時間：2023-07-28 17:33:06
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇語文教育新論，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：農(nóng)村小學；語文教學；不利局面
小學語文是整個語文學科教學的基礎，通過小學階段的語文學習，學生應當初步獲得聽、說、讀、寫能力，養(yǎng)成良好的學習習慣。但是，在教育相對滯后的農(nóng)村地區(qū)，小學語文教學無論是教學觀念還是教學方法，都存在一些不足之處，這嚴重阻礙了教學目標的有效達成，造成負面影響。
一、農(nóng)村小學教學不利局面分析
1.教育資源匱乏
農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平低，面臨著嚴重的教育資源匱乏問題。很多農(nóng)村地區(qū)沒有正規(guī)的小學，學校缺乏基礎教育設備，操場沒有、活動室沒有、圖書館沒有、玩具不健全，更不上多媒體教育器材。農(nóng)村小學教師大多是本科畢業(yè)，學歷和職稱合格率低，部分教師缺乏必要的小學語文教育理論知識，教育觀念落后，制約了小學語文教育的進一步發(fā)展。
2.教師受應試教育思想影響嚴重
“風風火火搞素質(zhì)，扎扎實實抓應試”，這是目前絕大多數(shù)農(nóng)村小學語文教學的真實寫照。受應試教育思想影響，現(xiàn)行的語文教學質(zhì)量考核依舊以升學考試為主，以考試分數(shù)高低衡量學生語文學習質(zhì)量和教師教學質(zhì)量。基于這一現(xiàn)狀，教師依據(jù)考試大綱，拼命向?qū)W生灌輸語文知識，語文能力的培養(yǎng)淪為空談。
3.學生缺乏學習動機
在農(nóng)村地區(qū)，大部分教師都采用蘇聯(lián)教育家凱洛夫的“五環(huán)節(jié)教學法”，即組織教學―復習舊知識―講授新課―鞏固新知識―布置作業(yè)。這種落后的教學模式已經(jīng)不能適應現(xiàn)代教育發(fā)展的需要了，學生長期因循守舊開展學習活動，久而久之，就對語文逐漸喪失學習興趣，導致學習動機的缺乏。
二、扭轉(zhuǎn)農(nóng)村小學教學不利局面的策略
1.挖掘本土教育資源，生成特色語文課堂
農(nóng)村小學語文教育面臨著教育資源匱乏的問題，但這是地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展所限，并非一朝一夕即可改變之事。在組織農(nóng)村小學語文教育活動的過程中，教師應當嘗試挖掘本土優(yōu)質(zhì)教育資源，生成屬于農(nóng)村學生的特色快樂課堂。民間文化是中華民族燦爛文化的有機組成部分之一，教師應當因地制宜，讓農(nóng)村民間文化走進語文課堂，拉近學生與教育之間的距離。
小學生每天上午十點上課，下午四點下課，課外時間比較充裕，教師可以利用學生的課外時間，組織學生展開與語文學習有關的探究活動。農(nóng)村地區(qū)有許多美麗的民間故事、神話傳說、寓言故事，在小學低年級語文教學活動組織過程中，教師可以在班級里開展一次“神奇故事我來講”活動：學生回家詢問長輩本地流傳的民間故事和傳說，例如，殺牛祭天、癩蛤蟆識天機、公雞叫日、白雀鳥探啞藥、阿海若系列故事、金銀洞的石門等，并認真記憶這些故事內(nèi)容，到課堂上嘗試用自己的話繪聲繪色地描述給同學們聽，比一比，看哪位同學講述的故事最生動形象。通過這一活動，學生接受信息、整體信息的能力進一步提高，口頭語言表達能力也得到發(fā)展，可謂一舉兩得。
農(nóng)村地區(qū)的教育資源落后已是不爭的事實，教師不能自怨自艾，而是要積極開發(fā)本地優(yōu)勢資源，盡量使現(xiàn)有的教育資源得到最大化利用。
2.轉(zhuǎn)變教學觀念，培養(yǎng)學生的學習能力
現(xiàn)代社會對人才的要求愈來愈高，高素質(zhì)人才不但需要知道問題的答案，還需要掌握分析問題和解決問題的辦法。因此，開展農(nóng)村小學語文教學活動的過程中，教師應當轉(zhuǎn)變教學觀念，由“授之以魚”向“授之以漁”轉(zhuǎn)變，關注學生語文學習能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)出真正適應社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
