時間：2023-08-31 16:08:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學智慧教育課堂，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘 要：以信息技術推動職業教育教學改革創新，加快推進職業教育信息化發展是我國教育改革的重要決策。教育部主辦的全國職業院
>> 職教課堂教學之體會 以生為本，創新職教課堂教學新文化 淺談現代職教課堂教學 加拿大職教課堂教學模式及啟示 改革創新教學法――提高職教課堂教學實效性的重要途徑 職教課堂師生互動研究 職教課堂的教學互動 項目教學如何融入職教課堂 提高職教課堂教學效果的實踐與思考 “小組展示”在職教課堂教學中的實施策略 教育生態學視野下的大學英語課堂教學研究 教育傳播視野下小學科學課堂教學活動的優化研究 素質教育視野下的課堂教學公平研究 教育生態視野下的課堂教學策略 主體教育視野下的翻轉課堂教學模式 高職教育“競合模式”課堂教學研究 高職教育課堂教學技術研究 職教課堂也精彩 “輕負高效，智慧課堂”理念下高中英語課堂教學模式創新研究 人文主義視野下的高職教育研究 常見問題解答 當前所在位置：.
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浙江XX中學吳XX老師的《優秀教師的修煉》印象深刻，他的精神感染了我。作為一個七十多歲的教師，依然堅守在教育崗位上，學校需要他，教師需要他，孩子們更需要他，確實是有原因的。內心佩服！
浙江省教育廳教研室方XX主任的《理想課堂與課堂文化重建》的講座，讓我深深感覺到浙江的教育是根植于學校的，因為教育行政管理部門的教研工作和調研工作對學校是常規工作，而且深入課堂，所以，教育教學指導對學校來說是有實際意義的。
浙江杭州市XX中學趙XX校長的《讓我們擁有從容智慧的教學生涯》講座更是讓人回味無窮。趙XX校長以她獨特的個人魅力、從容的智慧和教育理念征服了一所又一所學校的老師和學生。優雅而智慧，管理過程充滿人文味道，軟中有硬。印象最深的是她的工作和家庭兩不誤——給孩子的紙條“兒子，媽媽去外面加班去了，飯在鍋里，媽媽的心在家里”；她的寒假作業設計——把小小的寒假作業設計做大，從設計到反饋，從反饋到學生評價，從評價到總結；她因公不能參加全體教師的教師節聚會，然后給老師拍了一個短短的視頻，播放給老師看，感人至深。一個用心的校長，一個智慧校長，一個魅力校長，中國需要更多這樣的好校長。
浙江省中小學教師培訓中心、浙江外國語學院教師培訓學院吳XX老師作題為《教師專業發展的標準》，讓我們清晰地知道了教師專業發展的核心以及老師的知識結構、能力結構等。
在聽了專家講座后，我們心理組跟了我們的跟崗導師。聽了導師兩次課，一次是聽他的學生課堂，一次是他的教師培訓課堂。我們的導師工作細心、細致，還帶我們去了兩三所心理健康教育有特色的學校，還去了區的心理健康教育工作組，一起交流區域性的心理健康教育課。
相對而言，杭州的區域性心理健康教育課和廣州、珠海以及深圳比，還是有一定的差距，但是學校之間的差異更大。
期間，我們各上了一節公開示范課，我的主題是《不經意的傷害》，這節是在上課前一天臨時決定并開始備課和準備的。在教學設計方面，本課例主題選擇是建立在對教育現狀的觀察和思考基礎之上，具有較強的現實意義；其次從心理健康教育角度而言，本課例具備預防性與輔導性。再次，選擇內容而言，學生有相關體驗，所以容易引起共鳴。因為教學情境和內容是學生本來就是平時熟悉并關注的，所以相關的體驗就比較容易生成，在體驗中的思考和分享也水到渠成。也存在一些問題，例如熱身活動和本課例主題切合度不是很緊密；熱身活動的目的首先是讓學生放松，解除緊張，讓學生盡快處于自然狀態，以投入后面的活動中。同時，這個活動最好能和主題結合，即有交叉成分，確保自然過度，或者為后面活動做鋪墊。另，最后的體驗活動部分，從一人獨自到兩人相互，最后到三人攙扶，有過度，有體驗。但是以后在采用這個體驗活動時，將增加全班同學圍圈一起起立的嘗試。這樣學生在一起喊123的情況下一起起來，更能讓全體學生感受到合作的成功感。
鐘老師是一節主題為《你最討厭的人》，鐘老師對精神分析理論有深入研究并一直實踐的老師，無論是他的課堂還是在咨詢以及生活中，都能感覺到他精神分析理論的力量。本課例也是有鮮明的精神分析味道。
論文摘要:教學活動不僅需要教師具有教學理論智慧，更應具有教學實踐智慧。教學實踐智慧是指教師在理解和把握教學本質和規律的基礎上，通過長期對具體教學情境和教學事件的關注、體驗、感悟、反思和探究，在教學實踐過程中形成的時課堂進行創造性駕馭，對教學情境高度敏銳，并能夠靈活應對的一種綜合能力。研究教師的教學實踐智慧不僅是提高教學質量、促進學生成長的需要，也是加速青年教飾自身發展的需要。文章在探尋青年教師教學實踐智慧缺失原因的基礎上，提出如何培育教師的教學實踐智慧。
教學是一種動態的、復雜的、情境的、個體的活動，客觀上要求教師不僅具有教學理論智慧，更應具有教學實踐智慧。教學實踐智慧是指教師在理解和把握教學本質和規律的基礎上，通過長期對具體教學情境和教學事件的關注、體驗、感悟、反思和探究，在教學實踐過程中形成的對課堂進行創造性駕馭，對教學情境高度敏銳，并能夠靈活應對的一種綜合能力。
教學實踐智慧是教師專業發展的基礎和核心條件，它影響著教師對教學理論知識的學習與運用，支配著教師的日常教學行為。從某種意義上說，教師教學水平的高低、教學能力的強弱，主要取決于他所具有的教學實珍智慧的多少及其運用情況。本文試圖在探尋青年教師教學實踐智慧缺失原因的基礎上，提出如何形成教學實踐智慧.以期青年教師更好更快地成長。
一、青年教師教學實踐智粗缺失的原因
1.職前教師教育課程及實踐訓練少。
師范院校畢業的青年教師，原來學習的教師教育課程也少，多為《教育學》、《心理學》，而且實踐訓練的時間短。如許多高校《教育學》、《心理學》課程為54學時(每周3學時)，少的只有36學時(每周2學時)，教育實踐課程的學時也很少，一般僅為8周。這么少的學時怎能使學生掌握教育教學工作所必需的心理學理論和教育教學實際應用的能力呢，在教師教育較為完善的國家，教師教育課程是不容忽視的。美國，心理學一般都在9個學分(162課時)左右，師資培訓課程中有大約一個學期的時間集中用于教學實踐，而且平常也有很多走進課堂、與學生相處的機會。我國教師教育課程門類少，教學實踐訓練時間短，課程教學理論性強。可以想象，這樣的課程設置對后續的教育教學技能和教育實踐能力的形成都難以起到應有的指導和支撐作用，更談不上形成教學實踐智慧。
2.教師入職培訓存在缺陷。
教師崗前培訓(人職培訓)是新補充的教師任教前的職前培訓，是一種初步的師范性質的適應性培訓。它對新教師轉變角色，樹立正確的教育教學思想，更好地履行教師崗位職責，完善綜合素質及提高教育教學質量具有重要的現實意義，是教師成長與發展的“第一步”。從目前的培訓看，存在一定的缺陷:
一是培訓內容不全面。現在的教師崗前培訓僅限于教育法規、教育學、教育心理學和教師職業道德四門課程，內容不全面。而美國新教師的培訓要求為:增加新教師對教學神圣職責的認識;探究和發展新教師的知識技能、表現和操作能力、研究能力;通過他們對職業的奉獻，挖掘科研潛力;體現對所奉獻職業的快樂和追求。二是培訓過程缺少實踐性。表現為缺少實踐性知識的講授和實踐技能的訓練。培訓人數多，培訓內容不能結合各專業具體教學的要求，教師也不進行實踐技能方面的訓練，因此對青年教師教育教學技能的提高作用不大。
3.職后繼續教育中過于注重學歷學位，忽視教學實戲智慧。
教學實踐智慧是教師理論智慧、工作熱情和教學經驗等因素的綜合。青年教師考慮較多的是學歷學位提升，外出進修讀研的人數多，而在目前的函授教育中，教育理論類的課程很少(教育學專業除外)，而且在三年學習中幾乎沒有教學實習。由于忽視“校本培訓”，忽視教師的課堂行動研究，結果是理論水平、研究能力有了較大提高，而教學實踐能力幾乎沒有多大長進，這不利于教師教學實踐智慧的綜合提高。
4.來自教師個人的原因。
許多青年教師在工作之初，非教學工作時間偏多。有的擔任班主任，有的兼任輔導員，有的要協助實驗室管理，有時還要完成領導布置的其他工作。這些工作讓青年教師付出了許多時間，某種程度上影響了教學的研究時間，客觀上也延緩了教學實踐智慧的形成。從主觀上看，由于部分青年教師存在“重科研輕教學”的現象，或存在著專業知識的偏差，或主體意識不強，進取心減弱，教學能力提高較慢。
二、青年教師教學實踐智慈的培育
1.改革教師教育。
長期以來，我國的教師教育的目標偏重于培養學科專家型的教師，課程體系呈現單一縱深發展型，沒有體現教學工作的專業特點。從教師教學實踐智慧看，需要做到以下方面:
(1)調整課程結構。目前的課程結構中，課程比例失調，教育理論課時偏少，必修課比例較大，選修課比例偏少，教育學科課程的地位不高，教學實施常流于形式。針對目前課程存在的問題，應進行改革，把課程置于整個社會發展的大背景中進行設計和規劃，在保證穩定性、繼承性的同時，增加前沿性知識;在保證課程系統性、完整性的同時，增加專題性、操作性課程。
(2)強化實踐性課程。實踐性課程是教師培養中的關鍵部分，它為教師的專業發展莫定基礎。但是，目前的實踐活動存在著問題，如教育見習實習時間短，實習基地少，指導力量明顯不夠等。因此，要延長教育見習實習的時間，增加次數;建立高校與中小學的伙伴關系，為學生提供類似于臨床醫學的教學實踐情境。
(3)整合課程內容。由于學科發展的高度分化和高度綜合，學科之間的界限逐漸模糊，綜合已經成為一種趨勢，教師教育課程要體現這一要求。一是學科專業課程與教育專業課程的整合，使學科課程統一于實際的教學情境;二是加強教育專業課程本身的內在整合;三是加強綜合課程，開設一定數量的融合課程、廣域課程等，提供系列化的研究性課程。
