時間：2023-08-23 17:00:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇人工智能賦能教育概念，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：人工智能；傳統繪畫藝術；藝術審美；大數據
傳統繪畫藝術從地域上來說可以簡單的分為中國傳統繪畫藝術以及西方傳統繪畫藝術。中國傳統繪畫多講究神韻，躍然紙上的色彩和線條都頗具象征性，畫家所呈現出的往往是一種意境。傳統的西方繪畫在文藝復興時期達到了鼎盛的狀態，從畫面結構來說比中國傳統繪畫更注重科學與現實的結合。透視，幾何，材料等概念的靈活運用使畫作在畫家筆下達到了一種均衡的美。無論是中西哪種繪畫都需要借用筆，刀等工具，通過墨，顏料等繪畫材料，在紙，木板，織物等平面工具上，通過構圖、造型和顏色等表現手法，創造出可視的形象。
人工智能（Artificial Intelligence AI）是一門技術科學，主要研究用機器模仿人類的思維、感知等智能活動，用理論、方法、技術及應用系統使機器能夠代替人類做復雜的智力勞動。
傳統繪畫與人工智能作為人類智慧活動的兩個方向有著各自不同的特性，但隨著科學技術的大力發展，藝術家與科學家在各自不同的領域越來越意識到兩者的共同性。人工智能技術在傳統繪畫上的應用，把科學技術與傳統繪畫有機地結合在了一起，為創造和傳播傳統繪畫藝術提供了先進的方式，大數據的支持，為傳統繪畫領域帶來了新變革。
一、人工智能下傳統繪畫藝術的發展與創作
早期用來表現傳統繪畫的新媒體方式多采用了數字化復刻繪畫，或者通過動漫、電影、攝影等方式來表F。融入人工智能技術后，傳統繪畫藝術就范圍來說仍然屬于新媒體藝術的一個組成部分，但卻呈現出了多樣的變化。
自1973年始，Harold Cohen（畫家，San Diego加州大學教授）所編譯的電腦程序“AARON”就開始了自動繪畫的過程。
2013年，電腦程序“The Painting Fool”，在巴黎舉辦了展覽會，新聞媒體競相報道，其中部分作品花了多年時間創作。從形式上來說這就是一場傳統意義上的藝術作品展。
年初Google旗下的深度學習神經網絡研究小組通過算法教會計算機自主創作繪畫的能力。Google稱其為Deep Dream。本次繪畫作品展引來了大批對科技與現代藝術感興趣的觀眾。最終，由人工智能創作的繪畫被一位專業的拍賣商拍下，最高單幅的價格甚至達到了八千美元。在Deep Dream的創作中主體內容包括了各種天馬行空的海景，漩渦；風格奇幻的城堡以及各種擁有三頭六臂的動物。從風格上看接近法國的后期印象派，有輪廓但不具體，有繽紛的色彩，但卻不是客觀物體原來的色彩，然而整幅畫面的躍動感卻似乎能表達出作者的主觀情感。
此外，受眾們可以利用公開的代碼，編譯出屬于自己的Deep Dream圖像，藝術家的靈感有時來源于對某一物體的想象。Deep Dream正是從這個方面折射出了人類的創造力和想象力。
人工智能創作傳統繪畫不得不提到兩個概念，即深度學習和神經網絡。2006年，杰弗里?希爾頓等人提出了深度學習的概念。深度學習是人工智能學科下的一個分支，通過編譯教導計算機進行無監督學習，以此來解決深層優化的問題。深度學習概念是目前人工智能像人腦一樣處理數據的關鍵算法。
人工神經網絡，它是一種模仿動物神經網絡行為特征，進行分布式并行信息處理的算法數學模型。這種網絡依靠系統的復雜程度，通過調整內部大量節點之間相互連接的關系，從而達到處理信息的目的。（百度百科）
Deep Dream中的畫作即是由人工神經網絡創作，也就是用軟件模擬大腦神經元處理信息的方式。軟件先要接受大數據訓練，通過分析數百萬個大數據后才能識別圖像中的物體。在Deep Dream創作繪畫的過程中，程序先向神經網絡輸入一張圖片，然后由神經網絡進行自我調整，軟件之前已經有了數據庫，神經網絡要從中尋找出與數據庫中物體相似的地方再進行編譯，于是一幅人工智能畫作就完成了。
二、人工智能下的傳統繪畫藝術傳播的文化價值
人工智能創作的繪畫在傳播時呈現了兩級分化的局面，一方面有人高價收購人工智能繪畫，而另一方面，有人卻對這樣的迷幻風格難以接受。暫不論人工智能繪畫的畫作質量，在文化價值上，人工智能繪畫是否能算是創作并且富有感染力嗎？
繪畫創作就其動機來說存在多種類別，有的是有感于情境而創作，作者將情感上的匯集融入繪畫作品；有的是為特定目的而創作，比如早期石刻的農耕漁織狩獵圖等；還有的畫作則是為了宣揚宗教觀念，教育宗教信徒而創作。由此可見，在這些創作動機中，既存在單純表達情感思想的藝術，也有為傳播特定信息的藝術，還有為將宗教觀念具象化，通過繪畫創作更直觀的進行表達的藝術。在評論藝術的本質時，有感于情境而作的繪畫創作更接近繪畫藝術的本質，在這種繪畫藝術作品中可能包含了普遍的對人類情感及相關價值觀的探索。或許，人工智能下的繪畫藝術應該獨立成為一個門類，畢竟相較于人工智能的邏輯化、程序化。繪畫藝術應是屬于人類展現天賦，表達情感的領域。
傳統繪畫藝術誕生至今，文化價值的體現皆是因為畫作中的主體性、不確定性、奇思妙想，抽象感知展現了人類靈魂深處的情感。
三、人工智能下傳統繪畫藝術的傳播
繪畫作品具有其獨特的傳播的功能，首先繪畫是一種是具備信息承載能力和傳播能力的傳播介質。其次，繪畫作品中的內在感染力以及受眾欣賞過程中能動的二次創作也為傳統繪畫作品的傳播提供了動因。此外，經濟基礎決定上層建筑，隨著人們物質水平的逐年提高，越來越多的人們走進博物館，美術館，藝術長廊等多種藝術場所，借由這些渠道了解藝術，欣賞藝術，以此來滿足精神需求的增長，由此可見，當下藝術產業領域正受到各方的重視。然而現代社會，藝術生產與藝術消費市場分離的局面，也使傳統繪畫作品的傳播成為必然趨勢。
對藝術信息產生情感反饋是人類獨有的思維和能力，通過人工智能的神經網絡以及大數據分析不僅能創作繪畫，還能對傳統的繪畫藝術作品進行分析判斷，繼而整理出一套基于大數據分析的傳播方案。這樣的方案是否可行呢，在當今這個信息爆炸以及媒介去中心化的時代下，越來越多的受眾通過各種方式接觸到傳統繪畫藝術，因此當受眾面臨繪畫藝術鑒賞時，便產生了選擇障礙。
傳統的繪畫藝術傳播是指在藝術創作和鑒賞階段所形成的人內信息交流。它的傳播模式分為人際傳播，把關人推薦和群體傳播等。這些傳統的傳播方式經過多年來的驗證確實具有一定的實際意義的，但在針對個體差異上的分類推薦卻不是很明顯，面對龐大的信息量以及高度差異化的傳播需求，如今傳統的藝術傳播方式，其可行性正在逐漸下降。而人工智能應用于藝術傳播，通過云計算可以精確而高效地分析和處理藝術信息。并且通過龐大的大數據資源加強索引優勢，速度與精度的大幅度提升正是傳統的藝術傳播過程中所缺失的。
τ諢婊藝術來說，千人千面，每個人都有自己獨到的理解，同一件作品可能有的人喜愛，而有的人無感，在海量繪畫作品中篩選出針對目標受眾的藝術作品，尤其是不具備繪畫專業知識的受眾在面對諸多繪畫作品時，往往會沒有頭緒，不知如何進行選擇和鑒賞。
四、結語
在人工智能傳播傳統繪畫作品時，受眾并不純粹只是受者，而是具備了雙重身份，由被動的欣賞者轉變為了主動的創作者。借助神經網絡，每個人都具備通過繪畫表達內心情感的能力。雖然當前的人工智能下傳統繪畫藝術的發展還存在這一定的不確定性，但是相信隨著人工智能技術的高速發展，今后人工智能創作的繪畫一定會在現今的繪畫領域獨樹一幟。此外人工智能的神經網絡尚不能對所有繪作品充分理解，但是在速度和精度方面卻得到了很大的提升，如果再結合當下其他一些完善的學科，比如結合個體信息，設計心理學，消費學，歷史學，哲學等多方位的研究。人工智能系統就能根據受眾的個人信息等預測處其的欣賞層次以及需求推薦給受眾相應的作品。
人工智能使傳統的繪畫藝術具備了無限延伸的維度空間和各種難以預料的不確定性，顛覆了傳統的繪畫傳播體系，實現了傳統繪畫藝術最本質的創作與傳播。
【參考文獻】
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[3]李連德.一本書讀懂人工智能（圖解版）[M].北京：人民郵電出版社，2016.
[4]李同娟.人工智能能否創造藝術[D].中國傳媒大學，2015.
[5]郭全中.大數據時代下的智能傳播及其盈利模式，2015（01）：15-19.
摘要：個人助理的涌現和成長，依賴于智能經濟生態，個人助理與智能經濟兩者互為因果，相輔相成。智能經濟是泛在的、融合的新經濟形態，是智能技術發展應用的結果，是科技、經濟與社會深度融合的產物，具有技術驅動的鮮明特征。智能經濟時代，增強人類智力的技術比增強人類體力的技術變得更加重要，作為人類智能的個人助理日益成為智能經濟體系中的關鍵物種。個人助理的發展體現著智能經濟的時代特征和趨勢，有助于提升消費者的信息能力，進而影響市場供需關系，催生經濟增長的新動能，構筑起人機共生的新經濟生態。
關鍵詞：智能經濟；人工智能；個人助理；信息能力；隱性需求；經濟增長
作者：茍尤釗1，呂琳媛2(1．杭州師范大學阿里巴巴商學院，杭州311121；2.電子科技大學基礎與前沿研究院，成都610054)
從1956年人工智能誕生到AlphaGo擊敗圍棋世界冠軍，人工智能發展進入快車道，推動著人類社會進入智能時代，智能科技成為引領經濟增長的新動力，催生了以數據為新生產要素、以智能計算為生產方式的新經濟發展模式和新經濟形態。隨著技術的發展，智能經濟的產業鏈條不斷延展。橫向上看，基于智能硬件的研發和廣泛應用形成了智慧醫療、智慧交通等熱點領域。縱向上看，從鏈條前端的研發設計延伸到后端的終端消費市場，已初步形成了較為完整的產業鏈條。智能技術驅動的智能經濟正催生著新物種的涌現，重新定義著人與社會、消費者與商家的關系。如何按照用戶個性化的需求進行生產，讓市場的“無形之手”變得更為智能，成為智能經濟和智能產業發展要解決的核心問題[1]。智能化的信息決策輔助工具，正在成為社會經濟體系運行的新支撐點[2]，特別是在與用戶息息相關的消費領域，一類特殊的智能機器人——“個人助理”扮演著重要角色，為消費者提供著專屬個性化的智能服務。個人智能助理(PersonalAssistants，簡稱PA)，作為智能經濟生態中的關鍵物種，在生產、教育、醫療、交通等各類交互場景中廣泛應用，拓展著智能經濟的新邊界，體現著智能經濟的時代特征和趨勢。
一、智能經濟的內涵
智能經濟的出現與以往的工業革命有著本質差異。智能經濟借助機器人等智能設備，在更大程度上代替人類的腦力勞動，產出高附加值的產品或服務[3]。“第二次機器革命”“第二次機器革命”的概念參見埃里克·布萊恩約弗森、安德魯·麥卡菲《第二次機器革命》2014年版。的特點在于自動化、數字化和智能化，它對人類勞動的替代效應更為明顯[4]。
智能經濟是由智能技術推動形成和發展的一種新的經濟形態。智能經濟與信息經濟、網絡經濟等概念緊密相關卻又有差異。信息經濟提出近半個世紀，20世紀80年代又提出了網絡經濟。這些概念的提出都沒有獲得像智能經濟一樣的影響和關注，智能經濟剛提出就獲得了西方國家、社會、企業層面的支持，且以法律形式予以確定[5]。借鑒相關研究，本文認為智能經濟是建立在智能技術基礎之上，重視技術應用與社會經濟發展的深度融合，以智能產業化和產業智能化為主要形式，以智能城市、智能交通、智能家居等為應用領域，推動生產、生活方式實現智能化的全新的一種經濟形態。2019年1月，阿里研究院在《解構與重組：開啟智能經濟》中指出，智能經濟是使用“數據+算法+算力”的決策機制去應對不確定性的一種經濟形態，具有以數據為關鍵生產要素、以人機協同為主要生產和服務方式、以滿足海量消費者的個性化需求為經濟價值追求方向三個特征。盡管圍繞著智能化技術能否帶來經濟增長存在著爭議，但報告中依然描繪了智能經濟的未來圖景：依賴強大的計算能力，滿足用戶實時、個性、碎片化的需求，并據此進行生產，實現供需之間的精準匹配。[注]這個全新圖景的實現依賴于新的物種。早在20世紀50年代，經濟學家赫伯特·西蒙就提出智能模式，最簡單的智能就是機器人。智能時代，智能機器將更廣泛地應用到人類工作、生活的各個領域，成為智能經濟發展的關鍵物種。
二、智能經濟中的關鍵物種
人工智能、物聯網、區塊鏈等前沿科技的快速發展已構筑起智能經濟的基礎設施，在這些技術驅動下，新物種正重塑著智能時代的新未來。近年來，以蘋果Siri、微軟Cortana、亞馬遜Alexa、天貓精靈為代表的智能機器人大量涌現，他們也被稱為個人智能助理。2018年華為的全球產業展望中明確指出，未來智能機器人等智能終端將實現從工具向助理的角色轉換和升級，到2025年智能助理普及率將達到90%，智能服務機器人將為12%的家庭提供服務[6]。個人助理將構筑起機器互聯、人機協同共生的新經濟生態。智能化的個人助理基于海量動態的數據充分了解市場供需變化，總結規律，并預測未來，為智能經濟的來臨奠定了重要基礎。個人助理不再僅僅是實驗室中的想法和規劃，而是滲透到用戶日常生活中的智能伙伴，實現了人類腦力的延伸與，為經濟決策的智能化和消費者主權時代提供了關鍵技術手段，顛覆了市場中買賣雙方的關系，其出現使得智能經濟真正成為一種新的經濟發展形態。
互聯網發展到今天，購物、社交、娛樂等活動的形式和空間都得到了極大的豐富和拓展。然而，網絡的發展也帶來了新的問題：從企業角度來看，網絡突破了時空限制，形成了像淘寶、亞馬遜、京東等平臺型企業與在線市場。但從用戶的視角來看，用戶的線上行為被各大平臺所切割，用戶的行為數據分散在微信、淘寶、滴滴等應用中形成數字碎片，各平臺都只能分析人的局部信息，很難整合個體需求之間的內在聯系，以及所有用戶需求之間的聯系。個人助理的價值就在于，它不僅能匯聚來自于各個平臺的海量信息，更能從數據海洋中挖掘出有價值的信息，這些信息能夠幫助了解用戶的顯性和隱性需求。顯性需求只是消費者需求冰山上的一角，隱性需求才占據了消費者需求的絕大部分，圍繞著消費者服務的個人助理，能夠勝任匹配這些隱性的需求，更有助于提升產品和服務的多樣性，更能滿足智能經濟所追求的多樣化、個性化的發展目標。
個人助理是被賦予了特定社會內涵與意義的一種人工物(Artifacts)，[注]社會因素的建構作用對個人助理的發展產生重要影響。不能簡單將其視為一種技術工具，它的發展是嵌入在智能經濟的社會情境中的。隨著與用戶的“日夜陪伴”，個人助理正成長為智能時代的超級物種，如何認知和對待這類智能化的人工物值得新時代的人類深思。作為人工物的個人助理，既是人類進化的產物，同時又作用于人類的社會生產與生活。因此，我們既要關注人類在技術層面對自然世界的加工和改造，更不能忽視人工物指向的人類目標和遵循的人類意志。智能經濟是科技與經濟、技術與產業深度融合的產物，產業化是人工物進入社會經濟系統的主要途徑，產業實踐活動成為理解個人助理及其與社會經濟系統相互作用關系的重要視角。
三、產業視域中的個人助理
個人助理通過對客觀世界中的各種聲音、圖像、語言等要素進行數字化處理，并模擬人類思維進行推理判斷從而完成相應的任務，對人類的生活工作產生影響。如果說之前的技術革命更多解放了人類的體力，智能革命則釋放了人的腦力，是人類全面解放的必然要求。作為人工物的個人助理，其價值無法獨立存在，需要在產業化的進程中生成與建構。產業實踐塑造著個人助理的價值和特征。只有那些吸收、融合了社會經濟發展需求的個人助理，才能獲得成長需要的養料和動力。
(一)對社會需求的滿足
