時間：2023-08-11 17:27:37
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇科學學與科學技術研究，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：地方高校;智庫;衡水學院
一、衡水學院智庫現狀總結
1.衡水學院市級課題及市級科研成果獎勵
從2005年到2014年十年間，衡水學院教師參與社會科學發展研究課題的數據基本呈現逐年上升的態勢，科研成果獲獎數量也隨之增長。2011年與2014年數據有所下降，意味著課題逐漸趨于理性，不再追求數量;從2005年至2012年，衡水市教育科學規劃研究課題的數量也在逐年增多，但增長幅度不是太大。衡水市科學技術研究課題又分兩類，一類為科學技術研究指令計劃課題，另一類為科學技術研究指導計劃課題（加號后的數據），從前一類課題的數據顯示來看，申報數量趨于平穩，其最終獲獎課題也寥寥無幾;而后一類時斷時續，不能形成明顯的規律。此外，衡水學院組織人員到地方政府和企事業單位展開深入調研，擬定科研論題計劃。學校重點支持那些可操作性強、成果易轉化為生產力的、實用性強的研究課題，截止2013年底，共有497項院級課題成功結項。
2.衡水學院智庫平臺
為了更好地服務于地方經濟與社會的發展，以衡水市產業結構與我校特色專業相結合為指導方針，衡水學院在充分調研、反復論證的基礎上，按照突出特色、注重實效、分期建設、穩步推進、成熟一個建設一個的原則，先后建立起22個非實體研究所。
3.與區域組織經濟相融合
為充分發揮我校對區域經濟、社會發展的支撐作用，利用我校學科優勢，加速推動科技成果轉化。在產學研方面比較突出是事例有：2012年為了更好地促進河北養元智匯飲品股份有限公司和我校生命科學學院事業的發展，經過雙方多次溝通和積極準備，達成了我校在河北養元智匯飲品股份有限公司建立教學科研實踐基地的協議。2013年底，我校與衡水工業新區簽署了產學研合作（意向）協議。
二、新型地方高校智庫的顯著特征及發展策略
1.新型地方高校智庫的顯著特征
在指導方針與發展理念上，明顯地體現出地方特色，堅持科學的世界觀與方法論，牢牢掌控正確的研究方向，具有全國戰略高度，學習借鑒各地區智庫建設的成功經驗，立足本地區社會經濟現狀，服務于地方區域經濟與社會發展的偉大實踐。在自身建設方面，體現地方高校的優勢與特色，緊扣區域發展的需求，明確主攻目標，充分發揮戰略研究、人才培養、輿論引導、政策建議的重要功能。在研究成果質量方面，具有戰略性、前瞻性、可操作性和針對性，成為服務區域政府決策的思想高度和重要依托。
2.新型地方高校智庫的發展策略
（1）以基礎研究為依托，堅持應用研究為重。充分利用地方高校基礎研究的優勢，重點扶持一批對地方經濟社會發展、社會穩定及對地方具有長久影響的應用研究。大力推進科研創新方法，借鑒自然科學的研究方法，利用現代信息技術，加強社科實驗室和數據庫的建設，推動資源共建共享，為高校智庫的建設提供強有力的方法論與資源保障。
（2）從根本上解決現有成果評價考核體系重學術輕應用、重模型輕實效的突出問題，地方高校智庫才能良性的可持續發展。針對服務于地方政府社會、經濟決策的應用性研究成果，建立以政府、社會團體、企業等用戶評價為主的多元評價機制，把解決地方重大需求的實際貢獻作為核心標準，改進高校現有的考核評估體系，形成有張有弛的動態考核體系。為了長期考核重大研究成果，更應該建立重大決策跟蹤機制，緊密跟蹤地方黨委和政府采納的重大策略，及時提供動態監測、效果評估與信息反饋。
（3）增強地方高校與外界互動，搭建有效合作平臺。同地方政府與相關部門搭建合作平臺，聯合建立地方高校智庫，開展多邊資源共享項目，統籌各方力量參與智庫研究活動，放大綜合研究效能。
（4）鞏固原有政策研究成果平臺，拓展成果應用渠道。辦好高校智庫網站，出版有務實性、原創性、研究性特點的行政區域經濟發展報告，完善專家建議報送機制，打造地方高校智庫成果平臺，增強對地方政府決策和社會輿論的滲透力、影響力。
參考文獻：
關鍵詞：項目管理；自然辯證法；系統方法
隨著經濟的發展、社會科技的進步，工程項目的規模也越來越大，項目管理越來越系統化、專業化，我們需要一個正確的理論作為依據對項目進行全方位地管理。自然辯證法中的系統方法在項目管理中得到了廣泛的應用。
一、自然辯證法的實踐指導意義
（一）自然辯證法簡介
自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發展的一般規律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發展的一般規律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發展的某一具體規律、科學技術某一學科發展的特殊規律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。
自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點[1]。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規律，并研究和認識人與自然的辯證關系。
科學技術觀是關于科學技術及其發展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點[1]。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發展到現在發生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。
科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括[1]。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯系和發展變化的理論體系[2]。科學技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。
（二）自然辯證法的實踐指導意義
恩格斯指出：“一個名族想要站在科學的最高峰，就一刻不能沒有理論思維。”在科學技術迅猛發展的今天，哲學對科學技術的發展作用越來越大、越來越明顯。我們要促進科學技術的發展，并通過他的發展來推動經濟的發展、社會的進度，需要一個正確的哲學理論來指導我們進行研究，自然辯證法為我們提供這一整套理論，要求我們要用系統的觀點來研究問題、解決問題。
二、工程項目管理中的自然辯證法
（一）工程項目管理
“項目”一詞越來越多地廣泛應用于社會經濟和文化生活的各個方面。其定義很多，國際標準《質量管理——項目管理質量指南（ISO10006）》定義項目為：“由一組有起止時間的、相互協調的受控活動所組成的特定過程，該過程要達到符合規定要求的目標，包括時間、成本和資源的約束條件。”
“項目管理”就是以項目為對象的系統管理方法，通過一個臨時的、專門的柔性組織，對項目進行高效率的計劃、組織、指導和控制，以對項目進行全過程的動態管理，實現項目的目標[3]。
工程項目是最為常見也是最為典型的項目類型，是項目管理的重點。工程項目的對象通常是有著預定要求的工程技術系統。項目本身就是一個非常復雜的系統，它由許多子項、分項和工程活動構成，項目管理必須包括整個系統的管理。完整的項目管理工作過程包括預測、決策、計劃、控制、反饋等。項目管理應該包括全部的管理任務，有工期、費用、質量（技術）、合同、資源、組織和信息等的管理。
（二）運用系統方法進行工程項目管理
自然辯證法中的系統方法就是從系統整體的觀點出發，全面地把握和控制對象，綜合探索系統中要素與要素、要素與系統、系統與環境、系統與系統的相互作用和變化規律，以達到最佳的解決問題的科學方法。運用系統方法進行工程項目管理是一種科學的管理理念。
系統方法的一般步驟:闡明問題目標選擇系統方案系統分析系統選擇決策實施計劃。系統方法在工程項目管理中存在著廣泛的應用空間。并將給工程項目管理帶來巨大的經濟效益和良好的社會效益[4]。
1.系統方法在工程項目管理中的內在要求性
工程項目具有一次性、系統性、產品固定性、成果的不可挽回性、體積龐大、操作空間有限、技術復雜、規模宏大等技術經濟特點，從而對立項的正確性和目標的實現提出了很高的要求。每個工程項目都是一個復雜的系統，包括許多的子項目，也包括管理項目的人——管理者。工程項目管理者的素質，包括政治素質、技術素質、經營素質與方法等，是實現項目管理目標的主導因素。:
（1）現代項目管理具有特征：“1）項目管理理論、方法、手段的科學化。這是現代項目管理最顯著的特征。現代項目管理吸收并使用了現代科學技術的最新成果，具體表現在現代管理理論的應用如系統論、信息論、控制論、行為科學等在項目管理中的應用；現代管理方法的應用；管理手段的現代化，最顯著的是計算機的使用。2）項目管理的社會化和專業化。由于現代社會對項目的要求越來越高，項目的數量越來越多，規模越來越大，越來越復雜，需要職業化的項目管理者，這樣才能有高水平的項目管理。3）項目管理的標準化和規范化。項目管理是一項技術性非常復雜的工作，要符合社會化大生產多，使得項目管理日趨國際化。”[5]
（2）工程項目管理過程的內容：包括項目成本管理、項目范圍管理、項目質量管理、項目時間管理、項目人力資源管理、項目溝通管理、項目風險管理、項目采購管理等。
項目管理是一種綜合性的工作，在某一工作區域內采取行動或不采取行動，都會對另一個工作區域產生影響。這種內在的相互作用可能是很明確的、可以把握的，也可能是不確定的、難以把握的。由于存在這種內在的相互作用，所以需要管理者對各種項目目標進行權衡。在各種管理中，要有整體和全局觀念。任何一個子系統、子項目都不能脫離整體，一旦脫離整體，其組織就不能發揮應有的功能。
2.進行工程項目管理的系統方法
系統不僅是整體的，也是開放的。系統的內外部環境也會影響到管理者對項目的管理。如何處理系統的開放性問題，管理學中的SWOT方法為我們提供了工具，其哲學依據就是開放性原理。SWOT是在進行項目選擇時最常見的對項目優劣進行分析的方法。如下圖所示：
左右框代表內因，上下框代表外因；Ⅰ、Ⅱ代表積極因素，Ⅲ、Ⅳ代表消極因素。框內內容表示：（1）上邊的Ⅰ為內部積極因素，即自身優勢（Strength）；（2）左邊Ⅱ為外來積極因素，即外部機會（Opportunity）；（3）下邊Ⅲ為外來消極因素，即外部威脅（Threat）；（4）右邊Ⅳ為內部消極因素，即自身劣勢（Weakness）。
在承接一個項目之前，以項目團隊為中心進行SWOT分析有助于提高決策的理性，減少決策的失誤。其方法是：（1）列出團隊自身的優勢以及如何充分地發揮這些優勢，并填入Ⅰ。（2）列出該項目提供了什么外來機會以及如何充分利用這些機會，并填入Ⅱ。（3）列出可能影響項目成功的威脅以及如何處理這些威脅，并填入Ⅲ。（4）列出團隊自身弱勢以及怎樣將影響降至最小，并填入Ⅳ。
SWOT方法就是如何利用內部的變化去適應外部環境。項目目標要能實現，就必須發揮優勢克服劣勢，抓住機遇避免威脅。
任何事物都是質和量的統一體，事物質和量的統一體現在“度”的范疇里。“‘度’是一事物保持自己質的數量界限，是事物的質所能容納的量的話動范圍。辯證法認為，事物矛盾雙方的比例、事物發展的過程.都是有‘度’的，事物在‘度’的范圍內的變化是量變，它能保持事物的穩定狀態，維系事物特定的質。此時，事物總體上處于協調、穩定、有序的和諧狀態。”[6]協調是項目管理的一項重要工作，要取得一個成功的項目，協調具有重要的作用。
協調可以使矛盾的各個方面居于統一體中，解決它們的界面問題，解決它們之間的不一致和矛盾，使系統結構均衡，使項目實施和運行過程順利。在項目實施過程中，項目經理是協調的中心和溝通的橋梁。在整個項目的目標設計、項目定義、設計和計劃、實施控制中有著各式各樣的協調工作。
三、結語
工程項目由于諸如市場條件越來越苛刻，項目變得越來越大，行業變化速度加快等原因，越來越需要更專業、更高級、更系統地進行管理，自然辯證法對項目提供了重要的管理理論基礎。運用自然辯證法的觀點和方法，來指導我們工程項目管理及其他學科的學習和工作具有重要的實踐意義。它告訴我們一個正確的思維方式和處理問題的方法。自然辯證法貫穿在我們學習工作的各個方面。
參考文獻：
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[2]沈楊.軟件工程中的自然辯證法[J].中國科技信息，2005，（6）.
[3]成虎.工程項目管理[M].北京：高等教育出版社，2006.
[4]俞慧玲.運用系統方法進行工程項目管理[J].水路運輸文摘，2005，（2-3）.
