時間：2023-10-07 08:57:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇心理學的科學性，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：西方心理學的發展與哲學的發展密切相關，心理學的每一次轉折性的發展均與哲學變革息息相關。本文基于《西方心理學史》的教學，對心理學與哲學關系演變的發展進行歸納，并對兩者未來關系的進一步發展進行了展望。
關鍵詞：心理學；哲學；反思
在哲學心理學時期，沒有獨立的心理學家，心理學家由哲學家兼任。哲學給心理學提供思想、研究范圍、具體觀點和方法論，這為心理學最終分離出來準備了必要的條件。那么心理學獨立之后，兩者到底是什么關系？筆者通過多年的《西方心理學史》教學，對該問題進行了初步的探究。
一、科學心理學時期心理學與哲學關系
（一）構造主義心理學的哲學背景
傳統的觀點認為馮特為使心理學贏得獨立，力圖使心理學擺脫哲學。實際情形并非如此，馮特在力圖使心理學成為獨立的實驗科學的同時，并不主張心理學與哲學的徹底分離，他認為所有學科都源于哲學。而且在哲學背景上，馮持早期為純粹的一元論和素樸的唯物主義，后期為二元論和混亂的唯心主義。[1]
（二）美國機能主義心理學的哲學背景
美國機能主義心理學是以代表“美國精神”的實用主義為其哲學基礎的。美國機能主義心理學把心理看作是生物適應環境的工具或機能。詹姆士的心理學思想里早就表現出了濃厚的實用主義傾向，他說：“真理的觀念乃是那些我們能夠同化、證實、確證和檢驗的觀念。而觀念最終在于它有助于我們和我們經驗的別的部分發生令人滿意的聯系。”[2]
（三）行為主義心理學的哲學背景
笛卡爾關于“動物是機器”和拉•美特利的“人也不過是一架機器”的思想為行為主義機械論鋪平了道路。實證主義對行為主義也有重要影響，孔德的激進行為主義影響了華生等人的激進行為主義。黎黑指出：“整個行為主義精神是實證主義的，甚至可以說行為主義乃是實證主義的心理學。”[3]
（四）精神分析心理學的哲學背景
無意識思想是精神分析心理學的主要哲學基礎。萊布尼茲是近代第一個肯定無意識心理現象的人，他把微覺視為末被意識到的無意識，是積極主動活動著的東西。弗洛伊德重視潛意識的價值就受此啟發。此外，費希納、尼采和哈特曼的無意識哲學對弗洛伊德也有一定影響。
（五）認知心理學的哲學背景
皮亞杰的理論與康德認識論具有內在聯系，皮亞杰曾說：“我把康德的知性范疇拿來重新考察了一番，于是形成了一門學科――發生認識論。”[4]結構主義也影響著皮亞杰的理論。認知心理學的哲學淵源首先是經驗主義，以及與之一脈相承的實證主義和邏輯實證主義。現代認知心理學的哲學基礎并不是單一的，而是現代科學主義思潮的融合。
（六）人本主義心理學的哲學背景
存在主義哲學是人本主義心理學的主要哲學基礎。存在主義在反對客觀主義和極端決定論，突出“以人為中心”，強調人的主體性和主觀性，主張研究自由、價值、選擇、責任等主題上給人本主義心理學提供了理論支柱。人本主義心理學也深受現象學的影響，認為現象學是一種研究主體的直接經驗和內省報告的有效方法。
二、未來發展趨勢
（一）心理學的發展離不開哲學方法論的指導
從西方心理學的不同流派發展可以看出，未來心理學的發展仍然離不開哲學方法論的指導，只有以辯證唯物主義認識論和方法論為指導的心理學研究，才能經得起實踐的檢驗，才能保證心理學研究的科學性。
（三）心理學研究的思路和途徑由哲學決定
心理學研究的哲學方法就是用哲學的思想和觀點來指導心理學研究。用哲學思想來指導心理學研究，必然關系到心理學研究的理論基礎和理論構思，決定著研究的思路和途徑。發展觀、聯系觀和動力觀都可以看作是心理學研究的哲學方法，在這些科學方法的指導下，心理學研究者就能自覺地把哲學思想作為理論思維的基礎，在描述、解釋、預測和控制心理時就能擺脫主觀性，保證了心理學研究的科學性。
參考文獻：
[1]郭本禹.西方心理學史[M].北京:人民衛生出版社
[2]郭本禹.西方心理學史[M].北京:人民衛生出版社
心理學的研究是否科學，方法是否可靠？這直接與科學觀有關。科學觀的核心問題是科學分界，就是在科學與非科學間做出區分并且規定劃界標準。[4]科學分界的理論大致經歷了四個階段，各階段對于心理學是科學抑或非科學這一問題，都有不同答案。
（一）邏輯主義的絕對標準
在邏輯實證主義那里，心理學要想獲得科學的認定，就不得不截短、毀傷歷史以使其屈就于自然科學的概念和方法，這使心理學好像被撕成碎片；在邏輯證偽主義那里，科學發展的動態過程觀點對心理學獲得“科學”的名義創造了一點條件，但他們把經驗看作可以不需要再檢驗的絕對觀點卻把心理學的人文科學特點抹殺了。狄爾泰認為“所有的科學都是經驗的，但所有的經驗都必須與產生它的語境和條件———也就是我們全部的本性———相聯系”，[6]這表明在波譜爾那里無需檢驗的經驗并非堅不可摧。所以，心理學在邏輯主義那里獲得的地位就必然是非科學、軟科學。
（二）歷史主義的相對標準
這類標準代表人物庫恩和拉卡托斯。庫恩反對簡單的超越歷史的分界標準，認為在特定的歷史時期，一定的科學共同體認為合理的東西就是科學的；[7]（P99-104）而拉卡托斯反對庫恩的過于強調科學家個人的心理特點，認為過于強調科學共同體的社會特點是一種非理性主義傾向，從而把劃界問題軟化為“評估”問題，提出了用“研究綱領”來評估是否是科學的問題。庫恩認為，心理學至今仍然沒有學科共同體都接受的“科學范式”，也就是說心理學還沒達到“規范科學”階段，正處于流派紛爭、組織分裂的“前規范科學”階段。[8]（P106-109）在拉卡托斯所說的研究綱領中，目前的心理學更是難以企及。所以，心理學在相對主義那里獲得了前規范科學地位，較之邏輯主義劃界時期已是不易，有一定積極意義，這可能正是心理學界對庫恩的范式論比較關注的原因。
（三）無政府主義及后現代哲學的“怎么都行”標準
代表人物費耶阿本德根本不承認科學與非科學間有明確分界線，完全取消了分界問題，拋出“怎么都行”標準。[9]他提出只要不阻礙科學進步，怎么都行。顯然，在“怎么都行”標準下，心理學不但得不到被確認所謂“科學”的東西，反而失去了追求的目標。但是，這種分界標準起碼給了心理學一個希望，那就是：傳統所謂的“科學”的標定是值得懷疑的，心理學已經有可能成為或被標定為一門科學。（四）新的實在論重建“多元”標準[10]M.邦格（M.Bunge）認為，消解科學分界問題不利于文化的健康。“偽科學和反科學是任何科學哲學加以檢驗的典型問題，科學分界仍有意義，只是拋棄簡單的一元霸權的邏輯主義的傳統標準才是我們真正的需要。”我們相信，新的實在論重建的多元標準將更接近科學的本質，將有更大包容性和建設性。依據任何一個尚處于爭論之中的科學分界標準，武斷心理學是或不是科學都是毫無道理的，現存劃界標準無法解釋心理學學科科學性的問題，爭論仍將繼續下去。
二、一般科學方法論分析的科學整合
一般科學方法論是具體學科研究方法和哲學之間的中介和橋梁，是現代科學的普適方法論，屬橫斷科學范疇。[11]（P6-7）一般科學方法論也叫系統科學，研究廣義復雜系統組成和發展規律。系統論的創立者貝塔朗菲認為，“無論系統的種類和性質有何不同，存在著適用于各種系統的一般性原則”[12]在系統科學的視野里，任何現象都可以看作不同復雜程度的系統，簡單和復雜系統的區別在于構成要素的關系的復雜程度，人的心理系統無疑是世界上最復雜的巨型系統。本文就是運用“適用于各種系統的一般性原則”，對心理學學科問題進行探討。系統科學研究證明：探索世界“構成”和“生成”是科學發展的兩條道路，關于這兩條道路的學說分別被稱為構成論和生成論。[13]構成論前提是“精神和自然的二分法”，而生成論前提為“過程”。生成論認為系統誕生和整體重建可以與系統的物質無關。這意味系統科學開始由傳統構成論走向生成論。人的心理不服從線形決定論，心理學處于構成維度和生成維度、縱跨微觀和宏觀維度兩個區域。這更符合心理現象的本質屬性———心理系統既與大腦系統的物質構成有關，又與心理系統的誕生和發展有關。新的構成論的觀點可能更加有利于心理學學科問題的解決。目前，傳統一般科學方法論體系正在向新的一般科學方法論轉化，系統科學的舊三論———系統論、信息論和控制論正在走向系統自組織理論———耗散結構理論、協同論和突變論（也被稱為新三論），著重研究系統從無序到統一有序的發展規律。這一方法論的確立將無疑有利于心理學科體系及科學性等問題的解決。克拉威克論斷，在這樣一種情況下“心理學領域的研究將還是重點經常轉移，觀點、方法和理論非常繁復”。[14]
三、哲學方法論分析的發展對心理學理論的影響
哲學方法論是最高層次的普適方法論，是各個心理學派的哲學基礎。[15]心理學派別林立從根本上是哲學基礎對立的具體表現：
（一）傳統本體論對心理學學科科學性的消極性影響
根據哲學方法論基礎，馮特之后的心理學可以分為兩大陣營：一是實證主義陣營，包括內容心理學、構造主義、機能主義、行為主義、日內瓦學派和認知心理學；二是現象主義陣營，包括意動心理學、完形心理學、精神分析、人本主義、存在主義心理學和超個人心理學等。[16]不難看出，心理學的發展史上，一直存在實證主義的、量性的科學主義的研究取向和現象主義的質性的人文主義研究取向這兩大陣營的對峙。艾森克在反對精神分析時說：“科學自產生之日起，就同騙術有著劇烈的爭斗。心理學中也有科學與騙術之戰，非科學的一方是存在主義、人本主義、心理學中的釋義學方法，特別是精神分析”。而另一陣營卻指責實證主義把心理撕成碎片進行研究，結果只是冷冰冰的可笑結果。時至今日，兩大陣營的對峙并沒有消失。構造主義和機能主義盛行時，精神分析茁壯成長；行為主義興起，格式塔心理學繼續發展；認知心理學興起，后現代主義又登臺。[17]追溯兩大陣營的分歧來自于兩種思想淵源———“說明”和“理解”，對應于兩種哲學本體論———自然本體論和精神本體論。德羅依森首次將“理解”和“說明”加以區分，之后，狄爾泰在他的解釋學名作《人文科學導論》中說“自然需要說明，歷史需要理解”[18，19]把“說明”與“理解”分別指向自然科學與精神科學的二分方法論。本體論是關于存在的學說，自然與精神的對立存在是二分思想的主要觀點，“說明”與“理解”二分方法論的本質是傳統實體本體論關于自然本體和精神本體的二元思想。實證主義運用“量”的嚴格控制的方法追求客觀地“說明”主體外的客體，認為這才是真正科學，歸屬于自然本體論哲學范疇；現象主義運用“質”的方法主觀地“理解”現象本身，歸屬精神本體論的哲學范疇。心理學學科科學性問題和體系難以統一，問題的根本是心理現象存在本身同時具有自然和精神兩種屬性，并不遵從自然與精神對立的二分觀點。在一種分裂的哲學思想的指導下，實證主義與現象主義圍繞著一個共同的問題———科學性進行較量，這種較量一方面導致兩大派別的心理學茁壯成長。另一方面，思想的對立導致組織的分裂，心理學的科學性難以確定，學科體系難以統一。因此，傳統哲學本體論影響了心理的科學性與體系的統一。
（二）實踐本體論使心理學學科科學化更具真實性
辨正唯物主義哲學揭示了世界存在的一般本質———實踐本體論。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》提出“對象化”的思想，“人是靠了對象而存在的，人的對象對人來說才是對象”。[20]（P79-82）認為社會存在從本質上看是實踐的。這肯定了自然存在的真實性，以及精神世界在自然物質世界基礎上的派生而存在的真實性，而且肯定了社會存在的真實性———自然和精神這兩種真實存在統一于社會實踐之中。實踐本體論超越了傳統自然本體論和精神本體論，為建立統一的心理學體系提供了哲學基礎上的可能性，然而，這并不能代替和跨越具體科學本身。實證主義框架下的心理學支離破碎，缺乏整體意義上的統一性；現象主義框架下的心理學過于主觀，缺乏分析意義上的確定性。筆者認為，目前的心理學研究已經注意到兩種派別的不可分割性，但大部分研究只是籠統地作一些所謂“交叉”或“結合”的文章。這實際上是黑格爾所說的那種外在生硬的“結合”，雖冠辯證之名，難逃折中之嫌。心理學的統一要首先依靠心理學本身的長期的研究實踐和理論探索，統一的大心理學觀的建立仍要依靠心理學科本身的長足發展。