提問是啟迪智慧、發(fā)展思維、培養(yǎng)能力的最有效途徑，教師應當有效利用提問促使學生積極思考。以三年級下冊《燕子》一課教學為例，課本第三頁提出這樣一個問題：為什么要用五線譜打比方？電線和燕子對農(nóng)村學生來說都是再熟悉不過的事物，教師不妨給學生一些時間，鼓勵他們聯(lián)系生活經(jīng)驗，尋找電線和五線譜的相似之處，嘗試獨立解決這一問題。開動腦筋思考之后，學生不難發(fā)現(xiàn)：電線就好像五線譜的線，燕子停在電線上就像上面的音符，這樣來比喻燕子，達到了生動活潑的效果。通過聯(lián)系生活現(xiàn)象獨立思考，學生獲得了答案，同時對比喻修辭手法有了進一步認識，并提高了用美學思維觀察生活中常見事物的能力，這難道不是教師所期盼的？
3.創(chuàng)新語文教學方法，努力激發(fā)學生興趣
創(chuàng)新是一個民族進步的源泉，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，一個沒有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界民族之林。時代要求教師不斷創(chuàng)新教學方法，接受現(xiàn)代教育思想的洗禮，在農(nóng)村小學語文教學活動中，教師應當加強對創(chuàng)新教學方法的研究，例如，情景教學法、體驗式教學、趣味教學法、任務驅(qū)動教學法等，努力激發(fā)學生的語文學習興趣，提高教學質(zhì)量。
本文是筆者對農(nóng)村小學語文教學的幾點粗淺見解，還望諸位同行予以指正分析。現(xiàn)階段有關農(nóng)村小學語文教學的課題研究一直在繼續(xù)，如何進一步加快扭轉(zhuǎn)農(nóng)村地區(qū)教學的不利局面，還需要諸位同行攜手探討、共同努力。
關鍵詞：尊師重道；指導作用；平等中的首席；專業(yè)發(fā)展
1904年《奏定學堂章程》的頒布，被視為語文獨立設課的里程碑式的標志。但作為傳統(tǒng)意義上的語文教師，自教育誕生之日起就存在并延續(xù)至今。我國第一部教育專著《學記》就對語文教師地位做了理論闡述。隨著基礎教育課程改革的不斷深入和《義務教育語文課程標準（實驗稿）》（以下簡稱實驗稿）以及《義務教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱2011年版新課標）的制定，語文這一基礎學科在實踐中不斷反思自己的發(fā)展，以謀求更好地服務于學生。語文教師作為一種古老的職業(yè)，更應不斷審視自己，以求得更好的發(fā)展。對于語文教師地位和作用的歷史審視，筆者從《學記》到語文新課標做簡單的梳理。
《學記》作為世界上自成體系的最早的、最完備的第一部教育論著，用簡潔凝練的語言對當時的教育理論和教育經(jīng)驗做了總體的概括。其中論述的一系列教育原則和教學方法對現(xiàn)當代的語文教學仍具有重要意義。值得指出的是，《學記》中對當時的教師做出了集中的描述，反應了當時以至很長一段時間內(nèi)的教師狀況，我們可以從其中管窺傳統(tǒng)意義上的語文教師。
《學記》中語文教師的地位和作用可以從當時社會尊師重教的社會風尚中窺知一二。眾所周知，古代的教育首先是從服務政治這一目的發(fā)展起來的。夏商時代就有了學校的雛形，“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之”（《孟子》），但屬于官學性質(zhì)。春秋戰(zhàn)國時期私學興起，文化下移，教師逐漸成為獨立的職業(yè)。教育由官到私，并未改變其服務政治的目的。《學記》里就有具體表述為“君子如欲化民成俗，其必由學乎”，以達到“以近者說服而遠著懷之”，這里教育被看成是“建國君民”的大事。教育服務于政治，政治也必將會推動教育的發(fā)展。建國必先重教，重教必須尊師。“是故君之所不臣于其著二，當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。大學之禮，雖詔于天子無北面，所以尊師也。”這就說明當時的國君雖然至高無上，但面對自己的老師、處理君臣關系時也要給老師以特殊的禮遇。國君以身作則，為萬民表率，可見教師在當時是十分受到重視的。另外《學記》中還強調(diào)，“君子知至學之難易，而知其善惡，然后能博喻，能博喻然后能為師，能為師然后能為長，能為長然后能為君，故師者也，所以學為君也。”這里把師與君并提，著重說明了為人師表是為長為君的要求，可見教師地位之重要。《學記》中充分肯定了教師的地位和作用，這一認識在其后歷代的教育發(fā)展中雖然有所補充和完善，尊師重教的社會風尚和師道尊嚴的傳統(tǒng)一直流傳至今。
