時間：2023-08-11 17:27:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇規范經濟學研究范疇，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
1.心理學與經濟學研究的交叉點
1.1心理學研究與經濟學研究
研究人類的行為并找尋其中的心理因素，對其進行心理行為模式解釋，一直以來是心理學研究的主題，隨著心理學科的逐步成熟，心理學對經濟學滲透的力度也在增強。例如，傳統心理學家已經深深地卷入了風險分析和規范性決策分析，結果不可避免地同傳統的福利經濟學和決策理論相聯系；現代心理學家正在積極地研究一些常見的經濟兩難問題，并將普遍的兩難問題解決的心理行為模式帶入到經濟行為當中。
1.2經濟行為的心理動因分析
經濟學是研究財富的學科，同樣也是研究人的學科，這是由于人是財富的創造者、也是財富的持有者，人的行為促進了財務的流通和變化。在研究人對財富的各種行為——即經濟行為的過程中，進行動因分析是經濟學研究熱點之一。對經濟行為進行基于心理行為的分析已經成為目前任何一項經濟學研究的基本假設，涉及研究消費、交換、生產和分配等任何一個主要的經濟學范疇，都必須首先考慮人的心理因素影響，這意味著經濟學研究已經將心理學研究納入其中并使其成為一種研究切入點或研究手段。
2.心理學對經濟學的影響
2.1心理學影響經濟學的研究內容
傳統經濟學研究以經濟的運行原理為主要的研究內容，雖然研究過程中也涉及經濟實體或者個人的行為與經濟發展的關系，但這樣的研究占少數，大多數研究都將重點放在經濟的發展脈絡以及重要的經濟模式甚至經濟管理相關的方面。心理學研究的興起和發展直接影響了經濟學的研究內容，心理學研究的重點在于研究人類的行為和心理之間的關系，經濟事務作為人類在社會中最主要的一種行為，其心理過程和特征自然而然地成為心理學研究的內容，而心理學研究得出的結論，動搖了以往經濟學研究已經得到的結論，甚至引導經濟學研究的方向變化，例如，經濟人假設被質疑，而社會人假設成為了當今經濟學研究的基本假設之一；經濟學從宏觀的經濟原理研究轉向細節性的個體經濟行為研究，例如通過個體消費心理研究區發現區域經濟發展的主要動因并提出刺激消費的建議、利用人的視覺心理感受特征進行商品定價；使用沉沒成本效應進行金融業務推廣等。
2.2心理學影響經濟學的研究思路和方法
由于心理學對經濟學的研究內容產生影響，相應的，經濟學的研究思路和研究方法也因此受到影響，這表現在現代經濟學研究在進行研究思路總結和研究方法應用的多變性以及“心理學化”方面。傳統的經濟學研究以大規模數據調查以及事件還原套用相關原理作為最主要的研究方法，建立假設并且驗證假設是經濟學研究的普遍思路；但在心理學研究的影響下，現代經濟學研究方法逐漸分解成為定性分析和定量分析兩大類，在解析經濟事件的因素時，傾向于對相關關系以及因果關系甚至因果的函數特征進行明確的分析和說明；在驗證假設的過程中，考慮到個體心理和群體心理的差異，對研究進行討論的角度更加復雜，所得出的結論也更傾向于對特殊群體進行經濟學的解釋，而非對某一經濟事件進行解釋。
2.3心理學影響經濟學的研究流派
經濟學和心理學的融合已經成為既定的實施，在二者學科交叉的部分誕生的新的研究領域被不同的學者冠以不同的稱呼，一說為心理經濟學，一說為行為經濟學，一說為行為金融學。由于缺乏相關心理學背景，多數學者的理解非常狹窄，并常常將三者混為一談。這種理解的差異恰恰緣于不同的心理學流派對經濟學的不同影響，即西方心理學對經濟學的流派性影響效應上。其中，起源于歐洲的心理經濟學更多地受到了傳統歐洲式的構造主義心理學流派的影響，而在美國復興的行為經濟學，則更多地受到了根植于美國的行為主義心理學流派的影響；相反，行為金融理論則更多地受到現代認知心理學的影響。這說明，心理學本身的流派發展使得經濟學研究流派受到了影響，進而產生出更加多樣化的發展方向和模式。
3.心理學對經濟學影響的積極價值
關鍵詞：文化；經濟；文化經濟學；論綱
中圖分類號：F08
文獻標識碼：A
文章編號：1007―5194(2007)06―0084―03
近年來，文化經濟問題已經成為中西方學術界的研究熱點。但縱觀之國內外學術界對文化經濟問題的研究狀況，這些研究成果大都主要局限于探討文化與經濟的各種聯系，而從經濟學角度對文化產業的研究還不多見。一方面，傳統上的大多是從歷史學、人類學、社會學和生態學等角度，把文化作為一種觀念、一種意識、，一種精神活動，乃至作為一種上層建筑中的意識形態來研究；另一方而，即使國內外現有的從經濟學角度對文化產業的研究，無論是研究文化產業內部運行，還是研究其具體的管理思想和管理技術，往往就事論事．缺乏一個必要的從經濟學角度全方位、整體的研究框架支撐，更沒有建立系統的文化經濟學理論體系。因此，在吸收周內外學者已有研究成果的基礎上，引入經濟學的分析方法，從經濟的角度系統地研究文化生產活動是非常必要的。
一、文化經濟學的概念界定
關于文化經濟學的定義、內涵和外延，迄今為止國內外學者還沒有形成一種有影響的權威性的科學概念。如國內20世紀90年代以來有學者用把整個社會的一切經濟現象都看作文化現象來進行分析與認識的大文化視角去界定文化經濟的概念：認為文化經濟學是用一種大文化視角去審視社會經濟現象(包括物質的與精神的各種現象)的學問，是探討經濟現象與經濟發展的文化意義，揭示文化與經濟發展相互作用及相互影響的客觀規律，以及社會經濟運行的深層動因，推進社會經濟的健康發展的學問。同時，也有更多的學者(方家良，1991；程恩富，1999；胡惠林，2003)則比較傾向于以經濟學的角度定義文化經濟之概念，認為文化經濟學就是關于文化藝術生產、流通和消費的經濟現象及其發展規律的科學，是側重從一般經濟學的基本理論基本原則方法來考察文化產業中的文化活動和文化現象。
本文認為，所謂文化經濟學，就是關于文化藝術生產、流通、分配和消費環節的經濟現象、經濟關系及其發展規律的科學，是從經濟范疇的角度和一般經濟學的基本理論基本原則方法來考察文化的經濟性和蘊涵的經濟邏輯，以揭示文化經濟活動的特征、變化趨勢和客觀規律。雖然傳統上，經濟學分析方法主要被運用于物質生產領域，所以，給許多人造成了似乎經濟學只適用于物質生產領域的假象。但是，近20多年以來，經濟學當作一種方法論，運用于分析了政治、家庭、制度、歷史等多種社會現象，已經把經濟學的分析領域拓展到了多個領域。可以說，文化經濟學也正是這些拓展邏輯的合理延展，它是經濟科學向文化領域的延伸和滲透，是經濟理論與文化理論相融合的結晶。因此，文化經濟學應包含以下三方面的涵義：
一是文化經濟學是從經濟理論和經濟現實出發，運用有針對性、適應性的經濟學(主要是微觀經濟學)的概念和范疇來說明文化之本體，并把如何最大程度的提供文化及相關產品以及有效配置文化資源作為文化經濟學研究的核心問題。
二是作為整體的文化經濟學，它并不研究文化經濟各分部門的特殊經濟規律，而是關注點集中于文化生產諸要素的合理配置和文化經濟運動規律的考察上，是透過這些規律的分析，揭示其共同普遍的經濟規律．．
三是雖然文化經濟學著重考察和研究文化活動中的經濟要素，揭示在市場經濟條件下文化活動的經濟學品格但由于文化經濟學研究的是文化領域中的經濟關系和經濟原則，因此，對文化經濟的研究不能脫離文化的本質特性。
二、文化經濟學的研究對象
文化，這一廣泛地被使用于社會科學和自然科學的各個領域的概念，是一個不斷向廣延度和深刻度拓展的概念，因此，關于文化的定義較有影響的就有200多種，其中較為著鋁的是1871年英國“人類學之父”E?B?泰勒(E-B-TYh)的定義：“文化，或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包括全部的知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何其他的能力和習慣的復合體”。我國《辭?！吩鵀槲幕逻^較為權威的定義：“從廣義上說，文化是指人類社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和；從狹義來說，文化是指社會的意識形態，以及與之相適應的制度和組織機構，或者說，是在一定物質資料生產方式基礎上發生和發展的社會精神生活方式的總和”根據以上定義，縱觀人類社會發展的歷史，人類社會的一切現象都可以被視作文化現象，文化表現的是人類生存和發展的基本內涵。
然而，作為文化經濟學的研究對象并不是文化本身。“科學研究的區分，就是根據科學對象所具有的特殊的矛盾性。因此，對于某一現象的領域所特有的某一種矛盾的研究，就構成了某一門科學的對象”。文化經濟學也不例外，它之所以能形成一門獨立的利學，就因為它也有自己特定的研究對象。文化經濟學的研究對象是以文化生產活動為研究對象，是從經濟學的角度和視角對文化資源、文化商品、文化商品價格、文化市場、文化投資、文化發展戰略和文化經濟管理等一系列主要范疇的具體分析，深入研究和探索文化生產、分配、交換和消費過程及其發展規律的科學。因此，作為文化經濟學的對象性研究范圍，主要是指和文化生產、流通、分配和消費有關的文化活動現象，包括文學藝術、廣播電視、圖書出版、文化娛樂、文物博物、音像制品、文化旅游，以及與之相適應的設施與組織機構、如藝術表演團體、出版社、影劇院場、影視制作公司、書店、圖書館、美術館，博物館等。
文化經濟學建立的主要依據是的經濟哲學觀，的經濟哲學是關于社會經濟運動和發展一般規律的科學。物質生產和精神生產以及人類自身的生產是人類社會生產的三種基本形式，人類的生存和發展既需要消費物質生活資料，也需要消費精神生活資料。文化生產屬于精神生產，是精神生產的一部分，文化生產以文化產品來滿足社會的文化精神需要。而且馬克思早在《1844年經濟學一哲學手稿》中，他就曾指出，由于人的需要的豐富性，從而生產的某種新的方式和生產的某種對象就會產生。并指出：“宗教、家庭、國家、道德、法、科學、藝術等等，都不過是生產的一些特殊的方式，并且受生產的普遍規律的支配?！彼f的“生產的一些特殊的方式”，實質上指的就是廣義的文化生產或精神生產。因此，文化藝術生產作為特殊的精神生產。雖然不同于哲學、科學、教育和宗教等其他精神生產，更不同于物質生產，但文化藝術生產同樣也要“受生產的普遍規律的支配”。
總之，文化經濟學是以文化生產活動中的微觀和宏觀經濟行為為研究對象，從經濟學的角度和視角深入分析和研究文化的生產、流通、分配、消費等環節的運行機制和運動規律的利學。其關注點集中于文化生產諸要素的合理配置、文化產業結構的有效調整和文化經濟運動規律的考察上。
同時，文化經濟學是一個獨立的、涉及面相當廣的兼有文化和經濟雙重特性的領域，它有著自身的矛盾運動及其發展變化的規律，在自己的活動領域中表現出種種特殊的矛盾性。因此，從這個意義上來說，文化經濟學是文化生產活動與經濟生產活動相互融合而衍生出來的一門邊緣學科，是以經濟學理論為基礎并在根本上把自己同其他經濟學分支和文化學分支區別開來的經濟分支學科。
此外，要注意文化經濟學與經濟文化學和知識經濟學研究對象的區別與聯系。文化經濟學分析的應是各個文化領域的經濟問題，而經濟文化學分析的應是各種經濟活動中的文化現象，如企業文化、社區文化、消費文化、計劃經濟或市場經濟條件下的文化、東亞經濟崛起中的文化因素等，而文化經濟學與知識經濟學的分析對象和范圍也不盡一致，知識經濟學是單純研究知識的生產、交換、分配和消費的。
三、文化經濟學的概念范疇和理論框架
由于文化經濟學是側重從一般經濟學的基本理論基本原則方法深入分析和研究文化生產活動的運行機制和運動規律，因此，文化經濟學的基本概念、范疇和研究內容應是一般經濟學的拓展。如經濟學中的資源、商品(產品)、價值、價格、供給、需求、消費、市場、成本、效益、資本、投資以及分工、貿易，競爭力等。文化經濟學則有文化資源、文化商品(產品)、文化價值、文化供給、文化需求、文化消費、文化市場、文化生產率、文化資本、文化投資以及文化分工、文化貿易，文化競爭力等；另如經濟學中的市場是指商品交換的場所，而文化經濟學中的市場是以文化商品為經營對象的市場。這兩個市場的活動，都要受到價值規律的支配。從以上羅列對比可以看出，文化經濟學作為經濟學的一門分支學科，它的概念、范疇和內容應是經濟學的拓展和延伸，并以這些基本范疇為核心，再加上其他派生的范疇，一起構成文化經濟學的研究內容和理論體系。并且，通過對這一系列范疇的分析，闡明整個文化經濟系統的運行機制和發展規律
正如概念、范疇和內容是經濟學的拓展和延伸一樣，文化經濟學的也應需要吸取經濟學科學體系的精華，構建自己的理論體系。同時，要注意經濟學研究的是物質生產：的一般規律和特點，而文化經濟學研究的則是文化生產中的特殊規律和特點：如經濟學和文化經濟學中研究的“商品”(產品)都有價值和使用價值。物質產品本身沒有特殊的社會屬性和階級屬性，但文化產品一般都有鮮明的社會屬性和階級屬性，它是一種特殊的商品。因此，文化經濟學沒有必要也不應機械地模仿經濟學，應根據自身特點以一定的邏輯順序構建本學科的理論研究體系。
經濟學研究的基本問題是資源的配合，因此，如何最大程度的提供文化及相關產品以及有效配置文化資源是文化經濟學研究的核心問題。具體來講，文化經濟學的研究應著重從文化資源配置角度，以文化資源的分析為開端從微觀、中觀、宏觀乃至全球層面層層展開其他內容。微觀上闡明文化資源配置與開發、文化供給與需求、文化產品的價值與價格、文化投資與消費、文化市場等現象的特點和運行規律中觀上研究文化產業的組織、結構、管理與發展等問題；宏觀上研究文化經濟與國民經濟、收入分配、勞動就業及宏觀調控等問題；全球層面上闡述文化經濟的國際貿易、國際分工、國際競爭力以及國家文化安全等問題。總之，文化經濟學的理論框架和基本內容如下：
微觀基礎篇中觀產業篇宏觀發展篇國際競爭篇
1.文化與文化資源2、文化產品及價值決定3、文化產品的供求機理4、文化投資與消費5、文化市場6、文化產業的結構7、文化產業的組織8、文化產業的管理9、文化產業的發展10、文化經濟與國民經濟11、文化經濟與收入分配12、文化經濟與勞動就業13、文化經濟與宏觀調控14、國際文化分工15、國際文化貿易16、國際文化競爭力17、全球化與國家文化安全
四、文化經濟學研究應注意的幾個矛盾
不斷推進文化經濟的發展，就是要根據不同種類文化產品的特殊性，制定不同的發展戰略，結合市場的無形之手與政府的有形之手，大力發展文化產業。然而，文化經濟它不僅引出了諸如民族文化資本化等“經濟”問題；文化產品、文化產業、文化背景等對一定國民經濟體系的作用、影響和意義等“社會”問題；而且基于文化產品的特殊性質，甚至擴及于文化安全等“政治”問題。因此，在推進當代文化產業與文化市場建設的過程中，需要密切注意文化市場機制發展中的眾多的尖銳矛盾。比如文化產品的物質商品屬性與非物質精神屬性的矛盾、文化產品的公共性與私人性矛盾、文化市場規律與文化藝術自身規律的矛盾、市場運作方式與精神文明建設的矛盾；經濟價值與文化價值的矛盾以及文化經濟效益與文化社會效益的矛盾等等。這眾多矛盾構成了一個復雜的多重矛盾之間。在眾多矛盾中，最根本的矛盾就是當代市場條件下文化發展的物質商品經濟性與非物質精神文化性之間的矛盾。
所謂文化發展的經濟性，當然是指它所具有的經濟性質、市場運作方式和產業管理規范等一系列特征。作為經濟性要求，文化產業自然要進入市場，在管理體制、經營方式和經濟效益上同市場經濟接軌。它所面臨的文化企業的生產與管理、文化產品的經營與銷售、文化市場的開拓與培育、文化經濟價值的估算與評定都必須遵循當代市場經濟的規律。因此，文化產品的生產、流通和消費諸環節都要受到市場經濟條件下商品價值規律的作用，具體表現為：文化產業的運作方式受供求機制、價格機制和競爭機制的強制影響，等價交換原則、利潤最大化原則滲透到文化生產、再生產過程并影響文化生產的方向、效率及經營者的行為選擇。
關鍵詞：方法類課程;研究生;科研能力
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）05-0176-02
近年來，隨著研究生招生規模的逐年擴張，研究生培養質量的優劣越來越受到社會各界人士的關注。在研究生培養過程中，教學與科研相結合是貫穿其中的本質要求，研究生的科研能力不僅直接關系到我國科技創新能力和科研水平，也是衡量當前我國研究生教育質量的重要指標[1]。但當前高校研究生培養過程中普遍存在不注重研究生科研能力培養的現象，導致大部分研究生科研素質偏低、獨立科研能力不強，對課堂所學理論知識和研究方法不知如何應用，潛心鉆研和創新的部分較少，這也成為近年來研究生培養質量方面越來越突出的問題?？蒲心芰梢詮恼n堂教學、課題研究、學位論文、學術活動等多個環節來培養，由于課堂教學是教師培養研究生科研能力的主要渠道，特別是研究方法類課程。因此，探討方法類課程課堂教學加強研究生獨立科研能力的對策對促進研究生培養質量的提高、實現研究生教育的目標等具有重要意義。
當前國內部分高校在研究生科研能力和創新能力培養方面做得較好，在課程設置中引進國際現代經濟學教育規范，不僅注重基本經濟理論，更加強現代經濟學主要分析方法訓練，如北京大學研究生課程設置中有高級宏觀經濟學研究方法課程，主要讓研究生對各類主流宏觀經濟學模型進行深入學習，從經濟事實導出模型建立的基礎，從模型求解過程中了解模型的推演與經濟事實的擬合。另外，北京大學每年還面向在讀博士研究生、碩士研究生開設《社會科學研究方法暑期課程班》講授社會科學研究方法，包括經濟學研究方法課程。浙江大學經濟學院為了提升研究生國際參與力和競爭力也開設了《經濟學研究方法論》課程，廈門大學經濟學院也在每年暑期開設計量經濟學和統計學研究方法課程，旨在為相關專業研究生介紹計量經濟學研究方法的基礎理論及最新前沿。這些方法類課程的開設對促進我國研究生獨立科研和學術創新能力提高無疑幫助較大。
一、豐富教學內容
1.提高學生文獻檢索能力。當前，東北財經大學投資工程管理學院的研究生文獻檢索能力較差，他們大都習慣了本科階段“灌輸式”的教學模式，缺乏獨立查閱資料思考問題的能力。受科研基礎、科研能力等的制約，研究生進行科研的時間有限[2]，很少有機會查找和閱讀大量文獻，使其不僅不熟悉文獻資料的搜集整理工作，而且對專業領域最新學術動態研究成果知之甚少。這在很大程度上會影響研究生在專業領域內選題創新，只能被動地接受指導教師課題的研究方向或者重復其他人的研究工作。因此，方法類課程的課堂教學需要教師利用一部分課時有意識地指導研究生進行文獻檢索，介紹當前國內外常用文獻庫的檢索方法，引導學生閱讀專業領域的經典文獻以及代表最新研究方向的成果，拓寬學生的專業知識范疇，并組織學生展開有深度的課堂討論，發揮研究生的主觀能動性，培養學生的自主學習能力，激發學生對科研工作產生興趣，發現專業領域內新的科研線索。
2.更新研究方法。研究生科研能力的培養在很大程度上離不開研究方法的學習和訓練，只有掌握了研究方法，才能具有一定的研究基礎和能力[3]。東北財經大學投資工程管理學院的學生作為非計量經濟學專業的研究生，經濟學研究方法學習的系統性和規范性較差，而且往往輕基礎理論，重軟件操作，導致學生在論文寫作過程中各種問題不斷。因此，任課教師不僅要讓學生學會經濟學研究方法的軟件操作實現，更要理解其背后的理論基礎，掌握研究方法的一般程序、基本原則和具體方法，不斷引導學生用探索的眼光研究方法類課程的教學內容。考慮到非計量經濟專業學生的接受能力，這些內容可作一般介紹，目的在于讓學生了解經濟學研究方法的最新研究成果，如果有研究類似問題的需要，學生們可以進一步有方向地深入研究。
3.理論結合實際。經濟學研究方法課程實際是計量經濟學課程的進一步延伸應用。當前，計量經濟學已經在經濟領域得到廣泛的應用，已從傳統的領域（例如生產函數、需求分析、消費函數、投資函數模型）轉向新的領域（例如貨幣、工資、福利、國際貿易等方面的模型）。學習方法類課程最終是為了解決實際問題，將理論與實際聯系起來也是研究生科研能力培養的重要組成部分。教師要想提高研究生的科研能力，在方法類課程教學中就應該理論聯系實際，將現實中高度關注的經濟問題與課程理論講授過程相結合，用客觀現實問題來佐證課堂教學中的基本理論，使學生能夠切實感受到研究方法如何應用。另外，在課堂教學過程中，教師可以安排課時結合自身科研心得，全面系統地講述科研選題、文獻綜述、數據處理、實證分析以及論文撰寫等方面的內容，訓練學生選定自己感興趣的投資方向，確定擬研究的經濟問題，在課堂教學內容講授過程中，學生要結合課堂基本理論和自己所研究的問題，查找相關文獻撰寫文獻綜述，并與教師進行討論，從相應的數據庫下載數據，根據課堂講授的研究方法適用范圍選擇和建立計量經濟模型，進行經濟學意義上的分析后形成論文，培養學生獨立撰寫論文的能力，這個過程對研究生科研能力提高具有重要作用。
二、改進教學模式
1.課堂理論教學。隨著教學內容的逐漸豐富，與之適應的教學模式也要發生變化。在當前研究生方法類課堂上，教學方式單一，教學方法陳舊，課堂教學主要以教師“填鴨式”、“灌輸式”教學方法為主，啟發性教學較少，缺乏對研究生獨立思考能力和創新意識的培養[4]。教師要想培養研究生的獨立科研能力，就不能讓學生完全被動接受課堂教學內容，而應該讓學生積極參與到方法類課堂教學當中，變注重問題結論為注重解決過程，由重視記憶訓練為理論應用，大量使用啟發式教學、批判式思維教學方法、課堂討論和案例分析，引導研究生積極思考。在教師的啟發誘導下，通過思考主動獲取知識，激發學生學習的積極性，形成教師與學生開放、互動的場面。這有利于學生培養查閱文獻能力、邏輯推理能力、語言表達能力等，掌握學習和研究的方法，在獨立科學研究時可以通過自己的努力來認識問題和分析問題，培養其科研創新能力。
2.課堂軟件操作。東北財經大學投資工程管理學院當前研究生方法類課程的課時共計36學時，課堂教學時間有限，課程內容較多，涉及計量經濟學、統計學等軟件操作部分講解較少，很難利用時間帶領學生操作軟件，學生課下不及時鉆研，長時間后很容易將課堂基礎理論知識遺忘，難于運用軟件，這是阻礙研究生科研能力培養的重要問題。為此，方法類課程應改變以往重基礎理論教學，輕實踐操作的現狀，做到課堂教學與計量經濟學、統計學等軟件的應用相結合，增設課時用于基礎理論的軟件實現。在方法類課程的課堂教學過程中，不僅讓學生理解不同經濟學方法的適用范圍，明確計量經濟學中各種假設和統計量在解決實際經濟問題過程中如何得到和判斷優劣，更要讓學生能夠通過計量經濟學軟件對計量經濟模型進行參數估計、檢驗和預測等。應用軟件的一個最大的好處是把學生從繁瑣的計算中解放出來，而把主要的精力放在經濟模型的建立和結果的經濟意義分析上，通過對軟件操作過程和計量結果的反復運算和分析，學生能夠更好地理解計量經濟學里面晦澀難懂的理論知識，極大地提高學生的學習興趣和科研熱情。
三、改革考核形式
東北財經大學投資工程管理學院當前研究生方法類課程的考核形式較為單一，主要以課程結課論文質量的好壞為主，學生出勤情況為輔助對學生進行最終考核。這種方式導致學生多臨時突擊來學習課程中某部分內容以應對考試，對方法類課程的其他內容掌握不夠，無益于研究生獨立科研能力和創新能力的培養[5]。因此，教師要想提高研究生的科研能力就必須改革方法類課程的考核方式，需要根據課程教學內容、教學要求以及教學方式等的特點確定綜合考核制度，要重視教學過程中的考核，加強教學過程與考核過程的緊密結合，將課堂參與度、課堂測驗、軟件操作、文獻閱讀以及課程論文等多個方面納入到方法類課程綜合考核內容當中，實現考核方式多元化。通過合理并嚴格的考核，有效地促進研究生自主學習并保證學習效果，提高研究生的科研創新能力。
四、結語
總之，方法類課程課堂教學對研究生科研能力的培養至關重要，當務之急，應著重改變當前方法類課程課堂教學存在的一些弊端，把研究生課堂教學與科研訓練有機結合起來，才能真正培養學生的獨立科研和學術創新能力，使其成為優秀的高素質科研人才。
參考文獻：
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[3]陳文新.課程教學與研究生科研能力的培養[J].管理工程師，2014，（4）：66-68.
