時間：2022-11-28 22:32:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇關于清明節的傳說故事，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
結合我園“親自然，活教育”的辦園理念，通過主題生活實踐活動讓孩子親近自然，以大自然、大社會作為教材。特制定以下園本課程計劃：
九月份主題：《團團圓圓過中秋》
本月結合中國傳統節日“中秋節”開展傳承民俗的實踐活動。
目標：
1.了解中秋節的來歷及習俗。
2.學做月餅，從中體驗制作的快樂。
活動準備：
1.請家長為幼兒介紹中秋節的習俗。
2.成品月餅、制作月餅的原料
系列活動安排：
2.唱一唱：學唱關于中秋節的兒歌。
3.做一做：制作中秋賀卡。
4.讀一讀：讀關于中秋節的詩詞
5. 生活實踐：到生活體驗館制作月餅。為不同年齡段的幼兒提供不同的半成品原材料，以便于操作。(生活體驗館活動)
十月份主題：《快樂秋游》
秋天天氣逐漸涼爽，本月我們將帶領孩子親近自然，到郊外去感知秋天的季節變化。
目標：
1.了解秋季的季節特點。
2.到郊外自然中感知秋天的變化。
活動準備：
1.提前找好秋游的地點。
2.準備好班旗、野餐墊等。
3.幼兒帶上水壺、遮陽帽等
4.征集家長志愿者。
系列活動安排：
1.聽一聽：聽關于秋天的故事、歌曲等。
2.唱一唱：學唱關于秋天的歌。
3.畫一畫：畫秋天。
4.生活實踐：到郊外秋游。
十一月份主題：《豐收樂》
秋季是豐收的季節，本月我們將帶來孩子到生活實踐基地去挖紅薯，體驗豐收的快樂。
目標：
1.感知秋天是一個豐收的季節。
2.通過勞動體驗豐收的樂趣。
3.感知農民勞動的不易，從而養成不浪費食物的好習慣。
活動準備：
1.與實踐基地提前做好銜接。
2.準備好挖紅薯的農具。
3.征集家長志愿者。
系列活動安排：
1.學一學：關于豐收的兒歌。
2.做一做：利用種子、果實等進行美工活動。
3.生活實踐：到實踐基地開展挖紅薯活動。（十里荷鄉）
十二月份主題《熱熱鬧鬧迎新年》
一年就要結束，新的一年即將來臨，本月末將組織幼兒回顧這一年自己的變化，并大膽表達新年的愿望，在親子活動中熱熱鬧鬧地迎接新年的到來。
目標：
1.感知自己成長的變化。
2.了解不同國家地區慶祝新年的方式。
3.樂意向別人表達新年的祝福。
活動準備：
1.準備一些自己小時候的衣服或其他物品。
2.卡紙、彩色筆、剪刀等美工材料
3.籌備全園親子活動。（詳情見《元旦親子活動方案》）
系列活動安排：
1.聽一聽：關于不同國家地區慶祝新年的不同方式、關于新年的歌曲。
2.比一比：現在的我和過去的我有什么不一樣了。
3.唱一唱：關于新年的歌曲。
4.做一做：新年賀卡
5.說一說：說說自己新年的愿望；給周圍的人說說祝福的話。
6.親子活動：慶祝元旦親子活動
三月主題《感恩父母》
本月結合“三八”婦女節開展感恩父母的主題活動，通過系列活動，讓孩子感知父母的艱辛，從而孝敬父母等長輩。
目標：
1.了解三八婦女節的由來。
2.感知長輩工作生活的艱辛，從而學會感恩長輩。
3.通過親子實踐活動，增進親子間的感情。
活動準備：
1.請父母給孩子講講懷孕、生產中的一些事情。
2.制心糕點的面粉、酵母等材料；幼兒自備少量干果等。
系列活動安排：
1.聽一聽：關于三八婦女節的由來、媽媽的故事、歌曲等。
2.唱一唱：關于愛媽媽的歌。
3.畫一畫：畫自己的媽媽，將作品送給自己的媽媽。
4.做一做：做手工作品作為媽媽的節日禮物。