個人助理的研發和生產是一個不斷滿足社會需求的過程，其自身功能經歷了從簡單到復雜、智能化程度越來越高的轉變。早期的助理屬于被動式的計算程序，主要幫助用戶完成簡單的任務，比如鬧鈴提醒、定時發送信息等，需要用戶主動設置規則才能完成任務，智能化水平較低。早期的助理使用比較麻煩，人機交互生硬主要依靠鍵盤，反應速度慢，使用的人群和場景非常有限。隨著用戶對計算能力和高服務品質的需要，個人助理的功能經歷了快速的調整和變化。隨著4G網絡以及智能手機的發展，數據的獲取、分析、計算變得越來越便捷，用戶與個人助理之間的互動方式也從文字轉向了語音，語音助手成為個人助理的新代名詞。個人助理能夠將人的語言轉換為機器語言并按指令完成任務。雖然初期識別準確率不高，很多復雜任務無法完成，但從文字到語音交互方式的變革具有重要意義。隨著5G網絡和數字時代的來臨，智能助理將加速顯現出替記本、電腦、智能手機等其他計算設備的趨勢和優勢，成為智能時代用戶最親密的伙伴。
(二)生產的專業化分工
個人助理的研發與生產在逐漸實現產業化的過程中，不斷深化著專業化分工。微軟、亞馬遜、谷歌、阿里巴巴等先驅企業的貢獻，吸引著越來越多的生產商、服務商、用戶等主體的參與和協作。個人助理從最開始功能簡單的信息處理設備發展到如今成為智能產業體系的重要組成部分，是人類集體參與和協作的結果。個人助理是一個知識密集度高、技術高度集成、經濟附加值高的產業活動，涉及諸多不同門類的技術和不同學科的知識。在外觀設計上，需要材料學和設計學作為知識儲備；在芯片設計上，需要軟件和電子工程等技術作為知識儲備；在數據傳輸中，需要電子信息通訊技術作為支撐；在數據分析中，需要大數據挖掘技術和方法；等等。個人助理產業活動集中體現了不同專業、不同學科之間的融合、分工與合作。
(三)產業配置過程的社會化
2018年政府工作報告指出，要發展壯大新動能，做大做強新興產業集群，加強新一代人工智能研發應用，發展智能產業，拓展智能生活。有研究指出，在戰略性新興產業的培育與發展中，相對于政府的幫扶政策，市場競爭更為重要[10]。在個人助理從發明到實現產業化的過程中，以市場交換為基礎的產業配置方式發揮了重要作用。個人助理，作為人工智能系統發展最為迅速的領域，目前已吸引蘋果、谷歌、微軟、亞馬遜、三星等公司紛紛加入競賽，研發推出了Siri、GoogleAssistant、Alexa、Cortana等具有代表性的產品。國內的互聯網巨頭，也通過招募人才、組建實驗室等方式，加快關鍵技術研發，緊鑼密鼓地百度度秘、阿里小蜜、騰訊叮當等，從個人助理角度切入構筑人工智能市場的競爭格局。除了企業參與，政府的作用也不可忽視。20世紀互聯網等顛覆性技術從實驗室走向市場的背后都離不開公共資源的投入，政府為個人助理的成長創造了良好的政策環境。
四、開啟智能經濟新未來
個人助理的崛起得益于社會經濟發展的三個趨勢。首先在科學方面，挖掘與分析數據的方法越來越先進。特別是人工智能、深度學習的發展，賦予助理兩個方面的功能：向內注意用戶的需求，并根據優先級別、場景等，主動尋覓滿足這些需求；向外扮演“守門人”，幫助用戶屏蔽外部無用或有害信息。其次在技術方面，智能設備的廣泛使用與發展讓數據獲取變得更加容易。用戶不需要主動地輸入文字或語音來“指導”助理的行為，個人助理會通過觀察用戶行為不斷優化學習能力進而了解用戶。Fitbit手環、Logbar戒指等智能技術的發展，進一步強化了數據采集能力。個人助理可以從心跳、手勢、語音、肌膚等各方面對數據進行收集，發掘更多更完備的高價值信息并同用戶一起管理需求。最后是經濟方面。依賴于科學研究與技術方面的最新進展，以消費者為中心的經濟體系真正到來。不對稱性基本原理[注]認為，經濟增長最有效的方法是幫助消費者給予商家施加更強的選擇壓力。個人助理將會在冗長的隱性需求和社會聯系列表中，根據用戶需求的優先級尋找最合適的產品或服務。而如果這樣的列表是在商家手中，他們往往傾向于選擇那些最有利可圖的選項。未來，個人助理的重心將放在消費者，它會給消費者帶來良好的體驗。與此同時，商家也不會受到傷害，因為整體經濟的增長會惠及所有人[11]。
智能經濟的良性運轉依賴于數據和信息，信息成為最重要的生產要素，第一次以一種無形產品的形式在經濟社會發展中扮演重要角色。每個人既是信息的消費者，也是信息的創造者。面對大量信息的產生，信息過載成為亟待解決的問題。消費者最關心的問題是：如何快速高效地從紛繁復雜的海量信息中找到有用的信息來滿足需求。這個需求既包含了用戶可以主動描述出的顯性需求，也包含了用戶自己都不清楚的隱性需求。全面深入挖掘用戶多樣的、個性化的隱性需求，幫助用戶提升其“信息能力”，是智能經濟必須要解決的核心問題，也成為個人助理發展面臨的最大機遇與挑戰。
(一)對消費者信息能力的影響
如果說從工業革命的汽車飛機到通用型的機器人，我們的機體能力得到極大擴展，未來我們會看到，個人助理會使我們的信息能力大大擴展，賦能消費者。
主流經濟學教科書中的供需關系模型包含兩個參數，即商品的價格和數量，兩者之間呈負相關。這一模型暗含了一個重要假設：消費者和商家一樣對這些商品的質量完全知情，但現實情況并非如此。對于二手車、教育培訓、保險理財、旅游等比較復雜的產品，由于信息不足，消費者很難了解它們的真實質量和適用性。他們在進行購買決策的時候只能根據已經獲取的信息做出判斷。一個經典的例子就是美國加州伯克利分校的經濟學家喬治·阿克洛夫的檸檬市場理論[12]。他用一個二手車的例子闡釋了信息不足是如何導致市場失靈的。
市場中的信息不足往往以一種不對稱的方式存在：消費者比商家更清楚他們自身的需求，而商家比消費者更了解他們銷售的商品。不同消費者對于同一個商品的了解和認識是不一樣的，有內行和外行的區分，我們稱這種差異為信息能力(informationcapability)的差異。如果進一步推廣阿克洛夫的檸檬市場理論，將消費者的信息能力差異考慮進去，就可以解釋為什么現實中二手車市場并沒有出現失靈。只有在最壞的情況下，也就是所有消費者的信息能力都為零的時候，才會導致市場失靈。當消費者信息能力無窮大的時候，他們對商品完全知情。然而，現實情況往往處于這兩個極端情況中間的灰色地帶——消費者只能在一定程度上認識一個產品。對于越復雜的商品，消費者信息能力的差異就越明顯。
考慮信息能力之后，新供需模型將包含四個參數，價格(price，用p表示)、數量(quantity，用q表示)、質量(quality，用Q表示)和信息能力(informationcapability，用c表示)。信息能力刻畫了人與產品的特定關系。不同的人對同一個產品的信息能力不同，同一個人對不同產品的信息能力也不同：一個人在某些方面可能是專家，但在另一些方面可能完全是外行。一個人對于某一產品的信息能力取決于兩個方面：自身屬性與外部因素。其中，自身屬性包括技能(天賦、經驗等)和努力程度(花費的時間和精力)。一個人的信息能力可以通過自身的努力，或者一些外部因素得到提升。比如，你去二手市場買車的時候，會叫上身邊特別懂車的朋友，這個其實就是在幫助你提升信息能力。顯然，個人智能助理相比人具有更強的存儲、記憶、分析能力，是幫助消費者提升信息能力的一個有力工具，個人智能助理將縮小消費者信息能力的差異，即使是針對復雜度高的商品。
(二)對供需關系的影響
個人助理對消費者信息能力產生影響，進而會對市場的供需關系產生影響。對于給定信息能力的消費者，他購買產品的概率依賴于產品的質量。信息能力越強，購買概率對質量變化越敏感。我們在研究中給出了不同信息能力情況下消費者需求(以購買概率形式體現)隨商品質量的變化情況[13](如圖1所示)。在這里，假設價格是給定的，消費者的需求width=199，height=33，dpi=110當然也可以采取其他形式，如分段函數形式[14]。從圖1可以看出，購買概率隨著質量連續變化，對于給定的信息能力，質量越高購買概率越大。當信息能力很小的時候，質量上升對于購買概率的影響很有限，如圖1中c=0.1的情況。當信息能力較大的時候，質量提升對購買概率的影響明顯，如圖1中c=1的情況。當信息能力非常大的時候，消費者只接受高質量的產品，低質量的產品即使質量提升，對于購買概率的影響也不大，但是高質量產品提升質量，對購買概率的影響就比較大了。由此可見，個人智能助理將幫助消費者更清晰地洞察產品質量的變化，以更高的概率購買高質量的產品。
個人助理對信息能力的影響不僅影響需求方，也會影響供給方。在信息不對稱的情況下，商家并不知道消費者的需求，只能通過現有的信息對買方需求做一個預期，并根據這個預期最大化自己的利益確定價格和質量，而這個價格和質量又會進一步影響買方需求，進而再影響商家的決策，因此供需是相互影響且不斷變化的。商家所謂的“供給曲線”實際上是對買家需求預期的一系列反應策略集合。
總而言之，個人助理對信息能力的提升作用將加速市場從合作區向競爭區轉變。提高消費者的信息能力將產生兩個相反的效果：一方面，信息能力的提升推動了銷量增長；另一方面，有效競爭使得利潤率下降，兩方面的影響共同決定了商家的利潤曲線。
下面考察市場的總收益，即商家的收益和消費者收益之和。在市場的演化發展過程中，既包括現有資源的分配過程，也包括新資源的創造過程。如何分配和認知現有資源將影響未來資源的產生。
(三)對經濟增長的影響
隨著消費者信息能力不斷提升，特別是在個人助理的推動下，利潤下降迫使商家必須另尋出路，挖掘新商機，于是“新餅”就誕生了。“新餅”誕生的同時也產生了新的信息不足，然后“新餅”也會變成“魔餅”進行新一輪的分配過程。這樣的過程會周而復始地進行。經濟就是沿著這樣的路徑螺旋式上升，如文后圖5所示。在這個過程中，消費者的多樣化需求是經濟增長的源動力。參與分配的“魔餅”是消費者的顯性需求，也就是冰山上的部分。“新餅”是隱性需求，是一些沒有被認識到的商機。相比顯性需求，隱性需求數量更大，但發生頻率更低，因此很難預測和利用。隱性需求將成為未來智能經濟最大的藍海，個人助理將發揮不可替代的作用。
如何挖掘消費者的隱性需求，需要信息中介的參與。信息中介一般可以分為兩類，一類屬于由商家買單的誘惑型中介。這類中介往往以一個較為實用的服務開始來吸引消費者。到后期，他們則會將用戶的隱性需求提供給有付費意愿的商家從而實現獲利。誘惑型中介會使用“推”的方式把顧客的隱性需求轉化為可以盈利的“魔餅”，比如在電視廣告、網絡廣告中推薦各種產品，都屬于“推”模式。事實上，廣告的目的就是選擇性地把消費者的隱性需求傳化為顯性需求，以符合其盈利目標。例如，谷歌Gmail和百度搜索功能都是免費的，廣告才是真正的主要收入來源。微信的廣告推送功能里面那個“不感興趣”的按鈕實際上也是在進一步洞察消費者。
未來，相比誘惑型中介，個人助理將站在消費者一邊，能夠更精準地記錄全部數據和信息，并深入挖掘消費者的隱性需求。個人助理原則上擁有全部訪問權限，能夠獲得、抓取并儲存消費者發出的所有個人信息碎片，因此它能夠獲取到的消費者的隱性需求，要比誘惑型中介窺探到的信息多得多。與誘惑型中介不同的是，個人助理不會利用消費者的弱點來獲取利益。個人助理保持海量數據處于亢奮狀態——一旦環境條件匹配，相關的數據就可以立刻被激活，這種模式被稱為“拉”模式。相比兩種模式，“拉”模式下，消費者的主動性更強，幸福感也更強。
可以看出，經濟增長越快，就需要更多的“新餅”變為“魔餅”，對比兩種模式，顯然“拉”模式力量更大，能夠更好地促進多樣性。一方面，對于顯性需求，個人助理將幫助消費者提升信息能力，加速產品的成熟過程，從而施加更多選擇壓力給商家，迫使商家創新；另一方面，相比誘惑型中介，個人助理可以全面記錄消費者信息，深入挖掘消費者隱性需求，讓低頻的長尾需求時刻處于待激發狀態，一旦遇到合適的情景，就會被激發，用來滿足當下的需求。個人助理所提供的信息匹配能力，在產品多樣化進程中也扮演了非常重要的角色。總之，不管在個體層面，還是在群體層面，個人助理都會提高多樣性。
因此，經濟增長最有效的方式就是幫助提升消費者信息能力，讓他們快速消化產品，再產生新的需求，讓“新餅”出來的更多更快。個人助手無疑在這個過程中起到重要的促進作用，它會幫助消費者捕捉與梳理他們的隱性需求，在掌握了消費者龐大的隱性需求之后，它會主動向外尋覓，這就可以賦能于消費者，提高尋覓商品和其他需求的主動性。未來，個人助理的成熟和發展將加速消費者主權時代的到來，而以消費者為中心的經濟運行正是智能經濟的重要特征。
五、結論與展望
從經濟學角度看，人工智能具有十分鮮明的性質，可以被應用到各個領域，其對經濟活動的影響是廣泛和深遠的[15]。在以人工智能、大數據為代表的新一輪技術革命浪潮中，建立在智能科技基礎上的智能經濟將成為未來全球經濟發展的新焦點。人與物在數據構筑的智能環境中相互作用相互影響，以個人助理為代表的智能機器逐漸滲透到人類生活的各個領域。個人助理幫助人類提升認識和改造世界的能力，與人類一同塑造著一個全新的智能經濟體。
未來，人工智能的發展，將建立起智能技術驅動的新經濟生態，以個人助理為代表的智能機器將無處不在，成為這一生態中的重要角色，改變著我們從信息獲取、需求滿足到決策制定的方式，成為智能經濟中的新物種。
當前，個人助理的發展還處在早期。2017年，全球頂尖信息咨詢公司高德納(Gartner)的分析顯示，Siri等智能助理的應用使用率僅為35%[16]，數字并不樂觀。有效的商業模式尚未建立，消費級市場有待成熟，建立起良性循環發展的產業生態還需時日。盡管還有諸多瓶頸需要突破，然而人機共生的新經濟生態已然來臨，催生著經濟增長的新動能。
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關鍵詞：信息技術；教育信息化；革新
一、什么是信息技術
（一）信息技術的概念
從技術的本質意義上，首先，信息技術就是能夠擴展人的信息器官功能的一類技術。
人的信息器官主要包括：（1）感覺器官——獲取信息；（2）傳導神經系統——傳遞信息；（3）思維器官——加工和再生信息；（4）效應器官——施用信息。
信息器官及其功能系統
人類的這四類信息器官和它們的信息功能是有機地聯系在
一起的，這種有機的聯系使它們能夠執行一種整體性的高級功能——認識世界和改造世界過程所需要的智力功能。上圖顯示了四種信息器官相互聯系形成智力功能的情形。
從圖中可以看出，人們同外部世界打交道的過程，就是人們認識世界和改造世界的一個基本過程和基本回合。一般來說，要經過多個這樣的回合才能逐漸接近預期的目標。從以上給出的信息技術的基本定義，得到信息技術的比較具體的定義，即：（1）信息技術是指能夠完成信息的獲取、傳遞、加工、再生和施用等功能的一類技術。（2）信息技術是指感測、通信、計算機和智能以及控制等技術的整體。
顯然，這些定義是等效的。不過，第一個定義是最基本的，第二個、第三個定義則比較具體、直觀。
（二）信息技術的基本內容
信息技術的四項基本內容，就是“信息技術四基元”：
1.感測技術——感覺器官功能的延長
感測技術包括傳感技術和測量技術，也包括遙感、遙測技術等。它能使人們更好地從外部世界獲得各種有用的信息。
2.通信技術——傳導神經網絡功能的延長
它的作用是傳遞、交換和分配信息，消除或克服空間上的限制，使人們能更有效地利用信息資源。
3.計算機和智能技術——思維器官功能的延長
計算機技術（包括硬件和軟件技術）和人工智能技術，使人們能更好地加工和再生信息。
4.控制技術——效應器觀功能的延長
控制技術的作用是根據輸入的指令（決策信息）對外部事物的運動狀態實施干預，即信息施效。
二、教育信息化
（一）教育信息化內涵
教育信息化是指在教育領域全面深入地運用現代化信息技術來促進教育改革和教育發展的過程，其結果必然是形成一種全新的教育形態——信息化教育。把教育信息化看作是一個追求信息化教育的過程。即教材多媒體化、資源全球化、教學個性化、學習自主化、活動合作化、管理自動化、環境虛擬化。
教育信息化是將信息作為教育系統的一種基本構成要素，并在教育的各個領域廣泛地利用信息技術，促進教育現代化的過程，教育信息化的過程應高度重視對教育系統以信息的觀點進行信息分析，并在此基礎上進行信息技術在教育中的有效應用。
