時間：2023-08-16 17:28:21
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文課本中的文言文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】虛詞；文言文；高考；高中
引言：虛詞是指沒有完整的詞匯意義，但有語法意義或功能意義的詞。高中語文教育一方面是讓學生掌握豐富而扎實的基礎知識，另一方面也是為迎接高考，因此引導學生針對高考進行有機的復習。筆者從事高中語文教學多年，對文言文中虛詞應用的教育有一定的深入研究，認為在高中語文新課改的環境下，應該首先讓學生熟知常見的十八個虛詞及其常見功能，其次要了解近年來高考對文言文虛詞的考查方式和范圍，最后針對考試，總結出復習和備考的方法。
一、常見的文言虛詞及應用
（一）常見文言文虛詞
根據歷年高考以及高中語文新課標來看，高中常見的文言文虛詞有以下十八個：而、與、何、乎、若、乃、其、且、所、者、為、焉、也、于、則、之。這十八個虛詞出現的頻率也有區別，但在高考備考上，須做到一視同仁，以免遺漏知識點。
（二）文言虛詞的應用
虛詞的靈活性表現在它們在文中的實際意義上，例如常見的“之”，可以做一般代詞，指代人、事、物等，做賓語或者兼語；可以做指示代詞；可以做結構助詞，定語的標志，補語的標志，或者賓語前置的標志；可以做音節助詞。可見其在不同的語句和上下文中會體現不同的意義和功能。其他的虛詞也都各有很多種用法，在此就不一一列舉了。
二、文言文虛詞的考察方式
高考的《考試說明》對文言文虛詞知識點的考核要求是：“理解常見的文言虛詞在文中的意義和用法。”其能力等級是B。這包括三點因素：其一是考核的文言文虛詞是高中階段語文課本中常見的那十八個，其二是重點考核的是某個文言虛詞在一段文中的用法、意義和功能，其三是考核的能力層次是理解。
而文言文虛詞的考核方式一般有以下幾點：一類是對文章句子中的虛詞正確理解，以客觀題的形式讓考生選擇其正確與否；第二類是一個虛詞在不同句子中的不同意義進行對比分析，往往其中一個句子來自高中課文，另一個句子來自非課文文言文選句，以此綜合考核學生分析能力；第三類也是客觀題，采取給一個句子，讓考生幾個選項中與例句虛詞使用方法不同或者相同的一個，這類題型一般在考卷中出一道，占3分分值。
在2009年的高考十八套考卷中，有十套考查了文言虛詞，涉及的14個虛詞分布如下：“以”：7次，“而”：6次，“其”：5次，“之”、“乃”：4次，“為”：3次，“于”、“者”、“因”、“所”：2次，“也”、“與”、“焉”、“且”：1次。
三、復習和備考
（一）記住典型句例，分析容易混淆的用法
對于一些常見的、要求背誦和識記的文言句中的虛詞要明確記住，例如“覺今世而昨非”中的“而”，是表示并列關系。這些詞句正是因為常見，會更有機會出現在高考題中，因此需要牢記。另外因為虛詞的用法過于靈活，在不同句中的意義往往不同，有些很容易受表面現象干擾，如“汝初聞言而怒”中的“而”有承接的意義，很容易分辨，但“客逾皰而宴”中的“而”的意義就很模糊，不能一目了然地知其意義，很多考生誤以為也是承接，然而細細分析，“逾皰”是表示“宴”的行為方式，因此是修飾的關系。
（二）一個詞有多種用法，要仔細辨別
例如“之”，在“杳不知其所之也”中是實詞，在“遂與之俱出”中做代詞，而做代詞時，也可以用“其”、“此”、“彼”等替代，很多虛詞都可以一詞多用，例如：者、乎、也、以、于、為、且、哉等等。
（三）總結方法，升華語感
在虛詞的應用中有很多方法可以采用，如1.詞性界定法。即把一個虛詞先分辨出其詞性，如“之”字是做助詞還是代詞，做助詞時是定語的標志還是補語的標志，界定后就可以更好的理解其意義。2.位置分析法。很多虛詞在句中因為位置的不同也具備不同的作用，對此可以用虛詞的位置和前后關系來判斷其真正意義。3.語境推斷法。某些虛詞在實際運用中往往牽扯了整個上下文，因此不能單純地靠句中因素來分析，例如“固一世之雄也，而今安在哉”，后半句中沒有承接前一句的贊許和肯定，而是做出了“安在”的疑問，可見其句中的“而”是轉折意義的連詞。4.標志識別法。某些虛詞是構成文言句式或者固定詞組的標志詞。最常見的是“之”可以表示賓語前置，如“何陋之有”。
在總結各種實際分析方法后，也要培養文言文的語感。筆者認為，語感是最高的理解境界，在聲情并茂的朗朗的讀書聲中徹底進入古人的喜怒哀樂之中，方能更深地體驗他們的抑揚頓挫，也能在總結方法的基礎上找到深層的語感。
四、結語
高考是人生中第一個重要的抉擇，文言文虛詞應用這個知識點雖小，也需要每個考生和高中語文教師去重視。相信對于文言文虛詞的學習，也會有更多的學者提供出更多的方法和對策來。
參考文獻：
中學語文教學是一個系統，在這個系統中，根據學生的年齡特點和認知能力，語文課程標準對初高中的語文教學有不同的要求，如文言文閱讀，由初中的“理解基本內容”到高中的“掌握常見的文言實詞、虛詞、句式，讀懂課文，用現代觀念審視作品的思想內容和思想傾向”。再如作文，由初中的“根據表達的中心，選擇恰當的表達方式。合理安排內容的先后和詳略，條理清楚地表達自己的思想”到高中的“作文觀點要明確，內容充實，感情真實健康，思路清晰連貫，能圍繞中心選材，合理安排結構。通過寫作實踐發展形象思維和邏輯思維、分析和綜合等基本的思維能力，發展創造性思維”。
可以說，高中的教學要求在初中的基礎上更進了一步。由于初高中語文教師對自己執教學段的語文課程標準一般都比較了解，但對另一學段的課程標準就有些忽略了。因此，在初高中語文教學的銜接上往往會出現盲點，甚至出現互相埋怨的現象。本工作坊將初高中語文銜接教學作為我們的研究課題，借助我坊成員初高中骨干教師集中的特點，通過專題研討等形式，探討初高中語文教學銜接策略，盡量使語文教學走出初高中脫節的誤區。
就初高中語文教學如何銜接的問題，本工作坊自2011年10月成立以來，共舉行了三次較大規模的研討，探討內容有初高中作文教學如何銜接、初高中語法教學如何銜接、初高中文言文教學如何銜接。每次研討，由初高中各展示一節課例，從中我們看到，在語法教學、文言文教學、作文教學方面，初高中教師在教學規律方面保持了相對的一致性，但在教學目標、教學容量、教學方法上還存在較大的差異。我們要解決的是，通過什么途徑縮小這些差距，使初高中語文教學做到互相彌補，共同構建語文學習的大系統。
首先是作文教學中的記敘文寫作，初中生寫記敘文存在以下問題：①內容簡單，創新意識和創新能力不強。②寫作思路不夠清晰，邏輯不夠嚴密。③寫作過程欠科學。④缺乏修改作文的習慣，修改能力較差。高一學生的記敘文寫作也存在不足，表現在：①寫人記敘文與敘事記敘文不分。②典型材料和非典型材料不分。③概括敘述太多，細致描寫不足。因此，在作文教學銜接上要注意幾點：教師要調動學生練習寫作的積極性，引導學生學會講故事，關注細節；鼓勵學生接觸現實生活，擴大作文的容量，增強議論能力；弄清記敘、描寫、議論、抒情、說明等表達方式的基本要素與要求；注重學生寫作速度的訓練，養成修改作文的習慣。
