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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇德育原則，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
處于青少年階段的中學生具有其獨特的發展特點和規律，因此中學德育對中學生形成正確世界觀、人生觀和價值觀起著重要的導向作用，對其成長和發展起著關鍵性作用。中學德育的工作目標是培養全面發展的學生，培養他們的主體意識。在開展中學德育的教學活動中應當尊重中學生獨立性、重視其自主性、激發其創造性，以注重主體性德育教育超越傳統學校德育教學范式。注重德育工作過程中的主體性原則是對傳統中學德育方式方法的揚棄，體現德育工作過程中切實踐行中學生全面發展的必然要求，是現代中學德育工作的一大進步。
1解讀主體性原則的涵義
1.1關于學生主體性的涵義
學生的主體性是指在教育活動中，作為主體的學生在教師的引導下處理同外部世界關系時所表現出的功能特征，具體表現為“我”性、自主性、能動性和創造性。在學習過程中，學生的主體性主要體現在兩個方面，“期望視野”和“需要與追求”。根據美國心理學家阿特金森的期望價值理論，學生在開始學習過程之前，會根據其對學習任務成功可能性的期待及任務所賦予的價值決定個體的學習動機，這就形成了學生主體的“期望視野”。學生主體具備學習動機后，對個體感到“缺乏”而力求獲得滿足，或是在學習動機的驅動下對學習內容進行選擇，這是學生主體“需要與追求”的表現。
1.2關于主體性原則的含義
主體性原則是指教師在開展教育活動時，應充分尊重教育對象的主體地位，注意調動其自我教育的積極性以實現學校德育目標的行為準則。在開展中學生德育工作的過程中，通常人們認為教育者是實施的主體，受教育者則是教育客體。不過在實際德育工作的開展過程中受教育者不是全然被動的客體，他們在教育過程中也在積極發揮著自身的能動作用。從這一方面看來，受教育者在德育活動開展的過程中完全可以而且有能力成為教育主體，在教育環節扮演著舉足輕重的角色。要想使得中學德育工作取得有效性并且深入到中學生的實際行為中去，達到內化于心，外化于行的效果，就不可忽視受教育者作為教育主體的重要作用。正是由于受教育者在德育活動過程中的重要作用，我們在開展中學生思想品德教育的過程中更應當轉變傳統的德育教育觀念，把受教育者也看做是與教育者處在同一地位的能動個體。因此不論在任何時刻，我們進行中學德育教育都要堅持主體原則，充分發揮受教育者在德育教學過程中的主體作用。對于思想政治教育主體性含義的界定有助于更深入地認識主體性原則的理論特征以及更準確地把握主體性原則實施辦法，對于中學德育工作的順利開展具有十分重要的指導作用，能夠更有效促進中學德育工作的創新。值得關注的是堅持德育的主體性原則，能夠在最大程度上實現中學德育工作的目標即人的全面發展。
2中學德育工作堅持主體性原則的原因
2.1中學德育規律的客觀要求
中學德育教學過程是教育者根據國家對當代中學生發展所制定的教育目標，通過一系列符合中學生身心發展規律的方式方法，有計劃地向受教育者進行思想政治教育的過程，同時也是受教育者在經過系統、科學的思想政治教育后，使得自己內心發生變化，在自身的思想品德素養上得到很大的提高，從而使得自身符合社會發展的要求，最重要的是在德育教育的影響下，中學生能夠把符合社會發展需求的精神狀態落實到實際行動中去，這樣才使得中學德育教育取得質的飛越，并達到思想政治教育的時效性。沒有這個內化過程，思想政治教育過程就不完整。在中學德育的過程中，必須堅持主體性原則，尊重學生的主體能動性，調動學生的主動積極性，使得教育要求和內容能夠內化成中學生自身思想品德素質，形成知情意信行的統一，從而形成學生認識世界和改造世界的能力。因此在中學開展思想政治教育工作，應該堅持主體性原則。
2.2中學德育工作順利開展的重要保證
充分發揮中學生在德育活動環節的主體性作用，對于德育工作的順利開展以及時效性的充分發揮具有至關重要的意義。要想在中學生德育環節充分發揮主體性原則，教育者與受教育者應當在互相尊重的前提下進行切實有效的溝通與交流，只有中學生將思想品德教育要求視作自身的思想道德素養，發揮自身的主觀能動性與教育者進行良好的互動，為德育工作注入更多的活力。只有中學生認識到自己在教學過程中扮演著學的主體，并且積極發揮自己的主觀能動性，將德育內容與要求以及德育影響深刻內化為自身的知識與能力，才能在中學生思想品德教育活動中對教育效果起到至關重要的積極意義。教育者如果想實現教育效果的最大化，達到教育目標，必須做到充分發揮中學生在德育活動中的主體作用，把學生看作能動的主體，深入了解學生的需要以及性格特點，從而能夠掌握恰當合適的教育方法。
2.3中學生能夠認識并影響教育及其教育主體
在德育工作過程中，中學生作為受教育者并非只是被動地一貫接受教育者所傳達的教育思想及理念，更不會通過簡單的接收而把這些教育理念原封不動地自己吸收。相反，作為能動、獨立的個體，中學生在接受學校教育的過程中會通過自身以往所具有的生活經驗以及思想基礎，再加上這一時期中學生自身的知識能力與判斷能力，對教育者所傳達的思想觀念進行分析、判斷，對于他們認可的理念進行加工和改造，最終內化為自身的思想觀念，從而外化在自身的行為上；對于不認同的思想觀念，中學生具有很強的排斥傾向，這也與中學生特殊的成長時期有關系，這一時期的青少年在具有較強認知能力的同時也很堅持自己的立場與思想。同時不難發現，在整個德育教學活動過程中，教育者也在無時無刻不受到受教育者的影響，正是因為中學生在接受教育過程中具有主觀能動性，教育者就更不能忽視受教育者，教育者在選擇教育方式的時候首先要考慮的就是受教育者是否樂于接受此種方法。在教育者與受教育者互動的過程中，受教育者的接受情況以及情緒的波動總是能動地影響著教育者，因此主體性原則對于德育工作至關重要。
3中學德育主體性原則實現路徑
3.1樹立服務意識，加大新媒體教學手段投入
首先，學校要樹立“以人為本”的服務理念。學校要注重對學生性格特點、個人喜好的了解，關注學生的真實需求。其次，要注重對新媒體的利用，在軟件與硬件的配備上擴大投入，加大對于教師的培訓力度。對于新媒體的高效且正確的利用，可以在落實主體性原則方面起到很好的作用，學生可以在教學中通過新媒體的信息交互性特征，把自己的想法、觀點等通過這個技術平臺展現出來，使得教育者能夠更準確把握學生的情況，使德育工作取得更好的效果。
3.2注重發揮教育者的主導作用、激發作用
強調尊重學生的主體地位并非放任自流，因為學生在德育環節的始終都會受到教育者的引導。教育者的積極作用是引導學生，使其少走彎路。這就要求教育者在教學過程中肩負起引導者的使命，教育者的主導作用主要體現在，教育者依據社會對于中學生道德水平的要求，通過一系列科學且符合受教育者性格特點的方式方法對中學生開展思想品德教育，做學生的指導者。教育者從社會要求出發并且要結合中學生思想品德水平的現狀選擇教育途徑，實現目標結構的對象化。
3.3教師要樹立與學生平等、互動的理念，增強奉獻意識
教師是實現教學的最終環節，必須注重教師工作積極性的調動，使得教師充分發揮“教”的主體性，在工作中承擔自己引導者的使命與責任。教師應當深刻認識到學生積極發揮主體性作用對于德育工作順利開展以及收到效果的重要性。教師應當主動轉變陳舊的教育理念，做到因材施教。同時要注重于加強師德建設，增強教師奉獻意識。在新媒體的視域下，教學活動應拓寬環境，不能僅僅局限于課堂教學，可以充分利用新媒體的優勢，做到教育時間的靈活性以及教育場所的跨越性，這樣也就無疑加重了教師的工作量，教師只有深刻認識到這一轉變，才能更好地開展工作。
3.4注重中學生自主性的培養
要培植學生的自主性，首先必須著力增強學生的主體能力。學生主體能力發展水平愈高，就愈能充分利用外部條件去發展自身，這樣，我們的教育工作便會事半功倍。教師要深入開展調研，準確掌握學生的道德發展水平，了解學生的認知能力以及思維方式，選擇學生喜聞樂見的教學方法進行德育工作的開展，使得學生在輕松愉快的環境中接受教育。這樣才能使得學生積極主動接受德育教育，養成主動學習的良好風氣，從而實現德育教育內化于心、外化于行。
3.5注重“灌輸”與“對話”
教育方式的并行在素質教育的普及觀念之下，“灌輸”教育似乎成為貶義詞。但無論是知識的學習或是技能的掌握，都需要前期認知與基礎的準備，這離不開“灌輸”教育的幫助和實際操作。“對話”教育是現代教育理念與方式的發展與延伸，它站在全新的教育角度，要求師生之間的交流與溝通實現真正意義上的平等與合作，對我國當今的教育教學具有深刻的指導意義。但是“對話”教育不應該是對傳統“灌輸”教育的全盤否定和批判。在中學德育工作中，中學生的身心發展特點與規律決定了其對外界復雜信息接收成熟度并不高，不能有效、及時地判別信息的正誤性和完整性。教師及教育工作者應當注重“灌輸”與“對話”雙重教育方式的并行，首先讓中學生對教育要求和內容有基礎的了解和認識，其次才能讓中學生在平等、融洽的氛圍內開展“對話”式教育，將教育要求內化為中學生自主的認識或認同，發揮主動性和創造性，從而實現中學德育的主體性原則的要求。