2011年主要完成的工作：
一、學習貫徹科普法，努力開展各種環境科普活動。學會辦公室、市環境宣教中心、市環保監測站等單位會員多次參加區、市組織的科技活動周、科普宣傳月活動，宣傳、印發環境科普知識宣傳材料。
1、5月份，在全市開展的“生態·科學”科普活動月中，組織會員參加了全市在縣的啟動儀式和科普宣傳，印發環境科普材料，掛宣傳板報。接著到賓陽縣進行“生態·科學”宣傳。
2、參與市科協舉辦的資源節約型、環境友好型社會科普報告會。
3、在“六·五”世界環境日宣傳活動中，全市數百名會員在環保行政部門領導帶領下積極參加宣傳世界環境日主題和節能減排科普知道，印發科普材料20萬份，組織節能減排板報100多塊進社區展覽，有效地提高市民的環保科普知識。
4、7月25日，以市環保監測站會員為主的20多名會員參加了趙其國院士的專題學術報告會。
二、開展環境科技征文活動，繁榮環境學術園地。今年以來，組織本學會會員結合環保工作擬寫學術論文外，3月19日，還與市環境學會、綠世紀環保生物技術有限公司、市甘蔗學會等學會聯合開展《制糖業節能減排和循環經濟新模式論壇》征集學術論文。把征集學術論文工作擴大開來，使征集面有市擴大到市和糖業集團、大學和區外有關單位。論文作者有大學教授，企業專家技術人員，環保系統科技人員等，論文質量有了新的提高。全年共征集環境科學學會論文60多篇。
四、組織評選優學術秀論文、激勵會員參加學術活動的積極性。在參加征文，學術交流后，論文作者還有一個希望，就是想知道自己的學術論文是否有一個評價，有個好的收獲。為此，在市科協的關心下，本學會牽頭邀請專家對《制糖業節能減排和循環經濟新模式論壇》的論文進行評選，經過申報—評選—公示—審查等程序，評出一等獎優秀論文二篇、二等獎優秀論文6篇、三等獎優秀論文10篇等優秀論文共十八篇；并報送市科協審定、發文通報表彰，發給證書，以資鼓勵。計有30多名會員獲獎。另外，編印《節能減排，科學發展—制糖業節能減排和循環經濟新模式論壇》論文集500本；出刊《環境科學》1期3000冊；60多篇。
六、辦科技實事，認真落實環保科學技術研究，并應用到生產。
1、《電鍍》科研課題取得階段性成果，完成了資料收集整理、電鍍廢水綜合治理小試、電鍍集中園區選址研究等。年底將完成全部研究工作，報請驗收。邊研究、邊將成果應用到實際工作中，現市電鍍集中區籌建工作已在區五合工業區起動，取得實際應用成果。
2、積極推廣落實《論壇》會上宣讀交流推廣的腐植酸新技術，綜合利用榨糖濾泥和廢糖蜜。經過介紹、宣傳，上林縣接受了這項新技術。濟世興農腐植酸肥業有限公司在上林縣白圩鎮投資1000多萬建設腐植酸有機無機復混肥半年，今年底將投入生產。使《論壇》會推廣的新技術在我市開花結果。
3、開展卷煙廠《節能減排》課題研究，已進行結題。
4、7月24日舉辦《中華人民共和國水污染防治法》學習培訓班。全市有關企業，縣、區、市環保行政執法人員共150多人參加培訓。
七、學會自身建設工作。在上級的關心下，在各理事、各會員共同努力下，學會工作得到了新的發展。
1、召開理事會兩次，分別于3月4日和6月23日各召開一次研究學會有關工作和進行學術交流。
2、召開常務理事會3次，2月份、9月份、12月份各一次，研究全年學會工作和換屆工作等。
關鍵詞：工程物理；專業特色；就業狀況
許多人容易混淆物理與工程物理，這里簡單闡述，工程物理著重于工程應用，而物理系中的物理偏向于理論研究，二者既有聯系，又有區別。相對而言物理系中的物理的理論性較強，一般有嚴謹的理論推導，學起來難度更大些，學生畢業后更適合搞理論研究，所以本科畢業后多數選擇考研深造。工程物理一般講究實用，學以致用，通常理論上不苛求透徹、嚴謹，重在實用，因此本科畢業后更能容易找到合適的、實踐性的工作。例如：工程力學的側重點在于工程建筑的受力而不是傳統力學上的各種受力情況的籠統的研究，如果學生想要學習純正的力學的話，可以考慮學習教育類的物理專業，現在工程力學和電機工程之類的專業多，是由于學校考慮到了就業的問題。
一、工程物理專業
工程物理是物理、工程和數學三種學科結合的學科，主要培養有堅實而寬廣的工程熱物理的系統基礎理論知識，熟知并能熟練運用相關學科的基礎理論和新技術開展本學科的科研與應用開發工作，深入了解學科的進展、動向和最新發展前沿的高級工程技術人才。基礎物理與要解決的問題及工程技巧相結合，使工程物理有廣泛的應用。這門交叉學科是為技術領域內繼續發明而設置，和傳統的工程學科不同，工程物理不需限定在一個科學或物理的分支，是指某一專門化的科學，如光學、量子物理、材料科學、應用物理學、納米技術、微型品制造、力學工程、電工程、生物物理、控制理論、空氣動力學、能量、固態物理等在應用物理方面提供較徹底的基礎訓練。它通過加強對數學、科學、統計和工程原理的應用，使解決工程問題更優化和具創造性的學科。這學科側重研究和發展，設計和分析，具交叉功能，是理論科學和實際工程間的一座橋梁。在許多國家中獲得工程物理或工程科學學位是科學學位，許多語言的“工程物理”直接翻成英文的“技術物理”。
工程物理學科是研究能量以熱和功，以及其他相關的形式在轉化、傳遞和利用過程中的基本規律及其應用的一門應用基礎科學，幾乎與所有產業部門及科技領域都密切相關，在人類社會進步和國民經濟的發展中起著重要作用。此專業的主要課程有熱力學專論、傳熱學專論、工程流體力學專論、現代實驗技術、現代數學方法概論、非線性動力系y、非定常及不穩定兩相流動、高效換熱器、計算傳熱學進展及其應用等。其課程設置面向新技術并具有工偏理的特色，其中有北京市和清華大學精品課。整個學習期間保持外語和計算機方面課程的連續性和不斷上層次，并通過眾多實踐環節培養學生將理論知識用于工程技術的能力，為學生今后的發展打下堅實的基礎。在許多大學，工程科學可包括從學士到博士課程的內容。數學、物理、化學和生物是全部課程的基礎。選課包括流體動力學、量子物理、等離子物理、相對論、固體力學、運作研究、信息技術和工程、動力學系統、生物工程、計算工程、工程數學和統計力學、材料科學、電磁學、納米科學、能量和光學等等。
工程物理專業培養近代物理電子學、輻射技術、加速器技術、核能工程、安全技術、粒子物理與核物理等方面的人才。此專業的學生畢業后基本應具有堅實而寬廣的工程熱物理的系統基礎理論知識，熟知并能熟練運用相關學科的基礎理論和新技術開展本學科的科研與應用開發工作，深入了解學科的進展、動向和最新發展前沿。此外，還應該擁有嚴謹求實的科學態度和作風，具有獨立從事科學研究的能力，并在本學科領域某一方面的理論或實踐上取得創造性研究成果。至少掌握一門外國語，能熟練地閱讀本專業的外文資料，具有一定的寫作能力和進行國際學術交流的能力。
二、工程物理專業就業方向及就業前景
由于現今此專業市場需要量很少，但是就業率很高，就業前景也不錯，畢業生一直深受各行業的雇主歡迎，工程物理專業學生畢業后可從事電子、電機、品質控制、市場推廣、程序編寫及教育等行業工作。畢業生亦可進一步在科學或工程學等范疇深造，獲取更高的學位。工程物理專業學生從事的崗位為：銷售工程師、研發工程師、光學工程師、工藝工程師、軟件工程師、數據庫工程師 管理員、數據庫工程師、高級軟件工程師、硬件工程師、銷售儲備干部、技術工程師、算法工程師等。
工程物理專業在專業學科中屬于工學類中的能源動力類，其中能源動力類共10個專業，工程物理專業在能源動力類專業中排名第1，在整個工學大類中排名第28位。截止到 2013年12月24日，322514位工程物理專業畢業生的平均薪資為5005元，其中應屆畢業生工資3573元，0-2年工資4253元，10年以上工資1000元，3-5年工資5338元，6-7年工資6816元，8-10年工資7686元。工程物理專業就業崗位最多的地區是北京。薪酬最高的地區是鹽城。據統計，工程物理專業就業前景最好的地區有：北京、上海、深圳、廣州、杭州、蘇州、武漢、南京、廈門、成都等，平均薪酬在7000元左右。
近幾年工程物理專業本科畢業生中，約有60%的學生直接免試攻讀研究生，約有10%～15%的學生選擇出國留學深造，其他的畢業生選擇就業。工物系畢業生就業及深造單位分布廣泛，例如：包含中國核工業集團公司、中國廣東核電集團、國家核電技術公司、中國航天科技集團公司、中國艦船研究設計中心等在內的著名大型企業；又如：國家環保部、國家工信部、國家發展和改革委員會、國家環保部、國家開發投資公司等政府機關；再如：中國工程物理研究院、中國科學院、電信科學技術研究院、中國石油集團鉆井工程技術研究院等科研院所；此外，還包含了中國農業銀行、中國人民銀行、上海浦東發展銀行等在內的金融領域。
三、結語
總的來說，工程物理的特色是“工程”和“物理”密切結合，培養既有堅實的數理基礎，又經過較強的工程設計、實驗能力訓練，且具有基本的人文社會科學及經濟、管理知識，善于把所學知識運用于工程實際，能在核科學技術和核工程領域，以及其他與近代物理技術、電子技術、計算機技術密切相關的領域從事研究、設計、開發、生產、管理、教學的高層次、高素質的創造性人才，就業前景十分廣闊。
參考文獻：
[1]周麗霞等. 應用物理學專業建設的探索與實踐[J]. 高等理科教育，2011，（01）：78-81.
長久以來，園長很注重提高我園教師的能力水平、創新意識的培養。6月20日，在園長的帶領下，我們來到黑龍江省建三江管局中心幼兒園、七星農場幼兒園和黑龍江省同江市幼兒園參觀學習。這幾所幼兒園都有一支充滿愛心、朝氣蓬勃的教師隊伍，通過參觀、與教師交流，能充分感受到他們的團結、進取、敬業、樂觀的精神。
但讓我感受最深刻的是我們參觀的黑龍江省建三江管局中心幼兒園，我們一路驅車來到這里，矗立在眼前的像是一個科學技術研究院，讓我很好奇，帶著這種心理我走進了大樓。首先映入眼簾的是六個通俗易懂的大字：“好生看好孩子”！周圍都是孩子們的照片。此創意在其他任何幼兒園是沒有的，很特別。這所幼兒園的環境創設豐富多彩，風格獨具匠心，教學樓內的走廊和各班級的環境創設各有千秋，體現出一種理念性、設計感，走廊上美工作品的展示，不僅布局美觀、豐富，而且幼兒作品形式多樣，孩子真正成為環境的主人，感覺孩子們都是小藝術家，發明創造的先驅者，作品中體現出孩子們的童真和歡樂情緒，很有感染力。各個活動室所有的擺設都是那么精心各個年齡段區角都有不同特別適合孩子在其中游戲探索。從各個角度考慮，為孩子設置的環境非常全面，走廊里有培養孩子愛心的動、植物角，通過讓幼兒種植、觀察、管理等過程，培養幼兒積極學習的態度和主動探索的精神。在我個人看來，這所幼兒園的孩子們是幸福的，他們足不出戶就能感受到各種各樣的活動空間。
在二樓“科普水世界”我們觀摩了生成科學探究活動《好玩兒的管子》，這是由“科普水世界”衍生延續的一個活動，讓孩子在玩中嘗試、玩中探究、玩中獲取知識。充分體現了《3～6歲兒童學習與發展學指南》中所講的：幼兒科學學習的核心是激發探究欲望，培養探究能力。成人要善于發現和保護幼兒的好奇心，充分利用自然和實際生活機會，引導幼兒通過觀察、比較、操作、實驗等方法，學會發現問題、分析問題和解決問題，幫助幼兒不斷積累經驗，并運用于新的學習活動，形成受益終身的學習方法和能力。幼兒的科學學習是幼兒在解決實際問題的過程中發現和理解事物本質和事物間關系的過程，主要包括科學探究和數學認知。幼兒獲得豐富的感性經驗，充分發展形象思維，而且在感知具體事物基礎上初步嘗試歸類、排序、概括、抽象，逐步發展邏輯思維能力，為其他領域的深入學習奠定基礎。
在活動中教師支持和鼓勵幼兒在探究的過程中積極動手、動腦，尋找答案或解決問題，大膽聯想，猜測問題的答案。而這節活動恰好充分地體現了在科學探索中，教師讓幼兒親身經歷體驗，在體驗中學到了教師給予不了的知識。體驗過程中孩子們從發現問題到自主地解決問題，增強了孩子們的合作意識。尤其是我發現男孩子主動承擔了較重的任務，更體現了孩子們之間互幫互助的美德。在移動城堡里我們還觀摩了一節生成體驗活動《飛行之旅》。這是一節有關于社會領域，以遵守規則為目的的生活實踐活動，讓幼兒了解關于乘坐飛機的規則，讓我們跟著孩子的腳步，以孩子的視角進行了一次全新的體驗。此次生活體驗，讓孩子從中掌握了一些乘機規則，活動過程中幼兒扮演工作人員使用禮貌用語，貼近生活。時刻運用禮貌用語，幼兒了解了乘機的整個過程，換登機牌、安檢、候機、逛機場超市、乘機、乘機安全提示、空中服務。機場超市孩子自己介紹家鄉特產，鍛煉口語表達和敘述模仿能力。
《3～6歲兒童學習與發展指南》中指出，家庭、幼兒園和社會應共同努力，為幼兒營造溫暖關愛的家庭和集體生活氛圍，建立良好的親子關系和師生關系，讓幼兒在積極健康的人際關系中建立安全感和信任感，發展自信和自尊，幼兒社會領域的學習與發展過程是幼兒社會性不斷完善并奠定健全人格基礎的過程，主要包括人際交往與社會適應。幼兒階段是社會性發展的關鍵時期，良好的人際關系和社會適應能力對幼兒身心健康發展以及知識、能力和智慧作用的發揮具有重要影響。幼兒在與成人和同伴交往的過程中，不僅學習如何與人友好相處，也在學習如何看待自己、對待他人，不斷發展適應社會生活的能力。
