時(shí)間：2022-12-25 00:49:52
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇?dú)v史文化考察報(bào)告，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞] 連城； 魯土司 ；祖源；
【中圖分類號(hào)】 TU-86 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）11-237-3
永登位于東經(jīng)103.2°，北緯36.7°，在甘肅省蘭州市西北，后魏廢縣，建永登亭，《水經(jīng)注》載：“潤水南經(jīng)永登亭西是也”。元置莊浪縣，明改莊浪衛(wèi)，清改平番縣。1927年改為永登縣。而連城則隸屬于永登縣管轄，距縣城65公里， 連城地貌特點(diǎn)為東西兩山高聳相峙，南北呈一狹長(zhǎng)谷地，清澈鏡明的大通河如一條哈達(dá)穿鎮(zhèn)而過。雖處西北，但當(dāng)?shù)亓帜臼[蘢，景色宜人，歷來有塞上“小江南”之譽(yù)，而魯土司便居于連城鎮(zhèn)。
魯土司始祖于明初歸附，封為土司，世襲相傳，以“土皇帝”居于西北，世忠于朝廷，守土保家，經(jīng)歷十九世，二十二人，歷經(jīng)561年（公元1370年――民國21年）。在這漫長(zhǎng)得五百多年里，其家族的發(fā)展至衰亡足以列入歷史發(fā)展過程中研究。明王朝于公元1368年建立至1644年滿人入關(guān)而滅亡，期間時(shí)長(zhǎng)為275年；清王朝于公元1644年入關(guān)至末代皇帝1912年退位，其時(shí)長(zhǎng)為267年，明、清兩個(gè)朝代總的年限為542年。幾乎歷經(jīng)明清兩王朝始終的魯土司足以把握中央政府的邊疆治理、民族政策、乃至中央與地方關(guān)系的考證等各個(gè)方面。但是，或是由于史料缺乏、或是由于研究者關(guān)注不夠，關(guān)于魯土司的研究為數(shù)不多。鑒于此，文章將魯土司的研究成果分類加以詳細(xì)闡述。
一、魯土司家族的祖源探討
李良品的《中國土司研究百年學(xué)術(shù)史回顧》（《貴州民族研究》2011年第4期）中將土司研究分為啟蒙期（1908年到1949年），低迷期（1950年到1979年），快速發(fā)展期（1980年到1998年），鼎盛期（1999年到2010年）四個(gè)階段，其中在快速發(fā)展階段提到這一時(shí)期土司研究注重于土司制度的產(chǎn)生源頭和發(fā)展過程的探討，而就在這一時(shí)期關(guān)于魯土司的研究則聚焦于它的祖源探討。馬明達(dá)、王繼光的《箋注》（《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1984年第4期）中從《魯氏家譜》卷三《始祖?zhèn)鳌芳啊遏斒鲜雷V》得出明初率部落歸附者乃脫歡，而非阿失都或鞏卜失加。魯鑒始祖脫歡，據(jù)《家譜》、《世譜》云為元安定王。而這篇文章得出魯土司始祖脫歡非元宗室系成吉思汗四子闊列堅(jiān)的支裔安定王脫歡，而是順帝至正元年任過平章政事的有名脫歡者，得出魯氏家族并非元宗室，只為蒙古族后裔。郭永利在《甘肅永登魯土司家族的始祖及其家族的辯正》（《絲綢之路》2003年第1期）中從魯光祖的《魯氏家譜》及魯《魯氏家譜》的一份敕諭的年代得出魯氏家族率眾歸附者是鞏布失杰，并非始祖脫歡，指出攀附始祖脫歡具有有意附會(huì)之辭，而在否定了始祖脫歡之后，有以土達(dá)一詞說明魯氏家族的祖屬為蒙古族。而郭永利在《甘肅永登連城魯土司家族的聯(lián)姻及其家族問題》（《青海民族研究》第14卷第2期）中在聯(lián)姻問題中指出十五世土司在清代與阿拉善蒙古親王之間的聯(lián)姻， 近親結(jié)婚的結(jié)果使魯氏的子孫有的早夭，有的成為癡呆人，既在前文中指出魯土司家族非元宗室，又何來與蒙古親王的近親結(jié)婚，這兩篇文章在小論點(diǎn)似乎有出入。王繼光《安木多藏區(qū)土司家族譜探研―一以《李氏宗譜》、《魯氏世譜》、《祁氏家譜》為中心》（《西北民族研究》1988年第2期）中在對(duì)甘青土司家譜的遺存做了說明后對(duì)魯氏家族的祖源提出質(zhì)疑，以始祖脫歡為元宗室且武功卓著，卻不見于史，進(jìn)而提出質(zhì)疑，認(rèn)為魯氏家族始祖脫歡僅為蒙古族后裔，非元宗室。易雪梅的《魯土司家譜考》（《檔案 （史料研究）》2002年4期）中也認(rèn)為魯土司家族為蒙古族后裔。南德慶的《永登連城魯土司始祖考證》（《青海師專學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)）》1997年第3期）中從檢索出元史名脫歡的五人，在《魯氏家譜》與《明史》做出斷定：脫歡非為每土司始祖；在《明史?魯檻傳》與《魯氏家譜》的史料得出阿失都鞏卜失伽為土司始祖證據(jù)不足；并據(jù)妙因寺寺內(nèi)存有一匾《救賜大通寺記》，推定魯賢為魯土司始祖，并據(jù)《明史魯檻傳》“魯檻，魯賢之子”，肯定魯賢確有其人，也是魯氏土司家族史有記載的最早的祖先。
二、魯土司家族的
魯土司的的屬寺為研究其的切入點(diǎn)，有紅城鎮(zhèn)的感恩寺、永登縣的海德寺、連城鎮(zhèn)的妙音寺及寺、顯教寺、雷壇、東大寺、西大寺，研究者也多以此為切入點(diǎn)。
趙朋柱的《魯上司信奉的宗教》（《蘭州學(xué)刊》1988年第4期）中簡(jiǎn)單指出魯土司系蒙古人出身，信奉喇嘛教。羅文華、文明的《甘肅永登連城魯土司屬寺考察報(bào)告》（《故宮博物館院刊》2010年第1期）中對(duì)妙音寺、顯教寺、雷壇三寺內(nèi)做詳細(xì)說明，對(duì)妙音寺的8座大殿內(nèi)的塑像、壁畫做考察，顯教寺的碑亭及四殿塑像碑刻詳細(xì)說明，雷壇的泥塑、壁畫做一詳細(xì)報(bào)告，指出此次考察對(duì)宗教研究的重要性。夏春峰的《甘肅連城妙因寺及其相關(guān)寺院探研》（《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2003年第6期）中對(duì)妙音寺的壁畫內(nèi)容作了詳細(xì)的說明，得出當(dāng)時(shí)魯土司信仰錯(cuò)綜復(fù)雜，佛、道并存的信仰，體現(xiàn)家族對(duì)宗教的依賴性以及地方文化的包容性。魏文的碩士論文《甘肅紅城感恩寺及其壁畫研究》對(duì)魯土司的家族信仰以藏傳佛教為基礎(chǔ)，尤其對(duì)感恩斯內(nèi)的藏文碑記作了釋讀，以感恩寺淵源以及感恩寺記事做了大量的史料概括，以歷史與藝術(shù)的雙重視野得出魯土司的藏傳佛教的豐富內(nèi)容魯土司家族的信仰以藏傳佛教為主，輔以道教，雜糅藏傳佛教的各派中的薩迦、格魯。米德《蒙古族魯土司屬寺東大寺《西游記》壁畫內(nèi)容與粉本考辨》（《寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》第34卷第4期）文中以東大寺的壁畫的具體內(nèi)容《西游記》作一具體的研究認(rèn)為魯土司家族信仰藏傳佛教寺院。楊鴻蛟《由蘭州永登縣博物館藏明清唐卡看15――17世紀(jì)河湟地區(qū)藏傳佛教的信仰變遷》 （《中國藏學(xué)》2010年第1期（總第89期））文中對(duì)99副唐卡以及壁畫推測(cè)，魯土司家族最初信奉薩迦派，并據(jù)妙音寺的多杰羌殿得出魯土司家族對(duì)噶舉派的推崇及重視，推測(cè)魯土司家族改宗格魯派始于17世紀(jì)。張寶璽《永登海德寺和紅城感恩寺調(diào)查研究》 （《敦煌學(xué)輯刊》2006年第l期）成為甘、青、內(nèi)蒙一帶頗負(fù)盛名的藏傳佛教寺院，其境內(nèi)尚有多處藏傳佛教寺院。趙秀文的碩士論文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發(fā)》中對(duì)魯土司家族的信仰分為道教、藏傳佛教并對(duì)其信仰的原因作一簡(jiǎn)單的介紹。
三、魯土司家族婚姻
郭永利在《甘肅永登連城魯土司家族的聯(lián)姻及其漢化問題》（《青海民族研究》第14卷第2期）中認(rèn)為魯土司家族與青海李、祁土司兩大土司聯(lián)姻，以借助彼此的力量來擴(kuò)大穩(wěn)固地方的小統(tǒng)治，揭示了政治與婚姻的聯(lián)系。趙秀文的碩士論文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發(fā)》對(duì)祁土司、李土司的聯(lián)姻也作了簡(jiǎn)單的介紹，并且對(duì)喪葬及生活習(xí)俗作了簡(jiǎn)單論述，源于旅游的緣故，文中論述過于簡(jiǎn)略，論點(diǎn)簡(jiǎn)單。陳亮《淺析明代甘青李魯土司家族的發(fā)展與歷史作用》（《雞西大學(xué)學(xué)報(bào)》第11卷第10期）中對(duì)李魯土司的發(fā)展及家族聯(lián)姻有以簡(jiǎn)述，對(duì)李魯土司的發(fā)展及盛衰的原因及歷史作用作一簡(jiǎn)要的介紹，旨在肯定土司家族在維持西北邊疆的穩(wěn)定，為中國的統(tǒng)一、安定與發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
四、其他相關(guān)研究
（一）西北土司發(fā)展與滅亡：王繼光的《試論甘青土司的形成及其歷史背景》對(duì)甘青一帶存在土司但并不納入史料提出，明政府并不承認(rèn)是土司區(qū)，其原因就在于這種土流參設(shè)制度與土司制下的行政建置不同，并且提出這種西北土司特點(diǎn)與這些地區(qū)的歷史變遷、民族分布和地理形勢(shì)密切相關(guān)。李世宇《從土司地區(qū)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)看土司制度的建立》（《貴州大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第01期）以貴州地區(qū)的土司來研究提出封建領(lǐng)主制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度，陳嘉宗《從土司后裔賣地看土司制度的衰亡》（《廣西地方志》2001年第3期）文章對(duì)沂州地區(qū)的土司的土地情況做了詳細(xì)的介紹，從霸地到賣地契，揭示土司家族的衰亡，魯土司也經(jīng)歷了同樣在衰落時(shí)期賣地契、田地的以維持家業(yè)。林偉科《簡(jiǎn)析明代西北土司的特點(diǎn)》（《黑龍江史志.史志鑒研究》2010年第15期）客籍多、根基淺，土流參治、土制于流，忠于朝廷、服從征調(diào)，軍功起家、承襲武職等西北土司的基本特點(diǎn)，李清凌《元明清時(shí)期甘青地區(qū)的土司制》（《云南社會(huì)科學(xué)》2003年 第5 期）首先指出西北地區(qū)亦存在土司制，中央政府對(duì)甘青土司在制度上存在一些土流參治，土控于流、守土與護(hù)家休戚相關(guān)、多封眾建，各族頭人機(jī)會(huì)均等的制度創(chuàng)新。賈霄鋒的碩士論文《元明清時(shí)期西北與西南土司制度比較研究》對(duì)西北與西南土司的差別以及原因作了研究、分析與歸納。高士 榮《明代西北推行土司制度原因芻議》（《西北史地》1996年第3期）對(duì)西北推行土司制的原因分五個(gè)原因加以說明。李向德《連城魯土司述略》（《青海民族研究（社會(huì)科學(xué)版）》1995年第1期）中簡(jiǎn)單介紹了魯土司家族，對(duì)魯土司作為封建統(tǒng)治的一部分，它存在亦有它的殘酷性作一簡(jiǎn)要說明。近兩年博碩論文亦有涉及到魯土司的發(fā)展，青海師范大學(xué)黨晶碩士論文《明代莊浪衛(wèi)與魯氏家族》文章以四章對(duì)莊浪衛(wèi)的經(jīng)濟(jì)文化作了詳細(xì)闡述，同時(shí)對(duì)莊浪衛(wèi)下轄的魯土司作了以軍功為主的的論述，肯定魯土司以軍功起家，并以軍功得到中央王朝的賞識(shí)并加以壯大。蘭州大學(xué)賈霄鋒博士畢業(yè)論文《藏區(qū)土司制度研究》更是對(duì)甘青地區(qū)的土司制度作了全面詳細(xì)的論述，以政治、制度兩大篇以八章的篇幅詳細(xì)闡明了土司的繼承制度、發(fā)展及滅亡原因，對(duì)研究魯土司的發(fā)展宏觀的啟發(fā)與指導(dǎo)，郭勝利、王希隆《西北土司流變考》（《新疆社會(huì)科學(xué)》2009年第3期）對(duì)西北土司的發(fā)展及變化，張生寅的碩士論文《國家與社會(huì)關(guān)系視野下的明清河涅土司》文中對(duì)河湟土司分三個(gè)部分作了簡(jiǎn)要介紹河湟土司的興起、發(fā)展、衰落并對(duì)國家對(duì)其管理做一梳理，以國家與社會(huì)互動(dòng)背景下土司勢(shì)力由盛而衰發(fā)展過程，認(rèn)為河湟地區(qū)土司一直以來是強(qiáng)國家弱社會(huì)的特點(diǎn)。
（二） 旅游興起與開發(fā)： 隨著旅游的發(fā)展有關(guān)魯土司旅游的文章也出現(xiàn)少，趙秀文的碩士論文《永登連城魯土司歷史文化資源及其旅游開發(fā)》與趙秀文、金鋒《永登連城魯土司文化旅游開發(fā)的戰(zhàn)略構(gòu)想》（《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》2009年第02期）中對(duì)魯土司的旅游開發(fā)作了簡(jiǎn)單的說明，葉明暉、孟祥武《永登魯土司衙門建筑形制述略》（《華中建筑》2009年第08期）中對(duì)魯土司衙門的建筑作了簡(jiǎn)要的介紹。
（三）出版書籍：永登地方黨史辦出版《古鎮(zhèn)連城》和楊培鑫《連城勝跡》（甘肅教育出版社1995年版）以簡(jiǎn)單通俗的語言作了對(duì)魯土司全面的介紹，趙朋翥《連城魯土司》（甘肅人民出版社1985年版），書中對(duì)魯土司家族的十九世土司，二十二人作了詳細(xì)的簡(jiǎn)要的生平介紹，并且對(duì)魯土司屬寺也作了相關(guān)的介紹，算是一本總論性的簡(jiǎn)要介紹的書籍。王繼光《安多藏區(qū)土司家譜輯錄研究》（《民族出版社》2000年版）文中對(duì)《魯氏家譜》敕諭以及序言有關(guān)族譜作一詳細(xì)的歸納，并對(duì)遺誤不清之處進(jìn)行了考證辨析，對(duì)研究魯氏家族的發(fā)展有重要作用。
五、其他
2008年8月22日至24日，首都師范大學(xué)佛教美術(shù)研究所博士研究生導(dǎo)師謝繼勝為代表的團(tuán)隊(duì)對(duì)永登縣境內(nèi)的佛教寺院進(jìn)行了二十多天的深入考察，以妙音寺為重點(diǎn)考察對(duì)象，甘肅省蘭州市文物局與永登縣政府聯(lián)合主辦、首都師范大學(xué)、故宮博物院和甘肅省永登魯土司衙門協(xié)辦的甘肅永登魯土司屬漢藏佛教藝術(shù)研討會(huì)召開，提出魯土司衙門大量的壁畫遺存及碑刻等大大等大大拓展了藏傳佛教的研究領(lǐng)域。會(huì)后有賈維維、孫琳提交《甘肅永登魯土司屬寺藏傳佛教藝術(shù)考察及學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)議綜述》（《中國藏學(xué)》2009年第1期），對(duì)考察作了詳細(xì)的介紹。左五元《專家研討魯土司漢藏佛教藝術(shù)》（《中國文物報(bào)》2008年002版）對(duì)魯土司考察報(bào)告也作了報(bào)道。邵其珍的《考察隊(duì)發(fā)現(xiàn)并確認(rèn)大量曼荼羅壇城和國內(nèi)罕見的佛教壁畫》（《蘭州日?qǐng)?bào)》2008年第001版）指出此次考察發(fā)現(xiàn)的曼荼羅、佛教壁畫、唐卡圖案、金銅佛像、佛經(jīng)等大量的資料。蘭州日?qǐng)?bào)推出《永登發(fā)現(xiàn)大量國內(nèi)珍貴文物》（《永登發(fā)現(xiàn)大量國內(nèi)珍貴文物》，《蘭州日?qǐng)?bào)》2008年第001版）對(duì)考察報(bào)告作一簡(jiǎn)單介紹。
六、后記
魯土司研究近幾年以來隨著以首都師范大學(xué)博士生導(dǎo)師謝繼勝的調(diào)查一步一步的深入，特別是壁畫的研究對(duì)藝術(shù)以及宗教的研究一步一步的深入，但同時(shí)在許多方面研究不深。在祖源祖屬的研究現(xiàn)在已經(jīng)得出結(jié)論，魯土司家族為蒙古族的后裔，在婚姻研究方面，寥寥無幾，研究以李土司、祁土司的聯(lián)姻為主談及政治聯(lián)姻的主導(dǎo)作用，在經(jīng)濟(jì)制度方面研究也大多只能以西北土司來以大見小，魯土司家族以軍功受到中央王朝的重視，世代駐守邊疆，盡忠職守，作為邊疆一域的“土皇帝”來割據(jù)一域，作為一個(gè)內(nèi)部獨(dú)立的集團(tuán)，在經(jīng)濟(jì)、文化上應(yīng)該有其獨(dú)特的文化經(jīng)濟(jì)圈，但由于史料的缺乏，或研究不深，或未涉及，隨著史料的整理，魯土司的研究領(lǐng)域空間很大。
本文是筆者“華夏創(chuàng)世之謎”的系列之三。前兩篇刊于《貴州文史叢刊》，題目是《千古文明開涿鹿》和《蚩尤和良渚文化》。本篇就良渚玉文化的神秘性試作破解，目的在于展現(xiàn)蚩尤族所開創(chuàng)的玉文化對(duì)華夏創(chuàng)世的不朽功績(jī)，并揭示良渚玉文化為商周吸收并與紅山玉文化相融合而形成漢文化的主流；同時(shí)被其后裔苗族直接傳承，世代不絕。
一方巧美石 敲開古國門
長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代的最大變化，當(dāng)是社會(huì)的變革。因?yàn)橛辛税l(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，二者相互依存，又互為因果。手工業(yè)的發(fā)達(dá)不僅為制玉業(yè)，也為農(nóng)業(yè)提供改進(jìn)了的技術(shù)力量，農(nóng)業(yè)的豐收又給手工業(yè)以生活保障。按《文明史》的考察，這時(shí)的“手工業(yè)技術(shù)已非常發(fā)達(dá)”，而成為“重要的生產(chǎn)部門”。從余杭出土的大量玉器及其工藝的精湛來看，得有專業(yè)的玉工，才能做到。手工業(yè)已成為“重要的生產(chǎn)部門”，以及玉工的專業(yè)制作，也就不可能再兼顧農(nóng)業(yè)，而與之分離了。
按摩爾根之說，文明時(shí)代“以文字的發(fā)明和使用為始點(diǎn)”，恩格斯認(rèn)同此說，覺得不夠，又加了一句：“隨著勞動(dòng)分工與生產(chǎn)領(lǐng)域擴(kuò)大，出現(xiàn)真正工業(yè)與藝術(shù)的時(shí)期，人類進(jìn)入文明時(shí)代。”良渚玉文化時(shí)代，雖然還沒有發(fā)明和使用文字，但已出現(xiàn)勞動(dòng)分工，生產(chǎn)領(lǐng)域正在擴(kuò)大，又有了無愧于藝術(shù)品稱號(hào)的玉器，這些都是文明時(shí)代所必須具備的因素。正因?yàn)橛辛诉@些因素，我們可以說，良渚玉文化時(shí)代的出現(xiàn)，將社會(huì)文明向前推進(jìn)了一大步。即如《文明史》在“良渚文化”一節(jié)的結(jié)語中所說：“良渚文化已處于原始社會(huì)末期，并已接近文明社會(huì)的門檻。”
