時間：2023-07-10 17:34:03
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇學藝術的重要性，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
隨著我國綜合實力的不斷提高，教育對學科的綜合性要求也在不斷提高，而歷史本身就蘊含有極豐富的美學元素，因此在歷史教學中滲透文學藝術教育具有渾然天成的優(yōu)勢，提高學生的美學素養(yǎng)和人文素質(zhì)也成為中專教育研究的重要課題。
關鍵詞：
中專歷史教學；文學藝術教育；滲透策略
中專歷史教學作為學生學習歷史知識、增長歷史見聞的重要途徑，不僅能增強學生的民族自豪感，更能讓學生從歷史中體會美好品德和正確價值觀的重要性，再加上歷史作為一門人文性學科，其本身蘊含著豐富的歷史文化氣息和古典藝術內(nèi)涵，在歷史教學中滲透好文學藝術教育，能夠增強學生對藝術文化的鑒賞能力，增強學生的全面素質(zhì)。但在中專歷史教學中滲透文學藝術教育的過程中還存在諸多難點，要想歷史教學達到素質(zhì)教育與文化教育的同步發(fā)展，就要解決這些問題。
一、中專歷史教學滲透文學藝術的難點
1.歷史教學中淡漠和忽視文學藝術
歷史教學中淡漠和忽視文學藝術是中專歷史教學滲透文學藝術的重要難點。在傳統(tǒng)的中專歷史教學中，課程要求及安排均以學生掌握歷史事件和發(fā)展過程、重要意義為主，不曾要求過掌握其中蘊藏的文化知識，因此中專歷史教學養(yǎng)成了淡漠和忽視文學藝術的習慣，這些習慣的長期使然致使中專院校和學生也忽視了歷史課程中文學藝術的教育重要程度，因此在歷史教學滲透文學藝術的過程中，必將遭到學生的心理抵觸。
2.傳統(tǒng)歷史教學中的資源、教師素質(zhì)難以滿足文學藝術
中專歷史教學中滲透文學藝術的難點還包括傳統(tǒng)歷史教學中的資源、教師素質(zhì)難以滿足文學藝術。由于長期對歷史課程中文學藝術教育的忽視，現(xiàn)有的中專歷史教學資源均以普通教育為主，甚少配置對于文學藝術的解析和欣賞書籍及其他資源，再加上教師對于歷史課程的學習也以普通課程要求為主，其自身的文學藝術素養(yǎng)也滿足“為學生講授歷史文化及古典藝術”的要求，這對文學藝術在歷史教學中的滲透也造成了阻礙。
3.文學藝術自身的特點所致的滲透問題
文學藝術自身的特點也對中專歷史教學中滲透文學藝術教育帶來了問題。文學藝術本身具有知識豐富、頭緒繁多、難以理解和認識的特點，這些特點導致了文學藝術的學習必定是一個漫長而復雜的過程，而在歷史教學中滲透文學藝術教育的課時和教學詳細程度難以達到文學藝術的學習要求，這也給文學藝術在歷史教學中的滲透帶來了難度。
二、中專歷史教學滲透文學藝術的策略探索
1.加強情感價值教育，喚醒學生的生命意識
優(yōu)秀的文學藝術作品是用生命鑄成的，其中蘊含的精神和文化藝術氣息能夠喚醒學生的生命意識，豐富學生的情感，讓學生更加真切地感受到歷史課程中蘊含的文學知識，有利于學生的情感價值培養(yǎng)和對文學藝術的深入了解。例如，在學習《民國時期的新疆》時，老師可以利用《義勇軍進行曲》《命運交響曲》等文學藝術作品輔助教學，激發(fā)學生對于生命的渴望情懷和對于民族統(tǒng)一和諧的仰慕之情，培養(yǎng)學生正確的情感價值。
2.培養(yǎng)正確審美價值，樹立學生的高尚審美觀
藝術對于學生成長具有重要的美學價值，讓學生能夠在歷史教學中體會文學藝術的價值，提高學生懂美、認識美的素質(zhì)，培養(yǎng)學生正確的審美價值、樹立學生的高尚審美觀，讓學生能夠更準確地認識到歷史課程中的文學藝術之美。例如，在學習《清代新疆》時，教師可以利用《》《圓明園》等紀錄片讓學生體會林則徐的愛國情懷以及中國古典藝術的魅力，加強歷史教學中對文學藝術教育的滲透。
3.注重道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的良好個性
注重道德品質(zhì)教育、培養(yǎng)學生的良好個性也是中專歷史教學中滲透文學藝術教育的策略。藝術的價值不僅僅在于提高學生的文學素養(yǎng)，更重要的是利用文學內(nèi)涵提高學生的道德品質(zhì)教育，培養(yǎng)學生的良好個性和健康人格。例如，在學習《隋唐時期的西域》時，可以通過陶淵明的“不為五斗米折腰”、李白的“不肯摧眉折腰事權貴”、文天祥的“留取丹心照汗青”等情懷可以讓學生體會我國古代文人正直的情懷，培養(yǎng)學生正確的道德品質(zhì)。
綜上所述，在中專歷史教學中滲透文學藝術教育，能夠提高中專生的文學藝術教育時長和效果，有利于提高中專生文學藝術素養(yǎng)，但在滲透教育過程中還存在歷史教學中淡漠和忽視文學藝術、傳統(tǒng)歷史教學中的資源和教師素質(zhì)難以滿足文學藝術、文學藝術自身的特點所致的滲透問題等難點，教師可以從“加強情感價值教育”“喚醒學生的生命意識”“培養(yǎng)正確審美價值”“樹立學生的高尚審美”“注重道德品質(zhì)教育”“培養(yǎng)學生的良好個性”等方面下手，逐漸在歷史教育中達到文學藝術滲透教育的目的。
作者：方興海 單位：新疆維吾爾自治區(qū)沙灣縣中等職業(yè)技術學校
用著作權模式來保護民間文學藝術的現(xiàn)行法依據(jù)在于《著作權法》第6條:“民間文學藝術作品的著作權保護辦法由國務院另行規(guī)定。”然而時至今日,也未曾見國務院頒布有關條例,使得民間文學藝術的保護對象、保護方式不甚明了。以至于面對《著作權法》第6條我們甚至無法斷定著作權法想要設立特殊著作權權利將民間文學藝術保護納入其保護體系內(nèi),還是想要采用特別法優(yōu)于一般法的形式來保護。另外一點,著作權法中使用了“民間文學藝術作品”這一表達方式,那么保護對象就被限定在符合著作權要求的作品形式的民間文學藝術。如此一來,不構成作品的一部分民間傳統(tǒng)文化傳承就被排除在著作權保護體系之外了。顯然,這樣不完全的保護方式對于日益重要和體系化的民間文學藝術而言是不夠的。
支持采用著作權保護模式保護民間文學藝術的學者認為其合理性在于:首先,著作權與民間文學藝術的保護客體具有相似性。著作權保護的對象和民間文學藝術保護所關注的對象或者說保護客體從廣義上來講都是人們的文化創(chuàng)造,并且大部分可以通過文字、圖形、行動等一定的表達形式展現(xiàn)出來。也就是說,由于民間文學藝術和著作權作品之間具有極大的同構性,因此,我們可以利用著作權法中已有的相關原則和制度來對民間文學藝術加以保護,這樣可為我們節(jié)約大量的制度轉換成本〔6〕167。
其次,就保護的內(nèi)容來講,民間文學藝術的保護目的從WIPO處于2006年10月起草完成的《保護民間文學藝術草案》所列舉的看來,在于:承認價值;促進尊重;滿足各群體的實際需求;制止對民間文學藝術或傳統(tǒng)文化的濫用;賦予各群體權利;支持習慣做法和群體合作;有助于傳統(tǒng)文化的保護;激勵群體創(chuàng)新與創(chuàng)造;促進思想與藝術自有、研究與文化的公平交流;有助于文化多樣性;促進社區(qū)發(fā)展和合法貿(mào)易;預防無效的知識產(chǎn)權;增強確定性、透明度及其相互信任〔7〕1。通過總結,我們不難發(fā)現(xiàn)保護民間文學藝術的著眼點在于對精神權利和財產(chǎn)權利的雙重保護。這一特點在結構上與著作權的一體兩權的保護相同,在目的的實質(zhì)上因為客體的近似也極為相似,如發(fā)表權對應是否公開的自主選擇、署名權對應指明來源的權利、保護作品完整權對應不被丑化、任意篡改、歪曲使用、得到尊重的權利,以及一系列的財產(chǎn)權利來保護民間文學藝術的合理利用,有限度公開和使用。WIPO也認為,“版權保護(可或防止他人復制、改編、向公眾廣播等財產(chǎn)權利,署名權、保護作品完整權等精神權利)似乎能夠很好地滿足本土居民和傳統(tǒng)群體的許多要求和目標。版權制度下,針對使用傳統(tǒng)文化表達,規(guī)定了版稅的取得或損害賠償?shù)难a償方式,也符合了特定的要求和目標。”〔8〕35最后,著作權的自動保護原則可以最大限度地保護民間文學藝術。著作權采取自動保護原則,可以免去主體為申請保護而承擔的復雜的程式與手續(xù),從而提高保護的效率。從實踐上來看,世界上很多國家都采取版權保護,因此,采用著作權保護模式有利于實現(xiàn)民間文學藝術保護的國際協(xié)調(diào)〔6〕167。
筆者認為,著作權法的保護模式雖然相對于上文分析的鄰接權保護模式、地理標志保護模式等有一些優(yōu)點,但是考慮到民間文學藝術的特點,著作權不能為民間文學藝術提供完善的保護。采用特殊權利的保護模式是一個更好的選擇。
(二)特別權利保護模式
