時(shí)間：2023-08-01 17:40:51
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇簡述素質(zhì)教育的實(shí)施途徑，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
（1）教育的終身化。
（2）教育的全民化。
（3）教育的民主化。
（4）教育的多元化。
（5）教育技術(shù)的現(xiàn)代化。
要點(diǎn)速記：全民多現(xiàn)身。
2.簡述近代社會(huì)教育的特點(diǎn)。
（1）國家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。
（2）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施。
（3）教育世俗化。
（4）重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。
3.簡述生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用。
（1）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。
（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。
（3）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著學(xué)校結(jié)構(gòu)。
（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教學(xué)方法、手段和教學(xué)組織形式。
簡述教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系。
4（1）政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用
①政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。
②政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。
要點(diǎn)速記：兩權(quán)一目的。
5（2）教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用。
①教育培養(yǎng)合格的公民和各種政治人才。
②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量。
③教育通過提高全民文化素質(zhì)，推動(dòng)國家的民主政治建設(shè)。
要點(diǎn)速記：人（人才）魚（輿論）公（公民）主（民主）促政治。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
6.簡述文化對(duì)教育的影響。
（1）文化影響教育目的的確立。
（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。
（3）文化影響教育教學(xué)方法的使用。
（4）文化本身是一種教育力量。
要點(diǎn)速記：目內(nèi)方育。
7.簡述教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。
（1）教育具有傳遞、保存文化的作用。
（2）教育具有傳播、交流文化的作用。
（3）教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用。
（4）教育具有選擇、提升文化的作用。
要點(diǎn)速記：兩傳選新再創(chuàng)造。
8.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。
（1）學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。
（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。
（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
要點(diǎn)速記：嚴(yán)（延時(shí)價(jià)值）規(guī)范（社會(huì)性規(guī)范），塑（加速個(gè)體發(fā)展）個(gè)性（發(fā)展個(gè)性），總之要發(fā)展。
9.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因。
（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)。
（2）學(xué)校教育是通過接受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對(duì)而言效果較好。
（3）學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
（4）學(xué)校教育對(duì)人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。
要點(diǎn)速記：三有一訓(xùn)練，控制影響全面。
10.簡述個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的身心發(fā)展中的作用
（1）學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。
（2）人的主觀能動(dòng)性推動(dòng)人的發(fā)展。
（3）人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開了人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。
11.簡述影響教育制度的因素（建立學(xué)制的依據(jù)）。
（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r。
（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。
（3）青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律。
（4）本國學(xué)制的歷史發(fā)展和外國學(xué)制的影響。
要點(diǎn)速記：社會(huì)、個(gè)人、外國三方面。
12.簡述發(fā)達(dá)國家學(xué)制改革發(fā)展的主要趨勢(shì)。
（1）義務(wù)教育的范圍逐漸擴(kuò)展，年限不斷延長。
（2）普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。
（3）高等教育大眾化、普及化。
（4）終身教育體系的建構(gòu)。
要點(diǎn)速記：義務(wù)要延長，高等要大眾，職業(yè)要統(tǒng)一，終身要建立。
13.簡述確立我國教育目的的依據(jù)。
（1）特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景。
（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。
（3）人們的教育思想。
（4）馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。
要點(diǎn)速記：社會(huì)、個(gè)人、理論三方面。
14.簡述現(xiàn)階段我國教育的基本精神。
（1）我們要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此，要堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一。
（2）我們要求學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面的和諧發(fā)展。
（3）適應(yīng)時(shí)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐 能力。
要點(diǎn)速記：社會(huì)主義接班人，全面?zhèn)€性多發(fā)展。
15.簡述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。
（1）素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨。
（2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。
（3）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。
（4）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。
（5）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。
要點(diǎn)速記：提速（國民素質(zhì)）個(gè)性創(chuàng)兩全。
16.簡述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律。
（1）順序性。
（2）階段性。
（3）不平衡性。
（4）互補(bǔ)性。
（5）個(gè)別差異性。
17.簡述活動(dòng)課程論的觀點(diǎn).
（1）主張一切學(xué)習(xí)都來自經(jīng)驗(yàn)，而學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。
（2）主張學(xué)習(xí)必須和個(gè)人的特殊經(jīng)驗(yàn)發(fā)生聯(lián)系，教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗(yàn) 開始。
（3）主張打破嚴(yán)格的學(xué)科界限，有步驟地?cái)U(kuò)充學(xué)習(xí)單元和組織教材，強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，而教師從中發(fā)揮協(xié)助作用。
要點(diǎn)速記：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，打破界限。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
18.簡述制約課程的主要因素。
（1）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性。
（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響。
（3）學(xué)科特征影響課程的編制。
要點(diǎn)速記：學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科。
19.簡述課程標(biāo)準(zhǔn)的含義及作用。
（1）課程標(biāo)準(zhǔn)的含義。
課程標(biāo)準(zhǔn)是國家根據(jù)課程計(jì)劃以綱要的形式編定的有關(guān)某門學(xué)科內(nèi)容及其實(shí)施、評(píng)價(jià)的指導(dǎo)性文件。
（2）課程標(biāo)準(zhǔn)的作用。
課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。
20.簡述加德納多元智能理論。
人的智力結(jié)構(gòu)中存在著八種相對(duì)獨(dú)立的智力：
（1）語言智力。
（2）邏輯—數(shù)學(xué)智力。
（3）視覺—空間智力。
（4）音樂智力。
（5）身體—?jiǎng)佑X智力。
（6）人際智力。
（7）自知智力。
（8）自然智力。
要點(diǎn)速記：語（語言智力）數(shù)（邏輯—數(shù)學(xué)智力）體（身體—?jiǎng)佑X智力）音（音樂智力）美（視覺—空間智力），一人（人際智力）兩自（自知智力和自然智力）。
21.簡述新課程改革背景下的學(xué)生觀。
（1）學(xué)生是發(fā)展的人。
（2）學(xué)生是獨(dú)特的人。
（3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。
要點(diǎn)速記：兩獨(dú)一發(fā)。
22.簡述新課程改革背景下的教師觀。
（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。具體來說，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。
（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。
（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。
（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師。
要點(diǎn)速記：開醋（促進(jìn)）放鹽（研究）。
23.簡述新課程改革背景下的教學(xué)觀
（1）教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。
（2）教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。
（3）教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”。
（4）教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。
要點(diǎn)速記：學(xué)習(xí)過人。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
24簡述新課程改革的具體目標(biāo)。
（1）實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。
（2）體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。
（3）密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。
（4）改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。
（5）建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。
（6）實(shí)行三級(jí)課程管理制度。
要點(diǎn)速記：方（學(xué)習(xí)方式）平（評(píng)價(jià)與考試制度）的關(guān)（課程管理制度）節(jié)（課程結(jié)構(gòu)）有內(nèi)（課程內(nèi)容）功（課程功能）。
25.簡述我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)。
（1）使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，形成基本技能、技巧。
（2）發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力。
（3）發(fā)展學(xué)生體力，促進(jìn)學(xué)生的身體健康。
（4）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理 素質(zhì)。
要點(diǎn)速記：雙基 + 全面發(fā)展（德、智、體、美等方面全面發(fā)展）。
26.簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律。
（1）直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。
（2）掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律。
（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體地位相統(tǒng)一的規(guī)律。
（4）傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
要點(diǎn)速記：建（間接經(jīng)驗(yàn)）立（發(fā)展能力）主（學(xué)生主體）育（思想教育）。
27.簡述教學(xué)過程的基本階段。
（1）激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（2）領(lǐng)會(huì)知識(shí)。
（3）鞏固知識(shí)。
（4）運(yùn)用知識(shí)。
（5）檢查知識(shí)。
要點(diǎn)速記：一動(dòng)機(jī)四知識(shí)。
28.簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。
（1）備課——上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。
（2）上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。
（3）布置、檢查課外作業(yè)。
（4）課外輔導(dǎo)。
（5）學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定。
要點(diǎn)速記：備上作業(yè)來輔導(dǎo)，學(xué)生成績差不了。
29.簡述教師應(yīng)該如何備課。
（1）備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法。
（2）備課要寫好三種計(jì)劃：學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、單元計(jì)劃（課題計(jì)劃）、課時(shí)計(jì)劃（教案）。
要點(diǎn)速記：三備三計(jì)劃。
30.簡述上好課的具體要求.
（1）目的明確。
（2）內(nèi)容正確。
（3）方法得當(dāng)。
（4）結(jié)構(gòu)合理。
（5）語言藝術(shù)。
（6）氣氛熱烈。
（7）板書有序。
（8）態(tài)度從容。
要點(diǎn)速記：明確內(nèi)容；方法合理；語言熱烈；板書從容。
31簡述教師布置作業(yè)時(shí)應(yīng)遵循的基本要求。
（1）作業(yè)內(nèi)容符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
（2）考慮不同學(xué)生的能力需求。
（3）分量適宜，難易適中。
（4）作業(yè)形式多樣，具有多選性。
（5）要求明確，規(guī)定作業(yè)完成時(shí)間。
（6）作業(yè)反饋清晰、及時(shí)。
（7）作業(yè)要具有典型意義和舉一反三的作用。
（8）作業(yè)應(yīng)有助于啟發(fā)學(xué)生的思維，含有鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索并進(jìn)行創(chuàng)造性思維的因素。
（9）盡量同現(xiàn)代生產(chǎn)和社會(huì)生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，力求理論聯(lián)系實(shí)際。
32.簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的貫徹要求。
（1）加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（2）教師的講授應(yīng)抓重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵。
（3）設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生積極思維。
（4）培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法。
要點(diǎn)速記：主（主動(dòng)性）抓（抓重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵）情境（設(shè)置情境），培方法（培養(yǎng)思維方法）。
33.簡述理論聯(lián)系實(shí)際原則的貫徹要求。
（1）書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。
（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。
（3）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。
（4）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。
要點(diǎn)速記：小聯(lián)（聯(lián)系實(shí)際）在鄉(xiāng)（鄉(xiāng)土教材）下訓(xùn)練運(yùn)（運(yùn)用知識(shí)）輸技能（知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練）
34.簡述教學(xué)方法選用的依據(jù)
（1）考慮教學(xué)方法本身的特點(diǎn)和功能，靈活選擇，綜合運(yùn)用。
（2）依據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇教學(xué)方法。
（3）依據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇教學(xué)方法。
（4）依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。
（5）依據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)媒體的特點(diǎn)選擇教學(xué)方法。
要點(diǎn)速記：依自身，依內(nèi)容，依目標(biāo)，依學(xué)生，依媒體。
35.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的注意。
（1）培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散作斗爭的能力。
（2）培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣。
（3）培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（4）培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)。
（5）使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
簡述班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)。
36（1）班級(jí)授課制的優(yōu)點(diǎn)。
①有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才。
②有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
③有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用。
37（2）班級(jí)授課制的缺點(diǎn)。
①教學(xué)活動(dòng)多由教師直接做主，學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制。
②學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是接受現(xiàn)成的知識(shí)，動(dòng)手機(jī)會(huì)少，不利于培養(yǎng)探索精神、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。