四、心理學學科問題的再思考
（一）心理學學科問題的理論與現實的回答
心理學是科學嗎？學科體系能否統一？狄爾泰回答是：研究對象方面，如果我們不能獲得某個東西一定程度的客觀性，這個東西就不能成為科學研究的主題。研究方法方面，有人認為，如果某個東西不能量化，就不適合于科學研究。還有一些觀點認為運用任何可能的手段“說明”世界有什么就是科學。從科學發展的角度看，對事物本體進行最小實物粒子或最小功能粒子化的實物本體論的觀點，不失為一種有效的方法。對心理現象涉及的生理成分、心理成分以及心理功能單元的不斷分析和剝離，必然有助于探索心理系統的組成成分以及成分間穩定的靜態關系。實踐的回答是：如果世界有一些有意義的東西，它們不是實物粒子，不能量化或客觀化，它必然落入解釋學的領域。那么，否定其客觀實在性才是真正的不科學。心理系統，在很大程度上，必然是一個動態的自生成、自組織的復雜系統，這決定了人的心理系統的結構和功能的相對獨立的特殊性。從這個意義上說，遵循虛體本體方法論的指導，必然有助于心理學應用領域的研究。現實的考慮是：人類社會實踐的極度復雜性，決定了人的心理系統的極度復雜性的事實，最終決定心理學的研究將極其多樣繁復。短時期內渴望心理學學科體系統一、學科性質確定是不現實的。然而，當我們可以理解和接受實證主義的零碎、刻板和嚴謹，現象主義的模糊、豐富和想象力的時候，才可以看到立體的動態的活生生的人的心理。
（二）心理學學科的方法論問題的討論
以實踐本體論為基礎的一般哲學方法論，為心理學的學科提供堅實可靠的實踐原則。實踐本體論的觀點堅持從“人”與“物”的矛盾實踐關系中把握心理的本質，我們只有在不斷揭示“人”與“物”的矛盾實踐關系，才能最終達到對心理現象的科學認識。提出任何心理學假設都必須具備人類實踐的原型，驗證假設的范式必須是現實心理實踐的簡化模型等等，一個沒有現實原型的心理學假設更多只是毫無意義的玄想。因而，在心理學研究中，強調現實現象和具有實踐意義的課題研究，可能是一條防止迷失于主觀建模的玄幻的科學研究境地。本體論層次上的分歧并不必然導致心理學學科科研實踐的矛盾。實踐本體論認為對客觀世界的認識必然經歷三個階段：感性認識、研究探索、理性認識。實在本體論的科學哲學家———卡爾•雷蒙德•波普爾爵士也提出三個世界的觀點：第一世界———物質世界；第二世界———精神世界；第三世界———知識世界。而在實在本體論思想的影響下，羅姆•哈瑞（HarréRom）借用生物學“環境”這個術語把物質世界分為感知世界、儀器世界和想象世界。較之波普爾的三個世界的劃分，羅姆•哈瑞的劃分由于緊扣“人”與“環境”的關系，更加接近了“人”與“物”實踐關系的本質。心理學研究能夠緊扣人與環境的互動關系，可能不脫離其研究的本質。以生成論為基礎的動態系統生成方法，把握了形式邏輯與發展邏輯的統一性，為研究“人”的心理提供了堅實可靠的一般系統方法論基礎。馬克思有關于任何事物都是歷史的存在的偉大論斷。波普爾也認為三個世界相互作用；羅姆•哈瑞承認他所認為的三個世界的邊界是歷史的、可變的。總之，只有在發展中，只有在三個世界的相互作用中，才能真正把握“人”的動態生成心理系統的本質。只有以多元代替一元的具體方法體系，質性研究與量性研究相結合，各種方法在各自體系內充分發展，才能正確把握了感性、科學研究和理性之間，物質世界、精神世界和知識世界之間，感知世界、儀器世界和想象世界之間的通達關系。而哈瑞在《認知科學哲學導論》中主張的科學研究方法：描述分類方法和模型解釋方法，至少對于心理學研究的實證主義陣營而言，不失為一種科學的方法。
陳汝毅（1989年――），男，廣西欽州市人，河南師范大學政治與公共管理學院10級本科政治學與行政學專業
湯鈺瑩（1992――），女，安徽人，河南師范大學教育與教師發展學院10級本科教育學專業，
摘 要：對于中國本土心理學的發展、演變和創新來說，會走向一條什么樣的道路，會面對著什么樣的熱點與難題，會有什么樣的演變與趨勢，會有什么樣的出路與結局，這都是中國本土心理學的未來展望所要涉及的非常重要的方面。其實，心理資源的問題，心理資源的挖掘、提取、轉用等問題，將是關系到中國本土心理學未來的重要一環。
關鍵詞：中國本土 心理學 展望
一、心理學本土化的熱點與難題
心理學的科學性質是心理學本土化的核心問題。所謂心理學的科學觀是對如何建設和發展心理科學的基本認識，它決定著心理學家采納的研究目標，以及為達到目標而采取的研究策略。它體現在這樣一些問題的解決上，如什么是心理學科，什么是心理學的研究對象，怎樣確定心理學的研究方法，怎樣構造心理學的理論知識，怎樣干預人的心理行為。可以這樣說，心理學的科學觀，構成了心理學家的視野，決定了心理學家的胸懷。在心理科學的開創和發展中，占有主導性和具有支配性的科學觀是封閉的心理學觀。但是這種封閉的心理學觀目前正在衰落和瓦解，正在受到有遠見的心理學研究者的質疑和挑戰。重構或開放心理學的科學觀，已經成為心理科學未來發展十分重要的基礎性工作。
心理學的文化轉向也是心理學本土化的方向問題。心理學早期是以排斥文化的存在來保證自己對所有文化的普遍適用性，而心理學目前則是包容文化的存在來保證自己對所有文化的普遍適用性。毫無疑問，這是一個歷史性的變化。心理學研究中的文化問題主要體現在兩個方面。一是涉及心理學的研究對象，即人的心理行為的文化內涵的問題。二是涉及心理學的研究方式，即心理學理論、方法和技術的文化特性的問題。這就是要擺脫原有的心理學研究把人的心理行為理解為自然現象，而不是理解為文化生活。
心理學的文化根基是心理學本土化的資源問題。“心理文化”的概念是用以考察心理學成長的文化根基，探討心理學發展的文化內涵，挖掘心理學創新的文化資源。心理學的產生和發展都是立足于特定的文化，或者說，文化是心理學植根土壤和養分的來源。西方心理學和中國本土心理學生長于不同的文化根基，植根于不同的心理生活。中國現代科學心理學主要來自西方科學心理，問題是中國本土也有自己的心理學資源。探查該資源，就要擴展心理學的視野和設置文化學的框架，將中國本土心理學看做與西方實證心理學具有同等文化價值的探索。要發展中國的心理學，就有必要追蹤中國本土文化中的心理學傳統，確定其所含的資源，具有的性質，包括的內容，起到的作用。
心理學的研究方式是心理學本土化的方法問題。方法論是任何科學研究的基礎，因此心理學的方法論也是心理學研究的基礎。心理學研究的方法論包括三個方面：一是關于心理學研究對象的理解。也就是研究內容的確定，是力求突破對人的心理行為的片面理解。二是關于心理學研究方式和方法的探索。這也是研究方法的創新，是力圖突破和擺脫西方心理學的科學觀的限制，為心理學的研究重新建立科學規范。三是關于心理學技術手段的考察。即是對干預方式的明確，是力爭避免把人當做被動接受隨意改變的客體。所以心理學方法論的探討是關系到心理學科學發展的核心問題。
二、心理學本土化的演變與趨勢
在不同的文化傳統中，在不同的文化歷史和環境中，會存在著不同的心理學。所謂的心理學本土化的努力和歷程，實際上就是為了建構植根于特定文化土壤中的或植根于特定心理資源中的本土心理學。問題是不同文化中的本土心理學是相互隔絕還是彼此相通的。心理學本土化的進程導致了心理學與本土文化建立了密切的聯系。但是不同社會文化之間的差異和區別，也很容易造成不同的本土心理學之間的相互隔絕和相互分離，甚至是相互對立和排斥。那么如何尋找到共同的基礎，就成為本土心理學之間的有效交流的重要任務。這就必須開創性地揭示西方心理學的科學觀問題，力圖突破封閉的心理學觀的限制，設置一個更為宏觀的文化歷史框架，從而將西方實證心理學和中國本土心理學看作具有同等價值的探索。
心理學的發展怎樣繼承傳統又尋求更新。其實，任何根源與本土文化的心理學發展，都有自己的歷史傳統。心理學的生存和演變，不可能完全放棄或脫離自己的傳統。或者說心理學的發展和變革，都是在傳統的基礎之上進行的。但是心理學的發展又必須是對傳統的超越，和基于傳統的更新。但是，中國心理學在新世紀的發展并不是要恢復到原有的老路上去，而是一種創新，是在汲取中國本土文化資源基礎上的心理學創新。所以，我們要以開創和建立中國自己的心理學學派、思想、理論、方法和技術為己任，以推動和促進中國心理學的創新、創造、發展和繁榮為宗旨。
三、心理學本土化的出路與結局
心理學的本土化出路與結局是對中國心理學發展的一種本土化的定位。這使得中國心理學的發展必然要有自己本土的特質和特征，必然要有自己獨特的偏重和特色，必然要有自己強調的內涵和方式。心理學本土化的出路與結局就在于將其定位為文化的心理學、歷史的心理學、生活的心理學、創新的心理學以及未來的心理學等。
心理學本土化的發展將是把心理學確立為廣義的文化心理學。文化心理學也是通過文化來考察和研究人的心理行為的一門心理學分支。在文化心理學發展的第一個時期，文化心理學的研究目標是在追求共同和普遍的心理機制。在文化心理學發展的第二個時期，文化心理學開始去關注人類心理的社會文化的根源，轉而重視人的心理行為與文化背景的聯系，從社會文化出發去考察和說明人的心理行為。在文化心理學發展的第三個時期，文化心理學所強調的是人的主觀建構。那么文化就不再是決定人的心理行為的外在存在了，而是人的覺知、理解和行動的內在存在。正是人建構了社會文化，人也因此建構了自己特定的心理行為的方式。其實，所謂的文化心理學不僅僅是一個心理學的分支，而且可以作為心理學研究的發展的理論方式。這就會影響到對心理學研究對象的理解和對心理學研究方式的確立。
心理學本土化的發展將是把心理學確立為廣義的歷史心理學。任何心理學的發展都有自己的歷史淵源，都有自己的歷史演變，都有自己的歷史傳統和延續。所謂心理學的本土化，也是在為心理學確定其歷史的傳統。這種歷史的傳統給定了科學心理學的發展歷程、發展道路、發展形態和方向。其實，所謂歷史的心理學，并不就是指過去的心理學，被超越的心理學，而是指心理學的歷史根源、歷史傳統和歷史進步。當然，最為重要的就是心理學應該有自己的歷史資源。本土心理學應該成為自身未來發展的歷史資源。心理學的發展應該重視自己的歷史傳統，這不僅為后人提供了觀賞，也為自己積累了資源。
心理學本土化的發展將是把心理學確立為廣義的生活心理學。中國心理學本土化的一個十分重要的目標，就是能夠使科學心理學的研究走入本土文化中普通人的日常生活，或者說是回歸與本土文化中的歷史與現實的生活。那么科學的心理學能不能成為生活的心理學，就成為心理學本土化的一個十分重要的定位。
其實，心理學本土化非常重要的目的，就是建立起心理學與文化或與社會資源的關聯。或者說，就是為了使心理學植根于本土文化與社會的土壤之中。其實，心理學的研究常常處于資源短缺的狀態之中。中國的文化傳統中蘊藏著豐富的心理學資源，問題是并沒有得到充分的挖掘和利用。我們應當從西方心理學利用本土文化資源中得到研究的動力和啟示。（作者單位：河南師范大學）
參考文獻：
[1] 郭本禹.當代心理學的新進展[M].山東：山東教育出版社，2003
一、心理學的哲學思想根底