（二）教育信息化的教學手段
教育信息化的教學手段正從教師利用黑板、粉筆按教科書內容進行單向灌輸式課堂教學，向著現代網絡化多媒體教學轉變。
隨著信息技術的進步，傳授知識的手段正在發生根本的變化。從傳統的粉筆、黑板到投影儀、幻燈機進入課堂，然后到錄音機、語音實驗室在語言教學中應用，再到電影、錄像機和廣播電視教育，現在發展到網絡化的多媒體教學。
在傳統教學手段下，教師只是一味地“教”，學生只是一味地“學”，形成的是一種單方向的灌輸，根本無法充分調動學生的多種感覺通道同時發揮作用，更不用說老師和學生之間的交互了。面對高度信息化的社會，顯然，這種教學手段越來越顯得力不從心了。
現代網絡化多媒體教學打破了教與學的時空界限，縮短了人與人之間的距離，借助一定的控制系統互通信息、搜集和傳遞數據。它提供了融文本、圖像、音頻、視頻、動畫以及虛擬現實等技術于一體的認知環境。它可以多方位地刺激感覺通道，吸引學生的注意力，喚起學生學習興趣進而主動地參與學習活動，同時減輕了在加工信息中的認知負擔，大大提高了信息傳遞的效率。它能在較短時間內傳授更大的信息量，而且還能增添新的特色，如實現教學雙向互動，學生網上提問、做作業，教師網上答疑、布置作業、改題、命題、考試等；學習時間、地點任意選擇，只要學生方便，可隨時上網學習；學習內容、進度任意選擇、難點可以反復學，已掌握的部分可以跳過；學生能夠主動參與學習過程，可以按照自己的時間，自己的特長、天賦、興趣、愛好，選擇學習方式最大限度發揮自己的特點，突出自己的個性，培養獨立思考和創造思維的能力；利用“虛擬現實”技術，學生可以參與過程控制，猶如身臨其境。
可見，現代教學手段為現代教育教學的發展注入了強大的生機和活力，是傳統教育教學遠遠不能企及的。
（三）教育信息化的教學模式
教學模式是指在一定的教育思想、教學和學習理論的指導下，在某種教學環境和資源的支持下，教與學活動中，各要素之間穩定的關系和活動過程的結構形式。信息技術的運用對傳統教學提出了挑戰，對教師的角色、學生的地位、媒體的作用以及教學過程提出了新的要求，從而構建能夠適應信息時代的新型教學模式。
1.教師和學生角色的新定位
現代教育理論認為：認知不是被動接受的，而是由認知主體建造的。這一理論決定了教育教學要突出學生的主體地位，并向傳統的教育教學提出挑戰。信息技術正在構建一個網絡化、數字化、智能化以及虛擬化有機結合的教育環境。在這種環境下，人們不僅需要使用現代化的信息技術，更需要用全新的理念審視和指導教育和教學活動的各個領域和環節。
中國傳統的教學模式注重系統知識的整體傳授，在各教學環節中，通常以教師為中心組織、監控教學活動的全過程。顯然，在這種教學模式中，教師是知識的主動傳授者，學生處于被支配地位，是外界刺激被動的接受者和輸入對象。在這種情況下，只有教師主掌課堂，而忽視了學生的學習主體作用。久而久之，學生習慣全盤接受老師的觀點，對陌生的知識點不再有好奇、探究的精神，更不敢向教師提出自己不同的觀點，不利于培養學生的創新思維和創新能力。
在傳統的教學模式中，學生在相當大的程度上是記憶各種知識，或稱之為記憶某種“信息”。但是在信息多源性、易得性和可選性充分體現的今天，我們著重強調的不再是記憶本身，重要的是如何培養學生的“信息獲取”“信息分析”和“信息加工”的能力。教師不再以知識的主要傳播者、傳遞者的角色發揮作用，而是轉變為學生學習活動的指導者、開發者和合作伙伴。學生的地位顯得越來越重要。由過去的被動的知識容器和知識的接受者轉為知識的主掌、學習的主體，成為教學活動的積極參與者和知識的積極構建者。
2.教學媒體作用的變革
教學媒體是教師向學生灌輸的方法與手段。教學媒體由演示工具變革為認知工具。在傳統教學中教師利用教科書運用講授、板書及其他的教學媒體作為教學手段與方法向學生傳授知識。學生則像海綿吸水般被動地接受教師傳遞的知識。現代媒體能為學習者提供圖文音像并茂的、豐富多彩的交互式人機界面，能為學習者提供符合人類聯想思維與聯想記憶特點的、按照超文本結構組織的大規模知識庫與信息庫，因而很易于激發學習者的學習興趣，并為學習者實現自我探索式、自我發現式學習創造有利條件。所以說在這種信息化教育模式中，媒體不僅用來幫助教師進行眾體教學（如呈現教學信息），而且用來幫助學生查詢資料、搜索信息、進行協作學習和會話交流，即作為學生主動學習、協作式探索、意義建構、解決實際問題的認知工具。信息技術下的媒體教學使學習成為一種大規模的各取所需的過程。學生的學習將成為十分個人化的事情。
以多媒體和網絡通信技術為主要標志的信息技術，作為教育信息化的基礎和核心，已經成為推動教育信息化的生產力，并將以一種前所未有的姿態置身于教育發展的中心地位，最終將會影響和改變我們的工作方式和學習方式乃至思維方式，從而大大促進人類社會的發展和進步。
參考文獻：
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【關鍵詞】終身教育；信息技術；遠程教育；整合
【中圖分類號】G72【文獻標識碼】A【文章編號】1001-8794(2016)01-0019-04
【作者簡介】馬麗潔(1976—)，女，呼和浩特人，碩士，副教授，研究方向為嵌入式軟件開發、高職教育
早在1965年，聯合國教科文組織就提出了“終身教育”的概念并受到了國際社會的廣泛認可，經過50年的發展，終身教育的觀念已經深入人心。目前，終身教育已經成為我國教育事業改革的前進方向。在積極提倡“活到老學到老”思想的同時，我國政府更應該關注終身教育的基礎設施建設，即全面推進遠程教育的發展，為更廣泛人民群眾的教育提供資源。因此，積極推進遠程教育的發展已成為我國教育改革的重點。現在的遠程教育已經不再是一個簡單的網站，而是一個能讓學生、教師和教學單位進行互動和交流的系統和平臺，需要更扎實的設備基礎和更先進的技術支持。因此，將當代先進的信息技術與遠程教育有機地結合尤為重要。將信息技術充分地融入到遠程教育中能夠有效地促進遠程教育的建設，對提高我國教育的效率具有深遠的意義。
一、遠程教育與當代信息技術整合的含義
信息技術是指依托計算機等載體，對現實世界中的各種形式的信息進行處理和管理的技術。目前，信息技術的應用十分廣泛，已經融入到生活的方方面面，一般來說，利用信息技術可以研發、安裝并應用相關的信息系統和軟件，為人們提供更便利的生活方式。遠程教育是在充分利用信息技術的基礎上通過網絡、電視、電臺、電話以及面對面教學等多種形式進行授課的一種教育模式。在遠程教育中，來自于不同年齡段、不同行業的學生可以自由地選擇上課時間和上課地點，從而更方便地學習到自己所需的知識。整個遠程教育系統既可以將不同地方的學生、教師、教育單位結合在一起，又能有效地保證他們之間的獨立性和自由性。對于遠程教育而言，信息技術不僅僅是一種教學方式，更應該是其貫穿始終的技術基礎。因此，信息技術與遠程教育的整合并不是單純地將兩者相加，而是真正將信息技術融入遠程教育中。這里的整合不是“混合”而是“結合”，是將信息技術滲透到遠程教育系統中去，將兩者有機地結合，從而形成一個統一的整體。信息技術與遠程教育的整合要求我們根據實際的教育內容靈活地將信息技術應用于遠程教育的方方面面，從而有效提高遠程教育的教學效率，實現一加一大于二的升華。
二、遠程教育與當代信息技術整合的積極意義
在信息技術飛速發展的今天，將遠程教育與當代信息技術有機地整合能夠帶來以下幾個方面的積極影響:
1.實現教學形式的多樣化
遠程教育與當代信息技術整合對教學形式多樣性的影響更多地體現為多媒體技術的應用。遠程教育的教師更多是一種單向的傳輸，很難得到同學們的實時反饋，因此，他們在設計課件時就要做得更形象更生動，利用多媒體技術將教學內容更清晰地表達出來，以方便同學理解。因此，遠程教育中教材的類型往往要包含圖片、聲音、動畫、視頻等多種形式，這樣更容易被學生接受。
2.發揮教育資源的共享性
信息技術與遠程教育的結合無疑給資源的共享提供了無限的可能。在過去，教育受教學地點所限，很難實現跨國交流，而出國留學等形式也會給學生帶來較大的經濟負擔，因此教育資源很難實現共享成為教育發展的一大阻礙。然而在信息技術與遠程教育融合以后，各國的教育資源依托互聯網形成了一個全球性的知識共享網絡，為世界各國渴求知識的同胞分享書籍、報刊、教學視頻和課件等各種形式的教育資源，使資源的共享性得到了充分的發揮。
3.增強教學方案的個性化
遠程教育與當代信息技術整合對教學方案個性化的影響更多地體現在人工智能技術的應用。作為信息技術發展的杰出成果，人工智能技術的應用能夠給遠程教育的建設注入最新鮮的活力。借助人工智能技術我們可以建立智能導師系統，通過對學生學習習慣和性格特點的采集，建立學生行為表現庫，了解學生的興趣及其自身的天賦或優勢，從而針對不同特點的學生給出不同的教學方案，促進教育的個性化發展。同時，通過這個學生行為表現庫我們還可以分析不同學生的薄弱環節，從而進行針對性的指導，幫助學生更好更快地進步。
4.加強學生學習的自主性
掌握學習的技巧，增強自學能力是學生進步的根本方式，因此未來的教育發展趨勢必然是以學生為主、以自學為主的，而遠程教育中信息技術的應用為學生的自主學習提供了優質的平臺和便利的渠道。遠程教育本身就是學生自主選擇學習內容的平臺，加上信息技術的應用，學生便可以在互聯網上自由選擇時間和地點接受遠程教育，可以自主選擇自己喜歡的課程、自己喜歡的教師，從而提高對學習的興趣，增加自主學習的積極性和主動性。
5.促進教學管理的自動化
傳統教育中學生的管理一直是學校的頭等大事，從布置、收取、檢查作業到為學生答疑解惑，從維持班級紀律到對學生進行思想教育，這一系列的任務給教師帶來了沉重的負擔。而遠程教育與信息技術的整合能夠使遠程教育系統實現自動化管理，可以給教學工作帶來很大的便利。教師只需要在遠程教育系統中輸入相關指令，系統就能自動地幫助教師完成布置作業、收取作業、檢查作業、錯題解析、測試評分等多項任務，不但能夠幫助教師減少冗雜的工作量，還可以詳細記錄學生的課堂和課后表現，為更全面地評價學生的表現提供最原始的資料。自動化管理能夠有效地節省時間，提高教學效率。
三、信息技術與遠程教育整合的應用
遠程教育與當代信息技術整合的具體應用主要表現為Web技術、多媒體技術和信息安全技術與遠程教育的整合，我們應積極做好這三個方面的整合，完善遠程教育的信息化建設。
1.Web技術與遠程教育的整合
Web的原義是指網，在信息技術中的含義為網頁、網絡、互聯網等，是信息傳輸的主要途徑。正如其最主要的功能———信息傳輸所示，Web技術在遠程教育中的應用能夠為教育資源的傳播和分享提供高效的信息交互平臺和廣闊的交流渠道。Web技術與遠程教育的結合能夠為全球的學生帶來更豐富更全面的教育資源，同時也能降低教育的人力成本和物力成本，使得學生學習操作更加便捷更加有效，為人們創造一種新的學習方式。Web技術與遠程教育的整合主要表現為用戶的注冊與登錄、網上閱讀課件、完成在線練習、進行遠程測試等各個方面，相關技術人員可以通過Web技術來設計和完善網頁內容，并通過建立數據庫為學生提供課件、作業、測試等內容，使學生的學習過程更加便捷和自主。同時，Web技術還可以給我們提供動靜結合的學習模式，避免網上學習的枯燥情緒。例如，在認真學習完教師上傳的電子課件后還可以去視頻室與同學進行討論，將所學的內容活學活用，動態地完成學習過程，從而更好地掌握學習內容。
2.多媒體技術與遠程教育的整合
多媒體技術顧名思義即為能夠提供多種傳播媒體的技術，目前主要的形式包括文字、圖像、聲音、視頻等。將多媒體技術靈活地應用于遠程教育中，能夠極大地豐富教學方式，帶來更直觀、更具表現力的教學。對于教師而言，多媒體技術在表達上的直觀性和形象性極大地避免了教師冗雜的講解，重復多遍卻還是不被理解的內容通過多媒體的簡單演繹就可以輕松達到我們想要的效果。對于學生而言，豐富多彩且靈活多變的教學不僅為他們減少了將學習內容形象化的過程，提高了學習效率和對課件的理解程度，而且能增強他們自主學習的興趣，提高學習積極性。多媒體技術與遠程教育的整合可以體現在整個遠程教育過程的方方面面。例如，在遠程教育系統中，除了可以看到基本的文字以外，各種圖片也被充分地應用于課件中的各個部分，每個實物的講解中都有其對應的圖片作為參照，使學生更容易理解和記憶。同時，在學習電子課件的時候，還可以聽到教師講解的聲音，配合ppt等方式將學習內容分析得透徹明晰。此外，課件中也穿插著動畫、視頻等更形象的表達形式，這也是最容易被學生接受的形式，能夠有效提高教學效率。
3.信息安全技術與遠程教育的整合
與傳統教育相比，遠程教育可以擺脫時間、地點的局限，具有教學方式多樣，教學內容豐富等優點，然而對于教育的安全性而言，遠程教育卻處于劣勢地位。傳統教育中，教學內容存儲于書本和教師的大腦中，犯罪分子很難竊取機密內容，對教育系統展開攻擊。而在遠程教育中，尤其在信息技術與遠程教育充分融合之后，由于網絡環境空前開放，所有的信息和資源實現了共享，給犯罪分子帶來了可乘之機。這時，就需要遠程教育系統的設計者們在整合過程中加入信息安全技術，利用信息技術為遠程教育的安全性提供保障。隨著互聯網的不斷發展，信息安全技術也越來越完善，將信息安全技術應用于遠程教育之中是非常正確的選擇。信息安全技術與遠程教育的整合主要應用于遠程教育系統的安全防護措施。比如對遠程教育網站設置訪問控制，控制用戶的訪問權限，限制不同用戶的訪問內容，從而提高系統中重要文件的保密性。此外，還可以使用加密技術，可以對用戶設置不同的身份和密碼，防止非法人員進入，也可以對文件的訪問設置密碼，保護重要文件。目前用得比較多的信息安全技術有防火墻，這是一套非常成熟的信息安全防護系統，能夠對傳輸的數據進行智能識別，并做出限制或允許通過的決策，能夠有效地防止不良信息滲入遠程教育系統。比較先進的信息安全技術還有數字簽名技術，它是在網絡虛擬世界中識別身份的有效途徑，在遠程教育中，只有擁有正確數字簽名的教師、學生才能信息，遠程教育系統中的數字簽名代表了信息人的身份和信息的真實性。這些信息安全技術的應用為遠程教育系統的順利運作提供了強有力的保障。
四、遠程教育與當代信息技術整合的建議
1.提高教學服務質量
在遠程教育與信息技術結合的過程中，提高教學服務質量是最核心的原則。在任何教育改革中，以人為本、以學生為本都是最根本的方向和路線。因此，提升教學服務質量、注重學生體驗，提高學生滿意度是我們最應該注意的問題。在整合過程中，應該積極調查了解學生群體的訴求點，這里的學生并不是指狹義上在學校里學習的小學初中高中大學生們，而是指廣義上所有愿意學習知識和技能，通過接受遠程教育充實自己的人們。在整合時，要切實做好學生群體的服務工作，做到精益求精，一方面要盡量使遠程教育系統做到無任何紕漏，以免對學生產生誤導;另一方面更要想學生之所想，充分利用多媒體等技術采取學生喜聞樂見的方式進行教學。
2.創新教學系統建設
創新是改革的靈魂，在教育中也不例外，在遠程教育系統的建設過程中，創新是必不可少的指導思想。在遠程教育與信息技術的整合過程中，我們可以做到以下幾個方面的創新:
(1)注重利用信息技術中的多媒體技術對教學方式進行創新。在前面已經提到，多媒體技術能夠有效地豐富教學方式，而教學形式的進一步發展也需要我們充分利用信息技術進行更多的創新。
(2)注重學年制到學分制的創新。傳統教育受時間和季節的限制，都是采取學年制，而在遠程教育與信息技術結合后，根據此時遠程教育的特點采取更靈活的學分制，不但能夠突破時間上的限制，還能夠激勵學生提高學習效率。
(3)注重學歷教育到技能教育的創新。傳統教育要求學生掌握各個學科的基本知識，更注重學生的全面發展，而信息化的遠程教育則更注重對學生某一技能或能力的培養，以實現本學科的教學目標為目的，更注重學生的個性化發展。
