時間：2022-11-12 22:56:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇環境設計論文，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
低碳居住環境具有經濟實用、節能環保的特點，強調空間的藝術性與思想內涵，突出資源利用的綜合性和低功耗，是綠色、健康的時代精神的集中體現。在以低碳生活理念為指導的居住環境設計中，設計師結合建筑本身的結構特征，借助一定的技術手段，由內而外對建筑進行組織創造，力求打造出舒適、美觀、低能耗、低排放的空間環境，滿足居住者的各項生活需求、提升其生活品質與精神追求。
2低碳居住環境設計的基本原則與要求
2.1節能環保與整體性原則
當下，國內居住環境設計普遍存在環境污染大、材料資源浪費等問題。節能環保，就是要擯棄高排放、高消費的居住環境設計思想，以低能耗、環保節約的基本理念指導設計工作的展開。建筑空間包括室內、室外和過渡空間，其中室內空間是建筑價值的主要體現，但這三者是一個有機整體，室外空間與過渡空間的設計同等重要。居住環境設計是對已有建筑環境的深化與再造，通過對各空間的統一組織協調，能夠實現室內外空間的有機互滲、達到與城市大環境融合協調的目的。在居住環境設計中，不能單純追求視覺協調，還應盡量避免生活垃圾，如污水、噪聲、油煙等對外部環境的干擾破壞。
2.2以人為本原則
住房是人類生存品質的重要影響因素，是其安居樂業的前提和基礎。在居住環境設計過程中，應在節能環保、愛護自然的前提下盡可能多地為居住者提供便利與關懷，滿足居住者在生理、心理方面的獨特需求。值得注意的是，“以人為本”不代表人的需求凌駕一切，人類的追求舒適生活的同時必須與自然環境中的人事物平等共處，為追逐物質享受而犧牲環境、破壞整體和諧的做法是不可取的。
2.3動態發展與科學創新原則
空間是一種非固定的開放系統，它始終處于動態變化和不斷完善調整的過程中。受時代和地域的影響，空間環境會不斷新舊更替、持續發展。動態發展原則就是要在設計中保留充分的發展更新空間，以順應社會活動、時代審美理念和人們生活方式的變化，并在設計中延續多層次多風格的多樣化理念。同時，要在居住環境設計中采用科學的表現手法，突出設計和環境本身的科技含量，系統、合理地展開整體設計，明確空間的分割與利用。科學創新原則在現代社會尤為重要，它是設計本身時代感的來源，同時能有效提升設計效率，在突出空間感染力的同時彰顯設計的文化內涵，帶來人視覺與精神的雙重享受。
3低碳居住環境設計的具體措施
3.1合理展開空間布局和植物配置
合理展開空間布局，讓室內外空間在位置、形狀、流通等問題上構成一個豐富統一的整體。結合住區的風向、日照，以及住宅本身的噪聲源、污染源及空間分布，科學開展采光、通風、隔熱等設計。借助植物、結構設施等構建自然風道，擴大住宅綠化率，降低室內外熱輻射，改善居住環境。尊重住宅所在地的地域環境特征，優化植物配置，減少對場地自然環境的干擾。順應自然生態系統的物質能量循環，科學構筑室內外動植物、水資源微生態格局。合理搭配植物和景觀元素，以室內植物、盆景等方式美化環境，提升室內植物匯碳系統的整體匯碳能力。
3.2采用先進技術，倡導能源的開發、優化和循環利用
選用安全、環保、低能耗的家居材料和家具，結合人體工學設計空間的使用功能，減少廚房、浴室的二氧化碳排放量。倡導節約、理性、低排放的消費風尚，擯棄高消費、高能耗的生活方式。倡導能源的循環使用，盡可能使用再生資源、復合材料，減少資源浪費。充分利用二手配件、設備、家具等“舊元素”，將“舊元素”巧妙融合到新的環境空間中。盡可能在住宅區內實現能源集中供給，結合住宅區所在地的氣候特點和自然環境，借助先進的節能技術手段，進一步提高太陽能、風能、沼氣等新能源的普及率。盡量不使用碳基能源，逐步降低碳基能源在總能耗中的使用比重。具體來說，可以從以下方面入手：加大水資源循環利用；深化太陽能光電光熱技術的運用；逐步實現風力提水、致熱；建立社區污水循環利用系統和雨水收集利用系統。
3.3在空間設計和材料選用上堅持低碳原則
環境設計與服裝造型設計兩者是相輔相成的。站在空間藝術的美學特征來看，環境設計和服裝造型藝術都屬于視覺藝術的學科，兩者都是采用點、線、面、形、色、質等不同的設計元素的變化、組合與穿插，最終形成了優美的藝術形象。服裝造型藝術相對于環境藝術而言具有時間和空間的瞬間性和流動性，環境藝術傾向于靜止化和恒久性。但是從兩者的先天屬性來看，不論是環境藝術還是服裝造型藝術都是最終為人類服務的，穿在人身上的服裝以及人運動所存在的空間相結合，相互依托，最終形成了一個完整的藝術整體。因此，環境藝術和服裝造型藝術是相輔相成的，在環境藝術設計中，存在大量的服裝造型設計的表現元素。
二、環境設計中的服裝造型設計因素
（一）豐富的視覺
服裝本身作為人的一種外在的包裝，十分注重服裝的點綴作用，如在硬朗的風衣外套上加上具有縱橫線條變化的紐扣等等，這樣使整件衣服看上去就有隨意動態的韻律美，更加富有生機。在環境設計藝術中，融入了服裝造型設計的元素，尤其是在環境設計藝術的構成手法中。在環境設計中也是如此，在中規中矩的方形建筑設計中加上弧形或者圓柱形的窗戶作點綴，不僅豐富了構成元素，更豐富了空間的形象，現在不少的建筑中選擇多種不規則圖形的組合而成，不少星級酒店將建筑設計成L型或者S型等，甚至采用的是多種圖形的不規則組合，這樣看似不協調的環境設計實質在視覺上具有更大的沖擊力，它擺脫了過去設計的刻板，避免了單一的造型設計，使環境更具生機與活力。
（二）活躍的色彩
在西方的教堂人完成婚禮的新郎新娘，為了表現婚禮的莊嚴與隆重，婚禮服的顏色總以白色主要色調，有雪白、象牙白、奶白等等；兒童天生對于顏色比較感興趣，兒童服裝造型設計在在色彩的搭配上多選用鮮艷亮麗的顏色……環境設計也融入了服裝藝術設計的元素，根據空間為人類服務的作用來進行色彩的選用與搭配，如西方教堂也多以白色為主，在教堂四周選用了亮片、彩條作為裝飾，淋漓盡致表現出了教堂的神圣任務和婚禮的圣潔。同樣，對于公園的設計上，在色彩的搭配上充分表現公園作為休閑娛樂場所的性質，色彩主要以生態綠色為主，在大片的綠色中加入紅色或者黃色作為點綴，色彩運用十分活躍；再如現代兒童醫院的環境設計，也采用了兒童服裝的特點，墻壁的色彩豐富且鮮艷……這些環境設計都充分地體現了服裝造型設計中的色彩搭配元素。
（三）動態的空間
人們在進行服裝設計是要遵循時間原則、地點原則和場合原則，這三種原則被稱之為TPO原則，TPO原則決定了服裝設計的內涵與原則，體現了服裝造型設計的意義。因此，服裝造型設計不能一成不變，任何時間和地點的變化都會改變服裝設計的意義，如果在地鐵站前出現一位穿著潔白婚紗的新娘，那就會貽笑大方了。同樣，環境藝術設計也不能一成不變，也要依據上述的設計原則進行設計。如果在圣誕前來臨前，將環境設計為嫦娥奔月，那么便是環境設計案例中的笑話了。環境設計要根據時間的需要、地點的需要和場合的需要進行構思和設計。現在不少的休閑場所在環境空間設計上非常獨特，不僅在色彩上采用的是咖啡顏色表現濃厚香醇的特點，在地點設計上往往采用多層次的設計，使顧客不在一個平面上，桌位起伏不定，給顧客帶來一種神秘感和新鮮感。
三、服裝藝術設計因素對環境設計的作用
環境設計在空間設計、構成設計和色彩設計上都融入了服裝造型藝術的表現元素，服裝造型藝術表現元素對于環境設計具有重要的作用，尤其是在環境設計運用于服務人類的實際生活中之后，與服裝造型藝術一起搭配成一個完整的藝術形象。年輕的護士身穿白色的套裝與醫院通透的環境設計更加體現出醫院病房的窗明幾凈；色彩鮮明且款式簡單的運動服飾與色調明快光線充足的健身房搭配更加的凸顯了健身房的生機與活力；黑色西裝與淺灰色的粗線條的辦公室設計相搭配形成了嚴肅快節奏高效率的辦公環境……因此，服裝造型藝術對于環境設計的影響是非常大的，尤其當環境藝術與服裝相結合之后，更加能彰顯環境設計的功能性與目的性。無論是環境設計還是服裝設計都是以人為本的設計，它們都是人性化的設計，環境為服裝設計奠定廣闊的背景，因此環境設計中必須考慮服裝造型設計的元素，結合服裝設計中的色彩、空間構成及視覺組合等等，堅持時間、地點和場合的原則，考慮環境的設計功能定位，根據上述因素進行設計與創造，最終環境設計的成果與服裝造型相互依托、相互映襯，構建完整和諧的藝術整體形象。
四、結語
關鍵詞：傳統文化；抽象藝術；跨界設計
1什么是抽象藝術
抽象藝術是指對事物的一種簡化并提煉抽取出來的藝術，它是由形體、線條、色彩的三種組合表現的。抽象派分為熱抽象和冷抽象，其代表人物是康定斯基和蒙得里安，他們的共同特點就是不具體化某種事物，而采取線條，色塊，形狀等來構圖以表現其內心的活動。
2代表人物及其作品
2.1康定斯基熱抽象
康定斯基的早期繪畫風格分為印象主義、新印象主義、野獸主義，在野獸主義階段，他創作了“構圖”、“即興”、“抒情”等命名的作品，這就是世界上第一幅抽象畫。1910年創作的《無題》，康定斯基自命為是他的第一幅抽象畫。在這幅畫中，激蕩而自由的線條與色塊，形狀，波浪線等相互穿插，看起來隨意點畫，卻多而不亂，形散而神不善，通過這些線條，色塊表現了作者內心活動。