③教學(xué)面向全班學(xué)生，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一，難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異。
④教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的靈活性有限。
要點(diǎn)速記：大養(yǎng)人，教主導(dǎo)，學(xué)集體；限獨(dú)立，少動(dòng)手，難個(gè)別，缺靈活。
38簡述知覺的基本特性。
（1）知覺的選擇性。
人在知覺過程中把知覺對(duì)象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以反映的特性就叫知覺的選擇性。
（2）知覺的整體性。
知覺的對(duì)象是由不同部分和屬性組成的。人在知覺時(shí)，并不把知覺對(duì)象感知為個(gè)別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。
（3）知覺的理解性。
人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來，這種特性就叫知覺的理解性。
（4）知覺的恒常性。
知覺的恒常性是指客觀事物本身不變，但知覺的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺的映象仍然保持相對(duì)不變的特性。
39簡述記憶的品質(zhì)。
（1）記憶的敏捷性。
這是記憶的速度和效率特征。能夠在較短的時(shí)間內(nèi)記住較多的東西，就是記憶敏捷性良好的表現(xiàn)。
（2）記憶的持久性。
這是記憶的保持特征。能夠把知識(shí)經(jīng)驗(yàn)長時(shí)間地保留在頭腦中，甚至終身不忘，這就是記憶持久性良好的表現(xiàn)。
（3）記憶的準(zhǔn)確性。
這是記憶的正確和精確特征。它是指對(duì)于所識(shí)記的材料，在再認(rèn)和回憶時(shí)，沒有歪曲、遺漏、增補(bǔ)和臆測(cè)。
（4）記憶的準(zhǔn)備性。
這是記憶的提取和應(yīng)用特征。它使人能及時(shí)、迅速、靈活地從記憶信息的儲(chǔ)存庫中提取所需要的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以解決當(dāng)前的實(shí)際問題。
要點(diǎn)速記：兩準(zhǔn)一敏才持久。
40.簡述影響遺忘進(jìn)程的因素。
（1）學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)。
（2）識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度的大小。
（3）記憶任務(wù)的長久性與重要性。
（4）識(shí)記的方法。
（5）時(shí)間因素。
（6）情緒和動(dòng)機(jī)也影響著遺忘的進(jìn)程。
41.簡述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法。
（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，豐富學(xué)生的表象儲(chǔ)備。
（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。
（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。
（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
（5）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的幻想。
要點(diǎn)速記：引觀察、勤思考、擴(kuò)知識(shí)、練想象、愛幻想。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
42簡述提高記憶能力的方法。
（1）明確記憶目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
（2）理解材料的意義，少用機(jī)械記憶。
（3）對(duì)材料進(jìn)行精細(xì)加工，促進(jìn)深度理解。
（4）運(yùn)用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織材料。
（5）運(yùn)用多重編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。
（6）注重復(fù)習(xí)方法，防止知識(shí)遺忘。
要點(diǎn)速記：理解（理解材料意義）目的（明確記憶目的）精加工，組塊編碼重方法。
43簡述如何組織復(fù)習(xí)以防止遺忘。
（1）及時(shí)復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)。這是根據(jù)艾賓浩斯的遺忘規(guī)律來進(jìn)行復(fù)習(xí)的。
（2）合理分配時(shí)間。
（3）做到分散與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合。
（4）反復(fù)閱讀與試圖回憶相結(jié)合。
（5）復(fù)習(xí)方法要多樣化。
（6）運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。
要點(diǎn)速記：法（復(fù)習(xí)方法多樣化）官（多種感官）及（及時(shí)復(fù)習(xí)）時(shí)（分配時(shí)間）返（反復(fù)閱讀）回（試圖回憶）三中（分散和集中）。
44簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
（1）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。
①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。
②給學(xué)生留有充分選擇的余地。
③改革考試制度與考試內(nèi)容。
（2）注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造。
①保護(hù)好奇心。
②解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理。
③鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神。
④重視非邏輯思維。
⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。
（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。
①發(fā)散思維訓(xùn)練。
②推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練。
③自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練。
④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。
要點(diǎn)速記：環(huán)境 + 個(gè)性 + 課程。
每天積累一點(diǎn)點(diǎn)，一起來遇見更好的自己(^ω^)
42.簡述提高問題解決能力的教學(xué)。
（1）提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備的數(shù)量與質(zhì)量。
（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。
（3）提供多種練習(xí)的機(jī)會(huì)。
（4）培養(yǎng)獨(dú)立思考問題的習(xí)慣。
要點(diǎn)速記：儲(chǔ)數(shù)量、訓(xùn)方法、多練習(xí)、勤思考。
43.簡述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)是以掌握間接知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為主的。
（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師有目的、有計(jì)劃、有組織的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)、技能，形成科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)。
（4）學(xué)生的學(xué)習(xí)是在學(xué)校班集體中進(jìn)行的。
（5）學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定程度的被動(dòng)性。
44.簡述操作技能的培訓(xùn)要求。
（1）準(zhǔn)確的示范與講解。
（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)。
（3）充分而有效的反饋。
（4）建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。
45.簡述心智技能的培養(yǎng)要求。
（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。
（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性。
（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言。
（4）注意學(xué)生的個(gè)別差異。
要點(diǎn)速記：階（階段特征）個(gè)（個(gè)別差異）機(jī)（積極性）緣（原型）
46.簡述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。
（1）班杜拉總結(jié)了影響學(xué)習(xí)的三類因素：環(huán)境、個(gè)體和行為。
（2）班杜拉把觀察學(xué)習(xí)的過程分為注意、保持、復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。
（3）班杜拉將強(qiáng)化分為直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
（4）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是觀察學(xué)習(xí)。
47.簡述有意義學(xué)習(xí)的條件。
（1）學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。
（2）有意義學(xué)習(xí)的心向。
（3）學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。
要點(diǎn)速記：材料意義 + 新舊知識(shí) + 心向。
簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。
48（1）建構(gòu)主義知識(shí)觀。
①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。
②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則。
49（2）建構(gòu)主義學(xué)生觀。
①建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。
②建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。
50（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。
①學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性。
②學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性。
③學(xué)習(xí)的情境性。
51.簡述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)。
（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平。
（3）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲。
（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
要點(diǎn)速記：創(chuàng)情境、控水平、用反饋、指歸因。
52.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。
（2）重視立志教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練。
（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感。
（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。
要點(diǎn)速記：馬（馬斯洛需要層次）里（立志教育）奧班（班杜拉自我效能感）委（韋納歸因）。
53簡述有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的策略。
（1）關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
①關(guān)注學(xué)生原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的豐富性。
②關(guān)注學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的概括與組織性。
③關(guān)注學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的可利用性。
（2）教育內(nèi)容與教學(xué)過程的選擇與安排。
①精選教材。
②合理編排教學(xué)內(nèi)容。
③合理安排教學(xué)過程。
（3）教授學(xué)習(xí)方法。
要點(diǎn)速記：有結(jié)構(gòu)，有內(nèi)容，有方法，促進(jìn)遷移。
54簡述情緒與情感的區(qū)別。
（1）情緒的產(chǎn)生與有機(jī)體的自然需要有關(guān)，而情感的產(chǎn)生則與人的社會(huì)性需要有關(guān)。
（2）情緒是人和動(dòng)物所共有的心理現(xiàn)象，而情感則是人類特有的一種心理現(xiàn)象。
（3）情緒產(chǎn)生早（個(gè)體生命開始，饑餓哭鬧），情感產(chǎn)生晚（在社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生）。
（4）情緒具有情境性和動(dòng)搖性，而情感則具有穩(wěn)定性和深刻性。
（5）情緒多具有外顯性和沖動(dòng)性，而情感則具有內(nèi)隱性和持久性。
要點(diǎn)速記：需要、人類、時(shí)間、特點(diǎn)。
55.簡述皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論。
（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0 ～ 2 歲）。
（2）前運(yùn)算階段（2 ～ 7 歲）。
（3）具體運(yùn)算階段（7 ～ 11 歲）。
（4）形式運(yùn)算階段（11 ～ 16 歲）。
要點(diǎn)速記：感前具形。
56.簡述維果斯基發(fā)展觀的基本內(nèi)容。
（1）文化歷史發(fā)展理論。
（2）心理發(fā)展觀。
①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。
②抽象—概括機(jī)能的提高。
③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的、以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。
④心理活動(dòng)的個(gè)性化。個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志，個(gè)性特點(diǎn)對(duì)其他機(jī)能的發(fā)展具有重要作用。
（3）內(nèi)化學(xué)說
（4）教育和發(fā)展的關(guān)系——“最近發(fā)展區(qū)”
57簡述最近發(fā)展區(qū)的含義及其教育意義。
（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認(rèn)為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā)展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。也就是說，兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡。
（2）最近發(fā)展區(qū)的教育意義：它的提出說明了兒童發(fā)展的可能性，其意義在于教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的水平，還應(yīng)該看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程，教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。”
58.簡述影響人格發(fā)展的因素。
（1）生物遺傳因素。
（2）社會(huì)文化因素。
（3）家庭因素。
（4）學(xué)校教育因素。
（5）個(gè)人主觀因素。
要點(diǎn)速記：萬能答案因素類：遺傳+環(huán)境（社會(huì)環(huán)境+家庭環(huán)境）+ 學(xué)校教育+個(gè)人主觀能動(dòng)性。
59.簡述具有場(chǎng)依存型認(rèn)知風(fēng)格的人的認(rèn)知特點(diǎn)。
（1）他們對(duì)事物的直覺傾向于以外部參照作為信息加工的依據(jù)。
（2）他們的態(tài)度與自我知覺更加容易受周圍其他人，尤其是權(quán)威人士的影響和干擾。
（3）他們善于察言觀色，注意并記憶語言信息中的社會(huì)內(nèi)容。
（4）他們的社會(huì)敏感性強(qiáng)，善于社交。
60簡述埃里克森社會(huì)化發(fā)展理論。
（1）嬰兒期（0 ～ 1.5 歲）： 基本的信任感對(duì)基本的不信任感。
（2）兒童早期（1.5 ～ 3 歲）：自主感對(duì)羞怯與懷疑。
（3）學(xué)前期（3 ～ 6、7 歲）：主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感。
（4）學(xué)齡期（ 6 ～ 12 歲）：勤奮感對(duì)自卑感。
（5）青年期（12 ～ 18 歲）：同一性對(duì)角色混亂。
（6）成年早期（18 ～ 30 歲）：親密感對(duì)孤獨(dú)感。
（7）成年中期（30 ～ 60 歲）：繁殖感對(duì)停滯感。
（8）成年晚期（60 歲以后）：完善感對(duì)絕望。
61簡述強(qiáng)迫癥的概念及其治療方法。
（1）強(qiáng)迫癥的概念
強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情；強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做，他就會(huì)感到極端焦慮。
（2）強(qiáng)迫癥的治療
①森田療法：日本的森田強(qiáng)調(diào)，當(dāng)事人力圖控制強(qiáng)迫癥狀的努力，以及這種努力所導(dǎo)致的對(duì)癥狀出現(xiàn)的專注和預(yù)期，只會(huì)對(duì)強(qiáng)迫癥狀起維持和增強(qiáng)作用。因此，為了矯正強(qiáng)迫癥狀，應(yīng)放棄對(duì)強(qiáng)迫觀念做無用控制的意圖，而采取“忍受痛苦，順其自然”的態(tài)度治療強(qiáng)迫行為。
②“暴露與阻止反應(yīng)”。例如，讓有強(qiáng)迫性洗滌行為的人接觸他們害怕的“臟”東西，同時(shí)堅(jiān)決阻止他們想要洗滌的沖動(dòng)，不允許洗滌。
62.簡述理性情緒療法。
理性情緒療法又稱合理情緒療法。它是幫助當(dāng)事人將情緒困擾理性化，從而達(dá)到輔導(dǎo)目標(biāo)的一種心理輔導(dǎo)法。由美國心理學(xué)家艾里斯創(chuàng)立。其主要觀點(diǎn)是：情緒或不良行為并非由外部誘發(fā)事件本身引起，而是個(gè)體對(duì)這些事件的評(píng)價(jià)和解釋造成的。輔導(dǎo)老師可以通過暗示、說服和質(zhì)疑等方法，來改變學(xué)生的非理性的信念，從而恢復(fù)和建立理性的思考方式，來解決學(xué)生的心理問題和促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。
63.簡述學(xué)校開展心理健康教育的基本途徑。
（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程。
（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動(dòng)課。
（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容。
（4）結(jié)合班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)開展心理健康教育。
（5）個(gè)別心理輔導(dǎo)或咨詢。
（6）小組輔導(dǎo)。
64.簡述影響品德發(fā)展的因素。
（1）外部條件。
①家庭教養(yǎng)方式。
②社會(huì)風(fēng)氣。
③同伴群體。
④學(xué)校教育。
（2）內(nèi)部條件。
①認(rèn)知失調(diào)。
②態(tài)度定勢(shì)。
③道德認(rèn)識(shí)。
65.簡述促進(jìn)學(xué)生形成良好品德的方法。
（1）有效的說服。
（2）樹立良好的榜樣。
（3）利用群體約定。
（4）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
（5）價(jià)值辨析。
要點(diǎn)速記：服榜樣、約獎(jiǎng)勵(lì)、價(jià)辨析。
66.簡述皮亞杰道德發(fā)展階段論。
（1）前道德階段（2 ～ 5 歲）。
（2）權(quán)威階段（5 ～ 8 歲）。
（3）可逆性階段（9 ～ 11 歲）。
（4）公正階段（11 歲以后）。
67.簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段論。
（1）前習(xí)俗水平（10 歲以下）：懲罰與服從道德定向階段；相對(duì)功利道德定向階段。
（2）習(xí)俗水平（10 ～ 20 歲）：尋求認(rèn)可定向階段，也稱“好孩子”定向階段；維護(hù)權(quán)威或秩序的道德定向階段。
（3）后習(xí)俗水平（20 歲以后）：社會(huì)契約定向階段；普遍原則的道德定向階段，也稱原則或良心定向階段。
要點(diǎn)速記：三水平、六階段
68.簡述知行統(tǒng)一原則的貫徹要求。
（1）加強(qiáng)思想道德的理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)。
