時間：2023-07-24 17:05:40
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教育方法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
高職語文教育方法是為實現高職語文學科教育目標，在教學過程中而運用的途徑、方式與手段的總和，是高職語文教育整體結構的重要組成部分，直接關系著教育目標的實現與教學效率的高低。
一、選擇和運用高職語文教育方法的影響因素
在高職語文教學中，語文教育方法的選擇受教育觀、教育理論水平、教學實踐經驗等多種因素制約。
（一）教師教育觀的影響
高職語文教育觀是對高職語文教育本質、目標與任務等根本性問題的看法。高職語文教育觀認為，高職語文教育是學國語言及各種表現形態，教授有關知識，訓練有關技能，進行思想品德和審美情操教育的活動。這決定了該課程既是一門通識課程，又是一門專業文化課程，也為正確的教育方法的運用提供了可能。因此，能否選擇和運用正確的教育方法，正是來源于這種教育觀。
（二）現代教育理論水平的制約
結合高職語文教育實際，吸收、消化先進的教育思想理論，取其精華，將其轉化為自身的實踐活動，可加以改造創新。在實踐中積累經驗，不斷提升高職語文教育理論水平，反過來再將理論運用到教育實踐活動中來，形成科學有效的教育方法。
（三）教師的本文由收集整理教學實踐經驗的影響
“實踐是檢驗真理的唯一標準”，正確的高職語文教育觀、科學的教育理論，是從教育實踐中產生的。教師總結教育規律，經過調查分析、反復驗證，掌握其精髓，才能真正為己所用，有所創新。
二、高職語文教育方法遵循的基本原則
高職語文教育方法應遵守以下幾方面原則：
（一）教育整體性原則
培養什么樣的人才，是界定教育目的的基本依據。“高職教育的人才培養目標是培養適應生產、建設、管理和服務第一線的高等技術應用型專門人才。”因此，高職各學科教育方法均應遵循教育整體性原則，為現代高職教育目的服務。
（二）學科特殊性原則
高職語文學科目的，決定了其學科特殊性。在選擇運用高職語文教育方法時，應正確認識高職語文學科語言文字訓練和教化育人的雙重作用，在有限的教育實踐中，更加注重訓練學生獨立思維能力。
（三）一切從實際出發原則
高職語文課程作為公共基礎課，教學內容因地理環境、人文風情、學生語文基礎、學生心理特征和專業等多方面因素不同而適當調整，既要符合學生實際，又要緊貼就業需求。
三、高職語文教育的一般方法
高職語文教育方法是教師施教方法和學生學習方法的協調統一，首先應是調動學生學習主動性的方法，然后才是教師施教的具體方法。
（一）調動學生學習主動性的方法
學生學習語文的主動性，受個人興趣、成長環境和任課教師等因素影響，在課堂教學中教師的啟發引導對學生學習主動性有極大的調動作用。
1.在高職上第一節語文課時，應讓學生深刻地認識到學習語文的必要性和重要性。語文是人們有效溝通的重要工具，對個人長遠發展具有重要作用。相對于其他綜合大學，高職學生語文基礎相對薄弱，學好語文是他們面臨的第一個重要任務，教師應該以案例教學使他們認識到語文的重要性。
2.調動學生的學習興趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”可見興趣對學習的重要性。教師應通過模擬與高職專業相關的職場工作情境和講授學生感興趣的象牙塔外的社會現象等多種教學方法和手段拓展學生的視野，激發他們的求知欲。
3.建立融洽和諧的師生關系。教師有“師愛”，學生才“愛師”，才能欣然接受教師的教學安排和任務。師生間建立融洽和諧的關系，是調動學生主動學習語文的重要條件。
（二）教師施教的具體方法
施教方法是在長期教學實踐中不斷積累的理論基礎，為廣大高職語文教師所運用。在課堂教學中具體的方法有很多種。
1.“涵泳歷練，久當自得”的傳統教學方法。熱鬧多彩的高職生活，往往使學生難以靜心讀書，在語文課堂上教師需要繼承這種傳統的教學方法。由于受教學時間限制，教師應在有限的時間內合理安排閱讀，讓學生在大量廣泛閱讀積累中實現語文知識和能力的質的提升。
2.常規的語言傳遞信息教學方法。教師運用口頭語言向學生傳授語文知識和技能，包括講授法、問答法、談話法、討論法和讀書指導法等。結合授課內容，靈活運用多種方法傳遞語言信息，使學生較為直接地在短時間內獲取系統的語文知識。
3.直接感知教學方法。包括演示法、參觀法等。在高職語文教學中，圖畫、語言和影視作品演示，讓學生身臨其境，使學生獲得感性認識，感知和領悟情景帶來的身心愉悅。
一、目前小學語文教育存在問題
1.教授方法有限，未實現有效教學。教學過程中的“教”與“學”脫鉤，學生課堂上的更多時間是在被動地接受教師對于教材的理解，多為文本字面的解釋和句法的分析;教師的授課方式單一，無法激發學生學習的興趣和熱情，致使學生只是一味的被灌輸知識，得到的課堂啟發少，未掌握有效的主動學習方法;授課過程缺乏科學性，學生被動接受知識的機會多，發散思維，獨立思考的機會少，多元化交流少，很難讓學生集中精力于教師的導向。
整個教學過程教師教的枯燥無味，學生聽得不得要領，此類教學活動對學生產生消極影響或者造成傷害從而導致教學效率極低甚至是零的教學。
2.教學目標不夠明確。教學目標是一切教學工作的出發點，也是教學活動的輸出，一旦設置不合理，即會導致教學活動的偏差，甚至失誤。現存情況為部分教師為將教學目標落地，僅是盲目的照抄教參，抄其他老師教案，課前不認真備課，將“寫教案”流于形式或為應付檢查。
課堂上照本宣科的將教參上列明的教學目標強加于學生，不考慮同班級學生實際掌握情況。目標表述泛化，教學目標研究不夠深入，教師只是單純的羅列出教學目標，而忽視了其與課堂目標、課時目標、課后要求及其他階段性目標的銜接遞進關系，沒有形成對教學內容的獨有理解，從而導致教學指導未達到預期效果。
教學目標的設立遠離學生“最近發展區”，不重視學生學習起點，不符合學生學習實際情況，教師在字、詞、段落剖析方面的關聯性缺乏有效手段，僅為帶領學生圈劃課本上的每一個句子。
3.教學過程缺乏情感，課堂氣氛不夠活泛。在實際教學活動中，過于重視課本內容及技巧性教學，而忽視了教學過程中應該蘊含的情感教學，忽視情感的培養，對于教學內蘊含的情感、學生對課文產生的情感持有漠視的態度，導致語文教學活動低效、枯燥無味。教學設計過程中，“授人漁”遠少于“授人魚”，授課缺乏開放性，缺乏知識的關聯性，缺乏發散思維的培養。
教師的課堂提問不能抓住課文中的關鍵，一味反復的提問會導致學生產生厭煩畏懼心理。教師教授過程缺乏激情與熱情，語調平滯呆板，課堂氣氛沉悶，學生精神松懈，學習效率低。
二、提高小學語文教育的解決對策
1.轉變教學思路。教師必須努力打破常規的教學模式，創新出新的教學方法，以學生發展為教育活動中心，以問題探究為研究手段，從發現問題到成果交流等幾方面組織和實施教學，摒棄被動被老師灌輸的教學模式，教育活動中，引導學生從“被動接受性學習”轉為“主動創新性學習”;引導學生主動參與、主動思考、主動實踐。教學過程中應不斷激發學生的興趣，營造良好的自主學習的氛圍，結合每一位學生的特點進行相關教學。
2.制定合理有效的教學目標。做好課前備課，對所教授的內容深入剖析，把握文章規律，理清文章脈絡。課前教師要認真研讀課文，抓住文章的重點、難點;掌握朗讀強調及要領，以便課堂教學過程中的示范朗讀;推敲、錘煉文字匠心。教師在教學活動中，要針對于教學內容，結合學生實際情況，將課文內容與學習方法、文章情感與作者態度等不同教學目標有機融合在教學過程中的各個環節。
制定教學目標時，一定要遵循新課標中提出的三維教學目標，“知識與能力”，“過程與方法”，“情感態度和價值觀”。三個維度的目標要相互融合滲透，統一于學生的成長和發展。以知識和能力為基礎，過程與方法、情感與態度為載體，準確把握學生的實際學習情況，掌握學生已有知識和未掌握知識，了解學生實際接受能力和需要鍛煉的能力，最終有效地實現教學目標。
3.師生互動，活泛課堂。教師在教學活動中要選擇開放的教學內容，創造性的理解和使用教材，并根據學生的特點，適當的對所教內容進行補充或刪減，從而提高學生的小學語文學習的綜合能力。
要建立和諧融洽的師生關系，提供活泛的教學土壤，建立友好、充滿愛的教學氛圍，讓學生充分參與到教學活動中，積極大膽表達自己的想法。教師要與學生真摯坦率相處，與學生一同參與到課堂教學活動中，積極與學生探討，鼓勵不同理解，允許學生有自己的分析判斷。
教學活動中，教師作為課堂教學的組織者，要充分考慮上課的時間、地點、學生及教學設備等各因素產生的影響，處理好課堂上人與人，人與物的關系，充分發揮各方面作用，利用現代教學手段，鼓勵學生分享學習經驗，使學生自己觀察，獨立思考。教師要思考如何有效銜接前后教學環節，使學生活躍起來，饒有興趣的完成學習。
4.小組合作學習方法。學生作為教學活動主體，其學習意愿的強烈程度是與教師的教學手段及教學引導方法相關聯的。教師在教學活動中要積極倡導學生實施動手實踐、主動思考、自主探索及相互協作的學習方式。例如小組合作的學習方法，能夠充分發揮小組成員的團隊學習功能，實現學生學習能力的提升。
5.如何合理發揮小組學習的作用，首先要做到合理分配小組成員，根據學生的基礎知識、學習能力、興趣愛好及心理素質等各方面進行綜合評價，遵照“異質同組、同質異組”的原則進行分組，充分考慮各成員之間的差異互補，各小組之間形成公平競爭，增強學生團隊協作意識。
其次，明確小組成員責任，突出每個個體團隊中的作用，選擇一名組長，協調組織學習及其他活動，給予其他成員充分的信任，根據個體特點，分配合適的角色，增強學生的責任感和積極性。
