時(shí)間：2022-03-24 02:34:32
開(kāi)篇：寫(xiě)作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
在圖形設(shè)計(jì)的過(guò)程中存在著慣性思維模式，也就是每個(gè)人慣用的思維模式。要運(yùn)用逆向思維，就要先打破這種慣性思維，圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)者要反彈琵琶，善于找到全新的思維角度和思維模式，挖掘自己的思維創(chuàng)意，使思考更加深化。從受眾的角度考慮，人們對(duì)于自己熟悉的事物形象很容易與自己生活中的習(xí)慣印象和常規(guī)印象聯(lián)系起來(lái)，這樣的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)不能激發(fā)起受眾的新奇感，也不能帶給受眾深刻的印象。然而如果使用逆向思維，當(dāng)受眾接觸到的視覺(jué)信號(hào)完全違背了其本身的經(jīng)驗(yàn)定勢(shì)時(shí)，受眾本身的定勢(shì)習(xí)慣就會(huì)與眼前的悖異形象產(chǎn)生巨大的反差，造成巨大的心理沖突。從而給受眾帶來(lái)心理刺激和視覺(jué)感知，引起受眾的心理警覺(jué)和視覺(jué)注意。逆向思維這是利用了視覺(jué)悖異形象，通過(guò)人們視覺(jué)心理中的獵奇習(xí)慣，或悖異的空間位置、色彩肌理和外形比例，來(lái)達(dá)到“意料之外、情理之中”的設(shè)計(jì)效果，使受眾對(duì)其產(chǎn)生深刻的印象。逆向思維打破了傳統(tǒng)慣性思維中的敘述模式，能夠達(dá)到超越常規(guī)、標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)效果。
二、在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中逆向思維的具體表現(xiàn)
在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通過(guò)常規(guī)普遍邏輯和客觀自然規(guī)律的突破來(lái)表現(xiàn)事物，將自己的想象和聯(lián)想融入圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，從而有機(jī)地統(tǒng)一了主觀和客觀、虛幻和真實(shí)、現(xiàn)實(shí)和幻想。設(shè)計(jì)出的圖形創(chuàng)意作品畫(huà)面和視覺(jué)取向具有矛盾、變異和反常的特點(diǎn)，從而對(duì)信息進(jìn)行更深刻和準(zhǔn)確的傳達(dá)。在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中逆向思維的具體表現(xiàn)形式有圖形悖論、圖形轉(zhuǎn)換、荒誕怪異圖形和圖形結(jié)構(gòu)重組等。
1.圖形結(jié)構(gòu)重組
世界上的所有物體都是可以進(jìn)行分割和分解的，這也給圖形的解構(gòu)創(chuàng)造了可能。圖形解構(gòu)就是對(duì)圖形進(jìn)行分解，將其分割成為無(wú)數(shù)個(gè)細(xì)小的單位，切割和分解的主體要保留著其固有的屬性。所謂的重組指的是對(duì)形象素材進(jìn)行分析和整合。圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)者在面對(duì)設(shè)計(jì)主題時(shí)，可以采取解構(gòu)的方式，分解與設(shè)計(jì)有關(guān)的各種素材，從中找到適合視覺(jué)表達(dá)的形式，再?gòu)闹羞x擇最富有形象性、代表性、創(chuàng)造性和獨(dú)特性的設(shè)計(jì)素材，并在這些素材進(jìn)行重組和整合。
2.荒誕怪異圖形
所謂的怪異就是與事物固有的原理相悖、新奇奇特，荒誕指的是不近情理、不真實(shí)。圖形設(shè)計(jì)者可以打破原有的理性形象，挑戰(zhàn)人們的視覺(jué)習(xí)慣。例如畢加索將通心粉和花組合起來(lái)，杜尚在人們熟悉的蒙娜麗莎的圖像上畫(huà)上胡子等等。這些設(shè)計(jì)都是在人們的視覺(jué)習(xí)慣的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，從而給人們留下了深刻的印象。例如格林德勒的廣告設(shè)計(jì)中采用了一個(gè)豎起的雞蛋的形象，在豎起的雞蛋頂部露出了一個(gè)紅色的鋼筆筆尖。在人們的常規(guī)思維中，雞蛋打開(kāi)無(wú)非會(huì)出現(xiàn)蛋黃、蛋清或者小雞，而這個(gè)圖形設(shè)計(jì)則完全打破了人們的思維常規(guī)，給受眾一種驚奇的體驗(yàn)，從而展示了“新上市”這個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)涵。這種設(shè)計(jì)方式通過(guò)打破原有的理性形象的途徑來(lái)挑戰(zhàn)人們舊有的視覺(jué)習(xí)慣。通過(guò)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的，反常規(guī)現(xiàn)象，來(lái)釋放人們的深層潛意識(shí)。在這個(gè)過(guò)程中，打破了主觀世界與客觀世界、虛幻與真實(shí)之間的心理障礙和物理障礙，使人們的思維定勢(shì)被打破，留下深刻的印象。
3.圖形互換
所謂的同行互換指的是通過(guò)圖與地的視覺(jué)轉(zhuǎn)換，使同一個(gè)畫(huà)面能夠表現(xiàn)雙重物象，也就是負(fù)形和正形之間的互換。圖與底之間的反轉(zhuǎn)和共生能夠使人們的視覺(jué)慣性被打破，從而做一個(gè)全新的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)底圖的空間進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)和利用。與此同時(shí)還可以巧妙的運(yùn)用正負(fù)形來(lái)傳達(dá)復(fù)雜的信息，使受眾的視線被全新的視覺(jué)形象所吸引，從而更好地向受眾傳達(dá)設(shè)計(jì)意圖。例如魯賓之杯這個(gè)設(shè)計(jì)作品，在白色的杯子中蘊(yùn)含著兩個(gè)人的臉形，通過(guò)圖底轉(zhuǎn)換來(lái)豐富圖形設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，使作品形態(tài)能夠表現(xiàn)出兩種信息，使受眾能夠更深入的思考和領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。
4.圖形悖論
所謂的圖形悖論又稱為圖形反論和圖形逆論，使一種特殊的現(xiàn)代視覺(jué)設(shè)計(jì)圖形，通過(guò)反常規(guī)圖形來(lái)達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的。圖形悖論具有兩方面的特殊性，第一，對(duì)設(shè)計(jì)作品中形與圖的特殊視覺(jué)面貌進(jìn)行體現(xiàn)；第二，設(shè)計(jì)者使用特殊的表現(xiàn)手法來(lái)對(duì)圖形進(jìn)行組織和營(yíng)造。也就是在逆向思維方式的指導(dǎo)下制造沖突和矛盾，從而將幾何、邏輯等方面的視覺(jué)矛盾呈現(xiàn)給受眾。設(shè)計(jì)師要通過(guò)反常規(guī)和反自然規(guī)律的方式來(lái)對(duì)事物進(jìn)行表現(xiàn)，充分發(fā)揮聯(lián)想和想象，將不可能與可能、主觀與客觀、現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合起來(lái)，使之成為一個(gè)統(tǒng)一體，為受眾帶來(lái)矛盾、反常的畫(huà)面和視覺(jué)形象。與此同時(shí)，在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中還會(huì)用到逆向思維的一些其他表現(xiàn)形式，例如聚合或打散的被一、仿物或擬人、置換和色彩等等。設(shè)計(jì)師要通過(guò)綜合聯(lián)想，交錯(cuò)和穿插使用各種手法，充分發(fā)揮逆向思維。
三、結(jié)語(yǔ)
玩色彩，豐富圖形的視覺(jué)魅力
元素發(fā)展的一種方法就是改變色彩，圖3，是直接從照片提取的元素，色彩忠于實(shí)物，但產(chǎn)生的問(wèn)題是色彩上會(huì)有些“花”，將色彩進(jìn)行少許的人為變化，能使顏色更和諧、更整體。在玩色彩關(guān)系時(shí)，作多組的推理演義，能變化出許多不同的組合效果。這幾組色彩的變化考慮了每組四個(gè)元素間的色彩關(guān)系，并且對(duì)每組色彩做了風(fēng)格定位，不同的色彩將被應(yīng)用于不同領(lǐng)域的產(chǎn)品載體。同個(gè)對(duì)象，變化出了多種迥異的色彩，使圖形在視覺(jué)上傳達(dá)出更豐富的色彩情感。在“浪漫一身”的項(xiàng)目中，色彩關(guān)系尤為重要，無(wú)論標(biāo)志設(shè)計(jì)還是面料設(shè)計(jì)，處處體現(xiàn)著色彩的作用。
還是先以標(biāo)志為例，第一個(gè)最初的標(biāo)志稿，只用一個(gè)單色的橄欖綠和淺褐色，但會(huì)顯得沉悶和單調(diào)。在第二階段標(biāo)志成稿及應(yīng)用時(shí)，需要玩一下幾個(gè)不同綠色的關(guān)系，盡可能使色彩更豐富同時(shí)能反映青春、時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念。這時(shí)的色彩就被調(diào)整為四種綠色調(diào)和淺褐色搭配。四個(gè)不同塊面的綠色系色相組合使標(biāo)志的草葉形態(tài)更加分明，在視覺(jué)感受上也更有親和力。在基本確定了這個(gè)標(biāo)志后，又進(jìn)行了多次的調(diào)色，希望整體上再提升一下綠色的基調(diào)，但又要保持不同的色相。這個(gè)階段的調(diào)整不算特別順利，因?yàn)閹讉€(gè)綠色的關(guān)系比較難處理，容易玩不到位或者玩得太過(guò)。經(jīng)過(guò)了很多次的微調(diào)，才有了第三個(gè)標(biāo)志的色彩組合。在這個(gè)過(guò)程中，看這三組色彩搭配，很明顯第三套色彩更加簡(jiǎn)潔、明快、現(xiàn)代，更符合新形象的設(shè)計(jì)定位。
在玩性大發(fā)的時(shí)候總想做一些奇怪的嘗試。“雅致”這個(gè)詞會(huì)讓人聯(lián)想到一些銀色、灰色的單色系列。用特殊的透明和重疊、加一個(gè)單色，使標(biāo)志具有另一種獨(dú)特的風(fēng)格。不同的“玩法”果然使這組單色風(fēng)格的標(biāo)志及輔助圖形呈現(xiàn)出一種另類特質(zhì)，在載體應(yīng)用時(shí)便能看出它的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。玩色彩，開(kāi)始會(huì)表現(xiàn)出一種隨機(jī)性，這種隨機(jī)性的實(shí)質(zhì)是設(shè)計(jì)師自身的感性理解和喜好。而隨著設(shè)計(jì)的深入，這種隨機(jī)性會(huì)被更理性化的方式替代。需要根據(jù)設(shè)計(jì)要求調(diào)整出最為合理的色彩關(guān)系，變成了一種有原則的“玩”。在做面料設(shè)計(jì)時(shí)，這種有規(guī)則的“玩”表現(xiàn)得尤為突出。在做特定風(fēng)格面料的設(shè)計(jì)研究時(shí)，不同的色彩關(guān)系需要我們深入地思考、研究。芬蘭設(shè)計(jì)品牌marimekko的產(chǎn)品圖形設(shè)計(jì)，它以罌粟花為圖形原型，在形態(tài)、色彩關(guān)系上都做了個(gè)性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
尤其是色彩，大中小不同色彩面積的疊加，形成了豐富、簡(jiǎn)潔的圖形特征，無(wú)論是單個(gè)圖形時(shí)還是一組圖形時(shí)都透露著時(shí)尚的氣息。但與罌粟花不同的是，四葉草的草形不是色彩疊加的關(guān)系，而是一種平鋪的色彩關(guān)系。因此直接套用之前的色彩設(shè)計(jì)方式并不能得到很好的效果，會(huì)出現(xiàn)一些色彩分布平均的問(wèn)題，這就需要通過(guò)改變草葉的大小來(lái)調(diào)節(jié)色面積的大小。同時(shí)不能忽視的是葉蒂的色彩。原來(lái)使用與草葉相似的色系時(shí)也顯得過(guò)于接近綠色，沒(méi)什么層次感，研究了罌粟花的案例后，將葉蒂改為深灰色，在層次變化上有了很大改善，應(yīng)用時(shí)也能發(fā)現(xiàn)這樣的色彩關(guān)系使產(chǎn)品更具現(xiàn)代特征。玩色彩的設(shè)計(jì)方法，就像塑造一個(gè)圖形的性格一般重要。
玩文字和肌理，增加圖形的趣味性