語法教學在初高中差異較大，首要的問題是，現在的初中教材對語法教學的要求提得不夠具體，并且一再強調對語法知識不做考試要求，要“淡化語法”，許多初中老師上語法課較隨意。到了高中，文言文的篇目增多了，要求掌握詞類活用、賓語前置、狀語后置等特殊句式，現代文語句也變得更長更復雜了，這就對學生的語法知識提出了更高的要求。學生面臨復雜、容易混淆的語法知識無所適從。其次是怎樣教的問題，工作坊成員黃敏老師認為，課標要求“淡化語法”，不是說“不教”，而應“隨文而教”，進行閱讀教學時，應把語法知識融入其中，讓學生對語法知識有一定的了解。而高中老師認為，對語法知識的教學，不管是從考試的角度來講，還是從學生長期發展的角度來講，都是必要的。初中在講授語法時可以簡單一點，但是不能缺少相對集中和完整的語法知識的講授及練習，高中應該講得更深更透徹些。
文言文教什么？選入課本的文言文不僅是中國古代文人在語言、寫作技巧和布局謀篇方面的典范，也是彰顯文人個性和思想的典范，更是中國傳統文化精髓的集成。我們在教高中文言文時，常把關注的目光放在特殊句式、詞類活用、翻譯技巧等內容上，而忽略了對文章內涵的深入挖掘。
初高中語文教學存在于一個系統中，有共性，即工具性與人文性相結合的性質，教學時不可厚此薄彼。但是，作為適應不同年齡學生學習的需要，初高中語文教學又有著自己的個性，即知識存在循序漸進的特點，需要不斷地夯實基礎，才能逐漸完善學生的語文基礎知識和基本能力體系，為學生的語文學習的可持續發展作好鋪墊。因此，初高中語文教學既肩負著各自學段的教學任務，也應該為后階段的學習打下基礎，做好相應的銜接。
（責編 歐孔群）
關鍵詞：高中語文；文言文；教學；高效方法
一、引言
教材是教育的物質載體，主要用來提升學生的綜合素質，輔助實現教學目標。在新課程改革的背景下，高中文言文教學課堂依舊枯燥沉悶，文言文教學依舊是高中語文教學的一個薄弱環節。而如何激發學生學習文言文的興趣，如何提高文言文教學的質量，就成為語文教師面臨的問題。因此，高中語文教師應該結合教學實際，努力探索高中文言文教學策略，從而豐富現代語文的理解和表達能力，豐富文學素養，不斷提高教學的質量。
二、興趣的培養
從心理學角度來說，學習興趣是學習動機重要的心理成分，它能推動學生產生探索知識的內驅力，使學生進一步產生學習需要和求知欲。文言文具有很高的思想性和鑒賞性，是我國優秀傳統文化的重要組成部分。因此，教師要采用各種行之有效的方法來進行教學，如利用精彩的導語、現行的教學手段等使學生明白學習文言文的重要意義，以此來激發學生學習文言文的興趣，帶學生進入當時的情境，加深學生對文言知識的認識，讓學生明確文言知識的具體應用。在引導學生背誦古詩文的過程中，教師要從每個學生的實際情況出發，因材施教，絕不能要求學生死記硬背。教師要引導學生養成自學文言文的習慣，逐步培養學生學習文言文的自信心，進而激發學生閱讀文言文的興趣。
文言文教學一直是許多教師的難題，大多數學生的痛苦。在文言文學習的初期，如果有教師的引領，學生則可以少走許多彎路，因此，這個“扶”的過程是必不可少的。在高中文言文教學中，語文教師要把文言文中的句法、語法等方面的知識進行認真的歸納總結，不僅讓他們認識到中國文言名篇的博大精深，也讓他們體會到文言文學習的趣味。教師通過讓學生誦讀經典古典文學，能充分調動學生學習興趣，能充分發揮文言文的陶冶功能，還可以幫助學生形成良好的語感。總之，教師要走出文言文教學的誤區，改變目前高中新課程改革的困難局面，促進學生自主學習，讓文言文成為高中語文學習中的“香餑餑”，進而提高教學效率。
三、轉變教學理念，優化課堂氛圍
課堂是教育教學的主陣地，而文言文教學的無序低效一直為人所詬病。因此，提高文言文課堂教學的質量，最大限度地發揮課堂教學的作用，則顯得十分重要。教師應將自身從講臺上解放出來，盡量明確學生的主體地位，將課堂還給學生。在具體的文言文教學過程中，在遇到疑難問題的時候，教師應盡量鼓勵學生進行思考，尋找解決的辦法，不斷引導學生發揮自身的想象力與情感，把學生引入文言文的意境中去，讓學生充分想象和感悟文言文中的人物形象、情感渲染等。教師在給學生傳授相關的歷史知識時，要力求以喜聞樂見的方式來調動學生的生活體驗和思想情感，讓他們親近文本、感悟明理，這對于提高語文課堂教學效果將有不可估量的作用。教師要注重課堂的師生互動以及課下學生對古文知識的復習運用，這樣既可應對千變萬化的高考，又能提高古文閱讀水平。
四、閱讀的重要性
古人云：“講之功有限，習之功無已。”如今我們早已遠離文言文所存在的語言環境，這對文言文的閱讀產生了一定的阻礙作用。由此可見，在平時的文言文閱讀中，語感是非常重要的。為了培養學生良好的文言文閱讀習慣，以形成具有文言語感，教師可采用熟讀的方法：教師首先要有目的地引入或創設具有一定情緒色彩的、生動形象的具體的場景，然后再引導學生進行文言文閱讀。
文言文閱讀教學在整個高中語文教學中占據著相當重要的地位，文言文的教學不能忽視誦讀，更不能忽視引導學生思考。帶著問題在思考中誦讀，是高中生學習文言文的關鍵，能使學生更好地理解與感悟文言文。教師要引導學生對文言材料進行整體的綜合、分析和概括，以使文章讀起來有朗朗上口、一氣呵成的感覺。積極的文言文閱讀過程應該是對文章主題不斷深化的過程，它能向學生傳遞一種有關人性的價值觀念，能促進學生內心世界的發展，使其更加熱愛生活和社會。一次聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經歷都可以極大地激發學生的學習興趣，調動學生的積極性，能使學生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學習中。在教師的宏觀調控下，學生要根據自己實際情況，選定學習目標，自主閱讀文言文，并通過寫作等自選方式及時評價學習結果，形成自己的判斷。適宜而豐富的閱讀能提升學生對民族語言的認同感，能培養學生慎思明辨的閱讀習慣，從而實現文言文教學的目標。
五、結語
新課程標準提倡自主、合作、探究的學習模式，其目的是“使學生增強探究的意識和興趣，學習探究的方法”。教師要在文言文教學中深入挖掘課文中潛在的德育因素，教育學生正確認識文言文，培養學生學習興趣。只有這樣，才能使學生增加對文言文的了解，并在了解的基礎上加以背誦，進而保證文言文教學達到更好的效果。
在文言文教學中，教師要不斷努力，大膽實踐，繼承古人誦讀的優良傳統，在教學中視學生為主體，充分發揮他們的主觀能動性。教師要改變文言文教學現狀，勇于突破傳統，并找到一條行之有效的途徑，以提高文言文教學質量和水平，這會對學生的成長與成才起到積極的推動作用。
參考文獻：
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關鍵字：文言文教學教學模式評價機制
一、文言文教學現狀
