時(shí)間：2023-09-25 11:30:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇素質(zhì)和教育的關(guān)系，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：目標(biāo)；生物教學(xué)；素質(zhì)教育；保障
【中圖分類號(hào)】 G427 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【 文章編號(hào)】
1目標(biāo)教學(xué)是生物素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)
從根本上來看，生物學(xué)的素質(zhì)教育必須要納入目標(biāo)教學(xué)的計(jì)劃當(dāng)中來，目標(biāo)教學(xué)是生物素質(zhì)教育的前提和基礎(chǔ)，也是生物素質(zhì)教育的依據(jù)，目標(biāo)教學(xué)就是依據(jù)義務(wù)教育生物教學(xué)大綱制定的教學(xué)要求來進(jìn)行教學(xué)，這些教學(xué)要求主要包括對學(xué)生生物知識(shí)的教育、相關(guān)能力的培養(yǎng)和政治思想教育三個(gè)方面。
首先對于學(xué)生生物知識(shí)的教育方面，目標(biāo)教學(xué)的總體要求是要改變單純的傳授生物知識(shí)的教學(xué)觀念，但同時(shí)也明確了傳授生物知識(shí)的主體地位。所以從生物素質(zhì)教育來說，教師應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到，生物知識(shí)教育應(yīng)該是根本，沒有知識(shí)教育作為基礎(chǔ)，所謂的素質(zhì)教育只能是空談，而沒有生物知識(shí)的教育，生物素質(zhì)教育的其他方面，比如相關(guān)能力的培養(yǎng)和政治思想教育就失去了存在的依據(jù)，所以在整個(gè)生物素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)該充分按照目標(biāo)教學(xué)中的相關(guān)要求，以生物知識(shí)的傳授為主，使生物知識(shí)的核心地位得到充分確立。
其次，在相關(guān)能力的培養(yǎng)方面，教師應(yīng)該緊緊圍繞目標(biāo)教學(xué)中以知識(shí)教育為中心的要求，做到與能力培養(yǎng)的充分結(jié)合，新的目標(biāo)教學(xué)提出，在生物教學(xué)中，要注意學(xué)生四種能力的培養(yǎng)，這四種能力包括，學(xué)生的觀察能力，實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑺季S能力和自學(xué)能力四個(gè)方面，因此，教師應(yīng)該充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，重點(diǎn)在生物教學(xué)的過程中，把學(xué)生的觀察、實(shí)驗(yàn)、思維、自學(xué)四種能力的培養(yǎng)上多下功夫，使這些能力的培養(yǎng)與日常的教學(xué)作到有機(jī)的結(jié)合。
最后，在政治思想教育方面，按照目標(biāo)教學(xué)的要求，教師要能充分掌握對學(xué)生政治思想教育的度，對學(xué)生的政治思想教育既不能太側(cè)重，也不能漠不關(guān)心，要使思想政治教育與素質(zhì)教育的其他方面作到統(tǒng)一和協(xié)調(diào)。
2目標(biāo)教學(xué)是生物素質(zhì)教育的重要保障
生物素質(zhì)教育如果失去了目標(biāo)教學(xué)的保障，很可能成為一舉空話，一種形式，或者因?yàn)闆]有相關(guān)的指導(dǎo)和保障而在實(shí)際執(zhí)行中存在困難，同時(shí)，生物素質(zhì)教育是一種學(xué)生全體性的教育，涉及的范圍比較廣泛，因此，實(shí)行起來的難度也相當(dāng)大，同時(shí)根據(jù)素質(zhì)教育的相關(guān)要求，素質(zhì)教育為了實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生的目標(biāo)，教師必須要將素質(zhì)教育的實(shí)施規(guī)劃的比較明細(xì)，
并要求教師在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中按照相關(guān)的明細(xì)，結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況來參照具體情況執(zhí)行，而目標(biāo)教學(xué)實(shí)際上是給素質(zhì)教育規(guī)劃了比較規(guī)范的范圍，教師在這個(gè)范圍內(nèi)，為學(xué)生的素質(zhì)教育提供參考和依據(jù)。
3目標(biāo)教學(xué)是生物素質(zhì)教育的重要推動(dòng)力
首先，這種推動(dòng)力表現(xiàn)在對教師的推動(dòng)方面，生物教師作為生物素質(zhì)教育的直接執(zhí)行者，首先要具備推行素質(zhì)教育的能力，而目標(biāo)教學(xué)的出臺(tái)有利于教師尋找在素質(zhì)教育方面的不足和欠缺，教師可以根據(jù)目標(biāo)教學(xué)的要求，不斷提高自己的能力，為推行生物素質(zhì)教育提供必要的師資條件。
其次，在推行生物素質(zhì)教育的過程中，由于一系列相關(guān)因素和問題的存在，使得生物素質(zhì)教育的推行存在一定的困難，這樣很容易造成學(xué)校和教師的內(nèi)在動(dòng)力不足，而目標(biāo)教學(xué)的出臺(tái)在為生物素質(zhì)教育提供了比較規(guī)范的教學(xué)依據(jù)的同時(shí)，也為相關(guān)部門的考核提供了依據(jù)，比如在考核生物素質(zhì)教育推行的效果的過程中，完全可以依照目標(biāo)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容對學(xué)校或者相關(guān)的教師進(jìn)行考核，這在一定程度上增強(qiáng)了學(xué)校和教師執(zhí)行生物素質(zhì)教育的力度。
4生物素質(zhì)教育是目標(biāo)教學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果
首先，生物素質(zhì)教育是結(jié)合教育發(fā)展中的各種因素而提出的，是對傳統(tǒng)教育中單純的以傳授知識(shí)為全部內(nèi)容的一種發(fā)展和創(chuàng)新，從生物教學(xué)的實(shí)際情況來看，單純的傳授知識(shí)存在許多的弊端和不足，不利于學(xué)生正確思維方式和思想道德意識(shí)的培養(yǎng)，所以隨著目標(biāo)教學(xué)的不斷發(fā)展和完善，以傳授知識(shí)為主，積極主動(dòng)的培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，培養(yǎng)學(xué)生正確思維方式和思想道德意識(shí)為輔的素質(zhì)教育是其發(fā)展的必然結(jié)果。這種方式不但更有利于學(xué)生對知識(shí)的掌握，更有利于學(xué)生對知識(shí)的運(yùn)用，更有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
其次，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育與社會(huì)之間的結(jié)合更為緊密，教育的最終目的是為社會(huì)培育出有用的各類人才，因此在這種形式下，學(xué)生的目標(biāo)教學(xué)必然要作出相應(yīng)的調(diào)整，以適應(yīng)教育發(fā)展的必要，而生物素質(zhì)教育不緊緊強(qiáng)調(diào)了生物知識(shí)的重要性，也提高了學(xué)生動(dòng)手能力、思維方式、思想道德培養(yǎng)等方面的重要性，這種轉(zhuǎn)變從根本上來說是與教育的不斷發(fā)展，與目標(biāo)教學(xué)的不斷發(fā)展分不開的。
總之，目標(biāo)教學(xué)和生物素質(zhì)教育之間存在著一種必然的關(guān)系，這種關(guān)系是由于許多因素的存在而形成的，所以在推行生物素質(zhì)教育的過程當(dāng)中，教師一定要認(rèn)清二者之間的關(guān)系，并根據(jù)目標(biāo)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容來進(jìn)行不折不扣的執(zhí)行，只有這樣，生物素質(zhì)教育才能得到切實(shí)的執(zhí)行，生物素質(zhì)教育才能達(dá)到良好的效果。
參考文獻(xiàn)：
[論文摘要]中職教育主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)新型勞動(dòng)者，面對如今對勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。在素質(zhì)教育過程中一些關(guān)系必須理順。
中職教育主要任務(wù)是為社會(huì)培養(yǎng)新型勞動(dòng)者，面對如今對勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。造就新一代勞動(dòng)大軍和提高廣大在職勞動(dòng)者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項(xiàng)十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，大力推行素質(zhì)教育是中等職業(yè)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段。國家實(shí)施素質(zhì)教育，主要包括以下四個(gè)方面:思想道德素質(zhì)教育，專業(yè)技能素質(zhì)教育，身心素質(zhì)教育和文化素質(zhì)教育。總起來就叫綜合素質(zhì)教育。
1中職學(xué)校素質(zhì)教育存在的問題
我國一直實(shí)行“應(yīng)試教育”，學(xué)生接受知識(shí)單一、片面，中職學(xué)校的學(xué)生在這方面更加突出。中職學(xué)校的大部分學(xué)生是中考失利者，而且農(nóng)村學(xué)生居多。受多種因素的制約，目前的中職學(xué)生，不少學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，缺乏組織紀(jì)律意識(shí)，集體觀念淡漠，這都給素質(zhì)教育實(shí)施和開展制造了障礙。開展素質(zhì)教育，難度較大，其困難主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:
1.思想道德素質(zhì)教育的效果不理想。思想素質(zhì)教育雖然被學(xué)校高度重視，但效果不理想，主要表現(xiàn)在學(xué)生對思想道德教育無興趣。
2.文化素質(zhì)教育有待加強(qiáng)。由于中職學(xué)生很大一部分文化程度不高，給學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)技能帶來一定困難，還有些學(xué)生無學(xué)習(xí)興趣，注意力不集中，使其盡快拓展知識(shí)面有困難。
3.身心素質(zhì)教育巫待強(qiáng)化。現(xiàn)在中職學(xué)校的學(xué)生，身心素質(zhì)不容樂觀，不少學(xué)生不同程度地存在身心問題。如:因?qū)W業(yè)成績差感到學(xué)習(xí)壓力大，自卑自賤、精神萎靡、心理失衡、焦慮不安;因受社會(huì)不良風(fēng)氣影響，相互攀比、自私自利、沉迷網(wǎng)絡(luò)、違規(guī)違紀(jì)等。這些問題既影響學(xué)生目前的學(xué)業(yè)，又會(huì)影響他們以后的工作和發(fā)展。
4.創(chuàng)新能力急需加強(qiáng)。對中職學(xué)校的學(xué)生來說，本身基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不足，在學(xué)校能掌握大部分的知識(shí)和技能就不錯(cuò)了，無暇創(chuàng)新能力，形象思維和發(fā)散思維普遍缺乏，但走上工作崗位，沒有創(chuàng)新能力是難以滿足社會(huì)發(fā)展要求的。所以，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念、樹立素質(zhì)教育意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力和提高學(xué)生的全面素質(zhì)非常重要。
2中職學(xué)校素質(zhì)教育必須要理順九個(gè)關(guān)系
在中職教育工作中，有著許多客觀存在的而且相互影響甚至有時(shí)會(huì)相互對立的矛盾需要我們解決，那么，我們就應(yīng)該根據(jù)學(xué)生個(gè)體實(shí)際與學(xué)校教育目標(biāo)來理順一些相關(guān)的問題。
1、全員發(fā)展與個(gè)別尖子生的關(guān)系。中職教育培養(yǎng)的對象應(yīng)該是全體學(xué)員，首先要考慮保證每一個(gè)學(xué)員通過學(xué)習(xí)都能學(xué)到一技之長，能自立于社會(huì)，為社會(huì)所承認(rèn)和需要。為全體學(xué)員服務(wù)是中職教育的宗旨。素質(zhì)教育在面對全體學(xué)員的基礎(chǔ)上，也應(yīng)因材施教，因勢利導(dǎo)，充分發(fā)揮每一學(xué)員的潛能，以求培養(yǎng)出優(yōu)秀人才來。
2、全面發(fā)展與特長發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)的進(jìn)步要求社會(huì)成員全面發(fā)展，和諧發(fā)展。中職教育必須考慮如何在保證學(xué)員全面發(fā)展的同時(shí)也要重視學(xué)員的個(gè)性發(fā)展，保證學(xué)員能夠充分發(fā)揮自己的特長。
3、職業(yè)技能與職業(yè)道德的關(guān)系。中職教育培養(yǎng)的是未來第一線勞動(dòng)人員，他們的職業(yè)技能和職業(yè)道德如何，將直接影響到未來勞動(dòng)者的素質(zhì)，直接影響到未來社會(huì)發(fā)展的速度和質(zhì)量，因而，必須強(qiáng)化學(xué)員的道德教育，培養(yǎng)出又紅又專的人才來。
4、文化課與專業(yè)課的關(guān)系。中職教育有其自身的發(fā)展規(guī)律。在課程設(shè)置上，必須妥善處理好文化課與專業(yè)課的關(guān)系，忽視文化課只重視專業(yè)課不行，把文化課強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)牡匚灰膊恍小?shí)踐證明，文化課、專業(yè)理論課、技能訓(xùn)練課按3.5:4:2.5的比例設(shè)置較為合理。
