時(shí)間：2023-07-28 17:33:29
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇如何搞好語(yǔ)文教學(xué)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
習(xí)方法；學(xué)習(xí)能力；思維
〔中圖分類號(hào)〕 G633.3
〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A
〔文章編號(hào)〕 1004―0463（2014）
24―0097―01
傳統(tǒng)的課堂上，教師一個(gè)人在講臺(tái)上占據(jù)課堂全部時(shí)間，學(xué)生在下面被動(dòng)聽(tīng)課。這種教學(xué)方法勢(shì)必會(huì)影響課堂教學(xué)的效率。新課程改革要求語(yǔ)文教學(xué)不僅要完成知識(shí)傳授，還要進(jìn)行語(yǔ)文能力訓(xùn)練與情感培養(yǎng)，教師應(yīng)該重視課堂互動(dòng)，開(kāi)展課堂討論，積極啟發(fā)學(xué)生思考、分析、解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍發(fā)言，積極參與到教學(xué)過(guò)程中去。
一、提高學(xué)生的探究興趣
興趣是最好的老師，只有對(duì)一件事情感興趣，才會(huì)全身心地投入其中，進(jìn)而在其中得到更多深層的東西。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)也一樣，教師應(yīng)該打破傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，汲取傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，將其有效地應(yīng)用于全新的教學(xué)模式中。例如，探究式教學(xué)，教師在教學(xué)中，可以精心地設(shè)疑，抓住學(xué)生的好奇心理，以此來(lái)提高學(xué)生的探究意識(shí)。就拿《林黛玉進(jìn)賈府》來(lái)說(shuō)，教師在講解時(shí)，可以精心地設(shè)疑，為什么林黛玉與賈寶玉初次見(jiàn)面就感覺(jué)已是熟人？為什么刻意地描寫王熙鳳放蕩的笑聲？這樣讓學(xué)生對(duì)紅學(xué)產(chǎn)生極大的興趣，極力地想知道在林黛玉進(jìn)賈府之后，所發(fā)生的一切事情。這樣，學(xué)生就會(huì)擠出時(shí)間進(jìn)行《紅樓夢(mèng)》的品讀。這樣有效地引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生在興趣的探索中進(jìn)行思維的培養(yǎng)。
二、注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)
在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生了解、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才能有效地促進(jìn)教學(xué)效率的提升，能力、情感的生成，使學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所獲。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容提前介入，便于教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀書中各類注釋，研究課前提示、課后習(xí)題，從整體上感知文章內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)，把握文章情感，感受語(yǔ)言特色。在課堂上，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，依據(jù)學(xué)習(xí)要求以及提示進(jìn)行深入思考，讓學(xué)生可以帶著問(wèn)題開(kāi)展閱讀，課文中有答案的劃出來(lái)，養(yǎng)成作批注，做筆記的習(xí)慣，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)歸納總結(jié)，活學(xué)活用，不斷提高語(yǔ)文教學(xué)效率。
三、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力
我國(guó)學(xué)生在長(zhǎng)期的應(yīng)試教育下，被動(dòng)地接受知識(shí)已經(jīng)形成了習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力差已經(jīng)成了一個(gè)普遍的問(wèn)題。高中生在經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中階段的學(xué)習(xí)后，已經(jīng)具有了一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、獨(dú)立思維能力，教師在教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，采取有效措施將學(xué)生引入教學(xué)雙邊活動(dòng)過(guò)程之中。自學(xué)是重要的學(xué)習(xí)方式，也是學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化的重要途徑。自主學(xué)習(xí)能力關(guān)系著學(xué)生能否在學(xué)習(xí)的道路上行走的長(zhǎng)短。因此，學(xué)生應(yīng)在課堂聽(tīng)課基礎(chǔ)上，全面系統(tǒng)認(rèn)真閱讀課本，并利用各種資源（上網(wǎng)等）獲得相關(guān)的輔導(dǎo)資料。在課堂上，筆者結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)足夠數(shù)量的探究題目，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)合作探究開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)，自行探究解決問(wèn)題的方法，教師組間巡視，對(duì)后進(jìn)生開(kāi)展輔導(dǎo)，對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行思維方式上的點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生的思維按照正確的方向發(fā)展，用自己的思維獲取知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納總結(jié)，幫助學(xué)生形成系統(tǒng)認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。
四、拓展學(xué)生語(yǔ)文思維的廣度
關(guān)鍵詞： 特殊教育 語(yǔ)文教學(xué) 生活與情感 技能與方法
特殊教育學(xué)校的學(xué)生由于聽(tīng)力障礙，主要依靠視覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等其他途徑感知外界事物。對(duì)于特殊教育學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，大部分學(xué)生無(wú)法完全掌握漢語(yǔ)作為一門語(yǔ)言學(xué)科的“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”的應(yīng)用技能，這就需要教師在日常教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，做到具體問(wèn)題具體分析，在考慮學(xué)生不同身心狀況的基礎(chǔ)上找到最科學(xué)的授課方式，從而加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐，提高學(xué)生學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的能力和水平。
一、貼近學(xué)生生活，提高語(yǔ)文應(yīng)用能力
陶行知先生曾指出：“生活即教育。”生活是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。特教學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)目的是為學(xué)生今后的生活打基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)滲透在學(xué)生的生活中。首先教學(xué)內(nèi)容應(yīng)貼近生活。課本選材只有貼近現(xiàn)實(shí)生活，才能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，才能有效地縮短“學(xué)”與“用”的距離。在這一方面，許多特教專家們已經(jīng)做了許多有益的嘗試，如無(wú)本教學(xué)、隨手拾取日常生活中的種種材料。如“讓學(xué)生寫日記”、“書信”、“請(qǐng)假條”、“留言條”等均可成為學(xué)習(xí)的材料。在教學(xué)中，我們要有意識(shí)地模擬生活場(chǎng)景，把課文所描繪的客觀場(chǎng)景和形象生動(dòng)地展示在智障學(xué)生面前，使學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活體驗(yàn)，以書本知識(shí)還原生活情景，讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到生活中，使課堂教學(xué)得到延伸，再在應(yīng)用中加深對(duì)文本的理解，反反復(fù)復(fù)，周而復(fù)始，讓學(xué)生感受到生活中處處有語(yǔ)文，只有這樣才能促進(jìn)學(xué)生的生活參與，才能提高他們的語(yǔ)文應(yīng)用能力。
二、關(guān)注學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感的力量往往構(gòu)成了教學(xué)過(guò)程中最微妙、最有意義的因素。”只有融合了情感的教學(xué)才會(huì)取得良好的教學(xué)效果。大部分人對(duì)于智力存在障礙的學(xué)生都存在一定的誤解，認(rèn)為智力上的障礙就等同于傻、反應(yīng)遲鈍、好壞不分等。我在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，智力存在缺陷的學(xué)生心理敏感度一定程度上明顯高于普通學(xué)生，僅僅是因?yàn)樗麄兺诒磉_(dá)方面存在一定的障礙，往往無(wú)法精準(zhǔn)地表達(dá)自身的情緒和想法，從而給我們?cè)斐尚睦砩系腻e(cuò)覺(jué)，忽視對(duì)于他們心理的撫慰和尊重。因此，教師在課堂教學(xué)中要巧妙運(yùn)用各種語(yǔ)言形式表達(dá)思想，和學(xué)生交流情感。此外，還要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生心理的成長(zhǎng)與變化，及時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)中的點(diǎn)滴進(jìn)步要及時(shí)地進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，從而幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、樹(shù)立危機(jī)意識(shí)，提高教學(xué)技能
從特殊學(xué)校的教育看，其承載的使命甚至比一般的正常學(xué)校要重要，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的學(xué)生群體更特殊，他們因?yàn)檫@樣或者那樣的原因和健康的孩子們是有差異的，也需要自我成長(zhǎng)甚至比身體健全的人需求更迫切。只有接受較有效的學(xué)校教育，才能使他們真正融入當(dāng)前快速發(fā)展、高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。否則，這些特殊群體中的個(gè)體可能會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的“包袱”，會(huì)逐漸對(duì)生活失去信心。
特殊學(xué)校的教育任務(wù)更重，教師責(zé)任當(dāng)然也更大。語(yǔ)文學(xué)科是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，也被稱為工具性的學(xué)科，讀書、識(shí)字是這些孩子們學(xué)習(xí)知識(shí)、接觸社會(huì)的最重要的途徑，所以語(yǔ)文學(xué)科在特殊教育學(xué)校的重要性不言而喻。語(yǔ)文教師首先要不斷地扎實(shí)自己的專業(yè)知識(shí)，在信息高速發(fā)展的今天要有危機(jī)感和使命感，及時(shí)地了解社會(huì)對(duì)于特殊教育的新要求，保證知識(shí)體系的完整性，并不斷地更新和充實(shí)；在教學(xué)方法上要針對(duì)教學(xué)對(duì)象的特殊性合理地安排語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，針對(duì)學(xué)生個(gè)體的差異采取較合理的教學(xué)方法和教學(xué)手段，這樣才能保證教學(xué)效率高效，才能使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)中獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。
四、尊重主體地位，積極調(diào)整教學(xué)方法