2.2蒙德里安冷抽象
蒙德里安是荷蘭的抽象主義畫家，他的藝術被稱為“冷抽象藝術”、或“幾何抽象”。1913年前的繪畫以線條為主，把橫線與豎線結合起來構圖，形成直角或矩形，并在其中涂以紅、黃、藍三原色和灰色。1917年創立了風格派，充分發揮出他獨樹一幟的繪畫風格，采用線條，色塊構圖，創造了新造型主義藝術。在蒙德里安的作品中，具體被抽象化，情感隱喻其中，形成了激蕩又理性的畫面效果。
3抽象藝術在中國環境設計的跨界現象
3.1家具設計
從紅藍椅到今天各種各樣的椅子形態可以看出抽象主義對于家具設計的重要革命性的改變。紅藍椅是風格派最著名的代表作品之一。它是家具設計師里特維爾德受《風格》雜志影響而設計的。紅藍椅對包豪斯產生了很大的影響。紅藍椅是風格派最著名的代表作品之一。
3.2建筑方面
“鳥巢”無論從外觀察還是從內欣賞，看到的都是一根根鋼鐵相互編織而成的獨特建筑，線成為了面的建筑，把一個具象的鳥巢變成了具有抽象味道的建筑。它坐落在奧林匹克公園中央區平緩的坡地上，場館設計如同一個的容器，高地起伏變化的外觀緩和了建筑的體量感，并賦予了戲劇性和具有震撼力的形體。鳥巢體育場的空間設計體現出了空前的設計理念，為我國體育館建設做了很好的帶頭作用。
3.3園林方面
周谷城先生說，“理想在現實生活中實現，就成為歷史，在藝術作品中實現，就叫做意境”。意境就是一種神、形、情、理融為一體，和諧統一的藝術境界。2007中國（廈門）國際園林花卉博覽會中，青島園的景觀設計，充分體現了抽象藝術形式在中國當代園林設計中的運用。花園的整體設計是以抽象的方式從色彩、空間與材質體現青島城市的特色蘊味。抽象互動的線條構圖中可以感受到這個海濱城市富有朝氣的城市風貌。
4結語
從上述環境設計與應用的抽象藝術，可以看出抽象藝術還有很大的發展空間，一個城市的公共空間的設計是城市展示其發展水平的關鍵標志，而抽象的建筑類型又是現代建筑發展的未來趨勢。無論是雕塑還是展覽空間，非特定的造型都經常引起人們的關注，讓人們感受到藝術的魅力。因此，抽象藝術的意境是抽象藝術形式基本形式的終極目標。[1]在中國，我們的許多抽象藝術作品都在模仿國外，順應國外抽象藝術的發展趨勢，但中國不是沒有抽象藝術。例如，我國傳統的書法、國畫就是很好的一種抽象藝術表現形式。可見，我們缺乏的是一種創新意識。抽象藝術的視覺效果只是其外在表象，我們應該更加關注抽象藝術的意境感受。本文期望通過研究抽象藝術在中國的環境設計中的跨界設計，一方面促進抽象藝術與我們生活環境的結合，進一步擴大環境設計的橫向發展，另一方面促進人們對抽象藝術的理解，提高國內大眾對抽象藝術認識水平的鑒賞能力，豐富我們情感，促使抽象藝術創造的意境感受更加被大眾所接受，進而對本國跨界設計研究起到一定的推動作用。
參考文獻
（1）居民行為要點分析。
應該了解到，人類行為是人類心理的重要反映，同時人類行為目的和人類行為動機的存在也是為了滿足人類心理需求和實際需求。因為人類是居住環境的重要主體，人類心理因素和人類行為因素是具體環境設計過程中的依據與根本。從實際角度而言，居住區居民行為主要分為室內行為和室外行為兩種，可利用人類文化和人類社會行為等對基礎性居住區環境設計進行有效利用。
（2）居民行為特征要點分析。
居民行為在居住區環境內部的表現成豐富多樣趨勢，同時具備一定行為隨意性和行為偶然性，但通過數次分析和調查可以得出結論，居民行為表象中，居民日常行為實質上具備相關規律性，以下是詳細介紹：第一，目的性強。目的性強是整體居民行為特征中最具代表性的特征之一，這類居民群體中的基本方向性也相對較強，居民行為路線一般較為固定且路程距離被預訂為短距離，所以此時的居住區環境設計應遵循這一居民活動特性和居民活動路線，反之則會被抄近路而破壞整個設計以至達不到預期居民區環境設計效果。第二，無目的性。無目的性居民行為特征中，居民具有無目的移動性特點，這類居民主要是指沒有確定目的而隨意進行區域性移動的人群，無目的性居民方向和無目的性居民路線并沒有固定選擇，有時最短行進路線也并不是其最佳之選。需要注意的是，人們基礎性活動時間與交往行為之間的關系十分密切，因為活動時間越長，其自身內部交往行為發生概率就會大大增加，所以延長無目的性隨意移動居民群體的基礎性活動時間就顯得尤為重要，其也是我們在進行環境設計過程中所必須要考慮到的問題之一。
（3）居住區環境與環境設計。
廣義而言，居住區環境群體中住宅內部環境才是核心，具體居住區建筑以居住區內環境形式存在，而住宅部分則被原定為基本外部居住環境，我們通常所說的內部環境，其居民擁有此環境的占有權，但是居民外部環境則歸全體居民成員共有。居住區環境設計就是為滿足居民的日常物質和文化生活需要，為居民創造經濟、實用、美觀、合理、舒適、安全的居住環境。環境設計不僅關系到技術，還關系到藝術創造的過程。
2在尊重居民行為基礎上的居住區環境設計原則綜述
（1）注重實際調研與分析。
居住區環境設計質量評估并不是由開發商和相關設計師所決定的，較為正確的做法是，其應由環境使用者居民來進行對應判斷操作和決定操作等，此時環境設計師應該進行充分調研和實際分析，在整合主要調研結果后按照調研信息進行后續居住區環境設計。
（2）對居民區內部居民行為習性等加以重視。
居民與居住區環境關系十分密切，但此種關系要求特定人群與特定環境二者聯系起來，在居民區中，居民會進行一些長期活動，活動中必然會出現一些特定活動模式和相關特定居民行為習慣等，居住區環境設計者在進行居住區環境設計過程中應該尊重特定人群行為習慣，之后在此基礎上進行科學合理的居住區環境設計以至能夠在一定程度上滿足居民需求。
（3）以居民需求為主進行居住區環境設計。
居民心理需求主要包括居民心理領域性、居民心理私密性、居民心理個人空間性和環境認知心理效應等，上述居民心理需求決定著最終居住區環境設計模式和環境使用方式等。換個角度而言，居住區環境設計同樣影響著居民心理，二者相輔相成、相互制約，在居住區環境設計過程中應將居民心理需求放在首位，這樣做出的居民區環境設計才能達到居民使用與環境的良性互動。
3居住區環境設計要點綜述
（1）對空間層次序列進行合理改造。
人類心理活動與人類最終行為表現密不可分，居民日常行為活動也會對居住區環境空間造成影響，二者呈動態發展態勢，所以居住區綠地空間環境設計應以當地居民行為心理因素為設計標準。傳統式住宅空間層次序列發展經歷了從公共空間到私密空間的轉變，最為常見的例子即為，四合院的檐廊雖是交通空間，但由于使用人數較少，交通作用并不十分突出，所以成為室內外空間過渡的關鍵和引發交往活動的主要因素。現代居住環境中，人口數量不斷增加的同時，傳統水平方向居住模式已不能適應現下經濟發展需求，此時需增加居住安全性和室內空間性能，外部環境設計過程中，應該提供一定私密性居住空間，此類空間層次要各不相同，運用此種方法便能有效加強居民之間的交流。寬敞的廣場空間和通透的廣場空間使得居民可以進行自由運動和休閑與激動等，廣場角落、廣場轉角和相關過渡區等需進行細膩處理和精心布置，適時添加坐憩設施，有效利用不同結構的遮陽傘并結合植物綠化進行私密空間創造，此時的私密空間需滿足符合人體尺度和圍合感等要求。只有形成豐富的空間層次，才能使不同的活動主體各得其所。
（2）在環境空間建立時使其具備一定可識別性且建立居民歸屬感。
失敗景觀設計和毫無特色的住宅建筑使得居民感受不到環境設計所帶來的魅力和美感以及愜意等，居民只能夠單純借助小區宅樓編號進行具置找尋，實際并無歸屬感可言。從實際角度而言，要將重新建立起居民歸屬感與安全感，在環境設計中應從出入口處下功夫，因為出入口位置處具有一定標志性，心理暗示作用極強，居住區居民歸屬感倍增的同時也會使外來者產生警覺性。小區入口設計要具備個性與特點，是空間角色轉換特性盡顯無疑，使居民充分認識到自己的“主人”地位。在固定地點進行標志性建筑物設立，對入口道路線型、入口道路鋪裝等形成具有溫馨、典雅氣息的居民住在入口，同時可也將其當作居民休息固定停留點，可引發小區居民進行自主交往與活動，居民從進入小區到打開家門，通過個性鮮明的小區出入口、邊界感強烈的庭院出入口、公共性氛圍濃郁的住宅出入口，逐步強化歸屬感，體會到了家在一步步靠近。
4結束語
（1）居住區環境設計整體性。
單就居住區環境設計行為特征而言，居住區環境設計偏重于與居住區環境整體效果營造與設計，藝術感應被展現得淋漓盡致。環境整體效果設計方案中，居住區室外建筑構件要素創造和居住區景觀小品實體要素創造等顯得尤為重要，但是上述兩種因素并不是最終為重要的，此時最為重要的操作程序即為居住區室外環境創造。應該了解到，居住區環境是由室外建筑構件綠化、室外建筑材料綠化、室外建筑色彩綠化和相應居住區景觀小品要素共同組合構成。優良居住區環境設計可以在一定程度上體現出居住區環境物質具體性質，之后能夠在此基礎上形成優良居住區環境設計整體效果。假設此時并未對居住區環境進行整體效果控制與整體效果把握，即使居住區環境形態和居住區環境形式已達到預期標準，但卻會帶來一定矛盾感與違和感等。