5、專業(yè)理論學(xué)習(xí)與專業(yè)技能訓(xùn)練的關(guān)系。沒有起碼的扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論，專業(yè)技能就成了無源之水，不本之木，而光有專業(yè)基礎(chǔ)理論，沒有起碼的扎實(shí)的專業(yè)技能，那也只能是空洞的教條主義者，知識(shí)不能及時(shí)地轉(zhuǎn)化為技術(shù)，至多只能是口頭上的專家。所以，既要重視專業(yè)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí)，更應(yīng)突出專業(yè)技能訓(xùn)練，將二都有機(jī)結(jié)合起來。
6、一專與多能的關(guān)系。隨著社會(huì)的發(fā)展，生產(chǎn)對勞動(dòng)者要求越來越高，加之就業(yè)門路的增多，就業(yè)市場的擴(kuò)大，社會(huì)對全能型、復(fù)合性人才的需求日漸增大，因此，中職教育必須適合社會(huì)展趨勢，妥善處理好學(xué)員的一專與多能的關(guān)系。
7、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。中職教育必須做到一方面準(zhǔn)確地、及時(shí)地向?qū)W員傳授社會(huì)現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)，一方面又要恰當(dāng)?shù)丶右匝由欤瑔l(fā)學(xué)員思路，盡可能地發(fā)揮學(xué)員潛能，讓他們在以后的技術(shù)革新中盡可能地大顯身手。
8、眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展中職教育，必須正確處理好眼前利益與長遠(yuǎn)利益的關(guān)系。中職教育不能不顧及眼前的利益，也不能只顧眼前利益，特別是發(fā)展素質(zhì)教育。
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 素質(zhì) 實(shí)踐
隨著教育事業(yè)改革和深入發(fā)展，全面推行素質(zhì)教育，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生愿學(xué)、愛學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)，并擁有“一技之長”成為“合格加特長”的合格人才，是現(xiàn)代教育的熱點(diǎn)問題，備受社會(huì)關(guān)注。
“百年大計(jì)，教育為本”，小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是人才奠基工程，是本中之本。但是素質(zhì)教育根在哪里？根在課堂，根在教學(xué)，根在手握教書育人大權(quán)的教師那里。教學(xué)是學(xué)校教育的主要途徑，教師是學(xué)校教育的主體力量。學(xué)校要實(shí)施素質(zhì)教育，自然也不能例外。積極探索教育規(guī)律和素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制，改革改進(jìn)課堂教學(xué)方法，推進(jìn)素質(zhì)教育不斷深化，是時(shí)代賦予教師的義不容辭的光榮使命。
就當(dāng)前形勢而言，教師在教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，要從兩個(gè)方面著手。
一.努力提升自身素質(zhì)
“打鐵先要自身硬”。實(shí)施素質(zhì)教育，身教勝于言教。教師首先要努力提升自身素質(zhì)。
1.增強(qiáng)素質(zhì)教育使命感
教師要把握時(shí)展大局，充分認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的必然性和迫切性。素質(zhì)教育成功與否，關(guān)系到九年義務(wù)教育成果能否鞏固，關(guān)系到“科教興國”戰(zhàn)略能否落實(shí)，關(guān)系到國家富強(qiáng)和民族振興，“中國夢”能否成真。教師要站在祖國未來的高度上，適應(yīng)時(shí)代潮流，敢于擔(dān)當(dāng)重任，沖破傳統(tǒng)觀念束縛，增強(qiáng)素質(zhì)教育的使命感和事業(yè)心。
2.樹立科學(xué)素質(zhì)教育觀
教師要認(rèn)清學(xué)校教育的地位和現(xiàn)狀，認(rèn)清自身的時(shí)代價(jià)值和責(zé)任，樹立科學(xué)的素質(zhì)教育觀。我認(rèn)為，全面、切實(shí)貫徹國家教育方針，就是素質(zhì)教育;促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁精神，為長成主動(dòng)型、創(chuàng)新型人才奠定牢固基礎(chǔ)，就是素質(zhì)教育。前國家教委副主任柳斌的“六個(gè)學(xué)會(huì)”，就是素質(zhì)教育目標(biāo)形象化和具體化的表述：“學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)健身，學(xué)會(huì)審美，學(xué)會(huì)交友。”
3.正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)關(guān)系
教師要正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的關(guān)系，才能把素質(zhì)教育落實(shí)在課堂上，落實(shí)在教學(xué)上，落實(shí)在一次次的教學(xué)活動(dòng)上。
教與學(xué)的關(guān)系有多種說法。諸如“教為主體，學(xué)為客體”，“教與學(xué)都是主體”，“教為主導(dǎo)、學(xué)為主體”等。只有最后一種說法才是科學(xué)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｋ鼫?zhǔn)確表達(dá)了師生在教學(xué)中的地位、作用和關(guān)系。學(xué)習(xí)是一種主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性和積極性，是學(xué)習(xí)成功的內(nèi)因，即關(guān)鍵因素。從這個(gè)意義上講，教師的教不過是外部因素，是幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的，是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的。教師要尊重學(xué)生的主體地位，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)發(fā)展。
4.自覺提升綜合素質(zhì)
教師要把《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》作為座右銘，在工作實(shí)踐和日常生活中，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，自覺提升綜合素質(zhì)，自覺提升業(yè)務(wù)能力和教育水平。在教學(xué)過程中，能“厚德載物，自強(qiáng)不息”;能嚴(yán)于自律，自善其身;能學(xué)而不厭，誨人不倦;能善于研究，無研不教;能先學(xué)后教，教學(xué)相長;能“積跬步致千里”，以汗水換成功;在教學(xué)中能高屋建瓴，駕馭自如，知識(shí)和能力能滿足學(xué)生需要，能適應(yīng)素質(zhì)教育要求;能告別教書匠，勇當(dāng)教育家。
二.主動(dòng)探行素質(zhì)教育
教師要在課堂教學(xué)中主動(dòng)探行素質(zhì)教育，逐步提升素質(zhì)教育水平，積累素質(zhì)教育經(jīng)驗(yàn)。
1.努力探索實(shí)踐
受應(yīng)試教育傳統(tǒng)和社會(huì)環(huán)境制約，素質(zhì)教育目前正處在“百花齊放”的理解探行階段，尚無系統(tǒng)模式可循。擔(dān)當(dāng)素質(zhì)教育重任、身處教學(xué)改革最前沿的教師，要自覺行動(dòng)起來，正確處理素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之間的關(guān)系，在備課、上課、批改作業(yè)和課外學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)等教學(xué)環(huán)節(jié)中，積極進(jìn)行素質(zhì)教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，并善于總結(jié)發(fā)現(xiàn)，注重創(chuàng)造積累，在探索中尋求突破，形成經(jīng)驗(yàn)，收獲成功。
2.面向全體學(xué)生
如前所述，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展就是素質(zhì)教育。而關(guān)鍵則在于教師在教學(xué)實(shí)踐中如何促進(jìn)并達(dá)成學(xué)生全面發(fā)展。教師要堅(jiān)持因材施教和分層教學(xué)的原則，課堂上要關(guān)注每個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)學(xué)生都有活動(dòng)、展示和發(fā)展的機(jī)會(huì)，使各類水平的學(xué)生都能得到發(fā)展，在知識(shí)能力上首先實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
如何對待后進(jìn)生，是檢驗(yàn)一個(gè)教師能否落實(shí)全面發(fā)展的試金石。我的體會(huì)是，教師要以更大愛心和耐心對待后進(jìn)生，努力做到“四先”。即課堂先提問，作業(yè)先批改，課外先輔導(dǎo)，考后先談話。以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)成功、克服厭學(xué)情緒為突破口，從“逼學(xué)”到愿學(xué)，從愿學(xué)到樂學(xué)，促進(jìn)后進(jìn)生逐步實(shí)現(xiàn)全面轉(zhuǎn)化。我初登講臺(tái)時(shí)，成功轉(zhuǎn)化了一位外號(hào)“班大王”的后進(jìn)生。給我的快樂，給我的動(dòng)力，十多年來一直都在激勵(lì)著我，鼓舞著我。鼓舞著我樂教樂學(xué)，鼓舞著我熱愛工作，熱愛學(xué)生，熱愛每一個(gè)學(xué)生，尤其那些暫處困境的所謂的后進(jìn)學(xué)生。
3.培養(yǎng)三種能力
教師在課堂教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)中，要盡快擯棄“重課本知識(shí)傳授、輕基本素質(zhì)培養(yǎng)”的應(yīng)試教育弊端，承揚(yáng)傳統(tǒng)教學(xué)模式精華，積極運(yùn)用“導(dǎo)學(xué)式”、“探究式”、“合作式”的教學(xué)方法，多種手段并用，教書育人并重，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，從聽會(huì)到學(xué)會(huì)，從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，從會(huì)學(xué)到會(huì)用，逐步形成三種基本能力。為未來走向社會(huì)，奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。
一是學(xué)習(xí)能力，能獨(dú)立學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)，離開老師也能獲得自己所需要的知識(shí);二是應(yīng)用能力，即運(yùn)用自己已有的知識(shí)和能力，去發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造的能力;三是適應(yīng)能力，能海納百川，兼容并包，能與任何人，包括反對過自己的人一道工作，能在各種環(huán)境下生存、生活和工作，并能做出一定成績。
4.重視課外教學(xué)
教師要像對待課堂教學(xué)那樣，重視課外教學(xué)。這是改革課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，達(dá)成“會(huì)用”的教學(xué)目的，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵所在。教師要從備課開始，堅(jiān)持有計(jì)劃、有組織、有指導(dǎo)、有結(jié)果、有檢查、有評(píng)說的“六有”原則，避免課堂學(xué)習(xí)的簡單重復(fù)，避免有頭無尾和花架子式的課外學(xué)習(xí)，講求實(shí)用，追求實(shí)效，以活動(dòng)內(nèi)容趣味性和培養(yǎng)實(shí)踐能力為重點(diǎn)，開展課外教學(xué)。
手握教書育人大權(quán)的老師們，只要能把自己面前的一個(gè)個(gè)孩子，看作承荷民族未來的一株株素質(zhì)教育幼苗，愛心呵護(hù)，耐心澆灌，精心培育。那么，這些幼苗，必能長成素質(zhì)教育的參天大樹，成為祖國棟梁，時(shí)代砥柱。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德；素質(zhì)；敬業(yè)
一、教師道德素質(zhì)的基本內(nèi)涵
教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著全面實(shí)施素質(zhì)教育，因此，教師的道德素質(zhì)有著十分豐富的內(nèi)涵，主要包括：
（一）政治素質(zhì)：政治思想素質(zhì)是教師的基本素質(zhì)，也是首要的素質(zhì)。政治思想素質(zhì)是素質(zhì)教育的靈魂和根本。教師的政治思想素質(zhì)，直接關(guān)系到祖國的未來，關(guān)系到教育發(fā)展的方向。
（二）職業(yè)素質(zhì)
職業(yè)素質(zhì)是教師特有的專業(yè)素質(zhì)，也是教師職業(yè)對教師的特殊要求。教師的職業(yè)素質(zhì)直接關(guān)系到教育的成敗，關(guān)系到人人培養(yǎng)的素質(zhì)。因此，教師必須具備特有的職業(yè)素質(zhì)。教師必須具備愛學(xué)生的道德原則。
1、熱愛教育
熱愛學(xué)生的道德原則，愛心是教師道德素質(zhì)的核心。愛心是道德情感的體現(xiàn)，只有熱愛教育才能熱愛學(xué)生，才能教育學(xué)生，感染學(xué)生，深得學(xué)生的尊重，理解和信任，教育將得到最佳的效果。
2、嚴(yán)謹(jǐn)治教，誨人不倦的道德精神。
教師必須具備開拓創(chuàng)新，奮發(fā)有為的進(jìn)取精神，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，掌握廣博、精深的知識(shí)，對自己學(xué)習(xí)不厭，對學(xué)生誨人不倦。要用教師本身的道德修養(yǎng)、學(xué)識(shí)、人品、情感作用、能力水平等人格魅力和德才素養(yǎng)取得較高的感 ，從而為學(xué)生樹立榜樣，使教育得到實(shí)效。
3、嚴(yán)于律己，為人師表的道德修養(yǎng)