目前我國(guó)的教育強(qiáng)調(diào)的是素質(zhì)教育，即要在關(guān)注學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的全面成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的提高，所以教學(xué)活動(dòng)必須以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位。對(duì)于特殊教育學(xué)校來(lái)說(shuō)也是如此，特教學(xué)校的教育目標(biāo)是使這些身體上存在一定缺陷的個(gè)體在學(xué)校有效教育的培養(yǎng)下最終成為社會(huì)群體中合格的一員，成為社會(huì)的一分子。
因此，對(duì)于特教學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師必須本著務(wù)實(shí)的原則開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，真正尊重和發(fā)揮學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體作用。具體來(lái)說(shuō)，要改變過(guò)去教學(xué)過(guò)程中重視知識(shí)傳授而輕視能力培養(yǎng)方面的不足，更注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，方便學(xué)生適應(yīng)社會(huì)；要改變傳統(tǒng)教學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)；要營(yíng)造平等和諧的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生“親其師，信其道”；要主動(dòng)彌補(bǔ)單一教學(xué)模式的不足，積極引導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)和其生活實(shí)踐密切結(jié)合起來(lái)，真正發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)用價(jià)值。
總之，特教戰(zhàn)線上的教師應(yīng)該牢記“以人為本”的教學(xué)理念，在教學(xué)中走近學(xué)生，讓學(xué)生多體驗(yàn)、多感悟，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，這樣才能對(duì)這些有障礙的孩子實(shí)施全面發(fā)展的素質(zhì)教育，補(bǔ)償他們的生理和心理缺陷，使他們?cè)诘隆⒅恰Ⅲw各方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展起來(lái)，才能讓語(yǔ)文教學(xué)煥發(fā)無(wú)限的生命活力。
參考文獻(xiàn)：
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一、因地制宜，改革活化教材使用和教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)
中職學(xué)生畢業(yè)后將走向職場(chǎng)，直面社會(huì)，中職語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，加強(qiáng)實(shí)用語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，也就是學(xué)生的日常生活和未來(lái)職業(yè)崗位需要的語(yǔ)文能力。關(guān)于這種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)途徑，語(yǔ)文教材側(cè)重表現(xiàn)在應(yīng)用文寫作、口語(yǔ)交際和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)上。
語(yǔ)文教材中選取的應(yīng)用文寫作：個(gè)人簡(jiǎn)歷、求職信、工作日志、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、商品廣告、總結(jié)、述職報(bào)告、合同等內(nèi)容都切合中職學(xué)生實(shí)際，提高學(xué)生未來(lái)職業(yè)需要的基本寫作能力，使學(xué)生將來(lái)走向職場(chǎng)能熟練運(yùn)用學(xué)校語(yǔ)文課程學(xué)到的知識(shí)，為學(xué)生未來(lái)職業(yè)發(fā)展打下基礎(chǔ)。
口語(yǔ)交際和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，可以培養(yǎng)學(xué)生在社會(huì)活動(dòng)和未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中恰當(dāng)、得體地駕馭語(yǔ)言的能力，這也是中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)的重要目標(biāo)。中職語(yǔ)文教材設(shè)計(jì)的“口語(yǔ)交際”和“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”這樣兩個(gè)以“語(yǔ)言運(yùn)用”為內(nèi)容的訓(xùn)練項(xiàng)目，是為了使中職學(xué)生能在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)善于言談、巧于應(yīng)對(duì)，具有良好的語(yǔ)言修養(yǎng)。口語(yǔ)交際系列，通過(guò)生活化、場(chǎng)景化社交活動(dòng)設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生社交活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)言修養(yǎng)；語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)則側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生與未來(lái)職業(yè)生涯有關(guān)的語(yǔ)言交際能力。設(shè)計(jì)的“模擬應(yīng)聘”、“即席發(fā)言”、“關(guān)于企業(yè)歡迎什么樣的中職生”的調(diào)查、“模擬推銷”等內(nèi)容，模擬未來(lái)的職業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，鮮活、真實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自然而然地進(jìn)入活動(dòng)的情境，提高了中職學(xué)生職業(yè)認(rèn)同意識(shí)和解決職業(yè)問(wèn)題的能力，在活動(dòng)中增長(zhǎng)才干，逐漸養(yǎng)成適應(yīng)職業(yè)生涯所需要的語(yǔ)言應(yīng)用能力。語(yǔ)文教材改革應(yīng)加大應(yīng)用文寫作、口語(yǔ)交際和語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)的力度，以滿足未來(lái)生活和工作的需要。
二、應(yīng)用微課教學(xué)
微課短小精干、言簡(jiǎn)意賅，教學(xué)目標(biāo)明確且設(shè)計(jì)的內(nèi)容比較實(shí)用，主題豐富多樣，易于整合歸納，形成系統(tǒng)性的知識(shí)點(diǎn)，深受當(dāng)前眾多中職語(yǔ)文教師的青睞。
1.制作微課導(dǎo)讀。運(yùn)用微課，可優(yōu)化中職語(yǔ)文導(dǎo)讀教學(xué)環(huán)節(jié)，使教師能夠根據(jù)中職學(xué)生基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)制作出微課導(dǎo)讀內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的興趣。微課的播放時(shí)間很短，因此不會(huì)在微課導(dǎo)讀過(guò)程中使學(xué)生分神，能提升學(xué)生學(xué)習(xí)注意力，有助于積極引導(dǎo)學(xué)生做好課前知識(shí)準(zhǔn)備，提高中職語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。例如，中職語(yǔ)文中的文言文教學(xué)，運(yùn)用微課收集整理文言本相關(guān)典故，人物有趣事跡，運(yùn)用計(jì)算機(jī)多媒體軟件將資料融合在一起，集中制作成時(shí)間為6分鐘的短片，可以事先安排學(xué)生在家上網(wǎng)觀看預(yù)習(xí)微課，不僅有助于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考，也可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
2.運(yùn)用微課拓展學(xué)生知識(shí)技能。中職語(yǔ)文微課教學(xué)，有助于完善課后知識(shí)拓展，幫助學(xué)生由知識(shí)到技能的轉(zhuǎn)化，鞏固學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課本知識(shí)的理解。例如，在中職語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了能夠幫助學(xué)生在課后理解以及鞏固上課環(huán)節(jié)的語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)文教師可以根據(jù)學(xué)生掌握的知識(shí)，把語(yǔ)文教學(xué)中的主題內(nèi)容制作成微課，學(xué)生就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生掌握相應(yīng)知識(shí)和提升語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)揮了重要作用。
3.完善微課體系促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師在中職語(yǔ)文微課教學(xué)中，可以完善微課教學(xué)體系，制作班級(jí)內(nèi)的微課網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)該網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)微課內(nèi)容。同時(shí)，微課不但可重復(fù)播放視頻，還可以將知識(shí)點(diǎn)分層制作，滿足不同等級(jí)、不同層次學(xué)生的需要。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中靈活安排學(xué)生學(xué)習(xí)微課，有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的自我素養(yǎng)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。中職語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用微課教學(xué)，能夠使每位學(xué)生根據(jù)自己學(xué)習(xí)目標(biāo)與計(jì)劃，隨時(shí)觀看微課，有助于學(xué)生進(jìn)一步理解中職語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)、查漏補(bǔ)缺、鞏固知識(shí)，滿足自身學(xué)習(xí)需求，還有助于改善中職教育中后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的問(wèn)題，從而全面提高中職語(yǔ)文課堂教學(xué)效果。
三、加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化在語(yǔ)文課教學(xué)中的滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)精神
在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，現(xiàn)代信息技術(shù)已深入課堂得到了廣泛的應(yīng)用，推動(dòng)了課堂教學(xué)改革的進(jìn)程。多媒體以其多樣的形式――圖片、圖像、文字、音樂(lè)、視頻等來(lái)傳遞教學(xué)信息，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中單一、枯燥的教學(xué)模式，為課堂教學(xué)注入了生機(jī)與活力，活躍了課堂教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的多種感官參與教學(xué)，增強(qiáng)了教學(xué)的形象性，在提高學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)方面具有非常重要的作用。筆者現(xiàn)結(jié)合教學(xué)實(shí)踐對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中多媒體的妙用淺談如下。
一、運(yùn)用多媒體導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