自04年登上三尺講臺，筆者一直從事高中語文教學工作，根據自己的教學體會和與同事們的交流了解到，當前的高中語文課本教學大部分時間用來進行文言文教學，一方面因為文言文教學目標明確，教師有知識可教，容易把握；主要還是因為高考會考到課本內文言文中的知識。但在教學過程中有相當數量的教師在充當“古文翻譯機”的角色，字斟句酌地講，學生毫無興趣地聽，其結果是學生從初一開始接觸文言文，經過六年的學習，高中畢業時,多數學生的文言文水平還停留在被動學習的狀態。與過去相比，如今一般的高中畢業生其文言文水平不及舊時三年的私塾學生，大多數大學中文系非古文專業的學生其文言文水平不如解放前普通的高中生。
二、文言文教學處于困境的原因
1、教師教學模式陳舊。在高中文言文課堂上，常常出現一言堂、滿堂灌、架空分析的現象。教師逐字逐句翻譯，重點 字詞反復強調，而學生常常是一頭霧水。盡管也有學生飛筆疾書，在課本的字間插滿了密密麻麻的注解，可依舊是似懂非懂。這種單一無趣的教法，費時費力，而且是出力不討好，學生視文言文學習為畏途，甚至喊出了“文言文難學，難于上青天”，學習效果就可想而知了。學生沒有自己的學習方法，教師被看作知識的占有者和傳授者，學生在課堂上聽教師所講的、記教師所說的、完成教師所布置的，學生只是跟著教師學，復制教師講授的內容。文言文課堂上，“教”支配、控制著“學”，“學”無條件的服從于“教”，仍然走著傳統教學的老路子。
2、學生學習目的不明確，認為學習是為了達到考試的要求。調查表明，80%的學生學習文言文的目的是為了應付考試，只有10%的學生認為學習文言文是為了提高自己的文化修養，自己畢業后仍會看文言文。50．2％的學生因為在學習過程中遇到的各種困難障礙而使他們對文言文學習望而生畏，2％的學生根本不喜歡學習文言文。他們認為現在對話交流有白話就足夠了，文言思維與現代漢語思維格格不入。學習了也不能直接以文言文為媒介迸行思考，況且在生活中用不到，又容易忘記。一位同學說出了他們學習文言文的心聲：“學習古文沒有用，我當然知道古代的優秀文化遺產要繼承，但我們學習的古文只是為了翻譯成現代文，只是為了在考試中的賓語前置、名詞活用，不知道還能干些什么?
3、現行教材的缺陷。缺陷之一，文白混編，忽視了文言文學習的特殊性，影響了文言文教學質量。筆者任教的學校所使用的蘇教版《普通高中課程標準實驗教科書(必修)語文》，這套教材就是將文言文按不同的主題和白話文混編在一起，如經典篇目《赤壁賦》、《使得西山宴游記》就和《江南的冬景》《西地平線上》等白話文一起編在必修一“像山那樣思考”專題中。“文白混編”的格局導致學生的文言文學習零碎而不成系統，形成中課文思想情感而輕語言文字的課本定勢。教材無視文言課文與白話課文在語言形式上的重大區別，應把它們攪拌在同一專題里，忽視了學生文言文學習的特殊性，影響了文言文教學質量。
缺陷之二忽視文言字、詞、句基礎知識的系統介紹。我所任教的學校所采用的蘇教版高中語文教材必修課本中沒有涉及古代文言的知識系統，例如必修一中的《勸學》《師說》僅僅是選文加詳細的注釋而已，對于接觸文言不多高一學生來說課文中的“定語后置”“賓語前置”等特殊文言現象使他們無法理解的。
4、評價機制不完善。眾所周知，素質教育已實施十幾年，素質教育的理念也已漸入人心，但在現行的考評制度之下，“為考而教，為考而學’’的風氣仍然盛行。從多年來的文言文測試題的情況看，基本上穩定的是客觀題3-4題和翻譯題，所有考題中，除了最后一道選擇題是指向文本思想內容之外，其他的幾個客觀題和句子翻譯基本上是指向語言掌握方面
不僅高考文言文閱讀題的內容主要指向語言，而且試題內容多可以從課文中找到依據，于是，文言文的教學中便重在了知識點的強化記憶。使得許多語文教師在平時的文言文教學中依然逐句逐句地串講，加上重點解析地“肢解”課文，力求“字字落實，句句清楚"，并且兢兢業業，生怕因為哪個知識點的遺漏會使學生考試丟分。
三、文言文教學改進措施
首先，要完善評價機制，高考對于學生文言文的考察要盡量全面，要按照課程標準的要求考察學生文言文閱讀的綜合素養。
其次，在教材方面實行分科，將文言文和白話文分開編制，依據學生的學習規律在文言課本中增設文言知識專題，對于作為課程內容的經典選文配以豐富多彩的材料幫助學生理解。
最后，要選擇適當的教學模式，文言文的教學模式應該是很多的，教師不管采取那種模式，都應該著眼于激發學生的求知欲，適當增加學生課外利用文言文的機會，增強學生學習文言文的成就感，提高文言文教學效果培養學生閱讀文言文的能力。以培養學生自主學習為目的，對文言文的教學進行科學的、人文的、有效地教學設計，讓文言文教學成為語文教學的一道亮麗風景。
［參考文獻］
[1]周芳《高中文言文交互式教學模式策略研究》
關鍵詞：蘇教版；語文教材；教學創新
中圖分類號：G420 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2012）08-026-1
文言文教學是高中語文教育中不可缺少的重要部分。它折射了中國傳統的文化品性和哲學思想是中國乃至世界的文化瑰寶。學生在學習文言文時，不僅是對中國優秀文化的傳承也是對古時先賢圣哲精神的發揚。高中課本中文言文不僅能培養學生的文化認同感還能增進學生的愛國主義精神，所以文言文在中學課本中有著舉足輕重的作用。怎樣教好文言文，怎樣讓學生領會文言文已經成為新課改蘇教版語文教師的研究重點。本人結合多年語文教學經驗分析如何對蘇教版高中語文文言文進行教學創新。
一、高中蘇教版語文教材特色
蘇教版高中語文必修教材中文言文占據了40%的比重。新版文言文教材突出兩個特色：①人文背景濃厚。新版教材在內容上改變了老式課本過分強調字詞句解釋，相反的，深化了語文科學是工具性與人文性相統一的共識，以人文課文統領專題全面提升學生的文言文素養，如《江南的冬景》中“凡在北國過過冬天的人，總都道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。”寥寥幾筆就細致刻畫了北方冬季的閑暇生活，充滿了北方憨厚樸實的人文氣息，給江南的學生一種很直觀、詳細的生活場景。“像錢塘江兩岸的烏桕樹，則紅葉落后，還有雪白的桕子著在枝頭，一點―叢，用照相機照將出來，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點綠意，非但野火燒不盡，就是寒風也吹不倒的。”此句更是以江南典型地域錢塘江為標準細膩刻畫了江南具體的人文地理特點，深度表現了江南的生機和韻味，開闊了北方學生的眼界和人文知識增加了南方學生的認同感。②學習方式人性化。新版教材增設了“活動體驗”和“文本研習”等模塊，更加人性化的調動學生學習的興趣。如對《紅樓夢》中“劉姥姥進榮國府”和“劉姥姥進大觀園”兩個選段中討論了不同眼睛折射出不同的人情世故和生活樣貌。這樣的訓練內容安排很明顯有意識地提升學生的綜合語文素養，不同于普通的訓練能力與知識積累。
二、創新性文言文教學應具備的特性
1.有效運用多媒體教學。隨著社會的不斷發展，多媒體技術越來越運用于教學中并取得了顯著的成就，高中語文教師在教學時應注重多媒體技術的應用。例如可以在課堂上播放與課文內容有關的影視資料和作者簡介，讓學生對課文背景有個宏觀的把握和掌控，還可以播放名家學者對本文的見解和深度剖析，引發學生自主思考增加學生的思維深度和廣度。這樣方便提高學生的學習興趣養成自主學習的習慣，不斷深刻地理解民族文化的精髓。
