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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高中語文教學中的德育滲透，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
培養學生良好的思想品德是語文教學的重要內容，但這種德育內容的培養應同語文學科特點以及學生的心理特點緊密結合起來，通過形式多樣的語文活動，提高學生的思想品德素質。
在高中的諸多學科中，語文是學校教育的基礎學科，同時它也是一門工具性很強，人文精神最豐富的學科，語文教學的主要任務有兩方面：一是傳播單純理論知識，二是德育滲透教育。鑒于它們的密不可分，我們必須優化課堂教學方法，重視教學中的德育因素，融德育于教學之中，為德育在語文教學中得以體現開辟新的途徑。新的語文課程標準提出：“高中語文教學要重視學生的道德修養和審美情趣，讓他們形成一個良好的人格，促進德、智、體、美的全面發展。”為此，高中語文教學必須將教材中的內容加以提煉和深化，實現傳授知識和德育教育的完美統一。那么，我們如何才能在語文課堂教學中有效地滲透德育呢？
一、面對學生的差異，有的放矢地進行德育教育
在高中語文課堂上進行德育教育時，教師一定要注意學生生理、心理、年齡、性別上的差異，不搞特殊化教育。學生的差異性是客觀存在的，每一個學生生活的世界都是不同的，表現為智力結構體系、學習風格、人格氣質等方面的差異，同時具備成熟和幼稚兩方面的心理特點。為此，我們在進行德育教育時，要注意幾個問題。首先，隨著學生生理、智力的發展，他們的理解能力和價值觀已經有了一定的定性，不要進行強迫性的教育；其次，學生的社會生活經驗不足，情緒多變，是非的判別能力還有限，仍有不少的幼稚性和依賴性，對此，教師在教育時，要使學生差異性中獲得快樂的體驗，就要公平地對待學生的差異性，將教學回歸學生的生活世界，并在教學中實現與學生的交往，將整個課堂看做一個和諧自然的生態體系。教師作為一個領航者，面對不同學生的德育教育應有明確的針對性和鮮明的指向性，要積極引導他們走向正確的人生道路。
二、 在課堂教學中抓住契機，及時對學生進行德育滲透
高中學生面臨著升學的壓力，在加上他們處在青春階段，課堂上，教師或同學的一個小幽默，或者是不經意間談及某個比較敏感的話題，學生便會趁機笑一笑。碰到這樣的情況，我多數也會莞爾一笑，就當是讓他們放松一下。例如一次上課，我在巡視指導閱讀時，不知道是誰的手機來電了，鈴聲是“XXX，I love you”，學生一陣哄堂大笑。此時教學的靈光從我腦海里一閃而過，當下便決定，由這一個契機與學生探討一下這些90后學生的愛情觀以及在學生階段應不應該使用手機的問題，讓他們在這個充斥著快餐文化的時代中樹立正確的愛情觀以及是非意識，讓學生走出青春期盲目迷茫的情感沼澤，提高判斷力。于是，在一陣笑聲過后，我斂住了笑臉，鄭重地說道：“愛，是永恒的話題。在人漫長而又短暫的一生中，愛便是嚴寒冬夜中那一盞暖和的燈，也是我們心底深處最柔軟的牽掛。手機雖好并方便，但它對我們也也有深刻的影響，手機不但影響了自己的學習，同時也暴露了自己的情感生活。”
三、結合課文教學及相關內容，對學生滲透德育教育
新課標人教版全日制普通高級中學語文教科書中蘊含了很多的優秀文章，這些文章既具有很深的文學價值，又具有極大的思想教育意義。我們教師在教學中如有意識地加以挖掘，并向學生進行德育滲透教育，這對培養他們對生活的熱愛、對高尚品德的崇尚、正確人生價值觀的樹立等無疑會起到潛移默化的影響。
首先，結合課文教學及與其相關聯的內容，對學生進行德育教育滲透。現在的高中學生有很多優點，如思想開放、思維活躍，接受新生事物的能力較強等。但也有相當一部分學生，以自己為中心，自私自利，眼中只有自己沒有他人，認為父母為他們所作的一切都是應該的，不能理解父母的艱辛。如艾青的《大堰河――我的保姆》這首詩，這是一首帶有自傳性的抒情詩。在這首詩里，詩人以幼年生活為背景，集中描述了自己的保姆――大堰河一生的悲苦經歷，抒發了他對保姆大堰河及勞動人民的真摯懷念和熱情贊美，表達了詩人對舊社會的仇恨和詛咒，以及作者對中國廣大勞苦大眾的贊美。這篇文章可以讓學生體會到親情的可貴，讓他們學會珍視親情。
其次，《廉頗藺相如列傳》這篇文章。廉頗是趙國的一名杰出的將軍，藺相如是趙國人，是趙國宦官頭目繆賢的門客。但是澠池支會過后，藺相如的官超過了廉頗，于是兩人關系就僵硬了。但后來藺相如的“強大的秦國之所以不敢輕易對趙國用兵，只是因為有我們兩個人在啊！現在如果兩虎相斗，勢必不能共存。我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為后啊！”這番話感動了廉頗，以致出現了“負荊請罪”這個歷史典故。通過這篇文章我們可以教育學生要相互團結。
四、將第二課堂生活與課堂并列，進行德育滲透
德育滲透不能只局限在課堂教學上，應與語文課外活動有機結合，適當開展一些語文活動課和語文主題活動。現代的中學生精力充沛，興趣愛好廣泛，容易在各種興趣活動中接受感染和影響，這種感染和影響的深度和廣度有時會遠遠超過課堂，給學生留下深刻的印象，有的甚至會令學生終生難忘。生活中的各種活動是整個語文教育體系中的一個有機組成部分，因此，在課外活動中融入德育內容，深化素質教育，是語文這門學科進行德育滲透的重要且行之有效的延伸。在教學《祝福》這篇文章時，為了使學生深入領會封建思想殺人本質及當時中國社會的黑暗現實，同時也感悟一下魯迅先生那為國為民而不斷思索的拳拳愛國之心，學習先生的愛國主義精神，我不失時機地布置了課外活動：請同學們把《祝福》排練成話劇，為全校藝術節準備節目。之后，我一直關注著這一活動的發展動向，不時地對學生進行指導，告訴他們只有深刻把握人物特點，才是排練成功的關鍵。為了讓學生更形象地理解人物和作品主旨，我還運用多媒體教室下載了電影《祝福》讓學生觀看。這樣，學生在語文第二課堂活動中潛移默化地接受了革命歷史主義和愛國主義教育，他們的排練實踐會更加鞏固了這種革命歷史主義和愛國主義思想，使其終生受益。當然，第二課堂活動要以學生活動為主要形式，教師只需準確把握時機，巧啟發、妙誘導，在開發學生智力、掌握語文基本知識的同時，有機地滲透德育內容。
摘 要：高中語文教學與德育關系密切，同時新課程也對課堂教學提出了更高的要求，它要求教育工作者在教學過程中注重培養學生的道德情操和高尚的品德，而這一點也是當代高中語文教學的重要內容。所以說，作為高中語文老師，不僅要教學，更重要的是去育人，同時，老師應該不斷地探索與實踐，加強學生的德育，使語文教學與德育協同發展，那么，如何把德育滲透到高中語文教學中呢？針對這一問題進行了分析并提出了相應的具體措施。
關鍵詞：高中語文；德育教育；課堂教學；具體措施
高中語文教學中含有豐富的德育素材，因此，老師要充分根據教學內容設計教學活動，把德育融入語文知識教學中，做到德文統一，在讓學生學習語文的同時提升他們的道德素養。接下來，本人將根據德育在高中語文教育中的滲透從以下幾方面進行闡述。
一、正確看待語文教學與德育的關系