通過這次參觀學習，讓我們開闊了眼界，學到了很多。其實在日常教學中，我們完全可以放開手讓孩子自己去做，在做的過程中自己發現解決問題，然后，教師再做分析引導，鼓勵幼兒再次嘗試。教師真正地做幼兒的支持者、引導者，以幼兒為主體。除此之外，我更看到了自己與別人的差距，今后我首先要認真學習《指南》，加強提高自身的專業素質及能力水平，努力接受新的幼教理念，適應當今的大環境，與時俱進。集百家之長，開拓自己的思路，盡快形成自己的風格，創設屬于自己的特色教學活動。
參考文獻：
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關鍵詞：院所；創新；評價
地方科研院所是國家創新體系的重要組成部分和區域創新體系的中堅力量，是知識創新和技術創新的重要源頭。近年來，隨著整體科技水平和科研實力的不斷提高，國家對各類科研院所的重視程度逐漸提高，科研投入力度逐年增強。作為國家科技創新體系中的關鍵力量，各類科研院所集聚了大量科研人才、科技成果，承擔著國家主要科技創新和技術研發工作。
地方科研院所不僅是國家，同時也是區域創新體系的重要組成部分，擔負著以科技支撐經濟社會發展的重要使命。北京市科學技術研究院（以下簡稱“北科院”）作為全國最大的省級綜合性科研院，圍繞經濟社會發展（特別是北京地區）需求進行的應用開發研究形成了科技事業獨特的優勢。到目前為止，北科院在公益科技服務、公共技術研發、科普惠及民生等方面已經成為首都區域經濟社會發展中一支不可或缺的生力軍和突擊隊。
R&D作為科技創新活動的核心部分，在提高院所的科技競爭力中發揮著越來越重要的作用。機構在重視R&D投入量增加的同時，更需要關注R&D資源的有效利用程度，所以對R&D投入產出效率的評估問題日益受到了研究人員的關注。
本研究中利用了數據包絡分析方法（DEA）這種新的非參數統計分析方法來作為對R&D效率測度的主要研究方法，利用R&D投入產出指標來測度和評估科技創新績效，可以為最優化科技資源的配置，提高科技資金和人力資源的使用效率提供參考和依據。
1 DEA方法的基本理論及數學模型
1.1 基本理論
DEA方法是一種非參數的客觀評價方法，它是由美國運籌學家A.Charnes和W.W.Cooper等學者于1978年在“相對效率評價”的基礎上發展起來的一種新的系統分析方法。DEA方法屬于運籌學研究的領域，它主要采用數學規劃方法，利用觀察到的樣本數據，對具有相同類型的多投入、多產出的決策單元（Decision Making Units，簡稱DMU）進行生產有效性評價或處理其他多目標決策問題。它通過保持決策單元的輸入或輸出不變，借助于數學規劃將DMU投影到DEA前沿面上，并通過比較決策單元偏離DEA前沿面的程度來評價它們的相對有效性。DEA方法不必事先設定決策單元的具體輸入輸出函數，在測定若干決策單元的相對效率時，所得出的相對效率是其最大值，所得出的權重也是最優的，因此，DEA方法是評價多輸入多輸出問題的一種十分有效的方法。該方法近年來被廣泛運用到技術創新、資源配置等各個領域。
從經濟學角度看，DEA利用績效相對好的DMUs構造了生產函數的前沿面，它可以有效測度出非DEA有效的DMUs仍然存在的潛在發展能力，進而改善該DMU的效率，即在現有資源的基礎上能提品和服務的最大量，或者是為了滿足產品和服務需求，所需要投入資源的最少量。效率作為績效評估標準，反映了一個部門或機構將多種投入資源轉化為多種產出或服務的相對能力。
1.2 數學模型
美國學者Cooper，Charnes等（1978）根據Farrell的模型，將Farrell（單一投入產出）衡量效率的方法擴展到“多項投入/多項產出”，即所謂的CCR模式。繼CCR模式后Banker，Charnes & Cooper（1984）提出BCC模式，擴大CCR模式效率觀點與運用范圍，因為CCR模式無法說明一個具弱效率的DMU，其弱效率是由技術無效率或者規模效率所造成的。針對CCR模式所假設的固定規模報酬（Constant Return to Scale，CRS）放寬為變動規模效率（Variable Return to Scale，VRS），即部分的投入增加，不會使得產出項也會有相對一部分的增加，引用Shephard（1970）距離函數觀念，導出與CCR相同的模式。此模式可計算出DMU的純技術效率（Pure Technical Efficiency），規模效率（Scale Efficiency）及規模報酬（Returns to Scale）。BCC模型如下所示：
2 評價指標體系設計
2.1 設計原則
文章基于DEA方法評估地方綜合院所R&D投入產出活動的效率，以北科院為例，選擇指標和體系設計的基本原則如下：
2.1.1 科學性原則。評價指標體系應盡可能客觀的反映被評價事物，正確揭示評價對象的本質特征。
2.1.2 可比性原則。評價指標體系在被評價對象之間具有可比性，要求統計口徑、統計范圍要一致。
2.1.3 可行性原則。評價指標數據具有可采集性，以及評價方法具有可操作性。
2.2 指標的選取
按照上述評價指標體系設計的原則，文章建立了一個R&D投入產出效率評價指標體系，根據DEA，其中的指標可分為兩類，即投入指標和產出指標。并遵循通常參考集元素的個數不少于輸入、輸出指標總數的兩倍為最佳的標準。選取R&D活動經費內部支出和R&D活動人員折合全時當量這兩個指標作為投入指標，反映R&D創新的直接成果的申請發明專利數和發表科技論文作為產出指標。
3 實證分析
3.1 相關性分析
首先對投入產出項做相關性分析，以2001-2012年的北科院R&D投入指標數據和產出指標，用excel數據分析功能中的相關系數做測定，結果如表1：
表1 投入產出項相關系數表
相關系數是變量之間相關程度的指標。相關系數用希臘字母？酌表示，？酌值的范圍在-1和+1之間。？酌>0為正相關，？酌
3.2 R&D投入產出效率測度結果
通過相關性分析驗證后，文章用DEA方法的BCC模型對R&D投入產出數據進行處理，具體結果見表2。
表2 北科院R&D投入產出效率DEA評估結果
注：綜合效率（crste）是指不考慮規模收益時的技術效率；純技術效率（vrste）是指考慮規模收益時的技術效率（純技術效率）；規模收益（scale）是指考慮規模收益時的規模效率，純技術效率和規模效率是對綜合效率的細分。規模收益中，irs表示規模收益遞增；drs表示規模收益遞減；-表示規模收益不變。
通過模型的評估結果分析，北科院2007、2010和2012年出現規模效益遞減現象，這意味著在這三年中存在經費投入過高、人員冗余、投入/產出結構不合理以及科研效率偏低的現象。針對這些問題，院管理層應加強科學管理制度，充分利用現有資源和設備、充分調動人員積極性來提高科研系統的運行效率，增強創新能力及競爭力。
3.3 不同投入產出指標組合
DEA方法對效率值的測定很大程度上依賴于各投入和產出指標的組合，因此通過研究不同投入產出組合模型的效率值變化，可以從不同角度考察不同時期R&D活動中的優勢和劣勢。由此，文章建立4個不同組合的DEA效率測度模型如表3所示：
表3 R&D效率測度模型的投入產出指標組合
根據表顯示了不同投入和產出指標組合的DEA模型，通過DEA方法計算不同指標組合的R&D效率值，運行結果如表4所示：
表4 不同指標組合的R&D效率值
依據不同指標組合的R&D效率值利用分層聚類法在SPSS11.0分析結果得出以下分類結果如表5：
表5 R&D效率聚類結果
根據以上聚類結果，本研究中將這12年的發展分為三類，即綜合高效型、論文高效型和低效型：
（1）綜合高效型：這個階段在2009年、2011年和2012年。發展特征表現在人力效率、資本效率、論文效率和專利效率值都很突出，在各方面的發展表現相對很好。
（2）論文高效型：這個階段在2001年、2003年、2008年和2010年。這幾年在發表科技論文方便表現較好，論文效率相對較高。
（3）低效型：這個階段在2002年、2004年、2005年、2006年和2007年。這幾年在人力、資本投入及專利、論文產出效率都相對較低。
從聚類分析的結果來看，2007年以前北科院在資金和人力投入及專利和論文產出方面都相對薄弱，2008年以后R&D投入產出效率得到較大改善，說明北科院向著一個較優的結構不斷發展，科技創新能力不斷提升，為北京地區科技發展作出積極貢獻。
參考文獻
[1]魏權齡.評價相對有效性的DEA方法[M].北京：中國人民大學出版，1988.
[2]魏權齡.數據包絡分析[M].北京：科學出版社，2004.
地理信息產業發展從20世紀90年代初期進入起步階段。隨著社會進步,地理信息產業不斷發展,我國地理信息產業面對國際金融危機的沖擊仍然保持了強勁的發展勢頭,“十一五”期間增幅超過300%,2011年產業總產值突破1500億元,從業人員約80萬人,從業機構超過2萬家。國家測繪地理信息局推進地理信息產業的目標是到2015年年總產值超過3000億元,到2020年年總產值達到10000億元。1998年教育部頒布了我國新的《普通高校本科專業目錄》,其中對高校本科專業行了調整,專業由原來的504個調整為294個,教育部特別增設了地理信息系統專業,這一點說明地理信息產業的特殊優勢和生命力。2012年普通高等學校本科專業目錄再次調整,將地理信息系統專業改名為地理信息科學專業。經各種資料的統計表明,2000年有37所院校設立了GIS專業,2003年有93個高校開設了GIS專業,2007年全國共有161所高校設置GIS專業,2012年全國共有168所高校設置地理信息科學專業[1-2]。從而促進地理信息產業不斷發展壯大。
2地理信息科學專業發展面臨的問題與分析
2.1教師專業素養迫切需要提高
目前狀況是一些院校現有的地理信息科學專業教師是從相關學科轉入地理信息科學專業的,大多數是從學校畢業又走入學校,并沒有機會從事實際地理信息系統研究、開發和應用的經驗[3]。而地理信息科學技術本身發展又很迅速,這使得一些教師很難勝任所承擔的核心課程與專業課程教學任務。
2.2教材建設與培養目標脫節
由于軟件的更新速度飛快,相應的實驗教材很難跟上。據此有些人提出了要大膽嘗試采用電子教材,某些部門或是軟件出品單位不要只是將精力放在軟件使用幫助上,也應當隨之出品入門級或更高檔次的電子實驗教材,彌補實驗教材陳舊落后更新慢的問題。理論教材內容更新滯后非常明顯,與各人才培養層次與方向脫節,沒有針對各個培養層次和方向的統一化、系統化的教材的建設[4]。
2.3課程體系及教學內容與社會需要脫節
各高校開辦地理信息科學專業時,主要是依托已有相關專業構建課程體系,無論是學科基礎課程,還是專業核心課程的設置,皆與地理信息系統專業培養目標及社會需求脫節[5]。大多是根據本校的師資和學生的素質來設置相應的課程。還有因師資不足,涉及地理信息新理論、新技術、新方法的課程不能開設,學生空間分析、地理信息系統技術二次開發與應用的能力上得不到鍛煉,在工作中暴露出地理信息系統應用能力差的缺陷,直接影響到該學校地理信息科學專業人才培養的聲譽[6]。
2.4專業目錄名稱與本學科內涵不相適應
隨著形勢的發展,逐漸暴露出一些問題。從地理信息科學專業分層次的培養來看,名稱上存在不相稱,一些專家建議,對于理科院校或從地理科學為基礎發展起來的,完全可以稱為地理信息科學專業,但對于工科院校或從測繪等方向發展起來的,可以改稱為地理信息工程專業。筆者認為經過多年的磨合共融發展,也可能在將來二者會統一于新的名稱。
2.5資金投放不足
目前,高校地理信息科學專業建設與人才培養,同樣受到發展速度與投入增量不同步的影響,專業建設經費不足,儀器設備陳舊且不配套。特別是在一般本科類院校,在追求規模發展過程中,因資金不足與基礎設施建設需要,對教學儀器設備與運行保障經費采取緊縮政策[7]。
2.6全國地理信息科學專業的發展沒有一個統一的教育培養評價體系
對于這個專業培養的人才沒有相應評價體系。尤其針對一般本院校來說,不論是以測繪為基礎發展起來的,還是以地理科學為依托發展起來的地理信息科學專業,都沒有真正融入到全國地理信息科學專業的大圈子里。要真正服務社會,不應靠少數頂級院校的科學進展,更多是發揮好全國各地的地理信息科學專業的教育資源,讓地理信息科學的大眾化教育與培養復合型人才可以落到實處,從而彰顯地理視角。
3建議與發展策略
3.1地理信息科學教育應遵循應用科學的教育理念
這個專業無論是從測繪工科院校發展起來的還是從以地理學空間分析應用為主的理科發展起來的,大家都會認為本專業是理論實踐相結合的學科。從現在本科生、研究生的招生就業情況來分析,本科階段是扎實掌握基本理論的重要時期,研究生階段可注重與實踐相結合。大學本科階段要遵循教育的基本理念,而不是一味地追尋市場,更不能成為步入社會的培訓場所。大學本科教育是思想和認知善惡發育成型的階段,讓學生有能力去追求知識與真理,這是大學本科的教學核心。只有這樣才能在以后的工作中具有更強的創新能力。
3.2培養空間思維的教學模式不能變