參考文獻
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［關鍵詞］態度理論；德育內涵；德育原則
［中圖分類號］G41 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1009 ― 2234（2012）02 ― 0054 ― 02
態度理論是社會心理學研究的一個重要成果。態度的形成及改變與德育有著相似的過程，因而將態度理論運用于德育的領域，提出切實可行的德育原則，對于提高德育的科學性、實效性，具有十分重要的現實意義。
一、 態度理論
態度是主體對態度對象所持有的一種具有內在結構的相對穩定的心理傾向。
它由認知、情感和意向三個因素構成。這三個因素是相互協調一致的，但有的時候，它們也會出現不一致的情況。當三者發生矛盾時，情感因素起主要作用。價值是態度的核心。價值是指態度對象對人的意義。同一事物對人是否有價值取決于人的需要、興趣、信念、理想和世界觀等個性傾向。人們的價值觀不同，會產生不同的態度。態度形成之后是比較持久穩定的，但在某些外在因素的影響下可以轉變為新的態度。態度對人的行為有著深刻的影響。人們對他人的行為或社會環境的解釋，或多或少都與其自身所持有的態度有關，它是預測行為的重要標志之一。
態度的形成過程具有階段性。1961年，凱爾曼（A、C、kelman）提出態度形成過程要經過模仿或服從、同化與內化三個階段：（1）模仿或服從階段。態度的形成一方面是出于自愿，從模仿開始；另一方面是產生于一定壓力后的服從。長時間的被迫服從形成習慣后，也會產生相應的態度。（2）同化階段。在這一階段，態度發展為自愿地接受他人的觀點、信念、行為或新的信息，使自己的態度與所形成的態度相接近。但這時新的態度還沒有同自己原有的全部態度體系融為一體。（3）內化階段。這一階段是態度形成的最后階段。人們的內心發生了真正的變化，接受了新的觀點、新的情感和新的打算，并將其納入自己的價值體系中，成為其態度體系中的有機組成部分。
態度改變這一課題在社會心理學家的深入研究之后，也形成了一套系統的理論體系。態度改變是指個體在已有態度的基礎上，接受新的信息或行為改變的影響而引起的相應變化。態度改變理論主要較有影響的有學習理論、認知說服理論、社會判斷理論、功能理論。這些理論試圖從態度改變的過程、影響因素及功能等不同角度進行研究，從而對態度改變的原因作出各自的解釋。本文主要結合認知說服的理論進行分析。
對態度研究最多的是說服過程。1959年，美國心理學家霍夫蘭德（hovland）提出認知說服理論。他認為態度改變是一種信息交流的過程，受各種因素影響。他提出的態度改變―說服模型如下圖：
在這個模型中，說服者、說服對象、傳遞的信息和說服情境構成影響態度改變的四個基本因素。說服者所具有的特征（是否具有專業性、可靠性和吸引力）、傳遞信息（信息的差異性、情緒性、組織性）以及客觀情境（強化、預警、分心的因素）都影響說服的效果。其中說服者、傳遞的信息和說服情境構成態度改變的外部刺激。說服對象本身的特點也影響說服效果。說服對象已有的態度及其心理特質將影響其對有關說服信息的接受程度。這一模型使人們認識到態度改變的復雜性，要充分利用各種相關因素來進行態度改變的工作。
二、 態度理論視野下的德育內涵
德育是教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者的思想品德形成與發展的規律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。
對比態度理論，可以發現態度的形成和改變與德育過程具有相似的心理機制。從態度形成理論看，態度形成需要經過模仿與服從、同化和內化三個階段。態度形成的標志是主體新的觀念內化為主體自身價值體系的一部分。德育過程實際上是受教育者內心自愿接受外在社會要求，并把社會要求與自身原有價值體系相結合并轉化為自己的思想觀點的過程。由此可見，態度的形成過程與德育過程是一致的，如同化（認同）和內化。
從態度改變理論看，態度改變的過程與德育也具有類似性。霍夫蘭德的態度改變說服模型是說服者傳遞信息被說服者周圍情境。德育過程是教育者對受教育者施加德育影響和受教育者接受教育影響相統一的過程。影響德育的因素主要有四個：教育者、受教育者、教育的內容與方式和教育環境。由此可以看出，態度改變過程與德育過程具有類似性和相互聯系之處，如說服者與教育者、傳遞信息與教育內容和方法、周圍情境與教育環境。
綜上分析，在態度理論的視野下，德育過程實際上就是教育者通過各種方式，使受教育者自覺接受社會影響，改變個體的舊態度、不正確態度，形成新的正確的態度，從而實現個體社會化的過程。因此，我們可以運用態度理論探索德育的新原則、新方法，從而提高德育的有效性。
三、 基于態度理論的德育原則
依據態度理論的研究成果，本文提出以下幾點德育原則。
（一） 增強教育者的可靠性和可信性原則
態度理論認為，說服者的說服效果取決于說服者本人的可靠性和可信性。專家權威以及可以信任的人的影響較容易為人們所接受。受教育者的接受心理是從信服教育者的人品、學識開始的，逐漸相信他所說的道理，并內化為自己的思想觀念、從而指導自己的行為。因此在德育過程中，要求教育者必須具有深厚的思想政治教育的理論和全面的文化修養，努力提高自身的權威性，還要注重自己的言談舉止，處理問題公平、公正，投入真誠實感，與受教育者產生共鳴，以增強自身的說服力。
（二） 教育內容具有層次性與新穎性相統一的原則
依態度改變理論，人們在提出一個較大要求之前，先提出一個小的要求，從而使別人對較大要求的態度發生改變，相應的接受性也增大的現象，稱為“登門檻效應”。同時，心理學家認為，新穎性的期望會使一種溝通更有吸引力。因為人們心目中的“新”總蘊含有“較好”和“更有趣”的意思。在德育過程中，教育內容具有層次性和新穎性，能使學生對高要求產生“心理屏障”逐漸消除，使教育內容能充分為學生所接受，轉化為其思想、觀念，從而指導其行為。
（三） 增強教育者與受教育者的互動，使受教育者主動接受教育的原則
霍夫蘭德的認知說服理論認為，被說服者本身的特點影響說服效果。被說服者對有關說服信息的接受程度受其已有的態度及其心理特質影響。因此，在德育過程中，才能了解和調動受教育者本身的心理需求，使受教育者主動接受教育，產生積極效果。
在德育過程中，教育者應發揮主導作用，教育者主導作用的發揮就是使受教育者轉變消極態度，主動參與教育過程，使接受灌輸變成一種自覺需要，從而促成受教育者態度的轉變，增加其自我教育的能力。如果在德育過程中，受教育者是被動接受灌輸，那么，受教育者的知、情、意、行就會受到不同程度的抑制，思想受到壓制，甚至產生對抗心理。因此，在德育過程中，教師應和學生建立民主、平等、互相尊重的師生關系，遵循學生身心發展規律，采用啟發、引導的方式，有效調動學生接受教育的積極性，使其主動性得以發揮，才能取得較好的教育效果。
（四） 教育方式多樣，使受教育者樂意接受的原則
認知說服理論認為，信息的傳遞方式及其安排影響態度改變的效果。因此，德育須選擇適當的信息傳遞方式并且注意多樣化，使受教育者樂意接受才能取得較好的教育效果。首先，信息傳遞的方式，應使信息內容易于為人們所理解。研究表明，對于簡單、易于掌握的信息，用圖片、錄像等生動形象的視覺形式傳播的效果較好；而對于較復雜、難于掌握的信息，采用書面文字傳播的信息具有較好的勸說效果。其次，一種觀點在論證過程中，是單方面提供贊成的材料來證明觀點正確，還是提供反面材料，然后駁倒反面觀點更有利于說服學生接受某一觀點呢？研究表明，宣傳效果好壞取決于學生的年齡、智力、知識水平高低和學生原有的態度。如果學生的年齡小、智力和知識水平低，原有的態度和教師的傳授要求相一致，則單方面正面宣傳效果較好，因為學生還沒有形成自己獨立的價值體系，容易相信所傳授的觀點。如果學生的年齡大、智力和知識水平較高，原有態度與教師傳授的要求不相一致，則正反兩面的論證效果更佳。因為他們有自己獨立的價值體系并且相信是正確的，教師忽視反面觀點的駁論，會使他們對講授內容的真實性懷疑，從而降低了說服力。再次，教育者要注意更新教育方式，開發和利用現代化的信息傳播手段，引起學生的注意，增強其感染力。在德育過程中，要多注意利用大眾媒介、互聯網、多媒體教學、網絡教學，使教育內容生動形象，為學生所樂意接受，促使學生的思想向好的積極的方面轉變。
（五） 創設良好的教育環境，使受教育者接受影響得以加強的原則