(4)要實現管理觀念到服務觀念的創新。過去我們的教育是學校教育，學校就是最權威的管理者，約束著學生的一言一行。統一的規范加上嚴格的要求雖然能夠使學生養成良好的習慣，但也可能磨滅學生的創造性思維。因此，在信息技術與遠程教育的整合過程中，我們要拋棄管理觀念樹立服務觀念，以學生為核心構建遠程教育服務體系。
3.延伸教學服務鏈條
教育中引入了信息技術以后，其服務范圍也有了新的變化。在信息技術與遠程教育的整合中，我們要積極擴張服務范圍，延伸服務鏈條，將教育工作做得更加完善，提供一條龍的便利化服務。傳統教育只是單純地進行教學管理和教學，但事實上教育的產業鏈不只這些。從上游來看，可以增加網上招生和收費環節，在信息技術與遠程教育充分融合后，不但可以借助互聯網進行招生宣傳，還可以利用數據庫系統完成招生并利用網上支付平成收費環節。從下游來看，可以為學生提供就業服務，將各企業引入我們的遠程教育系統，企業可以通過學生的資料庫選拔學生，學生也可以通過就業信息平臺尋找自己心儀的企業，為學生的就業問題搭建平臺。
4.加強教學主體交流
遠程教育中學生作為個體獨立進行學習活動，從而造成了同學之間缺乏團隊交流與合作的弊端，因此在信息技術與遠程教育的整合過程中，要積極發揮信息技術的調節作用，努力改善這一缺陷。信息技術可以使人與人的交流更方便更密切，因此，將信息技術應用于遠程教育系統之中能夠為學生創造更多交流的渠道。例如，我們可以引入視頻系統為學生們創造互相討論互相合作的機會，如果不同學生的時間難以統一，我們還可以加入小視頻的錄制，同學們可以通過錄制小視頻表達自己的觀點，也可以觀看其他同學的觀點視頻，再進行進一步的闡述和商討，如此交互地進行討論。
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【關鍵詞】認知語言學；兒童教學；語言教學
近年來，隨著教育水平的提高，教育學家對兒童早期語言教育研究的不斷深入，人們對兒童早期語言教育的重要性認識越來越深。但是，關于兒童早期語言教育的方式方法一直沒有一個合適的方案。認知語言學是最近興起的一種關于兒童語言教學方式。從人們對于人體結構以及人們對于語言環境和結構的認識開始，對于兒童是如何從呱呱墜地在短短幾年學習到兒童隨處環境的語言，這個問題困擾了教育學家、醫學家和腦科學家幾個世紀，一直到現在都還沒有一個圓滿的結局。
通過對不同兒童學習語言所采用的細微的不同方式方法，我們進行對比，利用認知語言學中的典型的認知方式以及認知語言學中所包含的中心思想來解釋兒童早期語言學習中的行為和語句語法。從而探索對于認知語言學在早期兒童語言教育中的應用。
一、什么是認知語言學
1.認知語言學
認知語言學是由喬治?雷可夫、郎奴?蘭蓋克以及馬克?約翰遜創立的。是語言學的一門分支學科，區別于傳統的形式語言學，以第二代體驗哲學和認知科學為理論背景下產生的，這是一門比較年青的科學研究學科。在上個世紀八十年代到九十年代期間開始，認知語言學是跨越語言學、系統學、人工智能等等傳統學科的一門新型學科。由認知語言學基礎上而產生了語言學天賦論，該言論認為：認知能力是人類發現知識、理解知識、學習知識、應用知識的根本，同樣，對于語言的認知學習也是認知能力的體現，人類語言的形成、傳播、學習、應用都是需要通過人類獨有的認知能力加以解讀的。
2.認知語言學的幾個原則
探究認知語言學我們就必須抓住認知語言學的幾個原則，這是我們進行深入研究認知語言學在兒童早期語言學習中的作用必要條件。下面就認知語言學的幾個主要的原則：
a.語義概念：主要是表明認知語言學中對于語言與到腦和世界之間的關系。認知語言學派的研究者認為一個表達性的語言它所傳達的意義是用于激活人們在自身腦海中對于該語言意思或者物化的表達，也就是說語言表達的方式、解釋以及意義都是人們主觀世界對于客觀世界的一個抽象的認識的具象化。這個原則所表達的就是語言或者詞語與大腦的關系，與世界的聯系是間接性的，以大腦為媒介。
b.句意與詞義的關聯性。認知語言學認為，我們對于世界的表達能夠只是用一個單純的詞能夠解釋的，而是通過不能的詞和意義的詞組成的一個以自身對于世界認識的。對于一個問題的解釋或者認識，需要人們通過大腦檢索不同詞組組成一個句意進行一個完整符合意境的解釋。
c.范圍性。這個原則就是對于近義詞或者一個表達同種意思句子的規范和歸類。
二、用認知語言學解釋兒童早期語言學習
1.兒童詞匯學習與認知語言學
兒童在一歲左右開始學習語言，對于語言的學習主要是開始于對于詞匯的學習。很多兒童對于語言的學習最開始是從“媽媽”、“爸爸”、“爺爺”、“奶奶”這類型的單音節的名詞組開始的。從一歲開始進行一個詞匯量的積累和匯聚，兒童對于語言的學習一般來說是先從名次開始積累和學習的，然后再開始接觸動詞，再然后就是動名詞結合的短句，最后就是一個連貫性的句，這是一個漫長的過程。我們前面提到的那些兒童最開始學習的名詞，是因為兒童在日常生活中最先接觸的這些現實存在的人或者事情。然后兒童慢慢在生活中的不斷積累和接觸，對于詞句進行不斷的糾正。
2.句式的組成與認知語言學
兒童在語言學習中對于句子的學習，猶如我們前面提到的，他最開始學習的是名詞，所以兒童在進行句子組合的學習最開始的就是一個簡單的“主賓結構”、“主謂結構”、“動賓結構”。比如說，在小孩學會了“我”和“吃”、“飯”這兩個簡單詞語后，他們在生活中經過對于大人的模仿，得出，他們餓了就要說這兩個字。成人餓了就會說“我餓了”，“我要吃飯”，“我餓了，想吃飯了”，但是在兒童最初的句式結構中就會是“我吃”，“我飯”，“吃飯”等等一些簡單的結構。隨著，對于周圍語言環境的不斷熟悉和學習，以及成人對于兒童說話的教學和糾正，他們就開始不斷積累和掌握一些很復雜的句式。慢慢的他們就對于自己餓了要吃飯，就用了一些復雜的但是更加清晰的表達句式，“哎呀，我餓了，要吃飯”，“快呀，我要吃飯，很餓”等等一些句式。隨著句式參照的越來越多，他們學習的就越來越多，就會有更多的句式表達。
3.互動在兒童語言學習中的重要性
我們的兒童教育學家和語言學家在很早就認識到了互動學習在兒童的語言學習中的重要性。對于與兒童的互動在兒童的早期語言學習中有一個非常重要的啟蒙作用。所以，我們會發現兒童在看動畫片的時候會非常專注，能夠通過動畫片學習到很多我們現實生活中很少出現的詞語和句式，因為，動畫片有一個對孩子潛意識的溝通作用，能夠讓孩子在潛意識中與動畫片互動，形成一個互動學習的局面。
三、結束語
認知語言學在我們的兒童早期語言學習中有一個非常明顯的作用，對于我們兒童早期語言學習和語言習慣的形成有一個比完善的解釋和理解。所以，加大對于認知語言學的研究就能夠更加清晰的認識到兒童早期語言學的方式方法，幫助我們認識到兒童語言學習也是遵循了認知語言學的規律。
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關鍵詞： BP神經網絡； Gauss變異； 學習率； 沖量系數； 動態調整
中圖分類號： TN911?34 文獻標識碼： A 文章編號： 1004?373X（2014）06?0012?03
0 引 言
神經網絡是一個黑箱模型，它具有很強的適應能力和學習能力，在人工智能、自動控制、模式識別、信號處理、預測及評價等方面都有著越來越廣泛的應用[1?3]。目前已經提出了多種訓練算法和網絡模型，其中應用最廣泛的是前饋型神經網絡。前饋型神經網絡訓練中使用最多的方法是誤差反向傳播（Back Propagation，BP）學習算法。BP算法系統地解決了多層網絡中隱含神經元連接權的學習問題，使BP 網絡成為應用最為廣泛的一種神經網絡模型。但是BP網絡也有一些不足[4?5]。比如：收斂速度太慢問題、局部極小點問題、網絡癱瘓問題、穩定性問題、步長問題等，極大地影響了神經網絡的進一步應用。很多學者對BP 網絡進行了深入研究并提出了許多改進的模型[6?9]，這些改進模型的收斂速度比標準梯度法快數十倍，但它們仍都不是普遍適用的，都有著各自的優勢或缺陷。本文結合BP網絡的訓練過程，提出一種改進的BP網絡訓練方法，將Gauss變異與改進的BP算法相結合，對學習率參數和沖量系數進行動態調整，使得權值能很好的調整。避免了傳統的BP 算法容易陷入局部極小的問題，同時可以提高BP 算法的訓練速度，降低收斂時間。
1 BP神經網絡
BP 神經網絡是一種單向傳播的多層前饋網絡[1]，它包含輸入層、中間層（隱層）和輸出層，是目前應用較多的一種模型。該算法在層次型網絡結構上采用誤差逆傳播學習方式，學習過程由正向傳播和誤差逆傳播組成。算法的主要思想是把學習過程分為兩個階段：第一階段是正向傳播過程，輸入信息從輸入層經中間層逐層計算各神經元的實際輸出值，每一層神經元的狀態只對下一層神經元的狀態產生影響；第二階段是反向傳播過程，若在輸出層未能得到期望的輸出值，則逐層遞歸計算實際輸出與期望輸出之間的差值，根據此誤差修正前一層權值使誤差信號趨向最小。它通過連續不斷地在相對于誤差函數斜率下降的方向上計算網絡權值和偏差變化而逐漸逼近目標。每一次權值和誤差的變化都與網絡誤差的影響成正比。
假設神經網絡輸出層有m個神經元，若輸出層第j個神經元與中間層第i個神經元之間權值為[wij]，中間層第i個神經元的輸出為[Oi]，閾值為[bj]，則輸出層第j個神經元的輸入總和為其上層各單元加權和：
輸出實際值為：
若輸出期望值為[yj]，則網絡關于第p個樣本的誤差函數定義為：
而將網絡關于整個樣本集的全局誤差函數定義為：
BP算法采用梯度下降法調整權值，每次調整的量為：
式中：[δj=f（netj）（yj-Oj）]；[α]為學習率，它決定每一次訓練中的權值變化大小。
BP算法主要的優點是簡單、易于實現。但是BP 算法有兩個致命的缺陷：首先最大的缺陷是BP算法很可能陷入局部極小值，因為通常的誤差曲面都是凸凹不平的，會有多個極值點；另一個缺陷是收斂速度慢，當采用梯度下降法時步長不容易確定，步長太長則達不到精度，甚至會發散；太小則迭代步驟增加，收斂速度慢。鑒于此，目前對BP算法的改進主要集中在兩個方面：其一是避免陷入局部極小值，一旦陷入要想辦法逃出；其二是改進迭代算法，加快收斂速度。
2 Gauss變異與改進的BP算法相結合
BP算法的不足在一定程度上都與每次權值修改程度大小有關。如果每次訓練，權值都能向全局極小值方法進行修改，那么上述問題都能得到解決。可用遺傳算法對BP算法中的學習率進行動態調整。初始時將學習率設大一些，加快算法的收斂。后期將學習率設小一些，以便可以找到全局極小值點。為了使算法的整體性能更高，采用將改進的BP算法和遺傳算法相結合。
2.1 改進的BP算法
BP網絡的訓練過程是根據樣本集對神經元之間的連接權進行調整的過程。其次，BP網絡執行的是有導師訓練。所以，其樣本集是由形如：
（輸入向量，理想輸出向量）
的向量對構成的。BP網絡接收樣本的順序會對訓練的結果有很大的影響。它更“偏愛”較后出現的樣本。如果每次循環都按照[（X1，Y1）]，[（X2，Y2）]，…，[（XS，YS）]所給定的順序進行訓練，在網絡“學成”投入運行后，對于與該樣本序列較后的樣本較接近的輸入，網絡所給出的輸出的精度將明顯高于與樣本序列較前的樣本較接近的輸入對應的輸出精度。所以算法應該避免“分別”、“依次”的出現。因此，不再“分別”、“依次”根據[（X1，Y1）]，[（X2，Y2）]，…，[（XS，YS）]對權值向量[W（1）]，[W（2）]，…，[W（M）]進行調整，而是用[（X1，Y1）]，[（X2，Y2）]，…，[（XS，YS）]的“總效果”去實施對[W（1）]，[W（2）]，…，[W（M）]的修改。獲取樣本集“總效果”的最簡單的辦法是取：
式中：∑表示對整個樣本集的求和；[Δpw（k）ij]代表神經元i到神經元j的連接權[w（k）ij]關于樣本[（Xp，Yp）]的調整量。
權值的本次修改要考慮上次修改的影響，以減少抖動問題。引入沖量系數[β]，以將上次權值的調整量，進入當前權值的修改過程，平滑學習路徑。考慮上次修改的影響，本次權值的修改公式為[1]：
式中：[Δwij′]為上一次的修改量；[Oi]表示第i個神經元的輸出；[β]為沖量系數，通常取0～1之間的小數。因為[β]值較大時，雖能加快訓練速度，但影響精度及收斂性，太小又起不到影響本次權值修改的作用。因此，[β]的取值視具體問題由試驗確定。
上述算法較好地解決了因樣本的順序引起的精度問題和訓練的抖動問題。但是，該算法的收斂速度還是比較慢的。為了解決收斂速度問題，可以給每一個神經元增加一個偏移量來加快收斂速度。
2.2 Gauss變異調整學習率參數和沖量系數的基本思想
BP算法中，如果學習率步長、沖量系數不變，那么到后期可能由于步長太大從而不能繼續進行優化。所以步長應該進行動態調整。當權值進行調整時，可用Gauss變異生成兩個小的隨機數，并將這兩個小的隨機數作為學習率參數和沖量系數。
2.3 整體算法流程
為了避免讓算法陷入局部極小值點，將遺傳算法中群體的概念應用進來。生成N個個體，每個個體執行算法，算法運行完成后，選取最好個體中的誤差作為最小誤差。
每個個體執行的算法如下：
3 實驗及實驗結果分析
為了說明Gauss變異的有效性，將本文中的改進算法與不加入Gauss變異和群體概念的改進BP算法在收斂速度方面進行比較。采用Balance?scale數據集進行了算法驗證，該數據集的訓練樣本特征為4個，目標輸出類型有3種，本文采取200個4維樣本向量構造標準樣本空間，輸出為2維向量進行訓練，其收斂曲線對比如圖1所示。
圖1 訓練收斂曲線對比圖
圖1顯示的是迭代1 000次，算法的收斂速度。為了有可比性，初始權值設為固定值。從圖1中可以看出，加入Gauss變異后收斂速度大大提高。運行了幾個例子，都能得到這一結論。但對于不同的例子，產生的Gauss隨機數不能直接賦給學習率參數和沖量系數，還要根據不同的實際，對隨機數乘上不同的權值。這個權值是個經驗值，需要進行若干次實驗來確定一個比較優的值。
另外，用此算法對一個數據集進行分類，采用breast?cancer?wiscon數據集，訓練樣本和測試樣本根據Cross?validation[10]進行劃分。每個分區輪流作為測試樣本進行測試。由于breast?cancer?wiscon數據集比較簡單，分類屬性只有兩個值，所以只將分類屬性的值變換成0或1。BP網絡的輸出如果在[0，0.5]之間，則將屬性的值定為0；否則為1。算法參數設置如表1所示。
表1 算法參數設置
實驗結果如表2所示。
表2 實驗結果
從以上實驗結果可以得知，用Gauss變異動態調整學習率參數和沖量系數，可以加快算法的收斂速度，并且可以得到比較好的分類結果。但是，Gauss函數自變量和隨機數權值應取多大需要進行若干次實驗，才能確定一個比較好的值。
4 結 語
本文結合BP網絡的訓練過程，提出一種改進的BP網絡訓練方法，將Gauss變異與改進的BP算法相結合，對學習率參數和沖量系數進行動態調整，使權值得到很好的調整。實驗結果表明，此方法避免了傳統的BP 算法容易陷入局部極小的問題，在訓練時間和收斂速度方面均表現出更優的性能，具有比較好的實用性。
參考文獻
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人永遠超乎他對自身的了解之外。他不是一次性的所是的東西，他是一個過程，他不僅僅是被確定的現有的生命，而且在這個生命中有自由的可能性，并從而在他的實際行動中做出決定：他是什么？――雅斯貝爾斯
Google Hangout上的一堂歷史課