為人師表是教師特有的道德準(zhǔn)則。教師是學(xué)生的榜樣。教師的職業(yè)角色決定了教師必須具有良好的道德修養(yǎng)，才能言傳身教，為人師表。只有以身立教，為人師表，才能確立自己的角色地位，從而發(fā)揮教師的職能。因此，教師要遵循各種道德規(guī)范，嚴(yán)于律己，一舉一動(dòng)引起學(xué)生的反應(yīng)，對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。嚴(yán)于律己，才能為人師表。
（三）心理素質(zhì)
良好的心理素質(zhì)是教育成功的基本條件，也是教師道德素質(zhì)的心理?xiàng)l件。教師的心理素質(zhì)在教育過程中具有十分重要的作用。它包括：
1、良好的注意力和分配力；
2、細(xì)致而深刻的觀察力；
3、豐富而控制恰當(dāng)?shù)那榫w；
4、廣泛的興趣與愛好。
二、教師道德素質(zhì)的特征
1、先進(jìn)性：教師是人類靈魂的工程師。教師道德素質(zhì)應(yīng)當(dāng)比其他道德具有更高、更先進(jìn)的要求。其他職業(yè)可以作的，教師不可以作。教師不僅通過言教教育學(xué)生，而且通過身教，影響學(xué)生不僅以知識(shí)教人，而且以品格教人，以自己的良好道德行為表影響、 和感化學(xué)生的心靈，因此，必須具備先進(jìn)的道德素質(zhì)。
2、示范性：師者，人之模范。教師的勞動(dòng)對象是可塑性的學(xué)生。教師的言傳身教，言談舉止，待人處世、氣質(zhì)、性格等，都對學(xué)生有示范影響的作有。
3、繼承性和穩(wěn)定性：教師道德是傳統(tǒng)美德長期積流，繼承和發(fā)展的結(jié)果。從孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”到今天的“春蠶”、“紅燭”、“園丁”、“人梯”、“精神”兩午多年，形成民族金貴的道德財(cái)富，具有繼承性和穩(wěn)定性。
三、教師道德素質(zhì)的具體體現(xiàn)
1、教師的道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師對待學(xué)生的態(tài)度上
師生關(guān)系是教育工作中最主要的一對矛盾關(guān)系。一個(gè)學(xué)生如果生活在鼓勵(lì)之中，他就學(xué)會(huì)了自信；如果生活在認(rèn)可之中，他就學(xué)會(huì)了自愛；如果生活在承認(rèn)之中，他就學(xué)會(huì)了選擇了個(gè)目標(biāo)。如果生活在批評(píng)之中，他就學(xué)會(huì)了譴責(zé)；如果生活在諷刺之中，他就學(xué)會(huì)害羞；如果……有怎樣的氛圍就能塑造怎樣的學(xué)生，而氛圍是由教師來帶動(dòng)的，不同的教師特別是不同的班主任就會(huì)形成不同的班級(jí)氛圍。因此教師對待學(xué)生的態(tài)度直接關(guān)系到學(xué)生性格的形成，而教師對待學(xué)生態(tài)度的好壞則取決于教師道德素質(zhì)高低。
2、教師的道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師對待家長的態(tài)度上
家長與教師都是學(xué)生的教育者，共同影響著學(xué)生的成長。家長在教育學(xué)生的問題上與教師有著平等的關(guān)系。家長是學(xué)校教育的支持者，也是學(xué)生法律上的監(jiān)護(hù)人。因此，處理好與家長的關(guān)系事關(guān)重大。
一個(gè)道德素質(zhì)高的教師特別是班主任會(huì)認(rèn)為家長如果積極參與孩子的教育，學(xué)生在校表現(xiàn)可能會(huì)更出色。把家長視為自己的伙伴和合作對象。為維護(hù)這種健康的伙伴關(guān)系，對家庭信息保密（對家庭隱私權(quán)的尊重），與家長溝勇學(xué)生的情況，聽取家長對教師和學(xué)校工作的意見。經(jīng)常氫學(xué)生在校的情況（包括學(xué)科的學(xué)習(xí)成績、技能和能力的發(fā)展、學(xué)習(xí)態(tài)度、品行、學(xué)習(xí)中存在的問題等）定期向家長傳達(dá)。不會(huì)利用職務(wù)關(guān)系向?qū)W生家長謀取私利。此外，還通過許多其它方式與家長溝通并爭取他們的合作。
3、教師道德素質(zhì)表現(xiàn)的教師與同事的相處上
教師的職業(yè)道德規(guī)范提倡教師之間相互尊重與合作。緊密團(tuán)結(jié)的教師團(tuán)體是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的必備條件之一。
一個(gè)道德素質(zhì)高的教師總是能心誠地對待領(lǐng)導(dǎo)和同事，力圖避免假犯同事的尊嚴(yán)、影響合作的種種行為。對同事取得的成績由衷地表示祝賀，在業(yè)務(wù)上和修養(yǎng)上取長補(bǔ)短。對于同事的表現(xiàn)和有關(guān)工作的批評(píng)在其當(dāng)面而非私下進(jìn)行。承認(rèn)自己在教學(xué)、教研上的不足，努力客觀地對待同行的評(píng)價(jià)。對自己取得一點(diǎn)成績或受到一點(diǎn)批評(píng)都級(jí)坦然處之。能承擔(dān)學(xué)校管理中教師應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。與同事能和睦相處，樂意幫助同事，把同組的教師視作家人，分享快樂、分擔(dān)憂愁。
4、教師道德素質(zhì)表現(xiàn)在教師對待教研、教學(xué)態(tài)度上
教師對教育、教學(xué)的不斷總結(jié)和不斷創(chuàng)新是教師愛崗敬業(yè)精神的體現(xiàn)。只有不斷創(chuàng)新和進(jìn)取的教師才能永葆青春，與學(xué)生保持較近的距離。在年齡逐漸增大時(shí)，不會(huì)被學(xué)生所討厭，被教育所淘汰。
一個(gè)道德素質(zhì)高的教師能做到“學(xué)而不厭，誨人不倦”，奉獻(xiàn)全部精力來提高自己的教研和教學(xué)能力。在教學(xué)過程中善于捕捉靈感，經(jīng)常撰寫論文總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并在不斷地撰寫過程中提高自己的教育教學(xué)能力。善于接受新觀念、學(xué)習(xí)新教法，在教學(xué)過程中不斷創(chuàng)新改革。善于利用先進(jìn)教學(xué)技術(shù)——多媒體教學(xué)設(shè)備來進(jìn)行學(xué)，使學(xué)生感耳目一新，有新鮮感。
【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 音樂教育 現(xiàn)實(shí)意義
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)日漸發(fā)展強(qiáng)大的21世紀(jì),素質(zhì)教育越來越被人們重視。素質(zhì)教育以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的,面向全體學(xué)生,重視德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育,把幾個(gè)方面綜合起來,使學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。作為素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分——音樂教育,理所當(dāng)然的被人們高度重視。
一、音樂教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
音樂在給人們提供精神享受的同時(shí),還有凈化心靈和教育等美育的功能。音樂教育對人的素質(zhì)培養(yǎng)有很大的作用,它可以使人建立良好的心理素質(zhì)與適應(yīng)社會(huì)能力的社會(huì)素質(zhì),并提高了人的品德修養(yǎng),對人的審美評(píng)價(jià)與鑒別力、表現(xiàn)力、想象力、認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力、協(xié)調(diào)能力與綜合處理事務(wù)的能力等諸多方面起到其他智力因素所不可取代的作用。從而提高了一個(gè)人綜合素質(zhì),達(dá)到了素質(zhì)教育的目的。
音樂教育通過培養(yǎng)個(gè)體思維能力、社會(huì)能力、掌握學(xué)習(xí)方法的能力等方面,提高個(gè)體的素質(zhì),從而達(dá)到當(dāng)前形勢下的“育人”的目的,也即實(shí)施素質(zhì)教育。因此,音樂教育對素質(zhì)教育起到了很大的推進(jìn)作用,并有效的影響著素質(zhì)教育。音樂教育使實(shí)施素質(zhì)教育邁開了重要一步。但在音樂教育對素質(zhì)教育不斷推進(jìn)的同時(shí),很多問題也日漸顯露,使我們在對如何發(fā)揮音樂教育對素質(zhì)教育推進(jìn)作用不得不進(jìn)行反思與改進(jìn)。
二、音樂教育在素質(zhì)教育中的問題
(一)開設(shè)特色班
學(xué)校、音樂教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)中,不是做好培養(yǎng)每一名學(xué)生掌握音樂的基本知識(shí)和技能,而是只熱心于做 “選尖培優(yōu)”,集中開辦音樂特色班。上課按“尖子”“苗子”的層次施教,以期能多選送幾個(gè)考入音樂院校,而漠視了多數(shù)學(xué)生接受音樂教育的權(quán)利,偏離了基礎(chǔ)音樂教育要面向全體學(xué)生的目標(biāo)。
(二)輕視音樂教育的作用
從教學(xué)方法和設(shè)施方面來說,在進(jìn)行音樂教育時(shí),沒有明確音樂教學(xué)目標(biāo)要求;不按國家規(guī)定開設(shè)音樂課程,不上足音樂課,或者課程表標(biāo)上音樂課,實(shí)際上是改上其他課程。一些學(xué)校特別是農(nóng)村學(xué)校音樂教學(xué)資料幾乎是零,音樂教育設(shè)備奇缺;音樂師資匾乏,有音樂教研組的并不多見,而校長或上級(jí)教育行政領(lǐng)導(dǎo)對此卻往往熟視無睹。
(三)一味追求競賽獲獎(jiǎng)
一些部門為顯示對音樂教育的重視,舉辦一些和學(xué)校音樂教育、教學(xué)活動(dòng)沒有多大關(guān)系的競賽,學(xué)校缺乏正常的活動(dòng)訓(xùn)練,臨賽抱佛腳,早、中、晚練,節(jié)假不休,甚至影響上課也不在乎,以求通過少數(shù)參賽學(xué)生為學(xué)校撐門面,給自己爭名聲。過分追求獲獎(jiǎng)名次反而傷害了音樂教育本身。偏離了基礎(chǔ)教育要面向全體學(xué)生的目標(biāo),影響了素質(zhì)教育的發(fā)展。
面對音樂教育存在于素質(zhì)教育中的不同問題,如何做到音樂教育滿足社會(huì)需求,正確與學(xué)校教育結(jié)合,并通過音樂教育手段提高個(gè)人素質(zhì),是一個(gè)亟待解決的問題,結(jié)合以上情況不禁要探究音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新方法。
三、音樂教育在素質(zhì)教育中的創(chuàng)新
在正確地把握素質(zhì)教育與音樂教育的關(guān)系的同時(shí),我們更要注重音樂教育的創(chuàng)新,從而更加有力的促進(jìn)素質(zhì)教育。而這一環(huán)節(jié)的關(guān)鍵是教育過程中的創(chuàng)新教育,音樂教育中的創(chuàng)新教育是教師、學(xué)生、社會(huì)氛圍的綜合體,是傳統(tǒng)與創(chuàng)新結(jié)合的產(chǎn)物,必須綜合協(xié)調(diào)他們之間的關(guān)系,才能將音樂教育推上更高的臺(tái)階。
在協(xié)調(diào)音樂教育教師、學(xué)生、社會(huì)三者之間的關(guān)系時(shí),主要運(yùn)用因材施教方法,針對層次不同的人群采用不同的教材、運(yùn)用多樣的教法和教學(xué)手段、并加強(qiáng)學(xué)生和社會(huì)對教師的教學(xué)評(píng)價(jià)等方法,以音樂審美為核心,注重個(gè)性發(fā)展、重視藝術(shù)實(shí)踐、鼓勵(lì)音樂創(chuàng)造、提倡學(xué)科綜合、弘揚(yáng)民族音樂等嶄新的音樂教育理念,給音樂教學(xué)提出了新任務(wù)和新要求。也就是說,教師應(yīng)首先著眼于學(xué)生對學(xué)習(xí)方式上的研究和改變,要讓學(xué)生擺脫被動(dòng)的接受學(xué)習(xí),使之轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾魇綄W(xué)習(xí)、創(chuàng)造式學(xué)習(xí),關(guān)鍵問題是要徹底改變教師的教學(xué)觀念。要讓教師重視學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐和情感體驗(yàn),也要給學(xué)生創(chuàng)造很好的活動(dòng)空間。徹底改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,加強(qiáng)學(xué)習(xí),提高自身的修養(yǎng),強(qiáng)化現(xiàn)代教育意識(shí),在實(shí)際的教學(xué)工作中不斷的去發(fā)現(xiàn)、去探索、去研究、去總結(jié)經(jīng)驗(yàn),只有這樣,才能嘗試出一套新的教學(xué)方法來,走出一條音樂素質(zhì)教育的新路,不斷豐富和完善音樂素質(zhì)教育的體系,為全面實(shí)施素質(zhì)教育做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
四、音樂教育對素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)意義
音樂教育是實(shí)施美育教育的重要手段,是素質(zhì)教育不可缺少的一部分,也是觸及人們心靈的教育。健康向上的音樂教育,對塑造高尚的人格,陶冶美好的心靈,提高全民族的修養(yǎng)和素質(zhì)具有強(qiáng)大的滲透作用和推動(dòng)能力,人們在音樂活動(dòng)的熏陶和感召下認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美,陶冶情操,使精神得到升華,以達(dá)到完美崇高的境界,音樂對人的智力發(fā)揮,特別是提高人的想象力、創(chuàng)造力、激發(fā)學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)力方面都有幫助,這就肯定了音樂教育在整體素質(zhì)教育中,在培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才方面具有的特殊能力和作用。
音樂教育是素質(zhì)教育的重要組成部分,素質(zhì)教育是音樂教育的必然要求。但是,關(guān)于音樂教育在素質(zhì)教育中的理論與實(shí)踐,并不是一蹴而就的事情,它是一個(gè)長期復(fù)雜的任務(wù)與工程,需要我們不斷探索與努力,才有可能達(dá)到音樂教育在素質(zhì)教育中的完美結(jié)合與實(shí)踐。
【參考文獻(xiàn)】
[1]程彬.淺談音樂教學(xué)中的審美教育[J].大眾文藝,2008.