研究表明。一定的情境條件對勸說效果會產生影響。首先，環境中某些因素對信息傳達產生強化，會使說服增加影響力。這種效應稱為強化作用。其次，預先警告也起一定的作用。預先警告是指人們預先知道他將受到不同觀點的說服，他就可能抗拒這個說服。再次，令人分心的情境會使信息的勸說被削弱和降低，而注意力的輕微分散會增強信息的勸說力。因此，在德育過程中，注意創設良好環境，有助于加強學生的思想轉變。首先，學校應注意美化校園，通過各種活動創設良好氛圍，使學生產生愉快的情緒體驗，從而使教育者和受教育者容易溝通，形成共識，產生良好的教育效果。其次，在說服時，預先不讓學生知道其目的，把思想教育內容融入在活動過程中，也能產生較好的效果。再次，在德育過程中，教育者善于利用情景中各種因素，勸說時使學生注意力集中或只有輕微的分散，也能增強說服的感染力。
（六） 通過集體規定，有效影響學生思想轉變的原則
研究表明，集體規定比個人勸說更有助于人的態度轉變。如果一個學生能夠主動參與集體活動并接受集體的影響，使該影響納入到自己的價值體系中，態度改變就比較明顯。學生越是積極參與集體活動，這種改變就越明顯。因此，在進行德育時，可以通過制定集體紀律來要求學生執行，使他們改變態度，與集體保持一致。此外，還可以通過建立融洽的同學關系，形成良好的班風、校風等方式，使集體紀律對學生的影響更加容易實現。
〔參考文獻〕
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關鍵詞：德育；常規；“五心”原則；養成；行為
中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）34-0014-01
學生校內一日規范方案的實施，給德育工作送來了及時雨，學生的學習、行為、生活、衛生等多種習慣都有很大進步。抓學生一日常規工作，堅持“五心”原則，有利于更好地培養學生良好的行為習慣。
一、愛心
梵高曾說：愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。愛心是做好班主任工作的基礎。班主任每天和學生在一起的時間很長，試想班主任如果不喜歡自己的學生卻每天要和他們在一起，這無論對班主任還是對學生來說都是非常痛苦的。我班有兩個男生寢室，形成了兩種風氣，A寢室什么都不用管卻能做得很好，B寢室天天管還是經常偷懶。有一段時間我發現B寢室的同學行為反常，有點跟老師對著干的意思。經過了解發現：原來每次我最先去的就是那個表現良好的A寢室，去了之后談笑風生，而到B寢室看到一地垃圾就怒氣沖天。這樣的行為，在B寢室看來就是我只喜歡那些所謂好的學生，于是就破罐破摔要跟我抗爭到底。從那以后，我每次檢查寢室內務都先去B寢室，如果內務整潔，我就表揚他們進步了；如果比較凌亂，則以朋友的身份給他們指出來。平時則關心他們的生活，和他們一起打籃球，讓他們明白我也喜歡他們。沒過多久，B寢室的內務就不用我多費心了，這樣的結果足以證明愛心的力量。
二、細心
班主任工作是一項瑣碎而繁雜的工作，班級一日常規工作要想有條不紊地進行，不出現差錯，班主任必須細心。這學期開學之初，高二年級借助學校監控設備，著力抓晚上上網的學生，班上上網的學生明顯少了。但最近發現，學校每天公布午休紀律時，我班的空位時不時比以前多了幾個。經調查，原來這部分學生晚上不便出去上網，于是就午休的時候去。另外，少數同學課桌上的書總是堆得比較高，要求他別堆這么高時，他說書太多，沒地方放了。后來沒收一位同學的小說時發現，有的抽屜里放的不是書，而是塞滿了鏡子、小說、零食等。于是，針對情況，個別教育引導，效果良好。班主任的細心是洞察學生行為的航燈，是班級常規工作的鑰匙。只要我們細心觀察，班級問題就能做到早發現，早處理。
三、耐心
可能每個班級都有令人頭痛的同學，對于這樣的同學，簡單的說教、指責、批評是沒多大用的，而是要加強他們對錯誤行為的深刻認識，這需要班主任耐心地做好工作。有一位同學，單親家庭，家里很困難，從學校領各種補助。高一時的基礎很好，但因為迷上了上網，學習成績一落千丈。不僅如此，上課打瞌睡、遲到、曠操是常事，行為習慣很差。有一次上晚自習時他睡覺，我提醒了三次，我一走開，他又睡下。我批評他時，只給了我一句“我實在太困了”。前幾天又抓到他上網，我給他兩個選擇，一是制訂改過的計劃，在老師和全班同學的監督下一一落實；二是上報到學校政教處處分。他答應我寫計劃，不過到現在我還在耐心地等他的計劃。對這樣的學生，急沒用的，學生好的行為規范不可能一朝一夕能養成，對他急只能導致他退學回家。耐心是一株很苦的植物，但果實卻十分甜美，我希望這棵苦的樹苗，以后能結出甜美的果實。
四、放心
放心是指相信學生，放手讓學生自己管理自己。學生的日常事務很多，一個再勤快的班主任老師，也有顧及不到的時候。而且班主任把學生能做的事情也拿來做，就等于不給學生表現的機會，就會打擊學生積極性，不利于學生良好的行為習慣的形成。為此，我從兩個方面培養學生的自我管理能力。一是統一思想，制定班規，選舉班委。開學初用一節班會課組織學生學習《校內一日規范實施方案》，考慮學生的意見制定班規，確立獎懲制度，同時選舉出班干部，明確班干部的職責和分工；二是充分發揮“人人有事做，事事有人做”的作用，使每個學生都有完成任務的義務和管理監督的權利，很好地激發了每一位學生的積極性。每項常規工作，即使老師不在，學生也會有條不紊地進行。
五、平等心
平等心是指教師與學生平等。要規范學生的行為，就要平等地與學生相處，規范好自己的行為。作為一名班主任，要求學生做到的，自己帶頭做到。要求學生講文明禮貌，自己就要尊重每一位學生人格，不挖苦諷刺；要求學生書寫認真工整，自己板書時就要做到書寫規范認真。一次放假前，我要求留長發的同學理發。有位同學就說：老師，您的頭發也很長了。于是，我在班上保證一定理發。放假回來，班上沒有留長發的了。這些都在潛移默化中感染著學生、激勵著學生，達到此時無聲勝有聲的境界。
六、結束語
抓學生一日常規訓練，一定要持之以恒，反復抓，抓反復。讓學生明白，播種一個信念，收獲的是一個行動，播種一個行動，收獲的是一個習慣，播種一個習慣，收獲的是一個性格，播種一個性格，收獲的是一個命運。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。在以后的抓學生常規養成工作中，我將繼續堅持“五心”原則，并和大家一起，進一步摸索行之有效的做法，努力提升學校《學生校內一日規范實施方案》的德育功效，為國家更好地培養德才兼備的合格人才。
參考文獻：
關鍵詞：德語；物理；挖掘
中圖分類號：G631 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）01-037-01
赫爾巴特強調教學與教育有不可分割的聯系，并明確指出不存在“無教育的教學”，主張“通過教學來進行教育”。傳統的物理教學過分注重學生的物理知識與解題技能的培養，使得學生處于被動的學習地位，不利于學生的終身發展。在目前的教育教學過程中，很多老師都存在著一種誤區：認為對學生的品德教育應該是靠學校的各級領導、德育處（政教處）或者是班主任等組織各種活動進行教育，與課堂教學無關，與科任教師，特別是理科教師無關。在廣大一線教師頭腦中存在這種錯誤思想就顯得非常嚴重了。
從物理教學方面來看，中學物理教育是由德育、智育、技能教育、美育等構成的一個整體，要全面完成物理教學的目標，就離不開德育。在物理學科教學中，應同時進行德育教育。做到既教書，又育人，教師應該怎樣做到寓德育教育于物理教學之中呢？物理課堂教學中德育教育應注意把哪些原則呢？
一、科學性原則
德育內容應具有高度的科學性，其核心是傳授的觀點和思想的準確性，要用辯證的觀點，實事求是的介紹我國古代、現代科學成就和國情，正確無誤地介紹物理學史，選用的素材要有據可查，有爭議的，不科學的說法、材料不要引入教學中。例如在《自由落體運動》一節中，物理教師可以引入在月球表面錘頭和羽毛同高度同時釋放并且同時落地的視頻。比口述、地球表面作演示實驗更能說明：輕重物體下落一樣快的道理。也更能告訴學生“眼見不一定為實”的道理。從而讓學生學會透過現象看本質的道理，華而不實的外衣下面不一定見得是一個值得交往的人，甜言蜜語背后可能是一個巨大的陷阱。
二、滲透性原則
物理課畢竟不同于政治課，德育要靠滲透，不能生搬硬套，所以教師在課堂教學中，應該使知識傳授和能力培養相結合，讓德育內容逐漸地潛移默化地進入到學生的頭腦中，而不是采取硬灌的方法。例如：課文中、插圖中、習題中、閱讀材料中都提到了哪些我國古代和現代的科技發明、成就？哪些物理學家的名字？哪些不朽的物理學著作？哪些可以培養學生的科學態度和科學方法？那些可以激發學生學習興趣？等等。結合物理學科的特點，從物理學家的各項發現和發明中開展德育教育。偉人的一生，品德是奠定成功的基石。
三、趣味性原則