摘要:經濟學方法論是指導經濟研究工作重要的理論基礎。通過闡述經濟學方法論內涵、范疇,提出經濟學方法論研究對經濟工作者研究工作的啟示。
關鍵詞:經濟學方法論;科學哲學;啟示
始于20世紀70年代末、80年代初的改革開放,開啟了中國經濟高速發展的30年。身處中國紛繁蕪雜的經濟社會中,各種經濟現象光怪陸離、引人入勝。經濟工作者如何探明這些復雜經濟現象背后所蘊含的一般性經濟規律,以及是否能借用對已有經濟事實的分析來預測未來經濟發展趨勢,這都成為我們研究經濟學方法論的出發點。
一、經濟學方法論內涵及范疇
經濟學方法論有廣義與狹義之分,狹義的經濟學方法論指論證經濟學理論正確的某種原則,廣義上則包含著什么是科學的經濟學理論、經濟學的分析方法和理論創新的方法論。具體來講,西方學者研究經濟學方法論主要圍繞對一個核心問題的回答,即如何衡量與選擇經濟理論。換句話講,有無一套標準來區別開“科學的”與“非科學的”理論?如果有,用什么標準?或者如何從所有理論中鑒別出哪種是“最好”的?，F實意義上,這套標準就成為經濟學家在建立與發展理論時必須遵守的方法規則。
經濟學本質上屬于社會科學,是經濟學家面對經濟理論難以消解的現實,試圖提出自己的嘗試性解釋,也是作者的主觀認識對客觀現實的一種認識和把握。經濟學方法論在其發展過程中深受西方科學哲學的影響。亓學太認為,經濟學方法論屬于哲學的認識論范疇,主要探討經濟學知識的性質、認識論地位以及獲得途徑等問題。嚴格意義上講,方法論屬于哲學的范疇,經濟學方法論為經濟理論構建提供了方法上的哲學觀,即方法論哲學。
二、西方經濟學方法論的階段劃分以及主要思想
針對西方經濟學方法論階段劃分的問題,國內學者并無統一的看法,傅耀按照科學方法論的內在邏輯將西方經濟學方法論的演進分為四個階段,即前實證主義階段、實證主義階段、證偽主義階段和歷史主義階段。亓學太則以20世紀70年代為界,將經濟學方法論劃分為兩個時期,即20世紀70年代以前的方法論研究的興起與20世紀70年代以后的繁榮時期。以下以傅耀的四階段劃分法來了解各時期的主要經濟學方法論思想。
（一）前實證主義階段
前實證主義階段的經濟學方法論是一種不定型的、樸素的、自發的階段,還處于朦朧的狀態,但這一階段的經濟學方法論啟迪了人們思想的火花。
（二）實證主義階段
實證主義階段是經濟學方法論史上第一個具有較完整理論表現形態的發展階段。比如這一時期,西尼爾將李嘉圖的抽象法發展到當代意義上的假說演繹法的過程中,充當了不可或缺的中介環節。
（三）證偽主義階段
波普爾證偽主義在20世紀70-80年代產生了廣泛的影響。在經濟哲學界,引入波普爾的科學哲學思想、形成波普爾證偽主義流派的重要學者是哈奇森、布羅格。布羅格與哈奇森在解讀與應用波普爾思想過程中著重吸收了其證偽主義的觀點。他們認為,波普爾的理論是在批判邏輯實證主義的基礎上產生的。邏輯實證主義強調經驗證實是評價選擇理論的唯一尺度。但波普爾否認這種理論,強調“休謨歸納問題”使得達到經驗證實是不可能的,“我們根本無法證實一個理論,即使它在十萬次檢驗中被證實了,沒有人能夠保證它在十萬零一次會繼續被證實。但相反,只要有一次被證偽,我們則完全確信該理論是錯誤的”。因此,評價選擇理論“不應當根據邏輯客觀主義所主張的‘證實’而應當根據它能否可被‘證偽’”。
在證偽主義傳統中還有部分學者堅持拉卡托斯的科學思想。他認為新古典經濟學本質上是一個研究程序,其基本前提與假定雖然被質疑但卻仍占據主流,這種事實可以用“硬核”來解釋(這些基本前提與假定正是新古典研究程序中的“硬核”)。但多數經濟哲學家對拉卡托斯的理論持批判態度。他們否認主流經濟學研究有什么“硬核”,而且對新古典經濟學的發展取得了所謂的“經驗前進”也表示懷疑。
（四）歷史主義階段
歷史主義經濟學方法論經歷了從舊歷史學派到新歷史學派、制度經濟學到新制度經濟學的變遷。但在主流經濟學派眼里,都被視為異端而加以排斥。制度學派與新制度學派的經濟學家們在構建他們的理論體系時,尤其是制度經濟學,更多地專注于從歷史資料的歸納中總結出帶有一般性的規律,因為他們對實際歷史的看法就持有這樣一種歸納主義態度。無論制度經濟學派還是新制度經濟學派,都形成一個較為完整緊密的學派,十分類似于肇始于庫恩的科學哲學中的歷史主義傳統,他們遵循著共同的范式,形成一個穩定的“科學共同體”。這種特點在以科斯為代表的新制度經濟學中體現的更加明顯。
三、經濟學方法論對經濟學研究工作的啟示
經濟學方法論應該是無地域和國家界限的,并不存在獨立于他國的經濟分析框架和研究方法。林毅夫認為,任何現有的經濟學理論都是經濟學本體,也就是一個理性的人,在一定的前提條件之下所做選擇的一種因果關系的描述。對于任何現有的理論,都應該將其視為可能對、可能不對的“前識”。在解釋一個現象的時候,要以“常無”的心態,從現象本身出發,去發現誰是決策者,他面臨的限制條件和可能有的選擇是什么,說明他為何在這些條件下,做了我們觀察到的選擇。
（二）理論構建是一個往復循環過程
我們學習現有的理論,最重要的是要學習有成就的經濟學家是如何構建理論的,學習著名的經濟學家的思維方式,以及從經濟現象中抽象出關鍵限制條件的能力。關于構建理論方面,他給出了建議:第一,在建立經濟學的理論時必須對所研究的問題和給定的條件有明確的定義;第二,方法論規范化的第二個要求是嚴格檢驗那些依照這個理論的邏輯推演產生的推論是否與所要解釋的經驗事實相一致。如果不一致,這個理論就必須受到修正或擯棄。從而更進一步去了解經驗現象,再根據經驗現象構建一個可以解釋這個現象的理論。
（三）解釋現象的理論越簡單越好
對于如何構建的問題,張五常也提出了看法,他認為“事實是不能解釋事實的”?！爱斒聦嵅荒芙忉屖聦崟r,就要有一點理論,并且加上些條件上去,然后來解釋這個事實?？墒墙忉屵@個事實的理論是有系統的”。他提出“解釋現象的理論越簡單越好”。從整個科學方法來說,一個極端是套套邏輯,另一個極端就是特殊理論,理論分析應該從一個極端開始或者從另外一個極端往中間走。
（四）理性使用數學工具
西方經濟學理論研究經驗表明,數學工具在分析工作中扮演了重要的角色,甚至引致了實證主義與規范主義之間的現實鴻溝。但是,我們應正確對待數學這個工具,如果僅僅追求數學模型的復雜和艱深,而忽視了理論是用來解釋經驗現象的,那么一旦數學模型的推論和經驗現象不一致,這樣的模型充其量只是數學游戲,不能稱為經濟理論。但同時,數學又是個很好的工具,我們應該讓數學為我們的經濟學研究服務。
參考文獻：
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關鍵詞：經濟學方法論 李嘉圖惡習 休漠的鍘刀 經濟學
THE TWO CLASSIC METAPHORS IN ECONOMIC METHODS
——review its apocalypse to Marxism Economics study
ABSTRACT: The relationship between abstract method and concrete method and the relationship between positive method and normative method are the two main questions in economic methods， which always induce controversy. In the study of economic methods， “Ricardo’s bad habit” and ” Hume’ s lever-knife ” are the two famous metaphors， which are used to illuminate the relationship between them. This article analysis the meaning of the two economic method metaphors and review the apocalypse of them to the study of Marxism Economics.
KEY WORDS: economic methods; Ricardo’s bad habit; Hume’ s lever-knife; Marxism Economics.