在二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)2麥克筆的圖形延伸設(shè)計(jì)中，玩文字和肌理是一個(gè)挺好的方法，既符合圖形的特征，又能利用這些小元素增加圖形的趣味性。在浴簾產(chǎn)品的圖形設(shè)計(jì)中，考慮到洗澡應(yīng)該有輕松的心情，是個(gè)放松的過(guò)程，在這個(gè)載體上選擇“開(kāi)心”這樣的主題，并把這個(gè)主題植入麥克筆原有的小文字中，把原來(lái)的字母、數(shù)字進(jìn)行替換變化，使文字能直接反映所要表現(xiàn)的主題，為圖形增添了生活的趣味性。玩肌理能使基礎(chǔ)圖形更為豐富，并呈現(xiàn)出不同的特征。即使有時(shí)我們只用一種肌理，通過(guò)不同的組合、節(jié)奏也能創(chuàng)造出不同的效果，并給人不同的視覺(jué)感受。在面料設(shè)計(jì)中嘗試用比較手繪的方法，制造一些肌理感，增添整個(gè)面料的趣味性。不同的手繪方式能得到不同的肌理效果，當(dāng)這些肌理效果出現(xiàn)在面料上再應(yīng)用于不同載體，就會(huì)有很特別的效果——“拙”與“現(xiàn)代”的沖突融合。
玩組織關(guān)系，增添圖形生命力
玩組織關(guān)系，像一場(chǎng)真正的游戲，在大小、節(jié)奏之間產(chǎn)生樂(lè)趣。在二維設(shè)計(jì)基礎(chǔ)2的時(shí)候，這種組織關(guān)系的變化就已展現(xiàn)出極大的圖形生命力。圖4是一組飲料產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)。結(jié)合不同的色彩關(guān)系來(lái)玩大小、節(jié)奏，不斷思考圖形與載體的契合性，不斷嘗試不同的組織關(guān)系，最終使圖形的應(yīng)用生動(dòng)活潑。在主圖形基礎(chǔ)上加入色塊和輔助圖形，玩大小、重復(fù)、變化、組合的關(guān)系。這一類的設(shè)計(jì)重要的是把握節(jié)奏：?jiǎn)蝹€(gè)、多個(gè)不同的節(jié)奏關(guān)系使這組產(chǎn)品即豐富又整體。
在成組的圖形中幾乎都隱含著這樣的組織關(guān)系。做“浪漫一身”的面料設(shè)計(jì)時(shí)尤其要利用這種關(guān)系。圖5的面料主要的設(shè)計(jì)方法就是玩組織關(guān)系。把確定的圖形發(fā)展為線形和面形兩種方式，再利用線面關(guān)系的疊加，結(jié)合色彩設(shè)計(jì)出最后的面料圖形。這時(shí)的圖形組合既符合面料設(shè)計(jì)單元重復(fù)的規(guī)律，又有小塊面圖形的變化，不至于造成呆板的感覺(jué)。玩組織關(guān)系的設(shè)計(jì)方法，是一種元素間大小、節(jié)奏、空間關(guān)系的調(diào)整。組織關(guān)系的變化可以使圖形面貌發(fā)生巨大改變，因此調(diào)整一次關(guān)系就像給予圖形生命一般重要。
用“玩”的心態(tài)對(duì)待圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)
一、漢字在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)手法
圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的思維形式是設(shè)計(jì)師以準(zhǔn)確有效的傳遞信息為目的，通過(guò)創(chuàng)造性的思維活動(dòng)，以聯(lián)想和想象為雙翼，對(duì)其進(jìn)行高度概括、提煉、萃取，最終創(chuàng)造出新圖形的過(guò)程。雖然，圖形創(chuàng)意的設(shè)計(jì)手法是多樣的，如聯(lián)想、解構(gòu)、重構(gòu)、夸大、縮小、截取局部、材質(zhì)異化、形象疊加、仿形圖形、仿影圖形等多種手法，但以漢字作為圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)元素的創(chuàng)意表現(xiàn)手法常用的為如下幾種：
（一）解構(gòu)漢字解構(gòu)漢字是將漢字的基本筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字形形態(tài)等的拆解重構(gòu)，創(chuàng)造出新的圖形的一種設(shè)計(jì)手法。
1.解構(gòu)漢字的筆畫(huà)漢字的基本筆畫(huà)是點(diǎn)、橫、堅(jiān)、撇、捺、提、折、勾，即“永”字八法。在漢字的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，基本筆畫(huà)、偏旁部首是創(chuàng)意的基本素材和靈感源泉，將其視為如同點(diǎn)、線、面一樣的基本設(shè)計(jì)元素，按照美學(xué)規(guī)律與圖形空間分布的需要進(jìn)行全新的創(chuàng)意，打破人們對(duì)漢字的視覺(jué)審美習(xí)慣，創(chuàng)造組合成具有新的視覺(jué)含義和美感的漢字圖形，形成一種新的視覺(jué)體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師張曼華的作品《蘇州印象》是漢字解構(gòu)十分成功的案例，作品以宋體字的基本筆畫(huà)為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的元素，通過(guò)筆畫(huà)橫豎粗細(xì)、斷連的變化營(yíng)造了蘇州白墻黑瓦的整體形象，同時(shí)以筆畫(huà)粗細(xì)、長(zhǎng)短、大小、疏密的變化，給人一種近大遠(yuǎn)小的小橋流水的視覺(jué)形象，畫(huà)面營(yíng)造出江南水鄉(xiāng)的韻味，成功的將漢字筆畫(huà)轉(zhuǎn)化為圖形。當(dāng)然靳埭強(qiáng)的作品《永字八法》同樣是十分優(yōu)秀的解構(gòu)漢字的作品，在此不再贅述。對(duì)漢字筆畫(huà)的解構(gòu)是漢字圖形設(shè)計(jì)的一種創(chuàng)意手法，其目的是根據(jù)視覺(jué)審美的需要，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上探尋新穎、多樣的表現(xiàn)方式，以創(chuàng)作出更加豐富多樣的漢字圖形，并承載、傳遞傳統(tǒng)文化的基因，使傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代獲得全新的生命與活力。
2.解構(gòu)漢字的結(jié)構(gòu)漢字的結(jié)構(gòu)是指以筆畫(huà)、偏旁、部首之間的構(gòu)成規(guī)律形成的漢字組合規(guī)范、方式及構(gòu)造字的理?yè)?jù)，它分為外部結(jié)構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)。解構(gòu)漢字的結(jié)構(gòu)是漢字圖形創(chuàng)意的另一種創(chuàng)意手法。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，要深入研究漢字的字體、字形，靈活應(yīng)用其結(jié)構(gòu)的變化帶來(lái)的視角審美的改變，在創(chuàng)意過(guò)程之中，多繪制草圖，尋找不同的創(chuàng)意設(shè)計(jì)方案。
（二）重構(gòu)漢字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字體漢字的重構(gòu)是在解構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)已有筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字體進(jìn)行打散重組，創(chuàng)作出新的文字圖形形象。漢字筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、字體的設(shè)計(jì)，是根據(jù)漢字圖形創(chuàng)意視覺(jué)審美的需要，打破原有字體結(jié)體規(guī)范，將漢字基本筆畫(huà)突破原有結(jié)構(gòu)的構(gòu)成規(guī)律，以全新的方式編排，創(chuàng)造出新的圖形。2011德國(guó)紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)?wù)邉⑿】担瑧{借漢字筆畫(huà)解構(gòu)之后，以中國(guó)傳統(tǒng)家具為形態(tài)骨骼進(jìn)行重構(gòu)的《椅子書(shū)法》系列海報(bào)榮獲此次大獎(jiǎng)。漢字筆畫(huà)與椅子形態(tài)巧妙的結(jié)合，明式椅子與書(shū)法優(yōu)美流暢的線條融合起來(lái)，彰顯兩者共有的優(yōu)雅美感。
（三）形象疊加形象疊加是由兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字或圖形疊加而形成，它可以采用抽象的線形來(lái)改變某個(gè)漢字的局部筆畫(huà)；也可以采用簡(jiǎn)潔的喻義形象轉(zhuǎn)借某個(gè)漢字偏旁部首的筆畫(huà)；還可以采用個(gè)性化形象襯疊某一筆畫(huà)；亦可以圖形與漢字形態(tài)構(gòu)成共生圖形，這些手法都可以用來(lái)創(chuàng)造形象疊加的漢字圖形。不同的漢字或圖形在重疊時(shí)，下面的漢字或圖形依然清晰可見(jiàn)，這樣就給漢字圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)增加了表現(xiàn)的空間和層次。它包括字與字、字與圖形的疊加。以70后設(shè)計(jì)師錢騫的作品《ShadowPlayisFun!皮影．好玩兒！》為例，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的皮影圖形結(jié)合文字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，既有文字的前后重疊，皮影圖形又適形于文字之中，“好玩”這兩個(gè)文字采用鏤空的手法與實(shí)體的“皮影”文字形成虛實(shí)對(duì)比，反向的文字正是傳統(tǒng)皮影的觀看方式，設(shè)計(jì)師在諸多細(xì)節(jié)當(dāng)中都蘊(yùn)含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的元素。這是一件漢字形象疊加十分成功的案例，將中國(guó)元素巧妙而不生硬的暗含在設(shè)計(jì)之中，也只有這樣的設(shè)計(jì)才能真正意義上稱之為對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與揚(yáng)棄。
二、結(jié)論
漢字是當(dāng)今世界上僅存的歷經(jīng)幾千年傳承有序的象形文字，每一個(gè)字的形態(tài)、輪廓、結(jié)構(gòu)都具有“圖形”味道。作為一種蘊(yùn)涵民族文化載體的漢字，以此進(jìn)行的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)它必將自然而然的承載中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，以此為起點(diǎn)設(shè)計(jì)出的作品，為中國(guó)文化的傳承和走向世界都將起到巨大的意義和價(jià)值。在漢字的圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的過(guò)程中，我們要尊重漢字自身的構(gòu)成規(guī)律、審美特征、字形特點(diǎn)以及漢字字義，從象形文字造字方法中尋找靈感，發(fā)揮漢字圖形的本質(zhì)特征，為設(shè)計(jì)所用，使其成為真正意義上的現(xiàn)代漢字圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
作者：歐陽(yáng)慧 單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院
各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)試題，淡化專業(yè)界限，把各專業(yè)綜合起來(lái)，找出共性的東西作為考試的基本點(diǎn)，其中包括裝飾、創(chuàng)意圖形、字體設(shè)計(jì)等，尤其是圖形創(chuàng)意題，給了學(xué)生更多自由發(fā)揮的空間，主要測(cè)試學(xué)生的圖形想象、變化、創(chuàng)造等方面的能力，及圖形寓意傳達(dá)、圖形效果的表現(xiàn)，也最能考核出學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，因?yàn)楫?dāng)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式越來(lái)越重視視覺(jué)語(yǔ)言的創(chuàng)新。當(dāng)然這就需要學(xué)生了解一些有關(guān)創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識(shí)、圖形創(chuàng)意的方法和規(guī)律，再加上平時(shí)創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，才會(huì)在設(shè)計(jì)得心應(yīng)手，創(chuàng)意無(wú)限。現(xiàn)從以下幾個(gè)方面概述如何運(yùn)用圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方法開(kāi)啟設(shè)計(jì)思路，并結(jié)合近幾年美術(shù)高考設(shè)計(jì)題型進(jìn)行解析：
一、打開(kāi)此路，構(gòu)思創(chuàng)意