2.有效合理培養學生的欣賞能力。教師應該通過文言文教學合理有效地培養學生對課文的鑒賞和審美能力。所以教師在教學中應重視文字美的閱讀而忽略強調語法，注重內容美的感悟而忽視固定化的教授，注重形象美的感動而忽視課文的詞句解釋。例如：《項脊軒志》的“月夜桂影圖”，教師應正確有效地引導學生感悟那三五之夜，桂影斑駁，明月半墻，珊珊可愛的意境。體會句子借景抒情，表達的那種動人含蓄，寧靜致遠而又韻味的環境，讓學生有種被帶到風花雪月、花香彌漫的恬靜美妙世界的感悟。
3.體會作者思想的閃光。在這個日新月異的社會，學生的成長接受者各種思想的熏陶，教學工作者應該通過課文讓學生體會作者思想的閃光，培養學生正確的思想和遠大的理想。作者的人生觀、價值觀、世界觀指引學生的人生觀、價值觀、世界觀，引發學生對文章的思考。這樣才能有效地引發學生的學習興趣。
4.古為今用。新課程標準要求教師應通過文言文教學幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，增加文化認同感、民族自尊心和愛國情懷，傳承發揚優秀的中華文化。據多年教學經驗，筆者知道文化認同感和愛國主義是新一代學生所具有的共性。教學老師可以有效地利用這一點加大對文言文的學習效果。教師可以通過指引學生學習文言文豐富多彩的表達形式,提升準確運用與正確理解詞句的能力,充分挖掘漢語文在精神與物質建設中的重要作用，還可以通過指導學生繼承弘揚古代先哲思想中熱愛大自然,熱愛祖國,爭取自由,追求真、善、美等優秀文化精華,為社會主義建設服務。文言文教學中的古為今用措施,內容豐富,施用面廣,對學生的影響深刻而久遠。所以教學老師應時刻注重挖掘這一廣闊領域，提升文言文教學的質量。
文言文教學是高中語文教學不可或缺的部分，也是很重要的部分。任課老師應根據以上準則靈活地創新教學方式和方法，爭取文言文教學質量的提升、對學生生活價值觀的正確引導和對文化認同感以及民族自尊心的增強，為社會主義和諧建設做出貢獻。
［參考文獻］
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古文意義問題對策中華文化歷經千年，經過歷史車轍的狠狠碾壓之后留下的是什么？毫無疑問就是文字和書籍。新課程理念下的高中教育要求培養綜合型的人才，古文作為中國傳統歷史文化的載體，如何學習古文？學習古文的意義何在？這些都值得我們深入思考。
一、古文教學的意義
古文是千年歷史的見證，是中華文化的精髓，學習古文是每一個中華少年的責任，在學習成長的過程中具有深遠的意義。
（一）培養閱讀能力
在高中語文學綱中就有明確的規定，高中生要有一定的閱讀淺顯簡單的古文的能力。所以，學習古文要達到一定的標準：
第一，理解一定的文言詞語，背誦一定量的文言文章；
第二，能夠深入理解文言作品，不拘泥在理解表面意思的層次上；
第三，能夠理解文言文文章的精髓，學習寓意深遠的中華文化。
（二）提高寫作水平
文言文文章言簡意賅，結構嚴謹，寓意深遠，是所有文章的典范，學習古文的寫作對于高中生的習作有很大的幫助。首先，古文的字詞和語句千錘百煉，高中生要學習打磨字詞語句的本領，精煉自己的文章語言。其次，還要領會文言文的結構特點，學習文言文嚴謹的結構形式，學會建立自己的文章結構。
（三）提高文學素養
古文在其樸實簡練的語言之中往往蘊含著深遠的意義和精神，所以學習古文語言的樸實無華，提煉古文深遠的人生內涵，對于提高文學修養有很大的意義。
（四）傳承經典文化
古文是中華文化歷經千年的沉淀，每個時代都有每個時代的文學，它代表的不僅僅只是一種語言、一種文字，蘊藏更多的是那個時代的人文精神和時代內涵。所以，學習古文傳承的不僅僅是一種語言文字的閱讀能力，更多的是一個時代的精神文化。
二、古文教學存在的問題
（一）學生方面的問題
第一，學生缺乏學習古文的興趣。都說興趣是最好的老師，但是現在的高中生大都認為古文的學習就是死記硬背，缺乏學習興趣，不愿學習。
第二，學生對于學習古文的目的不明確。很多學生都會存在這樣的觀點就是“學習無用論”。在現代社會中古文沒有用武之地，我們不用古文說話，也不用古文寫作，我們為什么要學習古文？
第三，學生學習古文的動機不純。大多數高中生學習古文的目的僅僅在于應對考試。為什么學習古文？因為考試需要。從而忽略了古文的真正價值。
（二）教師的古文素養不高
教師是學生學習過程中的引領者，教師的專業素養程度直接影響著學生學習的好壞。目前，教師古文素養不高主要表現在以下幾個方面：
第一，教師對于古文理解狹隘。教師認為教授古文僅僅局限于教授字詞的發音和理解，學習古文最重要的就是可以翻譯字句，流暢的背誦，無誤的默寫。
第二，教師沒有專業的古文知識系統。教師基本上沒有接受過專門的古文學習，因此在教授古文的過程中更多的是憑借自己的知識記憶，或者教科書上的知識點以及網絡資源，因此不能很好的領會古文教學的方法。
第三，教師的教學方法不當。由于教師沒有接受過專業的學習，所以只能憑借教學大綱來進行教學活動。生硬的翻譯全篇，機械的背誦，老師教的沒興趣，學生學的自然更加沒有興趣。
（三）古文學習的外部因素對古文教學的限制
第一，古文教學資源匱乏。首先是古文在高中語文課本中所占的比重很小，不足夠形成古文學習規模，不能引起重視。其次是古文教學延伸范圍有限，不能很好的利用課本外的資源。
第二，古文學習沒有很好的外部環境。首先，現在白話文取代了文言文，文言文在現實生活中沒有用武之地，人們自然而然的會忽視。其次，文言文學習好壞的依據就是分數，導致文言文學習目的的功利性、過程的僵化性。
三、古文教學策略
（一）學生方面的應對策略
第一，明確學習目的。明確文言文的學習目的不僅僅局限在考試過程中，讓同學們在課外古典文學的閱讀中理解文言文學習的真正目的，從而引發學生的學習興趣。
第二，激發學習興趣。通過課外古典名著的閱讀或者利用古文中深厚的情感形態來激發學生學習古文的興趣，或者在講解古文的過程中穿插有趣的背景故事或作者經歷，讓古文學習不再枯燥乏味。
（二）教師方面的應對策略
第一，樹立觀念，轉變意識。首先要轉變對于古文的認識，要樹立文言與白話并重的觀念，不再厚此薄彼。
第二，提高教師的文言素養。通過課外對于古文知識的系統學習提高教師的文言素養，豐富自身的文言知識。
第三，豐富古文教學的模式。教師要勇于探索，創新教學模式，使得古文教學不再拘泥于一種模式，豐富課堂生活。
（三）外部環境方面的應對策略
第一，改變古文的教學環境。教師在課堂上要渲染一種好的學習古文的環境氛圍，帶領大家進入古文學習的環境，培養學生學習古文的感覺。
第二，適量的延伸。針對課內文言比重不足的情況，適量的拓展課外閱讀。充分利用課外資源來輔助課堂文言文的學習，從不同的視角處理文章，從不同的方面延伸拓展，以達到深入學習古文的目的。
四、結語
文言文的學習不是一蹴而就的，它是一個漫長的教與學的過程。在新課標的帶領下，我們要積極探索，勇于實踐，把文言文的學習形成一種新的教與學的模式。學好古文，傳承經典。
參考文獻：
[1]殷芳芳.高中語文課堂古文教學策略創新實踐探析[J].新課程導學，2013，（34）：32.