在高中語文教學過程中，老師要秉持語文與德育結合的原則，讓學生能接受更具體的思想品德教育。語文教學內容常以語言的形式表現出來，其中融入的思想內容與語文形式相互影響，而蘊含的德育因素很少直接顯現出來，而是寄寓于課文中所描述的人物形象、故事情節、客觀事實等。所以說，在課堂教學中，老師要經常給學生介紹文章的寫作背景，引導他們進行閱讀并總結中心思想，從而真正理解文章內容。可見，文學素材里的中心和主旨都是對文章進行的概括和總結，同時也恰恰是對德育的實現。
高中語文教材中所包含的豐富的傳統美德、高尚情操和真摯的情感等內容，都能很直觀地體現高中生的德育，因此，老師要注重把這些思想情感滲透到語文教學中。例如，在《記念劉和珍君》這節課的教學中，老師要讓學生從中認識到帝國主義和封建軍閥的兇殘，并讓他們學習愛國主義者堅強不屈的革命精神，同時也讓他們真正體會到文中“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”帶著這種悲愴的情感，進而理解文章的內涵；又如，在《游褒禪山記》這節課的教學中，老師要從課文中提煉出作者“盡吾志”和“不可不深思而慎取”的態度，并把這些融入教學中，讓學生學習作者這些優秀的品質，在這一過程中，學生不僅掌握了語文知識，還在潛移默化中形成了正確的人生觀和價值觀，這對他們今后的發展有很重要的現實意義。
二、使用恰當的教學方法，注重激發學生的情感
1.高中語文老師要采取適當的教學方式，讓學生樂于參與到德育教學中
教學方法會影響學生的學習效果，而不斷改變創新教學模式可以有效地激發學生的情感，培養他們的道德品質。所以，高中語文老師要正確處理好語文知識與德育知識的結合和統一，及時地引導學生主動學習德育知識和語文知識，從而提高教學效率和教學質量。例如，在對古典名篇進行教學時，老師要時常結合文章的時代背景和寫作背景，在恰當的時機對學生進行優良的傳統美德教育。
2.要想提升德育在語文中的滲透效果，就要激發學生內心真摯的情感
語文教材中有很多美的文學作品，老師可以巧妙地運用教學方法，并富有情感地進行教學，以自己的情感影響學生，與他們產生情感共鳴，讓學生深刻地體會到文章中的真、善、美，培養他們的愛國主義、愛大自然的豐富情感，使學生在獲得知識技能的同時得到思想品德熏陶，并且不斷地提升自己的道德素養。例如，在《離騷》這節課的教學中，老師要讓學生從字里行間體會到作者深深的愛國之情以及“雖九死其猶未悔”的熾熱情感；又如，在《夢游天姥吟留別》這節課的教學中，要讓學生感受到文中所表達的作者在封建統治下自己鮮明的人格和尊嚴，以及“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情感。
三、利用情境教學將德育滲透到教學實踐中
情境教學是一種很有效的教學方法，它可以使學生通過表演獲得思想品德教育，高中語文教材中都是豐富而優秀的作品，向學生展示了獨特的人物形象。所以，在教學過程中，教師要注重創設情境，精心地設計教學活動，讓學生對作品進行角色扮演，通過扮演來揣摩人物性格和思想特征，感受當時的現實背景，從而在這樣的過程中啟發自己的思想，開展德育滲透。例如，在講解《雷雨》這節課時，老師可以把學生分成小組進行表演，同時要讓他們充分地閱讀課文、理解課文，并從中深刻了解每個人物鮮明的性格特點，然后在表演^程中讓學生可以身臨其境地感受、體會在當時的背景下產生的不同心理，進而更好地理解階級矛盾，認識到應該反對資本主義，支持社會主義，讓學生在扮演中有了不一樣的情感體驗。
總之，在高中語文課堂教學中，老師既要進行人文教學，又要注重對學生的人文精神進行培養，在新課程改革的背景下，高中語文老師要切實把德育和語文教學結合在一起，充分發掘語文中豐富的思想內涵，并不斷地滲透道德教育，感染并熏陶學生的情感，培養學生的德育素養，使他們在今后的學習和發展中穩步前進。
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摘 要：人文精神是一種普遍的人類自我關懷，關注的是人類價值和精神表現。高中語文教學是培養學生人文精神的重要途徑之一，文章對人文精神的含義、引入語文教學的必要性，以及語文教學中人文精神的有效滲透策略進行研究。
關鍵詞：高中語文；人文精神；滲透；德育
中圖分類號：G40-012；G633.3 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）07-0041-01
作為一種普遍的人類自我關懷，人文精神的主要內容包括對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，同時也代表著對人類精神文化現象的重視。隨著物質水平日益提高，人們對人文精神的關注也逐漸加強。高中語文教學是培養學生人文精神的重要途徑之一，本文主要研究高中語文教學中人文精神的有效滲透。
一、人文精神的含義及引入高中語文教學的必要性
現代科學技術的快速發展使人類社會生活發生了巨變，當今世界越來越重視人文教育，重視培養學生的人文精神。
（1）人文精神的含義。人文精神的核心是“人”，人文精神的基本含義是尊重人的價值，尊重精神的價值。它重視人與人之間的相互關系，重視人類在精神文化方面留下來的寶貴財富。人文精神是對人生價值和意義的觀照，是一種普遍的人類自我關懷，主要體現在對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切。
（2）高中語文教學中引入人文精神的必要性。在新課程改革背景下，人文精神的培養和提高列入高中語文教學大綱之中。任何事物的發展都有一定的依據，人文精神教育融入高中語文教學之中是教育發展的必然要求。人文精神是教育的靈魂，教育不只是知識、技能教育，更重要的是精神教育。在傳統的高中語文教學中，部分學生只重視一些實用性較強的學科如數學、英語，卻對語文不感興趣，覺得語文學習沒多大用處，這導致一些學生精神世界空虛，道德水平下滑。人文精神教育的引入，不但可以豐富語文課堂教學內容，還能激發學生的學習興趣，充實學生的精神世界。人文精神教育關注學生的心靈成長，有利于促進人性境界提升、理想人格塑造，培養全面發展的合格人才。因此，高中語文教學要以人為本，改變傳統教學方法，注重在教學過程中滲透人文精神。
二、高中語文教學中人文精神有效滲透的策略
在目前的高中語文教學中，人文精神滲透是教學過程中不可缺少的重要環節。語文教師要明確新課程改革的標準和要求，重視情感教育，關注學生的尊嚴和幸福。
（1）增強教師人文素養，培養學生人文精神。語文教師在學生學習過程中扮演著重要角色，只有教師具備良好的人文素養，才能有效地開展教育活動，以各種方式培養學生的人文精神。例如，教學《我有一個夢想》一課時，教師要注重培養學生正確的人生觀及道德觀，讓學生形成民主、平等、公正、團結的理念。又如，教學《離騷》一課時，教師要事先對文章的主題有準確掌握，要通過形象生動的教學活動，讓學生體會到文章中的人文精神。這樣的語文教學方式，能夠實現高效教學，培養學生正確的人生觀和價值觀。
