時間：2023-07-25 17:16:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市景觀設(shè)計總結(jié)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞市政城市景觀設(shè)計生態(tài)理念環(huán)境效益
Abstract: With the development of social economy, in the process of city population, resources, environment problem and contradiction are more and more prominent, and as human life concept changing, ecological philosophy has been more and more attention. For the municipal city landscape design, ecological philosophy has already become a kind of new design concepts and development trend, this article from the connotation, principle and method and so on, to the municipal city landscape design and ecological ideas to discuss.
Key words: municipal; city landscape; design; concept of ecological; environment benefit
中圖分類號：TU99文獻標(biāo)識碼： 文章編碼：
正文城市景觀設(shè)計是一項以城市環(huán)境空間的組織優(yōu)化為目的，對各個要素進行設(shè)計的藝術(shù)，具有自身獨特的性質(zhì)和發(fā)展方向。
一、市政城市景觀特點及其發(fā)展趨勢
1、市政城市景觀的特點
（1）綜合性與分散性
城市景觀是一座城市社會、經(jīng)濟、文化、自然的綜合反映，而城市景觀設(shè)計作為城市建設(shè)規(guī)劃中的重要環(huán)節(jié)，既包括了地形、建筑、植被等實體要素，也包括聲音、色彩、質(zhì)感等形式要素，成功的景觀設(shè)計體現(xiàn)著各個要素的綜合平衡，更是人與自然的和諧統(tǒng)一；同時，城市景觀，尤其是市政景觀，又與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，為滿足不同的需要，城市景觀不得不被劃分成各種不同功能、不同規(guī)模的區(qū)域，具有顯著的分散性。
（2）人為性與藝術(shù)性
城市景觀是經(jīng)歷時代變遷、經(jīng)營創(chuàng)造的產(chǎn)物，人類出于不同的需求而對城市景觀做出不同的設(shè)計規(guī)劃，并隨著社會發(fā)展和觀念轉(zhuǎn)變不斷做出調(diào)整，城市景觀設(shè)計始終是以人的需求為出發(fā)點、以人的思想觀念為主導(dǎo)的，具有深刻的人為烙印，這一點在市政景觀中尤為突出；而人類的這一創(chuàng)造行為又是藝術(shù)性的，它在滿足人類物質(zhì)需求的同時也具有審美價值，中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計中的“巧于因借，精在體宜”就是對其藝術(shù)性的要求。
（3）多樣性與脆弱性
市政城市景觀設(shè)計創(chuàng)造出多樣的空間環(huán)境，如公路、橋梁、廣場、建筑、植被等，在外貌、性質(zhì)、功能上都表現(xiàn)出多樣性，而多樣的環(huán)境也意味著多樣的技術(shù)手段應(yīng)用；另一方面，隨著城市化進程的推進，人類對自然景觀的干預(yù)越來越深，生態(tài)破壞與環(huán)境污染日趨加重，城市生態(tài)系統(tǒng)越發(fā)脆弱。
2、城市景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢
隨著社會經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，人類的生活方式與思想觀念發(fā)生著顯著變化，人與自然的和諧相處已經(jīng)成為了一個被廣泛關(guān)注的問題，城市景觀設(shè)計已不再單純地屬于設(shè)計美學(xué)范疇，而是越來越重視生態(tài)的作用，如何實現(xiàn)生態(tài)效果成為了城市景觀設(shè)計的一個新思路，生態(tài)理念的應(yīng)用成為了未來景觀設(shè)計的必然發(fā)展趨勢。生態(tài)理念在城市景觀設(shè)計中的應(yīng)用，將在改善人類生活環(huán)境、降低環(huán)境污染、提升城市文化內(nèi)涵等方面發(fā)揮越來越重要的作用，生態(tài)城市景觀擁有十分廣闊的發(fā)展前景，因此，遵循生態(tài)理念，建立安全、健康、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)型城市必將成為每一個景觀設(shè)計者不可忽視的課題。
二、城市景觀設(shè)計中的生態(tài)理念內(nèi)涵
在現(xiàn)代意義中，生態(tài)被解釋為生命體系的存在狀態(tài)，早期的生態(tài)學(xué)研究僅僅局限于自然界，而到了二十世紀(jì)，生態(tài)學(xué)開始與其它學(xué)科產(chǎn)生交叉滲透，學(xué)科邊界擴展到了人類社會的研究領(lǐng)域，從而獲得了現(xiàn)代意義上的世界觀、價值觀理論地位，從哲學(xué)角度講，生態(tài)理念把包括社會、自然在內(nèi)的整個社會看成一個有機生命體，它們是普遍聯(lián)系著的，強調(diào)用和諧、平衡、綜合和聯(lián)系的觀點認識和改造世界。
市場經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，生態(tài)理念在城市景觀設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用無疑具有十分深刻的內(nèi)涵，它將從倫理道德的高度，引導(dǎo)人們在景觀設(shè)計中恰當(dāng)?shù)乩觅Y源、實現(xiàn)代際間的共享，實現(xiàn)城市發(fā)展和生態(tài)保護之間的平衡。
城市景觀設(shè)計生態(tài)理念的關(guān)鍵性內(nèi)涵就是它涉及到了包括人與自然、資源利用與城市發(fā)展、社會生活需求與自然環(huán)境保護等多方面的問題，這一點是人們對城市建筑優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承總結(jié)，更是人類面臨當(dāng)前嚴峻的環(huán)境問題的必然選擇，同時，它也將反作用于思想觀念的變革，影響城市設(shè)計的發(fā)展方向，進而推動科技、制度等各個層面的進步。
三、生態(tài)理念在市政景觀設(shè)計中的應(yīng)用
以生態(tài)理念為指導(dǎo)、實現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一已是未來城市景觀設(shè)計的必然發(fā)展趨勢，更是每個設(shè)計師的責(zé)任，而生態(tài)理念的實施需要把握一定的原則，掌握一定的方法。
1、市政城市景觀設(shè)計遵循生態(tài)理念的原則
（1）尊重生態(tài)環(huán)境自身特點
生態(tài)理念指導(dǎo)下的市政景觀設(shè)計應(yīng)盡量應(yīng)用原有的自然環(huán)境背景，圍繞節(jié)能低碳要求，盡量減少對原有自然環(huán)境的破壞，在原有地形地貌、景觀分布情況的基礎(chǔ)上，合理創(chuàng)造，而不是一味地將人的意志加之于環(huán)境，應(yīng)力圖使人工景觀與自然景觀和諧地融為一體，相輔相成，相得益彰，這樣的景觀設(shè)計不僅能更好地處理人與自然的關(guān)系，同時也可以在一定程度上節(jié)省施工成本。
（2）注重景觀設(shè)計的生態(tài)效益
市政城市景觀設(shè)計的一個重要評價標(biāo)準(zhǔn)就是生態(tài)效益的實現(xiàn)水平，生態(tài)城市景觀設(shè)計不是回歸原始，也不是盲目跟風(fēng)似的大搞綠化，而是需要設(shè)計者從實際情況出發(fā)，統(tǒng)籌規(guī)劃，充分利用景觀資源，合理配置，使市政景觀建設(shè)即充分滿足城市發(fā)展需要，優(yōu)化市政服務(wù)系統(tǒng)，又在盡量降低能耗、節(jié)約成本的情況下，最大限度地維護生態(tài)平衡、改善生態(tài)環(huán)境，真正意義上地實現(xiàn)人與自然的和諧共榮。
關(guān)鍵詞：水體景觀 城市景觀設(shè)計 參與性原則
水體景觀謂之園林之血液，其歷史源遠流長。古人利用湖、河、泉、瀑、池等不同形態(tài)的水體創(chuàng)造著不同特色的環(huán)境景觀，如頤和園的昆明湖、北京故宮的金水河等。在現(xiàn)代城市環(huán)境中，水體是城市的命脈影響著人們對城市環(huán)境不斷定位和思考。
一 、水體景觀
水體景觀是以水為重要視覺對象的景觀，就是指以水為主體，因水得景、因水成景的環(huán)境總稱。主要指水體與周圍相關(guān)環(huán)境要素，比如植物、建筑、山石等共同構(gòu)建的景觀類型。水體景觀通常簡稱為水景，簡而言之即以水為媒介來創(chuàng)造的景色，利用水的特性，在秉持水的自然發(fā)展規(guī)律，符合水體與自然環(huán)境關(guān)系的基礎(chǔ)上，以各種形式和方法達到各種不同的藝術(shù)效果，產(chǎn)生一系列的審美效應(yīng)，并被人的感官感知，供人觀賞、利用及享受的環(huán)境空間。[1]
二、城市景觀
城市景觀（urban landscape）一詞最早出現(xiàn)在1944年1月的期刊《建筑評論》上，當(dāng)時的標(biāo)題是“外部空間的裝飾：塑造城市景觀的藝術(shù)”，[3]城市景觀則涵蓋城市地表自然和人造的景色。城市景觀是指景觀功能在人類聚居環(huán)境中固有的和所創(chuàng)造的自然景觀美，它可使城市具有自然景觀藝術(shù)，使人們在城市生活中具有舒適感和愉。
三、水體景觀在城市景觀中的重要性
古人云： “城有水則秀，居有水則靈”，水是現(xiàn)代人居環(huán)境中最具動感、最活躍的一種要素，是景觀中的生命所在，是景觀中的靈魂。
水還是城市生態(tài)環(huán)境中最具靈性和最活躍的元素，大面積的水域還能吸收空氣中的塵埃，起到凈化空氣的作用。在現(xiàn)代技術(shù)支撐下，現(xiàn)代城市景觀中的水體景觀充分展現(xiàn)了人工的力量，將形與色、動與靜、秩序與自由、限定與引導(dǎo)等水的特性和作用發(fā)揮得淋漓盡致，既改善城市小氣候，豐富了城市環(huán)境，又可供欣賞，鼓勵人們的參與。[4]
四、 水體景觀在城市景觀設(shè)計中的參與原則
設(shè)計師往往一味傾心于主觀意識，追求藝術(shù)風(fēng)格，醉心于自己暢想的藍圖中，自信使用者將循其意圖去體驗、感受和享用空間，想當(dāng)然地確定使用者的需求，而對使用者的行為、心理需求缺少真正深入的探究和考慮，既便是考慮到了人們的一些需求，但由于使用者和設(shè)計者之間存在不可替換的真實體驗，還是會出現(xiàn)脫節(jié)。[5] 因此，水體景觀在城市景觀設(shè)計中的參與性原則是城市景觀設(shè)計是符合市民意向的設(shè)計，現(xiàn)總結(jié)以下幾點
（一）親水原則
玩水是人的天性。將人與水在空間上、視覺上、心理上融為一體。所謂親水，就是指人們可以很容易的接觸到水面，通過入水踏步、親水平臺、漫水橋等空間處理手法，為親水提供充足的場所（如圖4-1）。
池岸是親水景觀中應(yīng)重點處理的部位，圖4-1親水平臺規(guī)則幾何式池岸一般處理成人們坐的平臺，它的高度應(yīng)該以人們的坐高為標(biāo)準(zhǔn)，池面距離水面也不要太高，以人手能觸摸到水為好。不規(guī)則池岸高低隨地形起伏變化，岸邊石頭供乘坐，縮短了人與水的距離，滿足了親水的需求，不同的景觀刺激也會給人帶來更多的體驗 [6] 。