空間思維能力不只是讓人知道東西南北,更多是分析和解決問題的空間維度。從另一個角度來看,地理信息科學的普及也是對全民空間思維能力的培養,比如ESRI在美國會對小孩子進行免費的地理知識講解,使他們從小就能接觸到地理空間的概念,啟發了他們的空間想象力。
3.3人才培養上要在權威機構中劃分出層次
從地理信息產業發展來看,地理信息科學學位教育應強化技能培訓,這部分人才培養就落在一些以測繪為基礎的工科院校發展起來的地理信息科學專業的培養上,突出地理信息科學技術的開發與應用。而另一類別是以地理學為基礎發展起來的院校專業上應突出地學方面的應用。總之地理信息科學人才的培養既需要有能夠創新思路的人才,也要培養具有扎實知識的技能型人才,這樣才能共同推動地理信息科學和地理信息產業可持續發展。
3.4通過任教資格考試、技術水平認證來規范地理信息從業人員的水平
國家應有相應的政策法規來管理地理信息產業。規定必須要有相當水平的從業人員才能承接各種項目。原因就是地理信息產業的相關行業關系人類社會正常發展,如果政策法規跟不上,那么將會一片混亂。3.5為一線地理信息科學教育工作者申請教學或科研
主題詞社會建構建構主義
一
建構主義研究目前日趨龐雜，其特點表現在以下三方面。
1.建構主義研究來源于眾多思想和方法的影響。就建構主義研究的興起而言，它實際上是后現代主義社會理論、知識社會學和哲學思潮匯流的結果。后現代主義的產生體現了人類對啟蒙運動以來的現代化工程（包括科學技術工程）的負面效應，如環境污染、文化侵略等的深刻反省和反思。基于這種反思，后現代主義社會理論的主要代表人物利奧塔、福柯、波德里拉、保曼、哈維等人認為西方主要工業化國家已進入后現代社會時期，在后現代社會，知識成為社會斗爭的焦點，科學成為政治的工具，其客觀性和權威性將會受到懷疑；在社會科學研究方面，他們提倡對社會進行微觀研究、多元化理論視角、話語分析和本土方法考察。知識社會學有著悠久的歷史，可以追溯到培根、康德、馬克思、曼海姆等人那里。知識社會學關心的主題是揭示特定的知識和信念實體怎樣受到社會和文化背景的影響。只不過，知識社會學長期以來將信念分成數學和自然科學與包括諸如、道德哲學體系等在內的所有社會科學，認為前者是質樸的，不為任何利益考慮所玷污，而社會科學等學問則是意識形態的、受主觀思想和利益影響的，因而常常將數學和自然科學置于知識學的考察之外。既然在后現代主義那里科學的客觀性已受到懷疑，而傳統知識社會學又置科學技術知識于不顧，那么，建構主義來考察科學和技術的社會建構也就成為理所當然了。
當然，建構主義研究也從哲學中的反實證主義流派、新及現象學、人種學的研究方法獲得了啟示。具體說來這些觀點是：（1）科學理論的證據非決定性，即在原則上總有幾個可供選擇利用的理論與有關的證據一致；（2）觀察滲透著理論，即理論的附屬成份包含著各種形式的測量理論，有關的觀察結果是由用來檢驗的理論范式決定的，觀察在某一理論中得出，在與之競爭的和繼承的范式中其含義不同。更為具體地說，約定主義的哲學本體論和相對主義認識論肯定是直接促進了建構主義的研究。特別是庫恩、漢森、奎因、迪昂以及更早一些的波蘭細菌學家、科學史學家和科學哲學家弗雷克的研究和探索表明，科學事實、科學評價標準和科學理論范式都是相對的，不可通約的或非中性的，這樣用單純的理性邏輯就不足以說明科學認知的真實情況。于是，從庫恩等人思想中獲得靈感的建構主義學者們，大膽地對默頓科學社會學、傳統知識社會學等進行了批判和挖掘。其涉及問題范圍之廣，觀點、命題之深，聲勢之大，以致許多人認為科學社會學已進入“后庫恩時代”。后來，出于對技術決定論（強調技術發展是自主的，它影響著社會變遷，但不受社會影響）的不滿，技術社會學也被卷入到了建構主義研究中。
2.建構主義學者在地理分布上較為廣泛。建構主義作為一個思想流派，由于其主要觀點、方法來源不同，很難像科學學（代表人物是英國的貝爾納）、傳統科學社會學（代表人物是默頓）追塑到某個國或某個代表人物，其成員分散在歐美不同國家。在英國，主要是愛丁堡學派，其成員是埃奇、布魯爾、巴恩斯、夏平、柯林斯等人，他們從批判傳統知識社會學，特別是曼海姆思想出發，并從庫恩思想得到啟發，對科學知識的實質進行研究。在法國，拉圖爾、卡隆等人接受加芬克爾、福柯的本土方法對科學實驗室進行人類學的考察。在美國，謝廷娜（一位建構主義女學者）、陳誠、瑞斯蒂等也進行著與拉圖爾類似的工作。另外，英國的馬爾凱、伍爾加，美國的平齊、休斯，荷蘭的比克，德國的魏因加特等大批學者都在從事不同的建構主義研究。當然，建構主義既然以一個思想學派出現，也存在諸多合作和交流，如拉圖爾與伍爾加合作考察科學家之間的交流，共同發表《實驗室生活》一書，謝廷娜和馬爾凱一起主編《觀察到的科學》一書等等。
3.建構主義研究方法多樣化。盡管建構主義是建立在知識是社會地建構成的這一總觀點之上的，但其方法卻是經驗的。這樣，建構主義研究方法便呈現出多樣化的特點。建構主義對科學的社會分析，主要采取的方法是：實驗室研究，由拉圖爾、伍爾加發起，像人類學家考察原始部落一樣。保持一種不介入的客觀觀察立場，根據觀察日記進行研究；爭論研究，即柯林斯的相對主義經驗綱領，從微觀角度分析科學知識如何達成一致；話語分析（或稱修辭學方法），由馬爾凱等人發展而來，把科學活動參與者的“日常話語”作為主題，分析科學解釋是如何隨社會背景的變化而變化。在對技術的社會研究中，建構主義采取的方法主要是：社會建構方法，這是平齊和比克把相對主義經驗綱領引入技術社會學的方法，研究技術人工制品如何在社會、文化方面得到解釋；系統方法，休斯在技術史研究中使用的方法，把技術看作一個系統（如電力系統），進行經濟、政治、社會的分析；操作子網絡方法，它與拉圖爾、卡隆、勞等人的研究工作相關，他們把技術、經濟、社會、政治和文化看作整體的“異質操作子”網絡，分析技術在其中的作用。另外，愛丁堡學派早期的科學知識社會學的強綱領以及隨后的弱綱領也都是建構主義者曾采用的方法。
正是建構主義這種經驗研究方法的多樣化特點，導致了其研究成果缺乏統一的理論凝聚。目前建構主義的各種觀點和學術成果，散見于有關學者的案例考察和各種論文集里。拉圖爾和伍爾加的《實驗室生活》是對索爾克研究所格列明實驗室考察的結果，拉圖爾的《行動中的科學》也不過是對這種考察的進一步概括，至于前面提到的《觀察到的科學》以及平齊和比克主編的《技術系統和社會建構》等則均為集納諸多建構主義學者及相關學者經驗研究成果的論文集。因此，建構主義的學術觀點具有相當的分散性。
二
建構主義研究就其建構對象而言也呈現出某種復雜性。在建構主義的視野中，似乎借助行為者的互動而形成的制度（包括知識、方法、學科、習俗和規則），科學家基于數據和觀察構造的理論和敘述，實驗室中由于物質參與而產生的人工制品，思想和表象的客體都是建構成的。但是，從這種復雜性中仍可窺見出建構主義存在著強與弱的分野。
1.弱建構主義。弱建構主義強調的是知識產生的社會背景或社會原因，主要著重于宏觀社會學的把握，但并不否認其客觀性或邏輯性的原因。
這類建構主義觀點最早見于貝格爾和魯克曼的知識社會學論述中。在1996年出版的《現實的社會建構》一書中，他們提出現實是社會地建構成的，知識社會學關心的主題是社會建構過程。這里的現實是指主觀現實（即人們關于世界的信念），而不是客觀現實。所謂現實的社會建構就是這種主觀現實作為人工的產物雖然獨立于我們的意志，但都是在社會情景中發展、傳輸和保持的。[1]就是說，要建構其中某種主觀現實X僅需知道以下事情即可：（1）X的知識，這種知識即便在X不存在時，也能產生某種行為能力；（2）X的合理性常識；（3）傳播X知識的手段。只要具備這些條件，X的知識便可在社會共同體“固定”或普遍存在下來。在貝格爾和魯克曼的建構意義上，社會中有許多東西如習俗、規則、方法甚至情感、性角色、權力、科學等等都可看作是社會建構的。
當愛丁堡學派沖破傳統知識社會學對自然科學與社會科學的明顯區分后，巴恩斯、布魯爾、柯林斯等采取了與貝格爾和魯克曼相類似的方法來考察自然科學知識，即用社會背景來解釋科學知識內容。巴恩斯在論及庫恩對科學知識結果解釋的批評時說：“他所描述的科學中基本理論的變遷，不再是對增長的關于實在知識的簡單響應，而是用關于推理的評價的背景負荷才能表達的。”[2]也即是說，既然自然科學并非以純結果的方式變化，那么考察自然科學知識的產生及其維持便一定要求助于社會背景。巴恩斯引進了“利益”概念，布魯爾認為除了一些社會原則外，還包括精神的、人類學的、生物學的、認知的和感覺經驗等因素。柯林斯更提出了一個“非科學”的標準清單：“基于從前合作對合作者實驗能力和忠誠的信任、實驗者的個性和智力、管理大實驗室的聲譽、科學家是否在工業界或學術界工作過、過去的失敗經歷、內部資料、科學成果的風格和表現、實驗心理方法、民族性”等等。[3]
盡管愛丁堡學派的工作是建構主義的，但并沒有使用“社會建構”這一比喻。首先使用“社會建構”一詞進行建構主義科學知識社會學研究的是孟德爾遜和達勒。他們的論文被收集在1977年由孟德爾遜、魏因加特和懷特利主編的《科學社會學年鑒》第一卷，取名為“科學知識的社會生產”。孟德爾遜和達勒認為，現代科學的建制、認知和知識主張并不能通過科學史論得到適當的說明，它們作為人工的產物必有其社會因果關系，因而是社會建構成的。
孟德爾遜等用“社會建構”批評科學史論的不適當性在今天看來雖然已無必要，但卻激起了對科學話語、文本的建構主義研究。以往的科學史論者的研究，通常都以科學家的論著或談話錄、回憶錄為依據的。而馬爾凱則認為科學家的話語實際上變化很大，其內容和真實性在很大程度上取決于談論者面對面的互動，因而通過分析、比較科學家就某項研究正式發表的論文與直接訪問科學家關于該研究的談話記錄，可以真實地說明科學家工作的實際情形，了解科學建構的社會特性。馬爾凱和吉爾伯特通過對一個生物化學小組的34名有建樹的研究者的訪問，把科學家話語分成經驗性的和偶然性的兩種情況。結果發現，科學家在解釋正確信念時，通常依據的是經驗性話語，而在說明錯誤信念時，通常依據的是偶然性話語，即把科學家犯錯誤的原因歸于各種個人的和社會的偶然因素。[4]
邁耶斯在《寫作生物學：科學知識社會建構的文本》一書中試圖表明，社會的考慮（主要是考慮讀者的鑒賞和興趣）怎樣“構成”科學主張、討論和論文或專著的寫作。他說：“在很大程度上，我的研究基點是假定科學是在論文或見解修改和爭論反語重釋的聲言和協商的社會過程中建構的。對于這一基點，讀者將會感到驚異。”[5]這里，邁耶斯似乎指明，科學文本的社會建構是說它在公開發表之前就經過討論、協商、改變和削弱等，科學文本不僅源于客體素材，而且也經歷了科學家和評論者的審視。
可以看到，弱建構主義在探討科學知識的社會原因時，往往給科學的客觀性、理性和邏輯因素留有適當的余地。布魯爾的強綱領中的公平性、對稱性原則實際上要求對科學的真理和謬誤、真實信念和錯誤信念、理性和非理性、成功和失敗都做出說明，馬爾凱在歸納經驗性話語時則說明了實驗數據是在邏輯和時間優先情況下給出的。另外，愛丁堡學派并沒有回答在什么時機，讓社會背景因素怎樣進入知識客體中。這就是有些強建構主義學者為什么并不把弱建構主義納入建構主義研究的原因。
2.強建構主義。強建構主義是在微觀層次上對科學知識所做的經驗研究，認為科學知識或技術人工制品能夠顯示出其建構完全是社會性的。這類學者主要是謝廷娜、拉圖爾、伍爾加、平齊、比克等人。
謝廷娜將其工作貼上“建構主義”的標簽，而非“社會建構主義”。其原因是她想避免將其研究同“社會背景”之類的東西聯系在一起，以示同愛丁堡學派的工作相區別。謝廷娜認為微觀科學知識社會學研究有兩個方面，其一是科學爭論研究，說明知識的一致性是如何達成的；其二是選擇科學工作的真實地點如實驗室作為研究對象，說明科學知識是怎樣建構的。她研究的是后一方面，稱其研究成果為建構主義綱領。她歸納了科學建構的社會特征，即科學研究工作并不指向“現實”，而是指向陳述的操作，這種操作不僅使科學家進入大量面對面的協商和互動，還包括更廣泛的、超越處所的關系，與經紀人、工業界代表、出版商、地方管理者等發生聯系。[6]
與謝廷娜一樣，拉圖爾也想避免將其建構主義研究同“社會背景”相提并論。他和伍爾加的《實驗室生活》（1979年首版）的副標題是“科學事實的社會建構”，當1986年再版時把其中的“社會”一詞刪去了。但不管怎樣，該書的主題仍然指明：科學事實是一種建構的產物，是各種利益集團間協商的產物。通過對索爾克研究所格列明實驗室的人類學考察，拉圖爾及其合作者伍爾加用整整一章專門論述了TRF（促甲狀腺釋放因子）的建構過程。[7]
在對《實驗室生活》一書的合作之后，拉圖爾與伍爾加的研究綱領開始分道揚鑣了。拉圖爾轉向了操作子網絡，把其中的科學家當作“資源積累者”進行了“馬基雅維利”式的描述。[8]由于這一綱領不再具有明顯的建構主義風格，這里不加論及，與此不同，伍爾加卻對表象進行了建構主義的研究。
概括地說，客體（自然世界）與表現（科學知識）之間的關系包含兩種圖式：
（1）表象客體或者科學知識自然世界
（2）表象客體或者科學知識自然世界