（2）組織和引導(dǎo)學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，促使他們?cè)诮佑|社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
（3）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則。
（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己。
要點(diǎn)速記：強(qiáng)道德、加實(shí)踐、持統(tǒng)一、律自己。
69.簡述中學(xué)德育的途徑。
（1）思想政治課與其他學(xué)科教學(xué)。
（2）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
（3）課外活動(dòng)。
（4）共青團(tuán)組織的活動(dòng)。
（5）班會(huì)、校會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)。
（6）班主任工作。
要點(diǎn)速記：一教（教學(xué)）、二班（班會(huì)+班主任工作）、三活（社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)+課外活動(dòng)+共青團(tuán)組織的活動(dòng)）。
70.簡述如何運(yùn)用道德修養(yǎng)法。
（1）在指導(dǎo)學(xué)生自我教育的過程中，要正確處理好班主任的主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用之間的關(guān)系。
（2）在肯定學(xué)生自我教育意愿和能力的基礎(chǔ)上，班主任要啟發(fā)、幫助學(xué)生制訂自我教育計(jì)劃，使學(xué)生明確自我努力的方向。
（3）班主任要注意給學(xué)生提供自我教育的機(jī)會(huì)。
71.簡述如何運(yùn)用說服教育法。
（1）有目的性和針對(duì)性。
（2）有知識(shí)性和趣味性，內(nèi)容真實(shí)、可信。
（3）態(tài)度真誠、熱情。
（4）善于捕捉說理時(shí)機(jī)，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，以增強(qiáng)教育效果。
72.簡述培養(yǎng)班集體的方法。
（1）全面了解和研究學(xué)生。
（2）確定班集體的奮斗目標(biāo)。
（3）建立班集體的領(lǐng)導(dǎo)核心。
（4）建立和諧的人際關(guān)系。
要點(diǎn)速記：生（研究學(xué)生）目標(biāo)，導(dǎo)（領(lǐng)導(dǎo)核心）關(guān)系。
73.簡述班集體的發(fā)展過程。
（1）初建期的松散群體階段。
（2）形成期的合作群體階段。
（3）成熟期的集體階段。
74.簡述良好班集體形成的特征。
（1）共同的奮斗目標(biāo)。
（2）有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。
（3）健全的規(guī)章制度。
（4）健康的輿論與良好的班風(fēng)。
（5）學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展。
75.簡述班級(jí)管理的主要模式。
（1）常規(guī)管理。
（2）平行管理。
（3）民主管理。
（4）目標(biāo)管理。
76簡述課堂紀(jì)律的類型。
（1）教師促成的紀(jì)律
所謂教師促成的紀(jì)律，主要指在教師的幫助和指導(dǎo)下形成的班級(jí)行為規(guī)范。
（2）集體促成的紀(jì)律
所謂集體促成的紀(jì)律，主要指在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范。
（3）任務(wù)促成的紀(jì)律
所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對(duì)學(xué)生行為提出的具體要求。這類紀(jì)律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。
（4）自我促成的紀(jì)律
簡單說就是自律，是在個(gè)體自覺努力下外部紀(jì)律內(nèi)化而成的個(gè)體內(nèi)部約束力。自我促成的紀(jì)律是課堂紀(jì)律管理的最終目的。
77.簡述班主任的常規(guī)工作。
（1）了解和研究學(xué)生（班主任工作的前提和基礎(chǔ)）。
（2）組織和培養(yǎng)班集體（班主任工作的中心環(huán)節(jié)）。
（3）建立學(xué)生成長檔案。
（4）組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)。
（5）協(xié)調(diào)各種教育影響。
（6）操行評(píng)定。
（7）班主任工作計(jì)劃與總結(jié)。
78.簡述如何對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行教育。
（1）關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合。
（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
（3）善于發(fā)掘后進(jìn)生身上的“閃光點(diǎn)”，增強(qiáng)其自信心和集體榮譽(yù)感。
（4）針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。
（5）對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。
79.簡述課外活動(dòng)的特點(diǎn)。
（1）參與的自愿性、自主性。
（2）內(nèi)容的靈活性、綜合性。
（3）過程的開放性、實(shí)踐性。
80.簡述教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。
（1）教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和創(chuàng)造性。
（2）教師勞動(dòng)的連續(xù)性和廣延性。
（3）教師勞動(dòng)的長期性和間接性。
（4）教師勞動(dòng)的主體性和示范性。
（5）教師勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的群體性。
81.簡述教師成長與發(fā)展的基本途徑。
（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動(dòng)。
（2）開展微格教學(xué)。
（3）進(jìn)行專門訓(xùn)練。
1、相關(guān)文獻(xiàn)簡述
國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識(shí)、技能操作的培養(yǎng)，還要教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化。在當(dāng)今社會(huì)的素質(zhì)教育中，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足。
2、研究過程
2．1文獻(xiàn)資料分析法
本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻(xiàn)資料和中國知網(wǎng)兩種途徑，對(duì)儒家人文思想進(jìn)行評(píng)析，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”、“儒家文化”、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。闡述其對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價(jià)值實(shí)踐研究。科學(xué)合理地運(yùn)用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足，進(jìn)而提出解決路徑，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少。
2．2專家訪談法
高等院校在具體實(shí)施方面主要是邀請(qǐng)儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座。今后的研究實(shí)踐中我們將重點(diǎn)聽取他們對(duì)高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)、存在問題，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實(shí)施路徑，彌補(bǔ)文獻(xiàn)研究不足。
2．3問卷調(diào)查法
問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對(duì)象1000人，向調(diào)查對(duì)象發(fā)放問卷，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，研究切實(shí)可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對(duì)策。通過對(duì)高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查，整理出學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育、人文知識(shí)的現(xiàn)狀及需求。結(jié)合高職院校的課程改革，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性、選擇性和均衡性，又能適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實(shí)施路徑。
3、結(jié)果與分析
3．1學(xué)生對(duì)素質(zhì)課程的理解
問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程，了解高職學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對(duì)這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我校《修身九講》課程的反饋情況較好，約44%的學(xué)生對(duì)這門課程感興趣。
3．262%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育
和人文知識(shí)的差別，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言，39%的高職學(xué)生認(rèn)為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實(shí)用性更強(qiáng)。以至于46%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要，不過仍有53%的高職學(xué)生認(rèn)為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平。
3．3高職學(xué)生對(duì)儒家文化的興趣
研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對(duì)比，可以看出接受儒家文化教育之前，只有32%的學(xué)生對(duì)儒家文化感興趣，而接受儒家文化教育之后，學(xué)生對(duì)儒家文化的認(rèn)知有很大的改善，72%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)個(gè)人價(jià)值取向有積極影響，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對(duì)人文素質(zhì)教育的消極看法，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和興趣。
4、對(duì)策與建議
(1)在校開展《論語》、《中庸》、《四書》、《五經(jīng)》等選修課，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分，以此提高學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的了解。(2)在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動(dòng)，讓同學(xué)們從不同方面認(rèn)識(shí)儒家文化。可以開展如儒家人文知識(shí)競(jìng)賽、儒家文化交流會(huì)、儒家經(jīng)典誦讀、論語書法展覽、儒家文化辯論賽等，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。我校開展了《修身九講》選修課，筆者也選修了這門課程，通過這幾次的上課學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中，認(rèn)識(shí)了《詩經(jīng)》、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍，體會(huì)到了“仁以處人，有序和諧”的吸引力，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí)，讓我對(duì)孝道有了更加深刻的理解。中華文化源遠(yuǎn)流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶，提高學(xué)生們的人文素質(zhì)，能夠感悟德行的真諦，教會(huì)仁、禮、智的做人之道，提高自身品格。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。(3)在人文素質(zhì)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化，領(lǐng)悟其中的人生哲理。不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中，交由學(xué)生自己主動(dòng)閱讀，這不僅能解決課時(shí)安排困難的問題，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，主動(dòng)汲取儒家文化精華，領(lǐng)悟其中道理。(4)通過社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價(jià)值。儒家文化的弘揚(yáng)不僅僅只限制在校園里，還應(yīng)該延伸到日常生活中，不僅要讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀文化古跡，還要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我國各地的文化古跡中和一次次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中親身感受儒家人文精神的存在和價(jià)值，還可以多聽聽儒家大家的講座，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓。筆者在假期的時(shí)候就和同學(xué)一塊去國家級(jí)文物保護(hù)單位孔廟參觀，在那里感受著儒家文化的氣息，讓你了解古代文化、增長文化知識(shí)的同時(shí)也豐富了自己的思想內(nèi)涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭，表達(dá)對(duì)儒家先圣的崇敬之情。(5)校園文化建設(shè)。可以利用學(xué)校的路牌、標(biāo)語、宣傳欄、主題場(chǎng)館等宣揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng)、校園報(bào)刊、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍。
【參考文獻(xiàn)】
［1］欒青林．儒家文化如何影響現(xiàn)代中國［J］．社會(huì)政策研究，2017(1)
【關(guān)鍵詞】高中生物教育；環(huán)境教育；融入
由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，人類生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，生產(chǎn)能力持續(xù)提升，因而帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題，浪費(fèi)大量自然資源。環(huán)境問題成為了一個(gè)全球性的問題，各國紛紛提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，我國也以可持續(xù)發(fā)展作為重要的戰(zhàn)略目標(biāo)。各國逐步形成共識(shí)，積極加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)宣傳教育，增強(qiáng)人們保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，同時(shí)以環(huán)境教育作為保護(hù)與改善環(huán)境的關(guān)鍵性舉措。高中生物教育也亟待有效納入環(huán)境教育，因而必須在將資源、生態(tài)、環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展等概念及相關(guān)內(nèi)容融入到高中課程中，在整個(gè)教育過程中始終堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的原則。
一、環(huán)境教育融入高中生物教育的重要意義
（一）高中生物課程的要求
高中生肩負(fù)著保護(hù)和維護(hù)環(huán)境的重要責(zé)任，但是，如今高中生普遍缺乏環(huán)保意識(shí)，對(duì)保護(hù)環(huán)境的興趣不高。所以，高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：在高中生物課程的教育下，學(xué)生必須樹立正確科學(xué)的精神態(tài)度，積極強(qiáng)化創(chuàng)新思想，提高自身民族責(zé)任感與使命感；正確理解科學(xué)的內(nèi)涵，掌握科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的緊密聯(lián)系，對(duì)人和自然和諧發(fā)展的意義有準(zhǔn)確的把握，進(jìn)而樹立正確的世界觀、價(jià)值觀與可持續(xù)發(fā)展觀。
（二）有利于素質(zhì)教育
培養(yǎng)素質(zhì)教育，能促使人們的道德水平、知識(shí)水平、身心素質(zhì)等都得到提升，素質(zhì)教育是一門基礎(chǔ)性教育。素質(zhì)教育貫穿在初級(jí)教育到中級(jí)教育的整個(gè)過程的始終。特別是高中教育階段，素質(zhì)教育具有至關(guān)重的作用，而高中階段屬于一個(gè)過渡階段。環(huán)境教育就是通過教育在人們的生活與工作中融入環(huán)境知識(shí)，樹立人們的環(huán)保意識(shí)，提高人們保護(hù)環(huán)境的知識(shí)與技能，基于正確的思想觀念展開社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是提升全體公民的道德水平，而環(huán)境教育旨在培養(yǎng)人們的環(huán)保意識(shí)。保護(hù)環(huán)境充分體現(xiàn)了良好的思想道德，在高中教育階段，素質(zhì)教育至關(guān)重要，因此，在高中生物教育中納入環(huán)境教育也十分關(guān)鍵，有利于幫助學(xué)生形成良好的環(huán)保意識(shí)，進(jìn)一步形成可持續(xù)發(fā)展觀念。因此，融入環(huán)境教育有利于推動(dòng)發(fā)展素質(zhì)教育。
二、高中生物教育中融入環(huán)境教育的方法
（一）課堂講授法
課堂講授是教育的一個(gè)重要方式，在這一陣地中能將概念、原理、知識(shí)與技能傳遞給學(xué)生。適當(dāng)將環(huán)境教育融入到課堂中，能促使學(xué)生對(duì)環(huán)境教育理論部分的概念有個(gè)整體的了解。例如，簡述生態(tài)系統(tǒng)組成部分；列舉各個(gè)生態(tài)系統(tǒng)；闡述生態(tài)系統(tǒng)中的食物鏈與食物網(wǎng)；解釋生態(tài)系統(tǒng)有效的自我調(diào)控能力。比如，一條河流本身就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，有萬萬千千的生命存在在這個(gè)系統(tǒng)內(nèi)部。俗話說：大魚吃小魚，小魚吃蝦米，實(shí)際上就是一個(gè)最簡單的生物鏈，如果任何環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，則會(huì)導(dǎo)致其中一個(gè)物種滅絕，進(jìn)而導(dǎo)致其余兩類物種的徹底消失。河流自身有凈化的功能，污染程度較輕，在一定時(shí)間周期內(nèi)其自身能完成清潔凈化，然而這個(gè)污染必須掌握一定的度，若污染過度，則會(huì)嚴(yán)重削弱其自凈系統(tǒng)的功能，河流不可能再恢復(fù)到以前，會(huì)嚴(yán)重污染河流中的生物和植物，人們食用的水產(chǎn)食品也會(huì)出現(xiàn)問題，進(jìn)而威脅到人類的生命。
（二）生物實(shí)驗(yàn)法
學(xué)生的最大特點(diǎn)就是能積極地進(jìn)行舉一反三，基于學(xué)習(xí)繼續(xù)良好地運(yùn)用，因此，在教師指導(dǎo)學(xué)生掌握和了解生物知識(shí)和環(huán)境知識(shí)的基礎(chǔ)上，使其了解生物知識(shí)為其創(chuàng)造良好的生活環(huán)境具有重要作用，并積極思考，運(yùn)用已學(xué)知識(shí)使自己想法成為現(xiàn)實(shí)。此時(shí)，教師可為學(xué)生創(chuàng)造有利的學(xué)習(xí)條件，使學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生到生物實(shí)驗(yàn)室驗(yàn)證自己的想法，經(jīng)過試驗(yàn)讓學(xué)生正確掌握學(xué)習(xí)方法。例如，在對(duì)“光合作用”這一內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)室，經(jīng)過親身實(shí)踐對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察。先將綠葉撕成碎片，接著添加石英砂、無水乙醇、碳酸鈣等物質(zhì)，再對(duì)其進(jìn)行研磨，獲得最后的提取物，接著繼續(xù)做光譜實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象驗(yàn)證綠葉組成成分與比例和課本所述相同。在此期間，能了解綠色植物的光合作用機(jī)理：光能經(jīng)過綠葉中的哪些轉(zhuǎn)換，綠葉吸收何物最終形成何物。此時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人們的生活受到綠色植物光合作用的影響進(jìn)行思考，并思考當(dāng)前嚴(yán)重的大氣污染是什么原因造成的。