（2）發掘教學內容中的人文精神。高中各個學科都包含著人文精神，而語文這門學科中人文精神最為豐富。高中語文教學大綱明確指出，語文是人類文化的重要組成部分，在語文教學過程中，要注重培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀文化的感情，培養社會主義思想道德和愛國主義精神，培養高尚的審美情趣和一定的審美能力，發展健康個性，形成健全人格。因此，教師要不斷發掘高中語文教材內容中的人文精神，加強人文精神滲透，著力拓展人文精神空間。例如《項鏈》一文，新教材改變了舊教材中對主人公的負面評價，沒有做具體的評價，只是為學生提供幾種想法和觀點，讓高中生自己去感悟這篇文章的主題。所以，在語文教學過程中，教師不要事先對文章主題進行評價，而要讓學生自由閱讀，從不同角度進行思考，鼓勵學生大膽發表觀點，培養學生的獨立思維能力，發展學生的個性。這樣的語文教學方式，能讓學生完全融入到語文學習環境之中，有利于提高學生的語文能力，培養學生的人文精神。
（3）改變教師傳統的教學方式。在傳統教學過程中，多數教師過于重視“言傳”，而忽視“身教”的重要作用。一些教師在課堂上反復強調人文精神的重要性，但在生活中，有時卻看不到人文精神的影子，因而影響到實際教育效果。因此，在高中語文教學中，教師要想很好地滲透人文精神，就要嚴格規范自身行為，身體力行地去實踐人文精神，要尊重學生、愛護學生，從各個方面促進學生健康成長。例如，教學《熱愛生命》一文時，語文教師可以利用多媒體播放一些關于生命的案例，引導學生對生命的本質和意義進行討論，讓學生體會人文精神的內涵。
三、結束語
綜上所述，高中語文教學內容極其豐富，并且蘊含著深厚的人文精神。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點，但長期以來，語文學科的人文性被忽視。因此，在高中語文教學過程中，語文教師要立足于時展需求，充分發掘教材中滲透人文精神的內容，采用有效的教學方法增強學生對語文的興趣，培養其全面發展的理想人格。
作者簡介：李珊珊（1981-），女，云南元江人，二級教師，從事高中語文教學與研究。
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一.借助形象分析，感染學生，升華情感
在高中語文教材中，所選文章多數出于名家之作，刻畫了鮮明的形象，包括人物形象，景物形象，蘊含著不同的思想情感。因此，在高中語文閱讀教學過程中，教師可借助形象分析活動，讓學生主動探索，自主發現其中蘊含的美好品質，提高學生閱讀水平的同時，也受到思想感染，升華情感。
如教學《像山那樣思考》時，教師需要引導學生以那一聲狼嗥為入手點，分析狼嗥含義，其立足點就是探索對狼嗥的不同反應，比較中感受山的反應，發掘“客觀聽取”的思想內涵，聯想到人和自然的關系。在教學過程中，具體處理時，由獵殺經歷切入，再對1-3自然段進行重點解讀。而后拓展延伸，讓同學們學會關注生態環境問題，思考怎樣正確處理人與自然的關系，樹立環保意識。
再如《亡人逸事》一文，是悼念亡妻的敘事抒情散文，運用細節描寫刻畫了一位質樸、堅忍耐勞、知書達理的妻子的人物形象，平凡卻美麗。在教學過程中，教師可由細節之美入手，巧妙滲透德育教育，讓學生明白平凡中也能迸發美。比如引導學生自主預習，梳理文章片段與細節，想想這表現出妻子怎樣的性格特點與美好品質？當學生總結回復后，繼續誘導思索：文中所表現的美似乎與我們認為的美有所不同，只是選取了一些平凡的生活細節，比如持家細節，兩丈花布等，以此說明亡妻之美，這是為什么呢？引導學生交流討論，說說自己的感受與想法。而后教師總結升華：亡妻并非大家閨秀，是普通農婦，過著屬于她的平凡的生活。但誰又能否認平凡生活就沒有美呢？實際上，美的真正內涵并非外表光鮮亮麗、光彩照人，需要以生活來考量，平凡中所迸出的美才是褪去華麗外衣的最高層次的美――至美。而對于亡妻來說，平凡生活是其典型生活，如此平凡生活中的典型細節才可以更好地突出其至美形象。這樣，既讓學生學會抓住細節，更好的理解人物形象，了解文本思想情感，提高閱讀理解能力，也靈活滲透思想教育，讓學生明白什么才是真正的美。
二.利用多樣手段，加深理解，感悟思考
在高中語文教學中，單純說道理，容易遭遇學生厭煩情緒，效率不佳。這就需要教師善于運用多樣手段與方法，靈活滲透，如春雨般隨風潛入夜，潤物細無聲。
首先，以身作則。在教學過程中，教師對學生有著潛移默化的影響作用，若要滲透德育教育，則需要言傳身教，做到以身作則。我國著名教育家葉圣陶先生認為：“身教最為貴，知行不可分。”在高中語文教學中，教師需要了解教學內容，發掘其中的德育因素，融入自己的情感經驗，在日常教學中給學生榜樣意識，如此學生才能信服，主動接受知識，形成良好品質。
其次，引入多樣課程資源，如影視資料、作家生平故事、生活實例、名言警句等等，既吸引學生注意，幫助學生豐富知識積累，也讓學生受到思想啟發。如教學《夢游天姥吟留別》時，教師可適當引入李白的生平事跡，講述詩仙的相關故事，讓學生更好的感受李白的瀟灑豪放的情懷，傲岸不屈的人格，高潔的心境，特別是“安能摧眉折腰事權貴”的氣節，這與那些為獲取名利而趨炎附勢、拋卻了人性的人相比，更是顯得尤為可貴，正如后人對李白所稱贊的那樣“數十年為客，未嘗一日低顏色”。這樣，對于文本的理解也是非常重要的。
另外，注意實踐體驗，知行合一。在高中語文教學過程中，教師還需要緊扣教育目標，組織豐富多樣的實踐活動，如角色扮演、現場采訪等課堂活動；比如選取一些社會焦點或熱點問題，引導學生辯論探討；推薦一些經典文學作品，組織讀書會等課后活動，給學生提供更多自主體驗、交流合作的機會，拓寬視野，提升思想認識。
一、教師應把學生作為學習的主體
以往的高中語文教學中，教師過多地追求知識傳輸、技能培養和解題技巧的練習，卻忽視學生是有思想、有意識、有主見的人。語文文本提供的不僅是知識積累，更多的是讓學生感受到榜樣的力量，在思想上得到凈化、提升。雖然在教學目標中設置了情感態度與價值觀一項，但實際教學中，教師往往借用資料上總結好的中心思想來復述出人物的精神品質，不愿花費過多時間在人物內心的探討上，不愿帶領學生去品味主人公的內心世界。其實，恰恰是品味這一環節才是學生主動參與討論、思想得以提升的質變過程。所以在語文教學過程中，教師應尊重學生的思想、情感的參與。例如，《指南錄后序》第5段中，作者連用22個“死”字寫出逃亡過程中的九死一生，表明其所受磨難是常人難以承受的，而第2段中“予公當引決”，其對生死態度前后不同，教師應該在學生聯系文天祥生平后，引導他們深入分析其隱忍茍活的目的。面對“不在使者之列”可以舍命引決，為的是不受侮辱，不讓國家蒙羞，而逃離敵營，為的是有為國盡力、報效國家的機會，因此要保存性命。不同境地、不同選擇，都有相同的報國之心，品讀文天祥心路歷程，讓學生受到了愛國主義教育。討論過程中學生的思維活躍，積極主動，這樣的表現說明學生有話要說，有心靈共鳴，是滲透德育的最佳時機。
二、在語文課堂教學中確立德育目標，有意識滲透品德教育