不講求方法，對學生大道理、小道理的講述，學生根本不感興趣，也聽不進去。對學生進行德育教育時，選擇內容要建立在學生知識水平、接受能力上，考慮學生的年齡和思想實際。教學中以引代注，以需引趣，引起學生的質疑，析疑、解疑，是思維處于興奮狀態，這樣才能把滲透于教學的德育發揮作用，同時被學生充分接受。
四、榜樣性原則
教師要端正教育思想，認清楚教師不能只是教書匠，而應該是人類靈魂的工程師，既教書又育人，教師必須提高自己的道德品質休養，為人師表，人師者必自重。想想看，那位學生不希望自己的物理老師是一位積極上進，為人正派，滿腔熱情，情緒飽滿，兢兢業業，認真負責的好老師呢？哪一位學生不希望自己在一位師德高尚，學業精湛的物理老師教育和熏陶下健康成長呢？教師的示范作用是最好的教育，榜樣的作用是無窮 的。為此教師要注意自身的形象，言傳身教，以良好的行為習慣、堅定的信念、意志，勇于改革的創新精神去影響學生。另一方面教師要認真做好學習哲學著作，提高自身理論水平，還要研究教學中德育滲透的內容、方法和途徑。
五、正面教育原則
中學生正處于一個特殊的心理時期，開始形成對社會的認識，逐漸建立自己的價值觀和人生觀。同時，也在明確自己人生的奮斗目標。在這一時期教師應該在教學過程中給予學生正確的引導。幫助學生樹立良好的價值觀，人生觀。建立遠大的人生目標。完成從中學到大學的過度。物理教材中科學家們刻苦研究、獻身科學的精神及他們的愛國熱情，很容易激起學生的共鳴，激勵他們發奮向上，為振興中華崛起而努力學習。比如“歐姆定律”這節課，在得出歐姆定律后，抓住時機講歐姆花費了十年的心血發現了“歐姆定律”。還如布魯諾為捍衛科學真理走上火刑場；伽利略、笛卡兒、牛頓、惠更斯、卡文迪、美國的富蘭克林等等都是進行德育的鮮活事例。
總而言之，教育是育人，育人要育心，育心就是育德。在中學物理教學中對青少年進行德育滲透，不是憑朝夕之功就可以完成的，它需要廣大物理老師根據物理知識及物理教學的特點，以課內外活動為途徑，以學習內容為載體，以教育心理學原理為依據，以滲透為主要形式，多摸索有效的滲透德育的方法，激發他們的情感，喚起他們的責任感，并驅動他們的行為，從而達到德育的目的。
關鍵詞： 中職德育課 “三貼近”原則 實效性
黨的十報告提出堅持把立德樹人作為教育的根本任務，這為新形勢下學校德育工作指明了正確方向、提出了更高要求。教育工作者應牢固樹立立德樹人、育人為本、德育為先的理念，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。這就要求職業中學培養的學生不僅要學好專業知識，有較強的技能，而且要有堅定的政治方向和良好的道德素質。作為專門實施思想政治教育的德育課，更應發揮學生在道德培養中的主體作用，加強和改進德育課教學，提高德育課的實效性。
長期以來，中職德育課教學效果不是很好，首先，從學生素質來看：第一是問題學生多，學生不良行為習慣多，貪玩、厭學現象比較普遍；第二是部分學生在義務教育階段學習被動，成績不佳，遭受冷遇，往往自信心和上進心不足，甚至產生一定的心理問題；第三是家庭教育缺失，留守兒童較多，特別是單親家庭、離異家庭子女不斷增多，他們的各種思想、行為問題逐漸增多。其次，職中學生和家長往往重視專業課，輕視文化基礎課，認為到職業學校主要學習專業技能，德育課與就業沒有關系。因為學生不想學、不愛學，加上沒有有效教學方法，所以課堂氣氛沉悶，教學效果不好。因此，增強中職德育課堂教學實效既有較大的難度又非常迫切和重要。經過理論學習和教學實踐，我認為堅持和貫徹“三貼近”原則，是加強和深化德育課教學改革的基本要求，是切實增強中職德育課教學實效的根本途徑。
德育課教學中堅持“三貼近”原則，是指在德育課教學目標、教學方法、教學內容與教學評價等方面做到“貼近實際、貼近生活、貼近學生”。
貼近實際，就是指中職德育課教學內容要與社會實際結合起來，學生離不開社會，更要走入社會、融入社會，成為社會主義的建設者。這就要求德育課不能只從書本出發，必須堅持面向社會實際，和建設有中國特色社會主義的時代步伐相一致，關注復雜的國際形勢和深刻變化的國內環境，做到與時俱進，始終堅持德育理論與實際生活相結合，從而有效解決學生在學習生活中產生的各種認識問題和思想困惑。
貼近生活，就是中職德育課要關注現實生活和專業實際，重點關注生活實例，使書本上的“大道理”與實際生活和學習中的“小道理”緊密結合起來，使教學內容生活化，把學生普遍關注的現實問題拿到課堂上，供師生共同分析、探討，讓學生在積極參與中輕松愉快地領悟深奧的道理。
貼近學生，就是中職德育課教學的內容和過程要緊密結合學生的身心發展狀況和思想認知特點。一般來說，職校生的知識基礎相對薄弱。為了增強中職德育課教學的實效性，一方面教學內容要緊密結合學生的思想實際，了解他們的真實想法、現實困惑和合理需求，關注他們關心的社會“熱點”問題。另一方面在教學過程中要充分落實學生的主體地位，采用各種學生易于接受、喜聞樂見的形式和手段，融知識性、趣味性、指導性為一體。
總之，“貼近生活與貼近實際”的原則是基礎，而“貼近學生”的原則是目的與歸宿。德育課教學中真正以“三貼近”原則為指導，在備、講、評價過程中始終把理論知識和學生生活、社會實際及學生個體特點結合起來，一定能增強德育課的實效性。
（一）貫徹“三貼近”原則使德育課教學目標更具科學性和針對性。
“三貼近”原則指導下的教學目標應該既符合社會實際，又針對學生的現實狀況。職校生大多學習基礎較差，又缺乏良好學習習慣，但情感豐富，動手能力不錯。因此，設立教學目標時可以淡化知識性目標，強化情感價值觀目標和能力運用目標。另外，德育課教學目標還可以體現層次性。教學目標分層既符合社會價值多元的實際狀況，又對應學生思想道德個體差異性的客觀現實。十報告提出“讓每個孩子都能成為有用之才”，這就要求我們尊重教育規律和學生身心發展規律，關注學生個體的差異，為不同層次的學生確定不同的教學目標，教學過程中針對不同層次的學生，采用不同的教學方法，促進每個學生都主動參與到教學活動中，都能生動活潑地成長。
（二）貫徹“三貼近”原則使德育課教學內容更具親和力和感染力。
美國現代教育家杜威提出“教育是生活”的主張，他認為教育不能脫離社會生活，與生活緊密聯系的德育課更應當和生活融合一起。長期以來，德育課重理論講解，過于強調國家和社會的需求，缺乏針對性和吸引力。因此，德育課上學生缺乏學習興趣，效果自然不好。“三貼近”原則要求在教學內容上立足于實際，圍繞社會生活，充分考慮學生的發展狀態和個性差異，并發揮學生主體作用。為此，一方面要依據社會生活實際、學生生活實際和職業發展需求實際，對相關教學內容進行合理布局，在不影響知識銜接的情況下，對那些與學生成長發展關系緊密的內容適當拓展引申，對與學生成長發展關系不大又太過理論化的內容進行刪減、淡化。另一方面“高、大、空”的教學內容離學生生活太遠，難以激發學生的學習興趣，教學中緊密聯系那些與學生現實生活相關的內容或社會“熱點”問題，通過學生描述、角色扮演、視頻等形式再現于課堂上，引導學生討論、辯論，讓學生主動參與進來，對學生才有感染力。
（三）貫徹“三貼近”原則使德育課教學方法更具參與性和趣味性。
根據職校學生的學習特點和德育課的特殊性，德育課教學方法選擇應體現多樣性，一言堂的灌輸式教學只能使他們昏昏欲睡。貫徹“三貼近”原則，要求教學方法上更利于發揮學生的主體地位，更好地調動學生的學習積極性、主動性，因此多采用如體驗教學法、情境教學法、案例教學法，課堂討論、辯論等方式。通過這些教學方法，可以讓學生參與到課堂教學中，防止學生注意力轉移，當學生參與其中時，才能對他們有所觸動，更有助于教學目標的實現。總之，不管選用哪一種教學方法，都必須注意讓學生動起來，有生氣、有活力的課堂才是對學生有吸引力的課堂。
（四）貫徹“三貼近”原則使德育課教學評價更具客觀性和說服力。
德育課教學評價方式的確立，要貼近學生學習實際，貼近學生成長需求實際，符合德育課程特點。因此職校德育課評價方式必須打破一張試卷定成績的傳統，大膽采用多種形式的測評方法。例如為學生建立日常行為習慣記錄表，作為學生期末考評的重要依據；布置一些實踐性作業，如對創業成功人事的調查，寫商業計劃書，家庭收支調查等，增加開放性試題，鼓勵有創造性的答案。測試不僅可以采取開卷考試，而且可以靈活采用口頭、面答等測試方式。這樣的教學評價方式學生更樂于接受并積極參與，而且能反映學生的真實素質，體現客觀、公平、公正的原則，學生更信服，從而增強通過評價促進學生發展的有效性。
當然，中職德育課貫徹“三貼近”原則對德育課教師提出更高要求，教師要時刻保持對社會生活的敏感性，不僅要關心國內外大事，還要留心身邊小事；教師要關注學生的差異、發現學生的問題；教師還應是學生的良師益友，所謂親其師，信其道。只有這樣才能做到有的放矢，學生才會對教學內容感興趣，德育課才能取得理想的效果。
參考文獻：
[1]李丁香.職業學校德育課教學應突出“三貼近”原則.岳陽職業技術學院學報，2010.