《文明史》在說這番話的時(shí)候（20世紀(jì)90年代），良渚古城遺址還深藏地下。待到進(jìn)入21世紀(jì)，良渚古城驚現(xiàn)于世之時(shí)（2007年6月），蚩尤族人就不僅“接近文明社會(huì)的門檻”，甚而舉步跨入“文明社會(huì)”的大門了。前面已經(jīng)提到，“良渚古城”的重現(xiàn)，見證“良渚古國”的存在，而國家的出現(xiàn)，又是社會(huì)文明的重要因素。有國家必然要有城市。“良渚古城”，亦即“良渚古國”的國都。這個(gè)“國都”位于浙江余杭縣境以莫角山為中心的三角地帶。這一地帶上的玉器最集中，數(shù)量最多，品種最齊全，制作最精美，蘊(yùn)含最豐富。可以說，“良渚古城”是用玉鑲嵌起來的。這座玉鑲城，也無愧于“精美絕倫”的稱譽(yù)。
擁有如此“精美絕倫”之玉的國，豈不就是“美玉之國”了么？這樣一個(gè)以玉稱奇之國，華夏大地，首屈一指，地球上也找不出第二個(gè)。
近年，良渚文化遺址出土一件玉璧，璧面琢有兩個(gè)疑似文字的符號(hào)，尚未成形。蚩尤族因?yàn)闆]有文字，其歷史文化記述，一直沿用漢字。漢字發(fā)明之初，曾將“玉”字寫作“王”，甲骨文作《說文》釋“王”之義曰：“王者，天下所歸往也”。并引董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也；而參通之者，王也。”“王”又與“玉”同。《周禮·天官·九嬪》“贊玉 ”漢鄭玄注：“故書玉為王，杜子春讀為玉。”可見古時(shí)人們是王、玉不分的。能將天、地、人參通者就是王。即“天下所歸往”之人。蚩尤為九黎之君，當(dāng)然就是其族所歸往的王，亦即良渚國的國王。
蚩尤族統(tǒng)領(lǐng)之國，擁有如此精美絕倫的寶玉，可見這位國王又與玉結(jié)下了不解之緣。在這里，王與玉已經(jīng)融為一體了。而國家的出現(xiàn)，乃是文明時(shí)代的重要因素。這無異于說，良渚國的文明大門，是蚩尤族人用一方美石敲開的。
王者之器 國之瑰寶
琮王和鉞王，不僅是其造型和紋飾的“精美絕倫”，更重要的是其在良渚國中的王者地位。這兩件玉王同時(shí)出土于1號(hào)墓中，可見這位墓主人的身份非同一般。同時(shí)又在11號(hào)墓中，發(fā)現(xiàn)了一起集中堆放的玉璧、龍首圓盤形玉飾、玉魚等特殊玉器。5號(hào)墓還發(fā)現(xiàn)，后復(fù)原為由冠飾、鉞身、端式組合，及木質(zhì)柄部鑲嵌玉粒的重器，即一件完整的玉鉞。而這三座墓都集中在反山墓群里。
北橋遺址群編號(hào)⑴瑤山，不僅出土大量玉器，還發(fā)現(xiàn)祭壇遺址，在山丘上用堆土筑成，共三重。整個(gè)祭壇邊壁整齊，轉(zhuǎn)角方正，布局規(guī)范，系精心設(shè)計(jì)認(rèn)真施工建成的。祭壇范圍還發(fā)現(xiàn)12座墓，看起來像是由墓葬與祭壇合一的特殊建筑。
又在反山東南附近的莫角山，發(fā)現(xiàn)一座人工堆筑的大土墩，系大型禮儀性建筑基址。認(rèn)為是良渚時(shí)期極為重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、宗教的中心遺址。
《考察報(bào)告》結(jié)語說：“反山墓地的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為研究良渚文化社會(huì)性質(zhì)，提供了最重要的珍貴資料。
這份《考察報(bào)告》所記的內(nèi)容，止于1993年（1995年由《東南文化》第2期刊載）。至2007年，浙江又傳來驚人的消息，考古工作者復(fù)在余杭縣瓶窯鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了古城遺址，位置正好在以莫角山為中心的地區(qū)，面積達(dá)290萬平方米。為迄今華夏發(fā)現(xiàn)的最大古城（見《貴陽晚報(bào)》2007年12月1日《今日視點(diǎn)》版“中華第一古城”驚現(xiàn)浙江良渚）
在余杭遺址分布的文化區(qū)域，東以最初發(fā)現(xiàn)的良渚文化遺址，西以莫角山和反山遺址，北以瑤山遺址各為一點(diǎn)，用直線連接，正好成一三角形，而今的寧杭公路即其底邊。也就是說，余杭地區(qū)的良渚文化分布在今寧杭公路以北的三角地帶。古城在西端，祭壇在最北的三角頂上。這里就是昔日蚩尤部落聯(lián)盟的統(tǒng)治中心。《考察報(bào)告》在結(jié)語中，引蘇秉琦的話說中國文明史的發(fā)展經(jīng)歷了“古國——方國——帝國”的話，并將“浙江余杭發(fā)現(xiàn)的良渚方國的禮儀建筑和祭壇墓地”與“紅山古國的壇廟冢”相比擬，認(rèn)為都是這一歷史進(jìn)程中的實(shí)物見證。
余杭地區(qū)所出土的玉器，僅是良渚文化區(qū)即長(zhǎng)江下游地區(qū)新石器時(shí)代玉文化的局部。良渚文化號(hào)稱“三大板塊”，即太湖地區(qū)文化、寧紹地區(qū)文化及寧鎮(zhèn)地區(qū)文化，而良渚（余杭）文化在太湖地區(qū)文化中所占的面積就這么個(gè)小三角。但因其是后期發(fā)展起來的，文化程度最發(fā)達(dá)，先期出現(xiàn)的文化遺址中所發(fā)現(xiàn)的玉器數(shù)量不多，卻是源頭，與余杭玉文化形成一個(gè)承先啟后的玉文化系統(tǒng)，而余杭玉文化則是統(tǒng)領(lǐng)全局的綱。而以余杭玉文化為綱的良渚玉文化系統(tǒng)，正好與其統(tǒng)治中心，即“國都”相適應(yīng)。
作為良渚國見證的實(shí)物，比比皆是。而首當(dāng)其沖的，應(yīng)為玉琮王和玉鉞王。除了反山5號(hào)墓出土一件，琮王與鉞王，瑤山大墓群又出土與之近似的一件。旁邊還有祭壇，被認(rèn)定為男覡女巫專用墓地。在良渚玉器的30多個(gè)品種中，最具代表性，堪稱典型器。從1號(hào)墓陪葬的玉器既有琮王又有鉞王來判斷，其墓主人當(dāng)是其國的王者。
反山墓群10號(hào)墓隨葬的是玉璜、龍首圓牌形玉飾、玉魚等特殊玉器；11號(hào)墓發(fā)現(xiàn)集中堆放的玉璧。按考古界稱良渚玉文化的琮和鉞，都具有權(quán)威性，而琮王和鉞王，當(dāng)是最高的權(quán)威。可見擁有“二王”的1號(hào)墓在反山墓群中居于主體地位，其次是擁有一件玉鉞的5號(hào)墓，以及10號(hào)墓和11號(hào)墓。正如《考察報(bào)告》所說，其墓群“排列布局規(guī)整有序，有一定的總體格局”。
琮王紋飾圖案為“神面紋”，即“神徽”。按《說文》對(duì)“靈”的釋義：“靈，巫以玉事神”。也就是擁有最高權(quán)力的王，亦充當(dāng)巫師，巫以玉事神。亦即對(duì)自然的崇拜。將自然界的鳥和獸的形象，及人的形象，幻化為神，而供奉之。
而作為一族和一國的最高統(tǒng)帥，其權(quán)力就是統(tǒng)籌全族和全國的生產(chǎn)生活，對(duì)外交往，一旦發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，即為最高統(tǒng)帥指揮作戰(zhàn)。這時(shí)的“神面紋”，其形象也就成為“族徽”了。
至于鉞王，其上琢的是簡(jiǎn)化獸面紋。《古玉之美》經(jīng)過對(duì)良渚玉鉞的考察，認(rèn)為：“整個(gè)鉞身加工精致，無使用痕跡，表明玉鉞在當(dāng)時(shí)是一種儀仗器。
儀仗器，雖與“神徽”、“族徽”不盡相同，但亦關(guān)系一國的威儀，非同一般。與琮王一樣，都應(yīng)尊其為王者之器，國之瑰寶。
這位王者是誰？不就是1號(hào)墓的墓主人么？這位王者，在這座具有總體格局的國都里，既是國王又是巫師，集政權(quán)和神權(quán)于一身，率領(lǐng)全族在長(zhǎng)江下游廣大地區(qū)，創(chuàng)建了聲振寰宇的良渚文化。
1號(hào)墓主人作為良渚國的國王，既已壽終正寢，怎么蚩尤還在活著？原來說蚩尤為族稱而非人名，在這里得到了證實(shí)。一位國王逝世了，又有繼承者，其接替的國王亦為九黎族人，其君仍稱蚩尤。已逝的國王因無文字記載，只留下一個(gè)考古文化符號(hào)：“1號(hào)墓主”。而九黎之君仍稱蚩尤。
蒼璧禮天 黃琮禮地
良渚文化1號(hào)墓主已長(zhǎng)眠九泉，可是，并不因?yàn)樗膲劢K正寢，而使其所創(chuàng)建的文化從此斷裂。
《文明史》在對(duì)良渚文化作了全面系統(tǒng)的闡述后，有一段結(jié)語說：“具有濃厚神秘色彩的獸面紋形象以及各種玉制禮器如琮、璧等，很可能為以后的商、周文化所吸收，成為當(dāng)時(shí)最具代表性的物品”。
可是，中國歷史教科書給我印象最深的是，黃帝始祖——殷商文字——周的禮制——秦的統(tǒng)一——漢的興盛。這是貫穿在中華文明史，亦即漢文化史上的一條主線，被認(rèn)為是中華民族的正宗。歷史留給國人的記憶，都是客觀存在，毋庸置疑，但有缺環(huán)。而今良渚文化的發(fā)現(xiàn)，并已為商、周所吸收，而成為最具代表性的物品，那缺環(huán)就給補(bǔ)上了。
《文明史》所說為商、周吸收的文化因素，主要指的是“禮器”，其中有玉制的琮、璧等。而琮和璧，乃是良渚玉文化中的典型器。商、周屬于青銅時(shí)代，以銅器為其文化的重要標(biāo)志。但亦有玉器。其器型也有琮和璧；周代不僅有玉琮和玉璧，甚且將琮和璧作為禮儀的重器。
良渚玉琮的典型器為方柱圓孔形，玉璧的典型器為塊狀圓形圓孔，商、周常見的玉琮和玉璧，其造型，與良渚玉器的琮和璧，是一致的；在用途上，商、周和良渚時(shí)期也都是用作禮器。而在時(shí)間上，良渚先出，當(dāng)是源；商周繼后，應(yīng)為流。可見二者之間，有著承先啟后的淵源關(guān)系。沒有良渚玉文化開創(chuàng)在先，也就沒有商周的后繼傳承。
文化的吸收和傳承，并非原樣照搬，而是根據(jù)自身的認(rèn)識(shí)和需要。蚩尤族是重琮輕璧的，到了商、周卻反過來，重璧，并將其與琮并列而且排在首位。《周禮·春官·大宗伯》規(guī)定：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。《說文》對(duì)玉的釋義為：“石之美者，有玉德”。孔老夫子又言道：“君子以玉比于德”，復(fù)將玉提升到最高的精神境界，而成為國人的道德規(guī)范，商周將良渚玉文化的吸收，遂納入華夏并與紅山文化融匯成漢文化的巨流，并形成制度，世代傳承。
王既不再 鑄金鑄銀
商周對(duì)良渚文化的傳承，是為分流，即融入漢文化的一支。蚩尤雖然敗在黃帝的手下，但其雄風(fēng)猶存。
蚩尤后裔苗族，雖經(jīng)堯、舜、禹等歷代王朝多次征討，而流落西南（以下以清水江流域?yàn)槔蔀槿鮿?shì)族體，仍不甘示弱，復(fù)振作精神，重新安居立業(yè)。由于元?dú)獯髠跫炔辉伲荒荑T金鑄銀。王，一字雙關(guān)。既指九黎之君，又為玉之古稱。蚩尤又已作古，仙化歸天（大自然）。清水江流域杉林覆蓋，已無玉可尋。《苗族古歌》口傳族史，有“運(yùn)金運(yùn)銀”一章，說的是苗族祖先將如蛋的天和地?fù)伍_以后，還不穩(wěn)固，又用金子和銀子鑄造12根金柱和銀柱，將天支撐牢固。又用金子鑄造金太陽，用銀子鑄造銀月亮，于是白天有太陽照射，夜晚有月亮放光。人類才過上安詳?shù)纳睢?/p>
苗族口傳史，是經(jīng)過洪水泛濫、逃難來到黔中大地以后，回憶古時(shí)候，并將現(xiàn)實(shí)與往古相比照而重現(xiàn)的印象。古與今交錯(cuò)雜糅，往古的記憶比較模糊，而現(xiàn)實(shí)則清晰如鏡，給人們留下了遐想的空間。
考古工作報(bào)告稱，良渚古玉使用的透閃石是就地取材。《苗族古歌》在回憶“運(yùn)金運(yùn)銀”的時(shí)候，是從東方將金和銀運(yùn)到西方來的。東方即苗族原先的想象，西方是現(xiàn)今的新居。說明新居的黔中不產(chǎn)金和銀。而祖先蚩尤在東方創(chuàng)世時(shí)，并未出現(xiàn)金和銀，只有石和玉。或者經(jīng)歷“夏禹宇宙期”的大難和“涿鹿大戰(zhàn)”的打擊，其后裔的記憶里已經(jīng)淡忘了祖先蚩尤曾經(jīng)制造過石器和玉器，或者把金和銀當(dāng)成了石和玉，而將其留在口傳的古歌里了。
不管怎么說，苗族來到黔中以后，確乎鑄金鑄銀，亦如蚩尤之在長(zhǎng)江磨石琢玉，或者說，用金和銀取代了石和玉。按人類社會(huì)的文明進(jìn)程，由石器而銅器而鐵器，也是順乎時(shí)代潮流的。從中不難發(fā)現(xiàn)其與良渚文化不無承續(xù)關(guān)系。最為顯著的標(biāo)志，就是手工業(yè)工具和玉器，其后裔苗族在清水江流域運(yùn)用熟練的手工業(yè)鑄造農(nóng)耕工具和銀器。兩地之所作，雖然因時(shí)因地而有所不同，但都是生產(chǎn)生活之所需，只是其所使用的材料有所不同罷了。而苗族所造之器，既可在良渚文化中找到其對(duì)應(yīng)的痕跡，又有所發(fā)展和超越。
清水江一帶，苗族鐵匠爐火焰常青，其所打造的斧頭、柴刀之類的工具，不僅在器型上與良渚文化的石斧、石刀相仿，而且更加鋒利。這難免沒有巧合的成分。但作為蚩尤后裔之作，稱其為異地的傳承和發(fā)展，則非言過其實(shí)。
尤其值得稱道的是，清咸同年間，朝廷用兵強(qiáng)化苗疆（清水江流域苗族聚居區(qū)）的時(shí)候，苗族不甘屈從，于是拿起自制的斧頭、鐮刀，以及攆山的火藥槍奮起反抗，與清軍廝殺，再現(xiàn)蚩尤當(dāng)年在涿鹿大戰(zhàn)中的“兵主”、“戰(zhàn)神”雄風(fēng)，恍若蚩尤再世。
苗族還有一件寶，就是銅鼓。傳說是由釜演變而來的。先是在征戰(zhàn)中作為激勵(lì)苗軍奮勇拼搏的鼓點(diǎn)，平常又成為樂器，并與蘆笙配合，給祭祀和娛樂助興。
至于銀器，與良渚文化的玉器相比對(duì)，那就猶如同一母系脫胎出來的異質(zhì)（材）作品。
據(jù)楊正文著《苗族服飾》（貴州民族出版社，1998年）的考察，“銀飾在苗族服飾中占有十分突出的位置，特別是女盛裝，銀飾成為必不可少的配件。苗族銀飾不論從品種數(shù)量、造型風(fēng)格，還是制作工藝上講，在中國服飾中也是十分突出的。”并以黔東南“革一式”為例，舉其要者為：頭部裝飾有簪子、銀角、銀冠、耳墜、耳環(huán)，胸部銀飾有麻花項(xiàng)圈（扭絲項(xiàng)圈）2只，戒指項(xiàng)圈1只，壓絲項(xiàng)圈（淺泡）1只，扁平雕龍銀圍披（勛泡）1只，銀鏈1條，雕花壓領(lǐng)1個(gè)；衣飾銀片60片；手部銀飾有六方手鐲、竹節(jié)手鐲、扁手鐲、四方戒指、空心戒指、空心雕花手鐲、馬鞍（形）戒指等，全身銀飾重達(dá)300余兩。而“施洞式”銀飾，全套總計(jì)竟達(dá)30件。這與良渚文化玉器30多個(gè)品種相比，也不相上下。
如果說良渚文化遺址出土的玉器大多是男子所佩戴，那么，黔中苗族服飾幾乎皆為女子所享有，故而在造型上各有特色。但苗族婦女所戴的銀冠，其造型與良渚文化象征權(quán)威的琮王神面紋卻出奇地相似。琮王神人所戴的羽冠，按《古玉之美》的描繪稱：“羽冠由22組作放射狀的羽翎組成”，而清水江苗姑們戴的銀冠，也是羽狀放射紋裝飾，只是苗族用的是18條銀片組成。如此巧合，難道是偶然的么？?jī)上鄬?duì)應(yīng)，其在藝術(shù)上豈不具有異曲同工之妙？只是二者的功能各有不同罷了。良渚文化琮王為其族的禮器，由部落聯(lián)盟首領(lǐng)擁有，苗族銀冠則為女子們的盛裝飾品。而羽翎都是以鳥羽為其摹本，始祖蚩尤創(chuàng)立于先，苗族傳承在后，說明其后裔并未忘記其始祖蚩尤是崇拜鳥的氏族。
如果可以說銀飾是良渚玉的異質(zhì)作品，那么，服裝似乎也應(yīng)有其源頭。良渚遺址發(fā)現(xiàn)絲織品和麻織品，卻不見服裝遺物，可能墳?zāi)孤癫氐臅r(shí)間久遠(yuǎn)，已經(jīng)朽毀無存。但可以肯定的是，蚩尤族人在良渚文化時(shí)代，是穿著絲或麻制作的服裝的。只是不知其樣式罷了。也許在苗族的服裝上留下了些許當(dāng)年蚩尤族穿著的影子，以其微妙而不為人所察見。但從苗族服裝所繡的紋飾，可以找到與良渚文化玉形相類比的圖案。如苗族挑花圖案上的魚紋，而良渚玉器中有一件玉魚，前者是繡在布上的，后者是玉琢成的，盡管其載體有所不同，紋飾繁簡(jiǎn)各異，但二者都是以魚為摹本的仿生作品。僅從仿生這一點(diǎn)來說，也是蚩尤首創(chuàng)于先，苗族追隨于后。玉魚造型簡(jiǎn)樸，略顯古風(fēng)；而苗族挑花，則以精細(xì)巧作勝出。
良渚文化時(shí)代，蚩尤族以玉事神，而清水江無玉可用，苗族祭祖以牛為犧牲，俗稱“吃牯臟”。每13年輪回一次，極為神圣莊嚴(yán)。也有以魚為犧牲的，為求多子多孫，人丁興旺。但因殺牛耗費(fèi)太大，有的地方改為“蘆笙會(huì)”，每年一次，于春季舉行。無論殺牛祭祖，抑或蘆笙會(huì)，其儀式，都要以“笙歌鼓舞”助興。而蘆笙會(huì)，則以吹笙踩鼓為主題。男的吹笙，女的伴舞。伴舞之女，身著盛裝，是蘆笙塘中最為耀眼的星星。
一場(chǎng)蘆笙會(huì)，匯集一個(gè)族支的族人于一塘。每一家的成年婦女，都要將自己所有好的服裝和銀飾佩戴于身，一個(gè)個(gè)跟隨蘆笙手，踩著鼓聲的點(diǎn)子慢步起舞。銀光閃爍，花團(tuán)錦簇，響鈴叮當(dāng)，猶如天女下凡。由于族支不同，起落的時(shí)間有異，整個(gè)清水江流域春風(fēng)蕩漾之時(shí)，此伏彼起，隨處都是笙歌鼓舞，一派鬧春的氣象，紅紅火火。
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隨著課程改革的深入，課程資源的合理開發(fā)與有效利用已成為歷史新課程體系的重要組成部分。歷史課程資源包括課內(nèi)和課外兩種，由于后者作為課內(nèi)課程資源的外延或輔助，具有豐富性、生動(dòng)性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，而且強(qiáng)調(diào)建立在以學(xué)生發(fā)展為本、多樣化、開放的課程基礎(chǔ)上，它更突出在教師指導(dǎo)下學(xué)生的自主實(shí)踐。因而注重對(duì)多種類型的課外資源的開發(fā)和綜合運(yùn)用，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的重要保證，也是歷史教學(xué)改革和發(fā)展的必然趨勢(shì)。基于以上認(rèn)識(shí)，我們根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況和學(xué)生發(fā)展的具體需要，嘗試性地開發(fā)和利用課外各種豐富的課程資源，以“發(fā)揮學(xué)科特色、構(gòu)建和諧校園”為主題，進(jìn)行了多方面的探索和實(shí)踐。具體做法如下。
一、仿制歷史文物，創(chuàng)設(shè)歷史情境