小學(xué)生天性好動(dòng)，天真活潑，好奇心強(qiáng)，有效注意時(shí)間短，自我控制能力差，他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度在很大程度上取決于學(xué)習(xí)興趣。尤其在課堂教學(xué)導(dǎo)入階段，能否在最短的時(shí)間內(nèi)集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生由課下松散狀態(tài)順利進(jìn)入學(xué)習(xí)與思維的最佳狀態(tài)，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣與強(qiáng)烈的求知欲，是教學(xué)成功的關(guān)鍵所在。學(xué)生已經(jīng)厭倦了傳統(tǒng)教學(xué)中單刀直入的以黑板加粉筆的單一導(dǎo)入方式。運(yùn)用多媒體教學(xué)的圖文聲像效果來(lái)導(dǎo)入新課，以鮮艷的色彩、動(dòng)態(tài)的圖面、直觀的圖像與動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，集中學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)，給予學(xué)生全方位、多感官的刺激，從而激起學(xué)生內(nèi)心強(qiáng)烈的好奇心與求知欲，并在其驅(qū)動(dòng)下產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主動(dòng)而積極地投入教學(xué)中來(lái)，從而為教學(xué)目標(biāo)的順利完成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在學(xué)習(xí)老舍的《草原》一文時(shí)，我課前從網(wǎng)上收集大量的圖片、視頻等資料制作精美的多媒體課件，在課上給學(xué)生播放這些優(yōu)美的圖片與視頻，并配以悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。這樣給了學(xué)生強(qiáng)烈的感官刺激，學(xué)生被優(yōu)美的圖片、動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)所吸引，優(yōu)美壯觀的草原躍然于學(xué)生的腦海，浮現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生的是新鮮刺激與無(wú)限的遐想，從而激起了學(xué)生對(duì)文本強(qiáng)烈的好奇心與濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激起了學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)熱情與亢奮的情緒，主動(dòng)而積極地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)，這樣的教學(xué)比直接進(jìn)行課文的講述效果要好得多。
二、運(yùn)用多媒體突破重難點(diǎn)，加深學(xué)生對(duì)文本的理解
情感、意境等不是文章的附屬品，而是需要讀者通過(guò)閱讀展開(kāi)思維來(lái)領(lǐng)悟與感受的，具有相對(duì)的抽象性，而小學(xué)生生活閱歷少，知識(shí)有限，以具體形象思維為主，主要依靠形象事物來(lái)獲得感性材料。因此，小學(xué)生往往不容易理解文本所表現(xiàn)出來(lái)的情感、描繪的意境等。多媒體集圖文聲像于一體，具有化無(wú)形為有形、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)、化抽象為形象的特點(diǎn)，可以將靜止枯燥的文字創(chuàng)設(shè)成圖文并茂、聲像俱全、動(dòng)靜結(jié)合的情境，以圖像來(lái)激活學(xué)生的想象，以音樂(lè)來(lái)渲染氣氛，可以將學(xué)生帶入特定的情境，給學(xué)生以形象直觀的感受。再加上教師適當(dāng)?shù)闹v解與點(diǎn)撥，學(xué)生便可以真正走進(jìn)文本，感受作者情感的深切與意境的優(yōu)美，從而深刻理解這些文字背后所包含的本質(zhì)性的內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)《圓明園的毀滅》這一課時(shí)，我運(yùn)用多媒體向?qū)W生展示昔日的圓明園，讓學(xué)生感受園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，讓學(xué)生感受到圓明園昔日的輝煌。我在課中再穿插展示圓明園現(xiàn)在是一片廢墟，并截取《》片段，如此強(qiáng)烈的對(duì)比，使學(xué)生銘記圓明園殘柱上的恥辱，銘記歷史教訓(xùn)“落后就要挨打”，從而增強(qiáng)振興中華民族的責(zé)任感。這些是語(yǔ)言描述與簡(jiǎn)單的閱讀所不能達(dá)到的。
三、運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生想象能力
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。培養(yǎng)學(xué)生的想象能力是素質(zhì)教育下教學(xué)的重要目標(biāo)。文字有著無(wú)窮的魅力與深刻的內(nèi)蘊(yùn)，文字是沒(méi)有生命的，是靜止的，然而通過(guò)想象可以讓學(xué)生跨越古今，再現(xiàn)文本所描繪的景象與意境，從而使學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，挖掘內(nèi)在的學(xué)習(xí)潛能，運(yùn)用已有的生活經(jīng)驗(yàn)將文字還原為實(shí)實(shí)在在的事物與豐富的生活，來(lái)感作者所感，思作者所思，想作者所想，從而得出獨(dú)特的感悟與體驗(yàn)，這也正與新課程標(biāo)準(zhǔn)所提倡的個(gè)性化閱讀理念相符合。因此，在教學(xué)中，我們要善于運(yùn)用多媒體強(qiáng)大的綜合能力與再現(xiàn)能力，為學(xué)生提供與文本相關(guān)的直觀事物與形象場(chǎng)景，來(lái)刺激學(xué)生的頭腦，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，馳騁學(xué)生的想象，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生突破文字的限制，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界、情感世界，與文本融于一體，與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，提高學(xué)生的閱讀理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
四、運(yùn)用多媒體延伸課外，開(kāi)闊學(xué)生的視野
課堂教學(xué)時(shí)間有限，難以滿足學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，不利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)與提高。現(xiàn)代教學(xué)更加注重學(xué)生的綜合能力。陶行知先生提出“生活即教育”的理念，新課程標(biāo)準(zhǔn)也非常注重學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，提出大教育觀。也就是說(shuō)，我們的教學(xué)不能只局限于教材，而是要延伸課外，要堅(jiān)持“得法于課內(nèi)，得益于課外”的原則，將學(xué)生的學(xué)習(xí)置于豐富多彩的生活實(shí)踐中，為學(xué)生開(kāi)辟更為寬廣的學(xué)習(xí)空間。多媒體有強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，有著豐富的學(xué)習(xí)資源與信息；多媒體可以突破時(shí)空的限制，將圖片、文字、音頻、視頻等信息再現(xiàn)于課堂，形象直觀地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生接觸到更多的信息。在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多媒體可以貫徹落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的大語(yǔ)文教學(xué)觀，可以有效地開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面提高。
總之，多媒體教學(xué)手段與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生能力與教學(xué)效果的重要手段。只要我們科學(xué)選擇、合理運(yùn)用，就可以使多媒體成為語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要手段，成為提高教學(xué)有效性的重要途徑，成為語(yǔ)文教學(xué)中一道亮麗的風(fēng)景線。
（作者單位：江蘇省寶應(yīng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）
【關(guān)鍵詞】過(guò)渡與銜接 教材內(nèi)容 教學(xué)方法
《九年義務(wù)教育大綱》明確規(guī)定了中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目的：“在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使他們具有基本的閱讀、寫作、聽(tīng)話、說(shuō)話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語(yǔ)文的良好習(xí)慣。”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)上是一個(gè)很重要的提法。它鮮明地規(guī)定了初中語(yǔ)文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的延伸和發(fā)展，它要求教師把小學(xué)、初中這九年義務(wù)教育看作一個(gè)完整的過(guò)程。但是，在教學(xué)的實(shí)際工作中，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)各自為陣，各管一段。如何根據(jù)《大綱》的要求，卓有成效地完成中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)渡與銜接，是我們中學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任。
在對(duì)中小學(xué)的教學(xué)進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)：初一“過(guò)渡階段”的語(yǔ)文教學(xué)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有嚴(yán)重的脫節(jié)，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、教學(xué)內(nèi)容脫節(jié)、變化
1、知識(shí)結(jié)構(gòu)脫節(jié)。
中學(xué)階段為了擴(kuò)大知識(shí)面，不僅教學(xué)內(nèi)容增加了，難度加大了，而且還出現(xiàn)了較多的抽象概念。這些知識(shí)點(diǎn)是小學(xué)六年級(jí)學(xué)生幾乎沒(méi)有接觸過(guò)的。例如：初中第一冊(cè)介紹詞的構(gòu)成，第二冊(cè)短語(yǔ)。我認(rèn)為，造成知識(shí)脫節(jié)的主要原因是：（1）初一語(yǔ)文教師沒(méi)有做好“過(guò)渡”工作，甚至沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)工作的必要性。（2）多數(shù)初一語(yǔ)文教師不熟悉小學(xué)教材，甚至是個(gè)“空白”。（3）小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)很大一部分知識(shí)與技能的教學(xué)未能到位。
2、教學(xué)內(nèi)容多和教學(xué)時(shí)間少形成尖銳矛盾。
小學(xué)生升入初中后的突出感覺(jué)是：課程設(shè)置科目多，課文分量增加。這樣，初一的課堂相對(duì)閱讀量是小學(xué)的雙倍有余，勢(shì)必導(dǎo)致課堂容量增大，課堂節(jié)奏加快。這樣，一些學(xué)生適應(yīng)不了，初一下學(xué)期便出現(xiàn)分化苗頭。
二、教學(xué)方法的變化
中小學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)方法上存在著很大差異。小學(xué)語(yǔ)文課堂結(jié)構(gòu)，大多由識(shí)字、解詞、讀書、記層次中心、背誦、默寫等環(huán)節(jié)構(gòu)成，而初中則開(kāi)始體現(xiàn)“活”的課堂結(jié)構(gòu)形式，大體分為：預(yù)習(xí)、閱讀、理解、質(zhì)疑、討論分析、小結(jié)作業(yè)等幾個(gè)部分，初中語(yǔ)文教師還可根據(jù)不同文體，有所側(cè)重地把閱讀訓(xùn)練、作文訓(xùn)練、聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)等融為一體。在教法上，小學(xué)高年級(jí)語(yǔ)文教師相當(dāng)一部分都教過(guò)中、低年級(jí)，他們?cè)谡n堂教學(xué)中的“娃娃氣”始終很濃；而初一語(yǔ)文教師一般都教過(guò)初二、初三，有較嚴(yán)重的“成人化”色彩。教師教法上的變化，帶來(lái)了學(xué)生學(xué)習(xí)方法的不適應(yīng)。這些“不適癥”勢(shì)必影響到學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，而使語(yǔ)文成績(jī)暫時(shí)低下。
三、措施及改進(jìn)意見(jiàn)
我認(rèn)為，要搞好過(guò)渡階段的語(yǔ)文銜接教學(xué)，必須做到：
1、從教材入手，找出“銜接點(diǎn)”
從小學(xué)到初一的教材內(nèi)容是一個(gè)跨步很大的臺(tái)階。語(yǔ)文教師要善于溝通中小學(xué)語(yǔ)文教材的內(nèi)在聯(lián)系，選準(zhǔn)“銜接點(diǎn)”，架起教材過(guò)渡的橋梁。具體做法：
（1）遵循遷移學(xué)說(shuō)，從舊到新
根據(jù)心理學(xué)家關(guān)于遷移的學(xué)說(shuō)，初一語(yǔ)文老師在講授新課時(shí)，要堅(jiān)持從舊知引入新知。中學(xué)教師要熟悉小學(xué)的教材，在教學(xué)中注意抓住中小學(xué)各自掌握的重點(diǎn)，有側(cè)重地傳授新知識(shí)，避免過(guò)多的迂回、重復(fù)。例如：初一的語(yǔ)文知識(shí)和小學(xué)課本的“讀寫例話”內(nèi)在聯(lián)系十分緊密，講授知識(shí)短文之前，可引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)課本中與之相關(guān)的“讀寫例話”。另外，中小學(xué)語(yǔ)文課本中與之相對(duì)應(yīng)的課文，也應(yīng)了解。例如：小學(xué)課本中的《三味書屋》、《少年閏土》、《在仙臺(tái)》等，到中學(xué)課本中的《從百草園到三味書屋》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》等。了解以上情況，在教學(xué)中有意識(shí)地提醒學(xué)生回憶小學(xué)學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)，把主要的力量用在學(xué)習(xí)新知識(shí)上。