當(dāng)我們面對(duì)設(shè)計(jì)題目時(shí)，首先要學(xué)會(huì)分析主題，圍繞題目由表及里展開(kāi)聯(lián)想，圖形聯(lián)想的基本方式分兩種類型，一類是圖形形態(tài)、結(jié)構(gòu)上的相似性聯(lián)想，另一類是由事物之間的邏輯、因果關(guān)系等引起的連帶性聯(lián)想，設(shè)計(jì)時(shí)可根據(jù)主題內(nèi)容巧妙構(gòu)思。如從文字形象上的聯(lián)想，到詞義內(nèi)涵上的聯(lián)想，再到各種圖形形象上的聯(lián)想，還可結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、藝術(shù)、生態(tài)、環(huán)境等社會(huì)形態(tài)的各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，從中找到你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)慕M合，最新穎的創(chuàng)意。
如中央美院的設(shè)計(jì)試題“喜”的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，即可從字形上進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，因?yàn)闈h字“喜”本身就具有很強(qiáng)裝飾性和象征寓意，也可聯(lián)想“喜”字組成各種詞義，如：喜慶、喜事、喜出望外、喜怒哀樂(lè)、喜新厭舊、喜羊羊與灰太狼等，由此進(jìn)行立意構(gòu)思； “手機(jī)”創(chuàng)意設(shè)計(jì)，可由“手機(jī)”聯(lián)想到手機(jī)與人的關(guān)系，手機(jī)在社會(huì)、生活中的作用、影響等； “game” 的主題設(shè)計(jì)，更是可以充分啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)作激情，不管是“游戲”所產(chǎn)生的正面還是負(fù)面的影響，都已成為當(dāng)代年輕人生活中不可缺少的內(nèi)容，在構(gòu)思創(chuàng)意時(shí)可將“game”英文字體與圖形巧妙結(jié)合，形象生動(dòng)、一語(yǔ)雙關(guān)；再如2010年江南大學(xué)以“環(huán)保”為主題的創(chuàng)意圖形設(shè)計(jì)，更是貼近當(dāng)今世界各國(guó)普遍關(guān)注的氣候、環(huán)境、資源問(wèn)題。
清華美院以“溫馨”為主題的設(shè)計(jì)，從詞義表面看它是含糊和不確定的，其實(shí)這恰恰給了我們很多可以延伸的空間，溫馨其實(shí)是種感覺(jué)，它可以是溫情、溫暖、愛(ài)心、奉獻(xiàn)、和諧、感動(dòng)…，同時(shí)它還可以組成一系列的詞組加以立意表現(xiàn)，如溫馨家園、溫馨救助、溫馨節(jié)日、溫馨童年、溫馨提示等，所以“溫馨”是一個(gè)看似普通卻寓意深刻的設(shè)計(jì)主題，如果沒(méi)有對(duì)平日對(duì)生活的關(guān)注，沒(méi)有對(duì)設(shè)計(jì)中形式美感的學(xué)習(xí)和理解，只追求某些表面性的效果，是很難在畫(huà)面中體現(xiàn)出超凡脫俗的“溫馨”感覺(jué)；
由此我們可以看出，這些名校的設(shè)計(jì)考試的內(nèi)容是有的放矢的，是對(duì)學(xué)生綜合藝術(shù)素質(zhì)的考察，學(xué)生要具備較好的文化底蘊(yùn)，要具有較強(qiáng)的觀察、思考、聯(lián)想能力，和獨(dú)具匠心的創(chuàng)意表現(xiàn)。
二、把握規(guī)律，創(chuàng)新表現(xiàn)
設(shè)計(jì)大師霍爾?馬蒂斯說(shuō)過(guò)：“一幅好的設(shè)計(jì)應(yīng)是靠圖形語(yǔ)言，而不是靠文字來(lái)注解。”為了充分發(fā)揮圖形的傳播效力，必須強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，沒(méi)有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)不可能引起人們的重視，人類有好奇的天性，只有新奇的圖形才獲得人們的注目，只要不偏離主題，就應(yīng)力求標(biāo)新立異。而創(chuàng)意圖形的產(chǎn)生就要依賴于你對(duì)圖形概念的理解，對(duì)現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)特征的認(rèn)知，對(duì)圖形設(shè)計(jì)原則的把握，以及對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)形式的運(yùn)用。
（一）創(chuàng)意圖形的基本概念：現(xiàn)代圖形是人類通過(guò)視覺(jué)形象，傳達(dá)信息的一種特殊語(yǔ)言方式，它比文字更迅速、更直接，它區(qū)別于標(biāo)記、標(biāo)志與圖案，不是單純的符號(hào)，也不是單一以審美為目的的一種裝飾，而是在特定思想意識(shí)支配下，對(duì)某一個(gè)或多個(gè)元素組合的一種蓄意刻化和表達(dá)形式，有時(shí)是審美意義上的升華，有時(shí)是富有深刻寓意和哲理，給人們以啟示。
（二）現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)的基本特征：1. 奇特性2. 單純化3. 審美性4. 象征性5. 傳達(dá)性
（三）圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的原則：1. 用圖形說(shuō)話2. 圖形語(yǔ)言通俗化3. 圖形簡(jiǎn)練，特征鮮明4. 效果強(qiáng)烈，有吸引力5. 原創(chuàng)性
（四）圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)形式：最主要是同構(gòu)，如異形同構(gòu)、異質(zhì)同構(gòu)、異影同構(gòu)、置換同構(gòu)、正負(fù)同構(gòu)等，其次是漸變圖形、擬仿圖形，空間轉(zhuǎn)換圖形及一形多義的表現(xiàn)形式等。
（五）另外畫(huà)面風(fēng)格表現(xiàn)上，可傳統(tǒng)也可現(xiàn)代，可具象可抽象，可細(xì)膩可粗獷，技法表現(xiàn)上更是豐富多樣，較適合中學(xué)生表現(xiàn)的技法主要有：勾線平涂、淡彩、彩鉛馬克筆快速表現(xiàn)等方法，總之要因作品的內(nèi)容形式而定，力求達(dá)到圖形效果整體、簡(jiǎn)潔、醒目、美觀、新穎。
三、累積經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)意識(shí)
這里所說(shuō)的意識(shí)是指創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，如何養(yǎng)成可以概括為以下幾點(diǎn)：
開(kāi)拓視野，提高品味。
感知生活，敏銳觀察。
變換角度，超越常規(guī)。
溝通交流，事半功倍。
5、讀、寫(xiě)、思、畫(huà)，厚積薄發(fā)。
關(guān)鍵詞：幾何對(duì)稱原理；對(duì)稱圖形；圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)
【分類號(hào)】P209
在幾何學(xué)中，對(duì)稱性是指研究對(duì)象在某種變換或操作下保持不變的性質(zhì)，因而具有根本性意義。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)稱常與平衡、形狀、空間等相聯(lián)系。縱觀人類文明的發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)與藝術(shù)是一體同質(zhì)、緊密相連的，兩者都在尋求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而對(duì)自然的探索是人類創(chuàng)造性最崇高的表現(xiàn)。然藝術(shù)與科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面。它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義。以此角度探索，人類文明的核心問(wèn)題即探索宇宙的奧秘，人類自身的奧秘，它們成為科學(xué)家和藝術(shù)家思考的永恒主題，而科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合則是人類思想發(fā)展的主流。
就此而言，研究科學(xué)角度的對(duì)稱原理，探討圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)如何“遵循”幾何對(duì)稱原理進(jìn)行創(chuàng)作活動(dòng)，其動(dòng)機(jī)不在于幾何對(duì)稱原理本身，而在于呼吁人們重視科學(xué)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響與促進(jìn)作用。因此，“對(duì)稱”具有藝術(shù)與科學(xué)的雙重語(yǔ)義。即本次初探的核心問(wèn)題。
一、幾何對(duì)稱原理的起源和發(fā)現(xiàn)
作為文化范疇的圖形創(chuàng)意與作為科學(xué)范疇的幾何對(duì)稱原理兩者的聯(lián)姻歷史可追溯到人類史前文明，從人類開(kāi)始懂得用石頭和磚塊建筑自己的原始住處開(kāi)始。確切而言，當(dāng)人類開(kāi)始懂得選擇各種顏色或形狀的石頭、磚瓦用于覆蓋地面、圍住墻壁及構(gòu)建自己合意的住處時(shí)起，人類已經(jīng)開(kāi)始接觸圖形和了解圖案概念了，人類祖先在生活和勞動(dòng)中凝結(jié)智慧，努力尋找某種有效方法――使不同形狀和顏色的石頭及磚瓦能有規(guī)律地排列組合成遍布式或袋裝式等等，這種方法使相同的母題被重復(fù)應(yīng)用形成整個(gè)遍布面積并體現(xiàn)某種排列的規(guī)律性，具有持續(xù)和周期性的特征。人類最初的這種“創(chuàng)意”，顯然是出于功利和實(shí)用的目的，但這種思考完全可以理解為一種基于幾何對(duì)稱原理的考慮。同時(shí)，這種合目的性的對(duì)顏色和圖形的選擇也可視為人類最原始文化的啟蒙。
二、幾何對(duì)稱原理在圖形創(chuàng)意中的定義
幾何學(xué)概念上的對(duì)稱，可以理解為一種幾何的現(xiàn)象，指的是整體中的某一基本元素（母題）在某種幾何變換原理支配下，該基本元素被有規(guī)律及周期性地排列重復(fù)。在二維平面中是指以幾何對(duì)稱原理為基礎(chǔ)，以圖形為基本元素，重復(fù)可以是朝一個(gè)方向（通過(guò)平移，反射，旋轉(zhuǎn)或滑移反射等對(duì)稱操作）形成帶狀的圖案，或朝兩個(gè)互為垂直方向的各自重復(fù)和平移（通過(guò)平移，反射，旋轉(zhuǎn)或滑移反射等對(duì)稱操作）形成遍布式的圖案，而被重復(fù)和平移后的基本元素除了位置改變之外其結(jié)構(gòu)和內(nèi)容與先前保持完全一樣。同時(shí)，通過(guò)反演對(duì)稱操作能將基本元素又重新回到原點(diǎn)，而這種變化稱為幾何變換或?qū)ΨQ變換。
在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)中對(duì)稱變換是對(duì)稱操作的結(jié)果。在整個(gè)系統(tǒng)中對(duì)稱操作只影響到該系統(tǒng)的幾何學(xué)性質(zhì)的變換，在平面對(duì)稱變換僅涉及到涉及的結(jié)構(gòu)。對(duì)稱變換由四種基本的對(duì)稱操作（平移，旋轉(zhuǎn)，反射及滑移反射）的構(gòu)成。所謂幾何變換或?qū)ΨQ就是研究四種對(duì)稱操作和它們所造成的變換的學(xué)問(wèn)。在二維平面，幾何變換沒(méi)有造成大小，形狀和內(nèi)容的改變，變換僅涉及到涉及的結(jié)構(gòu)，即為
三、幾何對(duì)稱原理在圖形設(shè)計(jì)中的應(yīng)用史
幾何對(duì)稱是數(shù)學(xué)研究的范疇，是人類整個(gè)數(shù)學(xué)思想和理論的組成部分。提到數(shù)學(xué)，通常存在這樣一種誤解，人們往往將數(shù)學(xué)與算術(shù)和算法的概念混為一讀，算術(shù)與數(shù)學(xué)有關(guān)，傳統(tǒng)意義上的如：加減乘除整數(shù)分?jǐn)?shù)小數(shù)百分?jǐn)?shù)等等。而數(shù)學(xué)著重研究的是一種圖案和思想及其相互關(guān)聯(lián)。是一種科學(xué)的思維方式；是一門藝術(shù)，強(qiáng)調(diào)特征和次序以及內(nèi)部的關(guān)聯(lián)；是一種語(yǔ)言，作為精確的術(shù)語(yǔ)和符號(hào)；是一種工具，服務(wù)于寬廣的各種領(lǐng)域。在平面設(shè)計(jì)及圖形創(chuàng)意領(lǐng)域，分析重復(fù)對(duì)稱的圖形，研究如何遵循數(shù)學(xué)“法則”等活動(dòng)，動(dòng)機(jī)不在于數(shù)學(xué)本身。
參考文獻(xiàn)：
[1]林訊著：《對(duì)稱與圖形創(chuàng)意》，上海，上海交通大學(xué)出版社，2009.