(4)完善教師繼續教育。教師的專業成長是貫穿子職前和職后全過程的，教師繼續教育不單是提高學歷，更重要的是從促進教師的專業發展著眼，提高教師的教學能力，加速教師的自我成長，確保繼續教育的質量，把培訓與教育教學、科研活動緊密結合。要更新繼續教育的觀念，重視繼續教育的理論探討，建立適當的評價體系，提高繼續教育的實效性。
2.形成專業自我。
專業自我是教師個體對自我從事工作的感受、接納和肯定的心理傾向。庫姆斯(Combs)在20世紀60年代出版的《教師的專業教育》中提出:“一個好的教師首先是一個人，是一個有獨特的人格的人，是一個知道運用‘自我’作為有效工具進行教學的人。”高自我的教師傾向于以積極的方式看待自己，能夠準確地、現實地領悟他們自己和所處的世界，對他人有深刻的認同感，具有自我滿足感、自我信賴感、自我價值感。從這個意義上說，教師專業發展的過程是教師專業自我形成的過程。研究表明，具有強烈的專業自我的教師常常具有自覺的職業規劃意識。當教師了解了自己的教學水平，認識到自己教學發展的優勢和不足時，才能做出合理的發展規劃，并對未來的發展規劃做出適當的調整。在規劃、調整、發展中逐步形成教學實踐智慧。
3.加速自我更新，做成人學習者。
美國學者舒爾曼(Shulman;L.S.)認為，教師的知識掌握包括七大類:教材內容知識;一般教學法知識、課程知識;與內容相關的教學法知識;關于學生及其特點的知識;教育環境的知識;有關教育目的、宗旨、價值的知識;哲學與歷史背景的知識。教師顯然和這一要求有很大的差距，客觀上要求“自我更新”，加強自身學習。教師要確立終身學習的理念，把自己始終看作是一個學習者，是一個研究者，向書本學習、向他人學習、向實踐學習。
4.將教學成長過程作為反思的對象。
經常性、有針對性的甚至是系統性的反思能形成教師的創造精神，增強教師的教學創新能力。青年教師要以自己的教育實踐活動為對象，對自己的行為、決策、理念以及由此產生的結果進行回顧、分析、評價，評判教學活動的得失，形成自我反思的意識和習慣，以積極的心態來審視自己的教學實踐活動，在不斷的反思中提高自己、完善自我，促進教學的成長與發展。反思是教師自主意識的表現，是教師獨立于外在壓力，制定適合自己的發展目標、計劃，如需要學習哪些內容、如何學習及何時學習等，而且有意愿和能力將所訂目標和計劃付諸實施。這樣不斷回顧自己的成長過程，對自己的教學發展作出診斷，并尋求新的更好的發展策略。
5.主動爭取外援，加強與專家教師的交流。
關鍵詞：小學；文化素質教育；現狀分析；對策
1文化素質教育
1.1文化素質教育定義
文化素質教育，顧名思義就是要培養學生對中華傳統文化知識的掌握和運用教育發展。學生的文化素質，廣義文化素質指的是傳統文化的能力品質，包括文化素質、知識能力、運用素養等等；狹義素質上面就是文化素質能力，對于文化理解和運用。不同于原有的應試教育，小學生的文化素質教育必須要走出片面、淘汰式的教育誤區，按照“以人為本、因材施教”全面發展育人理念，從學生的文化知識、文化審美、文化理念和文化認同等方面，提高小學生全面發展能力素質。
1.2文化素質教育特征
文化素質教育早在建國之初就已經有教育學者提出，并也在小學生教學實踐中得到了不斷發展。近年來，隨著素質教育理念的革新，小學生的文化素質教育也被賦予了新的意義和內涵。小學生的文化素質教育并不是孤立于其他教學活動，而是貫穿于小學生的課堂教學、德育、美育工作中的，并且在各類教學活動的實踐中得到不斷豐富，并適應小學教育活動的多樣化。在小學生教育實踐中文化素質教育常常結合在思想政治教育中，幫助小學生建立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養熱愛祖國情感，樹立開拓進取的人生態度，擁有正直誠實的品格，建立自尊、自愛、自強的品質。小學生的文化素質教育也常見于小學學校的人文課程、藝術課程中，建立起正確的審美意識和審美觀念，并逐步建立起認識美、創作美的能力。小學生文化素質教育的內涵也是在不斷擴展、豐富，并且融入時代精神，如：社會主義核心價值觀、中國夢的偉大實踐等內容，都是當下小學生文化素質教育的重點。小學生文化素質教育效果是小學校園文化的重要組成部分，特別是對于學習環境、氛圍有著重要影響。小學校園文化是由文化素質教育情況所決定，也會對小學生文化素質教育熏陶環境。小學文化素質教育必然要結合社會實踐，從而全面拓展文化視野，提高文化自信和文化認同。
2小學生文化素質教育實施路徑
2.1樹立正確文化教育觀念
要加強小學生的文化素質教育，必須要樹立正確的文化素質教育觀念。按照《加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》所提出的將文化素質教育，作為學生創新能力培養的重點目標。小學生的文化素質教育應該包括文化學習能力，還應該擁有文化理解和運用能力，如邏輯思維、語言表達、文字運用、價值管制、社會實踐和組織協調等。通過在學習教育中的小學生文化素質教育工作，達到學習與理解互動，課內與課外結合，從而幫助小學生拓寬自身的胸襟、涵養自身的氣質，不斷提升自身的人生境界，從而達到文化素質教育的目的。小學學校應該注重文化素質教育，建立專門的文化素質課堂或者將文化素質實踐課程融和在小學學生的思想修養、知識訓練、學術實踐、文藝課程中。通過在小學學校課程中，專設文化素質教育課堂，采用開放式的教學環境、多元化的教學內容、協作式的學習形式，讓學生在文化素質教育中，擁有更多的自主選擇權，從而全面激發出學生自主學習的熱情。小學生的文化素質教育課堂活動，適應小學生精力旺盛、興趣廣泛、活躍好動等特點，從而培養小學生良好的道德行為習慣，提高小學生的思想政治素質。
2.2構建文化素質教育新體系
小學文化素質教育工作，必須融合與小學教育工作中，發揮出啟發心智、涵養人格的教育綜合作用。小學教育必須要以文化素質教育課堂為載體，結合在小學生除智力、科學方法教育工作中，全面培養小學生的倫理修養、思路智慧、文化能力、健康心理與健全人格。小學應該建立小學生文化素質教育體系，制定層次性學習指導計劃、全方位能力拓展計劃以及文化素質實踐機會。文化素質教育課堂要堅持將每一任務，細分為具體的課堂活動和實踐單元，明晰每一具體文化素質活動的目標，通過科學設置文化素質教育活動課程，使之成為對小學生的系統的獲得文化熏陶的過程，從而達到提升小學生綜合能力素質的目的。小學文化素質教育體系，必須在文化素質教育課堂活動已有的靈活性、多樣性的優勢基礎之上，引入全面素質教育的理念，對其將文化素質教育的過程、成果，運用到促進學校文化氛圍中，為小學生們搭建起鍛煉、成長的舞臺，幫助小學生在文化實踐中進一步得到文化熏陶。小學文化素質教育課堂在實施過程中要建立和完善客觀反映小學生素質發展狀況的評價體系，同時強化社會認同。小學文化素質教育課堂活動學分認定，應由學生自評開始，學生互評、班團組織內公示和評價后由院系認定。小學文化素質教育課堂評價體系，應該是小學生自主學習、自主教育、自主管理的過程，有利于推動小學生的自我完善，從而增強其在全面素質發展方面的自覺性。
作者:董萍 單位:遼寧省東港市大東小學
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論文摘要：當前高師院校教師教育課程體系存在著工具理性和價值理性對立的困惑。針對這種困惑，文章認為高師院
校教師教育課程體系的價值取向應致力于確立未來教師的專業精神、提升未來教師的專業智慧、改變未來教師的教育思維、關注未來教師的生活世界。基于上述分析，文章提出從求真、求新、求實三個途徑構建高師院校的教師教育課程價值目標。
教師教育課程價值作為聯系宏觀教育理念和微觀教育實踐的橋梁，制約著全部教師教育的教學活動、關系到未來教師知識的建構、基礎教育質量的提高，對于實現高師培養目標、服務基礎教育發揮著重要的作用。當前教師教育課程存在著價值取向不明的問題，為此，必須對高師院校教師教育課程價值反思和重構，使其發揮應有的作用。
一、高師院校教師教育課程價值的實然分析
1．教師教育課程對知識的膜拜。目前，很多高師院校在課程編排方式上價值目標秉承的是理論理性高于實踐理性的哲學思路，知識學的偏好使它成為一種沉浸于純粹形而上學的理性王國，滿足于一種外在地解釋教育現象及教育活動的抽象理論體系的自足與完善，同時也滿足于“普適性”，結果成為外在于教育活動的理論說教，使教師注目于先驗的實體、尋求世界的終極解釋，追求最終的絕對真理和與之相應的人類絕對狀態的想法，企圖在某種意識的明證性、絕對的確定性基礎上構造永恒真理。正如一些專家指出的那樣：“在理論工作者眼里，教育學尚未形成較為嚴密的科學體系，其中對許多重要問題的表述帶有隨意性，理論水平不高；在實際工作者看來，它脫離實際，至少對教育實踐的指導意義不大。”雖然當前絕大多數高師院校都在思考教師教育課程改革的問題，但由于體制的原因和沒有國家性教師教育培養標準，在教師教育培養過程中存在著與基礎教育課程改革相脫離的困惑，對“知識”的誤讀已經使教師教育越來越接近于一片“無人地帶”。按照波蘭尼的觀點，對知識客觀性的盲目崇拜和無休止的追求，導致了理智與情感、科學與人性、知識分子與普通大眾之間的內在分裂，“偽造了我們整個的世界觀”。教育學科的知識主要是問題解決的方案，而不是抽象的理論。“知識霸權”導致了追求教師教育的“純粹”科學性，日漸忽略了對未來教師職業歸屬感、角色意識、實踐工作者信念的確立，以及教師教學能力的培養和人格的完善。因此，教師教育課程無視教育實踐的豐富性，把實踐排斥于教師教育課程研究視野之外，其知識性質被扭曲，與此時教育實踐的演進軌跡不相符合，缺乏人文關懷。