（2）遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，由淺入深
人的認(rèn)識(shí)總是由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的。在語(yǔ)文銜接教學(xué)中，如果堅(jiān)持“由淺入深”的原則，就可以消除新生認(rèn)識(shí)表面的或?qū)嶋H存在不一致的地方。
2、從課堂教學(xué)入手，改革教學(xué)方法
我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為好的先生不是教書上，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。由此可見(jiàn)，教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率，乃至成才后走入社會(huì)都有著極其重要的意義。為了讓初一學(xué)生盡快地適應(yīng)學(xué)習(xí)，“得其門而入”，從上課的第一天，第一節(jié)課起，就要具體指導(dǎo)學(xué)生怎樣預(yù)習(xí)，怎樣聽(tīng)課，怎樣提問(wèn)題，怎樣復(fù)習(xí)，怎樣做作業(yè)，怎樣總結(jié)學(xué)習(xí)規(guī)律。
王榮生（華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所）
上篇 將管理擴(kuò)充為教學(xué)
一、解題
本文的論述對(duì)象，是魏書生老師的語(yǔ)文教學(xué)思想。我們所關(guān)心的問(wèn)題，是魏老師的語(yǔ)文教學(xué)思想“是什么”，并力圖對(duì)“是什么”作出學(xué)理的闡釋。
“教學(xué)”的概念，我們?nèi)∈┝挤胶痛拊数┫壬慕缯f(shuō)，特指教學(xué)實(shí)踐中教師這一方的行為，相當(dāng)于教師的“教”（teach / instruct）[1]。教學(xué)的核心問(wèn)題，是“怎樣教才是有效的”。而有效，主要包括三個(gè)方面：一是教學(xué)的效果（effectiveness），通常以學(xué)生的成績(jī)水準(zhǔn)（不完全等于考試成績(jī)）作為判斷的依據(jù)。二是教學(xué)的效率（efficiency），以效果與學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間及教學(xué)的代價(jià)（教師投入時(shí)間、教學(xué)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)成本等）相比較而得出判斷。三是教學(xué)的吸引力，一般以學(xué)生對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)的傾向性（tendency）作出判斷（實(shí)際上反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿、動(dòng)機(jī)、毅力等方面的態(tài)度情感）[2]。我國(guó)新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐以及隨之而來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)模式的創(chuàng)建，發(fā)端于呂叔湘等先生發(fā)出的改變語(yǔ)文教學(xué)“少、慢、差、費(fèi)”的呼吁。據(jù)徐光華的分析，“二十年來(lái)對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)模式的各種探索，基本上是以提高語(yǔ)文教學(xué)的效率為宗旨的”[3]，即以效率為改革的抓手，來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)的效果，增強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)的吸引力。而在這方面，魏書生老師是走在最前列的一位。他的語(yǔ)文教學(xué)改革舉措，多數(shù)是以提高“效率”為直接動(dòng)力、為現(xiàn)實(shí)目的：畫“語(yǔ)文知識(shí)樹(shù)”，“以便用較少的時(shí)間和精力獲得較多的學(xué)習(xí)成果”[4]；引導(dǎo)學(xué)生“掌握劃分層次的方法”，“學(xué)生學(xué)得很愉快，提高了學(xué)習(xí)的效率”[5]；對(duì)于被廣為傳誦而譽(yù)為“魏書生模式”的“六步法”，魏老師說(shuō)：“探索課堂教學(xué)方法，確立課堂教學(xué)類型，都是手段，不是目的，目的是提高課堂教學(xué)的效率”[6]。魏老師多次強(qiáng)調(diào)，他改革取勝的“根本方法”，是樹(shù)立了“教學(xué)民主”的思想，而“民主”（也包括他說(shuō)的“科學(xué)”），在這里更多地被當(dāng)作一種途徑：“如果真正實(shí)行民主，就可以獲得許許多多的助手，得到意想不到的幫助，花費(fèi)較小的力氣取得比較大的效果”[7]。追求效率，是魏老師語(yǔ)文教學(xué)改革的突出特征。也正因?yàn)槿绱耍覀儾艑⑺约簩?duì)改革經(jīng)驗(yàn)的提煉，主要定位在“語(yǔ)文教學(xué)思想”。
被譽(yù)為“教育改革家”的魏書生，有比語(yǔ)文教學(xué)思想更大的方面或更小的方面值得我們研究、學(xué)習(xí)。從大的方面講，魏書生的師品，他對(duì)教師工作的神圣感、使命感和責(zé)任感，他的努力學(xué)習(xí)、勤于思考、努力探索的精神；往細(xì)里說(shuō)，在教學(xué)改革的同時(shí)，也或多或少地牽動(dòng)了對(duì)語(yǔ)文課程的改革、對(duì)語(yǔ)文教材的改革。但這些，本文均放在視野以外，而將研究鎖定在語(yǔ)文“教學(xué)”這一層面。鎖定在語(yǔ)文教學(xué)，意味著“就教學(xué)論教學(xué)”。
說(shuō)教學(xué)“思想”，而不說(shuō)成是教學(xué)“理論”，基于兩點(diǎn)理由。第一，在教育學(xué)領(lǐng)域，“理論”與“思想”是有分野的。教學(xué)理論，“研究教學(xué)情景中教師的引導(dǎo)、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為，構(gòu)建一種具有普遍性的解釋框架，提供一般性的規(guī)定和處方，以指導(dǎo)實(shí)踐”。[8]“具有普遍性”和“一般性”，是構(gòu)成教學(xué)理論的必要條件。我們將不具備這兩個(gè)必要條件的，稱之為“教學(xué)思想”。第二，這也符合事實(shí)的本相。魏老師的語(yǔ)文教學(xué)改革，始終是在獨(dú)特情境下的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行的，改革發(fā)端于現(xiàn)實(shí)的需要，目的也是作用于當(dāng)下的實(shí)踐。魏老師寫了大量的文章，出了不少的書，在各地作了許多場(chǎng)報(bào)告，但是，這些報(bào)告和寫作，主基調(diào)是傳布自己的教改實(shí)踐，志趣尚不在構(gòu)建一種教學(xué)理論。魏老師的文章和報(bào)告，講的主要內(nèi)容是“我怎么做的”、“我怎么想的”、“我這么做的效果如何”，其中當(dāng)然有為什么這么想、這么做的理由，以及為什么會(huì)有好效果的論證，但這些理由和論證，尚未深入到學(xué)理的層面，往往還是以“我喜歡”、“我覺(jué)得”來(lái)了斷。
定位于“思想”而不是“理論”，提醒我們注意到，魏老師的有些言論，不宜看成是理論的嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)；將之主要看成是一種思想的傳遞，也許更能把握住它們的真實(shí)含義。也就是說(shuō)，對(duì)有些說(shuō)法，不宜匆忙地進(jìn)入命題合理性的研究；對(duì)有些用詞，包括一些關(guān)鍵的用詞，也不宜直接導(dǎo)入抽象的辨析或論爭(zhēng)，甚至還不能搬來(lái)作為研究的工作概念。比如，魏老師說(shuō)他的改革（包括語(yǔ)文教學(xué)改革和學(xué)校管理改革）成功，靠的是“兩大點(diǎn)一小點(diǎn)”，兩大點(diǎn)一是“民主”，二是“科學(xué)”，一小點(diǎn)“就是領(lǐng)著師生員工練氣功”。這一小點(diǎn)恐怕更多的是“我喜歡”；那兩大點(diǎn)，也必須放在具體的語(yǔ)境中對(duì)含義作具體的闡釋，而這種闡釋，又不宜搬用“民主”、“科學(xué)”這樣的大詞語(yǔ)來(lái)做分析的工作概念。
二、 魏書生的語(yǔ)文“教學(xué)”思想
1991年，到拉薩連作了三天半報(bào)告的魏書生，終于有了看一看市容的機(jī)會(huì)，“站在大昭寺面前我有一種心靈被震撼的感覺(jué)”，他描述道：“怎么呢？大昭寺門前廣場(chǎng)上一大片磕長(zhǎng)頭的人。……那一片人每個(gè)人都是額頭著地、鼻子著地，手‘嘩’地全部撲在地上了，那叫五體投地。”按照“拿來(lái)為我所用”的個(gè)性，魏老師“就研究了這中間有用的那部分”：“我覺(jué)得老佛爺真有一套，連面兒都不露，就把信徒們征服到這樣的程度，你說(shuō)，咱們教書的天天和學(xué)生打交道，講的還是真理，怎么就不能讓他們使勁信呢？”[9]這段話，無(wú)意間透露了魏老師對(duì)語(yǔ)文“教學(xué)”（教）的體認(rèn)。
綜觀魏老師的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和他的一系列言論，似乎可以這么說(shuō)，教學(xué)，在魏老師的心目中，主要體認(rèn)成“造信”，為了“造信”而又連貫到“制法”。
在魏書生語(yǔ)文教學(xué)思想里，“信”，首先是指向教師自我的名詞。要搞好教學(xué)、搞好語(yǔ)文教學(xué)，魏老師認(rèn)為，首先是教師要有“信”：要有堅(jiān)定的信仰、高尚的信念、必勝的信心、誠(chéng)實(shí)的信義、可靠的信用以及證實(shí)自我能力和價(jià)值的信望、信譽(yù)。初翻《魏書生教育文庫(kù)》中的《語(yǔ)文教學(xué)》卷，許多人感到疑惑，因?yàn)殚_(kāi)卷的“自強(qiáng)篇”，內(nèi)容似乎與常識(shí)所理解的“語(yǔ)文教學(xué)”搭不上邊。“多用力氣改變自己”、“胸前戴像章感到有力量”、“人生的價(jià)值”、“調(diào)整自己的需要”、“今天比昨天更新”、“粉筆生涯的苦與樂(lè)”、“笑對(duì)人生”、“善于比”、“怎樣看待困難和失敗”、“多吸收，少批判”、“不斷提高尊重人的能力”、“人都是平等的”等等。這些怎么是“語(yǔ)文教學(xué)”呢？但在魏老師看來(lái)，這些就是語(yǔ)文教學(xué)最重要的組成，或者說(shuō)，是搞好語(yǔ)文教學(xué)充分的、在魏老師看來(lái)可能還是必要的前提條件。就像有人指出的：“魏書生在教學(xué)管理中總是首先將目光朝向自己，努力于自我形象的塑造和高尚人格的建設(shè)，以此作為教育教學(xué)活動(dòng)的邏輯起點(diǎn)”。[10]
“信”，也指向?qū)W生的自我。學(xué)生要搞好學(xué)習(xí)、要搞好語(yǔ)文學(xué)習(xí)，魏老師指出，必須要有“信”。他曾先后與100多名“差生”談心，曾和一名最后進(jìn)的學(xué)生同桌聽(tīng)了150多節(jié)課，在分析具體原因?qū)ふ翼憫?yīng)對(duì)策的同時(shí)，得出了這樣的結(jié)論：人的大腦像一部機(jī)器，可分為動(dòng)力部分和工作部分，實(shí)際上大部分學(xué)校的老師應(yīng)付大部分中下等學(xué)生學(xué)習(xí)問(wèn)題，都是動(dòng)力部分，而主要不是工作部分的問(wèn)題。[11]動(dòng)力部分，魏老師有時(shí)表述為“非智力因素”，從自己的自學(xué)經(jīng)歷，他體會(huì)到：“智力因素在自學(xué)的成績(jī)中只有一小半的功勞，一多半的功勞屬于非智力因素，即人的理想、情感、意志、性格。”[12]他所著的《學(xué)生實(shí)用學(xué)習(xí)方法》，所講的“學(xué)習(xí)方法”，幾乎都圍繞著學(xué)生要有“信”這個(gè)主題，這從下面所抄錄的這些標(biāo)題就可以看出大概：“確立明確、高尚的學(xué)習(xí)目的”、“施加學(xué)習(xí)是享受的意念”、“堅(jiān)信自己有巨大的潛能”、“利用潛意識(shí)，堅(jiān)信我能行”、“放聲高呼——我能成功”、“信心之火不滅，大器可以晚成”、“從失敗中崛起”、“競(jìng)爭(zhēng)中磨練意志”、“跑進(jìn)快樂(lè)天地，磨練頑強(qiáng)意志”、“持之以恒，水滴石穿”、“勤勞是做人的根本，是做學(xué)生的根本”。
在魏老師看來(lái)，教學(xué)的首要任務(wù)，就是使學(xué)生有“信”。于是，名詞的“信”便走向動(dòng)詞。而教學(xué)的問(wèn)題，很大程度上也被魏老師轉(zhuǎn)化成了“造信”的問(wèn)題。“造信”，魏老師統(tǒng)稱為“育人”，從學(xué)生的角度，又叫“自我教育能力”的培養(yǎng)。但不管怎么稱呼，關(guān)鍵點(diǎn)都在“讓學(xué)生使勁信”，從而使學(xué)生具有強(qiáng)勁的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高教與學(xué)的效率。