關鍵詞：構建 德育測評 理論探析
《中國普通高校德育大綱》指出：“德育考評是高校德育工作的重要環節，是實現高校德育目標的必要保證。”目前，高校的德育評價工作面臨新的挑戰，如何適應新形勢，進一步加強和改進大學生德育評價工作，特別是制定科學有效的大學生德育測評體系是我們需要深入思考的重要課題。
一、大學生德育測評體系構建的理論基礎
1.哲學方法論基礎：系統論。
系統論為大學生德育素質測評指標體系的創建提供了方法論。系統論原理講究事物的整體性、有序性和動態原則。整體思想是系統論的核心。按照整體思想的觀點，大學生的思想政治、品德的知、情、意、信、行這五項心理要素特征相互聯系、相互作用，是知行協調統一的整體。在創建這個測評指標體系時，堅持知行統一評價；有序性要求我們既要反映測評的諸多要素，又不能等同對待，因為相對而言大學生“行”的狀況更能反映其思想政治素質的水平，所以我們更應賦予大學生“行”的評價較大比重；動態性要求我們要緊扣時展的要求，從學生的實際情況和發展來把握測評指標體系的調整速度，從而體現測評指標體系的針對性。
2.心理學基礎：“知、情、意、信、行”的發展規律。
心理學研究表明:學生思想道德的形成要經歷“知、情、意、信、行”，由簡單到復雜，由量變到質變循環往復過程，表現為認知產生思想，思想支配行為，行為改造外界并形成新認識和新思想，產生新行為，進一步改造外界。可見，學生的一言一行投射出學生的所思所想。因此，從理論上講，對學生德育進行測評是完全科學的。盡管大學生的思想、政治、品德素質是精神性的、變動性的東西，但借助于測評技術，能使我們較客觀地認識德育現象與規律，認識大學生真實的思想、政治、品德、個性及行為面貌。
3.教育學基礎：多元智力理論。
多元智力理論認為人的智力有語言智力、數理智力、空間智力、動覺智力、節奏智力、人際智力和內省智力等幾種，它們通常以復雜的方式綜合運作。根據多元智力理論，大學生德育素質的測評不應偏重于某個單項測評結果對學生進行分類、排名次，或者貼標簽，而應該采用多元評價結果的方式，體系的設置應涉及對學生的“兩課”學習情況和學生思想、政治、品德的實踐情況進行全方位的綜合測評。
二、大學生德育測評體系構建的基本原則
構建大學生德育素質評價體系，必須遵循以下基本原則:
1.科學性原則：指構建的測評指標體系要全面完整、層次分明、要求明確，能反映大學生思想、政治、品德素質的本質及各個方面，即不僅要測評大學生對思想政治品德理論知識的掌握情況，更要突出測評大學生對思想、政治、道德的情感、信念和行為等方面的發展情況。即測評目的要從傳統評價的“預測”、“控制”、“選拔”轉移到“發展”上來，即從選拔適合教育的學生轉到創造適合學生的教育。同時測評指標自身的概念的表達也要科學而嚴密，其量化和取值盡可能科學、合理，它所體現的要求要符合大學生德育水平及其發展規律，使測評結果有較強的權威性和可比性。
2.導向性原則：所謂導向，就是指導大學生的品德朝著社會所期望的方向發展。大學生德育素質評價體系了體現社會對大學生的要求，評價指標體系的評價內容和各項指標的權重賦值以及評價結果的合理運用，對大學生會具有明顯的導向作用。品德測評的根本目的不是對學生的德性進行終極性的診斷、甄別與分類，而是注重個體在測評過程中的積極體驗，強化自我意識，以調動測評對象的積極性，幫助學生樹立成功的信心，自覺趨近德育目標，促進學生更好地全面發展。
3.層次性原則：指測評指標體系的創建要從實際出發，針對學生的不同類型、不同年級和個體差異來進行創建。人的發展是有差異的，這種差異可以體現在年齡、知識、能力、性格、興趣、行為表現等多方面。所以我們研究創建的測評指標體系只有是多種層次的，才能準確地反映出大學生每個個體在不同年級、不同方面的發展水平，才能使每個大學生都能發現自己的長處，增強自信。
4.主體性原則：大學生德育測評的目的是為了實現大學生更好的發展，大學生應當成為測評的主人。以往評價主體多為教師和評價小組，主要是他評，大學生處于被評價者的地位，導致評價缺乏大學生的坦誠參與，從而使評價的調節、激勵、改進功能不能得到很好的發揮。要充分發揮大學生在德育測評中的主體作用，讓大學生參與評價自己并給予一定比例記分，增強其參與意識，引導大學生自覺重視測評過程和結果，并充分發揮自我教育功能，從而自覺調整思想和行為。
5.實用性原則：一方面是指測評指標體系要從大學生的實際出發制定，各項指標都可以進行實際觀察、測定或測評，便于高校操作實行，給出符合評價對象實際情況的評價、指標分值；另一方面是指測評指標體系的創建要與社會用人機制和社會需求接軌，為社會所接受。使其既能滿足大學生了解自身的思想、政治、品德素質狀況，有目的地提高自身素質，適應個人未來職業設計的需要，同時也能滿足社會對大學生素質的多層次、多維度的選拔需要。
三、大學生德育測評體系構建的現實意義
1.有利于大學生充分發揮自我評價和自我教育管理功能，不斷提高自身德育素質。
從高校德育主體與客體、內因與外因的關系看，任何一個道德目標的達成，最終都是自我教育的結果。心理學原理說明，自我教育離不開自我評價，正確地認識自我，客觀、正確地評價自我，就能量力而行，為確立合適的理想自我并實現理想自我而不懈努力。建立德育測評體系就是把德育目標、德育內容以定性和定量的形式明確規定，用制度細化大學生思想行為準則，有利于大學生比照這些標準，明確應當做什么，怎么做，隨時進行自我“測”、“量”，對測評項目進行價值上的判斷分析，對自己品德發展水平作出評價，進而調整自己的行為表現，自覺趨近德育目標，從而形成正確的思想與行為。總之，大學生德育測評體系的構建為大學生對照體系進行自我測評提供了可能，有利于大學生正確認識自己優點和缺點，不斷提高自我評價、自我教育能力，促使大學生按照德育目標不斷提高自身德育素質。
2.有助于落實德育地位，促進高校德育工作的發展。
構建大學生德育素質測評體系，是把大學生思想道德素質評估由軟變硬、由虛變實的重要措施，是掌握和激勵大學生思想道德素質的有效制度。長期以來，高校德育首位的地位還沒有落實。這其中一個重要原因就是缺乏科學完整的高校德育評價體系，尤其是缺乏科學、全面的大學生德育素質的評價體系。可見，只有構建大學生德育素質測評體系并實施測評，才能夠使德育看得見、摸得著，實在可行，真正實現“德育為首，諸育并舉”；同時，建立測評體系對大學生德育素質進行科學評價是高校德育工作的實體內容之一，既可以為“兩課”教師提供反饋信息，增強“兩課”教學的針對性、實效性，從而較好地解決以往“兩課”教學“虛多實少”，又可以將大學生德育管理目標細化分解，使其具體化、可操作化，把德育教育與日常管理相結合，從而增強德育實效。另外，測評體系的建立通過充分發揮大學生自我評價、自我教育和管理的作用，從而有助于學生政工干部從一些日常的德育活動中解放出來，加強研究德育的動態發展，整體把握德育過程，促使高校德育工作的科學化和系統化，實現德育的良性循環和質量的提高。
3.有利于實現對大學生綜合素質的測評，全面提高高等教育的質量。
高等教育數量擴張迫切需要通過建立健全系統的、科學的、高效的質量保障與評價機制，大力加強高等教育的全面質量管理。隨著我國高等教育從精英階段向大眾化階段的過渡，一些不利因素影響到我國的高等教育質量。如高等學校連續幾年擴大招生，使得大學生生均教育經費、生均占有圖書資料的數量、教學實驗(實習)的條件等硬件資源減少，以及相應師資的數量和質量等軟件資源不足，另外毛入學率的提高而帶來生源質量相對下降等等。而不斷提高大學生的素質尤其是提高大學生的思想、政治、品德素質質量是關系到高等教育能否培養出德才兼備的社會主義現代化的合格建設者和接班人的重大問題，因而，構建科學、合理、全面的大學生德育素質測評體系，就為確保高等教育的質量的提高提供了明確的德育標準，有利于消除大學生綜合素質測評過程中普遍存在的“一手軟，一手硬”現象，也將為大學生科學文化素質測評體系的構建和完善提供重要的參考和借鑒，從而真正實現對大學生綜合素質的科學測評，滿足社會選拔人才的需要，確保高校全面提高高等教育的質量，為社會培養德才兼備的人才。
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【關鍵詞】中職德育課心理健康教育