特別的權利保護模式是指將民間文學藝術從著作權中分離出來,不再將民間文學藝術生硬的納入作品的范疇。這種保護方式以1982年的《保護民間文學藝術表現(xiàn)形式,防止不正當利用及其他侵害行為的國內(nèi)法示范法》為典范,同時也在多國得到實踐。著作權法的創(chuàng)立就是為了滿足現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生出來的創(chuàng)作作品和出版等問題,服務于資產(chǎn)階級思想方面和商品經(jīng)濟的發(fā)展。從來沒有想要解決對民間文學藝術保護的問題〔6〕167。著作權法創(chuàng)立的思想基礎在于“勞動價值論”、“自由意志理論”等,發(fā)展到后來才引入公共利益平衡之類的完善,對民間文學藝術的保護更是剛剛引起人們的重視,一項并不是為此創(chuàng)設的制度如何去完整包容它要保護的對象。
特別權利保護模式的更優(yōu)性主要在于:第一,民間文學藝術保護具有永續(xù)性的特點,而傳統(tǒng)著作權客體保護在利益平衡的要求下是絕對有限的。有學者認為回顧版權法及其歷史,版權法本身具有與時俱進的品質(zhì),無限期保護的版權不是一個不可以突破的障礙。但是,著作權等其他知識產(chǎn)權在法律擬制上具有時間上的有限性,其原因在于個人利益與公共利益的平衡。從著作權法的立法目的來看,為了文化的更好的持續(xù)性發(fā)展,著作權人不可能獲得永久性的權利,一項作品最后必將歸于公共領域。而對于民間文學藝術而言,其本身就處于公共領域中,對它的保護更多意義上是尋求對它的尊重,維持其存在和發(fā)揚,而不是給予它封閉性的壟斷的權利。并且民間文學藝術是一個具有歷史傳承性的傳統(tǒng)文化,在傳承中會有所發(fā)展和變化,因此對民間文學藝術的保護需要持續(xù)性。這是著作權保護所不能做到的。
第二,民間文學藝術主體的群體性與不確定性。民間文學藝術的主體多為一個區(qū)域的族群,是以區(qū)域來劃分的,并且包含著這個區(qū)域已經(jīng)逝去的那些人們。不僅具有群體性,而且有絕對的不確定性。一項或者一系列民間文學藝術的產(chǎn)生都是由一個特定區(qū)域的人們在長期的生活中不斷積累不斷發(fā)展而產(chǎn)生的,產(chǎn)生這一質(zhì)變的度很難把握,在實踐中無法確定出完成該質(zhì)變的人。即使找出來也不能忽略完成量的積累的人,更而況民間文學藝術產(chǎn)生之后還有長久的發(fā)展完善過程。故而,這是一個群體性與不確定性并存的權利主體。與著作權確定的主體形式有沖突。雖然可以建立人制度,但是這終究是一種制度設計,不可能否認在權利主體上的現(xiàn)存沖突。而且人制度本身就面臨著很多需要討論的問題,如:怎么解決與行政的關系,是納入行政體系還是行政指導;人如何反映群體的權利要求,保護群體的合法權益;當涉及現(xiàn)實利益時,如何分配利益等等。如若引入人制度,將會使著作權法更為混亂,不若在民間文學藝術的特別權利中進行構建。
第三,民間文學藝術的客體范圍大于著作權的客體。著作權的客體必須以作品形式出現(xiàn),不能完全涵蓋民間文學藝術。正如上文所列,民間文學藝術的客體多被分為四個方面:口頭的表達、音樂的表達、行動的表達、有實體的表達。這其中有很多不能納入作品的范疇,如傳統(tǒng)儀式是民間文學藝術的重要組成部分,但是它不具有作品的性質(zhì)。當這些不屬于作品的民間文學藝術不能被著作權客體所包含的時候,采用著作權法來對民間文學藝術進行必然會有缺漏。
第四,對作品的著作權與民間文學藝術的保護宗旨,價值取向也有所不同。對于民間文學藝術的保護相比于更注重于維系和傳承。
誠然,特別權利的保護方式也面臨著一定的困難。一是影響知識產(chǎn)權法律體系的相對穩(wěn)定性。假如每出現(xiàn)一個新的保護對象就設立一種新的保護制度,勢必是知識產(chǎn)權制度體系越來越復雜。二是建立一種新制度的立法成本較高。三是專門制度的執(zhí)法成本也高,這主要源于人們對新法律的不熟悉。四是專門制度保護的國際化困難較大,很難在世界范圍內(nèi)達成一致意見〔9〕51。但是筆者依然認為,這些困難并不是決定性的,知識產(chǎn)權發(fā)展過程伴隨著科技的迅猛發(fā)展,人類的智力成果快速擴張,知識產(chǎn)權體系在全局上是一個在不斷擴大的體系。因此,以民間文學藝術的重要性和獨特性而言,為了使對其的保護更加完善,適合于單獨成為一項新的知識產(chǎn)權。再者,1982年示范法便已經(jīng)提出了特殊知識產(chǎn)權的理念,同時也在多國開始了立法實踐。同時,其余國家或是在著作權中如異類般規(guī)定民間文學藝術,或簡單的參照一些國際公約來保護,或利用地理標志、反不正當競爭來規(guī)制,都沒有一個系統(tǒng)的體系。通過分析,這兩種保護模式的主體、客體、價值、保護方法、對象特征上都有較大差異,此特出著作權不如分離出來成為一種平行的新型知識產(chǎn)權更能合適的滿足民間文學藝術保護的需要。
【關鍵詞】高職大學英語 課堂教學藝術 策略
教學是學校的中心工作，課堂是育人的主要陣地。課堂教學不僅是一門嚴謹鄭重的科學，而且是一門歷久彌新的藝術。而高職大學英語教學作為高職教育的基礎學科，研究其課堂藝術更顯示了它的重要性和必要性。
一、國內(nèi)外相關研究現(xiàn)狀分析
對于教學藝術的研究可謂是一個歷久而彌新的話題。在中外教育史上很早就有了相關的論述。希臘著名哲學家蘇格拉底利用“產(chǎn)婆式”的授課手段，通過藝術化的教學激發(fā)了學生的思維。“教學藝術”這個詞語多次被捷克教育家夸美紐斯在其《大教學論》前言的“致意讀者”中提到。法國教育家盧梭強調(diào)，教學藝術的真諦在于探索培養(yǎng)學生對學問的興趣和研究學問的方法。德國教育家第斯多惠認為：“教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”C.斯特恩（H.H.Stern）模式提到了外語學習的過程需要融合社會文化和社會經(jīng)濟背景因素，充分考慮學習者的認知、情感和個性特點，并結合課堂教學的條件，運用一定的策略、技巧和大腦活動，而這也從另外一個角度闡釋了外語課堂上教學藝術運用的重要性和原理。
我國的教學藝術研究始于春秋戰(zhàn)國時期的大教育家孔子的啟迪式教學。目前有關教學藝術方面的文獻也不少，如陳捷創(chuàng)作的《英語課堂教學方法研究與改革》、許迎軍創(chuàng)作的《外語課堂教學藝術》等，對于外語課堂教學過程中的準備藝術、實施藝術以及創(chuàng)新發(fā)展藝術等方面都做了深入的探討。鄧卉在其論文《談大學英語課堂教學的藝術》中指出：英語教學既是一門科學，又是一門藝術。教師的教學藝術水平在很大程度上影響著教學質(zhì)量。
縱觀國內(nèi)外相關研究，我們發(fā)現(xiàn)目前關于教學藝術的研究偏重于理論，相關應用性研究也大多以中小學生為對象，關于高職大學英語課堂教學藝術的研究還少有涉及。因此，研究高職英語課堂教學藝術是非常有必要的，具有一定的實踐意義和理論意義。
二、高職大學英語課堂教學藝術運用的現(xiàn)狀
（一）高職教師大學英語課堂教學藝術運用不充分
受傳統(tǒng)應試教育思想影響，大部分教師上課時還是教的多，害怕放手給學生自學，也不太想實施新的教學藝術手段。有的教師觀點較為傳統(tǒng)，覺得教師在教課時重點是“展露和灌輸”，大部分的課堂時間由教師支配，教師與學生間彼此的配合僅僅保持于教師提問、學生回答的表面水平，很少組織學生進行“體驗、實踐、討論、合作與探究”的學習實踐活動。有的教師很少用英語和學生溝通，學生參加活動的可能性較小，大部分是獨自回應教師的提問，碰到學生回答不了的問題，教師一般直接公布答案，沒有清晰地對答案做出解釋。總之，大部分高職大學英語老師在課堂中還是扮演著比較單一的角色，不擅長幫助學生構建知識體系，不是很注重重要理論的了解和使用，教的方法理念單調(diào)，教法的相關知識不足。由此，大學英語在課堂教學中表現(xiàn)為教師教得十分吃力，學生學習熱情不高，課堂的教學質(zhì)量不高。
高職大學英語教師應將自身視為學生學習中的領路人，用盡一切辦法調(diào)動學生的學習參與性;清楚教學實踐不可局限在課本，需按照學習者與學習的氛圍選擇和處理教材;授課時不拘泥某些單調(diào)的教學方法，可按照教學內(nèi)容使用多種教學手段，活躍課堂氛圍，增強學生習得英語的興趣。
（二）高職教師大學英語課堂教學藝術運用效果較低下
高職學生對于英語學習的功利性較強，缺乏興趣，基礎較為薄弱，水平參差不齊，學習中的主動性不強，意志薄弱，迫切需要教師引起重視。在中學階段，學生一貫依賴課本，依仗教師，總是慣于被動接受教師的答疑，等待教師的指令。到了大學階段，學生厭惡“教師教、學生聽;教師劃重點、學生背”的“單調(diào)式”“滿堂灌”的教學手段，也厭惡教師整堂的語法講解課和語言結構處理課，高職大學生期冀獲取不斷提高的學習空間，提高語言的實際運用能力。另一方面，高職英語教師并不只是單純傳授知識，還要關注學生的注意力，關注學生的興趣、 關注學生的英語口語表達能力及實際應用能力。這就要求英語教師上課時講究方法，注重教學藝術。然而目前高職高專院校英語教師的授課任務普遍繁重 （以我院的英語教師為例，平均每人每周的課時量為 12～18節(jié)課） ，因此大多數(shù)教師更多的是忙于考慮如何講解英語知識， 而對于如何提高學生興趣，如何設計課堂導入往往缺乏認真考慮和對待，課堂教學藝術運用效果較低下。