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【關(guān)鍵詞】廣告設(shè)計(jì) 文字視覺(jué)化 信息設(shè)計(jì) 教學(xué)方法
美國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷協(xié)會(huì)（AMA）對(duì)市場(chǎng)調(diào)研有如下定義：市場(chǎng)調(diào)研是一種通過(guò)特定信息將消費(fèi)者與營(yíng)銷者聯(lián)系起來(lái)的手段。現(xiàn)代廣告業(yè)巨子大衛(wèi)•奧格威說(shuō)：“我所有好的構(gòu)想、好的創(chuàng)意都是來(lái)自于市場(chǎng)調(diào)查研究中。”廣告設(shè)計(jì)前期調(diào)研及信息收集的作用，能讓設(shè)計(jì)者擺脫廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中對(duì)“靈感”的依賴，在商業(yè)廣告設(shè)計(jì)以及廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中具有重要的意義。
一、廣告設(shè)計(jì)前期工作中的信息設(shè)計(jì)
廣告設(shè)計(jì)流程包含了市場(chǎng)調(diào)研、分析、策劃、設(shè)計(jì)等工作。隨著“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”及“設(shè)計(jì)方法論”的不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)前期工作日益受到重視。廣告設(shè)計(jì)的主要目的是促進(jìn)商品的銷售,為市場(chǎng)營(yíng)銷服務(wù)，而創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是只靠靈感、經(jīng)驗(yàn)、直覺(jué)和猜測(cè)就能夠得到的。廣告設(shè)計(jì)前期工作的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)任務(wù)即目標(biāo)的認(rèn)定，其真正的意義在于為廣告設(shè)計(jì)具體方案的構(gòu)思創(chuàng)意、執(zhí)行提供引導(dǎo)。信息圖形設(shè)計(jì)作為一種信息設(shè)計(jì)手段是對(duì)前期信息的明確，是信息設(shè)計(jì)的集成，同時(shí)也是指引設(shè)計(jì)創(chuàng)意的必要前提。廣告設(shè)計(jì)一般遵循“市場(chǎng)調(diào)查與分析——調(diào)查結(jié)果運(yùn)用——信息梳理——?jiǎng)?chuàng)意設(shè)計(jì)——海報(bào)設(shè)計(jì)”的流程，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)之前需要明確設(shè)計(jì)的目的,這是設(shè)計(jì)的基本原則。信息的梳理與設(shè)計(jì)是前期設(shè)計(jì)與后續(xù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的連接，是創(chuàng)意設(shè)計(jì)成功與否的決定性因素。要想了解產(chǎn)品和消費(fèi)者，只有通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查和分析得以實(shí)現(xiàn)。市場(chǎng)調(diào)研與分析為廣告設(shè)計(jì)者提供素材。廣告設(shè)計(jì)前期需要將初期調(diào)研的信息進(jìn)行篩選、提煉和分析，從而提取出有效的精華信息，并將其轉(zhuǎn)化為“指引信息”，運(yùn)用到調(diào)查結(jié)果并確定市場(chǎng)。信息分析與設(shè)計(jì)的教學(xué)模式旨在教授學(xué)生通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研，將搜集到的信息進(jìn)行篩選、分析，通過(guò)特定的設(shè)計(jì)方法為廣告設(shè)計(jì)第二階段的創(chuàng)意設(shè)計(jì)做準(zhǔn)備。廣告設(shè)計(jì)前期調(diào)研工作，可以幫助學(xué)生確定一個(gè)準(zhǔn)確的目標(biāo)。信息設(shè)計(jì)（InformationDesign)，是人們對(duì)信息進(jìn)行篩選、轉(zhuǎn)譯的實(shí)踐過(guò)程，通過(guò)信息設(shè)計(jì)可以使設(shè)計(jì)人員及受眾得到有效的“需求信息”。信息設(shè)計(jì)分為：信息收集、信息編輯及信息圖形化設(shè)計(jì)。
（一）信息收集
前期信息收集的難點(diǎn)在于內(nèi)容多、亂、雜，如何將這些信息提煉成有用的信息，梳理其中的關(guān)系，并基于這些信息進(jìn)行合理的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，對(duì)于設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)極具挑戰(zhàn)性。如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入這種新的學(xué)習(xí)模式，并保持學(xué)習(xí)的趣味性，是設(shè)計(jì)專業(yè)教師亟需解決的問(wèn)題。
培養(yǎng)學(xué)生辨識(shí)信息是否有效的手段在于,分辨該信息是否有利于達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。信息收集實(shí)際上是收集有意義的、有助于達(dá)到設(shè)計(jì)目的的有效信息。因廣告設(shè)計(jì)課程的信息含量、抽象性、復(fù)雜性超出以往專業(yè)基礎(chǔ)課程，筆者在教學(xué)過(guò)程中采取“調(diào)研法”和“提煉法”將龐雜的信息體系盡量的聚集化、模塊化、系統(tǒng)化，并針對(duì)分支模塊進(jìn)行精準(zhǔn)的思維能力培養(yǎng)。前期調(diào)研的工作實(shí)質(zhì)就是把有效的信息轉(zhuǎn)換為創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段的目標(biāo)與目的，學(xué)生應(yīng)樹(shù)立起信息設(shè)計(jì)的意識(shí)并發(fā)掘和掌握有關(guān)傳播對(duì)象對(duì)產(chǎn)品接受力的信息。借助此模式，學(xué)生從理解品牌、產(chǎn)品中獲得啟發(fā)，更好地接受信息，以便有效地進(jìn)入到后期創(chuàng)意設(shè)計(jì)階段。
（三）信息圖形化設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)前期的調(diào)研設(shè)計(jì)、信息設(shè)計(jì)容易被忽視。概念、創(chuàng)意、制作技術(shù)等都是廣告設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)，廣告設(shè)計(jì)前期工作不僅僅可以體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)信息的梳理能力，更能體現(xiàn)出其創(chuàng)造性思維、邏輯性思維，這些都是新媒體時(shí)代下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生亟需掌握的設(shè)計(jì)能力。簡(jiǎn)化信息需要被設(shè)計(jì)，這其中涉及了對(duì)“問(wèn)題意識(shí)、精益意識(shí)、價(jià)值意識(shí)”等素養(yǎng)的培養(yǎng)。信息的提煉及信息的設(shè)計(jì)方法也需要結(jié)合起來(lái)教授。如文字的字體、字號(hào)、位置、行距、字距、色彩、線條、邊框所代表的意義都不同。在信息設(shè)計(jì)中，可用通過(guò)線條的粗細(xì)、虛實(shí)、長(zhǎng)短、直曲，或者色彩的冷暖，區(qū)別信息和內(nèi)容的重要性。圖像的編排設(shè)計(jì)應(yīng)科學(xué)、理性、客觀，需擺脫感性、偶然等設(shè)計(jì)時(shí)容易出現(xiàn)的弊端，以上多種設(shè)計(jì)元素都可通過(guò)編排、歸納發(fā)現(xiàn)不同的詮釋方式和設(shè)計(jì)方式。廣告設(shè)計(jì)前期文字視覺(jué)化能夠?yàn)楹笃诘恼匈N創(chuàng)意設(shè)計(jì)提供豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言，激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感，以提升廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意。信息圖形設(shè)計(jì)（InforgraphicDesign）是一個(gè)可視化的整合體系，由圖像、文字和數(shù)字結(jié)合而成，使信息更高效地得以傳播、交流。它在廣告設(shè)計(jì)課程中，可以幫助學(xué)生通過(guò)特定調(diào)研信息內(nèi)容的視覺(jué)元素系統(tǒng)，轉(zhuǎn)化字里行間的可視化元素，凸顯簡(jiǎn)單、明確、直觀、系統(tǒng)的特點(diǎn)，建立其創(chuàng)意關(guān)聯(lián)，使調(diào)研信息的梳理更加明確。
二、教學(xué)試驗(yàn)
（一）教學(xué)試驗(yàn)的過(guò)程
下面筆者以所在院校2015-2016學(xué)年第一學(xué)期廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)為例，介紹廣告前期的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。本次課程共有23位學(xué)生參與，為期4周，共80學(xué)時(shí)。以往的廣告設(shè)計(jì)教學(xué)都是急于將“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”作為傳授的起始任務(wù)，而本次教學(xué)安排區(qū)別于以往，特地將其安排到課程的第三周。因?qū)W生欠缺某些必備的思維邏輯，如直接傳授創(chuàng)意設(shè)計(jì)的技巧，實(shí)踐效果想必有限。因此在有限的32課時(shí)內(nèi)，首先要輔導(dǎo)學(xué)生建立相關(guān)的邏輯思維能力，并將其納入后期完整的廣告創(chuàng)意流程，有效地將信息轉(zhuǎn)化為成果。為此，筆者將課程分為兩個(gè)階段，逐步將相關(guān)知識(shí)、能力點(diǎn)導(dǎo)入，增加對(duì)信息內(nèi)容的理解。
1.認(rèn)識(shí)信息，分析信息
廣告設(shè)計(jì)的首要任務(wù)是讓學(xué)生理解信息設(shè)計(jì)是銜接前期調(diào)研和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的重要紐帶。在市場(chǎng)調(diào)查過(guò)程中，問(wèn)卷調(diào)查、訪談、現(xiàn)場(chǎng)觀察、線上測(cè)試等方法能夠使調(diào)研信息與計(jì)劃設(shè)計(jì)的邏輯性強(qiáng)、切入點(diǎn)明確，有助于減少學(xué)生在下一步創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的困惑，從而較好地理解創(chuàng)意設(shè)計(jì)的動(dòng)機(jī)。可見(jiàn)，信息設(shè)計(jì)教學(xué)方法對(duì)于廣告設(shè)計(jì)教學(xué)起到了積極作用。
2.導(dǎo)入信息
第二階段的導(dǎo)入需求這一概念的認(rèn)識(shí)和分析技術(shù)。本階段的信息設(shè)計(jì)是讓學(xué)生依據(jù)調(diào)研分析某品牌或特定產(chǎn)品的信息展開(kāi)分析，并要求區(qū)別于以往的word格式，選擇關(guān)聯(lián)性信息重架構(gòu)成一個(gè)新的組織體系，將需求信息有效的轉(zhuǎn)為設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者能看得懂的引導(dǎo)信息，廣告設(shè)計(jì)前期最核心的任務(wù)在此就完成了。“需求”的含義為：需要、索求、索取等，是特定主體得不到某種期待的狀態(tài)所產(chǎn)生的利益主張與追求。所以大部分的廣告都必須有兩個(gè)基本點(diǎn)：首先是像廣告的心臟般的核心創(chuàng)意，另一個(gè)就是執(zhí)行前的想法，以便賦予核心創(chuàng)意在平面及多媒體上的生命。
（二）教學(xué)試驗(yàn)的啟示
1.廣告設(shè)計(jì)中信息設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)