第一種圖式認為客體獨立于表象，自然知識似乎與自然世界沒有多少關系；第二種圖式表明表象是客體的組成部分和要素，在自然知識與自然世界之間沒有誰是第一性的、誰是本質的區別。伍爾加認為，前者是過去的科學社會學（包括愛丁堡學派）堅持的“認識論上的相對主義和本體論上的實在主義”圖式，后者才是科學知識社會學研究應遵循的模式。[9]對此，他提出兩條證據。首先，沒有表象，客體就是無用的，我們無法獨立于客體。其次是對同一客體的解釋存在著某種“柔性”，即科學陳述的多樣性，這導致人們去懷疑任何“假定”的客觀事物的存在。在這里，伍爾加是想說明表象構成或建構了客體，即世界是被建構著的。
到80年代中期，科學知識社會學已經成功地披上建構主義的桂冠，大量的研究成果和著作的標題或導言紛紛以“……的社會建構”而呈現于世。就是對技術進行社會研究的人們也未能逃脫這股潮流。因而，比克、休斯和平齊在《技術系統的社會建構》一書中希望提倡一種新的建構主義研究綱領。
誠如前面所言，《技術系統的社會建構》并不代表一種一貫的研究綱領。這里將集中考察平齊和比克的論文《事實與人工制品的社會建構：或者科學社會學與技術社會學怎樣得到互惠》。在該文中，他們提出了與布魯爾幾乎相近的“建構主義強綱領”：“在這一綱領里，所有知識和所有知識假設都將被看作是社會建構的產物，就是說，關于知識假設的起源、接受和拒絕的全部解釋都可以從社會世界領域尋找得到，而無需借助自然世界。”[10]不過，他們卻又借用了柯林斯的經驗相對主義的一些概念，并稱之為“技術的社會建構方法”：“這一方法的關鍵概念是‘解釋柔性’、‘終止機制’的‘相關社會群體’。其核心信條之一是技術人工制品對社會學分析是公開的，這不僅表現在技術的使用上，而且特別關及其設計和工藝‘內容’”。[11]平齊和比克用這種方法說明了自行車的歷史，表明了自行車是試錯的產物，新的嘗試所以失敗是因為它們沒有解決這個或那個社會群體提出的問題。因而每種技術產品都是“決定滲透”的結果，而非單向模式發展的邏輯程序。
總之，強建構主義雖然都標謗自己是完全的建構主義，但最終都是以對微觀社會學問題的關注來解釋宏觀社會學的構架。這一點從謝廷娜、伍爾加、平齊和比克的觀點可以明顯看出。特別是謝廷娜以實驗室活動為基礎來展示科學知識和建構與社會存在著的廣泛聯系，試圖消除科學知識發展的內部因素和外部因素之分，把科學知識發展的認識和社會因素結合起來。這可能既是目前大多數科學社會學家和“理想”，又說明強建構主義與弱建構主義不無兩致的“模糊性”。
三
簡單地說，建構主義尖銳地批判了個人主義的、觀念論的、實證論的和樸素實在論的科學或技術說明。他們對科學技術事業的因果解釋的社會資源的展示和說明，擴大了社會學研究的視野。但是，建構主義作為一種研究傾向或理論框架，又存在很多缺陷。
1.夸大社會偶然性因素。建構主義研究實際上是把科學技術的本體論相對化，以及把社會因素理性化。弱建構主義者，特別是愛丁堡學派的強綱領一方面想使它成為社會學乃至全部社會科學研究的典范，成為理性和科學的體現，同時在另一方面卻又否認科學知識與一般知識的區別，使科學等同于其他文化科學。強建構主義者則是在強調科學或技術的社會建構的同時，把客觀的自然因素放置一邊。謝廷娜、拉圖爾等人提倡用參與式觀察對科學家的廣泛訪問來理解科學，但對自然界在科學活動中的地位的認識，卻僅僅停留在關于自然界的人工或語言建構之上。而平齊、比克的研究則表明，技術社會學應著重于社會因素怎樣建構人工制品，而對技術的工藝內容可以置之不顧。建構主義這種對科學技術產生所做的過份的“社會學簡化”不可避免地否定或抹殺了科學技術的本體論方面的因素，忽視了科學技術的物質基礎，從而把科學技術看成完全由各種社會偶然性因素組成的東西。
應該說，在當代有關現代性和后現代性的文化爭論中，建構主義有著強烈的后現代主義傾向。后現代主義者以對真理、客觀性、因果性、合理和進步等的懷疑和批判為特征。鑒于強建構主義堅決地解構了科學合理性觀念本身，那么強建構主義實際上就成了通往后現代主義一邊的橋梁。但對于弱建構主義，有的學者認為它致力于對科學的宏觀因果解釋，因而應被劃分到現代主義一邊。可是，如果考慮到并不是所有后現代主義都強調對現代科學的解構，特別是進入90年代后還出現了繼承現代主義但又超越現代主義的“建構性后現代哲學”，[12]則恐怕弱建構主義也逃脫不了與后現代主義的干系。更何況弱建構主義也有著割裂科學與理性之嫌。
2.對于科學技術的解釋范圍較為狹窄。強建構主義研究過份強調實驗室、人工制品在理論上的重要性。如拉圖爾對實驗室的人類學考察，雖然有助于我們理解科學家的行為，但這種微觀研究與科學的組織、結構、共同體等宏觀研究并未得到應有的重視。平齊、比克在進行技術社會學研究時對相關社會的社會群體的關鍵作用給予了充分關注，但對技術發展有著強烈影響的經濟制度、政府政策等宏觀條件均未被列入技術的社會建構研究的議事日程。至于弱建構主義對科學的社會研究雖然貌似新鮮，其實在默頓的大部分科學社會學研究中都已論述過。早在1945年，默頓就描述了知識社會學的研究程序，說明了可以作為社會學分析的精神產品應包括信仰、意識形態、宗教道德及實證科學，還分析了精神產品的存在基礎，如群體結構、權力結構、競爭、沖突和利益等。
3.忽視科學技術后果及其評價。建構主義的理論和方法適合于解釋科學知識的起源和技術創新的動力，以致對于科技產品對人的自我意識、社區組織、日常生活、權力分布有何特別意義的問題很少給予關注。在許多建構主義者那里，關于科技成果的研究進入“死結”的觀念已經根深蒂固，以致把科學技術選擇的社會后果幾乎完全置之腦后。
與此相關，建構主義還貶低對科學技術的道德評價。愛丁堡學派的強綱領和柯林斯的經驗相對主義綱領在對待科學發現、科學理論是否真理等方面采取了中立的態度，即認為科學本身無所謂惡，是價值中立的。平齊、比克將柯林斯的綱領外推用于技術的社會研究時，對技術成果的最終善惡又采取了不可知論的態度，因而不去探討有關技術的地位、技術選擇的正誤這樣的問題。不管怎么說，建構主義開創的對科學技術研究的新方向，對于人們從內部理解科學技術及其在人類社會中的地位有著莫大的啟示。
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2詮釋學在中醫內科學中的應用
中醫內科學是中醫臨床學科的基礎和主干,在中醫學中占有極為重要的地位。隨著現代科學技術的飛速發展,各個學科的國際交流與合作日趨頻繁,對中醫內科學中許多的概念和名詞術語,乃至臨床理論進行闡釋,顯得愈來愈重要。這既是機遇,也是挑戰。隨著國內中醫詮釋學研究的興起,目前有關專家已經意識到從自然哲學視角來思考中醫內科學的重要性和必要性。但因晚近“西學東漸”的沖擊,一些中醫藥研究領域在引入詮釋學的同時,“西化”傾向明顯,多以西方哲學的思維模式方法、概念、范疇及學科模式對中醫學進行西化的推定,脫離了中華文化的氛圍[6]。鑒于此,我們應在秉承中華優秀傳統文化的基礎上將詮釋學應用于中醫內科學的系統性研究中,用與中醫學的產生和發展過程相一致的中國詮釋學研究中醫內科學,移植復雜性系統科學中的釋義和理論,深入闡明其基本理論的概念內涵和辨證論治的哲學思維模式,用現代哲學方法論闡釋中醫內科學所蘊含的科學理念、原理、規律為中醫內科醫療、教學、科研注入新的元素。
2.1對中醫內科病證的詮釋
2.1.1病證的內涵與外延
所謂病,是指有特定病因、發病形式、核心病機、演變規律和轉歸的一種完整的過程。中醫內科學多以病的主癥來命名,如咳嗽、心悸、頭痛、眩暈、胃痛、水腫等,也有部分病名與該病的主要病機有關,如郁病、虛勞、癃閉等。證候指醫生觀察與收集的患者四診的信息,主要指癥狀、體征等臨床表現,還包括中醫診病所重視的體質、性別、年齡、職業、自然環境(天時、氣候、物候、地理等因素)、生活水準、人文生態、此前的診療經過等狀況,以及各種現代檢測的結果,它反映了疾病發展過程中,該階段病理變化的全面情況,是四診信息表達的人體生理病理反應狀態環節過程的概括,具有“內實外虛”、“動態時空”和“多維界面”3個基本特征[7]。病與證:病是指疾病完整的過程系統,而證是反映疾病在某一特定階段的病理變化環節過程。臨床診療中,常將病、證二字放在一起講,這樣既能包括某病的臨床特征,也概括了病因和核心病機。證與癥:癥是指疾病的具體臨床表現,即醫生診病時收集到的患者的異常現象,由癥狀和體征兩部分組成,除了包括患者自我感覺或發現身體不適、異常的表現,還包括由醫生觀察到和體檢出的患者的病理征象,如舌象、脈象及通過色診、觸診收集到的臨床信息,也可參考西醫體檢所得的信息;而證是指在疾病發展過程中,某一階段的病理概括。病證研究的重點需要重視對證候動態觀察的理解和闡述,通過“以象為素,以素為候,以候為證”[8]、“病證結合,方證相應”[9]的研究思路辨識疾病的證候特征,并在此基礎上對以證候為診療對象的辨證論治模式進行深入探究,提出“意象診療模式”概念并加以闡釋[10],從而對證候進行深層次、多角度的探究和動態監測,為病證的詮釋提供有意義的科學依據,使中醫內科病證更加貼近科學,更加易于被現代醫學和現代人所接受和認識。
2.1.2對內科疾病病名的詮釋
為了便于掌握,我們將疾病首先分為外感與內傷雜病兩大類,內傷雜病再根據五臟、氣血津液、肢體經絡進行分類,當然,疾病所歸屬的分類系統具有不確定性,因此,我們引入詮釋學方法對內科疾病病名的概念進行現代詮釋,即通過查閱古代文獻,反復研讀,系統的科學實驗和臨床實踐,結合現代科研成果,定義其內涵與外延。《中醫內科學》教材所列的疾病絕大部分是常見病、疑難病。首先應該對國家規劃教材收集的50種內科疾病進行詮釋。詮釋過程大體有3個層次,第一是疾病的起源。一般來說,許多疾病病名的提及或癥狀的描述都是在《黃帝內經》中,這個時期的特點主要以癥狀或體征描述為主。第二是疾病的充實完善。經過不同時期的發展,特別是集中在宋元明清時期,眾多醫家通過診療實踐,結合鮮活的臨證經驗,從不同方面補充完善了疾病的病因病機、臨床表現、預后轉歸和流行病學特點,為現代疾病概念的規范奠定了基礎。第三是系統發展。這個時期主要是指近現代,首先是語言的轉化,將古文演變成現代文進行闡述;其次是增加當代中醫學者的新見解、新技術;最后是納入現代科學技術對中醫的研究成果,其中含醫案知識庫的發掘與循證醫學的研究等,用現代自然科學的語言、術語、概念進行闡述和解釋。當然納入的過程應重視體現中醫原創優勢與傳統中醫理論的有機結合。以“肺脹”為例,“肺脹”屬現代難治病,由多種慢性肺系疾患反復發作,遷延不愈,導致肺氣脹滿,不能斂降所致。中醫古籍對肺脹的記述頗多,有明顯的階段性,后世醫籍對本病也不斷有充實和發展。自20世紀80年代后,逐漸將其作為專門病證,列專篇論述。《靈樞•經脈》篇提出:“肺脹者,虛滿而喘咳。”明確了病名,其病位在肺,主要癥狀有喘、咳及胸部膨滿3種。這應該是第一個層次。晉隋唐時期醫家開始認識到肺脹屬本虛標實之病,詳細論述肺脹多由久病體虛,肺脾腎虛損,水停痰凝,氣虛氣滿,痰瘀互結,外寒之邪乘虛侵襲,以致氣機升降失調而發。隋代巢元方更是強調肺氣本虛,復感外寒之邪是導致肺脹的發病機理,元代《丹溪心法•咳嗽》云:“肺脹而嗽,或左或右不得眠,此痰挾瘀血礙氣而病”,提出本病痰挾瘀血證候,并開創活血化瘀法。明清時期進一步整理規范認為,肺脹是一組癥候群,是由多種原因引起的,此屬于第二個層次。近現代除進一步完善描述其臨床癥狀外,并研究分析肺脹客觀上存在著氣道高反應性、肺動脈高壓、肺纖維化、肺瘀血等病理狀況。若能將其“系統”地納入,形成肺脹項下的相應條目,則進一步完善和明確了肺脹的內涵和外延。經過發展,肺脹病的概念為:以胸部膨滿、憋悶如塞、喘息上氣、咳嗽痰多、煩躁、心悸、面色晦暗、或唇甲紫紺、脘腹脹滿、肢體浮腫等為主要臨床表現一種慢性虛弱性肺系疾患。其病程纏綿,時輕時重,經久難愈,嚴重者可出現神昏、驚厥、出血、喘脫等變證與壞病。繼之制訂肺脹的分期和分級標準,引入現代科學技術研究內容等。從肺脹的病名演變過程看,符合詮釋學的基本原則,實際上也是按照復習文獻資料,臨證細心體悟;結合眾家之長,歸納整理;通過診療實踐充實修正;納入現代研究成果,完善肺脹病的現代詮釋[11],應屬于第三個層次。
2.2對中醫內科專有名詞術語的詮釋
中醫內科專有名詞術語是指在中醫基礎理論指導下確定的具有中醫內科學學術特點,并構成本學科概念體系的特有的關于人體生理病理名詞、名稱、用語,如命門、髓海、陰結、肺脹、消渴、偏頭痛、萎黃、臟躁、髓海、蓄血、肝積、淋證、腎風、癃閉、關格、筋痹等。專有名詞術語有其自身的含義、使用特點和范疇,而且它在中醫內科理論體系的構建與闡釋中也極為重要,若不能對之進行明晰的厘定,必然會影響學習者對它的準確把握。歷代醫家從各自所處的歷史背景、認知角度提出專屬內科學的概念術語,他們對這些術語的解釋是我們理解的基礎,借助詮釋學對中醫內科特有名詞進行辨識的驗證,對其演變進行哲學審視,揭示術語產生發展的本質及術語原構造者在當時文化環境下對人體生理病理現象的理解和表述,采用現代文獻學、考據學等方法,對這些術語進行多層次,多角度的理解和認識,進而作出科學準確的評判,并用科學語言轉換為具體的說明,使說明的內容能進入實驗過程,從而矯正部分古代醫學術語概念多義性、歧義性、模糊性、隱喻性的不足,進而不斷發掘傳統醫學與現代醫學的內在聯系。例如,我們在對中醫內科名詞術語進行詮釋時可以參照朱文鋒[12]對規范中醫診斷名詞術語提出的幾項基本原則,進行分步驟詮釋學研究,一是科學的醫學名詞術語必須在實質內容上統領其所屬內涵,這就要求我們系統全面收集查閱古代、近代醫學文獻,并結合臨床廣泛調研,注重名詞術語內涵與外延的研究;二是在初定正名的基礎上做出注釋,進而按其內涵、外延做出定義性注釋,定義有困難的先做說明性注釋,力求用詞科學性、系統性、準確性、簡明性、單一性、派生詞能力強;還應組織本學科及相關學科,如中醫基礎理論、中醫診斷學及其他中醫臨床學科及術語學、漢語言學等學科的專家進行咨詢論證、整體討論,完善其現代屬性。