在城市景觀的水體景觀中，親水設(shè)計的類型一般有三種：
“引水進入”――利用地形高差的變化，創(chuàng)造出溪澗、疊水、瀑布等自然曲線型水體，與綠地交織，形成不同景觀的親水界面和心理感受的空間；
“伸入水中”――在主要的集中水面周邊，根據(jù)功能需求，將景觀小品或構(gòu)筑物如橋、棧道、曲橋、親水平臺、島嶼、親水的卵石灘等形成交錯的親水效果。人也可以引入到水中去，當(dāng)人走入水面時，周邊的環(huán)境就從陸地變成了水面。此時人的周邊被水體環(huán)繞，別有一番新鮮的體驗，從而增加親水的心理和視覺的雙重感受。
“水上活動”――在設(shè)計中，增加水上活動項目，如游船、戲水、設(shè)置小型的以水為主題的活動區(qū)等，讓人進入到水中，可以觸摸到水。
（二） 互動原則
水體景觀是由水域范圍內(nèi)的自然，人文社會，視覺美學(xué)等因子所組成的，并由人與水域空間的互動所產(chǎn)生的。[7]水體的設(shè)計不僅可觀可賞，還要與年齡、活動特征結(jié)合起來。圖4-2北京植物園音樂噴泉注重人與水體、人與景觀的互動，讓觀眾更多的參與進來。主要形式有戲水旱噴、兒童戲水池、涉水小溪等（如圖4-2），還可以給老人設(shè)計一些釣魚之類的活動場所。與人的活動結(jié)合起來，不僅是提供一個景，而且給這個景的存在提供了一種動力，把水體景觀與娛樂、健身合二為一，拓展了景觀的使用功能。
（三）參與設(shè)計原則
要讓公眾參與水體景觀設(shè)計。因為是水景觀建設(shè)的使用者， 水景觀設(shè)計的好壞， 舒適與否都直接關(guān)系著公眾的利益與審美需求。公眾參與設(shè)計不是排除專業(yè)設(shè)計人員， 而是更好地為專業(yè)設(shè)計人員提供公眾的感受經(jīng)驗， 為城市景觀的建設(shè)提供方便與可能。[8]在滿足人們親水的需求后， 還要考慮水景觀的藝術(shù)性與趣味性， 使水景觀的價值得以體現(xiàn)， 以精神上的觸動吸引人們駐足、欣賞、感受、懷念， 以娛樂帶領(lǐng)人們參與。
結(jié)語
赫茲伯格認為：“不同場合、不同時代的每一種解答都是一種對‘原型’的闡釋。”水體景觀在城市景觀設(shè)計中的中需要更多地考慮參與性原則是確保城市景觀可持續(xù)發(fā)展的要求，參與性原則應(yīng)是水體景觀在城市景觀設(shè)計中的重要原則。（作者單位：河南理工大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院）
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】城市景觀；生態(tài)設(shè)計；要點；分析
前言：進入新世紀(jì)以來，隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的不斷前行，城市化進程加速，為進一步推進社會經(jīng)濟的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，但是，在此過程中不可忽略的問題是城市人口的迅速增長給城市生態(tài)環(huán)境帶來了極大的壓力，城市居住環(huán)境質(zhì)量日益下降，這不僅阻礙了城市化的進程，同時也制約了可持續(xù)發(fā)展進程。因此，為了全面提高城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，在進一步完善城市生態(tài)規(guī)劃建設(shè)的過程中，需要實現(xiàn)城市生態(tài)景觀的打造，為提高城市生存環(huán)境質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。
一、城市景觀生態(tài)化設(shè)計的概念、內(nèi)容與目標(biāo)
（一）概念與內(nèi)容
城市景觀生態(tài)化設(shè)計指的是以景觀生態(tài)學(xué)相關(guān)原理為基礎(chǔ)，結(jié)合相應(yīng)的方法來實現(xiàn)景觀的和諧設(shè)計，即要將景觀作為一個獨立的整體，在融入城市規(guī)劃建設(shè)的過程中，確保實現(xiàn)資源環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展的相協(xié)調(diào)，以在符合生態(tài)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，能夠以自身美化功能的發(fā)揮來提升城市居住環(huán)境的質(zhì)量，推進城市化進程。在實際落實這一設(shè)計內(nèi)容的過程中，主要從如下三方面著手：第一，要在保護城市自然地貌的基礎(chǔ)上，以景觀的美學(xué)價值來實現(xiàn)對城市生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化；第二，要針對生態(tài)敏感區(qū)進行完善設(shè)計，以落實相應(yīng)的保護性原則；第三，要確保景觀設(shè)計與城市綠化設(shè)計以及城市整體規(guī)劃設(shè)計相協(xié)調(diào)。
（二）目標(biāo)
首先，安全性。需要在落實景觀設(shè)計的過程中，確保城市居住空間上能夠具備安全性，為突發(fā)緊急事故下落應(yīng)急工作提供保障，確保能夠第一時間實現(xiàn)居住人群的疏散；其次，便利性。指的是要通過合理的規(guī)劃設(shè)計為相應(yīng)范圍內(nèi)的居民提供便利，以發(fā)揮出城市生態(tài)景觀的社會價值；再次，健康性。指的是既要實現(xiàn)對城市生態(tài)景觀的保護，以確保其能夠以健康的面貌來實現(xiàn)自身功能與價值的發(fā)展，同時還需要為市民提供舒適的居住環(huán)境，確保居民身心的健康；最后，舒適性。這是構(gòu)建城市生態(tài)景觀的核心目標(biāo)，是通過和諧的設(shè)計來提高城市居住環(huán)境質(zhì)量，實現(xiàn)宜居城市的構(gòu)建來促進社會物質(zhì)與精神文明的發(fā)展。
二、城市景觀生態(tài)化設(shè)計的基本要點
（一）整體結(jié)構(gòu)設(shè)計的要點分析
從整體上講，城市景觀生態(tài)設(shè)計的要點在于：首先，要實現(xiàn)物種的可持續(xù)性設(shè)計。也就是說要實現(xiàn)對城市自然景觀與地貌的完善設(shè)計，確保在既定面積內(nèi)所存在的自然物種在合理的范圍內(nèi)實現(xiàn)可持續(xù)性；其次，要滿足可達性。即相應(yīng)景觀下的物種流具備可移動性，能夠充分的服務(wù)于城市環(huán)境質(zhì)量控制工作；再次，要實現(xiàn)穩(wěn)定性設(shè)計。在實現(xiàn)城市生態(tài)景觀整體設(shè)計的過程中，需要將各項參與元素進行協(xié)調(diào)的設(shè)計，確保實現(xiàn)設(shè)計的穩(wěn)定性；最后，實現(xiàn)景觀的美學(xué)設(shè)計。這是設(shè)計中需要突出強調(diào)的一點，以上各項設(shè)計要點的實現(xiàn)能夠為美學(xué)設(shè)計的落實奠定基礎(chǔ)，而美學(xué)設(shè)計的落實是充分發(fā)揮出城市生態(tài)景觀設(shè)計價值與作用的重要保障，在此過程中，無論是街景還是海景等都必須從人的實際需求出發(fā)，確保滿足人們的實際審美需求，并要以落實相應(yīng)的防疫工作為前提。
（二）落實具體設(shè)計所應(yīng)遵循的基本原則
具體來講，在落實城市景觀規(guī)劃設(shè)計工作的過程中，需要圍繞如下基本原則來確保設(shè)計要點的具體落實：第一，共生性。在實際開展設(shè)計工作時，需要將生態(tài)景觀的打造與自然景觀有機的融合為一體，確保其能夠與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)，進而才能夠為城市生態(tài)景觀作用的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)；第二，功能性。要突出這一景觀設(shè)計的功能性，實現(xiàn)對城市生態(tài)景觀服務(wù)功能的發(fā)揮，在空間與結(jié)構(gòu)的設(shè)計上需要以此為著手點；第三，整體性。在進行設(shè)計時，需要將設(shè)計的目標(biāo)與設(shè)計的要點等進行綜合考慮，確保將各功能進行融合；第四，多樣性。以多樣性的城市景觀設(shè)計來彰顯生物與環(huán)境的多樣性，進而為生態(tài)景觀功能的完善呈現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。
三、城市景觀生態(tài)化設(shè)計要點的實現(xiàn)
第一，凸顯生態(tài)性設(shè)計理念。在實際落實這一規(guī)劃設(shè)計工作的過程中，要結(jié)合自然地貌與植被的特點，實現(xiàn)對物種的進一步豐富化，以多樣化的生態(tài)景觀面貌來彰顯景觀的生命力，在此基礎(chǔ)上，注重細節(jié)與結(jié)構(gòu)的設(shè)計，落實設(shè)計目標(biāo)、抓住設(shè)計要點，實現(xiàn)生態(tài)景觀與城市環(huán)境的有機融合，彰顯其整體性。第二，以人性化設(shè)計為基礎(chǔ)，落實功能設(shè)計。人性化設(shè)計的實現(xiàn)能夠滿足居住人群的實際需求，同時也為實現(xiàn)城市生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，與此同時，基于人性化設(shè)計的基礎(chǔ)上，要實現(xiàn)對功能的進一步豐富。第三，豐富景觀的精神內(nèi)涵。城市生態(tài)景觀的打造是為了給居住者提供一個安全、舒適的居住環(huán)境，確保在緊張的生活節(jié)奏下能夠?qū)崿F(xiàn)身心的放松，使人們能夠呼氣到屬于城市的新鮮空氣，回歸到大自然的懷抱中，尋找到精神上的慰藉。與此同時，要適當(dāng)?shù)膶⒕哂谐恋砀械木坝^融入其中，比如疊山石凳等，通過厚重美的呈現(xiàn)來體現(xiàn)園林景觀的自然美感，確保生態(tài)景觀能夠與環(huán)境融為一體，使人們在走進這一景觀設(shè)計中時能夠沉浸在其中，實現(xiàn)心靈的放松。
總結(jié)：綜上所述，在城市化進程不斷推進的今天，城市居住環(huán)境質(zhì)量日益下降，為了能夠為城市居住人群提供一個舒適且健康的生活環(huán)境，打造出生態(tài)宜居城市來促進城市物質(zhì)與精神文明的發(fā)展，就需要強化對城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計工作的重視，在明確這一設(shè)計目標(biāo)與內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住整體上的設(shè)計要點，結(jié)合具體的原則來實現(xiàn)對生態(tài)景觀的完善設(shè)計，以和諧統(tǒng)一且可持續(xù)的城市生態(tài)景觀為城市增光添彩，充分的發(fā)揮出這一景觀設(shè)計的美學(xué)價值，彰顯出設(shè)計的人性化理念，為提高城市居住環(huán)境質(zhì)量、促進社會主義經(jīng)濟的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：城市景觀 規(guī)劃管理控制 城市設(shè)計
Pick to: the city landscape planning and management is a new subject, this paper analyzed the modern city landscape planning and management present situation, from city landscape planning control and management point of view, the introduction of the "urban design specification" concept, put forward the management concept, mechanism of management, operation system suggestion.