關鍵詞：高中語文；審美教育；實施策略
高中語文審美能力的培養是高中語文教師的忽視點，但是這并不代表語文審美能力不重要，由于受應試教育的影響，現在多數高中語文教師以高考考試標準為教學目標，側重學生邏輯能力和知識技巧訓練，忽視了學生審美能力。隨著素質教育的深入推進，高中語文審美能力是素質教育的需要，培養學生的審美能夠提高學生的文學修養，讓學生感受文字魅力，從課本中“看見”作者的當時寫作的情景，體會到當時作者的心情，借助豐富的想象力對文章有著更深刻的認識，有利于提高學生學習語文的積極性。中國文學底蘊深厚，提高高中學生語文審美能力，讓學生在愉悅的氛圍中各個方面都得到鍛煉，美的感受也能刺激學生積極主動的學習語文，觸發學生心底的追求美得欲望，有利于提高學生的審美想象力。高中語文教育不僅能夠傳承歷史的知識，也能夠通過文學教材激勵學生追求真善美，有利于語文教學質量的提高。
一、當前我國高中語文教學的基本現狀
中國學生從啟蒙教育開始一直接受語文教育，至到高中教育為止，語文教育一直占領著重要的地位，他不僅能夠讓學生讀懂文字含義，更能夠讓學生從文字中感受到藝術的魅力，提高自身的審美能力。但是現在我國語文教育主要以應試教育為主，高中語文教學大多采用灌輸式，將文章段落分成幾個小節，再分別講授每小節的段落大意，語句含義。例如在學習人教版高中語文必修2第一單元《荷塘月色》時，大部分語文教師在課堂上，將部分經歷用于分析課文中語句和文法，對文章的寫作特色和主要思想一筆帶過。造成這種教學現象是因為現在高考重視學生的知識和技能訓練、重視邏輯能力和思維能力的培養。
二、在高中語文教學中實施審美教育的主要策略
1.要注意培養學生的審美意識
高中語文教學不僅教導學生學習語文的字、詞、句等基礎知識，還要學會感受語文的美得魅力，教師在教學過程中，應該有意識的培養學生的審美意識，首先讓學生閱讀課文，只有在閱讀的過程中才能夠感受文章的意境。例如學習人教版高中語文教材必修2第二單元《詩經》中《采薇》一文的學習，古文和白話文有著很大的區別，現在學生接觸文言文的機會較少，在學習上更應該利用學生的審美想象力，將簡單的文言文用華麗的詞藻翻譯成白話文，讓學生從簡單的的文言文中體會到其中蘊含的深意，“采薇采薇，微亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡室，狁之故。不遑啟居，狁之故。”文言文翻譯成白話文的意思為“采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟？狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟？狁來廝殺。”將深澀難懂的文言文翻譯成有趣的白話文，將當時少數民族侵犯國家，將士因為大戰有家不能歸，一年又一年的思鄉之情，通過文字和學生的審美想象力，展現在學生腦海中，對文章有了深刻的意識，既能學到知識，又激發了學生學習語文的興趣。
2.深入挖掘課本中蘊含的美的元素
高中語文教材包含的文學體裁多種多樣，既有深澀難懂的古代文言文，又有風趣幽默的白話文；既能學到我國優秀的現代文學作品，又能體會到優美抒情的古代詩歌。學生在閱讀的過程中，受到了文學美得熏陶，引發審美想象力。以文學作品為例，古代詩人王維的《山居秋螟》一詩中，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”這句詩句中表達出來的藝術美，重點突出“浣女”及“漁舟”。只有洗衣女子的歸來竹林才會熱鬧，漁舟搖曳荷花才會動搖，而正因為竹子林得茂密，蓮荷的稠密，才能讓作者從靜景和動景的結合中，描繪出一副繪聲繪色，動靜結合的美好情境。通過對字詞的深入探究，與作者共鳴，發掘出文學作品的內在美。
3.借助多媒體教學培養學生的審美能力
“同課異構”是近幾年在學科活動中較為盛行的一種活動形式。最初來源于各級各類的選拔性競賽活動，目的是在客觀背景下盡展參賽選手的個性美，同中求異，尋求個性解讀，形成姹紫嫣紅的滿園春色，希望課堂有亮點、有看點。隨著這種形式在各校的推廣及在實際教學過程的運用，基于研討的目的，出現了一些更為細化的異構背景。在學校起始年級銜接課題研究的大背景下，我校高一年級決定以《鴻門宴》為例，做一次銜接課的異構研討活動。
其實，不管是競賽課還是研討課，無非在于教學理念的引領、教學設計的機巧與靈動、學法的傳授與實踐，異構的前提是相同的，即“三本”――課標、文本和學情。
《全日制義務教育課程標準》中明確：“語法、修辭知識不作為考試內容。”在應試指揮棒的磁場下，語法傳授甚少。特別是文言文，初中教師一般不強調字字落實，學生只要憑語感、直覺，大致意思對即可。
而高中語文課程標準中對文言文教學的要求是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。……”“重點考察借助語感和必要的文言常識閱讀淺顯文言文的能力。要考察學生對傳統文化是否熱愛和有興趣，在文言文閱讀中能否有意識地了解文化背景，感受文化精神。評價要有助于學生確立古為今用的意識，用現代觀念審視作品的內容和思想傾向。”由此可見，在初高中文言文銜接教學中關注點除了讀準文意、讀準情義、讀懂技法，還在于讀懂文化。落腳點在于文言學法的指導和閱讀廣度、思維深度和情懷高度的引領。
《鴻門宴》是高中課本中經典傳統篇目。從文學角度看，塑造的人物形象立體真實且塑造手法多樣，展現的是截然不同的人格魅力；從文化角度看，辯證體現了中華文化中進與退、顯與隱的生存智慧。但要讓學生真正吃透就必須經過幾個環節：讀懂節選部分事件及人物，收集劉邦、項羽鴻門宴前后的相關經歷，歷史上及現在對兩人的不同評價。按照對文本及相關素材理解的層次來看，第1課時是對節選文本及《史記》常識的了解，第2課時為劉邦形象的鑒賞，第3課時為項羽形象的挖掘，第4課時為不同歷史階段對劉、項的評價及學生對他們的個性評價，在評價中加深對歷史、對《史記》中建構的文化、精神及生存智慧的理解與習得。同時基于銜接背景的考慮，我們確定了如下銜接點：1.特殊文言現象（詞性活用、特殊句式、古今異義、通假字）及初中相關篇目的回顧；2.塑造人物手法之一――正面描寫，主要分析劉邦這個歷史人物；3.塑造人物手法之二――側面烘托，延伸拓展，勾聯初中文本《陳涉世家》及《項羽本紀》，體會司馬遷在《史記》中構建的文化精髓；4.評價與反思――收集歷史上對劉邦、項羽的評價，養成思辨意識，形成獨立見解。結合每課時的教學重難點，我們分別確定了自己研討課的題目：“成功逃生的劉邦”、“以顯襯隱，話霸王之‘不忍’”、“多維評價，彰顯時代需求”。