最后，培訓學生的合作能力，發揮教師的主導作用，準確把握小組學習的時機，強化小組團隊激勵，適當評價各小組團隊的階段性成果，評價小組成員在小組活動中起到的積極的作用，激勵學生自我提升以實現個人目標與小組目標。教師在選擇方法過程中，只要以先進的教學理念為指導，利用現代教學理論，大膽嘗試，不斷完善，一定會有很大收效。
三、總結
小學語文教育的作用關乎學生未來發展的重要學科，作為語文教育者，我們要提升自身教學能力，掌握更多先進理論及教學方法，利用現代教學手段，營造良好的學習環境，鼓勵引導學生獨立思考、主動思考，為學生未來發展打下良好基礎。
關鍵詞： 小學語文 教學方法 創新
目前，我國對教育事業的重視程度不斷提高，國家財政對教育的投資力度逐年增加，為教育事業發展提供了充足的物質基礎。新技術的不斷發展及社會對人才素質要求的不斷提高，推動著語文教育教學方法與時俱進。教育工作人員一定要對傳統小學語文教學方式進行“揚棄”，不斷推陳出新。
一、小學語文教學的基本內容
小學階段是學生進行基本文化知識積累的一個重要階段，這個階段學生的年齡跨度比較大，對知識的理解能力和學習能力相應存在較大差異。教材編寫人員充分考慮到這一點，低年級和高年級之間的語文教學存在較大差異，不同年級間的學習重點和學習內容存在相應差別。我國各個省市和區域學習的語文教材版本各不相同，但是基本教學內容可以分為寫字教學、閱讀教學、寫作教學幾大方面，這些教學內容的設定是為了培養學生的文學素養和文學鑒賞能力，讓他們充分了解中國文化博大精深的獨特魅力，同時提高他們的理解能力和學習能力。
二、小學語文教學方法的創新
目前，我國多地小學語文教育工作者已經對教育教學方式進行了一定的創新，并取得了良好的教學效果。
（一）利用多媒體，開展微課。
目前多媒體在教學中已經得到了廣泛普及和推廣，多媒體更直觀、生動的展示方式，可以快速吸引學生注意力，提高他們的學習興趣。但是對于低年級小學生而言，他們的認知能力仍十分有限，如果不能對其進行反復說明，則很容易被形式花哨的多媒體素材吸引，忽略教育教學的實質內容，出現嚴重的本末倒置問題。因此，部分教師開始嘗試微課教學，教師通過利用教學視頻，完整地融合課標要求，對學生提出教學問題，讓他們充分思考。微課的優點在于更具有針對性，對難點問題的解析更透徹，同時可以有效縮短教學時間，給學生更多思考機會。早在2010年，廣東省的多所小學就已經開始了微課教學，這種模式收到了學生和教師的一致好評，很多家長表示孩子學習語文更主動，學習成績有明顯提升，許多教育雜志都對這種教學方法進行了全面報道，并給出了一致好評。
（二）尊重學生，進行課堂翻轉。
翻轉課堂的教學模式是教育人員不斷創新的結果。傳統語文課堂主要依賴教師講解，導致很多小學生對語文課程缺乏興趣，課堂氣氛沉悶。在翻轉課堂教學模式中，學生與教師的地位發生了一定的轉化，學生更多地占據主體地位，這種教學模式更適合高年級小學生，因為他們對教學重點更明確。翻轉課堂與微課堂一樣都是國家教育部管理中心重點推進的項目，更尊重學生的主體地位，學生通過分組、討論的形式，對教學內容形成獨特理解，并在教師指導下找到正確答案，不僅可以提高學生學習語文的積極性，活躍課堂氣氛，還可以在互相合作中形成更親密的同學、師生關系。目前，很多小學語文教師鼓勵學生多進行課后學習，在與學生討論之后，讓學生自發組織討論會、話劇表演等課堂模式，在課堂中充分尊重學生的觀點，并對其中偏頗提出清晰的指正，很多家長表示這種新的教學模式讓學生將語文教學當成一種樂趣。
（三）創新形式，進行課堂游戲。
課堂游戲的設置在小學語文教學中是必不可少的，這種教學方法是基于小學生愛動、愛玩的天性設計的。小學生的學習能力很強，但是生拉硬套并不能激發他們的學習興趣，很可能適得其反，利用課堂游戲模式，學生可以在玩耍過程中潛移默化地學到知識，有效達到教學的真正目的。但是進行課堂游戲要注意不能脫離主題，教師要圍繞教學計劃和課標要求進行有益的教學設計。如某小學一年級的語文教學中，為了教會學生“b和p”的發音和拼寫，教師設計了擺字母、做實驗、貼花瓣等教學游戲，讓每一個孩子都充分參與到教學中，充分了解這兩個拼音字母之間的區別。也有教師利用多媒體設備進行教學游戲，將教學內容與學生喜愛的卡通人物等融合在一起，吸引學生注意力。
總而言之，對小學語文教育教學方法進行創新是一項長期的工作任務，教育工作者必須按照時展，對人才的要求不斷突破和改良，在充分利用新技術、新方法的同時，注意滿足學生的心理訴求，更好地發揮學生在課堂中的主體作用，激發他們的創造力和想象力，提高他們學習語文的興趣和熱情，全面提升語文教學水平，保證中國傳統文化得到傳承。
參考文獻：
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[3]王庭波.小學語文“視域融合”教學范式研究[D].東北師范大學，2013.
我國中學語文教育受到幾千年傳統文化思想的影響，是一種典型的應試教育。在這種環境下培養出來的中學生更多的是一種長于應試，短于實際運用的人才。中學語文教育改革應該發現當前教育過程中存在的問題，并有針對性的提出一些合理對策加以解決。
二、中學語文教育改革面臨的主要問題
（一）中學語文素質要素不完善
1.基礎知識掌握不扎實。中學畢業生應該能夠掌握常用漢字、語法修辭、工具書使用等等最基本的知識，但是目前很多即將畢業的中學生不能有效的掌握這些知識。更為嚴重的的，很多學生沒有將所學的知識進行有效的轉化，無法做到活學活用。從而讓學生誤以為學習語文基礎沒用用。
2.基礎能力不強。中學生基礎能力薄弱是一個很大的問題。在閱讀方面，中學生必須具備理解閱讀能力，會正確使用快速閱讀、精讀、朗讀等等方法。但是在現實學習中，能夠掌握這些技巧的初中學生并不多。至于深層次的賞析、鑒賞和批評性和創造性的閱讀，中學生更是沒有能力做到。
3.智力培育方面做的不夠。中學語文教育的一個重要目的就是培養學生的思考能力和思維模式。但是目前更多的是灌輸式的教學模式，忽略了學生智力的培養，只是片面追求成績，追求片面的升學率。
（二）中學語文素質結構不夠合理
1.對語言技術的教育多于道德人格的教育。正確重視語言教育是對的的，而且要想學生掌握語言技術就必須對他們進行嚴格的訓練，使學生能夠更好的掌握語言運用技巧，從而為今后更好的學習、生活和工作提供必要工具。但是如果學校和教師因此而過分重視語言教學而忽視了對學生進行必要的道德教育，那么將無法實現教學育人的目的。尤其是中學階段，更是構建內心精神世界的一個重要階段，價值觀、道德觀、人生觀是這個階段形成的主要時期。
2.強調讀寫能力而忽視交際能力。中學生的口語交際能力薄弱是當下教育的一個熱門話題。這種現象的存在主要源于我國的教育制度，應試教育制度之下，無論是學校還是教師，更關心的是學生的應試成績，而對不涉及考核內容的方面不予重視，從而造成中學生應試能力不錯，但交際能力差，無法與人有效溝通。
（三）教科書編撰過于乏味枯燥
中學語文教學需要依靠課本教材來實現，教材編寫質量的好壞直接關系教學質量的高低。一本好的教材能夠讓學生產生強烈的學習興趣，并在學習過程中引導學生建立正確的價值觀念。一本好的教科書應該體現文辭優美、貼近生活、富有哲理、強于思辨，易于教學等等。這樣的教學教材才能讓學生的學習更加高效有序、有趣有益。目前的中學語文教材在這方面有著很大的不足。
三、中學語文教育改革的方法對策分析
（一）健全中學語文的教育體制
為了實現課程的完善，需要從多方面著手：首先是要打破傳統模式下的“一綱”制度。就是全國不能實行統一的教學大綱，需要將編制權下放到地方，并根據當地方文化需要編制有特色的中學語文課。其次，要徹底打破傳統教學大綱中的內容體系，重新確定一種新的語文素質教育構建體系，改變以往片面追求教學成績的教學方式。最后，需要著力改革中學語文課的結構。教學大綱需要對教學中的必修內容、選修內容、課外閱讀內容等方面進行明確的規定。
（二）改革中學語文教學和學生評價方式
在改革中學語文教學和學生考核的方式中，首先要做的就是改革教學方式，這需要從教師方面著手。傳統的教學過程中，教師更多的是通過灌輸式的模式向學生傳授知識。當下，教師更應該通過豐富多樣的教學方式實現教學目標。充分運用多媒體技術將語文課本豐富的展現在學生面前，讓教學生動有趣，靈活多變，增加教學的科學性與藝術感染力。同時也需要調整好師生角色關系。在教學過程中需要將學生作為教學主體，一切教學活動要以學生為主，教師只是起傳播與輔助的作用，減少教師在教學過程中的主宰成分，給學生更多參與和主動的機會。其次，要用好考試這件法寶。教學質量需要通過學生考試來統計分析。在中學教育改革過程中，可以通過考試來引導改革目的。為了實現改革目標，可以將德育教學、口語交際教學等內容納入考核系統，從而讓教師和學生更加重視這些需要考核的課程，最終自覺的投入到學習當中。
（三）建設一支具有高素質的語文教師隊伍
語文是我國學校開設的重要的課程之一，也是素質教育提高的必要課程。但是許多職業院校對語文教育教學目的失去了健康的意義，語文教育的價值取向也出現偏差，所以對職業院校語文教育的實施路徑進行探索，通過探索得來的方法使職業院校語文教育的價值取向得到正視，促進職業院校的學生的綜合素質提高。
關鍵詞：
職業院校；語文教育；價值取向；實施路徑
語文教育一直是用來培養學生綜合素質的必備基礎課程之一，讓學生通過學習語文達到良好的道德教育和樹立自己正確的價值觀、人生觀。而職業院校的語文教育容易影響學生的正常生活和思想，影響著我國國民的總體素質文化水平，職業院校對語文教育的忽視造成學生素質下降，所以我們對職業院校的語文教育的價值取向和實施路徑進行探索確認。
一、職業院校語文教育的現狀