一、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
沒有考試的教育也是不全面的教育，顯然也是不符合素質(zhì)教育要求的。誰也不會(huì)認(rèn)為“交白卷”是素質(zhì)高的表現(xiàn)。然而，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的公民，而不是培養(yǎng)“考試得高分，其余不沾邊”的高分低能的公民。事實(shí)上，隨著考試內(nèi)容及考試方式方法的不斷改進(jìn)，高分低能現(xiàn)象也在逐漸減少至最低程度。從這個(gè)意義講，考試與素質(zhì)教育的方向是一致的。
化學(xué)教師如何在突出素質(zhì)教育的化學(xué)教學(xué)中駕馭考試呢？一方面，考試所涉及的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和自學(xué)、思維等能力正是素質(zhì)教育的重要組成部分。另一方面，對于觀察能力（圖片觀察除外）、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)作技能及德行、體質(zhì)等難以通過考試檢測，但學(xué)校及教師是不是只要抓住了“對付考試”就抓住了一切呢？顯然是行不通的，第一，教育行政部門對學(xué)校的評(píng)價(jià)不再單純看升學(xué)率，同樣，學(xué)校評(píng)價(jià)教師也不再以升學(xué)率為唯一尺度。第二，經(jīng)驗(yàn)表明：化學(xué)教師除了上好課外，也應(yīng)與學(xué)生溝通情感，關(guān)心他們的思想品德，身體健康等諸方面的進(jìn)步。即素質(zhì)教育抓好了，考試成績也一定會(huì)上去的。相反，倘若對大綱所規(guī)定的“掌握、理解、了解、常識(shí)性介紹”等不同層次的要求視為多考與少考、重點(diǎn)考與非重點(diǎn)考、考與不考來組織教學(xué)是有害的，即那種教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)的做法應(yīng)理智地予以摒棄。
講到素質(zhì)教育，有以下幾個(gè)問題想提出來和同志們商榷。應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系；智力因素培養(yǎng)與非智力因素培養(yǎng)的關(guān)系及在化學(xué)教學(xué)中如何著眼于素質(zhì)教育等問題。
二、應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的關(guān)系
沒有考試的教育也是不全面的教育，顯然也是不符合素質(zhì)教育要求的。誰也不會(huì)認(rèn)為“交白卷”是素質(zhì)高的表現(xiàn)。然而，素質(zhì)教育要求培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的公民，而不是培養(yǎng)“考試得高分，其余不沾邊”的高分低能的公民。事實(shí)上，隨著考試內(nèi)容及考試方式方法的不斷改進(jìn)，高分低能現(xiàn)象也在逐漸減少至最低程度。從這個(gè)意義講，考試與素質(zhì)教育的方向是一致的。
化學(xué)教師如何在突出素質(zhì)教育的化學(xué)教學(xué)中駕馭考試呢？一方面，考試所涉及的化學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和自學(xué)、思維等能力正是素質(zhì)教育的重要組成部分。另一方面，對于觀察能力（圖片觀察除外）、化學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)作技能及德行、體質(zhì)等難以通過考試檢測，但學(xué)校及教師是不是只要抓住了“對付考試”就抓住了一切呢？顯然是行不通的，第一，教育行政部門對學(xué)校的評(píng)價(jià)不再單純看升學(xué)率，同樣，學(xué)校評(píng)價(jià)教師也不再以升學(xué)率為唯一尺度。第二，經(jīng)驗(yàn)表明：化學(xué)教師除了上好課外，也應(yīng)與學(xué)生溝通情感，關(guān)心他們的思想品德，身體健康等諸方面的進(jìn)步。即素質(zhì)教育抓好了，考試成績也一定會(huì)上去的。相反，倘若對大綱所規(guī)定的“掌握、理解、了解、常識(shí)性介紹”等不同層次的要求視為多考與少考、重點(diǎn)考與非重點(diǎn)考、考與不考來組織教學(xué)是有害的，即那種教師為考試而教，學(xué)生為考試而學(xué)的做法應(yīng)理智地予以摒棄。
三、素質(zhì)教育的方法和途徑
1.認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，提高教師素質(zhì)
教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)《中國教育改革和發(fā)展綱要》，學(xué)習(xí)和研究教學(xué)大綱，真正認(rèn)識(shí)到九年義務(wù)教育改革的核心問題是實(shí)施素質(zhì)教育，使初中化學(xué)教學(xué)從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)向“素質(zhì)教育”，樹立素質(zhì)教育觀點(diǎn)。素質(zhì)教育是以全面提高公民思想道德、科學(xué)文化、身體心理和勞動(dòng)技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性為教育目的。教育改革和素質(zhì)教育對教師提出了新的更高的要求，教師是人類靈魂的工程師，必須努力提高自身的思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，熱愛教育事業(yè)，教書育人，為人師表，積極參加教育改革，精心組織教學(xué)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
2.研究教學(xué)大綱，用好化學(xué)教材
九年義務(wù)教育初中化學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定了初中化學(xué)教學(xué)目的、內(nèi)容和注意事項(xiàng)，新教材體現(xiàn)“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的精神，妥善處理傳統(tǒng)知識(shí)同現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)的關(guān)系，充實(shí)學(xué)生能夠接受的現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，新教材遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，選擇教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)降低了理論概念的難度，刪去了繁雜的化學(xué)計(jì)算，加強(qiáng)了實(shí)驗(yàn)教學(xué)。在教學(xué)評(píng)價(jià)方面列出了“常識(shí)性介紹”，“了解”，“理解”和“掌握”四個(gè)層次的基本要求。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教學(xué)大綱，研究新教材，明確和掌握教學(xué)內(nèi)容的深廣度，使之難易適度，減輕學(xué)生不必要的負(fù)擔(dān)，真正用好教材，培養(yǎng)學(xué)生的能力，為提高民族素質(zhì)奠定良好的基礎(chǔ)。
3.改革教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量
教育的出路在教改。在教學(xué)中教師要注意總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)并借鑒一些先進(jìn)、行之有效的國內(nèi)外中學(xué)化學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，積極參加教學(xué)改革，精心組織教學(xué)，不斷提高自己的教學(xué)業(yè)務(wù)水平。真正、徹底改變“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)”、“黑板上做實(shí)驗(yàn)”的落后教學(xué)方法。教師應(yīng)由勤奮型向科研型發(fā)展，要走：學(xué)習(xí)—思考—實(shí)踐—總結(jié)的道路，用啟發(fā)式教學(xué)思想為指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體作用，教給學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法，提高他們的自學(xué)能力，讓學(xué)生將來能夠終身不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的觀察能力、實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α⑺季S能力和自學(xué)能力，提高教學(xué)質(zhì)量。
[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教育；公民素質(zhì)；顯示度
一、背景及意義
提高公民素質(zhì)是使我國由人口資源大國向人力資源大國轉(zhuǎn)變的有效手段。人才培養(yǎng)和公民素質(zhì)的提高，教育是關(guān)鍵、是基礎(chǔ)。而基礎(chǔ)教育是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，是提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)各級(jí)各類合格人才的奠基工程。
進(jìn)入新世紀(jì)，不少國家(地區(qū))賦予了公民素質(zhì)教育新的內(nèi)涵，更加重視公民素質(zhì)的提高。例如，歐盟提出的蘇哥拉底(Socrates)計(jì)劃，旨在強(qiáng)化“歐洲域”意識(shí)(EuropeanDimension)、培養(yǎng)積極的世界公民；在日本，公民教育主要集中在小學(xué)和初中階段，高中階段則為選修課程，其目標(biāo)在于“培育學(xué)生作為公民所需的知識(shí)和基本素質(zhì)”。在國內(nèi)，“越來越多的學(xué)者和有識(shí)之士指出，公民教育的欠缺正在制約著我國現(xiàn)代化的進(jìn)程……成為擺在我們面前的一個(gè)重要理論與現(xiàn)實(shí)問題”。基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)的提高盡管是顯然的、公認(rèn)的事實(shí)，但本研究的側(cè)重點(diǎn)不是進(jìn)行理論的思辨，而是進(jìn)行實(shí)證的調(diào)查以及數(shù)據(jù)的分析處理，并進(jìn)行初步數(shù)學(xué)模型的建構(gòu)。根據(jù)所查閱的文獻(xiàn)，國內(nèi)外的調(diào)查研究主要關(guān)注公民素質(zhì)的現(xiàn)狀和公民教育的重要性。美國教育雜志《PhiDeltaKappa》一項(xiàng)持續(xù)33年的調(diào)查顯示：學(xué)校的核心使命在于培養(yǎng)年輕人公民素質(zhì)的信念，沒有隨時(shí)間變化而動(dòng)搖；“袁克敏等人圍繞新世紀(jì)黑龍江人形象進(jìn)行了調(diào)查，對影響新世紀(jì)黑龍江人形象的主要問題進(jìn)行了深刻的反思、剖析；何向東等人關(guān)于西部公民人文素質(zhì)的現(xiàn)狀調(diào)查證明，人的素質(zhì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有很大的正相關(guān)性。”
然而，從國內(nèi)外已有研究來看，尚缺少用實(shí)證調(diào)查的方式結(jié)合定量分析的方法探討基礎(chǔ)教育對提高公民素質(zhì)所起作用的研究。至少目前國內(nèi)還沒有關(guān)于基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的顯示度研究。本研究的概念界定及問卷設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性、新穎性；調(diào)查涉及面廣、樣本大；數(shù)據(jù)的類型多，分析處理難度很大。本研究對于應(yīng)用數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)工具研究教育問題是大膽的嘗試，對教育研究的定量分析是有益的探索，也為研究其他教育問題提供了一定的參考價(jià)值。
二、基本概念的闡釋
(一)公民素質(zhì)
公民素質(zhì)是作為一個(gè)公民應(yīng)具備的一種內(nèi)在的質(zhì)的規(guī)定性，它具有穩(wěn)定性，代表著個(gè)人的品格特征。不同學(xué)科、不同學(xué)派、不同時(shí)代對此有著不同的認(rèn)識(shí)和理解。關(guān)于公民素質(zhì)的構(gòu)成，有多種劃分方式。比如有二分法、三分法、四分法……本研究采用五分法，將公民素質(zhì)劃分為五個(gè)維度：思想品德素質(zhì)(以下簡稱“思品素質(zhì)”)、文化科學(xué)素質(zhì)(以下簡稱“文化素質(zhì)”)、健康素質(zhì)、法律素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)(以下簡稱“勞技素質(zhì)”)。進(jìn)行這樣劃分主要是基于以下三點(diǎn)：第一，比較全面，各種素質(zhì)既相互獨(dú)立，又相互影響；第二，認(rèn)同度較高，各種素質(zhì)的具體內(nèi)容既包括傳統(tǒng)意義上對公民素質(zhì)的理解，又較好地結(jié)合了時(shí)展所賦予公民素質(zhì)新的含義；第三，比較科學(xué)，指標(biāo)體系明確，條目較清晰，便于維度的再劃分，便于進(jìn)行科學(xué)測量與評(píng)價(jià)。
(二)顯示度
就目前所查閱的文獻(xiàn)，在教育學(xué)領(lǐng)域，較少涉及顯示度的概念，對顯示度的認(rèn)識(shí)也尚無定論。本研究將“顯示度”界定為“作用或者重要性的顯現(xiàn)程度”，而基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的顯示度是指基礎(chǔ)教育對于公民素質(zhì)提高的直接或間接作用的顯示程度以及社會(huì)對其了解認(rèn)同的程度。
本研究主要從三個(gè)方面來刻畫顯示度：一是從影響因素的角度，除遺傳因素外，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育對公民素質(zhì)的形成皆有影響，通過對幾個(gè)因素的比較分析，探討學(xué)校教育對公民素質(zhì)提高的重要性；二是從影響時(shí)間(教育年限)的角度，探討公民所受基礎(chǔ)教育的程度與公民素質(zhì)高低之間的關(guān)系；三是從影響范圍(五個(gè)維度)的角度，探討基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)各個(gè)維度的影響情況。
三、研究假設(shè)、思路、方法
教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的育人活動(dòng)，同時(shí)也是完善個(gè)體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)、提高個(gè)體綜合素質(zhì)的活動(dòng)。為此，本研究的假設(shè)是：基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)的形成具有重要作用，從一般意義上講，所受基礎(chǔ)教育年限越多，人的素質(zhì)越高。