心理學研究都是依據于或建立在特定的哲學思想的根底之上。心理學的探索都有自己的理論預設，都有自己的思想前提。這實際上也就是哲學思想，它需要在理論心理學或心理學哲學的反思層面得到考察和探索，得到批判和建構。那么，對于當代的心理學研究來說，不同的哲學立場就決定了心理學的不同的研究取向，就決定了心理學的不同的研究思路，也就能決定了心理學的不同的研究結果。事實上，不同的文化傳統總是孕育著不同的哲學心理學的探索。比如，我們可以把哲學心理學區分為西方文化傳統中的哲學心理學和中國文化傳統中的哲學心理學，這顯然是哲學心理學的兩種文化樣式。從哲學研究的角度看，有人曾探討過心靈哲學、哲學心理學與心理學哲學三者之間的關系或異同。在他們看來，這三個概念是屬于同類的概念，之間并沒有什么根本性的區別。但是，如此看法不僅混淆了哲學心理學和心理學哲學，而且是將兩者與心靈哲學歸為同類。事實上，心靈哲學（philosophyofmind）是屬于哲學的一個分支學科。按照這樣的邏輯，心理學哲學的研究便成為了哲學家的專利。但是，心理學哲學還是與心靈哲學有著區別，因為它是對現代科學心理學的理論基礎或理論預設的哲學反思。當代心理學的哲學基礎表現為實證哲學與人文哲學的分離。當代心理學或科學心理學從誕生之日起，就表現為兩種研究取向，即物理主義取向和人本主義取向，也可以稱之為實證論取向和現象學取向。顯而易見，心理學研究的根本就是心理學的研究立場。心理學作為一門科學獨立之后，其研究的立場一直認為自己是中性的或中立的。換句話說，心理學家希望自己保持中立，或者不應該把自己的偏見帶入到心理學的研究中，應該按照心理學研究對象的本來面目去揭示其規律。因此，心理學研究中盛行的就是客觀的描述。但是，在心理學實際的研究中，研究者總是會把自己的思想和意向帶入自己的研究中。
事實上，只要是研究就會有立場。研究者總是從既定的起點出發，從特定的視角切入，以獨特的思考開始。心理學的研究立場有時候也被稱為研究取向，在心理學的發展進程中，出現了許多不同的研究取向，這是不爭的事實。在西方心理學的發展歷程中，就出現過實證取向的和人本取向的研究。當然，實證論的研究方式是心理學研究中的主導。與心理學研究中的物理主義世界觀相吻合的就是實證論的研究方式。所謂實證論的研究方式有兩個隱含的理論前提或理論假設。首先是設定了研究客體與研究主體的分離，研究主體也即研究者只能是旁觀者。旁觀者不能把自己的主觀意向或者主張觀點帶入到對客觀對象的研究中去。其次是設定了研究主體或者研究者必須通過其感官來把握研究客體或者研究對象，只有感官的印證才是可靠和可信的。這種理論假設為心理學的研究帶來的是方法中心、實驗主義和操作主義。所謂的方法中心是指把心理學的實證研究方法放在了決定性的位置。也就是說，是心理學的實證研究方法決定了心理學的科學性質，決定了心理學的實際發展，決定了心理學的未來道路。所謂的實驗主義是指把實驗方法的運用，實驗程序的確定看作是心理學研究的根本或者唯一的方式。所謂的操作主義是指把理論的合理性建立在實證研究的具體操作程序的合理性上。現象學的研究方式是非主流心理學的研究主導。與心理學研究中的人本主義世界觀相吻合的就是現象學的研究方式。所謂現象學的研究方式也有兩個隱含的基本理論前提或基礎理論假設。首先是設定了研究客體與研究主體的統一，研究主體同時也可以就是研究對象。其次是設定了研究主體或者研究者必須通過體驗來把握研究對象，只有內省的體驗才是真實的。這種理論假設為心理學的研究帶來的是問題中心、心靈主義和整體主義。首先是問題中心。所謂的問題中心是指心理學的研究不應該從方法出發，而應該從問題出發。不是方法決定問題，而是相反，是問題決定方法。其次是心靈主義。所謂的心靈主義是指心靈不同于其他事物，心靈具有獨特的性質。正是心靈的獨特性質決定了心理學的研究具有的獨特性質。再次是整體主義。所謂的整體主義是指對人的心靈的研究不能采取肢解的方式，不能去割裂人的心理，而必須完整地把握人的心理。思想是需要理論前提的，同樣科學也是需要思想前提的。科學本身的發展，非常重要的是屬于科學的思想前提或理論前提的合理化和明確化。這就決定了心理學演進的出發點和到達點。心理學是屬于科學的門類，這同時也是依賴于一系列基礎的理論預設或前提假設。那么，只有建基于合理和明確的理論預設或前提假設，心理學才能更好地發展，才能更快地進步。哲學家的心靈探索具有非常重要的學術價值和理論意義。盡管哲學家的研究立場、理論預設、思想基礎、學術主張等等，存在著重大的差異和區別，但這并不影響哲學家的心靈探索所具有的思想價值和學術價值。哲學家的心靈探索對于心理學研究者來說，并不是無足輕重的。哲學家的心靈探索不僅對于人類理解自身的心理行為具有思想引導的意義，而且對于各個不同學科的學者研究人類的心理行為也具有理論預設的價值。
二、心理學的科學思想根系
在心理學成為一門獨立的學科前后，它總是與其他學科發生某種特定的關聯，這種關聯同時也決定了心理學的學科發展。然而遺憾的是，學界目前對心理學與其他相關學科之間關聯的探索與研究尚不夠深入與系統。心理學與其他相關學科的關系問題，是一個涉及到心理學自身的演變和發展的重大問題。經過了歷史中長時期的演變，心理學才有了當代的重新定位，以及與其他相關學科的明確關系。這種學科自身的成熟發展，會在極大程度上推動心理學的發展，也會使心理學開始為其他學科的發展提供相應的學術資源。心理學與相關學科之間的關系本就應該是一種彼此合作的關系。特別是橫斷科學的研究，常常是跨越多個學科的探索。因此，這種相互之間的合作所帶來的是相互的促進和彼此的支撐。那么，對于心理學的研究來說，能夠推動這種合作關系的就是一個理論的平臺。
三、心理學的文化思想根
由關于界定心理學與文化的關系問題，從根本上說，涉及到的是心理學的單一文化背景和心理學的多元文化發展的問題。具體言之，心理學與文化的關系涉及到心理學自身的新視野、新領域、新理論、新技術、新方法以及新發展等。這包括了跨文化研究的方法，也包括了文化、科學和本土心理學的關系，還包括了關于心理學與文化關系的歷史探討與理論分析。顯然，心理學自身的發展擁有豐富的社會與文化資源。就其根本而言，之所以有心理學本土化運動，一個重要目標就是要內在地建立心理學與社會和文化之間的關聯。換句話說，心理學本土化的根本目的就是使心理學植根于本土的社會發展脈絡及本土文化的土壤里。心理學的研究中，經常會遭遇資源短缺的狀態。當然，這并不意味著心理學沒有或者缺少相應的社會文化資源，而更多的是因為，心理學并沒有意識到或自覺地去把握自身的社會文化資源，或者是由于沒有去探尋、挖掘和萃取自身的社會文化資源。反觀西方心理學的發展不難發現，西方心理學就是植根于西方文化傳統之中，它汲取本土的文化資源，獲取了自身不斷發展的動力和不斷更新的研究方式。由此可見，中國心理學的發展與創新也同樣應該根植于中國的文化傳統。心理學的發展史告訴我們，心理學的研究都有自身的文化歷史資源。西方科學心理學有其自身的西方文化的歷史資源，而中國的心理學也同樣具有自身的東方文化的歷史資源。這種文化歷史資源從根本上決定了心理學存在與發展的土壤，決定了心理學演變的根基，也決定了心理學研究的方式、應用的途徑和心理學未來的發展路徑。心理學的發展和心理學的研究都與文化有著十分密切的關系。對心理學與文化的關系進行反思、探討、揭示、闡釋，從而對心理學與文化的關系能夠有更全面和深入的理解，對于心理學的發展和拓展，以及它的應用的推動來說，都有著十分重要的意義。心理學的研究或者發展如果脫離或排除關于文化的理解和思考，那就會受到極大的限制和束縛。因此，探討心理學與文化的關系，既可以給心理學本身的實際發展，也可以給本土心理學的發展帶來一系列重要的改觀。
四、心理學的學術思想根基
無論是自然的資源，還是社會的資源，還是文化的資源，還是歷史的資源，還是思想的資源等等，這些資源的存在并不是最為重要的，關鍵是資源的開發和利用。因此，開發資源或開發心理學的資源，是促進心理學的壯大和發展的核心部分。對于心理學資源的開發，當然不是要回到心理學的過去，也不是要還原心理學的歷史，而是要把資源運用于心理學的研究和創造，就是要把資源支撐于心理學的擴展和成熟。這樣的話，心理學會面對著大量資源的存在，但是心理學更需要面對的是深度的資源開發。顯然，存在著心理學的不同方式和不同方面的探索和研究，這可以分散在許許多多的不同學科的考察和解說之中。問題就在于，怎樣才能在一個統一的框架之下，在一個完整的原則之中，去匯總這些不同的心理學探索和研究，不同的心理學的考察和解說。問題更在于，怎樣才能在一個全新的平臺之上，在一個創新的思路之內，去沿用這些不同的心理學的資源，去擴展這些資源的價值。那么，不同資源的開發就需要如下的一系列的步驟和程序來完成。首先是要開放心理學的學科邊界、研究視野，以及探索的思路。在心理學的發展過程中，心理學為了保證自己的學科的獨立性，而一度封閉了自己的學科邊界。為了保證自己的研究的精確性，心理學曾一度收縮了自己的研究眼界。心理學為了保證自己探索的明確性，而一度禁錮了自己的探索思路。但是，從心理學資源開發的角度去理解，心理學只有開放邊界、開放視野、開放思路，才能夠獲取自己學科的資源、學術的資源、歷史的資源、思想的資源、學術的資源。其次是要挖掘心理學學科的資源，提取其中有價值的內容，獲得其中有傳承的文化。在心理學的探索中，心理學不僅是要面對自己的研究的對象、研究的內容，而且是要依據自己的研究基礎、研究傳統、研究歷史。其實，心理學研究所能夠匯總的資源含量，會決定心理學探索的厚度和深度。
心理學不缺少膚淺的研究，反而極度缺少的是厚重的研究。這就需要掌握和發掘更多的心理學資源。再次是要轉換心理學的學科資源，促進心理學的原始性學術創新。心理學資源的存在重要的不是展覽或展示，而是突破和創新。這實際上是心理學資源開發的核心價值和關鍵內涵。因此，資源的匯總就不僅僅是集合，而是形成創造的前提。這是把握資源的真正價值，也是運用資源的真正意義。當然了，心理學資源的存在是多樣化的，是多元化的，是多重性的，是多面性的。怎樣才能夠把零散的、分散的、細碎的、破碎的資源集合起來、整合起來、匯聚起來、匯通起來，這就成為心理學研究和探索中一個十分艱難又極其重要的任務。資源的價值就在于利用或運用。充分地挖掘這些資源、提取這些資源、轉用這些資源，就成為了心理學發展和壯大中的全新學術任務。學術的資源包括學術制度、學術傳統、學術思想、學術創造等等。在這些非常廣泛的學術資源中，最為核心和最為重要的就是學術思想的資源。這正與前面所述的思想資源是相通的。挖掘作為學術資源的學術思想，是思想史研究的內容。心理學思想史研究應該是對心理學的學術資源的提取、挖掘和闡釋。這就應該超脫關于學科發展歷史史實和歷史資料的研究和積累。擁有學術傳統的學科才會擁有學科的學術資源。心理學學科也是如此。心理學的研究重視自己的研究對象，重視自己的研究方法，重視自己的應用技術，這是心理學研究非常重要的方面，但同樣重要的還應該重視自己的學術資源。心理學學科的發展和演變會形成一種獨特的學術傳統。學術傳統形成的就是特定的學術資源。學術的活動、心理學的學術的活動，會涉及到學術思想的創造、學術研究的推進、學術研究方法的定位、學術干預技術的發明等等活動。這些特定的學術活動都會與心理學的學術資源有著特定的關聯。那么，分解、了解、理解心理學的學科和學術的基礎和根基就是十分重要的學術研究目標和研究內容。學術資源、心理學學術資源是有待挖掘的，是有待提取的。心理學的學術研究，心理學的學術思想，都會是植根于本土的文化歷史傳統或文化歷史土壤。心理學研究，特別是本土的心理學研究，如果是有意地去回避或放棄自己的本土文化和本土思想的根基，那就會失去本土文化或本土思想的滋養。中國本土心理學的研究和探索所需要的是中國本土的學術思想根基。
作者：葛魯嘉單位：吉林大學
1.發展方向不明確
職業教育心理學是一門交叉學科，是職業教育與心理學等學科相結合的產物。縱觀我國職業教育心理學的發展，大部分的研究內容和研究方法都是借鑒和引進，理論與實際結合較差，獨立研究成果較少，缺乏中國化元素。此外，其應用性與學術性之爭，暫未形成統一的學習理論和教學理論，離成為相對獨立的分支學科還有不小的差距。在學科性質上，到底是屬于職業教育學還是教育心理學尚未明確；在研究范式上，缺乏統一性、完整性；在學科走向上，也沒有形成自身獨特的話語體系，與其它學科良性互動的發展格局還沒有形成。未來朝哪個方向發展？能否形成有特定核心的理論模式，并最終形成一門完善的學科？都有待進一步的探索。