1、職業院校對語文教育的認定有問題。首先對語文教育的名字有許多叫法，沒有統一的叫法。而有的學校還偷換概念，造成語文教育的教學混亂，并且讓人們對語文教育的教學內容產生混淆，這在本質上都是有很多區別的，使各種職業院校的語文教育的學習內容都不同。其次，語文教育在職業院校的教學地位不確定，認為學習語文知識就像學專業技術一樣，是服務于以后崗位需要的；或是認為學習語文知識是我們學習中的基礎課程，是服務于考試和學分的；再就是認為學習語文知識培養學生人文素質的必備之一，是服務于社會需要的。大多數職業學院都在把語文教育變成了服務于以后崗位需要的，忽視語文教育的基礎教學方法，對語文的定位不準，不能把語文教育的積極作用發揮出來。忽視了語文教育的特殊性。但其實歸根結底就是語文教育的特殊性，它能促進學生、老師、學校以及社會，我們應該運用語文教育的特殊性，讓職業學院語文教育重新煥發活力。最后，對于職業院校的語文教育內容成分的不確定性。許多職業院校對語文教育的內容成分進行了割裂，使語文教育的部分內容的特性不能作用到學生身上，是學生不能達到全方位的能力和綜合素質培養，使學生缺乏積極主動的學習性，我們要對語文教育的內容成分得到確定，讓有用的語文教育內容不會被丟棄，促進對學生精神的開拓，促使學生對語文能力的運用。
2、職業院校語文教育的實踐低。語文教育的教學方法越來越簡化，只是為了應試教育，不能對學生的語文學習得到高層次提高，滿足不了學生的需求。簡化的教學方法枯燥無趣，學生是為了考試進行學習的，對學生的學習積極進行的提高形成阻礙。而職業院校的其他課程的崛起，打壓語文課程造成語文老師的流逝，使語文老師不能只是專注語文課程的教程，使專門教語文的老師師資力量下降。而職業院校的老師只是對文科類專業的學生注重語文教育教學，對于大多數理工科類專業的學生的語文教育教學不夠重視，造成學校學生的語文素養層次不平衡，使每個學生的語文能力發展不均衡，造成語文教育的教學下降。而對語文的教學內容十分雜亂，教材的選擇也沒有可靠性，課文龐雜錯亂，有的課文根本不適合學生學習，重點不突出，在實踐中的教材選拔不嚴格，老師對教材也不是很了解，這樣根本不能促進職業院校的語文教育教學效率提高[1]。
二、職業院校語文教育的價值取向
1、語文教育教學內容多元化取向職業學院的語文教育的教學內容必須多元化，逃出傳統的設定開發更適合學生發展的特色教材，滿足學生對語文知識的要求，多元化的教學內容能調動學生的積極性，促進學生的語文素質的提升，把握高學生的語文基礎知識教學，通過語文教育這個課程功能，促進學生語文能力的提高，讓學生在畢業后能更好的融入社會，具備該有的基本素質和教養，擁有良好的專業技術和綜合素質。通過各種途徑促進語文教育教學內容的多元化取向，使學生能夠學有所用，當然要在學生在學校的期間，就應該好好的給學生傳授有用的教學內容,教學內容也要豐富并貼近實際生活。
2、語文教育教學開放取向職業院校語文教育教學要開放。對于語文的教學思維要開放，就是要把過去的語文教學思維進行取舍，取其精華去其糟粕，把語文的能力和專業課的技能結合起來形成綜合能力，促進學生的綜合能力的提高，讓語文教育變成職業院校的重要課程，在教學中老師要有創新的思維方法，給予學生更積極的思考，讓學生形成自己的思維。讓語文教育的教學形成職業院校的自有特色，積極促進語文教育的多方位的發展。在對學生的管理也適當開放些，讓學生有自己的思想，促進學生敢想敢做，當然語文教學方法要適應職業院校的語文教育[2]。
三、職業院校語文教育的實施路徑方法
1、改變語文教育方法。對語文的教育方法需要改變，需要有創新的方法來帶動語文教育的發展，讓語文教育只是更容易讓學生接受，提高學生的綜合素質，可以跟我國的悠久歷史結合增加語文教育的趣味性，提高學生學習語文的積極性，通過各種有趣的方法創新語文的教育方法，從根本上改變學生學習語文的習慣。
2、老師對語文教育的教學觀念的轉變。老師要改變自己的語文教育觀念，明白學生打好語文基礎對在社會中有很大幫助，會有很好的就業機會。也要幫助學生提高各種技能，為語文教育能給職業學院的學生提供更好的培養和豐富自己的能力，提高自己的各方面技能和水平。
3、對語文教育經費的增加。因為一開始對語文教育的認識不足，所以對語文教育的經費也是一縮在縮，導致語文教育可利用的資源太少。所以要加大經費的投入，促進語文教育的健康發展，也促進語文教育的師資隊伍不斷壯大，增加語文教育的設備硬件應用，保障語文的教學效率[3]。四、總結對職業院校語文教育的價值取向和實施路徑的確定與探索，促使職業院校的學生語文學習能力的提升，以及人文素養的提高。每個學生都有正確的人生價值觀，以及對自己未來道路的規劃，也促使除了職業院校的其他院校對語文教育的重視，使語文教育的健康長遠的發展。
參考文獻：
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關鍵詞：中學；語文教育；返璞歸真
我國語文教育作為母語教育，歷史悠久，代代相傳，形成了現如今的傳統文化教育。提高語文教育水平，能夠提升個人的精神文化水平以及我們整個民族的文化素養。近十幾年來，外界對中學語文教育非議不斷，指責語文教育當前的模式下效率低，教學效率、質量不如從前，語文課改模式層出不窮，使中學語文教育從迷茫中走出來，回歸傳統，進而解決中學語文教育在教學中存在的問題。對中學語文教育改革“返璞歸真”中存在的問題及解決辦法進行分析。
一、“返璞歸真”概念
返璞歸真是指去掉外表的裝飾，恢復事物原來本身的質樸簡單狀態。中學語文教育“返璞歸真”是倡導真實教學、寫本色作文，提倡“真語文”。中學語文教育所謂“璞”是教師在教學過程中存在的教師“假教”和學生“假學”現象。表現在教師從事語文教學中，教師講課沒有激情。另一方面，學生受應試教育的影響，只是生記硬背，思想上不重視，無法領悟語文教育的內涵和精神。提高中學語文教育水平，了解傳統文化的精神，使學習語文成為一種愛好，領悟語文的真正蘊意。
二、中學語文教育存在的問題
（一）課程設置存在著“虛”
當今的中學語文教育普遍開設語文選修課，即把語文課程包含的內容，分一門必修課和多門選修課。中學語文選修課的開課內容和實際不相符合，小學選修教學內容屬中學的范疇，高中的選修課是大學課程的范疇，部分教育區域為了方便統一管理，統一開設一兩門選修課，把所謂的選修課變成了必修課，導致選修課形同虛設。學生需要同時學習語文必修課和選修課，語文課時有限，雖然擴大了語文知識范圍，選修課和必修課兩門課都能學到，但是語文知識學習過于片面，不夠扎實，對于語法的理解以及意境的把握會比較模糊。
（二）教學內容存在著“虛”
首先，中學語文教育教學知識存在虛化，表現在教學過程中是簡化語法教學，忽視語文教學的基本內容和目標。一節課下來學生掌握的只是課堂上的知識，對文章作者當時創作意境理解不夠透徹。其次，語文教材在編排上單元與單元之間、課文與課文之間沒有固定的文本體裁組織模式，編排的教科書與語文教學精神不相符，單一的文章、詩詞及文言文的教學，使學生每節課所掌握的知識受到限制，生記硬背的文章或詩詞容易把語文課變成文化課，使寫作水平不能夠得到有效訓練。除此之外，課堂上學生秩序混亂，答非所問，言不及義的想象都是當前教學內容中所存在的問題。
（三）教學方法存在著“虛”
中學語文教學方法在指導思想、教學模式上比較固定，仍沿用過去的機械教條模式，教師的授課內容受到時間限制，教師的教學方法過于傳統，照本宣科，使學生對語文學習不能夠提起興趣，久而久之，會對語文教學失去興趣。教師在教研活動上的準備方面展示多于知識的本質，使得教學效果不夠明顯，不能達到教學的基本任務和目標。
三、中學語文教學“返璞歸真”的措施
（一）改革課程設置
我國的語文教育是以漢語言教育為主要代表的中華民族母語教育，民族、本土、傳統是語文教育的固有特性。中學語文教育改革要繼承傳統，發掘傳統精髓，將改革與創新結合起來。“返璞歸真”主要是對傳統語文教育的深入研究，取其精華，回歸優良傳統。積累與總結中學語文教學的經驗，堅持“多讀多寫、精講多練”的教學原則。“多讀多寫”不是追求數量，強調一味地苦讀、亂寫，而是一種符合語文教學科學規律的準則。就“讀”而言，要求大量讀、反復讀、精讀、深細的研讀，有助于加深理解與記憶。“寫”同樣需要大量寫作、不斷的改寫。通過不斷地讀和寫培養語感，收獲體驗和心得。
（二）豐富教學內容
根據教材特點、結合實際，教師要通過對學生引導、鼓勵，或支持學生的想法來提高學生學習語文的興趣，領悟語文的內容，提高語文寫作能力及心得。鼓勵學生多讀多寫，通過自己查資料理解并有所感悟。在課堂上，可以通過做游戲、講故事、表演節目等方式創造寫作及所學文章的意境，帶動學生的學習熱情以及對學習內容的理解。同時教師也要不斷的學習，充實自己，提高自己的素養，做到真正的“返璞歸真”。
（三）創新教學方法
中學語文教育在教學方法上除了“多讀多寫”，還要做到“巧讀巧寫”。隨著時代的進步，教育的發展帶動文化知識水平的提高，對教師的能力要求較高。教師需要創新教學方法，通過完善自身的教學能力和水平，進一步提升教學質量，提高教學效率。結合當前學生的知識需求，對教學方法進行創新改革。要求學生在“多讀多寫”的基礎上做到”巧讀巧寫”，保證語文的教學效率、質量、成績，達到“返璞歸真”的最佳境界。
通過對“返璞歸真”概念的理解，分析中學語文教育存在的問題以及中學語文教學“返璞歸真”措施。了解中學語文教學在語文教育中的重要性。提高語文教學質量，要求做到語文教育“返璞歸真”。要巧妙運用多讀多寫、巧讀巧寫，仔仔細細閱讀、踏踏實實寫作，從中體會心得。中學語文教學必須堅持實教實學的教學理念，挖掘精髓，回歸傳統，達到“返璞歸真”的佳境。
參考文獻：
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我國高等院校的大學語文教育存在諸多問題，包括教材內容的設計、教育與社會的聯系以及教學模式等。需采取有效措施，促使大學語文教育教學走出困境，包括改變教學模式、優化教學內容、加強校園文化建設、提高學生實踐能力、發揮情感教育、轉變教育觀念等。