現將研討課教學設計展示如下：
總體上看，這次的同課異構體現的是一種階梯狀不斷由表入里深入理解藝術手法、不斷提升思維能力的一種整體教學的設計。這次同課異構的實踐既體現了對初高中語文核心能力（閱讀與鑒賞方法）的重視與培養，也凸顯了高中語文文言文教學與初中的差異：從字、詞、句、篇的閱讀理解轉向關于某個人物或某個專題的一類文章的研究性自主閱讀與評價，從感性走向理性，在各種素材的收集、整理與各種思想的碰撞中去偽存真，形成自己獨到的認識。我們最終的目的是讓學生養成這樣的意識：將經典文本置于文體、作者和時代的三維語境中多方復合，并結合生活實際進行深度解讀，以此來為人生的成長指引一種方向。
[作者通聯：北京航空航天大學附屬中學]
根據《語文課程標準》，“教材編寫建議”中“教材選文要……題材、體裁、風格豐富多樣”的要求，各種語文教材中都會收錄適量的外國文學作品。就世界文學而言，外國文學作品無論是其思想內容、藝術形式或人文精神，都有值得我們學習與借鑒的地方，是中學語文教材不可缺少的重要內容補充。外國文學作品進入我國中學語文教材已有80多年的歷史，這些選文改善了我們語文教材的結構，豐富了中學生的外國文學知識，擴大了他們的視野，提高了他們閱讀欣賞文學作品的能力，產生了積極的影響和深遠的意義。而這些外國文學作品無疑都是通過翻譯者譯介過來的，但筆者通覽各版語文教材，發現教材在選文注釋中常常忽視了翻譯者的名字，這是一個不可小覷的重要細節失誤。這里以蘇教版初中教材為例略作說明。
蘇教版初中六冊教材中，幾乎每冊教材中都有未注明翻譯者的課文。在課文翻譯者的署名上，教材似乎存在選擇性。像朱生豪（《威尼斯商人》）、鄭振鐸（《泰戈爾詩三首》）、葉君健（《皇帝的新裝》）、戈寶權（《海燕》）等名家的翻譯作品，教材都注明得很清楚。但有些課文即使本身是名篇，也未注明翻譯者，如，《最后一課》《變色龍》《我的叔叔于勒》等。這或多或少和譯者名氣不大有關。具體情況是：
七年級上冊（以下簡稱）《蔚藍的王國》（屠格涅夫）無譯者，七下《松鼠》（布豐）無譯者；八上《最后一課》（都德）、《父母的心》（川端康成）與《在太空中理家》（杰瑞?M?利寧杰）都無譯者，八下《鴿子》（屠格涅夫）、《變色龍》（契訶夫）、《窗》（泰格特）、《二裂銀杏葉》（歌德）和《在莫泊桑葬禮上的演說》（左拉）亦皆無譯者；九上《我的叔叔于勒》（莫泊桑）無譯者，九下《送行》（比爾博姆）與《老人與海》（海明威）無譯者。
教材編寫者漠視作者和翻譯者的勞動成果，在各種語文教材的編寫中都或多或少的存在。編者根據自己的需要，往往擅自刪改作品，不注明譯者，都是常有的事。如，八上《最后一課》，注釋竟為“這篇課文是根據多種版本改寫的”！所以干脆不注明譯者了。從法律層面來說，這也是不合法的。國際《翻譯工作者》在“翻譯工作者的權利”中明確規定：“每個翻譯工作者對其譯著享有所在國給予其他腦力勞動者所享有的一切權利。”“譯著是腦力勞動成果，受有關規定的法律保護。”“翻譯工作者對其譯著享有著作權，從而享有與原著作者同樣的優惠權益。”“公開利用譯者的譯文時應該明確、清楚地提到譯者的姓名。”我國的《著作權法》針對教材編寫特別提出要求：“為實施九年制義務教育和國家教育規劃而編寫出版教科書，除作者事先聲明不許使用的外，可以不經著作權人許可，在教科書中匯編已經發表的作品片段或者短小的文字作品、音樂作品或者單幅的美術作品、攝影作品，但應當按照規定支付報酬，指明作者姓名、作品名稱，并且不得侵犯著作權人依照本法享有的其他權利。”（第二十三條）在第十二條中就明確了翻譯作品的歸屬性質：“改編、翻譯、注釋、整理已有作品而產生的作品，其著作權由改編、翻譯、注釋、整理人享有，但行使著作權時不得侵犯原作品的著作權。”
總之，教材雖然有其特殊性，但作為作品的所有者，他們的署名權還是應該得到尊重的。讓學生學會尊重別人的勞動成果，也是我們提倡的一種美德。在學術腐敗盛行的環境里，讓學生意識到必要的學術規范也是應該的。教材編寫者不管針對中文作品，還是翻譯作品，都應一視同仁，更不能在署名上存在選擇性。所以教材在再版時，理應消除這個細節失誤，使教材更合法，更規范。
二、文言文課文排版設計沒有體現人性化
談到語文教材對文言文課文的排版設計，也許很多人會覺得這是小事，根本不值得關注，實際上，體式雖小，關系實大。針對文言文排版設計，教材幾十年來沒什么特別變化，文字間的間距與其他文章的排版一致，保持在不到0.5厘米的范圍之內。實際上，我們在具體教學時發現（包括我們自己做學生時的學習體會），現有的文言文版式設計沒有考慮到文言文學習的特殊性，沒有從實際出發，很不利于學生學習（不管是高中還是初中教材）。
《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》對古詩文閱讀的評價是：“評價學生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點在于考查學生記誦積累的過程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應考察對詞法、句法等知識的掌握程度。”《普通高中語文課程標準（實驗）》對學生對古詩文閱讀的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。”“古代詩文的閱讀，應指導學生學會使用有關工具書，自行解決閱讀中的障礙。”顯然，新課程標準已經不再要求對文言文進行逐字逐句的教學（尤其是高中教材），但還有很多重點字、詞以及句段教師必須落實細講，即使學生自學也只有識記下來才能理解、積累。一般情況下，學生會密密麻麻地記錄在課本的縫隙處，很是擁擠，復習起來很費勁；而如果記錄在筆記本上，就更不利于學習和復習，還容易丟失。這是個現實問題。