仿制歷史文物，實(shí)際上就是“開放”學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，讓學(xué)生盡可能根據(jù)自己的興趣、愛好、特長(zhǎng)，做出符合自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)和生活體驗(yàn)的選擇。這不但鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而且會(huì)培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力以及傳統(tǒng)課堂上很少迸發(fā)的思維創(chuàng)造力。例如我們?cè)趯W(xué)習(xí)參考了一些雜志和兄弟學(xué)校的活動(dòng)情況后，結(jié)合學(xué)校“五四科學(xué)節(jié)”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、親身實(shí)踐，仿制了以下幾類文物：涉及中外建筑的有干欄式建筑、茅草屋、古亭、天壇、大理城、埃菲爾鐵塔等；涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的有先秦貨幣、清代漕運(yùn)、京杭運(yùn)河、獨(dú)輪車、紡車等；涉及科技領(lǐng)域的有各式羅盤針、雕版印刷等；涉及軍事領(lǐng)域的有攻城車、投石車、云梯、弓弩、直升機(jī)、航空母艦等；涉及文化、民俗、藝術(shù)類的有京劇臉譜（剪紙和繪畫）、古代文字（篆刻）、秦兵馬俑、旗袍、唐裝等。每件作品都力求制作科學(xué)精美，外型相似、特點(diǎn)突出，除注明模擬制作的名稱外，學(xué)生還精心配置了反映時(shí)代背景和功能特點(diǎn)的說明資料。這樣除了展示學(xué)生操作能力之外還能豐富學(xué)生的學(xué)科知識(shí)。例如：京杭運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)也是最古老的運(yùn)河之一，它和長(zhǎng)城并稱為我國古代的兩項(xiàng)偉大工程，被譽(yù)為“古代文化長(zhǎng)廊”、“古代科技庫”、“名勝博物館”、“民俗陳列室”，其歷史遺存是中國悠久歷史文明的最好見證，是活著的、流動(dòng)的重要人類遺產(chǎn)。在兩千多年的歷史進(jìn)程中，大運(yùn)河為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會(huì)進(jìn)步和文化繁榮做出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)今要繼續(xù)發(fā)揮作用，就必須合理利用資源，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。可以說，這種課外活動(dòng)為在傳統(tǒng)教學(xué)過程中變得日益機(jī)械和麻木的學(xué)生打開了一扇新的情境之門，使學(xué)生對(duì)過去的歷史產(chǎn)生了興趣，并且可以在篩選與加工信息中體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的趣味性和益智性，這是在書本學(xué)習(xí)中無法得到的。只有真正把書本與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，學(xué)生才能在手腦并用的過程中生成屬于自己的歷史概念并進(jìn)一步發(fā)展更高層次的歷史思維。
二、組織實(shí)地考察、拓寬課程空間
組織實(shí)地考察，實(shí)際上是“開放”教師的教學(xué)空間，博物館、文化古跡、周邊社區(qū)、都可以作為“教室”，它們可以作為師生共同構(gòu)建知識(shí)的平臺(tái)，為學(xué)生提供在社會(huì)大課堂中學(xué)習(xí)歷史知識(shí)、培養(yǎng)能力的實(shí)踐機(jī)會(huì)。實(shí)地考察是學(xué)科性、情感性、審美性很強(qiáng)的課外活動(dòng)，學(xué)生可以在對(duì)自然和社會(huì)的考察中體驗(yàn)歷史的悠久，發(fā)現(xiàn)歷史的真美，感悟歷史的價(jià)值。例如我們結(jié)合漳州是（第二批）國家歷史文化名城，全市文物古跡眾多，現(xiàn)擁有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位如明清石牌坊、趙家堡、漳州文廟、天一總局舊址、工農(nóng)東路軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)舊址（芝山紅樓）等23處的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)生實(shí)地考察提出了學(xué)習(xí)要求，要求學(xué)生利用黃金周考察身邊的文物保護(hù)單位，以“愛我漳州，找尋家鄉(xiāng)人文之美”為活動(dòng)主題，先自主查閱相關(guān)知識(shí)、再參觀并聆聽講解，并對(duì)觀察到的實(shí)物、文字材料進(jìn)行簡(jiǎn)單的攝錄和記錄。然后通過古跡的表象，了解歷史實(shí)際，圍繞弘揚(yáng)民族文化和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)創(chuàng)國家級(jí)歷史文化名城和旅游城市的現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行一定的分析調(diào)查和成果展示。例如，福建土樓有著深厚的文化歷史傳統(tǒng)，又與自然環(huán)境完美融合，堪稱“博大精深”的世界級(jí)民居瑰寶，作為中國2008年世界文化遺產(chǎn)唯一申報(bào)項(xiàng)目已正式向聯(lián)合國申報(bào)。學(xué)生積極參與了漳州地區(qū)的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位二宜樓、田螺坑土樓群、和貴樓等土樓知識(shí)的普及宣傳，并對(duì)土樓保護(hù)規(guī)劃及其周邊地區(qū)的環(huán)境整治有了科學(xué)的認(rèn)識(shí)。另外，學(xué)生還寫出有關(guān)旅游經(jīng)典線路、城市經(jīng)典名片、古今漳州對(duì)比、漳臺(tái)文化淵源、古建筑的修繕保護(hù)和未來旅游發(fā)展的作用與反作用等考察報(bào)告，最后結(jié)合市政府“愛我漳州”教育活動(dòng)制作了宣傳展板。此次活動(dòng)文化含量高、參與感強(qiáng)，不但能使學(xué)生掌握相關(guān)知識(shí)，形成相應(yīng)技能，而且突出強(qiáng)調(diào)了學(xué)生對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的反思、體驗(yàn)和內(nèi)化，做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，即我們身邊的歷史除了具有文化精神和文化價(jià)值之外，還具有很高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不但要考察古跡，而且還要保護(hù)，更應(yīng)該在發(fā)展中弘揚(yáng)和壯大它。
三、開展專題探究，革新學(xué)習(xí)方法
開展專題探究，實(shí)際上是“開放”傳統(tǒng)教材，允許不同的看法或觀點(diǎn)進(jìn)入學(xué)習(xí)過程。它重在改變學(xué)生被動(dòng)聽知識(shí)的方式，更突出獲得知識(shí)的過程與方法。課外探究課程的開展與研究性學(xué)習(xí)類似，衡量一次探究活動(dòng)的成功與否關(guān)鍵在探究的方式和過程。我們?cè)Y(jié)合鄭和下西洋600周年，以全國都在開展以“熱愛祖國、睦鄰友好、科學(xué)航海”為主題的系列紀(jì)念活動(dòng)為契機(jī)，開展了以高三學(xué)生為主的課外專題探究活動(dòng)，確立“走向海洋 和平崛起”的活動(dòng)主題，既服務(wù)于高考熱點(diǎn)問題專題復(fù)習(xí)的實(shí)際需要，又引導(dǎo)學(xué)生在歷史的風(fēng)云變遷中感受和把握好時(shí)代的脈搏，進(jìn)而樹立更深層次的情感態(tài)度價(jià)值觀。專題探究的結(jié)果實(shí)際上就是學(xué)生主動(dòng)參與，嘗試富有個(gè)性的研究性課程學(xué)習(xí)的結(jié)果。例如：學(xué)生在專題成果展示中體現(xiàn)了自主建構(gòu)的有關(guān)內(nèi)容，除肯定鄭和下西洋是航海史上的壯舉觀點(diǎn)之外，在鄭和下西洋是不是“高投入低產(chǎn)出”、不同時(shí)期不同人物對(duì)中外交往影響的比較、古今結(jié)合認(rèn)識(shí)當(dāng)今政府的外交理念等問題上還廣泛展開了思考和爭(zhēng)鳴。另外，還涉及古代交通發(fā)展概況（陸上海上的絲綢之路）、相關(guān)地理知識(shí)和地圖的理解運(yùn)用、中西航海的比較、近現(xiàn)代史上的民族解放斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、科學(xué)認(rèn)識(shí)“和平崛起”的戰(zhàn)略思想等中外古今學(xué)科和跨學(xué)科知識(shí)的聯(lián)系與建構(gòu)。當(dāng)然，整個(gè)學(xué)習(xí)展示中也自始至終滲透著開放進(jìn)取、和平友好、交流合作、敢為天下先的民族精神，扶危濟(jì)困、互助友愛的國際人道主義精神及和平與發(fā)展的世界觀。
四、關(guān)注熱點(diǎn)風(fēng)云，體現(xiàn)學(xué)科價(jià)值
關(guān)注熱點(diǎn)風(fēng)云，實(shí)際上是“開放”憂患和責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，體會(huì)歷史育德育智教化甚至資政的功能。例如我們結(jié)合及世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年、勝利70周年等重大活動(dòng)，在每年的校科學(xué)節(jié)上組織相關(guān)影片展，至今已觀看了《百年中國》《地雷戰(zhàn)》《虎口脫險(xiǎn)》《拯救大兵瑞恩》《舉起手來》《風(fēng)語者》等多部影視片或記錄片。目前在全國引起重要反響的《大國崛起》也成為我們課堂教學(xué)之外的重要課程資源。
在新課程環(huán)境下，像上述在課外實(shí)踐活動(dòng)中挖掘出的課程資源，包括課堂教學(xué)的主體資源――教材和師生，都必須結(jié)合校情、學(xué)情、教情重新加以多樣化的有效整合。只有使課內(nèi)外課程資源和諧應(yīng)用，教學(xué)才能真正成為富有創(chuàng)意的活動(dòng)，教學(xué)過程才能真正成為動(dòng)態(tài)的生成過程，學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展和課程發(fā)展的共同進(jìn)步才能真正實(shí)現(xiàn)。
（作者單位：福建漳州第一中學(xué)）
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；傳承
那么，如何傳承傳統(tǒng)文化呢？語文教學(xué)是對(duì)廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的主要渠道。原全國中學(xué)語文研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名學(xué)者劉國正認(rèn)為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似膝，密不可分。多年來，我們對(duì)這方面的探索甚感不足，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使語文教學(xué)豐富多彩，不再是干巴巴的幾條筋，還增進(jìn)學(xué)生思想道德修養(yǎng)。”在語文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊(yùn)含的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生學(xué)生心靈深處，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從小在心底書寫出一個(gè)堂堂正正的頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神。
一、利用現(xiàn)有的教育資源
事實(shí)上，我們的語文教材中有不少傳承傳統(tǒng)文化的篇章。比如在詩詞、古代散文小說等等，這些篇目既體現(xiàn)了中華民族五千年的文明史上輝煌的文化成就，也傳承著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，是我們對(duì)青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的第一手資料。語文老師要充分挖掘課文中所包含的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用民族文化的精髓來啟發(fā)學(xué)生，影響學(xué)生，使他們懂得生命的意義和價(jià)值。激發(fā)他們的愛國熱情和對(duì)悠久歷史文化的熱愛，以及對(duì)杰出人物的愛戴和崇敬，如教學(xué)《陳涉世家》，要讓學(xué)生體會(huì)到古代勞動(dòng)人民面對(duì)殘暴統(tǒng)治奮起反抗的無畏精神。學(xué)習(xí)《岳陽樓記》要讓學(xué)生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的美德。教學(xué)每個(gè)名篇要讓學(xué)生討論主題思想，這些不正是中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵嗎？
二、以活動(dòng)為載體，搭建傳播傳統(tǒng)文化的平臺(tái)
通過實(shí)踐活動(dòng)寓教于樂，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)文化積淀。一是要求學(xué)生對(duì)有關(guān)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行調(diào)查摸底，寫出調(diào)查報(bào)告，分析現(xiàn)狀，展望未來。這樣的調(diào)查能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。二是組織學(xué)生過各種傳統(tǒng)節(jié)日。如春節(jié)時(shí)，要求學(xué)生了解“年”的來由及各地過年的不同風(fēng)俗習(xí)慣，記錄每戶人家有特色的春聯(lián)等；清明時(shí)，組織學(xué)生到烈士陵園掃墓；端午時(shí)，組織學(xué)生包粽子；中秋節(jié)時(shí)，舉辦詩歌朗誦會(huì)，誦明月之詩、歌窈窕之章；重陽節(jié)時(shí)，去登高秋游等。三是定期組織相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，如讀書會(huì)、辯論會(huì)、詩會(huì)、參觀走訪、聽國學(xué)講座等。四是組織學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行文化之旅，游覽名勝古跡，親身感受與體驗(yàn)悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，最后撰寫考察報(bào)告。
三、利用綜合性學(xué)習(xí)的形式
1.開設(shè)傳統(tǒng)文化大課堂，加強(qiáng)基本人文知識(shí)訓(xùn)練。語文教師可以根據(jù)自己的特長(zhǎng)，利用學(xué)校的大課堂開設(shè)傳統(tǒng)文學(xué)講座，內(nèi)容包括詩詞曲賦鑒賞、儒家經(jīng)典賞析，中國古文化、中華傳統(tǒng)美德、中國民風(fēng)民俗研究等。同時(shí)以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，如書法、國畫、作文、誦讀、文學(xué)鑒賞、人物評(píng)傳、文學(xué)常識(shí)等，將情感熏陶和審美情趣培養(yǎng)結(jié)合起來，將人格培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任結(jié)合起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。
2.感受春節(jié)、中秋節(jié)等民族風(fēng)情。以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語文實(shí)踐，在端午節(jié)來臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)有關(guān)的一些信息，如，端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷與那些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？還可以看《屈原》，吟詩詞、選艾葉、佩香囊、吃粽子……一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，從查詢資料到實(shí)踐體驗(yàn)。可以安排一個(gè)較長(zhǎng)的周期，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語文，在營造節(jié)日氣氛的過程中感受特有的民族風(fēng)情，春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。
3.體會(huì)傳統(tǒng)戲曲的魅力。對(duì)于岌岌可危的中國傳統(tǒng)戲曲，可以通過放錄音機(jī)、放光盤等形式讓學(xué)生欣賞，對(duì)于經(jīng)典名段，讓學(xué)生跟唱、讓學(xué)生利用節(jié)假日、星期天到公園看別人吊嗓子，向別人請(qǐng)教學(xué)習(xí)，拜師學(xué)藝，鼓勵(lì)學(xué)生到圖書館借閱傳統(tǒng)的戲曲劇本，欣賞動(dòng)人的故事，組織一個(gè)戲曲舞臺(tái)，讓學(xué)生排練節(jié)目，登場(chǎng)表演，通過這些有聲有色的活動(dòng)，相信中國傳統(tǒng)戲曲一定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，傳承下去。4.把語文訓(xùn)練和人文素質(zhì)教育和諧統(tǒng)一起來，將傳統(tǒng)文化寓于語文教學(xué)中漢語是最富有詩意的語言，簡(jiǎn)單的幾個(gè)字不僅表達(dá)了豐富的內(nèi)涵，還可以營造優(yōu)美的意境。如國畫，在寥寥幾筆中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，它們可以創(chuàng)造出悠遠(yuǎn)的意境。與學(xué)生交流是一種啟發(fā)學(xué)生想象的好方法，能使他們?nèi)谌胍饩持校〉美硐氲慕虒W(xué)效果。有了這些傳統(tǒng)文化的積淀，還怕作文不出彩嗎？
四、利用主題班會(huì)形式
利用主題班會(huì)形式，教學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。由于現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)生來自獨(dú)生子女家庭，他們一切以自我為中心，獨(dú)立意識(shí)差，不懂得感恩，為此可以召開以“學(xué)會(huì)感恩”為主題的班會(huì)。先向同學(xué)們介紹不同的感恩故事教育大家學(xué)會(huì)感恩，應(yīng)感恩父母，是他們給予我們?nèi)绱嗣篮玫纳撬麄冃列量嗫鄴赍X供我們讀書，沒有他們就沒有我們的今天。應(yīng)感恩我們的老師，是老師傳授知識(shí)給我們，啟迪我們的智慧，讓我們的人生更精彩。應(yīng)感恩朋友，是他們?cè)谖覀儫o助的時(shí)候，激勵(lì)我們向上……學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)有理想，學(xué)會(huì)善良，學(xué)會(huì)先人后己，學(xué)會(huì)無私奉獻(xiàn)，通過這些活動(dòng)，去領(lǐng)會(huì)感悟，這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承也意義無窮。