本研究以現(xiàn)狀調(diào)查為基礎(chǔ)，通過構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，定量分析基礎(chǔ)教育與公民素質(zhì)提高的相關(guān)性，探討基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的影響和作用，所采用的統(tǒng)計(jì)分析軟件是SPSS12.0。
四、問卷的編制以及調(diào)查樣本分析
(一)問卷的編制
問卷的編制以前文所定義的公民素質(zhì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，劃分為五個(gè)維度，每個(gè)維度以分量表的形式出現(xiàn)。在參考國內(nèi)外相關(guān)內(nèi)容的著名量表基礎(chǔ)上，根據(jù)理論構(gòu)架和實(shí)踐要求自行編制題目。問卷先后共進(jìn)行兩次試測，分別在重慶市的兩個(gè)公共場所進(jìn)行現(xiàn)場調(diào)查，調(diào)查對象共362名，通過試測，剔除題意不明、有歧義且不能滿足相關(guān)心理測量學(xué)指標(biāo)的題目。所有題目均采用Liket5點(diǎn)記分：1表示完全沒有、2表示可能沒有、3表示說不清、4表示可能有、5表示肯定有。最后確立了包含31個(gè)題目的正式問卷，經(jīng)信度檢驗(yàn)，其克倫巴赫α系數(shù)=0.852，這說明該問卷的信度較高。在內(nèi)容效度方面，我們邀請心理學(xué)、教育學(xué)專家對問卷題目所反映的行為樣本的代表性進(jìn)行判斷，保證問卷的有效性；在結(jié)構(gòu)效度方面，絕大部分分量表之間呈中等程度相關(guān)，符合量表編制的一致性與異質(zhì)性的要求。
(二)問卷的調(diào)查樣本分析
本次調(diào)查集中于2007年6-7月，由專門的調(diào)查人員，在重慶市選擇了頗有代表性的酉陽縣、忠縣、巴南區(qū)、北碚區(qū)四地進(jìn)行，發(fā)放調(diào)查問卷1832份，共收回有效問卷1811份。巴南區(qū)屬于主城區(qū)，北碚區(qū)屬于主城區(qū)，也是城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)，忠縣處于較貧困的農(nóng)村地區(qū)、酉陽縣處于貧困的偏遠(yuǎn)農(nóng)村山區(qū)且是少數(shù)民族自治縣。
經(jīng)統(tǒng)計(jì)，樣本的具體情況如下：從年齡上劃分，5～6歲占2.6％，7～17歲占32.2％，18～24歲占13.8％，25～34歲占15.7％，35～44歲占16.2％，45～59歲占14.9％，60歲以上占4.6％；從文化程度上劃分，學(xué)前占3.7％，小學(xué)占11.1％，初中占36.5％，高中占32.4％，大學(xué)占14.5％，研究生占1.8％；從職業(yè)劃分上，學(xué)生占34.8％，工人占12.7％，農(nóng)民占11.0％，干部占8.1％，教師占8.8％，醫(yī)務(wù)工作者占7.5％，商業(yè)人員占8.0％，個(gè)體戶經(jīng)營者占6.1％，其他占3.0％。
因此，從總體上說，本次問卷調(diào)查的樣本選擇充分體現(xiàn)了區(qū)域、年齡、文化程度、職業(yè)等諸多方面的代表性，過程符合隨機(jī)抽樣的要求，結(jié)構(gòu)較為合理，反映了重慶市公民的基本狀況。
五、數(shù)據(jù)的分析及研究結(jié)論
根據(jù)本研究的目的，數(shù)據(jù)處理分析主要圍繞三個(gè)方面的內(nèi)容展開；其中第一、二部分內(nèi)容是第三部分內(nèi)容的前提與邏輯基礎(chǔ)，第三部分內(nèi)容是前兩部分內(nèi)容的推演與深化。(一)影響公民素質(zhì)形成的各項(xiàng)因素分析及結(jié)論
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)，對公民素質(zhì)與影響公民素質(zhì)形成的各項(xiàng)因素進(jìn)行相關(guān)分析，結(jié)果見表1。
從表1數(shù)據(jù)分析可以看出，家庭、學(xué)校、社會(huì)、遺傳及其他與公民素質(zhì)的相關(guān)系數(shù)分別為0.535、0.638、0.316、0.114、0.090，且它們與公民素質(zhì)均成正相關(guān)并達(dá)到顯著水平。在所有這些因素中，學(xué)校與公民素質(zhì)的相關(guān)系數(shù)最大，由此說明影響公民素質(zhì)的首要因素是學(xué)校教育，亦即學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道。
結(jié)論一：學(xué)校教育是提升公民素質(zhì)的主渠道。
(二)基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的顯示度分析及結(jié)論
1．不同學(xué)歷的公民素質(zhì)得分總體描述
由表2可以看出，公民的綜合素質(zhì)隨學(xué)歷水平的提高而提高，從學(xué)前到小學(xué)，綜合素質(zhì)均值增長率為92.47％，從小學(xué)到初中增長率為17.68％，從初中到高中增長率為10.19％，從高中到大學(xué)增長率為2.53％，從大學(xué)到研究生增長率為1.14％。以受過大學(xué)教育的對象為參照，基礎(chǔ)教育階段的貢獻(xiàn)率58.93％，這充分說明基礎(chǔ)教育階段對公民素質(zhì)的提升有重要作用。
由上分析看出，學(xué)校教育對提升公民素質(zhì)有著積極意義，隨著公民所受教育年限的增加，公民素質(zhì)基本上都呈現(xiàn)較穩(wěn)步增長的態(tài)勢。
結(jié)論二：所受學(xué)校教育的年限直接影響公民素質(zhì)的高低。
2．不同學(xué)歷公民總體素質(zhì)的差異性分析
為了從總體上檢驗(yàn)不同學(xué)歷公民素質(zhì)的差異。我們使用單因素方差分析，其結(jié)果見表3。
表3表明，各個(gè)層次學(xué)歷之間的綜合素質(zhì)得分均值之間存在顯著差異(F=21.729，P=0.015)。
為了明確哪些層次之間存在差異，我們進(jìn)一步作了組間的兩兩比較，見表4。
表3表明，不同學(xué)歷層次的公民綜合素質(zhì)之間總體上存在顯著差異。表4表明，學(xué)前與其他學(xué)歷層次的公民之間在綜合素質(zhì)存在顯著差異，小學(xué)、初中、高中學(xué)歷的公民素質(zhì)存在顯著差異，但高中及其以上文化程度的公民之間綜合素質(zhì)的差異不再顯著。由此可見，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育對公民素質(zhì)的提高是明顯的；高等教育對公民素質(zhì)的提高雖也有幫助，但作用不再明顯。因此可得到基礎(chǔ)教育階段是其身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
結(jié)論三：基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段。
(三)基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的顯示度初步模型的構(gòu)建及結(jié)論
前文分析表明，學(xué)校教育對公民素質(zhì)提高有顯著作用，基礎(chǔ)教育是公民素質(zhì)形成的主要階段。為了進(jìn)一步定量刻畫基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的顯示度，構(gòu)建基礎(chǔ)教育對公民素質(zhì)提高的初步數(shù)學(xué)模型，在(一)(二)分析的基礎(chǔ)上，我們又作了較深入的一元回歸分析和多元回歸分析。
1．教育年限與公民素質(zhì)線性關(guān)系分析
為更進(jìn)一步明確教育年限與公民素質(zhì)的關(guān)系，我們根據(jù)有效問卷的數(shù)據(jù)，以“教育年限”為自變量、“公民綜合素質(zhì)得分”為因變量作回歸分析，結(jié)果得到回歸方程如下：y=9.543+0.835x，其中y為公民綜合素質(zhì)得分，x為教育年限(各種學(xué)歷對應(yīng)的教育年限為：小學(xué)6年，初中9年，高中12年，大學(xué)16年，研究生19年)。
為了驗(yàn)證該方程式是否具備統(tǒng)計(jì)意義，我們對該等式進(jìn)行了回歸模型的有效性檢驗(yàn)。表5、表6為方差分析與模型綜述結(jié)果。我們知道，當(dāng)回歸系數(shù)顯著性概率值小于0.05時(shí)。回歸式具有統(tǒng)計(jì)意義。在本次檢驗(yàn)中，表5中的F=60.696.P=0.000＜0.05，所以該回歸方程有意義。
表6的模型綜述表明，變量x與y的相關(guān)系數(shù)為R=0.878，說明二者(綜合素質(zhì)和教育年限)關(guān)系密切；R2=0.771，說明變量x可以解釋變量y的77.1％變化。
從以上分析可以看出，受教育年限與公民綜合素質(zhì)的關(guān)系可以用如下方程表示：y=9.543+0.835x。這說明學(xué)校教育對公民素質(zhì)的影響表現(xiàn)為直接的正相關(guān)。
結(jié)論四：所受基礎(chǔ)教育的年限與公民素質(zhì)呈正相關(guān)關(guān)系。
2．公民綜合素質(zhì)與五種素質(zhì)間的多元回歸分析
本分析的目的在于通過多元回歸分析了解五種素質(zhì)對公民綜合素質(zhì)的影響程度。
以五種素質(zhì)得分均值為自變量，以綜合素質(zhì)總分均值為因變量，應(yīng)用全回歸法，結(jié)果見表7、表8。
首先對回歸方程的有效性進(jìn)行了檢驗(yàn)，由表7得知F=147.275，P=0.000＜0.05，所以該回歸方程有意義。隨后得出回歸方程為：y=1.740x1+1.747x2+1236x3+1.017x4+1.097x5+1.718(系數(shù)的大小表明對總分影響程度的大小)。其中，總分為v，法律素質(zhì)為x1，文化素質(zhì)為x2，勞技素質(zhì)x3，健康素質(zhì)為x4，思品素質(zhì)為x5，可見，對綜合素質(zhì)影響比較大的是法律素質(zhì)、文化素質(zhì)兩項(xiàng)，比較低的是健康素質(zhì)、思品素質(zhì)兩項(xiàng)。
從多元回歸方程式可以看出，基礎(chǔ)教育對思品素質(zhì)、文化素質(zhì)、健康素質(zhì)、法律素質(zhì)和勞技素質(zhì)的作用都是正面的。同時(shí)，各種素質(zhì)對綜合素質(zhì)的影響系數(shù)大小不同但是都有顯著性意義，這說明基礎(chǔ)教育對公民各項(xiàng)素質(zhì)形成的影響并不均衡，具體表現(xiàn)為：基礎(chǔ)教育對法律素質(zhì)和文化素質(zhì)形成的影響較強(qiáng)；基礎(chǔ)教育對思品素質(zhì)和健康素質(zhì)形成的影響較弱。
【關(guān)鍵詞】：教育 新時(shí)期 師生關(guān)系 分析 探究 構(gòu)建
教育活動(dòng)的基礎(chǔ)離不開人與人的關(guān)系，師生關(guān)系：即教育過程中形成的教師與學(xué)生之間的關(guān)系就是其中之一，并且在教育活動(dòng)中處于核心的位置。二十一世紀(jì)的教育所面臨的是素質(zhì)教育全面取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，教育觀念要更新，教育手段要更新，建立新型的良好師生關(guān)系也日益成為教育改革的內(nèi)容。和諧融洽的新型師生關(guān)系的建立有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開展；有利于教師教育效果的體現(xiàn)；有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮，素質(zhì)的提高，最大可能的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此我們將從全縣的實(shí)際出發(fā)，在探索研究新時(shí)期師生關(guān)系特點(diǎn)的基礎(chǔ)上構(gòu)建良好的師生關(guān)系模式。
一、 現(xiàn)階段師生關(guān)系的分析：
1、知識(shí)的傳授者
“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是韓愈在《師說》中的論斷，在傳統(tǒng)教育中，由于教育尚不普及，傳授知識(shí)的途徑非常有限，教育資源不充足，教師是傳播圣賢知識(shí)的主要者。
2、道德象征者
我國的傳統(tǒng)文化是一種以道德為文化的中心。在很大程度上教師等同于道教的化身。因此教師以高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和純潔的道德操守出現(xiàn)在學(xué)生面前，從而給學(xué)生提供一個(gè)切實(shí)可見的道德楷模，影響學(xué)生的價(jià)值觀。
3、等同父母者
在我國傳統(tǒng)文化里，有“一日為師終生為父”的說法，這就把教師擺在了與學(xué)生有血緣關(guān)系的角色位置上，在學(xué)生心目中扮演了極其重要的不可或缺的角色，從而要求學(xué)生對教師的服膺和尊敬。
4、絕對權(quán)威者
受傳統(tǒng)文化的熏陶，使人們認(rèn)為教師是無所不知、無所不能、無所不為的“圣人”、“完人”，這就在無形中使教師成為高高在上的絕對權(quán)威，教師的所講所作所為是絕對權(quán)威的象征。
5、非人道管理者
由于在傳統(tǒng)的文化中教師的權(quán)威地位得到了社會(huì)和學(xué)生的肯定，教師對學(xué)生作出的安排和處置缺乏人道和管理藝術(shù)，以管帶教和以批評(píng)提法代替教育的做法已經(jīng)深入人心，并得到承認(rèn)。
二、造成現(xiàn)階段師生關(guān)系的原因探究：
從制度上來看,在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育及班級(jí)授課制的影響下，教育被演化成對某一類型、某一標(biāo)準(zhǔn)人的加工和制造，教師與學(xué)生的關(guān)系也會(huì)成為加工與被加工，制造與被制造的關(guān)系。如果教師把學(xué)生作為自己加工的產(chǎn)品，把教育過程認(rèn)為是加工和制造過程的話，那么，在教育過程中必定會(huì)形成教師以個(gè)人意志為中心，以師為本，從根本上抹煞了師生的平等原則，導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)。
從教師個(gè)人素質(zhì)來看，教師的個(gè)人修養(yǎng)、道德品質(zhì)是影響師生關(guān)系的重要因素。教師的信仰、品質(zhì)、學(xué)識(shí)會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，某些教師個(gè)人素質(zhì)偏低，求低級(jí)趣味，鐘情個(gè)人享樂，不思進(jìn)取等等，這些都是導(dǎo)致師生關(guān)系失調(diào)的因素。
三、 新時(shí)期新型的良好師生關(guān)系的構(gòu)建
當(dāng)師生間出現(xiàn)種種失調(diào)的關(guān)系時(shí)，這不僅會(huì)影響學(xué)生對該學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)成績，還影響學(xué)生個(gè)性發(fā)展。惡劣的師生關(guān)系還將對學(xué)生的身心特點(diǎn)造成嚴(yán)重的影響，而良好的師生關(guān)系則對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和教師自身發(fā)展有十分重要的意義，可以引導(dǎo)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，善于表達(dá)，形成樂觀向上的性格，正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，使他們受益終身，而且良好的師生關(guān)系更是實(shí)施素質(zhì)教育的條件和保證。那么在新時(shí)期又如何形成新型的良好師生關(guān)系呢?