（2）居住區環境設計多元性。
我們通常所說的居住區環境設計多元性主要是指環境設計人文因素、環境設計歷史因素、環境設計地域因素、環境設計技術因素等于對應景觀環境有機融合的一種表象特征。城市住宅群體環境中，既有風俗式建筑景觀設計和異域風格式建筑景觀設計，也有古典風格建筑景觀設計和田園風格建筑景觀設計。上述多元形態具有一定豐富性，內涵多樣性和神韻多樣性等顯而易見，典雅風、簡約風和狂歡風等也需被彰顯。綜上所述，多樣性城市居住區環境可在一定程度上使得城市環境變得更加豐富多彩，當在進行住宅選擇時也可多樣選擇，以至有效達到預期居住目標。
（3）居住區環境設計藝術性。
居住區環境設計藝術性是整體環境設計中的核心表現特征之一，環境設計內容均需滿足環境設計原則和環境設計基本要求，以滿足功能為主。此處所提及的功能主要包括居住區環境設計使用功能和居住區環境設計觀賞功能等，上述兩種居住區使用功能均不能被拋除。居住區室外空間則主要包括居住區環境有形空間內容和居住區環境無形內容等，應該了解到，有形空間主要包含形態內容、材質內容、色彩內容和景觀內容等，有形空間藝術特征通常情況下表現為建筑環境對稱與均衡、建筑環境對比與統一、建筑環境比例與尺度、建筑環境節奏與韻律等、但五星空間藝術特征則與其不同，其主要是指室外空間所給人們帶來流暢感受、自然感受、協調感受以及相應舒適精神需求等。室外有形空間和室外無形空間的全面體現即為總體環境設計過程中最終表現形式。
2居住區環境設計基本原則要素分析
（1）建筑為主體原則。
居住區住宅區環境設計中，住宅區環境設計環節尤為重要，整體室外建筑環境設計過程中都要充分考慮建筑主體因素，之后在此基礎上圍繞建筑主體因素進行后續相關建筑設計操作。室外建筑設計尺度、室外建筑設計比例、室外建筑設計色彩、室外建筑設計質感和室外建筑設計形體以及室外建筑設計風格等都應與主體建筑之間形成較為協調的關系。物質構成與精神構成有機統一，才能在一定程度上使住宅室外環境設計，然后達到環境設計整體目標和環境設計諧美目標等。
（2）滿足基本使用功能原則。
廣義而言，居住區室外環境設計從實際角度而言是一種以人為本的居住區環境設計，所以我們應優先考慮物質層面使用要求和物質才能免舒適度要求，建筑設施齊全和完備設計技術缺一不可，滿足基本使用功能室居住區環境設計原則中最為重要一點，具體環境滿足要充分考慮到人的方便因素和人的安全因素等，通過此種原則方賦予居住區環境設計工作的價值性和實際意義性。
（3）藝術設計原則。
營造舒適居住環境和建立方面居住環境是當前住宅環境設計的主要內容，要求在環境設計中充分體現出美的規律和相應豐富文化內涵等。景觀設計實際上即為一種藝術，景觀設計是一門把握意境創造的藝術，科學技術不斷向前發展的同時，人們對物質生活要求也在逐漸增多，環境審美需求迫切性和環境審美要求多樣性等得到高度重視。
（4）綠化為輔原則。
住宅環境綠化概念比較容易理解，是指在居住區用地上進行樹木栽植和花草栽植，通過栽植形成居住區綠地。綠地功能主要包括構件戶外生活空間和創造自然環境等，前者存在是為滿足各種休閑環境需要，游戲和鍛煉以及散步等均可；后者則利用環境設施，運用樹木栽植手段和草地布置手段以及景觀小品設計手段等進行優美居住區室外環境設計。此處需要提到一點的是，植物色彩和植物造型具有一定多樣性，其會隨著季節的變化而展現出不同類型和形象及特點等。可對植物原有自然造型進行人工改善，之后在此前提下設計出植物圖案，喬木、灌木、花卉、草坪，這些植物可以單獨布置與設計，也可將這些植物結合在一起，周圍環境設計中具有一定靈活性，只有靈活設計才能創造出恬靜視覺氛圍和優雅視覺氛圍。
（5）景觀小品點綴原則。
居住區外部環境設計過程中要進行景觀小品設施布置，最為常見的即為雕塑布置、水景布置、燈具布置、桌椅布置、凳布置、階梯扶手布置和花架布置等，上述居住區景觀小品色彩豐富且具備多種形態，景觀小品布置可以給人們居住生活帶來一定便利，同時也會給室外空間增添豐富意境和情趣等。居住區景觀小品設計的主要目的即是滿足居民生活需求和居民審美需求，使用性和觀賞性共存的下品設施，小品設施尺度和下品設施比例等均要滿足具體人體功能要求等，同時也要滿足環境協調原則，將色彩與質感等于居住區整體環境相互對應，其布置的位置除符合使用的要求外，還應遵循構圖的美學法則。
3結束語
圖形元素作為一種符號形式，在環境設計中占據著重要地位。在環境設計中，圖形元素的具體表現形式多種多樣。一般情況下，圖形元素要以大眾所熟知的普遍形式和通俗易懂的認知方式出現。但是，有時為了達到特殊的藝術效果，圖形元素就會以一種標新立異的獨特形式出現，以達到創新的目的。下面我們就對圖形元素在環境設計中的具體表現形式作簡要說明。
1大眾所熟知的普遍形式
在環境設計中，圖形元素的主要目的是用來傳遞信息和表達一定的主題。為了達到這個設計目的，環境設計中一般采用的圖形元素形式要為一般大眾所熟知，這樣環境設計才能達到特定的目的，這個設計才算成功。例如，對于中國明清時期的室內設計，一般會帶有明清時期色彩的家具，還會有屏風、牌匾、盆景、花鳥蟲魚以及古玩字畫等。而對城市廣場這類公共場所的環境設計，則從廣場噴泉、廣場公共設施、廣場綠化等方面進行設計。對于某些飯店環境的設計，則從食物圖片、桌椅、菜單甚至服務員衣著等方面著手設計。由此可見，針對不同的主題，環境設計的側重也就有所不同。無論是哪類環境設計，都要圍繞所要表達的主題，用一些大眾所熟知的普遍形式進行設計。如果要對一個明清時期的室內進行設計，卻選擇一些跟飯店有關的圖形元素來設計，可能就會影響設計信息的傳遞和主題的表達。
2通俗易懂的認知方式
在環境設計中，通俗易懂的認知方式可以更好地傳遞信息和表達一定的主題。在環境設計中，應該選取那些通俗易懂的認知形式，這樣才能收到良好的效果，從而達到設計者的目的。例如，中國節約用水的標志是用一只手托著一滴水，從而傳遞讓人們在生活中節約用水，珍惜每一滴水的信息。某些飯店的招牌上用小雞（大盤雞店）、面條等標識，告訴人們這里是飯店，簡單明了。在某些區域中車輛禁止鳴笛的標志是一個喇叭上斜著劃了一道紅色的線，表示不準在這個地方鳴笛。公共衛生間門口的標志分別用男女圖像來表示，讓人們來區分男女衛生間等。在這些環境設計中，圖形元素的認知方式通俗易懂，含義簡單，無論男女老少都能看懂，這樣的環境設計才能更好地傳達出設計者所要表達的信息。如果環境設計中的圖形元素的認知方式晦澀難懂，使大眾在認識上有難度，或者圖形元素所表達的意思不明確，這樣就不能很好地發揮圖形元素的作用和達到設計者的設計目的。
3圖形元素標新立異的獨特形式
正如上文所敘述的那樣，圖形元素強調為大眾所熟知普遍形式和通俗易懂的認知方式，這樣才能更好地傳達出設計者的意圖。但是，有的時候，為了達到與眾不同的藝術效果，在環境設計中，就會在色彩、材料、造型以及工藝等方面“求異”，以達到創新的目的。例如，美國著名建筑意大利廣場。意大利廣場是美國新奧爾良市的一個廣場。在這個廣場建筑的設計中，作者通過一些圖形元素的獨特組合，使得意大利廣場具有與眾不同的魅力。在意大利廣場的設計中，主要采用的是圖形元素的拼貼和組合手法，通過對一些常式的物體加以改造和變形，從而收到出乎意料的效果。例如，在意大利廣場的設計中，對于柱子、柱頭以及拱門等建筑材料進行特殊處理。有的是把一些柱子和拱門等部分涂上顏色，有的是把建筑中的柱子和柱頭用不銹鋼包裹起來。意大利廣場中央的設計更是妙不可言。水池中間是一個由大理石、卵石等砌成的島嶼，島嶼的形狀是意大利的地圖。通過圖形元素的組合和排列，使得整個意大利廣場既古又新，既俗又雅，既傳統又超前。正是這種具有創意性的圖形元素的拼貼，才使得這個廣場具有不同凡響的魅力，成為建筑中的一朵奇葩。
二、圖形元素在環境設計中的具體應用方式
圖形元素在環境設計中的具體應用方式豐富多彩。有的環境設計是對圖形元素的直接運用，有的環境設計是以圖形元素為基本元素進行設計，有的環境設計是透過圖形元素來傳達主題寓意等。下面我們就對圖形元素在環境設計中的具體應用方式進行介紹。
1環境設計中對圖形元素的直接運用
在有些環境設計中，設計者對圖形元素直接進行運用。所謂圖形元素的直接運用是指環境設計的作品本身就包含著圖形元素。例如，著名設計師高文安的辦公室原先是一個破舊的廠房。高文安通過改造，現在它已經成為一個設計公司。這個公司的地面和墻面都是由百年枕木構成的。據說這些枕木都是清朝末年修建川漢鐵路所用的，后來才被廢棄了。這些枕木就象征了那段歷史，看到枕木上的文化印記，人們仿佛感受到了那段滄桑的歲月。這種具有特定文化含義圖形元素的運用，使得環境設計能夠透過形狀而感受其中的精神文化內涵。
2環境設計中以圖形符號為基本元素