5.親子實踐：制心糕點
四月主題《春暖花開》
春天是一個生機勃勃，春意盎然的季節，本月結合傳統節氣清明節開展主題活動，將帶領孩子在大自然中去感知春天的變化。
目標：
1.感知春天變化，了解春天的天氣特征。
2.了解清明節的由來及習俗。
活動準備：
1.學習單：和家長一起了解、記錄清明的習俗有哪些。
2.提前規劃好踏青的路線。
3.征集家長志愿者。
系列活動安排：
1.聽一聽：清明節的由來及習俗、詩歌等。
2.唱一唱：關于春天的歌。
3.畫一畫：春天的圖畫
4.生活實踐：去郊外踏青
五月主題《勞動最光榮》
本月結合五一勞動節開展系列愛勞動的教育實踐活動，通過系列活動，讓孩子體驗勞動的樂趣，養成自己的事情自己做的好習慣。
目標：
1.不同年齡段的幼兒學會穿衣服、疊被子、疊衣服等事情。
2.熱愛勞動，養成做力所能及的事情的習慣。
活動準備：
1.小班幼兒練習穿衣褲；中班幼兒練習疊被子；大班幼兒練習疊衣褲。
2.籌備五一生活自理能力比賽。（詳見《五一生活自理能力比賽方案》）
3.學習單：填寫家長一天的工作和家務勞動
系列活動安排：
1.聽一聽：五一勞動節的由來，了解父母或者長輩一天要做的工作活動家務
2.唱一唱：關于愛勞動的歌。
3.做一做：回家做力所能及的家務。
4.親子活動：生活自理能力比賽
六月主題《歡樂過六一》
本月結合六一兒童節開展系列活動，讓孩子快樂展示才藝，感受童年和成長的快樂。
目標：
1.展示幼兒的才藝，激發自豪感。
2.讓家長感知幼兒的學習成果，了解家園共育的重要性。
活動準備：
1.各班收集幼兒的美工作品，制作成為展板。
2.排練六一文藝節目。
系列活動安排：
1.唱一唱：展示童年快樂的歌曲。
2.跳一跳：快樂的舞蹈。
論文關鍵詞：仡佬族 神話傳說 生態倫理思想
“仡佬仡佬，開荒辟草”。仡佬族作為貴州土地的開拓者，創造了燦爛的文化，成為悠遠古老的濮、僚文明的重要組成部分。仡佬族人民在長期的歷史發展過程中，用民族語言創造了豐富多彩的民間文學，有神話、傳說、民間故事、古歌、童話、寓言、諺語、謎語等。尤其是神話和傳說，仡佬人通過它解釋萬物，總結經驗，傳授歷史，辨別是非，表達愿望。在不斷的傳承中，神話傳說逐步被深化，戰勝自然的神靈，開荒辟草的仡佬先民，懲惡揚善的英雄人物，無不被頌揚，并成為了仡佬人的理想追求。
仡佬族神話傳說可分為五類：開天辟地、戰勝自然、與其他民族的斗爭、發明創造和倫理訓誡。在這些神話傳說中處處閃爍著哲學的光芒，蘊涵著仡佬族民族精神。仡佬人認為天地萬物均是神物所造，對生存環境，仡佬先民有驚嘆、有恐懼，更多的是敬畏和警覺。他們祈求神力戰勝它，然而也警示同族人必須尊崇自然，與自然和諧相處。這反映出仡佬人與自然萬物共同誕生、共同生存的整體生態觀，因而形成了仡佬族自己獨特的生態倫理思想。袁鼎生等主編的《生態審美學》將生態美分為自然生態美、社會生態美、自然社會系統生態美。自然生態美指生命與自然環境的相互協調相互促進所產生的美，社會生態美指人與人之間以及人與社會環境之間及社會環境各因素之間的和諧關系美，自然社會系統生態美指社會人與自然之間的平等、和諧關系所產生的美。我們對仡佬族神話傳說進行深入研究，發現其生態倫理思想可歸納為三類：重生意識、“天人合一”的自然觀與和諧的社會道德價值觀。
一、重生意識
仡佬族認為自然萬物一切皆有生命，所有生命皆是神物所造。因此，對大自然生命必須萬分崇敬，對個體生命必須珍視，這是他們對世界樸素的認識。