Key words: the city landscape planning and management control urban design
中圖分類號：P901文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：
城市景觀在某種意義上與城市形象和城市視覺環(huán)境相通,是指在城市范圍內(nèi)各種視覺事務(wù)和視覺時間構(gòu)成的視覺總體,是城市實體環(huán)境所反映出來的城市形象,是人工環(huán)境和社會環(huán)境的結(jié)合體,除了包括所在地的自然風(fēng)貌,還包括城市發(fā)展過程中所形成的人文景觀。城市景觀的形成是城市規(guī)劃師、建筑師和風(fēng)景園林師共同塑造的結(jié)果,是人們在長期的生產(chǎn)生活實踐中歷史的積累和文化的積淀。城市景觀規(guī)劃管理是城市規(guī)劃管理的一部分,是指政府通過城市規(guī)劃、城市設(shè)計、管理措施等手段,對城市建成環(huán)境的公共干預(yù),主要是針對城市形態(tài)的建立和發(fā)展及城市景觀形成的公共價值領(lǐng)域。
1、城市景觀規(guī)劃管理現(xiàn)狀
在景觀規(guī)劃管理中,控制性詳細規(guī)劃是城市景觀控制的主要依據(jù)。控制性詳細規(guī)劃是為下階段的設(shè)計提供整體的控制依據(jù),其主要內(nèi)容是指標(biāo)體系,包括指令性指標(biāo)和指導(dǎo)性指標(biāo),將有關(guān)城市形態(tài)的研究納入控制之中,對城市景觀的形成起到了一定的作用。但控制性詳規(guī)往往只注重指令性指標(biāo),而忽略了指導(dǎo)性指標(biāo),而指導(dǎo)性指標(biāo)中對建筑物色調(diào)、風(fēng)格、形體的等方面的要求恰恰對城市景觀的控制起關(guān)鍵作用。規(guī)劃管理者,在依據(jù)控制性詳規(guī)設(shè)定規(guī)劃條件和審定設(shè)計方案的過程中,設(shè)計師的水平、管理者的素質(zhì)水平和喜好往往決定著設(shè)計方案的最終命運,控制依據(jù)顯得蒼白無力。況且,城市景觀包含復(fù)雜多變的要素和豐富深刻的內(nèi)涵,單憑幾個數(shù)字指標(biāo)的控制遠遠達不到對城市景觀的要求。
2、城市景觀規(guī)劃控制
尋求一套科學(xué)合理、操作簡便的設(shè)計控制辦法,是搞好城市景觀規(guī)劃管理的重要前提。這里提出在現(xiàn)行的控制性詳細規(guī)劃的基礎(chǔ)上,繼續(xù)深化,融入景觀設(shè)計的內(nèi)容,編制出“城市設(shè)計導(dǎo)則”,作為控制性詳規(guī)的一部分,共同指導(dǎo)下一步的建筑方案設(shè)計和景觀設(shè)計。城市設(shè)計導(dǎo)則可以說是控制性詳規(guī)的具體化和形象化,從人的行為、心理諸如藝術(shù)性、可讀性出發(fā),將控制性詳規(guī)中的技術(shù)功能指標(biāo)進一步深化、細化,重點研究建筑的空間體量、色彩形式及其與其他建筑的關(guān)系、周圍環(huán)境景觀的人性化處理等,是工程項目設(shè)計時的必要參考。其表達形式可采取文字敘述結(jié)合圖解示意方式,文字表達應(yīng)簡單明了,易于理解,既要表達出對形體環(huán)境設(shè)計要求和意向建議,又不構(gòu)成嚴格的限制和約束,不影響設(shè)計師的創(chuàng)作思維。
3、城市景觀規(guī)劃管理
3.1管理理念
要樹立先進的管理理念,即:尊重自然,尊重歷史,尊重公眾。尊重自然,即是尊重城市原有的自然生態(tài)環(huán)境,這是塑造城市景觀的基礎(chǔ),離開了自然環(huán)境的城市景觀,必將是缺乏生命力的;尊重歷史,就是延續(xù)城市歷史的文脈,激起人們對城市美好的回憶,創(chuàng)造城市良好的文化景觀;尊重公眾,就是尊重公眾的心理感受,因為公眾才是城市景觀的真正體驗著,離開了公眾,城市景觀就失去了意義。
3.2管理機制
制定城市景觀規(guī)劃設(shè)計法規(guī),強化城市景觀規(guī)劃控制的法律地位,從法律上保證景觀規(guī)劃控制“有法可依”。其實早在1991年的《城市規(guī)劃編制辦法》中就已明確指出:“在編制城市規(guī)劃的各個階段,都應(yīng)當(dāng)運用城市設(shè)計的方法,綜合考慮自然環(huán)境、人文因素和居民生產(chǎn)生活的需要,對城市空間環(huán)境作出統(tǒng)一規(guī)劃,提高城市的環(huán)境質(zhì)量、生活質(zhì)量和城市景觀的藝術(shù)水平。”但在實際工作中,由于生產(chǎn)力水平的原因,一直以“適用、經(jīng)濟”的原則為主,忽略了美觀。為了改變這種狀況,必須采取強制措施,將景觀規(guī)劃的內(nèi)容作為各個城市規(guī)劃階段必不可少的內(nèi)容。
徹底改變原來以行政命令為主的管理模式,構(gòu)建科學(xué)、民主、先進的管理體制。可以成立專家委員會,從城市景觀的角度來評議設(shè)計項目,并對項目的審批有相當(dāng)?shù)臎Q定權(quán)。雖然好多城市已設(shè)立了規(guī)劃專家委員會,但人員大都是規(guī)劃部門的內(nèi)部人員,而且對項目的決定權(quán)也小。需要充實一些環(huán)境專家、美學(xué)專家以及非專業(yè)人士,并授予其相對獨立的裁決權(quán)。
建立完善的景觀規(guī)劃設(shè)計管理制度。目前景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)還不多見,好多中小城市沒有專業(yè)的景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)。要鼓勵具備這類專業(yè)水準(zhǔn)的單位和個人成立更多的景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu),不斷壯大景觀規(guī)劃設(shè)計隊伍。要提供更加寬松的條件,也要加強對景觀規(guī)劃設(shè)計機構(gòu)的管理,切實提高景觀規(guī)劃設(shè)計水平。建立健全景觀規(guī)劃設(shè)計人才培育制度。高水平的城市景觀規(guī)劃設(shè)計,必須要有高水平的景觀規(guī)劃設(shè)計人才來完成。因此,要在高校中增設(shè)景觀設(shè)計專業(yè),為社會培育更多的景觀專業(yè)人才,并對現(xiàn)有的景觀規(guī)劃設(shè)計和管理人員進行各種形式的培訓(xùn),不斷提高他們城市景觀規(guī)劃工作的業(yè)務(wù)水平。
3.3運行機制
城市景觀規(guī)劃管理作為城市規(guī)劃管理的一部分,仍要靠一定的運行機制來實施,包括法律與行政機制、協(xié)商機制、公眾參與機制等。其中法律與行政機制是保證,就是將城市設(shè)計導(dǎo)則以法規(guī)的形式明確下來,并通過規(guī)劃行政主管部門利用行政手段落實到建設(shè)項目中去。涉及到一些難以度量的因素如建筑環(huán)境及品質(zhì)特征等,需要在規(guī)劃管理者與開發(fā)者之間建立有效的溝通和磋商機制,這有助于雙方對所要達到的目標(biāo)和采取的對策達成共識。另外,隨著公眾環(huán)境意識與參與意識的不斷增強,建立公眾參與機制也是非常必要的。好多城市也都在這方面作了有益的嘗試,比如規(guī)劃的公示制度等,但缺少有效的信息反饋機制,許多時候公眾只是被動的接受。其實公眾參與應(yīng)該是全過程的參與,從規(guī)劃設(shè)計的公眾感知和意愿調(diào)查開始,到設(shè)計過程中公眾意見的征詢,到規(guī)劃成果的實施監(jiān)督,都需要建立一個有效的途徑來保證公眾參與,并把公眾的意見及時反饋到規(guī)劃管理工作中來。
4、結(jié)語
現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃管理是一個嶄新復(fù)雜的課題,不僅涉及到理論認識問題,還涉及到管理機制問題。筆者在日常的工作學(xué)習(xí)中總結(jié)了一些有益的思路,提出“城市設(shè)計導(dǎo)則”的辦法,從城市景觀規(guī)劃的設(shè)計控制到規(guī)劃管理,進行了一系列的探討,提出了城市景觀規(guī)劃管理的管理理念、管理機制、運行機制等方面的建議。隨著我們對城市景觀認識和研究的不斷深入,我國城市所面臨的城市景觀癥結(jié)問題也會逐漸得到改善。
參考文獻
[1]俞孔堅.景觀的含義.《時代建筑》2002(1):14-17
關(guān)鍵詞：歷史文化；景觀設(shè)計；應(yīng)用
引言
我國傳統(tǒng)的園林文化，多以詩情畫意的構(gòu)思，和追求園林植物造景的意境而聞名于世。在當(dāng)代園林規(guī)劃設(shè)計中，人們在利用園林改善和創(chuàng)造生態(tài)環(huán)境的同時，也更加追求園林的歷史和文化價值，在先進的理念和良好的構(gòu)思，來指導(dǎo)和規(guī)劃設(shè)計園林景觀。其中，在城市園林的景觀設(shè)計中如能將當(dāng)?shù)氐牡赜驓v史文化巧妙的融入到公園景觀的建設(shè)中，將創(chuàng)造出獨具韻味特色的精品園林。
1 資料的收集與設(shè)計元素的提取
1.1 資料的收集
首先，需要獎景觀設(shè)計所需的資料整理分析，將正確的信息設(shè)計成備用素材。景觀設(shè)計中，存在諸多比如古建筑、民俗、傳說、信仰等多種歷史文脈資料。根據(jù)我國《地方志》可以快速的收集和整理，除此之外，可以充分的整合地方的地域環(huán)境、氣候特征以及風(fēng)俗等。要將本土文化和外來文化加以融合，使得歷史文脈得以了解，得到更多人的青睞。
1.2 設(shè)計元素的提取
根據(jù)文獻資料，充分了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化，在此基礎(chǔ)上，提取游泳的資料進行整理總結(jié)。并對資料進一步分析，將文字素材圖片化，使其能夠直接加以應(yīng)用在對設(shè)計元素進行提取的同時，要以本地的傳統(tǒng)歷史文化為基礎(chǔ)進行。關(guān)于元素形態(tài)的提取我們主要從形式、色彩、材質(zhì)、典故（人物、事件）、寓意等五方面出發(fā)，進行歸納、招理和提煉出來最后應(yīng)用到景觀設(shè)計中去。
2 景觀設(shè)計中歷史文脈的表達
2.1 元素形態(tài)符號化
我們需要傳遞符號的內(nèi)容，其形式是我們感官所能感知的符號外在表現(xiàn)。文化元素符號化是設(shè)計師傳遞信息的表達形式，是文化原色經(jīng)過處理后的物化形。在完成提取設(shè)計元素的基礎(chǔ)上，要將元素心態(tài)符號化，整個設(shè)計過程，這一步驟最為重要。歷史元素的視覺符號化需要對本地傳統(tǒng)文化的支持，更要融入現(xiàn)代化元素。這樣才能繼承傳統(tǒng)文化的生命力，同時也能體現(xiàn)與現(xiàn)代社會的相適應(yīng)性。根據(jù)經(jīng)驗，一般有三種方法，如借代、改造、創(chuàng)新。但是在表達過程中，要將文脈元素的特殊加以強化。
2.1.1 借代
借代是符號創(chuàng)造中的最常用的方法，景觀元素的形式和它所含有的意義有著特定的聯(lián)系。它的形式只要改變一點點就會影響到符號的意義，因此，可以采用“借代”手法，表達主體的普遍性、持久性、共同性，將傳統(tǒng)的景觀元素符號運用到設(shè)計中。整體的借代一般會是代表名族的歷史和文明，或者代表名族的圖騰之類的，將它運用到現(xiàn)代景觀的設(shè)計中會體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)特色。局部的借代是指傳統(tǒng)元素符號形式的局部借代。這種局部必須具有代表性，使人在看到局部之后可以很容易的聯(lián)想到整體。如果傳統(tǒng)文化以實體的形式出現(xiàn)時，我們可以引用它其中的一個立面，引用的這個立面必須是在整個實體中占主要的位置，而且要正對人們的視線。“借代”的符號是傳統(tǒng)歷史文化的再現(xiàn)，但是它也存在很多弊端，符號的借用是的歷史文脈能夠還原，但是也有可能與今天的社會背景無法相適應(yīng)。所以，我們要對歷史文化的符號注入新的元素，利用新的素材凸顯傳統(tǒng)符號的歷史文化特性。
2.1.2 改造
社會的不斷發(fā)展，致使人們對傳統(tǒng)的習(xí)以為常的景觀逐漸失去了興趣，因此產(chǎn)生了新的景觀。所以我們需要添加一些符號，通過變現(xiàn)或分裂來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，重新引起人們的注意。這種符號不僅繼承了傳統(tǒng)，同時又和現(xiàn)代社會相聯(lián)系，設(shè)計具有歷史文脈的符號需要融入現(xiàn)代的設(shè)計思想。通過將形體簡單化、抽象化，可以得到一個簡單的整體概念和意象。夸張變形也是改成傳統(tǒng)符號的方法，通過藝術(shù)的手法將傳統(tǒng)景觀的符號加以變形和夸張，使其產(chǎn)生震撼性的視覺效果。重組是一些不同的景觀符號，按照需求按照一定的規(guī)律或者隨機的組合，從而形成了新的體系，具有了新的含義。
2.1.3 創(chuàng)新
創(chuàng)新是指我們在設(shè)計符號時，需要獎不同的文化符號相結(jié)合，要以新的形式設(shè)計新的符號，在景觀設(shè)計中，就要將傳統(tǒng)的景觀元素通過各種藝術(shù)手段將其歷史文脈表達出來，使之成為具體的景觀符號。現(xiàn)在景觀設(shè)計中，引入傳統(tǒng)景觀元素不僅使得傳統(tǒng)的歷史文化得以繼承，同時也發(fā)展了傳統(tǒng)的景觀。歷史文脈可以以其中的任何一種形式出現(xiàn)，都是以組合的形式出現(xiàn)的。也能以它們的組合的形式出現(xiàn)。在一般將情況下這四個要素所以景觀設(shè)計中文脈表達的方式是多種多樣的，景觀建筑形式上，可以應(yīng)用在景觀平面規(guī)劃上還可以景觀雕塑的形式上等，的方式來表現(xiàn)。
2.1.4 文脈元素的特色強化