2．教師教育課程對技能的盲從。與之相對，部分高師院校為了迎合學生就業的需要，忽視教師教育課程理論價值，把教育類課程基本上開成學生的技能課程和就業課程，課程與教學由此被徹底功利化。在這里，教師教育被視為技術性工作，是一種技藝，教師被視為技術人員，工具理性的教學觀、教師觀和教師資格能力觀，都呈現出技術性傾向。教師教育課程愈來愈遠離教育的本真訴求，教師教育課程的價值在悄然退隱，強化課程與教學的工具價值，漠視其內在價值，表現在為教育實踐提供解決具體問題的技能技巧，它預設了教育實踐中具體技能技巧的先在性和教育實踐的同一性或不變性，無可避免地導致工具性的曲解行為在現實中恣意妄為。這是對學生智慧的扼殺和個性的摧殘，使原本應該充滿生機與活力的課程實施變得機械、沉悶和程式化，缺乏情感與靈性的真實流露。我們認為，具體教育技能具有情境性、創造性，不能被矮化為機械的接受和訓練而放棄學生應有的自主且負責任的創造性行為。教師教育課程為未來教師提供實踐性知識的生成過程既不是對基礎理論知識的理解、記憶和再現，也不是對分解了的應用技術知識的模仿、訓練、熟練和遷移，而是對具體實踐的反思，它只能由“現場的實驗”來推動、澄清和檢驗。因此，我們應該重視教師教育課程的實踐價值，強調其實踐性和實用性，但教師教育課程不是培養具有熟練技能的教書工人，而是培養具有創造性的教育者，必須滿足宏觀普遍問題的理論需要，為宏觀普遍問題的理論思考提供視角和方法論的支持，使未來教師在思想層面上站得更高，看得更遠，把握著準確的方向。
二、高師院校教師教育課程價值的應然表現
1．教師教育課程價值在于確保未來教師專業精神的確立。教書育人是一個十分復雜的教育過程，教師的勞動是一種復雜而繁重的腦力勞動。教育是師生情感與情感的交流過程，是師生靈魂與靈魂對話過程，是師生思維與思維碰撞過程，這需要教師有很高的專業精神，需要教師懷有強烈的責任感，牢固樹立服務意識，毫無保留的無私奉獻，誨人不倦地持續奉獻，對教育事業有一種執著的追求，方能樂此不疲，矢志不移。知識是主體在與情景的交互作用中、在解決問題的過程中從內部能動地生成的，知識不是價值中立的，而是蘊涵著主體的價值追求。專業精神是指教師在信仰、理想追求上充分表現出來的活力與風范，是教師在工作時展現出來的職業特性、職業作風和職業態度。“它包括教師自我價值的實現，自我意識的覺醒，虔誠敬業的責任心、使命感，專一務實、潛心研究的態度，自我學習、自我反思和自我追求專業發展的自律性等。”在教師專業化的進程中，教師的專業精神有著不可或缺的重要價值，是教師能動性的重要組成部分，是教師內在素養在言行中的外化，是教師專業水準提升的動力，是教育教學質量逐步提高的重要保證，有助于教師價值的充分實現和高尚的社會形象的樹立。高師院校教師教育課程首要的價值目標，是確立應樹立師范生良好的專業精神，全心全意地把知識、智慧、情感乃至生命奉獻給教育事業，奉獻給學生的成長與發展。教師教育課程除了從精神和社會形態維度深刻揭示教師專業的本質特征外，還必須樹立教師價值觀念和精神文化體系，為教師專業化的發展提供價值導引與方法論判據。
2．教師教育課程價值在于確保未來教師專業智慧的提升。教師教育課程教學是讓學生掌握系統的教育知識，還是讓學生通過知識的掌握變得更富有智慧，這是兩種不同的價值取向。知識本身具有陶冶人文精神、涵養人文素質的內在價值，它能豐富人的文化底蘊，使人性更加完善。教師教育課程不僅要求教師對自己所教學科的架構、發展脈絡及學科信念等基本內容有深人透徹的了解，還要掌握包括教育學、心理學、生理學、教學法及教育科學研究等方面教育學科知識。長期以來，由于教師觀念和能力的原因，“智慧教育”逐漸被異化成了“知識教育”，教師教育常常側重于教育知識的習得與掌握，使學生苦于記誦，而漸漸失去學習的樂趣。教師教育課程教學要想“轉知成識”，讓學生更富有教育智慧，追求一種師生間平等互換的對話語境，共同進行有關學習主題、意見、思想、情感的交換和分享。在積極對話中，各自敞開自我、接納對方、互相傾聽、互相吸引、互相包容，共同參與“此時此刻”真實的課程實施。未來教師應通過教師教育課程的學習，既增強對相關教育理論的思考，又可充滿對未來教師角色的展望，使教育理論的學習不再僅僅停留在外部灌輸的“條條杠杠”上，而是轉化為學生內心體驗的教育理念。其實，教師教育課程的價值不僅僅是讓學生記住有關的教育教學知識，更主要的是應該讓學生通過教育知識的學習，對教育有更透徹、澄明的理解和體驗，形成自己的教育信念，增強自己的教育實踐能力，擁有教育的機智與智慧。
3．教師教育課程價值在于確保未來教師教育思維的轉變。教師是教育活動的組織者和引導者，教師持有什么樣的教育思維、教育觀念，不僅直接關系著教師的教育行為，而且還問接地影響著未來教育的性質與發展。教師教育課程的價值應在于能夠激起學習者對教育的情感的體驗、思想的共鳴、行動的熱情，靈活運用多樣的教學方式，促使學生自主地參與教學，主動地探究、思考教育問題，分析、歸納討論的結論，大膽、獨立地提出解決問題的見解。教師教育課程活動應該強調的是一種教師教育學生個體在與教師、與文本、與文化的相互作用與交互作用之中所進行的反思性實踐進程。在這一進程中未來教師不斷生成、建構、轉換自己的認知結構、經驗系統及人格特質，不斷將普遍形態的理論轉換成基于個人經驗系統的實踐理論，并養成獨立分析、判斷與批判的能力，能夠成為具有自我發展和日后促進自己學生發展能力的教師。教師教育課程的價值還在于幫助未來的教師在教育實踐中怎樣使教學真正成為一種“理性的探險”，以巧妙的問題引發學生的思考，以問題導引、啟發學生的思路，促成師生間、學生間的交流討論，鼓勵學生給教師發問、質疑。同時，教師還要及時捕捉學生的每一反應，靈活地調整和生成教學內容，使教學過程充滿變化、探索、研究和協作，促使師生間充分地互動交流。
4．教師教育課程價值在于確保未來教師生活世界的關注。生活世界是教育的存在方式和教育問題意識與教育思維方式的來源，也是教師教育課程賴以生存的根基。而教師教育課程知識源于對教育實踐情景的理性批判，是學者們基于生活、基于對教育在生活中的地位和作用的理解與把握獲得的。教師教育課程蘊含著對未來教師的整體性的尊重和對學習的內在價值的尋求，因而能夠成為生命趣味盎然的泉源。在教育過程中要通過教師課程表達對未來教師生命狀態的關懷，對生命情調的追求，關注人的存在，關注未來教師生命的質量和鮮活的實踐情景，使人更好地體驗和感悟生命的意義，促進肉體生命的強健和精神生命的形成，在激揚生命之力的同時煥發生命之美。教師教育課程的價值變“知識課堂”為“生命課堂”，體現生命的自主性與創造性，體現了生命的多樣性與生成性。通過教學促使師生雙方“積極互動、共同發展”，這就意味著教師要創造性地進行教學，實現課堂教學從“文本式”向“體驗式”的轉變，從靜態的“惟知型”向動態的“生命型”的發展。教師教育課程應強調內容與教師未來生活以及現代社會和科技發展的聯系，關注教師的學習興趣和經驗，應通過對優秀教師課堂實錄的評價、教育家成功之路的分析及各類教育教學經驗的探討，提供更多的有關教育教學的策略建議。因為在真實的教育中，教師經常要面對各種復雜的教育情境，需要教師及時、果斷地采取相應行為。
三、從實然到應然高師院校教師教育課程價值重建的策略思考
1．求真。教師教育課程是理論性和實踐性、解釋性和處方性兼備的學科體系，教師教育課程不僅要以歷史的經驗教訓指導教育實踐，而且要用人的未來發展規范今天的教育實踐；要從人與教育的協調發展的立場構建科學的教師教育課程知識。走向教育實踐的教師教育課程知識需要采用歷史的、批判的、革命的思維方式，它要推翻教育中它也不再企圖提供關于教育的終極解釋，使教師教育課程的致思取向從抽象的概念世界和自在世界轉向人的自為的現實生活世界。教師教育課程應緊密聯系基礎教育實際，安排教育實踐活動或教育見習，組織教育調查、現場參觀、教學觀摩、教育情境體驗，讓學生與第一線老師面對面地交流、與中小學生零距離接觸，親身感悟基礎教育教師角色正發生著的歷史變化，親身感受當今中小學生的現代特征，把握從小學到中學學生身心發展變化的特點和規律。以真實教師身份去參與整個教育教學過程，感同身受各種教育情境，通過“在教學中學習”、“在教學中反思”、“在實踐中發展”等多種方式，真實體驗、切身感悟。雖然教師教育課程知識在質上是對作為人類生活樣式的教育現象及教育活動的反映，并且與各個時代的各種文化模式和現實的生活世界有著內在的關聯，構建一個“完整、系統、科學”的學科體系的旨趣。
智慧是一種素質，但智慧更需要被“激活”，只有智慧的教育才能培養出智慧的人。學校的逸夫教學樓上鐫刻著這樣三句話：“我要成為最佳的我！――學生的話”；“因為有了你，我才喜歡當老師！――老師的話”；“全面發展打基礎，個性發展有特長！――校長的話”。近年來，學校堅持以黨的十七大精神和科學發展觀為指導，不斷加大對義務教育課程改革的力度，創造了適合學生發展的教育，讓每個孩子都成為了“最佳的我”，創建了一所示范性的、新型的、有特色的學校。我們深刻意識到,要讓每個學生成為“最佳的我”的前提就是讓每個教師成為最佳教師，通過學校科學、規范、創新的管理進一步將教師的智慧激活，并為他們創造一個發揮才智和鍛煉能力的條件，打造“金牌教師”。
為打造智慧型的“最佳”教師，在“激活”智慧的方法上，學校主要做了以下幾個方面的工作。
一、深化理論知識學習，反思生成智慧
知識是智慧的基礎，智慧的生成來源于不斷地學習和實踐。在大道文化的滋養下，學校形成了有特色的學習型文化氛圍，學習已經成為教師專業發展的文化追求和價值取向。學校為教師的專業知識學習創設了條件，給教師更多學習和反思的空間。例如，學校提出“讓讀書成為習慣，讓思考促教師成長”的口號，要求教師多讀書、聽新聞、看報紙等，加強政治理論學習，通過讀書學習，撰寫讀書筆記，談心得體會，提升了教師的教育理念，增長了教師的教育智慧。學校實行每周“五日工作一日進修”制度，18年來從未間斷。每到星期六，教師們結合研究課題，按照課題組進行學習、分享、交流。為了進一步提高教師的科研意識和科研能力，形成勤學、善思、創新的良好習慣，18年來，學校堅持實行撰寫實驗札記制度；每學期學校至少為每位教師配發一本教育名著――共讀一本書；以每年一屆“小學生主體性發展課堂教學策略研討會”形式扎實、有效地推動教師學習；每學年開始，每位教師都要制訂“自我成長目標”和“個人讀書計劃”。