仡佬人的生命觀里先有天地萬物再有人類。在開天辟地神話中記載了天地日月是神物所造。關于人類的起源，據說是經幾翻幾復發展到第四曹才得以延續下來的。第一曹人是天神用泥巴捏的，第二曹是天神用草扎的，第三曹是天上星宿投生來的，后來才有兄妹成婚制人煙。前三曹造人的神話反映了仡佬族源于自然的人類起源觀。萬物的形成更是形象生動，《布什密制地》閉講述布什密制地就像人的身體：肉就是遍坡遍地的泥巴，腦殼就是高高低低的坡頭，頭發汗毛就是漫山遍野的樹木和草，眼睛就是大大小小的消水坑，嘴是山洞，手和腳是分枝分岔的山坡，肚皮就是那些龍潭，腸子就是彎彎曲曲的江河，骨頭就是又重又硬的石頭，肋巴骨就是那又高又大的大巖另一則神話《巨人由祿》也講述了萬物的生成，同漢族盤古開天地神話相似。《巨人由祿》講述巨人由祿死后身體變成了萬物。這兩則神話，《布什密制地》記載了自然萬物像人一樣五臟六腑齊全，《巨人由祿》記載了萬物由巨人由祿的身體轉化形成。盡管故事顯得怪異而又浪漫大膽，但它表達了在落后的生產方式和惡劣的自然環境中人對生命的重視。自然環境的差異直接影響著人們的生活方式，并由其生活方式而影響其文化精神。因此，一定歷史條件下的社會生活方式制約著人的意識形態，從根本上決定了仡佬族神話發展的基調。建立在原始落后的農耕經濟上的神話，使他們相信，萬物有靈，萬物都有存在的理由和條件。
萬物皆有生命，它們的生命就像人類的生命一樣不可褻瀆，崇敬自然生命也就是珍視個體生命。在懵懂之初，由于生產力水平的低下，自然生命在某種程度上還高于個體生命，因此仡佬人對自然萬物生命無比敬畏。有人說，敬畏是文明起源的觸角，人類對于生存恐懼的思索才促使古人逐漸從野蠻走向文明。仡佬人在長期生產過程中，深刻地認識到自然對于人類生存和發展的決定性作用，從而對自然之道不斷探索。
仡佬族這種重視生命的意識一直貫穿于仡佬族神話傳說中，貫穿于仡佬族文化精神中。首先體現在對自然萬物生命的敬畏。仡佬族先民固有天地、日月、萬物由一種超自然力量支配和主宰的“神創論”看法，使其對創造萬物的神物由衷膜拜。山神就是仡佬族最鼎力膜拜的神，并成為諸多神的化身。每年“三月三”仡佬人集體隆重祭祀，稱作“仡佬節”。關于山神，據《兄弟趕山》網記載，天神敖偉封“仙體凡人身”的仡佬九兄弟為地盤官，掌管人間事，后趕山壯烈犧牲，“敖偉表彰其功績：生前他們管底盤，死后追封為山神。敖偉追封時，恰是三月三。敖偉封了代代傳，從古至今才祭山。”祭山活動非常隆重，不但要準備豐富的供品，而且在祭山神前十六天先推空磨三轉，以此“空空”之聲驚動山神準備受祭，然后在祭師的組織下唱念“三月二到了，三月三來了，我們齊來敬山神!敖偉天神，列為山神，地盤業主，請來喝酒嘍!”并跪求山神保佑全寨安寧，五谷豐登，六畜興旺。除祭山神外，每年七、八月“吃新”還祭專主土地的土地神，土地神有八兄弟，分別是天宮土地神、天門土地神、山關土地神、橋梁土地神、龍王土地神、秧苗土地神、寨門土地神和家中土地神。祭拜土地神以求年年有收益，歲歲得安寧。
仡佬族人相信萬物有靈，認為天地山川、風云雷雨、日月星辰、金石草木、五谷種子皆有神，他們把成敗得失歸功于自然物，把難于把握的自然變化和與自己生活相關的動植物人格化。他們按照自己的想象對自然進行創造，供奉和祈禱，以求神靈的庇佑和保護。而對自然萬物生命的敬畏隨時間的流變、認識的深化進而對自然實體崇拜，正如黑格爾所言，抽象的無形象的自然力量到較具體的、形象已較明確的自然力量，因此，崇拜的對象也就具體、明晰化了。具體表現為：