2.結構體系不完善
近年來我國職業教育心理學研究大多是在國外研究的基礎上所進行的驗證性研究或補充性研究，其間沒有很好的協調，大都停留到一個層面上，低水平重復研究的狀態比較普遍，缺乏系統性和完整性。我國構建職業教育心理學體系，目前大體有兩種思路：一是職業教育與教育心理學的對接與嫁接；二是依據職業教育工作的實際需要來尋求心理學理論的支撐與支持。這兩種思路都無法滿足職業教育改革與發展的需求，將導致職業教育心理學課程和教材出現普教化問題，套用心理學教育的特征比較明顯，缺乏應有的改造創新和職業教育特色，沒有對職教心理規律的深層次把握，不能很好地為職業教育改革、發展與決策提供切實可行的依據。雖然一些院校，將職業教育領域的最新研究成果不斷引入到職業教育心理學中，積極拓展研究課題，將師生心理、學習心理、教學心理、社會心理、管理心理與職業心理等內容進行融合，提出了可行研究方法，但仍然難以形成相對成熟、比較公認的學科框架和結構體系。
3.整體實力不如意
在當前的學科體系中，職業教育心理學基本上處于職業教育學的“奴婢”和教育心理學的“附庸”的尷尬位置。在職業教育學科建設中，職業教育心理學定位不夠準確，大多作為學校教育創新發展的“墻面磚”，在申報與論證課題、制定發展計劃時才進入大家的視野，其扮演的角色變得可有可無，學科整體建設和地位不盡如人意。我國職業教育心理學的建設缺乏系統的規劃。在研究視野上，它研究的課題基本是職業教育與心理學共同關注的“交集”，把重大的、重要的職業教育心理學課題人為地排除在專業研究領域之外；在研究習慣上，它沿用普通教育或高等教育研究的思維方式，沒有體現出職業教育的特色；在研究方式上，各院校大多閉門造車，蒙頭搞職業教育心理學學科和課程建設，沒有體現出職業教育心理學跨學科的特性。此外，職業教育心理學發展的不足還表現為地區發展不平衡、政策保障和經費投入不到位、基礎理論相對薄弱、理論創新能力不強、對重大現實問題研究力度不夠大、有重大影響的精品力作不夠多、科研體制及服務和發展機制沒有真正建立，等等。
二、職業教育心理學的策略及展望
1.構建統一規范的理論模式
職業教育心理學的建設，既要立足于現在，又要著眼于將來，既要統領全局，又要兼顧局部，在多元交叉的發展范式的基礎上，逐步實現綜合化、完整化、系統化。職業教育是紛繁復雜的，心理學的發展也是流派紛呈，從而決定了職業教育心理學發展范式的多元性，既有基于職業教育科學的范式，也有基于職業技術科學的范式，還有基于教育心理科學的范式。職業教育心理學的交叉學科特性，決定了它必須要向社會開放，積極吸納社會職業教育資源，廣泛開展合作研究和學術交流，鼓勵和支持多學科專家共同協作，多側面、多角度研究職業教育心理學課題。因此，不能孤立地發展職業教育心理學，要在多元交叉研究的基礎上構建一個大范圍、以特定核心為基礎的統一理論模式，逐步完善職業教育心理學的研究內容、方法和手段，最終形成一門完善的學科。
2.搭建特色鮮明的結構體系
職業教育心理學在建設中，要站在現今職業教育領域和心理學學術的發展前沿，處理好推進學科建設和為社會實踐服務這兩者之間的關系，著力建設具有特色的中國職業教育心理學結構體系。職業教育心理學屬于一個多維度、多層次的復雜系統。按照教育的主體劃分，我國職業教育心理學實際有社會、家庭和職業學校三個類別；根據縱向層次來劃分，就有初等、中等和高等職業院校的教育心理學；按照其橫向服務的范圍來劃分，就有崗前、轉崗和在崗三種。但無論如何分層，職業教育心理學的應用性和實踐性是其最突出的特點，應該以服務教育發展、培養特色人才為本，加強服務職業教育的科學性，突出服務職業教育的針對性，注重服務職業教育的實效性，把握服務職業教育的創造性，堅定不移地為職業教育決策服務。要結合中國職業教育的特點和現實需要，按照理論、應用與專項三個層級逐步拓展，努力建成縱向有機銜接、橫向融會貫通的中國特色的職業教育心理學體系。
3.綜合提高學科的整體實力
[關鍵詞]運動心理學；體育教學；重要作用
中圖分類號：G807.4 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2016）19-0216-01
一、前言
運動心理學是二十世紀初最重要的研究成果之一，是心理學與體育學交叉融合的重要成果。從目前體育教學來看，運動心理學對體育教學具有積極的推動和指導作用，能夠解決體育教學中的實際問題，提高體育教學水平，促進體育教學的發展。基于這一認識，在體育教學中，我們應對運動心理學的概念有正確理解，應從體育教學實際出發，全面推動運動心理學在體育教學中的應用，正確利用運動心理學對體育教學的促進作用，把握運動心理學的應用原則，使運動心理學成為促進體育教學開展的重要手段。
二、運動心理學概述
心理學是研究人的心理現象和心理規律的科學。近年來，心理科學的分支DD體育運動心理學的研究有很大的進展。體育教學是一種向學生身心施加影響的過程，有很多方面都要涉及心理學，例如對學生心理年齡特征和個性特征的了解，學生知識的掌握，技能的形成，以及發展體質和培養學生的體育活動能力等，都離不開心理學知識。借助心理科學的研究，可以保證體育教學論的科學性、可靠性和堅實性。心理學作為體育教學論的科學基礎，突出地表現在利用它對兒童和青少年心理特點和個性特點的研究成果上。
經過多年的發展，運動心理學已經成為體育學中的一門重要理論，對體育教學產生了重要的促進作用，保證了體育教學取得積極效果，促進了體育教學的發展。為此，我們應對運動心理學的概念和內容有正確理解，加深對運動心理學的認識。
三、運動心理學在體育教學中的重要作用
考慮到運動心理學的內容和特點，運動心理學在體育教學中發揮了重要作用，對體育教學產生了積極的促進和推動，從目前體育教學的開展來看，運動心理學的作用主要表現在以下幾個方面：
1、運動心理學促進了體育教學的發展。由于運動心理學將運動學和心理學結合在一起，對運動心理進行了深入研究，提高了運動員心理的研究深度，滿足了體育教學的需要，對體育教學形成了積極的促進，提升了體育教學的實際發展質量。因此，我們應認識到運動心理學對體育教學發展的促進作用。
2、運動心理學解決了體育教學的實際問題。在體育教學中，心理學是一門獨特的學科，為了更好的研究運動員的心理活動，提高運動研究效果，應積極開展運動心理學的研究。從目前體育教學的開展來看，運動心理學解決了體育教學的實際問題，提高了體育教學的整體質量。所以，運動心理學對解決體育教學問題具有重要作用。
3、運動心理學為體育教學提供了有力指導。由于運動心理學融合了運動學和心理學的內容，在深度和廣度上具有一定優勢，因而運動心理學能夠為體育教學提供有力指導，提升體育教學的整體水平，促進體育教學取得積極成果。為此，我們應對運動心理學對體育教學的指導作用有全面的認識和了解，在體育教學中做好運動心理學教學工作。
4、運動心理學滿足了體育教學的實際發展需要。從運動心理學研究的內容來看，對運動的心理進行了深刻剖析，對運動過程進行了全面解析，有助于體育教學研究的開展，能夠最大程度的滿足體育教學的實際發展需要。由此可見，在體育教學過程中，應做好運動心理學的教學工作，提高運動心理學的教學質量。
四、運動心理學在體育教學中的具體應用
考慮到運動心理學的重要作用和優勢，在體育教學中應積極應用運動心理學知識，提高體育教學的整體效果。目前來看，運動心理學在體育教學中的具體應用主要表現在以下幾個方面：
1、運動心理學改變了體育教學模式。在傳統體育教學中，只注重對訓練方法的研究，對運動員的心理研究比較欠缺，所采取的教學模式也是以訓練為主，對運動員心理缺乏足夠的關注。應用了運動心理學之后，體育教學模式得到了極大的改變，體育教學從單純訓練向心理研究與訓練并重的方向發展，提高了體育教學質量，促進了體育教學發展，對體育教學產生了積極作用，促進了體育教學的發展。
2、運動心理學優化了體育教學方法。運動心理學的出現，不但改變了體育教學模式，還對體育教學方法進行了全面優化，提高了體育教學方法的適用性。應用了運動心理學以后，體育教學方法更注重實效性，根據學生的心理制定了具體的訓練計劃，提高了體育訓練效果，提升了體育教學的整體水平。由此可知，運動心理學在體育教學方法上得到了重要應用，對體育教學的發展起到了積極的促進作用。
3、運動心理學在體育教學內容上實現了創新。運動心理學的應用，豐富了體育教學的內涵，增加了體育教學的內容，使體育教學內容實現了全面創新，提高了體育教學的整體效果，滿足了體育教學的實際需要，為體育教學的發展提供了有力的促進。所以，我們要認識到運動心理學在體育教學內容中的應用，積極推進運動心理學的應用，促進運動心理學的發展，提高運動心理學的應用范圍，對體育教學形成積極的促進作用。
五、結論
【關鍵詞】
康復醫學;康復心理學;臨床科學思維隨著醫學的發展,社會心理因素在疾病發生和轉歸過程中的作用越來越受到重視。康復醫學的目的是促進人體傷、殘、疾病后的康復進程,預防和減輕后遺功能障礙,其內在要求與新醫學模式是一致,因為現代康復醫學的目標已經由單純的器官、肢體功能康復轉變為心身整體功能的康復,康復醫療技術也從單一的生理功能康復向跨學科綜合康復協作發展。這就使得在康復醫學專業教育培訓計劃中,加強心理學知識的學習和培訓是非常重要和迫切的。目前的康復心理學課程,基本滿足了專業培訓的要求,提升了學生對現代康復和健康的理解,更為重要的是通過學習,學生掌握了基本的心理學理論和心理治療技巧,拓展了臨床思維,為將來更好的服務臨床打下了基礎。
但是,在具體教學中發現,由于課程設置方面的原因和心理學本身的學科特點造成部分學生對心理學的重要性認識不足,對心理學還存在一定的偏見,為了提高康復心理學的教學效果,提高學生實際操作和臨床科學思維能力,本文嘗試對康復心理學教學的現狀與對策進行初步探討。
1 根據康復心理學特點加強教材建設和教學安排
康復心理學是康復醫學與心理學的交叉學科,是運用心理學的理論、技術研究和揭示康復中的心理活動、現象及規律的科學。主要目的是解決康復對象的一系列心理障礙,幫助他們接受并逐漸適應殘疾現實,挖掘他們的潛力,重新回歸社會,同時,康復心理學還探索殘疾人與社會的相互影響,心理與軀體在殘疾時的相互影響[1]。我院現在康復心理學使用的教材是由華夏出版社出版的,也是我國第一本有關康復心理方面的本科教材,這本教材是心理學、精神病學、康復治療學的集大成者,由于是包含多個學科,所以突出的特點是學科領域范圍廣,難點重點分散,在實際教學中由于課時較少而內容較多造成教師無法就難點、重點問題深入講授和探討。
同時,在課程安排上有些課程內容上有一定交叉和重復,比如同時安排有精神病學和康復心理學,據筆者初步調查,不少院校康復治療學專業也存在類似狀況。從教材內容的重疊到教學安排的重復,導致不同教研室之間經常需要調整、協調,不能很好的整合教學資源。通過對幾屆學生進行問卷調查,發現學生普遍反映課時太少,內容太多、太雜,存在重復教學,造成學生記憶、理解困難。理論教學的不足直接影響到學生的實踐能力,造成在臨床工作中,學生處理實際問題的能力不強。
教材是教學的基礎,但是教材的編寫需要周期和時間,解決問題還是要立足現有教材,應該根據學科特點精選教學內容或者自編教材,在教學內容上有所取舍。同時可以在教學安排上多做工作,由于康復心理學其中的心理學部分是基礎,以往相當多的學時被心理學占用的,而疾病、傷殘后以及康復治療中的心理變化和治療特點,這些與臨床工作緊密相關的課程因所剩學時少而無法深入講授,有些內容只能進行壓縮和刪除,嚴重影響了教學效果。鑒于此特點,除了加強課堂理論教學外,還應適當增加學時,同時增加學生的見習、實習課次數,必要時可調整教學內容,將康復心理學中涉及的醫學心理學單獨開設課程進行教學,并剔除康復心理學中有關精神病學的內容,從而釋放教學時間給與康復治療密切相關的內容,培養學生的實際操作能力。