對過去的教師曾有這樣一段論述：“他們就站在那里教書，挺直的站著，上對歷史文化負責，下對莘莘學子負責。”傳統(tǒng)的語文教學中，教師處于主導地位，學生只是被動的接受知識，正如保羅?弗萊雷所比喻的是一種“銀行儲蓄”，“學生只能接受、輸入并存儲知識”。也正因為這樣的教學模式，語文教師在現(xiàn)實中頗受詬病。為改變這種模式，在實驗稿中反復強調(diào)學生是學習的主體，“愛護學生的好奇心，求知欲，鼓勵自主閱讀、自由表達，充分激發(fā)他們的問題意識和進取精神，關注個體差異的不同學生的需求，積極倡導合作、自主、探究的學習方式。”①可以說實驗稿力圖舊有的傳統(tǒng)的教師主導的課堂形式，但一味的放低語文教師的地位，難免有矯枉過正之嫌。在課改之后的十余年里，語文教學活動中部分教師“不活動，無設計，無立場”傾向嚴重，“滿堂灌”變成了“茶話會”，教師放任學生的語文學習，甚至聽之任之。在一些價值問題上，某些語文教師秉持的“中庸”思想使課堂教學失控，學生的集體榮譽感、道德感喪失，不利于學生的全面發(fā)展。例如在講授《背影》這篇課文時，有的學生提出父親的做法違反了交通規(guī)則，值得注意的是，任何經(jīng)典作品都有其時代性，我們用現(xiàn)在的觀點解讀經(jīng)典的時候不能忽視作品所處的那個特定時代而作一廂情愿的解答。在這樣的問題上，語文教師就應做出適當?shù)膬r值引導。針對這一問題，2011年版新課標對實驗稿進行了補充和完善：強調(diào)學生的主體地位，同時強調(diào)語文教師的指導作用。在綜合性學習、閱讀教學等內(nèi)容的教學建議中強調(diào)教師“加強在各個環(huán)節(jié)的指導作用”②“加強對學生閱讀的指導、引導和點撥”③。從實驗稿到2011年版新課標，在堅持學生為主體的前提下，語文教師在教學活動中的指導作用同樣不可忽視。④
從《學記》到實驗稿再到2011年版新課標，我們可以看出語文教師的地位和作用是一個動態(tài)發(fā)展的過程。無論是此前的尊師重道還是現(xiàn)在的在堅持學生主體下的強調(diào)指導作用，這都是適應社會發(fā)展、教育發(fā)展的結(jié)果。在今天，語文教師在教學中更應不斷反思自己，發(fā)展自身，準確定位。
一方面，做好“平等中的首席”。我們現(xiàn)在強調(diào)學生為主體、教師為主導，強調(diào)教師的指導作用的發(fā)揮，這樣的認識可以看成是教師和學生進行的一個雙邊對話。在這場對話里，師生雙方的關系是平等的，不存在誰的絕對權(quán)威。值得注意的是，這里的平等指的是教師和學生作為人在價值和尊嚴上是平等的，但在其他方面，比如經(jīng)驗、知識和社會成熟度上，教師和學生是存在差異的，這是教師就要發(fā)揮起主導作用。這種現(xiàn)象可以用后現(xiàn)代主義課程觀中多爾提出的一個名詞來概括，即“平等中的首席”。用后現(xiàn)代主義課程觀觀照這一問題，即這里既不是“教師中心”，也不是“學生中心”，而是一種動態(tài)的、平衡的對話關系，教師在其中適時地進行指導。再回到我們最現(xiàn)實的語文教育實踐，接受基礎教育的學生心智發(fā)育大都還不成熟，在一些關涉到價值取向的問題上仍需要成人來適時地點撥。這里的成人指誰？可以是家庭中的長者，可以是社會上的某些人，但對于大部分時間處于學校教育中的學生來說，成人即指教師。語文作為一門基礎教育學科，其根本目的是培養(yǎng)和提高學生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀、價值觀。當然我們不能過高估計語文教育的作用，它確實無法扭轉(zhuǎn)乾坤，但確實能夠影響世道人心，更精確地說是語文通過影響人心而影響世道。現(xiàn)如今提倡的以學生為主體，教師為主導體現(xiàn)了教師和學生之間的對話，在這一模式中，語文教師要充分發(fā)揮自身的指導和組織作用，真正實現(xiàn)建制教育的意圖，做好“平等中的首席”，以期真正實現(xiàn)語文教育要達到的“提高思想文化修養(yǎng)，促進自身精神成長”的目的。⑤