所以，教材在排版設計時，應考慮到學生學習的實際情況，在對文本處理時不要吝嗇于拉大距離。具體落實到文本間距的調整，筆者認為，以拉至1厘米左右為宜。一些教輔資料對文言文間距的處理，基本上保持在這個度。目前有些刊物在對來稿作規范要求時，一般也要求打印文稿的文字間至少保持在1.5倍間距，這其中顯然有方便編輯修改的因素在內。這其實是一種常識性的要求，對語文教材的編寫設計者應有所啟發。或者不改變現有文字間距，而是擴大文本右邊的頁邊距，留出約三分之一寬度的空白處，相當于現在某些教材在處理點評賞析性文章時所留出的空白（如，蘇教版七年級語文《幼時記趣》《春》《月跡》《現代詩二首》等課文）。這種排版設計也不是沒有過，原來的人教大綱版語文教材對所有文章都留出了約三分之一的空白，這種方式至少在文言文排版設計中可以保留下來。這兩種排版方式的設想也只是技術層面的，難度不是很大，最多只是增加了教材的厚度而已。
關鍵詞：高考；語文；中學語文教學
中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）39-0251-02
新課程高考的變化對今后高中語文教學有以下幾點啟示：
一、重視教材，夯實基礎
長期以來，語文學科并沒有得到應有的重視，其地位甚至已被列在主課之外，這一點在許多學校都已是不爭的事實，許多人認為語文考試好像與課本關聯不是很大，于是語文課本往往被打入“冷宮”，而許多語文教師也妄自菲薄，不能很好地認識語文課本在語文教學和高考中的重要地位。教材是我們從事教學活動最重要的依據和載體，是我們從事課堂教學活動的根本，無論是閱讀還是寫作，首先要“得法于課內”，才能“受益于課外”。盡管高考試題與教材直接相關的內容極少，但考查的問題卻是與課本有著非常密切的聯系，忽視教材的學習、置課本于不顧的做法是舍本逐末的做法。考試大綱所要求的內容與考點是完全被囊括在平時教學所憑借的教材中的。
1.考試試題直接出自教材。名句默寫、成語試題、文言文翻譯是歷年考試考生得分較低的幾個板塊，但是近年高考試題中“名篇名句默寫”全來自高中教材。成語“芝蘭玉樹”《滕王閣序》課下注釋。高考試題文言文閱讀中的重點詞語，都在高中的語文教材中出現過，學生如果把教材中的文言文知識掌握得很扎實，答好文言文閱讀題并不難。
2.通過教材“授之以漁”。高考試題中“古代詩歌閱讀”要求理解對邊塞環境的描寫、思鄉之情的表達；“小說閱讀”中人物形象的分析、情節安排的作用等等，都是我們的教材中重點要學習的內容，我們通過教學，讓學生掌握方法，學生應試就簡單多了。
3.教材給我們作文提供素材。教材的文章就是作文的素材，教學過程中，包括高考復習中要教給學生把教材讀薄，再把教材讀厚，從每天所學的課本中深入挖掘，從更深的層次認識教材。不必好高騖遠，不必舍近求遠，認真研討教科書，也是作文材料“無盡藏也”，取之不竭，用之不盡。高考優秀作文中，這樣的例子比比皆是。
可見深入鉆研和有效使用教材對語文知識的積累、能力的培養、素養的形成都具有十分重要的作用。因此在日常教學中，一定要利用好教材中文本的教學價值，認真落實教材的總體要求、單元重點、每節課的學習目標，打好語文基礎，有意識地幫助學生建構知識體系，并且將這樣的體系化解到“讀”與“寫”訓練之中，切實提高學生的語文綜合能力。
二、重視實踐，強調規范
基于新課程高考對學生語言表達的要求，在平時的教學中要加強語文實踐，著重培養學生正確、熟練、有效地運用祖國語言文字的能力。目前在語文課堂教學中普遍存在著學生動口機會多而動手機會少的現象。許多課堂多采用教師質疑、學生討論、師生口頭交流等方式，一節課下來，學生幾乎一個字都沒有寫，這樣往往會造成學生說得頭頭是道，一落在筆下就錯字連篇，詞不達意，書面表達能力不能得到很好的提高。從許多學生的考試卷中可以看到：錯別字多、病句多、語言表達缺乏邏輯性和條理性等等，這都與課堂上缺少富有實效的寫的訓練、學生動筆實踐少分不開。從閱讀教學的過程來看，學生在閱讀中形成的見解，明于心不一定能明于口，明于口不一定明于手，這里有一個由內部言語轉化為外部言語，語言和思維由模糊到清晰、由凌亂到連貫再到規范的“定型”過程。所以，教師要指導學生多用筆學習，可以通過當堂訓練、板演等方式進行一定的寫的訓練，這既能激發學生的學習興趣，同時還能提高學生的語言組織和語言表達的能力。
三、重視讀書，加強積累
《普通中語文課程標準》要求：高中學生課外自讀文學作品（要在5部以上）和閱讀其他讀物，總量不少于150萬字。從目前中學生讀書的情況來看，根本達不到要求，我們人教版必修5本教材中的“名著導讀”里共計10部名著，真正布置學生完成閱讀的學校寥寥無幾。有些學生在高中三年期間沒讀過一部完整的文學作品，而把大部分時間用來做模擬題。學生不讀書，對語言的感知感悟能力得不到提高，到高考復習時學生的弱點就會凸顯出來。高三學生普遍“詩歌鑒賞能力差”、“文言文閱讀能力差”、“現代文閱讀能力差”，差的原因主要是對文本讀不懂，理解不透。學生沒有真正讀懂文章，老師再費力講表達方式的作用、表現手法的運用，物象、意象、意境……都是“空中樓閣”，解決不了根本問題，學生答題還是云里霧里，摸不著邊際。我一直十分執拗地認為簡單機械、反復大量的“知識練習”，讓學生獲得110分上下的分數，尚可一為；如若想讓學生超過120分，則須大量閱讀。所以在基礎年級階段，教師要有計劃地向學生定期推薦閱讀書目，師生共同閱讀，并寫讀書筆記。學生通過讀書，拓寬視野，積淀文化，培養語感，提高學生的語文素養。
四、貼近生活，關注熱點
[內容]
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人民教育出版社新編高中語文課本（試用本）即將在山西、江西兩省和天津市開始進行試教。在已經初步編寫供高中一年級使用的兩冊課本中，文言文共24篇（教讀和課內自讀各12篇）， 分六個單元， 擬用60課時教讀，約占全學年語文總課時之半，這是前所未有的。這么多的課文該怎么教？這是否意味著教法上將有所變革？下面談幾點很不成熟的意見，不妥之處望老師們批評指正。
一
高中一年級的文言文教學具有特殊的重要性。假如說高中三年是給文言閱讀能力打基礎的階段，那么高一年級就是基礎的基礎，這一年學得扎實，此后兩年的文言文教學才能順利地進行，否則將困難重重。