另外，學校為激發廣大教職工的學習熱情，形成了工作學習化、學習工作化，以學習推動工作、以工作促進學習的氛圍，學校定期送教師到北京師范大學、華東師范大學等高校深造，給教師更多外出培訓學習的機會，定期邀請像中國教育學會會長顧明遠教授、中央教科所原副所長滕純研究員，北京師范大學的黃濟教授、王策三教授、裴娣娜教授等親臨學校，對教師進行指導。
二、注重教師教學細節，激活教學智慧
學校在教育教學中最早提出了“主體教學”實驗，以培養和發展學生主體性為主要目標。實踐證明，學校的實驗研究取得了非常成功的效果，首要的成效就是教師、家長教育觀念的初步轉變，許多專家和學者對實驗教師反映出的整體素質給予高度贊揚。尤其是教師，開始從應付教學的“教書匠”逐步向科研型、學者型教師轉變。裴娣娜教授把人民大道小學譽為“現代教育的典范，新型教師的沃土，未來人才的搖籃”。
學校在“以人為本”理念引導下，實施主體性教學研究，注重教師的教學細節和教學策略，使教師在科學、高效的教育教學理念和目標引領下快速成長，在形成教學智慧的基礎上，又不斷激活教師的教學思維和智慧。例如，在教學中，學校要求教師研究課堂有效教學策略，依據學生主動、教師主導、問題主線、活動主軸的教學原則，提煉概括出六條發展學生主體性的教學策略：創設和諧情境，鼓勵學生合作學習；鼓勵學生積極學習，主動參與；加強科際合作，嚴格教與學的要求；注意個別差異，尊重學生的個性和才能；培養學生自我調控能力，鼓勵學生大膽創新；創設自我表現機會，使學生不斷獲得成功體驗。
三、狠抓教師教科研工作，形成科研智慧
對學校而言，教師的發展與學生發展同樣重要，教科研正是促進教師發展和智慧生成的有效途徑。在教科研引路工作上，學校首先從思想上對教師所認識的教科研觀念進行更正，在大道文化的浸染下做教科研工作，以主體性教學實驗為載體，讓教師明白“教科研研究的問題就是教育教學中存在的實實在在的問題，要注重細節的研究，小中見大，深入研究教育中的‘真’問題、‘實’現象”。
為進一步促進教師人人具有科研智慧，學校做到了“十方策略”：即“送出去、請進來”，開闊教師的視野，讓更多教師能與專家同行在零距離交流中，啟迪自己的智慧；課題引領，以小課題研究為依托，以教師課堂教學困惑為切入點，以教研組為研究團隊，通過務實的研究過程，引領教師真正走向一條智慧的教學研究之路；策略研討會，學校將之作為科研興校的助力器，每年都舉行“小學生主體性發展課堂策略研討會”來把握課堂教學研究；周六進修日，鼓勵教師按課題分組學習、研討、總結；撰寫實驗札記，使教師們增強問題意識，在工作中思考，在思考中創新；主體漫談，先后就“大道教師與眾不同ABC”“怎樣看待學生的差異”等幾十個主題進行漫談，提高教師的反思能力；專家講座，邀請專家給教師指導、講座；頭腦風暴，為教師創設一個激發靈感和新思維的空間，使教師在交流與碰撞中對主體教育這種先進的教育理念研究更深刻；組建學術團隊，學校先后組建了“特級教師、名師工作室”“科研工作室”等多個學術團隊共同探討、研究教科研問題；大道論壇，通過論壇的開展，促進學校教科研活動向更深層次發展。
四、優化培養方略，鑄就教師管理智慧
教師的管理是一種藝術，更是一種心靈之間的力量碰撞。在學校，無論校長、中層干部、班主任、任課教師都要成為一個好的管理者，只有教師積極參與管理，才能成就一所名校。
學校管理既包括學校日常的對教師、學生的常規管理，包括給每位教師參與管理的機會，實行教代會、校務公開、干部選拔等讓教師齊心協力、熱情參與、積極管理。我們更指教師在學校辦學理念和辦學策略基礎上對學生的管理。學校培養每位教師最基本也是最核心的管理才能，構建教師的管理型思維，鑄就了教師的多方面管理智慧。
例如，教師在“讓學生參與教學評價”“主體性教學”“免試生制度”基礎上，為學生創設尊重、民主、平等、人文、和諧的課堂學習、課余活動的氛圍，給每個學生創造均等的表現和鍛煉機會，調動了學生主動性、積極性和創造性，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。
五、提倡創新建設，培養教師創新智慧
學校多年來一直提倡創新建設，力求在教育教學實踐中培養教師的創新意識、創新精神、創新思維以及創新能力，并在自己的教育教學實踐中探索新途徑，總結新經驗。學校的“德育創新”和“主體教育”等工作和成績，曾經被多家媒體關注并報道，例如學校開展的讓每個孩子都成為“最佳的我”活動，為學生的和諧發展與健康成長注入了活力、動力和創造力。教師在這一創新性活動中，不斷實踐、總結、探索，在創新性建設中尋找、創新培養學生素質的方法。
在智慧型教師的培養中，學校一直在努力探索，力求通過努力使教師的教育理念、教育意識、教學能力、教學藝術等整體合一，做到“水到渠成，道法自然”的境界，讓智慧不僅成為教師的內在品質，更讓智慧去激活智慧，成為教師的一種理性追求，培養出更加智慧的學生。
關鍵詞: 新課程 小學教師 素質
實施新課程,教師素質起著重要的作用,而小學教師又在學校教育中具有特殊地位。小學教師的教育對象是6―12歲的兒童,他們天真、單純、求知欲強、善模仿,崇拜教師,對教師有著特殊的感情,希望得到教師的關注。兒童受到良好的教育,個人潛能得到開發,具備一定的知識技能,養成良好的習慣及品德,小學教師的正面影響是最直接的,所起的作用也是最大的,它關系到兒童一生的發展。要提高整個教育的質量,必須從小學教育抓起。小學教育是初始階段,影響到之后的教育階段。新課程理念能否得到正確理解及貫徹實施,關鍵在于小學教師的工作,因此提高小學教師的素質至關重要。
一、職業情感方面的素質
小學教育處于基礎教育階段,教育對象具有特殊性,因此小學教師必須具備良好的職業道德,有較為豐富的職業情商,這也是新時代小學教師的一種基本素質。教師要有愛心,用心感受孩子們的內心世界,和他們做好朋友,陪伴他們度過快樂的童真時光。教師的人格魅力、教學態度、人物個性、情感投入、教學風格都直接對學生有深遠的影響。品行優秀的教師可以對學生產生一種無形的感召力和凝聚力,飽含熱忱的教師可以讓學生得到關愛與呵護,善解人意的教師可以最大限度地滿足學生的各種需求,教師對學生的種種積極舉動,有利于學生增強學習動機和被教師的人格魅力征服,而教師對學生的殷切期望、嚴格要求、關懷信任又有利于學生良好學習習慣的養成。從情感的角度來說,教師竭盡全力,以絕對的熱情面對教學工作,更有利于提高學生的學習積極性,相反,教師只把教學工作當作一種任務來完成,而沒有對其充入情感因素,課堂就會生冷死氣、毫無生機。
二、專業知識方面的素質
教師的主要任務當然是教學,而要能夠把課上好,傳授給學生知識,首先得具備豐富的專業知識素質。我國目前的實際情況是,小學教師往往要承擔幾門課程的教學工作,但專業知識明顯不夠。同時,現代小學教師除了要有扎實的文化基礎知識外,還要接受科學技術方面的基礎知識教育,有熟練運用新科技的能力。在不遠的將來,為適應新課程改革的需要,小學教師的專業知識結構還要具有綜合性、基礎性和適應性。小學教師要改變傳統教學以學科課程為主的傾向,形成跨學科的知識結構。小學教師原有的單一的知識結構己經不能適應新課程改革的需要。小學教師應具有科學、自然、歷史、天文、人文、地理、藝術、心理學、教育學等多學科的知識素養,綜合性的知識結構是時代對小學教師的必然要求。為適應基礎教育課程改革的要求,小學教師除了具備綜合性的知識以外,還要掌握扎實的基礎知識,強調知識的基礎性。同時,要適應時代的發展,不斷更新自己的知識結構,加強課程內容與學生生活、現代社會和科技發展的聯系,善于更新知識,把最新、最鮮活的知識呈現給學生。要適應小學生的認識水平,關注學生的興趣和愛好,呈現給學生的知識要富于趣味性、啟迪性,能夠激發學生的智慧火花,促進學生身心健康。實施素質教育的主渠道是課堂教學。而要提高課堂教學質量,就需要教師有淵博的專業知識,能夠居高臨下,舉一反三。在當今科學技術迅速發展、知識爆炸的時代,教師只有樹立終身學習觀,不斷學習,努力充實自己,提高自身綜合素質,才能真正提高教學質量。
三、教學藝術方面的素質
合格的小學教師必須接受正規的教育理論學習,否則,即使專業知識水平再高,也無資格擔任小學教師。《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》明確指出,教師“要遵循教育規律,積極參與教學科研,在工作中勇于探索創新”。新一輪基礎教育課程改革以培養現代人的素質為目標,突出了實踐能力與創新精神的培養,強調了教學方式的轉變,并把“研究性學習”直接列為必修的課程內容。小學教師不僅是實踐者,而且是研究者;教師不僅應會教,而且應講究教學藝術。教學藝術是教師的智慧、激情和技巧熔鑄而成的藝術,教師的創造精神和審美價值構成了教學藝術的核心和本質特征,賦予了教學藝術生生不息的活力與清新美感。教學藝術具有創造性和審美性特征,同時具有多方面的教育功能,它讓學生樂學、易學,使知識得以掌握,能力得以培養,智慧得以啟迪,情操得以陶冶等,教學藝術需要教師在教學中不斷修養,既要準確地鉆研和把握教材,又要仔細研究學生、理解學生、善待學生。蘇霍姆林斯基說:“只有那些始終不忘自己也曾是一個孩子的人,才能成為真正的教師。”不忘自己曾經是個孩子,才會理解孩子,才會使師生之間、學生之間充滿溫馨,才會使課堂充滿情趣,教師精心設計的教學方案才會得以順利實施,學生的潛能才會被極大地激發出來,使學習變得輕松而有效,使課堂教學精彩紛呈。因此,教學藝術是處理教材的藝術,更是研究學生、善待學生的藝術,每一個教師都要具備。
總之,小學教師在新課程改革的語境下,加強自身素質的提高,是十分必要而急需的。教師的素質包括的方面很廣泛,上述幾個部分只是小學教師應該引起注意的最基本的素質。小學教師要積極開展自我教育,積極參加各類在職培訓,不斷完善自己,以嚴格的職業道德規范自己的教學行為,在日常教學中不斷提高自身素質和修養。
參考文獻:
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[2]袁興來.小學教學中的情感教育[M].知識經濟,2009,(13).