1、 教師方面
(1) 轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。
傳統(tǒng)觀念中以師為本思想是造成師生關(guān)系失調(diào)的最主要原因，因此樹立正確的教育觀是建立新型師生關(guān)系的關(guān)鍵。正確的教育觀應(yīng)是以貫徹黨的教育方針、全面提高國民素質(zhì)為宗旨，培養(yǎng)創(chuàng)新能力為重點(diǎn)的素質(zhì)教育觀。教師還要樹立正確的學(xué)生觀、人才觀，確立學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是發(fā)展的主體的思想。學(xué)校提供機(jī)會(huì)讓全體教師學(xué)習(xí)有關(guān)的理論知識(shí)，明確師生關(guān)系的特點(diǎn)，并要求每位教師堅(jiān)持寫教學(xué)日記，不斷總結(jié)在實(shí)際教育過程中處理師生關(guān)系的心得體會(huì)，并互相交流探討。
(2) 提高素質(zhì)，形成個(gè)人良好的修養(yǎng)、品質(zhì)。在師生矛盾中，教師往往處于矛盾的主要方面，高素質(zhì)的教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。素質(zhì)指整體素質(zhì)，教師對學(xué)生熱情友好、一視同仁的態(tài)度；對待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)一絲不茍的精神；對待自己嚴(yán)格要求,以身作則的品格等等,都會(huì)在學(xué)生的腦海中樹立起高大的形象，贏得學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡與尊敬。師生之間情感的交融，心靈距離的縮短，這是良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、 學(xué)生方面
(1) 加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生在長期的應(yīng)試教育下，失去了主體的意識(shí)，他們自愿成為被動(dòng)的地位，把學(xué)習(xí)當(dāng)作家長、老師交給他的任務(wù)，因此學(xué)校要設(shè)法加強(qiáng)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)，要學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，讓他們明確自己在學(xué)習(xí)中的主體地位。
(2) 加強(qiáng)道德、情感熏陶
多渠道加強(qiáng)學(xué)生的道德培養(yǎng)，情感熏陶，這也是處理師生關(guān)系的關(guān)鍵。讓學(xué)生懂得尊師敬師，增進(jìn)師生間感情，通過教師節(jié)“我給老師的一封信”，主題班會(huì)“我與老師”等活動(dòng)來創(chuàng)設(shè)情境讓師生感情得以升華。
四、師生間溝通交流
關(guān)鍵詞：人本主義學(xué)習(xí)論；素質(zhì)教育；以人為本
人本主義心理學(xué)關(guān)注美國出現(xiàn)的一系列社會(huì)問題，尤其對美國傳統(tǒng)教育進(jìn)行了有力的抨擊，強(qiáng)烈呼吁改革美國既有的“反人性”、“反個(gè)性”的教育模式；倡導(dǎo)推行“以人為本”的教育。人本主義學(xué)習(xí)論是指人本主義心理學(xué)關(guān)于教育、教學(xué)的理念、態(tài)度和主張。人本主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)尊重人的尊嚴(yán)與價(jià)值；主張發(fā)揮人的潛能，促進(jìn)人的自我實(shí)現(xiàn)。在教育和教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生的意義學(xué)習(xí)、全面發(fā)展、主體地位和情感陶冶，力主為學(xué)生提供良好學(xué)習(xí)資源，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)性與創(chuàng)造性發(fā)揮。所有這些主張和努力都為一種嶄新學(xué)習(xí)理論的形成奠定了基礎(chǔ)，也為傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論注入了新的活力并提供了新的視角。素質(zhì)教育是我國20世紀(jì)80年代中后期以來日益得到廣泛認(rèn)同的一種教育思潮，它提出了一種新的教育價(jià)值觀：素質(zhì)教育是強(qiáng)調(diào)以人為對象，以人自身的發(fā)展為目的的教育；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展；素質(zhì)教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性；素質(zhì)教育是指向大眾化的教育。目前，中國正在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行全面的教育改革，從“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌成為當(dāng)今我國教育界的主潮流。現(xiàn)在對素質(zhì)教育的概念正在進(jìn)一步厘清，素質(zhì)教育的實(shí)踐也在漸次深入。通過比較分析，我們發(fā)現(xiàn)人本主義學(xué)習(xí)論的立足點(diǎn)與素質(zhì)教育的重心有某些類似，這就意味著我們可以從人本主義學(xué)習(xí)論的合理主張中尋求一些有益的啟示。
一、實(shí)施素質(zhì)教育要牢固樹立以人為本的觀念
推動(dòng)“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的真正動(dòng)力，不是財(cái)，不是物，而是先進(jìn)的教育思想，科學(xué)的教育膽識(shí)，敢于打破舊體制、舊觀念、舊習(xí)慣，敢于開創(chuàng)新局面的人。以人為本，目中有人，是認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育和實(shí)施素質(zhì)教育的重要思想前提。實(shí)施以人為本的素質(zhì)教育，必須構(gòu)建以人育人，以人促人的機(jī)制。對于施教者來說，在素質(zhì)教育中承擔(dān)的職責(zé)是教人做人，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、會(huì)動(dòng)腦、會(huì)動(dòng)手的社會(huì)主義新人；對于受教育者來說，通過各種教育活動(dòng)，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)思想品德好、知識(shí)技能高、身心健康發(fā)展的人。由此可見，教人做人和學(xué)會(huì)做人是一部師生大合唱，這部教育大合唱要獲得成功，必須調(diào)動(dòng)兩個(gè)方面的積極性，靠雙方密切的協(xié)作和配合。所以教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，我們必須以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，牢固樹立“以人為本”的思想，才能把素質(zhì)教育的各項(xiàng)目標(biāo)真正落到實(shí)處。
二、教師應(yīng)樹立新的學(xué)生觀，建立新型的師生關(guān)系
教育中的師生關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，人本主義學(xué)習(xí)論相信良好的人際關(guān)系，是有效學(xué)習(xí)的重要條件，尤其是羅杰斯倡導(dǎo)的“師生平等”，“真實(shí)、尊重、理解”的思想，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的需要、興趣、情感和價(jià)值，主張采用情感教學(xué)，這正是我們傳統(tǒng)的“家長式”的教育所缺乏的。其實(shí)，任何教學(xué)改革，教學(xué)理論的創(chuàng)新以及教學(xué)觀念的改變，首先是教師觀、學(xué)生觀和師生關(guān)系觀的更新，怎樣看待每個(gè)學(xué)生，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關(guān)系是實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該考慮的實(shí)際問題。我們可以從人本主義學(xué)習(xí)論有關(guān)師生關(guān)系的觀念中得到些啟發(fā)，改變我們教學(xué)中硬邦邦、令人窒息的氣氛，使我們的教育、教學(xué)充滿生機(jī)，散發(fā)濃郁的人情味兒。1．學(xué)生是學(xué)習(xí)主體。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識(shí)的主體、實(shí)踐的主體和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。2．每個(gè)學(xué)生都值得培養(yǎng)。素質(zhì)教育要求教師樹立所有的學(xué)生都值得培養(yǎng)的觀念，相信每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的天賦，都有內(nèi)在的潛力，都有向上、向善的內(nèi)在要求，關(guān)鍵在于調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。3．學(xué)生是完整的個(gè)體，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是完整的個(gè)體具有兩層涵義：一是學(xué)生的綜合素質(zhì)包含有思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、生理素質(zhì)、心理素質(zhì)等諸方面的基本素質(zhì)，缺一不可；二是在每個(gè)基本素質(zhì)中，其組成要素也具有完整性。根據(jù)這一觀點(diǎn)，我們就應(yīng)該對學(xué)生毫不猶豫地堅(jiān)持全面發(fā)展的教育。4．尊重學(xué)生。我們應(yīng)該尊重學(xué)生，尊重他們的思想、感情和個(gè)性。教育過程是師生之間信息交流、思想碰撞、情感溝通、人格互動(dòng)的過程，只有在民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系下，學(xué)生才會(huì)身心愉悅地參加到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索。
三、加強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格
人本主義學(xué)習(xí)論的健康人格觀對我們在教育上培養(yǎng)個(gè)性全面發(fā)展的人無疑具有很大的啟示意義。人本主義學(xué)習(xí)論健康人格的心理目標(biāo)──讓人生活得更有尊嚴(yán)、更自在、更幸福、更有價(jià)值，達(dá)到心靈生活的豐滿、自我的完善。近年來，人們逐漸認(rèn)同了這樣一個(gè)道理：社會(huì)發(fā)展的步伐越快，對人適應(yīng)能力的要求越高；社會(huì)競爭越激烈，人的心理素質(zhì)的作用越顯重要。所以要把心理素質(zhì)教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的突破口和關(guān)鍵任務(wù)，在中小學(xué)校開展正規(guī)而系統(tǒng)的心理健康教育。心理健康教育是有目的的培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，提高學(xué)生的心理機(jī)能，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展和整體素質(zhì)提高的過程。學(xué)校心理健康教育可采取多種途徑，各種教育教學(xué)活動(dòng)蘊(yùn)涵著豐富的心理教育因素，要充分挖掘和利用這些因素，通過組織生動(dòng)活潑、健康向上的科技、體育、衛(wèi)生、藝術(shù)等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品質(zhì)。另外，還可以開設(shè)專門的心理教育課程，專題心理講座，開展學(xué)校心理咨詢、心理測試等形式，使學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)有關(guān)心理知識(shí)，得到系統(tǒng)的訓(xùn)練，使學(xué)生有意識(shí)地用科學(xué)知識(shí)調(diào)節(jié)、控制行為，做到知、行統(tǒng)一。學(xué)校應(yīng)該配備專職的、受過良好訓(xùn)練的心理輔導(dǎo)教師，對學(xué)生發(fā)展中遇到的各種心理問題進(jìn)行指導(dǎo)。例如：自我認(rèn)識(shí)的教育、青春期輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)心理輔導(dǎo)、人際關(guān)系輔導(dǎo)、耐挫能力的培養(yǎng)、適應(yīng)性教育、職業(yè)心理輔導(dǎo)等等。學(xué)校心理健康教育的目標(biāo)應(yīng)該是：1．開發(fā)學(xué)生的心理潛能，促進(jìn)學(xué)生能力的發(fā)展，啟發(fā)好奇心，發(fā)展求知欲和探索創(chuàng)新精神。2．促進(jìn)心理健康，預(yù)防各種心理和行為問題的發(fā)生，協(xié)助學(xué)生形成完善的人格，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和接納自己，使學(xué)生具有正確的自知、穩(wěn)定的情緒、堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好的品格、積極的心態(tài)。3．學(xué)會(huì)人際交往，使學(xué)生善于交往、樂于交往、掌握人際交往的準(zhǔn)則及技巧。4．提高學(xué)習(xí)效率，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的價(jià)值，形成正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，掌握學(xué)法，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。只有學(xué)生具備了完善的人格、良好的心理素質(zhì)，才能適應(yīng)未來社會(huì)的競爭與挑戰(zhàn)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
人本主義學(xué)習(xí)論將培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性作為教育的目標(biāo)，相信人人都有創(chuàng)造力，人人都有創(chuàng)造的潛能，人生追求的最高目標(biāo)就是自由創(chuàng)造，自由創(chuàng)造的實(shí)現(xiàn)就是人的價(jià)值的完美實(shí)現(xiàn)。人本主義學(xué)習(xí)論強(qiáng)調(diào)要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)自主地積極探索問題的解決途徑，從中發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立性、自主性和創(chuàng)造性。這一思想無疑會(huì)對我們的教育教學(xué)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。創(chuàng)造力是一種十分重要的能力，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。兒童和青少年人人具有創(chuàng)新的潛能，創(chuàng)新教育的全部目的和意義就在于挖掘人的創(chuàng)造潛能和培養(yǎng)造就創(chuàng)新人才，就是在創(chuàng)新認(rèn)知和創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)上，加速實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新行為的社會(huì)化進(jìn)程，使具有創(chuàng)新人格的人盡快脫穎而出。如何進(jìn)行創(chuàng)新教育呢？1．樹立創(chuàng)新教育的觀念。2．建立適應(yīng)以創(chuàng)新為核心的素質(zhì)教育體制、課程、教材、教法、評(píng)價(jià)等，形成完整的創(chuàng)新教育新體系。3．推行創(chuàng)造的知識(shí)結(jié)構(gòu)策略。讓學(xué)生形成以良好的基礎(chǔ)知識(shí)為主干，理念知識(shí)（數(shù)、理、化、生）、人文知識(shí)（文、政、史、地、哲、藝術(shù)）、實(shí)驗(yàn)知識(shí)（操作、考察）比例合理，能舉一反三的知識(shí)結(jié)構(gòu)。4．創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新教育環(huán)境。5．教師首先要?jiǎng)?chuàng)新。培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師應(yīng)具備創(chuàng)新教育的全新觀念，善于吸收最新的教育科研成果，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)。只有充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新教育的重要性和緊迫性，把創(chuàng)新教育作為素質(zhì)教育、教改的核心，對兒童青少年的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新行為、創(chuàng)新人格的培養(yǎng)給予高度的重視，復(fù)興中華民族這個(gè)歷史的重任才能實(shí)現(xiàn)。
五、重視人文教育