另一方面，重視自身專業(yè)發(fā)展。中國的基礎教育課程改革已進行了十余年，課改的成功與否在很大程度上取決于教師自身素質(zhì)的提高。我們常說發(fā)展是第一要務，對于社會來說是這樣的，對于語文教師來說更是這樣的。在《學會生存》中有這樣一段話；“很久以來，教育的任務就是為一種刻板的職能、固定的情景、一時的生存、一種特殊行業(yè)或特定的職位做好準備，教育灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識。這種見解仍然十分流行。然而，那種想在早年期間一勞永逸地獲得一套終身受用的知識或技術的想法已經(jīng)過時了。傳統(tǒng)教育的這種根本準則正在崩潰。”⑥1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中指出，應把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴格地、持續(xù)地學習，獲得并保持專門的知識和特別的技術。可見，促進教師專業(yè)發(fā)展已經(jīng)成為一項國際范圍內(nèi)的運動。
語文學科不同于其他學科，語文教師也不同于其他教師。從基礎教育課程改革開始至今，語文受到的爭議最多。有人曾發(fā)出這樣的感慨：人人都認識漢字，人人都可以評語文。這樣的說法雖然有失偏頗，但卻從另一個角度說明了語文對于整個社會的重要性。正因為語文與社會聯(lián)系密切，所以才會有那么多人關注與評論。語文的重要性和其時代性特征就要求語文教師必須不斷地豐富自己的知識，才能在課堂實踐中做到有的放矢。這里豐富自己的知識并不是像有些人提出的那樣語文教師要什么都懂，什么都會，要成為雜家。這樣的說法固然有其自身的合理性，我們也不反對一個語文教師的博覽廣學、觸類旁通。但值得注意的是，一切知識的補充與完善要以自身的專業(yè)為主，語文教師首先要是自己專于語文，而不是其他方面。否則任何偏離與本專業(yè)的學習都會使語文教師在語文這一學科的學識上流于淺薄。
語文教師要促進自身的專業(yè)發(fā)展，首先要有開放的精神，摒棄以前狹隘的個人主義教學模式，加強與同學科其他教師的交流，認真研究、解決語文教育實踐中出現(xiàn)的各種問題，彼此之間反思交流、合作學習，同事之間相互切磋，最大限度促進自身專業(yè)發(fā)展。
語文教師就是和學生通過文章結(jié)一個“文章知己”，教師把自己覺得好的文章介紹給學生，讓他們從中學得好處，并適時地對他們加以點撥。從《學記》到語文新課標，語文教師的地位和作用是動態(tài)變化發(fā)展的，從最初的師道尊嚴到現(xiàn)在的強調(diào)語文教師的指導地位，透過歷史變化我們不難發(fā)現(xiàn)，語文教師力圖在適應社會、適應教育中，準確定位，反思發(fā)展。從這種發(fā)展里，我們看見了進步和希望。
注解：
①參見教育部.全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）[S].北京：北京師范大學出版社，2001
②③參見教育部.全日制義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012
④參考何立新.2011年版課標對語文新課程實驗誤區(qū)的反正.[J]語文建設.2012（5）：9～11
“讀者意識，就是寫作中的對象意識，該對象是指寫作時心中存有傾訴或交流的對象。”這個對象可以是作者本人，也可以是其他人；它可以是具象的人、物、事等，也可以是抽象的情感、意志、思想等；而且此對象可具有個體性、私密性、獨特性等特征，也可以具有宏大性、社會性、普遍性等特征象。
在寫作活動中，作者都會有意識或無意識地預先“選定”好或顯而易見或隱含其間的傾訴對象，“選定”好的對象又將對文章的內(nèi)容與思想、作者的行文風格產(chǎn)生相當?shù)姆醋饔昧ΑＶ袊糯恼撝小霸娧灾尽薄霸娋壡椤边@兩種最為經(jīng)典的文學本質(zhì)觀，就充分體現(xiàn)了創(chuàng)作主體預先“選定”好的“志”或“情”在文學創(chuàng)作中的重要作用。由此可見，越是優(yōu)秀的文學作品，作者在行文前就越是重視對傾訴對象的選擇，其讀者意識也越為強烈。比如開創(chuàng)我國浪漫主義文學傳統(tǒng)的偉大詩人屈原，其作品的傾訴對象就是預先“選定”好的圣君“美人”、高潔超凡的“我”。
然而在中學生寫作活動中，“讀者意識”往往不太被重視（或者說對讀者意識的關注常是“無意識”的）。對此，曾在小學任教多年的云南師范大學張承明教授就深有感觸：“學生從學習寫作的第一天起，作文的讀者只有語文教師一人。學生在用語言文字表達自己思想時，從來勿考慮針對不同的讀者應該采用不同的表達方式和語言。”[1]可以說，無論是學生的寫作活動還是教師的寫作教學，更多時候比較重視的是“怎么寫”（即寫作本身，包括語言、結(jié)構(gòu)、技巧、構(gòu)思、立意等等）的問題，而容易忽視對“讀者意識”的強調(diào)。我們作文傾訴、交流的對象是誰，潛在的讀者是誰，學生往往不會有意地去“計較”這些問題。