一、根文化教育的思想基礎
新一輪基礎教育課程改革以來，我們的教師從來沒有停止過探尋的腳步。特別是課改進入高原期后，對教育行為和學校文化有了更高的要求，我們知難而進，從學校層面大刀闊斧地推進教學模式改革，從教師層面由課題驅動提高教學質量，從學生層面提倡實施學生主體化。豐富多彩的課改實踐確實使我們的教學形式產生了一系列的變化，師生關系趨于和諧。學生學習的自主性、積極性有效提高，課業負擔有所降低，教學質量穩步提升。毋庸置疑，這樣是符合課改尊重學生、以學生為中心的價值取向的。但是世上沒有完全相同的兩片葉子，也沒有完全相同的兩個人。每一個學生的天賦、性格特點、愛好興趣、成長環境都不相同，其成長結果也會有所差別。80分和100分能一樣賞心悅目嗎？我們一直在自問：教育是什么？小學教育是什么？教育做什么？小學教育做什么？實際操作中顯現出的問題讓我們陷入深深的思考。思考引領我們回到教育的本源；教育是人生成長的根本，小學教育是整個教育階段的根本。我們就是為學生扎根的引路人，這就是根文化教育的思想基礎。
根文化教育的核心理念，是按照教育的科學規律，結合安陽市地域的文字之根、姓氏之根、文化之根，史蘊之根，融合我校特色，確立了“堅守每位師生成長的根本”的辦學理念，“韌、勤、智、博”的校訓，“立根、立德、立言、立行”的校風彰顯根文化教育內涵。“博學仁愛、思源求真”的教風，“樂學善思、追根求源”的學風，為每一位師生的成長扎下深深的根基。“根文化”成為我校全面育人的輻射源，素質教育的能量庫。根文化教育就是要回歸教育的本質，做符合人性，善待生命的真教育。
二、根文化教育的實踐成長
我校是一所歷經半世紀風雨洗禮的老校，積淀了深厚的文化底蘊，2009年，經過反復總結、提煉、生成了豆腐營小學的辦學理念――“堅守每位師生成長的根本，即根文化教育。課程改革以來，我們曾一度糾結于學生主體與教師主導的度難以把握。在建設根文化教育的過程中，我們一直在思索：是知識帶動能力，還是能力帶動知識？困惑之時，中國教育學會中小學整體改革專業委員會遼沈地區協作體的一系列中小學生學習力的研究成果，猶如火種，立刻點亮了我們思想的火花，猶如鑰匙，為我們打開智慧的大門。學習中我們認識到學習力研究的目的和核心是如何提升學生獲得知識的能力，符合學會學習的宗旨，體現著育人為本的方針，而我校的根文化教育正是為每一位師生的成長扎下深深的根基，和學習力的研究目的都是旨在打造學生智慧之根，把學生培養成全面發展、快樂成長、個性彰顯、幸福生活的人才，基于以上理由，我校推出了科研課題《提升學生學習力 打造智慧之根》，并于2012年被河南省教科所立項為省十二五重點課題，如何提升學生學習力，讓學生快樂學習、快樂成長，打造幸福生活的基礎；如何讓學生學習力的培養成為根文化教育的基礎，促進我校主題教育的建設發展，正是本課題的創新之處。五年來，在主題引領、課題驅動下，打造教學智慧之根，培植德育行為之根，鑄就體育健康之根，守護師生生命之根……全面積淀豆小根之底蘊。
1、多彩活動，培植學校育人之根
（1）養習慣，培植行為之根。
習慣決定性格，性格決定人生。為了從小培養學生的良好習慣，學校每年開展“良好習慣、快樂人生“系列活動。活動中，孩子們克服了膽怯、生疏、急躁、脆弱，學會了自信、勇敢、誠信、寬容、愛心、尊重，培養了樂觀的生活態度，堅強的抗挫折能力和良好的人際交際能力，為養成良好的行為習慣打下了堅實的基礎。
（2）播感恩，鑄就情感之根。
感恩是一種文明，一種品德，更是一種責任，可我們的孩子為什么卻不懂呢？我們探尋著實踐著。每年我校都要對六年級的學生進行畢業感恩營訓練。莊嚴的開營儀式，同心圓、畢業墻等不同形式的游戲，激情四射的師生同樂晚會，使學生感受到父母親情、老師恩情、同學友情，同時也體會到了團隊合作、相互信任的重要性。
2、提升學習力，打造智慧之根
學校以促進學生個性發展和教師的專業成長為宗旨，改進和完善教學研究制度和工作方式，形成教學、科研一體化的工作新機制，加強教學精細化管理，提升全體師生學習力，打造智慧之根。
（1）強培訓，提升教師素養之根
為培養年輕教師，我校提出了“358”計劃。我們把年輕教師從教齡上分“三年、五年、八年”三個階段，要求他們“三年基本合格，五年鼓勵出格，八年形成風格。”即“三年”教師要盡快縮短磨合期，練就過硬的基本功，盡快成為一名合格教師。“五年”教師要勇挑重擔，獨當一面完成教學任務，承擔校內外匯報課，在教育教研活動中充當主角。“八年”教師重在“風格”培養，形成自己的教育教學特色，帶動本年級、本學科工作，發揮榜樣和導向作用。一系列行之有效的培訓活動，讓每一位教師在提升素養的同時，真真切切地享受到教師的尊嚴與幸福。
（2）立課堂，夯實學生成長之根。
“少年若天成，習慣成自然”，良好習慣的養成是一個系統工程，在豆腐營小學好習慣養成工程“三個一”已經突破了單純的空間和時間體系，貫穿到課堂的每個角落。即：課前兩清保安靜――從每一次上課開始。（兩清：即課前清課桌、清腦）；課中聽講有收獲――從每一次舉手開始；課尾整理好習慣――從每一張課桌開始。
3、陽光體育，鑄就師生健康之根
我校是河南省體育傳統學校，積極開展百萬學生陽光體育工程，真正落實了學生“每天鍛煉1小時”的目標。組建各種訓練隊，讓學生根據自身特點選擇訓練，真正讓學生提高身體素質。特色大課間、武術操、繩彩飛揚、教師運動會，鑄就師生健康之根。
4、堅守安全，守護師生生命之根
安全是一所學校的生存線，是底線，我校重視對校園環境的整治，加強全體師生安全知識培訓和安全行為教育，每學期舉行兩次消防、地震應急疏散演練，提高了師生安全意識，守護師生安全之根。
三、根文化教育的前景展望
關鍵詞：童話教育；兒童智慧發展
中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2012）06-0061-04
教育的終極目標是人的發展，人的所有發展都離不開智慧，促進人的智慧發展是學校教育所追求的一個重要目標。童話教育對于小學生（特別是中低年級的孩子）是最喜聞樂見的教育形式，無疑對兒童智慧發展起到極大的促進作用。為此，我們依據學校特色，開展了童話教育促進兒童智慧發展的校本課題研究。
一、思考：讓童話教育與智慧發展有機關聯
（一）概念的重新界定
我們認為“童話”是為了兒童、基于兒童并適合于學生閱讀、品味、享受的各種兒童讀本、教育手段與活動形式。“童話教育”，就是通過對已有童話作品的閱讀、思考、演繹，以及對未知童話作品的創作、改編、吸納而在思想、品行、情感、性格、智慧等方面對學生進行正面引導與培養，促使他們健康成長的教育形式。
智慧是一種系統，是由智力、知識、方法、技巧、意志、情感、個性意識傾向、氣質與美感等要素構成的復雜系統。智慧更是一種能力。包含豐富的閱歷、寬泛的見識、高深的知識以及領悟能力、接受能力、分析能力、解決問題的能力等。
我們認為的兒童智慧是校本化的概念，即表現為兒童在童年生活中所反映出的各種應對才能，它包括生活智慧、學習智慧、創新智慧等。
智慧發展就是借助童話教育平臺，暗合學生年齡的增長、生理條件的成熟，逐漸提高學生各方面智慧“指數”，實現智慧生成和健康發展。
（二）聯系的重新定位
我們從童話與智慧的內涵著手，重新確定兩者之間的聯系形式，為研究提供便捷的通道。我們的定位是：
樹立“童話即生活”的教育新理念——用童話的趣，催開學生智慧的花苞；用童話的情，激勵學生智慧的生發；用童話的真，引領學生智慧的品質；用童話教育，提高學生的智慧指數……總之，用童話教育進一步促進兒童智慧的有序與可持續發展。
（三）方案的重新部署
落實童話教育促進兒童智慧發展的行動，是是一個課題，要有研究的理論支撐與實踐指導。為此，我們組織教師認真學習了李吉林的情境教育理論、霍華德的多元智能理論以及相關的童話教育理論，并通過精心研究，確立了“六大行動”方案：
1．經典童話閱讀行動：營造一個有利于學生閱讀的文化氛圍，引導學生閱讀健康有益的經典童話，汲取精神營養。
2．童話課堂構建行動：愉悅課堂氛圍，趣化課堂語言，融洽師生關系，讓學生在課堂上享受童話般的樂趣和學習的快樂。
3．童話環境創設行動：充分認識環境育人的深遠意義，努力使每一塊墻面、每一個角落都有童話，都能與學生互動，與學生“對話”，優化環境的育人功能。
4．鄉土童話資源開發行動：帶領學生到社會中尋找、挖掘童話素材，創作與鄉土生活緊密相連的童話作品，強化學生熱愛家鄉的情結。
5．師生童話創作行動：通過創編童話，培養學生豐富的想象力和創造力，提高學生童話寫作能力、繪畫能力，感受童話帶來的快樂。
6．童話生活演繹行動：引領學生編排童話節目、參與社會活動，展現童話帶給我們的精彩，讓生活更加豐富、美麗。
二、行動：讓童話教育與智慧發展相互攙扶
（一）建立嚴密的研究組織：以機制保障為課題研究撐傘
校本研究具有學校特色的實踐性、創造性和可操作性等優勢。為了確保研究的正常有序，學校成立了研究中心組，定期圍繞重點問題進行學習思考，做到有計劃地協商，有目的地分析，有針對地研究，有部署地落實，從而確保正常研究活動的開展，并且形成了教導處與教科室、教研組與課題組、課堂與課題和諧共融的研究形式。
為了推進“六大行動研究”，各負責人都制訂相關的實施方案，并于每周二或三下午，與教研組、學科組一起進行研討、學習、反思，子課題負責人或教導主任做中心發言，使課題思想浸潤每一位教師的心田。
（二）形成科學的過程管理：以服務思想為課題研究鋪軌
1．以學習借鑒為踏步，促進研究水平的提升
課題研究的過程如何做到完整、具體？我們的想法是：課題有計劃、活動有反思、經驗有總結、成果有推廣。而這一切，都建立在教師的研究水平之上。為此，我們定期組織課題組成員召開研討會，思辨課題實施過程中的有關問題；組織子課題負責人外出學習，聽取專家講座；帶領骨干教師和課題組成員到各地名校進行考察借鑒。我們還組織教師認真學習與課題相關的理論專著，提高研究老師的理論水平，培育“童心”。
我們還編輯了《童話課題研究引領》小冊子，共三冊。收集了與我們童話課題研究相關的理論與文章，供大家學習。
2．以校本教研為抓手，促進教科教研的聯姻
我們將課題研究與校本教研結合，要求課題組每一位成員都將課題研究植根于自己的教學工作實踐。兩年來，老師們與課題組成員抓住每一次展示、交流的機會，將“童話課堂”呈獻給全國新教育研討會，帶到灌南，帶到各區域共同體學校，這些課扎根于老師們的教學實踐，操作性強，實在，有價值，有生命力。