課本所選文本除了會讓學生積累許多語文知識，更重要的是培養他們正確的人生觀、世界觀，幫助他們塑造健康人格，因此語文課堂教學中，教師要有德育意識，有目的地引導學生探討道德現象，完善道德價值體系。這要求教師挖掘課文中德育因素，在教學中滲透德育，與學生心理素質培養同步，這種方法可以兼顧知識學習與心理、情感培養。如學習必修四《白發的期盼》一文時，教師可引導學生思考：“那么，老年人想要什么呢？”得出精神贍養概念，并分析出兩層意思：一是承擔贍養責任，下一代應該用很好的方式去滿足老人的精神需求；二是年輕人是否盡到精神贍養的責任關鍵要看老人是否有完好精神狀態。之后教師再緊扣文章中心思想點撥學生：怎樣做才能達到老人的精神需求？日常生活哪些方面需要我們留意？最后讓學生在討論中明確情感是不可以彌補的，重視老年人的精神需求，關注他們內心，及時彌補老年人的精神空缺，這就是精神贍養。這樣的設計既在學生發言中完成了“恰當進行表達，觀點鮮明，有說服力和感染力”的口語交際教學目標，又進行了尊老愛老的傳統美德教育。又如，學密《陳情表》時，文章的言辭婉轉，滿溢至真至誠之情，是進行感恩教育的好素材。教師在教學時，可以穿插“孝”這一傳統美德教育，使學生既習得知識又可以陶冶情操。教師可以圍繞“李密為什么推辭不奉召？”“李密提出解決辦法是什么？”“還有哪些故事也是有關‘孝’這一美德的，你有何感觸？”三個問題，由古人盡孝為先的做法引導學生談感觸，這樣課堂上就完成一次孝道的教育。
三、深挖教材，回歸生活，促成品德教育
語文與生活緊密相連，德育也與生活緊密相連，教師應通過生活把語文教學和德育聯系在一起。語文教材中有許多德育內容，課前教師應充分挖掘，拓展德育資源，并把思想品德教育與學生生活聯系在一起，讓學生產生共鳴，使語文課堂更具生命活力。高中語文教材中的德育內容大多表現為含蓄舒緩，這就需要教師處理教材時深入挖掘其中的德育因素，依靠拓展延伸來對學生進行品德教育。而且，語文文本中品德教育內容較為抽象，學生可能難以理解，教師在教學中應讓文本中的抽象理論同社會生活相結合，找到它們的共通點，依托現實生活啟迪學生的道德發展。高中語文教學中，教師固定不變用一種語氣和事例進行德育教育，且事例脫離學生生活，也是造成德育成效甚微的原因之一。例如，《祖國呵，我親愛的祖國》一文中，作者描繪了祖國的深重災難與貧困，表達了對祖國真摯的熱愛和獻身祖國的決心，學生對文章的創作背景沒有體會，獻身祖國只能是停留在口號上。在教學延伸環節，教師可以設計聯系黃巖島和問題，讓學生發表看法，搜集社會上對這兩起事件態度及做法，學生有切身體會，自然就會明白獻身祖國的含義及為祖國獻身做法。這樣，稍加聯系生活，就會讓說教式愛國主義教育變成學生主動參與、發表見解的活動，效果提升明顯。同時，聯系生活進行德育有其獨特優勢。可把抽象理論轉化為社會生活中具體行動、行為，學生易于接受。如教育學生要有責任感，教師可以聯系學生在班級、家庭、學校中應該擔負哪些責任和義務，既進行了責任感教育，又使細化了具體范圍，而且與實踐結合起來效果更明顯。透過不同表象理解本質，增強學生的辨別能力。如《一滴眼淚換一滴水》中呈現的美丑讓學生在辨別中更深刻認識到美丑的內涵。聯系生活容易引起學生的共鳴，有利于更快更好地完成德育目標。高中語文教學中兼顧品德教育是語文教師的職責，但語文教學畢竟不是以品德教育為終極目的，不能丟掉語文教育的本色。總之，語文教學中滲透品德教育是一綜合藝術，涉及文本、教師、學生、教學設計、課堂情況等多個方面，相信我們教師只要秉承品德教育理念，有意識滲透品德教育于語文教學實踐中，就能實現引導學生形成積極樂觀、健康向上的德育目標。
作者： 盧增希 單位：江蘇省邳州市官湖高級中學
新課程標準指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德智體美的和諧發展，是語文教學的重要內容，不應該把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”《基礎教育課程改革綱要》也明確樹立了“為了每一個學生的發展”的價值取向。可見，中學語文教學與德育是相輔相成的，現在的語文教學不僅要發展學生的語文能力，還要致力于為他們一輩子做人打好基礎。
注重語文教學的人文性能喚起人們對未來世界的一種向往，一種探索熱情，能讓學生的心靈暢游于情感的后花園，體驗人生百味，實現人生價值。那么，如何在新課改下把德育滲透在語文教學中，從而達到“潤物細無聲”的效果呢？
一、立足課堂教學，結合教材的相關內容，對學生滲透德育
高中語文教材中的必修課和選修課都蘊藏著中華民族的傳統美德，蘊含著愛國志士的高尚情懷，充盈著普通百姓的真摯情感，深入挖掘教材中這些有價值的寶藏，不僅可以提高學生的語文知識水平，更可以培養學生健全的人格和健康的心理。
在講授屈原的《離騷》時，文中充沛而強烈的情感無不是作者無比深厚熾熱的愛國主義情感，以及對百姓生活疾苦的同情和憐憫。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，當看到國運衰微，生靈涂炭，屈原不由自主地發出了深切的呼喊和嘆息。然而面對奸臣掌權，小人當道的現實，“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善”，屈原想要實現自己的崇高理想是多么困難，可他并沒有放棄，而是用“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心把個人的生死榮辱置之度外，文中那種“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的報國盡忠之志，永遠是屈原留下來的寶貴的精神財富，永遠激勵著為了人類進步，為了祖國富強而不懈奮斗的人們。愛國精神是中華民族的靈魂和脊梁，是中華民族長久地屹立于世界民族之林的根本，若教師只是照本宣科地將愛國愛民的大道理簡單地移加給學生，這種說教必然會引起高中生的反感，只會適得其反。而教師將這一主題融入經典名篇的教學中，讓學生在這些傳誦千古的文句中去感受和領悟前人熾熱的愛國情懷，學生接受起來就會自然得多，同時也激發學生對祖國大好河山的熱愛之情，使他們以更大的熱情獻身于祖國事業。
蘇軾有三篇作品入選高中新教材，在講授《定風波》時，我們必然會提及他的生平經歷。在歷代文人中，蘇軾無疑是一個具有傳奇色彩而又歷經磨難的文學家。竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，他卻走得那么瀟灑、悠閑。因為這就是他一生的生活態度，所以他說：“一蓑煙雨任平生。”這“一蓑煙雨”也象征人生的風雨、政治的風雨。而“任平生”，是說一生任憑風吹雨打，始終那樣從容、鎮定、達觀。“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”，蘇軾在這里表達的正是這樣一種哲理，歸去之后，心靈進入了寧靜的境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什么區別呢？其實這是一種人生的大境界，是一種了悟宇宙、人生之后的大超越。在講授這課時我還結合《前赤壁賦》和《后赤壁賦》來加深學生對蘇軾處世態度的理解，并用了金圣嘆的“豈惟無鶴無道士，并無魚，并無酒，并無赤壁，只見一片光明空闊”作點評，進而讓學生知道做人最可貴的品格是在種種挫折和打擊面前不驚恐、不退縮、坦然處之的氣度和胸襟。