我們認為，學生“讀者意識”的淡薄，歸根結(jié)底源于對概念的認知不足。眾所周知，與高校教學相比，中學教學更關注“知識、技能實踐”（題海戰(zhàn)術便是這種傾向的極致演繹），而較少關注概念、理論。當然，這有其相當?shù)暮侠硇裕魧Ω拍睢⒗碚撃魂P心，也許會造成一些不良后果。就語文學科而言，倘若學生的語法知識儲備、文學理論功底過于薄弱，會大大制約他們語文素養(yǎng)的深入提高。比如筆者在文言文教學中講授“狀語后置”這一“稀松平常”的句法現(xiàn)象時，一些學生卻很難理解，究其原因，就在于對相關的語法知識掌握不牢。具體的“行”固然重要，起指導作用的“知”也不能漠視，以“知”來照亮“行”，知行合一，學生學起來當會明晰、輕松很多。因此，我們在教學過程中，一些基本的必要的理論知識，須教給學生，這樣，學生“知其然且能知其所以然”，便會有“原來如此”的頓悟之感。
可見，對概念、理論的漠不關心會制約語文素養(yǎng)的進一步提高。那么，“讀者意識”“缺席”的現(xiàn)象又會給學生寫作帶來何種后果呢？
二、該被重視的“讀者意識”
我們認為，若不重視“讀者意識”，將會嚴重制約學生寫作能力的發(fā)展。張承明教授就曾尖銳地指出：“我國作文教學從不規(guī)定讀者對象。這種做法不僅抹殺了語言的交際作用，嚴重制約了學生真正意義上語言能力的形成和發(fā)展……”[2]本文將寫作活動粗淺地分為實用性文本寫作與文學類文本寫作，對張教授的論斷稍作闡釋：
顯而易見，在實用性文本寫作中，關注和重視“讀者意識”，至關重要。因為從根本上而言，實用性文本寫作是要通過與傾訴、交流對象的“對話”來解決某個問題、達到某種目的的。若不關注我們交流的對象，則有可能偏離自己所設定的目標，與對象之間難以形成有效、有益的溝通，從而導致一次失敗的寫作。比如在書信寫作中，對象不同、目的不同，語言風格也須不同：對長輩須謙敬，對同輩或晚輩則會是另一種語調(diào)。又如傳唱千古、感人肺腑的《陳情表》，其之所以能打動三番兩次“詔書切峻”鐵了心要重用李密的晉武帝，令皇帝“聽臣微志”準不赴任，根本原因就在于李密對表文的交流對象晉武帝有足夠準確而深刻的認知，才能言辭得當達成辭官目的。否則，辭官目的不可能達成，搞不好還得落罪受刑。文學類文本寫作時，若不具備“讀者意識”，則難以開創(chuàng)獨具特色的文風。以“李杜”為例，李白詩歌的傾訴對象多是瀟灑任俠的“天生才我”或雄渾開闊的“盛唐氣象”，其詩作便極具豪放飄逸、“天然去雕飾”的積極浪漫主義色彩；杜甫詩則多向“艱難苦恨”的亂世光景與坎坷多舛的個人際遇傾訴家國悲情，其詩作便被稱為“沉郁頓挫”的“詩史”。可以想見，詩人若無其鮮明、特定的“讀者”，則不能開創(chuàng)出屬于自己的詩風。
事實上，學生中“作文作文，寫起來就疼”與行文“假大空”的現(xiàn)象，歸根結(jié)底也在于缺乏“讀者意識”。對他們而言，寫作是為完成作業(yè)而寫，為應試而寫，是一種不知“讀者”的寫作，由此，寫作便成為一種負擔。相反，若有明確的讀者群，寫作就會具備無形的動力。學生之所以樂于與朋友溝通，樂于在網(wǎng)上、手機上交流，就是這個道理。
由此可見，無論是實用性文本寫作抑或是文學類文本寫作，我們都須具備高度的“讀者意識”，心中有“對象”，筆下才能言之有物、言之有情，從而言之合理、言之立格。若從接受美學層面上說，“寫給誰”（發(fā)散之，這也包括“寫什么”）也比“怎么寫”更為重要。“寫給誰”是寫作活動的原點，它決定了我們寫作的方向與內(nèi)容，“怎么寫”更多的是對寫作技法的探究與運用，它應當是建立在“寫給誰”的基礎之上的。因此在具體的寫作活動中，我們應該也必須重視本次寫作時顯而易見和隱含其間的傾訴、交流對象，只有如此，才是有的放矢寫作，才有可能創(chuàng)作出更為有效、有益、引起共鳴的文章。
對此，早在20世紀初，葉圣陶先生談及學生寫作時就曾指出：“寫作練習是為了運用，運用就必須有假想的讀者。”朱自清先生甚至這樣強調(diào)“讀者意識”對于寫作練習的重要性：“寫作練習可以沒有教師，但是不能沒有假想的讀者。”北大錢理群教授則站在學校作文教學的角度高屋建瓴地指出：“學校作文教學它應該實現(xiàn)三重對話：學生和老師的對話、同學之間的對話，以及潛在的學生和社會的對話。”[3]可見，無論是學生個體的寫作活動，還是學校層面的寫作教學，“讀者意識”都至關重要。
三、增強學生“讀者意識”的寫作教學策略舉隅
“讀者意識”如此重要，如何通過寫作教學實踐切實增強學生的“讀者意識”呢？可以借助演繹、歸納、正反對比、合作探討等教學手段，通過一系列的以“讀者意識”為主題的作文課，深刻闡發(fā)“讀者意識”的概念、“讀者意識”的重要性、明確與了解“傾訴對象”、基于“讀者”的寫作等核心問題。概念及其重要性的闡釋并不困難，而后兩個問題則需在各種文體、材料作文的寫作與教學過程中反復演練才能解決。