不久前，杰瑞米?艾德曼（Jeremy Adelman），普林斯頓大學的歷史系教授，在Google Hangout上組織了一堂很特別的課。除了他在普林斯頓的學生之外，還有意大利威尼斯的家庭主婦，印度德里的地毯商人，澳大利亞墨爾本的公務員，美國硅谷的技術專欄作家，中國香港的辦公室職員，美國紐約的退休創業者……都是他從自己在Coursera的9萬多名學員中挑選出來的，我也是其中之一。
從2012年9月份開始，艾德曼教授在 Coursera 上開了這門《1300年以來的歷史》。對他來說，這門課的初衷是為他在普林斯頓的學生創造一個全球視角的討論空間，真正將“世界”帶入世界史。而我們則想知道跟著一位普林斯頓的教授學歷史是什么感覺？
除了在網上觀看他的教學視頻之外，我們還會定期收到他的來信，探討學習進程，強調一些基本立場，比如“我并沒有教給你更多的歷史事實，只是給你一個更大的視角”，并督促我們寫論文。他告誡說，對一門解釋性的人文學科來說，寫作仍然是最重要的學習工具之一。寫作的過程，既是知識的整理，也是使用各種分析工具、整理論據、形成洞見的過程。“對話”本應是更重要的一種工具，但網絡上的對話與討論太過蕪雜，往往讓人無從下手，所以Google Hangout是他最新的一次實驗：9萬名背景迥異的學生，他們的聲音、知識、故事到底有多大的價值？
“我上大學的時候，最美好的學習體驗來自與不同國家、背景、地區、階層的人之間的相遇與交往。當時我最好的老師都是難民，他們來自阿根廷、捷克之類的國家。
University 的詞根是universes，意指世界的不同部分相遇之處。所以，大學從一開始就有宇宙論的概念在里面，我至今認為這是大學所代表的最純粹的意義――它是一個世界相遇、討論、生產知識的場所。”
開放教育資源運動就始于這樣一種認識：大學應不吝于向世界開放更多的智性資源。自從麻省理工于2001年開創性地提出開放教育課件以來，這一運動已經迅速在全球推廣開來，并形成了一場全球性的學習熱潮。尤其2012年，成了MOOC 井噴的一年――源于斯坦福的 Udacity、Cousera，哈佛與 MIT 聯手創辦的 edX 都屬于其中的佼佼者。
在眾多的MOOC中，Coursera的獨特之處主要在兩點，一是課程的廣度――除了科學與工程課程之外，還加入了大量的人文課程。二是加盟的精英大學之多，斯坦福大學、賓夕法尼亞大學、密歇根大學、約翰?霍普金斯大學、衛斯理學院……幾乎是美國一線大學的聯盟。從2012年4月開始上線，Coursera 已經有33所大學加盟，網站的用戶增長速度甚至超過了 Facebook 與 Instagram。創始人Andrew Ng說，“我希望每個愿意學習的人，都能接受世界上最好的教育。”
全民學習與超級老師
人的學習激勵基本上有兩種：一種是物質的，與從事的抱負和工作相關，是“占有”導向的。另一種是求知本能，是“身心本愿”導向的。一個成年人的學抵首先是為了能夠爭得自己生存的各種資本，但求知、探索和發展的愿望是與生俱來的。它未必一定體現于對書籍的熱愛，也不一定拘泥于對課程的熱衷，但每個人都有一種向上的力量，向前的慣性，對生活的熱愛讓他們想把自己變得更好。正如馬斯洛所說：“教育就是讓一個人成為最好版本的自己。”
半個世紀以前，芝加哥大學校長羅
伯特?赫欽斯（Robert Maynard Hutchins）
曾提出過“學習社會”的理想。他是在研究成人繼續教育的問題時，從人的自我實現的角度提出“學習型社會”概念的。與動物相比，人是以一種極為孱弱和無助的姿態來到這個世界的。他必須用比動物長得多的時間，才能逐漸完善各種生理器官，從環境中不斷地學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術。人不僅在生物學意義上是“未完成”和“未確定”的生物，作為精神的存在更是如此。一個有理性的成年人勢必要關注自己的生命歷程，關心自己作為一個人的存在、成長和發展永遠存在內在動力。所以，他將學習型社會描述為：“除了能夠為每個人在其成年以后的每個階段提供部分時間制的成人教育外，還成功地實現了價值轉換的社會。成功的價值轉換就是指‘學習、自我實現、成為真正意義上的人’已經變成了整個社會的目標，并且所有的社會制度均以這個目標為指向。”
在赫欽斯看來，要成為一個真正意義上的人，最好的方法是通過閱讀和討論西方經典名著。他認為名著中包含了人的心智賴以獲得洞察力、理解力和智慧的最佳材料。在不朽經典面前，現在世界所說所想的東西幾乎沒有什么是新鮮的，經典作家探測了人性必須提供的幾乎每個問題的深度， 并以令人吃驚的深度和洞察力解釋了人類的思想和態度。而閱讀和討論這些名著，在某種角度來說，是讓現代人參與到有史迄今的偉大的對話，使對話能繼續下去。
不過，他認為，“學習社會”的實現有兩個先決條件，一是閑暇時間增多，二是社會的飛速變化。后者要求人們不斷地接受教育；前者使之成為可能。
與赫欽斯的時代相比，我們生活在一個更加復雜動蕩的世界。人們的閑暇時間也許增多了（據統計，在全球范圍內，我們每個星期花在玩視頻游戲上就有30億小時），但生存壓力有增無減。尤其在全球性經濟危機的背景下，全球化和技術在迅速淘汰技術含量偏低的工作，提高新工作的技術門檻。不久之前，世界上大部分年輕人學習一門技能，就可以應付一生。但今天知識更新的速度之快，一個人學過的知識，如果不能每年更新7%的話，就無法適應社會的變化。一個人必須持續處于Beta狀態，準備進入各式各樣、很可能毫無關聯的領域學習。托夫勒的預言是對的：“未來的文盲不是不識字的人，而是不懂怎么學習的人。”
所幸，網絡時代的好處在于，你想學點什么，總能找到學習的資源。你想學點什么，也總能找到跟你趣味相投的人。MOOC的出現，最重要的價值可能在于，只要你想學點什么，總能找到一個很好的老師，甚至可能是世界上最好的老師，為你真正提供一個系統而嚴謹的入口。
事實上，這幾年大型網絡公開課的流行，制造了不少“超級老師”。比如哈佛大學的邁克?桑德斯教授，他現在大概是世界上最著名的哲學教授。他在哈佛大禮堂上的那門《公平與正義》，以蘇格拉底式的教學方法――接連不斷的提問、質疑，啟發學生思考、討論、爭論，經網絡、電視、廣播等多個平臺的傳播放大，啟發了全世界無數人的哲學興趣與政治意識，也充分證明了哲學不必侮辱公眾智商就可以進入公眾空間。
薩爾曼?可汗，36歲的孟加拉裔美國人，哈佛畢業的基金分析師，八年前，他把給表妹遠程輔導中學代數課的視頻放到YouTube上，意外地幫助了成千上萬的人。之后他辭職創辦可汗學院，專門錄制各種教學視頻和互動小測試，放到網上供人們免費學習。可汗老師幾乎什么都教，數學、生物、化學、物理、天文、歷史、金融、甚至理財人生，只是他本人從不出現在視頻上，只有他的聲音和小黑板。他在世界各地的學生已經從最初的幾百人增加到數千萬人，連比爾?蓋茨都在用他的課程視頻教自己的孩子，并迅速從家庭擴散到學校。他的網站上寫著如下承諾：“讓任何人，在任何地方，都得到世界一流的教育。”
塞巴斯蒂安?特隆（Sebastian Thr-
un），德國人，45歲，谷歌無人駕駛汽車的首席科學家，斯坦福大學的計算機系教授。2011年他和同事彼得?諾維格（Peter Norvig）教授決定把他們的人工智能（Artificial Intelligence）課免費放到網上，全世界共有16萬學生選了這門課，光來自立陶宛的學生就超過了斯坦福的學生總數 。他看到有來自阿富汗的學生，穿越戰爭區域，就為了找一個小時的上網時間去完成作業；還有來自伊拉克單親家庭的母親，即使在家庭遭受悲劇打擊的時候依然堅持著上課。這門課結束時，一共248個人獲得了完美的成績――他們整個課程從頭到尾沒有錯一道題，而這些人中沒有一個來自斯坦福。這件事情之后，特隆辭去斯坦福的教職，創辦了Udacity。他相信Udacity將提供更適合現代人力市場需要的新型終身教育，并揚言50年內，世界上將只剩下10所大學，他希望 Udacity 是其中之一。
我們必須明白，即使有一天，世界上最好的大學都把自己最好的課程放到網上，也不可能等同于常春藤體驗。最美好的學習體驗，與單純地獲取知識是兩回事。大學教育的價值在于為一個人的一生提供一個時間段，在此期間，他的求知欲最為旺盛，心智最為開放，并得以遠離社會求速成的壓力，學習如何發問，去懷疑既定的前提，學會天馬行空的思考。Udacity 的共同創始人（也是斯坦福校友）大衛?斯塔文斯也承認：“大學校園里有這么種魔法，只要你能在那泡泡里面住得起，就是美好的。”
幾個月前，我在斯坦福大學采訪。作為美國最貴的私立大學之一，斯坦福本科生每年的學費4萬美元。他們擁有在美國西部最美的校園，西班牙風情的庭院，綿延的樹林、草坪與噴泉，幾乎每一棟教學樓都頂著一位功成名就的捐助者的名字――休利特、帕卡特、蓋茨、楊致遠……整個大學的空氣里彌漫著發明、創造與改變世界的野心。他們有國家重點實驗室和昂貴的科學儀器，奢華的博物館、音樂廳與高爾夫球場，他們的校友們經常會回來給他們上課，聊天，交流創業經驗。他們的設計課上有蘋果的總設計師，商業課上有Google的CEO，編程課是馬克?扎克伯格教的，創業課是Peter Thiel上的。本科生接受的是精英式的博雅教育，我拿到一本剛剛修訂好的本科新生課程方案，叫“Thinking matters”，封面上是羅丹的雕塑“沉思者”。上面列出了35門學科的課程，每門課程都以該學科最重要的問題開始，比如我們關于美好生活的理念來自哪里？為什么人類總是為制造與破解密碼著迷？正義如何包含自由、平等與安全的理念？大腦如何運作？“哥白尼革命”如何影響了科學、哲學與宗教之間的關系？個人的日常行為在什么程度上影響世界進程，個人又如何被世界事件所影響？進化如何奠定地球上生命多樣性的基礎？死亡是旅程的終點，或另一段旅程的開始？
21世紀與默會知識
在恭喜我入學的第一封信里，艾德曼教授寫道，“在一所大學里學習的一個關鍵特點在于，你不應該只是知識的消費者或旁觀者，而是知識的創造者。你將作為一個獨立的思考者，通過閱讀、書寫、實驗、交流，形成自己的智力聲音。這門課的挑戰在于，怎么在網上實現這種學習？”
傳授與學習是兩回事。“傳授”是別人為你提供知識，“學習”是你為自己創造知識。“傳授”是關于答案，而“學習”是關于問題――找到你所關心的問題，一步步探究挖掘，每個問題都可以是一個新的起點，通向更好的問題。“傳授”經常是機械的，孤立的傳遞，而“學習”則可以無序的，社交的，好玩的，內置的，持續一生的。
英國哲學家波蘭尼曾經將知識分為兩種，“顯性知識”與“默會知識”。顯性知識是指那些通常意義上可以用概念、命題、公式、圖形等加以陳述的知識。這種知識可以從一個人向另一個人傳遞，你教，我學，屬于Learning about。大百科全書（源于古希臘對于一個全面而完整的知識的概念）就是這種以固定形式保存的知識的最佳例子。在我們之前大部分的人生里，學習就是被教育，被衡量，被告知這個世界是怎么回事。這在一定程度上反映的仍然是工業化的本質，即模具制造，批量生產。在這一模型下，“教”是基礎，效率是目的：學的越多越好，越快越好。標準化教學是合理方法，考試是合理的結果測試。至于天賦、個性、激情、想象力，都不在它的包容范圍之內。
但是，波蘭尼認為，我們對世界的理解，是以“默會知識”為基礎的――即人類知識總體中那些無法言傳或不清楚的部分（我們所認識的多于我們所能告訴的）。這種知識無法直接傳遞，只能在一個人的親身經歷、體驗、發現與探究的過程中心領神會，它是Learning to be。這種學習不僅發生在大腦中，而且在身體和感官的各個層面，在不同維度的信息之間制造聯想與連接。當你告訴一個小孩子“不許玩火”時，他所得到的知識是顯性的，純粹認知層面的，即“火是熱的”；但當他用手去碰火苗時，他所體驗到的感覺遠比一句教訓來的豐富。他不僅從此會避開火苗，而且會避開一切跟火有關的東西。
心靈的默會能力在人類認識的各個層面上都騎著主導性、決定性的作用，顯性知識也必須依賴于被默會的理解與應用。所以，從根本上來說，求知是一件極其個人化的事情，與人的情緒、情感、欲望、信仰相關。一個好的學習者設計并開展自己的學習，必然從自己所關心的意義出發。 著名的教育學家S.Papert講過這樣一個故事：一個人不擅記花草的名字。他看著一朵花，使勁地想名字，就是想不起來。直到有一天，他換了一種辦法：先從花的名字開始，想為什么這個名字適合這朵花。于是，死記硬背變成一個小小的探究游戲，很快他就能很流利地說出各種花的名字。
整個20世紀，顯性知識足夠穩固，足夠重要，得以支撐起整個教育實踐的主體，而將默會知識交給個人慢慢領會累積。但21世紀，我們面對的是一個如此復雜多變的世界，我們尤其需要以默會的方式來把握。一個人如何訓練創造力、想象力，或洞察力，如何對新的經驗保持敏銳感和好奇心，如何不斷接受新的知識以促進自身的發展？這個時代最稀缺的能力都不是老師可以直接傳授或者展示給學生的，而必須一個人在觀察、探究、實驗以及耳濡目染中學習的。在數字媒體環境下，“默會”是一種最為自然的掌握工具的方法。沒有人會拿著一本用戶手冊來學怎么使用一個新的APP。他們上來就拿手指比劃，玩的越多，學的越多。
目前來看，MOOC處理的大多仍是知識的顯性層面――課程視頻、作業、考試、評分，都是古老的處理知識的方法。它之于大學，就像留聲機最初將音樂推至那些沒機會去音樂廳的人，或者PC將計算能力推廣到當年那些沒機會接觸到大型計算機的人。比起它們代價昂貴的替代物，這些發明在早期往往粗劣：唱片會有刮痕，PC容易死機，MOOC錄制的課程視頻缺乏吸引力。但技術改變人類體驗的速度總是超乎人的想象力。今天，我們手中一臺iPhone的計算能力早已超過當年導航阿波羅號上月球的大型計算機，誰知道MOOC的未來會有什么樣的可能性？它會如何在默會的層面展開？
Udacity有一門物理課（PH100）就代表了一種新的嘗試。這門課的老師叫安迪?布朗，25歲，MIT本科畢業后教了兩年書，然后就跑去周游世界了。聽說Udacity之后，他決定在旅途中順道教教物理。他帶了一個攝制組在歐洲拍攝，目的是把物理學的基本問題置入歷史與地理的情境之中。第一節課是從意大利的錫拉丘茲開始的，2000多年前，阿基米德曾經地奔跑在這個城市的街頭，高喊“我想出來了！”而這節課要解決的，就是這位古希臘數學家當年最為著迷的問題之一，“地球到底有多大？”
在第一節課的最后，這位老師邀請他在世界各地的學生發送一份他們各自測量陰影的視頻。第一段視頻來自芬蘭坦佩雷（Tampere）的一位年輕女士――她是一名想要轉行的鼓手，披著一頭金色的發綹，就在停車場測量陰影。另一位女士提交了自己完成實驗的照片，還附了一首詩：“我們求得了C，終于踏出一條路，走向我們自己的過去。”
關鍵詞：新能源汽車；技術創新；創新價值鏈；模型
在社會綠色出行和低碳減排的迫切需求下，我國新能源汽車產業發展駛入快車道。2018年，北京成立國家新能源汽車技術創新中心。2020年11月，國務院辦公廳印發《新能源汽車產業發展規劃（2021—2035年）》，其中第一項戰略任務部署就是要提高技術創新能力。因此，如何提升新能源汽車產業技術創新能力成為一個重要研究課題。通過新能源汽車產業技術創新價值鏈模型構建，分析影響產業技術創新過程的各個環節，得出影響作用較大的產業技術創新能力，才能更好地為我國新能源汽車產業的高質量發展賦能。
一、理論基礎和文獻綜述
（一）價值鏈理論
價值鏈分析法由美國哈佛商學院MichaelE.Porter提出，成為企業進行競爭優勢分析的有效工具。Poter教授把企業內外促成價值產生的活動分為基本活動和輔助活動。基本活動包括企業生產、銷售、進料后勤、發貨后勤、售后服務等。輔助活動包括企業基礎設施、人力資源管理、研究與開發、采購等。
（二）創新價值鏈理論