二、利用作文教學引導學生明辨是非，提高道德境界
作文教學作為語文教學的重點內容之一，在對學生進行思想品德教育方面有著得天獨厚的優勢。高中語文新教材的作文訓練緊貼現實，比如親近自然、人性光輝、直面挫折、美的發現、學會寬容、善待生命、愛的奉獻、發現幸福、樹立自信、謳歌親情等，囊括了人與社會、人與自身、人與自然幾個方面，都是現實社會中的熱點問題，學生思想和學習中的重大問題，以及學生最感興趣、最為關心的一些問題。引導學生探討這些問題，有利于學生發現社會、發現自然、發現自我，并在發現中發展自己的個性，提升生命的境界。作文訓練貼近學生實際，這為在作文教學中進行德育滲透提供了更加廣闊的天地。
三、通過第二課堂實施德育滲透
中學生精力充沛，喜愛從事各方面的活動，容易在活動中受到感染和影響，這種感染和影響的深度及廣度甚至超過課堂之外，往往使學生留下深刻的印象。語文第二課堂活動是整個語文教育體系的一個有機組成部分。因此，在第二課堂活動中融入德育內容，深化素質教育，是語文學科進行德育滲透的重要且行之有效的延伸。
新課改語文課堂需要人文精神。新課改下的中學語文教學必須與德育有機結合在一起，充分挖掘語言文字中豐富的思想內容，在教學中恰如其分地滲透德育，才能使學生在獲取知識的同時，受到情感熏陶，進而在語文學習中真正尋找到自身的精神家園。
一、深入發掘教材，豐富傳統文化素材
傳統文化教育在高中語文教學中的有效滲透，需要以教學素材的積累為前提。但是由于高中語文的授課時間相對有限，所以很難有足夠的空間讓語文教師開展廣泛的傳統文化教學。鑒于此，最好的辦法就是優先從語文教材體系中發掘傳統文化教育素材，將教材教學與傳統文化滲透進行有機結合。細心的教師會發現，教材中有很多與傳統文化的觀點和內容相近的部分，加上每篇文章都是經過精心選擇和編排的，所以教材內容往往都是經典作品，其中蘊含的傳統文化價值和道德觀念也非常豐富，這就為教師在教學中進行傳統文化教育滲透墊定了良好的基礎。
如韓愈的《師說》和歐陽修的《醉翁亭記》等文言文課文本身就是傳統文化中的典范，代表了我國古代人民的傳統文化觀念和優秀的道德文化價值觀。教師可以此為載體滲透傳統文化教育，讓學生切身感受中國傳統文化的博大精深和傳承意義。這樣一方面可以促進學生良好道德品質的養成，另一方面可以增強學生的傳統文化意識，提高對優秀傳統文化的歸屬感和認同感，進而增強語文學習的積極性和主動性。
二、創新教學形式，營造傳統文化氛圍
在傳統文化教育的滲透中，語文教師僅僅具有相應的教育意識和教育素材還遠遠不夠，還必須重視教學方法與教育形式的創新，以便在語文課堂上營造出良好的傳統文化教育氛圍，調動學生對傳統文化教育內容的學習興趣和熱情。由于傳統文化中蘊含著豐富的知識內容，其中的典故、成語、歷史故事的趣味性比較強，而且經過歷史的沉淀后，在當今時代也具有很強的影響力。所以教師在進行傳統文化教育的滲透時，完全可以多選擇那些有趣的教學內容，或者在教學過程中引經據典、旁征博引，在吸引學生學習注意力的同時，將學生置身于傳統文化的教育氛圍當中，這樣會在潛移默化中培養學生對于我國傳統文化的學習熱情，并提升學生的思想道德水準和對于傳統文化的鑒賞能力。
例如，在“父母與孩子之間的愛”的教學中，教師可能延伸到“子女盡孝”的話題上來，然后引用春秋時鄭子“鹿乳奉親”、春秋魯人曾參“嚙指痛心”、漢朝黃香“扇枕溫衾”、晉人王祥“臥冰求鯉”等成語典故，將學生置身于一個良好的傳統文化教育氛圍當中。如此一來，不僅會顯得傳統文化教育的滲透更加輕松、自然，體現語文教師的教學水平，而且可以更好地引導學生的學習過程，促進學生語文知識與德育素質的同步培養。
三、進行教學延伸，弘揚傳統文化精神
將語文課堂教學與傳統文化教育進行有機結合固然重要，但是語文教師還是不能忽視教學延伸的重要性，這是因為教材內容和課堂教學都有一定的局限性，而中國傳統文化博大精深，所以要想讓學生全方位感受和了解中國傳統文化的價值與魅力，就必須引導學生多涉獵課外的傳統文化知識內容，將課內教學與課外延伸進行有機結合，增強學生課外學習的自主性和主動性。
首先，語文教師要鼓勵學生多開展課外誦讀。尤其是一些經典文學著作，可以進行反復閱讀，如《論語》、《孟子》、《莊子》、四大名著等都可以作為課堂教學后的閱讀延伸，讓學生感受中國傳統文化的內涵。
其次，語文教師可以將傳統文化教育與學生的現實生活結合起來，將傳統文化教育滲透到學生的日常生活當中。如一些傳統的節日，通常都會有歷史淵源，并且都會大量的文學著作與之相關，語文教師可以將傳統節日作為傳統文化教育滲透的契機，引導學生學習傳統文化，如端午節是為了紀念愛國主義者屈原，七夕節是牛郎織女鵲橋相會等。這些節日不僅是本民族的傳統習俗，更是本民族的一種信仰和精神。
再次，語文教師可以在課外組織一些與傳統文化相關的教育實踐活動，讓學生在實踐中體驗和感受傳統文化，運用和弘揚傳統文化，進而拓展學生的知識面和文化視野。在《廉頗藺相如列傳》教學之后，教師可以鼓勵學生將其改編成情景劇、話劇等進行表演，體驗人物角色的角色特征和精神魅力，這也能起到很好的傳統文化教育效果。
關鍵詞：語文教學 德育 相互融合
中圖分類號：G633.3 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2013）02-0114-02
隨著社會經濟和網絡信息地迅速發展，傳統的德育手段面臨著重大挑戰。德育是目前中學語文教學的重要內容，尤其是農村地區的高中，德育教學尤為重要。將德育教育滲透到中學語文教學也是中學語文教師的重要工作之一
1 教師以身作則，發揮教學者的榜樣作用
語文教師不僅是語文教學的主導者，而且也是德育教育的工作者。因此，高中語文教師要將德育滲透到語文教學中，讓學生在學習文化知識的同時也能學到為人處世的道理。然而作為一名教育工作者，語文教師更應該以身作則，提高自身綜合素質，要做到以下幾點：
1.1教師以個人魅力折服學生
個人魅力來自于個人在多種因素下形成的綜合力量，高尚的品德正是個人魅力的重要組成部分。而個人魅力可以作用于其他人內心，對其產生一種吸引力和感染力。語文教師若是擁有高尚的個人魅力具有良好的育人意義。此外，中學語文教材中的許多文章選自古今中外的名篇佳作，教師教學的過程也能不斷豐富經驗和學識，修正和提升品德素養，進而提升自身魅力。與此同時受到教師個人魅力影響的學生會心甘情愿的模仿教師或者遵循教師的教誨。如此，不僅提高了學習效率也能促進學生的良好品德的形成。中學語文教師理應積極提升個人魅力，在教學過程中以個人魅力折服學生。
1.2教師注重以德行教育學生
唯有真才實學的教師才能真正教好學生，其實德育工作同樣如此，只有真正有德行的教師才能更好地教育學生。中學語文教師只有在自身品德優秀的前提下才能更好的通過教學方式提高學生德育水平并挖掘提高學生德育水平的方法。就像語文老師教授《吶喊》一文時，本身具有強烈愛國情懷的老師更能理解文中的民族憂患意識和強烈的愛國之情，并能通過教學方式將這一份愛國之情傳承給學生。