關(guān)鍵詞：桂北地區(qū)；文化立市；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）29-0267-01
一、桂林文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析
現(xiàn)對(duì)桂林地區(qū)相關(guān)文化事件進(jìn)行大概回顧。2010年4月，廣西自治區(qū)主席馬飚考察湖南長(zhǎng)沙文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)時(shí)曾提到，“加快建設(shè)南寧動(dòng)漫城，以及桂林、柳州、北海動(dòng)漫基地建設(shè)”。2010年10月中旬，在桂林國際會(huì)展中心舉辦“第二屆中國?桂林創(chuàng)新創(chuàng)意文化節(jié)暨桂林國際動(dòng)漫節(jié)”，該次活動(dòng)主題為“聚合創(chuàng)意要素，發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，傳播創(chuàng)新文化”。可見政府文化部門對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)偏向于“求新”與“創(chuàng)造”。桂林與之其它東西部大城市相比較，顯然在這方面缺少一定的經(jīng)濟(jì)與文化土壤。1992年11月，首屆中國桂林山水旅游節(jié)開幕，曾成為廣西三大重要文化節(jié)慶之一，但其后卻一度中斷長(zhǎng)達(dá)八年之久。
2008年11月，成功在桂林舉辦 “首屆中國山水畫藝術(shù)雙年展”。這也曾很是一件文化盛事，最后效果評(píng)估如何，是否達(dá)到應(yīng)有的文化推廣與宣傳？北京、廣州、上海和成都等地的藝術(shù)雙年展對(duì)于其城市品牌與形象發(fā)展起到了促進(jìn)的作用。以雙年展的展覽形式移植到傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作，這是值得推究的。這樣一些潮流前衛(wèi)的理念引入固然是好事，但對(duì)于目前桂林山水畫創(chuàng)作的大環(huán)境而言，多少有些突兀。
2010年恰逢舉辦第二屆雙年展，推動(dòng)舉辦的主要為政府部門，官方的政治性十足，而藝術(shù)本真卻大打折扣。隨著新桂林城的建設(shè)，政府在臨桂已經(jīng)開工“兩館一院”（桂林博物館、桂林圖書館和桂林歌劇院），此外還有桂林文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)、藝術(shù)品展示、桂林國際雜技城等文化事業(yè)與產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目基地。如此這般，舉全市乃至廣西的力量投入建設(shè)，對(duì)于其精神與干勁是值得肯定的，但是對(duì)于科學(xué)合理規(guī)劃合理性仍舊值得探討。
在桂林預(yù)備建設(shè)國際旅游文化名城方面，除了新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，該地區(qū)是否還有其獨(dú)特的歷史文化和民族地域藝術(shù)存在？顯然，桂林內(nèi)在最大旅游特點(diǎn)，可歸結(jié)有三點(diǎn)，第一是山清水秀的自然風(fēng)光；第二則是歷代文人墨客遺留的文化遺產(chǎn)；第三點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)歸結(jié)為桂北地區(qū)少數(shù)民族與原住居民創(chuàng)造的，具有鮮活特色的民間藝術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
“保護(hù)漓江，發(fā)展臨桂，再造一個(gè)新桂林”這是近年桂林各大小媒體曝光率較高的口號(hào)，其中涉及到“建設(shè)新區(qū)、疏解老城，組團(tuán)發(fā)展、重點(diǎn)向西，優(yōu)化布局、完善功能…目標(biāo)為建設(shè)一座現(xiàn)代化的山水宜居城市和國際旅游城市。”張秀隆市長(zhǎng)曾提及到的“現(xiàn)代化”，對(duì)其理解和追求以強(qiáng)調(diào)科學(xué)科技移植的思路。如何繼承傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間找到一個(gè)適合的契合點(diǎn)，政府文化部門還未明確具體定位，尚且處于醞釀或摸索狀態(tài)中。
范周認(rèn)為，對(duì)桂林地區(qū)大型實(shí)景的成功演出已取得模范先鋒的意義，這種模式的發(fā)展可以作為一個(gè)方面深入下去。事實(shí)上，桂北地區(qū)的文化發(fā)展還可再傳統(tǒng)民間文化上走得更遠(yuǎn)。當(dāng)前，無論是桂北地區(qū)還是全國范圍內(nèi)，傳統(tǒng)民族民間文化的藝術(shù)生態(tài)鏈?zhǔn)菢O其脆弱，甚至不堪現(xiàn)代文化一擊，假如桂林能在全國率先走出這種困境，不言而喻，對(duì)于自身的國際旅游文化品牌樹立，有著獨(dú)特而深遠(yuǎn)的作用。
二、桂林地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與發(fā)展現(xiàn)狀
首先，對(duì)于桂林市文化遺產(chǎn)發(fā)展與保護(hù)狀況的相關(guān)事件做一個(gè)簡(jiǎn)要的羅列與分析。2004年11月25日，南國早報(bào)記者報(bào)道《11年桂林兩度“申遺”未果 揭開桂林“申遺”五大懸念》。2007年6月28日，新浪網(wǎng)報(bào)道由云南石林、貴州荔波、重慶武隆共同組成的“中國南方喀斯特（巖溶地貌）”通過表決，于新西蘭當(dāng)?shù)貢r(shí)間27日成為該屆世遺大會(huì)誕生的第二項(xiàng)世界遺產(chǎn)、中國的第34項(xiàng)世界遺產(chǎn)。2010年8月1日，在巴西利亞舉行的34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn)，“中國丹霞”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。申報(bào)的地區(qū)分別是福建泰寧、廣東丹霞山、江西龍虎山、浙江郎山、湖南~山、貴州赤水。桂林申報(bào)世界遺產(chǎn)的夢(mèng)想不斷夭折，看似已經(jīng)到了山窮水盡之時(shí)。
桂林市在申遺問題上一直遭遇打擊，這與當(dāng)前國內(nèi)盲目“申遺”熱有關(guān)，更加與政府對(duì)申遺地直接經(jīng)濟(jì)投入建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施有關(guān)。盡管在國內(nèi)的老百姓已經(jīng)熟識(shí)“桂林山水甲天下”，政府文化部門更需要一張“世界遺產(chǎn)”的名片使其名正言順，但事實(shí)證明失敗了。既然現(xiàn)實(shí)如此殘酷，桂林謀求發(fā)展與努力的方向又該以何定位？
首先，分析與把握好桂林地區(qū)的自身文化根基是問題的關(guān)鍵。對(duì)于“申遺”需要保持一顆清醒審慎的頭腦，目前國內(nèi)對(duì)于“申遺”有著最直接與功利化的想法，依托“世界文化遺產(chǎn)”將其利益最大化以實(shí)現(xiàn)，但另一方面卻導(dǎo)致在持續(xù)發(fā)展上存在的短暫性，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的眼光。以泰山為例，由于其索道的擴(kuò)建引發(fā)輿論媒體廣泛的爭(zhēng)論，險(xiǎn)遇被除名。2010年，互聯(lián)網(wǎng)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的湖南~山，所在地貧困政府為申遺成功而投入4個(gè)多億，再次成為社會(huì)各界討論的焦點(diǎn)。對(duì)于尚未被列入遺產(chǎn)的桂北八角寨景區(qū)，是否因?yàn)闆]有來自聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的監(jiān)督，而大興土木搞所謂的商業(yè)區(qū)？顯然，政府文化職能部門更應(yīng)該堅(jiān)持文化保護(hù)的自覺性。
三、在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間謀求統(tǒng)一
如何在桂林地區(qū)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化之間找到統(tǒng)一，前文已提到一些實(shí)景演出項(xiàng)目，諸如大型山水實(shí)景演出的《印象劉三姐》、劇場(chǎng)實(shí)景藝術(shù)《龍脊》等。
在桂北地區(qū)的民間，有著豐富多樣、形態(tài)各異的民族民間文化。這兒有壯、瑤、苗、侗、回族等主要五個(gè)世居少數(shù)民族，此外還有兩個(gè)少數(shù)民族自治縣與十五個(gè)民族鄉(xiāng)，少數(shù)民族總?cè)丝谶_(dá)75萬人之多，占總?cè)丝诒壤?5.6％。基于這樣的背景，以少數(shù)民族文化作為打造對(duì)象，并深入挖掘。
首先，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的旅游開發(fā)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。如何將開發(fā)的度準(zhǔn)確把握準(zhǔn)，這需要一個(gè)科學(xué)周密的籌劃。在傳統(tǒng)少數(shù)民族地區(qū)考慮如何將現(xiàn)代的生活理念結(jié)合，如何做到有針對(duì)性的選擇，找到發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)。例如在每一年的桂林山水旅游節(jié)活動(dòng)中，適時(shí)的推出一次民族民俗節(jié)日盛會(huì)、民族服裝展演大賽，甚至民族飲食文化大賽等。通過大型的文化活動(dòng)舉辦，大膽的將民族民間文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)節(jié)日介紹給游客，從而形成一定的知名度，甚至品牌的初步形成。其中，桂北地區(qū)二月初的“農(nóng)具節(jié)”，可將傳統(tǒng)編制技法結(jié)合旅游紀(jì)念品進(jìn)行推廣。
其次，將當(dāng)前的文化旅游活動(dòng)與傳統(tǒng)民族民俗文化結(jié)合，強(qiáng)調(diào)政府文化職能的主導(dǎo)作用。近年來，得益于桂林市文化職能部門的努力，提倡主辦的“讀書月”活動(dòng)舉辦得有聲有色。是否可以考慮將“走讀桂林文化”與桂海碑林結(jié)合。由此看來，除了與歷史文化結(jié)合，還可以提出與少數(shù)民族結(jié)合的主題，例如“走讀桂北少數(shù)民族建筑”或“桂北服裝秀”等。通過官方的主導(dǎo)作用，促社會(huì)對(duì)交通或信息較為閉塞的少數(shù)民族給以重視關(guān)注與人文關(guān)懷。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 讀寫教學(xué) 研究方法
隨著社會(huì)不斷進(jìn)步和發(fā)展，隨著素質(zhì)教育的不斷深化和發(fā)展，我國整個(gè)語文教學(xué)方式發(fā)生巨大變化和創(chuàng)新，特別是對(duì)小學(xué)語文教學(xué)而言，加強(qiáng)整個(gè)語文教學(xué)中的讀寫結(jié)合的教學(xué)方式對(duì)于整個(gè)語文教學(xué)有重要的推進(jìn)作用。學(xué)生本身在注重聽說讀寫四個(gè)方面的重要能力培養(yǎng)的同時(shí)，要積極結(jié)合學(xué)生本身特點(diǎn)，加強(qiáng)讀寫教學(xué)，在訓(xùn)練學(xué)生有效的閱讀能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生將閱讀能力應(yīng)用于作文中，從而達(dá)到情景結(jié)合的效果。本文積極結(jié)合當(dāng)前小學(xué)語文教育的教學(xué)模式，分析了語文教學(xué)的讀寫結(jié)合的教學(xué)范式，通過這種高效的教學(xué)模式，希望能夠促進(jìn)我國教育事業(yè)的不斷進(jìn)步和發(fā)展。
1.針對(duì)讀寫結(jié)合教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)
1.1傳統(tǒng)教學(xué)模式。
我國傳統(tǒng)教學(xué)模式深深影響著我國教育水平，在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，課本的學(xué)習(xí)往往是采用老師領(lǐng)讀、學(xué)生跟讀的教學(xué)模式，在整個(gè)課堂的語文閱讀學(xué)習(xí)中，雖然整體的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)習(xí)狀況比較和諧、積極，但是整個(gè)領(lǐng)讀過程中，學(xué)生沒有得到有效的閱讀能力的培養(yǎng)，只是盲目跟隨老師的步伐學(xué)習(xí)課本內(nèi)容；在這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生很難自主把握整體課本內(nèi)容和內(nèi)在思想，而且在很長(zhǎng)一段時(shí)間中，學(xué)生會(huì)形成無法獨(dú)立閱讀的依賴性格，這些缺點(diǎn)會(huì)對(duì)整個(gè)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的阻礙作用。“讀書破萬卷，下筆如有神”，這一名言告誡我們要積極增加閱讀量和培養(yǎng)閱讀能力，從而提高學(xué)生的真實(shí)文化能力。
1.2讀書和寫作相互結(jié)合。
在整個(gè)語文教學(xué)中，閱讀和習(xí)作是語文教學(xué)最重要的兩個(gè)組成部分，且二者之間存在極其重要的聯(lián)系，閱讀是寫作的重要基礎(chǔ)，只有通過大量閱讀才能積累大量知識(shí)底蘊(yùn)；寫作過程恰好是將自己閱讀中所積累的文字和底蘊(yùn)加以分析和組合，從而結(jié)合自己的真實(shí)情感，融會(huì)貫通。在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，很多學(xué)校的語文教學(xué)都沒有注意到二者之間的聯(lián)系和方法，從而將閱讀和寫作分割開來進(jìn)行教學(xué)，很多教師在教學(xué)中，甚至忽略語文閱讀在語文教學(xué)中的重要地位，從而導(dǎo)致學(xué)生缺乏深厚的文化底蘊(yùn)做基礎(chǔ)，也使作文的語言文字缺乏藝術(shù)感。
2.讀寫結(jié)合的有關(guān)方法和措施
2.1以讀帶寫，讀寫結(jié)合。
讀寫在素質(zhì)教學(xué)中是整體，但是二者之間還是有一個(gè)主次關(guān)系，在創(chuàng)新教學(xué)中，我們要積極將閱讀放在重要位置，在鍛煉學(xué)生閱讀能力的同時(shí)增加學(xué)生的課外閱讀積累；在對(duì)優(yōu)秀作品進(jìn)行閱讀賞析的時(shí)候，要積極培養(yǎng)學(xué)生分析課文和解析文章的能力，特別注意文章中修辭手法及寫作手法、語言應(yīng)用等方面的重要文學(xué)方法，然后積極應(yīng)用到自己的作文中，從而達(dá)到用閱讀引領(lǐng)寫作的目的；針對(duì)讀寫結(jié)合的教學(xué)模式，要積極注重以下方面，從而推進(jìn)整個(gè)小學(xué)語文的素質(zhì)教育；首先，要“讀中帶寫”，所謂“讀中帶寫”就是要在進(jìn)行相應(yīng)的文章閱讀的同時(shí)積極結(jié)合對(duì)應(yīng)的素材和寓意進(jìn)行寫作，從而將閱讀中學(xué)到的手法和技巧應(yīng)用到作文中，強(qiáng)化作文能力。其次，要在閱讀后積極安排寫作任務(wù)，通過閱讀后對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析，積極對(duì)文章中一些知識(shí)點(diǎn)做好記錄，然后在課外找到相應(yīng)的作文題目進(jìn)行復(fù)習(xí)，達(dá)到徹底地將閱讀所掌握的課外技巧融會(huì)貫通，并舉一反三的目的。
2.2綜合訓(xùn)練，全面提高讀寫能力。
語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)聽書讀寫的相互協(xié)調(diào)，我們?cè)诩訌?qiáng)讀寫結(jié)合的能力同時(shí)，要積極結(jié)合聽說讀寫四者的綜合訓(xùn)練，從而提升讀寫能力；讀和寫是一個(gè)互相促進(jìn)的關(guān)系，二者之間有一定程度的相似特點(diǎn)，因此為了提升素質(zhì)教育的教學(xué)質(zhì)量，要積極結(jié)合讀寫二者之間的關(guān)系和特性，然后二者之間相互結(jié)合，綜合訓(xùn)練，通過加強(qiáng)閱讀提高寫作能力的同時(shí)，積極通過作文練習(xí)，熟悉在閱讀中掌握的技巧和寫作手法，通過二者之間的綜合訓(xùn)練，全面提高讀寫能力。
隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，小學(xué)語文教育成為社會(huì)關(guān)注和重視的話題，因此提高小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量成為小學(xué)語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，讀寫結(jié)合是全面推進(jìn)語文教學(xué)的重要策略，閱讀和寫作是語文教學(xué)的重要兩個(gè)方面，通過二者之間相互結(jié)合的教育方法，可提升語文整體教學(xué)水平，有重要的意義和積極作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]石月蘭.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)構(gòu)建“小學(xué)語文教學(xué)法”以學(xué)為主的教學(xué)模式[J].教育與職業(yè)，2014（3）：123-125.