在有些建筑的設計中，設計者把一些特殊的圖形符號作為環境設計的基本元素，通過這種圖形符號的特別之處來達到創新的效果。例如，光之教堂的環境設計就是通過十字架這個特殊的圖形元素而創造了建筑環境設計中的奇跡。光之教堂是日本大阪的一個教堂。這個教堂是在原先一個小教堂的基礎上重新擴建而成的。在這個教堂的環境設計中，設計者通過一些特別的改造和特殊圖形的利用，從而使光之教堂在許多教堂中脫穎而出，形成自已的特色。光之教堂的名稱由來就與這個教堂設計的奇妙之處有關。設計者根據太陽的光照，在建筑物上留出一個“十字架”形狀的洞口，陽光就通過這個“十字架”切口照射進來，使得教堂內形成一個由光線聚集成的十字架。光之教堂便由此得名。眾所周知，十字架是教會的典型標志物，這樣的設計不僅符合教堂的主題，而且具有很高的藝術造詣。
3環境設計中透過圖形元素來傳達主題寓意
在環境設計中，有些設計中含有圖形元素，通過這些圖形元素以委婉的方式來傳遞某種主題寓意，從而達到設計者的目的。例如，中國蘇州園林博物館的設計，蘇州園林博物館是中國第一座園林專題博物館，在外觀上，蘇州園林博物館新館保持了粉墻黛瓦的蘇州民居特色，與周圍的拙政園、獅子林等園林經典代表作相協調。但是，蘇州博物館屋頂與古典園林有著很多不同的圖形元素。現代式的頂棚體統和金屬遮陽片等現代化建筑材料被廣泛應用。屋頂采用石質結構和玻璃相結合的形式，自然光可以透過屋頂照射到展區，使展區內部顯得光亮，玻璃屋頂下面還設有金屬遮陽片形成隔離層，這樣就可以過濾一部分陽光。新館主體部分沒有設墻，可以按照陳列需求靈活增減隔斷。雖然蘇州園林博物館內部充分使用新科技和新材料，更加具有現代化氣息，但是它仍然蘊含著中國古典園林的氣息，給人一種似曾相識的感覺。
三、結語
1．1鄉土文化的定義
何謂鄉土文化，對這個問題的回答，學界一直眾說紛紜，至今沒有統一定論，可謂仁者見仁，智者見智。有學者認為鄉土文化就是發端并積淀于一個特定的地域，帶有濃郁地方色彩的物質文明、精神文明和生態文明的總和，包括民風民俗、自然景觀、文物古跡、地名沿革、歷史變遷、語言文化等。還有的學者認為鄉土文化就是鄉土社區基于生產生活和智力活動總結和創造的關于自然與社會的實踐經驗和認知體系，它包括農業知識、技術知識、醫學知識、民間文學與藝術知識以及諸如信仰、親屬與社會組織、人際關系等神圣與世俗生活知識等。我們認為鄉土文化有廣義和狹義之分。廣義的鄉土文化是指人類創造的一切鄉土物質財富和鄉土精神財富的總和。狹義的鄉土文化是我國各族人民在與自然環境交往的漫漫歷程中，以特有的鄉土觀、文化觀為指導，以調適鄉土與文化之間的關系、尋求人與自然和諧共存為落腳點和歸宿點而形成的鄉土物質文化、鄉土精神文化、鄉土制度文化和鄉土生態文化的總和。鄉土物質文化包括鄉土山水風貌、鄉土聚落、鄉土建筑和民間民俗工藝品等;鄉土精神文化包括鄉土孝文化、鄉土宗族家族文化、鄉土生活習慣、鄉土傳統文藝表演、鄉土傳統節日等;鄉土制度文化包括鄉土生產生活組織方式、鄉約鄉規、鄉存共榮的意識形態、鄉土價值取向、鄉土行為方式等;鄉土生態文化包括人與自然和諧發展、地理環境的大氣、地形、地貌、土壤、湖泊、河流等自然山水以及形成生物鏈條的動植物種群等。鄉土文化是特定區域的共性文化積淀，具有鮮明的地域特色，既涵蓋了中華傳統文化中的一些共性因素，又涵蓋了具有地方特色的民風、民俗、價值觀和社會意識。
1．2鄉土文化的內涵特征
我國鄉土文化源遠流長。鄉土文化是華夏民族得以繁衍生息的智慧結晶和精神寄托，是區別于其他任何文化的唯一特征，是民族凝聚力和進取心的真正動因。優秀的鄉土文化既表現了鄉民的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規范和審美情趣等，體現了鄉村和諧為美的社會倫理思想，強調了人與人的和諧、家庭和諧、鄰里和睦到社會和諧，又體現了鄉民對生活的無限熱愛和對社會進步的文化價值觀，還體現了鄉民勤勞、樸實、熱情、開朗、健康的品質特征，民族性情盡顯其中，更體現了鄉民崇尚勞動、尊親敬祖、敬老敬賢等傳統倫理觀念。所以，鄉土文化無論是物質的還是精神的、無論是制度的還是生態的都是不可替代的無價之寶，已深深地融入我們民族文化的血液之中。因此，鄉土文化具有以下內涵特征:
1)鄉土文化具有強大的延續力。
縱觀世界上各個主要的農耕文明，大都發生過中斷或衰落，唯有我國的鄉土文化從未中斷過，它一脈相承直到今天。
2)鄉土文化是一種農耕型的文化。
這種形態的文化，不僅在意識形態上使農民群眾形成了重農、尚農的思想，而且在社會心理和行為上也產生了深刻影響。
3)鄉土文化是一種開放型文化。
它總是能夠積極地吸納和融合異質文化，而不是盲目地排斥或應付。
4)鄉土文化是一種和文化。
這種和主要包括人與自然的和諧、自我身心的和諧以及人與人的和諧。
1．3鄉土文化與新農村人居環境設計的關系
鄉土文化是新農村人居環境設計的靈魂，對新農村人居環境設計發揮著重要的指導作用。鄉土文化具有很強的抽象性，與新農村人居環境設計之間的聯系又是密不可分的。新農村人居環境受鄉土文化的影響，又是鄉土文化在物質環境和空間形態上的體現，是鄉土文化的寫照。由于鄉土文化具有延續性的特質，因此可以根據需求從鄉土文化當中找尋新農村人居環境設計的素材來獲得設計的思想源泉。同時，鄉土文化作為鄉土生活方式的一種載體，在對新農村人居環境進行設計時也是對新的鄉土文化的創造和完善。即新農村人居環境設計一旦形成，就會對該地域人們的思想、心理、行為、生活方式產生潛移默化的作用，形成新的鄉土文化情景。不同的鄉土文化反映在新農村人居環境設計上會產生不同的人居環境風格。
2鄉土文化的作用
鄉土文化使設計者在認識理解鄉土物質文化、鄉土精神文化、鄉土制度文化和鄉土生態文化的過程中轉化為設計理念，對新農村人居環境設計產生深刻的影響。鄉土文化在新農村人居環境設計中具有重要的指導作用。
1)鄉土文化是新農村人居環境設計的文化根基。
鄉土文化的產生、形成和發展記錄著鄉土文明發展的軌跡和特殊性，承載著鄉村的歷史和傳統，聚集并沉淀為一定的社會密碼，是傳統農業社會中成長起來的原生態文化。新農村人居環境設計必須從中吸取營養，尋找設計靈感。新農村人居環境設計的模式或載體的選擇，只有與當地的鄉土文化相結合，才能受到農民群眾的歡迎。由此可見，鄉土文化是新農村人居環境設計的根基。
2)鄉土文化對新農村人居環境設計具有導向作用。
鄉土文化導向功能具體表現在兩個方面:首先，鄉土文化的核心價值觀與鄉土精神文化，發揮著無形的導向功能，能夠為設計者提供方向和方法，對新農村人居環境設計者的設計思想和設計行為起導向作用，引導他們面向農村美好未來，以農民、農業、農村即“三農”整體利益為重，以社會主義新農村建設大業為重，使設計者自發地去遵從，把“三農”與設計者的意愿和愿景統一起來，從而促使新農村人居環境設計更加符合“三農”的實際需要。其次，對農民、農業、農村整體的價值取向和行為起導向作用，引導農民、農業、農村樹立大局觀念，支持和配合設計者對新農村人居環境的設計。因此，鄉土文化就像一個無形的指揮棒，使設計者自覺的按照農民、農業、農村要求去設計人居環境。
3)鄉土文化對新農村人居環境設計具有文化傳承的作用。
鄉土文化具有傳承的作用。鄉土文化一旦形成，就會薪火相傳、穩定延續下去。今天的鄉土文化，是建立在對傳統鄉土文化的傳承基礎上發展而來的。優秀的鄉土文化凝聚了鄉民世世代代的智慧，是鄉民賴以生存的精神力量。鄉土文化的傳承表現為傳統習俗、傳統建筑、傳統文藝、傳統思想等方面的傳承。所以，要進行社會主義新農村人居環境設計，就不能無視這些寶貴財富的存在，不能離開對鄉土文化的傳承，否則新農村人居環境設計就是無源之水、無本之木。同時，對鄉土文化的傳承要批判繼承，吸取精華，去其糟粕，古為今用，對于符合新農村人居環境設計要求，又積極健康向上的內容，應繼承和發揚，對不符合新農村人居環境設計要求的、落后的、腐朽的，要自覺加以改造或剔除。
4)鄉土文化對新農村人居環境設計具有指導調適的作用。
鄉土文化中有鄉土奮斗目標、鄉土的行為規范和鄉土的共同價值觀，這些都對新農村人居環境設計有著強烈的指導作用。它讓設計者明白自己的新農村人居環境設計哪些地方該發揚，哪些地方該規避，為設計者指明了調整和適應的方向。通過這些指導從而提高設計者的自覺性、積極性、主動性和自我約束力，使設計者明確工作意義和工作方法，從而提高設計者的責任感和使命感。
3鄉土文化在新農村人居環境設計中的運用
在新農村人居環境設計中，挖掘鄉土文化元素，尊重當地自然與人文印跡，堅持可持續發展設計理念，實現人居環境設計與人的天人合一。鄉土文化在新農村人居環境設計中具有巨大的利用價值。
3．1對鄉土物質文化元素的運用
鄉土物質文化中有鄉土山水風貌、鄉土聚落、鄉土建筑、民間民俗工藝品以及鄉土地貌、鄉土氣候、鄉土植被、鄉土材料、鄉土色彩、鄉土符號等元素。它是在鄉土地域范圍內自然產生，且能被設計者利用到新農村人居環境設計中，帶有鄉土文化的真實性和樸實性，對節約新農村人居環境資源、保護生態環境有著積極的作用。如對鄉土色彩的運用。設計者在進行新農村人居環境設計前要深入了解當地農戶的風情民俗，體驗當地的生活環境和場所精神，運用鄉土地貌色彩、土壤的色彩、植物生態、人文內涵、天空、大地、山林、水體等自然物質實體固有鄉土色彩，挖掘出當地的鄉土色彩，并運用到新農村人居環境設計中去，使得新農村人居環境設計富有鄉土氣息，創造出獨具匠心的色彩映像。鄉土色彩對整個造型賦予了鄉土個性語言，它是造型要素無法取代的。又比如對鄉土符號的運用。設計者將鄉土符號作為物質載體，再結合當地的風情民俗，并以藝術的造景手法運用到新農村人居環境設計中，從而設計出能真正體現鄉土文化特色、個性突出、生態和諧的新農村人居環境。還比如對鄉土材料、植被的運用，呈現出的是自然美。取材于大自然的石材、植物、木等自然材料，通過造景手法處理使普通的材料變得不普通，利用地產的瓜、果、梨、桃等水果或蔬菜作為綠化設計素材，使之成為新的景觀觀賞對象。同時那些鄉土建筑凝聚了歷代民間建筑設計師的靈感，體現了民俗風情與鄉土文化，是新農村人居環境設計中不可多得的寶貴遺產。設計者應重視保護鄉土建筑，注重從鄉土建筑的布局、墻體、屋頂、門窗和其他細部中吸取地域元素，讓新農村人居環境與鄉土建筑和諧共生。