景觀設(shè)計現(xiàn)在面臨的問題是地域文化特色的保留以及對傳統(tǒng)元素的演變和發(fā)展。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，應(yīng)該對我們的傳統(tǒng)歷史文化、風(fēng)俗、信仰等歷史文脈進行強調(diào)。突出歷史獨特的地域特色與內(nèi)涵。通過適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法，恰當(dāng)?shù)膶⒕坝^融入進去，使得當(dāng)?shù)氐奈幕蜕畛蔀橐惑w。現(xiàn)代景觀設(shè)計理論應(yīng)該更加注重人類的和諧發(fā)展，要尊重當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕蜌v史文脈。所以，我們在設(shè)計景觀元素的時候，要在繼承古人的思想精華的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代社會的背景、生活方式，要將現(xiàn)代景觀設(shè)計素材加以結(jié)合，體現(xiàn)出時代感。如果對傳統(tǒng)盲目的搬用就不會有進步，歷史文脈也不會有發(fā)展，不同的時代應(yīng)該留下不同的符號。
2.2 需要注意的問題
2.2.1 歷史文脈的應(yīng)用尺度
目前，我國正在加快城市化進程，怎樣突出城市特色，是我們現(xiàn)在需要考慮的問題，最終歷史文脈，合理御用歷史文脈，掌握合理的尺度，綜合當(dāng)?shù)氐淖匀弧v史、文化來設(shè)計城市景觀，同時要以人為本，站在人類行為方式和心理感受的角度來考慮，不僅要將古人的傳統(tǒng)思想文化的精華得以傳承，還要符合我們現(xiàn)代的生活和文化背景。要形成鮮明的時代感、地域特色，就要運用現(xiàn)代的景觀設(shè)計的元素結(jié)合傳統(tǒng)的文化思想。目前，在我國城市化進程不斷加速，國家發(fā)展處于轉(zhuǎn)型期時，我們要正確看待歷史文化的傳承問題，繼承并發(fā)展歷史文脈。
2.2.2 景觀設(shè)計中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的矛盾
我國傳統(tǒng)文化注重“天人合一”，傳統(tǒng)景觀設(shè)計也將這個理念運用其中，雖然我國古代園林景觀取得了偉大的成就，但是由于封建社會的思想枷鎖，在社會環(huán)境發(fā)生改變后，傳統(tǒng)的園林設(shè)計理論很難與當(dāng)前的社會相適應(yīng)。在景觀設(shè)計中，“傳統(tǒng)”并非是效仿、重復(fù)，而是意識、文化中所體現(xiàn)出的精神、風(fēng)格、韻律的凝聚。現(xiàn)在主義風(fēng)格是沖傳統(tǒng)文化中發(fā)展而來，他是根植于千百年的傳統(tǒng)文化土壤中，因此，吸收傳統(tǒng)文化風(fēng)格特別有利于現(xiàn)代景觀設(shè)計風(fēng)格的改變與發(fā)展。我國景觀設(shè)計傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合是指在現(xiàn)代景觀設(shè)計中吸取西方的藝術(shù)文化、藝術(shù)手法，將中國的古典美學(xué)特征與西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論相結(jié)合。但是如果只是硬生生額將中國古典形式美與西方現(xiàn)代景觀設(shè)計理論相結(jié)合，而不加融匯貫通，這就難以達到發(fā)展中國現(xiàn)代藝術(shù)景觀設(shè)計的目的，這絕對是不可取的。目前，我國城市景觀設(shè)計大部分都是流于形式上的設(shè)計，盲目的效仿西方或重復(fù)中國古典，照搬照用，導(dǎo)致現(xiàn)在的城市景觀模式統(tǒng)一，缺乏特色。
參考文獻
關(guān)鍵詞：城市景觀；雨水收集利用；呼吸透氣
在城市水資源短缺的當(dāng)下，利用城市景觀收集利用雨水，可實現(xiàn)生態(tài)節(jié)水、土地的生態(tài)呼吸、保護水資源、減少水土流失、降低水資源污染等眾多生態(tài)目標(biāo)，能有效促進城市居民與生態(tài)環(huán)境的和諧、可持續(xù)發(fā)展。可見，收集利用城市雨水，對改善城市環(huán)境有重大意義。
一、城市雨水收集利用的生態(tài)效應(yīng)
當(dāng)前，在全球水資源短缺與污染嚴重的情況下，收集利用雨水資源，是解決水資源問題的最有效的低成本途徑。其生態(tài)效益主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，緩解城市用水緊張問題。當(dāng)前，不管是在發(fā)展國家，還是發(fā)達國家都存在著淡水資源短缺情況，城市雨水是一種高質(zhì)量的淡水可再生資源，對其的收集利用方法及其簡單，并且對雨水的處理消耗極少甚至不消耗能量，雨水對補給、調(diào)節(jié)水資源及改善自然環(huán)境具有重大作用。所以，提高對雨水的利用效率，可大幅環(huán)節(jié)全球性水資源短缺問題。城市雨水的生態(tài)利用是頗具代表性的生態(tài)技術(shù)，將簡單的雨水收集利用轉(zhuǎn)變成水資源的生態(tài)循環(huán)優(yōu)化配置，對推動水資源的低成本、可持續(xù)發(fā)展有很大意義。景觀水資源補給、灌溉綠化、洗車、沖廁、消防中以及工業(yè)用水均可利用雨水資源。
第二，提高城市的節(jié)能水平。節(jié)能是我國的基本國策，也是全面實現(xiàn)環(huán)保社會的一個重要途徑，大力倡導(dǎo)城市節(jié)能，不僅有助于減少環(huán)境污染和資源短缺，并且有助于提高人們的工作及生活水平、推動國民經(jīng)濟的健康、可循環(huán)發(fā)展。在現(xiàn)代化城市中借助節(jié)能型的城市雨水收集利用方法，可有效緩解城市的熱能效應(yīng)，降低空調(diào)的使用頻率，減少生活、生產(chǎn)對環(huán)境的破壞。城市生態(tài)景觀具有可持續(xù)性。
第三，減少城市洪澇災(zāi)害的發(fā)生機率。城市中綠地與樹木是天然的儲水庫，它們能充分利用自身發(fā)達的根系、繁盛的枝葉吸收水資源，將它們儲存在體內(nèi)。并且由于綠地的存在，暴雨所帶來的水資源，達到地面之后，大大降低了流速，最大限度地滲入地下，減少了地表水資源的規(guī)模，相對于城市普遍存在的水泥地來說，這就使得洪澇災(zāi)害的發(fā)生率大幅減少。
二、城市景觀對雨水收集利用的設(shè)計原則
氣候問題已是當(dāng)前全球共同關(guān)注的最熱點問題，怎樣使人們與環(huán)境和諧共處，是城市建設(shè)中必須考慮的問題。為提高城市景觀在用水上的可持續(xù)性，應(yīng)始終堅持生態(tài)理念，把雨水的收集利用與其他水資源合理布局、有機結(jié)合。
在具體設(shè)計中，應(yīng)遵循以下原則：
① 遵循自然規(guī)律原則。城市景觀設(shè)計的目的是為了人與自然的和諧，并具可持續(xù)性。因此，在景觀設(shè)計時應(yīng)始終堅持不斷探索自然奧秘認識雨水自然規(guī)律的方法，并嚴格遵循自然規(guī)律，在尊重自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，對雨水的收集利用盡量做到生態(tài)循環(huán)、高效利用、合理布局。
② 生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施原則。將生態(tài)理念引入景觀設(shè)計，是環(huán)保實踐邁出的一大步。當(dāng)前的城市景觀設(shè)計已經(jīng)進入生態(tài)城市主義階段，彈性城市、生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)是是城市景觀規(guī)劃的首要任務(wù)。因此把雨水收集利用作為彈性城市的基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)計是最有效的方法。
③ 綜合性原則。城市景觀中雨水的收集利用設(shè)計，應(yīng)結(jié)合GIS、GPS等地理信息和供排水、水文氣象、植被土壤等諸多學(xué)科，借助多學(xué)科特點，對水體生態(tài)進行全面考慮，如適當(dāng)建設(shè)雨水自然收集、滲透區(qū)域，進而確保自然系統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)。
三、城市景觀中雨水的收集利用方法
隨著城市景觀規(guī)模的不斷擴大，其對水分的需求量也不斷增強，另一方面全球變暖趨勢加劇，降雨量分布也十分不均衡，為提高城市生態(tài)景觀對小氣候的調(diào)節(jié)能力及對城市雨水有效的收集和利用，需要借助多種方法提高景觀的生態(tài)效益。筆者將對其做詳細的分析。
1、利用雨水滲透特點，大量規(guī)劃自然蓄水池。使每寸土地都會呼吸。
城市雨水的滲透利用，是借助輔助設(shè)施或滲透特點，讓雨水滲透到地下水層或淺層土壤，實現(xiàn)對雨水利用的目的。在城市雨水的滲透利用，主要有以下幾種形式：
第一，規(guī)劃下凹狀綠地景觀。城市生態(tài)綠地是最優(yōu)的滲透設(shè)施，并且下凹形狀的草坪比上突形狀的草坪更適合雨水的滲透，能大幅提高雨水的利用規(guī)模，最大程度地獲取景觀生態(tài)效益。小凹形狀的綠地景觀的主要結(jié)構(gòu)是：草坪高程比四周建筑物及四周地面都要低，雨水的進水口設(shè)計在草坪中央，并且城市雨水的進口高度在路面及草坪高度之中。下雨后，雨水可先匯聚到下凹形狀的草坪中，然后滲透儲存之后，超過儲存量紅線的雨水將借助排出口流走。
第二，能呼吸的透水鋪裝。設(shè)計城市景觀的鋪裝時，在符合實際需求的基礎(chǔ)上，應(yīng)盡可能降低不透水材質(zhì)的鋪裝，盡量保持草坪及可滲透土壤的前提下，依照景觀特點，恰當(dāng)選擇與之相符合的透水鋪裝。透水鋪裝是指能讓雨水滲透至路基的鋪筑路面，具有透氣性及透水性都良好的特點。選用透水性好的鋪裝，可讓雨水快速滲透到地下，使地表能夠呼吸，改良綠地植被的生長條件，促進植物快速生長，實現(xiàn)改善生態(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)小區(qū)域氣候的目的。常見的城市景觀透水鋪裝有：透水瀝青路面、透水磚鋪地、植草鋪地等。
第三，居住區(qū)次干道、人行道、園林路高于自然地面。減少不必要的雨洪排水管道。只有降雨量達到紅線才有溢洪排水處理。城市的綠地景觀通常都是軟化地面，也是雨水滲透的主要渠道。將城市雨水引入綠地景觀，借助多種方法和渠道提高草坪土壤的蓄水能力，是生態(tài)化利用城市雨水的最有效途徑。草坪自身就是很好的滲透設(shè)施，其不但滲透性極好，還可借助草坪中準(zhǔn)備根系將雨水中懸浮的雜質(zhì)等凈化干凈。提高綠地土壤蓄水能力的手段有：①增加草坪的植被量，這樣不僅可充分美化環(huán)境，還可降低大雨徑流的流量、流速。②草坪景觀的豎向設(shè)計應(yīng)科學(xué)、合理，盡可能借助草坪將雨水排完，降低雨水管的使用率。③建設(shè)滲透吃、滲透渠、滲透井等具有輔助滲透作用的設(shè)施，以提高土壤的滲透呼吸能力。
2、建造透水性自然水體景觀，最大的減少鋼筋混凝土的使用。
在設(shè)計城市的景觀水體時，往往需要考慮管理及水源問題，如果將儲水池的池壁、池底進行固化的話，就形成了封閉的不具備滲透功能的水池。這種景觀水體就隔斷了外界環(huán)境和建筑水體之間的自然滲透與交換，降低了水利景觀的生態(tài)能力與自凈功能。在有穩(wěn)定的其他水源補給和雨水的情況下，可優(yōu)先建造漏水性強的水體景觀。在建設(shè)漏水性的水體景觀時，水池的底部應(yīng)全部或部分保持自然滲透作用。水池底部是最為自然的集水面，把收集到的雨水借助自然滲透和四周的地下水與土壤中水分進行自由交換，使得蒸發(fā)掉的雨水通過滲透形式補給回地下，進而保持水體景觀的各種生態(tài)能效能正常發(fā)、可持續(xù)發(fā)揮。由于水體景觀的水體滲漏和水量保持之間存在一些矛盾，在設(shè)計之前，應(yīng)對周圍的環(huán)境特點作出全面、詳細的分析、核算之后，借助一定的技術(shù)手段科學(xué)控制城市雨水的適量滲漏，確保景觀水體在發(fā)揮景觀功能的同時，也可很好地發(fā)揮對城市雨水的收集利用作用。
總之，要使我們的每寸土地都會呼吸，使我們對環(huán)境的干預(yù)最小。而景觀雨水收集利用，是一種綜合性很強也很有效目標(biāo)措施之一。不僅可大幅緩解城市用水緊張問題，還可有效提高城市的節(jié)能水平，有利于城市建設(shè)的低碳、綠色、可持續(xù)發(fā)展。因此，有關(guān)部門應(yīng)充分重視城市雨水的收集利用工作，積極發(fā)揮城市景觀的儲水功能，為雨水的充分利用創(chuàng)造良好條件。
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【關(guān)鍵詞】：現(xiàn)代化城市；景觀照明；照明方式；設(shè)計體系
一、城市景觀元素的照明方式
1. 城市照明。到目前為止，城市照明主要可以分為功能照明和景觀照明兩種，這是根據(jù)服務(wù)對象和照明目的的不同進行的分類。前者主要是為人們在城市的夜間生活安全提供保障，
提升城市設(shè)施的夜間使用效率。后者主要是為了展現(xiàn)城市夜間景觀形象，營造出和白天景觀完全不同的景觀形態(tài)和空間氛圍。雖然兩者的基本目的和重點截然不同，但是兩者并不是界限清晰的兩個分支，反而是相輔相成的“合作者”。
2. 綠色照明。世界能源危機的日益凸顯，讓人們越來越熟悉“綠色照明”這個字眼，現(xiàn)在“綠色照明”已經(jīng)被列為十大節(jié)能重點工程之一，這也瞬間提高了城市照明的節(jié)能要求。其實，綠色照明的含義是通過科學(xué)的照明設(shè)計，采用效率高、勖長、安全和性能穩(wěn)定的照明電器產(chǎn)品，充分利用天然光，建成環(huán)保、舒適、安全、經(jīng)濟的照明系統(tǒng)，充分體現(xiàn)現(xiàn)代文明。我們需要通過科學(xué)的照明設(shè)計將城市的亮度分區(qū)、功能照明平均照明度和均勻度等進行了明確的區(qū)分和控制，并通過功能照明對景觀照明進行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。將景觀照明烘托景觀形象和內(nèi)涵的功能通過適當(dāng)?shù)恼彰髟O(shè)計發(fā)揮到最大，從而從規(guī)劃層面整體控制照明能耗，對燈光效果進行高效控制，因為這和人們的夜間休息狀況、景觀資源形象的完善、電力的節(jié)約程度、環(huán)境的污染程度有密切關(guān)系。