關鍵詞：
語文教育；教育改革；困境；出路
高等院校的大學語文教育的教育教學的重要組成部分，大學語文的開設是匡亞明先生提出的，其初衷在于提高學生的語文水平。國家教委曾提出“在畢業時進行大學語文合格測試”，但時至今日我國大學語文教育并沒有測試標準。正因開設大學語文初衷的失誤以及后來的未形成語文測試標準，使大學語文一直處于尷尬地位[1]。2006年我國正式明確提出“面向全體大學生開設中國語文課”的決定。大學語文教育發展至今，依然存在諸多問題，包括教學內容設計不合理、教學模式落后、語文教育與社會脫節等問題。本研究基于高等教育管理視角，分析大學語文教育存在的問題，并提出對應措施，旨在為我國高等教育管理下大學語文教育的出路探索提供參考。
一、新形勢下大學語文教育存在的問題
（一）教材內容設計不合理
現有的大學語文教材內容設計偏重于人文內容，而缺少技能的培養，缺乏實際效用。表現在大學語文教材內容的設計中詩歌、散文、小說和戲劇等文學方面的內容所占比重最大，其中詩歌占有最大比例，詩歌蘊藏著文化、道德、情感、美學等，富有人文精神和審美情趣，散文、戲劇、小說等也融合了豐富的文化和審美，這些內容的設計旨在提高學生的文學素養，陶冶高尚情操。然而該設計的目的明顯忽略了大學語文教育提高學生語文技能的教育目標[2]。語文教育的目的不僅要培養學生的文學素養，還要提高學生的表達能力。近年來我國大學語文教育不夠重視學生表達能力的培養，表現在學生寫作水平差、措辭不規范、語法不正確等，部分學生對于申請書、會議記錄、文案寫作、報告等類實用寫作沒有按規范寫作。
（二）大學語文教學和社會實踐脫節
大學語文教育應立足于社會實踐，才能實現大學語文教育教學的目標。大學語文教學一直以來單純拘泥于課堂的教學，而學生的學習則側重于課本內容的學習，一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事，缺乏社會的歷練以及生活感悟，以至常常難以深入感悟作者的文章深意，難以提高自身的文學素養。大學教育多為全日制教育，大學生生活環境猶如象牙塔，往往不能深刻而廣泛地參與到社會生活中，難以深刻感受時代的發展脈搏，在這樣的教育背景下，大學語文教育也和社會脫節，以至人們對大學語文產生“無用論”的觀念，學習目的性不強，學習積極性不高。抽象地開展語文教育，與社會生活脫節，往往使語文教育成為無源之水，使語文教育和社會生活漸行漸遠[3]。
（三）教學模式落后
大學語文的教育教學依然沿用以往的陳舊的教學模式，以課堂授予知識為主的教學方法。表現在：一是重理論知識的傳授而輕語文應用能力的培養和鍛煉；重文學素養的培養而輕實踐能力的提升；重遵循固有知識而輕開拓創新能力的培養等，傳統的教學模式在一定程度上使學生的思維空間受到束縛和限制，使學生逐漸缺乏對語文的學習熱情和興趣，與此同時逐漸缺乏語文學習的主觀能動性。二是大學語文教學時教師較為注重完成教學任務和目標，固守單一的教學模式，教學內容以教學大綱設置框架作為主，缺乏創新意識和創新精神，沒有為學生樹立良好的創新榜樣，直接削弱學生的學習熱情。三是教學方法單一，課堂教學以教師為主導，僅對教學內容進行傳授，注重對教材的講解，缺乏課堂互動和課堂交流，也缺乏對學生潛能的挖掘，而學生則是被動接受知識，學習潛能沒有得到充分發揮。
二、新形勢下大學語文教育出路的思考
（一）提高學生語文運用能力的方法
1.加強語文基礎知識的傳授
語文基礎知識的是語文教育的基礎，也是其他課程學習的基礎。針對學生語文運用能力較差的情況，筆者認為語文內容的設計應增加相關內容，例如報告寫作、會議記錄等寫作方法和寫作標準格式等。文化素養培養和語文技能訓練并重，在提高學生文學素養和人文精神的同時，注重語文實用教學，提高學生表達能力。在授課時，對于部分知識的講解可一帶而過，對于學生存在的不足則作出針對性講解。課堂上可采用提問、講解、舉例等方法，提問可檢驗學生學習情況，做到溫故知新；講解則傳授語文新的知識；舉例則起到鞏固學習內容的目的，促進學生學習和消化學習內容。
2.加強表達能力的培養
對于學生表達能力欠缺問題，筆者認為應采取以下方法提高，一是課程中設置朗讀環節，朗讀是要大聲、有節奏地讀，帶有感情的朗誦，經過五官和大腦的相互調節作用，促進學生對文章的領悟，深刻感受文章所表達的感情，從日常的朗讀中潛移默化地提高學生的表達能力。二是課堂要注重學生的即興發言，重視學生的自我表達，并預設一些問題，讓學生在課堂上當即思考，即興回答，教師針對性的進行分析，并進行鼓勵，營造良好的課堂氛圍。三是鼓勵學生參加辯論賽、演講比賽、朗誦比賽等各種有利于培養表達能力的課外活動，像辯論賽這類型的活動還可以提高學生臨床發揮和應急的能力。
（二）加強語文教育和社會實踐聯系的方法
1.充分發揮校園文化作用
每個大學都有獨特的校園文化內涵和氛圍，校園文化具有廣泛性、感召性、吸引性的特點[4]。語文教育要充分發揮校園文化的作用，包括定期開展豐富多彩的文體活動，例如朗誦會、創作比賽等，采用開展文體活動的方法將語文課堂延伸到課外教學，學生在參加活動時可感受到語文的魅力，受到語文的美學思想熏陶，從而完善自身的情感意志，提高人文素養，培養高尚情操。又如可邀請文學作家來校舉辦講座，使學生有機會和文學界專家交流，開拓視野，同時可使學生自覺將語文課堂知識與社會實踐緊密聯系起來，并充分認識到語文在社會實踐中的重要地位，從而針對性地進行學習。交流使語文教育與社會實踐打開一個窗口，從而使語文教學與時俱進，與社會共同發展[5]。
2.重視語文課堂教育和社會發展的聯系
鑒于學生的大學語文學習未與與社會實踐相互聯系，語文教育與社會實踐脫節的情況，筆者認為可通過縮小課堂和生活間的距離，使大學語文教育與社會實踐緊密相連，其一，可鼓勵學生利用放假實踐，參與社會實踐活動，充分體驗社會生活，在社會實踐中，處處留意語文的身影，了解語文的社會實踐中的作用，并對自身語文學習情況進行反思，從而提高學習的積極性，同時學生在參加社會實踐的同時，可提高社會責任感，促進學生自我教育和自我培養。還可以在參加社會實踐后，將所見、所感、所悟寫成文章形式，相互交流，通過參與社會實踐、體驗社會生活方法，提升學生的語文素養，完善人格品質。
（三）注重語文教學創新
1.充分發揮情感教育
健康的、積極的、正面的情感有利于學生學習主管能動性的培養和創新能力的培養，因此在語文教育教學中，要注重激發學生情感，注重對學生積極向上的情感教育。首先，將教學重心放在教材內容和教學方法上，注重觀察和把握學生的情感因素，調動學生的積極情感。二是重視培養教師積極、正面的情感，樹立良好的精神面貌，以教師的積極情感去影響學生，創造明朗的、健康的、積極的教學氛圍。最后，利用比較貼切生活的文學，以人文關懷為出發點和學習的重點，以文學中的美學、人文精神等精神糧食激發學生對生命意義和生活意義的思考和感悟，陶冶高尚情操，塑造健康人格。
2.轉變傳統教育觀念
大學語文教育觀念對大學語文教育影響甚大，傳統的教育是教師傳授學生知識，是以填鴨式教育為主，教育觀念陳舊。筆者認為，大學教育觀念應從傳統的填鴨式教育轉變為啟發式教育，改變傳統的以教師為中心的教學方法，采用以學生為主體的教學。改變以教師為中心的教學不是降低了教師在課堂中的地位，而是促進教師、學生和課堂融為一體，共同學習，共同進步。教師通過給予學生足夠的空間，激發學生學習的主觀能動性，以啟發、引導、提示等方式，發散學生思維，提高學生思考和解決問題的能力。
總之，高等教育管理下的大學語文教育存在諸多問題，需采取有效策略為大學語文教育打通一條出路，突出大學語文教育的重要作用。首先要通過加強語文基礎知識的教育、采用模擬教學法、提高表達能力等方法增強學生語文技能的培養；其次要充分發揮校園文化作用、加強課堂教育和社會實踐的聯系改變大學語文教育和社會脫節的情況；最后，通過充分發揮情感教育和改變教育觀念方法，使大學語文教育能夠圓滿完成教育教學目標。
作者：盧建飛 賴浩明 單位：南昌師范高等專科學校
參考文獻：
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關鍵詞職業技術教育；語文；矛盾因素
語文教育是提高學生綜合素質的重要途徑，在學生培養的過程中起著至關重要的作用，承擔著培養學生正確的世界觀和價值觀的重要作用。但是在職業技術院校的教育體系之中，受到多種因素的共同影響，語文教育的現狀并不樂觀。
1職業技術院校語文教育的發展性特征
職業技術院校的定位是以就業為導向，結合所在地區的產業結構和經濟發展的需要和學院自身的情況進行專業的設置，并且對專業的課的設置非常重視。但與此相對應的是，對作為基礎課的語文課如何開展，如何與職業技術教育相結合，缺乏深入、細致的研究和思考，導致伴隨語文教育的發展存在下述三種階段性的特征：
1.1混亂
不分專業、不分學段，統一采用同一本語文教材，教師方面通過社會招聘、專業課教師兼職等方式獲得，并且對語文教師缺乏培訓，教研工作開展也流于形式。導致出現了不同的年級使用同一本教材、授課重點隨老師的更換而不斷更換的情況。簡而言之，從語文課程的設置到師資的配備，再到教材的選用甚至教學模式，較為混亂。
1.2摸索
語文教育的亂象逐漸被認識到，伴隨著教育經驗的不斷積累，在亂象中開始了對語文教育的摸索。這種摸索以部分語文教師為主，并且也是在阻力中進行的。阻力來自于兩個方面，一方面在就業導向下的職業技術教育中，對開展語文教育的必要性產生爭議，這讓職業技術學院中的專職語文教師產生了很大的壓力，不斷對語文教育與職業技術教育的結合產生摸索。另一方面職業技術院校的語文師資配備存在專職教師較少，兼職教師為主的情形，這在一定程度上導致了對語文教育沒有形成系統的教育模式和教學方法，出現了語文教育因師而異的情況。
1.3嘗試