學校還注重小課題研究與小教研活動，在教學開放、小請客等活動中，努力創設濃郁的童話氛圍。
3．以特色活動為平臺，促進課題活動的深入
我們開設了“金鑰匙大講壇”，先后由校長、教科室主任、課題組成員上壇開講，并先后邀請了許新海、馮衛東、李慶明等專家開講，提升教師對童話教育的認識水平。
我們舉辦了“童話課堂情境創設”專題研究活動，以童話情境的創設推動課題研究的深入。
我們成立了“1＋5”教師讀書社，組織教師學習與課題相關的著作與論文，開展讀書交流會；
我們開展了“童話與童心”主題沙龍，圍繞童話在教師和學生發展中的功能與作用展開對話。
我們還定期出刊《金鑰匙報》、《附小教苑》，編輯出版了校本教材《童話六邊形》，童話晨誦讀本《金色的小螺號》，以及十二個童話經典劇本《月光下的長笛》，并將《童話六邊形》的閱讀指導引進課堂，將《金色的小螺號》引進晨讀，將《月光下的長笛》按學期進行排練，讓參與成為孩子永遠的童年記憶。
（三）開展多項研究活動：以導向姿態為課題研究服務
1．構建積極向上的童話環境——為孩子的生活打底
童話教育的提出，順應了學生的心理特點和心理需要，我們不僅重視童話環境布置，更強調童話教育理念的浸潤，而目標都指向學生的快樂成長。
走進我們的校園，吸引你的那一堵堵墻、一扇扇窗上，都是學生自創自編自繪自制的童話故事。站在這里，感覺走進了童年時代、童話天地，孩子給我們帶來無限的遐想和無窮的快樂。
我們放大金鑰匙文化。金鑰匙是學校的標志性建筑，大理石鋪成的階梯，漢白玉做成的大書，閃亮的金鑰匙塑像上有六只鴿子展翅飛翔。金鑰匙的含義被注釋為：向上的階梯，是攀登者之路；厚厚的書本，是求學者之源；閃光的金鑰匙，是全體師生追求的動力。
活潑、微笑、文明的小金娃動畫形象，成為校園最喜歡的卡通人物。學校借坡上路，設立了“小金娃提示語”，在學校草坪、操場、樓道等公共場所樹立標牌，營造小金娃與學生面對面交流的場景，為學生文明素養的提升起到了促進作用。
學校還開辟了富有創新意味的童話林：π形路線，魔方風景，童話貼士，名家介紹，名著推薦，這里有引領、有鼓動、有敦促。童話生活的教育理念，彰顯無遺。
各班級還形成了各自發展的特色——班級圖騰。“班級圖騰”是各班根據學生的特點或班級現狀確立的班級形象，有堅韌不拔的“小蝸牛”，有鍥而不舍的“小神蟻”，有搏擊風浪的“矯海燕”，有立志飛翔的“飛飛馬”……班級圖騰，均由學生自己設計形象，自己提煉精神，成為學生不斷向前的又一動力。
2．引領豐富多彩的童話閱讀——為孩子的精神著色
童話教育從學生的閱讀興趣入手，帶領并指導學生走進豐富多彩的童話世界和書本世界，走進五彩斑斕的閱讀生活。
創設童話閱讀文化，學校確立了一套獨特的做法。
首先，學校建立了校閱覽室——班級圖書角——家庭小書房的閱讀路徑。
班級圖書角是教室里的一道亮麗的風景線，各班以班圖騰命名圖書角名稱，并附有讀書名言。圖書角里除了班級藏書外，每位學生還自帶3—5本好書，不但充實了圖書角的數量，而且學生之間相互交流了好書，為學生提供了更多的閱讀取向。
其次，學校搭建了讀書節——師生共讀——親子共讀的閱讀平臺。
每個學期學校都舉行讀書節，讀書節內容、形式廣泛多樣，分為班級和年級兩個層次進行，確保每位學生都能參與其中。還評選書香學生、書香班級、書香家庭。
利用中午時間進行師生共讀，利用星期天和傳統節假日進行親子共讀，則更使學生提高了閱讀興趣和熱情。
再次，學校推薦了優書必讀——好書泛讀——常書略讀的閱讀方法。
所謂優書，除了適合小學生閱讀的名著外，還包括影響力較大的作家新書。近年來，學校分別邀請曹文軒、沈石溪、黃蓓佳、彭懿、梅子涵、曉玲叮當、童喜喜、程瑋等著名作家來校講學，與學生零距離接觸，不但豐富了學生的閱讀生活，更為閱讀注入了活力。
童話閱讀，除了閱讀書本，我們還倡導閱讀藝術、閱讀生活。我們每年都舉行童話藝術節，并與時事、節日相結合。使孩子能以童話的視角欣賞藝術、享受生活、熱愛世界。我們學校推出的舞蹈《海之精靈》，童話劇《清水塘畔》，書本劇《巨人的花園》等分別獲得了海門、南通、江蘇省展演的一等獎。
正是這種閱讀生活，為學生的成長打下了厚實的基礎，一大批優秀學生涌現，一個個普通孩子，茁壯成長。
3．創設了趣味盎然的童話課堂——為孩子的學習潤色
學校以童話課題研究為抓手，將研究成果作用于課堂教學，形成了學科教學童話化的初期目標。我們不難看到這樣的情景：低年級學生，戴著頭飾，蹦蹦跳跳，表演著課本內容；高年級學生靜思默想，深入課文，與文本人物對話交流。童話，為孩子的學習提供了更多的借鑒。
更為可貴的是，學校確立了各學科的研究框架。有指導思想，有指向性目標，有實施辦法。特別是以語文童話課堂為突破口，加強童話與課堂的結合：
指導思想：語文即童話
指向性目標：在交流中長閱歷，在合作中長見識，在閱讀中長知識，在探究中長能力。
實施辦法：
（1）開發校本教材，提供童話語文閱讀藍本。學校開發適合自己的校本教材，包含三個方面：一是在校報《金鑰匙》和校刊《附小教苑》上開辟童話專欄。二是印制以班級圖騰為主要特征的班級童話集子，三是出版童話校本教材《童話六邊形》、晨誦讀本《金色的小螺號》。
（2）開設閱讀課程，構建童話語文指導體系。一、二年級學生，在閱讀課上著重以聽故事、講故事為主，從故事中汲取知識，培養習慣；三、四年級學生，伴隨作文啟蒙，以童話故事創作指導為主，著重分析角色的確定、情節的發展、語言的錘煉、主題的提煉。五、六年級學生，借助已有的作品鑒賞能力，在閱讀指導中以童話賞析為主，進行不同作品的人物會審、情節變換、結尾續寫或改寫等，提高學生鑒賞能力。
（3）開通課程壁壘，拓寬童話語文界域視野。一是全面鋪開，左右聯動。比如加強與少先隊活動的結合，以活動的形式展示童話語文的成果；與后勤聯手，添置閱覽室童話圖書的數量，而且將它們放于顯眼的位置。二是學科滲透，多元合作。如編寫數學童話，排演英語課本劇，指導科技童話小報制作，教唱童話歌曲等。三是延伸網絡，信息共享。鼓勵學生個人開博，并鏈接到教師、學校的博客群，拓寬閱讀平臺，增強閱讀與創作的興趣。
三、收獲：讓童話教育與智慧發展并蒂開花
（一）學校：行進在童話的高速路上
首先，學校面貌取得了鮮明的改觀，童話理念得到了深刻的詮釋，文化影響得到了廣泛的傳播，先后有十多批省內外考察團來校參觀學習。其次，學校先后獲得了江蘇省平安校園、南通市綠色學校、海門市法治學校、江蘇省和南通市體育工作先進學校等榮譽。再次，學校教學質量穩步提高，連續兩年獲海門市教育質量百分考核綜合考評一等獎。在體育、藝術、科技等競賽中也屢獲佳績。其中，《童話教育：爆發蓬勃的活力》、《童話教育：給生命以成長智慧》、《打造新教育的童話園》分別發表于《江蘇教育報》、《南通教育報》、《海門日報》。由主持人顧云輝編著的《童話教育促進兒童智慧發展的校本研究》正式出版。
（二）教師：徜徉在童話的風情園中
由于童話教育的不斷影響，教師專業發展提升迅猛。我們為各級教育教研活動提供了二百多節童話教育課堂，給與會領導與同行留下了深刻的印象。特別是在2009年新教育第九屆年會上，我們的課堂教學得到全國各地行家的高度贊揚。學校有3位教師獲省級優課評比一等獎，12位教師獲市級優課評比一等獎，發表省級以上論文80多篇，獲省市級論文評比一等獎的有60多篇，38位教師獲市級以上學科帶頭人、骨干教師和教壇新秀稱號。教師的社會影響力得到極大提升。
（三）學生：流連于童話的快活林里
關鍵詞：語文；自主學習；動機；小學生
《新課標》要求如今的語文課堂必須充滿發散性和創新性，成為一個多樣化，學生與老師親密互動交流，充滿實踐性的課堂。要求廣大教育工作者多反思，能多一點創先和改變，而且不能忽視了學生的興趣和潛能，以分數來單純的衡量學生的能力，應該遵守“為了學生的一切，一切為了學生”的原則。語文教育作為整個教育的一個重要組成部分，它是學習的主要手段和工具，因此抓好語文教育是促進我國教育事業的關鍵。然而，由于長期以來應試教育的束縛，以教師講授為主的教學模式，使原本生動豐富、趣味性十足的語文課，變得僵硬、枯燥、乏味，極大地阻礙了語文教育的發展。下面是對激發小學生語文自主學習的一些探討。
一、開展小學生自主學習語文的必要性
21世紀是知識經濟的時代，人才的激烈競爭提出了更高的要求和新的品質。全日制義務教育課程標準（實驗稿）規定：現代社會要求公民具備良好的人文和科學素養，創新精神，合作和開放的視野感，包括閱讀理解與表達和溝通，所有的基本能力并能夠運用現代技術來收集和處理信息。
（一）從兒童的心理發展特點去看
初級階段——智力發展的關鍵時期。根據中國的教育體系，兒童的心理年齡（6-12歲）。大腦結構和功能的主要水平已經達到了相當高的一種水平，特別是在思維的活躍程度顯著提升。雖然現代心理學的思維的確切功能，腦科學一直沒有找到最終的答案，但它的發展和個人的心理活動，尤其是智力活動有著非常密切的關系，這已經有很多研究證據。更重要的是，大腦結構和功能的學齡兒童的發展，使他們的抽象符號，也有一定的抽象。因此，在學校教育和正規培訓，一個基本條件是相對完整。學校教育和促進兒童的發展是智慧的最有利的社會因素，所以孩子們在適當的教育智慧，快速發展。
（二）從小學語文學科的特點和規律看
學習需求和關注學習的主體，語言學習更強調自主性。語文學科為自主學習主要是因為:語言是人類最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分,語文作為一個基礎學科，是全球化的信息時代人們獲取信息的一種重要的交流工具，未來社會人的生活學習的質量將在很大程度上受制于語文質量。語文課程標準的語文自然明確定義。凸顯了語文教育從一個純粹的“工具”關注“人”的價值取向的根本轉變，課程改革是追求人文精神和科學精神融合。
（三）語言是一種實用的學科
張志公先生的說過“知識為先導，以實踐為主體，并制定在心理實踐能力的一個教訓。”語文是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在，無時不有。語言學習成功的經驗告訴我們，“在課程順利實施，得益于社會”是學習的基本規律的語言。
二、自主探究教學模式的目標