導言
經濟學方法論是一門有關經濟理論分析中運用科學研究方法和分析工具的規律或規則的學問 。經濟學方法論是有一定的層次性的，它既包括具有哲學意味的一般方法論，如有關實證和規范之間關系的討論，關于從具體到抽象，從抽象到具體的運動討論等都屬于一般方法論的內容；又包括反映著經濟科學本身的性質和特點的具體方法論，如借用物理學概念而發展起來的局部均衡和一般均衡理論，主張經濟理論必須著眼于個人態度和行為或者集團行為而形成的個人主義方法論或整體主義方法論。經濟學方法論的主要作用在于它具有獨特的導向功能。如果沒有個人主義方法論在19世紀末的廣泛傳播，微觀經濟學中的諸多理論就難以在當時產生和得到深化；如果沒有建立整體主義的方法論，制度主義這一經濟學“異端”也不可能取得長足的進步。另外，一種學說使用的研究方法和工具總是會受到某種方法論的制約或支配。雖然很多經濟學者對經濟學方法論研究抱有否定的態度。
但是，在對西方經濟學 引進的過程中我們會遇到越來越多的觀點和學說，而在理論探討的過程中，辯論雙方基于各自的方法論基礎和前提假設進行討論，已經在我們的實踐中造成了太多本不應該存在的爭議和概念的模糊。這種因為缺少對方法論研究而造成的智力方面的浪費是驚人的。最突出的一個例子是關于勞動價值論的爭論。在馬克思總體方法論的基礎上，對勞動價值論的探討，不能脫離“生產總體”及其不同的環節和過程，另一方面也要十分清楚這個環節和過程在整個經濟關系總體中的地位和作用。如理論界爭論較多的生產要素分配問題，實際上主要是分配環節和分配過程的問題。發生在生產環節和過程的價值形成，決定的是可供分配的價值總額，生產要素所有權等規定決定著對既定價值的分配份額。從價值的形成到價值的實現、再到價值分配，存在著系列的轉化過程，這是總體內的辯證運動的過程 。不能對馬克思總體方法論有深刻的理解，必然會造成對勞動價值論的重大爭議。
這個例子的引入并不是為了比較某種方法論的優劣，雖然很多時候這種比較是必要的。因為對于不同的分析對象畢竟存在與之更加契合的分析方法。這里想突出的是，方法論的研究有著重要的實際意義。本文的根本目在在于從思想史的角度，對經濟學方法論中兩個隱喻“李嘉圖惡習”和“休漠的鍘刀”進行分析，并在分析的過程中引入馬克思經濟學研究中對這兩個隱喻所涉及內容持有的態度，在此種意義上，后面的分析含有比較介評的意味，但是我們并不把某種態度作為標桿，而是在這種比較分析中，讓各種方法自己顯現出它的優勢與不足。
一、“李嘉圖惡習”
大衛·李嘉圖（1772－1823）是英國古典政治經濟學的杰出代表和完成者 。1817年4月，李嘉圖的代表作《政治經濟學及賦稅原理》出版，這是一本標志著英國古典經濟學最后完成的著作。全書共分三十二章，馬克思指出，他的理論完全包括在前六章中，而主要在第一、第二章（“論價值”，”論地租”）中，除貨幣一章以外全書其余各章只是這兩章的補充和附錄。確保李嘉圖在經濟學史上占有一定地位的是他鍛造了一般分析體系的能力，這種分析體系基于相對少的原理而獲得廣泛的結論，他的“體系”是演繹推理過程的一個紀念碑 。在李嘉圖的著作里，歷史、制度和事實這些在亞當·斯密的著作里得到突出的描述的東西都淡化為一種背景，有了他，經濟學喪失了以亞當·斯密的方法為特征的經驗傾向而變得嚴格和抽象了，從而經濟學變成真正自治的東西。即它基本上不依附于除了從它本身的思想體系的內部邏輯中產生的原則以外的任何原則。他的寫作風格的特點是要縮小抽象的結論和具體的運用之間的區別。李嘉圖擅長把復雜的經濟現象高度抽象成很少的變量，然后通過對這些變量的解釋進而對整個社會經濟的運作進行詮釋。熊彼特把李嘉圖這種將高度抽象的經濟模型直接應用于錯綜復雜的現實世界的傾向稱為“李嘉圖惡習”（熊彼特，1954年）。
李嘉圖擁護一種抽象的演繹方法是獨創性的，它指出了通向現代經濟分析的道路，并產生了最終轉化為數學形式的定理。李嘉圖創立了許多抽象的名詞來觀察經濟也具有獨創性。沒有比李嘉圖更抽象的思想家了，但也沒有人在考察所涉及的原理時更忠實于“奧卡姆剃刀 ”這樣的邏輯了 。李嘉圖抽象研究方法本身并沒有問題，他嚴密推理的分析體系顯示了一種方法論的嚴密性，這種嚴密性是他的前輩和他的同時代的經濟學家所不及的。抽象在經濟學中是必不可少的?！敖洕恕奔僭O是一個最普遍、最重要的抽象了，即使是現代經濟學中一般均衡理論中的阿羅－德布魯定理、產權理論中的科斯定理等也都建立在抽象的基礎之上。這些“參照系（reference）”本身的重要性并不在于他們是否準確無誤地描述了現實，而在于建立了一些讓人們更好地理解現實的標尺 。李嘉圖的這種抽象方法與馬克斯·韋伯的“理想類型（ideal-type）”有相似之處。韋伯在自己的著作中經常使用“理想類型”的概念。雖然名稱如此，但是它并不指任何規范的或者值得稱贊的東西，而與現代經濟分析中所使用的“模型”有親緣關系。一個“理想類型”就是一種思想上的構造，它并不描繪現實，而是通過夸張它的某些特征并丟棄其他的特征而從中抽象出來的。它簡化了對經驗上觀察到的物質的假說、系統化和分類的形式化。
李嘉圖出現問題的地方在于把這種抽象直接應用于現實。李嘉圖研究經濟現象運用抽象方法，以邏輯推論來發現其中的“法則”，即經濟現象間的內在聯系。馬克思對李嘉圖的這一方法給以高度評價，并做了精辟的論述。馬克思說明了李嘉圖采用這種方法的“歷史合理性”和“在政治經濟學史上的科學必然性”，也指出了它所存在的“科學上的不完備性” 。這種方法的“科學上的不完備性”主要表現在，“這種方法跳過必要的中介環節，企圖直接證明各種經濟范疇相互一致” 。在《資本論》中，馬克思對此亦有經典的評價，“他讓原始的漁夫和原始獵人一下子就以商品所有者的身份，按照物化在魚和野味的交換價值中的勞動時間比例交換魚和野味......看來，除了資產階級社會形式以外，“歐文先生的平行四邊形”是他所知道的唯一的社會形式” 。
關鍵詞：空間經濟學；新經濟地理；空中樓閣
2008年，新經濟地理學的代表人物克魯格曼獲得了諾貝爾獎，以表彰其在分析國際貿易模式和經濟活動的地域等方面所做的貢獻。而新經濟地理因為研究空間經濟活動的獨特創新性又被稱作“空間經濟學（The Spatial Economy）”。
藤田（Fujita）、克魯格曼（Krugman）、維納布斯（Venables）和蒲格（Puga）等自20世紀90年代以來以迪克西特（Dixit）和斯蒂格利茨（Stiglitz）壟斷競爭模型為基礎，構建新的經濟地理模型，掀起了一場空間經濟學革命?？臻g經濟學模型假設世界是均質的，它不需要通過山脈、河流、港口等自然條件的外生差異來解釋經濟活動的空間分布，而是通過規模經濟所產生的向心力和運輸成本、不可流動的生產要素等產生的離心力相互作用，內生出空間經濟活動的分散或集聚等狀態。
空間經濟學理論研究為解釋經濟活動的集聚和擴散現象提供了新的視角、方法和工具。但是，就像所有新技術與新知識的發展一樣，空間經濟學在其理論和應用上也存在一些不足。外界的批駁主要集中在以下方面：
一是過分抽象化?？臻g經濟學家所指的區域或區位常常代表經濟空間中抽象的點或其他形狀，但因為數學建模的局限性，現實中的制度、文化、社會、歷史等重要因素卻較難融入空間經濟模型。正如空間經濟學的代表人物克魯格曼（Krugman，1998）所言：“空間經濟學只是為經濟學向空間進軍提供了一種可能性，而不是為解決實際問題提供了一個工具”。
二是過分依賴數學模型?？唆敻衤J為缺失數學模型是空間經濟學的前身――經濟地理學在時代中迷失方向的主要原因，“沒有什么可以取代模型，我們一直都在借助簡化的模型思考問題”，“最終，我們會借助巧妙的模型把空間問題納入到經濟學中來”。他認為復興經濟地理學的關鍵是重建數學模型的權威，因此在把經濟地理學納入主流經濟學的過程中，空間經濟學家普遍采用了主流經濟學家最認同的工具――數學模型。
三是缺乏經驗研究?？臻g經濟學注重的往往是抽象、簡化的數學建模，這些建模和復雜的現實相去甚遠。雖然空間經濟學家在他們的模型中也使用了一些經驗檢驗，但這些案例典型性較差，因此說服力不強?；魻枺℉oare，1992）在批評克魯格曼所標榜的空間經濟學時就指出，他們的分析建立在“最薄弱的經驗支持”基礎之上。
四是缺乏系統性。空間經濟學雖然在模型化、動態化方面取得重要進展，但就整個理論體系而言，還顯得比較零散，需要進一步加強其系統性。正是這些不足的存在，使得空間經濟學的質疑者認為其只是一座“空中樓閣”。
正如其批判者所說的一樣，空間經濟學家也意識到了現期空間經濟學面臨的局限，因此藤田、克魯格曼、維納布爾斯（1999）建議未來在空間經濟領域應關注以下工作：
一是擴展理論菜單?？臻g經濟學家認為向心力和離心力的合力決定了經濟體的分散或積聚，他們眼中的向心力包括關聯市場、厚市場、知識外溢和其他外部經濟，離心力包括不可流動的生產要素、土地租金、運輸成本、擁塞和其他外部不經濟。但在建模時為了簡化問題，代表性的做法是只把關聯效應作為向心力，把要素的不可流動性作為離心力。擴展理論菜單的提議不僅包含了對可能理論菜單更加系統化的探索，而且包含了在建模時還應該考察在多種向心力和離心力同時發生作用時模型表現出的變化。
二是經驗研究的支撐。收益遞增和不完全競爭的空間經濟模型特有的強烈非線性對計量經濟學方法提出了重大挑戰，因此關于空間經濟模型的經驗研究相對缺乏。但作為一種方法，經驗研究可以用來判斷究竟哪些因素之間存在真正的相關，同時也可以用來指出模型在哪些方面需要進一步擴展。
三是量化。這里所指的量化不僅僅指適合實際數據的模型，更重要的是指那種理論一致的模型，模型的參數建立在數據和假設融合的基礎之上，因此可以對這類模型進行模擬分析。這將使空間經濟學真正成為一門可以應用的學科，能夠衡量假設條件的沖擊對經濟的空間結構產生的影響。
四是福利。雖然空間經濟學家首先關注的是實證研究而非規范研究，所以在研究經濟地理問題的早期更加關注模型解釋現實而不是指導實際問題的能力，但空間經濟模型的空間結構是外部經濟所代表的向心力和外部不經濟所代表的離心力相互作用的結果，這種外部（不）經濟促使政府對經濟活動進行干預，而政府干預的基礎――正是那些還需要大量的經驗研究支撐的外部（不）經濟所代表的福利。
可見，空間經濟學家在認可空間經濟模型建模方式的基礎上，認為其還不夠完善，應該在其不足的方面進行深入研究和擴展。而空間經濟學的外部批評者則把矛頭主要指向用過分抽象、簡化、假定嚴格的空間數學模型描述現實經濟方面，就像區域科學的先驅艾薩德將主流經濟學對空間的忽略稱為“沒有空間維度的仙境（Alsard，1956）”一樣，空間經濟學的批判者認為考慮空間因素的空間經濟學也只是脫離現實的“空中樓閣”。因此空間經濟學模型是不是過于抽象、簡練以至于脫離現實就成了空間經濟學家說服批判者，并進一步深入研究以發展其學說的大前提?？臻g經濟學的代表人物克魯格曼（Krugman，2003）就坦言：“空間經濟學從創立到現在已有十幾年的歷史，在它提出的頭幾年，經濟學家為重新開啟從前未涉足過的領域而興奮。但是，當他們認識到空間經濟學的模型太簡單、程式化，而與現實的經濟地理相去甚遠的時候，相應的懷疑和批評就接踵而至?！?/p>
誠然，空間經濟學模型不可避免的存在缺陷，但它獨特的視角卻足以顛覆以往的經濟學研究。
一是它采用了收益遞增-不完全競爭模型的建模技巧對空間經濟結構與變化過程進行了重新考察，對傳統經濟地理學家提出的某些問題的直觀表述進行了較嚴格的論證和說明，從而將經濟地理分析納入主流經濟學范疇之中，豐富了主流經濟學的研究內容。
二是它不僅建立了貿易和增長理論的直接聯系，而且將貿易和增長相輔相生的機制以及貿易成本的變化對貿易、增長、專業化和分工的非線性影響都完全動態化，是對傳統經濟地理理論的繼承、發展和完善。
三是空間經濟學研究空間經濟活動的基本視角是規模經濟、不完全競爭、多重均衡、歷史、預期、突變等因素的相互作用，豐富和發展了經濟地理學的理論內涵。
四是它的基本觀點是規模經濟與下降的運輸成本相結合有助于解釋為什么越來越多的人生活在城市，以及為什么相似的經濟活動集聚在相同區位。
五是它的主要貢獻在于將傳統的貿易理論所強調的趨同力量與20世紀50年代以來的發展經濟學家所描述的趨異力量融入到一個共同的分析框架內，使得我們可以將趨同力量與趨異力量與微觀經濟狀況結合起來研究問題。從這些方面而言，空間經濟學獲獎無愧。
綜上可知，空間經濟學革命將空間分析納入主流經濟學的研究范疇，是報酬遞增理論革命的延續及其在經濟地理學領域的最新發展。這種將以往經濟學家難以駕馭的壟斷競爭、規模經濟、要素流動和運輸成本融入到統一框架之中的空間經濟模型豐富了經濟地理學的方法和內涵，擴展了經濟學的理論菜單，具有很大的創新性和前瞻性，因此受到普遍關注。在當前動蕩的國際經濟形勢下，經濟競爭主體在很大程度上從國家之間轉到了區域之間，空間經濟學為研究這種問題提供了嶄新的視角?？臻g經濟學獨特的研究方法和分析視角既擴展了現代經濟學的研究框架，又為現實的經濟發展提供前瞻性指導，必將在后繼的經濟學研究中大放異彩。
參考文獻：
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關鍵詞：；新制度主義；比較分析
一、方法論上的不同
馬克思的制度經濟理論是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論的。首先，馬克思想要回答的問題是資本主義經濟是如何運行的？即回答“是什么”的問題。為了找到問題的答案，也為了提供一條回答問題的有效途徑，與當時的主流經濟學一樣，馬克思采用的是抽象分析法，堅持的是個體主義和整體主義相統一的方法。他把人既看作一個自然的人，同時也是一個社會的人，一個處于社會關系中的人；把人類社會發展的歷史看成是一個自然發展的、不依人的主觀意志為轉移的客觀過程。既闡明了經濟發展過程中制度的產生、發展及變遷，揭示了制度的動態性、歷史性及其演變規律，又從生產力和生產關系的角度闡釋了制度創新與技術進步、生產力發展之間的辯證關系。既分析了微觀層次的制度，又分析了宏觀層次的制度及其相互關系，體現了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統一。
新制度經濟學的基本方法論卻是一種簡單的歷史歸納法、進化論和歷史唯心主義。他們對制度的分析所堅持的是個體主義方法。在新制度經濟學者看來，制度只有形式上的演進，沒有質的飛躍，社會的發展變化也無什么規律可尋。他們以“經濟人”的假設為前提，對制度進行成本一收益分析，這使得他們不能對各種制度的本質進行深入的揭示，找不到制度與制度之間的內在聯系，因而也不能找到制度替代、創新和變遷的根本原因，即社會生產方式內部的矛盾運動。新制度經濟學家已經在一定程度上認識到產權、政治法律制度、意識形態與市場交易的聯系，意識到價值、價格等經濟范疇所具有的制度涵義。但是，他們還沒有做到用一整套經濟范疇（即便是西方經濟學的市場經濟范疇）來綜合反映人與人之間的產權關系及政治、文化關系，從而妨礙了他們更為理論化地把握制度變遷與市場經濟演化的動態發展過程。
二、建構理論的目的不同
馬克思制度經濟學是以剖析資本主義制度本身為直接目的的。在資本主義制度的產生和發展時期，制度的本質特征逐漸形成。但由于資本主義經濟借助商品經濟形式運行，特別是剝削性質又掩蓋在商品經濟的平等交換的面紗之下。馬克思制度經濟學就要通過由抽象到具體的邏輯手段，一層層地把面紗揭去，還資本主義經濟制度的本來面目。因此馬克思的制度經濟學又是批判性的資本主義制度經濟學。在整個馬克思的經濟學中，經濟制度研究是核心，市場經濟運行規律的研究從屬于制度研究。馬克思經濟學研究的目的不是為了揭示市場運行是如何優化資源配置的，不是為了解答被西方經濟學視為核心問題的生產什么、生產多少和怎樣生產等。在馬克思的資本論中雖然在不同角度和層面上都曾經研究或涉及到這些問題，但這些問題的研究都只是為了揭示資本主義制度本質和制度本質又如何表現在經濟運行過程中的，而并不是以解決這些問題本身為直接目的。這是由馬克思經濟學所擔負的特殊歷史使命所決定的。
與馬克思不同，西方新制度經濟學并非直接以資本主義的制度研究為對象，以建構完整的資本主義經濟制度理論為目的。它是在運用現有的市場經濟理論去解釋現實經濟運行發生矛盾，而這些矛盾的解決不得不關涉到諸如產權等制度問題時，才不得不關注制度研究。這就使得新制度經濟學始終是從經濟運行的角度去研究制度，研究的是經濟運行中的制度問題，因此其使用的基本概念、方法和研究角度，都與市場經濟運行過程直接相關聯。
由此可知，西方新制度經濟學與以新古典主義為代表的市場經濟運行理論是沒有截然界線的，仍是在新古典主義的基礎上，在改變其前提約束條件下，對其理論的重新考察。正因為新制度經濟學不以建立資本主義制度經濟學為直接目的，就使其理論難以達到馬克思制度經濟學所具有的完整性、體系性和邏輯嚴密性。也正因為新制度經濟學是在肯定資本主義產權私有合理性的前提下進行的，其理論目的是為現存的經濟運行過程提供制度說明，因此其經濟制度理論對資本主義經濟制度是肯定辯護式的，而非批判的。
三、前提假設的不同
在關于中國經濟改革與發展的眾多經濟學思想流派中，厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經濟學、社會主義政治經濟學、國民經濟管理學、經濟改革理論、經濟轉型理論、比較經濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經濟學家，對中國經濟學的學術發展以及中國經濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經濟思想：（一）非均衡的中國經濟：經濟改革的現實條件和理論起點；（二）政府調節和市場調節：新經濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優先論：重構具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標、人：經濟學研究的挑戰與創新；（五）經濟轉型和經濟發展：發展經濟學的中國版本；（六）經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節。
關鍵詞：
經濟非均衡二次調節所有制改革轉型發展道德調節
引言
在中國自七十年代末期以來的以漸進式制度變遷為特征的市場化進程中，歧見紛紜的經濟學家們以其各自的知識背景和社會立場為我們展示了豐富精彩的經濟改革理論，形成了眾多的思想流派，使得經濟學成為中國社會科學中最為繁榮活躍的領域。這些思想，映射著中國的經濟學者在深刻反省傳統經濟體制和理論范式的基礎上所經歷的艱辛而勇敢的探索軌跡，攜帶著鮮明的時代轉折的印記；盡管這些思想家們也許并未形成縝密而成熟的理論體系，然而他們獨特的理論進路和富有創新色彩的思想必將在經濟思想史上留下值得珍視的篇章。事實上，中國經濟學家在經濟發展理論、經濟增長理論、比較經濟體制理論、制度經濟學理論等方面的卓越成就正在受到國際學術界越來越多的關注。