3．2對鄉土精神文化元素的運用
新農村人居環境設計中看得見的東西是它的物質文化存在形式，那些看不見的是鄉土精神文化，它飄離在新農村人居環境設計載體之外，隱藏在新農村人居環境設計形式的背后，透過新農村人居環境設計的物質文化所反映出的傳統價值觀念、思維方式、文化、心態、審美情趣、設計理念、設計思想、創作手法、設計方法等，是新農村人居環境設計的鄉土精神文化。而這些共同思想、價值觀念、基本信念、鄉土精神、農耕傳統、地域風情和民間技藝是鄉土精神文化的精髓，可以作為新農村人居環境設計的主題和設計理念，通過新農村人居環境載體設計，去營造空間環境，不僅能體現鄉民的意識觀念、審美情趣、心理需求和行為方式，同時還將反映蘊含在其中的深層次的鄉土精神文化內涵。因此新農村人居環境設計中鄉土精神文化特征的表達，重在意境、神韻、場所精神的塑造上，在潛移默化中將地方的風俗遺存、生活模式、傳統空間格局傳達出來，作為一種鄉土精神文化特色的見證。
3．3對鄉土制度文化元素的運用
鄉土制度文化介于鄉土物質文化與鄉土精神文化之間，相對于鄉土精神文化而言，更具有外觀的凝聚性、結構的穩定性和時間的延續性，它既起著規范鄉民行為和辦事規程的作用，也起著規范新農村人居環境設計的作用。鄉土制度文化為新農村人居環境設計提供了共同的設計準則和設計規范，這些共同的設計準則和規范反映了新農村人居環境設計的共同意愿。同時，鄉土制度文化是非物態文化，它的鄉村生產生活組織方式、鄉土紀律制度、鄉土道德準則、鄉約村規等，有利于增強設計者的文物保護意識，了解鄉村的發展歷程，知曉先人留下的文物古跡，促使他們增強保護文物的意識，使之合理利用鄉土物質文化、鄉土精神文化和鄉土生態文化資源，以鄉土制度文化為切入點，引導設計者對新農村人居環境進行設計。如以鄉土生產生活組織方式為物質載體，引入當地農業生產工具、生活用具等鄉土材料，如古井、水車、石磨、古樹等器物和農耕文化的簸箕、斗笠、鋤頭、風斗等原生態的生產農具經過藝術化的處理，充分展現鄉村特有的藝術美。
3．4對鄉土生態文化元素的運用
新農村人居環境設計應有效利用鄉土生態文化元素。因為“環境的背后蘊含著千百年來生態演進的歷史和文化發展變化的歷史，它是人與自然共同的作品，經過了千百年來的改造，深深打上了人的實踐的印記，成為‘人化的自然’”。然而，目前新農村人居環境設計中缺乏對生態文化必要的尊重，對其運用還比較薄弱，大多以損害鄉土生態文化為代價，過度的設計已造成鄉村資源浪費。新農村人居環境設計是發展鄉土生態文化、建設鄉土生態文明的需要，設計者必須站在國家目標和發展戰略的高度，有效地運用鄉土生態文化資源，在新農村人居環境設計中遵循生態的原則，遵循生命的規律，把地形、地貌、水文、氣候、植被、動、微生物、土壤、能源、交通、基礎設施、土地、人口、體制、文化、歷史等組成一個多維的復合生態體進行設計。也就是說，設計者要從自然和社會兩方面去充分考慮，合理安排鄉村土地及地上的物質和空間，創造新農村可持續發展的整體優化和美化的鄉村人居生態系統，為農戶創造安全、健康、舒適、優美的人居環境。
4結語
（一）動手能力
環境設計專業從70年代起步發展到今天，從實用性的角度來說越來越需要學生具備一定的動手操作能力。無論是從3DSMAX到AUTOCAD軟件掌握，還是從施工圖的繪制到效果圖的表達，亦或是與甲方交流時的手繪溝通能力，都需要學生具備極強的動手實踐水平。有沒有動手操作能力，是制約學生步入環境設計職場的一個巨大的門檻，更是職業生涯晉升的一個重要能力要素。
（二）表達能力
環境設計專業從業者需要極強的語言表達能力來完成與客戶、上下級同事以及與其它設計流程的專業人員進行交流的任務，而這正是許多環境設計專業學生的弱項。為提升學生的表達能力，必須加大課上進行設計表述的強化練習。
（三）學生的知識儲備
環境設計專業是新興的交叉學科，其內容涉及到建筑、景觀、園林、室內等設計范圍，涉及學習的科目包括生態學、環境心理學、歷史、社會學、相關技術與工藝等多學科。因此，需要相當的知識寬度，要求真正做到“厚基礎、寬口徑”。沒有一定的知識和文化的積淀是不能成為一名優秀的環境設計師的，同時也就要求學生能夠在進入大學后有更寬廣的視角和涉獵專業相關知識的能力。
二、獨立院校環境設計專業學生特點
針對環境設計專業的學生，筆者以所在單位天津商業大學寶德學院的環境設計專業二三年級學生為主，做了一個專業性的問卷調查。調查數據顯示，學生在入學選擇環境設計專業時，有將近53%的學生并不了解環境設計到底是什么、需要學習什么、做些什么，更多的是聽高中階段的繪畫輔導老師推薦、聽朋友提起或是家長的意見。對自己所學的專業知之甚少，這樣的結果就是對專業本身的知識沒興趣，遇到學習困難就會選擇放棄。（一部分學生剛剛二年級就下決心不學這個專業，但問到喜歡什么，將來干什么時卻完全答不上來）。這樣的開始，就為今后四年的學習生活埋下了隱患。
（一）自信心較差
在試卷調查中，只有34%的學生對自己現有的學習和生活狀態滿意。在入學之初很多學生對自己的學校普遍持有不認可的態度，對別人問起在哪學習等問題比較敏感。繪畫和文化課水平相較于一二本學校和專業美術院校來說，基礎薄弱。選擇來校就讀和選擇學習設計的原因多數不是自愿。對學習這件事自信心不足，甚至失去了興趣，在今后的學習中不能夠端正學習態度，多數處于“混文憑”的學習狀態。
（二）自控能力不強
由于進校分數的原因，大部分獨立院校學生和一本、二本類院校學生相比基礎知識較差，進入到大學這個相對寬松的環境后，沒有了父母的監管，學習上，無故遲到、曠課、早退、不交作業、考試突擊；生活上，沉迷網絡等事件屢見不鮮。筆者的問卷調查顯示一天在課余時間學習達到兩個小時的學生僅占28%，這里面還包括學習其他文化課的時間，這樣算下來每天學習專業課的時間就是少之又少了。
（三）家庭因素
獨立學院的學費相對比較高，家庭條件比較好，同時也形成了學生過分依賴家長的問題。許多學生不努力學習的根源就是認為在大學期間只要一個畢業證就可以了，將來關于就業的問題家里已經為自己鋪墊好。這也是一部分學生在學習上產生惰性的主要原因。
（四）學習態度
獨立學院學生在學習時缺乏必要的學習主動性，不愿意主動進行專業知識的學習。比如在完成教師留給的任務時，只將其作為“作業”來完成，老師讓干什么，就干什么，遇到困難無法完成就丟給明天。完全不能按照職業的視角來看待教師所留的作業，不能明白以后的職業生涯每天都會面對類似的案例。
（五）思維特點
獨立學院藝術學生相對來說家庭條件比較優越，多才多藝的學生較多。學生自主創新思維相對活躍，渴望表達自己，期望獲得他人承認。這也就要求教師在任課的時候，要根據不同課程需要，和學生一道發現問題、解決問題，注重與學生的溝通和交流。將知識傳授給學生的同時，注重創新意識的培養。
三、獨立院校環境設計專業學生的就業狀況
近年來，隨著國家高等教育的普及，公立大學已經不能滿足社會的需求，于是許多獨立院校興起，在招生過程中進行大規模擴招。這種擴招在一方面提高了國民的素質，但是每到畢業季，畢業生與用人單位出現了“供大于求”的現象，在一定程度上增加了畢業生的就業壓力。一時間，社會上適合高等教育人才的工作崗位并沒有增多，于是用人單位不斷提高對人才的要求，這種相對過剩的狀況造成了畢業生就業難的現狀。而且部分用人單位尚存在對獨立學院畢業生的就業歧視，這樣的形勢對獨立學院的畢業生無異于雪上加霜，獨立學院也面臨著巨大的就業壓力。畢業后的就業問題是社會的大問題，對一二本院校同樣難以解決，但是對于靠特色辦學的獨立院校來說，尋求就業中存在的問題并提出相應的對策改革，是學院發展的必要條件。每年畢業生的就業狀況是衡量院校辦學的質量重要標準之一。若要更好地關注獨立院校的發展，就必須對獨立院校大學生的就業現狀進行分析。根據每年筆者所在學院專業的調查分析，畢業生的就業率反倒是高于一本和二本的學生。但是究其原因，我們不能盲目樂觀，一部分原因是環境設計專業相較于其他專業來說，社會需求量不斷增長，行業內高級設計人員與低端繪制人員都還有巨大的容量。還有一部分學生是由于父母家庭的關系，找到了工作。這部分學生的工作，大多數是與四年所學的專業沒有多大的關系。學生在這個時候就要面臨是否要放棄四年所學習的專業問題。
四、獨立院校環境設計專業的內涵建設思考