3. 景觀照明。景觀照明具體指的是室外公共活動空間或者景物的夜間景觀照明，其中，體育場場地、建筑工地和道路照明等功能性照明除外。城市商業(yè)中心區(qū)、旅游觀光區(qū)、景觀路
以及標(biāo)志性建筑等是景觀照明設(shè)施的主要布置地區(qū)。以燈光技術(shù)為突出景觀資源本身景觀形象的手段，通過燈光的烘托，提升和展示不同環(huán)境和資源的景觀特點，有機地組合成一個和諧協(xié)調(diào)，優(yōu)美壯觀和富有特色的夜景圖畫，以此來表現(xiàn)一個城市或地區(qū)的夜間形象。
二、當(dāng)前城市景觀照明設(shè)計方法
1. 設(shè)計定位分析。無論我們完成什么任務(wù)，首先將任務(wù)的定位高效完成是很有必要的。定位的不清晰直接會影響任務(wù)完成的最終效果，現(xiàn)代化城市景觀照明設(shè)計的任務(wù)同樣不例外。
我們必須對設(shè)計什么樣的現(xiàn)代化夜景觀有一個清晰的定位，后期的設(shè)計和施工工序才有可能高效、順利完成。
2. 根據(jù)具體需要確定恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式和方法。照明技術(shù)的發(fā)展在一定程度上推動了城市景觀照明表現(xiàn)方式和方法的完善，在實際的選擇過程中，我們到底要圍繞主體選擇怎樣的是明喻、暗喻的表現(xiàn)方式還是直接、間接的表現(xiàn)方法是固定模式的。而表現(xiàn)主體的功能、特征、風(fēng)格甚至是周圍環(huán)境都是我們確定具體的表現(xiàn)方式和方法需要考慮的方面。
三、現(xiàn)代化城市景觀照明設(shè)計體系的解析
1. 在以人為本的基礎(chǔ)上積極的運用環(huán)境心理學(xué)對人們的視覺影響
人是我們在現(xiàn)實生活中的行為主體，他們自覺或者不自覺的通過自己的行為改變著環(huán)境，同時也在無形中被環(huán)境改變，在現(xiàn)代化城市景觀照明設(shè)計中利用環(huán)境心理學(xué)對人們的視覺影
響，可以在一定程度上幫助我們成功實現(xiàn)想要設(shè)計的效果，但是無論我們運用的是什么原理其基礎(chǔ)都要是以人為本，這樣一切的設(shè)計才會變得真正有意義。在選擇運用什么樣的燈具，想要達到怎樣的照明效果時，一定要以不同的地點為依據(jù)，創(chuàng)造出更多能夠照應(yīng)大多數(shù)人心理感受的設(shè)計。現(xiàn)在的我們基本上已經(jīng)過了那種最基本的對光明的功能需求，人們現(xiàn)在追求更多的是燈光對自己心理狀態(tài)上的滿足，夜間唯美的光效和當(dāng)?shù)氐木吧跒橐惑w后，對于人們來說，就是一種美的享受和藝術(shù)熏陶。
2. 結(jié)合實際情況，創(chuàng)新完善現(xiàn)有的景觀設(shè)計
我們看到現(xiàn)實生活中的北京天安門廣場上的夜景和美國華盛頓廣場上的夜景完全是兩種不同的景象，其他各個城市的夜景都有自身獨特的特點。這就從側(cè)面告訴我們一個事實：設(shè)計
人員在進行城市景觀設(shè)計之前，會對每個城市自身所囊括的文化底蘊、建筑特色、人文景觀甚至是氣候等等因素進行深入的考慮，如果有需要還會將部分城市設(shè)計失敗的案例找出來做一定的對比，總結(jié)其失敗的經(jīng)驗，以此來完善甚至是創(chuàng)新，設(shè)計出彰顯自身城市特色的照明景觀設(shè)計，提高自身城市的知名度。
3. 統(tǒng)籌兼顧，處理好局部與整體的關(guān)系
城市整體的照明景觀設(shè)計是由各個地域、各個街道。不同建設(shè)特色的地區(qū)照明效果相結(jié)合的產(chǎn)物。如果想要整體的效果完美、有特色。積極地完善每一個部分的燈光設(shè)計是關(guān)鍵。風(fēng)
格的追求也好，亮度的體現(xiàn)也罷，都應(yīng)該盡善盡美。例如住宅區(qū)的照明設(shè)計，我們需要的是通過燈光的鋪襯給人們營造心理上的溫馨家庭氛圍。因此，在設(shè)計時應(yīng)該注意光線的柔和度。
總之，城市的建設(shè)與施工要和城市規(guī)劃原本的性質(zhì)和要求相符合。在以人為本方針的帶動下，追求生活中的簡單實用，心理上的大方時尚，以風(fēng)格明確的設(shè)計和施工以及多方人員的共同
努力下，打造出別樣的城市景觀特色。
參考文獻 ：
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關(guān)鍵詞：硬質(zhì)景觀；設(shè)計；城市景觀；分類；運用
中圖分類號：P901 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
一．概述
硬質(zhì)景觀是由英國人首次創(chuàng)造并提出的，它是相對于植物的軟質(zhì)景觀而言的。硬質(zhì)景觀指的是在景觀設(shè)計當(dāng)中，那些沒有生命的元素，它包括燈、地面鋪設(shè)、墻、引導(dǎo)標(biāo)志、雕塑和桌椅等家具設(shè)施。只要是沒有生命的物質(zhì)都屬于硬質(zhì)景觀；那么由此看來，水也是無生命的物質(zhì)，所以水景也屬于硬質(zhì)景觀。
廣義上，在景觀設(shè)計當(dāng)中，硬質(zhì)景觀不包括有生命的元素和各種建筑構(gòu)筑物之外的有形物；除此之外，均可認為是硬質(zhì)景觀。景觀設(shè)施、步行環(huán)境、車輛環(huán)境、活動場所是硬質(zhì)景觀的四大部分。例如：學(xué)校的排球場、地面鋪設(shè)、照明設(shè)施、不同的家具等等均屬于硬質(zhì)景觀。
二．硬質(zhì)景觀分類
硬質(zhì)景觀的分類方法有很多種，可以從設(shè)計要素、美學(xué)原則、景觀用途等方面對硬質(zhì)景觀進行分類。本文從硬質(zhì)景觀的景觀功能出發(fā)，并與實際相結(jié)合，將硬質(zhì)景觀分為三類：實用型硬質(zhì)景觀、裝飾型硬質(zhì)景觀、綜合功能硬質(zhì)景觀。
（一）實用型的硬質(zhì)景觀
實用型的硬質(zhì)景觀是由活動場所、道路環(huán)境、設(shè)施小品所組成的，而步行環(huán)境與車輛環(huán)境又構(gòu)成了道路環(huán)境。以迎澤大街為例，在其街道景觀設(shè)計當(dāng)中，機動車道、人行便道及其各種停車場構(gòu)成了其道路環(huán)境。
以柳巷商業(yè)街區(qū)的景觀設(shè)計為例，在整條街道上合理的分布著各種小型休閑廣場，這種設(shè)計可以滿足不同人的需求。像銅鑼灣廣場，它可以給人們提供一個舒適安靜的活動場所。
設(shè)施小品的設(shè)計特點是應(yīng)用功能為主。若將這種設(shè)計方式應(yīng)用于街道的景觀設(shè)計中，它會是很獨特亮麗的一道風(fēng)景線。以城市的主干道——迎澤大街為例，景觀設(shè)計中的柱燈與信息指示牌充分的運用了這一點。它們不僅使用功能很強大，而且還為城市增添了亮麗的風(fēng)景。
（二）裝飾型的硬質(zhì)景觀
裝飾型的硬質(zhì)景觀是以街道小品為主的，又可以將其分為園藝小品與雕塑小品兩大類。現(xiàn)代雕塑作品種類、材質(zhì)、題材都很廣泛，已經(jīng)逐漸成為景觀設(shè)計中的重要組成部分。園藝小品在中國的園林設(shè)計中很常見，像假山、景墻這些很具有中國特色的文化都是園藝小品的典型應(yīng)用。其中雕塑小品則是景觀設(shè)計當(dāng)中很重要的組成部分與表現(xiàn)部分。雕塑小品的設(shè)計不僅寓意很新穎獨特，而且它和我們的生活緊密相連。園藝小品與雕塑小品可以美化環(huán)境，還可以給我們帶來美的享受，這即是裝飾型的硬質(zhì)景觀的最主要的特征。在本文提到的兩個設(shè)計實例中，設(shè)計者很好的運用了這種特點。在柳巷商業(yè)街區(qū)的景觀設(shè)計當(dāng)中，其中景觀花缽的設(shè)計很完美，它很好的表達了該設(shè)計的整體風(fēng)格與理念，這是裝飾型的硬質(zhì)景觀的典型運用。整個街道的景觀設(shè)計讓人有宜人舒適、賞心悅目的感覺。
（三）具有綜合功能的硬質(zhì)景觀
很多硬質(zhì)景觀不僅很具有實用性，而且也有裝飾美化的功能，給人以美感。以汾河濕地公園為例，在該濕地公園的設(shè)計中，這種特點得到了很好的體現(xiàn)。在該濕地公園的一角的設(shè)計中，它的使用功能不僅很強大，其美化裝飾功能也得到了很好的體現(xiàn)性，它適合是人們休閑娛樂、賞心悅目。在濕地花園中有一蘑菇雕塑，它是一個非常有趣味的景觀小品，它的出現(xiàn)使整個公園的氣氛活潑起來，給人以溫馨舒適的感覺。具有綜合功能的硬質(zhì)景觀不僅能很好的將設(shè)計理念展現(xiàn)出來，更重要的是它的使用功能也很強大，所以，在景觀設(shè)計中，它能被廣泛得應(yīng)用。
三．硬質(zhì)景觀設(shè)計的實例分析
由于當(dāng)代社會的經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市景觀的設(shè)計也逐漸的被人們的重視和關(guān)注。在現(xiàn)今的硬質(zhì)景觀設(shè)計當(dāng)中，設(shè)計者會綜合考慮各種不同的設(shè)計因素，它除了要考慮到人們的一些視覺因素以為，還會將其他的一些相關(guān)的設(shè)計因素融入到設(shè)計當(dāng)中，像社會文化因素、生態(tài)因素、各地風(fēng)俗等等。
在迎澤大街的硬質(zhì)景觀設(shè)計中，其街道的景觀設(shè)計充分的利用了硬質(zhì)景觀的設(shè)計特點。該設(shè)計以山西的文化和風(fēng)俗為基礎(chǔ)，比如民間藝術(shù)——磚雕、鑄造，工藝——窯洞，它們都很好的體現(xiàn)了山西的民族韻味，別具文化底蘊。太原柳巷中商業(yè)街區(qū)的景觀環(huán)境設(shè)計，也很有特點。它的景觀方案設(shè)計主要是依據(jù)各路段的斷面和節(jié)點，從而將設(shè)計風(fēng)格與材質(zhì)鎖定；其次就是充分的運用顏色對比，顏色的鮮明對比給當(dāng)前的空氣環(huán)境以新鮮感，并能將街道整體的印象美化；同時采用現(xiàn)代手法來處理節(jié)點細部，這樣的創(chuàng)作會使商業(yè)空間非常人性化，給人以美感。在設(shè)計中，還利用了旗桿、燈柱、柳樹來重塑城市的三維界面，并有序的將小型開放空間在其中穿插，這種設(shè)計風(fēng)格可將其與商業(yè)環(huán)境有機的結(jié)合。
（一）街道的鋪裝
從整體上來看，采用不同色彩和質(zhì)感的石材來鋪裝街道，這樣可以營造出很別致的設(shè)計風(fēng)格。它主要采用的是西紅柿紅的花崗巖來進行鋪裝，用芝麻灰的花崗巖進行輔助的鋪裝，這種搭配方式會讓人從整個上感到喜慶而又莊重；而其材質(zhì)又給人很踏實和穩(wěn)重的感覺。整個街道的鋪裝，無論從材質(zhì)的質(zhì)感和顏色上，都會給人以全新的感覺，設(shè)計理念很獨特。
（二） 城市家具
城市家具設(shè)計不僅能包融文化內(nèi)涵，而且更具有時代的氣息；它除了強調(diào)平面的厚重感，還注重三維的通透性和輕巧感；還會充分利用統(tǒng)一色調(diào)突出強調(diào)設(shè)計的系統(tǒng)性；同時還會關(guān)注設(shè)計的耐久性和維護性。在柳巷商業(yè)街區(qū)中城市家具設(shè)計中，它從立體的層面體現(xiàn)了設(shè)計的整體理念，該設(shè)計的靈感源于山西地區(qū)的特色文化——窗花與磚雕。該設(shè)計充分的運用了當(dāng)代新的設(shè)計手法，能突出的將來山西的傳統(tǒng)文化底蘊表現(xiàn)出來。尤其是景觀燈的別致設(shè)計，充分體現(xiàn)了山西的風(fēng)俗和民間文化。整個設(shè)計協(xié)調(diào)統(tǒng)一、別具一格。
四．總結(jié)
在上述兩個硬質(zhì)景觀在城市景觀設(shè)計的應(yīng)用中，在各個方面的設(shè)計中，硬質(zhì)景觀充分的將整體的設(shè)計風(fēng)格展現(xiàn)出來，這種設(shè)計風(fēng)格為整個城市增添了新意，成為設(shè)計的一大亮點。在兩個例子中的街道景觀設(shè)計中，其硬質(zhì)景觀的設(shè)計充分體現(xiàn)了文化、社會、功能的特點。將設(shè)計理念靈活的運用和展現(xiàn)出來，使人和自然得到了協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，和諧與平衡。硬質(zhì)景觀的建筑材料不僅種類很多而且造型各異，這也是設(shè)計效果與設(shè)計理念充分體現(xiàn)的一個關(guān)鍵因素。由于當(dāng)代社會的經(jīng)濟迅速發(fā)展，城市景觀的設(shè)計逐漸的被人們的重視和關(guān)注，而硬質(zhì)景觀的設(shè)計又是城市景觀設(shè)計的重要組成部分，其造型豐富、種類繁多，能充分的體現(xiàn)現(xiàn)代的科技手段，因此硬質(zhì)景觀越來越受到人們的青睞。設(shè)計者要認真探索硬質(zhì)景觀的發(fā)展方向，理解硬質(zhì)景觀的設(shè)計思路，這樣才可以將硬質(zhì)景觀靈活的應(yīng)用于城市的景觀建設(shè)中，使其在設(shè)計中盡善盡美。
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關(guān)鍵詞：園林景觀;新材料;應(yīng)用;發(fā)展趨勢
Abstract: This paper first summarizes the traditional materials used in landscape design and new materials category, summarizes the application of new materials, the development tendency of new materials were summarized.