2.3對中醫內科臨床理論的詮釋
中醫內科理論方法論的構建與完善是關系中醫內科學現代化發展的重要環節,如何遵循形象—具象—抽象思維方法對其進行深層次的審視,用現代化語言對其進行理論總結、升華而后賦以清晰、明確的科學性表述,使其真正融入到現代醫學體系中,是中醫內科學界一直都在思索的問題,現代詮釋學的引入為這個問題的解決提供了新的思路。對中醫內科理論進行詮釋學研究,必須堅持中醫學系統整體與形象思維的特點,重視癥狀學觀察,證候病機的歸納,重理法方藥的一致性,通過理解重構、思辯創新來發掘傳統內科理論中潛在的知識結構和科學內涵,通過翻譯的手段實現理念更新,用邏輯、數學語言加以表述,進行科學語言的轉化過程,進而采用模式生物實驗加以佐證。同時根據對詮釋學的三要素之一——應用的理解,我們明確了實踐也是一種詮釋,因此,中醫內科理論的詮釋應以實踐觀點為基礎來重建現代中醫詮釋學,將理論研究與臨床實踐緊密結合。采用臨床流行病學調查,基于循證醫學臨床數據支撐的詮釋,采用適宜的數據統計方法等[13],建立中醫內科的臨床應用模型,通過應用模型證明中醫內科詮釋學體系的科學性和在實踐中的可操作性。以“通因通用”內科臨床治療理論的詮釋為例。“通因通用”語出《素問•至真要大論》,屬反治法的內容。原文:“熱因熱用,寒因寒用,塞因塞用,通因通用。必伏其所主,而先其所因……”。這告訴我們在診療疾病過程中要審證求因,辨明真偽,遣方用藥時采取順從疾病外在表象而治的治法,這便是詮釋該理論的第一個層面。醫家張子和謂:“君子貴流不貴滯。”著重強調了氣機通暢的重要性;高士宗謂:“通之之法,各有不同。調氣以和血,調血以和氣,通也;上逆者使之下行,中結者使之旁達,亦通也;虛者助之使通,寒者溫之使通,無非通之之法也。若必以下泄為通,則妄矣”。此說法不但在前人基礎上對“通”的理解做了概念的提升,而且為通法的應用打開了新的思路。在具體臨床實踐中,醫圣張仲景對通因通用治法的應用可謂心思周全,巧妙靈活,其著《傷寒論》、《金匱要略》中多處提到“通因通用”治法,如“汗法治汗”的桂枝湯,“下法治利”的大承氣湯、小承氣湯,“吐法治吐”的瓜蒂散,“活血祛瘀法治胎動不安之漏下”的桂枝茯苓丸,等等,這些用法充分擴展了“通因通用”的臨床應用范圍,同時也表明該理論的應用已達到了較為成熟的階段,醫者在診病時,不再將通法拘泥于下法,凡人體表現出異常通的假象,均可用通法治之,此為第二層面上的詮釋。“通”字,《說文解字》謂:“達”也。《辭海》謂:“通,貫通,由此端至彼端,中無阻隔。”就機體而言,在生命活動中,陰陽平衡,氣血調和,氣機暢達是新陳代謝活動的基本保障,臟腑經絡,氣血陰陽各方面的功能失調均可導致異常“通”的癥狀,因此,凡機體各孔竅表現出非生理性“通”的癥狀,如自汗、盜汗、嘔吐、吐血、衄血、泄瀉、下痢、脫肛、遺尿、淋證、崩漏、帶下、遺精等均可視之為通證,在四診合參,審證求因的基礎上,辨明真偽,將符合形通而實不通的病例納入到“通因通用”理論的適用范圍之內,以通為用,以通治之,從而完善對該理論的升級,即詮釋的第三層面。此外,又如“肺熱葉焦”、“宿痰伏飲”、“心腎相交”、“乙癸同源”這些中醫內科學生理病理概念中的文化哲學意蘊,也有必要進行深入的剖析和闡釋;另如,“揚湯止沸”、“增水行舟”、“釜底抽薪”、“逆流挽舟”、“提壺揭蓋”、“引火歸原”、“利濕退黃”等治療方法中包含的自然哲學思維以及它們的實質性內涵,更有待作出全方位的現代詮釋。
3中醫內科學詮釋的原則與方法
3.1崇尚國故,熟讀經典
詮釋的第一要素是理解,只有明確理解了所詮釋的對象,搭造出詮釋框架,才能發現框架的瓶頸所在,從而為之輸入新的科學元素。就中醫內科學而言,要想準確詮釋內科學的概念、理論,首先就必須對其進行深入的理解,那么就需要熟讀經典,追思前賢學說,只有讀懂吃透,才能全面、深刻理解其主旨和精髓。3.2研習原著,勤于臨證中醫內科學理論學術體系的發展,本身也是在實踐經驗的基礎上,通過對經典著作的不斷闡釋來實現的,因此,臨床實踐也是一種詮釋,它既是詮釋的基本手段,也是詮釋的目的所在。通過獲取臨床療效,一方面可以使中醫內科學理論得到充分的實踐證明,另一方面又可不斷豐富和完善中醫內科學理論。
Abstract: Based on researching literature on regional innovation of domestic and overseas, this paper analyses connotation of innovation and regional innovation, discusses the relationship between management innovation and technical innovation, system innovation and service innovation in regional innovation.
關鍵詞：創新；區域創新；創新要素；創新原理；創新方法
Key words: innovation；regional innovation；innovation factor；innovation principles；innovation method
中圖分類號：F207 文獻標識碼：A文章編號：1006-4311（2010）35-0008-02
0引言
黨的十六大報告指出：“創新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉”。黨的十七大報告又明確指出：提高自主創新能力，建設創新型國家。可見，加強創新能力建設是當前我國發展戰略的核心。
1創新及區域創新內涵界定
當前，我國已經進入國際貿易組織（WTO）多年，企業在國內外與競爭強手短兵相接，創新的成敗成為企業競爭力的關鍵。但是，由于歷史原因、制度和文化的約束以及技術發展的相應滯后，我國在創新方面的進展并不迅速。我國對創新的研究主要是從改革開放以后開始的，由于起步較晚，所以在對創新和區域創新的理解還不完善。為此，認識發達國家的軟科學學者對創新過程的認識進化和在前沿領域的發現，把握創新的實質性內涵顯得尤為重要和必要。首先要擺脫對創新內涵理解的誤區：①創新必須被市場認可，創新不等于創造；②創新不是更新，也不是標新立異；③創新不等于發展高科技產業；④要重視創新性的低技術產業。
1.1 創新的內涵課題組成員通過研究國內外相關成果認為創新的內涵主要包括以下幾個方面：①創新是在傳承傳統知識的基礎上，是對傳統知識不斷學習累積和與不斷變化的外部環境碰撞相結合的結果，創新是新知識的源泉，創新與知識、學習和變化的環境密切相關。②創新的目的在于有效占領市場、滿足需求、創造新的需求、提高全民福利。因此，只有具備市場價值和社會價值的創新，或者說可商業化和社會化的創新才是真正意義上的創新；創新不同于科學，也與發明相區別，只有投入商業的發明或科學才是創新活動。③創新反映了一種演變，是一種循序漸進的過程，是一個由量變到質變的過程，在這一過程中既存在著漸變，也存在突變。④創新是一個綜合過程，它是一種方法、程序、管理、環境和商業活動的綜合，是技術、制度、社會和文化創新的集成。⑤創新實現需要大量的成本墊付，在享有優先權報酬的同時，也具有一定風險。
1.2 區域創新的內涵從空間的角度講，創新既可以是全球性的，也可以是全國性的，還可以是區域性的，也就是區域創新。在經濟全球化的背景下，區域的崛起令人矚目，硅谷作為信息產業的中心、溫州成為皮鞋制造基地、珠江三角洲成為制造業的分包基地，在這些倔起的區域里，區域的形象超越了大企業的形象，超越了國家與行政的邊界，在全球化國際分中顯示了不可替代的作用[1]。創新活動具有明顯的地域化特征。課題組成員綜合其他相關文獻和國內外的研究成果得出區域創新的內涵和實質：①一般認為區域創新系統是指一個區域內，由參加新技術發展和擴散的企業、大學及研究機構、中介服務機構以及政府組織組成，為創造、儲備、使用和轉讓知識、技能和新產品的相互作用的網絡系統。②RIS是國家創新系統的基礎和重要組成部分；RIS構成（參見圖1）主要有主體要素、功能要素和環境要素等。其主體要素主要包括區域內的企業、大學、科學研究機構、中介服務機構和區內的地方政府；功能要素主要包括制度創新、科技（技術）創新、文化創新、管理創新和服務創新等；環境要素主要包括體制、機制、政府或法制調控、基礎設施建設和保障條件等。③區域創新理論中比較有代表性的有企業群理論、三螺旋理論和區域創新網絡理論等（王德祿，2002），區域創新系統是在產業區、企業集群等基礎上發展起來的（王緝慈，2001）。④區域創新的實質是通過區域創新系統內各要素的相互作用，推動該地區以市場需求為拉動的人才和知識的流動、技術擴散和產業集聚等活動，不斷采用新工藝、新技術、新材料以催生新產品，進而獲取巨大投資回報，有效達成創新目標的經濟活動。
2區域創新的功能要素的分析
在研究區域創新時，一般將區域的創新按照其功能要素將其分為制度創新、技術創新、管理創新和服務創新四個部分。
2.1 技術創新技術創新是在自然界中為某種自然物找到新的應用，并賦予新的經濟價值[2]。從經濟學的角度看，技術創新不僅僅是指技術系統本身的創新，更主要是把科技成果引入生產過程所導致的生產要素的重新組合，并把它市場化和商品化的過程。科學技術是知識形態的生產力，即潛在的生產力，它只有通過技術創新及其擴散而進入生產過程，使其與生產緊密結合，才會轉化為現實的生產力。因此，技術創新是現代經濟社會可持續發展的主要動力。
2.2 制度創新區域制度是區域主體為實現區域發展的既定目標和實現區域內部資源與外部環境的動態協調，在財產關系、組織結構、運行機制和管理規范等方面的一系列制度安排。區域制度主要包括產權制度、運行制度和管理制度三個不同方面及層次的內容。從上述區域制度含義的分析可知，區域的制度創新就是要實現區域制度的變革與轉型，通過調整區域主體之間的關系，使得區域內各方面的權力與利益得到最為充分的體現，實現區域資源配置的最優化與最大化。大量的理論研究及區域經濟轉型的事實已經證明，制度創新是經濟增長的持久動力。
2.3 管理創新區域管理簡單的說就是對區域內外各種資源的整合，管理創新就是指創造一種新的、更為有效的資源配置范式，這種范式既可以是新的有效整合資源以達到區域目標與責任的全過程管理，也可以是新的具體資源整合及區域目標制定等方面的細節管理。文化、組織與戰略是區域各主體及職能部門運作的內部環境，三者在時間與空間上共同構建起區域管理的基本結構。因此，區域管理創新又可以分為區域文化創新、組織結構創新、戰略創新等。在當今經濟全球化及區域競爭日益激烈的大背景下，加強區域的管理創新顯得尤為重要。
2.4 服務創新20世紀后半期開始，經濟軟化加速，世界經濟進入了服務經濟時代，服務業成了經濟中快速增長的部門，并成為解決就業問題的重點領域。一方面，服務成了經濟中的所有部門變化和競爭的關鍵要素，另一方面，社會、經濟、技術的發展對服務創新的需求日益旺盛，推動服務經濟迅速增長。可以說，服務經濟的增長動力是服務創新[3]。服務創新的實質就是軟技術的發明、創新和推廣應用過程，或者軟技術的新的應用；創新的目的是創造附加價值，包括社會價值和經濟價值；創新過程就是創造附加價值的過程[4]。從經濟學的角度看，服務創新是指通過非物質制造手段所進行的增加有形或無形“產品”之附加價值的經濟活動。發達國家的經濟發展事實表明[5]：服務也是就業增長的源泉。
社會服務發展的三種趨勢對服務也有著重要的影響。即人口的老齡化；雙職工家庭對傳統家庭結構的影響以及單身人口的增加[7]。在現代工業化經濟中，服務業就業占據主導地位。在新世紀開始，體驗經濟的出現將滿足對服務業不斷提高的期望。這無疑將對服務業的發展與不斷創新提供巨大的源動力。服務業在經濟中的角色與地位將顯得越來越重要。
3功能要素中管理創新與技術創新、制度創新、服務創新的關系
管理創新本身是由經濟發展、技術進步導致區域生存與發展問題需要解決而產生的。正如錢德勒所指出：“現有的需求和技術將創造出管理協調的需求與機會”。知識經濟時代，區域經濟活力保持的唯一途徑就是創新，其中最重要的和最直接的創新方式就是技術創新、制度創新和服務創新，而管理創新對技術創新、制度創新和服務創新則起著巨大的推動作用。