三、提升高職大學英語課堂教學藝術運用效果的策略
（一）提高教師自身的修養(yǎng)水平
高職大學英語老師要想取得良好的教學效果，在教學中有所創(chuàng)新，就必須擁有該學科的淵博知識，必須具有“一桶水對付一碗水”的本領，才能厚積薄發(fā)、游刃有余。我們每一位教師必須不斷加強學習，不斷提高自身素質(zhì)，不斷提高課堂教學水平，努力改善課堂教學環(huán)境，讓學生在充滿智慧與活力的氛圍中學習知識。作為教師，不但要熟悉自己所教的課程，還要了解所教課程在整個課程體系中的作用，把握好與其他相關學科的關系，這樣就能從學生的現(xiàn)有知識水平出發(fā)，對新知識進行由淺入深的講解，有效促進學生的智力發(fā)展。教師用淵博的知識教導學生如何思考問題、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，幫助他們樹立正確的人生觀與價值觀，激發(fā)學生的求知欲，促進每一位學生的全面發(fā)展，幫助學生了解豐富多彩的客觀世界，給學生提供獲取多方面知識的機會。這樣就能使自己的教育教學更具有藝術性，促進學生全面發(fā)展和提高綜合素質(zhì)。因此，教師必須提高自己的修養(yǎng)水平，這樣才能激發(fā)課堂教學的活力，營造輕松的課堂氛圍。
（二）精心設計教學過程
教學既然是一門藝術，就富有藝術的特征。我們設計教學過程必須根據(jù)學生的認知規(guī)律、心理特點，選擇恰當?shù)姆椒ㄔO計知識的呈現(xiàn)途徑。教材是教學的藍本，教師使用教材進行教學活動而不是教教材。所以，要提高課堂教學的藝術性，教師就必須潛心于教材內(nèi)容的深鉆細研，既要從知識目標、能力目標上做深入的挖掘，又要從德育目標上進行細致的探索，領會編者的編排意圖，了解教材的潛在功能;全面考慮問題，深入理解問題，從教材的結構體系和整體功能上把握所教學的知識內(nèi)容。在課堂教學中，教師應著力為學生營造良好的學習氛圍和展示人人主動學習的機會。教師在課堂教學中應當注意教學氣氛的把握，用簡潔風趣、親切和藹、語調(diào)抑揚頓挫、輕重適當?shù)恼Z言感染學生，與學生產(chǎn)生共鳴，進而影響教學效果。同時，教師還要注意儀容儀表、舉止合體。
（三）合理安排課堂節(jié)奏
教學是一門藝術，一切藝術都具有一定的節(jié)奏，教學也不例外。教學是一種動態(tài)的過程，應根據(jù)教學的本質(zhì)特點，科學、合理地安排教學內(nèi)容，利用各種教學手段，把握教學的快慢張弛，使教學活動具有一種內(nèi)在的高低起伏變化。輕松、舒緩的節(jié)奏能夠營造出活潑的氣氛，從而調(diào)動學生學習的積極性，提高教學效果。高職英語教師應根據(jù)大學英語教學內(nèi)容的深度、難度和學生的認知水平，合理把握教學節(jié)奏。
（四）刻苦修煉教學語言
教師語言科學規(guī)范，思路清晰，恰當準確，情感豐富，生動形象，才能喚醒學生的思想和情感，激發(fā)學生的學習激情和審美情趣。因此，教師語言藝術十分重要。只有基本功扎實了，語言表達才能更上一層樓，才能化繁為簡，深入淺出，從實質(zhì)上減輕學生的心理壓力和學習負擔，使學生在愛學、樂學的氣氛中主動積極地獲取更多知識。而英語作為一門國際化語言，有著其特定的文化背景。英語教師應熟悉英語母語國家的相關文化背景，了解每個詞語運用的具體環(huán)境和特定的詞語或句子的搭配，將英語和漢語對應融合，做到教學言語的規(guī)范化和準確化。英語老師應該意識到英語是一種廣泛性、通用性的國際交流語言，需要練就準確、純正的英語口語和標準化的發(fā)音，這樣才能將英語作為交際語言的內(nèi)涵演繹得豐滿，詮釋得豐富，才能使學生學到真正的英語，在學習中取得更大進步。
高職英語教師如能自覺地從藝術的角度和高度，來看待和解決英語課堂教學的有關問題，就定會有益于愉快地勝任職務，事半功倍地提高效益，就定能教學雙方在教學相長中都獲得舒心的精神滿足和藝術享受，促進全體學生的全面發(fā)展和每位教師自身修養(yǎng)的提高。因此，講究發(fā)展課堂教學藝術，將其作用發(fā)揮到極致，既是在新的形勢下深化教育改革的客觀需要，也是教育改革深化的重大標識。
【參考文獻】
>> 高校舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術的分析及闡述 高校舞蹈教育中民間舞蹈藝術傳承現(xiàn)狀以及策略分析 民間舞蹈教育中雙重視角分析 藝術之源——民間舞蹈 湖北民間舞蹈課程體系的建構 淺談民間舞蹈 重視民族民間舞蹈素養(yǎng) 促進高校藝術素質(zhì)教育 淺談藏族民間舞蹈的藝術魅力 淺析藏族民間舞蹈的藝術特性 山西民間舞蹈的藝術特色 西北民族民間舞蹈藝術探究 民間舞蹈藝術之我見 論創(chuàng)新在民族民間舞蹈發(fā)展中的重要性 淺析技巧訓練在民族民間舞蹈中的重要性 呼吸在民族民間舞蹈訓練中的重要性 芻議漢族民間舞蹈的祭祀性 對民間舞蹈風格性教學的反思 談廣西民間舞蹈地域性特征 江西民間舞蹈教育傳承及發(fā)展研究 論民族民間舞蹈的教育價值 常見問題解答 當前所在位置：[DB/OL].民間舞蹈.
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關鍵詞：民間藝術，初級藝術，教育
中圖分類號：G610 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-296-01
目前，教育部門對于小學藝術教育的關注度越來越高。這是因為有越來越多的人開始重視藝術教育的作用，這不僅可以提高美觀性還可以提高質(zhì)量。然而全面推進素質(zhì)教育這一進程，在教學實踐中，美術教師自身的素質(zhì)對學生的影響非常大。這一點可以體現(xiàn)在新課改上，它要求藝術在小學義務教育中應起的作用，同時鼓勵藝術教師在教學規(guī)劃部分有效率的完成。而有些可以利用當?shù)氐纳鐓^(qū)資源去實際應用到教學過程中的方法相結合，因此也要求藝術教學方法必須創(chuàng)新。本文著重介紹如何使用民間藝術資源，來為小學美術教學活動提供具體教學資源。以達到促進創(chuàng)新教學的基本藝術模式，以激發(fā)學生學習美術的倡議，同時也提升和提高基層審美觀。
一、將民間美術資源引入小學教育的重要性
1、有利于學生審美啟蒙、更好地理解和感受民間藝術的魅力
民間藝術資源從不同的角度反映了公眾審美感知。對于藝術的一般作品，民間藝術有其自己獨特的特點和優(yōu)勢：直觀和易于理解。同時由于民間藝術的歷史悠久，所以具有非常豐富的民俗文化傳統(tǒng)。這些豐富多彩的民間藝術資源用來教化學生的審美觀，讓其承認民間藝術資源，同時也可以更好的理解和感受民間藝術的魅力。追溯民間藝術的發(fā)展，在幾十年甚至上百年的歷史中，其表現(xiàn)形式都是活潑的，不具約束力和過度的功利思想。簡潔的造型和鮮艷的色彩，可以與學生產(chǎn)生共鳴。此外，在小學美術教學資源中引進民間藝術可以提高小學生的審美觀，同時也增強他們的民主自豪感和民主自尊心。
2、有利于小學美術的多元化以及民間美術的傳承與發(fā)展
對于民間藝術資源而言，它來自于私營部門。歷史悠久，是屬于我們國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)范圍的資源。因此，對于小學藝術教育，社區(qū)資源將被引入到小學教育計劃，引進當?shù)氐拿耖g藝術資源的繼承和發(fā)展有著非常重要的作用。學生的身體和心靈都處于發(fā)展的初級階段，他們對自然界的各種事物都懷有一顆好奇心，并且非常愿意去接受新事物。在小學藝術教導的過程中，民間藝術資源是當?shù)氐奈幕退囆g資源的結合，既可以滿足學生的好奇心也能引導學生理解藝術，同時還能提高當?shù)厝嗣竦难芯克囆g的態(tài)度，并能開發(fā)出更多的民間藝術資源，讓學生進行多樣化和有趣的學習。
二、民間美術和小學美術之間天然的內(nèi)在聯(lián)系