9月9日—17日，市委書記陳先運(yùn)、副市長(zhǎng)劉茂津率領(lǐng)農(nóng)口有關(guān)部門主要負(fù)責(zé)人、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記赴哈爾濱、長(zhǎng)春兩市考察了都市農(nóng)業(yè)發(fā)展情況，現(xiàn)將考察情況報(bào)告如下：
一、基本情況
考察團(tuán)先后考察了黑龍江省農(nóng)墾哈爾濱農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范園區(qū)、黑龍江雙城京哈路農(nóng)業(yè)科技示范帶、黑龍江嘉峰菌業(yè)集團(tuán)、長(zhǎng)春皓月清真肉業(yè)股份有限公司以及長(zhǎng)春市凈月潭國家森林公園、雕塑公園等休閑、觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)；聽取了哈爾濱市農(nóng)業(yè)委員會(huì)、長(zhǎng)春市農(nóng)辦關(guān)于發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的情況介紹；與哈爾濱市委辦公廳、長(zhǎng)春市委辦公廳的有關(guān)負(fù)責(zé)同志進(jìn)行了座談。陳書記就如何借鑒兩市經(jīng)驗(yàn)，加快發(fā)展我市都市農(nóng)業(yè)講了重要意見。考察團(tuán)全體同志普遍感覺收獲很大，開闊了眼界，增長(zhǎng)了見識(shí)，學(xué)到不少東西。
二、主要特點(diǎn)
哈爾濱、長(zhǎng)春兩市在發(fā)展都市方面的主要特點(diǎn)是：
1、農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)規(guī)模大、科技水平高、帶動(dòng)能力強(qiáng)。
黑龍江省嘉峰菌業(yè)集團(tuán)是黑龍江省農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。一是形成了集制種、栽培、加工、銷售于一體的產(chǎn)業(yè)鏈條；二是生產(chǎn)的食用菌品種繁多，有靈芝、真姬菇、灰樹花、猴頭、牛肝菌、黑木耳、杏孢菇、雞腿菇等60多個(gè)品種；三是研制、生產(chǎn)了裝袋機(jī)、拌料機(jī)、接種器、液體菌種培養(yǎng)器等53種機(jī)械；四是開發(fā)了靈芝孢子粉、猴頭菌絲、冬蟲夏草菌絲顆粒等16種食用菌系列深加工食品。該集團(tuán)共帶動(dòng)30萬戶菇農(nóng)從事食用菌生產(chǎn)，年增加農(nóng)民收入3億元。
長(zhǎng)春皓月公司是一家大型民營股份制肉類加工企業(yè)。計(jì)劃占地7.5平方公里，實(shí)際占地3平方公里。具有國際一流水平的肉牛屠宰生產(chǎn)線，每年可屠宰肉牛30萬頭，可完成宰殺—?jiǎng)兤ぁ指睢b—儲(chǔ)藏的全過程；具有牛肉深加工的現(xiàn)代化設(shè)備，可生產(chǎn)火腿腸、鍵子肉、五香牛肉、開心牛肉等近40個(gè)精包裝產(chǎn)品，在市場(chǎng)上供不應(yīng)求；采用生物工程技術(shù)開發(fā)生產(chǎn)了血紅素、血紅蛋白、血漿蛋白等10多種高科技產(chǎn)品，市場(chǎng)前景十分廣闊。公司今年可實(shí)現(xiàn)銷售收入15億元人民幣，創(chuàng)利稅3億元人民幣，帶動(dòng)5萬農(nóng)戶30萬農(nóng)村勞動(dòng)力養(yǎng)牛，帶動(dòng)農(nóng)民年增收3億元人民幣。
2、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范園區(qū)科技含量高、示范能力強(qiáng)。
哈爾濱市共建有市級(jí)農(nóng)業(yè)科技園區(qū)15處、82個(gè)小區(qū)。在黑龍江省農(nóng)墾哈爾濱農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化示范園區(qū)和雙城京哈路農(nóng)業(yè)科技示范帶，我們現(xiàn)場(chǎng)參觀了“玉米行間覆膜全程機(jī)械化生產(chǎn)技術(shù)”、“大豆密植生產(chǎn)技術(shù)”、“玉米良種對(duì)比試驗(yàn)區(qū)”、牧草種植實(shí)驗(yàn)區(qū)等，哈爾濱市農(nóng)委王處長(zhǎng)一一作了現(xiàn)場(chǎng)介紹。主要特點(diǎn)是：一是良種化程度高。“鐵單16”、“吉單260”等玉米良種經(jīng)過試驗(yàn)、示范，然后大面積推廣種植，產(chǎn)量可達(dá)700公斤左右。二是機(jī)械化程度高。生產(chǎn)全過程實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。一萬畝耕地只用10個(gè)農(nóng)業(yè)工人。三是普遍采用旱作農(nóng)業(yè)(即雨養(yǎng)農(nóng)業(yè))技術(shù)，生產(chǎn)成本低。四是示范能力強(qiáng)。如大豆生產(chǎn)，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民每畝留苗1萬株以下，畝產(chǎn)量150公斤左右；而示范區(qū)每畝留苗1.5—2.6萬株，畝產(chǎn)可達(dá)220公斤以上，增產(chǎn)40%以上。活生生的現(xiàn)實(shí)教育了農(nóng)民，使農(nóng)民學(xué)到了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。
3、休閑農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)已成為都市農(nóng)業(yè)的一大亮點(diǎn)。
長(zhǎng)春市凈月潭國家森林公園，面積達(dá)100平方公里，是亞洲最大的人工森林公園。園內(nèi)或小橋流水、綠草如茵，或蒼松蔽日、曲徑通幽。置身其中，滿目藍(lán)天、白云、紅花、綠樹、碧水，呼吸著清新的空氣，沐浴著微微的秋風(fēng)，如同到了世外桃園一般。整個(gè)公園是長(zhǎng)春市的一片“綠肺”，成為市民假日休閑、觀光 、接觸大自然的理想場(chǎng)所。
三、主要收獲
一是進(jìn)一步明確了都市農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵和載體。哈爾濱、長(zhǎng)春兩市的經(jīng)驗(yàn)表明：發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，就要進(jìn)一步建立完善經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)三大功能；就要以園區(qū)建設(shè)為載體，規(guī)劃建設(shè)一批現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、農(nóng)產(chǎn)品加工、銷售園區(qū)、生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)、市民公園、市民農(nóng)園、觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)、休閑農(nóng)業(yè)園區(qū)等等。
二是進(jìn)一步明確了都市農(nóng)業(yè)的特征。都市農(nóng)業(yè)是高度集約化、規(guī)模化、科技化、設(shè)施化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，就要把農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)做大做強(qiáng)，就要引進(jìn)引辦一批大規(guī)模、高科技、外向型的農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，實(shí)現(xiàn)大投入、高產(chǎn)出、高效益，把農(nóng)產(chǎn)品由原料變成適銷對(duì)路的商品，帶動(dòng)農(nóng)民增收致富。
三是進(jìn)一步明確了發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的途徑。發(fā)展都市農(nóng)業(yè)，路子怎么走，資金從哪里來？哈爾濱、長(zhǎng)春兩市的做法是：創(chuàng)造良好的政策環(huán)境，在用地、稅收、資金扶持、協(xié)調(diào)服務(wù)等方面給予優(yōu)惠，吸引民間資本、工商資本、外商資本投入農(nóng)業(yè)園區(qū)建設(shè)和農(nóng)業(yè)項(xiàng)目上來。黑龍江嘉峰菌業(yè)、長(zhǎng)春皓月肉業(yè)都是民營股份制企業(yè)，黑龍江省還涌現(xiàn)出了一批農(nóng)民育種家、民營農(nóng)業(yè)科技研所，都顯示了蓬勃發(fā)展的活力和持續(xù)發(fā)展的后勁。
四是堅(jiān)定了發(fā)展都市農(nóng)業(yè)的信心。通過考察學(xué)習(xí)，使大家充分認(rèn)識(shí)到，市委市政府關(guān)于發(fā)展都市農(nóng)業(yè)、增加農(nóng)民收入的決策是完全正確的，符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向，順應(yīng)了我市農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收的必由之路。
我市區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，農(nóng)業(yè)資源豐富，旅游資源、歷史文化資源得天獨(dú)厚，“三資興農(nóng)”方興未艾。只要我們以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，主動(dòng)接受濟(jì)南科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)力量的強(qiáng)大輻射，按照正確的思路和科學(xué)的方法，對(duì)我市各種現(xiàn)有資源進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、整合開發(fā)，就一定能夠逐步建立完善都市農(nóng)業(yè)的三大功能，實(shí)現(xiàn)城市與農(nóng)村、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的全面、協(xié)調(diào)、健康、持續(xù)發(fā)展。
四、幾點(diǎn)建議
(一)有計(jì)劃地組織鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要負(fù)責(zé)同志分期分批地赴先進(jìn)地區(qū)參觀考察，增強(qiáng)都市農(nóng)業(yè)的感性認(rèn)識(shí)。
(二)扎扎實(shí)實(shí)地抓好我市今年確定的30個(gè)都市農(nóng)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目的落實(shí)，建成一批點(diǎn)片結(jié)合、水平較高的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技園區(qū)、觀光農(nóng)業(yè)園區(qū)和生態(tài)農(nóng)業(yè)園區(qū)。
(三)進(jìn)一步加大農(nóng)業(yè)龍頭的引進(jìn)引辦工作力度，特別要重點(diǎn)引進(jìn)引辦大蔥加工、肉類制品、鮮蛋深加工企業(yè)。
(四)抓好山東春雨、山東恒康、晶榮食品等骨干龍頭企業(yè)的基地建設(shè)，為龍頭企業(yè)提供充足的原料，扶持其做大做強(qiáng)。
(五)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)要對(duì)本地資源進(jìn)行認(rèn)真、全面、詳細(xì)地分析和科學(xué)評(píng)估、論證，借鑒工業(yè)園區(qū)的做法，規(guī)劃一批現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)，通過引導(dǎo)、整合、定位、立項(xiàng)、扶持等措施，繼而分期分批地進(jìn)行專業(yè)化園區(qū)建設(shè)，有條不紊地走到都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展道路上來。
(六)規(guī)劃、實(shí)施種苗工程，提升都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平。(1)建設(shè)仔豬良種繁育中心，引進(jìn)、繁育適合我市養(yǎng)殖的國內(nèi)外良種，向農(nóng)民提供優(yōu)良種苗。(2)推廣奶牛胚胎移植技術(shù)，加快良種奶牛繁育步伐。(3)建設(shè)組培中心，繁育國內(nèi)外良種花卉、苗木、大蔥、蔬菜、食用菌種苗，滿足農(nóng)民的生產(chǎn)需求。
(七)探索發(fā)展“會(huì)展經(jīng)濟(jì)”、“展示經(jīng)濟(jì)”，拉動(dòng)我市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建議適當(dāng)時(shí)機(jī)舉辦“中國(章丘)大蔥節(jié)”等。
(八)探索財(cái)政資金的投入機(jī)制。一是選擇農(nóng)民迫切需要，社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益顯著的項(xiàng)目進(jìn)行集中投入。如奶牛胚胎移植、良種仔豬繁育項(xiàng)目等；二是對(duì)政府規(guī)劃建設(shè)的項(xiàng)目面向全社會(huì)公開招標(biāo)，吸引有實(shí)力的企業(yè)與民間資本參與開發(fā)建設(shè)，政府以獎(jiǎng)代補(bǔ)。
鄉(xiāng)鎮(zhèn)動(dòng)態(tài)
相公莊鎮(zhèn)都市農(nóng)業(yè)重點(diǎn)工程全面展開
相公莊鎮(zhèn)以項(xiàng)目開發(fā)、工程實(shí)施為載體，因地制宜，加大措施，全力打好都市農(nóng)業(yè)攻堅(jiān)戰(zhàn)。一是優(yōu)質(zhì)小麥推廣工程。抓住“三秋”生產(chǎn)的有利時(shí)機(jī)，充分發(fā)揮鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)高科技園的示范引導(dǎo)作用，進(jìn)一步加大財(cái)政補(bǔ)貼力度，重點(diǎn)推廣了“白硬冬2號(hào)”、“濟(jì)南17號(hào)”、“濟(jì)南20號(hào)”、“魯資201號(hào)”等優(yōu)質(zhì)專用小麥新品種，新增種植面積1萬畝。二是旅游綜合開發(fā)工程。重點(diǎn)依托雪山寺旅游度假區(qū)開發(fā)項(xiàng)目，加快山區(qū)道路拓建、水庫修復(fù)增容、荒山荒地綠化、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、名勝古跡恢復(fù)、娛樂景觀建設(shè)等，項(xiàng)目建成后可開發(fā)荒山面積1000余畝。同時(shí)充分利用山區(qū)資源，大力實(shí)施沿長(zhǎng)白山萬畝無公害小雜果工程，逐步形成集觀光采摘、休閑度假、旅游娛樂為一體的生態(tài)景區(qū)，帶動(dòng)北部山區(qū)林果觀光業(yè)的快速發(fā)展。目前，總投資200萬元，總長(zhǎng)8公里的景區(qū)道路—相郝北路已竣工通車，進(jìn)山路正在施工。庫容2萬立方米的河渦水庫已建成蓄水。三是皋西奶牛養(yǎng)殖園項(xiàng)目。該項(xiàng)目占地20畝，總投資400萬元，建成后奶牛存欄量可達(dá)200頭，已列入市重點(diǎn)工程。目前已完成投資230萬元，建成牛舍40間，從萊州引進(jìn)優(yōu)質(zhì)奶牛110頭。
五天時(shí)間，我們重點(diǎn)考察了新建的安居房、新建的小學(xué)校舍、年畫村，“蘇州水街”等相關(guān)設(shè)施。在江蘇省蘇州市對(duì)口援建的孝德新鎮(zhèn)，我們驚嘆于蘇州市高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)施工、高速度建設(shè)的援建工作，見到了亭臺(tái)樓閣，小橋流水，一派江南小鎮(zhèn)的秀麗風(fēng)光。
（一）五角星——新鎮(zhèn)是夢(mèng)想起飛的地方
在考察中蘇州援建指揮部的辦公室主任***現(xiàn)場(chǎng)為我們講解了新孝德鎮(zhèn)總體規(guī)劃：“新孝德新鎮(zhèn)是個(gè)‘五角星’形狀。在一個(gè)五角星的區(qū)域里，分布著富有蘇州特色的幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、衛(wèi)生院等建筑。這個(gè)由蘇州人設(shè)計(jì)的“五角星”也寄托了蘇州人、孝德人對(duì)孝德這個(gè)地方共同的美好希望，真是一個(gè)絕妙的設(shè)計(jì)。同時(shí)蘇州援建指揮部在四川災(zāi)區(qū)的援建工作中創(chuàng)造了因快而聞名的“蘇州速度”，蘇州人為災(zāi)區(qū)人在新址上以最短的時(shí)間、最好的質(zhì)量創(chuàng)造一個(gè)漂亮的孝德新鎮(zhèn)，讓災(zāi)區(qū)人看到了美好未來，孝德也是災(zāi)區(qū)重建中進(jìn)展最快的新城鎮(zhèn)。蘇州的援建業(yè)績(jī)令我們肅然起敬。我們看到了在短短一年多的時(shí)間內(nèi)，蘇州的援建者就在孝德建起了如此漂亮的醫(yī)院、學(xué)校、住宅區(qū)，我們覺得新的城鎮(zhèn)、新的學(xué)校將是孝德人美好夢(mèng)想的新起點(diǎn)。
（二）裂紋——碎片凝聚的“紀(jì)念柱”是向上的動(dòng)力
在孝德學(xué)校的正門前，有兩根設(shè)計(jì)得別出心裁的“紀(jì)念柱”，一根柱子上布滿了裂紋，而那些裂紋是用地震后孝德學(xué)校舊址上遺留的碎瓦片拼成的，而另一根柱子的花紋則像是有腳印在一步一步往上走。兩根柱子連成一體，一根代表過去一根代表未來。江蘇援建者認(rèn)為，將這樣帶有地震遺物的“紀(jì)念柱”樹立在校門口，對(duì)人是種激勵(lì)，是種提示，是戰(zhàn)勝災(zāi)難創(chuàng)造美好未來的動(dòng)力之源。
（三）田園詩般的年畫村——美得像是世外桃源
綿竹年畫與蘇州桃花塢年畫并列為中國四大年畫，綿竹年畫因?yàn)槭侵苯赢嬙诜课萃鈮γ嫔系模曈X沖擊力更強(qiáng)。蘇州援建者為此在這里傾力打造的一個(gè)民俗色彩濃厚的地方——田園詩般的年畫村。在那里，我們看到的是一派世外桃源般的田園景象：在綠油油的田野上，一座座粉墻黛瓦的農(nóng)家小院在綠樹環(huán)繞中若隱若現(xiàn)的，雪白墻上都畫有巨幅五彩斑斕的年畫，年畫的內(nèi)容都是喜氣而富足的。根據(jù)介紹，年畫村今后會(huì)發(fā)展成為一個(gè)集觀光、旅游、休閑、購物于一體的特色景點(diǎn)。
（四）一條蘇州水街，——將成孝德人民“聚寶盆”
踏上綿竹市孝德新城的“蘇州水街”，一條小河曲徑通幽，搖曳的柳絲掛在小河的兩岸。一排排白色的墻腰，開著扇扇軒窗掩映在河中……眼前的景象，讓人仿佛置身于江南水鄉(xiāng)。這是一條商業(yè)步行街，是蘇州援建留給當(dāng)?shù)卣屠习傩盏囊还P寶貴的財(cái)富。蘇州水街共有商鋪2萬多平方米，由當(dāng)?shù)卣y(tǒng)一出租管理，目前商鋪?zhàn)饨馂槊磕?20元/平方米。靠著蘇州水街，當(dāng)?shù)卣磕昃涂梢浴百嵣稀眱扇偃f元。在“蘇州水街”兩側(cè)的街道上，一些酒吧、水吧、茶吧陸續(xù)開門迎客。35歲的楊立是“蘇州水街”第一個(gè)開業(yè)的茶樓老板，時(shí)尚的她把自己的茶樓裝修得很別致浪漫。“蘇州援建者把水街建得那么漂亮，自己會(huì)用心經(jīng)營茶樓，以后這里一定會(huì)熱鬧起來的。”對(duì)于水街的未來?xiàng)盍⒊錆M了信心。
（五）蘇州援建力量——是股撤不走的力量
二、考察體會(huì)
（一）解放思想，更新觀念，將創(chuàng)新貫穿于安居房建設(shè)始終
在學(xué)習(xí)考察中，考察團(tuán)成員強(qiáng)烈感受到江蘇援建工作者思想解放，觀念創(chuàng)新，尤其引人注目的是引入大量高規(guī)格設(shè)計(jì)理念。我們要本著“窮則變，變則通”的理念，在單位本職工作安居房規(guī)劃建設(shè)中真正解放思想，更新觀念，不斷創(chuàng)新，把創(chuàng)新貫穿于安居房規(guī)劃設(shè)計(jì)的始終。
（二）提速增效，只爭(zhēng)朝夕，全力加快**安居房建設(shè)
蘇州援建工作者在短短的一年多時(shí)間里，使孝德鎮(zhèn)發(fā)生了巨大的變化，我們不得不驚嘆于“蘇州速度”。城市建設(shè)日新月異。2014年，我市將累計(jì)完成投資約**億元用于安居房建設(shè)，我們要在新一輪的建設(shè)中學(xué)習(xí)“蘇州速度”，提速增效，只爭(zhēng)朝夕，加快我市安居房建設(shè)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的強(qiáng)烈發(fā)展意識(shí)為**市加快發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