1.中職德育課滲透心理健康教育目前存在的問題
中職德育課滲透心理健康教育已經逐步開始受到關注，在相關工作的開展中，也出現了一些問題，為更好地研究中職德育課如何更好地滲透心理健康教育，下面對目前存在的幾個問題進行簡單探討：
1.1德育課與心理健康教育課教育原則不一
德育課教育是以人本為原則，主要是在政治方向，而忽視了與人的心理健康之間的微妙關系。心理健康教育則是以疏導性為原則，推動學生的心理健康的發展，在心理上進行疏導教育。因而，這兩者的原則不一是目前德育課滲透心理健康教育遇到的難點。
1.2德育課與心理健康教育教學目標不統一
德育課的教育目標主要是在世界觀、人生觀、價值觀方面對人的培育，主要是為了引導學生更好地適應社會規范，完善自己的道德。而心理健康教育主要是在人際關系方面，教育學生學會正確認識自己，從而更好地適應社會。因而，兩者在教學目標上面難以統一。
1.3功能整合不到位
德育與心理健康教育的功能整合是個難點，雖然兩者都是為了學生的全面發展，但是在功能上依然存在很多差異。德育主要是外在的品行，心理健康教育主要是內在的心理素質，兩者的功能效用不一樣，德育中滲透心理健康教育在功能整合上面還需要加大探索力度。
2.中職德育課程與心理健康教育之間的關系
2.1德育與心理健康教育都是人發展的基礎
在中職德育教育中滲透心理健康教育，目的都是為了推動學生的全面發展，為中職學生的人生發展奠基，從而為社會培養綜合素質更高的人才，為社會的發展服務。德育與心理健康的教育，對于中職學生的全面健康發展具有十分重要的意義。
2.2德育與心理健康教育相輔相成
德育與心理健康教育都是人生發展的重要方面，缺一不可，兩者是相輔相成的。德育方面做到位，有利于中職學生心理健康方面的成長。相反，心理健康教育的加強對中職學生的道德發展也具有積極作用。
2.3德育與心理健康教育相互依賴
德育與心理健康教育是相互依賴的關系，德育的有效發展依賴于心理健康的發展，心理健康教育也有賴于德育的進步，缺了任何一個，都會對另一方造成很大的影響。
3.中職德育教育中滲透心理健康教育的策略
3.1推動德育與心理健康教育原則的融合
德育與心理健康教育在教育原則方面的融合是中職德育中滲透心理健康教育的重要內容。推動兩者在原則方面的融合就是需要將政治原則與心理疏導性原則相統一，在兩個原則當中尋求到共同點，從而推動中職德育教育中滲透心理健康教育內容。
3.2加強對德育與心理健康教育教學目標的統一
德育中滲透心理健康教育會使得教學目標混亂，因為兩者的教學目的不一樣。因此，在中職德育教育中滲透心理健康教育就需要將兩者的教學目標統一起來，比如都是人本教育，以人性為中心，推動中職德育教育中更好地滲透進心理健康教育。
關鍵詞：會診式；中職班主任；德育工作
中圖分類號：G718 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2015）05-0422-01
很多中職學生都存在一定的思想問題，對學習的認識較差，班主任德育工作的開展對于改善中職學生的思想問題具有重要的影響。在中職班主任德育工作開展的過程當中，應用會診式的德育工作開展辦法，結合任課老師，特別是專業教師的職業引導能力，對學生的就業、創業做出針對性的指導。本篇文章主要結合當前中職班主任的德育工作開展情況，對會診式中職班主任德育教育工作進行分析，希望能夠對中職德育教育工作的開展產生一定的積極影響和借鑒意義。
1.會診式班主任德育工作的主要內涵
會診式班主任德育工作模式是相對于傳統的班主任工作以班主任個體為主體而言的，會診式班主任德育工作模式即為在德育工作開展的過程當中，班主任不再是獨立奮戰的個體，而是在其他任課老師的協同努力下，共同研究和開展德育教育工作[1]。在班主任個體無法成功指導"問題生"時，其他教師可以提供適當的幫助，從而更好的指導學生，幫助"問題生"認識到錯誤，樹立正確的思想觀念和價值觀念，真正展現德育教育的作用[2]。
2.會診式中職班主任德育工作的基本原則
會診式中職班主任德育工作要注意遵循尊重學生的原則、尊重事實的原則、自我教育的原則和因材施教的原則。
2.1 尊重學生的原則。在德育教育開展的過程當中，教師要注意遵循尊重學生的原則，結合中職學生的實際性格特點，在尊重學生、愛護學生和理解學生的前提下，根據學生實際存在的心理問題，進行有效的心理疏導，幫助學生解決問題。
2.2 尊重事實的原則。在中職班主任德育教育工作開展的過程當中，教師要注意遵循實事求是的原則，在對班級學生內的問題進行處理時，要首先了解情況，在明確事實的基礎上，開展針對性的會診式德育教育工作，從而更加有效的指導學生進行學習，提升德育工作的效果[3]。
2.3 自我教育的原則。會診式班主任德育教育工作要遵循自我教育的原則，在德育教育工作開展的過程當中，不能僅僅依靠教師的指導，同時還需要通過特定的思維啟發，使學生能夠認識到自身存在的不足和錯誤之處，從而積極開展自我教育活動，提升教育的價值和影響力[4]。
2.4 因材施教的原則。針對不同家庭背景，不同問題，不同性格，不同興趣愛好的學生，匹配不同的教師進行德育教育。比如：對喜歡創業的學生請有創業經驗的老師引導，喜歡專研專業的學生請專業知識吩咐的教師引導，能取得事半功倍的效果。
3.會診式中職班主任德育工作開展的措施
會診式中職班主任德育工作的開展，可以通過以人為本，做好德育工作的指導者；結合實際，合理選擇適合不同問題學生的德育教育內容以及不同特點的教師進行以身作則，通過個人人格魅力的影響等方式實施。
3.1 以人為本，奠定良好的會診式教育工作基礎。中職班主任會診式教育工作開展的過程當中，要注意樹立"以人為本"的觀念，將學生作為教育工作當中的主體。在中職德育工作開展中，要做到以下兩點：
3.1.1 在詳細了解情況的前提下開展德育教育工作。班主任要深入到學生中間，與學生建立良好的感情，增進學生之間的溝通和交流，傾聽多方面的觀點和看法。班主任要對學生的實際家庭情況、性格特點、日常習慣等進行了解，在了解學生情況的前提下開展德育教育工作。
3.1.2 以德服人，以理服人。在中職班主任商議完成解決對策的基礎上，可以開展德育教育工作。在工作開展的過程當中，班主任要注意結合學生不同的情況進行針對性的處理，以德服人，以理服人，通過針對性的指導或者在其他教師的幫助下，使學生能夠從內心中認識到自身的錯誤，積極改正錯誤。
3.2 結合實際，合理選擇適合時展的德育教育內容。班主任與任課老師之間可以進行密切的交流，共同搜集德育教育實際案例，群策群力，共同指導和教育學生。另外，班主任之間也可以聯合組織學生開展一些社會實踐活動，讓不同班級的學生進行交流，各位班主任也可以深入到學生中間，多方面、多角度的觀察學生的表現。同時，各位班主任也可以聯合組織學生到敬老院、孤兒院等場所進行社會實踐。在實踐中，增進學生與學生、班主任與學生的情感交流，并使學生能夠通過實踐活動，在潛移默化中形成良好的思想觀念和價值觀念，在實踐中，感受到修身養性和素養培養的重要意義。
3.3 以身作則，做人格魅力的傳承者。各個班主任在不斷指導中職學生的同時，還要注重自身的行為舉止和素質修養，以身作則，為學生展示一個良好的道德模范和學習榜樣。教師自身要做到以下幾點：（1）首先要注重自身的儀表，潔身自好，樂于幫助他人、樂于奉獻。（2）認真對待工作，對工作積極、認真、負責人，關愛學生，尊重學生。（3）不斷提升自身的修養，形成良好的學習習慣。（4）寬容對待他人，注重自我學習和自我批評，勇于承擔錯誤并積極改正。
3.4 結束語：會診式德育教育工作對于中職學生優秀思想品質的培養具有積極的影響，會診式中職班主任德育工作的開展，可以通過以人為本，做好德育工作的指導者；結合實際，合理選擇適合不同學生特點的德育教育內容以及不同特點的教師以身作則，做人格魅力的傳承者等方式實施，更加有效的指導學生進行學習，提升德育工作的效果。
參考文獻：
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[3] 李縣飛.累并收獲著，苦并快樂著――關于中職班主任工作心態的理性思考[J].中國商界（上半月），2010，（06）：135-137.