2 加強心理學史教學,培養學科歷史觀,增強學科認同感
從2001年開始,我國將康復治療學納入國家全日制高等教育以來,康復醫學教育在我國有了長足的發展,特別是隨著現代康復醫學觀念的不斷深入,社會心理因素在康復醫學中的重要性不斷得到加強。但是,對非心理專業學生來說,特別是醫學生而言,長期接受的理性思維培訓容易造成重實證輕推理與邏輯的思維模式。心理學是逐漸脫胎于哲學成為獨立學科的,人的心理過程又較為復雜,心理學的許多理論是尚未驗證的假設,加之心理學專業概念、術語相對比較抽象,在講授過程中同學不僅難于理解,而且對許多學生而言,缺少實證的心理學還很難同“科學”聯系在一起,所以存在輕視本課程學習,學習動力不足的狀況。少部分同學對心理學熱情很大,但又難于把握如何利用心理學知識解決臨床實際問題的方法與技巧,有時片面夸大心理因素的影響,而忽視了醫學的嚴謹與客觀。
在教學過程中要注意從宏觀以及歷史的角度介紹心理學,注意培養學生客觀的學科歷史觀,建立理性思維的基礎。心理、社會因素使得“康復”有了更高的目標和要求,但是必須看到,由于教材和課時的限制,康復心理學的教學主要集中在普通心理學、生理心理學、心理評估、心理治療以及康復治療與心理等方面,教師講授的多是心理理論、治療技巧、實踐操作等較微觀較具體的問題,教學大綱也沒有心理學發展史方面的要求。這種教學不可能使學生對學科的歷史發展,其理論產生的背景,以及心理學對其他學科和社會發展產生的影響有一個客觀的認識,也無法使學生站在歷史的角度對心理學有個總體和宏觀的把握,沒有了歷史性思維,學生對學科就缺乏認同,也就容易造成偏見和排斥。具體到臨床應用中就會形成同學只會教條的理解理論,只知道心理學的各個流派,而不知道其背后的歷史淵源和現實意義,臨床實際操作能力較差。所以,加強心理學史內容的講授,培養學生正確的學科歷史觀以及辯證思維能力,是提高教學質量的重要一環。
3 加強臨床實驗以及實習、見習學習,在臨床實踐工作中培養臨床技能和科學思維
康復醫學是一門操作性、應用性很強的學科,同時需要學生掌握扎實的理論知識,而良好的思維習慣是治療師的基本素質。思維是人們對實踐對象的能動反映、主體構建和自主反思的心理性操作過程[2],思維或思維方式的品質,決定著我們認識實踐對象的科學性和有效性[3]。臨床科學思維能力是在醫學認識活動中逐步形成的一種思維方式,是追尋客觀真理,掌握規律,解決疾病和健康之間聯系、變化和發展的方法[2]。在教學過程中,有意識的對學生加強引導和培訓,不僅使學生掌握本學科的重點與難點,還能夠盡可能地培養學生面對患者的各種心理問題時具有科學的臨床思維,調動和啟發他們的能動性,更好地為臨床工作服務,也成為康復心理學教學工作中的一個迫切問題。
由于心理學的學科特點,心理現象與過程的復雜性,就對教學提出了更高的要求。具體在教學活動中要客觀介紹心理學目前面臨的困境,注意培養學生理性分析判斷能力。引導學生既認識到心理對人的作用,看到環境對人的影響,也要看到目前神經心理學的飛速發展對心理學產生的巨大推動作用,特別是各種社會心理測試手段的應用,不僅可以對患者的心理狀態進行評估,還可以對心理康復的療效變化進行有效的量化,為康復心理學的發展提供了更科學的依據。
同時,還要加強實驗課以及實習、見習課學習。在實驗課中,重點加強學生動手能力和實際操作能力的培養,如訓練徒手心理測量技巧以及測量結果評估;分組練習心理治療與咨詢技巧;模仿殘障患者的特點,開展角色扮演,通過學生的親身體會加深對傷殘患者心理狀況的理解。在臨床見習、實習期間,鼓勵學生在老師指導下敢于接觸患者,敢于實踐,走出教材,最后再對各個病案進行分析討論,分析每一個病案的經驗得失,以疾病為中心,分析心理、環境對人的影響,從“病”到“患者”,從生物學到社會心理,既培養學生的實際操作能力也鍛煉學生的辯證思維能力。
總之,隨著現代醫學的發展,各項基礎醫學和臨床醫學的研究成果被廣泛應用到康復醫學中,極大地充實和豐富了康復醫學的內容;同時,心理學的各種理論,如精神分析理論、行為認知理論、心理生理學、人本理論的發展也使得康復醫學與心理學、社會學等其他學科不斷滲透,推動著康復心理學的發展,而重視心理因素在疾病康復中的作用,重視教學工作中的問題,統籌兼顧好教材和相關內容的安排,重視學生臨床實際操作能力和科學思維的培養,對提高康復心理學教學質量和學生的臨床工作能力具有重要意義。
參 考 文 獻
[1] 賀丹軍.康復心理學.華夏出版社,2005,10.
關鍵詞：心理學應用；技術基礎；技術思想；技術手段
心理學研究包括了基礎部分和應用部分。心理學的應用是通過技術的方式來進行的，這就涉及到心理學應用的技術基礎、技術思想和技術手段。對于心理學的應用研究來說，強化心理學的技術考察是非常重要的學術目標，在心理學的方法論的探討中，就包含了關于心理學應用技術的考察[1]。這涉及到心理學研究有關技術理念的生態學的方法論[2]，也涉及到心理學研究劃分的類別與優先的順序[3]。心理學的應用研究有特定的理論、方案和領域的問題[4]，心理學的技術研究有需要關注的核心問題[5]，心理學的技術應用有獨特的途徑和方式[6]，例如心理學研究中的體證和體驗的方法[7]。
一、心理學應用的技術基礎
科學是科學共同體采取經驗理性的方法而獲得的有關自然界和社會的規律性和系統化的知識體系。技術也是一種特殊的知識體系，一種由特殊的社會共同體組織進行的特殊的社會活動。不過技術這種知識體系指的是設計、制造、調整、運作和監控各種人工事物與人工過程的知識、方法與技能的體系。
科學的目的與技術的目的不相同。科學的目的與價值在于探求真理，弄清自然界或現實世界的事實與規律，求得人類知識的增長；技術的目的與價值則在于通過設計與制造各種技術工具或人工事物，以達到控制自然、改造世界、增長社會財富、提高社會福利、增加人類福祉的目的。
科學的對象與技術的對象不相同。科學的對象是自然界，是客觀的、獨立于人類之外的自然系統，包括物理系統、化學系統、生物系統和社會系統。科學就是要研究它們的結構、性能與規律，理解和解釋各種自然現象。技術的對象則是人工的自然系統，即被人類加工過的、為人類的目的而制造出來的人工物理系統、人工化學系統、人工生物系統和社會組織系統等。
科學的語匯與技術的語匯不相同。科學與技術在處理問題和回答問題時所使用的語匯有很大的區別。在科學中只出現事實判斷，從來不出現價值判斷和規范判斷，只出現因果解釋、概率解釋和規律解釋，不出現目的論解釋及其相關的功能解釋。因而，科學只使用陳述邏輯，技術回答問題就不僅要使用事實判斷，而且要進行價值判斷和規范判斷，不僅要用因果解釋、概率解釋和規律解釋，而且要用目的論解釋和相關的功能解釋。
科學的規范與技術的規范不相同。科學與技術有不同的社會規范。科學共同體的基本規范有普遍主義、知識公有、去除私利和懷疑主義等四項基本原則，技術的發明在一定時期內卻是私有的，屬于個人或專利人。科學無專利，保密是不道德的，而技術有專利，有知識產權，泄漏技術秘密、侵犯他人專利、侵害知識產權等，都是不道德的，甚至是違法的。
有研究指出，技術哲學問題涉及下列六個方面的內容：一是技術的定義和技術的本體論地位；二是技術認識的程序論；三是技術知識結構論；四是常規技術與技術革命；五是技術與文化；六是技術價值論與技術倫理學[8]。
學術界一直存在著技術“中性論”與技術“價值論”之爭，技術到底是價值中立的還是負載價值的，這是一直都沒有厘清的問題。之所以有這樣的爭論，主要源于對技術本質的不同理解。換句話說，技術中性論者與技術價值論者眼中的技術可能是根本不同的，兩者之間存在著“知識分裂”，這一點可能是造成技術中性論者與技術價值論者不能達成共識的根本原因。
在技術中性論者看來，技術即工具、手段。技術中性論者并不否認技術的應用和技術的應用后果是有善惡之分的，是存在價值判斷的，但技術本身作為技術工具、手段卻是價值中立的。中立的技術工具只有效率高低之分，而不應從善惡等價值尺度出發去衡量，即應該把技術本身同技術應用區別開。
技術價值論主要表現為社會建構論和技術決定論兩種觀點。從社會建構論者對技術本質的理解出發，自然會得出技術是負載價值的結論。現代技術自主地控制著社會和人，決定著社會發展和人類命運。技術成為一種強大的力量，左右著人類的命運，技術的發展和進步無須依賴人類的力量和社會的因素，技術有著自身獨立的意志與目的，負載著獨立于人的客觀價值。
技術價值論主張內在價值與外在價值的統一。從過程論的觀點來看，顯示技術最初表現形態的技術發明不是單純的手段，而是合目的的手段，手段承載了人的目的，因此也就承載了人的價值。體現在技術手段中的人的價值也是潛在的，是沒有成為現實的價值，因此技術發明不僅體現了內在的客觀價值，同時也體現了外在的社會價值。從技術發明到生產技術是技術形態的又一次轉化，技術發明轉化為生產技術的過程，是技術的社會價值實現的過程，即技術原理與技術發明中所承載的潛在價值轉化為現實的過程[9]。
二、心理學應用的技術思想
關于現代科學心理學的不同研究類別和研究類別的不同順序，研究者可以有不同的設想和設計，這決定了心理學研究的定位和發展。當然，在科學心理學的研究中，原有的關于研究順序的理解和認識曾經給心理學帶來了影響和促進，但也給心理學帶來了不利和阻礙。所以，重要的是了解原有的研究順序，并且給出應有的研究順序。
在心理學的演變中，心理學的理論研究、方法研究和技術研究的順序曾經有過不同的變化。首先是理論、方法、技術的順序。在這個順序中，理論占有首要的位置或支配的地位。理論的范式、框架、假設、主張、觀點等，成為了心理學研究的核心部分。其次是方法、理論、技術的順序。在這個順序中，方法處于首要的位置。方法的性質、構成、設計、運用、評判等，成為了心理學研究的支配的部分。在這樣兩個不同的甚至是對立的研究順序中，技術都處在末位。顯然，技術被認為具有附屬的性質，具有從屬的地位。這在心理學的當展中，是應該受到顛覆的。
心理學研究應有的順序是技術、理論和方法，這是技術優先的思考。心理學研究的技術優先，重視的是心理學研究中的價值定位、需求拉動、問題中心、效益為本。價值定位是指心理學研究者及其研究都應該有非常明確的價值取向。原有的實證主義心理學的研究，主張價值中立，或者價值無涉，研究者必須在研究中持有客觀的立場。但是，技術中心則必然要有價值取向。需求拉動是指心理學的研究是人們現實生活的需要所拉動的，越是發達的社會，越是高質量的生活，就越是重視人的心理生活及其質量。滿足人的心理需求，是心理學研究的根本目的。問題中心是指，心理學的研究必須要以確定問題、研究問題、解決問題為核心。效益為本則是指心理學的研究必須要考慮怎樣以最少的投入獲得最大的收益。在技術、理論、方法的順序中，技術是由理論所支撐的，理論是由方法所支撐的。因此，所謂的技術優先并不是脫離了理論和方法的單純的技術研究。
那么，心理學研究者關于心理學研究對象的理解，或者說心理學研究者關于心理學研究對象的定位，就應該有一個重要的根本轉變，即從以心理現象為研究對象，轉向以心理生活為研究對象。心理現象是已成的存在，心理生活則是生成的存在。心理現象的研究是研究對象與研究者的絕對分離，研究者通過自己的感官觀察得到的就是心理現象。心理生活的研究則是研究對象與研究者的相對統一，研究者就是生活者，生活者通過自己的心靈自覺來把握、體驗和創造內心生活[10]。對于心理生活來說，最為重要的是生活規劃、規劃實施和實施評估。人的心理生活是創造性生成的過程，是人建構出來的結果，是人自主創造出來的。