隨著部分院校的不斷發展，教學經驗不斷累積，對語文教育的重要性的認識也在不斷增強，開始對語文教育有了較為深入的思考。部分職業技術院校對語文教育開始新的嘗試，當意識到了語文教育應該與義務教育階段的語文教學模式相區分的時候，首先從教材入手。開始開發校本教材，并逐漸將語文教育的內容從通識教育轉向應用型、與專業相結合的方向。這種嘗試是必經之路，但并不是語文教育的最優模式。主要是因為校本教材的開發仍然以專職語文教師為主，缺少專業課教師的參與，也就缺少了從不同專業的角度對教材提出建議和意見的環節，導致與專業的結合度仍然偏低。同時摒棄了語文通識教育突出應用性，本意雖好，但效果卻差強人意。皆因此種方法完全忽視了語文學習的根本規律。語文通識教育與應用型教育之間的關系正如地基與樓體的關系，沒有通識教育的基礎做堅強的地基，語文的應用也就無從說起。
2影響職業技術院校語文教育發展的矛盾因素分析
2.1教學培養目標與語文教育定位之間的矛盾
首先，在職業技術院校的教學培養目標是圍繞學技術、保就業而設定的，這一明確的目標，讓看似與就業無關的語文教育略顯尷尬。許多院校認為，學生的主要任務是學習職業技能，語文課開與不開沒關系，學與不學沒關系，考與不考沒關系，這三個沒關系讓有的學院直接放棄對學生的語文教育。還有部分院校盡管開設了語文課，但是對語文教育的認識并不統一，加上學制短，課時少，在保證英語、數學等基礎課的前提下，對語文課的安排較為隨意。這種隨意體現在同年級不同專業的學生，語文課的開課時間不同步，甚至有的專業開設語文課，有的專業不開設語文課，同樣的課程有小班教學，也有大課形式，這使得語文課流于形式，難以達到語文教育的目的。這種情形的出現，究其原因，是語文教育在職業技術院校教學培養目標中定位的缺失，也反映出了對職業技術人才培養認識上的誤區。其次，是職業技術院校語文教育對自身定位的模糊。身處萬事為就業環境之中，語文教育的教學和教研始終處于一種邊緣化狀態。各個院校中，有的幾乎從不開展語文教研活動，有的流于形式。教師教學信息閉塞，教學情緒低落，盡管對所處境地有很多的無奈和困惑，但很少從課程定位本身入手思考存在的問題、解決的方法。與之相應的是教學過程中的惰性和隨意性。要么照搬課本內容，一次備課給多個專業的學生使用，忽視學生的專業和接受程度，要么忽視備課，授課隨意性大[1]。
2.2語文學習的積累性及高需求性要求與學生特點之間的矛盾
首先，語文是對母語使用的一種不斷的學習，不僅要求學生參與課堂學習，還要不斷在課下通過多種途徑進行積累和鍛煉，這是一個厚積薄發的過程，僅依靠在校期間兩三年的課堂學習并不能讓學生對語言文字的駕馭產生明顯的影響，這與職業技術類課程相比具有周期長、顯效慢的特點。要學好語文，就要求學生首先要對自我的語言駕馭能力產生較高的需求，其次還要求學生在語文學習上保持高度的自覺性。但是對于職業技術院校的學生來說，受現行教育選拔體制的限制和對職業技術教育刻板印象的影響，選擇職業技術院校的學生，多數是因為沒有達到高中錄取線。其中部分學生在學習的初級階段，并沒有養成良好的學習習慣，而良好的學習習慣是學習的基礎。所以客觀上存在基礎學科底子薄弱的特點。并且在進入職業技術教育的階段后，受到人們對職業技術院校的刻板偏見及院校課程設置等多方面的影響，學生往往非常極端地認為他們的使命僅限于學習專業技術，學習也應該是以就業為導向。這在一定程度上對學生忽視對語文的學習產生了強化作用，兩方面因素疊加，使職業技術院校的學生對語文帶有天然的抵觸情緒。另外，因為語文學習的載體是漢語言文字，學習場所以課堂為主，與其他需要學生動手進行操作的專業課程相比更加抽象，對部分職業技術院校的學生來說抽象就意味著枯燥，這也是語文本身受到部分學生抵觸的原因之一。
2.3師資配備與實際教學需求之間的矛盾
職業技術院校，根據自身定位的不同，對教師的要求也不同。在教師的儲備上也往往是更加偏重于專業教師資源的儲備。但是語文作為一門常規基礎課，很少得到相應的重視。這不僅體現在后備教師資源儲備上，在任課教師配置上也體現得極為明顯。首先，表現最突出的問題是職業技術院校專職語文教師數量較少，隨著國家對職業技術教育政策的不斷傾斜，學生數量逐年增長，與之相適應的是教師招聘也在不斷擴大，但是專職語文教師并沒有顯著的數量增長，很多院校的語文教師，周課時能達到二十課時/周，遠遠超過其他類型院校語文教師的工作量。其次，語文作為一門基礎課，相比較其他課程具有門檻低、學好難的特點，在教學上也是如此。所以，在專職語文教師數量較少的基礎上，導致了很多學校不得不讓非語文專業的教師，即文科相近專業的教師承擔語文教學任務。第三，教師培訓、交流是教師提高教學能力，提升教學技能，適應不斷變化的現代教育內容和手段的主要方式之一。但是就職業技術院校的普遍現狀來看，對語文教師的培訓少之又少，在部分院校幾乎從未開展過針對語文教師的培訓。這讓很多教師不得不閉門造車，生搬初、高中的語文教育模式，硬套進職業技術院校學生的身上。這種師資配備的情況與需要語文教師所承擔的教學需求是極其不相稱的。面對職業技術類院校的學生，在面對重實踐、重操作的專業課時，受到之前學習習慣、學習方法、思維習慣的影響較小，但在面對重思考、重積累、重講授的語文課時，受到之前學習習慣、學習方法、思維習慣的影響是不可忽視的。這讓教師在傳授課業知識的同時，同時還要盡力幫助學生重新培養良好學習習慣。這其實是對職業技術院校的語文教師提出了更高的要求。不僅應該具有一定的語文教學方面的專業水準，為摸索學生的學習規律，還要有相當水平的教育學方面的知識，為讓語文能為職業技術學習服務，還要具備初步的職業技術知識。
3對職業技術院校語文教育的幾點建議
綜上，職業技術院校的語文教育現狀不容樂觀。客觀上，職業技術院校以就業為導向的方針政策是符合國家相關政策的，自然不能同普通大學一樣對學生進行通識教育+精英教育，但是完全地忽視基礎教育，一味突出技術教育又是落入了形而下的陷阱之中，不僅威脅到了對學生的綜合素質的培養，也不利于學生對專業技術的掌握和就業。當務之急是找準語文教育在職業技術教育體系之中的定位，圍繞定位構建切合實際的開放的教學體系。
3.1對語文教育進行重新定位———為職業技術教育服務
職業技術教育的目標是培養高素質的技能型實用人才。這一目標決定了職業技術教育強調實用性技術的掌握，所以從課程體系的構建到教學環節的設計，都圍繞實用性技術展開。而這也應是對語文教育進行重新定位的著手點，樹立起語文教育為職業技術教育服務的觀念。這種服務并不是作為專業課的附庸，而是立足學生的職業發展需求，突出語文教育的實用性、適用性[2]，通過語文教育，促進學生綜合素質的整體提高，帶動專業技能的學習和提升，實現學生綜合素質、能力、與技術的協調發展。
3.2采用“專業模塊+應用模塊”方式，開發校本教材
校本教材的開發須以為促進學生更好地掌握職業技術為主線。采用專業模塊+應用模塊兩大方面共同構建語文課程體系。專業模塊部分要與學生所在專業相結合，如建筑工程專業的學生，其語文教材專業模塊可以較多地選用涉及建筑、設計、美學等方面的文學作品。既做到了教材與專業的嘗試性結合，又能達到語文教育的基本目標。應用模塊以應用文的閱讀和寫作為主，其特點是在一定程度上忽視專業性，強調職業性、實用性和適用性。
3.3樹立“大語文”意識，開展特色教學，通過多種方法，激發學生對語文學習的興趣
“大語文”即“大語文教育”的簡稱。“大語文教育”是已故的特級教師張孝純先生創立的一種新型的、帶有突破性的語文教育思想。主張語文教育以課堂教學為軸心，向學生生活的各個領域開拓、延展，全方位地與他們的學校生活、家庭生活和社會生活有機結合起來，并把教語文同教做人有機結合起來，把傳授語文知識同發展語文能力、發展智力素質和非智力素質有機結合起來。“大語文”的精髓在于語文教學與生活的結合。這種理念給了我們一個開闊的思路，語文教育不應僅僅局限在時間有限的課堂上，授課方式也不應僅僅局限在講授上，授課目標是教育學生能更好地做人、發展學生的綜合素質，這與我們職業技術語文教育的目標不謀而合。圍繞“大語文”理念，開展特色教學的方式有很多，可以歸納為以下幾個方面：第一種是比賽型活動。通過比賽型的語文活動促進學生的職業素養的提升。如演講比賽、朗誦比賽、主持人大賽等方式，通過比賽的方式，讓學生展示自己的特長，同時又激發了學生自身對提高語言駕馭能力的要求。第二種是集會型活動。這種活動包括讀書報告會、主題講座等讓學生們有組織地聚集在一起，針對特定的選題各抒己見，實現觀點市場，鍛煉學生的臨場思辨能力。第三種是寫作編輯型活動。這種活動可以與社團活動結合相結合，在不同的活動中鍛煉學生對文字的提煉、組織能力[3]。特色教學是通過“大語文”教學模式，激發學生的語文興趣，提升學生的綜合素質，它的一個前提是將多種多樣的教學實踐活動納入到考試的評價體系之中，前期通過形式的多樣引發了學生的興趣，后期還要通過綜合考評對學生的參與積極性提供制度性保證。職業技術教育體系之中的語文教育，所處境地十分尷尬，但這種尷尬也正是現行語文教育方法不適應職業技術教育體系的一種反映。只有通過不斷嘗試、勇于革新才能讓語文教育在現行職業技術教育的教學體系下發揮語文教育最大的功效。
參考文獻
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一、教化本體