所謂“基礎的基礎”，指的是最基本的準備， 包括三項任務：（1）使學生養成自覺誦讀的習慣，能讀出語氣，能熟讀背誦8000至9000字；（2）掌握200至300個文言詞，熟悉一些常見的文言句式；（3）能初步適應文言文的表達方式和表達習慣——這些，都是養成語感的必要條件。當然，還有其他任務如了解課文的內容大意，熟悉某些作家及作品等等，但都不是主要的。
完成上述任務的關鍵在于誦讀。誦讀，這里是指熟讀和背誦而言。文言是書面語體，不經過熟讀背誦進入它的語境，就難以學好；雖讀而不能持之以恒，讀的數量太少，不熟悉它的變化情形，也是學不好的。
既然如此，讀多少字才算符合標準呢？過去的人們拿“四書”做標準，總字數約在55000左右，這是高標準， 因為接下去還要讀“五經”，難度相當大，不多讀一些不行。我們不讀經，不需要這么多，但最低不得少于3萬，能達到3.5萬字最好，這就大體上相當于《孟子》全書（34685字）了。必須有這么一個標準。 因為文言常用詞（含比較常用的）約有3000多個，常用句式也有幾十種，盡管初學者不必全都掌握，但讀得多一些總是好的。俗話說：“一回生，二回熟。”學語言尤其如此，有些詞句往往要經過十幾次、幾十次接觸才能掌握，這是人所共知的規律。再說，中學教材里的文言篇目（含古詩）總字數大約是4 萬多一點，熟讀背誦它的3／4不僅應該，而且是辦得到的。
誦讀能不能達到這個標準，主要取決于高一年級的成就。因為初中的基本課文中只有18篇文言文（共5561字）、18首古詩（共1284字），加上非基本課文中可誦讀的文言篇、段，學生的誦讀量不過在七八千字間，所以高中三年內非誦讀23000至27000字不可。這樣的增加簡直近乎飛躍，而高一年級恰恰處在這個“飛躍”的起點上，它的成敗對全局影響極大。如果學生在這一年里確實養成了自覺誦讀的習慣，能熟讀背誦八九千字，則必能初步適應文言文的表達方式（如起結、照應、駢散結合等）和表達習慣（如稱謂、紀年等），其朗讀和記誦的能力也必將顯著提高；這樣，此后二年即使功課緊張些，再誦讀一萬五六千字也不至于感到困難很大。人們常說，良好的開始是成功的一半。正是基于這個原因，我們認為高一年級的文言文教學具有特殊的重要性。
至于常用詞，高一年級只要求掌握二三百個是否少一些呢？答曰：否。首先，3000多個常用詞中最為常見的不足2000個左右，其中意義比較復雜、用法也多的僅占半數；那余下的一半意義比較單純，或詞義變化不大，不必作為學習的重點。其次，學習詞語有一條規律：在起始階段即學習上的“高原期”，速度不妨慢些；待到掌握一定數量的詞語后，學生的吸收能力就可以成倍地增長。
以上是就這一年的教學目標說的。
二
再說新教材（單指文言文部分，下同）。
傳記文學既是我國文學最早的一種表現形式，又是當代具有強大生命力的文學樣式之一。
現行的高中語文課本全6冊教材中，文言文48篇，其中傳記文學共有13篇。傳記文學占整個文言文的四分之一強，足見編者對傳記文學這種源遠流長的文體的重視程度。從1993年至1997年的高考試卷中，文言文閱讀大部分選自傳記文學。
現行中學語文教學大綱要求學生“了解一些閱讀文學作品的常識”和“我國文學史的常識”，“能比較熟練地閱讀一般的政治、科技讀物和文藝讀物，初步具有鑒別欣賞文學作品的能力”。對于文言文，高一語文中提出要求，“了解文言文閱讀方法和行文的一些特點”，“懂得一些古代文化知識和古代文體知識”。這從知識掌握的范圍和閱讀能力的培養兩方面對我們的高中語文教學提出了要求，聯系傳記文學的教學，筆者認為要從以下幾個方面入手。
1.幫助學生掌握文體常識。
傳記文學主要是指記載人物的生平事跡，具有較強的文學性的作品。它既是文學，又是歷史，是文學和歷史結合的邊緣學科。在中國古代，它的主要形式有史傳、雜傳、散傳、自傳、專傳等。中學語文課本中的《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》等6篇就是史傳；《左忠毅公逸事》、《五人墓碑記》等為雜傳；《記王忠肅公翱事》、《梅花嶺記》都是別傳；《譚嗣同傳》、《柳敬亭傳》等是專傳。另外，《史記》還創立了一個“列傳”的概念，是指與“本紀”相區別的，記載人臣士庶的傳記，如課文《屈原列傳》。
在教學中，應結合課文的內容讓學生了解傳記文學文體的一些基本常識。
2.揭示傳記文學的基本特征。
傳記文學是文學和歷史相結合的邊緣學科，因此它既有歷史特征，要求“尊重歷史”，又有文學的特征，人物形象、語言都要有強烈的藝術感染力。傳記文學的主要特征是：
（1）真實性。傳記文學必須以真人真事為依據再現歷史，再現人物。傳主及事件必須符合史實，有史學價值，決不能憑空虛構。這也是傳記文學享有崇高聲譽和至今仍具有強大生命力的根本原因之一。高中課文中的傳主，如廉頗、譚嗣同、屈原、張衡等，都是歷史名人，其事跡史書都有記載，真實可靠。近幾年來高考卷中出現的人物如狄仁杰、姚崇等也是史學界備受推崇的人物，其事跡均有明確記載。當然，傳記文學的真實性并不等于歷史人物、歷史事件的簡單記錄，一些次要人物、局部細節可以借助于想象、聯想等作適當的藝術加工，但這種加工必須符合人物的性格，符合事物發展的邏輯。
（2）藝術性。傳記文學要運用多樣的藝術手法來刻劃人物，描摹物態。傳記文學主要是寫人的，所以它要求刻劃出人物鮮明的個性，塑造栩栩如生的人物形象。一部《史記》之所以備受歷代文人墨客的推崇，主要原因就是它運用了多種多樣的藝術手法，刻劃了許多感人至深的人物形象。
（3）相當完整性。傳記文學主要是表現人物的，要使人們對人物性格有全面深入的了解，就必須注重人物性格的完整性。因此在傳記文學中，傳主的生平經歷一般都較完整，便于讀者從總體上把握人物，如《史記》。一些小傳，如“逸事”等，由于受材料、篇幅的限制，不可能表現人物一生完整的經歷、事跡，但往往通過典型的事例，以小見大，來表現人物性格，如《左忠毅公逸事》。
3.引導學生分析、把握人物形象。
傳記文學以寫人為中心，作者通過人物的言行和典型事例來塑造人物形象。因此在教學過程中我們也必須從把握人物形象入手來分析、欣賞、評價作品，注意引導學生分析人物形象的特點，掌握塑造人物形象的一些基本方法和基本規律，不斷提高閱讀能力和分析、欣賞水平。教學過程中，教師要對傳記文學刻劃人物的一般規律和特點加以分析歸類，能使學生在實際閱讀過程中逐漸積累，提高閱讀水平、欣賞能力，準確地把握住人物形象的特征。
4.培養學生良好的思想道德修養和崇高的思想境界。