（三）生活實(shí)踐法
教育效果的成功不但需要專業(yè)的理論知識(shí)教育，而且必須理論和實(shí)踐充分結(jié)合，進(jìn)而加深學(xué)生的印象，使學(xué)生更準(zhǔn)確地掌握理論知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)周邊的環(huán)境，接著結(jié)合理論知識(shí)深入了解生物學(xué)科的內(nèi)涵，幫助其將來進(jìn)一步學(xué)習(xí)生物知識(shí)。比如，高中生物中學(xué)習(xí)“基因工程的應(yīng)用”這一知識(shí)熱菔保教師先使學(xué)生了解該工程時(shí)當(dāng)前人類社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生的好奇心與探究的興趣，積極搜集與了解有關(guān)信息，進(jìn)一步對(duì)這一工程的利弊進(jìn)行探究，最后總結(jié)自己的想法和見解。如果個(gè)別同學(xué)有心，則可以深入到農(nóng)民群眾中，了解雜交水稻與轉(zhuǎn)基因水稻的異同點(diǎn)，轉(zhuǎn)基因水稻產(chǎn)生的初衷是為了防御害蟲，還未能達(dá)到良好的長效結(jié)果，導(dǎo)致后期應(yīng)用農(nóng)藥來防治害蟲更甚。因而使學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)基因技術(shù)的不足有更深的了解，充分意識(shí)到自然規(guī)律的不可抗性，人類必須和自然和諧相處，在保證對(duì)自然不產(chǎn)生危害的前提下實(shí)現(xiàn)人類的需求。生物知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合，有利于學(xué)習(xí)環(huán)境知識(shí)與理論知識(shí)，以此幫助學(xué)生形成獨(dú)立的思考視角，更好地學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)。
結(jié)語
綜上所述，在高中生物教育中融入環(huán)境教育，不僅能增強(qiáng)學(xué)生環(huán)保觀念，還能貫徹落實(shí)我國素質(zhì)教育的理念與方針。所以，在高中生物教育中積極融入環(huán)境教育是一項(xiàng)長期性的工作，具有一定的難度，并具有戰(zhàn)略性意義，是增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識(shí)的重要途徑，并能提高學(xué)生實(shí)踐能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]趙丹.高中生物實(shí)施環(huán)境教育的探索[D].遼寧師范大學(xué)，2011.
關(guān)鍵詞：關(guān)鍵能力；高職學(xué)生；培養(yǎng)模式
高等職業(yè)技術(shù)教育是我國高等教育的重要組成部分，是職業(yè)技術(shù)教育的高等階段，其目標(biāo)是培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)應(yīng)用型人才。高職院校在人才培養(yǎng)模式上要與企業(yè)建立緊密聯(lián)系，改革以課堂為中心的傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式，大力推行工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。要實(shí)行工學(xué)結(jié)合，最大限度地追求學(xué)生就業(yè)的高質(zhì)量以及與企業(yè)人才需求的無縫對(duì)接，除了在課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段等方面進(jìn)行改革外，還應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生除專業(yè)技能之外的關(guān)鍵能力。
“關(guān)鍵能力”的概念最早出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代初。所謂的關(guān)鍵能力指的是一種通用的、可遷移的、對(duì)勞動(dòng)者的未來發(fā)展起關(guān)鍵作用的能力。它強(qiáng)調(diào)的是具體的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能以外的方法能力和社會(huì)能力。當(dāng)職業(yè)發(fā)生變更，或者當(dāng)勞動(dòng)組織發(fā)生變化時(shí)，勞動(dòng)者所具備的這一能力依然起作用。
一、高職院校學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的必要性與可行性
高職院校建立工學(xué)結(jié)合模式下學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的機(jī)制，雖然培養(yǎng)難度比專業(yè)技能大的多，但高職教育要真正體現(xiàn)價(jià)值，真正體現(xiàn)能力本位的特色，真正實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)模式，就必須要建立學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)機(jī)制。主要原因有以下幾點(diǎn)。
1.高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的需要
高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)生產(chǎn)建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高技能型人才。這一培養(yǎng)目標(biāo)決定了高職教育要特別注重學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，除了一般意義上的職業(yè)技能以外，尤其應(yīng)重視學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)。這是因?yàn)殡S著知識(shí)經(jīng)濟(jì)和高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，技術(shù)與工藝的進(jìn)步愈來愈快，而技術(shù)與工藝的變化必然導(dǎo)致工作組織的不斷變化，同時(shí)職業(yè)崗位之間的界限也越來越模糊，人們轉(zhuǎn)崗或轉(zhuǎn)業(yè)的現(xiàn)象越來越頻繁，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展越來越需要復(fù)合型的、具有可持續(xù)發(fā)展能力的人才。因此，在高職教育中只進(jìn)行單一職業(yè)崗位（群）的培訓(xùn)，并在此基礎(chǔ)上僅僅培養(yǎng)學(xué)生一些具體崗位（群）的技能，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而要想使學(xué)生將來能適應(yīng)并勝任新的工作、新的任務(wù)和新的環(huán)境，能實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)性發(fā)展，高職教育就必須讓學(xué)生獲得一種持久的、可遷移的、通用的、與人的綜合素質(zhì)有關(guān)的能力，這就是關(guān)鍵能力。
2.現(xiàn)代企業(yè)的需求
現(xiàn)代化的企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的能力要求越來越高，除要具有較強(qiáng)的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力外，更重要的是要求畢業(yè)生有較強(qiáng)的職業(yè)關(guān)鍵能力。企業(yè)聘畢業(yè)生的做法，一是專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能測(cè)試，采用筆試和動(dòng)手操作來考核畢業(yè)生的專業(yè)能力；二是通過面試來考核畢業(yè)生的職業(yè)關(guān)鍵能力，而且不同的企業(yè)對(duì)畢業(yè)生關(guān)鍵能力考核重點(diǎn)也不同。如國有的大型企業(yè)注重畢業(yè)生的忠誠度考核，經(jīng)營規(guī)模宏大的名企業(yè)往往非常重視員工的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，大型企業(yè)注重畢業(yè)生的創(chuàng)新精神等等。有關(guān)面試中的這些能力的要求均屬于對(duì)學(xué)生的關(guān)鍵能力考核。
二、基于素質(zhì)教育的高職學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)實(shí)踐
1.關(guān)鍵能力培養(yǎng)的內(nèi)容
在探索與構(gòu)建工學(xué)結(jié)合的高職人才培養(yǎng)模式過程中，常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院始終堅(jiān)持以應(yīng)用技能培養(yǎng)為主線，以關(guān)鍵能力培養(yǎng)為基礎(chǔ)，其中學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)目標(biāo)又與企業(yè)需求相結(jié)合，培養(yǎng)過程與工作相結(jié)合，培養(yǎng)內(nèi)容與高職學(xué)生實(shí)際情況相結(jié)合。以上三個(gè)結(jié)合為指導(dǎo)思想，常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力主要包括：一是交流的能力，即以各種方式提取、分析和評(píng)價(jià)信息的能力；二是解決問題的能力，即確定問題、提出解決問題的方案并付諸實(shí)施、檢查其實(shí)施效果的能力；三是個(gè)人能力，即個(gè)人的認(rèn)知能力以及與他人交往、合作的能力；四是適應(yīng)能力，包括適應(yīng)生活、學(xué)業(yè)、人際、情感等方面；五是應(yīng)用信息技術(shù)的能力，即應(yīng)用信息技術(shù)從事一系列日常工作（如文字信急處理、模型設(shè)計(jì)等）的能力；六是運(yùn)用現(xiàn)代語言的能力，即以書面和口頭的形式用外語進(jìn)行交流的能力；七是心理承受能力，即具備健康的心理素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任感、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神、自我批評(píng)能力、自我控制能力、承受困難與挫折能力；八是職業(yè)行為能力，包括意志品質(zhì)、安全意識(shí)、紀(jì)律性等方面能力；九是自我學(xué)習(xí)與創(chuàng)新的能力，即學(xué)習(xí)中能發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和歸納總結(jié)的能力；觸類旁通的能力；十是籌劃和組織活動(dòng)的能力。
這10條關(guān)鍵能力具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：首先強(qiáng)調(diào)了工作的勝任力和職業(yè)的適應(yīng)性。通過學(xué)校的培養(yǎng)，提高了學(xué)生個(gè)體對(duì)未來不斷發(fā)展的社會(huì)的適應(yīng)性。其次這些關(guān)鍵內(nèi)涵包括了學(xué)生的一般智能結(jié)構(gòu)，如解決問題能力、創(chuàng)新能力等，而且還包括了學(xué)生的非智力因素個(gè)性品質(zhì)，如人際交往能力、組織管理能力、心理承受能力等。最后這10條關(guān)鍵能力還具有普適性、可遷移性、持久性、價(jià)值性、難以模仿性等特點(diǎn)。
2.素質(zhì)教育中學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的模式設(shè)計(jì)
圍繞關(guān)鍵能力培養(yǎng)，常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院在學(xué)生管理教育中形成“寬基礎(chǔ)、活模塊”的培養(yǎng)模式，設(shè)置軍事化教育模塊、人文和科技基礎(chǔ)模塊、社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐模塊、能力拓展模塊、日常管理教育模塊等，尊重學(xué)生個(gè)性需求，培養(yǎng)學(xué)生具有一定的交往能力、合作能力、心理承受能力、信息處理能力和適應(yīng)能力等。
（1）準(zhǔn)軍事化教育模塊。目前很多企業(yè)在員工上崗前會(huì)為其組織軍訓(xùn)，目的是通過軍訓(xùn)的鍛煉培養(yǎng)員工上崗工作后所需求的職業(yè)行為能力和心理承受能力等關(guān)鍵能力。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，就可以通過將準(zhǔn)軍事化管理滲透到學(xué)生教育管理過程中去，提高學(xué)生關(guān)鍵能力中的紀(jì)律性、道德品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、適應(yīng)性、自我管理和學(xué)習(xí)能力等。在構(gòu)建準(zhǔn)軍事化教育培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的模塊中，首先應(yīng)該注意這里所講的軍事化教育并不完全是傳統(tǒng)意義上的軍事訓(xùn)練、上軍事課、軍事檢閱等內(nèi)容，借鑒的是這種管理模式下的經(jīng)驗(yàn)和方法，體現(xiàn)高職學(xué)生特殊要求、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力而設(shè)置的專門管理制度。其次在軍事化教育培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的模式設(shè)計(jì)中，應(yīng)構(gòu)建以下培養(yǎng)框架：第一，合理規(guī)范要求學(xué)生的一日生活制度、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生制度、學(xué)生風(fēng)紀(jì)、會(huì)操檢閱、升旗儀式等培養(yǎng)學(xué)生的適應(yīng)環(huán)境能力、嚴(yán)格的組織紀(jì)律性、健康的心理素質(zhì)，如會(huì)操檢閱等形式還能夠提高學(xué)生的意志品質(zhì)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)。第二，創(chuàng)新準(zhǔn)軍事化管理育人模式，鼓勵(lì)學(xué)生參與管理，提高學(xué)生的組織能力、實(shí)踐能力、分析和解決問題的能力。在這種模式下，實(shí)行高年級(jí)學(xué)生參與低年級(jí)學(xué)生管理――即帶班制度，讓每一位學(xué)生均有機(jī)會(huì)參與學(xué)生教育的實(shí)踐活動(dòng)。通過搭建這樣的一個(gè)平臺(tái)，在實(shí)際管理中提高了學(xué)生的組織能力、自信心，具備了一定的評(píng)判能力、分析和解決問題的能力。最后在實(shí)行準(zhǔn)軍事化教育培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的模塊中，要采用量化考核的方式評(píng)估學(xué)生的關(guān)鍵能力，如內(nèi)務(wù)量化管理，帶班員目標(biāo)管理和達(dá)標(biāo)考核體系。
（2）人文科學(xué)素質(zhì)模塊。人文、科學(xué)素質(zhì)教育是高職教育的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)高素質(zhì)技能應(yīng)用型人才的重要內(nèi)容。在2003年教育部進(jìn)行的高職院校人才培養(yǎng)水平評(píng)估工作中，對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力的測(cè)評(píng)包括收集處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力、語言文字表達(dá)的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作和社會(huì)活動(dòng)的能力，其測(cè)評(píng)的途徑就是通過人文、科學(xué)素質(zhì)活動(dòng)來評(píng)估，所以人文、科學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)該是高職院校學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的重點(diǎn)。通過人文科學(xué)素質(zhì)教育培養(yǎng)關(guān)鍵能力的實(shí)踐途徑有：
第一，構(gòu)建人文科學(xué)素質(zhì)教育為主題的“訂單式”能力講堂。目前部分高職院校急功近利，片面地加大專業(yè)教學(xué)和實(shí)踐環(huán)節(jié)，而忽視綜合素質(zhì)教育，尤其是人文科學(xué)素質(zhì)教育。在教學(xué)過程中對(duì)人文科學(xué)素質(zhì)要求不力，選修課的設(shè)置比例偏低，能力培養(yǎng)不全面。所以在這種情況下，可以通過學(xué)生管理的渠道，利用課余時(shí)間為學(xué)生多開展人文科學(xué)素質(zhì)方面的講座。如，為了提高學(xué)生的心理承受能力，可以不定期地開展心理健康講座等。這種實(shí)施途徑的評(píng)估模式可以采用即時(shí)拓展型關(guān)鍵能力評(píng)估模式，也就是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不預(yù)先設(shè)定詳細(xì)的評(píng)估體系，只簡單列出與本次講座有關(guān)的關(guān)鍵能力類別，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生實(shí)際工作的需要對(duì)關(guān)鍵能力的具體方面進(jìn)行拓展，再根據(jù)拓展后的能力評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、要求等指標(biāo)進(jìn)行評(píng)估的過程。
第二，整合資源，有目的地開展人文科學(xué)素質(zhì)活動(dòng)，提高學(xué)生的關(guān)鍵能力。通過此途徑培養(yǎng)關(guān)鍵能力的方法和渠道很多，但一定要有目的、有計(jì)劃、有針對(duì)性地組織實(shí)施，并總結(jié)形成有效的教育活動(dòng)規(guī)范化體系。開展活動(dòng)時(shí)一定要讓學(xué)生明白什么是關(guān)鍵能力、活動(dòng)主要培養(yǎng)的是哪項(xiàng)關(guān)鍵能力，怎樣提高關(guān)鍵能力等問題。如在活動(dòng)中要評(píng)測(cè)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，可以制定以下的合作模塊培訓(xùn)考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。
第三，在實(shí)踐途徑中要開展如職業(yè)生涯大賽、學(xué)生創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)比賽等專項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)。這些專項(xiàng)比賽可以有效地使學(xué)生在對(duì)職業(yè)關(guān)鍵能力和環(huán)境因素的分析后，結(jié)合自身實(shí)際情況，有針對(duì)性地培養(yǎng)自己的關(guān)鍵能力。
（3）社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐模塊。高職院校的社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的重要載體，是學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)的重要橋梁。其培養(yǎng)途徑都是在團(tuán)委的引導(dǎo)和幫助下有針對(duì)性地開展，旨在提高關(guān)鍵能力的社團(tuán)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。比如在社團(tuán)活動(dòng)中通過學(xué)生社團(tuán)組織參觀企業(yè)、邀請(qǐng)企業(yè)管理者來院講學(xué)，使社團(tuán)成員了解現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)與管理過程，意識(shí)到現(xiàn)代企業(yè)生產(chǎn)組織的嚴(yán)密，意識(shí)到每個(gè)勞動(dòng)者都必須具有良好的關(guān)鍵能力；通過“口才藝術(shù)協(xié)會(huì)”、“演講協(xié)會(huì)”、“文學(xué)聯(lián)社”等組織的社團(tuán)活動(dòng)使大學(xué)生有很好的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合鍛煉表達(dá)能力；通過英語協(xié)會(huì)、計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)、科技協(xié)會(huì)等組織的社團(tuán)活動(dòng)提高學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用和英語交流能力。其次在社團(tuán)活動(dòng)中還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、籌劃組織活動(dòng)的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。又比如在社會(huì)實(shí)踐中可采用校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐相結(jié)合的方式，通過開展社會(huì)調(diào)查報(bào)告、教學(xué)實(shí)踐、公益活動(dòng)、勤工助學(xué)等形式培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)能力、創(chuàng)造能力、表達(dá)能力、收集處理信息的能力等。