“造信”，當(dāng)然依賴教師的“人格魅力”。但教師光致力于自我的人格修養(yǎng)，未必會(huì)產(chǎn)生“教學(xué)”（教）含義上的魅力。于是要“制法”[13]，包括制出能顯現(xiàn)教師魅力的辦法。在魏書生的語(yǔ)文教學(xué)思想里，“法”被概括地表述為“民主”、“科學(xué)”，再加上一小點(diǎn)“練氣功”。從語(yǔ)境中看，“民主”，在這里指“制法”的方法論，或者叫“根本的辦法”。“許多教師問(wèn)我，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性這么高，是用什么辦法調(diào)動(dòng)的？我仔細(xì)想來(lái)，根本的辦法其實(shí)只有兩個(gè)字‘民主’。教師樹(shù)立了教學(xué)民主的思想，教學(xué)中多和學(xué)生商量，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就容易高漲起來(lái)。”[14]“科學(xué)”，在這里指定型化的“法”，也就是“以法治語(yǔ)文教學(xué)”的“自動(dòng)化管理系統(tǒng)”。“練氣功”，在這里可以代表強(qiáng)化“造信”效果的種種方法機(jī)巧。換句話說(shuō)，在魏書生語(yǔ)文教學(xué)思想里，為“造信”而制的“法”，主要有三種含義：一是“師”的思想之法，它決定了在什么基礎(chǔ)上“制”，如何“制”，也部分地決定了制什么“法”，制了以后能不能成“法”。二是“學(xué)”的規(guī)范之法，它比通常在教學(xué)管理意義上所說(shuō)的“規(guī)則”要廣，要強(qiáng)有力，巨細(xì)無(wú)遺；管理方法中包含著學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，是其最主要的特色。三是“教”（魏書生意義上的“教”）的機(jī)巧之法，如精神充電、上課之前領(lǐng)學(xué)生放聲唱歌、要學(xué)生七嘴八舌地大聲說(shuō)、讓學(xué)生做仰臥起坐、俯臥撐乃至練氣功等等。相應(yīng)地，魏老師所營(yíng)造的“信”，從學(xué)生的角度，便有可辨的三種表現(xiàn)：一是在思想上的“信”，信自己、信老師、信老師的話，正如相信、信任、信服、信賴、信托等動(dòng)詞所表達(dá)的。二是在行為上的“信”，信奉、信從、信守。魏老師在班里上課，學(xué)生起立之后，有時(shí)要大聲齊背課文，背完后他才請(qǐng)學(xué)生坐下，但時(shí)常有一些學(xué)生請(qǐng)坐后卻不肯就座，因?yàn)榘窗嗬锏摹胺ā保煸邶R背聲中的“南郭先生”要自我舉報(bào)，說(shuō)明了原因并提出自己的改正措施，才能安坐。這就是在行為上的“信”。三是在意志上的“使勁信”，既來(lái)自憑“信”依“法”而獲得優(yōu)秀學(xué)習(xí)成果的強(qiáng)化，也來(lái)自被教師“千方百計(jì)”的種種“造信”技法的感染，在魏老師的班里，還包括由老師的“榮譽(yù)”（“信譽(yù)”）而產(chǎn)生的激勵(lì)效應(yīng)。
在魏書生的語(yǔ)文教學(xué)思想里，“造信”與“制法”相輔相成，“法”和“信”互為因果。但歸根結(jié)底，“制法”是為了“造信”，“法”服務(wù)于“信”。魏老師認(rèn)為，學(xué)生有“信”便能成材，因此“造信”就是“育人”。魏書生說(shuō)：“我深深感到，一位教師，要做經(jīng)師，更要做人師。……育人是語(yǔ)文教師分內(nèi)的事，只有堅(jiān)持育人，才可能進(jìn)入語(yǔ)文教學(xué)的自由王國(guó)。”[15]“回憶自己走過(guò)的語(yǔ)文教改之路，我感覺(jué)最滿意的一點(diǎn)就是始終把育人放在第一位。”“我總想，抓住了育人這一關(guān)鍵，再去教語(yǔ)文，新辦法、舊辦法、土辦法、洋辦法，都能改造成好辦法。”[16]
現(xiàn)代語(yǔ)言 基礎(chǔ)知識(shí) 中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)
【中圖分類號(hào)】H09文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8005（2013）02-0342-01
當(dāng)我們站在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)背景下審視當(dāng)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)就不難發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)社會(huì)大力弘揚(yáng)知識(shí)創(chuàng)新，社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越依賴大量知識(shí)信息的大氛圍中，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)卻依舊沿襲著近百年來(lái)的的老路子艱難跋涉，踽踽不前，致使語(yǔ)文教學(xué)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的疏離的現(xiàn)象愈來(lái)愈重。對(duì)此情況，語(yǔ)文教學(xué)界質(zhì)疑語(yǔ)言學(xué)的無(wú)助，呼吁“淡化語(yǔ)法教學(xué)”，這種狀況，值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的深思。
1為什么說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
中學(xué)語(yǔ)文教育屬于言語(yǔ)交往教育，其根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交往能力。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教育的底座、基石，起著支撐、促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的作用。無(wú)論從中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的哪個(gè)角度來(lái)分析，歸根到底還是要落實(shí)到現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)層面上來(lái)。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用是必然的、普遍的，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐一刻也離不開(kāi)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的有效教學(xué)自始自終是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的基本保證。
但是，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)卻長(zhǎng)期淡化，甚至淡化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)在逐漸淡出語(yǔ)文老師和學(xué)生的視野，這個(gè)問(wèn)題值得語(yǔ)言學(xué)界及社會(huì)各界的重視。
（一）言語(yǔ)與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
我們知道，言語(yǔ)是指?jìng)€(gè)人在具體情景中的聽(tīng)說(shuō)讀寫活動(dòng)，是個(gè)人意志的體現(xiàn)，呈現(xiàn)的出具體性，多樣性，創(chuàng)造性的特征；語(yǔ)言系統(tǒng)是社會(huì)成員共有的交際工具，是社會(huì)約定俗成的規(guī)范系統(tǒng)，具有社會(huì)性、規(guī)范性、結(jié)構(gòu)性及穩(wěn)定性的特征。言語(yǔ)千變?nèi)f化，其內(nèi)容無(wú)法窮盡；人們的言語(yǔ)是對(duì)有限、穩(wěn)定的語(yǔ)言系統(tǒng)中字、詞、句等語(yǔ)言材料的自由組合，這些組合要遵守語(yǔ)言組合規(guī)范。其規(guī)范如同如來(lái)佛祖的手掌，無(wú)論言語(yǔ)如何變幻，都要符合言語(yǔ)規(guī)范，不能逃出“如來(lái)佛”的“手心”。從這個(gè)角度看，語(yǔ)言系統(tǒng)包含著言語(yǔ)，言語(yǔ)僅僅是語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹。當(dāng)然，語(yǔ)言組合規(guī)范也不是一成不變的，但它發(fā)展變化相對(duì)于言語(yǔ)來(lái)說(shuō)，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。對(duì)這一點(diǎn)，我們應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)，既要語(yǔ)言內(nèi)容變化的靈活性，又要尊重語(yǔ)言規(guī)范的相對(duì)穩(wěn)定性，正確處理好二者之間的關(guān)系，搞好語(yǔ)言教學(xué)。
（二）交際能力與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
交際能力的概念是海姆斯針對(duì)喬姆斯基語(yǔ)言能力的概念提出來(lái)的，指的是利用語(yǔ)言資源來(lái)表達(dá)和理解言語(yǔ)意義的能力。這種能力具有依據(jù)語(yǔ)境和角色創(chuàng)造性地運(yùn)用的特征。它包括又遠(yuǎn)不止關(guān)于靜態(tài)語(yǔ)言的規(guī)則。具體來(lái)說(shuō)，是由三個(gè)方面的能力構(gòu)成的，即語(yǔ)言能力，包括語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法知識(shí)；社會(huì)語(yǔ)言能力，把握種種言語(yǔ)功能（如陳述、宣告、發(fā)問(wèn)、表態(tài)等）和言語(yǔ)功能變體（不同語(yǔ)體和言語(yǔ)風(fēng)格）的能力；話語(yǔ)能力，運(yùn)用語(yǔ)篇來(lái)完成言語(yǔ)行為的能力。
從以上分析可知，要科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，不僅需要傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，包括語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其基本規(guī)律和修辭、邏輯、文體基礎(chǔ)知識(shí)，而且更加需要現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，如語(yǔ)用原則知識(shí)、言語(yǔ)行為知識(shí)、語(yǔ)用結(jié)構(gòu)知識(shí)、語(yǔ)用含義知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí)和語(yǔ)體知識(shí)作為語(yǔ)文教學(xué)的理論支撐。
（三）言語(yǔ)認(rèn)知與語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)
真實(shí)情境中的言語(yǔ)交際本質(zhì)上是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程。言語(yǔ)交際認(rèn)知的特點(diǎn)是，在交際過(guò)程中，受話者總是主動(dòng)地尋找證據(jù)和暗示以領(lǐng)會(huì)發(fā)話者的意圖，而不是編碼―傳輸―解碼的電碼通訊式的過(guò)程，理解不是對(duì)靜態(tài)的語(yǔ)言進(jìn)行解碼，要依賴言語(yǔ)環(huán)境的把握。
言語(yǔ)環(huán)境除了包括交際雙方對(duì)交際基本事實(shí)的了解外，還包括下列三種信息：詞語(yǔ)的信息、關(guān)于世界的百科信息和邏輯信息。實(shí)現(xiàn)交際認(rèn)知，交際雙方必須具備語(yǔ)言材料及其規(guī)則的知識(shí)、語(yǔ)境的知識(shí)、語(yǔ)言邏輯推理的知識(shí)等。
可見(jiàn)，在真實(shí)具體的言語(yǔ)交際過(guò)程中，現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)提高學(xué)生言語(yǔ)認(rèn)知水平，實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)交際的順利進(jìn)行是非常必要和重要的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，提高學(xué)生的言語(yǔ)認(rèn)知能力。
2現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)如何有效提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量
（一）現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠提高學(xué)生規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力
語(yǔ)文教學(xué)屬言語(yǔ)教育，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范是貫穿各級(jí)各類學(xué)校語(yǔ)文教育的一項(xiàng)最根本的任務(wù)，體現(xiàn)在語(yǔ)文教育的方方面面。任何忽視或偏離社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的語(yǔ)文教學(xué)都會(huì)直接導(dǎo)致語(yǔ)文教育質(zhì)量的下降。
在現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)過(guò)程中，特別注意處理好個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)和社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范的矛盾。一方面，言語(yǔ)活動(dòng)是人的個(gè)體交往活動(dòng)，每個(gè)人都可以根據(jù)自己的需要自由地造出各種各樣的句子，完成特定的社會(huì)交際任務(wù)。另一方面，我們應(yīng)當(dāng)看到，人的個(gè)體言語(yǔ)活動(dòng)僅僅是對(duì)社會(huì)語(yǔ)言系統(tǒng)的個(gè)性化的演繹，這種演繹要遵守社會(huì)語(yǔ)言規(guī)范。