創新價值鏈是一種與產業鏈、價值鏈、技術鏈、創新鏈等多鏈條通過某種機理有機融合在一起運行的過程機制。其中價值鏈和創新鏈是最主要的兩個鏈條，價值鏈的主要運行模式是顧客—員工—顧客，創新鏈的主要運行模式是顧客—員工—資源。依據鄧正紅（2012）企業軟實力“金字塔”模型內在機理，價值鏈與創新鏈的融合，也就是正“金字塔”與倒“金字塔”的無縫對接，將顧客的價值需求轉化成員工的價值創新，再將員工的價值創新填補顧客的價值需求，如此循環反復，推動企業在持續的價值創新中不斷進化。
（三）創新價值鏈結構文獻分析
學者們分別從知識視角、生產價值視角以及價值鏈理論視角出發，結合研究課題來定義創新價值鏈結構。HANSENMT等（2007）從知識視角出發，認為創新價值鏈結構包括收集知識、轉化為創新成果和推向市場實現知識價值；王偉光等（2019）也從知識視角出發，認為創新價值鏈結構包括知識生產、知識應用和知識擴散。王偉光等（2019）和于永澤（2013，2014）均從生產價值視角，將創新價值鏈結構分為創新投入、創新知識凝結和創新成果實現三個部分。于永澤等（2014）從價值視角出發，把創新價值鏈結構分為產品設計和產品生產兩個過程。謝青和田志龍（2018）、王靜等（2018）從價值鏈理論出發，將創新價值鏈結構分為研發、產業化、公共領域推廣和私人領域推廣等環節。
（四）創新價值鏈構建文獻分析
李新寧（2018）認為，創新價值鏈的理論形成邏輯是創新與價值鏈的有機結合。創新價值鏈主要有三部分：基礎要素—項目、成果，創新價值鏈環節包括基礎研究和應用研究；主體要素—高技術產業，創新價值鏈環節包括產品開發、設計制造和產業化；目標要素—市場，創新價值鏈環節包括市場運作和售后服務。趙婉琳（2017）研究的是區域創新，其價值鏈模型由區域基本價值活動（研發、商業化和管理三個階段，包括基礎研究、應用研究、研發制造、產業化、市場運作和提供管理服務）和區域輔助價值活動（創新基礎設施投入、人力資源管理、信息資源利用和信息技術支持）構建而成。宋曉彤（2019）等基于鐘柯遠（2005）和Hansen（2007）的研究，構建了人工智能產業創新價值鏈。綜上所述，有學者從構建創新價值鏈模型出發，并在此基礎上基于專利信息構建相應的產業技術創新能力評價指標體系，對所研究的產業技術創新過程進行更好的剖析，并提供能力提升策略。但是，以往相關研究中，在新能源產業領域，缺乏從專利視角利用技術創新價值鏈來研究該產業技術創新能力的文獻和著作。本文作為研究新能源汽車產業技術創新能力評價和提升策略的第一步，構建新能源汽車產業技術創新價值鏈模型。在后續研究中，將在此基礎上構建新能源汽車產業技術創新能力評價指標體系，以對新能源汽車技術創新過程進行更好的認識與評價。
二、新能源汽車產業技術創新價值鏈模型構建原則
第一，系統性和科學性原則。模型構建必須從新能源產業的各種角度和層次去研究技術創新和價值創造過程的規律，從而得出全面正確的結論，科學地指導管理實踐活動。第二，關聯性原則。價值鏈各個環節的關聯程度關系著創新價值鏈的業務延伸和戰略布局，新能源汽車產業創新價值鏈上的所有專利成果，于各個產業而言，相輔相成，相互促進。第三，創新原則。科學技術日新月異，技術創新能力成為產業進一步發展的關鍵。第四，用戶需求原則。對新能源汽車產業進行實際調研，了解市場用戶需求現狀，發掘具有巨大需求潛力的價值鏈環節，加大對該環節的人力物力財力支持，才能更加高效地增加整體經濟收益。第五，適應原則。各省在進行價值鏈創新時，應當考慮到當地的現實情況，比如基礎設施建設、公共服務情況、經濟生活水平等，做到因地制宜和適應市場變化，實現綠色可持續發展。
三、新能源汽車產業技術創新價值鏈模型構建
新能源汽車產業技術創新價值鏈模型如圖1所示。新能源汽車產業技術創新過程分為基本活動和輔助活動兩大類。新能源汽車產業技術創新基本活動可劃分為研究研發、商業化和服務等。具體包括基礎研究、應用研究、產品開發、生產制造、產業化、市場運作（包括公共領域和私人領域）、售后服務等過程。新能源汽車產業技術創新輔助活動可劃分為創新基礎設施、人力資源管理、信息資源管理、信息技術支持等。
（一）新能源汽車產業技術創新價值鏈之基本活動
1.基礎研究。是指通過實驗或理論分析得出基本原理，它不以任何專門應用或使用為目的，成果的主要形式是科學論文和著作，可以反映知識的原始創新能力。于新能源汽車產業而言，應為研究人員創造良好的研究環境，促使其成果的產生。基礎研究有助于強化國家戰略科技力量。2.應用研究。是一種創造性研究，以特定實際為目的，成果的主要形式是科學論文、專著或專利。要提高新能源汽車產業的技術創新能力，需要國家加強對科研院所和高校等研究機構所承擔科研項目的制度和資金支持，使這些研究機構高質量高效率產出成果，為產業發展增速。3.產品研發。是指以基礎和應用研究為基礎，以已有資源和技術為支撐，將知識轉化為新產品的核心研究活動。結合政產學研，新能源汽車企業及其利益相關者作為產品研發主體，加大技術成果轉化力度，結合市場需求進行研發，為新能源汽車產業的發展賦能。4.生產制造。是一種系統性的物化過程。生產制造企業為實現預定目標，通過整合生產的各種相關資源，將前端產品概念設計物化為產品。于新能源汽車而言，高質高效的生產制造可以為行業提供充足的發展基礎。5.產業化。是指同一屬性的企業或組織根據市場需求情況集合成社會承認的產業規模，通過專業管理實現產品系列化和品牌化的過程。于新能源汽車產業而言，涉及新能源汽車創新過程的企業集合在一起，形成新能源汽車產業，以期更好地發揮產品價值，促進國家、社會、企業和個人的高質量發展。6.市場運作。是指一種調節市場經濟運行的行為。運作方式包括調整市場價格和市場供求關系，以及協調市場主體之間的利益關系。新能源汽車產業的市場運作包括公共領域的運作和私人領域的運作。通過市場運作對創新主體之間的利益分配進行調整，以期更好地進行技術創新分工，提高我國新能源汽車產業技術創新能力，達到更高的經濟效益，為我國經濟增長提供支撐力量。7.售后服務。是指市場中的賣方把產品、技術、服務銷售給買方后，賣方為買方提供的一系列服務。售后服務的目的是擴大買方市場。新能源產業涉及交通、人身安全、環境質量、社會生活質量等問題，所以高質量的售后服務可以使買方獲得高滿意度，有助于新能源汽車產業持續性和穩定性發展。
（二）新能源汽車產業技術創新價值鏈之輔助活動
關鍵詞：藝術創作；藝術作品；偏鋒；書法；數碼藝術；藝術生產；文化產業
中圖分類號：J0 文獻標識碼：A
對于藝術產品，可以從多種角度加以考察，“偏鋒”便是其中的一種。它本是一種書法范疇，得名于書法工具的應用，因此古人說“筆鋒入處看偏正，詩案翻來辨古今。”①“偏鋒”又是一種策略，其應用遍及藝術、文學乃至于軍事、經貿、傳媒、投資、工農業、計算機、宏觀經濟管理與可持續發展等眾多領域。要論數碼時代的創意，不論是著眼于新媒體助力打造產業鏈，或者是著眼于內容立體化的發展，都可以從正鋒與偏鋒的關系去思考。從發展的角度看，“偏鋒”是相對于正鋒、主流、定勢、范本、慣例或者陳規的一種創新取向，是另辟蹊徑的努力。如果說偏鋒與正鋒在狹義上特指書法中兩種既分又合的運筆方法的話，那么，它們在廣義上可以擴展到雖有主流和支流之不同、但具備共生性的多種對象。作為產品的偏鋒藝術指的是追求靈想獨辟的創造性成果。
一、偏鋒觀念與中西文論
不論在中國或西方，偏正之分都是由來已久的。“正”通常意味著正道、慣例、主流、經典、大路等，“偏”則意味著旁門、另類、支流、別作、小徑等。至于“偏鋒”一詞，則是我國書法理論的獨特創造。它為其他領域的策略研究提供了廣闊的想象空間。
（一）從我國文論看偏鋒
書法實踐中的正偏鋒之分由來已久，唐代顏真卿、楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅，元代趙孟頫等人都有此類作品。“偏鋒”一詞則到明代才出現，本是對于祝允明（1460-1527，字希哲，曾任京兆應天府通判）書法的一種批評。據周天球所說，“祝京兆書法當時無輩，而或者評其不出正鋒，蓋謂此老目視短，不能懸筆運肘耳。”②不過，也有人替他辯護。例如，謝肇淛說：“唐晉書多用正鋒，然如魯公《祭侄文》及楊少師凝式書皆已用偏鋒矣。趙文敏全用偏鋒，近代祝希哲亦然。然祝僅行草耳，趙即楷書亦偏也，何嘗以是減價耶？”③汪砢玉說：“正鋒偏鋒之說，古本無之。近來專欲攻祝京兆，故借此為談耳。蘇、黃全是偏鋒，旭、素時有一二筆。即右軍行草中，亦不能盡廢。蓋正以立骨、偏取態，自不容已也。文待詔小楷時時出偏鋒，固不特京兆，何損法書。”④辯護的理由是偏鋒古人（如王羲之）已有之，時人（如文徵明）亦有之，沒有什么奇怪。
正鋒（亦稱中鋒）指的是作書時筆鋒位于點畫中間，有筆劃圓潤之效。偏鋒指的是筆鋒偏于點畫的某一面，可從筆劃一邊光一邊毛看出來。謝肇淛說：“近代書者柔筆多于剛筆，柔則易運腕也；偏鋒多于正鋒，偏則易取態也。然古今之不相及，或政坐此。”⑤根據古人的分析，偏鋒的成因主要有：
（1）握筆的差異。清代魯之裕說：“用筆有偏鋒、正鋒、搭鋒、折鋒、藏鋒、回鋒諸法。鋒何以偏？握管不直不緊，斯偏耳。偏則瘦必露骨、肥必見肉，不足觀矣。惟握管緊直，筆尖行于字畫之中，既不輕佻，亦不懈怠。”⑥另有所謂“側鋒”，介于正鋒與偏鋒之間。
（2）起筆的需要。清代陳灃說：“然凡寫字落筆，皆起于點，然后引而長之。點不可中鋒，則是始偏鋒而后中鋒耳。鍾繇變隸書為真書，其變處正在落筆偏鋒，實則漢人章草已如此。”⑦
（3）筆毫之腹（而非筆尖）的運用。說：“寫字之中鋒者，用筆尖著紙，古人謂之‘蹲鋒’，如獅蹲、虎蹲、犬蹲之象。偏鋒者用筆毫之腹著紙，不倒于左，則倒于右。當將倒未倒之際，一提筆則為蹲鋒。是用偏鋒者亦有中鋒時也。”⑧
（4）運筆的需要。清代程瑤田說：“虛運中鋒者，作書之體也，其用偏鋒焉而已矣。夫書之成，成于筆也。成于筆，其鋒安得而不偏？然則，中鋒不在于筆乎？曰：在筆哉。鋒者，筆鋒也。無筆安得有鋒？然則，何謂中鋒也？曰：‘執筆焉耳矣。’執筆何以謂之中鋒也？曰：‘執之使筆不動。及其運筆也，運之以手，而非運之以筆。惟其然，故筆之鈍者而可以使之銳；筆之銳者而可以使之鈍。是故筆不動，其鋒中焉。及其運之，以手而使其筆，一依乎吾之手而動焉，則筆之四面出其偏鋒，以成字之點畫。然則，鋒之偏者乃其鋒之中者使之然。而其四面錯出、依乎手之向背陰陽以呈其能者，乃其鋒之中者使之不得不然。故曰其用偏鋒焉而已矣。’”⑨在以上四種解釋中，第四種最富于策略意味。它著眼于筆與手的關系，將偏鋒理解為中鋒在運動中的變化。這使人聯想到：正鋒是既定之部署，偏鋒是隨時之權變。其他三種解釋也有一定的啟發意義，如第一種意味著在管束不嚴（“握筆不直不緊”）的情況下容易走偏，第二種意味著偏鋒先于中鋒而存在、任何穩定部署都來源于試誤，第三種意味著偏鋒在一定條件下可轉化為正鋒，一時權變也可能因為成效顯著而成為長期戰略。
古代書畫相通。根據清人湯貽汾的看法，“作字偏鋒者，畫多不能為中鋒。字中鋒者，畫不難為偏鋒。中鋒、偏鋒固各自有妙，而中鋒較能浮岀紙上也。”⑩篆刻可視為書法的延伸，只不過工具是刻刀。清代陳克恕說：“刀有中鋒，有偏鋒。須用中鋒，不可用偏鋒。中則藏鋒斂鍔，筋骨在中；偏則露筋出骨，刀痕可厭。”B11“偏鋒”這一范疇還被應用于其他領域：
（1）軍事領域。據明代陳建記載， “舊經略熊廷弼者，有揮霍之雄才，有沉毅之雅度。極其全力，固能擔人之所不能擔；騁其偏鋒，亦有忍人之所最不忍。任事才十余月耳，而遼陽隳頹之城如新，喪膽之人復定。”B12這是稱贊明末將領熊廷弼的軍事才能。軍事上的偏鋒，指的是不作為堂堂正正之師與敵人交戰，而是靠用計謀、出奇招取勝。流傳至今的《三十六計》等文獻、“兵不厭詐”等典故可資為證。
（2）文學領域。明代戴澳說：“雖然人各有心，亦各有人心。偏鋒文字定與正大題目相依而立。”B13偏鋒與側筆、直嗓、變格、怪字、險語、旁門等為伍，而與正鋒、清俊、高雅、玉潤珠圓等相對而言。清代宋長白說：“琴操竹枝。退之琴操，夢得竹枝，仲初宮詞，文昌樂府，皆以古調而運新聲，脫盡尋常蹊徑。至若李賀、盧仝、孟郊、杜牧、賈島、曹唐輩，亦各自立門墻，不肯寄人籬下。雖非堂堂正正之帥，而偏鋒取勝，亦足稱一時之杰矣。”B14這是用“偏鋒”來進行文學批評，系就唐代文學支流而言。它在明代文學中的代表，論流派有公安、竟陵，周詩雅《明詩選序》說它們是“偏鋒自雄”。B15當時的所謂“正鋒”是八股文，但胡維霖持相反看法。他認為：“我朝以制義取士。余嘗謬謂：不越尺幅，可以觀經濟，或有訝之者。余又謬謂制義與經濟不合，此偏鋒非上乘”。B16持論而稱“謬謂”，既是出于自謙，又說明屬于異見。不過，從今天的觀點看，他的看法是有道理的。
（3）傳播領域。明朝陳仁錫稱贊陳澹生“若雄其才辨，以偏鋒駕圣賢之上”。B17清代陸世儀說：“孔子告君之語，俱屬正鋒；孟子告君之語，多屬偏鋒。性善仁義之外，今樂、古樂、好色、好貨諸論，皆偏鋒也。偏鋒最易入人。然齊梁之君當之者依然聾聵，世風日下，人心陷溺，雖圣賢亦未如之何也已矣。”B18這是用“偏鋒”為術語對傳播史上的相關說服現象加以概括。從今天的角度看，“最易入人”是對于偏鋒優勢的有力概括。
古代對于偏鋒的評價并不一致。以明代人才觀為例。某些人強調偏鋒有用處。例如，錢谷夸獎人時說：“甘棠今日稱慈父，驄馬當年號鐵容。奏牘匡時多苦樂，文章勝敵有偏鋒。”B19與之不同，戴澳說：“偏鋒畢竟難持國，急遲鈞衡借主張。”B20這體現了對于偏鋒局限的認識。也有人認為偏鋒之人仍有可取之處。例如，趙南星載言稱：“雖人多偏鋒，才各別具，正不妨取長于短，愈以見瑕不揜瑜。”B21金日升更提出：“無苛索于先，無拘攣于后。節有可錄，不妨取其偏鋒；才果堪收，無更摘其寸朽。而總主于搜羅遺賢，弘濟時艱。”B22這是明末大廈將傾時的事情了。
（二）從西方文論看偏鋒
由于所使用的是拼音文字（而非象形文字）等原因，古代西方人習慣用剛性工具書寫，因此不存在與柔性書寫工具（如毛筆）相適應的“偏鋒”觀念。打字機之所以由西方人率先發明，說到底是由拼音文字的性質決定的。自從有了它，人們用筆的機會顯著下降。即使現代西方人通過文化交流懂得毛筆的妙處，書法意義上的“鋒”也不可能成為主導范疇。不過，廣義的“偏鋒”仍然存在。例如，1749年，法國第戎書院以“科學與藝術之進步究竟敗壞或敦篤風化”為題征文，盧梭從反面做文章，獲得首獎。1931年，浦薛鳳在《清華大學學報（自然科學版）》發表文章，用“偏鋒文字”評價盧梭此作。B23
在西方學術界，存在某些和“側鋒”相關的概念。試舉數例：
（1）側適應（laeral adapaion），指生物體的組織或器官形成衍生價值，如羽毛本是鳥類用于調節體溫，如今卻適用翔。在技術發展史上也存在本是為滿足某種需要而發明的對象派生出其他價值的現象。例如，微波爐的關鍵技術是作為雷達的磁電管而發明的，如今它成了炊具。
（2）斜行（sideways），字面意義是以側面相對。有不少詞組是圍繞“斜行”而組成的，如側身進（sideways feed）、側向下水（sideways launcing）、兼署理同一職級（doubling sideways）、側向飛行（sideways flig）、側向運動（sideways moion）、眄睞（瞟，glance sideways）、側轉（urn sideways）等。
（3）非正統（alernaive），指可供選擇的事物，特別是另類。在精神上，它是和搞笑諾貝爾獎（1991-）相通的。這一獎項為我們提供了許多偏鋒創意的實例，如2012年獲心理學獎的“向左倚靠會讓埃菲爾鐵塔看上去更小一些”等。