（4）素質(zhì)拓展訓(xùn)練模塊。目前，很多企業(yè)為了使自己在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭中立于不敗之地，在對(duì)其員工培訓(xùn)關(guān)鍵能力時(shí)經(jīng)常以“磨練意志、陶冶情操、完善人格、熔煉團(tuán)隊(duì)”為目的素質(zhì)拓展訓(xùn)練。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力時(shí)可以吸取素質(zhì)拓展訓(xùn)練的精髓，結(jié)合高職學(xué)生自身特點(diǎn)，制定素質(zhì)拓展訓(xùn)練活動(dòng)內(nèi)容，提高學(xué)生的關(guān)鍵能力。通過一些項(xiàng)目的訓(xùn)練，可對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的效果，如現(xiàn)場(chǎng)組織、合作能力、交流能力、創(chuàng)業(yè)能力、自學(xué)能力、發(fā)展能力、自我推銷等能力都可以在素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目中得到鍛煉。實(shí)施素質(zhì)拓展訓(xùn)練培訓(xùn)一般由五個(gè)環(huán)節(jié)組成：體驗(yàn)――分享――交流――整合――應(yīng)用（循環(huán)往復(fù)），訓(xùn)練項(xiàng)目主要是一些便于課堂組織實(shí)施、難度低、便于操作的場(chǎng)地項(xiàng)目。
（5）日常管理教育模塊。學(xué)生的教育和管理是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力非常重要的環(huán)節(jié)，一是從培養(yǎng)學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，著眼于提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭能力從一點(diǎn)一滴做起，不放松任何一個(gè)細(xì)節(jié)和環(huán)節(jié)，精心引導(dǎo)，規(guī)范管理，注重行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，讓學(xué)生養(yǎng)成勤勉、敬業(yè)、守紀(jì)、公正的良好素質(zhì)和行為，因?yàn)槭貢r(shí)守紀(jì)是用人單位對(duì)就職者一個(gè)最基本的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的基礎(chǔ)。二是堅(jiān)持德育、心育、人文教育和管理多管齊下，教育、教學(xué)和管理齊頭并進(jìn)的原則，以建設(shè)獨(dú)具特色的校園文化為主要載體，探索新形勢(shì)下職業(yè)教育學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)的新路子，構(gòu)建“教書育人、管理育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人、服務(wù)育人”五育人主體德育網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)建家庭、社會(huì)、學(xué)校三位一體的教育管理網(wǎng)絡(luò)，形成人人參與、獨(dú)具特色的培養(yǎng)體系。三是開展愉快教育、情境教育和諧教育、養(yǎng)成教育、成功教育、特長教育和創(chuàng)造教育，營造規(guī)范有序、生動(dòng)有趣、輕松快樂的氛圍，最大限度地激發(fā)學(xué)生求知興趣和競(jìng)爭的主觀能動(dòng)性，從而提高學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的抗挫折能力、不斷發(fā)展的進(jìn)取能力、百折不撓的競(jìng)爭能力，培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神、務(wù)實(shí)精神和創(chuàng)新精神。四是實(shí)行學(xué)生干部輪換制，積極創(chuàng)造各種鍛煉途徑，提高學(xué)生關(guān)鍵能力。實(shí)行學(xué)生干部輪換，主要是根據(jù)“自愿、民主、公開、公正”的原則，通過學(xué)生本人自薦、競(jìng)選，由所在班級(jí)學(xué)生民主選舉產(chǎn)生新一屆學(xué)生干部班子。班委會(huì)每年或每學(xué)期輪換一次，并每次換屆都要保證有2/3以上的新成員。經(jīng)過幾年的輪換，所有畢業(yè)的學(xué)生100%都做過學(xué)生干部。有能力的有機(jī)會(huì)得到展示，能力差的也有機(jī)會(huì)得到鍛煉。
培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的途徑和方法雖然很多，在實(shí)際運(yùn)用過程中并不是單一的，要靈活運(yùn)用、綜合運(yùn)用，只有這樣，才會(huì)收到事半功倍的效果。
3.關(guān)鍵能力培養(yǎng)特色
（1）堅(jiān)持以德育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素質(zhì)；堅(jiān)持以能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生熟練的專業(yè)能力；強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立能力；灌輸集體觀念和競(jìng)爭意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)能力。
（2）充分分析各專業(yè)學(xué)生未來就業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，制定出適合培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的活動(dòng)方案，并予以實(shí)施。
（3）以人為本、以學(xué)生為中心，根據(jù)不同階段和層次的學(xué)生不同的成才需求，廣泛開展教育活動(dòng)、校園和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、能力拓展活動(dòng)以及其它有益于學(xué)生素質(zhì)提高的第二課堂活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的訓(xùn)練和幫助。
（4）將關(guān)鍵能力的培養(yǎng)設(shè)計(jì)為五個(gè)模塊實(shí)施，每個(gè)模塊分為若干子模塊，制定各子模塊考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，操作性很強(qiáng)，學(xué)生也易接受，在項(xiàng)目實(shí)施中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、能動(dòng)性。
總之，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)和社會(huì)的順利發(fā)展起著關(guān)鍵作用，是時(shí)展的客觀要求。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力是當(dāng)代高職教育義不容辭的責(zé)任，尤其在大力提倡開展素質(zhì)教育的今天，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力的培養(yǎng)愈顯重要。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力的方法很多，關(guān)鍵是學(xué)校辦學(xué)定位的準(zhǔn)確和重視的程度，只要學(xué)校重視、教師用心、學(xué)生專心，就一定會(huì)有收獲。
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關(guān)鍵詞： 高中思想政治課教學(xué) 學(xué)生興趣 培養(yǎng)
隨著改革開放大潮的風(fēng)起云涌，社會(huì)的方方面面都在不斷變化，面對(duì)各種思潮觀念進(jìn)入人們的生活，對(duì)于學(xué)校教育也提出相應(yīng)的要求，不僅要求學(xué)生掌握“雙基”即基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且要求學(xué)生在教師的教導(dǎo)下形成良好的道德品質(zhì)。
高中思想政治是培養(yǎng)學(xué)生智育和德育的最直接也是最有效的途徑，如愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、集體主義教育、民主法制教育、社會(huì)公德教育，使學(xué)生知道世界應(yīng)該是什么樣的，從而求善、知善、行善，生成一定的道德觀念、政治意識(shí)、處世準(zhǔn)則和行為規(guī)范。正確的人生觀和科學(xué)世界觀教育，讓學(xué)生在面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界事物時(shí)，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、整體的觀點(diǎn)來看待一切，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
高中思想政治課對(duì)于這一階段的學(xué)生來說，教育意義如此重大，可是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中卻面臨著諸多困難，其中最關(guān)鍵的是學(xué)生對(duì)思想政治課不感興趣。當(dāng)然思想政治課雖然對(duì)于學(xué)生的教育意義重大，但教材內(nèi)容卻較抽象枯燥，不能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而且很多學(xué)生對(duì)于思想政治這門課程的學(xué)習(xí)目的不明確，覺得與自己的學(xué)習(xí)生活無關(guān)。如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于這門課程的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思想政治課的智育和德育的教育功能呢？本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行簡單論述。
一、明確學(xué)習(xí)目的
古人云：“教人未見其趣，必不樂學(xué)。”要想使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，就必須讓學(xué)生“見其趣”。教師在開始一個(gè)班級(jí)的政治課之前，首先要讓學(xué)生知道此門課程的學(xué)習(xí)重要性。針對(duì)思想政治課內(nèi)容的抽象，教師可列舉一些生活中的實(shí)例加以佐證。如思想政治課中上的經(jīng)濟(jì)、法律基礎(chǔ)知識(shí)，如果一個(gè)做生意的商人不懂得經(jīng)濟(jì)的基本知識(shí)及法律中的合同規(guī)范，將十分不利于以后的事業(yè)發(fā)展，還可能因此蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失。又如思想政治課中的人生觀、價(jià)值觀教育，每個(gè)人在生活學(xué)習(xí)過程中，難免遇到困難，此時(shí)我們要用辯證的發(fā)展的眼光來看待，任何事物在發(fā)展過程都是螺旋上升式的，遇到的困難只是一時(shí)的，以此正確看待一切事物，形成良好的心態(tài)，提升競(jìng)爭能力，適應(yīng)社會(huì)的復(fù)雜多變。
二、以學(xué)生為主體
新課程的改革在課堂教學(xué)中正不斷地深入和開展，重新審視傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)實(shí)踐，重視學(xué)生全面素質(zhì)的和諧發(fā)展，重視學(xué)生身心素質(zhì)的健康發(fā)展，以人為本，以學(xué)生為教學(xué)主體，構(gòu)建起全新的教學(xué)模式勢(shì)在必行。［1］傳統(tǒng)的教學(xué)以教師為中心，學(xué)生只能服從于教師的權(quán)威，而教師只是對(duì)學(xué)生進(jìn)行填鴨式的知識(shí)灌輸，教師教什么學(xué)生學(xué)什么。新的課程改革則以學(xué)生為課堂主體，教師作為課堂教學(xué)的組織引導(dǎo)者，鼓勵(lì)學(xué)生去探尋知識(shí)的海洋，以學(xué)生的“學(xué)”作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把課堂還給學(xué)生。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考學(xué)習(xí)能力，關(guān)鍵在于學(xué)生的“學(xué)”。教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，給學(xué)生以獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)。要提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效時(shí)間，就要多給學(xué)生一些時(shí)間“悟”，在提問和設(shè)疑上體現(xiàn)思維的密度和深度，給學(xué)生留足思維的時(shí)間和空間。［2］實(shí)踐調(diào)查證實(shí)，教師等待回答的時(shí)間稍多1-5秒，學(xué)生回答的主動(dòng)性和正確度均有所提高，相應(yīng)的不回答問題的可能性有所減少。因?yàn)樗枷胝握n的理論性較強(qiáng)，有的學(xué)生一節(jié)課聽下來，什么都沒聽懂，主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性不高。沒有預(yù)設(shè)的課堂是不負(fù)責(zé)的課堂，沒有生成的課堂是不精彩的課堂。［3］教師要善于和學(xué)生進(jìn)行交流，挖掘?qū)W生的長處，給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，以此找到學(xué)習(xí)的自信心，逐步培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。
三、教學(xué)手段多樣化
思想政治課中的許多概念和原理都比較抽象，難以理解，為了避免這種枯燥，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，教師應(yīng)充分利用教學(xué)資源，采用多種教學(xué)手段。《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》針對(duì)課程資源的開發(fā)和利用提出了兩點(diǎn)要求：“一是豐富拓展課程資源，二是主動(dòng)開發(fā)課程資源。”［4］教師應(yīng)立足于學(xué)生的實(shí)際，開發(fā)運(yùn)用課堂、教材等多種課內(nèi)外教學(xué)資源，使高中思想政治課堂充滿生機(jī)。
高中生有很強(qiáng)的好奇心，當(dāng)遇到的問題懸念越大，大腦就會(huì)越興奮地積極思考。教師可利用學(xué)生的好奇心巧設(shè)疑問，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用現(xiàn)代教學(xué)資源，將思想政治課中的抽象知識(shí)具體形象化。如講到價(jià)值規(guī)律這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，將價(jià)格與價(jià)值、個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的關(guān)系用圖示的方式表達(dá)出來，將抽象的知識(shí)直觀形象化，不僅使學(xué)生易于理解掌握，而且使學(xué)生興趣盎然。此外，多媒體這一現(xiàn)代化的教學(xué)手段，因較傳統(tǒng)教學(xué)的生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，已被越來越多的教學(xué)科目引入課堂教學(xué)實(shí)踐中。思想政治課中高度抽象的內(nèi)容，僅語言難以闡述，將之利用多媒體設(shè)計(jì)成動(dòng)態(tài)的課件展現(xiàn)于學(xué)生面前，在學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)政治課的學(xué)習(xí)興趣。
四、結(jié)語
課堂作為實(shí)施教育的主要途徑，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能的場(chǎng)所，而且是學(xué)生身心全面發(fā)展的重要空間。課堂教學(xué)實(shí)效是每位教師永無止境的追求目標(biāo)，尤其是高中思想政治這門課程，應(yīng)從教材、教師和學(xué)生多方面進(jìn)行改革，以實(shí)現(xiàn)思想政治課對(duì)于學(xué)生的智力和品德方面的教育功能。
參考文獻(xiàn)：
［1］張蔚劍.談新課程標(biāo)下思想政治課堂教學(xué)模式的變化［J］.素質(zhì)教育論壇，2007，（1）：79-80.
［2］貢和法，許劍文.簡析高中政治課教學(xué)有效性探究的實(shí)施策略［J］.素質(zhì)教育大參考，2008，（1）：45-47.
關(guān)鍵詞： 英語 提問 教學(xué)
一﹑提問要有目的性
提問是教師與學(xué)生交流的主要形式。它的首要目的是鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)階段向潛在階段發(fā)展。是認(rèn)識(shí)事物的必要途徑。大量有效的語言輸入對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者語言輸出能力的形成具有關(guān)鍵性的作用。輸入通過聽和讀兩個(gè)途徑，在我國現(xiàn)有條件下，學(xué)習(xí)通過閱讀獲得大量有效的語言輸入的機(jī)會(huì)比通過聽輸入的機(jī)會(huì)要大得多。它的重要目的是啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂活動(dòng)，打破教師一言堂的舊教學(xué)模式，促使學(xué)生積極思維，達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性的目的。教師通過提問可以了解學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容是否理解和掌握，其程度如何，以便于我們教師對(duì)今后教學(xué)的指導(dǎo)。提問既適用于學(xué)新知識(shí)，也適用于知識(shí)檢查。現(xiàn)在很多教師進(jìn)行課前5分鐘提問訓(xùn)練，復(fù)習(xí)舊知識(shí)，導(dǎo)入新內(nèi)容，承上啟下，使課堂有機(jī)結(jié)合在一起。也為學(xué)生構(gòu)建了講英語的氛圍，創(chuàng)造了大量的課堂實(shí)踐機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)教師用英語教英語，學(xué)生用英語想英語的基本目的。實(shí)踐證明，運(yùn)用提問教法，會(huì)使死氣沉沉的英語課堂變得生動(dòng)活潑，使消極被動(dòng)思想開小差的學(xué)生變成精力集中，積極主動(dòng)的學(xué)生。有助于提高學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。
二﹑提問要有趣味性
心理學(xué)告訴我們：初中學(xué)生處于童年期和少年期的交替時(shí)期，好奇心很強(qiáng)，求知欲強(qiáng)烈，容易接受外界刺激的影響，但心理發(fā)展極不平衡，憑興趣愛好而專注某一事物是其最明顯的特征，對(duì)新學(xué)校，新老師，新學(xué)科（對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生而言），有一種特殊的感覺，在很大程度上是憑著興趣去認(rèn)識(shí)事物，探索事物。興趣是最好的老師。因而作為教師，就必須運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，抓住學(xué)生心理特征，開發(fā)提問教學(xué)中的興趣點(diǎn)，如，在提問內(nèi)容方面激趣、開展競(jìng)賽激趣、做游戲激趣、連鎖問答激趣和角色表演激趣等。
三﹑提問要有針對(duì)性
教師提問，一定要有針對(duì)性，針對(duì)什么？針對(duì)學(xué)生的年齡特征，針對(duì)學(xué)生的心理特征，針對(duì)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)等。漫無目標(biāo)地泛泛提問，沒有針對(duì)性，這樣的提問既達(dá)不到目的，又耽誤學(xué)生時(shí)間，對(duì)教學(xué)毫無意義。我們面對(duì)的學(xué)生因其年齡大小、知識(shí)面的寬狹和心理需求的各不相同，我們?cè)谠O(shè)計(jì)問題的時(shí)候也一定要有明確的針對(duì)性，才能收到預(yù)期的效果。
四、提問要注意方式
目前最常用的提問方式是教師的主動(dòng)提問，這種方式簡單易行便于操作。其實(shí)，提問既可以是師生間的提問，也可是學(xué)生間的提問。但要把它運(yùn)用得恰當(dāng)，還是要講很多技巧的。在英語教學(xué)中有五類行之有效、由淺入深的問題，值得我們探討。下面以《Go for it》八年級(jí)下冊(cè)二單元課文為例，簡述如下：
（1）機(jī)械性問題：此類問題簡單、機(jī)械，答案是固定的或是課文里現(xiàn)成的，學(xué)生只要記住所學(xué)內(nèi)容，將答案與問題對(duì)上號(hào)即可。
例如：How many children does Cathy have?
Are their school days busy enough?
（2）理解性問題：此類問題要求學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，用自己的話進(jìn)行評(píng)述。答案分散或暗含在課文中。
例如：What do her children do after school?
Why are the children tired?
（3）應(yīng)用性問題：此類問題要求學(xué)生把所學(xué)知識(shí)在新情況下加以運(yùn)用。
例如：What do you do after school?
What’s the meaning of “not…until”? Make a sentence with it.
（4）創(chuàng)造性問題：此類問題要求學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容綜合分析，判斷正誤，作出創(chuàng)建性回答。
例如：What would happen if the children didn’t do as their parents told?
Can you tell us how you deal with after_school activities?
（5）評(píng)價(jià)性問題：此類問題要求學(xué)生運(yùn)用個(gè)人判斷力，對(duì)不同的觀點(diǎn)和價(jià)值，發(fā)表自己的看法。