如何對中國從集中計劃經濟體制到市場經濟體制的極具民族特色的變遷路徑進行合乎邏輯的理論闡釋，如何為中國的經濟改革尋求和選擇一種社會成本最低的推進戰略，一直是中國經濟學家們試圖解決的兩大問題。對這兩個問題的不同回答，形成了在理論前提、分析方法和政策主張上迥然相異的思想派別。其中有以強調價格體系的全面改革從而建立競爭性市場機制為理論核心的“協調改革派”，有從中國非均衡的經濟現實出發、強調企業改革優先、建立現代企業制度從而重塑具有充分活力的市場主體的“所有制改革派”，有把改革宏觀管理體制作為研究重心、把轉換政府職能作為改革中心環節的“宏觀改革優先派”，有以穩健見長的、主張把雙重體制模式的轉換和雙重發展模式的轉換相互銜接有機協調的“寬松學派”，有以所有權和經營權相分離的兩權分離理論為其理論基礎的“經營權主導改革派”，有將如何明晰企業產權作為研究重點、主張通過產權制度變革改造傳統體制、重塑適應社會主義市場機制需要的微觀基礎的“產權改革派”，有借鑒西方制度經濟學的理論分析工具和范疇、從制度變遷和制度創新的視角來研究改革的“制度學派”，不一而足。這些極具政策意味的改革理論經歷了學術上的激烈紛爭和與現實經濟的碰撞摩擦，在大浪淘沙般的甄選和淘汰之后，有些理論被淡忘了，而有些理論卻日漸被中國改革的實踐所證實和接納，從而奠定了它們在經濟改革思想史中的不朽地位。
厲以寧先生是所有制改革理論的主要代表人物，他在西方經濟學、社會主義政治經濟學、國民經濟管理學、經濟改革理論、經濟轉型理論、比較經濟制度理論方面均有很深的造詣，形成了獨特而系統的思想體系，歷來被論者認為是溝通中西、治學謹嚴、體系恢宏、獨樹一幟的經濟學家，對中國經濟學的學術發展以及中國經濟改革的政策趨向均有廣泛而深刻的影響力。厲以寧先生著述宏富，視野開闊，在許多領域都進行了富于獨創性的研究，要對他的經濟思想進行一番科學梳理并進行恰當中肯的評價，殊非易事。本文擬從六個方面評述厲以寧先生的主要經濟思想：（一）非均衡的中國經濟：經濟改革的現實條件和理論起點；（二）政府調節和市場調節：新經濟體制與資源配置方式；（三）所有制改革優先論：重構具有充分活力的市場主體；（四）體制、目標、人：經濟學研究的挑戰與創新；（五）經濟轉型和經濟發展：發展經濟學的中國版本；（六）經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節。
非均衡的中國經濟：經濟改革的現實條件和理論起點
一般均衡理論自1874年瓦爾拉《純粹經濟學要義或社會財富理論》發表以來，已經有一個世紀的歷史，到20世紀的50年代，阿羅和德布魯等人完成了一般均衡理論的現代化闡釋工作。一般均衡理論所要回答的，一是經濟均衡的存在及其穩定性，二是經濟系統的帕累托最優狀態以及經濟均衡和帕累托最優狀態的相互關系。一般均衡的哲學基礎是相信自由竟爭的市場機制是一個精巧的裝置，經濟主體的利潤最大化行為和效用最大化行為使得市場自動產生供求的均衡，分散決策的市場行為下面存在著一般均衡結構，均衡價格把市場秩序強加于可能發生的市場紊亂之上。這種以理想主義的完善的市場結構和靈敏的價格體系為基本假設前提的均衡理論是長期以來西方經濟學研究的基本起點。而非均衡理論在1936年凱恩斯的《就業、利息和貨幣通論》出版以后作為一種新的經濟學假設逐漸得到了主流學派的關注和認同，非充分就業均衡和市場缺欠作為經濟學研究中的常識被人們所接受。60年代后期，克羅沃（Clower）和萊榮霍夫德（Leijonhufvud）有關宏觀經濟學的微觀經濟學基礎的研究開創了現代非均衡理論的新時期，并產生了以帕廷金（Patinkin）、克羅沃、萊榮霍夫德、巴羅（Barro）和格羅斯曼（Grossman）等人為先驅的非均衡學派，此后的經濟學家更是把非均衡理論從單一的市場經濟領域擴大到市場經濟和計劃經濟領域，貝納西(Banassy)的非瓦爾拉均衡模型和波茨(Portes)的計劃經濟非均衡理論對社會主義經濟研究都有深遠的影響。與西方經濟學中非均衡理論發展演變的軌跡相似，在社會主義經濟運行的研究中，以巴羅內和蘭格為代表的經濟學家從一般均衡理論出發，主張中央計劃當局借助“試錯法”達到模擬市場的目的，形成均衡價格，以保證社會主義國家的資源合理配置，這種烏托邦式的模擬市場的社會主義經濟模式被實踐證明是行不通的。現實運行的社會主義經濟是一種偏離瓦爾拉均衡狀態的非均衡經濟，著名的匈牙利經濟學家科爾內（Kornai）甚至認為，非均衡是社會主義和資本主義兩大經濟體系的共同特征，在其代表作《短缺經濟學》和《反均衡》中，他認為短缺非均衡是社會主義經濟運行的正常狀態，并從這個觀念出發試圖建立以說明現實社會主義經濟機制為基本內容的微觀和宏觀經濟學，他的開創性研究，正如他在《短缺經濟學》的中文版前言中所希望的，對處于深刻變革之中的中國經濟和中國經濟學家的思想都產生了深刻的影響。
厲以寧先生是較早對非均衡理論進行系統研究的國內經濟學家，他在借鑒和吸收西方經濟學家的研究成果的基礎上，尤其在汲取科爾內等現代經濟學家關于社會主義非均衡經濟運行的學說的基礎上，對中國經濟的內在本質特征進行了深入獨特的解析，指出中國經濟的非均衡性是研究中國經濟的基本出發點，也是探討經濟體制改革理論的現實起點。早在80年代初期撰寫《社會主義政治經濟學》之時，厲以寧先生就提出了社會主義經濟總量失衡和結構失衡的問題，即社會主義經濟中社會總供給和社會總需求的失衡問題，并認識到失衡或者說非均衡是社會主義經濟運行的現實狀態。而社會主義經濟所追求的均衡，是一種相對的動態的均衡，不是一種靜態的絕對的平衡；在此基礎上，他探討了社會經濟的動態相對平衡和社會發展戰略的動態相對平衡。根據動態相對平衡的觀點，厲以寧先生認為，從我國現階段以及從更長遠的時間來看，需求略大于供給的狀況是發展中社會主義國家的現實，而且為了實現預定的經濟與社會發展目標，為了保證一定的經濟增長率，需求略大于供給的相對動態的失衡是對經濟發展較為有利和現實的狀況。這就是他提出的“以平衡為分析的出發點，但不以平衡為必然達到和必須達到的境界”的著名命題。這些早期的思想奠定了他以后的“均衡非目標論”的理論基礎。
80年代末期撰寫的《非均衡的中國經濟》被厲以寧先生認為是最能代表自己關于中國經濟的學術觀點的著作，在這部專門論述中國經濟運行的體制特征的著作中，他從中國目前的非均衡經濟現實著手分析，以說明資源配置失調、產業結構扭曲、制度創新的變型等現象的深層次原因，并進而合乎邏輯地提出中國經濟改革必須構建具有充分活力的微觀經濟主體的政策主張。兩類不同的經濟非均衡的提出，是厲以寧先生對于非均衡理論的重要發展和突破，也是他全部所有制改革理論的根基所在。何謂兩類不同的經濟非均衡？西方的非均衡理論所考察的是市場不完善、價格信號不能起到自行調整供求關系的條件下的經濟運行過程，而厲以寧先生觀察中國的經濟現實所看到的情形是，中國固然存在著市場不完善以及價格信號不靈敏的經濟非均衡狀況，但是，中國非均衡經濟運行中隱藏的更為嚴重的非均衡現實是缺乏具有充分活力的、能夠自主經營自負盈虧的、具有獨立市場決策權利的企業或者廠商。換句話說，經濟的均衡狀態固然以市場的完善和價格的靈活為前提，但是一個更為重要或更為基本的前提是微觀經濟單位的充分活力的存在。由此，厲以寧先生作出了兩類經濟非均衡的區分：第一類非均衡是指，市場不完善，價格不靈活，超額供給或超額需求都是存在的，供給約束或需求約束也都存在著，但是參加市場活動的微觀經濟單位卻是自主經營自負盈虧的獨立商品生產者，它們有投資機會和經營方式的自由選擇權，他們自行承擔投資風險和經營風險；第二類非均衡是指，市場不完善，價格不靈活，超額供給或超額需求都是存在的，供給約束或需求約束也都存在著，不僅如此，參加市場活動的微觀經濟單位并非自主經營自負盈虧的獨立商品生產者，它們缺乏自由選擇投資機會和經營方式的權利，也不自行承擔投資風險和經營風險，這樣的微觀經濟單位尚未擺脫行政機構附屬物的地位。厲以寧先生認為，發達的成熟的市場經濟所出現的非均衡屬于第一類非均衡，而在傳統的和雙軌的社會主義經濟體制之下，由于企業并沒有擺脫國家行政機構附屬物的地位，所以這種非均衡屬于第二類非均衡。而經濟改革的首要使命，是建立一種新型的經濟運行體制，重新塑造具有充分活力的、自主經營自負盈虧的、有投資與經營自并相應地承擔投資風險和經營風險的獨立商品生產者，從而由第二類非均衡過渡到第一類非均衡。
厲以寧先生在我國社會主義經濟改革時期雙軌運行體制的最核心的本質特征上的深刻洞見，澄清了人們在經濟改革路徑選擇的優先次序上的許多模糊認識，中國在舉步維艱的改革初期所遭遇的眾多經濟陷阱，諸如產業結構調整的遲滯，國民經濟的非正常劇烈波動，政府宏觀調控的效果微弱等，都與中國經濟所處的特殊的非均衡狀態有關。正是由于中國經濟處于第二類非均衡狀態，因此雙軌運行時期的經濟改革的首要任務是完成企業運行機制和企業產權關系的改革，培育具有充分自和活力的市場主體，而不是首先進行大規模的價格體系的調整，也就是說，中國經濟改革必須以現階段的經濟非均衡作為出發點，而不應當迷戀完善的市場體系和靈活的價格體系；從我國特殊的非均衡狀態出發所得到的有關我國經濟體制改革的總體構想只能是，企業體制改革是整個經濟體制改革成敗的關鍵所在。正是由于中國經濟處于第二類非均衡，因此雙軌運行時期的資源配置方式就不能只依賴價格調節和市場調節，而應該將數量調節和價格調節、市場調節和政府調節加以有機整合，積極發揮政府在商品市場配額調整和建立社會主義商品經濟秩序中的主導作用，從而使得商品市場配額均衡的實現對于經濟由第二非均衡向第一類非均衡的過渡產生積極影響。可以說，兩類經濟非均衡的區分，是厲以寧先生全部經濟改革理論的基石，他的所有制改革優先理論和資源配置理論都是非均衡理論的合乎邏輯的延伸和拓展。
政府調節和市場調節：新經濟體制和資源配置方式
資源配置是全部經濟學理論的最終指歸，也就是說，由于資源供給的有限性，經濟學研究的最終目的就是要解決如何有效地把經濟中有限的資源配置于各種不同的用途，以便用這些既定的資源達到最大的社會物質產品和勞務的產出。自從古典經濟學時代以來，在資源配置的研究方面大致有兩種不同的趨向：一種趨向認為，市場機制是能夠完善地、合理地在社會有限資源條件下配置各種資源的唯一有效的機制，因此資源配置學說無非是一種市場經濟自發進行調節的學說，其實質是相信競爭性的市場價格機制能夠導致資源配置的帕累托最優。另一種理論趨向認為，從資源配置過程和效果來看，市場機制具有相當大的局限性。這種局限性或者反映于對社會資源的利用不善，從而造成資源閑置或者浪費，或者反映于資源配置和收入分配之間的不協調。這種理論趨向強調政府調節在資源配置中的作用，主張政府調節應當與市場調節在不同程度上結合起來以克服市場失靈的弊端。古典學派之后的新古典學派、凱恩斯學派、貨幣主義學派、供應學派以及理性預期學派，在資源配置的研究上，無不是這兩條理論進路的發展和演化，他們的理論分歧，實質上是對市場機制作用的估計程度的分歧，或者說對政府調節效應的判斷的分歧。厲以寧認為，盡管西方經濟學關于資本主義和社會主義資源配置的理論對研究我國資源配置模式有重要的參考價值，但是由于我國在經濟體制轉軌時期的特殊性和復雜性，西方經濟學的現有理論不可能成為適用于解決我國資源配置失調的現實可行的對策。
中國經濟體制改革的一個實質性問題是尋找一種合理的資源配置方式，這種資源配置方式包含宏觀和微觀兩個層次的含義。宏觀層次上的資源配置是指資源如何分配于不同的部門、不同地區、不同生產單位，其合理性反映于如何使每一種資源能夠有效地配置于最適宜的使用方面。較低的微觀層次的資源配置是指在資源配置為既定的條件下，一個生產單位、一個部門、一個地區如何組織并利用這些資源，其合理性反映于如何有效地利用它們以達到最大的符合社會需求的產出。厲以寧先生指出，這兩個不同層次的資源配置既有聯系，又有區別，其最關鍵的區別在于，兩個層次的資源配置實現的途徑不同，較低層次的資源配置可以在不轉移生產要素的前提下，通過生產技術措施或組織管理措施來實現資源利用效率的提高；而較高的宏觀層次的資源配置合理化的實現，通常要涉及生產要素的流動、產權關系規范化、固定資產的轉讓、宏觀經濟調節手段的運用、宏觀經濟管理體制的改革等問題。通過區分較高的宏觀層次的資源配置和較低的微觀層次的資源配置，厲以寧先生認識到，與兩個層次的資源配置方式的合理化相應的是兩個層次的企業體制改革。較低層次的企業體制改革是改革企業的內部經營機制，由此使得企業變得充滿活力，企業在經營過程中將更加關注自身的經濟效益并更好地發揮經營中的主動性和創造性；而較高層次的企業體制改革是改革企業的經濟地位，使企業由過去作為行政機構附屬物的地位轉變為真正獨立的商品生產者和經營者，使企業的產權關系明確化，使企業成為承擔投資風險和經營風險的投資主體和利益主體。因此，經由對資源配置理論的研究，厲以寧先生順理成章地得出了他的關于經濟改革順序的基本選擇，即：要使資源配置由不合理趨向于比較合理，經濟管理體制和經濟運行機制的改革是必要的，而在經濟體制改革中，必須以賦予企業獨立的商品生產者地位作為突破口，明確產權關系，實現政企分離，培育和完善市場，在此基礎上實現市場定價的格局和資源的有效配置，而價格改革既不是唯一重要的改革，更不可能成為改革的突破口。經濟轉軌時期的資源配置合理化的這種路徑特征，是由我國經濟的非均衡性質所決定的，因此，厲以寧先生的資源配置學說的最大特色，或者說他對資源配置研究的最大貢獻，在于他從中國的經濟非均衡的獨特狀態出發，從經濟體制變革的角度，從微觀經濟基礎和宏觀經濟調控相互協調銜接的角度來研究資源配置。
按照厲以寧先生從資源配置角度所設想的新經濟體制的目標框架，這種體制將是一個企業具有充分活力，生產要素可以自由流動和重新組合的經濟體制，企業的內部經營機制已經完全不同于傳統經濟體制之下的情形，較低層次的資源配置將因企業對自身利益的關注而趨于合理；同時由于產權關系規范化和生產要素有可能在社會范圍內重新組合，資源在社會上不同使用方向之間的合理配置亦將成為事實，于是較高層次的資源配置目標將得以實現。但是這種達到資源合理配置的新經濟體制的正常運作離不開政府調節和市場調節的有機結合，離不開宏觀經濟和微觀經濟的協調。在厲以寧先生關于政府調節和市場調節的結合以及宏觀經濟和微觀經濟的協調方面的一個貫穿始終的基本觀點，可以歸結為一個準則，即：對于經濟運行（包括資源配置）來說，在運行目標上，宏觀目標優于微觀目標，而在運行機制上，市場調節優于政府調節。政府干預經濟的目的在于使微觀經濟和宏觀經濟趨于協調，具體而言，政府調節就是在市場機制保證微觀經濟運行合理性的基礎之上，通過適度科學的政府干預去實現某些單靠市場調節所實現不了的宏觀目標。政府干預經濟的目標是要從資源配置的宏觀經濟視角來考慮資源投入的社會邊際收益，而政府干預經濟的手段或方式是盡力通過市場機制來影響微觀經濟單位的決策，通過微觀經濟單位的資源投入調整和資源轉移來達成資源配置的優化。這就是厲以寧先生著名的“二次調節論”的基本觀點。
對資源配置中政府行為非理想化以及政府行為適度與優化的深入理論解析是厲以寧先生資源配置學說中頗具特色的篇章，他通過對政府調節局限性的剖析劃定了新經濟體制中政府干預的邊界。政府行為的理想化建立在這樣一種假設之上：即假定存在一個理想化的政府，它作為經濟活動的主持者，擁有調節經濟的豐富手段并掌握充分的信息，它能夠通過及時科學的分析對客觀存在的經濟問題和政策實行的后果進行準確的預測和周密的考慮，并能夠針對各種可能發生的情況一一采取適當的對策。這種政府行為理想化的假設是建立在政府有一種非凡的萬能的力量的信念之上的。而厲以寧先生認為，根據非均衡理論，由于經濟中存在的大量不確定性，由于政府所獲得的信息的不完全性，由于政府政策效應的滯后性和不平衡性，政府行為必然是非理想化的，而只有從政府行為的非理想化出發，才能正確估計和有效利用政府干預在非均衡經濟的資源配置中的作用。考慮到政府行為的非理想化特征，政府在資源配置過程中調節行為的優化應當以限制市場在資源配置中的消極作用并促進市場在資源配置中的積極作用為原則，政府調節應當通過對市場的影響而體現出來。
所有制改革優先論：重構具有充分活力的市場主體
在中國當代經濟學家有關經濟體制改革的優先次序的論戰中，厲以寧先生是一貫強調所有制改革對于傳統體制轉軌的決定性作用并把所有制改革或企業制度改革置于首要位置的代表性人物。所有制改革優先論是厲以寧先生從他的經濟非均衡論和資源配置學說中必然推致的結論，從邏輯上來看，只有徹底改造宏觀經濟的微觀基礎，構建真正具有獨立地位的充滿活力的市場主體，從而使企業成為真正擁有自主經營權利并承擔經營風險的商品生產者，才能真正建立起社會主義市場經濟體制，達到資源的有效配置和經濟運行機制的真正轉軌。所有制改革派（企業改革派）和協調改革派（價格改革派）之間關于經濟體制改革主線的長期論爭，從不同的思維側面和理論視角豐富和拓展了人們對經濟體制改革的認識，在中國當代經濟思想史上具有深遠的意義。
新古典經濟學將市場機制歸結為價格機制，認為市場配置經濟資源的核心是均衡價格向量的確定；而這種論點的基本前提是，經濟當事人的行為是合乎理性的，經濟當事人的交易界區和產權界定是極其明確的，因此交易行為發生過程中的交易成本為零，不存在交易摩擦，從而資源按照市場經濟原則的配置就只取決于均衡價格。誠然，帕累托最優是市場機制配置資源的最理想境界，但是它的成立條件和理論前提是相當苛刻的，事實上，如果引入市場機制，至少需要三方面的制度前提：（1）經濟生活中的當事者是分散決策的，這種分散決策不僅應當成為整個社會生活的基本形式，而且應當有制度保證其決策的獨立性；（2）決策者之間必須是平等的，相互之間的決策不能發生直接的影響，即不能存在外在性；（3）分散決策的行動結果事先誰也無法掌握，否則便無公平競爭可言。然而這三方面的制度前提又必須以產權界區明確為前提，因此，若要使中國的市場經濟機制真正建立和運轉起來，必須首先創造這樣一種制度條件。在我國特有的經濟非均衡的現實條件之下，經濟當事人尤其是企業由于尚未成為自主經營自負盈虧的獨立商品生產者而使得均衡價格的形成遭遇阻礙，因此試圖以放開價格為先導從而建立一種競爭性市場機制的觀念是不切現實的。實際上，科斯（R.Coase）在30年代《企業的性質》一文中就指出市場機制賴以運轉的微觀基礎是完善的企業制度，只有在企業產權制度確立、企業之間的財產權利界區明晰的基礎上，企業與市場之間以及企業與企業之間的聯系才是明確的，才能夠最大限度地節約交易成本降低交易摩擦，從而市場價格機制才能有效運轉。厲以寧先生從中國在經濟轉軌時期所處的第二類經濟非均衡的現實狀態出發所得出的結論同樣印證了科斯的理論。