教化本體是指語文教育以教化為立足點，語文教育的存在以教化為基石。教化本體表明語文教育是建立在政治思想教育的基礎之上。古代最為典型。《學記》中說：“古之王者，建國君民，教學為先。”“君子欲化民成俗，其必由學乎？”在語文教育尚未獨立設科的古代，教育包括文史哲的教育。有人說，一部中國教育史，就是一部中國語文教育史。“化民成俗”成為語文教育的基礎和首要目的。古代儒家一貫主張：“詩書教化，所以明人倫也。”“明人倫”就是進行倫理道德教育。但“明人倫”僅是教化的一個方面。中國古代，教化的內容是很廣泛的，主要有“培養愛國主義思想，安貧樂道思想，除暴安良思想，不畏、見義勇為思想，學無止境、精益求精思想，精兵簡政、為政清廉思想，自強不息、人定勝天的思想，等等。”①為了實現教化的目標，中國古人將儒家經典著作選為教材。“四書”、“五經”是官方所定的蒙學之后的主要課本。《大學》是十分典型的一套自成體系的道德教育教材。全書提出了一個總綱“三綱領”、“八條目”。“三綱領”即“明明德”，“親民”，“止于至善”；“八條目”即“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”，“齊家”，“治國”，“平天下”。“明明德”講修身，“親民”講愛民，“至善”則指所要達到的最終目的。“格物”，“致知”，“誠意”，“正心”，“修身”都是講提高自身修養；“齊家”，“治國”，“平天下”則屬于治人的范圍，涉及到道德的各個方面。《詩經》本是一部詩歌總集。雖然孔子說過“不學詩，無以言”的話，意思是要學會說話，就要學“詩”。然而，他仍然主要將它視為思想政治教育的課本。他說：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識鳥獸草木之名。”“詩”有七大作用：一是感發興趣，二是考見得失，三是團結和睦，四是怨而不怒，五是孝敬父母，六是效忠君王，七是多識鳥獸草木之名。七大作用中，沒有一條真正涉及語言文字教育，除第七條外，都是有關倫理思想、政治教育的。可見，在古人的心目中，《詩經》是進行全面教化的生動教材。即便是在近代初期，中國人仍然認為：“中小學堂注重讀經以存圣教”，“中國之經書，即是中國之宗教”，“若學者不讀經書，則是堯舜禹湯文武周公孔子之道，所謂三綱五常者盡行廢絕，中國必不能立國矣。”②將讀經教育的重要性提高到了能否立國的高度，教化本體深入人心。教化本體思想還體現在教與學的方法上。古代中國人很講究“化”，怎樣化？所謂春風風人，夏雨雨人，是“化”的方法，就是在和風細雨中潛移默化。“隨風潛入夜，潤物細無聲。”要象春風那樣親切、溫柔，象夏雨那樣滋潤心田，使受教育者在不知不覺之中受到感染，受到教育：將教化的內容“化”入內心，“化”進腦髓。從學的方面說，就是要得意忘言。言是獲意的手段，獲意后，言則可忘。在這里，“意”指思想內容，是語文教育的最終目標。這一點，柳宗元的論述較為典型。他將語文教育的目的定為“文以明道”。指出：“學者務求諸道而遺其辭”，“道假辭而明，辭假書而傳，要之之道已耳。”③很明顯，道在文之上，學文的目的在于“明道，在于接受思想教育。“辭”只是“道”的載體，自然，“明道”之后，可以棄“辭”。根本不是學習運用語言文字，更象是在接受政治思想教育。中國歷史上語文教育的教化本體，是由中國社會的泛道德主義決定的。在中國傳統社會中，倫理道德滲透于社會的一切方面，任何個人的言論或行為都嚴格地受道德價值的制約與牽制。整個社會，非常重視倫理道德，強調以道德標準來衡量事物或行為的好壞；而且，那一套倫理價值觀念深入人心，能為一般社會成員普遍接受。倫理價值觀的君臨一切，獨占鰲頭，統治者自然就十分重視在學校教育中，特別是語文教育中強調滲透倫理道德思想教育，這是語言的特點決定的。因為，“文”總是要載“道”的，故而，“教化”成了代“文”棄“辭”的本體。
二、智能本體
智能本體是指以培養語文能力、開發大腦智力為根本進行的語文教育。近代中國，國門大開，一批“睜眼看世界”的先進中國人，有感于西方的堅船利炮，認識到開啟民智的重要性，紛紛寫文章作演說出書報，呼吁開發民眾智力，教育成了他們關注的焦點。于是，“語文”獨立設科，開辟了我國語文教育的新時代。獨立設科后的語文教育，開初，雖然還在一定程度上將“詩書教化”作為追求的主要目標，但社會的發展對人的才智的要求愈益迫切，漸漸地，以“教化”為主旨的語文教育，讓位于以智能為本體的語言文字教育。1912年，《教育部頒布中學校令施行規則》，對語文教育在智能上提出了要求：“國文要旨在通解普通語言文字，能自由發表思想，并使略解高深文字，涵養文學興趣，兼以啟發智德。”將“智”提高到了空前的高度，且位居“德”之前。這是在教化本體上的一個革命性的飛躍，表明人們對語文教育的認識在不斷加深，意味著語文教育以教化為本體的時代已經成為歷史。1923年，由葉圣陶起草的《新學制課程標準綱要》在突出智能這一點上旗幟更鮮明。規定中學語文教學的目的：①使學生自由發表思想；②使學生能看平易的古書；③使學生能作文法通順的文字；④使學生發生研究中國文學的興趣。簡單地說，就是會說，會讀，會寫，有興趣。很明顯，語文能力的培養已經占據了語文教育的主導地位。建國后，強調進行“雙基”教學”。1952年，教育部頒發的《中學暫行規程》（草案）中提出中學的教育目標之一是使學生獲得“現代科學的基礎知識和技能”。“雙基”理論的提出，在語文教育領域產生了巨大反響，廣大語文教師以給學生扎實的語文基礎知識和熟練的運用語言文字的技能為主要目的，提高了教學的效率。隨著時代的發展，“智力開發”成為全世界關注的重大課題。特別是隨著現代科學技術日新月異的發展，人類知識以驚人的速度增長，人們越來越認識到，在學校掌握的知識，形成的技能，能夠終身管用的時代，已經一去不復返。反映在語文教育上，就是教學改革風起云涌，有教材的改革，有教法的改革，在全國形成了許多流派。如魏書生的自學能力培養，劉月出月出的作文三級訓練體系，陸繼木春的雙分體系等。這些改革，都緊緊圍繞培養能力，開發智力這一核心。改革者們以敢為天下先的開拓精神，一改傳統的以“灌”為主的方式方法，代之以“導”，以“練”，以學生智能的開發與培養為宗旨，將語文教育向前推進了一大步。智能本體，還體現在建國后頒布的幾個教學大綱中。1956年的《初級中學漢語文教學大綱》提出：“教給學生有關漢語的基本的科學知識，提高學生理解漢語和運用漢語的能力。”還提出了一些思想教育的要求。1963年的《全日制中學語文教學大綱（草案）》提出：“中學語文教學的目的，是教學生能夠正確地理解和運用祖國的文字，使他們具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有初步閱讀文言文的能力。”1978年的《全日制十年制學校中學語文教學大綱（試行草案）》明確指出：“中學語文必須用的觀點指導學生學習課文和必要的語文知識，進行嚴格的讀寫訓練，使學生能夠正確地理解和運用祖國的語言文字，具有現代語文的閱讀能力和寫作能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”1980年的《全日制中學語文教學大綱》把教學目的規定為：“中學語文教學必須以為指導，教學生學好課文和必要的語文基礎知識，進行嚴格的語文基本訓練，使學生熱愛祖國語言，能夠正確理解和運用祖國的語言文字，具有現代語文的閱讀能力、寫作能力和聽說能力，具有閱讀淺易文言文的能力。”1992年的《九年義務教育全日制初級中學教學大綱（試用）》將教學目的表述為：“在小學語文教學的基礎上，指導學生正確地理解和運用祖國的語言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養成學習語文的良好習慣。”五個大綱，都有一條“能力”紅線貫穿其中。特別需要強調的是，1992年的大綱和1996年大綱，單獨提出了智力開發問題。不僅如此，在語文教育的內容上、方法上，近代以來，都以突出智能培養為主要特征，限于篇幅，此不論及。
三、人文本體
人文本體是將語文教育定位于人之上，以人的全面發展和個性發展為根本支點。智能本體是對教化本體的一個突破，使語文教育凸現出它本身的特點。在中國語文教育史上，這是第一次真正以培養學生的語文能力為主要目標的變革，為充分發現語文在其它學科乃至在社會生活中的工具性作用，奠定了基礎，使語文教育象語文教育。然而，智能本體只見樹木不見森林，它至少有兩點不足：第一，只關注語文作為外在工具的一面，忽視了蘊含于其中的人的因素，使語文教學實踐變成了象使用鋤頭、鐮刀那樣的純技術的實踐，語文課堂成了木工師傅教徒弟使用鋸子、刨子之類的狀況，冷面無情，只見技巧不見人；第二它無視人的豐富的個性，視學生為接受知識的容器，有待開動的機器。課堂上，我講，你聽；我導，你練；我考，你背。使本來應該豐富生動的課堂，變得單調無味。有鑒于此，語文教育界有識之士大聲疾呼：要重新給語文教育定位。其一，語文教育的發展歷程足以證明，從本世紀初的“國文教授法”到80年代的“語文教育學”，其間經歷了由“教授法”發展為“教學法”和“教材教法”的階段。80年間，人們愈益深刻地認識到，教學法或教材教法，思路單一，只研究如何教，忽視了如何學，如何育。只重教，忽視學，不見育，只是語文教育的半壁江山，難以滿足語文教育全面育人的需求，也發揮不了語文教育全面育人的功能。因而，“語文教育學”應運而生，它更加重視人在智能、道德、情感等多方面發展的需求，全面開掘語文教育的育人功能，“人”的地位日益顯露。其二，陳仲梁在1996年第9期《語文學習》上撰文《期待：語文教育的第三次轉變》，認為從本世紀初開始，語文教育出現過兩次轉變。本世紀初，從文字型教育轉變為文字———語言型教育；近十年來，又出現了第二次轉變，從文字———語言型教育轉變為語言———思維型教育。并指出：語文教育將出現第三次轉變：語言———人的發展。明確地將未來語文教育定位于人之上。其三，新編高中語文教學大綱“第一次提出了‘發展個性和特長’的教學目的。”④其實，在教育理論界，早已有人提出將教育的支點定在人之上的看法。斯普朗格認為人的本體結構的生成、定向、定格，關鍵是教育，“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”⑤語文教育，作為整個學校教育大廈的一個主體部分，理所當然，將自身固定于人的個性、人的理智、人的道德、人的情感之上，應當是很自然的，很必然的。