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要尊重、鼓勵(lì)個(gè)性化的言語(yǔ)活動(dòng)，注意培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)智慧；另一方面要幫助學(xué)生掌握現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，提高規(guī)范運(yùn)用語(yǔ)言的能力，兩者相互為用，不可偏廢。
（二）現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)能夠促進(jìn)言語(yǔ)形式教育的有效實(shí)施
語(yǔ)文教育以言語(yǔ)形式為本，言語(yǔ)內(nèi)容為言語(yǔ)形式服務(wù)，通過(guò)言語(yǔ)內(nèi)容，把握言語(yǔ)形式的規(guī)律，從而科學(xué)、高效地提高駕馭語(yǔ)言文字的能力。現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)是言語(yǔ)形式的重要組成部分，是言語(yǔ)形式的抓手和著力點(diǎn)之一。通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生擺脫盲目的感性摸索、自我領(lǐng)悟的泥沼，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)理性的躍進(jìn)。
在言語(yǔ)形式教育過(guò)程中，注意現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)與言語(yǔ)技能訓(xùn)練的有機(jī)整合，為實(shí)現(xiàn)言語(yǔ)技能訓(xùn)練的科學(xué)化服務(wù)。如果離開(kāi)了現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的指導(dǎo)，語(yǔ)文基本技能訓(xùn)練就會(huì)蛻變?yōu)楹?jiǎn)單、機(jī)械的操練，變?yōu)椤澳ゾ殹保Z(yǔ)文課堂也變?yōu)橐粋€(gè)大磨盤，學(xué)生的言語(yǔ)能力就成為日復(fù)一日“磨練”的產(chǎn)物。這種費(fèi)時(shí)低效的語(yǔ)文教學(xué)只重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，不是我們追求的目標(biāo)。只有以現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)為指導(dǎo)，我們才能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、有序、高效的言語(yǔ)技能訓(xùn)練，讓學(xué)生快樂(lè)的成長(zhǎng)。
當(dāng)然，在呈現(xiàn)現(xiàn)代語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，注意充分考慮其可接受性及示范性，少用過(guò)于偏、難的概念術(shù)語(yǔ)，盡量用學(xué)生能夠理解的語(yǔ)言去表述，并緊密聯(lián)系學(xué)生原有的知識(shí)背景及言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)。
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優(yōu)勢(shì)一：在語(yǔ)文教學(xué)中，容易讓學(xué)生明確生活的意義，樹(shù)立積極向上的生活態(tài)度。
生活態(tài)度是一個(gè)人個(gè)性發(fā)展的方向。因?yàn)椋粋€(gè)人的生活意義是這個(gè)人賴以生存的精神支柱，解決人為什么活著的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決了，就為人的個(gè)性奠定了基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，要注重通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，確立新時(shí)代正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，真正理解和明白：為別人生活得更美好而活著！“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而做出自己的貢獻(xiàn)。有了這樣積極向上的生活態(tài)度，就會(huì)具有“棄燕雀之小志，慕鴻鵠而高翔”的不竭動(dòng)力，主動(dòng)投身社會(huì)，服務(wù)人民，為形成良好個(gè)性打下基礎(chǔ)。
優(yōu)勢(shì)二：在語(yǔ)文教學(xué)中，容易引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我。
在培養(yǎng)人的良好個(gè)性中，正確認(rèn)識(shí)自己最難。具備良好個(gè)性的人，總是能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，以積極的方式體驗(yàn)自我，對(duì)自己進(jìn)行客觀的估價(jià)：自信，不卑不亢，實(shí)事求是，具有積極向上的自我期待，能對(duì)自己進(jìn)行符合實(shí)際的評(píng)價(jià)；而不是自卑，妄自菲薄，把自己看得一無(wú)是處，對(duì)自己采取完全否定的態(tài)度；更不是自負(fù)，自以為是，過(guò)高估計(jì)自己，經(jīng)常與周圍的環(huán)境發(fā)生沖突等。要通過(guò)語(yǔ)文課文的分析，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我，完善自我，使自己真正成為自己的主人，善于運(yùn)用自身的力量，克服原有的個(gè)性弱點(diǎn)，使自己的個(gè)性日趨完善。
優(yōu)勢(shì)三：在語(yǔ)文教學(xué)中，容易引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控情感。
由于中學(xué)生學(xué)識(shí)以及生活閱歷、生活經(jīng)驗(yàn)等方面的原因，有的學(xué)生容易因生活中周圍的事情而引起主體的情感變化，表現(xiàn)出情緒極不穩(wěn)定的個(gè)性，缺乏對(duì)自我情感的控制。
心理學(xué)家認(rèn)為，人的情感是在情境中產(chǎn)生的。初中語(yǔ)文教材選取的文章，文質(zhì)兼美，具有豐富的人文情感。有趣的童話，優(yōu)美的詩(shī)歌，令人感奮的散文，蕩氣回腸的小說(shuō)……它們從不同的層面，運(yùn)用不同的視角反映了自然美、生命美、哲理美、人性美。作為語(yǔ)文教師要注意充分利用語(yǔ)文課文中的情感因素，通過(guò)教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的分解和組合，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，激起學(xué)生求知的激情、愛(ài)國(guó)的激情、創(chuàng)造的激情……引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)調(diào)控情感，培養(yǎng)他們積極向上的情感體驗(yàn)。
優(yōu)勢(shì)四：在語(yǔ)文教學(xué)中，容易增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
老師都喜歡聰明的學(xué)生，但我們經(jīng)常會(huì)遇到“怕學(xué)習(xí)、不愛(ài)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)不好、對(duì)學(xué)習(xí)失去信心”的孩子。教師要及時(shí)幫助他們消除對(duì)學(xué)習(xí)失望的心理，樹(shù)立搞好學(xué)習(xí)的信心。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)這類學(xué)生適當(dāng)降低要求，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，采用正面的方法激勵(lì)學(xué)生是比較容易做到的。當(dāng)學(xué)生在自己的作業(yè)本上看到大大的“優(yōu)”，或得到簡(jiǎn)短的批注：“字跡工整”“句子好”“詞語(yǔ)妙”等，品嘗到自己的學(xué)習(xí)成果，便會(huì)體會(huì)到成功的歡樂(lè)，喜悅的心情溢于言表。在評(píng)價(jià)時(shí)，語(yǔ)文老師應(yīng)更多地強(qiáng)調(diào)學(xué)生自身的縱向比較。只要學(xué)生做出努力，有一點(diǎn)出眾的表現(xiàn)，就能獲得老師的贊賞和表現(xiàn)機(jī)會(huì)。即使水平一般，仍然加以肯定。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“如果兒童不僅僅知道而且體會(huì)到教師和集體對(duì)他的優(yōu)點(diǎn)既注意到了，又很贊賞的話，那么，他就會(huì)盡一切努力變得更好。”同時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生在自我評(píng)價(jià)的時(shí)候，既要看到進(jìn)步的一面，又要找到自己的不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短。學(xué)生能從語(yǔ)文學(xué)科中對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行正確的評(píng)價(jià)，進(jìn)而延伸到其他學(xué)科，這樣能增強(qiáng)學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的自信，從而提高學(xué)習(xí)的效率。
優(yōu)勢(shì)五：在語(yǔ)文教學(xué)中，容易培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。
通過(guò)豐富語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，也是語(yǔ)文教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生良好個(gè)性的又一大優(yōu)勢(shì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教育的對(duì)象，教師是紅娘，不要充當(dāng)?shù)谌撸處熞獜膶W(xué)生和知識(shí)中淡出，讓學(xué)生全身心地投入知識(shí)探究中，教師應(yīng)更好地服務(wù)于主體，目前這已經(jīng)在廣大教師中形成了共識(shí)。
布魯納認(rèn)為：“教學(xué)過(guò)程就是教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。”結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，老師在如何建立自主教學(xué)結(jié)構(gòu)，正確引導(dǎo)學(xué)生，巧妙疏導(dǎo)學(xué)生，積極投入教學(xué)的全過(guò)程方面比其他學(xué)科更為有利。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，在思考問(wèn)題的角度等方面放權(quán)讓學(xué)生獨(dú)立自主。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)明確了，參與度深了，有充分的機(jī)會(huì)展示自己的學(xué)習(xí)能力，這種獨(dú)立探索的做法，正是形成學(xué)生自主性的強(qiáng)大支點(diǎn)。同時(shí)，為尊重和滿足學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性，我們還可以讓學(xué)生參加教學(xué)計(jì)劃的制訂、教學(xué)過(guò)程的組織等活動(dòng)。每一課時(shí)，我們還可以留出一定的時(shí)間讓學(xué)生自由練習(xí)，以滿足學(xué)生的不同需求。
關(guān)鍵詞：新課改；語(yǔ)文教育；教學(xué)模式
傳統(tǒng)的教學(xué)體系是以教師為主導(dǎo)來(lái)構(gòu)建的，教師作為傳道解惑的主體，有著絕對(duì)的權(quán)威性，學(xué)生所要做的就是接受教師的安排，完成教師布置的任務(wù)，主動(dòng)性完全被教師的教學(xué)所掩蓋。在新課改下的語(yǔ)文教學(xué)更加注重學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，對(duì)教師和學(xué)生都做出了新要求和新期望。語(yǔ)文作為一門語(yǔ)言性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，特別重視學(xué)生思維培養(yǎng)和主動(dòng)性的培養(yǎng)，做好新課改下的語(yǔ)文教學(xué)工作，更需要調(diào)整好教師、學(xué)生的地位。
一、語(yǔ)文教師角色的重新定位
在教學(xué)體系中，教師所處的角色，直接決定了教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度和教育手段的選擇。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，教師將自己定位成一個(gè)教導(dǎo)者，所以對(duì)待學(xué)生主要以嚴(yán)厲為主，注重自己權(quán)威性的培養(yǎng)，教學(xué)手段也多是以知識(shí)輸出為主，接受學(xué)生質(zhì)疑的較少。但是語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅是傳輸知識(shí)就夠了，更需要啟迪學(xué)生的思想。新課改下，語(yǔ)文教師要重新定位自己的角色，不能只是嚴(yán)厲的教導(dǎo)者，更應(yīng)該是學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，要做學(xué)生的朋友和幫手，共同促進(jìn)學(xué)生思維的開(kāi)發(fā)。