人本主義學(xué)習(xí)論對美國教育界過分重視科學(xué)技術(shù)教育而忽視人文教育的做法提出質(zhì)疑，主張應(yīng)大力加強(qiáng)人文科學(xué)教育，且已成為學(xué)術(shù)界的共識(shí)。大力加強(qiáng)人文教育，也已引起我國教育界的高度關(guān)注。所謂“人文教育”，就是旨在培養(yǎng)學(xué)生人文精神、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的教育。人文精神泛指人對自然、人對社會(huì)、人對他人、人對自己的基本態(tài)度。當(dāng)代的人文精神在人與自然的態(tài)度上主張保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，倡導(dǎo)人與自然的和諧發(fā)展，并提出了“可持續(xù)性發(fā)展”戰(zhàn)略。人對社會(huì)的基本態(tài)度的實(shí)質(zhì)是一種人生觀和價(jià)值觀，核心是如何認(rèn)識(shí)和處理人生的社會(huì)價(jià)值與人生的個(gè)人價(jià)值之間的基本關(guān)系。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是堅(jiān)持人生的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一，注意社會(huì)群體長遠(yuǎn)利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。人對他人的基本態(tài)度，屬于道德觀的范疇，關(guān)鍵是如何認(rèn)識(shí)和處理競爭與合作的關(guān)系，提倡在公平競爭的基礎(chǔ)上，促進(jìn)合作。人對自己的基本態(tài)度的核心是如何認(rèn)識(shí)自己和控制自己。教育的人文意義和價(jià)值是人文精神在教育中的體現(xiàn)。亦即教育使人成為人，教育對個(gè)人和人類的幸福生活所具有的作用與功能。它以人生目的、人生理想、人生意義為核心，延伸到知識(shí)、道德、審美各個(gè)方面，具有非功利性和超功利性。在教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，教育的人文價(jià)值將培養(yǎng)健全或完整的人格放在首位。它關(guān)注教育所培養(yǎng)出來的人是否全面和諧地發(fā)展，是否具有獨(dú)立人格。它強(qiáng)調(diào)人的自由、人的尊嚴(yán)和個(gè)性的徹底解放；要求教育所培養(yǎng)的人，不僅僅是一個(gè)勞動(dòng)者，不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，還是一個(gè)有明確的生活目標(biāo)、高尚的審美情趣，既能創(chuàng)造又懂得享受的人。在教育內(nèi)容上，教育的人文價(jià)值將傳遞人類文化價(jià)值觀念放在核心位置，強(qiáng)調(diào)學(xué)校不能僅僅只教給學(xué)生實(shí)際有用的知識(shí)，不能僅僅只提供就業(yè)準(zhǔn)備，更為重要的是教給學(xué)生文化觀念和倫理道德規(guī)范。如果學(xué)校一味強(qiáng)調(diào)知識(shí)或智能，只能造就出一批缺乏情感、缺乏意志，沒有人生趣味的“現(xiàn)代機(jī)器人”。人文精神與科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力的統(tǒng)一，是現(xiàn)代人的基本特征。使學(xué)生既會(huì)做事，又會(huì)做學(xué)問，更會(huì)做人，是教育追求的理念，反映出一種對人的人格、文化、創(chuàng)造力的完整性追求，以適應(yīng)時(shí)代的需要。
六、家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合，共同營造良好的育人環(huán)境
人本主義學(xué)習(xí)論重視環(huán)境對學(xué)生的影響作用，主張為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供寬松、自由、信任、無外在壓力、無諷刺的良好學(xué)習(xí)氛圍，提供豐富的學(xué)習(xí)資源，這是實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)前提。這就要求家庭、學(xué)校、社會(huì)三結(jié)合，共同為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們認(rèn)為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育是素質(zhì)教育的三大支柱，三者缺一不可。搞好家庭教育，家長必須轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的人才觀、成才觀，提高家長的自身素質(zhì)，才能正確的對孩子進(jìn)行家庭教育。家長要以身作則，用律己正己的思想行為來影響孩子，成為他們的良師益友；要多鼓勵(lì)孩子，充分尊重他們的人格，學(xué)會(huì)循循善誘，講究方式方法，提高孩子的自信心和上進(jìn)心。家長不能只關(guān)心孩子在校的學(xué)習(xí)成績，更要關(guān)心孩子思想品德方面的修養(yǎng)，要注意開拓孩子的視野，增長社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。學(xué)校的教育離不開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，現(xiàn)實(shí)生活中存在著與社會(huì)進(jìn)步極不相稱的、不利于學(xué)生健康成長的丑惡現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)引起我們的高度重視。其實(shí)，教育不僅是教育部門的事情，也是全社會(huì)的共同責(zé)任，需要社會(huì)各界與教育部門一道努力，齊抓共管。只有家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育結(jié)合起來，形成教育的合力，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康的成長環(huán)境。
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同志們：
這次會(huì)議，主要是總結(jié)交流近年來全市中小學(xué)課程改革與教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，安排部署今后一個(gè)時(shí)期深化課程改革、實(shí)施素質(zhì)教育、不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量的工作任務(wù)。剛才，幾位校長代表作了典型發(fā)言，他們成功的經(jīng)驗(yàn)和做法、對事業(yè)的追求和奉獻(xiàn)非常值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。高峰同志在講話中深入分析了我市課程改革和教學(xué)工作情況，肯定了取得的成績，指出了存在的問題，提出了下一步工作要求，這些意見我都同意，請大家抓好貫徹落實(shí)。下面，根據(jù)局黨委研究的意見，就新形勢下如何做好課程改革和教學(xué)工作，我談幾點(diǎn)意見。
一、提高思想認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)新形勢下推進(jìn)素質(zhì)教育的責(zé)任感和緊迫感
一是要正確認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育和應(yīng)試教育的關(guān)系。實(shí)施素質(zhì)教育是黨和國家的教育方針政策，是面向全體學(xué)生、讓學(xué)生全面發(fā)展、為學(xué)生終生發(fā)展奠基的教育。“應(yīng)試教育”是指違背教育規(guī)律的片面追求升學(xué)率的錯(cuò)誤做法。當(dāng)前仍然有人認(rèn)為，素質(zhì)教育只是一種美好理想，與社會(huì)主義初級(jí)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育現(xiàn)狀相差很遠(yuǎn)，搞素質(zhì)教育是好高騖遠(yuǎn)，搞應(yīng)試教育才是腳踏實(shí)地；還有人認(rèn)為，實(shí)施素質(zhì)教育，就要取消考試，就不能談考試成績，不能講升學(xué)率。這是兩種極端的認(rèn)識(shí)，對此，我們要有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)：第一，實(shí)施素質(zhì)教育是黨的教育方針政策，關(guān)系國家和民族的未來，是我們教育工作者的職責(zé)所在，必須不折不扣地抓好落實(shí)。第二，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是讓學(xué)生全面發(fā)展的教育，是提高教育教學(xué)質(zhì)量的教育，也是能夠提高升學(xué)率的教育。實(shí)施素質(zhì)教育，并不反對考試，也不反對強(qiáng)調(diào)升學(xué)率。素質(zhì)教育是提高質(zhì)量的根本措施和最大保障，把實(shí)施素質(zhì)教育和提高教育教學(xué)質(zhì)量以及提高升學(xué)率對立起來是錯(cuò)誤的，離開素質(zhì)教育談教育質(zhì)量是片面的教育質(zhì)量，離開人才培養(yǎng)談素質(zhì)教育是空洞的素質(zhì)教育。今年和今后一個(gè)時(shí)期，我們將以“素質(zhì)教育質(zhì)量效益雙高”工程為總抓手，推進(jìn)素質(zhì)教育深入實(shí)施。各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)校都要按照省市統(tǒng)一部署，高舉素質(zhì)教育的旗幟，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)教育事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的高度，認(rèn)同素質(zhì)教育的理念，確立起正確的人才觀、教育觀、質(zhì)量觀，按教育教學(xué)規(guī)律辦學(xué)，不斷提高辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量。
二是要正確把握規(guī)范辦學(xué)和傳承創(chuàng)新的關(guān)系。省教育廳自2008年嚴(yán)抓規(guī)范辦學(xué)，重點(diǎn)規(guī)范課程管理、作息時(shí)間、雙休日節(jié)假日、作業(yè)量和考試行為等等。這些措施遵循教育規(guī)律，符合素質(zhì)教育的要求。規(guī)范辦學(xué)行為已經(jīng)成為各級(jí)各類學(xué)校的自覺行為，我們必須繼續(xù)堅(jiān)定不移、旗幟鮮明地抓好落實(shí)。沒有傳承就割斷了發(fā)展的根基，沒有創(chuàng)新就失去了進(jìn)步的動(dòng)力。在規(guī)范的同時(shí)，我們必須善于傳承、勇于創(chuàng)新。規(guī)范辦學(xué)行為，是規(guī)范過去存在的一些不規(guī)范的做法，規(guī)范與素質(zhì)教育的要求不相符的行為。在過去的工作中我們積累了很多有效的做法和經(jīng)驗(yàn)，這是一筆寶貴的財(cái)富，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行認(rèn)真梳理，凡是符合素質(zhì)教育要求、能夠有效提高教育教學(xué)質(zhì)量的做法，就要很好地傳承下去。近兩年來，個(gè)別縣市區(qū)和學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量出現(xiàn)了下滑的趨勢，我認(rèn)為主要原因有兩個(gè)方面：一是過去好的經(jīng)驗(yàn)和做法沒有很好地堅(jiān)持下來，二是在新的形勢下沒有拿出切實(shí)可行的措施，造成責(zé)任意識(shí)下降、管理放松、評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制喪失功能。在規(guī)范和傳承的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的形勢和任務(wù)，我們要不斷強(qiáng)化改革創(chuàng)新意識(shí)，在發(fā)展思路、機(jī)制體制和辦法措施等方面適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。
三是要正確把握好全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的關(guān)系。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體、心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑地發(fā)展的教育。但在強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展的同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，因?yàn)閭€(gè)性發(fā)展是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的更高層次的飛躍。每個(gè)孩子的思維特點(diǎn)是不同，差異是一種客觀存在。學(xué)校和老師在“差異”的前提下因材施教，學(xué)校才能有特色，學(xué)生才能有個(gè)性。特別是高中學(xué)校，課程改革的一個(gè)重大特點(diǎn)，就是以模塊化的課程結(jié)構(gòu)來滿足不同發(fā)展需求的學(xué)生的選課需求。如何組織實(shí)施分班教學(xué)、走班教學(xué)，如何因材施教，最大限度地培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個(gè)性特長，讓不同層次的學(xué)生都得到最有效的教育，實(shí)現(xiàn)最理想的結(jié)果，讓學(xué)生滿意、讓家長滿意、讓社會(huì)滿意，需要我們認(rèn)真探討和積極實(shí)踐。
四要正確認(rèn)識(shí)硬件和軟件的關(guān)系。有的人對實(shí)施素質(zhì)教育持“唯條件論”，認(rèn)為學(xué)校教室不夠、器材不足、師資不夠、生源較差，不具備實(shí)施素質(zhì)教育的條件。有的人認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校與城區(qū)學(xué)校的辦學(xué)條件和環(huán)境有很大差距，實(shí)施素質(zhì)教育會(huì)吃虧。持有這種觀點(diǎn)的人，實(shí)際上是為自己不愿推行素質(zhì)教育或無力推行素質(zhì)教育尋找借口。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和歷史形成的原因，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間的辦學(xué)條件確實(shí)還存在一定的差距，同一區(qū)域的學(xué)校之間也不同程度地存在著差距。但硬件不是推行素質(zhì)教育、決定教育質(zhì)量的前提條件。在這一方面我們要有四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：一是不要一味地追求和依賴現(xiàn)代教育技術(shù)手段，提高教育質(zhì)量的決定性因素是人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，很多農(nóng)村學(xué)校在課程改革中走在了全市甚至全省的前列便是明證。二是硬件設(shè)施短時(shí)期內(nèi)無法根本改觀，但素質(zhì)教育和課程改革卻勢在必行，所能做的只能是立足實(shí)際，開動(dòng)腦筋，理清思路，找到辦法。三是對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平的評(píng)估和考核，我們一直堅(jiān)持“分類指導(dǎo)、層次評(píng)價(jià)”的原則，基礎(chǔ)不同，目標(biāo)任務(wù)就有區(qū)別，只要付出，取得的成績就會(huì)得到認(rèn)可的。四要加強(qiáng)特色學(xué)校建設(shè)，讓每一所學(xué)校都擁有自己的特色品牌，都有鮮明的辦學(xué)特點(diǎn)。各學(xué)校都要立足實(shí)際，發(fā)展特色，實(shí)現(xiàn)“人無我有，人有我精”，靠特色吸引學(xué)生、培養(yǎng)名師、立足社會(huì)。
境界決定水平。站得高才能看得遠(yuǎn)。廣大干部教師要立足三尺講臺(tái)，著眼于國家富強(qiáng)和民族振興；立足課堂設(shè)計(jì)，著眼于教育事業(yè)改革與發(fā)展；立足教學(xué)實(shí)踐，著眼于為學(xué)生的終生發(fā)展奠基。改革開放三十年來的教育改革發(fā)展經(jīng)驗(yàn)告訴我們，黨和國家的重大決策都是高瞻遠(yuǎn)矚、未雨綢繆，而且環(huán)環(huán)相扣的。我們必須提高認(rèn)識(shí)，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到國務(wù)院、省教育廳的統(tǒng)一部署上來，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，扎實(shí)工作，開拓創(chuàng)新，推進(jìn)課程改革和素質(zhì)教育的深入實(shí)施。
關(guān)鍵詞：教師 心理素質(zhì) 提高
隨著社會(huì)的發(fā)展，物質(zhì)生活的極大豐富，大眾的需求已經(jīng)不再簡簡單單滿足于物質(zhì)層面，人們對精神文化的追求越來越高。致使對教育的渴望，對教育效果的要求都在不斷提高，這種情況對教師的整體素質(zhì)和能力提出了越來越嚴(yán)格的考驗(yàn)和更高的要求。然而近年來，教師的心理素質(zhì)問題開始慢慢凸顯出來，成為了制約教育質(zhì)量提高、學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和教師自身發(fā)展的重要因素。教師的心理素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生心理的健康發(fā)展，已經(jīng)成為了一個(gè)非常值得研究和探討的課題。
一、教師心理素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系
教師的心理素質(zhì)實(shí)際上可以劃分為教育心理學(xué)得范疇，“我國古代的《論語》、《師說》及西方古羅馬的《雄辯術(shù)原理》等論著中，都蘊(yùn)含著教師心理思想”。后來隨著學(xué)術(shù)的發(fā)展，在上世紀(jì)初才開始真正意義上的教師心理科學(xué)研究，這在科學(xué)上對教師的心理素質(zhì)提出了要求。因?yàn)榻處煹男睦硭刭|(zhì)直接影響著教學(xué)質(zhì)量，可以從以下幾點(diǎn)簡單說明。
（一）教師的自身職業(yè)理解對愛崗敬業(yè)精神的影響
教師這一職業(yè)一直被社會(huì)公眾所尊敬、所認(rèn)同，被比喻為園丁培養(yǎng)出國家和人民需要的棟梁之才，被比喻為蠟燭，具有燃燒自己奉獻(xiàn)他人的高貴品質(zhì)。一名優(yōu)秀的教師就要充分理解自身這一職業(yè)的特點(diǎn)，要耐得住寂寞，甘愿為學(xué)生的發(fā)展付出自己一切的努力，再所不辭。伴著自己一代又一代學(xué)生的成長，有的學(xué)生比老師出色，社會(huì)也在不斷衍生出許多新的職業(yè)，而教師則是在這一固定崗位上甘為人梯，甚至有的教師生活一直很清貧，所以有時(shí)候難免會(huì)有低人一等的心理誤區(qū)。作為教師，只有充分認(rèn)識(shí)到自身職業(yè)的特點(diǎn)，找到自己的神圣感，才能有利于培養(yǎng)自己的愛崗敬業(yè)精神，才能有利于更好地開展教育工作。