目前廣告設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生對(duì)于信息設(shè)計(jì)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)之間的關(guān)系不能完全理解，教師如果可以清晰地講授將對(duì)信息梳理、設(shè)計(jì)及系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方法，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用信息設(shè)計(jì)進(jìn)行邏輯思考的能力，會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的輔助，也會(huì)為課程的效果增色不少。筆者在廣告設(shè)計(jì)課程的教學(xué)過(guò)程中，努力將前期已修課程“設(shè)計(jì)構(gòu)成”“字體設(shè)計(jì)”“圖形設(shè)計(jì)”等聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生將廣告設(shè)計(jì)后期創(chuàng)意設(shè)計(jì)的任務(wù)架構(gòu)于信息設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查，厘清信息與創(chuàng)意設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。如何在錯(cuò)綜復(fù)雜的信息中找到有價(jià)值的信息點(diǎn)并合理運(yùn)用，不僅考驗(yàn)學(xué)生的執(zhí)行能力，也會(huì)鍛煉學(xué)生的策劃能力、分析能力等，這也是信息設(shè)計(jì)的魅力所在。
2.信息設(shè)計(jì)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)
美國(guó)社會(huì)學(xué)家蓋洛普說(shuō)“幾乎沒(méi)有一位調(diào)查員明白，他其實(shí)能用一種正確的詢問(wèn)，從受訪者那兒得到全部的東西”。信息設(shè)計(jì)是理性的、科學(xué)的、邏輯的、規(guī)律的，而創(chuàng)意設(shè)計(jì)是個(gè)人的、感性的，如果能夠依據(jù)理性、科學(xué)的切入點(diǎn)切入，對(duì)創(chuàng)意的產(chǎn)生、執(zhí)行是非常有益的。廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，在以往的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中占比重較大。但往往教學(xué)成果會(huì)出現(xiàn)作品簡(jiǎn)單、枯燥、不知所云的現(xiàn)象。究其原因，是學(xué)生對(duì)于對(duì)象的研究不徹底和不深入，找尋不到合適的切入點(diǎn)、需求點(diǎn)。信息設(shè)計(jì)對(duì)在搜集、理順、設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有助于對(duì)品牌對(duì)象由初步到深入的理解。循序漸進(jìn)的信息導(dǎo)入對(duì)后期創(chuàng)意設(shè)計(jì)十分有幫助。以2014-2015第二學(xué)期及2015-2016秋季學(xué)期兩次廣告設(shè)計(jì)（C）課程的教學(xué)效果來(lái)看，學(xué)生通過(guò)信息設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，后期創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)思質(zhì)量、制作標(biāo)準(zhǔn)、表述力度都有明顯的進(jìn)步。可見(jiàn)，信息設(shè)計(jì)是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的前期必要工作、重點(diǎn)工作。
結(jié)語(yǔ)
從信息設(shè)計(jì)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)的教學(xué)角度來(lái)看，“設(shè)計(jì)成果”并非簡(jiǎn)單的視覺(jué)體系，而是遵循特定的邏輯規(guī)律而組織成的整合體系。信息設(shè)計(jì)應(yīng)在廣告設(shè)計(jì)著手創(chuàng)意設(shè)計(jì)之前完成，扮演著如何引導(dǎo)創(chuàng)意設(shè)計(jì)的角色，以滿足創(chuàng)意設(shè)計(jì)的硬性需求。在廣告設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，筆者著眼“信息設(shè)計(jì)”與“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”之間的銜接方式，針對(duì)前期信息中的“調(diào)研”與“梳理”進(jìn)行分解，探索信息、創(chuàng)意、設(shè)計(jì)之間的遞進(jìn)關(guān)系、構(gòu)建方法，以及廣告設(shè)計(jì)中信息設(shè)計(jì)與創(chuàng)意設(shè)計(jì)之間的認(rèn)知規(guī)律教學(xué)方式，通過(guò)此次實(shí)踐讓學(xué)生從信息的分析和設(shè)計(jì)更好地切入到創(chuàng)意環(huán)節(jié)，更好地理解廣告創(chuàng)意的真正含義。學(xué)生的積極反饋以及良好的教學(xué)成果證明了此次實(shí)踐的價(jià)值，即有效地培養(yǎng)了學(xué)生在創(chuàng)意設(shè)計(jì)前期的理解能力、邏輯梳理能力。在后續(xù)的教學(xué)中如能繼續(xù)優(yōu)化，這些經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)廣告設(shè)計(jì)教學(xué)方法體系的發(fā)展和完善起到推進(jìn)作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞:圖形設(shè)計(jì)；創(chuàng)意；圖形創(chuàng)意；應(yīng)用
當(dāng)今社會(huì)是信息化社會(huì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)宣傳、廣告設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師們普遍都會(huì)采用圖形創(chuàng)意這種廣泛而又基礎(chǔ)的表現(xiàn)形式。這種表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)單易懂，使得產(chǎn)品在宣傳過(guò)程中吸引人們眼球，瞬間傳遞信息，達(dá)到刺激人們消費(fèi)欲望的作用。
1圖形創(chuàng)意概念與特點(diǎn)
1.1圖形創(chuàng)意概念
圖形創(chuàng)意就是指設(shè)計(jì)師通過(guò)富有個(gè)性獨(dú)特的思維對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，達(dá)到吸引眼球，讓人印象深刻的目的。設(shè)計(jì)師們根據(jù)不同設(shè)計(jì)主題，進(jìn)行策劃和構(gòu)思，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)性化獨(dú)特的圖形。圖形設(shè)計(jì)的核心即圖形創(chuàng)意，獨(dú)特清晰的表現(xiàn)方式，簡(jiǎn)單易懂的說(shuō)明信息內(nèi)容，以富有藝術(shù)語(yǔ)言和個(gè)性化的造型畫(huà)面，讓觀眾產(chǎn)生情感共鳴，并留下深刻的記憶。
1.2圖形創(chuàng)意的特點(diǎn)
圖形是傳遞信息的視覺(jué)符號(hào)。圖形創(chuàng)意有以下幾點(diǎn)特點(diǎn)：（1）奇特性，圖形創(chuàng)意不是墨守成規(guī)，是要打破傳統(tǒng)觀念，對(duì)圖形重新組合，以創(chuàng)造性思維進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，塑造出一個(gè)獨(dú)特造型的作品。獨(dú)特神秘的圖形組合，不僅可以引起人們對(duì)未知的求知欲望，也可以展現(xiàn)不一樣的圖形意境。（2）記憶性，規(guī)律的圖形組合，可以給人們留下深刻認(rèn)知。每個(gè)圖形都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，不會(huì)雷同。圖形創(chuàng)意的目的，就是給沖擊人們的視覺(jué)效果，讓人們對(duì)所展示的圖形進(jìn)行記憶，加強(qiáng)圖形所傳達(dá)的信息。其最終目的，就是加強(qiáng)品牌在消費(fèi)者心目中的印象度。（3）虛構(gòu)性，設(shè)計(jì)師通過(guò)虛構(gòu)想象得到圖形創(chuàng)意，虛構(gòu)不代表天馬行空的自由之想，一切圖形都是規(guī)律組合而成。
2圖形創(chuàng)意在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用
2.1圖形創(chuàng)意在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
圖形創(chuàng)意應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)中，其目的就是為了宣傳產(chǎn)品，刺激消費(fèi)。圖形是傳遞信息的載體，將圖形創(chuàng)意應(yīng)用包裝設(shè)計(jì)，首先需要了解產(chǎn)品性質(zhì)，圖形創(chuàng)意就是為了突出產(chǎn)品性質(zhì)。其次，在同類競(jìng)爭(zhēng)商品中，為了顯得突出，不同于其他商品。圖形設(shè)計(jì)創(chuàng)意需對(duì)商品進(jìn)行區(qū)別設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者在琳瑯滿目的商品貨架上，瞬間能捕捉。最后，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)圖形，需突出商品的核心，樹(shù)立企業(yè)形象。因此，產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，需注重圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，結(jié)合產(chǎn)品功能，準(zhǔn)確清晰傳達(dá)產(chǎn)品信息。
2.2圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
再優(yōu)美華麗的文字語(yǔ)言，也不急一副優(yōu)美的圖形來(lái)的具體形象。讀圖時(shí)代，圖形就是人與人溝通的“世界語(yǔ)言”，文字有國(guó)界，那么圖形就是無(wú)國(guó)界。設(shè)計(jì)師們將圖形創(chuàng)意應(yīng)用到廣告設(shè)計(jì)中，人們通過(guò)視覺(jué)就能理解和溝通。在如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，圖形的個(gè)性創(chuàng)意使得廣告設(shè)計(jì)獨(dú)具個(gè)性色彩。在眾多廣告設(shè)計(jì)中，脫穎而出。帶著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，一針見(jiàn)血的表現(xiàn)重要信息，讓觀眾在最短時(shí)間內(nèi)捕捉產(chǎn)品核心。將圖形創(chuàng)意應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)中，增強(qiáng)宣傳力度，感染觀眾，使得創(chuàng)意和宣傳良好互動(dòng)。圍繞產(chǎn)品信息，抓住產(chǎn)品主體，設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心的圖形設(shè)計(jì)。
3結(jié)束語(yǔ)
總而言之，我們正處于信息化快速發(fā)展的時(shí)代，圖形創(chuàng)意廣泛應(yīng)用于我們生活。讀圖時(shí)代，圖形在傳遞信息的時(shí)候沒(méi)有像文字那么繁瑣，更加直接，簡(jiǎn)單。圖形創(chuàng)意成就了更好的廣告設(shè)計(jì)，也成功宣傳了產(chǎn)品。現(xiàn)實(shí)生活中，人們普遍喜歡用圖形去了解產(chǎn)品信息。圖形創(chuàng)意啟發(fā)于生活，人們?cè)谌粘Ｉ钪械狞c(diǎn)滴通過(guò)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維，塑造獨(dú)特造型圖形，一切又是回歸于生活。在當(dāng)今的信息化時(shí)代，我們的日常生活被各式各樣造型的圖形所包圍，它們?nèi)谌胛覀兊纳睿瑔l(fā)和感染我們的生活，這不是就是一個(gè)時(shí)展的產(chǎn)物。
參考文獻(xiàn)
[1]趙琦.淺談圖形創(chuàng)意在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2010(15):246-246.