(一)“竹”圖騰。兩千多年前，仡佬先民建立了“夜郎國”。關于夜郎王，《后漢書·南蠻西夷列傳》記載，“初，有女子浣于(逐)水，有二節大竹流之足間，聞其中有號聲，剖竹視之，得一男兒，歸而養之。及長，有才武，自立為夜郎侯，以竹為姓。”“竹”，仡佬語音“仡佬”，因而稱作仡佬族。從此，竹便成為仡佬族的標志，生命出于竹，死歸宿于竹，再度投生的起點也是竹。在不斷的與外族的斗爭中，仡佬族人民更表現出竹的性格：謙虛不自棄，忍讓不忍辱，堅忍不拔的精神。
(二)敬牛王。每年十月初一，仡佬族都要過“牛王節”祭祀牛恩人。仡佬是多難的民族，多次被侵幾盡滅亡。據說有一次曾被外族圍侵，正在危難之時，仡佬首領家的老牛“哞哞哞”把全寨人引進山洞里終于躲避了災難。正所謂“仡家一頭牛，性命在里頭”，從此，仡佬族沒有打牛、吃牛肉的習慣，把牛敬奉為“王”。并且每年十月初一用雞、糯米粑、酒等喂牛，以敬奉牛王，敬慰耕牛終年辛勞。“牛王節”這天還將糯米粑掛在牛角上，牽牛到水塘邊照影吃糍粑，年青人對歌歡愉，表示替牛祝壽。
(三)敬樹神。仡佬人還把樹看作是神，每個仡佬族村寨總有大神樹，通常為銀杏樹。每年八月十五仡佬族要過“拜樹節”，他們身著新裝，置上酒肉祭樹以祈安寧、興旺。古樹還寄托著仡家人的許多情感。甕安縣的相思杉訴說著滿珠、敖哥凄美的愛情故事，他們死后變成兩股青煙，隨著長出了兩株杉樹，每當明月初升的時候，從樹梢上就會唱出動人的歌聲，仡佬人把它稱作“鴛鴦樹”(《相思杉》)。正安、道真等縣有拜古樹為“保爺”，以保佑孩子“易養成人”(《樹干爹》)。還有為紀念先生栽桂花樹命名“啟蒙樹”(《啟蒙樹》)。
總之，仡佬族對山神、土地神的祭祀，對竹、牛、樹等自然實體的多神崇拜，反映了仡佬人對自然萬物生物的崇敬，對個體生命的珍視，對生命延續的渴望。
二、“天人合一”的自然觀
基于仡佬族的重生意識，因而形成了“天人合一”的自然觀。仡佬族認為人與自然的關系不是敵對和奴役的關系，而是一種密不可分、相互依存的關系，人們與自然萬物共同生存與發展，很多時候自然還成為仡佬人生命的保護神。因此，在與自然不順應時，仡佬人便采取一系列活動調整自己的行為，把自然視為是有神性和靈性的生命圣靈并加以崇拜敬畏和祭祀，使自己與自然達到某種協調關系。
(一)生命的保護神。
在人類的起源神話故事中，諸多植物和動物都是仡佬先民的保護神。《人皇制人》記載：洪水滔天，兄妹倆在一個白胡子老公公(實是天神)的指引下分別躲在葫蘆和扣空的梧桐樹里逃難。兄妹倆照老公公的吩咐一人拿一個雞蛋放于腋下，等雞崽孵出來后就打開葫蘆和梧桐樹(傳說人不知天地，雞知道天地，它知洪水何時消)。結果哥哥落于平地，妹妹掛在懸崖上。后在巖鷹的幫助下，巖鷹馱著妹妹到山腳，兄妹相見成婚。仡佬祖先就是因為葫蘆、梧桐樹、雞和巖鷹的搭救才得以保住性命，延續子孫。這類神話反映出山林樹木作為仡佬族賴以生存的家園，在他們心目中占有極其重要的地位，它們和人類自身的生存緊密聯系在一起。也因此在仡佬族傳統文化中被賦予神圣的色彩。
(二)人與自然密不可分，破壞環境遭懲罰。
“高山苗，水仲家，仡佬住在山旮旯”。仡佬族的住房一直和山石樹木相伴，最早是石居，然后“依樹積木，以居其上，名日干欄。干欄大小，隨其家口之樹”(《魏書》)干欄式巢居。這種依山而建，房前屋后植樹栽竹的習慣一直沿襲至今。再加上仡佬族一直過著刀耕火種的生活，因此對自然的依賴非常明顯，人與自然密不可分。破壞自然遭懲罰的觀念代代相傳。《洪水潮天》就記載了遠古時代為何發洪水家園被毀的原因：有一天，雷公看見人間糟蹋糧食，于是下凡來進行懲罰教育，沒想到遭到暗算，還差點被吃掉。雷公一怒之下就發起洪水，只有對他友善的兄妹倆被留下來。