（二）教師的理解能力、創(chuàng)新能力對現(xiàn)代教學(xué)方式的影響
“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)路上的引路人。然而，教學(xué)工作是一項(xiàng)非常需要理解能力和創(chuàng)造的工作，只有教師首先理解所傳授的知識(shí)，才能完整準(zhǔn)確地將教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生；同時(shí)在教學(xué)的路上總會(huì)出現(xiàn)新知、新情況、新問題，一代又一代學(xué)生也在不斷給教師提出新的要求，這就要求教師要根據(jù)實(shí)際情況因人、因事在富有求實(shí)精神的同時(shí)又要具有創(chuàng)新精神，而不是生搬硬用別人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法。這一心理素質(zhì)直接影響著教學(xué)方式的創(chuàng)新與現(xiàn)代化。
（三）教師自身情緒的掌控能力對課堂氣氛以及突況的影響
能否控制自己的情緒，忍受適度的焦慮、寂寞、煩躁等是衡量教師心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)。“教師工作天天和天真活潑的孩子打交道，在工作中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難挫折，如個(gè)別頑皮學(xué)生的惡作劇，學(xué)生成績的下降，生活中的諸種煩惱、不順心等等”。對待這些問題，不同心理素質(zhì)的教師就會(huì)有不同的反應(yīng)，只有平和地應(yīng)對生活和工作中得不順心，才能在開展課堂教育時(shí)讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛，才更有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。
（四）教師在教育中良好人際關(guān)系對開拓課堂意外教育的影響
我國已故心理學(xué)家丁攢曾說過：“人類的心理適應(yīng)，最主要的就是對人際關(guān)系的適應(yīng)。所以人類的心理病態(tài)，主要是由于人際關(guān)系失調(diào)而來的。”教師在工作和生活中必然要和學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)、家長打交道，心理素質(zhì)健康的教師善于協(xié)調(diào)處理各方面的人際關(guān)系，從而使問題合理解決，達(dá)到預(yù)期的目的。教師為人師表，他自身的一言一行都在潛移默化地影響著身邊的學(xué)生，心理健康的教師會(huì)將這種有利信息傳達(dá)給學(xué)生們，應(yīng)該稱為一種課堂以外的教育。
（五）教師對教育環(huán)境適應(yīng)和改造能力對現(xiàn)代競爭環(huán)境下學(xué)生個(gè)人素質(zhì)培養(yǎng)的影響
隨著教師的績效也和競爭開始掛鉤，教師也在時(shí)時(shí)面臨著社會(huì)的壓力，面臨著激烈競爭，他們是否能正確地對待這種競爭，體現(xiàn)著一名教師的心理素質(zhì)。心理素質(zhì)好的教師可以處理好這種競爭與存在的關(guān)系，他們可以將這種心理素質(zhì)、這種能力傳授給學(xué)生，使學(xué)生在步入社會(huì)之前對社會(huì)競爭及社會(huì)現(xiàn)狀有一個(gè)充分的準(zhǔn)備。
二、教師心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)建
“教師心理素質(zhì)一般被認(rèn)為是教師在教育和教學(xué)工作中表現(xiàn)出來的直接影響學(xué)生身心發(fā)展以及教育教學(xué)效果的比較穩(wěn)定的各種心理特性”。根據(jù)現(xiàn)如今社會(huì)和教育對教師的要求，教師的心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)可以簡單地分為以下幾種。
（一）教師的職業(yè)道德與敬業(yè)精神
教師的職業(yè)道德是社會(huì)主義道德體系的組成部分，教師良好的職業(yè)道德是處理教學(xué)活動(dòng)中人與人之間關(guān)系的要求。體現(xiàn)在工作中主要表現(xiàn)為能否正確引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、事業(yè)觀，以及在教育學(xué)生過程中表現(xiàn)出來的對是非、好壞和善惡的行為準(zhǔn)則及其意義的認(rèn)識(shí)，即所謂的為人師表。
先如今教師也在重重壓力下接受著社會(huì)各方面的誘惑，能夠經(jīng)受住考驗(yàn)，保持自己的敬業(yè)精神，一切以教育工作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，腳踏實(shí)地，為教育事業(yè)著想是教師敬業(yè)精神的體現(xiàn)，更是時(shí)代的呼喚。
（二）學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和傳授、輔導(dǎo)能力
教師的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、傳授、輔導(dǎo)能力可以歸納為教師的教學(xué)心理素質(zhì)，這種心理素質(zhì)是在不斷的教學(xué)實(shí)踐形成和發(fā)展而來的一種基礎(chǔ)心理素質(zhì)，是教學(xué)工作的保障與推動(dòng)力量。這其中可以包括教師的智能、言語能力、非言語能力等。在教學(xué)實(shí)踐中，教師既要充分發(fā)揮自身的作用，又要教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。
（三）、個(gè)人人格心理素質(zhì)
教師需要根據(jù)這一職業(yè)的特征具備傳統(tǒng)特性與時(shí)代特點(diǎn)，具有物質(zhì)需要的同時(shí)更多的是精神需求；教師本身的性格是長期以來從事教育工作而逐漸形成的穩(wěn)定狀態(tài)及習(xí)慣了的行為方式，是教師人格的重要體現(xiàn)，教師良好的人格既有利于自身的發(fā)展，又有利于學(xué)生人格的塑造；教師的自我調(diào)控能力是達(dá)到預(yù)期教育目的的重要保證，是教師自我意識(shí)的重要組成部分。
三、提高教師心理素質(zhì)的方式
我們但從教育心理學(xué)得角度來考量教師的心理健康標(biāo)準(zhǔn)，這根據(jù)實(shí)際情況應(yīng)該是多方面的。因此，對于教師心理素質(zhì)的培養(yǎng)與提高也應(yīng)該是多方面的，一概而論則會(huì)造成沒有重點(diǎn)，沒有針對性，達(dá)不到提高教師心理素質(zhì)的效果。
（一）堅(jiān)持鍛煉身體，維護(hù)身心健康
健康的身體是心理健康的重要物質(zhì)載體，正如我國中醫(yī)學(xué)理論中闡述的“六”、七情和五臟間存在內(nèi)在的聯(lián)系，身體的疾病會(huì)直接反應(yīng)到情緒上。因此，要想確保心理健康就要學(xué)會(huì)鍛煉身體，學(xué)會(huì)合理規(guī)律地生活，保持身心健康。
（二）積極學(xué)習(xí)，用文化知識(shí)保養(yǎng)心理
人的性格發(fā)展是在不斷地學(xué)習(xí)，不斷地豐富自己文化知識(shí)的過程中達(dá)到和諧的，教師更需要在積極地學(xué)習(xí)中掌握本學(xué)科以外的知識(shí)，例如社會(huì)法制、社會(huì)道德規(guī)范，自然科學(xué)、什么常識(shí)等等，在不斷地學(xué)習(xí)中開拓視野、啟迪心智、陶冶情趣，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
（三）認(rèn)真工作，樂于交往
“工作的最大意義并不限于由此獲得的物質(zhì)報(bào)酬。從心理學(xué)的角度來看，工作的意義之一即它能表現(xiàn)出個(gè)人的價(jià)值，獲得心理上的滿足”。教師應(yīng)該在不斷的教學(xué)實(shí)踐中尋找自己的成就感，在平凡的教學(xué)工作中尋找專屬于教師的那份獨(dú)有的快樂。同時(shí)，要在工作之余樂于交往，在交往的過程中尋找人際關(guān)系的和諧，實(shí)現(xiàn)自己的不斷進(jìn)步，保持心理平衡。
（四）懂得自我心理保護(hù)
教師在心理承受挫折的時(shí)候，在面臨困難的時(shí)候，應(yīng)該采取合理的方式進(jìn)行表達(dá)與宣泄，使自己教容易接受挫折與困難，不至于引起情緒上過分痛苦與不安，保持自己的心理健康。
本文只是簡單地對教師教育心理素質(zhì)與教學(xué)質(zhì)量之間的關(guān)系進(jìn)行了闡述，對教師心理素質(zhì)的構(gòu)建進(jìn)行了概要的總結(jié)，并對如何提高教師心理素質(zhì)提出了一些建議。教師的心理素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)生的心理健康，直接關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量甚至關(guān)系到我過人口素質(zhì)的長遠(yuǎn)發(fā)展。如何提高教師的心理素質(zhì)這一課題，也必將隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育水平與教育要求的不斷發(fā)展引起越來越多人的關(guān)注，伴隨著會(huì)出現(xiàn)新的情況、新的問題，這需要一輩又一輩教育人繼續(xù)努力探討與研究。
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【關(guān)鍵詞】教育 社會(huì) 概念 關(guān)系
【中圖分類號(hào)】G40-052.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10 -0247-02
1、前言
教育是一種大到可以促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高國家在國際當(dāng)中的地位；小到可以增長個(gè)人文化水平，提高自身素質(zhì)的現(xiàn)代文化技術(shù)。它影響著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展。
2、教育
2.1教育的概念
要弄清教育的概念，首先要明白“教育是什么”。那么教育是什么呢？各個(gè)學(xué)者和大師由于他們身處的環(huán)境不同，因此對教育所下的定義也就不同了。17世紀(jì)捷克教育學(xué)家夸美紐斯說“只有受過一種合適的教育，人才能成為一個(gè)人”；18世紀(jì)法國思想家盧梭認(rèn)為“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”；德國思想家康德認(rèn)為“人只有依靠教育才能成人，人完全是教育的結(jié)果”；又如中國古典《中庸》所言“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”，如此等等，這些各種說法的共同之處在于，都把教育看成是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是促進(jìn)人的身心發(fā)展的活動(dòng)。而沒有從教育的本質(zhì)去看待教育的概念，那么綜合各家“教育”概念之認(rèn)識(shí)，對“教育”概念之界定為：教育是在一定社會(huì)條件下促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化合社會(huì)個(gè)性化的活動(dòng)。[2]
2.2教育的本質(zhì)
有的人認(rèn)為教育的本質(zhì)屬于上層建筑，有的人認(rèn)為教育的本質(zhì)則是生產(chǎn)力，或既是上層建筑又是生產(chǎn)力，還有的人認(rèn)為教育的本質(zhì)太復(fù)雜，干脆把教育的本質(zhì)定義為特殊的范疇等等。關(guān)于對教育本質(zhì)的大討論討論雖然加深了對教育本的認(rèn)識(shí)，但是卻把教育本質(zhì)的討論局限在探討教育的功能上。[3]不具有對教育實(shí)質(zhì)的討論。沒有明確的定義。
3.社會(huì)
3.1社會(huì)的概念
社會(huì)，漢字本意是指特定土地上人的集合。社會(huì)在現(xiàn)代意義上是指為了共同利益、價(jià)值觀和目標(biāo)的人的聯(lián)盟，社會(huì)是共同生活的人們通過各種各樣社會(huì)關(guān)系聯(lián)合起來的集合，其中形成社會(huì)最主要的社會(huì)關(guān)系包括家庭關(guān)系、共同文化以及傳統(tǒng)習(xí)俗。微觀上，社會(huì)強(qiáng)調(diào)同伴的意味，并且延伸到為了共同利益而形成的自愿聯(lián)盟。宏觀上，社會(huì)就是由長期合作的社會(huì)成員通過發(fā)展組織關(guān)系形成的團(tuán)體，并形成了機(jī)構(gòu)、國家等組織形式。
3.2社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能
社會(huì)結(jié)構(gòu)包含人口結(jié)構(gòu)、家庭結(jié)構(gòu)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、收入分配結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、社會(huì)階層結(jié)構(gòu)等若干重要子結(jié)構(gòu)，其中社會(huì)階層是核心。社會(huì)結(jié)構(gòu)具有復(fù)雜性，整體性、層次性相對穩(wěn)定性等重要特點(diǎn)。一個(gè)理想的現(xiàn)代社會(huì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該具有公正性、合理性、開放性的重要特征。
社會(huì)功能在調(diào)節(jié)社會(huì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次上起到了重要的作用，在一定程度上促進(jìn)人們的交流和發(fā)展。構(gòu)建一個(gè)健康和諧的社會(huì)。
4.教育與社會(huì)的關(guān)系
4.1教育對提高人口素質(zhì)的作用
教育對提高人口素質(zhì)的作用主要體現(xiàn)在人口質(zhì)量與人口結(jié)構(gòu)上：
教育與人口質(zhì)量的關(guān)系：教育的作用不只是培養(yǎng)出各種人才，而且在于提高全民族的素質(zhì)。人口的質(zhì)量體現(xiàn)在，人口身體素質(zhì)、文化修養(yǎng)和道德水平。教育對提高人口素質(zhì)起到積極的作用，人口質(zhì)量影響著教育質(zhì)量，也是提高人口質(zhì)量的基本手段。提高人口素質(zhì)的作用有很多途徑，但教育對于提高人口素質(zhì)就變得切實(shí)可行。要提高國民素質(zhì)，首要需要關(guān)注的對象就是青少年兒童，對提高人口素質(zhì)奠定了重要的基礎(chǔ)。因此我國要抓好對基礎(chǔ)教育的建設(shè)以及農(nóng)村教育，以此來保證我國國民的素質(zhì)基礎(chǔ)，對政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用。[4]
教育與人口結(jié)構(gòu)的關(guān)系：人口結(jié)構(gòu)包括人口的自然結(jié)構(gòu)與社會(huì)結(jié)構(gòu)。其中年齡結(jié)構(gòu)和性別結(jié)構(gòu)是人口結(jié)構(gòu)中比較突出的問題，隨著社會(huì)的日益發(fā)展，我國的人口數(shù)逐步增多，這個(gè)增長趨勢對教育也產(chǎn)生了供不應(yīng)求的影響；人口年齡也趨于老齡化，中國老齡人口（65歲以上）比重已達(dá)7.6%占全世界老年人的五分之一。如此可見人口老齡化也制約著教育發(fā)展。其次，我國人口的性別結(jié)構(gòu)，性別比例嚴(yán)重失調(diào)，根據(jù)1988年統(tǒng)計(jì)，全國有275萬兒童未入學(xué)，其中女童占82.9%，女童流失率占70%～80%。[5]要想改變這種情況，必須提高素質(zhì)教育，提高人們的思想意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)、個(gè)體的發(fā)展。
4.2教育對培養(yǎng)社會(huì)人才的作用
教育對社會(huì)的發(fā)展主要體現(xiàn)在對人才的培養(yǎng)，如何進(jìn)行育人。教育的最終目的是要培養(yǎng)出對社會(huì)發(fā)展有利的人。而教育對培養(yǎng)社會(huì)人才的作用主要在于，如何培養(yǎng)出一名優(yōu)秀的人。因此需要從兒童時(shí)期開始，要從生理發(fā)展、心理發(fā)展、社會(huì)發(fā)展著手，因材施教，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的人；有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。因此教育對人的發(fā)展越來越大。
4.3教育對社會(huì)發(fā)展的作用
教育對社會(huì)發(fā)展的作用體現(xiàn)在教育的社會(huì)的功能上，教育的一方面受到社會(huì)發(fā)展制約，另一方面表現(xiàn)出對社會(huì)的作用，教育主要通過育人功能而實(shí)現(xiàn)社會(huì)功能，功能主要是推動(dòng)社會(huì)變遷與促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)。通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素來協(xié)調(diào)教育與社會(huì)的共同發(fā)展，而教育的發(fā)展又主要體現(xiàn)在個(gè)體的流動(dòng)功能上。樹立“以人為本”的教育觀，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，實(shí)現(xiàn)科教興國的重大戰(zhàn)略方針。促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。
5.結(jié)束語
教育從各個(gè)方面都促進(jìn)的社會(huì)的發(fā)展，教育作用與社會(huì)，社會(huì)也可以反作用與教育。教育的價(jià)值在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)，一個(gè)民族的興旺體現(xiàn)在民族的教育發(fā)展水平上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)文化水平，努力發(fā)展國家教育，是實(shí)現(xiàn)國家民族富強(qiáng)的有效途徑。
參考文獻(xiàn)：
[1][2]全，《教育概論》
[3]李吉芳，陳新宇 《論“教育是什么”“與什么是教育”[現(xiàn)代教育學(xué)?普教研究]2011年第1期