2 教材要以德為先，挖掘教材中的德育元素
教材是中學語文教學的重要道具，近年來隨著全國上下對于中學生德育工作的重視，中學語文教材中的德育內容日漸豐富和完善。《語文課程標準》中也指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的重要內容。”符合這一標準的中學語文教材中無論是文言文、古詩詞還是現代詩歌、散文等都具有良好的德育意義。由此可見中學語文教學滲透德育的基礎已經具備，作為中學生德育教育的主導者，教師的主要任務就是充分挖掘語文教材中的德育元素，通過通俗易懂、寓教于樂的教學方式傳遞給學生使學生理解和接受這些內容，使教材中的德育元素發揮最大的德育效果便可。
比如，選入了多個中學語文教材版本的《沁園春?長沙》。《沁園春?長沙》是一首氣勢恢弘大氣的詞，具有極高的文學價值。這首詞從作者到創作背景等都具有極強的教育意義。教師的任務就是通過課堂教學將學生帶入到那個革命形勢高漲、群眾運動風起云涌的年代。真實的感受革命偉人創作這一首詞時的心境和氣魄。在仔細分析詞中的每一字每一句，“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。……恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”將本就噴薄欲發的愛國熱情充分釋放，讓學生能夠更為真切的感悟和領會革命先輩們意氣風發的愛國情懷和志存高遠的革命信念，鼓勵學生在新時代的社會背景下也要學會把握時機，樹立正確的世界觀和人生觀。
3 教學以德為主并培養學生良好的品德素質
“寓德于教”是德育滲透中學語文教學的重要方式。中學語文教學包括了古詩詞、文言文、現代文、閱讀和作文教學等內容，將德育內容滲透其中便可讓學生學習在語文教學內容的同時也在接受到德育教育。學生不僅學到文言文中的文字功夫、現代文中文學技巧還要學到做人、做事的道理和道德。
3.1通過合理閱讀幫助學生滲透德育內容
適當的閱讀本身就是一種良好的德育教育方式。西漢的大學者劉向曾言：“書猶藥也，善讀之，可以醫愚。”意思是：書就像藥一樣，好好的讀書可以醫治愚昧。這也說明了讀書對于教人明智、明理的重要性。語文教師可以讓學生充分閱讀教材文章。所謂“書讀百遍，其意自現。”學生可通過閱讀《寬容》序言了解所學物質欲偏見的危害，閱讀《鄒忌諷齊王納諫》了解《戰國策》的寫作風格和文學特點，并從“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”中明白鄒忌以小見大的睿智，齊王廣納諍言的賢達。
良好的閱讀還能幫助學生更好地參透學習中學語文中的德育內容。教師可以根據教學目標和教學進度安排引導學生閱讀相關的文學、藝術方面的書籍。并時刻注意培養學生的閱讀習慣和閱讀方式，力求使學生讀之有所得，讀后有所感。比如閱讀《讀〈伊索寓言〉》時，最好讓學生也能嘗試著像作者一樣用不同的觀點，解析《伊索寓言》背后的故事，挖掘去寓言故事里更深層次的道德、倫理觀念。引導學生自己去思考，究竟《伊索寓言》是否適合作為現代兒童讀物？
3.2進行作文練習并幫助學生掌握德育內容
作文練習時最好的德育教育方式之一，教師在作文教學中引導學生樹立正確的人生理想和世界觀、價值觀，然后讓學生用自己的大腦去思考，用自己的筆去書寫一個個感情豐富、思想端正的文章。中學語文的作文教學主要是議論文，教師可以德育內容為主，結合當前社會熱點問題命題，讓學生進行寫作練習。為了完成寫作練習學生必然要對題目反復思考并學會用正確的道德觀念和社會思想去論證命題。學生在這思考與論證的過程中不僅掌握到了德育內容，還能更進一步的汲取到正確的思想和觀念，進而培養出高尚的思想品德。
4 教研以德為題并開展德育相關課外活動
中學語文教學不僅包含課堂教學還有各種豐富多彩的課外實踐活動。隨著素質教育的推廣和發展，教師對課外實踐活動的重視程度也越來越高。課外實踐活動不再是過去豐富學生課余時間的娛樂項目，而是中學語文教學的第二課堂，是中學生語文教學不可缺少的重要組成部分。所以，課外實踐活動也是德育教育所要滲透的部分。相比于課內教學，郊外實踐活動的語文教學方式更加生動形象，可以獲得許多課堂教學無法實現的教學效果。將德育內容滲透到課外實踐活動著，可以讓學生更主動的感悟語文教學中涉及的人文精神和道德品質。
中學語文的綜合性極強，語文教學的內容包含古今中外的各種文化內涵和藝術思潮，德育滲透比較方便。而且因為語文的強可塑性，教師可以根據語文教學的內容開發出不同的德育相關的語文課外活動項目。比如，語文知識競賽，詩歌朗誦比賽或者課本劇目表演等都是教師和學生喜聞樂見的課外活動形式。
例如，教師在教授《勾踐滅吳》這樣的文章時，可根據《勾踐滅吳》的內容，設計一個課本劇表演的課外活動方式。讓學生完成《勾踐滅吳》的課內學習之后，在用文言文的形式演繹一下勾踐臥薪嘗膽最后消滅吳國的故事。學生在課外表演時可以進一步加強對《勾踐滅吳》一文的理解，靈活掌握文言文的文字特色，并在分析角色個性特色和語言特點時感悟出一些平時沒注意過的思想。比如，了解到越王勾踐“忍辱負重”的堅韌精神，感受到越國文臣、武將的愛國熱情，震撼于越國全民抗吳的團結精神等。
參考文獻：
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關鍵詞：高中語文；人文素養；主體地位
21世紀對人才的要求是具備良好的人文素養。人文素養不但包括思維能力、邏輯能力、表達能力，還包括做人的基本品質，健全的人格，良好的個性、心理素質、正確的價值觀等綜合性內容。培養學生的人文素養就要關注學生的個體發展，關愛學生的情感，重視學生的德育教育和與人相處的能力，使學生成為一個有理想，有責任心，有堅強意志，思維敏捷，有見解，會學習，心胸寬廣的人。高中是學生人生觀、價值觀形成的重要階段，語文作為一門人文性學科，承擔著提高學生人文素養和文化素質的重要任務，因此高中語文教學中應注重對學生人文素養的培養。筆者認為，提高高中生人文素養的途徑主要有以下幾種。
一、教師關注人文素養
首先，教師作為課堂的組織者和學習的引導者，自身對人文素養的意識和態度關系到學生人文素養的高低。教師應當提高思想認識，明確人文素養的含義及其對學生發展的重要性，并注意在教學過程中滲透人文教育。其次，教師要保持良好的心態，面臨新課程改革下的教學任務，不但要重視學生能力的提高，還要重視情感態度價值觀的培養，用積極向上的健康心態影響學生，而不是懼怕新課改壓力和新問題應付了事。此外，教師要與時俱進，根據時代的發展要求，將高中語文教學內容和社會發展聯系起來，轉變思想，更新知識，創新使用各種教學手段，在挖掘教材內容的基礎上靈活運用各種教學策略豐富學生的語文課堂體驗，增加學生實踐的機會，培養學生的創新能力和創新精神。新課程改革下的高中語文教材更具開放性，并且注重學生情感、審美等人文品質的提高，教師應當深挖教材中的人文內涵，在語文教學中潛移默化地提高學生的人文素養，培養學生健全的人格。
二、注重學生學習的主體地位