仡佬人不但意識到自然的重要性，還非常注重保護自然環境。許多神話傳說借助其教化功能傳遞著生態保護觀念：《圍腰墳》講述一對青年戀人杏子、巖旺抵制寨主迫害，逃婚的故事。他們的遺腹子擔任州官后去尋父親死的崖洞，發現父親葬于洞里的大墳下，傳說是洞里的螞蟻被杏子的淚水感動，銜黃泥壘起來的。于是州官告示：嚴禁傷害野生動物，大搞封山育林。《栽樹修橋懲惡人》記載陰陽先生命令栽九百九十棵柏香樹，搭一座“涼橋”，懲宋惡霸的故事。除傳說故事的相傳說教，仡佬族還通過一些活動來貫徹執行，比如過“吃新節”，還檢查處理鄉規民約的執行情況，對破壞寨子安寧、偷砍樹木的人進行處罰和教育。
三、和諧的社會道德價值觀
仡佬人為了生存、發展，面對惡劣的環境，靠打制粗糙工具與自然抗爭，獲取生存的權力；同時在這漫長的過程中以自然神靈為精神，崇敬自然生命、珍視個體生命。隨著民族的發展，仡佬人在他們的生活中開始直觀到人的偉大的自由創造力量，他們歌頌那些爭取民族解放和進步而英勇戰斗的英雄形象，贊美智慧、力量和獻身的精神，倡導和諧的婚姻家庭觀，從而產生歡愉的感情。仡佬人在對人的創造的積極肯定的過程中形成一定尺度、標準和面貌的社會道德價值觀，這些主要通過仡佬族神話傳說的倫理訓誡表現出來。它是仡佬人處理人與人，人與社會相互關系時應遵循的道理和準則，是一系列指導行為的觀念，它深刻地蘊涵著依照一定原則來規范行為的深刻道理，包括人的情感、意志、人生觀和價值觀等方面的內容。
(一)崇尚勤勞勇敢的精神。
一個民族為了自身的生存和發展，總在改造客觀世界的實踐和抗擊邪惡勢力的斗爭中，勤勤懇懇，勇于拼搏，敢于斗爭。只有這樣，才能達到理想的彼岸。住在石旮旮的仡佬族由于一直盡受歧視屈辱，因此形成了勤勞和勇敢的民族性格和倫理精神。在仡佬族神話傳說和古歌中，不厭其煩地講述仡佬先民開荒辟草的故事，反復復歌頌他們的豐功偉績。
“當抱原來無人煙，開荒辟草是告佬”(《兄弟趕山》)、“敖偉天神，列位祖先，地盤業主。現在我們地方好，全靠你們的業績。坡是你們趕來的，山是你們留下的。你們開辟的地盤，寬廣抵天邊。我們享你們開的田地，享你們開的大河，享你們砌的城墻，享你們建的倉房，享你們修的瓦房，子孫后代用不完，千秋萬代不用買。”(《祭山神》)
仡佬祖先創下如此基業，為感恩先輩，后代用敬祭祖先的活動來悼念祖先。在仡佬人的觀念中，他們認為生時為人，死則為鬼，靈魂不滅。祖先的靈魂會暗中助后人，因而虔誠地祭祀祖先，就成為人們重要的道德義務。于是，在堂屋或灶房帖“古老先人，地盤業主”的字幅祭祀。“吃新節”便是隆重的祭祖活動，人們把祭祀物品置于神樹前，掛在樹枝上，由祭師主持唱念豐收吃新不忘老祖宗開荒之功。到底開荒的老祖宗“地盤業主”是誰，是阿仰兄妹?是告佬九兄弟?是竹王?各地有各地的傳說，他們均是仡佬先祖，而且他們都有共同的地方，那就是：“勤勞勇敢多智慧，機靈能干有作為。”(《泡桐歌》)這是老祖宗具備的優良品質，不畏勞苦，開荒造田。仡佬族過“牛王節”也正反映了仡佬人崇尚勤勞的社會心理。仡佬人還敬“寶王菩薩”祈求蔭佑，祭祀時念禱詞：“人家有年我無年，提起豬頭要現錢，若得寶王來保佑，朝朝日日當過年。”嗡紀念其開采丹砂之功。
仡佬族祭祖先、祭牛王、祭寶王，一方面是歌頌祖先的豐功偉績，以此懷念；另一方面也是緬懷后人要勤勞勇敢，不畏勞苦，艱苦創業。
(二)原始集體主義道德觀。