3.1 從技術創新的視角看管理創新知識經濟理論已經證明技術創新是區域發展的重要力量。著名經濟學家弗里曼認為，現代產業的一個顯著特點就是技術創新主要有專門機構（R&D體系或工業實驗室）承擔。統計資料顯示企業規模與R&D項目的規模呈明顯的正相關關系，技術創新成績顯著的企業，其成長速度將大大超過一般的企業，從而擁有壟斷的資本和技術，享有更多的市場份額和利潤。而企業技術創新能力高低又與區域對科學技術研究與開發的引導與投入密切相關。可以說，無論從理論上還是實踐上都可以證明技術創新是區域經濟成長與發展的重要力量。技術創新的投入和產出是一個不確定性的過程，這種不確定性大大高于生產經營過程的不確定性[8]。影響技術創新不確定性的因素是多樣而復雜的。除了技術領域的特性因素外，還受到技術創新主體自身的創新能力、行為方式、投入的各種資源數量與質量，以及技術創新過程的管理效率因素的影響。由此分析可知：其一，技術創新成功與否與創新主體選擇是否科學密切相關；其二，與創新的具體組織和管理密切相關。因此，技術創新的過程不僅僅是個技術問題，也是一個管理問題。良好的組織管理可以降低技術創新過程中資源配置的不確定性，提高投入在技術創新過程中資源的配置效率。
3.2 從制度創新視角看管理創新知識經濟理論也已證明制度創新是區域發展的重要因素。制度創新與技術創新兩者之間存在相似性，即只有當創新的預期收益超過創新的預期成本是，才有可能發生和實現。制度經濟學認為制度的創新過程實為產權體系重新安置過程。這一再安置的效率最終要通過優化資源的配置效率得以展現。制度創新過程實際上也是一個不確定性的過程，制度創新也有個投入與產出的效率問題。這也就是說制度創新也存在著管理的問題。因此區域制度創新離不開區域管理的配合，離不開區域組織結構的適應性調整或變更，而這在本研究看來就是管理創新的問題。
3.3 從服務創新視角看管理創新服務在任何社會中都處于經濟活動的中心。諸如通信、運輸等基礎服務是連接所有經濟部門包括最終消費者的紐帶。在一個復雜經濟中，基礎服務和貿易服務是連接采掘業和制造業的媒介，也是連接最終消費者的分銷渠道。基礎服務是經濟工業化的前提，因此，社會發展離不開服務業。在工業化經濟中，專業的服務企業能夠向制造業提供比其自身所能提供的更為有效的商業服務。公共服務則在為投資和經濟增長提供穩定環境方面起到關鍵作用，諸如公共教育、保健、道路維護、飲水安全、公共安全等各項服務措施，是任何一個國家與社會繁榮、人民生活富裕的必要條件。此外，在除去那些每個家庭可以自給自足的基本生存需要以外，服務是經濟社會中提高生活品質不可或缺的因素。因此，我們應該迫切認識到服務不是可有可無，而是一個社會、一個國家、一個區域發展與繁榮的重要組成部分，它是經濟健康發展的關鍵，是經濟發展的核心，服務業的發展是當即世界經濟一體化的重要推動力量[9]。服務創新過程也是一個不確定性的過程，仍舊存在服務投入與產出的效率問題。良好的組織管理和先進管理方法和技術的應用，可以提升服務資源的配置效率，如當今電子商務、互聯網等先進技術在服務領域的廣泛應用，大大提高了對客戶服務水平的提高，最大限度地降低了產品（此處產品是管一產品的概念，既包括有形產品也包括無形產品）從供應方向最終客戶轉移過程中的成本或費用。此外，服務創新的成功又有利于管理水平的提高，促進管理創新的發展。
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一、青少年籃球運動員心理變化的影響因素
心理因素在青少年籃球比賽中的影響是比較大的，教練員應引起重視。通過分析了解影響青少年籃球運動員心理變化的內在和外在因素，讓運動員懂得比賽的取勝不僅僅是技、戰術的博弈，更重要的是意志品質、自信心等的心理較量。
（一）主觀方面的因素
1．氣質類型的因素。氣質類型主要分成四類：多血質、膽汁質、黏液質和抑郁質。不同的氣質類型有不同的性格特點和氣質特征：膽汁質的運動員性格為活潑好動反應迅速，具有可塑性，適應情緒不易激動；而抑郁質的運動員的特點是行動遲緩不靈活，適應能力差，意志脆弱。由此可見，青少年籃球運動員的氣質類型決定了其心理素質的發展。
2.自信心的因素。自信心是人對自我能力的評價，是籃球運動員在比賽中保持良好心態和水平得以正常發揮的基礎。長期的訓練和比賽能保持和增強運動員的自信心，能使運動員在比賽時保持清醒的頭腦，準確地分析場上情況，在關鍵時刻果斷出手，做出正確的反應。而缺乏自信心則表現為猶猶豫豫、害怕，不敢果斷出手。
3適應能力的因素。青少年籃球運動員適應能力的好壞能直接影響運動員的臨場發揮。運動員要能夠適應不同的環境、不同性質的比賽，自我調節，正常地發揮應有的技、戰術水平，保持最佳狀態。
（二）客觀方面的因素
1.環境因素。比賽的最終輸贏，不僅受運動員自身的技、戰術能力的制約，同時還受外界環境的影響，如比賽場地、天氣條件、裁判員以及觀眾的氣氛，這些都會對運動員臨場的心理造成一定的壓力。例如在比賽中，運動員對裁判某個判罰不服就易產生情緒的激動和對比賽的厭惡心理，從而采取過激行為。運動員要學會適應和自我調節，否則就會影響技、戰術的發揮。
2.集體配合。籃球運動是一項集體的運動，隊友之間默契流暢的配合，必然會增強隊員之間的自信心和信任感，這能讓隊員在場上始終可以保持良好的心理競技狀態。相反，如果場上連續的配合失誤，隊員之間就會相互指責和埋怨，集體的凝聚力就容易瓦解，在很大程度上會對運動員的臨場心態造成破壞。
3.臨場比賽戰術的變化。在比賽中如果對方突然改變防守戰術，應變能力差的、技術不全面的隊員心理容易起變化，從而出現無謂的失誤或犯規。例如在發球時，如果對方突然改變防守戰術，采取全場人盯人戰術，隊員就容易緊張，導致發不出球，或傳球失誤。
4.競賽規模和參加比賽的隊伍水平實力對比。競賽規模大、參加比賽隊伍多、賽制的安排會對運動員產生心理壓力，面對傳統強隊或訓練有素的隊伍運動容易出現膽怯，從而動搖意志力和取勝的信念。如在對手身高體重、技術等整體實力占優勢的情況下，隊員會出現情緒的波動、心理上的壓力，從而不能很好地調整心態，動搖了努力拼搏和必勝的信念，最終在比賽中因為心理壓力大而放棄求勝的信心。
二、青少年籃球運動員常用的心理訓練方法
所謂籃球運動員的心理訓練，是指在籃球訓練和比賽的實踐中，教練員有目的、有意識地對運動員的心理過程和個性心理特征施加影響的過程。根據青少年業余籃球運動項目和個體心理特點，一般常見的心理訓練有以下幾種。
（一）放松訓練
青少年自控能力差，在訓練或比賽中遇到困難容易情緒激動，心理緊張。通過心理的自我暗示，呼吸調節使肌肉放松。比如在罰籃訓練中，運動員站在罰球線上深呼吸，不去想罰球的結果，回憶平時訓練中的技術動作，尋找投籃的感覺，使自己放松下來。這樣有利于加強罰籃時的心理素質和身體的協調用力，從而提高投籃的命中率和穩定性。
（二）模擬訓練
模擬訓練法是一種適應性訓練。教練員可以在平時訓練過程中通過營造某些氛圍或環境來進行模擬性的比賽，讓運動員學會適應比賽的場境，調節臨場心理，也可以設置一些突況。比如在訓練中教練員創設對方采用人盯人和區域聯防的戰術轉換的情境，讓隊員的進攻戰術的應變能力通過不斷的實踐逐步適應，以利于在正式比賽中即使遇到對手的防守戰術的轉變時也能保持比較穩定的心理狀態。
（三）培養意志品質訓練
意志品質在攻守對抗激烈的比賽中更能體現出其重要性，在碰到困難時要靠意志去克服，“防守三分技術、七分欲望”說明意志力能使運動員在防守對抗中占得心理優勢，給對手造成心理壓力，從而造成對方失誤，使自己在氣勢上壓倒對手。教練員在訓練中，要對運動員的進步給予及時的鼓勵，以激勵運動員；可以采取一對一、三對三等消極防守的形式，在對抗中設置困難，引導運動員進行自我情緒調控、自我肯定、自我激勵，自覺地完成練習任務。
（四）心理減壓訓練
教練員要冷靜地分析本階段雙方實力的對比，對比賽的結果不能有過高的要求，教練員不應該給運動員過高的心理壓力，運動員也不要對自己施加太多的心理負擔，對比賽的結果期望值越大越容易緊張，就越發揮不正常，所以降低對比賽的期望值是預防緊張情緒產生的重要環節。
（五）賽期的心理準備
心理調節、自我激勵在比賽各個階段都很重要，在賽前和賽中教練員要結合運動員對比賽抱不同態度和想法，做好思想上、心理上的指導，調整運動員的非正常情緒，時刻激勵運動員，增強運動員的信心。重視比賽期間的心理訓練，通常應以自我調節機制為基礎，樹立正確的比賽觀，調節心理狀態，消除緊張情緒，形成良好的心理狀態。
青少年籃球運動員正處于身體、心理快速發展的階段，教練員在關注其運動員身體訓練的同時，也要關注心理訓練，培養運動員從事籃球運動所需的興趣、意志、性格、自信等心理品質，通過長期的模擬訓練和教學比賽克服臨場的心理變化，形成穩定的心理素質、情緒的自控調節能力和注意力的分配或轉移。初步適應比賽的節奏，保持良好的心理狀態，不斷提高心理活動水平，使運動員能更好地發揮自身技、戰術水平。
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（赤峰學院 紅山文化研究院，內蒙古 赤峰 024000）
摘 要：蘇秉琦先生認為紅山文化處于“古國”階段，當時已經產生了基于公社又凌駕于（氏族）公社之上的高一級的社會組織形式。郭大順先生認為紅山文化晚期已經出現了文明的曙光，其社會已進入了“原始文明”或“早期國家”階段。于建設先生用“神本社會”來界定紅山文化時期的社會性質。如果把西方的“酋邦”理論與紅山文化的考古實證結合起來，我們發現應把紅山文化界定為“酋邦”社會更為妥當。
關鍵詞 ：紅山文化；社會性質；古國；酋邦
中圖分類號：K876.8
文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2015）07-0001-04
收稿日期：2015年5月15日
基金項目：高等學校科學技術研究項目《紅山文化研究的理論探討》（2014～2015）、國家社科基金項目《紅山文化社會形態研究》階段成果（2012～2015）
作者簡介：滕海鍵，男，1963生，漢族，赤峰學院紅山文化研究院教授，研究方向：赤峰歷史與文化
一、蘇秉琦先生的相關理論和論述
蘇秉琦先生站在世界歷史的時空高度來評估紅山文化的社會性質及其所處的社會發展階段。他用凝練的語言將中國國家起源與發展、中華民族文化傳統概括為：“超百萬年的文化根系，上萬年的文明起步，五千年古國和二千年中華一統實體。”認為修國史（古史）的核心問題：“一是國家起源；二是民族文化傳統。”中國古史經歷了人類文明起步、從氏族到國家、國家起源和發展的三部曲的歷史進程。他指出，世界三大古文明中心的西亞北非、以中國為代表的東方、中南美洲都經歷過類似的發展過程和歷史階段，即從氏族到國家，國家又經歷了從古國到帝國的不同歷史階段。
蘇秉琦先生認為文明的起源就是從氏族到國家，換句話說文明的起源就是國家的形成問題。蘇先生說：“文明起源，我意就等于恩格斯《家庭、私有制和國家的起源》的另一種簡化的提法。”①認為約萬年以來，中國六個主要文化區大致都經歷了古文化、古城、古國的發展歷程，以后又從古國發展至方國，最后匯入中華一統帝國的三個國家發展階段。這一歷史進程，大體上可劃分為：距今6000到4000年的古國階段；4000到2000年的方國階段；2000年左右進入帝國階段。古國階段以北方的紅山文化、山東的龍山文化、環太湖流域的良渚文化為代表；方國階段以夏商周至春秋戰國為代表；最后到秦漢時期形成了統一的。這三個階段循序漸進，依次發展，脈絡清晰，構成了中華國家的發展史，同樣也是一部中華文明的發展史。②
蘇先生指出，燕山南北地區的歷史發展進程最早，比中原地區先行一步，約距今8000年就開始了由氏族向國家發展的轉折，至距今5000年前進入古國階段（約當于紅山文化時期），即傳說中的黃帝時期。以上兩階段均早于中原，中原至距今4000年前進入方國階段（相當于本區的夏家店下層文化時期），距今2000年前匯入帝國。這就是中國國家起源與發展進程中最具典型意義的，屬原生型的國家起源和發展模式，即所謂的中國文明起源的“北方類型”。
蘇先生認為,距今五、六千年間的紅山文化，特別是在它的后期，社會發展出現了飛躍，已率先跨入“古國”階段。③其主要根據是：燕山南北地帶遼西凌源、建平、喀左三縣交界地帶發現了祭壇、女神廟、積石冢和成批成套的玉質禮器，特別是那座直徑60、高7-8米，頂部有冶銅坩堝殘片的“金字塔”；三縣交界處方圓數十平方公里范圍內只有宗教祭祀遺址而缺乏居住址的情況，以及在赤峰小河西發現的一平方華里的“城址”等。④不過，朱乃誠先生認為，上述所列后三項根據并不明確，所以蘇秉琦先生后來在論及紅山文化為古國時，不再將上述后三項內容作為論證的根據，并且帶有更大的推測語氣了。⑤