蘭格和哈耶克之間關于市場經濟和計劃經濟的持久的論戰對于中國經濟改革理論的影響是相當深遠的，五、六十年代的經濟理論界曾經普遍接受蘭格的通過試錯法建立模擬市場的社會主義經濟模式。這種經濟運行模式，不同于經典作家所設想的完全取消商品貨幣關系的產品經濟模式，也不同于蘇聯高度集權的指令性計劃經濟模式，而是一種試圖以計劃模擬市場的經濟運行方式，這一模式以取消消費者為前提，中央計劃當局只是被動地反映消費需求和生產成本的變化，制訂模擬的市場價格，并通過這種價格調節資源的有效配置。青年時代的厲以寧先生同樣認同和服膺蘭格的思想，但是六十年代后的社會經濟現實迫使他重新審視和反省傳統經濟模式在公平和效率上的體制缺欠，他認為，在傳統經濟體制下，由于國有企業在政府行政的強大約束之下喪失獨立自主的商品生產者地位和決策權力，由于存在嚴重的政企不分產權不明晰的體制頑疾，國有企業既不能實現收入的公平分配，更不能實現資源的有效率的配置。這樣，厲以寧先生由對蘭格模式的推崇轉而對蘭格模式的質疑和批判，并從自己的理論框架出發，確立了自己的改革思路，即改革必須從企業改革也就是所有制改革入手，所有制改革是中國整個經濟體制改革的核心和關鍵環節，在沒有進行企業改革從而企業尚未成為獨立的商品生產者的條件下，在改革并不觸及計劃經濟體制的產權基礎和產權結構的前提下，中國真正的競爭性的市場經濟體制就不可能穩固建立并有效運轉起來。在1986年4月25日北京大學“五四”科學討論會上，厲以寧先生以非常精彩的富于個性的語言表述了他對于經濟體制改革路徑選擇的基本觀點：“經濟改革的失敗可能是由于價格改革的失敗，但經濟改革的成功卻并不取決于價格改革，而取決于所有制的改革，也就是企業體制的改革”。這句在理論界被廣為傳播的名言集中體現了厲以寧先生關于經濟體制改革的基本觀點，可以說，所有制改革是整個經濟體制改革最為核心也是最為艱難的部分，所有制改革主線論由于觸及最為敏感的產權問題的“”而在實踐過程中倍受磨難，厲以寧先生在強大的壓力面前始終以一個誠實謹嚴的學者的姿態闡揚自己的所有制改革理論，充分表現了一個經濟學家巨大的理論勇氣和科學精神。
以厲以寧先生為代表的所有制改革派（企業改革主線派）和以吳敬璉先生為代表的協調改革派（價格改革主線派）的論爭的焦點在于對市場機制的理解的差異。在厲以寧先生看來，市場經濟體制的核心內容是自主經營自負盈虧的能夠適應市場經濟的市場主體的存在，在獨立的產權明晰的商品生產者缺位的情況下，以價格為調節資源配置基本信號的市場機制就不會真正起到引導資源有效配置的作用，以企業的靈敏反應為前提的政府宏觀調控也不會達到預期的目標，只有通過所有制改革徹底改造市場經濟的微觀基礎，一個有效率的市場機制才會最終建立并正常運行。在吳敬璉先生看來，市場經濟是一個有機體系，這個有機體系由自主經營自負盈虧的企業、競爭性的市場體系、主要通過市場進行調節的宏觀管理體系三個要素組成，三者相互制約缺一不可，但是競爭性的市場機制是以完善的價格機制為基礎的，在價格改革大大滯后、競爭性的市場機制尚未建立起來的條件下，協調改革派更強調價格改革在構建市場經濟體系中的作用，認為只有理順價格建立公平競爭的市場經濟環境，才有可能進一步推進所有制改革從而構建整個市場體系。所有制改革派和協調改革派之間的長期論爭，從不同的視角為中國經濟改革總體思路的形成提供了寶貴的思想資源，而更加富有象征意義的是，中國經濟體制改革的歷史進程恰是選擇了一條中庸的路線，在重塑充滿活力的市場主體、構建競爭性的市場機制和完善政府宏觀調控體系三個方向上同時展開全面推進。實際上，價格改革主線論和企業改革主線論只是分別強調了市場機制的兩個不同側面，前者強調經濟運行機制和宏觀環境方面的改革，后者則強調經濟運行主體和微觀基礎方面的改革，而在整個經濟體制改革中，這兩方面的改革都是極為必要的：沒有獨立的產權明晰的企業就不可能有真正競爭性的市場，同樣，企業也無非是市場關系的總和，沒有競爭性的市場也不可能有真正意義上的企業。經濟體制改革是一項復雜的系統工程，從系統論的觀點來看，無論是企業改革先行還是價格改革先行都是不切實際的，只有將經濟體制改革的諸方面協調推進配套進行，注重多種路徑選擇和目標取向的折中和諧，才能夠實現經濟體制的真正轉軌。
體制、目標、人：經濟學研究的挑戰與創新
現代意義上的經濟學往往被視為一種具有嚴格經驗主義和實證主義性質的社會科學，因而在大多數經濟學家看來，經濟學應該處于一種完全超脫的摒棄“價值判斷”的“道德中立”狀態。在馬克斯·韋伯看來，所謂“價值判斷”，即是指研究者“宣稱他接受從某些倫理原則、文化觀念或哲學觀點中所推演出來的實際價值判斷”，而“道德中立”，是指兩種極端的狀態，或是認為“應把純粹從邏輯上可推演的斷定和經驗事實斷定與實際的倫理價值判斷或哲學價值判斷區分開來”，或是“主張即使不能用某種邏輯上的完整方法作出這種區分，但還是有希望把對價值判斷的斷定堅持到最低限度”。然而每一個經濟學研究者都必然痛苦地感受到區分經驗事實的陳述和價值判斷是如何艱難。這就產生了一個令所有學者都感到尷尬的悖論：一方面：“科學經濟學”的鼓吹者們總是頑固地維護經濟學本身的純潔性和道德中立姿態，認為經濟學的根本宗旨是追求“具有科學意義的在邏輯上和事實上正確的結果”；另一方面，所有經濟學賴以存在的理論預設卻又與“經濟科學不能把主觀性評價作為其分析的主題”這種貌似公允的判斷相左。在厲以寧先生看來，經濟學非但不能摒棄和回避價值判斷，不能完全擺脫或忽視價值觀念在經濟學研究中的作用，相反，作為一門社會設計和社會啟蒙的科學，經濟學應該將規范研究和實證研究緊密地結合起來，將對客觀經濟運行規律的研究與對人的行為的研究緊密地結合起來，將現實社會經濟狀態與經濟學家經由自我的價值判斷而形成的對理想社會的科學設計結合起來，將經濟學的科學目標和道義目標結合起來。作為社會啟蒙的科學，經濟學的最終目標是要通過科學研究告知人們對經濟行為和經濟事實的肯定與否定的客觀標準，從這個意義而言，經濟學不是超越階級的純粹抽象的數理科學和邏輯哲學。作為社會設計的科學，經濟學將告訴人們，如何進行經濟建設，如何制定發展目標并且把目標實現的可能變為現實，如何促進國民經濟的協調，以及如何把人們創造出來的物質財富用于滿足人們不斷增長的物質文化需求。經濟學的社會啟蒙作用和社會設計作用在實質上是統一的。經濟學作為社會設計的科學，如果不能在明確經濟中的是非的前提下進行設計，不能對一種社會設計的經濟運行后果作出恰當的科學的價值判斷和是非辨別，那么經濟學仍然不可能起到促使發展目標實現的作用，其社會設計功能的道義上和科學上的可信任度就要降低。同樣，盡管經濟學作為一種社會啟蒙的科學能夠告訴人們如何評價一個目標和經濟政策，但是如果不發揮經濟學作為一種社會設計的科學應有的作用，不研究如何使目標可能變為現實，那么即使是構想科學并且符合道義標準的目標，它也不會自動實現。厲以寧先生將經濟學的本質界定為社會啟蒙和社會設計的科學，強調價值判斷和規范研究在經濟學中的作用，但是這并不表明他不重視實證研究在經濟學中的地位，相反，他認為實證研究所獲致的成果將會豐富規范研究的內容，使得經濟學中有關社會評價、政策探討的判斷建立在更有實證根據、更有說服力的基礎之上。
新技術革命在最近幾十年的突飛猛進給經濟學研究帶來了巨大的挑戰，這不但是經濟學研究方法上的創新的挑戰，而且更是經濟學研究的根本內容上的創新的挑戰。以新技術革命為出發點，作為社會啟蒙和社會設計的科學的經濟學，就必然將研究的重心置于科學技術對人類經濟行為和社會經濟運行方式所產生的深刻影響方面，這種影響在三個主題上同時展開：就“體制”而言，什么樣的經濟體制能夠有效地配置資源以促進和適應科學技術的迅猛發展？科學技術的新發展又對經濟體制提出哪些新的要求？以“目標”的研究為例，考慮到科學技術的發展，在發展目標方面應當如何把經濟上的要求與社會上的要求聯結在一起？微觀經濟單位和宏觀調控主體在制定目標時，應該如何趨于現實化和合理化以適應科學技術發展的形勢？從“人”研究層面來說，在科學技術和社會生產方式發生巨大變化的情況下，人類福利的含義和度量標準發生何種變化？如何使得科學技術的發展真正有利于人的全面發展和總體福利的增進而不會成為科學技術發展的犧牲品？由此，厲以寧先生認為，經濟學研究要在新的時代面前回應挑戰，就必須在三個層次上進行全新的探討：第一個層次是對現行經濟體制以及該種經濟體制條件下的經濟運行的研究，第二個層次是對經濟和社會發展目標的研究，第三個層次是對人的研究，也就是對人在社會中的地位和作用的研究。三個層次的經濟學研究在邏輯上有相互關聯和相互滲透的關系，但是其內容各有側重：經濟體制的研究主要是一種比較經濟體制研究，即在現存的世界各國的經濟運行體制中，從集權體制和分權體制各自的優劣比較出發，尋找一種既能夠實現較高的經濟效率又能夠有利于宏觀經濟調控的經濟體制，即探求一種將微觀經濟的管理與宏觀經濟的管理有機結合的經濟運行機制；發展目標的研究是基于信息不充分和政府行為非理想化的理論預設，在摒棄最優經濟原則的前提下，將現實原則而不是理想原則作為制定經濟政策的指導原則，在微觀經濟和宏觀經濟決策中使得目標的確立走向現實化、多元化、綜合化，追求多種發展目標之間的均衡和諧的實現方式；對“人”的研究建立在經濟學的終極人文關懷的觀念之上，在這種觀念中，對人的研究被置于經濟學研究的最高層次，對經濟體制和發展目標的研究都是為了人的總體福利的增進和人的全面發展，在經濟學研究的這個層次上，經濟學的視角與倫理學的視角往往產生相互的交叉與認同。
厲以寧先生將“體制、目標、人”作為經濟研究的三個層次，而他所設想的社會主義政治經濟學體系正是從這三個層次的研究的角度出發去構建的，他的較早期著作《社會主義政治經濟學》反映了他試圖以自己獨特的理論框架來對傳統經濟理論進行重新闡述的積極而有意識的努力，即使以現在的眼光來看，我們仍可以明顯覺察這本著作在體系創新方面的開創性貢獻。在他看來，社會主義經濟研究的重點是社會主義經濟的運行，而經濟運行總是在一定的經濟體制條件下實現的，因此，必須將一定的經濟體制作為社會主義經濟研究的前提。在厲以寧先生的設想中，理想的目標經濟體制應該包含以下特征：（1）這是一個建立在多種所有制形式并存基礎之上的、自覺依據和運用價值規律的、以市場經濟為基本框架的經濟體制；（2）這是一個企業成為自主經營自負盈虧的真正獨立的商品生產者和經營者從而擁有獨立法人的經濟體制；（3）這是一個在資源配置中以市場為主要調節方式的、市場調節和國家宏觀調控有機結合的經濟體制；（4）這是一個有著基本合理的靈活的價格體系從而價格能夠比較靈敏地反映社會勞動生產率和市場供求關系變化的經濟體制；（5）這是一個依據按要素分配和按勞動分配相結合的原則促使社會成員的收入分配走向合理化的經濟體制；（6）這是一個基于政府行為非理想化的基本理念使得政府的行為趨于合理化從而在政府的宏觀調控和戰略指導與微觀經濟主體的自主行為之間尋求協調平衡的經濟體制。在這樣的經濟體制分析框架的前提下，可以從國民經濟運行、企業經濟活動、個人經濟行為三個層次分別考察，探討社會主義經濟運行的基本規律和經濟改革的基本路徑。在發展目標的研究中，兩個最為關鍵的問題是資源配置和收入分配，即在給定的經濟體制之下研究資源配置的有效性和收入分配的公平性兩大社會經濟目標。由給定經濟體制條件下社會主義經濟運行的實證分析轉入有關資源配置和收入分配合理程度的確定的規范分析，反映了社會主義政治經濟學理論探討的深化。社會主義發展目標是一個包含社會發展目標和經濟發展目標的綜合體系，這種目標體系的動態相對平衡性要求在制定發展戰略的時候注重多種目標的統一協進，并考慮到在目標的變動中社會承受能力的強度。在對“人”的研究中，厲以寧先生始終以一個關注民生的經濟學家的姿態，主張“對人的關心和培養是社會主義的生產目的”，認為在理想的社會制度中，人應該成為全面發展的人，他們能夠充分發揮自己的創造力，充分拓展自己的潛在能力，不斷深化自身歷史使命的認識，社會生產發展的最終目標與人的全面自由發展達到統一。以這種人文關懷的理念為出發點，厲以寧先生對平等與效率問題、社會福利的基本含義問題、人的地位的社會評價標準問題、社會主義民主問題等進行了廣泛深刻的探討。
經濟轉型和經濟發展：發展經濟學的中國版本
發展經濟學作為經濟學領域一門新興的學科，在最近幾十年中取得了很多學術界公認的成果。但是發生在中國的廣泛而深刻的制度變遷卻給發展經濟學提出了嶄新的挑戰，這種挑戰不是對以往成果的否定，而是對發展經濟學基本研究對象所提出的挑戰：中國制度變遷中面臨的轉型和發展的雙重使命是傳統發展經濟學中所未曾涉及的命題。所謂轉型，是指中國的經濟體制要從初始的傳統計劃經濟體制逐漸過渡到與國際主流社會相一致的現代市場經濟體制；所謂發展，是指中國的經濟發展狀況要從不發達的狀態逐步走向繁榮富強的發達狀態，實現中華民族的偉大復興。在這種轉型發展的雙重背景之下，中國經濟所面臨的許多命題諸如資本形成、人力資本培育、市場化、企業家成長等，都與傳統發展經濟學有著不同的內涵。由于傳統的僵化的經濟運行機制和長期積淀的傳統社會結構的合力影響，強化了中國轉型發展的特有的路徑依賴特征，逼使許多經濟學家在正統發展經濟學的教條之外尋求中國獨特的轉型發展之路。厲以寧先生在他九十年代后期的著作和講演中，一直關注于轉型發展問題的研究，堅持“在轉型中發展，在發展中轉型”的基本觀點：所謂在轉型中發展，就是要在經濟體制改革不斷深化的過程中創造經濟發展的條件，而在這種體制變遷中，最為核心最為關鍵最為艱巨的使命是重新構造宏觀經濟的微觀基礎，塑造具有充分活力的市場主體；所謂在發展中轉型，是指通過經濟發展增加社會對劇烈的體制轉軌的承受力，增加整個社會力量對改革事業的支持和理解，從而更加深入地推進以市場化為根本指歸的經濟體制變革。針對中國在轉型發展初期所面臨的特殊社會經濟背景，厲以寧先生提出了中國轉型發展的三個基本命題：以構造市場經濟微觀基礎的產權改革相比于價格改革應居于優先的地位；轉型發展時期的失業問題相比于通貨膨脹問題應居于優先的地位；轉型發展時期經濟增長分析相比于貨幣流量分析更加有用。在這三個命題之外，厲以寧先生還對與轉型發展密切相關的宏觀經濟調節、社會協調和觀念更新等問題進行了深入探討，而在九十年代后半期，他對關系中國轉型發展的重大課題諸如區域經濟發展和反貧困、環境保護和可持續發展等進行了卓有成效的研究。
關于第一個命題，厲以寧先生認為，以產權改革為中心的改革既是實質性的，又是漸進性的，“實質性”意味著產權改革將徹底改造深受傳統體制束縛的微觀經濟主體，從而實現中國真正的市場化改革，而“漸進性”意味著中國產權改革的路徑選擇將擯棄激進論者的路線而采取較為謹慎的推進戰略，以最小的社會震蕩成本換取最大的改革收益。厲以寧先生在產權改革上的這種立場，一方面將自己與以維護中國經濟的社會主義性質為依據而對所有制的改革采取抵制姿態的保守人士區別開來，另一方面又與那些主張效仿蘇聯東歐的經濟轉軌模式從而對中國實施大規模徹底而迅速的私有化的激進人士劃清了界限。以股份制為新企業體制的目標模式促進中國盡快建立適應市場經濟的現代企業制度，以股份制改造為突破口完善和促進中國企業的管理模式變革和體制創新，是厲以寧先生產權改革的基本政策主張，經過十幾年的改革實踐的檢驗和學術界的長期論爭，股份制已經成為我國企業體制改革的目標模式。關于第二個命題，厲以寧先生歷來主張“就業優先兼顧物價基本穩定”的經濟發展戰略，在政府宏觀政策目標體系中將就業目標放在首要的位置加以強調，認為惟有將就業置于突出地位即把發展置于突出地位，才能增強綜合國力提高人民生活福利水準，使社會得以穩定協調發展，除非是在物價急劇上漲而引起社會強烈動蕩的特殊情形之下。而產權改革和就業優先這兩個政策主張在邏輯上是相輔相成的：產權改革的順利進展帶來的企業發展將為就業問題的解決提供寬松的環境，而就業目標的優先策略帶來的良好就業態勢又可以減少產權改革引發的社會震蕩，降低產權改革的社會成本。關于第三個命題，厲以寧先生認為，盡管貨幣流量分析是現代宏觀經濟分析中常用的說明經濟增長與波動的方法，但是由于中國在經濟轉型發展時期經濟分析對象的特殊性，應用貨幣流量分析具有較大的局限性，而經濟增長分析比較適宜于研究轉型發展中的中國經濟。中國不但是一個處于由計劃經濟體制向市場經濟體制轉軌階段的發展中國家，而且是一個處于非均衡狀態的發展中國家，在這種特殊的轉型發展背景之下，體制的非單一性、市場的不完善、非經濟因素對經濟運行的有力干擾、社會總需求大于社會總供給的狀態長期存在、隱蔽失業和隱蔽通貨膨脹的公開化等，都使得傳統的貨幣流量分析方法無法對困擾中國轉型發展的諸多問題進行有說服力的準確的闡明，而更為嚴重的是，應用貨幣流量分析對中國轉型發展的扭曲解釋會使我們的戰略決策受到相當的誤導，影響中國經濟發展和轉型戰略的制定。具體而言，貨幣流量分析無法說明通貨膨脹、失業和經濟中的短線部門“瓶頸”制約背后真正的體制與結構根源，而由這種分析方法所導致的將治理通貨膨脹置于首位的經濟政策選擇會嚴重忽視就業和經濟增長的重要意義，同時貨幣分析法所推出的理想化的平衡增長戰略在處于特殊轉型發展時期的中國是缺乏現實意義的。
經濟學的倫理視角：經濟運行和道德調節
道德問題并非經濟學研究的核心命題，經濟學的核心命題是資源配置和效率增進。然而經濟學并不是不涉及道德問題，相反，在對經濟學的許多命題的最終解答中，價值判斷和道德判斷似乎總是難以回避的。但是經濟學的界限在于，它只是在給定的道德規范和價值體系下進行分析，它把人們的“偏好”、“價值觀”、“生活目標”、“社會公德”等等當作外生的經濟學體系之外決定的變量來看待，當作自己分析的前提條件加以接受。然后在多種給定的道德準則、社會規范范圍內，進行經濟學分析，告訴人們如何行為、如何選擇、如何決策、如何配置資源，才能最大限度地實現自己的目標，增進自己的幸福。經濟學和道德哲學的這種學術分野并未成為經濟學家關注道德問題的阻礙，事實上，每一個嚴肅的有著人文關懷的經濟學家必然懷有道德憂患意識，在20世紀末中國學術界有關道德問題的饒有興趣的論爭中，許多經濟學家以其精彩的論述和獨特的理論視角引起倫理學家們極大的關注。經濟學家“不務正業”介入道德研究領域，在世紀末的中國似乎具有某種象征含義：在中國由傳統體制向市場經濟體制變遷的進程中，經濟學家對倫理道德問題的普遍的強烈的關注不僅反映出學者的強烈的道德憂患意識和社會使命感，而且折射出整個社會在制度轉型期面臨道德規范的混亂與道德意識的迷茫時對于道德秩序的普遍呼喚與強烈渴求。
厲以寧先生是國內經濟學界較早關注道德倫理問題的學者之一，從他許多著作中我們可以看到他試圖從倫理學的視角對經濟學的諸多范疇進行規范分析的努力，作為一個經濟學家，其理論進路與倫理學家的相異之處在于，他并不將眼光貫注于有關道德的是非判斷與善惡評價，而是將道德置于整個經濟運行體制中去考量，探討道德在經濟發展和經濟轉型中對經濟運行的調節作用。在厲以寧先生看來，由于存在著市場缺陷和政府失靈的情形，因而單純依賴市場調節和政府調節就不能達到預期的經濟運行目標，而市場調節和政府調節所遺漏的空白，應該由習慣和道德調節來填充和彌補，在交易活動中如此，在非交易領域就更是如此。由此，厲以寧先生提出，道德調節和習慣調節是超越市場和超越政府的一種調節，它的社會整合和經濟調節功能介于作為“無形之手”的市場調節和“有形之手”的政府調節之間，作為第三種調節起作用，共同維系和引導著整個經濟的和諧有效的運轉。習慣和道德調節的力量來自于經濟中的行為主體內部，即來自每一個行為者自身，它表現為各個行為者按照自己的認同所形成的文化傳統、道德信念和道德原則來影響社會生活，使資源使用效率發生變化，使資源配置格局發生變化。因此，習慣和道德調節的約束力和有效性取決于社會成員對群體的價值觀念和傳統信仰的認同程度的高低，取決于社會成員建立在共同價值譜系基礎之上的自律程度的高低。換言之，道德作為維系社會運行的一種手段，是通過各個行為主體自身的道德約束和相互之間的道德約束從而形成一種滲透于社會生活的道德風尚，它使得經濟行為主體對他人的行為和社會前景形成穩定的預期，以此為整個社會經濟運行提供一種道德坐標和道德秩序。