獨立學校的環境藝術教學，在近幾年發展迅速，學生人數逐年增加，如何讓獨立院校的畢業生在社會更有競爭力，為社會培養優秀的環境設計人才，獨立學院中的環境設計專業如何結合學生特點進行相關教學及管理方面的改革等問題是需要我們亟待解決的，這對獨立學院和任課教師來說是一個前所未有的挑戰。筆者認為，應該努力將課堂中的設計實訓向學生畢業工作中的真實狀態靠攏，從教學的過程、管理方法、手段等方面下功夫，貼近實戰，才能充分調動學生的學習熱情。
（一）轉變考核過程
在教學中，針對教學計劃和教學過程引入具有專業教學針對性的設計過程管理模式，轉變以往設計課程只重視作業結果的考核方式為重視過程，兼顧結果。任課教師在教學過程中應制定詳細的實訓進度安排，每天實訓應量化考核的內容，達到的標準，考核的結果，提出的意見，完成度等內容，嚴格執行計劃中的時間、進度、質量的安排。并制定數個關鍵的時間節點，力求達到每名參與設計的學生都能在關鍵節點時在課堂上進行設計表述，方便教師把控學生的完成進度，同時也鼓勵學生之間互相學習和交流。
（二）創新管理手段
在教學管理中，相比一二本院校，獨立院校的教師更應該針對本校學生特點制定新的管理手段。例如在筆者所在學校的環境設計色彩寫生課程教學中，就創新性的引入了教師審核蓋章的新方法。教師每天都進行寫生作業的審核，只有通過的作業，才會在作業上蓋章，作業最終才能上交。在這種方法使用前，無論教師要求學生最終上交多少張寫生作業，最終的作業水平都差強人意。而使用這種方法后，學生的作業水平有了明顯的提高，質和量都得到了保證。
（三）探索切實可行的校內實踐基地的運作方式
所以在教學上，可以適當的增加學生的校內實踐課程，敞開思路，發揮獨立學院優勢，找到一條切實可行的，可以在校內實踐基地的運作模式，這是加強學生實踐機會的重要方法。
（四）提高專業教師職位吸引力
任何一個行業的競爭最終都是人才的競爭，而教師職業對環境設計專業的優秀人才吸引力不高。學校可能需要和設計公司去競爭優秀的專業人才，而無論在待遇、福利等吸引力方面學校可能都無法與設計公司進行競爭。而學校又是培養未來設計師的地方，不能吸引最優秀的人才來學校當教員，就永遠解決不了提高、引領社會設計水平，提升獨立學院競爭力的任務。所以提高專業教師職位吸引力，增加專業軟實力，是獨立院校能夠更好發展的重要前提。
（五）拓寬教師來源
因為環境設計專業的交叉學科的特殊性，多元化的引進教師，增加教師的畢業院校種類，避免專業的“近親繁殖”。突出獨立學院自主辦學的特色，引進一線的設計師和一流大學的教師在學校進行任教、講座，為獨立學院和本專業注入新的知識和理論，開闊學生的眼界、拓寬學生的知識面。
五、結語
根據艾瑞咨詢的統計，我國電子商務市場交易規模增長率從2013年開始逐年下降，而同時2015年百貨關店席卷了17個省市自治區、14個品牌、63家門店。零售業的機會和方向在何方？這個問題不僅困擾著線下實體店，也同樣困擾著線上電商。實體店面對電商的猛烈侵蝕，客流大規模減少，加上人工成本和房租不斷上升，普遍經營慘淡甚至歇業倒閉。而經過多年的爆發式增長后增長速度明顯放緩，電商流量越來越分散和價格不斷上升，價格越來越透明。電商紛紛籌劃線下布局，線下實體店在努力往線上轉，似乎形成了無路可走的局面。電商的出現給消費帶來了極大的便利和更多低價的選擇，消費者一時沉浸在足不出戶就享受一切的體驗中。但隨著線下價格差距的拉近、線上“劣幣驅逐良幣”后降低了產品的品質水平，消費者開始走入實體店親身感受產品品質。從零售行業格局看，大部分零售企業的根基在線下實體店，為了與時俱進而紛紛發展線上業務，但這并不是意味著這些企業已實現了線上渠道與線下渠道的融合。隨著線上技術如第三方支付等的線下應用，線下實體店與線上渠道最終只是新零售系統中的組成部分，真正實現全渠道、全流量和全工具的零售，必須在零售的各個環節進行融合創新。
二、新零售的特征及影響
新零售的概念是阿里巴巴的馬云在2016年10月召開的云棲大會上第一次提出的，他認為：“未來的10年、20年，沒有電子商務一說，只有新零售。”這里所說的沒有電子商務，是指沒有純粹的電子商務，線上電子商務平臺、線下實體店以與物流一起高度融合，實現無差異的購物體驗和交付服務。交易平臺、交易入口、流量、交易點等與現在相比大大分散，個體零售商和機構零售商圍繞著消費者會員、支付、倉儲、物流、服務等信息數據全面打通和共享，公平地比拼價值創造和消費體驗。
（一）新零售時代的零售和消費的特征
1.精準消費是新零售時代的核心消費特征
消費的最終理想是每一次消費都是完全符合心意的，而對這種期望的滿足需要具備兩個條件：一是充分的可選項；二是最低的選擇成本。消費目標可選項不足或選擇所需付出的代價超出心理預期，都會迫使消費者降低心中預期，選擇次優選擇。而在新零售時代，市場上所有供給觸手可及，消費者能夠以很小的成本獲取到最稱心如意的目標。也就是說，消費者每一次消費選擇都會遵從內心，而外界的引導作用會越來越小。對于商家而言，需要進行精準定位和精準營銷。
2.平臺分散化
無論是傳統零售還是電子商務，都體現出走向分散的規律。傳統零售業從批發、品牌店、商場到專賣。電子商務從淘寶上的批發，然后到天貓、京東這樣的綜合平臺。綜合平臺壟斷下，不斷出現專業定位的庫存運營的唯品會、專做化妝品的聚美優品。而越來越多的大品牌開始自建官網電商平臺，市場細分會持續深化，最終會形成泛在平臺的局面。
3.產業鏈與消費者的對話，從縱隊轉變為橫隊
傳統零售模式中，消費者面對的是渠道商，一切的消費體驗都取決于渠道商的能力。并且消費者想跳過渠道商看到后面的品牌商、加工廠、技術和資本方幾乎是不可能的。但在新零售模式下，資本運作、技術比拼、加工工藝、營銷推廣技巧、渠道能力都成為影響消費者體驗和決策的因素，并且都透明及主動地展現在消費者面前。因此，任何一個環節都不能出現大問題，否則就會被消費者看作隱患，被競爭對手抓住進攻的突破口。
（二）新零售對企業和消費者的影響
新零售是對“人、貨、場”等商業要素進行重構，包括重構消費者與商家的關系、消費者與消費者之間的關系、生產與零售的關系、體驗與購買的關系等。對每個企業而言，不僅僅是營銷模式的轉變，而是從資本運作、研發、生產、物流、營銷等所有的經營環節與外部關系重構的過程。所有企業都會成為信息和數據合一，實現消費者的可識別、可定位、可服務、可洞悉。而對消費者而言，消費可能會成為一種被動的行為，商家在很多時候比消費者“更懂”自己。消費體驗不僅僅是后去商品或服務，而是能夠從商家獲得包括文化、生活規劃、消費理念引導等更高層次的價值收獲。而這種一切圍繞消費者價值創造為中心的零售和消費，線上銷售可以利用網絡實現信息相關的服務，繼續帶來更加便捷和精準的信號傳遞。但是加載在產品實體上更多消費體驗必須在特定的空間下，由消費者親身體驗后才能獲得。而這些附加的價值消費的來源主要是線下實體店，那么線下實體店如何正確定位和轉型，以迎合新零售時代全新的零售和銷售模式，關乎實體店的生死存亡。
三、新零售時代實體店的轉型發展
新零售時代實體店的轉型，必須對戰略定位、經營理念、管理方法、經營工具進行變革，從而將自身與消費者、供應商、物流倉儲、其他渠道之間的關系和協作模式調整到符合新零售時代零售和消費規律的狀態。戰略定位轉變是指實體店必須改變傳統的“柜臺”定位，走“自營綜合消費服務商”的道路。以往線下渠道為王的時代，實體店與“供應商”“消費者”都處于“對立”關系，一邊拼命推銷不降價，一邊不斷壓低供應商供貨價，以實現自身利益的最大化。在電子商務出現后，供應商和消費者都紛紛轉向線上進行透明化直接交易，實體店終于“人去樓空”。而在新零售時代，實體店必須與供應商建立共生共贏的關系，并為消費者提供線上線下無差異的消費體驗。因此，實體店應建立自身的“品牌”，與線上零售營銷協作，主打消費體驗和增值服務，最終發展成為以價值消費為主題的綜合消費服務空間。經營理念轉變就是要改變賣方為中心和純貨物買賣的經營觀念。在零售業進入電子商務時代以后，就變成了買方市場，消費者在交易中的主動權大大提升。從幾個電商平臺的評價體系和售后服務可看出，消費者的滿意度和評價反饋，可以直接決定其經營效益甚至是在平臺上的生存空間。目前，仍然有很多體驗者對電商無法體驗、質量無法保證等缺陷進行攻擊，還對自身優勢過于自信。隨著主流品牌線上旗艦店的開展，以及產品品質和服務的線下線上打通，實體店的這些優勢將會進一步被削弱。因此，實體店應轉變以自我為中心的觀念，特別是大店應積極提升服務質量，擁抱新零售。此外，純貨物買賣已不是競爭消費者體驗的關鍵，當貨物差異化越來越小，消費體驗就體現在服務流程、消費環境感知、增值消費項目、個性化服務等。因此，實體店不能局限于貨物的買賣交易，而是應以綜合消費服務商的姿態，在環境設計、功能部署、消費項目設計、服務流程、品質管理等方面，進行全方位的重構。在實體店尋求轉型突破時，純互聯網企業已開始通過多種途徑走到線下，它們對互聯網模式有深入骨髓的理解，將在新零售時揮更大的作用。例如，小米公司在新零售領域就走在了其他企業的前面，依托小米生態和小米品牌，已在全國各地落地生根。
四、新零售時代實體店環境設計———以小米之家為例