民間自然事物和小學美術藝術之間有很多共通之處，我們或許能看到從小學藝術和民間藝術這兩個形狀在特征上的內(nèi)在聯(lián)系。美國著名藝術理論家魯?shù)婪?阿恩海姆，在他著作的原始藝術中說到，民間藝術和小學美術書功能的深入研究和詳細分析“藝術與愿景”。他描述了藝術作為“自律”和“紀律”兩種類型。除上述類型外第三種藝術類型是“自我調(diào)節(jié)”的藝術形式。可以直接說是三種類型的藝術形式和一個簡單的原始藝術概念，因為沒有在很大程度上受到文藝復興時期的影響，因此三種類型的創(chuàng)作者在進行藝術創(chuàng)作時保持了原始的藝術狀態(tài)。在藝術里面每一個作品靈感都是從個體生命里的沖動帶來的。因此，任何的科學規(guī)律還是會影響藝術家的創(chuàng)造性思維，而這類作品也屬于“紀律”類型，當然這類藝術不是真真純藝術。從某種角度來看，民間藝術和小學的藝術都是屬于“自律”類型的范疇，而也是占主要地位的藝術形式，孩子們接受民間藝術的藝術形式會有親密的自然感。在孩子們的藝術教育中引入民間藝術更符合孩子學習藝術的方式。
三、民間美術資源引入小學美術教學具體方法
1、鼓勵學生勇于嘗試民間藝術
在進行小學美術課教學過程中，可以讓學生欣賞民間藝術的作品，不但可以滿足學生的好奇心，還可以讓學生更容易接受藝術，如果再有條件的情況下，老師可以讓學生盡量去嘗試民間藝術的創(chuàng)作。比如：可以利用我們生活中的一些物品，來教導學生進行嘗試藝術創(chuàng)作，比如制作一些我們生活中的小動物或是學生在動物園看到的動物還可以是學生自由發(fā)貨想象的一些物品，鼓勵學生大膽的創(chuàng)作自己藝術作品。這樣的目的是教導學生進行藝術創(chuàng)作嘗試，讓學生大膽的去創(chuàng)作藝術。
2、引導學生對民間美術資源進行欣賞
民間藝術的有非常多優(yōu)秀的作品，而且民間藝術很多都有很長的歷史，并且一些民間藝術還是歷史文化中的經(jīng)典創(chuàng)作，讓我們深刻記憶。在小學美術教導過程中，不但要引導學生如何欣賞和了解這些優(yōu)秀民間藝術作品，同時還要講解這些民間藝術的歷史來源，還讓學生自己去欣賞藝術作品。
3、充分利用當?shù)氐拿耖g美術資源
讓民間藝術資源進入小學美術教育范疇，如果只是單純的讓學生明白有一個民間藝術資源，是不能達到很好的教學效果的。因此，在小學美術課程教導時，美術教師要根據(jù)國家民間藝術的實際情況，充分的利用民間藝術資源。并將一些地方民間藝術家應邀到學校給學生進行指導和教學，或者織學生參觀當?shù)氐囊恍┟耖g藝術資源基地和重點領域。比如一些地方有很多瓷器制造廠，學校可以充分利用這一地方優(yōu)勢。讓學校與瓷器制造廠進行聯(lián)系，可以組織學生到瓷器制造廠觀察瓷器的創(chuàng)作和燒制。這些活動可以讓學生受到更容易接受藝術，而這些影響是無法從課本里學習的。
總之，在學校藝術的教導中，讓學生學會對藝術進行審美，將多樣化的民間藝術資源引入課堂是一個非常好的舉措。民間藝術資源轉化為小學藝術教育資源，將有助于民間藝術資源的傳播，也有利于保護傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
參考文獻：
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中國傳統(tǒng)藝術符號不僅為現(xiàn)當代藝術創(chuàng)造提供了設計參照，同時其自身也含有一定的符號意義。在現(xiàn)代的藝術設計中融入傳統(tǒng)的藝術符號具有重要的文化推廣意義，而傳統(tǒng)藝術符號也會潛移默化地影響現(xiàn)當代藝術的創(chuàng)新和設計理念。
二、傳統(tǒng)藝術符號在現(xiàn)當代藝術中運用的意義
（一）有利于彰顯現(xiàn)當代藝術的民族性
由于現(xiàn)代西方藝術的融入，我國傳統(tǒng)藝術的發(fā)展存在較大的威脅，深刻認識傳統(tǒng)藝術和民族藝術的重要性對于現(xiàn)當代藝術的發(fā)展具有重要意義。隨著近些年我國藝術領域的不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)藝術的研究和重新認識也不斷加深，營造一種傳統(tǒng)藝術符號創(chuàng)造的新氛圍，在其氣場、意境、語匯上不斷挖掘其時代價值，對于凸顯現(xiàn)當代藝術的民族性，促進民族文化的發(fā)展有重要作用。
（二）有利于實現(xiàn)現(xiàn)當代藝術的創(chuàng)新
在藝術創(chuàng)作的過程中，缺少創(chuàng)新理念的來源是很難實現(xiàn)藝術的創(chuàng)新效果的。傳統(tǒng)藝術中語匯、元素、符號等為現(xiàn)當代藝術提供了新的設計手段，并在實際運用中逐漸形成個性化的藝術設計，根據(jù)個人的興趣愛好進行有選擇的藝術符號搭配，能為現(xiàn)當代藝術的創(chuàng)新發(fā)揮巨大的推動作用。
（三）有利于達到保護傳統(tǒng)藝術的目的
在現(xiàn)當代藝術中，運用傳統(tǒng)符號藝術還利于實現(xiàn)保護傳統(tǒng)文化的目的。在藝術發(fā)展的過程中，傳統(tǒng)藝術具有重要地位，忽視傳統(tǒng)藝術的保護和傳承將會對藝術的發(fā)展起到阻礙作用。因此，要加大傳統(tǒng)藝術符號在現(xiàn)當代藝術中的運用，將其與現(xiàn)代藝術創(chuàng)作理念有效結合，推陳出新，進一步推進傳統(tǒng)藝術的保護和發(fā)揚。
三、傳統(tǒng)藝術符號在現(xiàn)當代藝術中實際應用
（一）現(xiàn)當代水墨藝術中傳統(tǒng)藝術符號的運用
改革開放之后，我國的藝術創(chuàng)作逐漸受到西方藝術思潮的影響，水墨畫創(chuàng)作也出現(xiàn)分化趨勢，一方面部分保留、全保留水墨裝置、抽象水墨等水墨材料，另一方面選用新的技術和工具，不再使用傳統(tǒng)毛筆以及相關的筆法。這兩種分化趨勢被稱為實驗水墨和現(xiàn)代水墨。實驗水墨以其自身獨特的視覺張力、審美觀、文化價值取向逐漸被現(xiàn)當代藝術創(chuàng)作所參照，提供了大量有意義的水墨文本，不但發(fā)揚了傳統(tǒng)藝術文化，還能夠提高我國現(xiàn)當代藝術在國際藝術發(fā)展中的競爭力。例如陳心懋將寫著古代文章和泛黃的古書箋粘貼在麻布上，形成一種人為肌理與歷史遺跡的反差的木板印刷品，形成一種獨特的藝術創(chuàng)作風格，促進了傳統(tǒng)藝術的傳播。
（二）現(xiàn)當代油畫藝術中傳統(tǒng)藝術符號的運用
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，油畫藝術在發(fā)展過程中逐漸傾向個人主義，缺少精神性藝術理念。與此同時，現(xiàn)當代藝術中出現(xiàn)了大批以中國傳統(tǒng)藝術符號為藝術創(chuàng)作源泉的作品，對油畫文化特色的發(fā)展起到了巨大的促進作用。例如顧黎明創(chuàng)作的《木板年畫系列》，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)藝術符號的工藝與操作、動態(tài)與靜態(tài)、時間與空間的體悟和完美結合，符合時代藝術發(fā)展的趨勢，實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術符號與現(xiàn)當代藝術有效結合的目的。
四、結論
論文摘要:英語教學在當今時代被賦予深遠的歷史使命，英語教師不僅要具有英語語言的基本功，而且要有多方面的綜合素質(zhì)的修養(yǎng)。在不斷改進、提高英語教學方法的進程中，如何加強教師教學藝術性是一個必要和重要的課題，本文對此作了闡述。
一、引言
據(jù)心理學及教育學研究表明，人的認知能力會受到多種因素的影響。教師在教學活動及個人人格等方面的良芬會對學生學習產(chǎn)生直接作用。英語教師教學藝術是指英語教師在教學過程中，在遵循教育原則和教學規(guī)律的基礎上，教學設計多樣化。教學行為或者英語教學中具有豐富多彩的藝術特征，在英語課堂教學中，英語教師如何運用教學藝術方法手段，有機地融合教學環(huán)境、人的情感、人際關系、智力和非智力因素為一體進行教學，從而提高英語教學質(zhì)量和效率，無疑是擺在英語教學面前的重要課題。
二、英語教師教學藝術的重要性
教師的教學藝術在很大程度上決定著學生對英語老師和英語學科的興趣，影響著教學效果。它無時無刻不在向?qū)W生傳達信息，感染學生的情緒，影響學生的修養(yǎng)。英語教師在教學活動中綜合素質(zhì)的良好發(fā)揮能烘托出令人舒適的藝術美，學生們便能在輕松、愉快的氣氛中學習英語。教師精神飽滿，舉止優(yōu)雅，語言嚴肅又不失幽默，給學生可親可敬的感覺、含蓄的微笑，都是教師取勝的法寶。對待不同的學生教師都應有一份沉著應對的自信。教師要努力鉆研，創(chuàng)新適宜的教學方法，培養(yǎng)自身的藝術修為，對學生產(chǎn)生潛移默化的感染，運用獨特的教學方法，充分調(diào)動學生的積極性，師生共同營造融洽的課堂氛圍。
三、教師的教學活動
1.教師的教學方法。