（三）蘇州精神，可資可鑒，為我**工作建設(shè)提供強(qiáng)大動(dòng)力
蘇州援建孝德項(xiàng)目在短短一年的時(shí)間里取得的成就，形成了獨(dú)有的蘇州精神。他們?cè)诠ぷ髦袠O力倡導(dǎo)做“執(zhí)行的先鋒、落實(shí)的楷模、創(chuàng)新的典范”，他們響亮地提出了“忘記星期天，淡化節(jié)假日，工作倒計(jì)時(shí)”的奉獻(xiàn)精神和“理解了的就在理解中執(zhí)行，不理解的就在執(zhí)行中理解”的剛性執(zhí)行理念。援建的干部精神狀態(tài)非常好，談及援建，他們?nèi)鐢?shù)家珍；談及工作，他們胸有成竹。真可謂人人對(duì)孝德的發(fā)展飽含激情，個(gè)個(gè)對(duì)孝德的未來充滿希望。在我們公司中各級(jí)干部的主流是好的，但也不同程度地存在推諉扯皮、敷衍塞責(zé)、不講效能、精神頹廢的現(xiàn)象。在當(dāng)前的工作中，我們就要學(xué)習(xí)“蘇州精神”，全面加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)建設(shè)，深入開展“四查四看”活動(dòng)，營造“用心想事、用心謀事、用心干事”的氛圍。同時(shí)要深入開展效能建設(shè)，解決工作不在狀態(tài)的問題，以飽滿的激情、昂揚(yáng)的斗志、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，全身心地投入到**安居房建設(shè)的偉大征程中。
項(xiàng)目考察報(bào)告范文（二）
一、考察目的
宜川社區(qū)綜合發(fā)展項(xiàng)目的目標(biāo)之一是提高女童入學(xué)率，改善教師教學(xué)質(zhì)量。為此，項(xiàng)目此前多次邀請(qǐng)?zhí)m州中英項(xiàng)目教學(xué)專家為項(xiàng)目縣教師做參與式教學(xué)方法的培訓(xùn)，希望教師們對(duì)參與式教學(xué)方法有一個(gè)初步的了解，并能運(yùn)用于實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中。但是由于多方面的原因，新教學(xué)方法的運(yùn)用不是很順利。為了更多了解新教學(xué)方法如何具體運(yùn)用到實(shí)際中去，社區(qū)如何與學(xué)校發(fā)展計(jì)劃相結(jié)合等問題，項(xiàng)目設(shè)計(jì)了此項(xiàng)考察活動(dòng)。
二、考察日程安排
4月21日：
在蘭州教育大廈會(huì)議室與中英項(xiàng)目辦公室工作人員座談，了解項(xiàng)目的整體情況；
前往XX市XX縣參觀喬魯小學(xué)和團(tuán)結(jié)小學(xué)；
與XX市項(xiàng)目辦人員座談，了解項(xiàng)目實(shí)施情況。
4月22日：
前往XX市XX縣參觀二甲小學(xué)和新集小學(xué)，在參觀的過程中，與學(xué)校有關(guān)人員座談、聽課、參觀學(xué)校等；
4月23日：
考察人員談?wù)摽疾焓斋@。
三、中英XX基礎(chǔ)教育項(xiàng)目實(shí)施情況
1、項(xiàng)目概況：
2、中英XX基礎(chǔ)教育項(xiàng)目的內(nèi)容框架：
3、項(xiàng)目所關(guān)注的領(lǐng)域及目前所取得的效果：
4月21日與項(xiàng)目辦的負(fù)責(zé)人員巴處長(zhǎng)和白處長(zhǎng)以及張勇座談，聽取了他們對(duì)項(xiàng)目的整體介紹，了解到中英項(xiàng)目關(guān)注的領(lǐng)域以及目前的進(jìn)展，以下做以簡(jiǎn)單介紹：
學(xué)校發(fā)展計(jì)劃：學(xué)校發(fā)展計(jì)劃的目標(biāo)是鼓勵(lì)學(xué)校與社區(qū)建立緊密的聯(lián)系，鼓勵(lì)縣和學(xué)校聯(lián)合起來為學(xué)校的發(fā)展想辦法。學(xué)校發(fā)展計(jì)劃的目標(biāo)還在于改變學(xué)校XX縣級(jí)的關(guān)系，從傳統(tǒng)的"自上而下"的關(guān)系改變?yōu)?quot;自下而上"的關(guān)系。這種關(guān)系的改變要通過給學(xué)校更多權(quán)利參與自己的發(fā)展問題達(dá)到。學(xué)校發(fā)展計(jì)劃的目標(biāo)也于通過學(xué)校與社區(qū)更密切關(guān)系的建立，通過關(guān)注教育中存在的阻礙兒童入學(xué)、鞏固和提高學(xué)習(xí)成績(jī)的社會(huì)發(fā)展領(lǐng)域的問題，來改變二者之間的關(guān)系。
參與式教學(xué)方法的核心理念是“以兒童為中心，平等參與”。此項(xiàng)目的目的是改善培訓(xùn)中小學(xué)教師的方法，側(cè)重于強(qiáng)化教師教學(xué)方法，不是教給他們一些知識(shí)。教師培訓(xùn)還強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中盡量利用當(dāng)?shù)刭Y源以降低教育成本，保證在教學(xué)中考慮弱勢(shì)群體的需要。目前已經(jīng)培訓(xùn)了四個(gè)項(xiàng)目縣79%的教師，培訓(xùn)總數(shù)達(dá)到5700人次。
早期教育：主要給一年級(jí)和二年級(jí)教師培訓(xùn)一些從事大班和復(fù)式班教學(xué)的技能。
特殊教育需求：主要是幫助教師將那些有特殊教育需求的兒童納入整個(gè)班級(jí)中。
校長(zhǎng)培訓(xùn)：主要是提高校長(zhǎng)的實(shí)踐知識(shí)。此培訓(xùn)的8個(gè)模塊正在開發(fā)之中。四個(gè)項(xiàng)目縣685名校長(zhǎng)接受了全面的培訓(xùn)，通過培訓(xùn)校長(zhǎng)的管理水平明顯提高。
教育財(cái)政預(yù)算改革：承諾提高預(yù)算內(nèi)教育投入，尤其是提高教育質(zhì)量的投入。
新的督導(dǎo)制度：以學(xué)校發(fā)展計(jì)劃和評(píng)估支持教師為基礎(chǔ)。
開發(fā)補(bǔ)充讀物幫助兒童語言的獲得和發(fā)展，。
同時(shí)特別關(guān)注貧困兒童、女童和少數(shù)民族兒童等弱勢(shì)群體，貫穿項(xiàng)目理念，減少教育中的不公平現(xiàn)象。
學(xué)校布點(diǎn)規(guī)劃：新學(xué)校布點(diǎn)規(guī)劃更高效、科學(xué)。以減少人為因素和隨意性，使學(xué)生就近上學(xué)，方便了學(xué)生就學(xué)。
教育規(guī)劃：支持縣教育局提高教育規(guī)劃能力。
研究課題：注重行動(dòng)研究，所有參與者都成為研究者參與研究。
監(jiān)測(cè)與評(píng)估：通過監(jiān)測(cè)與評(píng)估來評(píng)價(jià)項(xiàng)目的影響。
其中最大的變化來自于當(dāng)?shù)亟處熀徒逃賳T的教育理念和態(tài)度的變化，這也是項(xiàng)目最寶貴和最富建設(shè)性的成果。這些變化包括：學(xué)校XX縣教育部門之間關(guān)系的變化；學(xué)校與社區(qū)關(guān)系的變化；教師與學(xué)生關(guān)系的變化。
四、對(duì)中英基礎(chǔ)教育項(xiàng)目的總結(jié)與思考
在兩天的考察過程中，我們與XX省教育廳項(xiàng)目辦公室人員座談，了解到項(xiàng)目的整體概況和實(shí)施情況，并在后面的兩天里到幾所小學(xué)校去實(shí)地參觀考察。以下是對(duì)中英項(xiàng)目的一些總結(jié)與思考。
1、對(duì)參與式教學(xué)方法及其如何推廣有了更多的了解，結(jié)合考察對(duì)我們的項(xiàng)目有了更多的思考。參與式教學(xué)及其培訓(xùn)的目的是在于改變傳統(tǒng)的講授式、填鴨式的教學(xué)方法。使課堂上教師的角色由講解著變?yōu)橹笇?dǎo)者、合作者，學(xué)生由接收者成為探索者、練習(xí)著，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。這首要是教育管理部門要改變觀念；再次我們的教師也需要轉(zhuǎn)變觀念，而觀念的轉(zhuǎn)變是很困難的。同時(shí)這對(duì)于教師的要求也提高了很多，不是每一個(gè)老師都能將主要知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，而且有些老師提出參與式教學(xué)在相同的時(shí)間內(nèi)給出得信息量很少。目前我們存在以下幾個(gè)問題：
參與式教學(xué)如果理解不透徹的話，很容易形成形式主義。只是簡(jiǎn)單的將教室布置改變成參與式的，但是教授內(nèi)容依然是傳統(tǒng)型的。這就需要我們?cè)谶@里如何理解參與式。參與式其實(shí)沒有任何形式和模式，他需要我們自己根據(jù)自己的客觀條件、授課內(nèi)容、教師的授課特點(diǎn)等因素相結(jié)合，創(chuàng)造和摸索屬于自己的參與式，如何內(nèi)化參與式是一個(gè)問題。我自己的理解，將參與式與傳統(tǒng)式兩種方式相結(jié)合，根據(jù)要講解內(nèi)容的不同而選擇不同的方式，可能會(huì)更好一些。
對(duì)教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的問題。目前我們對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)可能更多的側(cè)重于學(xué)生的成績(jī)上面。如果不改變我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，那么參與式教學(xué)是很難繼續(xù)的。中英項(xiàng)目面對(duì)這一問題，從體制上進(jìn)行嘗試，改變對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不再是以教學(xué)成績(jī)?yōu)橹鳎菑膸煹隆嗉?jí)管理、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂管理、教育科研、作業(yè)批閱、活動(dòng)開展與輔導(dǎo)等多方面進(jìn)行考核，這就解決了教師的后顧之憂。
對(duì)教師的培訓(xùn)。對(duì)教師的培訓(xùn)應(yīng)該是長(zhǎng)時(shí)間的，不間斷的，并且有一支督導(dǎo)隊(duì)伍。意識(shí)和技巧是一個(gè)不斷強(qiáng)化、不斷支持的過程。僅僅靠一、兩次培訓(xùn)是不行的。但是就我們的項(xiàng)目而言，教師培訓(xùn)僅僅是宜川綜合發(fā)展項(xiàng)目中的一個(gè)活動(dòng)，我們沒有那么大量的經(jīng)費(fèi)來支持這一部分。不過，教育部門下半年開始進(jìn)行新課改的工作，有我們項(xiàng)目先前奠定的基礎(chǔ)，相信宜川的下一步工作會(huì)進(jìn)行得更順利一些。
2、學(xué)校管理機(jī)制的創(chuàng)新、校長(zhǎng)角色的根本轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的校長(zhǎng)是行政型的，主要處理學(xué)校行政事務(wù)，很少深入教學(xué)第一線指導(dǎo)教育教學(xué)工作。我們參觀的XX縣新集小學(xué)校長(zhǎng)何龍，是中英項(xiàng)目教師培訓(xùn)教材的開發(fā)者，對(duì)參與式的理念理解得比較透徹，經(jīng)常給教師上導(dǎo)課。并且在管理學(xué)校上也是以“服務(wù)”理念為宗旨。這一管理宗旨大大增加了教師對(duì)學(xué)校的歸屬感。
同時(shí)新集小學(xué)的教研活動(dòng)做的扎實(shí)有效，學(xué)校定期確定教研課題，由青年教師組成課題研究組，進(jìn)行研討，平時(shí)開展上“四課”活動(dòng)，即：幫扶課、教法研討課、教學(xué)資源開發(fā)課，全面提高教師的教學(xué)水平。
3、我們參觀的項(xiàng)目縣學(xué)校，都屬于少數(shù)民族地區(qū)，屬于國家貧困縣，教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，條件艱苦，目前那里還有幾百名代辦教師。但是在此種情況下，大家在項(xiàng)目的支持下秉承理念，為學(xué)校的發(fā)展尋找出路，與社區(qū)相結(jié)合，充分發(fā)動(dòng)可利用的資源，來發(fā)展教育。我想我們的條件比那里好很多，如果我們的教育人員都能轉(zhuǎn)變觀念，具有新的意識(shí)，我們教育事業(yè)會(huì)上一個(gè)新的臺(tái)階。
五、考察體會(huì)與感想
在蘭州的最后一天，我們就此次考察的整體情況有一個(gè)匯總，每位老師都談了他們對(duì)這次考察的感受、觀點(diǎn)以及在未來自己的工作中可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，以下就是各位老師的體會(huì)：
趙友三：談三點(diǎn)。第一點(diǎn)到XX縣，比較艱苦的地方，許多教師特別是那些民辦教師一月只有100多元工資，還很敬業(yè)的堅(jiān)持在崗位上，挺不錯(cuò)的，同時(shí)也增強(qiáng)了我的事業(yè)心，激勵(lì)我們；第二點(diǎn)昨天我們參觀的新集小學(xué)，從學(xué)校的管理，到教師的素質(zhì)方面來講都很好，人家的參與式教學(xué)，我注意了一下，課堂設(shè)置的問題，非常切中要害，這一點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)；第三點(diǎn)：從學(xué)校管理上來說，我感覺到他現(xiàn)在和咱們還有差距。對(duì)教師的激勵(lì)沒有和工資掛鉤，我認(rèn)為在現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)時(shí)期，還是走不長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
李天紀(jì)：新集小學(xué)的管理體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)新。在教學(xué)中，你給我講，我可能就把東西忘了，但是你讓我參與，我可能就會(huì)理解。在教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)該是主體。從他們參與式教學(xué)中的互動(dòng)、辯駁、教師指導(dǎo)，就可以體現(xiàn)是師生共同的成長(zhǎng)。在那種條件下，能把學(xué)辦成這樣，是值得我們學(xué)習(xí)的。
韓德峰：關(guān)于參與式教學(xué)這種方法，回去以后我們可以嘗試著試試。參觀的感受有兩點(diǎn)：從人家學(xué)校來看，上至校長(zhǎng)下至教師教學(xué)的思想、理念，值得我們學(xué)習(xí)。再一個(gè)是新集學(xué)校育人環(huán)境方面都非常有新意，對(duì)教師和學(xué)生都有警示作用，這是我們值得學(xué)習(xí)的。
李翠霞：我們參觀了三所學(xué)校，現(xiàn)在我主要談?wù)劦谌鶎W(xué)校，他們學(xué)校的校園環(huán)境和氛圍很濃，教室里的布置能夠充分展示學(xué)生的能力，每一個(gè)教室都各有特點(diǎn)。從聽課上，我聽了一節(jié)教學(xué)研討課，授課的老師參與，同時(shí)聽課的教師也參與進(jìn)去，氛圍很好。他們的電教室是讓學(xué)生在里面看，而不完全是教師用的。拿我們學(xué)校和他們學(xué)校相比，我們學(xué)校的班額都比較大，在大班該怎樣開展參與式教學(xué)。這是我們目前存在的一個(gè)問題。
薛長(zhǎng)瓊：通過這次學(xué)習(xí)拓寬了自己對(duì)參與式教學(xué)的理解，以前認(rèn)為那就是一種方法，但是在教研活動(dòng)中、在班級(jí)管理中都可以運(yùn)用參與式方法，在班級(jí)管理中運(yùn)用，讓大家知道班級(jí)管理不是老師個(gè)人的事，以學(xué)生為主，這樣他們會(huì)很有積極性和主動(dòng)性，認(rèn)為這就是我們自己的事。其實(shí)，我們那里的硬件設(shè)施比這里要好得多，但就是我們沒有動(dòng)起來，缺乏這種意識(shí)，讓每個(gè)老師都有這種意識(shí)，我想我們會(huì)比他們做得更好。
張蕓：參觀了三所學(xué)校，條件都很艱苦，特別是民辦教師，精神令我敬佩，值得我們學(xué)習(xí)。二甲學(xué)校的學(xué)校布置非常有特色，能夠體現(xiàn)平等參與的理念，比如：墻上的很多學(xué)生繪畫作品，能夠充分發(fā)揮學(xué)生想象力、創(chuàng)造力。新集學(xué)校的硬件條件比我們還是差了很多，但是人家老師的理念新，參加的培訓(xùn)多，我工作了13年，今天是第一次出來，所以給我的感覺比較深。參與式教學(xué)不僅僅是一種形式，它體現(xiàn)在各個(gè)方面，比如：學(xué)校管理、教研活動(dòng)等，他們的特點(diǎn)就是以人為本，以學(xué)生為中心的發(fā)展理念。通過此次學(xué)習(xí)，我在今后的工作中，會(huì)嘗試著運(yùn)用參與式的方法，配合今年我們要實(shí)行的新課標(biāo)，都是要發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，這是不謀而和的。
楊梅：參與式教學(xué)不僅僅是一種形式，而是一種理念，它是融會(huì)到我們教學(xué)生活中的各個(gè)方面。比如：我們?nèi)粘Ｖ械膫湔n，就可以使用參與式，共同提高。
楊海林：我們宜川教師的學(xué)歷比這里要高很多，但是人家這里卻能把參與式搞好，我仔細(xì)看了他們的校園文化，處處體現(xiàn)了教書育人的理念。在新集學(xué)校，他們的校務(wù)公開欄在校門外面，上面公布了享受兩免一補(bǔ)的學(xué)生名單。新的課程改革，就是要改變教育思想、教育理念、教育觀念，呼喚參與式教學(xué)，希望大家回去后，能夠把看到的和聽到的帶給其他的同事們。后半年，我們要實(shí)行新課改，但是我們的新課改能不能順利實(shí)施，參與式教學(xué)方法能不能掌握，今后的工作還是很大的。
通過此次蘭州之行，同去的考察人員每個(gè)人心底都深有感觸，在自己的意識(shí)中已經(jīng)有了認(rèn)識(shí)，這對(duì)下一步的工作會(huì)有所幫助，不過教育改革畢竟是一項(xiàng)大的工程，特別是意識(shí)的轉(zhuǎn)變是最困難的，但是相信我們一定能做好。
項(xiàng)目考察報(bào)告范文（三）
引進(jìn)戰(zhàn)略性項(xiàng)目是實(shí)施“項(xiàng)目帶動(dòng)”戰(zhàn)略的前提和基礎(chǔ)。一個(gè)區(qū)域只有不斷引進(jìn)戰(zhàn)略性項(xiàng)目，吸納外來資本，推動(dòng)大項(xiàng)目建設(shè)，才能為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。目前，我市已進(jìn)入工業(yè)化中后期，正處在夯實(shí)基礎(chǔ)、積蓄能量、調(diào)整結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，更應(yīng)在戰(zhàn)略性項(xiàng)目的引進(jìn)上實(shí)現(xiàn)新突破。本文結(jié)合我區(qū)近年來的招商實(shí)踐，對(duì)我市引進(jìn)戰(zhàn)略性項(xiàng)目的方法策略等問題進(jìn)行探索和思考，旨在為領(lǐng)導(dǎo)決策提供思路和參考。
一、引項(xiàng)目就要“引人才”，事半功倍
所謂“引人才”就是指引進(jìn)企業(yè)的成功管理人才和能夠帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展壯大、有潛力的管理人才團(tuán)隊(duì)。企業(yè)管理人才是企業(yè)的決策者和生產(chǎn)經(jīng)營的組織者、指揮者，是企業(yè)發(fā)展的核心，其能力的高低決定了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱，對(duì)企業(yè)發(fā)展起著重要的引領(lǐng)作用。有什么樣的人才就會(huì)帶動(dòng)什么樣的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)形成什么樣的產(chǎn)業(yè)高地，所以引進(jìn)項(xiàng)目的關(guān)鍵在“引人才”。
（一）積極引進(jìn)成就事業(yè)的領(lǐng)軍人。眾所周知，沒有喬布斯就沒有美國蘋果，更不會(huì)有蘋果今天的輝煌；沒有馬云，就不會(huì)成就阿里巴巴。我們?cè)谝M(jìn)項(xiàng)目時(shí)，與其說是引進(jìn)戰(zhàn)略性項(xiàng)目，不如說是引進(jìn)投資者中的優(yōu)秀人才。大量的實(shí)踐證明，一個(gè)成功的企業(yè)背后必定有一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者，他能夠正確地運(yùn)用自己的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力和人格影響力，能夠最大限度地激勵(lì)職工的創(chuàng)造性，使企業(yè)形成團(tuán)結(jié)和諧、積極奮進(jìn)的氛圍。