其實，人的心理不是自然生成的，不是遺傳決定的，也不是固定不變的；人的心理是后天形成的，是創造出來的，也是生成變化的。把人的心理看做是已成的存在與看做是生成的存在有著根本的區別，心理學研究應該著重于生成的存在。或者說，人的心理意識不僅僅是已成的存在，更重要的是生成的存在，心理學的研究不應該僅僅著重于已經存在的心理意識，而更應該著重于創造生成的心理意識。在心理科學的推動下生成和創造出來的心理生活，才是合理的和優質的心理生活。
三、心理學應用的技術手段
有研究者認為，應該確立現代心理技術學的研究門類，即應用現代心理學原理及心理測驗、測量、統計等技術手段，研究實際社會生活中個體和群體的心理問題。就個體來說，這是人員心理素質測評技術。人員心理素質測評是對人的心理屬性的量化研究，就是運用心理測量、測驗的方法對各類人員進行心理過程與特質的測量和評價。就群體來說，這是社會心理測查技術。社會心理測查是對群體的心理傾向性進行測量與調查。心理傾向主要包括社會需要心理、對人與事的態度、群體人際關系等。就個體和群體的心理失常來說，這是心理咨詢與治療技術。心理咨詢通過心理商談，使咨詢對象的認知、情感、態度等有所變化，從而能適應環境并保持身心健康。心理治療則運用心理學理論和技術，矯治心理和行為障礙、精神（心理）疾病。就經濟是個體和群體的社會活動中心來說，這是經濟心理技術[11]。
有研究者闡述了心理技術學的構成，認為心理技術學應該是一個完整的體系。它應該包括如下三個子系統：實驗心理技術系統、心理測量技術系統和心理訓練技術系統。實驗心理技術系統的實驗手段包括儀器、設備、器械、實驗裝置和相應的實驗設計與數據統計方法，現代實驗心理學除運用自身不斷創造的先進儀器外，還廣泛使用相關學科的先進儀器進行研究。心理測量技術體系包括智力測量體系、人格測量體系、非智力因素測量體系、能力傾向測量體系和神經心理測量體系等。心理訓練技術系統又分為三個子系統：心理硬技術體系、心理軟技術體系、心理技術經濟體系。心理硬技術體系運用現代各種物質性技術手段，如物理、工程、生化、醫學、生理、計算機等領域的物質手段，綜合利用，構建心理學服務體系，提高服務的物質化水平。心理軟技術體系是將心理科學知識轉化為應用的技能與技巧，不能是經驗的東西，而是要建構成套的完整技術體系。心理技術經濟體系是要進行心理技術的開發，培育心理技術的市場，增強心理學自身的應用功能，增進心理學自身的發展動力。同時，心理技術市場機制的調節作用，又會提高心理指導和訓練的技術水平[11]。
人的心理不是已成的存在，而是生成的存在。所謂已成的存在是指，人的心理就如同自然天成的產物，是現成如此的存在，是客觀不變的對象。所謂生成的存在是指，人的心理不過是后天建構的結果，是朝向未來的存在，是共同合成的結果，是不斷變化的過程。那么，如果從生成的方面來看，人的心理生活與人的心理現象有著根本的不同，心理生活是人自主建構的，心理現象則是自然天成的。所以，心理現象是已成的。生成心理生活的根本方式就是人的心理體驗，心理體驗不是現成接受的結果，而是心理創造的建構。
實證與體證是相互對應的，實驗與體驗是相互對應的。這就是說，現代科學心理學中的實證的方法是與本土傳統心理學中的體證的方法相對應的，現代科學心理學中的實驗的方法是與本土傳統心理學中的體驗的方法相對應的。科學心理學誕生之后，實證的方法和實驗的方法就成為了確立和保證心理學科學性的最為基本的準則[13]。這成為考察西方心理學研究進展的一個重要方面[14]。實證和實驗方法的運用也成為對文化心理進行研究和考察的核心。這體現在關于文化與自我的研究之中[15]，體現在文化心理學研究中的質化研究方法的運用中[16]，也體現在文化心理學研究的核心原則、基本理念和理論假設之中[17]。那么，除此之外的另類方法或內省方法則被列入非科學的范圍之中。受到連帶影響，傳統心理學體驗和體證的方法也就沒有了存在的根基。因此，發展中國心理學的重要任務是對心理學的研究方法進行擴展。
中國本土的文化傳統倡導天人合一、心道一體，即強調不要在人之外或心之外去尋求所謂客觀的存在。道就在人本身之中，就在人本心之中。那么，人就不應該到身外或心外去求取道，而應該返身內求。所以說，人是通過心靈自覺或意識自覺的方式，直接體驗到并直接構筑了自身的心理。中國本土文化中的心理學傳統所確立的是內省的方式，這種內省方式的一些基本原則成為了理解體證或體驗方法最為重要的內容。這就是內圣與外王，修性與修命，漸修與頓悟，覺知與自覺，生成與構筑。
但是，體驗的方法則有所不同。所謂的體驗就是人的有意識心理把握心理對象的一種活動。這不僅僅是關于對象的認知，不僅僅是關于對象的理解，也包含關于對象的感受，包含關于對象的意向。體驗的歷程也是人的心理的自覺活動、自覺創造和自主生成，人通過心理體驗把握心理自身時，可以是一種不去分離感知者與感知對象，不去分離認識者與認識對象的活動。在這樣的心理活動中，人是感受者，也是體驗者。
體證或體驗的方法體現了如下特征。首先，體驗是一體性的。體驗就是人的自覺活動或心靈的自覺活動，因此，體驗并沒有分離研究主體與研究客體。體驗不同于早期西方心理學的內省。內省嚴格說來，僅僅是對內在心理的覺知活動。這是獨立的心理主體對分離開的心理客體的所謂客觀的把握，是把對外部世界的觀察活動轉換成對心理世界的觀察活動。因此，體驗實際上就是心理的自覺活動，通過心理體驗所把握的就是心理自身的活動。其次，體驗是真實的。實證的科學心理學一直強調研究的客觀性，強調把心理學的研究對象當作客觀的對象，甚至不惜把人的心理物化。體驗實際上強調的不是客觀，而是真實，真實性在于反對以客觀性來物化人的心理行為。當然，體驗應該是客觀性與真實性的統一，客觀性是對虛構性和虛擬性的排斥，而真實性則是對還原性和物化性的排斥。體驗通過超越個體的方式來達到普遍性。再次，體驗是生成性的。實證心理學把人的心理看做是已成的存在，或看做是已經如此的存在，心理學的研究就是描述、揭示和解說已成的心理存在。實際上，人的心理也是生成的存在，是在創造和創新中變化的存在。那么，體驗就不僅是對已成的心理進行的把握，而且也是促進創造性生成的活動過程，正是通過體驗，人能夠創生自己的心理生活。最后，體驗是整體性的。人的心理直接以個體化的方式存在，個體的心理是相對獨立和完整的。但是，在心理學的研究中，這種個體化或個體性就變成了一種基本的原則，即個體主義的原則。這在很長的時間內支配著心理學的研究，包括對群體心理和社會心理的研究。實際上，人的心理的存在內含著整體的存在。在中國本土的心性心理學看來，道就內含或隱含在個體的心中，這就是心道一體的學說，是心性的學說。那么，體驗或體證就是體道，就是證道，就是弘道。這是心理生成、心理創造、心理建構的歷程。
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關鍵詞：心理學；刑事犯罪；行為；環境
中圖分類號：D924 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0136-02
犯罪心理學作為心理學研究的一個分支，具有跨學科性的顯著特征。犯罪心理學揭示犯罪心理形成機制的神秘面紗，為解決犯罪問題提供一種可能，同時犯罪心理學研究為更好貫徹以人為本的法治思想具有重要的現實意義。更多地關注犯罪個體與其周圍的社會群體心理現象能為犯罪現象的本質探討尋求有關的合理解釋，從而把犯罪基礎理論研究轉化為刑事司法實踐中的具體運用，進而提升犯罪心理學在司法審判中的應用價值。從行為主義心理學（Behaviorism）角度分析犯罪心理
一、犯罪心理學發展歷程
犯罪心理學的發展是一個不斷成熟的過程，各種學說的提出為它的發展提供基礎素材。我國法制史中刑事司法關于“五聽”制度的運用，充分說明古人在犯罪心理學研究中做出的歷史性貢獻，揭示犯罪心理學的科學性和規律性。在國外各種心理學學說理論關于犯罪心理的提出，使犯罪心理學成為一門學科做出突出貢獻。美國心理學家華生為代表的行為主義心理學認為人的一切行為都是在后天環境影響下形成的，其中也包括犯罪行為。華生曾有一句頗為偏激的名言，他說：你給我一些兒童，在一個良好的，由我做主的環境中，不管他們的天資、能力、父母的職業和種族如何，我可以把他們任意地培養成醫生、律師、藝術家、大商人，甚至乞丐和小偷。這種行為主義心理學更多地把人的行為歸因于外在的環境。而且在當前的行為改造、心理治療中行為主義的方法仍占有重要地位。
倘若我們把這種理論與犯罪行為相結合我們不難推知：人的犯罪行為取決于他的外界環境，是環境影響其做出犯罪行為，也就是“犯罪環境成就犯罪行為”這樣的假設。雖然這種假設在一定程度上可以解釋某些犯罪現象，但是卻不能采取絕對主義立場，認為一切犯罪行為都是由外部環境造成的，或者盲目排斥認為犯罪行為與外部環境毫無關聯。在具體的司法活動中，也可以把這種假設加以靈活的運用。例如，在刑事偵查中，要了解掌握犯罪嫌疑人的犯罪行為，可以通過對他的外部環境展開調查，作為一種參考。如下圖所示。
箭頭對代表犯罪嫌疑人行為產生影響的密切關系人，比如教唆犯罪行為是與其密切聯系的教唆人分不開的。集團犯罪行為是由于集團中密切聯系人的影響作用產生的。因此這些調查看似多余，但卻在一定程度上說明嫌疑人的行為與其外部環境有著某種扯不開的牽連。評價犯罪嫌疑人外部環境的優劣，并以此作為犯罪行為產生的酌情情節加以對待。例如，假如犯罪嫌疑人周圍的九個人中，有五個以上有犯罪行為產生，那么犯罪嫌疑人做出犯罪行為受到很大的外界環境影響，并促使他也做出類似的冒險行為，因此可以比照酌情加以刑事處罰。例如，人民檢察院辦理未成年人刑事案件的規定中，對未成年犯罪嫌疑人進行社會調查，通過學校社區家庭等有關人員和組織了解未成年犯罪嫌疑人的成長經歷，家庭環境，個性特點社會活動等為辦案提供參考。如果直接套用刑事法律的相關規定，這種假設就起不到應有的作用，也是違背心理學基本原理的。但也要警惕把這種假設演繹放大，對犯罪行為人以外的人加以“連坐”處罰。
二、從人本主義心理學角度分析犯罪心理
人本主義心理學認為人的行為主要受自我意識支配，要充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有這種指向個人成長的基本需要。如果我們用演繹的方法就可推出，這種觀點也同樣適用人的犯罪行為。犯罪嫌疑人的犯罪行為是受犯罪嫌疑人的自我意識控制的，他們為了個人成長和發展的需要去鋌而走險，以侵犯他人的合法權益來換取自我成長的基本需要。例如部分搶劫犯罪行為是罪犯通過非法手段侵犯他人合法財產和人身權益，其目的就可能是滿足其個人成長的欲望，但不排除“殺富濟貧”的極少個例，所以個人的需要觀念成為犯罪分子控制其行為的著眼點。因此犯罪群體的成長需要滿足程度，是值得我們加以仔細的研究，提出合理有效的心理模式去驗證這種假設的科學性。然后我們在刑事偵查等階段把個人基本需要滿足程度加以比較分析，把相關數據作為刑事審判的參考資料。如果犯罪嫌疑人的成長需要沒有得到足夠的重視及滿足，或者他有不可告人的貪婪欲望，這些與現實形成落差就可能促使他不擇手段去獲取非法利益，從而為犯罪行為的產生提供個人意識的支持，這種自我意識和價值觀的樹立會影響犯罪行為。
在刑事偵查中有必要調查犯罪嫌疑人的基本成長需要及滿足程度，這樣可以深入分析犯罪行為產生的深層原因，科學解釋犯罪行為的發生和發展。盡管這與司法實踐的距離甚遠，但它為我們指明了方向，增加深入剖析具體犯罪行為的科學解釋，準確界定犯罪嫌疑人的主觀惡性程度，這要比簡單套用規則更具人性化，也符合以人為本的法制思想。當然我們也不能對犯罪行為進行放縱，放棄法律的規范準則，我們強調的是把這種調查作為判案的酌情因素加以分析，使刑事司法活動更具人性化，使法與情的協調更具合理性。我們懲罰犯罪不是最終目的，希望通過懲罰來揭示犯罪行為的產生發展及其后果，為犯罪行為的產生給出科學的具有說服力的解釋，防止類似行為的發生，達到預防犯罪的目的。
三、從認知心理學角度分析犯罪心理