《中國教育改革和發展綱要》和《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》都明確指出學校德育工作的重要性。學校德育工作要真正落到實處，收到實效，必須不斷創新，從模式、內容、形式、方法、途徑等都要適應不同時期、不同年齡、不同層次的個體。社會、家長、學生不能將學校單純地當做一個教育載體，應該將學校作為實現德育工作實效性的主體，而受教育者就是主體服務的對象。學校的職責就是教書育人，開展德育工作，課堂教學是學校育人的主陣地，學校教育是教育工作的主導。個體必須以主體為本，服從和服務于主體，才能更好地促進主體的全面發展，從而實現個體的自身發展。
二、中職院校德育管理工作的核心
1.明確育人目標，努力營造德育工作新氣象目前，國內很多中職院校已初步形成了一支專兼職結合的德育師資力量，中職院校重視學生德育工作，不僅是加強學校德育硬件建設，優化育人環境，同時要加大力度，完善和強化軟件建設，要建立與完善一支強有力的德育工作隊伍，加強隊伍的組織與培養，充分展現出高等教育教育者的“榜樣示范性”；德育工作要齊抓共管，使德育工作貫穿于整個管理、教學、科研、學科建設和校園文化建設的過程。
2.明確中職院校德育管理工作的核心目標和基本原則目標是德育管理工作任務順利開展和實現目標的靈魂，直接指導和制約著整個德育過程。中職院校德育目標是根據大學生的身心發展的特點和年齡特征，最大限度地發揮人力、物力和財力的作用，提高德育管理的水平，提高德育工作的效率，提高德育的效益。原則是確保行動按照計劃和目標順利實施和實現的思想保證，德育管理工作的原則是根據德育管理的目標和任務，遵循德育管理的規律而制定的對德育管理的基本要求，是德育管理活動的準則和依據。其基本原則有：①導向性原則；②理論與實踐相結合原則；③動態管理原則；④靈活性原則；⑤開放性原則。
3.堅持以科學發展觀為導向，提高中職院校德育工作實效性提高中職院校德育管理工作實效性是實現德育管理思想、管理理論與時俱進的內在需要，也是時展的外在要求，更是學生個體全面發展的自身要求。①引導學生從哲學角度上認識本質，激勵個體主動學習；②構建科學合理的管理體系，促進德育工作的開展和目標的實現；③提升教育者和管理者的自身水平，加強溝通與交流；④以科學發展觀為指導，以人為本，建立中職院校德育管理新體制，切實做到中職院校德育工作全面、協調、可持續發展。
三、提高中職院校德育管理工作的建議與策略
1.不斷加快中職院校德育管理體制改革與創新的步伐深化中職院校德育工作的改革，是適應新的人才培養模式的需要。我國已經全面推進素質教育，這對德育工作也提出了更高的要求，同時，市場的競爭也對大學生提出了更好、更具體、更新的要求。所以必須結合中職院校辦學特色，以學校為本，以學生為中心，以社會需要為導向，不斷加快中職院校德育管理體制改革與創新的步伐，促進中職院校德育管理體制的轉變，在探索中不斷積累經驗、逐步完善，使德育工作為培養高素質的現代化人才服務。
2.適應學生特點，提高德育工作實效性不斷轉變觀念，以學生的自身特點和發展前景為基礎，努力在大學生的文明教育、良好習慣、適應能力、道德素質、人生觀、價值觀等培養方面營造一個良好的校風和學風，培養和塑造大學生的創新精神和良好個性。不斷引導學生樹立自我管理、自我教育、自我服務、自主學習的觀念。并通過各類培訓班、開展各種豐富多彩的校園文化活動凈化學生心靈，養成獨立勤奮的性格、較強的團隊精神和良好的文明生活習慣。
3.以就業市場為向導，促進學生德育的全面發展大學生是國家發展和建設的中堅力量，是民族的希望，祖國的未來，培養大學生不僅需要提高他們的科學文化素質和專業技能，更要大力提高他們的德育教育。中職院校德育與人的全面發展是相輔相成、相互促進的關系，提高當代大學生的思想道德品質，是培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的必然要求。
4.基于校園網絡平臺，優化中職院校德育管理工作的軟環境用先進的網絡文化建立校園網絡平臺作為德育教育的主陣地，只要正確引導學生上網，充分發揚網絡的優勢，克服其弊端是實施思想政治教育的重要途徑。校園網絡平臺為德育教育提供了一個全新的空間和面貌，使中職院校德育教育有可能利用這個空間提高時效性，擴大覆蓋面，增強影響力，加強網絡環境的建設，有利于學生個性意識和信息素養的培養及綜合素質的提高。
關鍵詞：中職學生；德育評價；模式
中職學校德育評價模式對德育具體工作的實施起著直接導向、激勵和創新作用。科學、客觀、公正、適用的評價模式能夠正確引領德育工作，有利于培養中職學生的良好品德，形成正確價值觀。《中等職業學校德育大綱》也明確規定：對學生品德的評定，應根據本大綱規定的德育目標，并結合行業和用人單位對從業者的品德要求，對學生在思想政治覺悟、道德與職業道德品質、遵紀守法等方面的行為表現提出具體要求，由學校制定具體測評辦法，并組織測評工作。對學生的品德測評，應堅持科學性、客觀性、教育性、民主性等原則。然而，目前很多中職學校并沒有明確具體的德育評價方式，更沒有如《中等職業學校德育大綱》中規定的德育評價模式。本文將根據《中等職業學校德育大綱》中的規定和要求，結合中職學生自身的特點，對建立中職學生德育評價模式進行初步探討。
一 德育評價對德育教育的重要性。“厚德載物”、“德才兼備”、“欲做事，先做人”等均道出“德”對做人做事所起到的基礎性和決定性作用，而中職學生建立良好的道德品行有利于提高我國勞動者基本素質、生產出一流的產品質量，最終促進我國經濟良性循環。中職學校要充分認識到德育教育在中職學校教育內容中起著舉足輕重的作用。良好的德育教育對學生個人、家庭及社會發展都發揮著重要作用；其次充分認識到德育評價對德育教育所起到的指揮棒的引導作用，進而促進學校建立適應學生自身的科學德育評價模式。
二 德育評價存在的問題。目前更多中職學校的德育評價模式存在諸多問題，歸納起來，主要有以下幾方面：
1 評價模式偏離德育內容。目前整個德育評價內容多是考核學生的思想品德及學習成績，以學習成績好壞決定思想品德，忽視了日常行為習慣教育，偏離了德育教育的核心問題。
2 評價內容缺乏針對性、適用性。學校對學生的德育評價每學期集中體現在期末的班主任評語上，其內容多是一些類似“團結同學、認真聽講”等一些較為抽象的內容，其評價的來源也多是來自日常印象，再結合成績作整體評價，內容缺乏針對性和適用性。
3 評價維度缺乏多元化。目前多數學校對學生思想品德的鑒定均是由班主任一人來評價，來自任課教師、學生處或其他同學的較少，有些學校基本沒有，評價維度單一，評價內容來源也相對單一。
三 建立適用性強的中職學校德育教育評價模式。建立良好的德育評價模式，應是一個德育評價體系，其內容主要包括德育評價應遵循的原則，評價的內容和標準，評價的維度，評價結果的反饋，以及評價模式的分析和改進。
1 評價應遵循的原則。德育評價對整個德育教育有著很強的引領作用，建立科學、高效的德育評價體系也是一件較為復雜工作，其構建的過程必須遵循以下原則：
（1）科學性、適用性原則。德育評價對整個德育教育起著指揮棒的作用，因些制訂德育評價模式必須科學合理，“以人為本”，才能起到正確的引領作用；德育體系如果不科學，便會使整個德育教育適得其反。德育評價必須尊重學生自身的差異性，針對不同年齡階段、不同群體的學生制訂適合他們身心成長的評價內容和方式，因材施評，以適用性為最好的原則。評價模式只有科學、適用，才會產生出正確的評價效果。
（2）定量與定性評價相結合的原則。德育教育具有隱性功能，且具有長期性；德育教育的更多內容是不可用量來衡量的，學生的學習成績是可以用定量的方式、即分數來評價，但學生的思想品德、與人相處、身心健康、綜合品質等因素只能用定性的方式來綜合評價衡量。因此對德育評價采用定量與定性相結合的評價原則，才能更為真實地評價出學生的德育教育。
（3）評價內容動態性原則。德育評價的對象是學生，中職學校的學生中初中畢業的和高中畢業的，年齡和文化層次不同，其評價內容應具有獨立性和針對性；即使是同一年齡和層次，因時代的日新月異，其評價的內容也適合主流價值觀，應隨時代變化作相應調整；另外，評價內容應針對學生德育薄弱方面，即學生亟待改進的方面進行評價，而一旦原薄弱方面已經得到很好地改進，而新的薄弱點又出現，新的薄弱點即變為評價的新內容。因此，整個德育評價的內容應是動態的、不斷進行改進、調整的過程。
（4）重視反饋、跟蹤原則。反饋、跟蹤原則是評價的重要原則，也是評價最終的落腳點和最終目的。對學生德育進行評價，其目的即是在評價后將評價結果反饋給學生，對評價中得分或總體評價不高的部分，向學生進行反饋，并跟進相應的整改措施，以面談、教育等方式促進其改進，并實行“再評價”，最終目的是期望學生的道德品行得到改善和提高。
2 德育評價的內容。德育評價的內容主要包括學生在校的德育評價和在實習企業的德育表現，包括以下幾方面：
（1）遵守學校規章制度方面，包括不遲到、早退，不曠課，遵守學校規章制度；按照寢室“6S”的管理要求，能做到程度；是否尊敬老師，愛護公物，是否勤儉節約等；
（2）為人處事方面。與同學、室友是否能和睦相處，是否樂于助人，有愛心；是否有團隊意識及合作精神；對一些問題的處理是否符合人的常規等；
（3）自身的精神風貌、性格特征方面，包括是否積極向上，是否有正義感，是否誠實守信、開朗、自信等；
（4）學習的態度及成績方面，在學習上是否樂學、活學，學習知識是否有鉆研精神，是否有創新精神，學習成績達到何種程度。
（5）職業道德方面，在企業實習實訓期間，是否能夠遵守企業規章制度，是否謙虛好學；做事態度是否認真負責、踏實肯干，有吃苦耐勞精神；企業對其整體表現是否滿意。應采用問卷調查或走訪形式，多方了解企業對學生行為習慣、道德及職業道德品質等方面的評價。