教師要不斷變換教學方法，靈活應用教學形式。教學方法是教法與學法的統(tǒng)一。“授人以魚，不如授之以漁”，一名好教師一定是根據(jù)教學內(nèi)容來設計教學方案，既要體現(xiàn)教材的特點，又要融匯教師個人的教學藝術。英語課堂教學有課文教學、對話教學、語法教學、復習教學等不同課型，在設計教案時，英語教師要掌握要領，根據(jù)不同課型教材內(nèi)容、學生知識結構、年齡跨度等來選擇最佳的教學方式方法，力求運用恰當、方法靈活。同時，應適時地設計開展和教學內(nèi)容相適應的游戲、討論、競賽等，以便達到在教與學活動中，師生雙方都處在積極主動的運作狀態(tài)，使學生學得主動，學得有效。教師還應根據(jù)教學信息反饋，及時地進行教學反思，不斷調(diào)整自己的課堂授課模式和教學方法。
另外一點就是教師在教學活動中應靈活應用教學方法，正確處理教學矛盾。這就要求教師深刻領會教學機制、熟練實踐心理學原理并運用教育學規(guī)律，用機智的應變能力，對課堂教學過程中出現(xiàn)的偶況巧妙靈活地教育，溝通想法，隨機應變地解決課堂教學實踐活動中出現(xiàn)的各種問題，順利完成教學任務。此外，教師還要適時應用自己獨特的教學藝術，具有創(chuàng)造新形式、新內(nèi)容的能力，善于營造學習氣氛，創(chuàng)造特定的學習環(huán)境，設計教學活動，表達自己的教育理念;還要富有情感伺機而動，投情人境。教師要具有敏銳的觀察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速捕捉到學生在課堂上的各種反應，具有合理調(diào)節(jié)教與學的協(xié)調(diào)能力。
2.教師的語言藝術。
“善教者必善言”，使用語言的藝術在很大程度上決定著教學藝術的水平。最有效的教學藝術來自于教師對學生的鼓勵和信任，英語教師要善于激發(fā)學生的興趣，鼓勵學生讓學生覺得有所收獲并受到肯定。英語課堂應以語言交際占主體，教師要多鼓勵學生聽說，用富有激情和感染力的語言刺激學生開口，適時增加與教學內(nèi)容相關的討論式問題，對于學生的回答教師及時地予以恰當?shù)墓膭睿箤W生看到自己的進步。適時應用詼諧幽默的語言搞活課堂氣氛也是英語教師所應具備的綜合素質(zhì)。根據(jù)不同的授課內(nèi)容設計教學形式，多重使用英語文化中的理語、格言、詩歌等更能吸引學生興趣。
一個好的教師能夠幫助學生思考出正確的答案，這種啟迪思維可促使學生動腦思考。英語教師對于回答中的錯誤要耐心地啟發(fā)和引導，幫助糾正。教學實踐中采取錯誤分析法可以提高課堂教學效果，教學過程不能僅以正確回答為中心展開，否則答錯的學生就無法知道錯在什么地方，求知欲望得不到滿足，上課就感到無趣了。在學生答錯之后，如果教師幫助學生弄清原因，給予人文關懷及理性分析，學生的學習興趣也就隨之提高。
四、教師的人格培養(yǎng)
1.教師的表率作用十分重要，教師的表情要開朗、輕松誠懇自然，葉學生耐心，和藹可親，平易近人，氣量恢弘，寬大為懷。
教師要善于控制自我情緒，提升人本素質(zhì)。一個好的教師應力求使學生處于他的控制之下，但是最好的教師知道首先必須控制自己。課堂是千變?nèi)f化的，教師要善于控制自我的表情，要維護學生學習的積極性和實現(xiàn)教學的目標。課堂上對好出風頭惡作劇的學生，教師要以愛心和善意去理解他們的行為，要尊重學生的生活感受，肯定他們的長處，要善于控制自己的情緒，并保持教學激情，只要能達到教學目的，就要不計學生過失，吸收他們的合理見解，這樣更有利于提高英語教學質(zhì)量。每個教師在不懈追求教學藝術過程中要逐步形成自己的教學風格，要有樂教的精神，把教學當作一種藝術性的事業(yè);要揚長避短，發(fā)揮個人優(yōu)勢;要營造輕松的課堂氣氛。
2.教師的育人責任感。
在英語教學中，每位教師應該以人為本，充分發(fā)揮學生的主體作用，為每一個學生創(chuàng)造表現(xiàn)自己的行為環(huán)境。尊重學生是教師在英語教學中實行情感教學的前提。一個教師必須肩負起高尚的職業(yè)道德和飽滿的工作熱情，并且應該從傳統(tǒng)美德中汲取營養(yǎng)，“教書先做人”，不斷塑造完美人格，努力成為具有較高思想境界和良好職業(yè)素養(yǎng)的教師。還要重視學生全面素質(zhì)培養(yǎng)，重視學生思想道德素質(zhì)教育，重視學生科學文化素質(zhì)教育，重視學生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，等等。除了上述教師的自身努力因素外還不足以構成為完美教學藝術，一名好教師要懂得教學相長，做一名永遠的學習者，善于在各種時間和環(huán)境下學習和提升自己.與時俱進.不斷提高自己的全面素質(zhì)和各項技術能力。要善于向?qū)W生學習，在學生身上發(fā)現(xiàn)閃光點，塑造年輕朝氣的形象，經(jīng)常深人學生群體，實現(xiàn)師生之間的最大資源共享目的。
關鍵詞：體育；教學藝術；學習效果
近年來，對教學藝術的研究成為當今世界學者與教育專家的重要研究課題，有關體育教學的重要性與創(chuàng)新的研究也有很多，但是鮮有人把體育教學藝術與體育課學習效果聯(lián)系在一起進行專門研究。本文以職專體育教學為研究對象，解析何為體育教學藝術，并且分析在體育教學藝術中職專教師如何靈活運用藝術手段組織教學及對學習效果的影響。
1體育教學藝術概念及特點
體育教學藝術與傳統(tǒng)的灌輸式教育不同，它指在教學過程中，體育教師遵循教學原則，合理運用自己獨特的教學藝術，將自己的創(chuàng)造性與課堂的規(guī)律性結合在一起，在教學過程中體現(xiàn)出藝術特點。具體來說，就是在學校體育課堂教學中，體育教師運用體育教學藝術方式方法，融合教學背景、教學設備、學生特點及人的性感情等方面進行教學，從而加強體育課學習效率，提高體育教學質(zhì)量。
首先，它是審美性與具體化的結合。體育教學中的藝術是師生憑感官可以直接具體感受到，在課堂教學過程中可以表現(xiàn)出來的，另外，它在課堂教學過程中給予人以美的享受。其次，它是娛樂性與感情性的結合。體育教學藝術獨有的特點之一就是區(qū)別于文化課的嚴肅講授過程，體育課中師生都要融入他們所共創(chuàng)的歡樂融洽的環(huán)境中去，也就體現(xiàn)出了趣味性、娛樂性。同時，教師還要考慮學生們的心理狀況與情感發(fā)展水平，安排適當?shù)捏w育活動，教授合適的技術要領。再次，它是創(chuàng)造性與個性的結合。藝術教學要注重發(fā)散思維，注重創(chuàng)新，同時要因材施教，針對新時期學生的新特點，把握新世紀體育教學新特點，以此完善與提高體育教學藝術。
2職專體育教學藝術的運用
分析過體育教學藝術及其特點之后，我們認識到合理有效地運用教學藝術手段進行輔導是非常有必要的。就職專教師而言，要不斷地參與教學藝術改革和完善教學藝術手段，形成健康積極的課堂風氣，使用學生喜愛易接受的教學手段，兼顧創(chuàng)新性與規(guī)律性，打造自己別具一格的授課方式。筆者主要從三部分分析應當如何恰當?shù)剡\用體育教學藝術，及其對職專學生體育課學習效果的提高。
2.1教學內(nèi)容的選擇和安排的藝術
教學內(nèi)容與課堂安排是教師工作的重中之重，只有合理安排課堂內(nèi)容，才能時刻抓住學生注意力，激發(fā)學生的心理機能，提高其對教學內(nèi)容學習的興趣。在準備階段，職專教師要采用有效手段激發(fā)學生的運動意愿，為接下來的講解與教學打下心理和生理的基礎。之后，學生的感知、理解能力及注意力逐步上升并處于中高等階段，教師開始講解本節(jié)課的主要內(nèi)容及動作要領，并且親身示范，引領學生跟學，要求學生對新動作反復練習熟練掌握，然后學習下一步動作，這樣教學才能事半功倍。在學習課程的過程中，教師要逐漸增加學習的難度和運動負荷，以學生注意力為導向，認真多遍講解本課的重點難點并加以練習。在本節(jié)課將要結束階段，由于學生體力意志力下降，注意力不再集中，教師要安排一些體力耗費量小、活躍氣氛的游戲或者活動，使學生們在掌握知識的同時感受到運動的歡樂與魅力。
2.2組織管理藝術
組織管理藝術是要考察職專教師個人的組織能力與應變能力，不同于其他科目，體育一般是室外教學，場地較大，組織能力尤其重要。教學過程中，職專教師要善于觀察學生的情緒與心理，隨時注意其表情與眼神動作，如果學生有厭煩、為難的表情，教師要用恰當?shù)捏w態(tài)、動作、語言、示范等引導學生、感染學生。其次，教師要做到示范規(guī)范優(yōu)美，語言生動準確，以此吸引學生興趣，使其能夠正確并且準確地學習課程、掌握技能，從而陶冶其情操，鍛煉其意志，增長其才智。另外，教師自身也要與時俱進，積極吸收最新的體育教學方法，參與最新的體育活動，同時引領學生經(jīng)常參加觀賞并且組織體育活動，使學生融入積極良好的學習氛圍中，不僅要“學”，更要達到“樂學”的境界。
2.3教學語言表達藝術