認知心理學家堅信要先向充分了解一個人的行為就必須研究他的內心活動，因為同一個行為可以由不同的動機引起且指向不同的目的。比如對于過失犯罪行為，可能犯罪嫌疑人本不具有這種行為的動機或目的，那么導致過失犯罪行為產生是不同目的和動機綜合作用，而不單獨是同一動機目的起作用所產生的。
犯罪動機的形成過程應引起我們的關注，因為它處于犯罪行為的核心，它一旦形成就會產生動力，就像滾雪球效應一樣越來越大，逐漸轉化為犯罪目的，并繼續起著核心作用引起行為人做出滿足犯罪動機的行為，這一過程是內心活動轉化為外在行為的過程。在我國法制史中古代就有“春秋決獄”的制度，體現了論心定罪的原則，其中以動機的善惡作為對犯罪行為量刑的依據，因此古人的做法留給我們后人許多有益的啟示，盡管隨著時代的變遷，我們認定犯罪行為的標準在變化，但是犯罪動機的核心作用應引起我們的重視。為了更加形象地把握犯罪動機的發生發展，我們可以通過下圖粗略地描述一下從犯罪動機至犯罪結果產生的整個過程。如下圖。
圖中，犯罪行為球的內部包含著犯罪動機，在犯罪動機的內力的驅動下，逐漸地形成目的球，但此時并沒有達到動機期望的結果，而在虛線處著手實施犯罪行為，犯罪行為球順著斜坡滑下，下滑至犯罪行為結束處，整個犯罪過程呈現出來。從中有些啟示，犯罪行為一旦形成并著手實施，便很難被控制住，除非犯罪行為人花費很大的力氣才可挽回危害結果的發生，類似犯罪中止行為在實踐中很難完成，所以犯罪行為球的危害后果出現是犯罪動機所追求的結果。當然對于過失犯罪行為的動機就復雜一點，過失行為并不具有主觀刻意追求的結果，但是很明顯它是由于多個不同的動機綜合作用產生的不同目的，在著手處可能被意外事件推力作用下滑產生的犯罪行為。犯罪行為球在內在作用和外在作用的共同推動下發生發展，其中內在動機是主要的，是動機核心驅動人的犯罪行為，因此在刑事司法的過程中，把握犯罪動機成了了解犯罪行為的關鍵，重視犯罪動機何時會形成成為重要的研究課題。
在司法實踐中偵查人員與犯罪嫌疑人之間的心理戰，就要求我們準確地掌握主動權，運用心理學科學，合理地界定犯罪動機和犯罪目的。從歷史中前人已給我們留下寶貴的遺產，如“五聽”“眚與非眚”等制度給我們許多有益的啟發。但是預防惡的犯罪動機仍然有許多的難題，如良性的社會群體意識和理性的法治理念的形成，這就要從心理學中獲取科學的方法指導，使更多的個體樹立正確的人生觀和價值觀。正確的人生觀和價值觀是我們戰勝惡的犯罪動機的有力武器，它可以減少犯罪動機的發生，從而減少犯罪行為的發生。
總之，無論從哪一種角度研究犯罪行為與犯罪心理學的關系，都會發現許多有益的啟示，犯罪行為和犯罪心理密不可分。通過犯罪心理學對犯罪行為的科學合理的深入分析，增加我們對傳統刑事司法活動的科學理解，提高刑事司法活動的科學性、合理性及有效性，通過揭示犯罪行為人的內部心理規律掌握犯罪行為發生發展的過程，使我們更堅信犯罪心理學對未來的刑事案件發揮更多的指引作用。
參考文獻：
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【關鍵詞】職業教育心理學 學科范式 發展理念 學術機制
【中圖分類號】G712 【文獻標識碼】A 【文章編號】1006－9682（2011）07－0081－02
20世紀90年代以來，伴隨著我國職業教育和心理學事業的快速發展，職業教育心理學也有了引人矚目的發展，出版了一些各具特色、有代表性的研究成果。但從總體上看，我國職業教育心理學的發展現狀不容樂觀，發展速度緩慢，發揮作用不大。理性反思與科學建構是新興學科發展與成熟的關鍵。一門學科只有在把自身作為一個問題提出來時，它才開始走向成熟。職業教育心理學應當能夠通過不斷反身自觀而獲得可持續發展。
一、職業教育心理學發展存在的問題
與職業教育改革和發展實踐的要求，與國際職業技術教育的發展形勢相比，職業教育心理學還存在不小的差距。在實際工作和理論研究中，有關職業教育心理學現狀存在的問題值得思考。
1．結構體系不成熟
構建職業教育心理學體系，目前基本上有兩種思路：一種是職業教育與教育心理學的“對接”與“嫁接”，一種是依據職業教育工作實際需要來尋求心理學理論的支撐與支持。這兩種思路并不適合職業教育改革與發展的需求，也導致了職業教育心理學課程教學和教材編寫的“普教化”問題，移植和復制的傾向較明顯，缺乏應有的職業教育特色。在職業技術師范院校，比較通行的做法是努力反映職業教育領域的最新研究成果，不斷增加教育心理學研究的新課題，把師生心理、學習心理、教學心理、社會心理、管理心理與職業心理等幾塊內容組合，將這些內容相加包容于一體，還沒有形成相對成熟、比較公認的學科框架和結構體系。
2．發展方向不明確
職業教育心理學是職業教育與心理學等相結合的產物，是一門交叉學科。在學科劃分上，職業教育心理學究竟屬于職業教育學還是屬于教育心理學，學術界也是眾說紛紜，沒有明確的規定。在學科發展走向上，職業教育心理學還沒有成為一門相對獨立的分支學科，還沒有形成自身獨特的話語體系。也可以說，職業教育心理學與其他學科良性互動的發展格局還沒有形成，我們還沒有找到比較適合的職業教育心理學的發展路徑。
3．學科形象不如意
在職業院校，許多教師的感覺是，職業教育心理學如同“塑料花瓶”一般，讓人覺得“好看不中用”，說起來相當重要，做起來排在次要，忙起來根本不要，只是在特別需要時才被搬出來作為“裝飾與擺設”，或是作為學校教育創新發展的“墻面磚”，或是在申報與論證課題、制定發展計劃時才被一些研究者想起。
此外，職業教育心理學發展的問題還表現為地區發展不平衡，政策保障和經費投入不到位，基礎理論相對薄弱，理論創新能力不強，對重大現實問題研究力度不夠大，有重大影響的精品力作不夠多，科研體制、服務和發展機制沒有真正建立等。
二、職業教育心理學發展的科學思路
職業教育心理學的發展，必須堅持為職業教育服務的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，堅持理論聯系實際，推動理論不斷創新，積極探索有中國特色的職業教育實踐與發展的心理規律，以實踐應用研究為主，加強基礎理論研究。職業教育心理學要以科學發展觀、現代教育思想和心理學新理念為指導，突出重點，凸現特色，強化質量，優化效益，全面加大建設力度，著力打造發展品牌，以學科建設、課程建設、隊伍建設為基本依托，以科學研究來促進創新發展，以服務職業教育來積極塑造社會形象。
在發展范式上，職業教育心理學要從走“獨木橋”變成走“立交橋”，既立足于現在又著眼于將來，既統領全局又兼顧局部，做到學科建設、鞏固與提高并重。目前，職業教育的理論研究主要有經濟學范式、人才學范式和技術學范式。
從理論和邏輯上分析職業教育心理學的“成長”，其發展范式也應是多元的。既有基于職業教育科學的范式，也有基于職業（技術）科學的范式，還有基于教育心理科學的范式；既有偏重于對職業教育基本范疇心理規律研究的教育學科范式，也有側重于對心理發展與職業教育關系研究的心理學科范式；既有側重于研究職業教育教學心理規律的范式，也有側重于研究職業教育學習心理規律的范式。應該說，職業教育本來就是紛繁復雜的，其邏輯起點必然是多元的，而且心理學的發展更是流派紛呈、此起彼伏，這就決定了職業教育心理學學科范式發展的多樣性和復雜性。
促進交叉學科的發展是目前科學界普遍關心的問題之一，而針對社會需求開展合作研究和學術交流是推動交叉學科研究發展的方向之一。職業教育心理學要向社會開放，把握職業教育的社會需求，積極吸納社會職業教育資源，主動向社會學、文化學、經濟學、教育學、心理學、經濟學、倫理學等多學科開放，歡迎、鼓勵和支持多學科專家共同協作，從多側面、多角度研究職業教育心理學課題。要組織召開高層次的職業教育心理學學術研討會，就學科當前的焦點和重大問題進行國內或國際合作研究。
職業教育心理學理論工作者要自覺深入職業教育改革實踐、參與職業教育決策，從創造性實踐中汲取營養，實現理論進步。而實踐工作者也要主動學習職業教育心理學理論與方法，在理論的科學指導下，更新教學觀念，改善教學行為，提升教學水平。
職業教育心理學是一個復雜的多層次、多維度的系統，有廣義和狹義之分。有研究者主張，職業教育心理學體系應分為理論、應用和專項3個層次，其中應用的職業教育心理學又可以分為宏觀、中觀和微觀3個層次。
從教育主體來劃分，職業教育心理學有職業學校、家庭和社會三大類別；從縱向層次上劃分，有初等、中等與高等職業教育心理學；從橫向服務范圍來看，有崗前、轉崗和在崗的職業教育心理學。最重要的是，能站在當代職業教育和心理學學術發展的前沿，處理好為實踐服務和推進學科建設的關系，在科學分層的基礎上縱向有機銜接、橫向融會貫通，著力建設有中國職業教育特色的職業教育心理學體系。
課程建設是職業教育心理學發展的重要基礎。求真，就是要倡導科學性，研究、把握職業教育心理的特殊規律，研究本真的職業教育心理學問題，科學界定其課程性質，科學推進課程建設。務實，就是課程建設要有針對性，尤其要緊密聯系我國職業教育改革發展實際、職校生發展實際和職業學校辦學實際，強化和優化課程實踐教學環節，注重培養學習者的實際應用能力和專業實踐能力。職業技術師范院校要站在培養職教師資專業人才和彰顯辦學特色的高度，采取務實的傾斜和扶持政策，整體提升職業教育心理學的課程建設水平。
職業教育最突出的特點是應用性和實踐性，職業教育實踐是職業教育心理學發展的源泉和動力。職業教育心理學要堅持“以育人為本”的理念，進一步認識“職業教育的對象是人，職業教育是由人來實施”的這一特殊現象，圍繞“職業教育促進人的心理發展”問題，加強實踐性、實證性和應用性的研究。要堅持“以服務特色人才培養為本，以服務職業教育發展為本”，加強服務職教的科學性；突出服務職教的針對性；注重服務職教的實效性；把握服務職教的創造性；堅定不移地為職業教育決策服務，為我國職業教育改革發展與創新實踐服務。
職業教育改革發展、現代化建設的重大現實和理論問題是職業教育心理學研究的主攻方向。21世紀，我國職業教育心理學研究要以加強應用性與實踐性研究為主線，注重校本研究、行動研究，積極倡導發展性研究、服務性研究。
應用研究始終是職業教育心理學研究的主體，同時要立足于兩個基本出發點：一是要圍繞和解決具有普遍性和根本性的職業教育心理學中的基礎問題；二是要瞄準和解決能夠推動職業教育發展的重大心理學課題。職業教育心理學要研究“職業教育教學情境中教師與學生及其相互作用時的心理現象及規律”，積極吸收自然科學的成果，研究腦功能開發與職校生素質教育、多元智能理論與職業教育人才培養目標、心理科學與職業教育改革之間的關系。特別要注重對職校生這一主體的研究，研究職校生身心發展特點和成長規律，以及健全人格、創新精神、實踐能力和創業能力的培養問題。
發展職業教育心理學，高質量的專業人才隊伍是決定性的關鍵要素。要以加強專業化、網絡化人才隊伍建設為依托，重視學術研究機構和專業組織建設。既要搭建學術平臺，也要吸引其他學科學者加盟職教心理學研究隊伍。今后要逐步建立網絡化的職業教育心理學學術交流組織和研究機構，可以建立中國職業技術教育學會職業教育心理學專業委員會，在省、市職業技術教育研究院所（中心）建立專門的職業教育心理學研究室（中心），建立職業教育心理學專業人才檔案和人才庫，善于發現和匯聚職業教育心理學專業人才，培育研究隊伍的團隊協作精神，支持優秀中青年人才潛心研究、多出精品。要通過5～10年的努力，造就一批學術作風嚴謹、理論功底扎實、富有創新精神的優秀職業教育心理學專家。
參考文獻
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【論文摘要】 心理學是幼師學生必修的專業理論課之一,學好這門學科的重要性是不言而喻的,幼兒感知覺的發生和發展具有一定的規律,作為幼兒教師應該遵循這些規律組織教育教學活動。在教育教學活動中理論聯系實際,活學活用,這樣才能提高教育教學活動的效果,才能對幼兒感知覺的進一步發展起到非常積極的作用。