（一）從嚴(yán)厲的教導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。生長(zhǎng)在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)生，個(gè)性色彩十分突出，叛逆性也很強(qiáng)，傳統(tǒng)的教師權(quán)威性減弱，學(xué)生需要的不僅僅是一位傳授知識(shí)的權(quán)威者，還需要一位思想的開(kāi)發(fā)者和引導(dǎo)者。如果教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中依然只是嚴(yán)厲的教導(dǎo)者，只負(fù)責(zé)知識(shí)的輸出，那么必然會(huì)引起學(xué)生的反感，最后只會(huì)適得其反，甚至連基本的知識(shí)輸出都做不到。所以，新課改下，教師必須要轉(zhuǎn)變自己的地位，做好學(xué)生的引導(dǎo)者和促進(jìn)者。在語(yǔ)文課堂中，引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)，把更多的主動(dòng)權(quán)下放到學(xué)生的手中，改傳統(tǒng)的知識(shí)輸出為輸出與引導(dǎo)相結(jié)合。調(diào)節(jié)課堂氛圍，培養(yǎng)出一個(gè)寬容的、友善的課堂氣氛，以便教師和學(xué)生平等對(duì)話；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，使課堂成為學(xué)生之間相互交流、良性競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力。
（二）從講臺(tái)上的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)橹v臺(tái)下的朋友。教師的權(quán)威，不應(yīng)該由職業(yè)和年齡來(lái)樹(shù)立，這樣學(xué)生不是因?yàn)檎J(rèn)可你，所以接受你的知識(shí)，而是因?yàn)槲窇帜悖挪坏靡呀邮苣愕慕虒?dǎo)，這樣的教師是走不進(jìn)學(xué)生心里的。新課改下的語(yǔ)文教師，要做學(xué)生的朋友，和學(xué)生相互尊重、相互肯定。學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中，接受了來(lái)自外部的諸多壓力，需要一個(gè)可以信任和傾訴的對(duì)象，教師作為長(zhǎng)者，理應(yīng)承擔(dān)起這一角色。在傾聽(tīng)學(xué)生心聲的過(guò)程中，可以實(shí)現(xiàn)和學(xué)生的交流，這樣才會(huì)慢慢地走進(jìn)學(xué)生的心理，學(xué)生才會(huì)逐漸認(rèn)可你。
二、突出學(xué)生的主動(dòng)性
語(yǔ)文課目的最終效果要回歸學(xué)生本身，取得了何種程度的效果，都需要在學(xué)生身上去檢驗(yàn)，但這種效果不可能立即強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，而是一種潛移默化的影響。學(xué)生想要獲取更高效率的學(xué)習(xí)效果，就需要改被動(dòng)的接受知識(shí)為主動(dòng)的學(xué)習(xí)獲取知識(shí)。
（一）突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。語(yǔ)文教育的本質(zhì)在于開(kāi)發(fā)智慧，培養(yǎng)思維能力，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過(guò)程中找到適合自己的學(xué)習(xí)方式。這種方式單純地依靠教師教學(xué)是很難實(shí)現(xiàn)的，需要學(xué)生去主動(dòng)地探索，因而要突出學(xué)生的主動(dòng)性。只有學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，做好妥善解決。在突出學(xué)生主動(dòng)性的同時(shí)，也要注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。新課改下的語(yǔ)文教學(xué)，不僅僅要求學(xué)生能記住基礎(chǔ)的知識(shí)，還需要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是在新課改的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是一種以語(yǔ)文能力為核心的綜合素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的整體感覺(jué)，需要學(xué)生在長(zhǎng)期的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成一種語(yǔ)文意識(shí)，是新課改下的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的新要求。
（二）優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，嘗試教學(xué)新方法。老舊的教學(xué)模式，是教與學(xué)的單向的模式，新課改的教學(xué)模式應(yīng)該是融預(yù)、教、學(xué)、問(wèn)于一體的雙向的教學(xué)。學(xué)生在正式上課之前對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容加以預(yù)習(xí)，然后在教的環(huán)節(jié)中既可以是教師來(lái)教，也可以是學(xué)生自己嘗試去做分享式教學(xué)。學(xué)的過(guò)程是豐富多樣的，它可以融進(jìn)問(wèn)的內(nèi)涵，既可以是單人發(fā)問(wèn)，也可以是小組討論。
三、處理好教師和學(xué)生的關(guān)系
傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種不平等的關(guān)系，他是以教師為中心，教師在教學(xué)過(guò)程中占據(jù)了絕對(duì)的主導(dǎo)，學(xué)生只是處于一種從屬的被動(dòng)地位，教師和學(xué)生的交流主要是通過(guò)教與學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師教授知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，“教”可以說(shuō)是溝通兩者交流煩人少數(shù)手段之一。但是，不同的時(shí)代對(duì)師生關(guān)系的要求也不同，老一套的師生關(guān)系明顯不符合當(dāng)下的課堂需求，現(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)追求個(gè)性、彰顯平等的時(shí)代。在新課改的推行之下，教學(xué)環(huán)節(jié)里的教師與學(xué)生的地位發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生的主動(dòng)性得到了前所未有的加強(qiáng)，他們也開(kāi)始了尋求與教師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。
新課改之下的語(yǔ)文教學(xué)中的師生關(guān)系應(yīng)按是一種平等友愛(ài)、和諧共進(jìn)的朋友關(guān)系。這種平等的教與學(xué)的關(guān)系，并不需要學(xué)生擁有和教師一樣豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠站在和老師對(duì)等的地位上共同探討問(wèn)題，對(duì)老師教學(xué)過(guò)程中存在質(zhì)疑的地方也可以大膽的提出來(lái)，在共同討論的基礎(chǔ)上一起進(jìn)步。教師也不再需要通過(guò)地位和年齡來(lái)樹(shù)立自己的威望，而是可以通過(guò)在與學(xué)生的交流過(guò)程中，憑借業(yè)務(wù)能力和人格魅力來(lái)使學(xué)生折服。這正是新課改所強(qiáng)調(diào)的，也是保證語(yǔ)文教學(xué)新課改能夠長(zhǎng)久推動(dòng)下去的基礎(chǔ)。
新課改下的語(yǔ)文教學(xué)是為了使學(xué)生能夠得到更好的的發(fā)展，在語(yǔ)言上、思維上能得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。積極處理好教師、學(xué)生等語(yǔ)文教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，才能做好新課標(biāo)改革下的語(yǔ)文教學(xué)工作，提高語(yǔ)文的教學(xué)效率。
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本學(xué)期繼續(xù)以學(xué)校的工作思路和教導(dǎo)處計(jì)劃為指南，以推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)教研質(zhì)量為工作中心，加強(qiáng)教學(xué)手段、教學(xué)方式的理論性和實(shí)踐性研究探索，加強(qiáng)備課組工作的管理，進(jìn)一步完善教研組的規(guī)范建設(shè)，努力提高組內(nèi)教師業(yè)務(wù)水平。開(kāi)展各種學(xué)生語(yǔ)文活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、實(shí)踐能力和自主、合作學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。全面提升語(yǔ)文教研組的綜合實(shí)力。
二、工作目標(biāo)與工作重點(diǎn)：
（一）本學(xué)期的工作重點(diǎn)：搞好校本教研及新課程教學(xué)實(shí)踐研討
在新形勢(shì)下，認(rèn)真搞好校本教研，積極學(xué)習(xí)教育理論，加強(qiáng)新課程教學(xué)反思以及經(jīng)驗(yàn)交流，提高課程研究質(zhì)量；同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)青年教師培養(yǎng)，促進(jìn)語(yǔ)文教師隊(duì)伍素質(zhì)的全面提高；師生積極參加各級(jí)各類語(yǔ)文活動(dòng)，力爭(zhēng)優(yōu)異成績(jī)并在檔次上有所提高；全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和教師的教學(xué)、教研水平，確保課程改革以及校本課程實(shí)施的順利進(jìn)行。
（二）具體措施以及安排：
1、整體構(gòu)建教研組，進(jìn)一步加強(qiáng)教研組管理，提高每次教研活動(dòng)的質(zhì)量。強(qiáng)化整體意識(shí)，發(fā)揮整體作用，實(shí)現(xiàn)資源共享。
具體安排： 初一：xxx 初二：xxx 初三：xxx
3、加強(qiáng)校本課程的研究開(kāi)發(fā)實(shí)施工作。校本課程的開(kāi)發(fā)成功與否對(duì)新課程的成功實(shí)施以及“三五三”課堂教學(xué)改革也起著至關(guān)重要的作用，語(yǔ)文備課組應(yīng)克服種種困難，不斷摸索、不斷實(shí)踐，力爭(zhēng)開(kāi)發(fā)成功。
4、鼓勵(lì)教師主動(dòng)閱讀，不斷反思，積極撰寫教育教學(xué)論文以及案例參加評(píng)選或投稿。
5、本學(xué)期計(jì)劃以第七屆“葉圣陶杯”作文大賽為契機(jī)，組織一次全校性的學(xué)生文學(xué)創(chuàng)作大賽，營(yíng)造良好的校園文化氛圍，發(fā)掘文學(xué)苗子，進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為大賽選送學(xué)生。積極開(kāi)展演講、朗誦等語(yǔ)文活動(dòng)；認(rèn)真寫好日記隨筆，共享校園論壇。
6、加強(qiáng)學(xué)生的課外閱讀，營(yíng)造讀書的氛圍。在擴(kuò)大學(xué)生閱讀面的基礎(chǔ)上，以讀促寫，分年級(jí)備課組開(kāi)展形式多樣的讀書活動(dòng)。
7、繼續(xù)進(jìn)行新課程課堂教學(xué)的研討。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)相應(yīng)的講座；教學(xué)觀摩課，并及時(shí)開(kāi)展評(píng)課活動(dòng)，做到一課一評(píng)，以評(píng)促教，提升課堂教學(xué)效率，綻放語(yǔ)文課堂的活力。
8、以備課組為單位，建立自己的語(yǔ)文年級(jí)試題庫(kù)。
9、實(shí)施智慧共享，組織教師“博客交流”。
圍繞“如何提到學(xué)生的自學(xué)能力”“如何構(gòu)建理想的課堂”、“我的收獲與體會(huì)……”等主題，通過(guò)自薦或邀請(qǐng)使更多的教師走上校本教研“教師博客”，縱論學(xué)校發(fā)展、展示真我風(fēng)采、分享成功喜悅。
10、初三備課組應(yīng)全力搞好初三的中考語(yǔ)文教學(xué)，爭(zhēng)取為中考的全面豐收打下良好的基礎(chǔ)，同時(shí)針對(duì)初三教學(xué)的特點(diǎn)，加強(qiáng)中考試題的研究，研究試題走向，找尋新的對(duì)策。同時(shí)其他年級(jí)段的教師應(yīng)主動(dòng)為初三備課組獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提供必要的幫助。
說(shuō)明：
1、教研組活動(dòng)以不斷提高教師的教學(xué)教研水平為目標(biāo)。
愛(ài)美是人的天性,人們對(duì)美的事物總是喜愛(ài)、向往、追求。作為具有一定的思想和知識(shí)的學(xué)生,對(duì)美的事物更是充滿熱愛(ài)之情,而他們追求得更為強(qiáng)烈的藝術(shù)美,當(dāng)數(shù)音樂(lè)了。
學(xué)生一般都喜歡上音樂(lè)課,音樂(lè)課上,他們興味盎然,注意力集中,如果音樂(lè)老師因事不能上音樂(lè)課,我看到的是學(xué)生失望的眼神。那么如何利用這種情緒,讓音樂(lè)和語(yǔ)文牽牽手,搞好教與學(xué),確實(shí)值得探討。
二、語(yǔ)文教材與音樂(lè)