語言藝術精湛，在教育、交際等很多方面發(fā)揮著重大作用。而簡練、優(yōu)美、準確而又幽默的語言在教書育人方面十分重要，在體育教學中，語言藝術不僅可以講解動作技巧，還可以對學生進行思想教育與心理建設，使學生不僅可以強健體魄鍛煉身體，而且有助于陶冶學生的情操，營造良好的教學氛圍，使學生從“學”逐步轉為“樂學”。此外，教師正面、積極、幽默而有邏輯的語言表達也會使學生印象深刻。
3職專體育教學藝術對體育課學習效果的影響
3.1教學內(nèi)容的選擇和安排與學習效果的聯(lián)系
教學內(nèi)容的選擇和安排是完成教學目標的關鍵因素，體育教學是根據(jù)大綱計劃、課時多少與教材內(nèi)容，由職專教師合理安排課堂內(nèi)容，師生共同參與的活動。因此，教學內(nèi)容的選擇和教學內(nèi)容的安排既要有針對性與科學性，又要具有創(chuàng)新性與藝術性，使學生在練習中積極主動以最短時間、最少精力取得最大效率。另外，教師要利用自身的洞察力，利用自身教學經(jīng)驗對各教材進行篩選與比較，進行恰到好處的運用，根據(jù)教材內(nèi)容的簡單和復雜程度，創(chuàng)設相應的教學情景。
3.2組織管理與學習效果的聯(lián)系
體育教學是一門綜合性藝術，職專教師不僅要儀表恰當，形體優(yōu)美，動作規(guī)范，而且要有很強的組織管理能力，能夠根據(jù)不同情況及情況的變化做出相應的調(diào)整與轉變，合理安排練習密度與節(jié)奏，充分利用布局合理的場地，把控整體體育教學，激發(fā)學生的學習興趣，鼓勵學生加強自主學習；組織學生經(jīng)常參加與觀賞體育活動，更新他們自己的知識庫，對培養(yǎng)他們的創(chuàng)新激情，塑造自強自信的自我，達到從被動地接受知識到主動參與體育實踐，從中收獲的學習效果。
3.3教學語言表達與學習效果的聯(lián)系
語言藝術是一項具有魔力的藝術，在講解動作技巧與提問時候，職專教師可以充分使用語言藝術，把那些需要學生解決的矛盾問題帶到一定的情境中去，激發(fā)學生的興趣，燃起對知識追求的熱情。通過體育教學，使學生獲得肯定的滿足和快樂的體驗，以穩(wěn)定已獲得的學習興趣。另外，教師可以對職專學生進行思想教育，通過列舉實例，表明體育課練習鍛煉的益處，達到掌握幾種鍛煉項目及教學內(nèi)容，就可以受益終身的學習效果。
【關鍵詞】初中物理 教學藝術 課堂氣氛 教學方式 課堂導入 反思
中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.11.004
近年來，初中物理以其嚴密的邏輯性和高度的思維要求，成為讓許多學生備感壓力的一門初中學科。學生在初中時期需要學習的科目本來就多，而且物理這門功課更需要學生進行長期的理科思維的鍛煉和積累。面對復雜的教學形勢，如果教師再單純地采取依賴書本、口耳相傳這一種教學模式的話，顯然不能滿足學生的學習需求。因此，教師在完成基本的教學任務的同時還應該時刻注重提升自己的教學藝術。我們要讓學生明白，學習好初中物理這門功課并不是一件困難的事情，是經(jīng)過努力可以達到的學習目標。總之，教師不僅僅需要給學生傳授必要的物理知識，更重要的是從根本上教會學生物理學習的方法和提升學生運用物理知識解決實際問題的能力。在實際的初中物理教學實踐中，教師提升教學藝術可以通過很多的方式，也體現(xiàn)在很多教學要素上，本文擬從活躍課堂氣氛的教學藝術、成功進行課堂導入的教學藝術、課后進行積極反思的教學藝術、合理布置家庭作業(yè)的教學藝術這四個方面對初中物理教師的教學藝術的改善進行嘗試性的探討和研究。
一、活躍課堂氣氛的教學藝術
課堂氣氛奠定了課堂始終的基調(diào)。不同的課堂氣氛對不同的學生有著不同的影響。心理學實驗研究發(fā)現(xiàn)，人們在輕松愉快的氛圍之中，往往可以更好地發(fā)揮潛力、提升能力。每個人都喜歡在輕松愉快的氛圍下學習或者工作，這也是人之常情。同樣地，在初中物理的教學中，我們發(fā)現(xiàn)，在輕松和諧的課堂氣氛中，學生往往更能時刻把注意力集中在課堂上，高效地學習、學好物理知識。但是凝重壓抑的課堂氣氛，只會給學生造成巨大的壓力，讓學生感到窒息和恐懼，學生不僅不能學好一節(jié)課的精華所在，更糟糕的是，學生還有可能漸漸厭倦初中物理這門課程，失去學習這門課程的興趣和信心。物理知識不同于語文、英語等偏文科的科目，教學內(nèi)容上不可避免地存在一定的枯燥性和乏味感，對于思辨的要求很高。那么，初中教師應該怎樣做才能建立和諧美好的物理學習氣氛呢？筆者認為，教師首先要加強師生交流，拉近自己和學生之間的距離，平等溝通，讓學生逐漸信任自己、進而對這門功課的學習建立信心和感情。總之，教師要注重在平時的教學中致力于建立和諧美好的課堂氣氛，盡最大可能給學生創(chuàng)建一個輕松愉快的學習環(huán)境，幫助學生提高物理學習的積極性，最終提高物理成績和能力。
二、成功進行課堂導入的教學藝術
有的教師甚至認為，初中物理學習本來就時間短、壓力大，進行課堂導入環(huán)節(jié)，是一種浪費寶貴課堂時間的表現(xiàn)，還不如直接教學。這種觀點是十分荒謬的。沒有實踐就沒有發(fā)言權，經(jīng)過新課改的鍛煉，教師已經(jīng)逐漸意識到課堂導入的重要性和必要性。精彩的課堂導入，是保證一節(jié)課吸引學生眼球，打開學生學習的重要環(huán)節(jié)。好的初中物理課堂導入，可以適當彌補物理知識的枯燥性，引我們的學生進入學習內(nèi)容中，令學生欲罷不能。初中時期的學生，身心都在劇烈的發(fā)展時期，對新鮮事物倍感好奇的同時，在很大程度上還非常依賴教師，正是建立創(chuàng)造性學習和探究式學習的最佳時期。那么，教師究竟如何利用初中學生的這些身心特點才能更好地做到巧妙地課堂導入呢？舉個例子來講，初中時期，物理課中關于力的有關知識是必須要重點學習的。在課堂開始時，教師可以將阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力的故事講給學生聽。阿基米德的故事不僅生動有趣，而且還從另一個側面告誡學生在生活中要善于觀察的道理。學生被趣味盎然的故事吸引，自然就會時刻緊隨教師的腳步，以積極的學習狀態(tài)進入這次的物理課程學習之中。好的課堂導入，需要教師精心的準備，哪些是學生感興趣的，哪些一開始就能抓住學生的眼球，哪些與本課的重難點聯(lián)系緊密等等許多因素都是教師要提前充分考慮的。
三、課后進行積極反思的教學藝術
有的教育工作者認為，下課了，教師的教學工作就結束了，這種想法是不正確的。其實，課下是教師教學工作的延續(xù)，是教師提升自身綜合素質(zhì)的關鍵時機。孔子曰：“吾日三省吾身。”一個善于進行自我反省和課下反思的教師，才是一名優(yōu)秀的教師。教師的教學關系到學生的終身發(fā)展，因此，教師進行反省是非常必要的。人非圣賢，孰能無過。教師在進行教學的時候，也難免會出現(xiàn)各種各樣的錯誤和不足。比如說教師的教學模式不當，教學手段欠缺，教學時間上的把握不完美等等。因此，教師要在自己的教學方式方法上有規(guī)律地進行不斷的反思和反省，而反思的內(nèi)容可以是在教學上可以適當采取哪些新穎、能夠吸引學生的教學手段等等。總之，課后反思是必須的，是我們每一位初中物理教師的責任和義務。
四、合理布置家庭作業(yè)的教學藝術
彭鋒：北京大學美學與美育中心教授、清華大學美術學院教授、著名美術評論家、博士，2009藝術中關村國際博覽會總策劃之一
沙磊：我們知道在北京已經(jīng)有許多藝術博覽會了，為什么還要在海淀辦藝術博覽會？
彭鋒：在海淀辦藝術博覽會非常重要，也很有意思。我們知道，北京主要的藝術活動都在東邊，海淀區(qū)給人的印象是高校和高科技聚集的地方，尤其是中關村，是中國高科技的核心地區(qū)。在一般人眼里，藝術跟科學是對立的，以至于現(xiàn)在流行一種說法，說海淀有知識沒文化。事實上，這種說法的實質(zhì)是將知識等同于科技，將文化等同于藝術。當然，這種等同是毫無道理的。我接觸到一些藝術家，他們就直言自己沒文化，在我看來他們當中有些人也的確沒有多少文化，因此不能將藝術與文化等同起來。不過，我不想在這個問題上糾纏。我想指出的是，即使將文化等同于藝術，也不能說海淀沒有文化，因為事實上無論從歷史還是現(xiàn)狀來看，海淀都不缺乏藝術。從最近的歷史上來看，圓明園藝術家是中國當代藝術史上最初的也是最重要的藝術群體。從現(xiàn)狀來看，不少藝術院校都座落在海淀區(qū)，如清華美術學院、北大藝術學院、徐悲鴻藝術學院、藝術學院、北京電影學院、北京舞蹈學院、北京師范大學藝術學院、首都師范大學藝術學院、中央民族大學藝術學院等等。海淀區(qū)從來就不缺藝術。也許是海淀區(qū)的科技太強大了，人們又常常將科技與藝術對立起來，于是就對海淀區(qū)的藝術視而不見了。在海淀區(qū)辦藝術博覽會，可以打破人們的誤解，告訴大家海淀有藝術，告訴大家藝術與科技并不是水火不容的。