Key words: landscape; new material; application; development trend
中圖分類號：TU986.2 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2013）
1 引言
現(xiàn)代社會中，人們對住宅環(huán)境的要求越來越高，其對舒適度和生態(tài)價值、人文價值等的追求等促進了園林景觀的建設(shè)發(fā)展。不管是城市廣場、道路景觀，還是公園、公共綠地、住宅區(qū)園林景觀等處處可見園林景觀的蹤跡。園林景觀材料作為園林建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，承載著設(shè)計者的設(shè)計理念。科技發(fā)展又促進了很多新型材料在園林景觀設(shè)計中的擴展性應(yīng)用，故對園林景觀中新材料的應(yīng)用和發(fā)展進行研究和討論，其必要性和重要性是毋庸置疑的。
2園林景觀設(shè)計中材料的類別
園林景觀設(shè)計中的材料籠統(tǒng)上分為自然材料和人工材料兩種，人工材料又包括手工材料和工業(yè)材料。在早期園林景觀中，經(jīng)過手工加工生產(chǎn)的景觀材料包括石雕、盆景、木橋等。工業(yè)材料是現(xiàn)代城市景觀的主要材料，包括水泥、玻璃、鋼材、塑料等經(jīng)過人類工業(yè)加工而成的材料。現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計材料具體可分為有生命材料（動植物）、無生命材料（混凝土制品、金屬材料、陶瓷、玻璃和塑膠等）、天然材料（石材、木材、水和土等）、文化材料和氣象材料等。文化材料是指具有某種意義、內(nèi)涵的符號、文字、標(biāo)志、音樂等。氣象材料是指自然光影、風(fēng)、云、霧等。園林景觀中不可忽視的材料即是綠化植物，其在屋頂、陽臺、墻體、圍欄、橋體和主題花壇等部位的具體應(yīng)用，共同構(gòu)成了園林立體化的綠色景觀。
新材料是相對于傳統(tǒng)材料而言的，現(xiàn)代新材料的品種繁多。從物理屬性上來講，新型混凝土材料、新型合金材料、高分子橡膠材料、新型塑料材料、復(fù)合材料、生物材料及纖維材料等都是新材料。按照材料在園林景觀設(shè)計中的功能，新材料包括基建類材料、結(jié)構(gòu)類材料、裝飾類材料和鋪裝類材料。如燈光照明設(shè)備中廣泛采用的LED燈。這種低耗能的環(huán)保燈具更安全，適用空間更廣，創(chuàng)設(shè)的情景更加夢幻。鋪裝材料引入了橡膠、亞克力、塑料、復(fù)合材料等新型材料，代替了傳統(tǒng)的硬質(zhì)自然石材和燒制磚石、圓石、礫石等材料，豐富了鋪裝的設(shè)計形式，使得園林景觀具有不同的質(zhì)感、色彩和光影等多重表現(xiàn)力。
3園林景觀設(shè)計中材料的應(yīng)用階段
材料作為園林景觀設(shè)計重要組成要素，其應(yīng)用歷史可追溯到《史記》，其中關(guān)于中國古典園林的記載提到園林建筑的材料，如石材、木材、花草樹木、水體等。這些材料隸屬于自然材料，具有濃郁的地域特色，并保持自然本真的特性，人工雕琢的痕跡較淺，充分體現(xiàn)了中國文化中天人合一、寄情于山水的人文氣息。而西方國家的傳統(tǒng)景觀設(shè)計中，采用的材料大多經(jīng)過精心的處理，如修剪規(guī)整的樹陣、巨大的大理石雕塑和花崗巖鋪裝等，充分體現(xiàn)出歐洲貴族文化對改造自然的精神追求。近代的歐美發(fā)達國家將工業(yè)材料引入景觀設(shè)計，國際主義和形式主義成功地在景觀設(shè)計中推廣應(yīng)用了工業(yè)材料，最為典型的即是金屬材料的運用，但其冰冷生硬的材料屬性和機械性的運用導(dǎo)致景觀的細膩化程度低、自然親近度低。
以西方著作《景觀美學(xué)》為代表的學(xué)說傾向于將城市景觀設(shè)計與城市歷史文脈相聯(lián)系，以促進城市景觀設(shè)計本土化與材料運用地域化相結(jié)合的發(fā)展。近代園林景觀設(shè)計沿用了傳統(tǒng)私家園林的手法，其材料運用方式極具文藝復(fù)興、新藝術(shù)運動及工藝美術(shù)運動的特色，忠實于材料自身屬性，追求表現(xiàn)材料的真實質(zhì)感，反映簡約、高雅和向往自然的特點。如合理安排植物的疏密和高矮和水的運用，使景觀空間產(chǎn)生動靜結(jié)合的節(jié)奏變化；創(chuàng)造多層次的建筑物空間，結(jié)合雕塑、噴泉、涼亭等要素，調(diào)節(jié)景觀空間的氛圍。
4 新材料在園林景觀設(shè)計中的發(fā)展趨勢
基于地域文化、生態(tài)環(huán)保理念和園林藝術(shù)性追求，當(dāng)代園林景觀設(shè)計對新材料的運用和發(fā)展趨勢包括：
（1）人文化趨勢。景觀作為一種物質(zhì)化的空間形式，應(yīng)具備精神與物質(zhì)的雙重性質(zhì)，關(guān)注城市、自然、歷史、人文感受在園林景觀中的表現(xiàn)力。傳統(tǒng)的園林景觀設(shè)計著重于直接反映人類社會各個歷史時期的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、工藝技術(shù)和民俗生活等。如江陰中山公園，利用現(xiàn)代表現(xiàn)手法，結(jié)合高科技技術(shù)和歷史文化理念，使得古典與現(xiàn)代自然交融。中山公園利用鋼結(jié)構(gòu)玻璃影壁形式修葺了中山紀(jì)念塔，利用巨石材料鐫刻歷代的重修碑，并以展品陳列的形式展列于園中，在玉帶河沿岸重修了鋼結(jié)構(gòu)玻璃長廊立足于地域特性的自然環(huán)境，整個設(shè)計理念和材料運用手法都體現(xiàn)了江陰古城沿革的歷史和地方文脈，成就了珍貴的城市記憶。
（2）生態(tài)化趨勢。景觀設(shè)計的生態(tài)觀念早已得到人們的重視，拋棄了消耗型新材料運用的發(fā)展模式，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)、地域環(huán)境和新材料屬性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)觀念在材料運用中的具體方式包括生態(tài)仿真和生態(tài)保護、舊物改造等方式，如玻璃纖維強化水泥、CFRC 碳纖維增強混凝土等脫模于傳統(tǒng)石材材料的新型材料，具有耐腐蝕、質(zhì)輕、可批次生產(chǎn)和造價低等特點，且模仿自然石材的紋理相似度高，可達到以假亂真的程度，在園林景觀中可代替人工手塑石材，在開放式現(xiàn)代園林中應(yīng)用廣泛，是生態(tài)仿真的典型事例。近年來，很多園林景觀開始利用工業(yè)回收或重組產(chǎn)品材料，如麥稈、樹皮或木材碎片等材料可用作改良土壤的鋪裝材料，舊墊圈、舊輪胎等材料進行舊物改造。如用植物纖維和熱塑性塑料樹脂等材料經(jīng)過處理而形成的木塑復(fù)合材料，兼具木材和塑料的雙重性能，具有力學(xué)強度良好、抗沖擊強度高、耐磨、防蟲蛀及非易燃等優(yōu)點；利用全再生的聚對苯二甲酸乙二酯材料和高技術(shù)被動生態(tài)技術(shù)，建設(shè)具有環(huán)保、衛(wèi)生、抗紫外線、節(jié)能的生態(tài)塑料建筑物。
（3）多元化趨勢。隨著城市規(guī)模擴大和城市格局復(fù)雜化程度的提高，園林景觀的風(fēng)格難以統(tǒng)一。材料使用具備一定的地域識別性，同一園林景觀構(gòu)件在不同地方采用的材料是多種多樣的。園林結(jié)構(gòu)、材料選用和園林整體風(fēng)格都表現(xiàn)出高度的多樣化趨勢和強烈的本地文化色彩。
5 結(jié)論
新材料的應(yīng)用和發(fā)展影響著整個園林景觀設(shè)計的理念，我國部分地區(qū)出現(xiàn)了園林景觀仿西式的趨勢，衍生了很多粗制濫造、與環(huán)境違和的景觀作品。設(shè)計師們應(yīng)立足于現(xiàn)狀，緊跟新材料的發(fā)展趨勢，轉(zhuǎn)變園林景觀設(shè)計理念，積極提升表現(xiàn)手法，理性化地吸納地域文化內(nèi)涵，堅持環(huán)境保護的理念，從而建設(shè)具有高度文化價值、生態(tài)價值的園林景觀。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】福州；地域文化；城市景觀
中圖分類號： TU984 文獻標(biāo)識碼： A
【正文】
城市景觀就是城市這個各環(huán)節(jié)相互作用的系統(tǒng)所具有的外在表現(xiàn)，它可以包括城市的輪廓、整體結(jié)構(gòu)及其區(qū)域空間布局、地質(zhì)地貌、綠化、水體、以及街道廣場、建筑、 橋梁、小品及雕塑等具體的城市景觀實體因素，包括一個城市自身的文化和社會生活、 生態(tài)環(huán)境、發(fā)展歷史等等社會人文因素。城市景觀，是展現(xiàn)城市面貌的窗口，也是城市文明和進步的重要標(biāo)志。
地域文化是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、人們的生產(chǎn)方式和社會生活方式在一個相當(dāng)長的歷史時期中逐步孕育和形成的。在我國，地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。
福州市是福建省省會，閩中的政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。福州作為中國南方地區(qū)的一座歷史文化名城，具有獨特的地域文化特征，其景觀文化及其空間載體之間的相互關(guān)系亟需我們?nèi)パ芯俊?/p>
一、福州城市景觀中地域文化缺失的原因
（一）保護觀念的淡薄導(dǎo)致特色文化的消失
福州素以特有的文化底蘊飲譽中外，福州一向以特殊的地域文化特征展現(xiàn)其魅力。但如今，福州引以為豪的特色文化正在逐漸消失。曾經(jīng)的福州擁有國內(nèi)最值得稱道的歐式建筑、環(huán)境優(yōu)美的廣場、公園和城市濱水空間。而在如今城市公共空間的特色在漸漸的消失。
（二）全球國際化的影響導(dǎo)致文化取向趨同
隨著國際化的影響打破了地域文化的疆界,使文化在城市景觀規(guī)劃與設(shè)計上的界限變得越來越模糊，文化的地域特征逐漸趨于同化。上世紀(jì)末福州在城市景觀建設(shè)過程中盲目仿效國內(nèi)外典型城市景觀的規(guī)劃模式，使這些城市景觀的規(guī)劃模式與福州的城市內(nèi)在文化出現(xiàn)不相匹配南轅北轍的問題。
（三）盲目的開發(fā)方式導(dǎo)致城市地域文化消亡
在福州城市建設(shè)過程中普遍存在一種開發(fā)的盲目性，缺乏對城市特有的歷史文化和傳統(tǒng)景觀的尊重與保護，缺少與城市個性、歷史特點之間的關(guān)聯(lián)，從而導(dǎo)致城市景觀空間中地域文化特征的喪失。
二、解析彰顯福州城市景觀地域文化的方法
（一）福州的地域文化特征
1.歐域遺風(fēng)的外來文化
從1898 年起福州作為南方的交匯樞紐和航運中心，就開始城市建設(shè)和近代建筑活動，形成了各種不同形式、不同風(fēng)格的優(yōu)秀近代建筑。建筑樣式類型多，質(zhì)量、藝術(shù)價值高，以歐式古典建筑為基調(diào)，并匯集了新藝術(shù)運動，巴洛克、文藝復(fù)興、浪漫主義、折衷主義等多種藝術(shù)風(fēng)格的教堂、商店、住宅等純歐式古典建筑，構(gòu)成了福建市的主體形象。同時，福建人一直把城市中的歷史建筑和具有典型的歐域文化特征的歷史街區(qū)作為寶貴的文化遺產(chǎn),并加以保護開發(fā)和利用。