道德力量為我們探討經濟學中的一些規范問題諸如效率與公平等提供了新鮮而有說服力的視角。厲以寧先生認為，效率具有雙重基礎，即效率的物質技術基礎和效率的道德基礎，單純用物質技術因素來闡釋效率是不夠的，事實上，物質技術因素只能產生常規效率，而道德力量才能夠真正挖掘效率增長的潛力從而產生非常規效率，從這個意義上而言，道德力量是效率的真正源泉，這個結論已經被經濟史中無數例證以及管理學的現論所證實。道德視角的引入同樣可以加深我們對于公平的標準的理解。從收入的絕對或相對平均而言的公平并不能為公平的衡量提供一個客觀統一的尺度，類似的，用機會平等來測度公平同樣會遺漏下許多難以解釋的空白點。厲以寧先生認為，公平以對群體的認同為基礎，在一個群體內部，成員對群體的認同程度越高，其公平感就越強，當社會中的成員從其處于超利益的考慮而參與的群體中普遍感到一種受到尊重和和諧的氛圍，其公平感就會增進社會的協調的效率的提高。
厲以寧先生強調道德力量在經濟運行中的作用，但他并非是一個“道德烏托邦主義者”或“道德萬能論者”。第一，他一直強調道德激勵與利益動機的相容性。社會成員的道德的自我激勵使他們激發起為公共利益和公共目標的實現而努力的熱情，自愿地在個人利益和公共目標沖突時將公共目標的實現置于個人利益之上，但是，社會群體對于個人正當利益動機的尊重是社會成員實現自我道德激勵的必要前提，而社會成員的持久的積極性和創造性的發揮既來自自我的道德激勵和道德約束，也來自自我的正當的利益動機。第二，他始終重視現代社會運行中法律的作用。從制度經濟學角度來看，習俗或道德傳統屬于非正式制度，而法律屬于正式制度，在現代社會中，社會習俗和道德文化傳統等非正式的制度安排與政府的法律規范等正式的制度安排一起確立著社會成員的行為準則。習慣和道德調節在社會經濟運行中起著重要的不可替代的制衡功能和協調功能，但是，習慣和道德調節必須以法律的規定作為邊界，不能違背現行的法律規范。第三，他關注政府的道德自律并主張建立一套嚴密的篩選機制、保障與激勵機制、約束與監督機制，以此規范政府的行為。政府是一種通過自己的立法行為為社會經濟運行提供強制性秩序的組織，政府的成員需要有道德激勵和道德約束，但是更重要的是，政府調節行為必須建立在符合法律規范的基礎上，需要建立一種由公眾實施的監督和約束機制，促進政府行為中的民主程度并防止因政府濫用權力而對社會秩序造成的破壞。
處在制度轉軌關頭的中國既需要經歷經濟體制變遷的洗禮，又必然經受倫理道德體系和文化傳統更新的陣痛，對于一個具有長期集中計劃經濟傳統并擁有豐厚的歷史道德資源的國家來說，這種經濟體制與道德傳統的雙重變遷的使命注定是意義深遠而步履艱辛的。從這個意義上來說，道德重整既具有迫切性，同時又具有長期性和漸進性。
結束語
我們有一個共同的感覺，那就是，我們有幸生活在一個中國偉大變遷的時代，我們目睹這個曾經飽受患難的國家重新以一種難以置信的勇氣和信心，向著民族復興的夢想靠近。而尤其令我們感到榮幸的是，作為經濟學的研究者，中國在當代經濟發展中所經歷的巨大變遷為我們的研究工作提供了無可比擬的豐富而生動的素材，這是時代賜予經濟學者的寶貴的際遇。而經濟學界諸多學派之間嚴肅的探討、論戰和爭鳴，不但促進了經濟學科的繁榮，也為經濟改革和經濟發展提供了可供借鑒的理論視角。厲以寧先生是同時代這些優秀的經濟學家當中的一個，假若以對中國經濟學術界和中國經濟改革決策的影響力作為衡量標準，他又是其中最杰出者之一；他以獨特的理論進路、勇毅的創新精神、堅實敏銳的現實感和嚴密宏大的理論體系，為中國經濟改革思想貢獻了豐富的思想資源，確立了自己在當代中國經濟思想史的位置。但他又不僅僅是一個經濟學家，他以深遠的憂患意識對國家命運和民生的關注，使得他的思想浸透著一種強烈的人文精神，充滿終極關懷的意味。當然，如同所有深受傳統經濟體制和傳統經濟學知識結構影響的經濟學家一樣，厲以寧先生的理論體系和論證范式不可避免地帶有時代所遺留的深刻的印記，對此，厲以寧先生亦有清醒的自我估價?！耙淮擞幸淮说臍v史使命”，中國經濟學的繁榮昌明有賴于中國經濟學人一代接一代的持久而不懈的努力。
參考文獻：
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7.《經濟體制改革的探索》，厲以寧著，人民日報出版社1987
8.《經濟·文化與發展》，厲以寧著，北京三聯書店，1996
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10.《厲以寧九十年代文選》，厲以寧著，北京大學出版社，1998
11.《社會主義政治經濟學》，厲以寧著，北京，商務印書館，1986
12.《體制·目標·人：經濟學面臨的挑戰》，厲以寧著，黑龍江人民出版社，1986
13.《中國經濟改革的思路》，厲以寧著，中國展望出版社，1989
（一）關于演進經濟學及其范式的一個理論說明
演進經濟學是一門關于研究經濟行為演化的學科，而不是新古典經濟學所研究的關于存在的學科（賈根良，1999）。演進經濟學興起于20世紀七、八十年代，這其中的原因主要是：一方面，當代高科技經濟的迅猛發展，使得社會經濟結構處于一種高度不確定的創新變遷狀態，主流經濟學無力解釋日新月異的社會經濟實踐的變遷勢態；另一方面，20世紀中葉以來認知科學、生物基因科學以及現代物理學中的不確定性理論、非平衡系統熱力學和耗散結構理論等自然科學理論的革命性進展，為一門新學科的形成與發展提供了有力的方法論以及分析工具。演進經濟學由此出現和成熟。
沿著schumpeter（1912）開辟的研究方向，15近幾年來演進經濟學在技術創新、知識經濟、網絡經濟以及制度變遷等領域進行了廣泛的研究，并取得了頗有影響的學術成果。相比主流經濟學，演進經濟學還缺乏精致和清晰的數學推演以及嚴整的理論體系，但我們同樣可以歸納出其獨具一格的研究范式。
演進經濟學的內核可概括為：社會經濟本質上是一個動態非均衡的演進狀態。具體而言，包括以下三層含義：（1）時間不可逆。演進作為一種過程首先是一個時間的概念，而流逝的時間本質上是不可逆的，是單向的，是無法重復與試驗的。時間不可逆決定了經濟系統演進的路徑依賴特征；（2）非最優與多樣性。在各種高度不確定的隨機因素擾動下，經濟演進過程是非均衡狀態，演進過程無法實現最優解。另外，路徑依賴以及隨機因素擾動決定了系統中個體之間的期望、偏好、能力、知識存量和認知模式等都將存在不可避免的差別，從而出現個體行為的多樣性；（3）群體協同演進（coevolution）。生物學新的研究發展表明，施加選擇壓力并被生物所適應的“環境”是一個非常復雜的動態概念，既包括變化著的非生命方面，也包括變化著的生命方面。生物個體及與之相互作用的所有生物都是其環境的一部分，相互作用的生物之間“協同演進”并彼此適應而非“生存競爭”，是生物世界的普遍現象。經濟學家對演進概念的理解是有分歧的，但生態系統協同演進觀是生物學類比的演進經濟學的一個基本命題。
與內核相對應，演進經濟學的保護帶包括：不確定性、有限理性、信息不完備且非對稱分布。這里的不確定性是knight意義上的不確定性，才有了非均衡的演進狀態的持續存在；這里的有限理性意味著對最優解的否定，意味著多樣化世界的本貌；這里的信息不完備與非對稱分布表明了個體的異質性以及信息（知識）分布的差異性，意味著經濟個體獲利機會的不同。
演進范式的內核和保護帶，決定了演進經濟學對知識的應有關注及強大的經濟解釋功能。實際上，演進經濟學的最初發展是寓于schumpeter（1912）的創新理論之中的，演進經濟學的成熟是與創新（本質上指的是知識創新）理論的發展交織在一起的。新古典范式中被忽略或被內在排斥的關于知識的一些重要命題和原理，如知識創新、知識演進等問題在演進范式中得到了充分闡釋。
（二）演進經濟學對知識性質的深化理解
遵循演進范式，經濟學家們對知識問題的認識前進了一大步，首先是對知識性質的深化理解。
1. 知識創新的高度不確定性與系統性。知識要素的復雜性、知識配置的特殊性以及知識作用于經濟的多層次性，決定了知識創新有其自身的特殊性。在不確定性的經濟世界中，這個特殊性主要表現為知識創新的高度不確定性。在schumpeter看來，這種不確定性就是knight意義上的不確定性。16與knight意義上的不確定性世界直接對應的必然是認知主體的知識創新的不確定性。知識是主體對外在世界的認知和主觀反映，知識創新是知識主體對不斷演進、變遷的自然界和社會經濟機體的認識深化。
知識創新的不確定性，導致了知識創新的系統性。不確定的知識創新屬含著高風險性和高成本。知識創新的持續、順利推進需要一種能夠有效規避風險的分攤機制，有效降低交易成本的契約安排。這樣，就需要社會經濟體系中的各個要素、各相關經濟主體、各契約組織之間的有機協調、配套以及緊密合作，充分發揮系統效應。由此，才有了freeman（1987）、lundavall（1992）、nelson（1993）等人國家創新系統理論的形成。同時，創新知識的應用、傳播、擴散與檢驗也必須依托于一個相對完善的經濟體系?？傊R創新本身就是一個系統，也即知識創新具有系統性，而且，知識創新的系統性與知識創新的不確定性是緊密聯系在一起的。
2. 知識的不可逆性。這里所謂的知識的不可逆，是指知識所有者對某種特定知識的學習、獲取、體驗、應用必須在而且只能在某種特定的時空狀態下進行，不同的時空狀態（這里所說的不同時空狀態是種區間意義上的時空，是可鮮明地予以辨認和區分的）決定著不同的知識積累與知識存量，也決定著不同知識應用的不同效果。換句話說，知識的不可逆性是指知識積累和知識應用的實驗的異質性，這種異質性是產生于知識主體對知識體驗的時空性。這既包括同一知識主體在不同時空中形成的知識的異質性，又包括不同知識主體之間的異質性。
知識的不可逆性表明了企業知識的異質性。不同的企業知識，依托于不同的知識所有者以及不同的契約組織載體身上，具有實驗意義上的時空性，也就是不可逆性，由此形成了企業的異質性。企業之間知識的異質性框定了不同企業相應的競爭行為以及戰略取向，進而決定了企業之間長期存在著的競爭優勢以及利潤獲取上的差別（劉剛，2002：第66頁）。正是因為知識的不可逆性，nelson & winter（1982）、penrose（1959）、prahalad & hamel（1990）等才把企業知識和能力的積累看作是企業競爭行為的基礎以及利潤的來源，并在此基礎上展開各自的經濟理論研究。
3. 知識的難言性。因為語言的抽象性和局限性，知識具有難言性。任何知識都含有無法用準確的語言來表達的成分，我們可以明晰說明的知識僅僅是人的知識當中可用語言交流的那部分，還有很大一部分知識是難言的，這種難言的知識也稱為隱性知識（polanyi，1962）。研究知識難言性的重要意義在于：（1）個體或組織的隱性知識是一種高度專用性的、難以轉移的且難以模仿和替代的非競爭性要素，這意味著經濟個體和組織具有是異質性；（2）知識的很大一部分是難言的，如何把隱性知識轉化為可以表述的、規范的顯性知識而加以利用就顯得相當重要；（3）隱性知識是難以直接通過市場交易來進行計量定價的，需要一種特別的定價機制。
（三）演進經濟學關于知識創新機制的研究
對知識性質的上述判斷、理解與解釋，為經濟學家們研究知識演進問題提供了堅實的理論基礎。在演進經濟學家眼里，知識演進機制就是知識創新機制，而關于“怎么做的知識”的技術的創新與知識的創新二者并無本質上的差異。演進經濟學家們關于知識創新機制的研究主要是圍繞技術創新來展開的。在現有的文獻中，有關技術創新、知識創新機制的研究可以歸納為以下三個方面的內容：
1. 創新的動力源研究。schumpeter（1912）是最早研究知識創新動力源的經濟學家， 在《經濟發展理論》一書中，他認為，不論是在經濟組織外部，還是在企業實驗室中產生的科學技術，都是創新的源頭，進而提出了“科技推動說”。 schmookler（1966）對此提出了異議。他在實證研究的基礎上發現，創新與其他經濟活動一樣，也是一種追求利潤的經濟行為，要受市場需求的引導和制約。換言之，在刺激科技創新方面，需求比科技進步更重要，由此形成了“需求拉動說”。mowery & rosenberg（1979）則指出，供給和需求都是創新成功的重要決定因素，只是在不同產業中以及在創新的不同階段上，二者的重要性可能會有所區別，但是，無論如何，技術和市場都是創新成功的基本因素。對于創新而言，科技推動與需求拉動既相對獨立，又相互補充、交互作用、缺一不可，這就是創新的“雙因素說”。
2. 創新的契約載體研究。marshall（1890）指出，知識是生產中最有力的發動機，而組織則有助于知識的形成。penrose（1959）則直接把企業的本質理解為在知識積累過程中不斷擴展其生產領域的機制，也即“企業是知識創新體”。在penrose看來，企業新知識的積累，就是以某種特定方式，把關聯的和正式的知識轉化為非正式程序化的富有針對性的隱性知識的過程。通過這樣的一個過程，就逐漸形成了程序化的決策機制，從而有利于企業管理者才能的充分發揮，有利于企業的健康成長。在penrose的基礎上，nonaka（1994）構建了一個企業內部知識創造螺旋的動態模型，在該模型中，企業知識創新與知識積累過程被具體描述為四個知識轉化模式，即隱性知識向隱性知識的轉化、隱性知識向顯性知識的轉化、顯性知識和顯性知識的組合以及顯性知識到隱性知識的轉化等，這四個模式互為一體、相互轉化，共同構成企業組織知識創新與積累的機制。
知識擁有狀況框定了企業知識創新與積累的幾率，進而決定了企業的成長過程。20世紀80年代初興起的企業能力理論把企業內生的知識和能力的積累看作是企業競爭優勢的來源，17其中，對企業的競爭優勢起關鍵作用的知識和能力被prahalad & hamel（1990）稱為核心能力，企業正是通過其特有的核心能力的積累及由此所決定的競爭行為或戰略來獲得持續的競爭優勢和超額利潤的。nelson & winter（1982）的企業演進理論推動了這方面的研究。他們認為，在企業演進過程中形成的生產性知識和能力表現為組織“慣例”，慣例框定了企業應對市場變化的行動方式，決定了企業的競爭策略及其后果。同企業的核心能力一樣，表現為慣例的知識也是高度隱性、難以模仿和替代的。nelson & winter同時指出，慣例象生物進化理論中的基因，雖然具有相對的穩定性，但慣例也要相應地作出調整，適應不斷變化的市場環境，慣例才具有生命力。
另外，teece、pisano and shuen（1990）的動態能力理論則從演進的視點具體分析了企業核心能力的更新等組織發展問題，這引起人們關于如何運用已有知識去開發新知識問題的研究。近年來興起的組織學習理論就是對此的發展和深化。組織學習理論的基本命題是：（1）企業知識創新的方向并不是隨機的；（2）企業內部學習的功能在于實現隱性知識與顯性知識的順利互動轉化，這與企業內部的組織結構密切相關；（3）對于風險和不確定性都很高的創新技術而言，企業的外部學習也是至關重要、不可缺少的；（4）當代市場經濟中的知識創新和技術創新，是以經濟網絡為運營平臺的。
3. 創新的生態系統研究?？疾靹撔吕碚摪l展史，20世紀60~70年代，關于創新過程，大多數學者認為：（1）創新的過程遵循發明—開發—設計—中試—生產—銷售這樣一種線性的過程，研究與開發、生產與銷售之間以及與創新相關聯的各類組織之間的信息流動是單向的，不是一種互動循環；（2）整個創新過程都是在企業內部進行的，企業是唯一的創新主體；（3）創新與擴散過程是可以明確加以區分的。隨著創新研究的不斷深入，許多學者對此提出了不同看法。nelson and winter（1982）較早認識到，創新過程的長期性和不確定性，決定了創新不是一種由發明到擴散的簡單線性模式，創新能力也不是僅限于企業組織。1987年freeman提出了國家創新系統概念，后經lundvall（1992）、nelson（1993）等人的努力發展為國家創新系統理論。該理論認為，創新是一種交互的學習過程，是不同主體和組織相互作用的產物；創新主體是一個系統，是企業、科研機構、教育部門、中介服務機構、供應商和客戶等所組成的復合體，企業創新離不開其他經濟主體的協作；創新活動是一種動態的、相互反饋的非線性過程；創新是一種連續性的過程，創新與擴散是交織在一起的，擴散過程存在增量創新，而創新過程本身就是新思想、新觀念的擴散。
國家創新系統理論研究了創新的生態系統性，但并沒有進一步研究生態系統的形成和創新優勢的機理問題。這則是當前頗為盛行的集群理論研究所關注的重點。saxenian（1994）、錢穎一（1999）、chong-moon lee、william f. miller 、marguerite gong hancock & henery s. rowen（2000）等學者認為，知識創新是一個生態系統，成功的創新需要一系列的環境條件。硅谷作為創新與創業精神的棲息地，是由多種要素共同構成的，如大學、研究機構與產業界的互動、不斷促進創新的風險投資機構、鼓勵創業的氛圍、流動的高質量勞動力等。這些要素之間構成了某種復雜的、動態的、相互依存的演進關系。williamson（1975）、dunning（1997）、porter（1998）、bresson（1999）等認為，產業集聚所形成的知識外溢與信息共享機制、降低交易費用的機制、互補性機制以及競爭機制等增強了企業的創新能力，而企業創新能力的提升又增強了整個集群的競爭優勢，由此形成了企業與集群網絡共進的產業經濟發展格局。
綜上所述，遵循演進經濟學范式，人們對知識性質以及知識創新有了更為透底的認識，知識的經濟學研究由此跨入了一個新階段。
六、知識經濟學范式：一個結論
經濟學家們對于知識的研究是依托于嚴謹的經濟學范式之中的，同時也是隨著經濟學范式的變化發展而不斷深化的。上文我們是以范式演進的角度來梳理既有的關于知識的經濟學研究文獻的，從中，我們可以形成一個極有意義的經濟學范疇——知識范式。
之所以能夠形成和提出知識范式范疇，理由有三：
第一，知識的經濟學研究的進展是極其鮮明地附著于、滲透于、深化于經濟學范式的演進之中的。從古典經濟學范式到當前的演進經濟學范式，都在不同的角度、層面與視點注入了關于知識以及知識經濟分析的理論傳統與綱領啟迪。知識的經濟學分析需要對現有的經濟學范式進行高度綜合與概括。綜合出創新，概括出新意，知識范式的提出，其要義即在此。