例如：Why are the children under too much pressure?
Do you have any pressure? Why or why not?
在前面五類問題中，（1）（2）比較簡單，易于回答。（3）（4）（5）較為復(fù)雜，回答困難，但這些問題的解決，正是我們努力的方向，需要我們花大力氣去解決。
五﹑關(guān)于提問的幾點(diǎn)建議
（1）注重提問教學(xué)。初一學(xué)生開始接觸英語，有一種新奇感、膽大、不怕羞、敢開口。從最簡單的How are you? What’s your name? What’s this in English?開始，抓住每一個(gè)提問的機(jī)會(huì)，走好第一步，就會(huì)。問題太難，挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要因材施教，恰到好處，讓每個(gè)學(xué)生都“吃飽。”提問的時(shí)機(jī)，一般先就機(jī)械問題，理解問題提問，待學(xué)完、熟悉課文后，可就應(yīng)用問題，創(chuàng)建問題，評(píng)價(jià)問題提問。提問的對(duì)象，一定要面向全體，全面開花，首先向全班提出問題，引起大家的思考。再一一回答，切忌弄成“一鍋粥”。
關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語教學(xué) 人文教育 反思
1.前言
我國社會(huì)主義高等教育的總體目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。雖然21世紀(jì)所需的是“高素質(zhì)創(chuàng)造性”人才是多樣的，但這些人才必須滿足“知識(shí)、能力、素質(zhì)相統(tǒng)一”的共性要求。顯然，在培養(yǎng)高素質(zhì)綜合型人才方面，人文素質(zhì)教育起到了舉足輕重的作用。人文素質(zhì)教育就是使教育把求真、求善、求美結(jié)合起來，統(tǒng)一起來，在傳授教人求真的高深專業(yè)知識(shí)之中，又教人如何做人，辨物明志，標(biāo)新立異，陶冶情操，求善求美，熏陶出一種人文素養(yǎng)、人文關(guān)懷、人文追求的人文精神和專業(yè)氣質(zhì)（劉永琴，2001）。人文素質(zhì)教育是大學(xué)整體教育之重要部分。《大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)要求》（教育部高等教育司，2007）指出，大學(xué)英語教學(xué)是高等教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是“……提高綜合文化素養(yǎng)”。這充分說明了《大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)要求》對(duì)大學(xué)英語教學(xué)中培養(yǎng)人文素質(zhì)的重視。
2.人文教育的內(nèi)涵
人文教育，即人文素質(zhì)教育。所謂人文素質(zhì)，是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)。人文素質(zhì)教育，就是將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶及自身實(shí)踐使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。人文素質(zhì)教育的目的主要是引導(dǎo)學(xué)生如何做人，包括如何處理人與自然、人與社會(huì)、人與人的關(guān)系，以及自身的理性、情感、意志等方面的問題，使其成為具有人文素養(yǎng)，熱愛自然、社會(huì)、人類、歷史，道德高尚、意志堅(jiān)強(qiáng)的人。
人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生最基本的素質(zhì)。人文素質(zhì)與科技素質(zhì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生都同等重要，科技素質(zhì)是一種求真的品質(zhì)，它解決的是對(duì)客觀世界及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)問題，想要告訴人們是“是什么？為什么？”的問題，其解決所有問題的思路是“是”或“非”的一種事實(shí)判斷；而人文素質(zhì)追求的是一種善的品質(zhì)，它主要解決人類對(duì)精神世界的認(rèn)識(shí)問題，想要告訴人們的則是“應(yīng)該是什么？應(yīng)該怎樣做？”的問題，更多的是關(guān)注“對(duì)”或“錯(cuò)”的價(jià)值判斷。愛因斯坦曾經(jīng)說過，“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值（即社會(huì)理準(zhǔn)則）有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的”。對(duì)于科技人才來說，積極的人生態(tài)度、明確的社會(huì)責(zé)任感和獻(xiàn)身精神，以及社會(huì)活動(dòng)中的洞察能力和人際交往中的寬容精神，與他的專業(yè)知識(shí)和技能同樣重要。加強(qiáng)人文教育，則是促使學(xué)生從科學(xué)理性高度超越困擾，提高價(jià)值判斷能力，達(dá)到這種發(fā)展境界的必需方式和有效途徑。因此，對(duì)于每個(gè)大學(xué)生來說，不論他學(xué)的專業(yè)是什么，也不管將來從事什么樣的科學(xué)技術(shù)工作，都應(yīng)當(dāng)在哲學(xué)、語言、文學(xué)、藝術(shù)、歷史等領(lǐng)域有較豐富的知識(shí)和相應(yīng)的文化素養(yǎng)，并且與此同時(shí)形成正確的價(jià)值觀念和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成高尚的思想道德情操和明確的社會(huì)責(zé)任感。
3.大學(xué)英語教學(xué)
“大學(xué)英語”一詞，最先出自英語專家胡文仲教授用于非專業(yè)英語教材名稱的“College English”，是指為非外語專業(yè)大學(xué)生開設(shè)的英語課，原稱公共英語。1986年11月中國公共外語教學(xué)研究會(huì)更名為大學(xué)外語教學(xué)研究會(huì)之后，公共英語也被相應(yīng)地改稱為大學(xué)英語。后來“大學(xué)英語”漸漸地被人們認(rèn)為是與“專業(yè)英語”相對(duì)應(yīng)的非外語專業(yè)學(xué)生所學(xué)習(xí)的英語。大學(xué)英語與中小學(xué)英語相比有其獨(dú)特的特征：大學(xué)英語更加注重培養(yǎng)學(xué)生的交際能力、自主學(xué)習(xí)能力及文化素養(yǎng)。大學(xué)英語教學(xué)是針對(duì)非外語專業(yè)本科生而進(jìn)行的以對(duì)話、交流、理解與合作為基礎(chǔ)，以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言為載體，以英語語言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交流和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容的師生之間的語言知識(shí)、技能和文化的傳承與創(chuàng)新的特殊交往活動(dòng)。這種特殊交往活動(dòng)以課堂教學(xué)為主渠道、以網(wǎng)絡(luò)與非網(wǎng)絡(luò)第二課堂教學(xué)為延伸，體現(xiàn)師生之間和不同文化之間的精神相遇和文化對(duì)接。通過這種交往活動(dòng)，學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語言知識(shí)技能，形成正確的態(tài)度、觀念，提升人文素養(yǎng)，培養(yǎng)基于跨文化理解力、溝通力和批判力的跨文化交流能力。
就大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容而言，包括語言知識(shí)的傳授、語言技能的訓(xùn)練、語言交際能力的發(fā)展等，其目標(biāo)是通過語言教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，并最終把學(xué)生的創(chuàng)造潛力最大限度地挖掘出來。教學(xué)大綱規(guī)定了要求掌握的4200個(gè)單詞和進(jìn)一步要求掌握的單詞。為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)大綱規(guī)定的英語單詞、語法等掌握的程度，全國大學(xué)英語考試委員會(huì)還設(shè)計(jì)和舉辦了四、六級(jí)考試。大學(xué)英語教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上偏重于與四、六級(jí)考試密切相關(guān)的知識(shí)傳授，而忽視口語、英語人文性等知識(shí)的傳授。這樣的結(jié)果是大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)代性、科學(xué)性、思想性和趣味性，教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的求知欲望、參與意識(shí)，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性，對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀等人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與熏陶更是無從談起。此外，從教育者角度看，施教的最終目的就是要追求“高過關(guān)率”、“高就業(yè)率”；從受教育者角度看，接受教育，就是通過四、六考試以獲取好工作的敲門磚。由此，大學(xué)英語教學(xué)成了大學(xué)生改變自身處境、提升個(gè)人價(jià)值的工具；大學(xué)英語教學(xué)也就只注重學(xué)生實(shí)用生存知識(shí)和技能的獲得而無視學(xué)生人格發(fā)展和人文素養(yǎng)的養(yǎng)成的價(jià)值觀的追求。顯然，這對(duì)大學(xué)生的成長是不利的。
4.大學(xué)英語教學(xué)與人文教育之契合
教育部《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》明確要求，大學(xué)生要加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，通過對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。換言之，基于培養(yǎng)人文素質(zhì)而實(shí)施的教育旨在使大學(xué)生獲得文、史、哲等人文學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到藝術(shù)修養(yǎng)和中外文化精髓的熏陶，從而成為具有良好素質(zhì)的人。《大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)要求》明確指出大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，使他們?cè)诮窈蠊ぷ骱蜕鐣?huì)交往中能用英語有效地進(jìn)行口頭和書面的信息交流，同時(shí)增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力、提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際交流的需要。兩者都提到注重對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。英語作為一門語言，本身具有鮮明的人文性。人類各民族的語言都不僅是一個(gè)符號(hào)體系或交際工具，而且是該民族認(rèn)識(shí)、闡釋世界的一個(gè)意義體系和價(jià)值體系，因而，語言具有民族性、人文性。英語作為一種語言，也體現(xiàn)了人文精神，有它特殊的教育教養(yǎng)作用。外語教學(xué)的教養(yǎng)作用旨在與其他課程一道培養(yǎng)一個(gè)和諧發(fā)展的人、一個(gè)與高度文明相配的人。因此，外語學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語言本身，更重要的是一種文化的學(xué)習(xí)。它涉及目的語國家的歷史、地理、制度、文學(xué)、藝術(shù)、音樂及生活方式的學(xué)習(xí)，同時(shí)它也是一種世界觀、價(jià)值觀、人生觀、審美觀等的學(xué)習(xí)。通過它，不僅能學(xué)會(huì)語言本身，而且能開闊人生視野，拓展心智空間，豐富社會(huì)閱歷，增長見識(shí)才干，從而陶冶我們的人文精神，提升人生的境界。
5.結(jié)語
總之，應(yīng)把大學(xué)英語教學(xué)提高到教育的高度來認(rèn)識(shí)，努力把教育的意識(shí)滲透到教學(xué)的過程中，積極關(guān)注學(xué)生們知識(shí)、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。“良好的外語教學(xué)有助于受教育者素質(zhì)的提高”（朱小菱，2000），提高英語教學(xué)質(zhì)量除了要提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)成績，還必須通過教學(xué)的手段來關(guān)照他們能力的提高和素質(zhì)的發(fā)展。大學(xué)期間的英語學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)有助于學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，形成良好的思維習(xí)慣，獲得全面的工作能力，從而成為他們生命的擴(kuò)展、豐富和提升過程的組成部分。
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關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；課堂教學(xué)；質(zhì)量
思想品德課作為初中階段必修的一門學(xué)科，思想品德課教學(xué)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與德行，在精神思想的成長方向上給予指引，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀及價(jià)值觀打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思想品德課教育教學(xué)對(duì)學(xué)生的德育教育，思想教育，以及對(duì)學(xué)生的成長與發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。但在初中思想品德課的實(shí)際教學(xué)過程中，卻存在著與課程重要性相反的現(xiàn)實(shí)狀況，諸如教學(xué)方法落后、教學(xué)質(zhì)量差強(qiáng)人意、學(xué)生不感興趣等現(xiàn)象從而造成政治課堂教學(xué)效率低下。作為一名初中思想品德課教師如何解決這一難題是值得我們探究的重要課題。本文中筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就初中品德課教學(xué)探討自己的看法。以期推進(jìn)初中思想品德課的改進(jìn)與發(fā)展。
一、教師要不斷完善自己
在新課改和素質(zhì)教育背景下，教師不能墨守成規(guī)，故步自封。思想品德課教師必須樹立正確的世界觀和人生觀，不斷提高自身的文化素質(zhì)和政治修養(yǎng)，處處為人師表，讓學(xué)生得到良好的教育和熏陶。首先，教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的專業(yè)知識(shí)，不斷更新思想品德課理論觀點(diǎn)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。其次，一個(gè)優(yōu)秀的思想品德教師，不僅要擁有豐富的專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)當(dāng)具有實(shí)踐精神，在長期的實(shí)踐中形成科學(xué)的教育理念和教學(xué)方式，使課堂煥然一新，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，積極加入教師的教學(xué)活動(dòng)。最后，作為政治教師，能夠以德服人的前提和基礎(chǔ)就是教師自身具備崇高的道德修養(yǎng)。為學(xué)生提供道德的標(biāo)桿，通過高尚的言談修養(yǎng)來影響學(xué)生。教師幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，對(duì)他們給予更多的關(guān)心。尊重信任學(xué)生，寬容對(duì)待學(xué)生的錯(cuò)誤，特別是要維護(hù)學(xué)生的自尊。教師應(yīng)當(dāng)不斷完善自己，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握更多的專業(yè)知識(shí)，成為一位有人格魅力的教師。這樣在課堂上，才能信手拈來一些風(fēng)趣充滿哲理的說法，吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生心悅誠服，從心中認(rèn)可這位教師。
二、創(chuàng)新課堂教學(xué)模式
課堂教學(xué)離不開創(chuàng)新，而教學(xué)創(chuàng)新離不開教學(xué)內(nèi)容、方法、教學(xué)組織形式的創(chuàng)新，教學(xué)創(chuàng)新的著眼點(diǎn)是開發(fā)人的創(chuàng)造能力；教學(xué)方法的創(chuàng)新要切合新課程改革的要旨，要加深“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。在教學(xué)方法的創(chuàng)新上，要以學(xué)生為本，對(duì)學(xué)生年齡段、性格成長特征等因素進(jìn)行綜合考慮，采取科學(xué)有效的教學(xué)手段。如運(yùn)用多媒體教學(xué)，把講、視、聽結(jié)合起來，充分運(yùn)用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在愉悅的情形下學(xué)習(xí)知識(shí)，把抽象的理論知識(shí)化為生動(dòng)的直觀形象，增強(qiáng)思想品德課的吸引力、提升教學(xué)效果。再如實(shí)踐教學(xué)法，根據(jù)教材內(nèi)容進(jìn)行必要的社會(huì)實(shí)踐，無疑會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大的教育意義。如“體驗(yàn)生活變化，領(lǐng)略現(xiàn)代文明”及“和諧社會(huì)”等教材內(nèi)容的講解，便比較適用實(shí)踐教學(xué)。
三、發(fā)揮學(xué)生主體作用
初中的思想品德課教育是以人為中心，以培養(yǎng)人的先進(jìn)的思想觀念和與時(shí)俱進(jìn)的精神為宗旨，以全面發(fā)展人的綜合素質(zhì)為方向。“以生為本”是落實(shí)素質(zhì)教育的一個(gè)重要舉措也是素質(zhì)教育的基本要求。教師應(yīng)清楚地認(rèn)識(shí)到自己面臨的對(duì)象――學(xué)生，他們是活生生的人，他們有著自己的思想、觀點(diǎn)、方法，有自己的興趣愛好，所以教師要轉(zhuǎn)變觀念，一切從學(xué)生出發(fā)，真正把學(xué)生視為學(xué)習(xí)的主人，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，不再隨意剝奪學(xué)生思考、學(xué)習(xí)的權(quán)利。如依法治國和思想道德建設(shè)是初三階段的兩個(gè)重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國和以德治國哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要以德治國。班里的每個(gè)同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識(shí)，而且還真正體味到了主人翁的樂趣。
四、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛與熱忱產(chǎn)生。因此，初中思想品德課的教學(xué)中中必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。首先要建立良好的實(shí)施關(guān)系，思想品德課教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，做學(xué)生的知心朋友，建立起相互信任、尊重、幫助、團(tuán)結(jié)、友愛、共同進(jìn)步的良好關(guān)系。其次，教師要善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，例如，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)有關(guān)“積極發(fā)展我國的第三產(chǎn)業(yè)”內(nèi)容時(shí)，我們可以借助多媒體教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，通過播放各種生動(dòng)形象的圖片和動(dòng)畫，配上悅耳動(dòng)聽的內(nèi)容講解，能夠極大的提高學(xué)生們的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣和好奇心。也能幫助學(xué)生們深刻認(rèn)識(shí)第三產(chǎn)業(yè)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用。從而有效的激發(fā)了學(xué)生對(duì)思想品德科學(xué)習(xí)的熱情。
五、積極開展反思教學(xué)
關(guān)鍵詞：新課改；美術(shù)教育；審美教育；美術(shù)技巧；人文素養(yǎng)
中圖分類號(hào)：G633.95 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）14-0227-02
美術(shù)教育利用“形象的作品”進(jìn)行教育，提高學(xué)生分辨美與丑、善與惡的能力，并對(duì)學(xué)生的思想情感產(chǎn)生巨大的影響，引起學(xué)生的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德和情操。下面就簡述一下它的意義。
一、美術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段