初中語(yǔ)文教材與音樂(lè)有關(guān)的內(nèi)容實(shí)在為數(shù)不少,180篇課文與音樂(lè)有直接或間接關(guān)系的課文有70篇之多,占教材的1/3。譬如,七年級(jí)有《生命 生命》――貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,《最后一課》――法國(guó)國(guó)歌《馬賽曲》等等;八年級(jí)有《愛(ài)蓮說(shuō)》――古箏《云水禪心》,《歸園田居》――侯德健的歌曲《歸去來(lái)兮》等等;九年級(jí)有《愚公移山》――江濤的同名歌曲等等。這樣產(chǎn)生的效果遠(yuǎn)比空洞的講授好的多。諸如此類,不一而足。如果你是更細(xì)心的人,還可以找到更好的音樂(lè)素材。
三、語(yǔ)文教學(xué)與音樂(lè)
不難看出,音樂(lè)的因素在語(yǔ)文教材中占有相當(dāng)?shù)谋戎?語(yǔ)文教學(xué)作為一種教育活動(dòng),自然不宜對(duì)此視而不見(jiàn)。所以,應(yīng)當(dāng)利用語(yǔ)文教材中的音樂(lè)成分來(lái)幫助語(yǔ)文教學(xué),提高語(yǔ)文教學(xué)效果。音樂(lè)只是語(yǔ)文教學(xué)的輔助手段,這個(gè)配角絕不可喧賓奪主,語(yǔ)文與音樂(lè)的相融還應(yīng)要講究一個(gè)適時(shí)、適情、適度的問(wèn)題。
1.課前精神放松。教師提前三分鐘進(jìn)入教室,播放音樂(lè),一般以古箏、二胡等純音樂(lè)為主,起到類似禪宗的靜心功能。
2.新課音樂(lè)導(dǎo)入。如教學(xué)現(xiàn)代詩(shī)《雨說(shuō)》,在《春之聲》的緩慢而悠揚(yáng)的節(jié)奏中,隨著春雨的4簌簌,拉開(kāi)第一節(jié)春雨來(lái)臨的優(yōu)美畫面。并通過(guò)聯(lián)想和想象,在學(xué)生的頭腦中形成一定的意象:干涸的田圃和蒼黃的牧場(chǎng),冰凍使種子失去了甜蜜的溫床,土壤依舊溫情呵護(hù)著往日喧囂的牧場(chǎng),冬天就要遠(yuǎn)去,春雨還會(huì)遠(yuǎn)嗎?意境的創(chuàng)設(shè)為下文的理解作了一個(gè)良好的開(kāi)端。因此恰當(dāng)?shù)厥褂靡魳?lè),使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感,進(jìn)入詩(shī)歌的意境。
3.課中音樂(lè)輔助。如教學(xué)文言文《愚公移山》,知道了愚公移山的故事,學(xué)生對(duì)愚公的精神有所感悟,可讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀、交流,當(dāng)江濤的《愚公移山》低緩響起,學(xué)生在樂(lè)曲中靜默、思索,與作者的思想交匯到了一起。聽(tīng)聽(tīng)那慷慨激昂的旋律,品品這耐人尋味的歌詞,以樂(lè)傳情,獲得文學(xué)美學(xué)與音樂(lè)美學(xué)的雙重熏陶,文學(xué)與音樂(lè)相輔相成,相得益彰,師生共品文章的精妙。
4.課尾音樂(lè)調(diào)節(jié)。如教學(xué)完古詩(shī)《走馬川行奉送封大夫出師西征》《從軍行》后,留下幾分鐘時(shí)間,播放《十五的月亮》《兩地書――母子情》等新時(shí)代的歌曲(或讓學(xué)生跟唱),在放松精神獲得美的同時(shí),又通過(guò)古今邊防戰(zhàn)士生活的對(duì)比,加深了對(duì)不同社會(huì)的認(rèn)識(shí),對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維力也不無(wú)裨益。
5.綜合實(shí)踐活動(dòng)。綜合性學(xué)習(xí)作為新課標(biāo)下的語(yǔ)文教材中的一項(xiàng)全新的內(nèi)容,第一次被納入初中語(yǔ)文教材的各個(gè)單元中,充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科以全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)這一基本目標(biāo),被稱為是一道靚麗的風(fēng)景線。可結(jié)合所學(xué)作品展示或表現(xiàn)有關(guān)的音樂(lè)內(nèi)容或才華,如聯(lián)系學(xué)過(guò)的《背影》《散步》《我的母親》,熟唱《常回家看看》《說(shuō)句心里話》等親情歌曲或者讓會(huì)唱的學(xué)生教唱,這樣既可發(fā)展對(duì)音樂(lè)的興趣,又可深化對(duì)課文內(nèi)容、主題的理解。
實(shí)踐證明,利用有關(guān)的音樂(lè)幫助語(yǔ)文教學(xué),大體可收到如下效果:
(1)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
(2)深化對(duì)課文的理解。
(3)陶冶師生情操。
關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文教學(xué) 課堂教學(xué)氛圍 改善措施
現(xiàn)在的高中語(yǔ)文課堂教學(xué)，要求高中生能夠充分地參與到教學(xué)中，因?yàn)橹挥羞@樣才能充分調(diào)動(dòng)高中生的積極性，引導(dǎo)高中生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率。為此，高中語(yǔ)文教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)和高中生的實(shí)際情況，合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，利用生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，吸引高中生的注意力。
在實(shí)際的高中語(yǔ)文教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)有些語(yǔ)文教師教學(xué)顯得死氣沉沉，而有些教師的語(yǔ)文課卻似乎有一種魔力總是讓高中生充滿期待，課堂上充滿歡聲笑語(yǔ)，高中生學(xué)得非常投入，教師上課狀態(tài)也很好，高中生能夠積極地參與到課堂活動(dòng)中，老師則時(shí)常妙語(yǔ)連珠引得滿堂大笑。這樣的教學(xué)不僅吸引了高中生的注意力，而且強(qiáng)化了教學(xué)的實(shí)際效果。那么，這些教師是怎樣做到的呢？下面我結(jié)合多年來(lái)高中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的廣泛觀察，談?wù)勗诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中怎樣改善課堂氣氛，強(qiáng)化教學(xué)效果。
我在對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍進(jìn)行觀察時(shí)發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文的第二課堂教學(xué)相比于第一課堂教學(xué)顯得輕松愉悅，可能有的老師沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。無(wú)論是高中生還是老師，都向往和追求第二種課堂氣氛，這也給我們一絲啟示。在新課改背景下，探討如何改善語(yǔ)文課的課堂氣氛，是對(duì)在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何提高高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性和語(yǔ)文課堂教學(xué)有效性的思考，在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)中具有重要的積極意義。
高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生雙向的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，高中生是主體，是教學(xué)的主體因素，教師是教學(xué)的引導(dǎo)者，教師要根據(jù)高中生的實(shí)際情況，采取合理的方式方法，開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)。教育教學(xué)活動(dòng)中，氛圍是影響和制約教學(xué)效果的重要因素。課堂效果是教師和高中生進(jìn)行互動(dòng)的過(guò)程中形成的氛圍，是教師和高中生雙向互動(dòng)的結(jié)果，也就是說(shuō)，課堂氛圍是在教師和高中生的影響下形成的。教師作為教學(xué)的引導(dǎo)者，要引導(dǎo)高中生進(jìn)行良好的教學(xué)互動(dòng)，營(yíng)造良好的課堂氛圍，我們要做到以下幾點(diǎn)。
一、尊重和愛(ài)是營(yíng)造高中語(yǔ)文課堂良好氛圍的基礎(chǔ)
教師在教育教學(xué)工作中要樹(shù)立以人為本的教育教學(xué)理念。在教師和高中生的雙向教學(xué)互動(dòng)過(guò)程中，教師要充分尊重高中生的主體地位，熱愛(ài)每一個(gè)高中生，積極建立民主、和諧的師生關(guān)系。只有充分尊重高中生，高中生才會(huì)充分尊重我們；只有教師熱愛(ài)高中生，高中生才會(huì)愛(ài)戴老師。所以，尊重和愛(ài)是營(yíng)造良好課堂氛圍的基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教育教學(xué)中，師生之間的矛盾比較突出，原因是教師沒(méi)有尊重高中生的主體地位，課堂上總是發(fā)號(hào)施令，對(duì)高中生進(jìn)行“填鴨式”教學(xué)。其結(jié)果必然導(dǎo)致高中生逐漸失去語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，甚至對(duì)教師心生憎恨和厭惡，進(jìn)而激化師生之間的矛盾，導(dǎo)致課堂上劍拔弩張，課堂氛圍緊張。
隨著高中語(yǔ)文新課程改革的推進(jìn)，新的教學(xué)理念和教學(xué)方法逐漸得到推廣，特別強(qiáng)調(diào)“以高中生為主體”，以高中生終身可持續(xù)發(fā)展為本，高中生是課堂教學(xué)活動(dòng)的主角，教師只是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和示范者等教學(xué)理念的改變，成為我們尊重高中生和熱愛(ài)高中生的基礎(chǔ)。這就要求在新的理念引導(dǎo)下，積極嘗試轉(zhuǎn)變角色，放下權(quán)威，平等對(duì)待高中生，相信和尊重高中生。我們要用尊重和熱愛(ài)感染高中生，營(yíng)造出一種和諧、真誠(chéng)、溫馨的教學(xué)氛圍。
二、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的高中語(yǔ)文教學(xué)情境，營(yíng)造和諧的課堂氛圍
語(yǔ)文作為高中階段的重要課程之一，具有獨(dú)有特點(diǎn)。高中語(yǔ)文的顯著學(xué)科特點(diǎn)是語(yǔ)文的人文性教學(xué)。教師要合理利用高中語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，開(kāi)展好實(shí)驗(yàn)教學(xué)；同時(shí)要結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)特點(diǎn)，聯(lián)系高中生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，通過(guò)豐富多彩的課堂教學(xué)吸引高中生。良好的教學(xué)情境不僅能夠吸引高中生的注意力，而且有利于激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)的積極性。有趣的教學(xué)情境能夠有效調(diào)節(jié)課堂氣氛，促進(jìn)高中生之間的交流和師生之間的互動(dòng)，可以說(shuō)，搞好了教學(xué)情境教學(xué)，能夠更好地營(yíng)造和諧課堂氛圍。
當(dāng)高中生被引導(dǎo)到一定的教學(xué)情境中后，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)被激發(fā)，探究欲望就會(huì)被激活，求知的大門就會(huì)打開(kāi)，語(yǔ)文知識(shí)就會(huì)比較容易內(nèi)化為高中生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和感悟，語(yǔ)文課就會(huì)充滿吸引力，讓高中生享受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在有吸引力的課堂中，高中生不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味，課堂氣氛才會(huì)好起來(lái)。
三、改進(jìn)教學(xué)方式方法，激活高中語(yǔ)文課堂氛圍
長(zhǎng)期以來(lái)，在傳統(tǒng)的教學(xué)思想的影響下，教師的教學(xué)方式和方法比較單一，高中生的學(xué)習(xí)方式比較枯燥，這樣不利于語(yǔ)文課堂氣氛的活躍，教學(xué)效率低下，可以說(shuō)這是傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下非常普遍的現(xiàn)象，要改變這種現(xiàn)狀必須更新教學(xué)觀念。隨著新課程改革的實(shí)施，教師的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，教師的教學(xué)方式方法也在發(fā)生變化，由原來(lái)的傳統(tǒng)教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄渴浇虒W(xué)方式，高中生的學(xué)習(xí)方式也由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探究性學(xué)習(xí)。這種教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式的轉(zhuǎn)變，有利于改善和激活課堂氛圍，提高高中語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)的有效性。