心理學是幼師學生必修的專業理論課之一,幼師心理學教學目標主要是要使學生較系統地掌握與未來幼兒教育教學工作相關的心理學理論知識,如心理活動主要規律,幼兒心理發展特點、矛盾,影響教學效果的各種心理因素等;要使掌握的心理學知識與實際教學緊密結合,提高對教學工作的積極促進作用。幼師心理學教育還有一個重要的目的就是教師人文意識的培養,心理學教學也不能僅僅滿足于指導未來的幼兒教師教好書、上好課,還應該注重他們人文精神的培養,使之更多地關心愛護學前兒童的成長,重視他們的心理需求,全方位提高學生素質,這樣才能成為真正意義上的“靈魂工程師”。由于幼師心理學是一門理論和應用性較強的學科,特點是理論深奧難懂,講解枯燥乏味;但在教學和學習過程中卻有很強的技術性和指導性。幼師心理學教學是為了培養未來的幼兒教師,而不是培養心理學專業工作者。在教學過程中就必須保證教學目的的師范性上來。對于剛剛步入幼師校門的初中畢業生來說,基本從未接受過系統的心理學知識的學習,心理學的基本理論對他們來說是很抽象和陌生的。他們的認知及個性發展正處于逐步走向成熟的階段,他們抱著好奇的心態學習心理學,總想自覺不自覺地把心理學知識和自己的心理活動聯系起來。對于這些十五六歲的青年學生,如果不加以引導,就有可能造成他們內心體驗的誤差,或自卑,或自傲或是不系統,或是自我矛盾。可見幼師心理學的教學任務還應包括引導學生們養成自我教育的習慣意識,培養他們健康的心理和自我調控、自我完善的能力。
1 優化課程結構,讓學生迅速融入教學過程
作為幼師專業基礎理論課程的心理學,應做到從一般規律到特殊規律的縱向有序及同層次學科的橫向結合和有機聯系。要以快速高效地提高幼師學生從事教育教學工作的心理素養為目標,科學合理的制定教學計劃、安排教材結構。教材的結構是幼師學生形成心理學認知結構的依據,教材的結構與現實教育教學活動的結構越接近,就越易使幼師學生將所學心理學理論運用到實踐中去。比如緊密結合學前教育學、教材教法、幼兒園管理、幼兒游戲以及心理測量、幼教科學研究等學科,豐富充實幼師心理學的內容,真正能用科學理論去解決教學中的實際問題。同時盡可能把現代心理學研究的新成果和新發現融入到教學中來,開闊學生的眼界,激活思維,緊緊跟隨科學時展的潮流,及時觸摸心理學領域研究發展的前沿,使學生能領悟到現代心理學的發展前景和價值。轉變封閉式的教育觀念,轉變“重知輕能、重專輕寬、重智輕德”觀念。要以教育教學中的典型活動為主線,將心理學的相關理論有機地組織起來,構建適合幼師教育的心理學的教材結構。這可以使學生形成完善的心理學認知結構。最主要的是要以充分調動學生學習幼師心理學的積極性為目標,合理組織教材內容。要強化解決教育、教學工作中典型的心理學問題的基本技能的訓練,讓幼師學生掌握解決心理學問題的技能技巧。在設計課程結構時,要加強對教育、教學活動中典型的心理現象的解釋、診斷和控制的內容,提高對心理學概念、原理闡述的可操作性。在傳授知識的同時,必須把對學生心理健康的培養納入教學工作的日程中,針對幼師學生年齡小、文化素質偏低的情況開展相關課外心理咨詢活動,加強學生自我修養以及人生觀的教育,增強學生的專業素質和思想素質,為培養新一代全面發展的合格的教育型人才打下堅實的基礎。
2 堅持理論聯系實際,讓學生做了解幼兒心理的有心人
從幼師教育的培養目標出發,幼兒心理學教育必須堅持理論聯系實際的原則。在幼師心理學教學中,要為學生創造實踐機會,讓學生到幼兒園多看、多聽、多想、多用,通過自己的觀察,了解幼兒心理發展的規律,讓學生做了解幼兒心理的有心人,幫助學生制訂詳細的調查計劃,即調查目的是什么,采用什么形式,調查問題有哪些,調查步驟如何,結果如何分析等等,有目的,有計劃地觀察幼兒在游戲,學習和勞動中的表現,包括其言語,表情和行為,并根據觀察結果分析兒童心理發展的規律和特點。這樣學生通過觀察、分析和討論,不僅掌握了幼兒心理發展規律,還懂得了運用理論來指導實踐,提升學生理論思維的能力。讓每一位學生都有機會對幼兒進行較長時間的調查了解。遵循客觀性和科學性的原則,用事實說話、用科學說話。幫助學生學會選擇行為樣本,進行客觀測量和標準化測量。讓學生從幼兒的活動中去發現一些有趣的心理現象和規律,引導學生學會運用現成的量表進行測量,也能根據一定的測試目的和要求設置和編制出簡單的心理測試量表,這樣,不僅增強了學生的認知能力,同時也提高了學生應用科學技術來解決實際問題的能力。
邀請在幼兒教育教學中成績突出,實踐經驗豐富的教師,給學生介紹經驗與成就,跟學生進行廣泛的交流、溝通,取得了“聽君一席話、勝讀十年書”的效果。這種親臨現場、親臨其境、親臨教師的實踐的教學方法,不僅提供了心理學中“教”與“學”背景知識的融合,而且鍛煉了學生實際的教育教學的能力,增強了心理學教學的操作性、針對性和實效性。也培養了學生初步應用心理學的觀點、知識和方法來設計實施教育教學活動的能力,從而鞏固、理解、運用和消化已學過的心理學理論知識。
3 堅持課堂講授與學生自學相結合,讓學生增強學習的主動性
在教學過程中,教師必須要向學生講清心理學的基本理論,為幼師心理學的學習打下一個堅實的基礎。而在心理學的教學過程中,要注意抓住教材的重點和難點,并以大綱的形式呈現給學生,指導學生自己去閱讀教材,自己進行歸納總結,調動學生學習的主動性和積極性,讓他們獨立地去獲取知識,而不是向他們灌輸知識。同學們解決不了的難點,教師再給以重點講解。在教學中要堅持授人以魚,不如授人以漁的思想,教給學生科學的學習方法,借以提高他們的自學能力,以便當他們走向工作崗位時,能夠有效地做好知識的傳遞工作,更新自己的知識體系,更好地搞好自己的教育教學工作。增設可操作性知識,如心理實驗、心理測量等內容。在心理學教材中引入一定的心理實驗的內容,使心理學知識更直觀、形象,這樣不僅能增強學生學習的興趣,更符合學生學習的習慣。通過心理實驗內容的學習,可促進學生有效地理解、記憶,輕松地掌握理論知識。如在學習認知過程內容時,以往過于注重心理現象規律的介紹,導致學生只記住了規律的文字描述,卻不會用這些知識解釋現實生活中的種種心理現象。引入心理實驗后,學生先學習理論知識,再通過操作實驗加強理解,實驗結束后還要及時討論總結這些心理現象、心理規律在教學實際中應如何利用。這樣就能促進學生主動思考,將所學知識應用到實際生活中,培養他們主動從心理學的視角思考問題的習慣。還要定期組織專家、學者開展課程學術報告,介紹發展心理學、教育心理學、社會心理學等方面的研究前沿和最新成果。以報告為契機豐富課程學習內容,擴展學生的視野,提高學生學習的主動性,并積極吸引學生參加科研,以科研促教學。
4 充分利用課外知識,優化學生的認知過程
心理現象雖然復雜多變,具有一定的隱蔽性,但它終究是一種客觀存在的現象,心理學中所涉及到的大多數心理現象都能在現實生活中觀察到。許多心理現象帶有普遍性和共同性,它總是通過一定的形式表現出來。所以在教學過程中,要把課堂上的理論知識的學習與現實生活和學習充分的結合起來,使學生在學習后不斷觀察周圍和反思自我,舉一反三,學習起來更有興趣、更有主動性,能學有所用。典型案例中心理現象具有一定特殊性和典型性,它是在比較特殊的條件下產生的特殊心理現象,通常情況下是觀察不到的;同時又能科學的解釋心理學中最為基本的心理規律和現象。古今中外這樣的典型案例很多,可充分利用這些信息資源和間接知識幫助學生更有效地學習。文學作品是一種間接知識,是經過藝術加工或虛構的“間接知識”,經過選擇,可以從中發現一些近似的“典型案例”。在心理學教學中,充分利用文學作品中眾所周知的典型人物及其行為表現進行心理現象分析,具有特殊的效果。引導學習者在學習心理學的過程中,把自己的或同伴曾遇到的心理體驗或困惑作為心理學教學資料,充分提取過去的認知經驗,運用所學心理學知識和理論進行討論和分析。如學生在日常生活中經常出現的學習問題、感情問題、人際交往問題、自我意識偏差等問題都能成為學生感興趣的重要話題,這不僅對學好心理學有幫助,同時對學習者本身心理健康成長起重要的作用。我們的學生大多處于青春期,怎樣幫助學生解決由生理上的巨大變化所帶來的心理困擾,以及其它方面的心理問題,理應成為我們心理學教學的一個重要任務。
兒童心理學中所指的“兒童”這一概念是廣義的，它是指孩子出生到成熟（18歲）之間的整個階段。兒童音樂心理學研究18歲前各個年齡期的心理特征及其發展規律。諸如：兒童各年齡期的音樂感知（包括：音樂聽覺的音高感、音長感、音強感、音色感等）和絕對音高感知的培養與發展；不同年齡兒童的音樂記憶和適應兒童的科學記憶方法；兒童由淺到深的音樂想象發展及培養；兒童最初的音樂思維方式及對兒童的音樂思維啟發與誘導；兒童音樂表演時的情感表達；意志在兒童學習音樂時的作用與培養；兒童氣質和性格對音樂學習、演唱演奏的影響及調整；兒童音樂能力的健全與發展；上述諸方面都是兒童音樂心理學研究的范圍。隨著兒童音樂心理學的發展，其研究內容還會不斷增加和深入。
兒童音樂心理學的研究有很大的應用價值。首先，兒童的各種音樂活動都是受其不同年齡的心理因素所支配的。因此，對兒童音樂心理的研究，對提高與發展孩子們的音樂活動水平具有重大意義。研究這門學科可以對兒童音樂教育工作提供心理理論的指導，幫助我們樹立正確的音樂教育觀念，了解不同年齡的兒童音樂心理特點和規律，科學地進行音樂教學。還可幫助教師總結兒童音樂教育經驗，提高音樂教學自覺性與水平。
兒童音樂心理學具有上述科學性與應用性。但是，這門學科在我國目前還沒有形成完整的體系。廣大中、小學和幼兒音樂教師站在兒童音樂教育的第一線，應義不容辭地承擔建設這個學科的責任。怎樣研究與應用兒童音樂心理學呢？首先，應學習辯證唯物主義的認識論，以此作為理論指導。同時，還應對兒童心理學有概括的認識，因為這門學科可使兒童音樂心理學趨向理論化與系統化。更重要的是進行實際的研究，對兒童學習音樂進行分期、分步驟的觀察、分析，并得出結論，做出系統的記錄，這就是觀察法。與孩子們進行交談，了解他們的興趣喜好、情緒、能力與毅力等，做出記錄，對各種問題，作出科學的答復，這就是談話法。實驗法是當今最普遍采用的科學的方法之一，也是我們應大力提倡的方法。其做法是規定一定的時間、地點、命題，必要時要設置對照實驗，經過測量，取得數據，再用統計的方法做出定量和定性的分析與結論。以上介紹的方法不是孤立進行的，應有機地結合起來應用。需要注意的是，要充分注意到兒童的年齡特征，對每個發展，都要進行觀察、思考與研究，以科學的態度進行深入的研究。
下面簡單介紹不同年齡段兒童的一些音樂心理特征。
乳兒期（出生—1歲）：這個時期乳兒的音樂聽覺反應不太精細，也較緩慢。滿兩個月時就能區別一般的鈴聲或門聲，有高低音的反應。三個月時有可能區分彼此相距八度音程的音調。五至七個月時能對大三度和小三度的音程有所辨別。在滿周歲時孩子有的有較好的節奏感，能用準確的身軀動作表現出來。
嬰兒期（1歲—3歲）：即先學前期。四度、五度音程可以辨認，出現了最初的學習音樂活動，可以模仿成人歌唱或彈琴拉琴動作。這時音樂記憶迅速發展，可以記住兩三個樂句。有對音樂興趣的表現。在這個時期可以是兒童音樂教育的開始階段。
幼兒期（3歲—7歲）：即學前期。這時期兒童的感知能力發展較快，除各種音程外，還可聽辨一些簡單的和弦。可以記住八到十六小節的樂曲。可以完整地演唱、演奏一般的樂曲。對音樂的興趣逐漸增大。
童年期（7歲—12歲）：即小學階段，又稱學齡初期。已有觀察音樂現象的能力，注意觀看別人的音樂演奏、演唱。也能聽辨較難辨別的和弦音。音樂記憶內容與篇幅增大，音樂想象開始自由地活動。在練習時能表現出一定的意志，并能產生美好的音樂前程的理想。
少年期（12歲—15歲）：即學齡中期，相當于初中階段。這時已有一定的自學能力，進步迅猛。記憶、思維、能力、意志、興趣都趨向成熟。