美術(shù)教育是初中教育里不可缺少的有機(jī)部分。美術(shù)教育實(shí)質(zhì)上是使學(xué)生全面發(fā)展，提高整體素質(zhì)，讓學(xué)生能夠使用辯證唯物主義與歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真?zhèn)巍⒎直嫔茞骸⑴袛嗝莱螅茉焱昝廊烁駷樽罱K目的。它對(duì)發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，增進(jìn)其身心健康、形式個(gè)性等方面都起著重要作用。在注重學(xué)生增長知識(shí)、發(fā)展能力的同時(shí)，應(yīng)切實(shí)加強(qiáng)審美教育和藝德教育，正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)關(guān)心，塑造完美人格。
傳統(tǒng)的美術(shù)教育一般被認(rèn)為是培養(yǎng)學(xué)生的一種特長，為想從事美術(shù)專業(yè)的學(xué)生提供一種基礎(chǔ)教育，而普通的學(xué)生一般忽略美術(shù)學(xué)習(xí)，更注重文化課的學(xué)習(xí)，以應(yīng)對(duì)升學(xué)考試。另外，教師也不重視對(duì)普通非藝術(shù)學(xué)生的美術(shù)教育，這使初中的美術(shù)教育幾乎形同虛設(shè)。但是，在新課程改革的條件下，特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)下，面向全體初中學(xué)生的美術(shù)教育才是符合時(shí)代歷史潮流和現(xiàn)實(shí)教學(xué)需要的。初中階段的美術(shù)教育不是為了培養(yǎng)高等專業(yè)人才，而是引導(dǎo)學(xué)生建立一種審美情感，生出一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛和感受美的心靈。例如，在美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)欣賞一些世界名畫，達(dá)?芬奇的名作《蒙娜麗莎》可謂是永恒的經(jīng)典。學(xué)生不是要臨摹畫作，而是心懷敬畏，以一種審美視角來體味畫作本身的美，以及畫作背后文藝復(fù)興時(shí)期畫家對(duì)時(shí)代變革的一種態(tài)度。畫作的色調(diào)、明暗過渡自然和諧，體現(xiàn)出畫家精湛的繪畫技巧，特別是對(duì)畫家內(nèi)心世界的剖析顯得尤為重要。學(xué)生在美術(shù)教學(xué)中不僅可以欣賞美、創(chuàng)造美，更能獲得許多心靈、情感的交融，使學(xué)生的身心得到更健康的發(fā)展。美術(shù)教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生建立審美情感的尚佳途徑。
二、美術(shù)教育中的知識(shí)有利于其他方面的學(xué)習(xí)
美術(shù)教育作為一門獨(dú)立學(xué)科，卻不孤立。美術(shù)教育是一門基礎(chǔ)學(xué)科，它包括創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美兩個(gè)基本方面。而美術(shù)教育培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的觀察力和空間想象力。有一個(gè)很好的觀察力不僅對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)有益，對(duì)其他學(xué)科如語文、地理、物理等的學(xué)科都有非常好的幫助，美術(shù)教育是鍛煉觀察力的最好方法，從而使學(xué)生更深入地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。美術(shù)形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和技能技法意識(shí)，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和全面發(fā)展等方面有著其他學(xué)科不可替代的作用。
三、美術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)
隨著人類社會(huì)的開始，造型藝術(shù)也隨之產(chǎn)生了。在舊石器時(shí)代，我們的祖先在打制石器過程中，慢慢培養(yǎng)造型技能，萌發(fā)出審美觀念。人們對(duì)美也有了自己的感受，他們對(duì)美的追求從而影響了他們改造世界、推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。美術(shù)教育的發(fā)展是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是時(shí)代進(jìn)步的需要。由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平日益提高，在滿足了物質(zhì)文明需要的同時(shí)也需要滿足人們不斷增長的精神文明。美術(shù)教育有利于把增長的精神文明需要與健康積極的“審美”趣味聯(lián)系起來，有利于把精神文明建設(shè)推上良性的發(fā)展軌道。初中美術(shù)教育是中學(xué)教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生個(gè)人的發(fā)展非常有利。每個(gè)學(xué)生在日常生活中也能感受到美術(shù)無處不在，而且實(shí)用性很強(qiáng)。它能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)、大自然及藝術(shù)的感受與審美能力，能推動(dòng)學(xué)生在德、智及其他方面的全面發(fā)展，它對(duì)全面的素質(zhì)教育起著縱向的引導(dǎo)和橫向的潛潤作用，有助于學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和將來所從事的各項(xiàng)工作。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)達(dá)，不僅提高了生產(chǎn)技術(shù)，而且產(chǎn)品的競(jìng)爭也使得對(duì)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的要求愈來愈高。因此，各行業(yè)都向美術(shù)伸手，由此也就產(chǎn)生了許多新的領(lǐng)域，如工業(yè)美術(shù)、商業(yè)美術(shù)、印刷美術(shù)、裝潢美術(shù)……而且在持續(xù)發(fā)展著。
美術(shù)教育最大的特點(diǎn)是非功利性。健康、完善的新型人才才能推進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展。美育是社會(huì)主義教育至關(guān)重要的組成部分，對(duì)個(gè)人的全面發(fā)展有著重要的作用。美術(shù)教育的最終目的是提升人的精神境界，形成健康的人格。培養(yǎng)愛心，這不只是美育的任務(wù)，各種教育都應(yīng)將它納入進(jìn)去，但美術(shù)教育有它特殊的作用。審美的提高是人類愛心提高的主要方式之一，愛人類、愛自然、愛自己、愛生活，健全的人格理應(yīng)如此。充滿愛心的人必定是美的人，一個(gè)充滿愛的社會(huì)也一定是完善美滿的社會(huì)。所以，在義務(wù)教育階段對(duì)學(xué)生實(shí)施美術(shù)教育是非常重要的，作為素質(zhì)教育的突破口，它在培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)方面起到了十分重要的作用。同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的最佳時(shí)機(jī)。如果全社會(huì)所有的美感都得到了良好的成長，不僅會(huì)使我們的環(huán)境更美、生活更美，而且會(huì)使整個(gè)社會(huì)和人生都美不勝收。
初中美術(shù)課是義務(wù)教育的一門必修的藝術(shù)教育課程，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育，促進(jìn)智力發(fā)展和進(jìn)行思想品德教育的重要途徑。通過美術(shù)教學(xué)，向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，對(duì)提高學(xué)生的審美能力，陶冶高尚情操，培養(yǎng)良好的品德、意志，增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神，提高學(xué)生的觀察能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力都是十分有益的。
科學(xué)實(shí)驗(yàn)也已證明，學(xué)習(xí)美術(shù)能使右半腦得到鍛煉，這對(duì)于促進(jìn)人的智力全面發(fā)展具有非常重要的作用，
一個(gè)受到良好美術(shù)教育的學(xué)生，觀察事物就比較敏銳、細(xì)致、準(zhǔn)確、完整，對(duì)形狀的區(qū)別、明暗的判斷、空間的理解、色彩的分辨能力都較高。它對(duì)從事社會(huì)職業(yè)，比如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、教育、軍事和科學(xué)研究等都有極大的好處，對(duì)于提高整個(gè)中華民族的文化素質(zhì)，挖掘人類的潛力都具有深遠(yuǎn)的意義。但長期以來，我國的基礎(chǔ)教育都是實(shí)行應(yīng)試教育，片面追求升學(xué)率，美術(shù)教育的重要性沒有引起足夠的重視。為了改變這種狀態(tài)，除有關(guān)部門切實(shí)抓好從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌外，美術(shù)教育工作者在教學(xué)方法上也要積極進(jìn)行改革，努力探索美術(shù)教學(xué)的新路子，激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)于正處于初中階段的學(xué)生來說，面對(duì)繁多的學(xué)習(xí)課程，學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)課程不在他們的考試范圍之內(nèi)，在他們看來這是沒有必要的。這是一種對(duì)美術(shù)的偏見，還是一種錯(cuò)誤的偏見，會(huì)限制學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)，降低學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性。
美術(shù)是一門藝術(shù)的結(jié)合體，在培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)技巧和美術(shù)學(xué)習(xí)能力的同時(shí)，可以提高學(xué)生的自身應(yīng)用能力，陶冶學(xué)生的情操和修養(yǎng)，因此，如何讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積極地了解和參與美術(shù)課程的學(xué)習(xí)，這就值得教師對(duì)其教育方法和教學(xué)形式不斷創(chuàng)新和研究。
首先，要積極探討和研究出學(xué)生感興趣的教育教學(xué)方法和模式，不斷適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解能力。
其次，秉承新課改的教學(xué)觀念，積極徹底的參與改革，實(shí)現(xiàn)初中美術(shù)與現(xiàn)代教學(xué)的相互兼容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)壓力大的情況下參與美術(shù)學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，努力提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。例如，建筑的雄渾、金銀器的精致華貴、布料的設(shè)計(jì)及使用價(jià)值等，學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)作品中材質(zhì)的巧妙運(yùn)用，體會(huì)其意蘊(yùn)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生嘗試用身邊不同的材質(zhì)來表達(dá)自己的思想感情。
現(xiàn)代的初中教育應(yīng)該是以人為本，以學(xué)生為主體的教育。教育不應(yīng)該再是傳統(tǒng)的教師灌輸式的教學(xué)模式。學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過程中不但是學(xué)習(xí)的主體，也應(yīng)該是發(fā)現(xiàn)問題的主體，還應(yīng)該是創(chuàng)造問題的主體。現(xiàn)代教育中，教師應(yīng)該更注重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，并依據(jù)初中學(xué)生的這種生理和心理特點(diǎn)進(jìn)行有針對(duì)性、有特色的教學(xué)模式的嘗試，以促進(jìn)學(xué)生身心更健康地發(fā)展和新時(shí)期課程改革的推進(jìn)。美術(shù)不僅是理論和創(chuàng)作，更重要的是觀察，通過觀察力的培養(yǎng)，可以使學(xué)生的思維更縝密，使學(xué)生能夠?qū)⒏行耘c理性相結(jié)合地思考問題，感知生活。創(chuàng)新教學(xué)模式是對(duì)學(xué)生和美術(shù)教育事業(yè)都有積極意義的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。
成長于新時(shí)代的初中學(xué)生，其接受更多元、更開放、更新鮮的元素。在初中生的思想中，有許多具有先見性、創(chuàng)新性的元素需要表達(dá)和表現(xiàn)。但是一些長期工作于傳統(tǒng)教學(xué)模式下的美術(shù)教師還依然秉持著傳統(tǒng)觀念，依據(jù)傳統(tǒng)的理論來評(píng)價(jià)學(xué)生的美術(shù)作品。
每個(gè)學(xué)生都有通過繪畫的形式表達(dá)思想情感的權(quán)利，所以教師應(yīng)該因地制宜，針對(duì)不同學(xué)生對(duì)美術(shù)的理解和興趣進(jìn)行教育教學(xué)。繪畫技巧的熟練程度是評(píng)價(jià)學(xué)生作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一，但是作品中表達(dá)出的情緒、情感是否充分、明確，也應(yīng)該成為評(píng)價(jià)畫作是否成功的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。在新課程改革的環(huán)境下，多角度分析、審視學(xué)生的美術(shù)作品變得更重要、更必要，學(xué)生的藝術(shù)能力應(yīng)該得到更多富于感性的肯定。
新課程改革下，學(xué)校和教師都應(yīng)該做出更多的努力，完善教育體制，改進(jìn)教育方法，創(chuàng)新教學(xué)模式，以適應(yīng)時(shí)展對(duì)教育的更多、更高的要求。初中美術(shù)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力為主導(dǎo)，使學(xué)生更全面、健康地發(fā)展，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)、生活建立堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和提供更多元化的選擇。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 高校 思想政治教育 有效性
我國是一個(gè)重視高校教育的國家，特別是在精神文明建設(shè)范疇，一直以積極的方式探討著加強(qiáng)高校教育的方式，思政教育作為高校教育的一部分，工作建設(shè)的有效性相對(duì)較弱。這在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)文明進(jìn)程中面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，必須要經(jīng)過積極的探索，以尋求新的方法途徑切實(shí)提高其實(shí)施的有效性。
一、高校思政教育的有效性理論內(nèi)涵簡述
有效性是指人類通過特定的實(shí)踐活動(dòng)，為了滿足自身需求，在實(shí)現(xiàn)特定目的過程中，體現(xiàn)出的積極特性。而高校思政教育的有效性，我個(gè)人認(rèn)為是：在思政教育實(shí)際的運(yùn)作過程中，完成和滿足大學(xué)生成長所必要的條件需求，以及對(duì)高校思政教育的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)程度的有效窺探。思政教育的有效性主要體現(xiàn)在大學(xué)生，對(duì)于思政教育的接受程度以及認(rèn)同度上，并包括高校學(xué)生在接受這一思想后，對(duì)于這些信息，所產(chǎn)生的人生、價(jià)值和世界觀的影響，以及在行為上進(jìn)行指導(dǎo)立場(chǎng)和觀點(diǎn)及方法具體運(yùn)用。因此高校思政教育的獨(dú)特內(nèi)涵可以總結(jié)為：是為了令大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義具有堅(jiān)定的建設(shè)信念，并在建設(shè)的過程中，賦予其正確的社會(huì)理想及優(yōu)良職業(yè)道德，令其具備責(zé)任的意識(shí)和事業(yè)觀念，遵紀(jì)守法，塑造出全心全意為人民服務(wù)的清晰意識(shí)。因此高校思政教育的有效性，是其政治生命力的完美體現(xiàn)，是衡量其思政工作成功的最終標(biāo)準(zhǔn)，更是對(duì)其加強(qiáng)及改進(jìn)的客觀依據(jù)。
二、高校思想政治教育目前存在的影響因素
目前我國處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，這時(shí)期正處于一個(gè)經(jīng)濟(jì)的過渡階段，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來效益的同時(shí)，也會(huì)出現(xiàn)很多過于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)事物出現(xiàn)，比如酒吧KTV等一些大型的娛樂場(chǎng)所，相對(duì)于這些場(chǎng)所的出現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的影響是巨大的，因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)時(shí)期還沒有健全完善的人生價(jià)值觀，頻繁的出入這類場(chǎng)所會(huì)使其造成思想過早的蒙上一層物質(zhì)意識(shí)，而在這個(gè)年齡其自制力的薄弱，就極可能會(huì)導(dǎo)致其道德價(jià)值取向及思想評(píng)判，出現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢(shì)。
根據(jù)湖南衡陽一所高校的調(diào)查問卷來看，目前高校學(xué)生有60%想要過早的離開校園，理由據(jù)多是因?yàn)楦杏X校園生活太無聊學(xué)不到專業(yè)知識(shí)，沒有社會(huì)有意思。就這些問題個(gè)人覺得教育出現(xiàn)如下問題：
1.首先是學(xué)生大部分感覺社會(huì)比學(xué)校要有吸引力，那么這所高校的政治教育就極其薄弱，在課程的任教中其思想教育、素質(zhì)教育沒有做到位，眾所周知在高校的思政教育中，有兩門課程，一門是馬列思想，一本是思想概論，諸多教師大都是在教育授課中照本宣科，沒有將毛概和馬列思想的精華傳遞到學(xué)生中去，學(xué)生沒有接受，便沒有有效性之說。因此造成了學(xué)生管理和教育上難以形成綜合的效應(yīng)，因此這是高校思政教育中存在的需改進(jìn)之處。
2.其次在學(xué)生的思想中，感覺社會(huì)是好玩的，而沒有在根本上意識(shí)到社會(huì)的基礎(chǔ)，是建立在物質(zhì)之上存在殘酷競(jìng)爭的，這就說明了學(xué)生在受教育途中，并沒有在思政教育中，學(xué)到正確的人生價(jià)值觀，因此導(dǎo)致了其群體的錯(cuò)誤認(rèn)知。這也在一定層面與教育體制改革的不斷加深，高等教育的大眾化和產(chǎn)業(yè)化有關(guān)，校園學(xué)生數(shù)量激增，成分也隨之復(fù)雜起來。目前學(xué)生中有諸多在校園開店，在校外兼職打工的現(xiàn)象，這些過早現(xiàn)實(shí)化的學(xué)生現(xiàn)象，使思政教育工作出現(xiàn)了多層次的復(fù)雜性特點(diǎn)，另外隨著高校擴(kuò)招等具體事宜實(shí)施的同時(shí)，其管理的模式和教學(xué)的機(jī)制卻沒有相應(yīng)的提升，因此造成了學(xué)生管理和教育上難以形成綜合的效應(yīng)問題。
3.最后一點(diǎn)便是體現(xiàn)在學(xué)校生活太無聊這個(gè)觀點(diǎn)上，學(xué)生出現(xiàn)這種觀點(diǎn)，就證明了這所大學(xué)在教育上的失敗，沒有為學(xué)生營造出一種輕松和愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，再者高校在正常教育環(huán)節(jié)上，也沒有進(jìn)行素質(zhì)趣味的教學(xué)手段改革探索，更何況思想政治政建設(shè)。這種放任自流的方式終會(huì)導(dǎo)致學(xué)生思想上出現(xiàn)過度以自我價(jià)值為主導(dǎo)的個(gè)人觀，從而導(dǎo)致了大學(xué)生群體忽視了全面發(fā)展中的人文意識(shí)教育，在事件處理中，往往出現(xiàn)冷漠使然的自我考慮思維，沒有整體的價(jià)值體系考量，習(xí)慣用自己思維決定事物標(biāo)準(zhǔn)。沒有健全的的價(jià)值觀，同時(shí)缺乏系統(tǒng)的行為規(guī)范指導(dǎo)，過度放縱自我思想，這些自我的標(biāo)準(zhǔn)與思想道德政治教育的理念是相孛的，因此這對(duì)于思政教育的有效性，制造了較大的影響和挑戰(zhàn)。
三、如何加強(qiáng)高校思政教育的有效性措施分析
加強(qiáng)高校的思政工作的有效性，是新形勢(shì)改革下為實(shí)現(xiàn)其使命必然的要求，也是有關(guān)新時(shí)期的形式，向高校思政教育提出的現(xiàn)實(shí)課題。我個(gè)人認(rèn)為需要有以下改革：
（一）切實(shí)加強(qiáng)高校思政教育的核心
高校的思政教育，在加強(qiáng)思政教育推進(jìn)中，應(yīng)將育人的目標(biāo)放在重要位置加強(qiáng)。加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思政建設(shè)，思政教育的推廣，應(yīng)當(dāng)由具備馬列思想理論水平高，有思政教育工作規(guī)律經(jīng)驗(yàn)的專家，來進(jìn)系統(tǒng)全面的領(lǐng)導(dǎo)。如果領(lǐng)導(dǎo)匹配不合理，對(duì)于思政工作很難推動(dòng)和發(fā)展。因?yàn)橹挥猩蠈咏ㄖㄔ靸?yōu)良，才可能對(duì)學(xué)生整體的馬列主義思想政治素質(zhì)起到加強(qiáng)作用，從而促使提高對(duì)思政教育的重要性產(chǎn)生認(rèn)識(shí)。