西方文論中有兩個與偏鋒相關的范疇：一是根莖（rizome），法國著名學者德勒茲用于分析理想文本，其特點是通過側生而擴展。“根莖”原來指的是多年生植物的根狀地下莖，如藕、姜等。德勒茲引進這一隱喻，出于以下考慮：“我們對樹厭倦。我們應不再相信樹，根和胚根。它們使我們蒙受很多苦痛。所有樹狀（arborescen）文化都以它們為基礎，從生物學到語言學。”德勒茲認為樹狀思維支配著整個西方思想，是一種國家哲學。他所倡導的既不從屬于任何結構模式又不從屬于任何發生模式的“根莖”則是對樹狀思維的否定。與分級樹狀系統的歧出不同，帶有地下莖干的根莖把相距甚遠的東西連在一起，創造了有多重入口和出口的空間：“根莖沒有開端或者末端；它總在中間，在事物之間，宛如插曲。樹是分支，但根莖是同盟，唯一的同盟”，訴諸“與”的邏輯。B24二是外現代（off-modern），為哈佛大學比較文學教授博姆（Svelana Boym）所發明。博姆不是關注現代與反現代或者純粹的“文明沖突”，而是異步、異相的現代性之間沖突。他所著《外現代之鏡：同步外的歷史》一文指出：到21世紀，現代性成為我們的古跡。我們生活在其廢墟上，并將它結合進我們的當下、外現代因此不是反現代，事實上，它外現代性的批判性與實驗性精神比現存的工業的、后工業的現代化形式更近。換言之，它向若然現代性（而不是實然現代性）開放。外現代性視角引導我們重新思考發展與保護之間的對立，提出文化通過試誤而進化的非線性觀念。會犯錯誤的才是人。犯錯誤發現了不同形式的知識、藝術與技術之間始料未及的聯系。與只是基于技術的新媒體不同，外現代的新媒體基于人的錯誤并與之共舞。它是由善于處理疏失的技巧、對技術本身的沉思（而不是由技術小玩藝兒最新的銷售指標）所驅動的。我們可能生活在這樣一個時代的邊緣：公認的晚期資本主義與技術的（或數碼的進步）不再對我們起作用。我們處在范式轉變的銳利拐點，只有擴展視野才能對它有所預見。銳利性邏輯是與流行文化的無縫挪用或者計算機存儲的同步性相對立的。它是使傷口、傷疤、廢墟、觸覺殘留暴露出來的邏輯。博姆注意到：倘若說20世紀60年代的藝術家夢想變成自己的策展人、從理論家那兒借用點什么的話，如今理論家夢想變成藝術家。他們對自己學科體制化感到失望，移動到各自的領域：又是側動。并非向后或向前，而是側移。B25技術的跨領域應用可能帶來許多匪夷所思的結果，如香蕉皮可護膚，微量砒霜可使人臉色紅潤等。博姆所強調的是負面的始料不及。其實，后者在現代化進程中確實比比皆是，大壩造成泥沙淤積、滴滴畏破壞生態平衡等，都是帶來出乎意料結果的錯誤。對上述錯誤進行反思，是外現代性的要旨。
（三）產業實踐中的偏鋒
現代學者對于書法中的偏鋒給予了比較客觀的評價。例如，北京大學教授金克木說：“坡（軾）的行書好像往往用偏鋒，豈不也很好？究其實，中鋒偏鋒都是筆鋒的用祛，不必說得太玄妙。以一為主可以，又何必盡廢其他？”B26不過，當今我國所流行的“偏鋒”一詞并非直接取自古代的書法理論，而是將可能出自武俠作品的“劍走偏鋒”當成其主要含義。它指的是奇招制勝，完全沒有貶意。在中國學術期刊網絡出版總庫所收文章中，1995年開始有文章用“劍走偏鋒”評價軟件技術B27與足球技術。B28至2013年8月28日，已經有4520篇文章出現上述成語。同一時間查找所得的全文包含“偏鋒”的文章總數僅有6879篇，“劍走偏鋒”占了大約2/3，可見它已經成為常見用法。
“偏鋒”提供了考察歷史上產業分化發展的新角度。產業體系的形成，和社會分工中的偏鋒存在密切關系。對初民來說，“正鋒”產業應當是指直接和最基本的生活需要相聯系的生產活動，如狩獵、采集、耕作等。由于生產工具和生活用品對于提高生產率和生活質量顯得日益重要，開始有人將它們當成專門的生產對象，由此產生了手工業相對于農業的分化。在一定意義上，手工業是相對于農業的“偏鋒”。先前的生產工具和生活用品主要是當事人自己生產的。手工業的相對獨立是和手工業者的職業化相聯系的，它意味著這個新興產業向自為正鋒的方向轉化。在手工業這一行，最初的生產主要靠人力進行，水力、風力、火力等只起輔助作用（偏鋒）。在手工業向現代機器工業轉變的過程中，原先的偏鋒成為新的正鋒，蒸汽、電力相繼成為工業革命的標記。蒸汽力量駕馭需要有交通（燃料運輸）作為前提，電力遠程傳送需要有通信作為保障，這是現代服務業產生的契機。通信本來只是交通業的輔助成分，但到20世紀卻由附庸蔚為大國，通信產業正是以之為基礎而發展起來的。計算早先只是傳統產業所包含的環節，機器計算只是相對于人工計算的偏鋒。隨著機器化大生產時代的到來，計算（尤其是和生產運營相關的實時計算）已經超出了人工計算的能力，機器計算因此成為新的正鋒，20世紀中葉的信息革命正是以此為背景而爆發的。為了共享大型計算機的計算能力，人們開始建設數據網絡。相對于機器計算的主業而言，計算者通過數據網絡所進行的人際通信最初只是偏鋒。后來，人們發現上述通信對建立社會聯系、推進社會交往具備重要價值。到20世紀八、九十年代，發生了計算機網絡向“第四媒體”的深刻轉變，偏鋒再次成為正鋒。計算機網絡和其他網絡（如廣電網、電信網、移動通信網、衛星定位網）的聯系最初只是作為產業的偏鋒而存在。隨著泛網絡時代的到來，本世紀初諸網融合技術成為信息產業新的正鋒。在更廣的意義上，信息革命和生物技術革命的匯合產生了偏鋒向正鋒轉化的新機遇。讓計算機介入試管嬰兒生產，將基因芯片技術應用于基因功能研究，用生物技術為計算提供能源等，目前都只是偏鋒。它們當中的某些分支蘊藏著向正鋒轉變的潛能。
下文分別著眼于數碼藝術和文化產業，就偏鋒創意和偏鋒視野加以分析。
二、偏鋒創意與數碼藝術
所謂“創意”，既是指創見，又是指創見產生的過程，語出王充《論衡·超奇》：“孔子得史記，以作春秋。及其立義創意，褒貶賞誅，不復因史記者，眇思自出于胸中也。”B29在我國古代文論中，將“偏鋒”和“意”聯系起來，見于筆意之論，如清代李佐賢說：“孫處禮書傳世絕少，惟見書譜。其議論精微透辟，發前人所未發，洵堪啟牖后學。其筆意多用偏鋒，妙絕千古，于顛張醉素之外，獨開生面，尤非淺學所及窺也。”B30又見于快意之論，如清代方以智說：“文屬情生，筆起勢決，宛委覆折，以取余波，詎免于齟齬乎。道以人宰，言主維世。太上太簡則輕藐禮法，偏黨吹索則周納文深，著述以捃摭成家，恃才以偏鋒快意。”B31復見于性意之論，如清代孫奇逢說：“古之三疾皆孤行一意，以偏鋒見長。今也托名古疾，以文飾其不肖之心，適足以見短。今古之不相及，一疾也且然，可勝感慨！”B32“三疾”之說出自《論語》。子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古至矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”B33由此看來，偏鋒者為人“狂”（狂妄）但肆而非蕩、“矜”（矜持）但廉而非忿戾、“愚”（愚魯）但直而非詐。根據以上分析，我們可以將“意”區分為三個維度：一是由筆意延伸而來的駕馭技術、工具的觀念與方法，主要與能力有關；二是由快意延伸而來的滿足需要的觀念和方法，主要與動機有關；三是由性意延伸而來的待人接物的觀念與方法，主要與個性有關。上述歸納雖然得自于我國古典文論，卻可應用于西方當代數碼藝術。
（一）筆意：混合媒體的另類技術
“另類技術”是相對于主流技術而言的，主要是指在既有成熟解決辦法之外另搞一套，盡管從經濟成本或時間成本等方面看都不合算，但當事人卻以此為樂。例如，奶酪化凍、烤面包靠常見家用電器就能解決，但瑞士聯邦理工學院材料處理激光中心的研究員卻訴諸相當復雜的激光設備和納米技術，因此顯得另類。B34
歷史上所謂“技術藝術”，大部分是“劍走偏鋒”的產物，因為所應用的技術幾乎都不是專門為這些藝術形式開發的。它們可以說是廣義的偏鋒藝術。狹義的偏鋒藝術是指有意運用偏鋒技巧所創作的作品。我們可以從“劍走偏鋒”的角度去理解新媒體藝術的起源和發展。19世紀中葉，洛夫萊斯夫人率先提出了計算機可用于音樂創作的設想，開啟了編程性藝術。20世紀初，杜尚將現成物當成藝術，打破了作品必須由現行體制來認可的觀念，開啟了非體制性藝術；60年代興起的觀念藝術拋開形式和材料，開啟了非物質性藝術。這為早期數碼藝術的發展提供了良好的氛圍。1978年，法國的諾拉（Simon Nora）與明茨（Alain Minc）發明了“遠程通信”一詞，指的是計算機與電信之間日益增長的相互連接。當年，加拿大藝術家巴特利特（Bill Barle）便組織了Sa-el-Comp項目，首次將遠程通信所體現的理念用于藝術，突出了藝術的過程性。
從偏鋒創意的角度看，數碼藝術和另類技術結下了不解之緣。在數碼藝術的起步階段，不論是音樂、美術還是文學，都已經有長期實踐中形成的成熟技巧和理論。它們都和機器或編程沒多少關系。將數字電子計算機引入藝術領域，無疑是著眼于另類技術。耗費當時極其昂貴的計算資源，寫出一些似藝術非藝術的作品（即使經過自動過濾，仍存在諸多信息垃圾），可以說是性價比極低。盡管如此，后來紅紅火火的數碼藝術正是從上述另類實踐中發展而來。在歷史上，從電腦技術到電腦藝術，從網絡技術到網絡藝術，從生物技術到生物藝術，都是技術本身的另類應用，是技術價值的藝術擴展。在一定意義上，數碼技術的發展就是為計算機尋找計算之外另類用途的過程，互聯網的發展是為通信網絡尋找通信之外另類用途的過程，移動通信的發展是為手機尋找打電話之外另類用途的過程。這種尋找往往意味著進入未知領域，面臨著犯錯誤的可能性。但錯誤是最好的老師。
在我們所生活的時代，人們已經對下面三點取得共識：計算機是萬能機器，互聯網是萬能媒體，手機是萬能終端。如今，運用計算機和網絡技術從事創作，已經不再被視為另類或偏鋒。在數碼藝術領域，上述技術已經成為地道正宗。處在這樣的歷史條件下，數碼藝術要想推陳出新，不能不另辟蹊徑。混合媒體中的另類技術因此備受關注。例如，美國明尼蘇達大學雕塑家鮑恩（David Bowen）《成長表現裝置》（GowRndering Dvice，2007）用光柵設備將栽培在營養液中的植物的生長過程分時段記錄在紙張上，成為一幅幅水墨畫。上述過程拍攝成Quicime影片，讓網友共享。B35丹麥當代藝術家雅各布森（Mogens Jacobsen）利用馬鈴薯可發電的原理，收集數百個各自扎入釘子、用導線連接的馬鈴薯所發出的電流，讓它通過集成電路板驅動微機的文字感應系統軟件，在瀏覽器上寫出詩歌，內容是抗議種族間的煎熬、施暴。該作品題為“游離的防御”（Dissociaive Defence），亦名“會寫詩的馬鈴薯”，2011年在德國科隆當代藝術展上展出。B36
為了鼓勵越界創作，奧地利林茨電子藝術節在2007年設立混合藝術組（ybrid Ar），包括當今雜種的、跨學科的項目與對媒體藝術的探索。首重將不同的媒體和種類混合成新的藝術表現形式，以及超越藝術與研究、藝術與社會/政治激進主義、藝術與波普文化界限。B37又如，新媒體藝術中不乏利用另類技術的例子。美國戴維斯（Joe Davis）將從海綿中分離的硅蛋白基因修飾的大腸桿菌用為天線，做成作品《細菌收音機》（Bacerial Radio）。它不需電池，利用天線與大地之間的電壓差即可工作，讓用戶通過耳機收聽，2012年獲得奧地利林茨電子藝術節混合藝術組金尼卡獎（最高獎）。
（二）快意：訪客需要的另類滿足
藝術總是以滿足人的需要為旨歸。人的基本需要有共同性，派生需要則可能因人而異。不論什么需要，只要涉及社會交往和社會聯系，通常就存在相對應的社會規范。它們不僅規定了派生需要的合法性，而且規定了基本需要的滿足方式。違背上述社會規范的行為便被視為另類，甚至是越軌。越軌行為的特點是超出社會規范許可的范圍，甚至與之相對立。另類行為的特點則是迥異于社會慣例，雖然未必為社會規范所禁止。
與上述分析相適應，正鋒藝術的創意立足于運用吻合社會規范的方式來滿足人的需求。例如，以Boredomresearc知名的英國藝術家艾斯雷（Vicy Isley）和史密斯（Paul Smi）所創作的《心愿》（f.wis，2006）是受香港林村許愿樹啟發而創作的。訪客可以發送自己的心愿，讓它呈現在許愿樹動畫中（實際上是進入mySQL數據庫）。B38相比之下，偏鋒藝術的創意以訪客需求的另類滿足為出發點。例如，紐約多媒體藝術家斯莫拉茲（ElisabeSmolarz）《當個明星》（Be a Sar，2003）宣稱自己提供的是成為明星的最快途徑。其網站要訪客提供自己心目中的明星的照片與自己的照片，并說明自己為什么將那位明星當成偶像。過不了幾天，網站就會提供一幅新照片，在照片中，訪客已經成為明星（以訪客的尊容替代原先明星的面孔）。B39又如，文抄公網站所推出的“會見自己”（Inerview Yourself，又名IY-IY-IY-IY）是調侃性的。會見記者通常是藝術家揚名的一種途徑。在“做秀”成風的時代，會見變了質。有感于此，文抄公網站設計了這一諷刺性項目，讓人人有機會被會見，慫恿人們將會見的結果提交Neime、Rizome、Syndicae等各種郵遞目錄，成為明星。B40墨西哥藝術家托里斯推出《網絡藝術認證辦公室》（ne.ar cerificaion office，2002），宣稱這一辦公室是非贏利的組織，為網絡藝術作品提供免費的官方認證。訪客只要通過萬維網或電子郵件填寫表格，選擇適宜描繪其作品的句子，就可收到相應的郵件。B41 對于那些功名心頗強的人來說，這或許是滿足自尊心的頭號捷徑了。再如，克洛寧格（Cur Cloninger）有意誘導訪客呈現藝術虛榮心。他所設計的《市場喲馬蒂克1.0美術版》（e Mare-O-Maic 1.0，fine ars version）列有名詞、動詞、形容詞、前綴、統一資源定位符（URL）等欄目供填寫。填寫完之后，點擊“制成廢話”（Cranou e Crap）熱鍵，就生成一段文本（可用作對自己的作品的贊美），然后將它寄給最近的數碼藝術節評委會。B42
另類滿足并不限于虛榮心。例如，瑞士藝術家李馬克《粉碎新聞——當個新聞操作員》（Breaing e News - Be a News-Jocey，2007）向用戶允諾：只要對方提供標題或心儀的詞語，自己就能從互聯網豐富的檔案中調用信息，為之創造可修改的流媒體新聞。這是通過從包括Google Videos、Google Images、Google News、Flicr、Youube、ecnorai、Pozinger、Amazon、Wiipedia、Yaoo等在內的多種網絡服務中提取視音頻流而實現的。B43美國藝術家史密斯（Sewar Smi）甚至不無夸張地創作了《給上帝發電子郵件》（Email God，2007），邀請訪客祈禱，前提是這些人要相信祈禱可通過互聯網直達上蒼。B44
（三）性意：既有作品的另類改編
“性意”可以理解為和個人稟性相關的意向，如《高僧傳》所說，“釋曇光，會稽人，隨師止江陵長沙寺。性意嗜五經、詩賦及算數卜筮，無不貫解。”B45我國古代文論認為偏鋒與心性有關。據記載，明人張鳳翼（1527-1643）“中鄉試，不上公車，行徑似陳公甫。風流藴藉，掩映一時。著有《處實堂集》數十卷，又以豪俠之氣寄諸傳奇，行草純用偏鋒，嚴整古淡，自為一體。”B46清代金堡自述“為詩則偏鋒，為人則急性。”B47如果沿用“文如其人”的說法，另類之文和另類之人似乎是互為表里的。當然，所謂“另類”和前述“三疾”都需要進行具體分析。至少有兩種情況：一是有“豪俠之氣”者因其卓爾不群而顯得另類，二是平庸偏執者因其狹隘片面而被視為另類。因此，明代孫承宗說：“夫文體害于庸而好奇，不害于奇也。士掉鞅而逐中原，唯無奇耳。奇負獨識，力可全昌。而或馳偏鋒以耦世，彼其氣岸之凌厲，不傍門倚戶以持一先生之言。而庸者無大力遠識，執異說而不化，獨奇托之，而迷天下耳。”B48明代鹿善繼亦言：“眼看著蕩詐忿戾的人以狂矜愚自托，明以偏鋒自任，實是巧占題目，以文飾其不肖之心。”B49