自主學習方法的最終目的就是通過教學方式上的改革，讓學生從小開始樹立正確意識，掌握科學合理且靈活性強的學習方法，將來成為思維活躍，創造力強，并且具備一定實踐能力和自覺思考學習的新型四有人才。傳統教學方法為教師灌輸，學生被動。是典型的授之以漁。學生會一直處在“知其然而不知其所以然”的境況中，很難提高。而探究教學模式講究的就是“授之以漁”。讓學生能夠自我梳理整理所學知識，并且享受到學習的樂趣。自主探究教學模式的程序：第一步，展示課題，即老師當堂出示今天所需要講授的內容，讓學生心理有一個預熱，不需要立馬解說，而要讓學生自己觀察，主動思考，讓其自覺聯想，形成一個自覺思考的網。第二步，學生在看到課題之后，聯想起以前所學到的知識并且進行小組討論。例如，教師在講授唐詩“春曉”時，學生就會自行回憶自己之前還學過那些唐詩。第三步，學生以小組的形式來對其“聯想”和“頭腦風暴”的結果進行匯報。第四步，老師對課題進行解析，并且引導學生，為其提出帶有主觀性的問題。問題的答案一定不能是稍翻閱課文就能找到的問題，應該是需要開動腦筋才能得出答案的問題。
三、如何提升小學語文教學中自主學習
（一）建立良好的師生關系
在自主探究的課堂中，我發現學生比以前活躍不少，可見此種方法的可取之處頗多，且縱使如今教師不再充當填鴨人的身份，卻依然是學生的第一引導人，加之小學生都處在最容易對老師產生依賴和崇拜心理的年齡段。故而作為一名新課改下具有新思想和新型教學方法的新時代的小學語文教師，必須充滿愛心和理想，以及把學生培養成打破應試教育局限性，能滿足當今社會需求的實踐性人才的堅定決心。
（二）充分利用實踐活動
一、 當前教師教育課程價值取向的現實問題
1.過分強調教師教育課程的理論化取向
當前的專業教師教育課程盡管在課程管理、課程結構等方面都較以前取得了一定進展，但仍然呈現出理論化取向。很多學校在課程編排的價值目標上秉承的是理論性高于實踐性的哲學思路，課程著力于向學生揭示教育理論的確定知識，強調教育理論知識的系統性、抽象性與完整性，在課程編制上實行“網羅主義”，什么都重要，什么都不可缺少，理論課程多而泛化。課程組織的原則又嚴格堅守知識本身固有的邏輯順序，沒有考慮到學生的興趣、需要和能力，往往與學生已有的經驗和實際的生活相脫離，學生與課程之間處于相互對立的狀態。再加上不少教師教學方法枯燥、生硬，如對教育理論知識教學的照本宣科，所講內容條塊分割，脫離實踐，使學生不能體會到理論知識的價值，對課程不感興趣，最終造成課程的僵化、形式主義和機械主義。正如有學者所言，這種理論說教的“知識霸權”導致了追求教師教育的“純粹”科學性，日漸忽略了對未來教師職業歸屬感、角色意識、實踐工作者信念的確立，以及教師教學能力的培養和人格的完善[1]。
2.忽視教師教育課程的內在價值取向
西方對課程價值及其分類有兩種觀點：一種是外在價值，一種是內在價值。杜威認為，課程本身不存在所謂的絕對的“內在價值”，很大程度上，二者不能截然分開，總是相對的。若課程的目的是為了獲取某種技藝、就業技能等外在的東西，那么這種價值就是外在價值。當技能作為豐富人的生活經驗、內化于人的基本素質的手段的時候，也具有內在價值[2]。教師教育課程的價值應在于內在價值，即把學生的發展本身當作目的，為每個學習者提供真正有助于個性解放和成長的經驗，強調學生個體自由發展，給予學生以自主的人的地位，學生不再被當成是為適應外在目的而被訓練的對象，而是在教育的幫助下，在一定階段上達到自我實現的人。而從人的發展出發，羅素認為：“有四種特質共同構成了一種理想性格的基礎，它們是活力、勇氣、敏感和智慧。”[3]目前學校在人才培養方案的制訂以及課程設置方面，過分強調實用性，導致教育呈現出職業訓練傾向。許多教師教育類課程基本上被開成學生的技能課程和就業課程，過分強調課程的外在工具性價值，忽視促進學生自我實現的內在價值。表現在多種的等級、證書的考試、大量的教學技能的分解訓練，機械地對基礎理論知識進行灌輸和再現等。這種課程價值取向強調了教育實踐中具體技能技巧的先在性和教育實踐的同一性或不變性，視教學為一種技藝，將教師隱喻為“技師”，將教學知識和技能看成是非情境化的，可對其進行程序化設計，忽視教學中教師智慧、個性、情意等品質。這種課程價值內涵的選擇上是以功利性的知識與技術價值取向為旨歸，課程是為學生未來踏入社會做準備的一種手段，它關注學生的社會現實生存，而忽略學生的精神存在，學生的培養被矮化和簡單為機械的接受和訓練，導致把學生作為工具來訓練，片面追求教師教育課程的外在工具性價值，背離了教育的根本宗旨，使知識難以被學生內化成為可促進其未來發展的動力源泉。
二、 應然的價值取向
1.素養綜合化取向
教師教育課程的最終目的不只是培養具有熟練技能的教書工人，而是培養具有個性、智慧和創造性的教育者，因此，當前教師教育課程不能只關注學生社會生存層面的理論知識與技術，而忽視課程所具有的內在價值，降低教師培養的質量。未來教師培養不能只停留在培養熟練的“教書匠”的水平，而是要培養更多具有良好綜合素養的教師。這種素養包括堅定的職業信念、被內化的理論素養、具有主體性和創造性的教育實踐智慧。首先，教師的職業信念是教師知、情、意等心理要素綜合作用下凝結而成的人格特質化的品德，是教師專業素養結構中的重要組成部分，對教師專業發展起到了“方向性”的定向作用。它有利于教師自覺追求自身專業成長，推動其在教師職業生涯中實現自我價值；其次，是較好的理論素養。因為，“只有具有一定理論意識的教師，方可能去審視形形的理論和紛繁復雜的教育實踐，并最終使其教育實踐孕育成實踐理論”[4]。Schn從專業實踐的視角提出未來教師應通過教師教育課程的學習，既增強對相關教育理論的思考，又可充滿對未來教師角色的展望，使教育理論的學習不再僅僅停留在外部灌輸的“條條杠杠”上，而是轉化為學生內心體驗的教育理念[5]。學生進入大學之前，其實或多或少已建立起了一套教育教學的信念系統，其中存在與先進的教育理論相矛盾、沖突的信念。因此，要讓學生有效學習，必須要使他們建立起與科學的教育理論相一致的教師信念系統。教師教育課程不僅要求未來教師對自己所教學科的架構、發展脈絡及學科信念等基本內容有深入透徹的了解，而且要用正確而先進理論課程的學習來指導自己的教育實踐。再次，是教育實踐智慧，即主體性和創造性。教學實踐本身具有的強烈的過程性和動態性，決定了它的不確定性，這種不確定性決定實踐者必須具有從特定教育情境出發思考解決實際問題的能力，必須充分發揮專業人員智慧，創造性地去建構問題，明晰目標，尋求解決方法。即在不確定的情況下，教師必須學會變化、適應、融會貫通、批判、發明。即“通過實踐形成一種問題解決的智慧，它是與每個具體情境相連的，它必須考慮到實踐中的各種復雜性，它依賴于隨時生成的各種判斷與決定，它根據各種不確定的因素而發生改變，它關注各種特別的事件，它隨時會在過程中因需要而改變其原定目標”[6]。具有教育智慧的教師，才會積極嘗試運用各種方法手段，適應教育發展要求。教師教育課程的價值目標，課程的價值在于為學習者提供有助于個性解放和成長的經驗，應更貼近學生當下的生活，教師教育課程理應朝著合乎人性的方向發展，應從單純的知識傳授和技能訓練走向對人性的關懷，關注學生的精神成長，發揮其對靈魂的感召和精神喚醒的功能。應要提升他們的教育理想和人格品位、從工具理性轉向促進人的發展的理念，關注學生的未來專業發展和職業幸福，使學生成為能夠視域宏廣、信念堅定、具有創新意識和能力的未來教師。
2.知識實踐化取向
教師的知識特征是由他所處的實踐事態所決定的，他的實踐性知識具有行動性特征，即教師的問題不是抽象的“教學是什么”，而是“當下我應該怎么做”的問題[7]。教師各方面的素養培養都是為其教學實踐行為服務，并在教學實踐中轉化和生成。作為知識本身，其理論性與實踐性本來并不分離，只是當課堂教學成為專門技術后，理論與實踐才對立起來，知與行才相互分離，從而造成學生學習中理論知識與實踐能力的分工與隔斷。理論知識是教育學家們經過去情境化處理后提煉出來的，在當前主要以學科課程的方式予以呈現，講究知識的系統性和完整性。以這種方式組織和呈現的課程最大的弊端就是遠離教育工作實際，對無一定教育實踐經驗的學生來說顯得抽象和空洞。教師教育課程的價值不僅僅是讓學生記住有關的教育教學知識，更主要的是應該讓學生通過教育知識的學習，對教育有更透徹、澄明的理解和體驗，形成自己的教育信念，增強自己的教育實踐能力[8]。教師成為專家的資本是教師對教育情境、教育對象的判定能力和應對具體教育情境和教育對象的實踐智慧水平。如果學生掌握的教育理論知識還只是寄存式的“公共的知識”，這樣的教育理論知識在靈活多樣的教育實踐情境中往往會呈機械僵死的狀態，不能發揮理論的指導作用。而要把寄存式的“公共的知識”轉變為他們個人可提取、可運用、可創生的“活性”形態，最主要的手段與途徑就是實踐，通過教師的實踐示范，或學生親身的實踐，從而產生認知沖突，從實踐的良好結果中，轉化提取、選用教育理論知識、轉化為靈活的實踐知識。在這一進程中未來教師不斷生成、建構、轉換自己的認知結構、經驗系統及人格特質，不斷將普遍形態的理論轉換成基于個人經驗系統的實踐理論，并養成獨立分析、判斷與批判的能力，能夠成為具有自我發展能力的教師，以適應教師專業角色和專業發展的要求。
三、 教師教育課程課程價值取向的實現途徑
1.加強與真實的教育生活的聯系
教師教育理論知識在本質上是對作為人類生活樣式的教育現象及教育活動的反映，因此和現實的生活世界有著內在的關聯。教師教育課程應強調與真實的教育生活的聯系，要增強學生在教育課堂上所學習的有關各學科教學的內容與方法與中小學教學實踐的對應性。它要求學生通過對教學場景的感知，對復雜而具體的教學問題的觀察、思考、探究，在教育理念、教育內容、教育方法以及教育方式等方面有自己的現場感受和判斷。教師教育課程應緊密聯系基礎教育實際，組織教育調查、現場參觀、教學觀摩、教育情境體驗，感同身受各種教育生活的原來貌相；從觀察有經驗教師的專業生活、了解學生的學習現狀和思維方式，讓學生與第一線老師面對面地交流。也可將中學教育活動場景搬到大學課堂，如教育名師講壇、教育經典影視欣賞、學生入職教育、觀摩中學教育實踐案例，讓學生圍繞具體的有關教育和教學的情境性任務模擬體驗。這些生動的教育教學情境可以作為理解理論與實踐、觀念與經驗、理想與現實之間的紐帶，使學生從中理解和反思自己的職業信念，確立自身專業的發展方向。
2.理論與實踐的互動