首先，學生作為學習的主體，對語文的態度、興趣和對課堂活動的參與直接關系到學習效果，關系到人文素養的培養。學習興趣濃厚，學生就會想學，也樂學，帶著這樣積極求知的欲望投入到課堂中，必然更愉快地學習，更快地領悟教材，積極地接受思想情感的熏陶。其次，教師在組織課堂教學時要重視學生自主學習能力的培養，讓學生充分發揮主觀能動性，參與學習過程，并將自己形成的獨特感受表達出來。這樣學生的思維能力、表達能力都能夠得到鍛煉，這體現了人文素養中對學生個體發展和能力提升的關注，同時學生在參與活動中人文素養也會得到提升。
三、重視經典文學作品閱讀
新課程改革下的高中語文教材看似變薄了，但涵蓋面很廣，尤其是其中精選了不少經典文學作品。作為高中語文教師，要重視這些寶貴的文化遺產，通過引導學生認真學習體悟經典文本中的燦爛文化和悠久歷史，培養學生的愛國情感，陶冶學生的情操，并使學生形成深厚的文化積淀，從而將人文素養內化為學生具體的精神品格。教材為語文教學提供了最主要的內容和線索，教師在教學中不但要充分利用教材，還要善于拓展延伸教材，引進課外文學作品，增加學生對中華文化的了解和積累，并讓學生在閱讀中提高理解能力、表達能力，開闊眼界，受到心靈的凈化，提升自身的文化素養。
四、在情境體驗中提升人文素養
新的高中語文教材選文蘊涵了豐富的情感，但其在文本中隱藏較深，需要學生深入體悟，教師也要適時給予組織和引導。語文教學實踐證明：為學生創設情境，讓學生通過觀察或者親身參與到其中，能夠幫助學生理解含義深刻的文本。如，教師在教學中通過多媒體播放影片等方式，可以充分調動學生的各個感官與文本產生共鳴。我在講授《荷塘月色》時，發現學生對課文中表現出的情感不太理解，于是借助多媒體，通過配樂朗讀和展示畫面，讓學生進入本文描繪的情境里，學生從朗讀的配樂和聲調中體會到作者淡淡的哀愁和淡淡的喜悅。此外，當學習小說或者其他歷史故事等記敘類文章時，還可以利用角色扮演的方式讓學生參與到其中。這樣，學生能夠作為故事中的一分子，通過對文本的理解，用自己的話將產生的獨特體會和情感表現出來。在角色扮演過程中，學生的情感態度和判斷能力得到提升，并且學會與人合作。因此，語文活動是培養學生人文素養的重要途徑之一。
總而言之，語文學科是基礎的工具性、人文性學科，語言文字是思想和情感的載體，是中華文明的一部分，能夠體現民族精神和民族歷史。高中語文教學要重視對學生人文素養的培養，并通過豐富的教學形式，將教材中的資源充分挖掘并合理利用，發揮學生的主體作用，在潛移默化中提升學生的語文綜合能力，使學生養成良好的精神品格，能夠適應社會。
參考文獻：
一、當前職業學校人文教育的背景
二十一世紀的人才，需要汲取豐富的人文知識和科學思想的營養，人性、美、科學是未來人才綜全素質的核心內容。而這些又將導致教育觀念、教育內容、教育組織、高中語文教師教育方式的變革。在這個大背景下，著名的人文精神倡導者，華中理工大學教授姚國華先生曾于九十年代中期開一代風氣之先，提出了“文化立國”、“文教興國”的觀點，并舉辦過一系列人文知識講座，在社會上掀起了一股人文話語熱潮，引起了國人的反思。而在幾千年前我們偉大的思想家莊子就曾說過：“判天地之美，析萬物之理。”美必建立在寬廣而高超的審美心胸的基礎之上才是真正的理性的美！“吾善養吾浩然之氣”比科學技巧和知識更重要。因為氣質、氣度、膽識和心胸是決定一切的。
而我們的職業教育培養的是同21世紀我國社會主義現代化建設要求相適應的，具有綜合職業能力的，直接在生產、服務、技術和管理第一線工作的中等應用型專門人才和勞動者。由此可見，職業教育具有它的特殊屬性，這種特殊屬性決定了職業教育的特色之一就是它的市場導向性。高中語文教師這種市場導向使人們首先想到的是如何把學生培養成一個對社會直接有用的人，以適應現實社會的選擇。由此，通過職業教育培養出來的學生往往具備一定的專業技能，而缺少必要的人文涵養，更不用說提高全面素質、綜合職業能力和適應職業變化的能力了。這與我們的教育目標還相差甚遠。因此要想改變這種狀況，使我們的教育我們的學生不被時代大潮所淹沒，需要徹底改變我們的教育理念，需要將人文教育的思想滲透于職業教育的每個環節，這既是社會和諧發展的需要，更是做人的需要。人文精神，是可以通過人文學科的教育實踐來逐步探索體會的。
語文是職業學校學生必須學習的一門重要基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產生重要的影響。因此新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔負起自身的責任，構建新的適應二十一世紀需要的教育教學體系，這個體系應當是以素質教育為宗旨、以人的全面發展為目標。語文教學應為人的全面發展、人的一切思維和技術“設置平臺”，使人類及其思維和技術在語文設置的“平臺”上獲得更大的發展。中職學生不僅要學好語文基礎知識掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的人文修養。
二、語文教學中的人文教育是德育教育的思想源泉
俗話說：“不以規矩，不能成方圓。”很多職校往往采用所謂量化管理模式，對學生的學習及表現進行分值統計。這種量化管理常常形成一定的制度規定，被稱之為 “德育考核”，在對學生評價中占有比學習成績更重的比重，學期末記入學生檔案。這種管理體體制對有些學生確有一定的約束和規范作用，但并沒有真正達到教育的目的，有時往往適得其返，高中語文教師一些學生會對這種缺少人文關懷的制度產生反感和叛逆的情緒。
許多學生在初中時表現就不是很好，有著嚴重的自卑心理，進入職校對他們來說是迫不得已的選擇，但職校對他們來說畢竟是一個新的開始，一個新的希望的起點。再加上職校招生的地域范圍一般大于一些地方性的普通高中，跨縣市、跨地市。心理尚不成熟的他們離開父母以后開始過像大學新生一樣的獨立生活，因此會產生更多更強烈的情感饑渴，需要有人給予關懷和愛護。可他們一到了職校，發現很多東西還是像他們初中一樣，因此對前途對未來更加缺乏信心，對自己越沒有了清醒的認識。很多學生剛剛入校以來還能遵守校紀校規，久而久之也就習以為常，甚至還會產生抵觸情緒，大錯不犯，小錯不斷，你叫他往東，他偏要向西。更有甚者，產生反抗對立情緒，當面頂撞，公開叫板；甚至說，處分怕啥，最多不在這個學校讀書。因此一學期下來處分已堆了一大疊，可是校紀校風有沒有好轉呢，違反紀律的同學照樣層出不窮。
因此在語文教學中實施人文教育，在某種程度上能夠彌補職校的這種“硬管理”所帶來的弊端。高中語文教師人文精神在語文教學中有著廣闊的空間，語文教學能幫助學生認識自我，認識自然，認識社會，認識人生，認識一切人的規律和規矩，方寸任馳騁！試想一個思想端正，意志堅強，有著高級審美趣味的學生又怎會每天無所事事惹事生非呢？因此語文教學中的人文教育，它是職校德育教育的思想源泉，是學生身心健康成長的深深沃土。那么究竟何為人文教育呢，語文教學中的人文性又表現在哪些方面呢？
三、語文教育的人文性內涵