仡佬族神話傳說中塑造了眾多的英雄人物，他們多具非凡的本領，擔負起全民族的理想愿望。有率領眾人歷經艱辛捉阿風怪的阿利(《阿利捉風》)，有為鑿巖修渠與財主作斗爭而壯烈犧牲石鵝大姐(《石鵝坪》)，有舍己救人的神醫韓婆(《韓婆嶺》)，有揭竿而起抵御外族浴血奮戰被困成仙的田先玉(《田先玉》)，還有誓死保家園的奇才晟打浦(《晟打浦的傳說》)等。他們不畏，懲惡揚善；為了集體，犧牲個人的原始集體主義道德觀正是仡佬族得以發展的核心因素。
(三)和諧的婚姻家庭觀。
20xx中秋節活動方案1：一、活動主題
中秋博餅，是廈門獨具特色的民間習俗。當骰子在瓷碗里落下，發出叮叮當當的清脆響聲，當歡聲笑語彌漫四周，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。
在中秋節來臨之際，我班將以“相聚中秋，吾愛吾班”為主題，舉辦一場獨具特色的博餅活動策劃方案。
二、活動目的
①豐富同學們的課余文化生活，創造一個溝通、交流的平臺，營造出濃濃的節日氛圍，借此機會增強班級的凝聚力;
②讓來自外省的同學體驗獨具特色的閩南民間文化，感受到XX這個大家庭的溫暖。
三、活動對象
XX班全體同學
四、活動地點
教學樓9#一樓空地
五、活動時間
20xx年9月19日(周四) 18：30
六、活動流程
(1)分組博餅(18:30~19:30)
獎項
物品名稱
一秀：上好佳八寶果糖
二舉：上好佳薯片一包
三紅：本子+筆
四進：抽紙一包+旺旺小小酥
對堂：月餅
狀元：30元手機沖值卡
(2) 休息5~8分鐘，參加活動的同學共同制作中秋博餅活動紀念T恤
備選方案：由班級制作的橫幅，同學進行中秋寄語，留下美好祝福。
(3) 進入游戲環節：挑戰60秒(19:35~20:00)
規則說明:
1、每組成員分為3組，每組兩人，分別參加3個挑戰項目
2、每個項目細則見下方說明
3、60秒內完成規定要求的即為挑戰成功
4、每個項目每組只能挑戰一次
5、最后以每組挑戰成功的總人數為依據，最多的為優勝組
6、優勝組獎勵王老吉一箱，其余組均獲得茶一箱
挑戰項目細則說明：(三項游戲同時進行)
1) 筷子投酒瓶
材料：一根筷子、一個啤酒瓶
規則：手拿一根筷子，筷子末端距瓶口50厘米，放開手，如果筷子投入酒瓶，則挑戰成功。
2) 氣球不落地
材料：3個氣球
規則：三個充滿氣的氣球，將三個同時拋棄。不斷地往上方拍打。60秒之內保證氣球不落地，則挑戰成功。
3) 可樂瓶交換
材料：3個雪碧罐、3個可樂罐
規則：左手拿3個雪碧罐，右手拿3個可樂罐，都采用向上累加的形式拿在手中，60秒內使左右手的各3個罐頭交換則挑戰成功。
(4)狀元王中王(20：00~20:15)：
各組的狀元作為每組的代表，參加最后一輪的博餅。一人擲一次骰子，獎項大的獲勝。狀元王中王所在的組每人可額外獲得綠野仙蹤冰淇淋一盒。
(5)活動結束，合影留念并清理場地。(20:15~20:30)
七、工作安排
1、全體班委召開班委會，商討中秋節博餅活動的主題、內容以及形式;
2、班長、團支書安排各項目負責人，征集班級同學的意見和建議并匯總，確定最后的活動方案;
3、生活委員負責各項開支的記錄，其他班委負責獎品和道具的采購，全班同學一起進行現場的布置和清理;
4、邀請輔導員和班主任共同參與此次活動;
5、支部團委做好活動記錄及后期總結。
八、經費預算
博餅活動策劃預算清單
1、說明：共計43人參加本次活動，每人收取30元，總經費1290元，分為6個小組
2、物品價格表(取自20xx年9月18日大潤發)：
九、附：博餅規則
大致是這樣的：每個人每次要把6個骰子一起投進大碗里(再強調一次哦，一定是要用瓷碗才能玩的起來)，眾人依次投骰子，看骰子的點數得餅。
有1個“四點紅”的得一秀餅。
有2個“四點紅”的得二舉餅。