沙磊：你剛才提到一般人將科學與藝術對立起來，而你認為藝術與科學不是不相容的，我們究竟該如何來看待藝術與科學的關系呢？
彭鋒：這是一個理論性較強的問題，我這里看能否試著將它講清楚。從歷史上看，藝術與科學并不矛盾。在18世紀之前，藝術與科學常常攜起手來反對神學（當然也曾經(jīng)攜起手來為神學服務）。古希臘的“藝術”概念、中世紀的“自由藝術”概念、文藝復興時期的“人文學科”概念，都既包含藝術又包含科學。藝術與科學分離是較晚的事情。分離之后的科學與藝術的確顯得有些不同了。比如，科學建立在知識積累和演算的基礎上，有明顯的進步的歷史，后面的科學一定比前面的科學強；藝術建立在個人趣味和天才的基礎上，沒有明顯的進步的歷史，前面的藝術不一定比后面的藝術差。再進一步說，如果借用一對時間概念來講的話，今天的科學側重于“未來”，藝術側重于“過去”。藝術側重于保持文明的記憶（我們可以稱之為“返樸”），展示個體真實的生存狀態(tài)（我們可以稱之為“歸真”）。這與追求獨立于個人信仰和情感的客觀知識的科學的確非常不同。我們常說科學追求真理，藝術容忍謊言。其實，科學與藝術都求“真”，只不過科學追求的是超越“現(xiàn)在”“這里”的“永真”，藝術追求的限于“現(xiàn)在”“這里”的“剎那真”。說來也怪，追求“永真”的科學其實容易被“證偽”，科學貌似真實其實易錯；囿于“剎那真”的藝術貌似錯亂其實真實。我們可以指出亞里士多德的物理學有問題，但一般不太給荷馬挑刺。李白的詩寫他對月亮的感受，當然今天我面對月亮時的感受與李白可能非常相同，但我不能說李白的感受比我的真實，或者我的感受比李白的真實。我和李白的感受都是真實的但又有不同，我稱之為“同樣的不一樣的”真實。科學追求“同樣的”真實，用一般的命題語言說事。個別事實跟一般命題符合不能證明命題對，個別事實跟命題不符就能證明命題錯。科學命題的命運就是等待被證明錯了。藝術不受這種命運的局限。
沙磊：這么說來，藝術跟科學完全不同了？
彭鋒：藝術跟科學的相似不在表面上，只有深入到它們的核心處，才能發(fā)現(xiàn)它們之間的相似性，因此越是大科學家越能發(fā)現(xiàn)藝術的重要性。剛才講了，科學既追求一般知識，又追求證偽或者創(chuàng)新。新的知識不能從舊的知識中演繹而來，只能從新的經(jīng)驗中綜合而來。當科學家觸及到他所工作的領域的邊界的時候，或者說攀登上他所工作的領域的頂峰的時候，他就有可能從一般知識的領域進入個別經(jīng)驗的領域，從個別經(jīng)驗領域中提升出新的一般知識。藝術就在個別經(jīng)驗領域工作。在這個領域中，藝術家靠感覺而不是規(guī)則行事。科學家多接觸藝術，有助于培養(yǎng)他在個別經(jīng)驗領域中的敏感，正是憑借這種敏感的指引，科學家才能發(fā)現(xiàn)新的一般知識。這是一個方面。科學與藝術的親緣關系，還體現(xiàn)在今天的科學越來越像藝術了。按照一些后現(xiàn)代哲學家的想法，我們沒有事實，只有解釋。藝術是一種解釋，科學也是一種解釋。就同為解釋來說，它們是平等的。科學解釋的力量不是源于它是事實或者更接近事實，而是源于我們對科學解釋的信仰。
沙磊：你剛才說只有觸及到科學的底線的大科學家才能意識到科學與藝術的密切關系，一般的科學家意識不到這種關系。但是，就我所知，在中關村工作的一些企業(yè)家，他們當中有些人可能算不上頂尖的科學家，但他們都熱愛藝術，你如何看待這種現(xiàn)象呢？
彭鋒：是的。我認識幾位老總都喜歡藝術。我聽說中關村許多著名企業(yè)，如聯(lián)想、方正、紫光、清華科技園等公司的老總都喜歡藝術。也許他們喜歡藝術是出于各種不同的目的，甚至是比較外在的目的，如投資；但是，我可以告訴他們，事實上他們在骨子里都是或者應該是喜歡藝術的，也許他們自己并沒有意識到或者并不承認這一點。那些觸及到科學底線的大科學家熱愛藝術是工作需要，事業(yè)有成的企業(yè)家喜歡藝術是生活需要。那些事業(yè)有成的企業(yè)家，已經(jīng)沒有生活上的壓力，他們開始考慮如何生活得有質(zhì)量。他們以前在科學領域里的工作經(jīng)驗，讓他們比較偏愛富有創(chuàng)造性的事物。一旦他們擺脫了生活上的壓力，這種偏愛就有可能釋放出來。也許，這就是有這些有理工背景的企業(yè)家喜歡藝術的內(nèi)在原因了。
1.轉變觀念
隨著高中英語課程改革的變化，英語課堂教學藝術也應隨之改變。首先教師應熟悉新教材的理論、大綱、教材內(nèi)容，同時要學先進經(jīng)驗，以便更新教學觀念。
教師既是人類靈魂的工程師，也是多功能的藝術家，就藝術家而言，教師不是一般的藝術家，而是集教育、教學、宣傳語言、表演等諸多功能于一身的藝術家；甚至就表演藝術而言，教師也是集改編、導演、主演于一身的多功能的藝術家，能夠在時空有限、道具很少的情況下編導、演出聲情并茂、威武雄壯的活劇。身為高中英語教師，不僅要有扎實的英語基礎，更要有高尚的師德師風——這樣的老師，自然是優(yōu)秀的藝術家。
學生是學習的主體，也是學校的主人；是教育對象，也是教師的服務對象；是教育的接受者，也是教師的“挑戰(zhàn)者”。在課堂教學中，師生雙方都是內(nèi)因，聽課的學生不僅是教學藝術美的欣賞者、審查者、最有發(fā)言權的評判者，而且是教學藝術美的參與者、合作者。一句話，課堂教學藝術美是師生共同創(chuàng)造的心血結晶。
課堂是展示充滿活力和魅力的教學藝術的神圣殿堂。課堂教學，是真、善、美的和諧統(tǒng)一的整合過程，是知、情、意多向交流的互動，課堂教學藝術是創(chuàng)造性很強的綜合藝術，既與時俱進，又因科有別，更因人而異。搞好高中英語課堂教學，本人認為，對于教師，不單單是完成一項工作和任務，還理應是恒久的科研課題和執(zhí)著的藝術追求。
講究不講究，深鉆不深鉆課堂教學藝術，結果大不一樣，講究了，深鉆了，教師青春常在，學生如沐春風，課堂春意盎然。相反，苦口婆心、舌干唇燥地硬灌，往往卻灌來了學生的厭學。因此，作為新時代的高中英語教師，一定要增強時代的使命感，現(xiàn)實的危機感和深鉆課堂教學藝術的緊迫感，從而改變觀念，艱苦實踐，不斷提高自己的課堂教學藝術水平，實現(xiàn)課堂教學的藝術化。
2.改變教法
教學思想改變了，接著就應該改變教學方法。科學而又精妙的方法，是課堂教學藝術中的有機構成部分。回顧以往的課堂教學，預測未來的課堂教學趨勢，本人認為要努力抓好以下幾點：
2.1設計好課堂的整體性。課堂教學的每一節(jié)課都是一個多元復合的整體，只有進行整體設計，才有可能實現(xiàn)全程優(yōu)化、整體優(yōu)化的效果；才有可能幫助學生在整體把握中，抓住重點、突破難點，解決疑點。而整體設計的過程，就是藝術構思的過程。在整體設計中，堅持以“大綱”為綱，以課本為本，以教具為輔助，針對教學內(nèi)容和多數(shù)學生的實際，充分發(fā)揮教師個人的優(yōu)勢和特長，力求新、巧、精。新，就是創(chuàng)新，不能總是按老傳統(tǒng)，因為久聞芝蘭不覺香。最好的方法也不可過多重復使用，重復過多會使人生厭。藝術的生命在于創(chuàng)新。英語課堂教學藝術，更要經(jīng)常推陳出新，立異標新，使學生總有新鮮感。巧，包括設置懸念，引入佳境；環(huán)環(huán)緊扣，首尾相接；步步遞進，推向；詳略得當，主次分明；跌巖起伏，張弛相間。精，如導言、片言居要，先聲奪人；板書，簡明扼要，醒目易記。
2.2營造良好的語境。如果說整體設計是藝術構思的話，那么教學活動就是一種藝術實踐了。教學活動，就要有“活”有“動”，就應是開放的、有序的、活而不亂的動態(tài)系統(tǒng)。生龍活虎的學生渴望生動活躍的課堂氣氛。課堂上是最怕“鴉雀無聲”。沉悶、呆滯、死寂的課堂氣氛，只會令學生感到壓抑、麻木、窒息。活教，才有活學；講得傳神，聽得才有神，而不會走神。如何創(chuàng)設英語氛圍，營造英語語境，使課堂氣氛活躍起來呢？具體操作：
2.2.1設疑激趣，以趣生情。興趣是一種同愉快的情感、情緒相聯(lián)系的認識傾向和活動傾向，為了激趣生情，筆者采用遷移法、懸念法、游戲法等方法來引起學生的認知沖突，引發(fā)學生的興趣，使其產(chǎn)生了探奇覽勝的求知欲，讓學生由疑生趣，進入最佳學習狀態(tài)。
2.2.2以趣激思，以思引探。蘇霍姆林斯基說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。當學生進入了探求新知的最佳狀態(tài)時，教師要抓住時機，依據(jù)教學目標，有意識地展示有利于學生學習模仿、概括的教學內(nèi)容，發(fā)掘教材的興趣因素。如課堂上用英語進行教學，并伴有體態(tài)語言或手勢語言，必要時用中文提醒學生記住老師所表達的意思，讓大家把老師看成是個外國人，漸漸地學生們也適應了老師的這種用英語教英語的課堂教學了。同時讓學生們也感受到了自己很快能聽懂這么多英語的一種成功的愉悅和。