在此，最關鍵的是如何理解“古國”的內涵，以及紅山文化晚期是否進入“古國”階段問題。關于什么是“古國”，蘇先生并沒給出直接、具體的界定，而只是在不同論述中提及，如“屬于國家形態演進的第一階段”，⑥表明社會已進入早期城邦式“原始國家”階段，⑦已經產生了基于公社又凌駕于（氏族）公社之上的高一級的社會組織形式，⑧這一社會想必也會表現出相當程度的分化。而國家形態演進的第一階段，早期城邦式原始國家，基于公社又凌駕于公社之上的高一級社會組織形式究竟是一種什么樣的社會，這種社會的具體結構、形態和特征如何，它在國家起源歷程中究竟處于怎樣的地位等問題，蘇先生并未明確闡釋，這些問題尚需做進一步探討。
二、郭大順、楊伯達、于建設先生的相關論述
郭大順先生認為，紅山文化晚期已經出現了文明曙光，其社會已經進入了“原始文明”或“早期國家”階段。⑨其根據是：紅山文化“玉器中以龍形玉為代表的神化動物題材的玉器群占有主要地位，它們制作規范化、專門化程度之高、使用等級化之嚴格、所反映的濃厚神秘色彩的思想意識以及造型、紋飾與商代玉器的接近，都似不是原始氏族公社所應具有的”。東山嘴紅山文化建筑址全部使用石材砌筑，南圓北方，左右對稱，這同以往所知新石器聚落布局差異甚大，有中國古代傳統建筑特點。牛河梁紅山文化大型壇廟冢是中華5000年文明曙光的又一象征。⑩他指出：“在中國文明起源過程中，于三代之前，即四、五千年前應有一個‘早期國家’階段，這個早期國家階段雖然具有不成熟性和過渡性，卻已經或正在經歷著從氏族到國家演變過程中質的轉折。”?輥?輯?訛
有一種觀點認為紅山文化是一種“神本社會”。楊伯達先生從中國的玉器起源與發展角度，提出了中國歷史曾經歷一個“神玉、王玉和民玉”的發展歷程。據此，于建設先生認為，從社會形態發展和演變角度來看，中國曾經歷了一個“神本、王本和民本”的不同社會發展階段。中華文明曾經歷了漫天星斗式的孕育，以“古國”為起點，經歷“方國”到“帝國”，最終形成了多元一體的文明格局。與此相適應，中華文明的整合機制也經歷了神本社會、王本社會、民本社會的不同發展過程。在此，神本社會對應著“古國”，它是中華文明起源的初始階段。?輥?輰?訛于建設先生認為，“神本社會”是以對天神、祖神的普遍而高度信仰為前提，以祭祀神靈，祈求其降福、避災為主要活動和目的，以“巫者”為中心，客觀上形成的管理與整合社會的體制與機制的社會。“神本社會”的意識形態是以神靈為中心，神靈居于整個社會的核心。他指出，放大到宏大的時空視野來看，神本社會可能有普遍性。王巍先生提到，距今6000至4000年這兩千年期間，在我國“與原始宗教和祭祀相關的遺跡、遺物大量涌現，其數量、規模和分布范圍較之于公元前4000年之前有了較大的變化。這種情況表明，原始宗教與祭祀在此期間得到了很大的發展，原始宗教在人們生活中占有越來越重要的地位，由此導致了祭祀活動的經常化、儀式化及祭祀用具的禮器化。尤其值得注意的是，這種情況并不是某一地區、某一集團特有的現象，而是在全國各地普遍出現的現象，表現出相當程度上的共性。雖然各地的原始宗教的內容和形式存在著這樣或那樣的差別，但各地原始宗教的發展在促進社會階層分化和首領權威的樹立及顯貴家族的出現和發展方面起到了重要的作用，卻是共同的”。?輥?輱?訛我們發現，距今6000年也正是蘇秉琦先生所說的氏族走向瓦解、文明起源的起始階段，而距今5000正是“古國時代”。于建設先生認為，中國在夏商周三代之前，曾經歷了一個漫長的“神本時代”。這個時代大致從新石器中期開始，向后一直延續到青銅時代的中期。他認為，王本社會的出現與神本社會有著必然聯系。神本社會為王本社會的形成創造了條件，鋪平了道路。中華文明正是由于經歷了漫長的神本社會，從而導致它最終走上了高度集權的王本社會。古國時代正是中華文明坯胎形成，孕育時期。而且這個時期更具特殊性、復雜性和漫長性。于建設先生指出，神本社會以對天神和祖先的崇拜為中心，并由此形成了中國文明的兩大特征：“一是血緣宗法家族為紐帶的氏族體制，一是理性化了的巫史傳統。”即以理性化的巫神傳統，以血親關系為紐帶的宗法傳統。“兩者緊密相連，結成一體，并以各種形態延續至今”。他認為，夏商西周時期統制階級所使用的思想武器，主要是繼承了遠古社會形成的神權思想和宗法思想，而神權政治和宗法制度構成了中國上古社會的根本政治制度。
由此，于建設先生將紅山文化的社會性質概括為“神本社會”，更確切地說，紅山文化正是神本社會的顛峰時代。?輥?輲?訛他指出，大量考古實證表明，從新石器時代中期的紅山古國，到青銅時代的夏商，曾出現過高度鬼神化的、發達的祭祀現象，這正是神本社會的充分表現。關于紅山神本社會的具體特征及所處社會階段，于建設先生認為其利益分化并不嚴重，以血緣為紐帶的氏族社會結構并未發生解體，社會處于氏族社會晚期階段，人們依然過著原始平等、民主、協作的生活。其結論是：紅山古國社會是以氏族血親制度為基礎，以共同的信仰為紐帶的原始宗教同盟。這也即蘇秉琦先生所說的源于氏族公社又凌駕于氏族公社的高一級社會組織形式。
楊虎先生依據在牛河梁遺址群發現的小銅環、坩堝片，在敖漢旗西臺遺址發現的鑄造鉤形銅飾件的陶合范、平面為“凸”字形的圍壕聚落，以及在東山嘴、牛河梁等地發現的“壇、廟、冢”與玉器等遺存，認為紅山文化處于從原始社會向階級社會過渡，文明賴以產生的社會基礎日益成熟，即將邁進文明門檻的階段。?輥?輳?訛
張永江先生認為，紅山文化晚期和后紅山文化處于母系社會晚期和父系社會萌芽階段。如果說紅山文化已進入文明時代尚嫌證據不足的話，說它已經達到史前文化的發達階段應該是無可置疑的。?輥?輴?訛
三、酋邦理論與紅山文化的社會性質及其所處的社會發展階段
自上世紀80年代以來，我國學界引入西方人類學、民族學的“酋邦”理論來研究中國的文明起源問題，乃至有學者提出紅山文化屬于前國家的“酋邦”階段。
“酋邦”是西方學者根據民族學、人類學提出的一種早期人類社會發展演化的一個階段，它介于平等的部落社會與階級社會之間。
1962年，美國新進化論人類學家埃爾曼·塞維斯（Elman R. Service）在其出版的《原始社會結構》一書中，根據夏威夷群島民族學資料，將原始社會的演進過程分為游團（bands，地域性的狩獵與采集集團）、部落（tribes，一般與農業經濟相聯系）和酋邦（chiefdoms，初步不平等的酋長制社會）三個連續發展的進化階段。1975年，在他出版的《國家與文明的起源》一書中，正式提出了游團、部落、酋邦和國家（states，階級社會）四個社會發展階段學說。
據塞維斯的界定：“酋邦是一個介于平均主義與強制性國家之間的復雜社會，具有集中的政治體制，等級制的世襲使它具有一種貴族社會的性質，但是它缺乏國家所擁有的那種權力壟斷的強制力量，酋長一般通過宗教儀式來實施社會管理。”酋邦的結構普遍是神權型的，酋長或祭司一般通過宗教儀式來行使自己的權力使民眾臣服。?輥?輵?訛“酋邦社會是部落社會之后、國家社會之前建立在血緣基礎上的一個等級制政教合一的社會，也可以說是部落社會向國家社會過渡的中間環節”。酋邦是“具有一種永久性協調機制的再分配社會”。在塞維斯提出的社會演進圖式中,“酋邦”被視為前國家階段最復雜的社會組織形式。?輥?輶?訛
國內學者以酋邦理論來概括中國史前社會，論述頗為詳盡的是龔纓晏。他于1995年發表的《略論中國的史前酋邦》一文對此做了系統闡述。?輥?輷?訛他認為自公元前3500年開始至公元前21世紀夏王朝建立是中國文明產生的關鍵時期。國際學術界通行的“酋邦”概念能夠正確地概括這一時期的歷史。大約從公元前3500年開始，中國史前社會發生了劇烈變化，進入一個全新發展時期。該時期主要考古學文化有遼河流域的紅山文化，黃河中游的后期仰韶文化和中原龍山文化，黃河下游的大汶口文化中晚期，長江下游地區的良諸文化等。
從考古學上看，該時期的中國史前社會表現出以下一些特征：第一，當時農業生產已進入鋤耕農業階段。人口增多，聚落密集。第二，各地社會分化日趨嚴重。第三，貴族內部存在著等級結構。紅山文化牛河梁遺址是典型的實證。第四，宗教在社會生活中具有極為重要的作用，紅山文化東山嘴遺址和牛河梁大型祭祀遺址充分說明宗教在當時社會生活中的重要性。第五，一個社會政治單位由幾個村落組成。東山嘴、牛河梁這些大型祭祀建筑，不可能由一個村落所能建成，也不可能僅為一個村落所使用。這說明跨村落的統一的地域組織已經形成。第六，存在著社會財富的再分配體系。牛河梁遺址考古發現“表明各種神職人員以及專業化藝術匠人已經作為特殊階層出現”，這些專業人員所需食物及其它生活資料是通過社會財富再分配體系而獲得。而社會財富的再分配者，就是社會的管理者。第七，國家尚未產生。當時社會的最高首領集軍權、政權、神權于一身，但他并不是國王，他還不具備像國王那樣的至高權力，他主要依靠“宗教”手段來“統治”。龔纓晏認為，采用“酋邦”概念研究中國史前社會，是因為這個概念和范疇所包含的內涵基本上符合我國考古學材料所反映的實際情況：社會分化、大型公共建筑的出現、貴族佩帶特殊玉飾標示其地位與權力、宗教意識濃厚等。同時，世界各地不同時代的酋邦所表現出的基本相同的特征也證明了人類社會發展的多樣性中存在著統一性與規律性，這與的基本原理是完全一致的。
王立新先生將酋邦理論與紅山文化考古實證聯系起來，對紅山文化的社會性質及其社會發展階段做了深入的分析，?輦?輮?訛認為距今8000年至5000年間“遼西區”（考古學文化上的概念）人類社會由最初分散的村落組織，到出現部落，再到酋邦，經歷了一個由簡單到復雜的演進過程。與趙寶溝文化相比，紅山文化時期的社會組織的整體發展是一次明顯的飛躍，其突出標志就是出現了超部落的社會組織——部落之間的聯合體。認為紅山文化部落聯合體在一些方面已接近以三代社會為代表的中國早期國家形態特征，但其政治組織形式距三代尚有一定的距離，當屬于一種前國家階段的復雜社會。
王立新指出，紅山文化這種部落聯合體與西方人類學界所描述的酋邦社會有相當程度的一致性。紅山文化時期的社會確已具備了酋邦社會的最根本特點即社會分層。不僅出現了凌駕于普通民眾之上的權力階層，而且權力階層內部也有明顯的等級之分。認為至少牛河梁遺址群所對應的部落聯合體已是酋邦社會發展的較高階段，是一種以團體為本位的復雜酋邦社會。這集中表現在聯合體有共同的信仰和崇拜對象、共同修筑大規模的公共設施、最高階層由來自聯合體內的各個群體的成員共同組成等。牛河梁遺址所反映的管理層中的兩級決策機構正是衡量上述復雜酋邦社會的一個最實質性標準。
于建設先生認為，紅山文化已進入了人類學家所表述的“酋邦”時代。不過，紅山文化時期的社會還只是初步具備了酋邦社會形態，處于酋邦社會的初級階段。紅山文化并非夏代之前“萬邦林立”、“禹會諸候，執玉者萬國”的典型酋邦時代。紅山文化與千年后的夏家店下層文化相比較，后者更具備酋邦社會的典型特征。?輦?輯?訛
綜上，可以認為，紅山文化晚期應屬于前國家的酋邦階段。蘇秉琦先生的古國概念尚有很大的模糊性，如果把古國定義為早期國家階段，那么紅山文化可能并不能被稱為“古國”，因為紅山文化并不具備國家的主要特征。即便這里是“早期”國家的提法，它仍然是“國家”的范疇。考古實證，紅山文化無疑有“神本”社會的特征，但“神本”只是酋邦社會的一大特征，將其作為獨立的社會發展階段缺乏充分的涵蓋性。因此，將紅山文化晚期定義為酋邦階段是比較妥當的，因為，紅山文化晚期的諸多特征與西方人類學家和民族學家描述的酋邦社會極為相似。而塞維斯本人也把酋邦視為東方前國家時期的普遍形態。對于紅山文化與酋邦理論的差異性，紅山文化的消失，都可以在酋邦理論的多樣性和“輪回”說那里得到合理解釋。紅山文化的消失，很可能是環境的惡化導致整個社會原始信仰體系的崩潰，進而使得酋邦社會走向瓦解，沒能產生國家。
注 釋：
①白云翔.中國文明起源研討會紀要[J].考古，1992,(6):526.
②蘇秉琦.蘇秉琦文集(三卷)[M].北京：文物出版社,2009.312.
③蘇秉琦.遼西古文化古城古國——兼談當前田野考古工作的重點或大課題[J].文物，1986,(8)；邵望平,汪遵國.迎接中國考古學的新世紀——中國考古學會理事長蘇秉琦教授訪談錄[J].東南文化，1993,(1):1-17.
④邵望平,汪遵國.迎接中國考古學的新世紀——中國考古學會理事長蘇秉琦教授訪談錄[J].東南文化，1993,(1):12.
⑤朱乃誠.蘇秉琦學術體系的形成和尚待研究證實的兩個問題——蘇秉琦與中國文明起源研究[J].東南文化，2008,(1):11.
⑥蘇秉琦.遼西古文化古城古國——兼談當前考古工作的重點或大課題[J].文物，1986,(8)；邵望平,汪遵國.迎接中國考古學的新世紀——中國考古學會理事長蘇秉琦教授訪談錄[J].東南文化，1993,(1):1-17.
⑦邵望平,汪遵國.迎接中國考古學的新世紀——中國考古學會理事長蘇秉琦教授訪談錄[J].東南文化，1993,(1):12.
⑧蘇秉琦.遼西古文化古城古國——兼談當前考古工作的重點或大課題[J].文物，1986,(8).
⑨孫守道,郭大順.論遼河流域的原始文明與龍的起源[J].文物，1984,(6).
⑩白云翔.中國文明起源研討會紀要（1991年11月27-30日）[J].考古，1992,(6):541-542；孫守道,郭大順.中華五千年文明的曙光[J].人民畫報，1986,(8).
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