有4個相同點數的(紅四除外的都可以)得四進餅。
有3個“四點紅”的得三紅餅。
若骰子點數分別為1至6順序排列著的得對堂餅，再來，就是得狀元餅的情形，狀元有很多等級，圖6.1-6.4所示的狀元等級是從小到大排列，具體為：
若是有4個“四點紅”，則可取狀元餅，若2個人都出現4個“四點紅”，則比較另外兩個骰子點數的大小，點數大者為勝。
有5個相同點數的，俗成“五子登科”，比起4個“四點紅”的狀元要大。
若是4個“四點紅”加上2個“一點紅”，則稱為“狀元插金花”，僅次于6個骰子點數全部相同者。
特殊情形：
六個“四點紅”，稱“六抔紅”，所有的餅全歸投者所有。
六個“六點黑”，稱“六抔黑”，要關燈搶餅。
說明：
1、狀元餅只有一個，反正誰大就歸誰。
2、在會餅沒有全部得出歸屬前，游戲繼續，若某種會餅已經分完，則可采用“追”的方式，這是最刺激的，即后來獲得者向自己前一個獲得者追餅。比如三紅餅已經分完，若還有人博到，則此人按游戲進行的反方向向離自己最近的一個三紅餅獲得者拿回獎品。
3、六抔紅、六抔黑是否采用，一般依照大家意愿，很多時候，為了照顧玩家都能獲得獎品，這兩種情形就忽略了，更重要的是，很少有人能投出“六抔紅”或是“六抔黑”。
20xx中秋節活動方案2：一、主題：中秋博餅活動
二、目的：一年一度的中秋佳節即將來臨，為豐富員工的文娛生活，促進員工之間的溝通交流，增強團隊凝聚力，體現公司對廣大員工的關愛，讓大家度過一個美好又難忘的中秋節。
三、主要活動：博餅+聚餐
四、時間：
1、博餅時間：XX年X月X日
2、聚餐時間：XX年X月X日
五、地點：
1、博餅：尚未確定
2、聚餐：酒樓地點尚未確定
六、活動組織協調：工會、人力資源部
七、參加人員：公司全體員工
八、活動流程
1、15：20領導講話
2、15：30——17：30進行博餅
3、19：00——20：30中秋聚餐
4、20：30活動結束
九、活動經費(總計約120xx0元)：
(一)博餅活動費用計60000元
1、活動道具：100元;
2、博餅獎品共計59000元：
⑴狀元：1份計14000元
⑵對堂(又稱榜眼)：2份計14000元
⑶三紅(又稱探花)：4份計12600元
⑷四進(又稱進士)：8份計5600元
⑸二舉(又稱舉人)16份計5600元
⑹一秀(又稱秀才)32份計6720元
⑺其它480元
(二)聚餐費用計60000元
十、組織安排：
1、總協調組：活動總協調和其他應急情況處理
2、活動組：活動組織、策劃，場地布置，現場管理
3、采購組：活動獎品和酒水的采購、獎品發放
4、新聞組：活動宣傳、新聞稿撰寫、攝像
5、保障組：負責整個活動現場的安全控制，及聚餐地點人員往返的接送
十一、博餅規則
每會餅設“狀元”1個，“對堂”2個，“三紅”4個，“四進”8個，“二舉”16個，“一秀”32個。全會有大小63塊餅，含七九六十三之數，是個吉利數。國為九九八十一是帝王所用的數，八九七十二是千歲數，而鄭成功封過延平王，所以用六十三之數。
大小63塊餅，分別代表狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。把六顆骰子放在大瓷碗內投擲。博規主要有30款：一秀、二舉、三紅，分別以出現一顆紅四、兩顆紅四、三顆紅四為得餅。狀元是以出現四顆紅四點、兩顆紅一點為最高級，稱“狀元插金花”，可獲狀元和兩個對堂共三個大餅。獲狀元的以出現四顆四點紅為起碼級，其中又發四紅帶多少點比大;“五子”出現即壓過四紅，即“五顆”除五個紅四以外的任何五顆一樣算為“五子”，又以帶多少點比大。“五紅”就是出現五個紅四點，壓過“五子”，其中又以帶多少點比大。稱為“對堂”的榜眼、探花出現一至六點都有得餅。此外，還有極少出現的“六勃紅”“六勃黑”不再采用。