教化本體———智能本體———人文本體的演變，顯示出語文教育本體的演變是一個不斷揚棄的過程，每一次演變都是一次飛躍，一次提升。智能本體，雖然吸收了教化本體重視化的合理因素，但摒棄了唯教化思想，吸收了在蒙學階段重視讀寫訓練的經驗，從時代的要求出發，使語文教育在能力訓練、智力開發的基礎上迅速發展。人文本體又是一次質的變革，它力圖避免智能本體的片面性，致力于促進人的全面和諧主動發展。
注釋：
1 張隆華：《中國語文教育史綱》第20—21頁，湖南師大出版社1991年版。
2 舒新城《中國近代教育史資料》上冊第199頁，人教社1961年版。
3《報崔黯秀才論為文書》，《柳河東集》，上海人民出版社1974年版。
（一）人文教育的含義
人文教育是以促進人的本性提升、理想人格塑造、個體價值和社會價值實現的教育。人文教育的本質是人性教育，核心是人文精神。這種精神的一般發展方式，包括廣泛的文化知識，優雅的文化氛圍，優秀的文化傳統和生活經驗等。內外文化修養的培養，更加注重自我意識和精神意識的培養。說到底，它使人們理解和關注生命的意義，并賦予社會更人性化的關懷，教育的本質體現在人與理想的本質。
（二）高中語文教育課中滲透人文教育的意義
在高中語文教育中，必須堅持以人為本的理念，這種理念要滲透到語文教育的方方面面。只有在語文教育中進行人文教育，我們才能真正理解語文教育的深刻含意。語文教育中提倡人文教育并不是說我們可以完全拋棄知識教育，知識教育注重的是解決實際問題，人文教育注重的是解決價值問題。知識教育旨在使學生掌握科學技術，獲得物質財富。人文教育旨在使學生具備人文精神，獲得精神財富。兩者并不沖突，物質財富的獲取需要人文教育的指導，堅持以人為本的教育，可以使學生正確認識科學技術知識是為人們的幸福而服務的。
（三）高中語文教育課中人文教育的價值
高中語文教育中人文教育存在的問題語文教育的特征決定了語文教育是實施人文教育的基地。語文教育是母語的教育，它在人文教育中的地位是不可取代的。國家和民族的精神文化素養，在很大程度上都是在母語的學習過程中形成的。語文教育反映著我們的民族人文精神，是我們的文化瑰寶，體現著人文性和民族性的統一。語文教育為人文教育的發展提供了廣闊的空間。語文教育主要是以研讀、朗誦經典的文學作品來讓學生理解和運用語言文字文化。文學與人生聯系緊密，它雖然不是真正的現實，卻比現實更加真實、深刻，更為學生開辟了更為廣大的發展空間。
二、高中語文教育課中人文教育存在的問題
（一）高中語文教育課忽視人文教育的培養
高考是我們步入高等教育的相對公平的選拔手段，可謂一考定終身，而語文成績又在高考中占有很大比重，語文教育就逐漸向為了考試拿高分的目標靠攏，忽視了語文教育的本質是人文教育。語文教育最終的目的是培養學生做人，不是拿一個很高的分數，忽視了對學生人格的塑造，審美能力的培養，使學生不能體會到語文的美感和樂趣。
（二）高中語文教育課程安排不合理，人文思想流失
高中語文的課程很多，但都局限于課堂和書本，學生缺乏生活實踐。語文作為交流工具，和社會生活聯系密切，一但離開了社會，語文也便失去了生命活力。語文教育需要開放的課程安排，讓學生走出教室，走出課堂，步入社會，語文教育的路才會更長。
（三）高中語文教育課堂只注重科學化，缺少人文色彩
高中語文教育越來越趨向于科學化，人文精神漸漸被忽略，這樣下去，必然導致國民的素質下降。認識世界需要科學和人文兩面大旗，只強調科學，就會片面的看待問題，對問題認識不充分。語文教育要注意綜合，在科學教授學生知識的同時，需要對學生進行中華優秀文化的精神培育，使語文教育發揮其固有的人文教育的功能，使課堂煥發人文的光彩。
三、高中語文教育課實施人文教育的策略
（一）更新語文教育理念，凸顯人文精神
在大力倡導人文教育的新形勢下，我們應該盡快轉變教育理念，樹立符合人文的教育理念。樹立“工具性與人文性統一”的語文教育性質觀，在教授知識的同時，也塑造健康的人格，真正實現語文教育的目的。樹立“以學生為主體”的教育觀，傳統教育過分強調以老師為主體，忽視了學生的主體性，這樣就阻礙了學生的主動發展。鼓勵學生做一個獨立思考的人，更好更快的適應時代的需要。
（二）調整語文課程安排，發揮人文教育作用
首先，開放課堂內部系統，以學生為中心，完全由學生憑借經驗，獨立思考，允許學生發表不同的見解，鼓勵學生標新立異，大膽想象，讓學生富有活力。其次，把語文課堂延伸到課外去，使學生不再拘泥于書本，而是與實踐相結合，使學生在潛移默化中提高了人文素養。
（三）優化語文課堂，閃耀人文色彩
優化語文教學手段，引進現代教學手段，讓現代化為為學生學習語文插上翅膀。創新語文教學方法，革新傳統的教學方法，發揮人文教育的功能。加強高中語文人文教育，優化語文課堂，使人文思想在課堂閃光。
新一輪課程改革，對廣大教師而言，這場改革是教師與學生、與課程資源共度的生命歷程和共創的人生體驗。廣大教師走下講臺，走進學生，互動交流，教學氛圍濃厚，師生關系融洽。特別是在語文學科中，《標準》關于“知識與能力、過程與方法、情感態度價值觀”的三維目標的論述，其根本的目的就是“全面提高學生的語文素養”。在與新課程共同成長中，在感受到課程改革取得初步成功的歡愉中，在對待語文這一帶有濃厚民族文化的學科教育之中，教師應當多一些反思和自省。我們必須考慮我們深厚的歷史文化背景。
一、語文教育在傳統文化中的地位
相當專家學者都強調語文教育是語言的實踐和運用 ，是讓學生對世界有獨特的認識。由此可見，傳統語文是一種中華民族在長期的歷史長河中創造性想象的沉淀 。作為中華民族文化的延續紐帶，語文是我們生存生活的一種方式 ，是根植于我們血液之中的一種民族基因。而文化始終通過語文潛移默化維系著我們的民族文化、禮儀社交、文化教育價值等諸多方面。可是 ，現在一些學者認為要貫徹《標準》，就必須破除舊的傳統理念 ；認為中國傳統的教育思想和教學方式保守落后，阻礙了學生的個性發展，這是非常危險的。傳統只是時間問題而不是落后的代名詞，傳統教育與現代教育并不矛盾 ，對現代教育有著基礎性的重大意義可以說 ，沒有傳統語文教育和語文教育的優秀傳統 ，今天新課程理念就失去參照和基礎。
二、新課程理念下，做好語文教育優秀傳統的繼承與發展
陶行知先生的生活即教育的理念已經深人人心，其實和現在常說的 “大語文教育”的思想是不謀而合的。在實施新課程教學的過程中，忽視語文教育這一中華民族母體文化傳統、割裂歷史傳統與現實的血脈聯系是不可能的。我們必須在課程改革中彰顯優秀教育傳統，重視民族文化自覺性的回歸。
1.關于知識與能力。從總體上說 ，新課程標準實施以來 ，絕大部分教師改變了傳統教育中只注重知識傳授的不足 ，而將學生學習能力提到了一個嶄新的高度 ，這是對傳統語文教育的一大突破。確實，在千年的 “學而優則仕”應試教育思想的束縛下 ，傳統語文教育這一塊出現了 “繁、難 、偏 、舊”的局面，老師實施的是 “題海戰術”，有的是 “頭懸梁 ，錐刺骨”的精神 ，搞的是“口舌生瘡”、 “皓首窮經”的苦學。而且在訓練的內容上，傳統語文重讀重寫而輕視聽說 ，甚至以 “沉默是金”、“口訥不能言”為美德，強調灌輸 ，這些當然已經和現在新的社會發展要求不相適應。但是，我們更應該注意到語文教育優秀傳統的巨大影響意義。新課程三維目標之一就是 “知識與能力”，反觀我們的課堂 ，學生敢于質疑，大膽評議 ，整個課堂氛圍濃烈，這的確有利于彌補傳統語文教育死氣沉沉的不足，給沉悶的語文教學注入了新的活力 。但是 ，大部分課堂學生沒有寫字 、沒有練習，呈現出虛浮的熱鬧。華中師范大學教授楊再隋指出：這些語言訓練不落實 、不到位的課堂很 “虛”。現在學生識字效率低，學生字也普遍不好，在家也沒有練字習慣 ，如果老師在課堂上再不指導練習，結果就無法想像了。我國語文教育傳統有一套訓練認字識字方法，應該將基礎知識重新放到應有的地位 ，否則能力就失去了基礎 。
2.關于過程與方法 。在 “過程與方法”這一塊 ，可以說這是新課程在提法上不同于傳統教育的最大特色。 傳統教育強調結果 、輕視過程 ，教學方法單一。新課程理念下 ，教師更新了觀念 ，提升了課程意識 ，學生 “自主 、合作 、探究學習”，多媒體調動學生興趣 ，不能不說這比傳統的語文教育進步了些。但是 ，對照《標準 》，我們發現在新課程理念下倡導的教學思想、教學過程、和教學方法對傳統語文教育繼承了更多 ，或者就是換了另外一種說法。
(1)關于個性發展。傳統教育中的 “因教施教”早已成為教師學生耳熟能詳的詞語 了。古代私塾中更有利于因材施教 ，現在我們要做的是怎樣將班級授課制和培優補差結合 ，怎樣組織課外活動來滿足不同學生發展的需求。新課程理念下要進一步大力倡導個性化學習和個性化評價。
(2)師生關系。新課程要求每一位教師進行民主教學 ，建立良好的師生關系，進而才有良好教學的氛圍。孔子說 ：“三人行必有我師焉。”他提倡“不恥下問”、韓愈說：“弟子不必不如師 ，師不必賢于弟子” ，這種傳統的思想可以說對后代特別是現在具有深遠的影響，也正是傳統教育中“教學相長”思想的體現。
3.關于情感 、態度 、價值觀 的問題 。《標準 》的核心理念“是全面提高學生的語文素養”，“其總目標是基于人的終身需要和諧發展所應具備的綜合素養而提出來的，它的基本精神體現了人文性與工具性 的統一思想，思想性與審美性的統一”。《標準 》精神和傳統教育的價值取向相比，二者是統一的。例如：都非常重視德育教育。傳統語文教育一個突出特點就是將思想道德放在首位，無論是 《三字經 》還是 《弟子規》等 ，相當多內容都是進行思想道德說教的。而《標準 》對人的發展要求不正是從這一思想出發嗎?可以說，現代教育與傳統教育中，道德的基礎是相同的，但可惜的是，在現在的課堂中，相當多的教師并沒有根據文道統一的原則在課堂教學中感染滲透。因此，《標準》將“情感、態度、價值觀”作為一個不可少目標，對語文教育優秀傳統的傳承，其用意是不言而喻的。