第二，從本質上講，知識范式是從屬于演進范式的，但又是可以從中相對獨立出來的。一般地講，演進范式可以解釋一切經濟行為以及經濟行為所依附的經濟運行機制動態變化的根本內涵與本質特征，它所關注的對象與要解決的問題是高層面的，同時又是具有高度抽象意義的。鑒于知識作為當代經濟運行的一個極為突出的生產要素的身份，有必要對知識配置、知識創新及其相應的運行機制等問題給予特別的關注和青睞。這方面的深入研究，需要一個獨立的范式。
第三，總體而言，經濟學家們對知識的研究還處于起步階段，知識經濟學作為一門學科還不成熟，還大有探索的空間。提出知識范式范疇顯然具有重大的學術價值與理論生命力。
筆者認為，知識范式的保護帶是古典范式保護帶以及演進范式保護帶的自然延伸。具體包括：生產方式變遷的內生性、knight意義上的不確定性、有限理性與信息不完備性。
與保護帶相適應，知識范式的內核可概括為：關于知識配置的經濟耗散系統。這包括如下兩層含義：（1）它是一個經濟系統。一方面，知識分工以及知識本身的性質決定了知識要素配置是一個系統的范疇；另一方面，在各類生產要素中，只有知識才是一種附著在勞動者身上的，最為真實、最為內在的要素，而勞動者又是經濟運行系統各個層面的全方位的參與者。因此，知識配置系統與經濟運行系統是相互嵌套在一起的，知識要素是根植于經濟運行系統的基本因子，滲透在經濟運行的所有層面。研究知識配置，就必須研究經濟系統的各個層面；（2）這個經濟系統是個耗散結構。18經濟耗散系統指的是在開放的、非均衡的條件下，通過非線性機制、正反饋機制和有規律性地波動漲落而最終形成的一種自組織和自適應系統。耗散結構的意思表明，系統處于一種動態平衡中，在遠離均衡態的非線性區內，一個非常小的隨機擾動或漲落就會通過以上機制的作用而放大發展為一個整體宏觀的巨大漲落，使系統進入不穩定狀態，達到一定閥值后又通過自組織再上升到一個新的有序狀態，形成一種充滿活力的、螺旋上升的有序結構。我們認為，經濟耗散系統深邃地揭示了知識配置的內在屬性，也是對知識本質的準確概括。
近現代經濟學的發展史表明，一種經濟理論是否完美與慎密，取決于該經濟理論的研究范式。一個規范、成熟、嚴謹的研究范式具有強大的經濟解釋功能與廣闊的理論拓展空間。某種既定的范式（尤其是其內核）在一段時間內往往是確定的，甚至是剛性的，但建立在此范式基礎上的某個經濟理論卻具有相當的彈性與柔韌性，可以隨著社會經濟的變化發展而不斷拓伸。同樣道理，知識范式的提出，在某種意義上意味著學術界對知識的經濟學研究已經有一定的理論積累，并達到了一個新的高度，也為我們對以知識為對象的經濟學理論研究提供了一個規范的討論框架。我們可以基于這樣的知識范式，循著前人的研究成果，直面當代知識經濟社會的新勢態、新景象，作出更新、更廣、更深的知識理論的開拓。這當中，筆者認為，如何全面透析知識范式的保護帶，深刻理解知識的本質與特征，從知識及其知識配置的內在運行機理等層面來認識和把握當代社會再生產方式，以及如何深刻領會知識范式內核，準確剖析知識利用、傳遞、學習與創新等問題，具有廣闊的探索空間。而現有的文獻在這些方面的研究顯然還不夠深入、不夠系統、不夠全面，尤其是在關于知識配置的經濟契約制度分析方面，現有的研究還相當薄弱，這當中大有可為之處。作個大膽的假設，筆者甚至認為，把關注的目光與重心聚焦于此，或許會成為知識經濟學研究的一個主要方向，甚至可能引發一場關于知識經濟學的革命。
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關鍵詞： 區域經濟學 研究性教學 教學改革
1.引言
近年來，地方性院校經濟學專業的學生在撰寫課程論文與畢業論文時，所展現的理論基礎，資料搜集，處理和分析數據的能力，以及經濟學邏輯的語言表達能力，與指導教師的預期相差甚遠。這種情況的出現與傳統的課程教學方式不無關系，以單向性“傳道、授業、解惑”為特征的傳統教學方式缺少對學生經濟學思維與分析能力的訓練，偏重于以卷面考試的方式檢驗教學效果。在注重實踐能力和創新能力的人才培養目標導向下，促使教學方式向研究性教學的轉變勢在必行。
區域經濟學是綜合性與應用性很強的經濟學分支學科之一，它以經濟地理學為基礎，運用經濟學的基本理論與分析方法，開展經濟活動空間規律及資源的空間有效配置研究。然而，當前大多數的區域經濟學教科書中用太多具有不同體制和文化背景的事例來解釋或實證某一理論，難免會使學生對理論的解釋或應用產生脫離現實的影響[1]。因此，區域經濟學的教學目標不能局限于知識的傳授，更應注重培養學生的經濟學思維方式與能力。通過研究性教學不僅可以實現上述教學目標，而且可以幫助學生科學地理解區域經濟學理論與中國區域經濟的發展實踐。
2.區域經濟學的教學現狀分析
2.1理論體系龐雜，教學內容繁多。
迄今為止，理論界對區域經濟學的研究對象與理論體系尚未達成共識，教材的編寫者基于個人的理論偏好及研究熱點形成各自的理論體系。不僅如此，始于企業選擇生產區位的微觀分析，區域經濟學不斷拓展它的研究領域，使得其研究內容十分廣泛。為了能讓學生對區域經濟學理論有一個全貌的認識，教師在確定教學內容時往往傾向于將區域經濟學所涉及全部理論甚至研究方法納入其中。一門課程的教學時間屬于經濟學意義上的稀缺資源，采用單向性的知識傳授教學方式難以實現資源的合理配置，取得較好的教學效果。
2.2分析工具多樣，教學難度增加。
現代經濟學的分析范式主要由三部分組成，即視角、參照系和分析工具[2]。區域經濟學由于缺少明確的參照系，分析工具顯得五花八門，克保羅?克魯格曼教授稱之為成了其他學科的“工具收集箱”。更重要的是，區域經濟學的許多分析工具涉及計量模型甚至GIS等空間分析軟件，這些分析工具不僅需要占用教學時間進行介紹與演練，而且只有不斷地反復強化訓練，才能讓學生實現結合區域經濟發展的實踐靈活運用的目標。因此，教學難度較一般課程要高，傳統教學方式難a以實現課程的教學目標。
2.3授課方式單一，學生被動接受。
區域經濟學是分析經濟活動空間規律及資源空間有效配置的一門學科，以經濟地理學和經濟學為基礎，具有較強的理論性和邏輯性。但是從實際的教學過程來看，任課教師一般多采用灌輸式的教學方式，同時在教學時間的約束條件下，教師比較注重理論知識的講授，忽視研究方法的訓練。這種授課方式使得學生處于被動學習狀態，教與學之間缺少應有的互動，學生僅僅滿足于記憶和理解區域經濟學的基本原理，很少關注這些基本原理的運用及實踐結果。此外，由于缺少必要的研究方法訓練，學生往往不知道該如何提出問題、搜集資料，以及進行數據的分析處理，導致其對布置的課程論文無從下手。
2.4考核模式固定，方式單一陳舊。
當前，大多數院校的區域經濟學課程依然延續“背結論、考結論”的閉卷考試這一考核方式，側重考核學生對已有區域經濟學理論的掌握程度，忽視考核學生運用理論分析問題并提出解決問題相關路徑與方法的能力。在這種考核方式的導向下，學生的目標就比較傾向于在平時背理論，考試時將理論要點默寫在試卷上，達到合格成績并獲取相應的學分，這既不能激發學生的學習興趣，又不利于培養學生的實踐能力和創新能力。
3.研究性教學在區域經濟學教學中的應用
3.1研究性教學的內涵。
研究性教學是指教師根據課程教學內容的安排，結合學生的理論認識的儲備狀況及研究方法的掌握情況，創設一種類似學術研究的情境，通過引導學生發現問題，搜集與整理文獻，處理與分析數據，以及互動交流等活動探索新知識，實現啟發學生學會思考、培養實踐型和創新型人才的教學目標。因此，相對于傳統的教學方式而言，研究性教學具有以下三個特點。
首先，它是一種新的教學理念。它在傳授理論知識的同時，以課題或研究性問題等形式為載體，通過探索與研究，注重啟迪學生思維，培養學生的專業素養，提高學生將理論應用于實踐的能力，進而掌握基本的學術規范和實現創新型人才的培養目標。
其次，它是一種新的教學模式。這種教學模式以教學相長和互動交流為特征，區別于以往以單向性知識傳授為特征的教學模式。在研究性教學過程中，教師以課程內容和學生的知識儲備為基礎，設置研究性問題或課題，引導學生借助已有的知識儲備，找出解決相關問題的方法與路徑選擇并發現新知識，然后通過研討交流的方式服務于教學活動。
最后，它是一種新的教學方法。這種教學方法不僅融合了教師的研究性講授與學生的研究性學習，而且體現了課堂講授與課外實踐相結合，立足教材講授基本理論與超越教材廣泛閱讀相結合，以及教師引導與學生自主學習相結合的特點，真正發揮了教師在教學過程中的引導作用和學生的主體作用。
3.2區域經濟學應用研究性教學的可行性。
區域經濟學為經濟學類專業的專業必修課，本科階段一般安排在高年級開設。在此之前，學生已經系統地學習了政治經濟學、微觀經濟學和宏觀經濟學等專業基礎課，掌握了一定的經濟學基本理論，初步形成了經濟學思維。同時，學生學習了數學、統計學，以及計量經濟學等方法論課程，接受了經濟學研究方法的訓練。此外，在我國的經濟發展過程中，區域問題和問題區域的出現，為區域經濟學課程開展研究性教學提供了豐富的素材。
更重要的是，教學科研并重的大學定位要求教師既要完成相應地教學任務，又要在科學研究方面取得一定的成果，實現教學與科研的相互促進。區域經濟學課程的任課教師一般會圍繞基本理論與所在區域的熱點問題展開相應的科學研究，并形成相應的學術研究方向。教師對區域經濟學的相關領域有比較深入的研究，便于將研究成果吸收到教學中，服務于研究性教學的開展。青海大學區域經濟學教學團隊依照比較優勢原則，圍繞三江源地區經濟社會發展與生態文明建設、資源型產業與區域經濟可持續發展、城鎮化與區域協調發展、財政金融政策與區域經濟社會發展四個方向進行了系統性研究，形成了一批學術研究成果，并及時將這些研究成果以案例的形式納入課程教學內容，讓學生在研讀案例的過程中了解經濟學研究的基本路徑。
3.3區域經濟學應用研究性教學的探索。
研究性教學在不同院校和不同課程的實踐是有差異的。青海大學區域經濟學先后被確定為青海省的重點學科和精品課程，在多年的教學實踐中，緊跟教學改革前沿，積極探索和應用研究性教學，取得了一些實質性的成果。
一是研究討論型。教師根據授課內容安排若干研究主題，學生則依據自己的興趣組成學習研究小組，在學期內或者約定的時間內，通過分工協作的方式完成研究主題范疇內的某一具體問題研究，并提交小組的研究過程記錄材料和研究報告。在課程結束之前，任課教師組織匯報與交流會議，并邀請相關研究領域的老師擔任評委與點評嘉賓，研究小組匯報研究報告的思路、內容、方法和結論，以及研究的心得體會，在圍繞研究報告展開質疑與辯論的基礎上，評委老師和點評嘉賓對研究小組的工作與研究報告作出評價。這種類型的研究性教學讓學生在研究和比較中學習，既掌握了經濟學的基本學術研究規范，又在交流與比較中發現了差距，有助于調動學生的學習積極性，提高專業素養。青海大學區域經濟學課程設置了區域經濟論壇，學生以生源地組成學習研究小組，以自己的家鄉為研究對象，圍繞著經濟增長，產業發展，城鎮化，經濟發展模式，以及國家區域經濟政策的影響等主題展開相應的研究，并在課程論壇上展示研究成果，與老師、同學交流心得體會，極大地激發了學生學習區域經濟學課程的熱情，促進了教學效果的增強和學生綜合能力的提高。
二是自主研究型。學生在學習課程的過程中，源于理論的推演或者現實生活中區域經濟發展的熱點提出相關問題，在教師指導下確定相應的研究課題，然后圍繞課題制訂研究計劃、查詢文獻、搜集數據、應用軟件分析與處理數據，最終完成課題報告的撰寫。在青海大學區域經濟學的授課過程中，發現學生非常有興趣用青藏高原的經濟發展實踐檢驗區域經濟學基本理論的適用性，發現一些有價值的問題并開展相應的研究活動，在取得前期研究成果的基礎上，成功申報了多項大學生科技創新項目；與此同時，學生積極參與教師承擔的各項課題研究，在教師的指導下，嘗試獨立完成由課題分解的子項目研究。這些都讓學生完整地體驗了學術研究的全過程，接觸了學科前沿動態，有效地激發了學生的求知欲望。
4.區域經濟學應用研究性教學的保障措施
研究性教學作為一種新的教學理念、教學模式和教學方法，日益成為高校課程教學改革的新方向。區域經濟學課程應用研究性教學要想取得預期效果，還需要有相應的保障措施同步跟進。
4.1樹立和普及研究性教學理念。
不僅任課教師要樹立研究性教學理念，在教學實踐中積極推行研究性教學，而且教學管理部門要普及研究性教學理念，營造研究性教學氛圍，為區域經濟學課程探索研究性教學創造條件和制度供給。同時，也要引導學生改變學習方法，使其認識到自己的主體地位，主動參與到研究性教學過程中，發現新知識的途徑，獲取更多的信息，更好地提高自己的能力。
4.2創新教學管理制度。
當前的許多教學管理制度構成了開展研究性教學的約束條件，因此，創新教學管理制度是成功實施研究性教學的保障。具體而言：一是改革評教制度，將教師的教學研究、教改嘗試、課程內容開發，以及學生綜合能力的提高引入評教范疇，尊重教師的創造性勞動，將評教過程轉變為引導教師反思教學方法和強化教學效果的過程；二是改革作業制度，根據區域經濟學綜合性和應用性強的學科特點，安排文獻閱讀與述評、課程論文、讀書報告、社會調查，以及口試等多樣化的作業形式；三是改革課程考試制度，突出平時考核，強調過程評價，增強考試的靈活性和綜合性，探索閉卷與口試相結合的考試方式。
4.3借助教學科研團隊推動研究性教學。
研究性教學能否取得預期效果，關鍵取決于教師，每一位教師均有自己的研究偏好與學術專長，同時區域經濟學的學科特點決定了其涉及的內容相當廣泛。因此，應組建區域經濟學教學科研團隊，體現術業有專攻的學術合作，充分挖掘區域經濟學課程開展研究性教學所需要的各種資源。此外，教學科研團隊的組建有助于營造良好的學術研究氛圍，提高團隊成員的科研水平和科研能力，只有科研經驗豐富和能力強的教師才有可能在課堂上給予學生更多的啟迪和思考，進而推動研究性教學的開展。
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亞當·斯密（adam smith）的《國富論》（wealth of nations）奠定了現代經濟學的基礎。“無形之手使供求關系趨于均衡”至今仍是現代經濟學的核心。在斯密看來，經濟學首要研究對象是生產和財富創造，而勞動分工是其中關鍵的組織原理。經濟學也是斯密一項雄心勃勃但未竟的研究計劃——關于人與商業社會的史學研究中不可缺少的一部分，。
19世紀初，大衛·李嘉圖（david ricardo）明確地把經濟學的研究重點從生產轉向分配，由此掀起了一股轟轟烈烈的歷史潮流，即使阿爾弗雷德·馬歇爾（alfred marshall）也無法阻擋。
20世紀，經濟學日趨數學化，并自我定位為一種分析方法。在這兩股趨勢的共同作用下，經濟學變成了社會科學中一門高高在上的本文由收集整理學科。亞當·斯密所設想的研究人與社會的經濟學已被世人遺忘。
經濟學發展停滯
經濟學已經變成了一門由理論主導而與日常生活割裂的學科。對于經濟學與真實世界的經濟脫節問題，大多數經濟學家非但不認為是本學科的致命缺陷，反而感到驕傲。他們沾沾自喜，認為經濟學不局限于某一個主題，而是作為一種放之四海而皆準的普遍方法，不論是在人類還是非人類領域都適用。
市場經濟最明顯的特征是其永不停息的創新動能，這使它較于中央計劃經濟具有一種卓越的優勢。在一個市場經濟中，競爭的壓力無處不在，驅使公司在技術、制度和組織等方面不斷創新，并把這作為第一生存策略。長期以來，不論是鐵桿擁護者還是立場堅定的批評者都早已認識到，市場經濟在發明新產品、發現新生產方法方面具有非凡的能力。這一點正是市場經濟的本質。
然而，這種整體動態在經濟學教科書上卻幾乎看不到蹤影。作為一個典型特色，新古典經濟學著眼于靜態的資源配置問題。但是，生產從性質上來說是不同的，因為它在本質上是生產性的，或者說創造性的，會產生新的產品和更優良的產品。生產也是一種開放性的、不斷演變的過程，充滿不確定性。當經濟學把當今以及將來的所有產品都視為理所當然之物時，創新和生產也就無從談起。新產品是如何發明的、在不同公司和不同市場組成的網絡中生產是如何協調和組織的、哪些因素決定著生產方式等等，這些關于生產結構的研究基本上不在當代經濟學的研究范疇之內。
除了抽象、不再扎根于對經濟運行的實證研究以外，現代經濟學的停滯不前也叫人失望。當我們拿經濟學與生物學比較時，這一點就尤其觸目驚心。達爾文（darwin）的開創性著作奠定了現代生物學的基礎，但他是在馬爾薩斯（malthus）和斯密的啟發下，發展出自然選擇進化論的。如今，隨著遺傳學和分子生物學的興起，生物學較達爾文之時已有長足進步。雖然達爾文的著作至今仍然有很多人在讀，但在生物學課堂上，沒有人會把《物種起源》當作基本教材。而換作經濟學教授，僅憑一本《國富論》，就依然能教好經濟學基礎。
經濟學停滯不前，經濟卻在不斷前進。近來經濟領域出現了兩股最新的變化趨勢，它們在今后還將繼續造成深遠影響：一是市場經濟在全球各地的繁衍，一是信息與電信技術的快速進步，并且后一種趨勢對前一種趨勢起到促進的作用。
20世紀70年代末中國向市場經濟轉型，1989年柏林墻倒塌，1991年印度開啟經濟自由化進程，都標志著計劃經濟走到了盡頭。今天，市場經濟在亞洲、非洲、拉丁美洲和東歐蓬勃發展，而不再是西方國家獨有。由于這些新興市場經濟體有著各自不同的歷史、文化和政治制度，我們必將看到各種不同的市場經濟形式在世界舞臺上爭奇斗艷，使全球的市場經濟變得更多元化、更有活力。與此同時，由于技術革新，在不同國家之間、不同組織之間處理和傳送信息的成本已經大為降低，這也催生了新的全球勞動分工和貿易模式。
拒絕“黑板經濟學”
有感于全球經濟領域不斷出現新的挑戰而經濟學卻缺少進步，羅納德·科斯（ronald coase）教授和我決心創辦一本新的期刊，來促使經濟學出現新的面貌。有幾個因素促使我們做這樣的決定：
第一，科斯所批判的“黑板經濟學”在本行業中仍然處于主流地位。這種經濟學能夠漂亮地展示在黑板上，卻與真實世界幾無瓜葛。盡管實證方法近來日漸受到重視，但是當前的實證研究幾乎都以計量經濟學為基礎。它們依賴于總量的統計數據，而總量數據往往會掩蓋分項數據的不均衡性。
第二，在實證經濟學領域不存在相互競爭的研究方法。數學在理論推導上的應用以及計量經濟學在統計實驗中的應用，就是唯一正統的經濟學研究方法。這種方法上的統一正犯了被哈耶克（hayek）稱作“唯科學主義”的錯誤。選擇何種方法，最好由所研究問題的性質來決定，而不應取決于任何“科學的”標準。由于經濟學所研究的問題數量眾多且紛繁多樣，方法上的兼容并蓄既是必需的，也是可取的。如果所有文章都遵從同樣的技術標準，在考慮是否予以發表時，首先從它們的技術復雜性來評判，那么，那些難以獲得量化數據的問題就會被排除在研究范疇之外，而不管這些問題具有多么重大的意義。一味癡迷于精深的技術還會讓文章變得晦澀難懂。
第三，近期的金融危機和經濟衰退表明，市場經濟的全球化過程中存在種種挑戰并且充滿不確定性，這使經濟學領域探索新思想更具緊迫性?，F代經濟學自18世紀