本文以2015年高考新課標一卷的作文題為例，探究“增強學生讀者意識”主題作文課的一種教法。作文材料大意是：一位父親在高速公路開車打電話，旁邊的孩子一再提醒父親不要撥打電話，可是父親不聽勸阻，最終孩子選擇報警，警察前來后對父親進行批評教育。題目要求考生給父親、孩子或者其他相關方寫一封信。大致教學思路如下：
1.明確“讀者”
（1）顯而易見的“讀者”。這是一次典型的書信體寫作，顯而易見的“讀者”（收信人）可以是父親、孩子或者其他相關方，我們只能選擇其中一個作為交流對象。
這一環(huán)節(jié)隸屬于以材料為出發(fā)點的審題環(huán)節(jié)，它決定了我們行文的方向。從明確顯而易見的“讀者”的角度去審題，開辟了一種新的審題途徑，有較強的針對性和可操作性，有利于學生規(guī)避“跑題”“離題”的弊病。
（2）隱含其間的“讀者”。除了上述顯而易見的“讀者”，還須注意考場作文中隱含其間的“讀者”――閱卷老師。
考場作文有其功利性，拋開作文本身所顯而易見的“讀者”，現(xiàn)實的隱含作文之外的“讀者”――閱卷老師，也當引起重視。但這并不意味著我們要曲意迎合閱卷老師的“口味”，事實上，閱卷老師一般都比較厭棄假大空、言不由衷的造作文字。
（3）言為心聲的“讀者”――“我”。只有深刻理解了“我手寫我心”的作文內(nèi)涵，尊重我自己，表達我自己，才能寫出真正優(yōu)秀的真性情作文。
本環(huán)節(jié)是把學生對“讀者”的理解推入深處的關鍵環(huán)節(jié)，無論是向顯而易見的“讀者”發(fā)表看法，還是向隱含其間的“讀者”展示文筆，都應始終牢記：寫作是表達“我自己”的真性情、真思想的活動。
2.“讀者”其人
（1）分析父親、孩子或其他相關方這三類顯而易見“讀者”的言行及其背后的象征意義。
這一環(huán)節(jié)實際上就是寫作的立意環(huán)節(jié)。需從以下幾個維度進行分析：一是“讀者”的認知水平、思想境界與處境心情，二是“讀者”的地位及你（作者）與“讀者”的社會關系，三是“讀者”對你（作者）所要闡述的觀點的看法和立場。
（2）分析閱卷老師這位隱含“讀者”的立場、閱讀期待等。
這里要讓學生深刻明白閱卷老師這位隱含“讀者”并非是面目可憎的無情判官，其實他很愿意也能夠充當我們可愛又客觀公正的“讀者”。我們需要思考的是：這位“讀者”對我所要闡述的觀點的興趣、態(tài)度和立場如何？
（3）分析“我”的寫作能力與思想水平。
重點考慮：這是否是我的真實想法？我能否駕馭這個立意并且說服“讀者”？是否會出現(xiàn)詞不達意的情況？
3.基于“讀者”的寫作
（1）語言。對父親、孩子或其他相關方這三類“讀者”應運用與其身份相適的語言。
單一的言語表達形式難以提起“讀者”的興趣，而不關注對象身份的言語表達會讓人無功而返。引導學生要注意言語表達的靈活性與針對性，采用多種表達方式與論證方法有的放矢地去說服“讀者”，引起“讀者”的共鳴。
（2）主題與內(nèi)容。須基于三類顯而易見“讀者”言行的象征意義，分別建構(gòu)與之相關的主題與內(nèi)容。
要確保主題與內(nèi)容是與“讀者”息息相關的，行文中尤其要保證主題的明確性、“純潔性”，不濫生枝節(jié)，同時還需建構(gòu)具有可信度和豐富性的內(nèi)容。
（3）規(guī)范行文。基于閱卷老師的閱讀期待與評分標準，行文須符合書信格式等。
總體而言，教學的重點應落在“基于‘讀者’的寫作”，難點則在于對“讀者‘其人’”的分析。即是說，“讀者意識”主題作文課的核心目標是增強學生“心中有‘讀者’”的基于對象去寫作的意識與能力。這里需要注意的是，我們不可能在一堂課中去達成上述目標，而是需要一系列的教學實踐與寫作訓練來反復演練、逐一突破。此外，為了在學生中營造良好的“讀者”氛圍，還可以利用板報、貼吧、QQ群、微信群等媒體發(fā)表學生的習作，為學生提供互相交流、展示的平臺。這樣，學生作文就擺脫了似乎只有老師這一個“讀者”的尷尬境遇，擴大了讀者群，有利于形成“讀者效應”，進而可以提高學生的寫作興趣，增強學生的創(chuàng)作動力。
綜上所述，“讀者意識”對于中學生寫作與作文教學具有極為重要的意義。它不僅能從理論上對學生的寫作活動進行指導、點明方向，還能切實提高學生的作文水平，有利于“言之有物、言之有情、言之有理、言之有格”的務實文風的養(yǎng)成，有助于剔除無病、空洞浮華、文不對路等作文弊習。
參考文獻：
[1][2]張承明.中外語文教育比較研究.[M].昆明：云南教育出版社，2000，94.