當然，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“學而優則仕”是傳統教育中過分注重功利性的表現，而且在傳統語文教學過程當中，傳授知識方法過于機械，傳授手段過于陳舊，這的確是與現在社會發展對人的多方面素質的要求是不適應的。但是不可否認 ，傳統語文教育無論是道德文化傳承上還是教育思想上的巨大作用 ，對今天的教育影響是深遠的。今天很多的教育思想和教學要求其實就是語文教育傳統的另一說法或者是與傳統交融后衍生新的意義。因此 ，在新課程理念下 ，我們不僅不能對傳統語文教育理念全盤否定 ，還要將傳統中優秀的思想和做法發揚。我們要做的就是找到新課程與語文教育傳統的交融點并加以吸收和發揚，這樣就會實現我國語文教育的優秀傳統的自覺性回歸。
語文教育本質是語文教育理論的基石和源泉，在整個語文教育理論系統中始終居于不可替代的位置。語文教育理論界關于語文教育本質的理論詮釋，歷來聚訟紛紜，爭論不休，當下仍有工具性、基礎性、思想性、文學性、文化性、實踐性、綜合性、情感性、審美性、人文性、開放性、載體性等眾多觀點。其中現行的影響較大的觀點有：一是認為語文是語言，語言具有工具性，所以語文學科是工具性的學科。二是認為語文是文化，文化具有人文性，所以語文學科是人文性的學科。三是認為語文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，所以語文學科是工具性與人文性統一的學科。這三種觀點雖不乏價值和魅力，但在理論詮釋時都因種種限制，故存在著或不夠準確、或不太慎重、或不甚嚴謹的失誤。下面分別予以論述：
一．語文教育本質的理論詮釋不夠準確
現行的語文教育理論把三個性質不同的“語文”混為一談，從而機械地由“語文”有“工具性”、“人文性”、“工具性與人文性統一”等非本質屬性得出語文學科是“工具性的學科”、“人文性的學科”、“工具性與人文性統一的學科”的結論。這就違背了最一般、最基本的邏輯思維規律，因而顯得不夠準確。在語文教育界，關于“工具性”與“人文性”的論爭可以追溯到二十世紀二、三十年代。事實上，把“工具性與人文性的統一”作為語文課程基本特點的說法也是站不住腳的，哪一門課程不是“工具”，哪一門課程又沒有“人文性”呢?如果因為“語文”是交際工具或者說有工具性，語文學科就成了工具性的學科，那么，歷史學科豈不是要定性為“鏡子性的學科”(因為歷史是現實的鏡子)?計算機學科豈不就成了“辦公助手性的學科”?如果因為“語文”是人文精神或者說有人文性，就必須把語文學科說成是人文性的學科，那么，歷史、政治、美術、音樂等許多學科的性質同語文學科的性質不就完全相同了嗎?如果因為“語文”既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，就必須把語文學科說成是工具性與人文性統一的學科，那么就把人們約略明白的東西說得叫人一點也不明白了。這種不能完全表明語文教育本質的含混晦澀、自相矛盾的詮釋。就難免使其嚴肅性和權威性受到極大的懷疑。眾所周知，概念的清晰明確是任何理論思考的必要條件，是進行正確思維的前提，概念的含糊混亂或者沒有意義則是什么也說不清道不明的。要使語文教育的理論大廈具有堅實的基石，就必須在理論思維的邏輯起點上辨明“語文”所表示的不同概念。弄清了“語文”的不同概念之后，再去審視現行的語文教育理論，我們就會發現，充當理論樞紐的“語文”一詞所表示的概念在現行的語文教育理論那里常常是含混不清或游移不定的：它一會兒指語言學科的“語文”，一會兒指文藝學科的“語文”，一會兒指教育學科的“語文”……進而試圖把它們合成一個自認為只有一個答案的問題――語文教育本質是什么，然后又幻想用一個定義來求得對它的圓滿詮釋。這當然是上帝也不可能辦得到的事情。試問：誰能夠用一個定義圓滿地詮釋三個不同的概念呢?以這樣的違背邏輯思維規律而界定的語文教育本質將會產生一個怎樣的混亂狀態呢?
二．語文教育本質理論詮釋不太慎重
現行的語文教育理論把三個性質不同的“語文”混為～談，從而簡單地把“語文教育的本質是什么”偷換成“語文是什么屬性的學科”。這就違反了反映客觀事物的關鍵屬性的邏輯思維形式，因而顯得不太慎重。倪文錦指出，這種劃定不能準確地揭示語文教育的本質屬性，不能解釋語文教育中的許多現象，“與其把它看成對學科性質的一錘定音，還不如把它視為對上世紀末語文教育大討論的總結。”何況人類社會充滿著不可知的發展變化，我們對“語文”這個事物的認識總不能老是隨著時代的變遷，社會政治的變化而變化。這樣，語文教育便會失去穩定性，使語文教育成為不可認知和捉摸的千變女郎。世界上所有的事物都是形式和內容的統一體，概念和思想當然也不例外。人們常說語詞是概念的表達形式，概念是語詞的意義內容，但沒有說語詞的形式和概念的內容各是什么。好像語詞和概念是兩個不同的東西，其中語詞只有形式而沒有內容，而概念則只有內容而沒有形式。實際上，語詞的讀音和書寫形體就是概念的讀音和書寫形體，或者說語詞就是概念，語詞的形式就是概念的形式；語詞的意義內容就是概念的意義內容，就是對事物的指稱或者說反映。說同一個語詞在不同的情況下，可以表達不同的概念，就是指相同的概念形式在不同的情況下，可以表達不同的概念內容，或者說一個語詞會有幾個不同的含義。說同一個概念可以用不同的語詞來表達，就是指一個概念可以用另一個或另幾個概念來詮釋，或者說一個語詞可以用另一個或另幾個語詞來詮釋。說“語文”是語言，進而說語言是工具或交際工具，這不是科學的定義，而是一種非常蹩腳的比喻，它絲毫不能說明“語文”之所以為“語文”的關鍵屬性，就像說“電腦是助手或工作助手”，絲毫也不能說明電腦究竟是什么東西一樣。說“語文”是文化或人類文化的重要組成部分，同樣也不能叫人明白“語文”究竟是什么，因為天下任何一種學問、任何一門學科的內容都是文化或人類文化的重要組成部分，“語文”究竟是哪一種文化或人類文化的哪一部分呢?這豈不是如同僅僅說“基因是生命的重要組成部分”，并不能叫人明白基因究竟是什么一樣沒有意義嗎?說“語文既是最重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分”，也同樣是不能叫人明白“語文”究竟是什么。這豈不是好比“把發光體的光環誤認為發光體本身”嗎?以這樣的違反邏輯思維形式而昭示的語文教育本質究竟是淵博和高明呢，還是淺薄和愚昧呢?
三．語文教育本質的理論詮釋不甚嚴謹
現行的語文教育理論把三個性質不同的“語文”混為一談，從而浮光掠影地根據“語文”中唾手可得的種種非關鍵屬性，來輕率地推斷出“語文是工具性的學科”、“語文是人文性的學科”、“語文是工具性與人文性統一的學科”。這就違逆了科學的邏輯思維方法，因而顯得不甚嚴謹。它迷失了系統而縝密地論證和回答語文是教育學生熟練掌握“語文(語言、文章、文學)”的學科的科學的思維和理想的表達之路。當我們把“語文”的性質視為工具性時，就自然會使語文(語言、文章、文學)逼仄為語言，語文教育也就會逼仄為語言的訓練；當我們把“語文”的性質視為人文性時，就自然會使語文(語言、文章、文學)異化為政治形態，語文教育就會異變成為政治教育；當我們把“語文”的性質視為工具性與人文性的辯證統一時，就自然會把語文(語言、文章、文學)作為語言和文化的統一體，語文教育就會成為語
言的訓練和人文教育的統一物。凡是進行理論研究都是需要邏輯思維的。可是現行的語文教育理論在詮釋語文教育本質時卻概念不清、標準不一，很不善于邏輯思維，想不到“語文”各自都能表示幾個不同的概念，更不知道在同一個思維過程中必須始終保持概念的明確和同一。這樣的邏輯思維方法豈不是太離譜了嗎?這種明顯地違背同一律(同一律是人類幾千年前總結出來并屢試不爽的四大形式邏輯思維規律之一)的理論必然要成為自造麻煩，自找沒趣，最終是自我否定的混亂不堪的理論垃圾。現行的語文教育理論常常以思維大師的口吻教人要如何重視培養思維能力和思維品質，不厭其煩地說明思維能力是如何重要，思維品質是如何寶貴。可是，它在自己的專業問題的思維之路上邁出的第一步，就走上了一條投機取巧的思維和偷換概念的表達之路，這種把一個本質并不復雜的事物用同類事物的共性來界定的嚴重違背邏輯思維方法的詮釋，實在是過于粗疏或馬虎，無不使人感到有某種莫名其妙的缺憾。這樣的邏輯思維方法就像把“生物學科的本質是什么”演繹成“生物是什么屬性的學科”一樣，然后便從動物的求偶性、群居性、繁殖性等等來推斷生物學科具有求偶性、群居性、繁殖性等等一樣牛頭不對馬嘴。這大概也算是中國的一大“特色”吧!這豈不是“你不說我倒是還明白些，你越說我反而越是糊涂了”嗎?以這樣的違逆邏輯思維方法而顯示的語文教育本質不知是語言學的悲哀呢，還是邏輯學的無能呢?
綜上所述，語文教育本質是語文教育理論中執一馭萬的關鍵和樞紐，在整個語文教育理論系統中始終處于不可替代的位置。說：“在復雜的事物發展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要矛盾，由于它的存在和發展，規定和影響著其他矛盾的存在和發展。”語文教育是多種矛盾的統一體，語文教育理論界要研究它的本質，只有全力抓住其中的主要矛盾，從塑造“求真”、“向善”、“崇美”的創造性的人才和“健全的人格”的高度著眼，并努力實現語文教育的“基礎性”、“人文性”、“審美性”三者的有機結合，且切實處理“語文智育”、“語文德育”、“語文美育”之間的諧和關系，才能真正科學地認識、理解并把握語文教育的“真善美融合”的特殊本質，從而有效達到“人的發展和完整性建構”的全新境域。(因版面有限故參考文獻從略)