2.2.3以知促趣，知趣交融。通過學生努力學習和老師的配合指導，由內(nèi)心的成功體驗產(chǎn)生情感滿足，進而成為推動下一步學習的動力，促使短暫的興趣發(fā)展為持續(xù)性的求知欲。再說學生非常樂意教師為其設計生活語境，積極主動參與語言活動。像借學習用品、互相打招呼、問路、上學、回家、道別等內(nèi)容。教師以饒有興趣的聲調(diào)與表情，和學生一起扮演里面的角色，使學生仿佛真的在英美國家里身臨其境地學習英語，參與性很強，同時使嚴肅的課堂變成了生動活潑的英語交際場所。這樣，給學生們增添了無窮的情趣，在愉快的氛圍中，在英語的環(huán)境中學習英語、掌握英語。
2.3講究課堂語言技巧。在一定意義上講，課堂教學藝術就是語言藝術。教師的課堂教學語言，應力爭無聲語言與有聲語言的相互協(xié)調(diào)和相得益彰。無聲語言主要有整潔端莊的服裝語、表情達意的目光語、親切自然的微笑語和得體適度的手勢語。完整地說，學生上課是先看后聽、先聽后說、邊看邊聽、邊聽邊說、時看時聽和看聽相結合的。他們“看”到的，就是教師的無聲語言。所以為人師表，也要珍重外表。在課堂上，教師的外表就是留給學生的第一印象。這外表，除教師的儀表外，還有面部表情和手勢、站姿、步態(tài)等等。這些無聲語言，正因其無聲，正因其直觀，對師生雙方溝通感情、交流信息、增進了解、縮短距離，都有著不容低估的作用。賞心悅目的無聲語言，不僅是教師的課堂教學語言中不可缺少的部分，而且是有聲語言的有力配合。兩者“珠聯(lián)璧合”，學生“喜聞樂見”，更能強化課堂教學的藝術效果。掌握語言技巧，特別是掌握有聲語言的技巧，是非下苦功夫不可的。
2.4利用游戲教學，激勵學生參與。課堂不是教師的“一人堂”、“一言堂”。課堂教學也不是教師的“獨唱”、“獨角戲”和自言自語。師生都是課堂教學的主人翁和參與者。動員和激勵學生參與，本來就是課堂教學的題中應有之義。況且，在很大程度上可以說，課堂教學藝術就是師生合作的藝術。
3.改善環(huán)境
改善環(huán)境，以營造優(yōu)美的藝術氛圍，是實現(xiàn)課堂教學藝術化的必備條件和可靠保證。
環(huán)境，首要的是人的心境。師生的良好心境是課堂教學成功的重要因素，這在上課的始初階段，最為明顯。教師的心境是一個幅射源。教師心情愉快，利于做到開講便能“投入”，并能很快帶領學生“入境”。由此，不管上課之前，教師有多少煩惱與不快，也決不允許將其帶進教室。要知道，教師臉上的“陰云”，會使課堂蒙上陰影；教師的苦笑或強顏歡笑，也會對創(chuàng)設課堂教學的藝術氛圍自設心理障礙和帶來負面暗示。
一、中職德育課堂教學現(xiàn)狀
（一）學生厭學
隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展和對教育重視程度的提高，越來越多的人選擇了讀高中、考大學，選擇就讀中職的學生也大多數(shù)是中考不理想或無心向?qū)W的人，社會上，甚至中職生自身也都普遍認為讀中職是無可奈何的失敗者的選擇。因此，大多數(shù)中職學生都被籠罩在失敗的陰影下，很多學生自身對職校都缺乏正確的認識，對職校學習生活抱著一種悲觀的或混日子的心態(tài)，這使得學生的自信心、責任感等都不強，更別說學習興趣，課堂上學生更多的是睡覺玩手機。這種厭學情緒一方面原因在于學生本身，大部分學生在心理上就已經(jīng)是重視專業(yè)課輕基礎科，認為讀中專就是為了學一技之長，基礎課沒什么作用。另一方面，學生厭學的主要原因還在于教師缺乏教學藝術，未能抓住中職學生的特征，進行適合其學習程度和學習特點的教學。這些學生厭惡教師的教學，認為教師的教學方式一成不變，簡單的說教、填鴨式的教學，重講輕練，教學效果空洞、蒼白、無物，課堂對學生沒有吸引力。
（二）德育課實效性差，“教”等于“沒教”
從近年來社會和企業(yè)對中職學校的評價，以及學生的反饋中可以看出，中職生的道德修養(yǎng)水平并不那么令人滿意。其中一方面的原因在于教師沒有根據(jù)學生的實際情況設定教學目標，目標定位太高，總是高舉口號、旗幟；教學內(nèi)容的選擇過于理想化，與學生所生活的現(xiàn)實世界差距較大；大部分教師忽視學生的主體性，頑固地堅持傳統(tǒng)的灌輸式、填鴨式教學方法，未能根據(jù)學生的心理特點和現(xiàn)實困惑調(diào)整課程內(nèi)容，導致課程不僅沒有吸引力和說服力，反而讓學生反感；而應試教育的評價模式，簡單的用分數(shù)來衡量，也極大地削弱了學生的積極性，降低了德育課的實效性。
二、教學藝術對中職德育課堂的意義
夸美紐斯認為“教學藝術主要是指一種便意簡明迅速徹底而又可靠地把一切事物教給一切人的方法技藝，同時也指一種使教學成為快意生活的藝術”。 教學藝術是一種切合教學目標，綜合運用各種教學方法，以各種方式調(diào)動學生學習的藝術。教師充分提升自己的教學藝術，讓教學事半功倍。
中職德育課對學生德育水平的提升具有重要意義，是學生道德修養(yǎng)提升的一個重要途徑，德育課不單純是知識的傳授，更多的是學生的感悟與內(nèi)化，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。這就要求中職德育課要有教學藝術，要能夠根據(jù)學生的實際情況進行調(diào)整，要能夠讓學生在德育課上學有所得，能夠充分地提升自己的道德修養(yǎng)。
三、德育課教學藝術的主要內(nèi)容
（一）內(nèi)容處理藝術
指的是教師對德育課教材進行恰當處理，使之更加適合學生實際，更容易傳達德育期望的藝術。要求教師對課程有深刻的理解，能夠抓住反應教材核心的關鍵內(nèi)容，并將與學生密切相關的社會生活事件與教學內(nèi)容緊密結合，從而使得德育課程的內(nèi)容更加容易被學生所接受和認可。
（二）教學方法藝術
指的是教師對課堂教學方法選用的藝術，包括了教師對教學方法的適當選取和靈活調(diào)整。教無定法，每一種教學方法都各有其利弊，因此，不能對教學方法進行簡單的肯定或否定，而應視教學實際選取合適的教學方法。
（三）語言表達藝術
指的是教師對課堂教學用語以及各種肢體語言、表情語言進行調(diào)整和提升的藝術。教師不一定是優(yōu)秀的歌唱家、演員，但教師善于通過組織自己的語言，將教學內(nèi)容準確有效地傳達給學生，其語言表達藝術，更偏重的是對目標達成的輔助作用，是在美的熏陶和感染中，潛移默化。
（四）教學評價藝術
指的是教師通過語言表達、標準化測試等多種手段對學生的學習效果進行評定和反饋，從而激勵學生學習的藝術。目前教學評價主要指的是教學過程中的評價和學習最后階段的評價，教學過程中的評價一般是采用口頭評價的方式。
?德育研究?中職德育課教學藝術策略初探 四、提升中職德育課教學藝術應該堅持的原則
（一）時效性原則
由于教材不可能每年都重新編制、修改，因此，教材中的案例就存在一定的滯后性，影響了學生對教材的吸引力和理解難度。所以教師要根據(jù)現(xiàn)實和學生的需要、社會環(huán)境的變化和社企要求的變化等來進行適當?shù)奶幚恚⒅刂R的針對性，案例的時效性。將今年的重大時事新聞，最近一周發(fā)生的新聞或同學身邊發(fā)生的事件引入課堂，就比較容易吸引學生的興趣。
（二）生動性原則
教師在語言表達上要注重美感，在準確形象中巧用語言藝術，提升語言表達能力，提升情感的感染性。語言語氣要準確形象，可以幽默風趣，也可以沉重悲傷，總之要做到聲情并茂。教學手段上，根據(jù)學生的年齡和心理特點，可以采用豐富多樣的教學方法，例如從課堂上走出來，走向校園，走向社會，在掌握德育知識的同時，加強德育實踐，增強德育情感。
（三）鼓勵性原則
教學評價具有判定、反饋和激勵的作用，對于中職德育課教學而言，應該重視教學評價的激勵功能，以評判及反饋為手段，多找學生的亮點。教學評價最忌諱的，就是用詞模糊、指向不明，學生不知道自己究竟有什么好的，好在哪里，也不知道有什么錯的，錯在哪里，如果教師的教學評價模糊，只會讓學生感覺教師只是在敷衍自己。所以教學評價要對學生的德育課學習真正產(chǎn)生作用，就要真正認識到評價的反饋作用，結合教學的內(nèi)容，具體到位的進行評價。如果學生的回答非常準確，那就可以給予學生積極的肯定：“你的回答非常棒，不僅僅抓住了概念的主要特征進行分析，語言表達也非常流暢，值得大家學習。”如果學生的回答不夠完整，也要給予鼓勵并提出要求：“你的觀點看到了職業(yè)道德規(guī)范的重要性，但另一方面，你在闡述問題的時候，如果可以適當兼顧具體的人和情境，在此基礎上去分析問題，你的觀點將更全面。”如果學生的回答是完全偏離了的，也要具體指出學生理解上的誤差：“教師很欣賞你勇于表達的勇氣，不過剛才也有同學指出來了，你的回答沒有對應我們的問題，我們的問題是社會理想對個人的意義，你所說的，僅僅是社會理想的特點。”具體到位的評價，可以讓學生切實了解自己對教學內(nèi)容的理解程度，有助于學生學習的深化。
（四）投桃報李原則