高中階段是學校生涯中極為重要的一個階段，閱讀對于高中生增廣知識，拓展視野具有極其重要的作用。但令人遺憾的是學生在畢業(yè)走上社會后卻不會讀書，甚至根本沒有養(yǎng)成讀書的習慣或者說根本不習慣按照自己的興趣愛好去讀書。這不能不說是閱讀教學甚至是語文教學最大的失敗！其原因也許是多方面的，但大多和教師只重視課內(nèi)的講和練，而忽視了引導學生進行大量廣泛的自主自由的課外閱讀不無關系。
呂叔湘先生在談到新時期語文教學的得失時曾說：“少數(shù)語文成績較好的學生，你要問他的經(jīng)驗，異口同聲地說是得益于課外看書。”這足以引起廣大語文教師的深思：缺乏大量廣泛的課外閱讀其直接后果是閱讀興趣的缺失，而缺失了興趣的閱讀又何談閱讀習慣的養(yǎng)成？何談知識的主動獲取？筆者認為，只有把閱讀的主動權(quán)切實交還給學生，讓其自由閱讀，自由思想，自由發(fā)表看法，才是真正意義上的閱讀，方能在閱讀中張揚學生個性，讓其迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
一、什么是真正意義上的自由閱讀
筆者認為自由閱讀應該是閱讀主體根據(jù)自己的愛好積極地選擇閱讀篇目，進行自我閱讀感悟的過程。它是一種獨立的、能進行批評性思考、做出決定并能實施獨立行為的能力。事實上，讀報刊雜志、名著經(jīng)典都是自得其樂的事，愛怎么讀就怎么讀，愛怎么想就怎么想，沒有旁人的干涉。大多數(shù)情況下學生的課外閱讀根本談不上是自由閱讀，因為學生課外讀什么都是老師說了算，所讀內(nèi)容都是與高考緊密聯(lián)系，內(nèi)容狹窄，題材體裁單調(diào)，不利于學生的全面和終身發(fā)展，而且讀書的時間極其有限，學生對文本的閱讀也只能蜻蜓點水、浮光掠影，不能領會文章的精要，不能有自己的個性解讀。學生是在為學業(yè)讀書，哪里能夠“自得其樂”呢？
二、怎樣才能讓學生享受自由閱讀之美
首先，教師要把閱讀的主動權(quán)交給學生，培養(yǎng)學生的閱讀興趣和感悟能力。
閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是以指導學生閱讀文章為內(nèi)容，一種以培養(yǎng)學生閱讀能力和習慣為目的的教學活動，是學生積極、主動地創(chuàng)造性的學習過程。教師必須為學生創(chuàng)設自主閱讀的時間與空間，鼓勵學生的獨特感受和體驗，把閱讀的主動權(quán)交給學生，使學生始終處于自主學習，主動發(fā)展的狀態(tài)。而在傳統(tǒng)的閱讀教學中，教師是信息的專制者，扮演著一個知識傳授者的角色。什么內(nèi)容都要經(jīng)過教師的篩選，然后向?qū)W生灌輸。更準確地說，教師是以自己的意志和考綱去規(guī)范所有的學生。殊不知，其實這種“同化”就等于害了學生，因為教師這樣做就剝奪了學生閱讀的主動權(quán)，把自己對文章的理解強加到學生頭上，強迫學生接受自己的觀點。這樣做其實扼殺了學生的思想、個性與創(chuàng)意。這樣教出來的學生都是些只會聽話、沒有主見、沒有主體情感的“好學生”。
“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每個人的生活背景、成長經(jīng)歷都不相同，因此，在閱讀過程中，對同一段文字，每個人的情感體驗都是不同的。如果過分強調(diào)所謂的“標準答案”，捆住了學生的手腳，一千個讀者讀成了一個哈姆雷特，這樣的教學是失敗的，扼殺創(chuàng)造力的。只有放手讓學生自主去閱讀，才能形成一個個個性鮮明的“哈姆雷特”。一個學生曾在日記中寫道：“我喜歡自己讀《三國》，但不喜歡老師講《三國》，因為我自己讀《三國》，讀到的是刀光劍影、俠肝義膽，而聽老師講《三國》，我得到的只是關于人物性格的分析而已。”可見學生對閱讀自的渴望。