具體玩法：
大致是這樣的：每個人每次要把六顆骰子一起投進大碗里(再強調一次哦，一定是要用瓷碗才能玩得起來)，眾人依次投骰子，看骰子的點數得餅。如果骰子掉出大碗，本輪就作廢，到下輪繼續參與。
20xx中秋節活動方案3：一.活動背景
關于節日起源有很多種說法，也有很多關于這天的傳說和傳統。中秋節與春節、清明節、端午節并稱為中國漢族的四大傳統節日。每年農歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。
二.活動主題
“歡度中秋，情濃意濃。”
三.活動目的
讓學生充分了解我中秋節里各種各樣的風俗習慣，增加學生在校學習的興趣，了解節日的淵源、形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國所獨有的文化內涵，以此來體驗暑假后來學校體驗中秋節吃月餅慶豐收、慶團圓、送祝福、送親情的意義;體會學校就是一個大家庭，每個人都是學校大家庭的成員，應該相互關心，相互愛護;增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，同時通過這次活動，使學生真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。
四.參與對象
主要面向大一大二新生。
五.活動地點與活動時間
20XX年9月XX日19：00---21：00 籃球場，風雨操場和二食堂門口
六.活動開展
前期準備與宣傳工作：活動準備
1.搜集有關中秋節的名稱、由來、中秋燈謎和中秋節的傳說故事等等。
2.調查訪問身邊的長輩，了解家鄉過中秋節的風俗習慣。
宣傳工作
用大量的海報，宣傳板，對此次活動進行宣傳，以用有限資源對活動進行最大的宣傳效果。<將海報宣傳板放置于人流量較大的各宣傳欄內>另外還利用網絡通知，主要用校園BBS和人人網。
活動流程與安排：前期活動
感興趣同學可以設計別致、精美的月餅圖案，將設計發送至郵箱，詳情評比見附錄。
正式活動
1.主持人主持活動：
主持人準備幾個有意思的關于中秋節的活動。活動過程中可以邀請大二或者大三大四同學來講講這一年來的收獲，也可以啊哦請大一同學來講講對于大學生活的憧憬，加強同學與同學之間的友誼。
2.中秋燈謎活動：
燈謎由每個部門出25個，寫好后匯總，每個部門上交15張，學校籃球場與二食堂周邊布置好燈謎和熒光棒。同學有好奇燈謎不解的可以問URHA工作人員。
3.中秋祝福卡(許愿卡)。
所有在URHA擔任干部的同學，每人寫8張許愿卡,全部許愿卡寫滿以后，再進行編號(抽獎環節用)， 關于許愿卡的發放：來領許愿卡的同學，每人領取一張，然后由該名同學在寫下祝福放到祝福箱之中。
4.中秋節抽獎環節：
由主持人宣布抽獎(20：30---21：00)抽獎結束尋找幸運者，主持人宣布活動結束
后期活動
可以在學校內自由拍攝中秋月亮的圖片，進行自由PS，將PS后圖片發送至郵箱，評比見附錄。
七.資源需要和經費預算
略
活動獎勵：
略
八.活動中應該注意的問題和細節
1.各部門人員應提前半小時到場
2.活動會場提前2小時布置好
3.活動中途防止人員離開
4.活動中保持場地安靜
5.負責后勤部門做好所需準備，積極配合工作
6.結束后立即開展清理工作
7.工作人員必須佩戴工作證