（二）對(duì)思政教育內(nèi)容加強(qiáng)和豐富
面對(duì)高校思政教育內(nèi)容的發(fā)展和時(shí)代性，高校應(yīng)到做到與時(shí)俱進(jìn)，將現(xiàn)行的思政內(nèi)容進(jìn)行拓展充實(shí)，首先應(yīng)將理想信念作為教育的基本，進(jìn)行教育精神內(nèi)容的充實(shí)，因?yàn)槔硐胄拍钭鳛槿藗儗?shí)踐形成的向往和追求，是人們的價(jià)值世界觀和人生觀，在理想目標(biāo)上的體現(xiàn)。它建立在在人們認(rèn)知基礎(chǔ)之上，對(duì)一些理論思想以絕對(duì)理性的狀態(tài)完成。因此在高校思政教育時(shí)，應(yīng)注意把握學(xué)生的興趣，杜絕教師照本宣科，在教育中增加一些對(duì)于學(xué)生感興趣，但同時(shí)又具有鮮明教育意義的事例進(jìn)行教育，同時(shí)還應(yīng)針對(duì)學(xué)校里出現(xiàn)的一些不良事件，加以課堂上進(jìn)行分析互動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，以打破馬列毛概課堂的沉悶感。同時(shí)將思想教育體系無形的化解到這些案例中，讓學(xué)生在思維中拋卻了難懂的政治文字理解消化，在輕松中對(duì)思維植入人生的理念。
（三）增強(qiáng)人文素質(zhì)教育
增強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，對(duì)建設(shè)大學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)起著非凡性意義，它是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和其融入社會(huì)服務(wù)的條件基礎(chǔ)，對(duì)提高大學(xué)生人文及綜合素質(zhì)發(fā)揮著引導(dǎo)作用，因此切實(shí)的做好大學(xué)生人文素質(zhì)的教育，加強(qiáng)其對(duì)理論和實(shí)踐的教育模式興趣的培養(yǎng)，具有現(xiàn)實(shí)的意義，高校教育者應(yīng)在平時(shí)多鼓勵(lì)大學(xué)生參加競(jìng)賽性和科研型的活動(dòng)，以鞏固其理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的過程，另外還要拓展校園文化及改善人文環(huán)境，以擴(kuò)大大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)途徑，另外在人文社科等課程的基礎(chǔ)上，還可以開設(shè)地域文化，著手人文素質(zhì)活動(dòng)的舉辦。諸如依托其進(jìn)行社團(tuán)，書法繪畫創(chuàng)作，攝影等地域文化主題活動(dòng)，這既可以培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，鼓勵(lì)學(xué)生走出宿舍來，又能夠培養(yǎng)學(xué)生在精神情操方面的審美等藝術(shù)素質(zhì)。
四、結(jié)束語
在高校的思政教育有效性問題探討上，不難看出，我國的高校思政教育作為一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略任務(wù)，還有諸多需要完善和整合的方面，作為高等學(xué)府，其思政教育的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義政治建設(shè)，文化建設(shè)，都存在著重要的推進(jìn)作用。因此高校就其思政教育的有效性，應(yīng)進(jìn)行大力的促進(jìn)增強(qiáng)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：中學(xué)美術(shù)；美術(shù)教學(xué)；審美教育
G633.955
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是傳授中學(xué)生美術(shù)知識(shí)、培養(yǎng)美術(shù)技能和審美能力等綜合藝術(shù)審美、創(chuàng)造能力的主要途徑，通過教學(xué)更多的是學(xué)生欣賞美、感受美、培養(yǎng)美的情趣、提高素養(yǎng)、陶冶情操、促進(jìn)人格完善的過程，為此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)正確認(rèn)識(shí)審美教育的重要性，通過合理、科學(xué)美術(shù)教學(xué)策略的應(yīng)用，全面提升學(xué)生的綜合能力。
一、美術(shù)教學(xué)和審美教育
1.審美教育
審美教育，也就是我們常說的美育。審美教育的目的就在于培養(yǎng)、提高中學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力；樹立、端正中學(xué)生的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶中學(xué)生的性情、凈化中學(xué)生的情感，美化中學(xué)生的生活，使中學(xué)生更加熱愛美、熱愛生活。
2.中學(xué)美術(shù)教學(xué)
美術(shù)教學(xué)主要通過鑒賞和帶有創(chuàng)造性的教學(xué)來完成審美教育。具體通過對(duì)客觀形式的比較、協(xié)調(diào)、對(duì)稱、均衡、多樣統(tǒng)一、節(jié)奏和韻律等美的規(guī)律的體悟和研究，從而獲得對(duì)形式美的把握，完善審美心理結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)和提高審美的感受能力和創(chuàng)造能力，從而達(dá)到身心健康、協(xié)調(diào)和美化社會(huì)。通過美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，具有獨(dú)特的優(yōu)越性[1]。
二、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育的重要性
1.可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)
審美教育能夠潛移默化地影響人們的思想和行為。在日常生活中，美的事物無處不在，但是，并不是每個(gè)人都能感受和欣賞到，中學(xué)生處于生理和心理的發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡的時(shí)期，具有求知欲強(qiáng)、可塑性大的特點(diǎn)，通過美術(shù)課，傳授其系統(tǒng)的美術(shù)知識(shí)教育，訓(xùn)練其美術(shù)技能，可以提高他們的審美修養(yǎng)和審美感受能力，促進(jìn)中學(xué)的身心健康發(fā)展。
2.促使學(xué)生形成良好的思想觀念
中學(xué)美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓中學(xué)生明白真、善、美與假、惡、丑之間的區(qū)別，可以提高中學(xué)生的審美辨別能力，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的思想觀念，促使中學(xué)生自覺規(guī)范自己的言行舉止，以提高中學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生的全面發(fā)展。
3.能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力
隨著社會(huì)的快速發(fā)展，美術(shù)教學(xué)在素質(zhì)教育中的作用越來越大，與人們生活之間的聯(lián)系也越來越密切。除了繪畫、雕塑等純美術(shù)的藝術(shù)作品之外，生活中的許多方面都與美術(shù)有關(guān)。例如，現(xiàn)代建筑、雕塑、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝潢、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代商業(yè)等都與美術(shù)密切相關(guān)，而工藝品、工業(yè)造型等，與生活的關(guān)系則更加密切[2]。在美術(shù)教學(xué)中，把審美教育與校園小文化、社會(huì)大文化相結(jié)合，擴(kuò)展美術(shù)教學(xué)空間，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，可以提升學(xué)生的美術(shù)水平，促進(jìn)中學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。
三、中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施審美教育的具體策略
1.通過最好作品的分析來提高學(xué)生的鑒賞能力
第一，欣賞化的色彩美。例如凡?高的《向日葵》，那些擠在一只瓶里的花朵，輻射的金色，豐滿的橘面，深深淺淺交交錯(cuò)錯(cuò)織成的黃色暖調(diào)閃爍著熊熊的火焰，挺拔的綠莖，襯在一片淡檸檬黃的背景上，強(qiáng)烈地象征了天真而充沛的生命，讓人感受畫家對(duì)生命的熱愛。
第二，欣賞畫的線條美
這是美術(shù)作品基本的審美因素。如徐悲鴻《奔馬》中的線條，粗獷有力，展示出奔馬風(fēng)馳電掣的動(dòng)態(tài)，也蘊(yùn)含一種奮勇進(jìn)取的激情；漆線雕工藝中的線條，形態(tài)豐富多變，在創(chuàng)作中隨心所欲而達(dá)到極高境界；書法中的線條劃如列陣排云，撓如勁弩折節(jié)，點(diǎn)如高峰墜石，直如萬歲枯藤，撇如足行趨驟，捺如崩浪雷奔，裙橙綈倬弩發(fā)。
第三，欣賞畫的動(dòng)態(tài)美
美術(shù)作品用靜止的畫面去表現(xiàn)變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)生活，用外部的面貌展示內(nèi)心，用靜止的場(chǎng)景表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的行程。米隆的《擲鐵餅者》，取材于希臘的現(xiàn)實(shí)生活中的體育競(jìng)技活動(dòng)，刻劃的是一名強(qiáng)健的男子在擲鐵餅過程中最具有表現(xiàn)力的瞬間。雕塑選擇的鐵餅擺回到最高點(diǎn)、即將拋出的一剎那，有著強(qiáng)烈的“引而不發(fā)”的吸引力。雖然是一件靜止的雕塑，但藝術(shù)家把握住了從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)換到另一種狀態(tài)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，達(dá)到了使觀眾心理上獲得“運(yùn)動(dòng)感”的效果，成為后世藝術(shù)創(chuàng)作的典范。
第四，欣賞畫的形神統(tǒng)一
依然是凡?高的《向日葵》，作為一副靜物畫，從它色調(diào)，布局，瓶花的特定形成構(gòu)成，以及筆觸的運(yùn)用，油彩技法上的處理，都是顯示出畫家對(duì)自然，生命，人生的獨(dú)特情感的體驗(yàn)，傳達(dá)出一種既熱烈又悲傷，既騷動(dòng)又孤寂的心理情緒[3]。學(xué)生只有在充分了解凡高的基礎(chǔ)上才能真正體會(huì)到這盤俯仰張弛掙扎的向日葵的內(nèi)在涵義，充溢著張力的新生命在凋殘痛苦的舊生命種誕生。學(xué)生在欣賞時(shí)自然而然地想象到凡?高的一生，沉默、欲喊又喊不出來的壓抑人生。而更重要的是凡高的這種愛心和渴望生活卻永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心中。
2.采用多樣化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力
審美創(chuàng)造能力是開展審美教育的目的和歸宿，因此，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該采用多樣化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，以提高教學(xué)的質(zhì)量。在具體的教學(xué)過程中，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生的形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)到的知識(shí)和技能，去進(jìn)行改造和實(shí)踐。我國著名的美術(shù)教育家豐子愷先生曾說過：“想象是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想象使它變形；無形的東西，也可以用想象使它有形。”[3]因此，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)散學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，以提升學(xué)生的綜合能力。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)該重視美術(shù)技能技巧的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用線條、色彩、質(zhì)感、構(gòu)圖、透視、比例、解剖、肌理等知識(shí)，欣賞造型，觀察和分析對(duì)客觀事物，培養(yǎng)學(xué)生的審美鑒賞能力，提高學(xué)生的審美創(chuàng)造能力，以提升學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的綜合全面發(fā)展。
四、結(jié)語
總之，美充滿了生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，是人類的追求和精神歸宿。中學(xué)生要提升審美，就要重視美術(shù)教學(xué)，重視美術(shù)教育的重要作用，認(rèn)識(shí)到它在審美教育中的核心地位。
參考文獻(xiàn)：
[1]孫蕾.淺議中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的審美教育[J].中國校外教育（理論），2010，04：123.
[中圖分類號(hào)]G[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A
[文章編號(hào)]0450-9889(2012)01A-0093-01
推動(dòng)小學(xué)階段教育的課程改革，是目前我國基礎(chǔ)教育的大事。其最終目的，便是在素質(zhì)教育的內(nèi)在要求下。實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的全面發(fā)展。具體到數(shù)學(xué)學(xué)科，若要滿足學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的全面發(fā)展，則需要在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們將數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到日常生活之中的能力。因此，關(guān)乎學(xué)生的問題意識(shí)、數(shù)學(xué)思維方法的形成及實(shí)踐能力，都應(yīng)成為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目標(biāo)。
學(xué)生的問題意識(shí)、數(shù)學(xué)思維方法的形成等諸多能力培養(yǎng)，關(guān)鍵就在于塑造起學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方面的主體性。主體性與主觀能動(dòng)性有相似之處，即：都可以被理解為主動(dòng)地去學(xué)習(xí)、思考。然而，主體性還包含通過對(duì)學(xué)生的獨(dú)立人格的強(qiáng)化，促使他們具有獨(dú)立思考與分析問題的習(xí)慣。針對(duì)主體性的內(nèi)在要求，若能使學(xué)生逐步具備這樣的特質(zhì)，不難想象，這不僅對(duì)于他們的小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，而且對(duì)于他們未來的學(xué)習(xí)，都將起到強(qiáng)有力的意志支撐。
這里還需明確一點(diǎn)：關(guān)于對(duì)學(xué)生主體性的塑造，不應(yīng)脫離現(xiàn)階段小學(xué)教育的大環(huán)境，即應(yīng)試教育的痕跡將長期存在。因此，如何在完成一定的課程教學(xué)目標(biāo)的前提下，塑造學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。則成為本文討論的重點(diǎn)。
一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)化的目標(biāo)導(dǎo)向
一定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新都是在一定的目標(biāo)導(dǎo)向下來進(jìn)行的，對(duì)于學(xué)生主體性的塑造同樣如此。學(xué)生主體性的塑造，僅就數(shù)學(xué)教學(xué)而言，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)化的目標(biāo)導(dǎo)向來進(jìn)行。
1.關(guān)注學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂知識(shí)的掌握
關(guān)于這一方面，則體現(xiàn)為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本目標(biāo)要求。從現(xiàn)階段對(duì)此目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)途徑來看，諸多教師仍然沿襲了程式化的模式。即：概念講解、例題解析、習(xí)題訓(xùn)練等三段式。誠然，這一模式最終也能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。但是，其被動(dòng)的教學(xué)模式，將抑制學(xué)生在數(shù)學(xué)的思維能力、敏銳直覺能力的培養(yǎng)。結(jié)果，仍然無法實(shí)現(xiàn)小學(xué)教學(xué)的優(yōu)化目標(biāo)。根據(jù)主體性教育要求：在教學(xué)過程中應(yīng)將學(xué)生置于中心位置，教師通過引導(dǎo)、啟發(fā)等手段實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。由此，增進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)課堂知識(shí)的掌握，應(yīng)按前述要求進(jìn)行。
2.培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用中的思維能力
小學(xué)數(shù)學(xué)教育的一項(xiàng)重要功能在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。《教育學(xué)原理》指出：處于小學(xué)階段的學(xué)生，由于受到智力與抽象思維能力、發(fā)育方面的約束，無法對(duì)抽象的概念進(jìn)行準(zhǔn)確、完整的理解。正因如此，在培養(yǎng)學(xué)生在知識(shí)應(yīng)用中的思維能力上，還需借助多媒體教學(xué)平臺(tái)，把數(shù)學(xué)知識(shí)具體、生動(dòng)地傳遞出來以助力提升學(xué)生的思維能力。
3.形成學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的敏銳直覺
形成學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的敏銳直覺，實(shí)則是培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。即，使學(xué)生在日常生活中，能自覺利用數(shù)學(xué)知識(shí)。如：幾何形狀的稱呼、數(shù)量值的大小等，對(duì)客體進(jìn)行精確描述。
二、基于目標(biāo)導(dǎo)向探討學(xué)生主體性的塑造
前面已從三個(gè)方面，簡述了小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)優(yōu)化的目標(biāo)導(dǎo)向。不可否認(rèn)，其目標(biāo)導(dǎo)向是由多個(gè)分目標(biāo)系統(tǒng)組成的。現(xiàn)列出三個(gè)主要分目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上來塑造學(xué)生的主體性，以便能夠在目前大環(huán)境下有針對(duì)性地開展工作。
1.師生互動(dòng)教學(xué)模式的開展
師生互動(dòng)教學(xué)模式的開展，遵從了根據(jù)主體性教學(xué)理念。在具體的教學(xué)過程中，教師應(yīng)注意這樣幾個(gè)方面：(1)互動(dòng)教學(xué)不等同于一問一答，而是在平等的討論、交流中形成的全過程互動(dòng)；(2)互動(dòng)教學(xué)應(yīng)在實(shí)現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)下開展；(3)在開展互動(dòng)教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)更加關(guān)注在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)感到吃力的學(xué)生。通過鼓勵(lì)他們發(fā)言并及時(shí)給予表揚(yáng)，來調(diào)動(dòng)他們的主體性。
2.多媒體教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用
多媒體教學(xué)技術(shù)所擁有的PPT、視頻播放功能，可以將諸多抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)，通過改造能具體、生動(dòng)地展現(xiàn)反映出來。這樣一來，就適應(yīng)了處于小學(xué)階段學(xué)生的知識(shí)接受特點(diǎn)。同時(shí)，利用一些卡通圖案還能增加數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的趣味性。在此基礎(chǔ)上，能有效地調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)主體性。而且，對(duì)于知識(shí)的掌握也更加牢固。
3.問題導(dǎo)入教學(xué)方法的實(shí)施