其次，教師要給學生留時間給空間，創(chuàng)設課外閱讀的良好氛圍。
中國教育學會副會長朱永新曾說：“學校教育對于一個人的成長至關重要。但是，學校教育如果離開了閱讀，就不是真正的教育，只是訓練。”筆者以為，沒有課外閱讀或課外閱讀時間不足的教育，是難以肩負起塑造人的重任的。
學生課業(yè)負擔重，作業(yè)成堆，可自由支配的時間少。在中高考的“棒喝”之下，教師沉浸在“講河”里，學生們淹沒在“題海”中，埋頭作業(yè)，抬頭聽書。此外，由于受傳統(tǒng)教育思想的影響，一些教師還很難打破圍著教科書轉(zhuǎn)的模式。他們認為，自修課看課外書就是不務正業(yè)，浪費時間，很少鼓勵學生看一些有益的課外書。還有，大部分學生，每天用于課程學習的時間至少要10個小時，再無更多精力閱讀課外書，長此以往將造成閱讀感覺麻木，興趣缺失。
因此，教師要轉(zhuǎn)變思想，要認識到學生自由廣泛的課外閱讀非但不與提高學生的語文素養(yǎng)相悖，相反大大提高學生的知識面和文學素養(yǎng)，拓展了學生的寫作素材，增強了學生思維的敏捷度。教師還要改變以往的題海戰(zhàn)術，主動用更多的時間去進行課外閱讀，讓學生變被動接受為主動索取，自我完善知識儲備的體系。語文教師要創(chuàng)造良好的環(huán)境激發(fā)學生的課外閱讀興趣。語文教師營造和諧的課外閱讀氛圍，能引起學生無意注意，促使他們自主地進行大量的課外閱讀。如建立班級讀書庫、訂購期刊，在教室里張貼古今中外的名人警句、名言，如“書籍是世界的營養(yǎng)品”、“理想的書籍是智慧的鑰匙”、“書猶藥也，善讀之可以治愚”、“讀書破萬卷，下筆如有神”等。這樣就更能有效地激發(fā)學生課外閱讀的熱情，使學生認識到課外閱讀的重要。教師還要利用學校的閱覽室和圖書館提供學生閱讀的書籍報刊，制訂方便學生的借閱制度。總之，教師充分利用各種條件，開掘書源，既可擴大學生的閱讀范圍，又能營造一個充滿人文氣息的閱讀氛圍，激發(fā)學生課外閱讀的興趣。
再次，教師要教給學生閱讀方法，讓學生進行高效課外閱讀。
中學生課外閱讀時間畢竟有限，不可能花大量的時間對閱讀材料精耕細作，所以方法的指導就顯得特別重要。閱讀的方法多種多樣，中學生在課堂里也接觸到許多，哪一種閱讀方式的效果最好，也因人而異，不必強求一致。教師要指導學生掌握課外閱讀的基本方法：瀏覽、略讀、選讀、跳讀和精讀等。讓學生學會針對不同的文章內(nèi)容、書籍樣式、個人需求選擇不同的閱讀方法。對一般性的文本，只要粗略了解內(nèi)容即可的，可選用瀏覽、略讀等方法；對篇幅較長的文本而又沒有時間全文閱讀的，可在教師的指導下有選擇地讀一些最精華的部分；而對一些名篇則需要用精讀的辦法。另外，教師指導學生課外閱讀時，一定要注意幫助學生學會積累，如摘抄名言警句，對重點段落要圈點批注；學會做讀書筆記，一本厚厚的書，讀了之后，需要的或者感動你的地方，往往只是其中很少的一部分，將這些摘錄出來，經(jīng)常看看，加深印象。需要用時，只要翻看一下筆記就可以了，不必再去翻看那大部頭的書籍了，這樣省去許多翻檢的不便。只有學生掌握了恰當?shù)拈喿x方法，才能事半功倍。
莎士比亞說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品。”讀一本好書猶如經(jīng)受一次精神的洗禮、智慧的滋養(yǎng)。當下世界，人們的知識儲備正在飛速遞增，讀幾本書用上一輩子的時代一去不復返了，只有活到老，學到老，讀到老，像蓄電池那樣不斷地充電，才能及時補充新知、開闊視野、更新思想。我們的學生，只有把閱讀變成“悅”讀，真正享受自由閱讀之美，才能“胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華”。
參考文獻：
① 潘紀平《語文教育新論》，開明出版社2002年版。
②時永娟《自主式閱讀讓語文課堂更精彩》，《河南教育：基教版》2006年04期。