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【關(guān)鍵詞】圖形圖像圖形創(chuàng)意廣告設(shè)計(jì)
包裝
信息化時(shí)代給予圖形圖像設(shè)計(jì)領(lǐng)域最大的禮物――計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)。隨著電腦的普及，計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)技術(shù)已經(jīng)被廣泛深入地運(yùn)用到各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，特別是在室內(nèi)設(shè)計(jì)、裝飾及包裝等行業(yè)。但是如何理解圖形圖像設(shè)計(jì)，在圖形圖像設(shè)計(jì)中要把握哪些要素與方法，才能設(shè)計(jì)出符合客戶需要的作品，則是設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵問(wèn)題。
1.圖形圖像設(shè)計(jì)
所謂的計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)是指把由概念或數(shù)學(xué)描述所表示物體的幾何數(shù)據(jù)或幾何模型，用計(jì)算機(jī)進(jìn)行顯示、存儲(chǔ)、修改、完善及進(jìn)行圖形處理的操作過(guò)程。在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理論中其涵義就是指設(shè)計(jì)師利用計(jì)算機(jī)技術(shù)把視覺(jué)信息中的色彩信息、圖形圖像信息進(jìn)行有針對(duì)性的創(chuàng)作。現(xiàn)在隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，導(dǎo)致人們對(duì)創(chuàng)作的內(nèi)涵也越來(lái)越高，計(jì)算機(jī)技術(shù)在圖形圖像設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始不斷的解放了設(shè)計(jì)師的雙手，進(jìn)而是設(shè)計(jì)者們的大腦思維彈性被充分利用起來(lái)，源源不斷地產(chǎn)生更好更有新意的靈感來(lái)滿足人們的需求。
2.圖形圖像軟件的分類
工欲善其事，必先利其器。擁有適合的圖形圖像的設(shè)計(jì)軟件對(duì)于從事專業(yè)設(shè)計(jì)的人至關(guān)重要，這在很大程度上決定了制作人員的制作水平和作品效果。當(dāng)前圖形圖像的設(shè)計(jì)軟件很多，如圖像處理軟件：Adobe Photoshop；平面設(shè)計(jì)軟件CorelDRAW、Adobellustrator、FreeHand；三維設(shè)計(jì)軟件：3ds max、Maya、Softimaqe/XSI、3ds VIZ、Liqhtwave3D、Rhino、Poser；影視后期合成軟件：Adobe Premiere、AdobeAfter Effects、Combustion；渲染軟件：Lightscape；工程圖制作軟件：AutoCAD等。并且新軟件層出不窮，但概括地說(shuō)來(lái)，每一種軟件都有優(yōu)劣勢(shì)，一個(gè)軟件只能完成一部分或大部分工作，因此要想制作高水準(zhǔn)的作品，往往需要結(jié)合多個(gè)軟件進(jìn)行，發(fā)揮多個(gè)軟件的優(yōu)勢(shì)，完成自己創(chuàng)意構(gòu)思的作品。
3.PholOShop軟件與圖形創(chuàng)意
（1）Photoshop是Adobe公司打造出的一款適用于Windows平臺(tái)的圖形圖像處理軟件。功能主要包括：圖像繪制、上色調(diào)色、圖像合成、特效制作等。該軟件可以用來(lái)進(jìn)行圖形界面設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)制作場(chǎng)景、網(wǎng)頁(yè)背景按鈕制作、色彩和圖像編輯以及高品質(zhì)的圖片輸出等應(yīng)用，將生活中的各種場(chǎng)景、美術(shù)與圖片繪畫(huà)，圖形等結(jié)合在一起，進(jìn)行編輯制作，產(chǎn)生令人意想不到的藝術(shù)美感。但是要想設(shè)計(jì)的廣告或包裝作品出類拔萃，必須學(xué)會(huì)圖形上的創(chuàng)意設(shè)計(jì)。
（2）圖形創(chuàng)意是指圖形在廣告設(shè)計(jì)中，在達(dá)到廣告目的的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)在視覺(jué)上的創(chuàng)新，使得人們?cè)诮邮諒V告的同時(shí)，對(duì)廣告的內(nèi)容進(jìn)行想象的過(guò)程。圖形創(chuàng)意首先以傳播信息為根本原則；其次就是尋求視覺(jué)傳達(dá)的獨(dú)創(chuàng)性意念和構(gòu)想。以創(chuàng)造性思維為先導(dǎo)，尋求獨(dú)特，新穎的意念表達(dá)方式和表現(xiàn)形式，以獨(dú)特而清晰的闡釋方式說(shuō)明信息內(nèi)容，以獨(dú)具匠心而新異的形象畫(huà)面引人關(guān)注，發(fā)生興趣，產(chǎn)生感染，并留下深刻印象，從而使觀眾接受信息。
（3）圖形創(chuàng)意在廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用重要性。優(yōu)秀的圖形可以突破文字與語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，僅一幅圖形就可以向人們傳遞很多信息。圖形設(shè)計(jì)不僅避免了不同的語(yǔ)言或者文化帶來(lái)的障礙，而且可以在無(wú)文字的情況下渲染一種藝術(shù)的效果。創(chuàng)意的圖形使得我們要宣傳的內(nèi)容更加的生動(dòng)，同時(shí)具有藝術(shù)特色。如今的廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈，面對(duì)這種情況，廣告設(shè)計(jì)公司要想使自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地，必須具有自己的特色和創(chuàng)新，而圖形創(chuàng)意就是廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)創(chuàng)新性的一項(xiàng)重要手段。如何較好地將圖形創(chuàng)意應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)中，如何通過(guò)圖形創(chuàng)意的形式向人們宣傳自己的廣告內(nèi)容，成為目前很多廣告設(shè)計(jì)公司所需要研究的問(wèn)題。
（4）圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用重要性。包裝設(shè)計(jì)中的圖形要素分為產(chǎn)品形象、標(biāo)識(shí)形象、象征形象、字體變化形象、應(yīng)用說(shuō)明形象和輔助裝飾形象等。在包裝設(shè)計(jì)中，我們不僅要使圖形能準(zhǔn)確地傳遞商品的信息，也就是表達(dá)“字義”，還要有效地利用圖形的隱意，對(duì)商品的內(nèi)容、內(nèi)涵進(jìn)一步挖掘。其實(shí)質(zhì)就是對(duì)圖形隱意的創(chuàng)造，圖形的“字意”能讓我們首先對(duì)商品有一個(gè)基本的了解，而圖形的隱意可以使消費(fèi)者產(chǎn)生心理聯(lián)想，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，就是利用了圖形創(chuàng)意在視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域具有的傳達(dá)優(yōu)勢(shì)，將商品的信息內(nèi)容有效地傳達(dá)給消費(fèi)者，從而引起消費(fèi)者對(duì)商品的關(guān)注，進(jìn)而產(chǎn)生購(gòu)買心理，最終促成實(shí)際購(gòu)買行為的產(chǎn)生。
關(guān)鍵詞：徽派；圖形藝術(shù)；融合
中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：16721101(2012)02008003
收稿日期：2012-02-06
基金項(xiàng)目：安徽省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“安徽民間藝術(shù)中的圖形符號(hào)研究”（2007sk164zd）資助
作者簡(jiǎn)介：周慧(1984-)，女，安徽合肥人，在讀碩士，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。
圖形語(yǔ)言是世界最通用的語(yǔ)言，因?yàn)樗哂兄庇^、簡(jiǎn)明、易懂、易記的特征。我國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展到今天已有幾千年的歷史，早在文字誕生之前，先民就開(kāi)始使用圖形來(lái)傳達(dá)思想與溝通感情。而徽派圖形則是我國(guó)廣博的圖形語(yǔ)言中的一種，自進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，就處于不斷發(fā)展，不斷完善的過(guò)程中，期間從未斷過(guò)。徽派圖形既是區(qū)域文化，也是中華文化在徽州這一特定地域的融合和凝聚。安徽不僅擁有山清水秀的自然景觀，同時(shí)也飽含重要的人文價(jià)值。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，徽州文化受到國(guó)內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注，崛起而成為一門與敦煌學(xué)、藏學(xué)鼎足而立的新興學(xué)科——徽學(xué)。30多年來(lái)“徽學(xué)”研究成果豐厚，但是對(duì)徽派圖形藝術(shù)的研究尚為薄弱。為此，我們?cè)诨张蓤D形藝術(shù)方面進(jìn)行一些探索性的研究，從創(chuàng)意設(shè)計(jì)方面展現(xiàn)徽州文化的魅力。
以加達(dá)默爾等人為代表的現(xiàn)代闡釋學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品的意義只能是解釋者理解的產(chǎn)物，它是一種當(dāng)下的、處于歷史發(fā)展中的意義，文學(xué)文本在讀者的接受中才生成意義，接受者對(duì)作品的理解闡釋又總是處于歷史的發(fā)展演變之中。因此，任何接受都意味著創(chuàng)造性意義的生成，換言之，我們?cè)诨张蓤D形的設(shè)計(jì)與傳播中同樣適用。不管我們通過(guò)何種方式，最希望的是能夠得到讀者或是觀者的理解，能夠被大眾所接受，這也是圖形創(chuàng)意所要傳達(dá)的意義。創(chuàng)意的形式很多，但對(duì)此進(jìn)行資源結(jié)構(gòu)重組是要在不失徽派風(fēng)格的原汁韻味的基礎(chǔ)上進(jìn)行。在信息化、工業(yè)化高速發(fā)展的今天，地球村的理念越來(lái)越多的蔓延于世界各個(gè)角落，信息資源的高速傳播代替了自給自足，徽派藝術(shù)必然面臨著創(chuàng)新問(wèn)題。此外，文化大繁榮大發(fā)展的今天，正是徽派圖形展現(xiàn)魅力而值得利用的良好契機(jī)。我們要從設(shè)計(jì)藝術(shù)角度去尋找地域文化與世界的交叉點(diǎn)，異中求同。在尋找過(guò)程中，一方面力圖使徽派語(yǔ)言擺脫地域上的束縛，成為多元語(yǔ)言中的一種；另一方面，又要在這種文化大融合的環(huán)境中保持徽派語(yǔ)言的獨(dú)有特點(diǎn)，在多元的圖形語(yǔ)言中展現(xiàn)具有自身個(gè)性的創(chuàng)意領(lǐng)域。如今的多元化發(fā)展趨勢(shì)，如何讓更多的人發(fā)覺(jué)地域文化的魅力，使整體與局部更好地融合。
一、文化的同構(gòu)
進(jìn)行任何一種藝術(shù)形式的傳播，都屬于文化的傳播。文化問(wèn)題是觸及國(guó)家、民族情感、情緒和文化認(rèn)同等精神層面的問(wèn)題。文化以特色著稱，失去特色就會(huì)失去存在價(jià)值。受到氣候，地理，人文環(huán)境等的影響，世界各地產(chǎn)生多樣性的文化；同時(shí)正因?yàn)槊糠N文化的產(chǎn)生條件都基本相同，所以他們之間也存在同一性。徽派文化是歷史上安徽人民在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的綜合。在創(chuàng)意中，我們需要尊重地域文化的成果，使其風(fēng)格得以延續(xù)，但是又不是簡(jiǎn)單的對(duì)圖形照搬照抄，而是尋找其精華部分，把他們運(yùn)用在圖形藝術(shù)變化中。在徽派圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，筆者使用了剪影的設(shè)計(jì)方式，剪影藝術(shù)的特點(diǎn)首先就是形似，對(duì)于我們所熟知的事物，在看到它的外輪廓時(shí)便基本可在腦中形成印象，再在欣賞的過(guò)程中運(yùn)用聯(lián)想思維和認(rèn)知結(jié)合，就會(huì)出現(xiàn)神似的魅力；另一方面，黑白是圖形表現(xiàn)的最基本形式，剪影最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法是運(yùn)用黑白，運(yùn)用兩種事物的共同之處來(lái)展現(xiàn)徽派圖形藝術(shù)的魅力最為恰當(dāng)。而找尋其地域特色和現(xiàn)代風(fēng)格的結(jié)合點(diǎn)，則需要運(yùn)用到“同構(gòu)”的手法。“同構(gòu)”一詞來(lái)源于西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)，然而它卻是民間圖形構(gòu)成的一種重要的潛在規(guī)律，它使組合后的圖形產(chǎn)生了新的意義和內(nèi)涵，同新的時(shí)代生活“意義”相結(jié)合，找尋新的契合點(diǎn)。從圖形生成和結(jié)構(gòu)來(lái)講，圖形藝術(shù)中的異物同構(gòu)等構(gòu)成方式與現(xiàn)代圖形中的元素置換同構(gòu)，正負(fù)形手法非常類似。在運(yùn)用剪影藝術(shù)形式來(lái)進(jìn)行圖形同構(gòu)時(shí)，需要注意到,剪影不同于實(shí)物，它所表現(xiàn)的是事物的外形，不是細(xì)節(jié)，這就要求對(duì)表現(xiàn)對(duì)象的輪廓特征把握到位，才能展現(xiàn)此對(duì)象的神韻。圖1中，用徽派建筑特有的牌坊輪廓與羅馬拱券結(jié)構(gòu)的競(jìng)技場(chǎng)建筑輪廓進(jìn)行組合，利用觀者熟知的建筑樣式進(jìn)行創(chuàng)意表現(xiàn)，達(dá)到最大程度的展現(xiàn)徽派特色的目的。在表現(xiàn)對(duì)象的剪影輪廓中，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同文化特色所生成的同類表現(xiàn)形式，把他們抽取出來(lái)將圖形符號(hào)進(jìn)行新的變形、解形、組構(gòu)，通過(guò)這樣的轉(zhuǎn)變，形成新的轉(zhuǎn)喻，打破對(duì)待民間藝術(shù)既定慣常的思維模式和習(xí)慣態(tài)度，實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)圖形在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的真正轉(zhuǎn)化。凸顯新徽派圖形文化特征。