因此，引進(jìn)項(xiàng)目時(shí)尤其要注重所引進(jìn)的項(xiàng)目是否有一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。如果引進(jìn)的項(xiàng)目背后有一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，那么項(xiàng)目在落戶后，也就不用擔(dān)心其今后能否發(fā)展壯大；反之，即便是一個(gè)有市場(chǎng)前景的項(xiàng)目，如果沒有優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者做支撐，項(xiàng)目的發(fā)展前景也不容樂觀。
（二）善于發(fā)現(xiàn)有潛力的人才團(tuán)隊(duì)。項(xiàng)目引進(jìn)中不要僅限于企業(yè)的現(xiàn)有實(shí)力，更要著眼于企業(yè)是否具有發(fā)展壯大的潛力，是否有一支能帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展做大的人才隊(duì)伍。如果這樣，即便是企業(yè)處于發(fā)展起步階段，我們也要及時(shí)引進(jìn)，這樣不僅可以降低項(xiàng)目引進(jìn)的成本，而且可以達(dá)到事半功倍的效果。
以我區(qū)亞泰集團(tuán)為例，亞泰集團(tuán)于1986年剛成立時(shí)僅僅是長(zhǎng)春市二道區(qū)的一個(gè)房屋建筑開發(fā)公司，在承建吉林大路舊城改造時(shí)暫露頭角，政府意識(shí)到這是一支業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、專業(yè)過硬的隊(duì)伍，是一個(gè)有潛力的企業(yè)。亞泰集團(tuán)在二道區(qū)這片熱土上成長(zhǎng)壯大起來，政府給予了很大的扶持。經(jīng)過多年發(fā)展，集團(tuán)已成為以建材、地產(chǎn)、金融為主業(yè)，涉足煤炭、醫(yī)藥及商貿(mào)等領(lǐng)域的綜合類大型企業(yè)集團(tuán)。目前，亞泰集團(tuán)是我區(qū)的納稅大戶，成為了助推長(zhǎng)春經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要企業(yè)。
在引進(jìn)項(xiàng)目時(shí)，我們不僅要著眼于企業(yè)的發(fā)展?jié)摿ΓP(guān)注企業(yè)背后的人才隊(duì)伍，善于發(fā)現(xiàn)有潛力的人才團(tuán)隊(duì)。這樣才能保證項(xiàng)目引進(jìn)后經(jīng)扶持培養(yǎng)，能夠做大做強(qiáng)。
二、引項(xiàng)目就要“引需求”，有的放矢
戰(zhàn)略性項(xiàng)目的引進(jìn)要以市場(chǎng)需求、項(xiàng)目自身需求和城市發(fā)展需求為基點(diǎn)和方向，只有這樣，項(xiàng)目引進(jìn)后才能不斷發(fā)展壯大。
（一）市場(chǎng)需求是引進(jìn)項(xiàng)目的重要前提。根據(jù)市場(chǎng)需求去引進(jìn)項(xiàng)目，既可以彌補(bǔ)當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)空白，也可以增強(qiáng)項(xiàng)目落位的可能性及以后成長(zhǎng)的動(dòng)力，而離開市場(chǎng)需求去引進(jìn)項(xiàng)目是毫無意義的。
以我區(qū)凱利長(zhǎng)春國際工業(yè)品交易中心項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目的成功引進(jìn)正是為了順應(yīng)長(zhǎng)春市生產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的需求。目前我市工業(yè)企業(yè)發(fā)展較南方相對(duì)滯后，產(chǎn)品附加值較低、配套產(chǎn)業(yè)鏈不健全。其根本原因在于缺乏大型供應(yīng)商集聚、生產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，導(dǎo)致采購半徑過遠(yuǎn)、物流成本過高。一些零散的小型工業(yè)品市場(chǎng)由于受規(guī)模、檔次、購物環(huán)境、產(chǎn)品科技含量、物流條件及配套設(shè)施等條件的限制，無法滿足工業(yè)企業(yè)一站式采購、現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展的市場(chǎng)需要，因而長(zhǎng)春市亟需引進(jìn)專業(yè)的生產(chǎn)資料市場(chǎng)來填補(bǔ)這一空白。凱利長(zhǎng)春國際工業(yè)品交易中心項(xiàng)目的引進(jìn)，使長(zhǎng)春市生產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求得以滿足，推動(dòng)了全市生產(chǎn)業(yè)的提檔升級(jí)。
綜上所述，市場(chǎng)需求是項(xiàng)目引進(jìn)的重要前提，只有準(zhǔn)確地把握這一重要前提，有針對(duì)性地引進(jìn)項(xiàng)目，才能保證項(xiàng)目“引得進(jìn)、留得住、做得大”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“項(xiàng)目帶動(dòng)”戰(zhàn)略的目標(biāo)。
（二）項(xiàng)目自身需求是項(xiàng)目引進(jìn)的重要基礎(chǔ)。每個(gè)項(xiàng)目都有自身的發(fā)展定位，投資方向，當(dāng)項(xiàng)目自身需求與我們的發(fā)展需求相切合時(shí)，二者便可一拍即合，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的順利引進(jìn)。
以我區(qū)引進(jìn)的華潤萬家物流、現(xiàn)代冷鏈物流及亞泰建材園等項(xiàng)目為例，這些項(xiàng)目均以發(fā)展物流為主，對(duì)于專業(yè)的物流園區(qū)有強(qiáng)烈的需求，他們的發(fā)展定位、自身需求與我區(qū)發(fā)展現(xiàn)代物流業(yè)的方向不謀而合。企業(yè)來長(zhǎng)春投資考察時(shí)，不約而同地選擇了在我區(qū)投資發(fā)展。我區(qū)也正因?yàn)闇?zhǔn)確地把握了這些企業(yè)發(fā)展的自身需求，使得在引進(jìn)項(xiàng)目時(shí)，少走了許多彎路，做到了有的放矢。
由此可見，引進(jìn)項(xiàng)目要及時(shí)準(zhǔn)確地把握項(xiàng)目自身的需求，找準(zhǔn)項(xiàng)目自身需求與本地實(shí)際的切合點(diǎn)，只有這樣，才有利于項(xiàng)目的引進(jìn)，有利于項(xiàng)目的發(fā)展。
（三）城市規(guī)劃需求是項(xiàng)目引進(jìn)的重要依據(jù)。城市規(guī)劃不僅是城市建設(shè)和城市管理的方向指南，更是項(xiàng)目引進(jìn)的重要依據(jù)。引進(jìn)的項(xiàng)目必須符合城市規(guī)劃，只有這樣，項(xiàng)目才能得以獲批實(shí)施，才有利于今后的發(fā)展壯大。
近年來，我區(qū)明確提出了“一業(yè)三區(qū)”戰(zhàn)略，重點(diǎn)發(fā)展包括現(xiàn)代物流業(yè)在內(nèi)的五大產(chǎn)業(yè)。2012年我區(qū)的長(zhǎng)春國際物流開發(fā)區(qū)被批準(zhǔn)為我省唯一一家以物流命名的省級(jí)開發(fā)區(qū)，并完成了《長(zhǎng)春國際物流經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)核心區(qū)暨現(xiàn)代物流中心區(qū)發(fā)展思路及業(yè)態(tài)定位》等規(guī)劃，將重點(diǎn)發(fā)展商貿(mào)流通物流、農(nóng)業(yè)及冷鏈物流、工業(yè)及建材業(yè)物流及醫(yī)藥物流等物流業(yè)態(tài)。在這一戰(zhàn)略的統(tǒng)籌規(guī)劃下，我們引入了全省銷量最高的專業(yè)紙制品物流——千錘紙業(yè)物流園；全省專業(yè)化程度最高的輪胎市場(chǎng)——長(zhǎng)春輪胎展貿(mào)銷售中心；全省倉儲(chǔ)面積最大的第三方物流——聯(lián)運(yùn)集團(tuán)長(zhǎng)江物流園……這些項(xiàng)目的引進(jìn)和建設(shè)必將為我區(qū)現(xiàn)代物流業(yè)的發(fā)展起到巨大的推動(dòng)作用。
所以在項(xiàng)目引進(jìn)時(shí)，要與國家、省、市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和行業(yè)、專項(xiàng)規(guī)劃相銜接，要根據(jù)本地區(qū)和各部門的發(fā)展規(guī)劃引進(jìn)項(xiàng)目，以規(guī)劃帶項(xiàng)目，加強(qiáng)項(xiàng)目的科學(xué)化、規(guī)范化引進(jìn)。
三、引項(xiàng)目就要“用資源”，因地制宜
在項(xiàng)目引進(jìn)過程中，既要擯棄“棄資源論”的錯(cuò)誤傾向，又要打破“唯資源論”的發(fā)展模式。“棄資源論”是指忽略自身現(xiàn)有的資源，單純強(qiáng)調(diào)依靠?jī)?yōu)惠政策等因素引進(jìn)項(xiàng)目的理論，是一種忽略當(dāng)?shù)貙?shí)際的錯(cuò)誤發(fā)展理論。“唯資源論”是認(rèn)為只有依靠自然資源才能引進(jìn)項(xiàng)目的理論。事實(shí)證明這一理論也是錯(cuò)誤的，深圳沒有木材資源，但名牌家具產(chǎn)量占全國一半以上，長(zhǎng)春不產(chǎn)橡膠、石油和鋼鐵，但國家把一汽廠址定在長(zhǎng)春。因此，項(xiàng)目引進(jìn)必須要立足實(shí)際，充分認(rèn)識(shí)資源的深刻涵義，除自然資源外，還要深入挖掘和利用歷史資源、人力資源等，把資源作為項(xiàng)目引進(jìn)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
（一）充分挖掘利用現(xiàn)有資源。不同地區(qū)之間的資源，尤其是自然資源的分布存在著很大差異，是否真正缺乏資源取決于能否正確地認(rèn)識(shí)和有效地發(fā)掘資源。
長(zhǎng)春市作為老工業(yè)基地、中國電影制作基地及中國玉米重要種植基地，擁有獨(dú)特的工業(yè)資源、歷史資源和農(nóng)業(yè)資源等，這些資源若得以深入挖掘，充分利用，則可引進(jìn)一批重大戰(zhàn)略性項(xiàng)目。以我區(qū)為例——我區(qū)是歷史上典型的老工業(yè)區(qū)，在這里曾見證了老吉柴廠、拖拉機(jī)廠、自行車廠、發(fā)電設(shè)備等20余家老工業(yè)企業(yè)的發(fā)展壯大和輝煌。隨著國家、省、市產(chǎn)業(yè)政策的調(diào)整，這些企業(yè)紛紛改制搬遷或退城進(jìn)區(qū)，但給我區(qū)留下了豐富的歷史資源。為開發(fā)和保護(hù)好這些歷史資源，我們充分利用老工業(yè)基地的資源成功引進(jìn)了萬科集團(tuán)建設(shè)萬科·長(zhǎng)春1948商街項(xiàng)目。該項(xiàng)目借鑒北京的798文化工場(chǎng)、上海的新天地、XX的寬窄巷子等文化創(chuàng)意項(xiàng)目，依托吉柴舊廠房，針對(duì)長(zhǎng)春工業(yè)特色及柴油機(jī)廠的元素進(jìn)行創(chuàng)新，保留了XX房的建筑形態(tài)，融入了現(xiàn)代時(shí)尚元素，成為了我省首個(gè)由工業(yè)遺址改造而成的現(xiàn)代商業(yè)街區(qū)。同時(shí)，萬科集團(tuán)還將充分利用吉柴歷史街區(qū)、長(zhǎng)春拖拉機(jī)廠這些歷史遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，建設(shè)集文化創(chuàng)意、餐飲、娛樂于一體的文化特色產(chǎn)業(yè)街區(qū)。三個(gè)項(xiàng)目建成后，將形成以東盛大街為中軸線，以萬科·長(zhǎng)春1948商街為軸心的老工業(yè)歷史文化與現(xiàn)代文化相融合的特色文化集聚區(qū)，成為全國最大的老工業(yè)基地改造區(qū)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特色街區(qū)。
由此可見，一些所謂的“劣勢(shì)”資源，換個(gè)角度看可能就是優(yōu)勢(shì)資源，關(guān)鍵是善于發(fā)掘和利用。如果能夠深入挖掘并加以合理開發(fā)和利用，將是一筆不可多得的資源財(cái)富。一些地方之所以會(huì)出現(xiàn)“抱著金飯碗討飯吃”的現(xiàn)象，根本原因在于沒能正確認(rèn)識(shí)和發(fā)掘自身的資源優(yōu)勢(shì)。
（二）充分發(fā)揮人才科技資源優(yōu)勢(shì)。以開發(fā)物質(zhì)資源為重點(diǎn)向以開發(fā)人力資源為重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，是人類社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，是人類對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)發(fā)展到一定階段的醒悟和升華。長(zhǎng)春市作為一個(gè)內(nèi)陸城市，自然環(huán)境、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)實(shí)力很難與南方發(fā)達(dá)地區(qū)相比，但擁有中國科學(xué)院長(zhǎng)春光機(jī)與物理研究所、長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、長(zhǎng)春地理研究所、衛(wèi)生部長(zhǎng)春生物制品研究所以及吉林大學(xué)、東北師范大學(xué)等科研院校，各類專業(yè)技術(shù)人員100萬余人，科研實(shí)力在全國大中城市中名列前茅，在光學(xué)、精密儀器、生物制品、汽車等方面的研究開發(fā)更是居于國內(nèi)領(lǐng)先地位，可以說我市在人才科技上有較大的優(yōu)勢(shì)。但目前來看，我市的人才科技潛在優(yōu)勢(shì)還沒有變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)業(yè)一線的高端人才還遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求，科技成果本地轉(zhuǎn)化率不足，科技貢獻(xiàn)率較低。因而，長(zhǎng)春市應(yīng)加大對(duì)人才科技資源的深入挖掘，依據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，積極組織實(shí)施人才科技成果向項(xiàng)目轉(zhuǎn)化，實(shí)行“以項(xiàng)目帶科研、以成果促項(xiàng)目、以項(xiàng)目聚集人才、以人才推動(dòng)項(xiàng)目”的良性互動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)人才科技與項(xiàng)目建設(shè)的交流、互補(bǔ)、雙贏，讓人才科技成為長(zhǎng)春市未來發(fā)展的又一動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從重物質(zhì)、重資本到重人才的轉(zhuǎn)型。
四、引項(xiàng)目就要“引鏈條”，以商招商
產(chǎn)業(yè)鏈條招商是針對(duì)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)品鏈中的補(bǔ)缺環(huán)節(jié)進(jìn)行重點(diǎn)招商，是優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)品鏈龍頭企業(yè)對(duì)上下游企業(yè)實(shí)施沿價(jià)值鏈整合或建立穩(wěn)定的合作關(guān)系過程中補(bǔ)缺環(huán)節(jié)的招商，即所謂的以商招商。發(fā)展產(chǎn)業(yè)鏈條招商能夠適應(yīng)產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)發(fā)展的內(nèi)在需要，降低產(chǎn)業(yè)投資及經(jīng)營成本，拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境，有利于形成產(chǎn)業(yè)集聚和規(guī)模經(jīng)濟(jì)，有利于提高產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展的能力。
（一）找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)鏈條缺口。引進(jìn)項(xiàng)目時(shí)要對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行全面分析，找準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的薄弱及缺失環(huán)節(jié)等，以便對(duì)產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行延伸，對(duì)薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行扶持，對(duì)缺失環(huán)節(jié)進(jìn)行再造，進(jìn)一步完善整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。
我市擁有汽車產(chǎn)業(yè)、軌道客車及農(nóng)產(chǎn)品深加工等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條廣，帶動(dòng)效應(yīng)顯著，但目前這些產(chǎn)業(yè)鏈條發(fā)展并不完善。以汽車產(chǎn)業(yè)為例，目前我市已經(jīng)形成了完備的汽車產(chǎn)業(yè)鏈條，但與之相關(guān)的工業(yè)配套產(chǎn)業(yè)鏈并不健全，工業(yè)品市場(chǎng)缺乏大型供應(yīng)商集聚，由于受規(guī)模、檔次、購物環(huán)境、產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品科技含量、物流條件、配套設(shè)施等條件的限制，缺乏統(tǒng)一電子商務(wù)和國際化標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致企業(yè)采購半徑過遠(yuǎn)、物流成本過高，無法滿足工業(yè)企業(yè)一站式采購的市場(chǎng)需要。我區(qū)根據(jù)自身發(fā)展實(shí)際，著眼于完善工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條，以扶持產(chǎn)業(yè)鏈薄弱環(huán)節(jié)和彌補(bǔ)產(chǎn)業(yè)鏈缺口為突破口，引進(jìn)了正茂生產(chǎn)資料大市場(chǎng)、凱利長(zhǎng)春工業(yè)品交易中心等重大項(xiàng)目，完善了我市的工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條。目前，這些項(xiàng)目均在我區(qū)落戶并蓬勃發(fā)展，凱利中心的成功運(yùn)營在一定程度上解決了我省工業(yè)企業(yè)上游產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展瓶頸，成為長(zhǎng)春工業(yè)鏈條和長(zhǎng)東北物流體系鏈條上的不容忽視、不可或缺的重要環(huán)節(jié)。
（二）抓住鏈條核心企業(yè)。產(chǎn)業(yè)鏈招商關(guān)鍵在于找出優(yōu)勢(shì)和特色產(chǎn)業(yè)鏈條上的核心企業(yè)，圍繞鏈條上核心企業(yè)的總體發(fā)展目標(biāo)開展項(xiàng)目引進(jìn)工作。
坐落于我區(qū)的亞泰集團(tuán)，其下屬的亞泰建材由17家企業(yè)組成，已經(jīng)形成了集礦山開采、熟料、水泥生產(chǎn)、商品混凝土、水泥制品深加工和產(chǎn)品銷售于一體的上下游產(chǎn)業(yè)鏈。為進(jìn)一步延伸企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，我們緊緊圍繞亞泰集團(tuán)，根據(jù)其發(fā)展需要，積極推進(jìn)集團(tuán)投資建設(shè)亞泰建材園項(xiàng)目，進(jìn)一步延伸企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)了亞泰建材產(chǎn)業(yè)鏈條的進(jìn)一步完善。