2.綠意情迷的榕城文化
哈爾濱地處熱溫帶地域，溫?zé)岬牡赜蛱卣髻x予了福州城獨具魅力的綠意文化。福州是我國榕樹藝術(shù)的發(fā)祥地，自來有榕城的美譽。福州人注意從文化角度審視綠化資源，在不斷探討挖掘其歷史淵源、總結(jié)積累新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了獨具特色的綠意文化。
3.獨特的夏季文化
福州的夏季生活極具活力與魅力，內(nèi)容豐富，比如福州之夏音樂會、福建國際啤酒節(jié)等。因此弘揚福州的夏季文化顯得尤為必要，在城市景觀的營造過程別注重夏季活動空間與景觀特色的創(chuàng)造，增加城市景觀的凝聚力。
4.底蘊深厚的歷史文化
福州是一座文化底蘊極其深厚的城市，具有多個民族文化融會貫通的特點。在福州城市肇始，形成和發(fā)展過程中互相交融、彼此滲透、或消或漲、或揚或抑，形成了福州特有的文化脈相和人文精神。
（二）遵循地域文化的城市景觀規(guī)劃原則
在宏觀層面上對地域文化的定位要與城市歷史底蘊及城市景觀未來發(fā)展態(tài)勢相互協(xié)調(diào)。借助地域文化內(nèi)在力量促進城市景觀的發(fā)展與建設(shè),形成鮮明的城市形象,提高城市品質(zhì)。在中觀層面上,對于地域文化認同要與城市景觀格局相互協(xié)調(diào)。通過建構(gòu)合理的城市景觀規(guī)劃來推動地域文化特色深入民心。在微觀層面上,地域文化氛圍與城市景觀的基調(diào)相協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)好城市景觀建設(shè)與地域文化的關(guān)系,在空間營造的過程中講究地域文化的內(nèi)涵,形成合理的空間建造理念。使城市居民在城市景觀活動時能夠體會到城市的地域文化氛圍。
1.強化地域文化特征，塑造城市形象
建設(shè)具有福州地域文化特征的城市景觀需結(jié)合福州特有的地域文化，以個性化和人性化為設(shè)計原則，以舒適性、宜人性和特色鮮明性為建設(shè)目標(biāo)。福州‘三坊七巷’的特色文化是其他任何城市所無法模仿的，這種特色文化是福州城市最具魅力的特質(zhì)，是福州的城市主題文化，應(yīng)該在城市景觀中加強利用，從而加深城市的特有文化內(nèi)涵，塑造別具一格的城市形象。
（1）體現(xiàn)外來文化特征
福州在城市景觀建設(shè)中，要恰當(dāng)引入外來文化的相關(guān)設(shè)計元素，除景觀小品、景觀設(shè)施、小型建筑等物態(tài)要素之外，讓人們身處其中能夠感覺到歷史的印跡，領(lǐng)略異國的風(fēng)情，進而充分體現(xiàn)南國古城的文化價值。
2.尊重歷史文化資源，體現(xiàn)歷史印跡
我們生活在現(xiàn)代的社會生活中，但是我們不能遺忘歷史，而是應(yīng)該尊重歷史文化，保護現(xiàn)有的歷史文化資源，并在城市景觀的規(guī)劃中體現(xiàn)地域文化特征，具體方法可以通過特定區(qū)域的空間表現(xiàn)、建筑小品等構(gòu)筑物的設(shè)置來進行相關(guān)地域文化意義的表達。
3.融入現(xiàn)代性設(shè)計元素，體現(xiàn)時代性
這是以地域文化提升城市景觀質(zhì)量的關(guān)鍵所在。現(xiàn)代性的文化要素是文化時代性的標(biāo)志。無論是地域文化原生態(tài)的挖掘，還是地域文化景觀的構(gòu)建與文化品位的提升，都需要融入現(xiàn)代性的文化要素。只有與現(xiàn)代性要素有機結(jié)合，地域文化才能更具滲透力、蘊含力和影響力。這里說的“現(xiàn)代性的文化要素”，既包括現(xiàn)代科技，又包括文化表現(xiàn)，還包括媒體推介等諸多方面。
4.營造現(xiàn)代城市景觀并體現(xiàn)多樣性
良好的城市景觀環(huán)境能夠增加參與活動的人數(shù),滿足人們活動的心理要求,提升城市整體形象。在營造空間景觀多樣性的過程中要合理利用城市的自然景觀資源,比如建筑、街道、樹木與花卉、水體等方面。考慮各種景觀要素在不同季節(jié)的不同的景觀特色與城市居民的觀景心理,進行合理的安排與搭配使城市景觀既符合城市地域景觀特征又能與城市公共空間緊密結(jié)合形成良好的景觀視覺環(huán)境。
三、結(jié)語
地域文化和城市景觀之間存在著雙向的互構(gòu)關(guān)系，地域文化影響著城市景觀的建設(shè)和發(fā)展，城市景觀也同樣反作用于地域文化。福州在優(yōu)越的綠色資源和外來文化資源的基礎(chǔ)上，顯示出其獨特的氣質(zhì)和性格。本文依據(jù)福州獨特的地域文化特征，分析特色文化和城市景觀的關(guān)系，提出構(gòu)塑福州地域文化特征的、各個元素和諧共生的、可持續(xù)的城市景觀建設(shè)策略，希望能夠為體現(xiàn)福州地域文化特征的城市景觀建設(shè)做出貢獻。
關(guān)鍵詞：西安城市建設(shè) 曲江新區(qū) 景觀設(shè)計 行政景觀
中圖分類號：TU984.11+1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：
正文：
20世紀(jì)既是人類從未經(jīng)歷過的偉大而進步的時代，又是史無前例的患難與迷惘的時代。在下一個世紀(jì)里，變化的進程將會更快。——《北京》。這是《北京》中對20世紀(jì)與21世紀(jì)的預(yù)測與憂慮。現(xiàn)如今的城市建設(shè)發(fā)展也應(yīng)驗了這些推斷和擔(dān)憂。對于社會發(fā)展的“快”恐怕是一個我們所有人都能切身感受到得詞。中國近些年的社會發(fā)展，城市建設(shè)其速度相當(dāng)?shù)捏@人。但就如“北京”中所提到的，也是一個史無前例的“破壞”與“迷惘”的時代。高速行駛的列車也同樣是容易失控的巨獸。這是一個大的時代背景，中國所有的城市建設(shè)都跳脫不了。
回到西安，看我們的時代建設(shè)。功績當(dāng)然不可磨滅，但也不能說是過錯全無。也一直引發(fā)著建筑、景觀、城市規(guī)劃等專業(yè)的反思。北京大學(xué)的俞孔堅教授提出了今日城市建筑的三大結(jié)癥：小農(nóng)意識、暴發(fā)戶心態(tài)、長官意志。雖然城市建設(shè)中種種弊病的原因遠不止這些。但這三點確實是凸點，而且其中的“長官意志”當(dāng)然是頂頂要緊的了，所以城市中就多了許多的中國特色的“行政景觀”。但這些也都不乏一定的現(xiàn)實性。
看西安如今的城市建設(shè)當(dāng)然要數(shù)是南郊曲江的建設(shè)在近些年最為成功。“成功”以何標(biāo)準(zhǔn)去評判我們暫且不論，但其帶動的經(jīng)濟產(chǎn)值是不可小視的。大雁塔北廣場的成功建設(shè)打響了“曲江模式”的第一槍。他在建設(shè)了碩大的城市地標(biāo)、公共空間的同時，也提升了以往周邊環(huán)境的建設(shè)、加快了房地產(chǎn)的開發(fā)、吸入了大量的資金，賺的是盆滿缽滿。 這其實不是曲江獨創(chuàng)的模式，早在1858年紐約中央公園設(shè)計方案的成功敲定到1873年全部建成就已經(jīng)開創(chuàng)了這一吸金模式，帶動的經(jīng)濟利潤也成為房產(chǎn)界的神話。有了成功的先例再加上北廣場的成功建設(shè)，看到了甜頭的曲江當(dāng)然會更加大刀闊斧的改造西安，政府也當(dāng)然不會拒絕這筆資金的流入了。曲江南湖、大唐芙蓉園、大唐不夜城，一個接一個的大型項目接二連三的實施。都是為了吸引更多的資金。資本的投入就是為了獲取利益，這是市場經(jīng)濟的一個基本原則與動力。
這當(dāng)然是大家都能看得出來的。但是問題就在于方式，攬入資金的同時若能帶動其他利益的增長，例如更好的傳承傳統(tǒng)文化，提高大眾的審美、改善協(xié)調(diào)城市與自然的關(guān)系等等，當(dāng)然就更加成功了。但別忘了我們是坐在一輛高速行駛的列車上的。它的速度早就超過了預(yù)期，當(dāng)然會產(chǎn)生疏忽、產(chǎn)生失控、產(chǎn)生破壞。所以在某些項目上顯現(xiàn)出弊病。所以問題就在于速度。就像(英)戈登·卡倫在其著名的《簡明城鎮(zhèn)景觀設(shè)計》中提到的：“規(guī)劃師，就像是胃液，無法將匆忙吞咽下的大塊食物分解為情緒山的營養(yǎng)。我們也許能夠做到許多我們的祖輩無法做到的事情，但我們無法比他們消化得更快。”所以我們的城市就正在經(jīng)歷著這樣的消化不良，更何況我們的規(guī)劃師也不過都是些參考，關(guān)鍵的抉擇還得看上級的指示。可是你也同樣沒辦法把這臺列車停下來，因為他已經(jīng)啟動了。就算停也會有這極大的慣性，更何況驅(qū)動它奔跑的動力-"利益"一直占據(jù)著上風(fēng)。
1957年“大鳴放”，張奚若就批評了北京的城市建設(shè)規(guī)劃，總結(jié)了十六個字：“好大喜功、急功近利、鄙視既往、迷信未來。”雖然“既往”指的是歷史，“未來”指的是西化。雖然看上去，西安強調(diào)的是歷史文化復(fù)興但就前兩句今來看今天西安的城市建設(shè)，卻也是照樣準(zhǔn)確。再說說“歷史”、歷史怎么可能重新復(fù)制？我們現(xiàn)在只是在盡力這建造著偽造的歷史景象，城市發(fā)展與其特殊性是分不開的，西安歷史的特殊性就也成就了其發(fā)展路線必然是發(fā)展文化歷史特色的經(jīng)濟路線。但歸根結(jié)底還是“經(jīng)濟發(fā)展”。陳丹青在其書中對如今大家看不慣的建設(shè)也這樣寫道：“全國上上下下成千上萬的行政機構(gòu)里那么多飯碗，豈能砸？這是巨大的現(xiàn)實。我常想，在著巨大的現(xiàn)實中，一小撮家伙在談什么城市景觀。文化記憶，多么奢侈、討厭！多么脫離現(xiàn)實！今天的現(xiàn)實哪里輪得到什么建筑美學(xué)、建筑景觀？......房地產(chǎn)開發(fā)是目前中國經(jīng)濟的大支柱，而發(fā)展經(jīng)濟，是政府與跨國資本主義聯(lián)手合作的最大的“政治任務(wù)。我們必須記住：這是發(fā)展經(jīng)濟，這是講政治，哪里是在講什么建筑藝術(shù)。”他當(dāng)然不是贊同這樣的行政景觀，但他也說自己不是在批評。只是想給大家一個忠告，說說事實。
就西安城市景觀設(shè)計現(xiàn)狀來看，設(shè)計的理念與手法，還是應(yīng)著重從如下幾點進行加強的:
1、生態(tài)可持續(xù)理念的景觀設(shè)計
城市雨水的收集凈化與再利用是生態(tài)景觀的重要組成部分，因此當(dāng)今國內(nèi)外出現(xiàn)了“城市雨洪公園”這一理念的城市景觀綠地。它集城市濕地、城市公園、城市雨水排放儲存與凈化等功能與一身，因而能夠十分有效地解決城市旱澇問題，并有效地解決地下水不斷下降的問題，與此同時由于濕地的產(chǎn)生又有助于城市生物的多樣性。基于該理念的城市景觀綠地尤其適用于西安這樣一座資源性缺水城市。
2、綠道概念的引入