我國古代文論有很強的倫理學色彩，這一點影響了對性意與偏鋒之關系的看法。在數碼藝術理論中，上述關系完全可以重加闡釋。例如，我們可以從另類改編的角度去看待問題，突出改編者的特殊愛好所起的作用。另類改編并非始自數碼時代。在民間文化或口頭文化中流行的作品通常不署作者之名，也不存在尊重原作者本意或版權的要求，因此，精英階層（特別是印刷時代的精英階層）所不能容忍的隨意改編在民間文化或口頭文化中反倒是常態。上述要求只是到書面文化（特別是印刷文化）占主導地位的時代才產生。以之為基礎的傳統改編觀念將尊重原作當成基本要求，這種觀念到后現代主義興起之后受到挑戰。像香港無厘頭搞笑片《大話西游》（1994）便是另類改編的范例。這類劍走偏鋒的作品受到廣泛歡迎。
另類改編在數碼藝術中占有重要地位。不論是最早的數碼文學作品（德國盧茨《隨機文本》，1959），或者最早的聊天劇作品（美國哈里斯《哈姆涅特》，1994），都是對名作的另類改編。前者將卡夫卡《城堡》原作標題碎片化、利用軟件技術隨機提取；后者將莎士比亞《哈姆雷特》壓縮成40行，使之適合于網絡聊天室上演。這種偏鋒創意為他們博得了開創者的美名。另類改編的實踐者之一是原先為股票市場投資者設計數據庫界面的佩利（W.Bradford Paley）。他將自己的特長應用于藝術創作，開發了按詞頻統計結果顯示《哈姆雷特》腳本的軟件exArc，讓閱讀的過程在主界面上顯示為一條在諸多詞匯中游走的金色飄帶。B50德國藝術家麥耶-布蘭迪斯（Agnes Meyer-Brandis）《月亮鵝模擬：月亮移民鳥設備》取材于戈德溫（Bisop Francis Godwin）的小說《月亮上的人》（1603）。主人公貢薩爾乘月亮鵝所駕的車飛到月球。麥耶-布蘭迪斯養了11只月亮鵝，給它們起了宇航員的名字，封自己為鵝母，訓練它們飛翔，帶它們遠行，將它們安置在模擬月亮的棲居地。作者從位于畫廊的控制室進行操作并演示。訪客可在那兒與鵝實時遠程互動。B51該作品2012年獲得林茨電子藝術節混合組杰出獎。
我國古代已經有人注意到偏鋒的流行和時代風氣有關，不單是個別人稟性問題。例如，明代劉康祉說：“文章之日薄也，先民沉雄宏厚之意狀無幾見。而才人學子所矜激而相驕稚者，詭以為奇，輕以見捷，自謂可娛日諂耳，偷取一切之效；偏鋒捷發，時足頤解，而源枯根拔，索然無余，如秋風之襲林木，凄緊蕭爽，大都衰謝之景，無復長育之氣矣。”B52因此，所謂“性意”在個人愛好之外還反映了時代性。另類改編之所以在數碼時代司空見慣，和后現代思潮的影響有很大關系。另類改編因別出心裁而見其長，因缺乏原創而見其短。像《大話西游》那樣的無厘頭改編如今已經屢見不鮮，藝術價值隨之降低。
綜上所述，偏鋒創意在古代藝術理論中可以從筆意、快意、性意等方面去把握，在數碼藝術理論中可以從另類技術、另類滿足、另類改編等方面去發揮。它們的共同之處在于以異乎尋常的方式運用藝術工具，以有別慣例的方式滿足受眾需要，以不拘一格的方式對待既有作品。正鋒與偏鋒并存、轉化都是歷史性現象。正如清代方玉潤說：“風雅頌三詩各有其體，原不相混。其或雜而相兼者。即其體之變焉者也。故凡詩皆有正變，不獨小雅為然。如今之時，藝有正鋒，則必有偏鋒；有正格，則必有變格，均因體裁而定。體裁分，則音節亦異。其體裁之所以分者，或因事異，或以人殊，或由世變，則無定局。”B53總的來看，偏鋒創意的藝術價值在于提供了不同于公認藝術權威、藝術經典和藝術范式的思路。
三、偏鋒視野與文化產業
要論古今藝術之別，很重要的一條是產業化。產業化將藝術納入為市場服務的軌道，要求藝術盡可能按照大工業流水線的方式進行批量生產，將分工協作的社會化原則貫穿于藝術領域。在這樣的背景下，我們不能不將有關偏鋒創意的探討擴大到偏鋒視野。所謂“偏鋒視野”指的是將正與偏之間的矛盾作為普遍存在的現象，從它們的相互轉化把握事物的發展，揭示事物之間的橫向聯系。
（一）偏鋒視野與思維方式
在產業化條件下，我們必須從開發商和創作者的角度看待另類技術的由來。俗話說“思路決定出路”，可見思維方式之重要。從取向上看，思維方式可以分為正向思維、側向思維與反向思維（亦稱縱向思維、橫向思維與逆向思維）。以技術應用而論，正向思維主要體現于根據開發者（或生產者）原先的設計、在產品說明書指導下進行的活動，如用電視機看電視、用電腦進行計算等。反向思維主要體現于對開發者（或生產者）原先的意圖反其道而行之，例如，將電視機解體為零件、將電腦卸載為裸機等。從反向工程學的角度看，上述做法是可以理解的。側向思維主要體現于尋找開發者（或生產者）所構想之外的用途。例如，“視頻藝術之父”白南準將電視機壘成機器人，用磁鐵在電視屏幕上作畫，組建視頻回路構成“電視佛”等。
上述三種思維都和數碼藝術有密切關系。正向思維多見于對各種操作系統、藝術軟件（指用于藝術創作的工具軟件）、網絡協議等的使用，這是數碼藝術創作、傳播和鑒賞的基礎。反向思維多見于著眼系統干擾（如噪聲）、系統攻擊（如病毒）、系統崩潰（如宕機）等所進行的創作。若符合“反常合道”的原則，相應的產品或活動仍可能躋身藝術之列。側向思維多見于數碼技術匪夷所思的應用，如用軟件防止貓玩鍵盤等。署名“比特推進系統”（BiBoos Sysems）的《爪感》（PawSense）是幫助計算機防貓的軟件。它迅速地檢測與阻塞貓的打字，幫助訓練用戶的貓，使之遠離計算機鍵盤，方法是每當貓在鍵盤上敲打時就發出怪叫。B54
側向思維與偏鋒視野的關系很密切，其天地是相當廣闊的。它的擴展可能導致許多意料不到的發明和成就。常為人道的例子有：美國著名畫家莫爾斯發明電報編碼，美國自行車修理工萊特兄弟（Wrig broers）造出飛機，原本學醫的魯迅成為文學大師，等等。以偏鋒視野看待藝術產業化，不難發現與上述三種思維方式相適應的不同取向：
（1）正向產業化，主要是指藝術生產在法制所許可的范圍內逐漸實現規模化、標準化、商業化；
（2）反向產業化，主要是指在反規模化、反標準化、反商業化觀念指導下發展藝術生產；
（3）側向產業化，主要是指在服務于其他產業的觀念指導下發展藝術生產。
（二）偏鋒視野與產業鏈
從偏鋒的角度看，產業鏈建設不只是上下游的延伸，而且包括產業鏈之間的交叉。例如，傳統文化產業與數碼文化產業的交叉（如數碼遺產開發與運營），傳統文化產業內部的交叉（如產自文化旅游業與工藝美術業結合部的旅游工業品），等等。
由于文化市場存在競爭的緣故，文化企業不能不尋找自己恰當的定位。古人有言：“世之畫史但能寫物之定形，故水火之狀難盡其變。始張南本與孫位并學畫水，皆得其法。南本以為同能不如獨勝，遂專意畫火，獨得其妙。”B55這是說個人在選擇專業方向時要考慮多種因素，有時走偏鋒反而能獨步一時。文化企業在選擇經營方向時，也要注意類似的問題。在這一意義上，偏鋒視野有其特殊價值。
劍走偏鋒往往意味著另辟蹊徑，意味著不同產業鏈之間形成新的交叉。當然，不是所有的路徑都可能變成陽關大道，它們當中有許多始終是獨木橋，甚至是死胡同。要想在前進中“越走越寬廣”，既需要客觀條件支持，又需要主觀準確分析。大致而論，所選的方向雖然是“偏鋒”，卻要有廣闊的前景。在I界，人們說蘋果公司已故總裁喬布斯頗像劍走偏鋒、獨樹一幟的諸侯，因為他有關互聯網音樂、iPone手機和平板電腦等決策都顯示了驚人的膽識。
作為一個國家、一個民族、一個產業，從整體上、常態上看總是以“正鋒”為主的。沒有“正鋒”，往往撐不起大梁，擔不了大任，迎不了大敵。盡管如此，承認偏鋒的存在及其價值，有助于實現“和而不同”的理想，激勵不斷改革創新的精神。
（三）偏鋒視野與內容立體化
內容立體化可以從不同角度去理解，如主文化、亞文化與反文化的并存等。一般地說，主文化代表“正”，亞文化代表“偏”，反文化代表“極偏”。不過，上述區分只是相對的。事實上，正中可能有偏，偏中可能有正。在歷史上，我國曾有過主文化過分強調政治、在政治上又過分強調階級斗爭的時代，這是走偏的標志。在現實中，泛網絡媒體存在許多屬于亞文化的偏鋒應用，如打著“易學”的旗號預測未來等。它們看起來荒誕不經，但往往以嬉戲的態度為之，不是真要人們搞迷信，而只是某種娛樂。從滿足公眾的精神需要的角度看，它們又有存在的理由，是偏中有正。在發展文化產業的過程中，我們必須注意以正導偏、以偏濟正，偏以出奇、正以求穩，化偏為正、正偏圓融。與此同時，要盡量減少反文化的消極作用。
我們可以將廠商生成內容、用戶生成內容和機器生成內容視為文化產業內容三足鼎立的基礎。人們通常比較關心廠商生成內容，因為它們代表了專業水平。在Web 2.0時代，用戶生成內容在數量上所占的比例迅速增長，在質量上也有所提高。機器生成內容源于人工智能軟件的運行，在網絡上利用監控軟件、軟件機器人、人機對話程序等捕獲的信息。它們雖然目前的影響范圍有限，但卻包含了巨大的潛能。某些藝術家已經有意識地加以應用。例如，墨西哥城藝術家蒂西利（Eugenio isselli）的JB Woc（2007）代表了自寫其博客的算法。它將在互聯網上發現的慣用語加以變形，直至不可辨認，然后披露于博客，讓人們來評論。B56又如，美國藝術家豪斯（Brian ouse）等人的視頻短片《狗頭》（undeopf，2007）是基于場所的敘事項目，利用短信去探索乘坐柏林特定線路（在地圖上呈現出狗頭形狀）火車的體驗。柏林交通主管部門網站提供自動追蹤火車的服務，只要知道參與者所坐的火車車次，就可以知道他們所在的位置。而且，乘客們每當經過車站時，都可以收到指示方位的全球通短信。作品將這種短信當成了敘事要素。B57
內容立體化還可以理解為圍繞同一對象所進行的多樣傳播。例如，有人在談到新聞立體化時指出：“從廣泛的意義上說，就是以不同的內容，從不同的角度，用不同的形式，構成立體化的新聞載體，更真實，更深刻，更多方面的反映新聞事件和社會動態。”B58不論對于數碼藝術作品，或者對于文化產業項目，都可以通過上述多樣傳播去推廣，不僅訴諸正面報道，而且訴諸各種側面宣傳。數碼藝術的內容立體化可以通過復合方式來實現。例如，有軟件設計工程背景的藝術家詹尼斯（Greg Giannis）所創作的《正面》（Facade，2004）是一個遠程通信裝置與表演藝術作品，位于澳大利亞墨爾本的聯邦廣場。這一廣場的SBS媒體大廈、澳大利亞活動圖像中心正面被投射到建筑物自身。二者彼此匹配，不過，圖象的色彩會有所變化，以便為建筑物表面增加色調。公眾通過用Java語言開發的萬維網界面決定運用什么顏色，世界各地的互聯網用戶都可參與。參與者個人所提交的設計被編成時間表，每個晚上加以投射。本地參與者可到現場觀看效果，其他參與者則可以通過萬維網實況廣播觀看。這一作品將公共空間與虛擬空間混合起來，擴展了社區感。地理方位、國家疆界都不再是一種限制。這有利于增進人們之間的理解、群體之間的寬容。B59
以上分析將“偏鋒”之“偏”與偏激、偏私、偏頗、偏心、偏見、偏護等區別開來，顯示了與偏方、偏師、異軍、異趣、奇招、妙策、“不按常規出牌”等的相關性。當然，對于偏鋒創意所發揮的作用，要結合具體的情境來加以分析。作為范疇的“偏鋒”也適用于學術研究。西安財經學院趙紅指出：“錢鍾書以偏鋒的姿態對于時代的批判和文化的反思構成了20世紀文化史上一道風景。他的獨特的學術研究、獨到的思想見解和獨立的人格精神，證明了一個有良知、有真知的知識分子在那個時代殊的價值。”B60這種偏鋒姿態可以用其代表作《管錐編》的標題來概括，即管窺錐指（經常與體系建構相對而言）。在眾多隨筆中包含了諸多真知灼見，這正是錢學的特色之一。若從學術發展的角度看，學科之間的滲透與融合實際上是以“偏鋒”或“旁通”的作用為前提的。正是由于許多學科都存在正向研究之外的側向研究，才使得諸多學科之間建立了豐富多彩的聯系，使邊緣學科、交叉學科成為可能。至于如何在正鋒與偏鋒之間做出抉擇、如何通過正鋒與偏鋒的相互轉化促進學術發展、如何避免偏鋒流于偏頗等問題，無論如何都是應結合具體社會歷史條件來回答的。
① [明]范景文《夏夜同李仲昌小坐閱邢子愿書》，《范文忠集》卷十詩，清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本，第134頁。所引古籍頁碼均據中國基本古籍庫，下同。
② [明]郁逢慶《祝枝山草書月賦》引，《書畫題跋記》卷十，清文淵閣四庫全書本，第129頁。
③ [明]謝肇淛《五雜組》卷七人部三，明萬歷四十四年潘膺祉如韋館刻本，第111頁。
④ [明]汪砢玉《珊瑚網》卷二十四下法書題跋，清文淵閣四庫全書本第，419頁。
⑤ 同③，第110頁。
⑥ [清]魯之裕《書法彀》上卷，清刻本，第5頁。
⑦ [清]陳灃《書字說》，《東塾集》卷一，清光緒十八年菊坡精舍刻本，第15頁。
⑧ [清]《曾文正公家訓》卷上，清光緒五年傳忠書局刻本，第6頁。
⑨ [清]程瑤田《九勢碎事》，清嘉慶通藝錄本，第1頁。
⑩ [清]湯貽汾《畫筌析覽》卷下，清嘉慶九年刻本，第7頁。
B11 [清]陳克恕《篆刻針度》卷五中鋒偏鋒，清乾隆刻本，第26頁。
B12 [明]陳建《皇明通紀集要》卷四十三熹宗悊皇帝，明崇禎刻本，第457頁。
B13 [明]戴澳《寄趙霖宇書》，《杜曲集》卷六，明崇禎刻本，第134頁。
B14 [清]宋長白《柳亭詩話》卷二十八，清康熙天茁園刻本，第300頁。
B15 [清]黃宗羲《明文海》卷二百二十六序十七，清涵芬樓鈔本，第2186頁。
B16 [明]胡維霖《郡侯樓致虛年兄瑞槐軒草序》，《胡維霖集》，明崇禎刻本，第117頁。
B17 [明]陳仁錫《陳工部澹生公暨元配王安人合塟墓志銘》，《無夢園遺集》卷六，明崇禎八年刻本，第128頁。
B18 [清]陸世儀《思辨錄輯要》卷二十九諸儒類，清文淵閣四庫全書本，第221頁。
B19 [明]錢谷《上林郡侯思銘》，《吳都文粹續集》卷五十二詩詞，清文淵閣四庫全書補配清文津閣四庫全書本，第1170頁。
B20 [明]戴澳《寄懷汪生洲二首丙子年》，《杜曲集》卷三，明崇禎刻本，第66頁。
B21 [明]趙南星《催補官員疏》，《趙忠毅公詩文集》卷二十，明崇禎十一年范景文等刻本，第478頁。
B22 [明]金日升《頌天臚筆》卷十五下啟事，明崇禎二年刻本，第400頁。
B23 浦薛鳳《盧梭之政治思想（J.J.Rousseau，1712-1778）》，《清華大學學報（自然科學版）》，1931年，第93頁。
B24 Gilles Deleuze， Félix Guaari. A ousand Plaeaus， Capialism and Scizoprenia.ranslaed by Brian Massumi. London： Alone P， 1988， pp.15，25.
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B26 金克木《文才史學的偏鋒中鋒》，《群言》，1991年第2期，第36-37頁。
B27 林心剛《BRYCE & VECOR EFFECS一族的新寵兒》，《桌面出版與設計》，1995年第5期。
B28 王振立《沙場論劍！唯我“綠茵游俠”——記國奧隊鋒線尖刀莊毅》，《中國體育科技》，1995年第9期，第9-10頁。
B29 [漢]王充《論衡》卷十三超奇，四部叢刊景通津草堂本，第132頁。
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B58 盧俊《新聞的立體化趨向》，《新聞知識》，1992年第8期，第12頁。
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B60 趙紅《批判與超越——論錢鍾書獨立的文化意識》，《長安大學學報（社會科學版）》，2002年第2期，第60-63頁。
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（Scool of Liberal Ars， Xiamen Universiy， Xiamen， Fujian 361005）