問世后，在接下來的150年間主要是一門英國學科，因為當時推動經濟學發展的主要問題及因所處環境而適合解決這些問題的學者都大多在英國國內。二戰以后，經濟學的研究中心明顯轉移到了美國。時至今日，經濟學仍然主要是一門美國學科。隨著市場經濟在全球各地興起，一個由多種多樣的市場經濟構成的世界，將首次出現在人類歷史上。如果鼓勵來自世界各地的學者研究他們本國的經濟，這將有助于經濟學適應全球經濟的制度多樣性和文化異質性，從而逐漸把經濟學轉變成一門全球性的學科。
人類經濟是一個人為的、不斷演變的復雜體系，其中既有合作，也有競爭。它是一個漸次展開的、開放性的歷史進程。在這種動態格局中，公司和市場、政府和法律、家庭和學校、文化和技術、道德和規范，都是多元制度體系（institutional complexes）中不可或缺的一部分，這個制度體系對人類追求和平與繁榮的進程既起到支持作用，又與之共同發展。隨著市場經濟在亞洲及世界其他地區擴張，我們將利用人性的豐富多彩以及不同經濟體所呈現出的制度多樣性，推動經濟學進步。它將發表探索經濟運行及演變規律的實證性（包含歷史、定性、統計、實驗等方面）和理論性的研究結果，包括短篇研究報告、訪談、評論、書評以及其他各種富有趣味的文章。
羅納德·科斯將擔任這本擬議期刊的創刊主編?？扑乖?964-1982年期間曾任《法律與經濟學雜志》（journal of law and economics）主編。1978年，弗里德利希·馮·哈耶克（f.a.hayek）提名科斯為諾貝爾獎候選人。他對科斯的編輯工作贊賞有加。當科斯退休時，人們總結他的編輯工作時這樣寫道：“身為主編的科斯是知識型領導。他的編輯職務遠遠超出管理雜志投稿。他利用雜志提醒和影響經濟學家以及對經濟學抱有濃厚興趣的法學家，引導他們研究其認為重要但被忽視的問題。”在擔任主編的18年里，科斯不僅把《法律與經濟學雜志》發展成為一本獨具一格的雜志，而且通過這本雜志開辟了一個新的研究領域—法律與經濟學。
研究真實世界的經濟
要在經濟學領域取得突破，并不意味著全盤拋棄新古典經濟學。關于經濟體系是如何運行并逐漸演變的，價格理論無疑有利于加深我們的理解。不同于大體上把主流經濟學視作無物的異端經濟學，我們希望秉持這樣的宗旨：與主流經濟學相交融，豐富主流經濟學；充當思想的市場，激勵學者探索新的或者不一樣的方法，用于研究真實世界的經濟。
要使經濟學跳出價格理論的范疇，有一個方法是把著眼點從消費者選擇轉向生產結構。生產是不斷變化的，把研究重點放在生產上，將有助于把人們的目光引向人類社會一個在現代經濟學中受到忽視的關鍵維度，那就是—合作。由于把關注點放在資源配置上，經濟學一直以來著重思考經濟中競爭的一面，然而，在經濟中，合作與競爭同樣無所不在，同樣至關重要。人們在商品市場上合作，他們各有專攻，互相交易；人們也在思想市場上合作，共同促進知識的增長。經濟學在解釋市場經濟運行機制的過程中，既要承認競爭，也要承認合作。
另外，20世紀，一場意識形態戰爭困擾著經濟學。這是一場自由主義和的對抗。然而，兩個陣營都把政府視作與經濟不相容的外部力量，認為政府與市場必然對立，這是一種錯誤的觀點。不管在哪個國家，政治和法律體系在構建整體制度框架方面都起著至關重要的作用，公司和市場就在這個框架中運作，包括公司和市場創建的過程。
［關鍵詞］市場經濟;經濟行為;倫理底蘊
［中圖分類號］F123［文獻標識碼］A［文章編號］1005-6432（2011）26-0124-03
1 西方經濟與倫理關系的回顧
在西方,經濟與倫理的傳統聯系至少可以追溯到古希臘的亞里士多德。亞里士多德崇尚經濟活動中的善行,強調善是經濟活動中的目的,經濟活動只是達到善的手段。在近代,從亞當•斯密到約翰•穆勒,資本主義條件下的經濟倫理思想體系得以形成,經濟與倫理得到了較完善的結合。亞當•斯密在《道德情操論》中，從人的同情心出發,考察了個人的道德情感和社會的倫理關系;在《國富論》中，以人的自利本性為基礎,確立了古典自由主義的經濟觀。值得我們注意的是,在這兩部分別討論倫理學和經濟學問題的著作中,各出現了一次“看不見的手”的提法。斯密說：“(富人)雇用千百人來為自己勞動的唯一目的是滿足自己無聊而又貪得無厭的欲望,但是他們還是同窮人一樣分享他們所作一切改良的成果。一只看不見的手引導他們對生活必需品作出幾乎同土地在平均分配給全體居民的情況下所能作出的一樣的分配,從而不知不覺地增進了社會利益,并為不斷增多的人口提供生活資料?！薄八ǔ＜炔淮蛩愦龠M公共的利益,也不知道他自己是在什么程度上促進那種利益……在這場合,像在其他許多場合一樣,他受著一只看不見的手的指導,去盡力達到一個并非他本意想要達到的目的……他追求自己的利益,往往使他能比在真正出于本意的情況下更有效地促進社會的利益?！薄翱床灰姷氖帧本烤故鞘裁?斯密在他的著作中沒有明確定義,它只是一個比喻性的說法。況且,既是“看不見”,似乎也無法具體說出那只“手”到底指的是什么,它仿佛是一種無形的力量。但是,綜觀斯密在這兩本書中論述的思想,我們可以抓住“看不見的手”的實質:它隱喻的是一種建立在利己行為基礎上的調節私利與公益關系的市場力量。
按照斯密的理解,“看不見的手”是具有倫理特性的?！兜赖虑椴僬摗分械摹翱床灰姷氖帧奔ぐl了富人們的同情心,使得他們能夠與窮人們分享生活必需品,而不是完全地將生活必需品據為己有;《國富論》中的“看不見的手”在個人追逐私利的同時,無意識地、自發地促進了社會公共利益的擴展。斯密用“看不見的手”溝通了私利與公益,表明了他對市場自身倫理調節力量的信任。由于他是西方自由經濟理論的鼻祖,因而,“看不見的手”被西方經濟學中占主流的自由主義經濟學派推崇,奉為圭臬,并成為現代西方自由主義經濟學研究的當然前提。在自由主義經濟學家們的眼里,“看不見的手”在市場中具有無窮的魔力,它伸向哪里,哪里的市場就充滿生機和活力,就能調整社會秩序和促進社會公正;市場存在的問題無須其他力量的干預,只要有了這只“看不見的手”,包括社會倫理問題在內的任何問題都可以得到解決。如此看來,被神化了的“看不見的手”兼具了促進社會經濟發展和倫理發展的雙重功能。
在斯密及后來的自由主義經濟學家們的思想中,對“看不見的手”的倫理功能都有不同程度的論述,其主要觀點是:首先,市場倫理的發展是一個自然演進的過程。市場能夠自發形成既保護個人利益也促進公共利益發展的倫理秩序,個人和組織不能從外部予以干預,任何形式的干預都是對市場倫理秩序的破壞;其次,市場提供了個人發展的公平競爭環境。無論是誰,在市場面前都是平等的經濟主體,都有獲取個人最大利益的權利,它消除了人與人之間在生存和發展權利上的不平等性和差異性;再次,市場保障了個人主動的道德選擇自由。個人在法律許可的范圍內做什么或不做什么都是自由的,不受外部力量的約束和強迫,市場反對任何違背個人意愿的道德性強制；最后,市場推進了公共利益的發展。在個人追求利益增值的同時,不需要刻意地考慮公共利益,因市場力量的作用,對私利的追求無意間也能使公共利益自然增長,個人利益是公共利益的基礎。
到了古典經濟學集大成者約翰•穆勒那里,對“經濟人”的含義有了更加明確的界定,但穆勒也指出,“經濟人”只是一種抽象,而非現實的人本身,它是對人的實際行為的一種不完全精確的假設,因此得出的結論只在抽象意義上為真,一旦運用于實際就要進行修正。
遺憾的是,近代以后,西方主流經濟學遺忘了經濟的倫理意蘊,朝著“價值中立”的實證科學發展,“經濟人”成為一個模型和分析工具,排除了任何倫理因素的考慮,其主要原因是“邊際革命”以后大多數經濟學家認為,經濟學是使用數學方法并依據數學模型進行“演繹”的科學,應該說,經濟的數學化是一種進步,它能使經濟學的邏輯結構更加精致,但由于過分忽視人的豐富性研究,把理性經濟人歸結為數學符號的簡單化趨向,使經濟學成為“象牙塔之中的黑板經濟學”(科思語)。對此,馬丁•霍利斯與愛德華•內爾諷刺到:“幾乎所有的教科書都沒有直接闡釋理性經濟人。理性經濟人的潛在假定存在于投入與產出、刺激與反映之間,他不高不矮、不胖不瘦、不曾結婚也不是單身漢。我們不知道他是否愛狗、愛他的妻子或喜歡兒童游戲勝于喜歡詩。我們不知道他要干什么，但我們知道無論他要干什么,他會不顧一切地以最大化的方式得到它?！?/p>
而喪失倫理內涵的“經濟人”不能保證市場經濟的條件,而是在危害市場經濟。凱恩斯有一句令人深思的話:“.……我們將自由地回到和傳統美德的那些最確切的原則上來――貪婪是一種罪惡,高利盤剝是一種不端正行為……我們將再次把目的看得高于手段,寧愿取善而不為實用。” 這是經濟學家的忠告,值得我們深思。西方主流經濟學不僅將經濟學與倫理學割裂開來,而且將“經濟人”的思維邏輯大規模地侵入社會學、政治學、倫理學等其他社會科學領域,用德國學者彼得•科斯特洛夫斯基的話說就是:“在當代的實證主義經濟學理論中有這樣的趨勢,即把經濟學和它的范例變成關于人的行為和社會的普遍而終結性的理論?！边@表現出一種“經濟主義的縮略”。
令人欣慰的是,經過數學化、模型化熱塑的西方經濟學理論有了新的轉機。其一,一些經濟學家開始重新審視經濟學研究對象。當今理論界比較公認的經濟學研究對象是資源稀缺和人的欲望達到合理的配置。也就是說,經濟學是研究社會如何使用稀缺資源來生產有價值的商品,滿足人們的欲望,并將這些商品在不同的人之間分配的學科。既然經濟學不僅要研究資源稀缺,還要研究人的欲望,那么,必然涉及哲學層面對價值定義的論述。我們知道,人的需求具有無限性,而資源又具有稀缺性,這就必然產生人們之間的利益沖突,為避免或緩和這種沖突就必然使人們的欲望超越人性本能的放縱,同時又要使有限資源得到合理配置,這就需要一整套倫理規則和倫理智能,沒有這套倫理規則和倫理智能,人類將失去滿足自身欲望的操作能力。其二,質疑經濟數學化、模型化。一般來說,完善意義上的經濟是理性經濟,它不單是投入產出的物質或數量問題,還有著精神及其倫理問題。一些諾貝爾經濟學獎得主對主流學派的經濟學研究范式進行了大膽的質疑和批判,并從中引發出許多發人深省的理論問題,這些主要理論貢獻充分表明,行為手段、倫理道德、制度變遷等作為經濟活動的變量已受到經濟學家的高度重視。1998年諾貝爾經濟學家――印度的阿馬蒂亞•森指出,盡管忽略倫理方法,經濟學照樣能獲得相當豐碩的成果,更未必使經濟學失敗,但經濟學的更強的說服力在于對經濟行為中的社會相互依賴關系的更深刻的思考。德國學者彼得•科斯洛夫斯基更明確指出“經濟不僅僅是由經濟規則來控制的,而是由人來決定的,在人們的意愿和選擇中,經濟上的期望、社會規范、文化的調節和道德上的善良表示的總和一直在起作用,因此,這種總和在經濟行為和經濟理論中,也必須得到考慮并反映到經濟行為的道德特征上來”。
以上是西方經濟與倫理關系的發展歷程,可以看出,西方關于經濟與倫理的關系經歷了一個曲折的回歸:即從亞里士多德到亞當•斯密和約翰•穆勒,體現的是“經濟人與道德人要統一”的思想。而從近代以來,實證主義將經濟人與道德人割裂,單純強調經濟人的思想,釀成了西方社會物質文明豐富、精神文明匱乏,拜金主義、極端利己主義盛行、信仰危機等社會問題嚴重的局面。如今,許多學者重申經濟人與道德人應統一,呼吁要加強經濟倫理建設,使物質文明和精神文明協調發展。這一曲折回歸,是西方社會走了許多彎路,付出了沉重代價而總結概括出來的,體現了道德發展的規律性。這使得我們要深思市場經濟下經濟行為的道德意蘊到底是什么。
2 市場經濟與倫理道德的辯證關系
經濟與倫理是一種互動的辯證關系,經濟是基礎,倫理屬上層建筑范疇。根據經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理,經濟基礎對經濟倫理具有決定作用,經濟倫理建立在一定的經濟基礎之上并為一定的經濟基礎服務；經濟倫理對經濟基礎又具有反作用,當經濟倫理與經濟基礎相適應時,將促進經濟的發展,當經濟倫理落后于經濟基礎時,則會阻礙經濟的發展。所以,當經濟基礎發生變化時,經濟倫理也必須隨之發生相應的變化。從經濟建設的實踐中看,經濟行為是倫理規范的源泉和載體,倫理規范則是經濟行為的原動力和價值取向,二者相互滲透,缺一不可。
市場是研究經濟倫理的舞臺。美國經濟學家A•斯密德認為,市場是一種倫理的制度,“無論是完善的還是不完善的市場,總存在一些為人們普遍享用的基本價值判斷和公共選擇規則……任何一種市場價格體系體現著人們對某一倫理關系的起碼認同,改變流行的倫理價值將有可能帶來價格結構的變化……社會不存在不具有基本倫理判斷的市場價值,缺少了倫理價值,交換不是變壞,而是無交換可言?！?/p>
2.1 市場經濟蘊涵倫理精神
著名的經濟效率原則――帕累托最優境界,把邊界定為“每個人的利益增進不得以減少他人利益為代價”的標準上。事實上,市場經濟的倫理本質就在這里,我們可以將其作合乎邏輯的展開,就可演繹出諸多市場經濟的倫理精神。
首先,利益導向是市場經濟活動中的首要原則,人們必須在社會生產過程中擴大生產,而擴大生產又必須以增加積累為前提,增加積累要求人們勤儉、節約、聚財,正因為這樣,“勤勞致富、勤儉節約、合理利己、正當求利”就構成了市場經濟的倫理支柱。同時,市場經濟從某種意義上說,就是通過誘發人們對個人利益的追求去調動人們的積極性、主動性和創造性,從而提高勞動生產率,實現個人利益的最大化,進而帶動整個社會財富的最大化,這就涉及如何正確處理個人利益與他人利益、集體利益與國家利益的關系問題,這就必然要求人們遵循“兩利相權取其大”的集體主義原則,其最低要求是不損人利己,不損公肥私即正當求利,合理利己。其次,商品交換最基本的原則是等價交換,它內在地要求人們遵循以下規則互動:承認他人與自己具有同等地位,擁有相同的權利,尊重他人的意志和決定。顯而易見,如果不遵循人格獨立、平等、公正、誠信規則,交換便無法進行?？梢?市場經濟推動獨立人格的發展。再次,根據供求規律,不斷增長的社會需求決定生產什么和生產多少,這是市場經濟區別于傳統計劃經濟的主要特征,這個特征使得人們必須把為他人服務、為社會服務的觀念根植于自己的經濟活動中。因為不把社會生產置于社會需求基礎之上,商品就難以實現其價值,更談不上利益的最大化?？梢?市場經濟是通過服務社會,滿足社會需求來獲取利益的,它要求經濟活動主體具有為人民服務的精神。最后,競爭規律是市場經濟的又一規律,根據“優勝劣汰”的原則,競爭必然會推動社會進步,而競爭需要有公正的環境,所以,競爭要求人們具有公正誠信的品質。
以上分析表明:市場經濟活動不但有其特有的規律和規則,而且有這些規律、規則決定的經濟倫理,這些經濟規律、規則與其自身演繹的經濟倫理相互作用、相互制約,當與市場經濟發展相適應的經濟倫理反作用于這些經濟規律、規則時,就能保證經濟活動正常有序地進行。在遵循和違反的兩個層面上,或展現人性倫理界定或道德導向,使得經濟活動符合人的目的;或違反經濟倫理道德,最終阻礙經濟活動的發展。
2.2 倫理道德對市場經濟的反作用
經濟倫理蘊涵于市場經濟之中,有其經濟基礎,但倫理道德一旦形成并被人們掌握利用,就會反作用于市場經濟。符合市場經濟規律、規則要求的科學的倫理道德對市場經濟起積極的推動作用,而違反市場經濟要求的落后的倫理道德對市場經濟起消極的阻礙作用。
第一，科學的倫理道德能指導市場經濟良性運行。科學的倫理道德可以使市場主體在正當求利的經濟行為中實現個人利益與社會利益的統一；科學的倫理道德可以彌補市場缺陷；科學的道德可以降低經濟運行的交易成本。
第二,科學的倫理道德可作為“倫理資本”,創造經濟利益。科學的倫理道德就其功能來說,它不僅要求人們不斷地完善自身,而且要求人們珍惜和完善相互之間的生存關系,以理性生存樣式不斷創造和完善人類的生存條件和環境,推動社會的不斷進步,這種功能運用到生產實踐領域,必須會因人的素質尤其是道德水平的提高而形成一種不斷進取精神和人際間的和諧協作合力,并因此促進有形資本最大限度地發揮作用和產出效益,促進勞動生產率的提高。
3 市場經濟下經濟行為的道德底蘊
上面談到了市場經濟和倫理道德的辯證關系,那么作為市場經濟中的經濟行為應該具備什么樣的道德底蘊？
第一,認可和保護產權。通俗地講,市場經濟是一種以交換關系為核心的經濟。交換關系表面上是物與物的交換,但實質上是反映了人們之間的一種社會關系,其中的核心是產權的讓渡,即產權關系的平等交換。產權是指人們對某種經濟物品所有的一定的權利,如所有權、使用權、處置權和受益權等。而這些權利需要社會的認可與保護來維系社會的發展與穩定。如果產權界定不清,分不清誰是產權的獨立占有者，何來市場經濟,何來經濟主體的自由決策;何以會使利己成為人們從事經濟活動的根本動力;何能有經濟主體之間的逐利競爭。
第二,經濟自由。市場經濟的性質,賦予了市場經濟主體經濟自由,經濟自由是市場經濟秩序存在的基礎倫理條件。它主張通過規定經濟主體成員一般的、基本的經濟權利和義務,賦予主體在社會經濟生活中進行獨立決策和行動的經濟價格。另外,勞動者自由和市場對勞動力資源的配置,也就形成了最合理的人員安排結構,有利于勞動者個性的發展,有利于人盡其才。
第三,經濟公正。在市場經濟條件下,經濟公正作為處理和調節利益主體之間關系的“應當”之理,自然就來自在生產與交換中所呈現的利益主體之間的關系并由這一關系的性質所決定。經濟公正的核心要求就是自愿。即只有一個人自己才是自身利益的最佳判斷者,公正的生產與交換就是在生產與交換中的當事人雙方都是出于自愿,這就意味著其中沒有欺詐,沒有脅迫,沒有壟斷,沒有強權。經濟公正的第二個要求是公開。由于交換雙方的信息不對稱,在自己所用來交換的東西和打算交換的東西之間,人們對自己的東西知道得更多,所以雙方都“應當”公開與交換相關的所有信息,以利于對方作出正確的效用判斷,實現交換的利益增額。經濟公正的第三個要求是平等。市場經濟遵循價值規律的要求,商品必須以價值為基礎,實行等價交換。這就意味著:任何商品生產者與經營者在權利上是平等的,交換雙方不能以任何理由無償占有另一方的勞動,交換雙方有權向對方挑選符合自己需要的商品,而且有權計較自己生產商品時所耗費的勞動是否在交換中得到足夠的補償。所以,經濟上的平等主要是與物質財富的分配相聯系,其中包括經濟活動中的機會平等，即競爭規則和分配規則對所有人具有同等效力,運用社會資源的權利平等、勞動價值的平等。
第四,追求效率。市場經濟是效率經濟,是由市場經濟自身的性質促成的,即市場經濟的自由、利己、交換、競爭、分工的性質促成的。正是由于經濟主體的利己行為、市場競爭的強制力,才有生產效率、資源配置效率的不斷提高;正是由于交換的存在,經濟主體才能在追求各自所需的價值中,各得其所。同時交換又是推動分工發展的重要力量,在競爭的外部壓力作用下,社會分工越來越細,社會的專業水平越來越高,從而社會的勞動生產率得以不斷提高,因此國民經濟得到了長期、快速的發展,社會產品不斷豐富,居民生活水平不斷提高。
第五,契約觀念。市場經濟是契約經濟,市場經濟的契約性,必然要求市場經濟的制度倫理要強化契約,鼓勵市場交易的契約化,樹立起契約觀念。與之相適應的是市場經濟的經濟制度倫理要求廣泛樹立起契約觀念,促進市場交易的普遍契約化。此外,還有經濟的公平性和制度的道德性等。
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