【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)；設(shè)計(jì)作品；圖形創(chuàng)意；表現(xiàn)手法
圖形可以理解為一切可視的圖和形。圖形以其獨(dú)特的形式，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中展示其獨(dú)特的魅力，圖形是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)構(gòu)成要素中的重要素材。讀圖成了現(xiàn)今社會(huì)獲取信息的主要途徑，圖形在視覺(jué)傳達(dá)中占據(jù)了重要版面。圖形往往能引起人們的注意,并激發(fā)閱讀興趣，圖形給人的視覺(jué)印象要優(yōu)于文字，合理地運(yùn)用圖形符號(hào)能更好地傳達(dá)信息。
一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與圖形創(chuàng)意
圖形與色彩、文字共同構(gòu)成了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的三大要素，所謂“圖形”就是人類為了表現(xiàn)自然形象或傳達(dá)特定的信息內(nèi)容，所創(chuàng)造出來(lái)的一種符號(hào)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，圖形基于人類的視覺(jué)反應(yīng)規(guī)律，能夠快速、準(zhǔn)確、方便地完成信息傳遞。對(duì)于圖形的設(shè)計(jì)并不是現(xiàn)代才有的，早在古代，人類就已經(jīng)學(xué)會(huì)了運(yùn)用線條、紋樣、畫(huà)像、雕刻、壁畫(huà)等形式進(jìn)行信息的傳遞，這種圖像表述方式隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，逐漸復(fù)雜化。進(jìn)入到科技社會(huì)，信息爆炸的時(shí)代，人們要想在最短的時(shí)間內(nèi)獲得最大的信息量，就應(yīng)該將一些復(fù)雜的信息進(jìn)行抽象，并利用簡(jiǎn)潔易懂的方式呈現(xiàn)出來(lái)，此外，在海量信息中，設(shè)計(jì)者要想使自己的圖形不至于被淹沒(méi)，就應(yīng)該增加圖形的創(chuàng)意性和新穎性，以吸引觀眾眼球，在眾多宣傳信息中脫穎而出。隨著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，圖形創(chuàng)意在提高視覺(jué)傳遞效果中的地位越來(lái)越重要。所謂圖形創(chuàng)意就是設(shè)計(jì)者發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將思維、意念視覺(jué)化、具象化的過(guò)程。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，要想發(fā)揮圖形創(chuàng)意的作用，設(shè)計(jì)者應(yīng)該遵循以下幾點(diǎn)原則：一、合理性。圖形創(chuàng)意并不是隨意的胡思亂想，它需要遵循設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，即設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)材料、形式、色彩、線條、角度、透視等方面的協(xié)調(diào)，使得圖形能夠符合觀眾的審美習(xí)慣，并符合宣傳對(duì)象的基本要求。二、獨(dú)特性。圖形創(chuàng)意中的“創(chuàng)”字體現(xiàn)的就是圖形設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性，即在設(shè)計(jì)者應(yīng)該在廣泛涉獵與深入思考的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)內(nèi)容，將自己特有的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到圖形中去，從而保證設(shè)計(jì)作品能夠明顯地區(qū)別于其他作品，并在最短的時(shí)間內(nèi)，吸引觀眾的注意力；三、整體性。前面已經(jīng)提到，圖形是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的主要因素之一，因此設(shè)計(jì)者在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，一方面應(yīng)該從整體出發(fā)，協(xié)調(diào)圖形、色彩、文字之間的關(guān)系，避免出現(xiàn)因過(guò)度修飾細(xì)節(jié)，而忽略結(jié)構(gòu)、色彩、角度等方面的平衡的問(wèn)題，以保證設(shè)計(jì)作品的整體效果，另一方面則實(shí)現(xiàn)不同設(shè)計(jì)因素之間的融合，拓展圖形創(chuàng)意的思路，實(shí)現(xiàn)“你中有我，我中有你”的效果。
二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法
創(chuàng)意是一種具有獨(dú)創(chuàng)意義的思維活動(dòng)，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，選擇什么樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格，表達(dá)什么樣的設(shè)計(jì)題材、采用什么樣的圖形設(shè)計(jì)并沒(méi)有一定的固定模式可尋，但是在圖形創(chuàng)意中，設(shè)計(jì)者如果能夠合理、熟練運(yùn)用一下表現(xiàn)手法，就能夠保證作品的新穎性。
（一）平衡創(chuàng)意法
在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，色彩、形狀的強(qiáng)對(duì)比是突出視覺(jué)效果的重要手段，也是設(shè)計(jì)者常用的創(chuàng)意手法，但是在設(shè)計(jì)中如果一味地強(qiáng)調(diào)強(qiáng)對(duì)比，就會(huì)使作品陷入“怪”、“奇”的誤區(qū)，從而造成信息傳遞與接收的障礙，基于此，設(shè)計(jì)在圖形創(chuàng)意中，應(yīng)該恰當(dāng)運(yùn)用強(qiáng)對(duì)比，從平衡的角度，對(duì)點(diǎn)、線、面、色彩、節(jié)奏、韻律等要素進(jìn)行協(xié)調(diào)，從而保證視覺(jué)觀賞的舒適、自然與和諧。
（二）借鑒創(chuàng)意法
借鑒創(chuàng)意主要從以下兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：一、提煉生活，生活是設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，現(xiàn)實(shí)生活中處處有圖形，而如何將這些常見(jiàn)的圖形抽象化、藝術(shù)化就成了設(shè)計(jì)者需要集中思考的問(wèn)題，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該善于觀察生活，從生活中借鑒圖形，創(chuàng)造圖形；二、借鑒經(jīng)典，隨著信息交流的順暢，設(shè)計(jì)者應(yīng)該深入研究不同流派的設(shè)計(jì)作品，并從中借鑒經(jīng)驗(yàn)、汲取養(yǎng)分，在欣賞、理解、消化中完成創(chuàng)作。
（三）情感夸張法
生活中的情感多數(shù)是平淡的，而在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，平淡的情感表達(dá)難以達(dá)到預(yù)期的信息傳遞效果，而只有將生活中的情感情緒進(jìn)行夸張式的表達(dá)，才能夠造成視覺(jué)沖擊，進(jìn)而引發(fā)人的思考。
（四）聯(lián)想創(chuàng)意法
聯(lián)想是一種發(fā)散式思維，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以發(fā)揮豐富的想象力，將兩種不同的事物之間建立聯(lián)系，或者從一個(gè)客觀事物進(jìn)行聯(lián)想，并通過(guò)藝術(shù)化的創(chuàng)造，將兩種圖形相融合，以激發(fā)觀眾的想象力，豐富設(shè)計(jì)作品的情感和內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)中作者可以通過(guò)獨(dú)立思考進(jìn)行圖形創(chuàng)意，還可以通過(guò)與他人合作，集思廣益，拓展創(chuàng)意思路。
（五）逆向思維法
逆向思維是一種打破常規(guī)的設(shè)計(jì)理念，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，順向思維會(huì)降低作品的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性。設(shè)計(jì)者通過(guò)逆向思考，可以利用出其不意的設(shè)計(jì)效果，來(lái)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的獨(dú)特性，在某內(nèi)衣廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者將女性內(nèi)衣設(shè)計(jì)成嘴唇的圖形，以突顯內(nèi)衣的柔美的視覺(jué)刺激，從而達(dá)到震撼的視覺(jué)效果。
三、結(jié)束語(yǔ)
總之，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者通過(guò)學(xué)習(xí)運(yùn)用符號(hào)學(xué)工具進(jìn)行圖形創(chuàng)意，不僅能夠豐富視覺(jué)傳遞內(nèi)容，還能夠強(qiáng)化視覺(jué)傳達(dá)效果。隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，受眾對(duì)于視覺(jué)設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量要求越來(lái)越高，因此通過(guò)不同的表現(xiàn)手法，來(lái)賦予圖形特定的含義，或重新來(lái)詮釋它的原有意義，以實(shí)現(xiàn)以形變來(lái)拓展內(nèi)涵的效果，進(jìn)而設(shè)計(jì)出有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的作品。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞] 圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)
隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)與傳播技術(shù)的迅速發(fā)展，人類社會(huì)加快了向信息時(shí)代邁進(jìn)的步伐。設(shè)計(jì)與現(xiàn)代科技的結(jié)合，藝術(shù)家與科學(xué)家的合作，使新時(shí)代的圖形設(shè)計(jì)觀念和設(shè)計(jì)條件都發(fā)生了巨大的變化，一切可以創(chuàng)造視覺(jué)形象并進(jìn)行信息傳播的手段都被應(yīng)用于圖形設(shè)計(jì)，一切產(chǎn)生視覺(jué)形象的技術(shù)和設(shè)備都可以成為設(shè)計(jì)家的創(chuàng)作條件。這使現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)擺脫了傳統(tǒng)的思維模式，擺脫了媒體材料的束縛，給設(shè)計(jì)師留下了廣闊的創(chuàng)意空間。圖形創(chuàng)意成為圖形設(shè)計(jì)的核心。
圖形必須滿足于設(shè)計(jì)定位。設(shè)計(jì)定位是一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮，以文化、藝術(shù)、社會(huì)、生活為背景，以市場(chǎng)為目標(biāo)，充分體現(xiàn)社會(huì)各個(gè)層面的需求，如意識(shí)形態(tài)上的需求、道德上的需求、市場(chǎng)上的需求等等，不同的需求成就了不同的設(shè)計(jì)類別。圖形創(chuàng)意在不同類別的設(shè)計(jì)中都占有重要的作用，它可以做到化平淡為神奇，在信息的海洋中脫穎而出，達(dá)到傳播的目的。
一、圖形創(chuàng)意在廣告中的運(yùn)用
廣告設(shè)計(jì)，是利用視覺(jué)符號(hào)傳達(dá)廣告信息的設(shè)計(jì)，是將廣告主的廣告信息，設(shè)計(jì)成易于接受者感知和理解的視覺(jué)符號(hào)，以形象作為訴求的主導(dǎo)因素，通過(guò)有效的媒體形式，準(zhǔn)確生動(dòng)地將信息傳遞給受眾。廣告中的圖形是遵循廣告宣傳的宗旨來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的。要想獲得最佳的傳播效果，最重要的一點(diǎn)就是要選擇和設(shè)計(jì)好與媒體相適應(yīng)的對(duì)象――圖形。圖形作為廣告的主要傳播元素，對(duì)廣告的效果起著重要的作用。
然而在廣告設(shè)計(jì)中的圖形元素通常又是平常的、多樣的、舊有的，這就需要我們通過(guò)深入的挖掘和創(chuàng)造性的組合，從而產(chǎn)生新的圖形意義，具有深刻的內(nèi)涵特征，它能極大的拓展廣告的表現(xiàn)空間，發(fā)揮傳達(dá)信息的重要作用。例如汽車廣告中，汽車的外形是非常重要的賣點(diǎn)，將產(chǎn)品醒目而美好地呈現(xiàn)，是眾多汽車廣告的表現(xiàn)。在同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重的汽車市場(chǎng)。如何挖掘自身品牌的獨(dú)特賣點(diǎn)，與其他產(chǎn)品廣告形成差異性，就尤為重要了。如奧迪汽車的“甲蟲(chóng)篇”篇就令人眼睛一亮。QUATTRO是奧迪車的王牌科技。“甲蟲(chóng)篇”的目的就是把QUATTRO這個(gè)專業(yè)術(shù)語(yǔ)轉(zhuǎn)換成消費(fèi)者可以解讀的利益點(diǎn)，甲蟲(chóng)抓布的瞬間正對(duì)應(yīng)了全時(shí)四驅(qū)帶來(lái)的強(qiáng)勁抓地感受。
廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常運(yùn)用到圖形和抽象圖形，在實(shí)際運(yùn)用中，它們有各自的優(yōu)勢(shì)和局限。具象圖形具有細(xì)膩、真實(shí)、生動(dòng)等特點(diǎn)。具象圖形以它獨(dú)特的表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競(jìng)爭(zhēng)中準(zhǔn)確有效地傳播信息，尤其是富有創(chuàng)意的具象圖形會(huì)給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和心靈的震撼，同時(shí)也具備極高的審美價(jià)值。抽象圖形是視覺(jué)語(yǔ)言的符號(hào)化，具有強(qiáng)烈的點(diǎn)、線、面的個(gè)性和簡(jiǎn)潔的視覺(jué)形象，包含豐富的信息量和哲理性，這是圖形語(yǔ)言的另一個(gè)極端，也是現(xiàn)代圖形設(shè)計(jì)形式的一種主要潮流。形式簡(jiǎn)練，給人留下深刻的印象，充滿強(qiáng)烈的時(shí)代感。抽象圖形具有獨(dú)創(chuàng)性，不受時(shí)空的局限，極大地拓展了廣告的表現(xiàn)空間。設(shè)計(jì)師應(yīng)該根據(jù)不同的創(chuàng)意和對(duì)象而采用不同的圖形表現(xiàn)方式。
二、圖形創(chuàng)意在包裝中的運(yùn)用
包裝設(shè)計(jì)對(duì)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)有兩大方面的工作。1、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)：通過(guò)印刷平面設(shè)計(jì)，解決視覺(jué)符號(hào)的傳達(dá)速度和視覺(jué)信息對(duì)消費(fèi)者的影響力。2、立體造型設(shè)計(jì)：解決包裝造型結(jié)構(gòu)與形態(tài)美學(xué)的關(guān)系，以及造型結(jié)構(gòu)在生產(chǎn)加工過(guò)程中的合理性。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平的提高，商品的種類越來(lái)越多，商品包裝的式樣也隨之千變?nèi)f化，當(dāng)代的營(yíng)銷體系對(duì)包裝的圖形設(shè)計(jì)提出了更高的要求。在現(xiàn)代商品包裝中，產(chǎn)品的價(jià)值除自身的價(jià)值外，很大程度上，通過(guò)包裝的形式附加許多外在的價(jià)值。購(gòu)物者市場(chǎng)上與各種形形的包裝進(jìn)行對(duì)話，甚至與它商量，最后確定購(gòu)買的對(duì)象。如何與同類商品拉開(kāi)距離，形成差異性，在眾多的商品中脫穎而出?包裝的圖形創(chuàng)意就尤為重要了。圖形的設(shè)計(jì)與創(chuàng)意在包裝中起著重要的作用，它能不同程度地改變產(chǎn)品包裝的風(fēng)格和品位，從而使不同的風(fēng)格產(chǎn)生不同的效應(yīng)，起到感染、誘導(dǎo)、啟迪、象征的作用，從而引發(fā)人們對(duì)商品的認(rèn)同、關(guān)注和喜愛(ài)，也賦予了產(chǎn)品更大的誘惑力。市場(chǎng)上的包裝風(fēng)格多種多樣，不論哪種風(fēng)格的包裝，其關(guān)鍵在于是否有獨(dú)特的思想和靈魂，是否通過(guò)圖形等視覺(jué)元素的設(shè)計(jì)與運(yùn)用傳達(dá)出一種視覺(jué)美。
三、圖形創(chuàng)意的意義
此外，圖形創(chuàng)意還廣泛的運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、文字設(shè)計(jì)等等設(shè)計(jì)之中，這些設(shè)計(jì)都是緊緊圍繞創(chuàng)造而展開(kāi)的。創(chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)意的靈感來(lái)自作者對(duì)生活和社會(huì)的敏銳、廣博觀察的體驗(yàn)，以及高度的提煉。創(chuàng)意使現(xiàn)實(shí)生活藝術(shù)化，充分體現(xiàn)人的想象思維和創(chuàng)造力。英國(guó)著名設(shè)計(jì)師艾倫?弗萊徹認(rèn)為：“設(shè)計(jì)需要在綜合考慮方方面面的諸多要素之后對(duì)所呈現(xiàn)的一種非同尋常的個(gè)性化視覺(jué)形式進(jìn)行思考。設(shè)計(jì)首當(dāng)其沖的問(wèn)題在于如何運(yùn)用設(shè)計(jì)智慧去創(chuàng)造一種附加的價(jià)值和視覺(jué)的形式。”圖形設(shè)計(jì)作為信息海洋的一部分，圖形必須在創(chuàng)意策略的指導(dǎo)下形成獨(dú)特的表現(xiàn)手法和新銳視覺(jué)語(yǔ)言，才能在信息競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，達(dá)到快速、準(zhǔn)確、清晰地傳播信息。
結(jié)束語(yǔ)
1.1廣告設(shè)計(jì)與廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)
廣告設(shè)計(jì)主要是指通過(guò)對(duì)圖像、文字、版面、色彩等廣告元素的糅合,結(jié)合廣告媒體的使用特征,在計(jì)算機(jī)上運(yùn)用相關(guān)的軟件進(jìn)行平面藝術(shù)創(chuàng)意的一種設(shè)計(jì)活動(dòng)。一個(gè)完整的廣告設(shè)計(jì)作品要達(dá)到三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。首先是沖擊力,即從視覺(jué)上來(lái)吸引消費(fèi)者的注意力,這就要求廣告在畫(huà)面上應(yīng)該是吸引人的,科學(xué)地使用色彩、準(zhǔn)確的運(yùn)用圖片、合理地構(gòu)造空間,制造出彩的視覺(jué)效果。其次是廣告信息內(nèi)容,一則廣告作品所傳遞的信息內(nèi)容應(yīng)該是清晰明了而又不冗長(zhǎng)復(fù)雜,并且能夠系統(tǒng)的傳達(dá)產(chǎn)品信息和廣告訴求。最后是品牌形象,一則成功的廣告作品應(yīng)該有穩(wěn)定、統(tǒng)一的品牌個(gè)性,在相同主體下的不同廣告形式應(yīng)該能保持一致性和連貫性。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中加入創(chuàng)意的部分,讓廣告作品能夠不落俗套,脫穎而出。所謂的“創(chuàng)意”就是指通過(guò)有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)和別具一格的制作技法使原本平庸無(wú)奇的東西化腐朽為神奇,并在人們的腦海里形成深刻的印象。
1.2廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素
(1)圖。廣告設(shè)計(jì)在一定程度上可以理解為視覺(jué)設(shè)計(jì)。在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中,圖可以更為直觀、更為生動(dòng)地表達(dá)廣告所要傳達(dá)的信息。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中可以用到的圖像要素類別有很多,如手繪插畫(huà)、抽象圖形、卡通造型等。
(2)文。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的廣告口號(hào)、解說(shuō)詞等都需要用文字表達(dá)出來(lái)。而文字的字體、風(fēng)格、字體搭配、文字編排等是進(jìn)行廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)所要考慮的關(guān)鍵要素。
(3)色。研究表明,色較之圖文更具有感性的識(shí)別性能。廣告設(shè)計(jì)需要運(yùn)用到色相的選擇、純度和明度的情感發(fā)揮、冷暖色調(diào)的搭配等技巧。不同的色彩所體現(xiàn)的情感是不同的,因此在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中,巧妙的運(yùn)用色彩也能為廣告作品增彩不少。
2廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)在品牌傳播中的表現(xiàn)
2.1品牌傳播現(xiàn)狀
所謂的品牌傳播是指企業(yè)以其品牌的核心價(jià)值為原則,通過(guò)廣告、公關(guān)、人際傳播、營(yíng)銷等傳播方式將品牌理念推廣出去,在消費(fèi)者心目中樹(shù)立良好的品牌形象,促進(jìn)銷售。如今我國(guó)的廣告行業(yè)發(fā)展迅速,大大小小的廣告隨處可見(jiàn),但是真正深入人心、被消費(fèi)者熟知的廣告卻不多。一些企業(yè)對(duì)于廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意的認(rèn)知度并不高,因此出現(xiàn)了現(xiàn)在大量的平庸無(wú)奇甚至低俗的廣告。企業(yè)要立足長(zhǎng)遠(yuǎn),應(yīng)該積極創(chuàng)新,尤其是在品牌傳播的過(guò)程中,創(chuàng)意設(shè)計(jì)是核心。
2.2廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)在品牌傳播中的融合
廣告設(shè)計(jì)的功能就是將廣告策略意圖通過(guò)合理的編排、制作、創(chuàng)意,準(zhǔn)確地傳達(dá)給受眾,而它的最終任務(wù)就是告知、說(shuō)服、激發(fā)欲望,即抓住適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),利用準(zhǔn)確精彩的創(chuàng)意與視覺(jué)畫(huà)面形成對(duì)目標(biāo)受眾的刺激,使之產(chǎn)生購(gòu)買欲望。在目前的廣告市場(chǎng)中,有許多廣告因?yàn)槠涑錾膹V告創(chuàng)意設(shè)計(jì),給廣大消費(fèi)者留下了深刻的印象。例如,南方黑芝麻糊的電視廣告曾經(jīng)讓很多消費(fèi)者感動(dòng),并且獲得過(guò)全國(guó)性的廣告設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。首先值得肯定的它的文化創(chuàng)意內(nèi)涵,通過(guò)感性訴求喚起人們心中兒時(shí)的記憶。其次,這則電視廣告在廣告設(shè)計(jì)上也巧用了色調(diào)的搭配。廣告開(kāi)頭幽深的巷子、燈影的布置很有真實(shí)感,讓人身臨其境,畫(huà)面以溫暖的橘黃色為主,色調(diào)柔和,體現(xiàn)深深的懷舊意味。正是由于廣告人抓住了廣大消費(fèi)者共同的情感訴求,讓南方黑芝麻糊廣告創(chuàng)意在平凡中見(jiàn)真實(shí),在真實(shí)中別具風(fēng)格。
2.3廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)在品牌傳播中的沖突
當(dāng)然,廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)在品牌傳播過(guò)程中的效果也不全是正面的。有些廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)由于將廣告創(chuàng)意夸大、扭曲、甚至越過(guò)了道德底線,只會(huì)適得其反。有些廣告想要表現(xiàn)的是歡快、喜悅的畫(huà)面,卻使用的色調(diào)組合是黑白灰,給人以深沉、謹(jǐn)慎、壓抑的感覺(jué)。有的廣告目標(biāo)受眾是女性消費(fèi)者,卻使用粗線條、渾厚的字體,體現(xiàn)不出女性特有的細(xì)膩、舒緩和優(yōu)雅。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的核心是創(chuàng)意,但是這種創(chuàng)意在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須符合一定的設(shè)計(jì)原則,如明暗對(duì)比、質(zhì)感對(duì)比等。否則,廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)給企業(yè)品牌形象帶來(lái)嚴(yán)重?fù)p害。
3廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)在品牌傳播中的正確運(yùn)用
3.1尊重常識(shí)
廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一門人類傳意的學(xué)問(wèn),它隨時(shí)代的變化而變化,敢于突破傳統(tǒng),沒(méi)有既定的形式和法則,但是卻有固定的學(xué)問(wèn)和常識(shí),廣告穿衣設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該要遵循這一點(diǎn)。如,大小對(duì)比、粗細(xì)對(duì)比、明暗對(duì)比、曲線和直線對(duì)比等,這是造型要素中最基礎(chǔ)的幾項(xiàng)。除此之外,還應(yīng)該尊重畫(huà)面的統(tǒng)一和調(diào)和、韻律感、比例大小等等。
3.2遵守廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)法則
(1)科學(xué)與藝術(shù)的交融。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)是一門科學(xué)性和藝術(shù)性高度統(tǒng)一的知識(shí)體系。它崇尚“科學(xué)為始,藝術(shù)為終”的原則,即在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)前期,應(yīng)該對(duì)受眾目標(biāo)群的選擇、廣告目標(biāo)的定位、廣告策略的確定、廣告媒體的搭配等進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的分析,而廣告成品則通過(guò)藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來(lái),這樣才能吸引消費(fèi)者的眼球,是廣告作品不落俗套。
(2)獨(dú)特性法則。所謂的獨(dú)創(chuàng)性法則是指,廣告創(chuàng)意屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的范圍,它是一種原創(chuàng)性的勞動(dòng)。廣告是一種充分運(yùn)用想象力、創(chuàng)造力和洞察力,以全身心的智慧和力氣來(lái)進(jìn)行說(shuō)服的過(guò)程。為了區(qū)別于其他廣告作品,獨(dú)特的創(chuàng)意思維,獨(dú)特的表現(xiàn)手法和傳播方式是必不可少的。總之,它必須要有一個(gè)與眾不同、個(gè)性鮮明的主題。
(3)時(shí)效性法則。企業(yè)的最終目的是為了樹(shù)立品牌形象并且獲取利潤(rùn),因此,廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)要注重時(shí)效性原則,即能給廣告主帶來(lái)實(shí)際收益。
3.3突出品牌形象
品牌形象是一個(gè)企業(yè)的標(biāo)志,它反映了一個(gè)企業(yè)的實(shí)力與本質(zhì),是企業(yè)來(lái)意生存的重要依托。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)是為傳播品牌形象服務(wù)的,因此在創(chuàng)意與設(shè)計(jì)的過(guò)程中,要把企業(yè)品牌形象的有形內(nèi)容和無(wú)形內(nèi)容放在重要位置,在消費(fèi)者中間樹(shù)立起良好的品牌形象,進(jìn)而引發(fā)購(gòu)買欲望。