語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構成；②語文不等同于文學”，不等同于“文化”，但從語文的功能看，語文作為一種交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。
因此語文教育的人文性可以包含下面兩層含義：
一是語文教育的內容具有人文性。語文教育的內容包括了①豐富的思想性。"思想性"包括哲學原理、自然事理、社會倫理、人生理想、民族意識、思想方法、良好習慣等等，是一個非常廣泛的范疇。②情感意向性。語文教材中凝聚了人類豐富的情感（喜怒哀樂、悲歡離愁、親情、友情、愛情、愛國之情、正義感、理智感等）和個性心理品質（如興趣、動機、意志、性格、氣質等）。③美感性。語文教材集結了文質兼美的文學作品和實用文章，包容了美的各個領域和各種形態，如人性美、自然美、社會美、藝術美、科學美等等。
二是語文教學方法具有人文性。語文教學中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現出主客體交融的趨勢，主體必須積極的調動自身的思想感情才能進入客體，達到對客體的真正理解，同時客體中蘊含的情感因素也對主體進行滲透，所以語文教學較之其他學科更看重的是感悟和想象。高中語文教師錢理群說：“中國的傳統文化，從根本上來說，是一種感悟的文化，它不同于偏于分析的西方文化。”然而科學主義思想觀念在教育范疇演化為重理輕文的現象，具有人文性質的學科在教學過程中被自然科學化，使文科教學向理科教學模式靠攏，即把教學內容客觀化，淡化人的主觀情感因素；崇尚理性知識結構，忽視感悟與想象。它使本來詩意的、審美的、情感與想象的、以形象思維為內核的語文教學向工具化、機械化、標準化、邏輯化轉向，導致人文精神內蘊、人文價值體系包括理想信念、審美趣味的喪失。
職業學校的語文教學，雖然沒有升學的壓力，或多或少地能夠擺脫應試教育的影響，但長期以來的教育改革并沒有使職高的語文教學有過根本的改變，和其它的一些普通高中也沒有什么區別，這固然是由職業教育的特殊屬性決定，但缺乏思想上的認識還是一個重要的原因。高中語文教師因此，中職語文教學必須結合職業學校固有的特點，對語文課堂進行重新審視和定位。那么目前，中職語文教學現狀又是如何呢？
四、職業學校語文教學現狀及人文教育的實施
我們知道，教師，學生和教學內容是教學過程中的三個基本要素。而在這三者當中，教學內容雖不具有唯一性，但總從體上來看卻是固定的。而教師和學生，無論從角色還是地位來看，教師都是處于主動地位的。因此，教師必須在把握教學內容的前提下，充分的了解學生的基礎情況和行為動向，才能在教學中達到自己期望的目標。
【關鍵詞】高中語文德育教育人格培養
【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674－4810（2014）17－0105－01
人格是個人一定社會地位和作用的統一，是個人的尊嚴、價值和品質的綜合。其實不然，人格不僅僅是個人的尊嚴，也是一個民族、一個國家的尊嚴。如果一個人沒有了尊嚴就會被人唾棄，如果一個國家沒有了尊嚴，可能就會滅亡，或者淪為他國的附屬。因此，人格是個人的靈魂，更是一個民族的靈魂。所以在現代的高中教育中人格教育是基本的教育，學會做人才是一個人的立身之本。本文將通過分析高中語文教學中人格培養的意義及縱觀歷史對人格的要求，進而提出如何培養學生的人格，以及闡明人格培養的重要性。
一 人格是歷史的需要
從古至今，高尚的人格都是衡量一個人的重要標準，過去皇帝招賢納士要考察人格，現代公司招聘也要看一個人的人格。梁啟超說：“忠孝二德，人格最要之件也。”縱觀歷史，凡是從小培養高尚人格的人，長大之后必有一番成就。如婦孺皆知的東漢故事孔融讓梨，孔融從小就被教導做人要謙虛禮讓的高尚道德，長大之后官至虎賁中郎將。可見，高尚的人格是被歷史所需要的。
二 高中語文德育教育中如何培養人格
既然培養學生健康的人格有重要的現實意義，那么高中語文教學該怎樣具體實施呢？
1．引導學生多讀古詩詞
古代很多詩詞包含了人忠貞愛國、堅韌不拔的高尚人格情操，作為學生的教材，有重要的教育意義，例如，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。這首詩留給后人的是，文天祥忠貞不屈的錚錚愛國情懷，這樣的詩詞對學生的心靈有一定的震撼作用，是培養學生愛國情操很好的作品。還有三國時曹操的《觀滄海》，一首充滿了英雄情懷的詩詞，表現了詩人廣闊的胸懷，也表現了詩人氣吞日月、統一天下的偉大夢想。讓學生感悟古代英雄的豪情壯舉的同時，鼓勵學生樹立遠大的目標，并為之努力奮斗。再有的《》，講述了的艱難萬險，終于突破了敵人的重重包圍到達陜北。讀完這首詩，當年的情景仿佛再現在面前，可以想象那時面對如此艱難的境地，也沒有退卻，是一種多么讓人振奮的精神，同時還有他們不怕苦、不怕難的精神也值得新一代青年人學習和發揚。
2．引導學生多讀書、讀好書
坡曰：“腹有詩書氣自華。”然也，多讀書、讀好書，讀書可以使人聰慧，讀書可以提高人的品位，讀書還可以開闊人的視野，在高中時期的學生正是花樣年華，教師應引導學生多讀書、讀好書，使學生養成一種讀書的好習慣，通過讀書豐富學生的情感，提高學生的人格魅力。如朱自清先生的《背影》反映了深厚的父子情，《我的老師》則反映了師生之情。藝術就是情感，可以說語文教材中的作品為教學活動提供了豐富的情感素材，也為語文情感教育提供了優化的空間。
3．引導學生多學習科學知識，培養學生動手動腦的好習慣
科學是人類進步的動力，科學世界充滿了未知和樂趣，在語文的課堂，教師可以將語文與日常生活綜合在一起，這樣還可以提高學生學習的興趣，同時也可以將學生引入科學世界，鼓勵創新，讓學生養成平時多動手動腦的好習慣。
4．引導學生以語文為基礎，提高自身的綜合學習能力
語文是一門伴隨我們終身的學科，我們學數學，要運用語文知識讀題、理解題。做化學實驗，我們要用語文描述實驗現象。總之，在生活中處處充滿了語文，因此，我們要以語文為基礎，提高自身的綜合學習能力。
在教授語文時，教師應該引導學生，要形成在生活中多運用語文解決事情的能力，在課上，教師要對學生進行德育教育，在課下，教師要引導學生多觀察身邊的景物，通過這些來陶冶自己的情操，提升自己的魅力，讓自己成為有內涵的人。
5．提高教師的教學素質，以身施教
榜樣的力量是巨大的，孔子云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”法國作家羅曼•羅蘭也曾說：要播撒陽光的種子到別人心中，總得自己心中有陽光。顯而易見，學高為師、德高為范是作為一名合格教師的評價標準。所以作為新時期的教師，應努力提高自身水平，肩負起塑造一代強國的棟梁英才的重任。作為教師要在教學實踐中，加強個人的思想修養，以寬闊的胸懷、淵博的知識、高尚的道德來影響一代又一代的青年學生。
三 結束語
語文是一門博大精深的課，中華五千年的優秀文明濃縮其中，在課堂上，教師應該與學生一起互動，讓語文課堂充滿人文關懷，讓學生的心靈自由飛翔，讓學生走上一條健康、多彩的成長之路。
參考文獻
［1］董新文.在語文教學中塑造健康人格［J］.吉林教育，2009（5）