小米之家是小米公司成立的直營客戶服務中心，為廣大消費者和“米粉”提供手機及其配件的自提、技術支持、售后服務，更是“米粉”們的交流互動場所。小米之家不參與任何經濟交易掛鉤的業務，即用戶所有下單、付款、退款等都通過小米官網完成，門店只提供自提服務。若消費者在自提時發現產品有質量問題，可以當場按照退換貨政策進行處理，其他訂單用戶也可以預約到小米之家服務站進行退換貨。按照小米的規劃，未來3—4年，小米之家將開設1000家。自2016年起，小米之家由服務型店轉型為集銷售和服務為一體的直營店，并且將小米生態產品全部部署到店中。小米之家的環境設計秉承了小米產品和品牌的一貫風格———簡約、清新。無論從外部裝飾、LOGO布置、室內裝修、柜面、產品展示等，都保持了統一風格，與蘋果旗艦店頗為類似。從產品展示本身，新奇多樣的智能化單品，任由消費者自由體驗，使得實體店具備了娛樂體驗的功能。店內幾乎沒有明顯的營銷的痕跡，如大量的價格或優惠宣傳，也沒有營業員盡力的推銷。消費者在店內純粹自由地玩樂和體驗，不會受到打擾。小米之家將生態產品進行了品類劃分，并且設計了實景體驗區，消費者能夠真切感受到產品買回以后的實際效果。小米之家內布置了很多休息的沙發和消費者可以坐下來“玩”的座椅，這樣有利于延長消費者體驗的時間。從小米之家的實踐看，小米公司自身具備產品研發和品牌打造的實力，其線上的營銷以及生態建設已十分完善，并且具備超強的把控力。小米科技已在消費者心目中成為“新國貨”的代名詞，加上其產品讓人難以置信的價格，吸引了大量陌生消費者接觸小米、選擇小米。與純互聯網公司一樣，在普通消費者心目中至今還不是十分接地氣，沒有線下實體的深厚積累，難以打破消費者信任的防線。而小米之家依托先進的產品生態和線上運用模式，將體驗和服務功能做到線下自營，從而自然而然地在一個同樣公司流程和標準下完成線上線下的融合和互動。借鑒小米之家的經驗，傳統實體店在環境設計方面可進行的嘗試包括信息交互科技化、消費流程智能化、消費空間開放化、風格顯性化。信息交互科技化是指在新零售時代，消費購物過程中都體現出信息的交互，而傳統的實體店中除了實物展示和店員的推介，沒有任何與互聯網相關的信息交互，如電子訂單、網絡會員、支付入口、售后信息等。因此，新零售時代的實體店中的信息元素必須與互聯網信息交互融合，讓消費者進入實體店后不會出現信息交互的倒退或阻礙。消費流程智能化是指實體店的營銷和購物過程中，減少傳統的人為干預，讓消費者通過店內的各種智能化的體驗流程，順利、自主地完成消費過程。消費流程的智能化也體現在實體店消費信息和操作與線上的融合，消費者在店里可能會產生消費聯想，要求實體店能夠通過邊界的展示渠道如PAD、電視大屏幕等為消費者提供搜索和選購其他更多豐富產品。實體店在空間設計上需要更加開放，將傳統密集的產品展銷方式轉變為更加寬敞、透亮，兼具消費、休息、交流功能于一體，讓消費者放慢腳步甚至長時間停留，那么實體店的環境營造也就算基本成功了。實體店在附加除了商品買賣之外的更多消費功能后，還應突出自身風格特點，從空間裝飾、產品展示、標注信息等都進行統一化，從而改變“店”的形象，真正將實體店自身的品牌形象和產品形象融入環境設計中，最終印在消費者的心目中。
五、結論
第一，學生雖然完成了基礎課（形態構成）的學習，但是由于課程的短時性（4~6周），學生對于設計的理解尚處于懵懂階段，需要一個思維轉變和提升的過程；第二，學生雖然已經完成了設計表達基礎課程（描繪技法、計算機輔助設計）的學習，但是由于課程的階段性（4~6周），導致學生在結課后往往不能自主練習，將設計思維的表達能力轉換成設計圖的能力有待提升；第三，由于受到眼界的限制，低年級學生的審美意識仍有欠缺，設計往往重表現輕內涵，使設計內容的時代感與創新性仍然有所欠缺。
二、改革的具體內容
1.教學理念
打破簡單照搬其他高校的教學模式，根據學院二類本科學生的實際情況確立特色鮮明的教學理念。將樹立信心、培養興趣、開闊視野、如實表達這一思路作為低年級專業課的整體理念，強調立足于扎實基本功的創新能力培養。
2.課程設置的微調與改革
合理的課程搭配能夠使學生的學習具有良好的理論支撐。低年級的設計類課程應該從設計規模出發，由小到大、循序漸進，如家具設計、家居設計、公共設施設計等。同時，輔助類課程如設計方法、設計表現類課程等，也應該配比合理。
3.教學環節的改革
傳統教學多設置了課題講授、調研、設計、繪圖等環節，大同小異，如出一轍。針對課程的實際情況設置環節、方式、內容、學時，更有益于教學質量的提高。
4.教學環節與內容的研究
本課題的研究正是針對性解決環境藝術設計專業學生的設計基本功問題背景下提出的。對于低年級學生來說，學習、借鑒可以打開眼界，有審美能力、懂欣賞是今后開展設計工作的重要基礎。因此，在作業設置環節需要跟上發展的步伐，引導學生開闊眼界，總結前人先進的經驗并為我所用，以解決學習中的設計前沿性問題。在教學環節的設置中，環節內容和比重的改革尤為重要，具體要根據低年級學生的特點進行設置。在設計課程的初始階段，可以增加經典設計案例講析、臨摹環節的學時；調研環節可在課程之初和中間階段分別設置，便于合理調整設計方案。教學內容的設置應該不斷更新課題，緊跟時展的需要，設置新穎且有利于學生發揮創造力的課題。如，在公共設施設計課程中可以將信息時代的設施設計作為設計課題，引發學生深刻的設計思考。同時，教學內容中可以加強觀念和方法的傳授，強調設計從靈感、構思到概念化、細化的連貫過程，培養學生良好的思維習慣，強調設計創新的重要性。
5.教學評價體系的完善
簡單的作業評定方式只重結果而忽略過程，在一定程度上打擊了學生學習的積極性。因此，在評價中設置階段性環節，將講評、表現、構思、模型作為各環節的重點評價對象，使課程以循序漸進的模式展開，有利于培養學生的設計思維積極性，并按步驟、有計劃地完成作業。
三、結語
1建筑環境設計與人的情感
回顧設計的發展歷史可以更為深刻地認識到，建筑與環境設計是否能夠獲得使用者的認可、是否能夠得到社會力量的支持，與是否關注人的情感、是否與人之間建立起情感上的交流有著極為密切的關聯。例如，山崎實設計的保障性住房普魯伊特•艾格大廈，采用了典型的現代主義建筑的設計手法，特別是勒•柯布西耶的建筑觀念。整座建筑沒有任何裝飾、采用預制構建建造，同時，住宅群的環境規劃也整齊劃一，冷漠單調，展現出純粹的功能主義的特征。因建筑與環境嚴重缺乏人情味而導致入住率不到1/3，并成為犯罪率頻發的區域，最終在1972年7月15日被拆除。與之相反，同樣是社會福利住宅，加拿大建筑師薩夫迪設計的Habitat67就受到社會的歡迎。Habitat67起名源自1967年的蒙特利爾世界博覽會，為了呼應當年的主題“人與世界”，整個建筑結構由350多個立方體的活動房屋或者叫做“模數”單位組成，這些立方體構成150多個單元。薩夫迪對于這些單元的排列表面上看起來是隨意的，但從某一個角度看去時，整個建筑就像是一系列的金字塔。復雜的住宅分為三個區域，各個區域之間通過若干個人行天橋、樓梯和電梯相連接。考慮到住宅既要滿足家庭居住又滿足單身人群的居住需求，建筑師設計時將兒童游樂區域以及步行街考慮其中。各個單元的排列錯落有致，在保證每戶都有陽臺的基礎上，兼顧了個人空間與房屋采光的需求。另外，Habitat67還考慮了與周圍環境之間的關系，通過周圍的繁茂的樹木以及社區綠化花園與淺色的磚塊之間的襯托，改變了一成不變、枯燥乏味的現代城市居住環境。同樣是住宅設計，都具有良好的使用功能；同樣是為低收入者的設計實踐，都具有較為低的建造費用。普魯伊特•艾格大廈與Habitat67的不同命運生動地展現出建筑環境設計中人的情感注入的重要性，建筑不再是“作為一種‘強迫性’的藝術，無論美與丑，我們都要接受。”建筑師應意識到“建筑其實也是可以為人們提供真實生動、有生命力的感覺。”建筑與環境設計從關注功能到關注情感的轉變，是建筑與環境設計在文化情感、社會人文層次的深入，也是對設計本質的重新回歸與解讀。
2建筑環境的生態設計與人的體驗