綠道建設(shè)不需占用建設(shè)用地指標(biāo)、它具有低投入、快速見效的特點與建設(shè)低碳城市的理念相吻合，同時還能廣泛地提高城市人居環(huán)境質(zhì)量。以英國為例，倫敦的環(huán)境品質(zhì)依托城市、鄉(xiāng)村相結(jié)合的花園城市模式，圍繞城市建設(shè)環(huán)城綠帶以及大量的城市綠色通道網(wǎng)絡(luò)。如今的倫敦周邊已經(jīng)密布這種鏈?zhǔn)骄G色開放空間將近300 余處，其面積約為倫敦市區(qū)的7 倍，倫敦也因此從原來的重污染城市成為環(huán)境宜人的花園城市。西安這座城市的周邊有著得天獨厚的自然環(huán)境，城市的南端便是物華天寶的秦嶺，那里有著豐沛的水源、種類繁多的動植物、且不乏國家珍稀野生動物。但至今西安未能有效利用這一資源，使得在環(huán)終南山北麓形成一個以生態(tài)保護為主、旅游為輔的終南山北麓綠道系統(tǒng)。
3、 城市公共景觀的設(shè)計應(yīng)當(dāng)“見縫插針式”，將這些場所的尺度多樣化。
城市綠地的建設(shè)不應(yīng)一味希求大面積的專有場地，在尺度上亦應(yīng)當(dāng)有其多樣性，見縫插綠、見縫“布景”的手法應(yīng)當(dāng)服務(wù)于城市中各種尺度的人們公共活動場所，它們應(yīng)當(dāng)是城市總體綠地景觀系統(tǒng)的重要組成部分。
總之城市建設(shè)的腳步不會停止，更不會因為一小撮人的叫囂就停止。否則中國的教育制度就早已改革了、房產(chǎn)模式也早已改革了。但現(xiàn)實就是現(xiàn)實。因為我們在談?wù)摰耐瑫r又有多少不開眼的項目又在實施了，做事的人都不用說的，只是默默的做。而說的人只能等你有權(quán)時才能實施你能意志了。當(dāng)然，我們希望的是這城建的腳步能夠慢一些，謹慎一些，眼光長遠一些，那樣也許我們的城市便能更好的向未來跨進。
參考文獻：
《北京》——吳良鏞教授起草的《北京》1999年6月23日。
[訪談] 北大教授景觀設(shè)計專家俞孔堅痛陳"城市景觀病"2004年11月30日 ——來源：濟南日報。
簡明城鎮(zhèn)景觀設(shè)計 ——卡倫、 王玨 中國建筑工業(yè)出版社 (2009-01出版) 。
關(guān)鍵詞：城市園林景觀；光環(huán)境；設(shè)計
在城市園林景觀做好光環(huán)境的設(shè)計，光環(huán)境的設(shè)計不僅可以更好地形成具有城市個性的光文化，還能成為打造城市名片的優(yōu)質(zhì)資源，推動地區(qū)文化經(jīng)濟發(fā)展。因此，做好城市園林景觀光環(huán)境的設(shè)計對增強城市園林景觀的效果有著十分重要的作用。
1 城市園林景觀光環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀問題
園林照明的意義并非單純將園林景觀照亮。實際上“光環(huán)境設(shè)計”對于“園林景觀設(shè)計”之間的關(guān)系是具密切的關(guān)聯(lián)性。目前我國園林綠地?zé)艄猸h(huán)境現(xiàn)狀，可概括歸納一下幾點問題。
1.1 設(shè)計方面
光環(huán)境設(shè)計與針對園林景觀設(shè)計完全脫節(jié)，日間的綠化景觀設(shè)計與夜間的光環(huán)境設(shè)計無法相匹配，不具備觀賞的延續(xù)性，夜間在公園里簡單的布置滿天星燈型，或者各類泛光燈將綠化進行亮化照明等形式，一味追求五光十色的投光燈，使得光環(huán)境設(shè)計在園林景觀設(shè)計的表現(xiàn)力平淡無奇浮華浮躁。
1.2 人員方面
照明設(shè)計師注重在城市規(guī)劃、道路照明、樓宇景觀藝術(shù)方面進行設(shè)計，而針對園林景觀夜景的設(shè)計相對薄弱，無法做到園林景觀與光環(huán)境設(shè)計相結(jié)合，更好的展現(xiàn)出園林景觀的夜間觀賞性；從事園林綠化、園林景觀的設(shè)計師對園林綠化、景觀設(shè)計規(guī)劃、植物選擇方面較強，而對光環(huán)境與綠化景觀相結(jié)合的光環(huán)境照明設(shè)計、燈具類型的選擇、節(jié)能安全、電氣控制等相對薄弱。
1.3 規(guī)劃方面
在城市規(guī)劃中，常見的有景觀照明的規(guī)劃，較少有對應(yīng)的城市園林光環(huán)境景觀規(guī)劃，在園林光環(huán)境規(guī)劃中，樹立地域文化理念，尊重每個地域的文化情感和歷史傳承性，做到總體協(xié)調(diào)與局部突出的統(tǒng)一。
2 城市園林光環(huán)境設(shè)計的基本要求
城市園林景觀光環(huán)境設(shè)計是城市園林設(shè)計與照明技術(shù)完美結(jié)合的產(chǎn)物，在園林景觀中的光環(huán)境設(shè)計主要包含了意與技兩方面的內(nèi)容。傳統(tǒng)城市景觀照明往往會由于景觀設(shè)計師與照明工程師之間的學(xué)科交叉導(dǎo)致忽略了工程師與設(shè)計師的相互交流，所以，城市園林景觀光環(huán)境與景觀設(shè)計師、照明設(shè)計師、電氣工程師的協(xié)調(diào)合作分不開。經(jīng)過項目設(shè)計、施工管理調(diào)研和理論分析，總結(jié)出在城市園林景觀光環(huán)境設(shè)計主要涵蓋在以下幾條原則之上。
2.1 意境與心理原則
城市光環(huán)境目的在于營造意境，而意境的核心在于“心理體驗過程”，光的視覺表現(xiàn)可塑造空間的表現(xiàn)效果，直接影響受眾的心理反應(yīng)；美學(xué)、心理學(xué)作為光意的切入點，不能以單純追求形式美感作為光環(huán)境設(shè)計目的。城市光環(huán)境設(shè)計應(yīng)當(dāng)將受眾的心理評價放在第一性，共同評價和創(chuàng)造城市的光意。光環(huán)境設(shè)計應(yīng)以注重受眾體驗過程的接受美學(xué)作為評價標(biāo)準(zhǔn)，受眾評價和使用的過程就是對景觀照明的認同過程，城市光環(huán)境的營造提供了可供受眾認同與二次創(chuàng)造的“載體”最終達到光意象的目的。
在園林景觀照明設(shè)計中，根本的是受眾的心理、思想是否接納。人在城市夜晚空間中，其夜生活的生理需要、安全需要、社交需要都要依賴于城市的照明，所以應(yīng)本著城市設(shè)計中以人的心理、生理原則來組織城市園林景觀環(huán)境的照明，實現(xiàn)城市園林照明的景觀化。園林景觀照明設(shè)計方案除了滿足人們基本的夜間活動和園區(qū)景點的裝飾照明，我們還要考慮到園林景觀照明對人們的工作和休息所造成的干擾。園林夜景設(shè)計應(yīng)以人為本，由人的生理、心理需求出發(fā)，選擇適宜園林景區(qū)的光源、光色，確定合理的用光量和照度，既能充分的表現(xiàn)出城市園林景觀照明的觀賞性，又不會因為園林景觀照明作為城市旅游觀賞節(jié)點，而過度亮化的效果而使受眾產(chǎn)生反感。
2.2 體驗參與原則
由于光環(huán)境的設(shè)計不是對城市景觀的重建，而是強調(diào)城市景觀自身的另一種體驗，所以優(yōu)秀的城市景觀的光環(huán)境應(yīng)當(dāng)是清晰的，是可以幫助受眾重新建立夜間對城市景觀印象。在凱文?林奇的《城市的印象》中指出了人心理上對環(huán)境了解和把握的渴望，特別是對全局的聯(lián)系，這就使夜環(huán)境需要更多的考慮人們所感知的夜環(huán)境，這意味著這種標(biāo)識性是要建立在人們行為生活和感情滿足的基礎(chǔ)上，而且需要考慮受眾的共性，這樣園林景觀光環(huán)境的意義才能更好的形成城市景觀光環(huán)境的印象。
2.3 節(jié)能與控制原則
在城市園林光環(huán)境設(shè)計的基本要求中，節(jié)能與控制的原則是要重點考慮的。由于城市園林景觀照明的過快發(fā)展過快，各地的園林景觀照明加大了能源的需求和消耗，單純追求高亮度、多色彩，大規(guī)模，園林景觀照明建設(shè)和周邊配置不切合實際。為此，城市園林景觀照明節(jié)能具有重要意義。
目前的照明控制系統(tǒng)不僅僅局限于城市道路的集中監(jiān)控，已發(fā)展成為集城市照明控制、城市照明管理部門管理維護、照明管理部門對照明設(shè)施的管理分析、城市各個相關(guān)部門的快速聯(lián)動等為一體的綜合性城市照明無線監(jiān)控管理系統(tǒng)，由于技術(shù)的不斷更新?lián)Q代，傳統(tǒng)的照明控制的問題的長期無法解決，各地政府已有充分的認識，并且提出相應(yīng)的要求和實驗方案。
2.4 電氣安全原則
有了好的設(shè)計方案，更需要安全合理的施工原則，由于園林綠地的燈光中，天氣對于燈光設(shè)備的安全隱患非常大，不同于商業(yè)街、建筑照明的照明方式，城市園林區(qū)夜間人員流動量較多，且城市園林中所布置的照明燈具不少是人手可以直接觸及的，尤其是休憩綠地中的低矮照明燈具和一些主景植物照明和主題雕塑所使用的地面投射照明燈具，電氣安全原則應(yīng)是園林景觀照明原則中最重要的一個原則。
目前，城市園林景觀照明的安全隱患的內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾個方面：控制箱非戶外型，不能防水、防塵，箱內(nèi)有雜物、多塵土，箱體銹蝕較嚴重，由于箱內(nèi)接線排已銹蝕，導(dǎo)線老化嚴重；開關(guān)電器布置擁擠，母線排或接線端子等不同極性帶電部件間的電氣間隙和爬電距離小于3mm；PE排、N排設(shè)置不清晰、接線不規(guī)范；PE線截面過細；色標(biāo)未采用黃綠色；1個端子壓接多回線；多股線不涮錫；壓線無彈簧墊片；逆方向壓線等；室外明敷管路采用室內(nèi)暗盒，不防水、又無泄水孔，暗管明敷明設(shè)；雙固定位改為單螺栓固定，普遍存在燈具松動、位移、積灰、銹蝕現(xiàn)象；金屬構(gòu)架和燈具殼體無接地保護；控制箱內(nèi)無自動感應(yīng)燈，對夜間維修造成很大的安全隱患；燈具防護等級不滿足要求，一些草坪燈、埋地?zé)舻鬃堰M水；日常運行維護不夠規(guī)范等問題。針對以上問題，提出以下建議：
（1）要有合理的供配電方案，配電設(shè)施距取電點近，處于用電負荷中心，用較小功率的燈具達到景觀照明的預(yù)期效果等等。設(shè)計師在設(shè)計時應(yīng)考慮方案供電的合理性、可靠性，減少不必要的線路長度。
（2）合理地選擇合適的電線電纜截面，減小線路的損耗。
（3）建筑物立面夜景照明的功率密度值應(yīng)在《城市夜景照明設(shè)計規(guī)范》JGJ/T163-2008的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)要求內(nèi)。
園林景觀照明設(shè)備必須符合防止觸電要求，即要求電氣防護類別在一般場所可采用Ⅰ類和Ⅱ類燈具，在使用條件比較差的場所應(yīng)采用Ⅲ類防觸電保護電氣產(chǎn)品。
3 結(jié)語
綜上所述，本文通過對城市園林景觀光環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀問題的闡述和分析，提出了城市園林光環(huán)境設(shè)計的基本要求，并對城市園林景觀光環(huán)境設(shè)計理論與實踐作了系統(tǒng)的探討，認為若想做好城市園林景觀的光環(huán)境設(shè)計，需要科學(xué)合理的確定園林景觀照明方式和布置方案，并運用現(xiàn)代化的燈光藝術(shù)表現(xiàn)力，創(chuàng)造出富有特色的的園林景觀光環(huán)境，以增強城市園林景觀的美化效果。
參考文獻