教師的專業實踐不是簡單地應用理論知識，而是靠大量的理論與實踐的互動去發現問題、形成假設、采取對策、評價效果。具備反思實踐理性的教師才可能透過自己內心真正信奉并在工作中實際使用的“實踐理論”去理性地審視“學術理論”，并主動與之對話，增強對專業行動的理論洞察力[9]。教師在教育實踐中對“我是誰”、“我該怎么做”、“我為什么要這么做”等問題的思考與認知，實現著理論知識的內化。因此，教師教育課程教學中首先應加強理論與實踐的互動和融合。在理論課程的教學中，要以具體實踐工作任務分析為基礎，建立模塊課程和項目課程，開展案例教學，將現場的教育教學的典型案例拍攝制作成視頻教材，應用于課堂教學；將優秀一線教師請進大學課堂，對學生言傳身教。通過理論與實踐的經常性互動，既可以幫助學生以教育理論為概念框架理解學校教育、課堂教學，也可以幫助他們基于自己的實踐經驗來理解教育理論，使之轉化為能影響自己教學行為的實踐性知識。同時，在理論課程的教學中，要通過學生積極的參與、明確的任務、兩難的判斷、豐富的案例把特定的問題和特定的體驗帶給學生，促使他們在討論中實現思維和行動的沖突，在真實模擬的實際行動中拉近理論和實踐的距離，進而實現同化、內化、活化理論性知識的目的。其次是以微格教學形式進行二者互動，如中文教師教育專業可開設中學語文教材理解與分析訓練、語文課堂教學技能訓練、班主任工作技能訓練等微格課程，將教學任務和情境分解和具體化，利用微格授課過程錄像資料的重播，讓學生理解相關的理論知識，用理論知識去觀察、分析和評價自己的教學行為，在模擬情境中增強學生的教師職業角色意識，提升其教師能力素養。最后是將見習、實習有效地與理論課程學習結合在一起，不僅在時間上體現出配合性，更重要的是在內容上體現出融合性。同時，在見習和實習的環節中，要注重學生的研究與思考能力的培養，可以引領學生開展對中學教育的研究與反思，選擇、設計一些教育類課題進行研究，使學生得以在實踐中研究教育。
3.課程實施的一體化
教師教育課程的實施過程是一個融各門課程知識、能力和情感學習為一體的過程。課程的實施涉及到學生對教育的信念與情感、對學科專業知識的理解、對教育理論知識學習與運用、教學中的組織管理，人際交往的策略掌握等多方面的知識和能力。這些能力、素養相互貫通、相互促進，一定程度上也相互制約，其形成是要通過不同課程、不同途徑、不同階段獲得的，因此，要實現教師教育課程的價值，需要課程實施的一體化。一是要實現課程與教育課程學習的一體化。二是各門課程開始的時間，內容要有銜接，符合學生的實際需要。選修與必修課的比例應合理調整，增加選修課，以培養學生的興趣，發展其主體性和個性；理論課程與實踐課程應循序漸進，相互融合等等，如進行教育觀察、教育理論學習、教育實踐、教育實踐后的反思等眾多環節要步步落實，相互銜接。三是課程實施與課程評價的有效配合，如建立項目多元、評價方式多樣、以結果性評價與過程性評價相結合的方式，突出課程評價對學生職業信念、理論知識內化理解以及教育實踐能力的引導功能，突出課程評價對提升教學實踐能力的導向功能，以實現培養綜合素養較高的未來教師的課程價值。
參考文獻
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關鍵詞：神燈搜索；智慧教學；虛擬課堂；獨立教師
中圖分類號：G434 文獻標志碼：B 文章編號：1673-8454（2016）22-0046-02
一、引言
在2015年4月份，百度手機推出了“神燈搜索”的概念性技術。“神燈搜索”都涉及了哪些技術？
首先，啟動“神燈搜索”，用手摩擦“百度神燈”的邊框，這個技術是熄屏狀態下的手勢喚醒技術，較為成熟。
然后，啟用語音搜索，該技術現在雖然已經實現了，但是要實現后續的多輪對話，一方面需要更加出色的語音智能交互技術，另一方面也需要背后人工智能技術的強力支持。最后，還需要全息投影技術的支持以及在全息投影的基礎上進行操作的虛擬觸控技術。我們發現百度“神燈搜索”最大的一個亮點就是“懂你”。那么，在“互聯網+”時代，是否也存在這樣“懂你”的現代課堂教學技術。
二、以學生為中心的課堂教學設計需求
以學生為中心的教學課堂，可以從兩個層面來理解：第一個層面課堂是學生的課堂，應以學生的學為中心；第二個層面應以學生的發展為目標。當然以學生的學為中心是基礎和前提；以學生的發展為中心是教育教學的終極目標。堅持以學生的發展為出發點，深化改革課堂教學是追求學生個性發展的關鍵所在，課堂教學不僅要為學生今天的學習、成長服務，同時也要為學生個性化的可持續發展奠定基礎。因此，追求一個個性化發展的課堂是以學生為中心的現代課堂教學設計的基礎和關鍵。
當然，以學生為中心的課堂教學最主要的特征是學生是學習的主體，教師是學習的輔助者、伴隨者。為此，課堂教學的設計須從學生的學習環境入手。而所謂的學習環境所指的就是學生之間、學生與老師之間以及學習資源的集合，以學生為中心的教學環境設計即為合理處理上述三者之間關系的策略，為發揮學生積極主觀能動性，開展以學為中心的課堂教學活動提供了足夠的支持，具體表現為以下幾個方面：
1.提供豐富的學習資源
教師已經不再是主要的知識傳播源。教師是教學的輔助者，幫助學生接受、理解知識。而學生也不再僅僅接受統一的知識，還可以根據自己的學習能力獲取相應的知識。
2.提供足夠的支持
以學生為中心的學習環境的支持大致應包含：激發和指導學生的學習興趣、控制學生解決問題的沮喪和冒險，幫助學生管理學習步驟或學習任務，對學生在學習過程中的表現和想法進行反饋。教師應對上述環境提供足夠的支持，督促學生實現預期的學習目標。
3.豐富的交互場景
教育的本質是育人，是培養學生的學習能力和培養人與人之間的溝通能力。所以說，學習環境中的人際交流是不可缺少的。從另一個角度來說，人際交流也是達到認知類目標不可缺少的條件。建構主義特別強調在學生的學習過程中，討論與協商是建構主義學習環境中不可缺少的一種學習活動。
4.融洽自主的學習氛圍
現代教育特別強調培養學生的學習創新能力。創新的潛力誰都有，關鍵在于學生是否存在創新意識，是否知道表現創造力的思考方法，是否有能力和毅力承受失敗，其中教師的鼓勵和引導非常重要，教師需要創設融洽的學習氛圍，合理引導學生的思維習慣，培養創造意識，鼓勵學生，培養學生的學習毅力。
“互聯網+”時代下課堂教育教學是否符合以學為中心的建構主義學習方式呢？
三、“互聯網+”給課堂教學帶來了什么
“互聯網+”時代下的課堂教學，學校將成為學生實際學籍注冊地，學生線上線下都擁有班級，線下接受的是傳統而又必不可少的教育教學，線上接受的是“神燈搜索”模式下的智慧教育教學。教師不再僅僅局限于某一所學校，也可能是某一個合法的獨立注冊教師。學生生活半徑中需要所需的豐富的教育教學資源，能有序地開展自主式、虛擬化的學習，教師在此過程中起著引導、觀察、驅動、促進作用。
1.從生活半徑中尋找豐富的教育資源
隨著“互聯網+”時代的到來，網上有效的教育教學資源成幾何級數增長，各類名優教師優質微課資源、博客等層出不窮；各級教育部門、專業機構提供的精品課程紛紛涌現。例如，網易可汗學院擁有門類齊全的教學資源；百度是最大的中文搜索引擎，也是全球最大的中文網頁庫，網頁信息每天在不斷增長，涵蓋的信息可以是文本、音頻、視頻等。
面對如此豐富的資源，學習者想要什么基本上都可以通過“神燈搜索”模式下的智慧教育教學尋找到想要的個性化學習內容，在教師的參與下開展有效的自主式、虛擬化學習。
2.“互聯網+”下的智慧學習模式
百度“神燈搜索”模式下的智慧教育教學模式最大的優點就是“懂你”，當學習者需要學習、需要了解相關知識時，可以通過“百度神燈”喚醒“神燈搜索”，學習者語音說出需要學習的內容，百度神燈就會立即投射虛擬老師的全息影像，講解相關知識點，在講解過程中接受學習者的提問，產生“師生”智能交互行為，學習者在交流、聆聽的過程中學習新知識，最后根據學習情況開展階段性、學期性評價，把學習的結果反饋給注冊學校，這樣就形成了一種數字化的學習模式：先學后教，問題引領；前移后繼，虛擬互動；自適應評價，成績反饋。
3.組建互聯網模式下的虛擬班級成為現實
隨著“互聯網+”時代的發展，知識更新日新月異，學習方式也呈現出扁平化的趨勢，學生對知識的學習不再完全依賴于某一位教師，學生對知識的苛求程度也會越來越高，組建網上虛擬學習班級應運而生，不同區域的學生因個性化需求組合成為一個虛擬學習小組成為可能。“互聯網+”時代的智慧教育將助推虛擬班級的發展，使其成為學生開展個性化學習的學習來源。
其實，目前在中小學中推廣的選修課走班制，以及中學生選修大學課程就是網上虛擬智慧教育教學的雛形，而隨著智慧教育教學的發展，組建網絡模式下的虛擬班級成為可能。
4.“獨立教師”應運而生
隨著“互聯網+”時代的到來，知識正在成幾何級數的增長，獲取知識的方式變得更加開放、平等。教師不再擁有知識的霸權地位，不再是知識的代言者，教師將與學生一起以“學習者”的身份出現。
教師將會把自己置身于學習之中，學生在學習過程中可能會邀請一位或者幾位教師，在學習過程中教師可以表達自己的情感，可以質疑，可以有自己對知識的理解，可以發揮自己的優勢，用自己獨特的人格魅力去感染學生，發現學生的長處，通過合作開展學習，甚至與學生一起開發適合學生的個性化課程，實現教育與教學的統一。
“互聯網+”環境下的世界是一個被碾平的世界，鼓勵的是創新、個性和張揚，只要敢想敢創就會有收獲。學生對個性化知識的需求以及“神燈搜索”模式智慧教育教學發展，使得優秀教師的價值不再局限于一所學校、幾個班級，而在于更廣泛范圍內的身份認同和社會貢獻。教師將會成為教育部門認證、注冊下的獨立教師。獨立教師將對資源負責，對個性化的學生需求開展“神燈搜索”模式下的智慧教育教學，使學生個性得到張揚，社會價值得到體現。
當然，“獨立教師”的專業發展不再受制于傳統的培養模式，而是一種雙向選擇、強強組合，成為相互配合默契的合伙人。
四、結束語
“神燈搜索”模式智慧課堂教育教學不是為顛覆傳統課堂教育教學而來，而是“互聯網+”時代下的新型學生個性化學習的需求，是現代教育技術方式下的因材施教價值觀的體現，讓現代教育教學回歸于人的教育。
當然，“神燈搜索”模式智慧課堂教育教學真正的實施還存在一定的困難。例如，教育教學資源的參差不齊，學生如何去甄別？同樣，優質的教育教學資源建設是一個循序漸進的過程，需要制度和環境的保證，只有這樣，“互聯網+”時代下的智慧課堂教學才能得到有效的發展。
參考文獻：
[1]沈祖蕓.“獨立”意味著重新評估教師創造的價值 [N].文匯報，2015-10-9（7）.