《藝術的起源》中格羅塞論述道：“原始的造型藝術在材料和形式上都是完全模仿自然的。除去少數的例外，都從自然的及人為的環境中選擇對象，同時用有限的工具把它描寫得盡其自然。”人類的造物活動從本質上體現出自然的特性，而科學技術的發展能夠更加理性、客觀地認識自然，雖然我們不能完全模仿自然生物的形態，但能夠借鑒其部分的特性，使設計更加符合人的體驗、符合自然的規律。“自然不屬于人類，但人類屬于自然。”建筑與環境的設計是人融入自然的過程，在工業化和經濟高速發展的時代，重視、突出其生態性成為主流與趨勢。建筑與環境的生態設計主要包含兩方面的內容：一方面，需要在建筑與環境的規劃設計中運用生態的理念，將設計與生態聯系起來，處理好建筑與周圍環境、新環境的建造與原有環境保存和持續發展之間的關系，以提升人的物質體驗；另一方面，生態文化需要通過建筑與環境的設計來傳達，注意建筑、環境與人之間的互動性，表現設計的生態、將設計的社會性與功能性通過建筑、環境展現出來，促進人們了解、懂得進而實踐生態的生活方式，以提升人的精神體驗。中國傳統“宜居”的建造就非常注重建筑、環境與自然之間的關系。明代文震亨的《長物志•室廬》中論述到“居山水間者為上，村居次之，郊居又次之。吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛塵，要須門庭雅潔，室廬清靚。”居住建筑的最佳地方是山水之間，而非郊區山村之地。在遠離城市的山水之間的居室更適宜人的修養，是人獲得生活的最佳體驗之處，這不僅顯示出了作為文人士大夫的文震亨對于理想居住環境的選擇，更從側面傳遞出向往自然以及對自然的熱愛是人的本性的事實。在周圍環境的布局上，他認為，即便是身處城市的喧囂之中，但仍然需要創造出“門庭雅潔，室廬清靚”的空間。在明代工業經濟尚不及現達的年代，文震亨提出要創造一種自然和諧遠離喧鬧的宜居之所的觀點，可見其遠見卓識，認識到，讓山水與城市共生并努力提高居住生活空間使其能夠達到清靜、雅觀。中國傳統的“宜居”建造關注的是人的居住以及體驗的需求，在生活發展中形成與自然之間的良好溝通關系，是最古樸的建筑、環境生態設計。而新加坡國際公共住房大賽中獲獎的“梯田式住宅”將中國傳統的宜居觀念現代化、本土化。住宅形式取自于自然、詩意的梯田，并根據當地的自然條件特點來優化住宅的通風、采光，以減少熱量的吸收和能源的消耗。而住宅區的整體規劃與所在地的地形條件，尤其是水源之間的組合，更是展現出一座座真實的“梯田”，創造出令人神往的居住體驗。建筑、環境的生態設計是社會人文發展趨向的結果，它從現代意義上更加深刻地詮釋了時代化的“道法自然”的精神。它從“人”出發，以人與自然和諧共生為宗旨去指導、實踐設計活動，不但創造出時代化的綠色設計，更是在引導健康文明的生活方式，對于人類自身的反思以及設計的開拓創新有著重要的意義。
3結語
返璞歸真也是一種天賦，“設計師的職責的一部分就是從各個方面——功能和情感上——改善人類建造的物質世界。”在建筑與環境的設計中，關注人的情感、重視生態觀念，是對人和設計本質的發現以及對自然的尊重，是經濟美、功能美、人文美的凝聚。在用人文性、生態性的標準來評價建筑與環境設計之時，“我們會發現建筑的真正價值在于以不同角度為戶主提供有意義的體驗感受的能力，在于它所帶來的轉化和引起的活動。”因此，建筑環境設計需要從整體出發，正確地處理好宏觀大局中人、自然、文化、城市等各個組成部分之間的關系，創造出優質的生存環境。
作者：王文萌 單位：武漢理工大學藝術與設計學院
對傳統的認識價值，包括文化史、民俗史、政治史、軍事史、經濟史、建筑史、科學史、技術史、教育史等等人類活動的一切方面的歷史。現代室內空間設計是一部存在于空間環境之中的大型的、直觀的、生動的、全面的史學書。
現代室內空間設計有著豐富的記憶，因為她是人類文明的果實。她包括個人的，人民的，民族和國家的。有的是反映人類新時代的脈搏的健康基礎。現代室內空間設計本身的美值得提倡、欣賞、發展。它更使城市和鄉村千變萬化使商業環境不斷升級，這絕不是任何當代規劃、建筑規劃、建筑空間、一種設計所能做到的。那是一種能飽含著歷史感溶合現代文明之感的美。
室內空間設計的展開，啟迪了人的智慧和價值。包括啟迪建筑師的創造思維。藝術家、文學家、歷史學家、哲學家甚至科學家，都可以從室內空間設計感到什么，學到些什么。
可惜目前太過于片面地開發它們而忽視的文化檔次，以致禍患累累。由現行建筑空間，室內設計所引起的傳統與現代空間。新民族風格絕對不是在傳統的文化里拿出一、二種符號原封不動的使用。新的民族風格應在所生長的時代環境里長出適合新的空間的花朵來。這就要求她的速度、情報更科學，更完善的反映現實。
在當今能否找出表現民族風格一個新“題目”？從客觀上看過于刻求民族風格的設計將陷入或走進狹路。在新的室內空間設計中有傳統的文化做基礎。在新室內空間中自然產生新的民族風格。在新的時代里民族風格在某種程度上事實上已轉換成——世界的全球性流行文化，并形成了一定的范圍。
人們可以觀注現代風格室內空間，實質上現在的世界流行風格就是人類民族傳統風格的各層反映。如今的各國家設計師正以本地的發展速度和文化基礎創造出地域風格。這種地域風格里有很大的百分比是國際流行風格。她的香味飄進了全世界任何一個角落。每一位空間設計師對她都有不同的反映。
設計師本人就是一個比例尺。無論在任何環境里必須拿出這個比例尺（原本比例），對所處的空間進行比例、尺度的比較分析，時間長了自然成了一種職業的習慣。設計意識就是在日常生活中逐步對空間、環境、形態、比例觀察而產生的一種職業習慣。
與時代的對話不是誰都成功。設計作品的表現手法異常之難是不難想象的。不同的空間，不同的設計要求，給人能夠對話的引導是設計師在設計中尋求的道路。室內空間設計就如同人的衣服之間的關系。人對自己的服飾是下一番功夫去思考的。但真正能夠找到適合自己形體，展現自己風貌，表現自己性格的服飾，體現出全面修養和知識，不是誰都能找到的感覺。室內空間設計作品的完成，對使用者和觀賞者的意見聽取是最好的結案。找到適合現代室內空間環境，探討室內空間環境設計是每一位設計工作者在現時環境空間設計領域里追求空間表現的一個課題。
要改變、引導全社會對傳統觀念的新認識。在現實的環境里找出一條中國民族風格的新表現方法。在五千年歷史長河中，國人的建造物里面肯定有適合今天社會文化的精華，努力去尋找定會找出新的表現形式，尋找它為民族風格的發展發行了一張在空間設計領域中跨進21世紀室內空間設計的門票。
在室內空間設計物身上附加照搬古代文明符號，是設計上最要不得的東西。文明的歷史香味飄進了現代建筑空間，同時香味也飄進了室內空間。而這種香味指在某種程度摻進傳統的精神。它是在對傳統文化的理解消化基礎上所產生的一種時代風貌。這就是設計者今天要追求的時尚，它既要強調歷史性、文化性，同時還要產生時代性。
認真對每一個細節進行分析，是對一個設計師的設計水平綜合評判的唯一標準。把握整體大方的形態，仔細刻劃是勢態、形態、姿態加強的重要視點。新一代設計師追求的應該是去掉鏡框的作品，有新的構思。
經濟成長和國際化的進展，海外旅行者的進入，國際金融的登陸，國際化飯店的進出，外國建筑師的涌入，中國建筑法的實施，人民生活質量的提高。旅行的大眾化，組織化是新空間室內設計的一個大發展的機遇。
設計師是提高修養、品位的時候了。對比例、尺度、色彩和造型的完美和諧與統一，是這個時代的要求，精品應該誕生在對環境和條件深入的調查與理解。對維護傳統風格、奪回傳統風格、唯我獨尊、以自我為中心的設計心態應嚴加克服。積極探索，試圖超越，設計觀念的異彩紛呈是檢驗一個設計師的標準。
切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼建筑物在功能、構造方面，現代人比古代人更科學了，可空間、環境、形象、風格在當今社會里確實成了設計師的一大研究主題。
在今天的中國，建筑空間、室內空間的概述已經變得廣泛。人類大部分的信息是通過眼睛獲得的。一個有著深厚修養文化的設計師很注意新文化的視覺效果。室內設計師更要迅速抓住這一瞬間。
歐美近現代在室內空間設計上領先于我國。在設計與施工方面是一體化。形成了歐美風格流行文化。戰后的日本涌現出很多有名的建筑師、室內設計師。在探索民族風格的道路上，代表人物那就是安藤忠雄（TANDAO）。在他的作品里，可以看到日本風土文化+現代技術。也可說他是古典風和現代化的代表人之一。他的作品已被全世界設計人士注目。新的形象，新的空間出現在人的眼前，給人的感受是最好的答案。古代中國人創造了阿房宮、故宮。現代人每進入這上空間環境里都會產生一種民族象征之感。在大設計時代到來之前，青年設計師會不斷涌現。期望著象中國文字一樣的設計風格出現。切記設計師匆匆忙忙，顧此失彼在中國文化五千年的長河里，有關非常豐富的營養和材寶。找到她最精華的部分用于今天。這一文化的尋找是要靠一個綜合性集體才能實現的。隨著對外開放不斷擴大，對未來的室內空間設計師來說要有一個國際通的設計觀念。加入世界多極文化里。實現再創中國民族設計雄風。
設計行業的更新我國的室內空間設計師經過了幾十年的發展，已初步形成了一支初具實力的職業設計人才寶庫，無論從人數量和素質上都達到了一定的水準。世紀之交給室內空間設計師們提供了空間和時間，同樣也面臨著設計人才的更替，設計隊伍重組及來自各方面的壓力。室內空間設計師作為一個熱門職業的同時也存在著潛伏的危機。
中國室內設計師發展大致分為三階段：
1、五十年代十大工程的出現給中國室內空間設計奠定了基礎，第一代室內空間設計師出現。
2、八十年代改革開放內需外引給中國室內空間設計發展創下了良好環境。這一時期是老設計師與新設計師交替階段。
3、九十年代中期以后室內空間設計逐步走上了正軌。同時出現了大批的年青設計師。室內設計師隊伍面臨著一個不可抗拒的人員交替。正如改革開放初期老一輩室內空間設計師還發揮著作用，但隊伍的中堅力量已由出生于50——60年代的第二代室內設計師所代替。等到了進入21世紀，接力棒將傳到80年代出校門的新一代室內設計師的手中。這一代的設計師們將擔負起歷史賦予的重任。他們在任何一個方面都要顯示出了一定的優勢。同時也將決定中國室內空間設計今后創作及發展方向。為探索中國現代風格不懈的去追求。