（6）心理健康方面。判斷學生心理是否健康主要從以下方面衡量：① 適應能力； ② 要非常了解自己； ③ 能夠對自己的能力做出準確的估計； ④ 生活目標要切合實際； ⑤ 保持良好的人際關系； ⑥ 適度的情緒發泄與控制。
3 德育評價的維度。目前更多學 校德育評價均由班主任一人寫操行評語，僅班主任一人對學生進行評價。學生德育評價應是360度全方位地對學生進行評價，可以由以下部分組成：首先是學生自評，讓學生對自己的行為進行自省式評分，同時也是對自己日常品行做個很好地回顧，可占10%比例；其次是班干部的評價，班級的班干部應是整個班級表現較為優秀的同學，在他們對班級的日常管理中，與同學接觸較多，了解較為深入，應能較為客觀地對學生德行進行評價，比例可占20%。再次是同學間相互評價。同學間尤其是同寢室的同學，在一起相處的時間較長，可以對其進行評價，比例可占20%。另外是任課教師對其評價，比例可占20%，最后是班主任對其進行評價，比例可占30%。
4 德育評價結果的反饋。評價結果的反饋是德育評價中的重要環節。德育評價的最終目的是培養學生形成良好的習慣，具備良好的品德。評價結果由班主任反饋給學生，指出存在的不足，通過談話、教育等方式，幫助學生改進、提高，以達到評價的目的。
5 評價模式的分析及改進。評價模式一旦形成，并非一成不變；而是根據整個學生的實際情況，不斷地對評價模式進行分析、修改，進行調整，其目的是為了使評價模式更加科學、合理，更加貼近學生的實際情況，從學生實際情況出發，使評價模式更加適用，對德育工作確實起到引領和導向作用。
總之，科學的德育評價模式對德育教育工作起到導向、激勵和調節作用，同時能夠幫助學生建立良好的道德品行及職業素養，形成正確的世界觀和價值觀，為學生走上工作崗位奠定堅韌基礎，也將會使其終生受益。
參考文獻：
[1]李祖松，《中職生“選擇—發展”德育評價模式的實踐探討》，職業教育研究，2007年第三期。
[2黃立平，《德育評價的缺失及對策》，基礎教育研究，2006年第四期。
一、學生操行評定量化的目的
1 提高學生接受思想品德教育的自覺性和主動性。多年的德育評價實踐表明，凡是列入考評指標內容的要求，通過考評，特別是一旦將考評的結果與獎懲政策相掛鉤，學生都會無意識地向好的方面發展，這對形成學生正確的思想與行為將起到積極的導向作用。
2 消除學生綜合素質測評過程中普遍存在的“一手軟、一手硬”現象，為學生的德育測評提供量化的指標體系。在設計和操作學生操行評定量化時，學校要力求體現的重點是德育要求的具體化、可行為化和可操作化。既采用科目化的方式，讓學生明確學校德育的最基本要求；也采用活動化的方式，將豐富的思想品德教育主題貫穿于活動中，做到教育目的、教育活動和教育形式的有效結合。
3 在整體意義上促進學生德育工作的發展。學生操行評定量化的建設，努力將學生思想道德建設具體化、可操作化和規范化，使教育與管理相結合，必定會引起學生管理人員工作方式的改變，有助于學生管理人員從一些日常的德育活動中解放出來，做更加細化、更加本位的工作，保證學校德育形成一個在明確的德育目標導向下，及時收集信息、研究德育動態、調節教育過程、導向德育目標實現這樣一個良性科學循環，有助于學校德育在“實現要求――創造條件”的有機鏈上得以發展和提高。
二、學生操行評定量化的原則
1 注重引導和功能導向的原則。以社會對學生的要求與學生的實際狀況為依據所設定的學生操行評定量化的“項目”有四個方面，即學校集體活動情況、參加社會實踐活動情況、參加公益勞動情況和學生的日常行為表現。
2 注重發揮學生自我教育、自我管理和自我約束作用的原則。在設計和操作學生操行評定量化的時候，學校確定由學生保管和登錄《測評手冊》，教師根據活動的情況不定期地對學生的《測評手冊》進行檢查。這樣既充分發揮了學生的自我教育、自我管理和自我約束的積極性，同時也在機制上確保了對學生操行評定量化的檢查和督促。
3 注重管理過程中可操作性的原則。學校著重抓好兩個工作環節。第一是制定《學生操行評定量化測評手冊》；第二是在具體的操作形式上，學校采用明確目標與實施目標相結合、教師工作與學生的努力相結合的方法，要求每位學生根據自身參與德育活動的實際過程，登記活動內容與活動效果，并由此建立目標、活動、管理與成效一體化的學生德育管理機制。
4 注重量化和可行為化的原則。在具體的設計步驟上，學校采用先定內容指標，然后根據內容指標的特點設定內容指標的量化指標的方法。但無論是設定內容指標還是設定量化指標，都以“可行為化”作為一個基本的原則要求。
三、學生操行評定量化中應重視的問題
1 必須將學生操行評定量化的實施和操作與建立獎懲分明的政策導向相結合。實施學生操行評定量化必須與對學生的獎懲措施掛鉤，必須對用人單位評定學生素質有用。以此作為發揮學生操行評定量化的導向、激勵、鑒定、診斷和調節等積極作用的重要機制。
2 提高學生和學生管理人員對實施學生操行評定量化意義的認識。在具體設計和操作學生操行評定量化時，把設計、試點學生操行評定量化的過程與對學生進行動員兩項工作結合起來進行。把試點和討論看作是提高學生對德育量化認識的一個重要環節。與此同時，我們也吸納學生來參與設計和操作，在參與的過程中，不斷提高他們對實施學生操行評定量化的意義的認識。
【關鍵詞】德育；學校教育；德育管理
德育管理是根據一定的德育目標，通過決策、計劃、組織、指導和控制，有效地利用德育的各種要素，以實現育人的學校管理活動。學校教育“以人為本”，育人“德育為先”。德育是素質教育的靈魂，是學校各項工作中的首要工作，是現代化教育的一個重要組成部分，是育人的基礎。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中。隨著社會的發展與進步，社會對學校的德育工作提出了更高的要求，學校德育現狀和客觀環境的變化不相適應的矛盾明顯地暴露出來，德育工作的實際效果不能令人滿意，如何加強和改進德育工作，如何加強德育的針對性和實用性，德育管理成為廣大教師共同關注的課題。
一、充分了解德育管理工作
1.教育對象變化對德育工作的影響
現在學生思想活躍、思路開闊。敢想敢說，求新求異、不崇拜權威，評人論事不拘一格，敢于從不同角度思考問題，在人生價值、道德取向出現了多樣化、多層次的新特點。他們希望擁有一切，但不懂要為他人作奉獻或犧牲：渴望得到別人理解，但不懂得體諒別人：只知被愛不知愛人。經濟意識增強，理想觀念趨于現實化，追求實惠，擇業取向偏重個人的經濟利益。他們在思維方式上由求同轉向求新求異，在思想觀念上由接受灌輸轉向獨立思考；平等探討：在集體生活中由被動追隨到主動參與；在審美需求上，從他擇轉向自擇；在家庭生活中不再把父母教導奉為行為指南，自己怎么想就怎么辦。他們思想言語的獨立與行動有較大的反差，獨立意識和獨立行為不一致，順利時的獨立性與挫折時的軟弱性、依賴性很明顯。生活條件的優越導致意志力的脆弱，心理發展不成熟。
2.社會環境變化對德育工作的影響
商品經濟、市場經濟對學生思想品德的形成具有積極、消極的雙重效應。如何以社會主義為導向，以集體主義、愛國主義、法制觀念和行為規范對他們施以正確教育，防止商品經濟、等價交換原則侵入思想道德領域，要幫助他們樹立遠大理想，不至于論為鼠目寸光，見利忘義的金錢拜物教徒。
當前社會文化是豐富的、多元的，復雜的、五顏六色紛繁復雜的。如何探求學生道德成長與文化環境的本質聯系，給他們以正確的價值觀，進行道德選擇，將新思想、新觀念與封建渣滓，外來污毒區別開來，成為德育工作的新課題。
改革開放二十多年來，社會心理環境、生活、消費方式變化，人口和家庭結構變化，就業方式和職業結構的變化，獲取信息的渠道與方式變化，從不同側面，不同角度對學校德育工作提出了新要求。
二、德育管理系統的健全
學校德育組織系統應包括黨、團組織、學校德育領導小組、教導處、年級組、班級等，此組織系統既要有德育決策指揮層，又要有德育的具體執行層。學校德育組織中每一個組織成員要認識到自己所進行的工作對貫徹黨和國家的教育方針，完成學校德育基本任務，實現社會主義培養目標所具有的重要作用和意義。在實際的操作中，學校德育組織應該遵循以下原則：即統一目標原則；德育管理的組織體系與整個學校的管理體制相適應的原則；統一指揮和相互協調的原則；分層管理原則；職、責、權一致的原則，以及充分發揮人的主體能動性的原則。
三、強化德育管理工作
學校德育工作管理者要組織全體教師按照學校德育工作計劃全面實施，調動學校各個組織的德育功能，要根本改變不少教師存在的“說起來重要，做起來次要，畢業班不要”的傾向，確保學校德育為首的地位。學校德育工作管理者要強化教師育人意識，要讓全體教師明確：“全員育人、全過程育人、全方位育人”的育人理念。在各學科中應從不同的方面、不同的角度盡到自己的德育職責，成為名副其實的“人類靈魂工程師”。
四、加強綜合研究
當今社會，只靠學校教育難以完成培養下一代新人的任務，要用大教育觀思想來指導德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育，這才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質。有利于全面落實德育工作目標。教育是一個有機的整體，學校中諸教育因素要互相配合，發揮自身的個性優勢，形成整體功能，樹立整體觀念。從各育之間的關系看，德育與其它幾育互相促進，相輔相成，構成全面教育的整體。從學生本身來看，他們的各種個性、品質是互相聯系、互相制約的。從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。
參考文獻：
[1]覃用西.淺談如何對生實施道德素質教育[J].時代教育（教育教學版）. 2009（05）
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