因此，圍繞產(chǎn)業(yè)鏈招商要抓住產(chǎn)業(yè)鏈條的核心企業(yè)，要對(duì)龍頭企業(yè)和重點(diǎn)項(xiàng)目加強(qiáng)信息管理，對(duì)已簽訂意向協(xié)議龍頭企業(yè)和配套企業(yè)要緊密跟蹤聯(lián)系，摸清配套產(chǎn)業(yè)投資動(dòng)向，開展有針對(duì)性的項(xiàng)目推介和項(xiàng)目洽談。同時(shí)，在引進(jìn)國內(nèi)外龍頭企業(yè)時(shí)，鼓勵(lì)其將研發(fā)、設(shè)計(jì)和銷售結(jié)算中心等配套項(xiàng)目同時(shí)落戶，以形成較完備的產(chǎn)業(yè)鏈集群。
五、引項(xiàng)目就要“造環(huán)境”，筑巢引鳳
環(huán)境競(jìng)爭(zhēng)力是區(qū)域招商引資競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志和最終體現(xiàn)。良好的投資環(huán)境是區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力的關(guān)鍵，它既包括以交通等基礎(chǔ)設(shè)施為主要內(nèi)容的硬環(huán)境，又包括以政府服務(wù)水平為主要內(nèi)容的軟環(huán)境。改善投資環(huán)境要堅(jiān)持雙管齊下，既要打造一流的發(fā)展硬環(huán)境，又要打造一流的發(fā)展軟環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)“筑巢引鳳”。
這些案例給我們的啟示，就是要把改善投資硬環(huán)境放在突出的地位，加大包括道路、電力、通訊、水利等城市基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)力度。
關(guān)鍵詞：黃唇魚；自然保護(hù)區(qū)；生態(tài)文明；管理對(duì)策
中圖分類號(hào)：：S937.3
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16749944（2016）12000504
1引言
自然保護(hù)區(qū)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚(yáng)生態(tài)文明的客觀要求，是實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。建立自然保護(hù)區(qū)被認(rèn)為是生物多樣性保護(hù)的有效途徑[1，2] ，是保護(hù)生物多樣性，野生動(dòng)物及其棲息地環(huán)境，防止物種滅絕的重要方式[3]，而野生動(dòng)物的保護(hù)成效是衡量自然保護(hù)區(qū)功能是否得到充分發(fā)揮的重要指標(biāo)[4]。河口水生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)是一個(gè)復(fù)雜多樣的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，具有價(jià)值功能多樣性、區(qū)域開放性、水資源和水環(huán)境依賴性、保護(hù)對(duì)象特殊性、社會(huì)影響復(fù)雜性等特點(diǎn)[5]。珠江三角洲地區(qū)是我國人類活動(dòng)最頻繁、經(jīng)濟(jì)發(fā)展最成熟的區(qū)域之一，探索珠江口黃唇魚自然保護(hù)區(qū)建設(shè)水平及發(fā)展對(duì)策，對(duì)協(xié)調(diào)好人類、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)間關(guān)系，建立人魚共處、人海和諧的海洋生態(tài)文明具有示范作用。
2黃唇魚自然保護(hù)區(qū)概況
2.1黃唇魚簡(jiǎn)介
黃唇魚（Bahaba taipingensis）俗名大鷗、白花魚、金錢鳘、黃甘，硬骨魚綱鱸形目石首魚科黃唇魚屬，近海大型暖溫性底層魚類。黃唇魚為我國特有種，僅分布于我國的南海和東海，1988年被列為國家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，2006年被IUCN（世界自然保護(hù)聯(lián)盟）紅色名錄列為極度瀕危物種（CR）。
黃唇魚體長(zhǎng)、側(cè)扁，尾柄細(xì)長(zhǎng)、吻突出，頭部被圓鱗、體被銀元般櫛鱗，體背側(cè)棕灰?guī)С赛S色，腹側(cè)灰白，胸鰭腋下有一黑斑，成魚一般體長(zhǎng)100～150 cm，體重15～30 kg，大者重達(dá)100 kg，長(zhǎng)1.8 m。黃唇魚一般生活于50 m深水域，4～6月份洄游到咸淡水交匯的河口海域產(chǎn)卵，以魚、蝦為食，喜居水深、有魚礁、水流較緩的海域。黃唇魚鰾的形態(tài)獨(dú)特，在石首魚科系統(tǒng)發(fā)育上有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值，同時(shí)具有重要的藥用價(jià)值， 具有扶正固本、大補(bǔ)真元等藥效，特別適用于治療結(jié)核、風(fēng)濕性心臟病、婦女經(jīng)虧等癥，黑市交易價(jià)高達(dá)200萬元/kg。
2.2黃唇魚自然保護(hù)區(qū)設(shè)立情況
為有效保護(hù)黃唇魚這一珍貴資源，促進(jìn)其恢復(fù)、增殖和合理開發(fā)利用， 2005年，東莞市在黃唇魚現(xiàn)存僅有的產(chǎn)卵場(chǎng)――珠江口虎門海域設(shè)立了東莞市黃唇魚市級(jí)自然保護(hù)區(qū)，這是目前我國唯一以黃唇魚為主要保護(hù)對(duì)象的自然保護(hù)區(qū)。
東莞市黃唇魚自然保護(hù)區(qū)屬野生動(dòng)物類海洋自然保護(hù)區(qū)，地處廣東省中南部，珠江三角洲東側(cè)，位于珠江出海口中最大的虎門口。黃唇魚自然保護(hù)區(qū)分為核心區(qū)、緩沖區(qū)、實(shí)驗(yàn)區(qū)，東起威遠(yuǎn)島西岸，西與廣州交界，南起太平水道南河口，北至太平水道北河口，面積686 hm2。地理坐標(biāo)為：東至113°39′16″，西至113°36′26″，南至22°45′48″，北至22°48′41″。
3黃唇魚自然保護(hù)區(qū)保護(hù)現(xiàn)狀
3.1生態(tài)環(huán)境保護(hù)現(xiàn)狀
3.1.1水質(zhì)環(huán)境現(xiàn)狀
根據(jù)東莞市海洋與漁業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)站多年監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)揮發(fā)酚、氰化物、總鉻、鋅、鉛、鎘、砷等指標(biāo)符合海水水質(zhì)一類標(biāo)準(zhǔn)，溶解氧、化學(xué)需氧量、六價(jià)鉻、銅等符合海水水質(zhì)二類標(biāo)準(zhǔn)，pH值、石油類、生化需氧量符合海水水質(zhì)三類標(biāo)準(zhǔn)，活性磷酸鹽、無機(jī)氮劣于海水水質(zhì)四類標(biāo)準(zhǔn)，為主要污染物。
3.1.2沉積物現(xiàn)狀
根據(jù)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)沉積物中硫化物、石油類、有機(jī)碳、“六六六”、滴滴涕、多氯聯(lián)苯、鎘、汞、鉻等符合海洋沉積物質(zhì)量一類標(biāo)準(zhǔn)，鋅、鉛、銅、砷等符合海洋沉積物質(zhì)量二類標(biāo)準(zhǔn)，沉積物生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)相對(duì)較低。
3.2生物資源保護(hù)現(xiàn)狀
黃唇魚自然保護(hù)區(qū)所在水域?yàn)橹榻诹尕暄螅@里咸淡水交匯，水動(dòng)力結(jié)構(gòu)復(fù)雜多變，潮汐往復(fù)流、垂直密度流等相互影響，加上灣口的匯集作用以及獨(dú)特的底形底貌，使這里水生生物資源特別豐富，是黃唇魚、棘頭梅童魚、鳳鱭等魚類的產(chǎn)卵場(chǎng)以及花鱸、中華海鲇等多種經(jīng)濟(jì)魚類的索餌場(chǎng)及棲息地。
3.2.1浮游生物資源現(xiàn)狀
經(jīng)調(diào)查鑒定，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)浮游植物有硅藻、甲藻、藍(lán)藻、綠藻、金藻和黃藻共6大門類22科87種，平均密度為379.58×104 cells/m3，多樣性指數(shù)分布平均為3.96，均勻度平均為0.77，優(yōu)勢(shì)種為旋鏈角毛藻、中肋骨條藻和愛氏角毛藻。浮游動(dòng)物有6個(gè)生物類群共26種，平均密度為255.00 ind/m3，優(yōu)勢(shì)種為橈足類小擬哲水蚤、小哲水蚤和駝背隆哲水蚤。
3.2.2底棲生物資源現(xiàn)狀
經(jīng)調(diào)查鑒定，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)底棲生物共4門8科12種，平均生物量為5.41 g/m2，平均棲息密度為53.75 ind/m2。底棲生物多樣性指數(shù)變化范圍在1.0000～2.1556之間，平均為1.5994；均勻度分布范圍在0.8867～1.0000之間，平均值為0.9412。主要優(yōu)勢(shì)種有3種，分別為膜質(zhì)偽才女蟲、小頭蟲和光滑河藍(lán)蛤。
3.2.3潮間帶生物資源現(xiàn)狀
黃唇魚自然保護(hù)區(qū)潮間帶生物共有2門8科13種，其中軟體動(dòng)物5科7種，占種類總數(shù)的53.85 %，節(jié)肢動(dòng)物3科6種，占種類總數(shù)的46.15 %。平均生物量為202.20 g/m2，平均棲息密度為1096.00 ind/m2。多樣性指數(shù)的變化范圍較大，在0.2307～1.7081之間，平均值為0.7558；均勻度的變化范圍為0.1455～1.0000，平均值為0.4708，優(yōu)勢(shì)種為沼蛤和鱗笠藤壺。
3.2.4游泳生物資源現(xiàn)狀
游泳生物88種，隸屬于16目40科，其中魚類55種，頭足類6種，甲殼類27種。平均重量密度和個(gè)體密度分別為327.02 kg/km2和52033 ind/ km2。對(duì)比平均重量密度和平均個(gè)體密度，均為魚類最多，其次是甲殼類，最少是頭足類。漁獲物的優(yōu)勢(shì)種分別為棘頭梅童魚、風(fēng)鱭、脊尾白蝦、紅狼牙y虎魚、七絲鱭、日本y、近緣新對(duì)蝦、短吻、鋸緣青蟹。
3.2.5黃唇魚資源現(xiàn)狀
20世紀(jì)60、70年代珠江口黃唇魚年產(chǎn)量約為180 t，為全國最高，曾創(chuàng)下一網(wǎng)捕獲1.5 t黃唇魚的記錄。80年代初，黃唇魚仍是虎門海域魚類優(yōu)勢(shì)種，資源量及出現(xiàn)頻率排在第6位，占漁獲總量的9.0%[6]。改革開放后隨著過度捕撈和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展帶來的環(huán)境污染，黃唇魚資源量急劇下降，罕見蹤跡，目前已瀕臨滅絕，每年大概只有數(shù)百尾幼魚被誤捕的記錄。
3.3管理機(jī)構(gòu)設(shè)立情況
為確保黃唇魚相關(guān)保護(hù)措施落實(shí)到位，更好地保護(hù)黃唇魚種質(zhì)資源及其棲息環(huán)境，2005年成立了東莞市黃唇魚自然保護(hù)區(qū)管理站，掛靠在東莞市海洋與漁業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)站，主要職能是：貫徹執(zhí)行國家有關(guān)自然保護(hù)區(qū)的法律法規(guī)和方針政策，制定黃唇魚自然保護(hù)區(qū)管理制度，實(shí)施保護(hù)區(qū)的日常管理、巡護(hù)與宣傳，組織開展黃唇魚救護(hù)、馴養(yǎng)、繁殖和相關(guān)研究。
黃唇魚自然保護(hù)區(qū)管理站成立后，設(shè)立了黃唇魚救護(hù)基地，納入全國水生野生動(dòng)物救護(hù)網(wǎng)絡(luò)，并成為全省首批水生野生動(dòng)物救護(hù)基地，同時(shí)，在2011年被認(rèn)定為東莞市科普教育基地。
3.4保護(hù)工作開展情況
3.4.1抓制度建設(shè)，保護(hù)區(qū)建設(shè)管理漸有章法
科學(xué)編制功能區(qū)劃，在2006年出臺(tái)《東莞市海洋環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》的基礎(chǔ)上，2011年出臺(tái)《東莞市黃唇魚自然保護(hù)區(qū)功能區(qū)劃》，確定了保護(hù)區(qū)界址坐標(biāo)，劃定核心區(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)，明確各功能區(qū)的具體管理要求，嚴(yán)格限制在保護(hù)區(qū)內(nèi)進(jìn)行項(xiàng)目建設(shè)和傾廢排污等可能破壞保護(hù)區(qū)的活動(dòng)。認(rèn)真謀劃保護(hù)區(qū)升級(jí)，2014年出臺(tái)《東莞市創(chuàng)建黃唇魚省級(jí)自然保護(hù)區(qū)方案》，著手編制《東莞市黃唇魚自然保護(hù)區(qū)總體規(guī)劃》，提出2017年建成黃唇魚省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2020年保護(hù)區(qū)建設(shè)完備，成東莞瀕危物種保護(hù)、海洋環(huán)境保護(hù)、海洋科普、特色旅游四張名片。編制規(guī)范性文件，落實(shí)“一區(qū)一法”制度，編制的《東莞市黃唇魚自然保護(hù)區(qū)管理辦法》經(jīng)市政府常務(wù)會(huì)議審議通過，明確了保護(hù)區(qū)地理范圍及保護(hù)對(duì)象、各相關(guān)機(jī)構(gòu)職責(zé)和相關(guān)法律責(zé)任，規(guī)范了涉及保護(hù)區(qū)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。
3.4.2 抓設(shè)施建設(shè)，保護(hù)區(qū)各項(xiàng)功能日趨完備
加強(qiáng)黃唇魚救護(hù)基地建設(shè)，通過政企合作形式建立黃唇魚救護(hù)基地，開展黃唇魚救護(hù)、馴養(yǎng)、繁育研究等工作。對(duì)保護(hù)區(qū)陸岸確標(biāo)立界，結(jié)合威遠(yuǎn)島相關(guān)規(guī)劃，完成黃唇魚自然保護(hù)區(qū)陸岸確標(biāo)立界，在保護(hù)區(qū)陸岸界址點(diǎn)共設(shè)置界標(biāo)9個(gè)、標(biāo)示牌3塊，強(qiáng)化了保護(hù)區(qū)的法定地位。完善巡護(hù)及科研設(shè)備，結(jié)合管理要求，先后設(shè)計(jì)修造巡查監(jiān)測(cè)艇2艘，購置PCR儀等專業(yè)分子生物學(xué)研究設(shè)備，完善了保護(hù)區(qū)管護(hù)和基礎(chǔ)研究功能。整治修復(fù)保護(hù)區(qū)岸線，對(duì)威遠(yuǎn)島西南側(cè)保護(hù)區(qū)岸線進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和景觀整治，建設(shè)了主題廣場(chǎng)、景墻、休閑棧道、親海平臺(tái)、沙灘等公共設(shè)施，拉近了保護(hù)區(qū)與人的距離。
3.4.3抓日常管護(hù)，保護(hù)區(qū)及周邊海域生態(tài)環(huán)境逐年改善
堅(jiān)持執(zhí)法巡查，開展“海劍”、“護(hù)漁”等專項(xiàng)行動(dòng)，堅(jiān)決制止違法用海、違法捕撈、違法采砂傾廢排污等行為，累計(jì)巡查280多次，航程近3000海里。定期監(jiān)視監(jiān)測(cè)，每年制定海洋環(huán)境監(jiān)測(cè)方案，每季度開展常規(guī)監(jiān)測(cè)，監(jiān)測(cè)項(xiàng)目達(dá)20多項(xiàng)。注重救護(hù)放生，對(duì)漁民誤捕的黃唇魚幼魚進(jìn)行救護(hù)，10年來累計(jì)救護(hù)放生黃唇魚400多尾，救護(hù)成功率達(dá)80 %以上，使保護(hù)區(qū)的黃唇魚數(shù)量逐漸增加。
3.4.4抓技術(shù)科研，黃唇魚人工繁育有望突破
黃唇魚繁育條件較為苛刻，除需對(duì)生態(tài)環(huán)境有較高要求外，親體一般還需10年左右才進(jìn)入繁育期。目前國內(nèi)尚無黃唇魚人工繁育成功案例。多年來，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)管理站以積累的環(huán)境監(jiān)測(cè)及黃唇魚生物學(xué)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，努力提高科研水平，大力推動(dòng)技術(shù)攻堅(jiān)。先后開展《黃唇魚救護(hù)與馴養(yǎng)研究》和《黃唇魚種質(zhì)儲(chǔ)備及繁殖生物學(xué)研究》等科研課題，突破了黃唇魚人工馴養(yǎng)難題，儲(chǔ)備的親體達(dá)8齡，取得“黃唇魚全人工馴養(yǎng)”國家發(fā)明專利，為突破黃唇魚人工繁育提供強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。
3.4.5抓科普宣傳，生態(tài)環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)
積極通過多種渠道開展保護(hù)區(qū)宣傳工作，引起了社會(huì)的關(guān)心關(guān)注，取得了良好的輿論氛圍。一是做好常規(guī)宣傳，包括樹立警示牌、懸掛宣傳橫幅、制作派發(fā)宣傳冊(cè)以及通過各媒體宣傳報(bào)道，特別是在電視臺(tái)播出專題節(jié)目，每天在電視臺(tái)海洋天氣預(yù)報(bào)欄目中播報(bào)黃唇魚自然保護(hù)區(qū)公益宣傳，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。二是發(fā)揮科普功能，海洋與漁業(yè)科普教育基地免費(fèi)向社會(huì)公眾開放，定期組織社會(huì)各界特別是中小學(xué)生開展科普活動(dòng)，積極倡導(dǎo)關(guān)注海洋，珍愛黃唇魚，保護(hù)生態(tài)環(huán)境理念，4年來累計(jì)接待參觀約80批2000人次。
4存在的問題
黃唇魚自然保護(hù)區(qū)設(shè)立以來，通過扎實(shí)推進(jìn)工作，取得了一定的成效，但管理還不夠完善，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)建設(shè)仍面臨著繁重而艱巨的任務(wù)。
4.1保護(hù)區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)尚不夠完備
按照《海洋自然保護(hù)區(qū)管理技術(shù)規(guī)范》，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)應(yīng)建立基本辦公和生活設(shè)施、救護(hù)基地、管護(hù)碼頭、宣教中心等基本設(shè)施建設(shè)。目前，相關(guān)設(shè)施建設(shè)還不夠完善，救護(hù)基地用地仍為租用，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。黃唇魚自然保護(hù)區(qū)管理站掛靠的海洋與漁業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)站遠(yuǎn)離保護(hù)區(qū)，不利于保護(hù)區(qū)日常管理。此外，當(dāng)前黃唇魚科普教育基地場(chǎng)地偏小，科普參觀接待能力不足，黃唇魚科博館由于用地指標(biāo)問題也尚未進(jìn)入立項(xiàng)階段。
4.2黃唇魚生存環(huán)境仍受到威脅
受珠江三角洲大環(huán)境影響，整個(gè)珠江口海域無機(jī)氮和磷酸鹽污染嚴(yán)重，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)海域水質(zhì)尚未達(dá)到自然保護(hù)區(qū)要求的海水一類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)末大范圍地填海造地，造成黃唇魚自然保護(hù)區(qū)的自然岸線大部分消失，岸邊的紅樹林全部被破環(huán)，削弱了黃唇魚自然保護(hù)區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的多樣性。此外，由于歷史原因，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)沿岸存在多處違法搭建構(gòu)筑物，多用于開設(shè)大排檔和安放繒網(wǎng)捕魚，破壞了保護(hù)區(qū)自然生態(tài)環(huán)境，對(duì)黃唇魚及其它水生生物生存造成很大威脅。
4.3保護(hù)區(qū)地位需進(jìn)一步加強(qiáng)
當(dāng)前的黃唇魚自然保護(hù)區(qū)為市級(jí)，受行政區(qū)劃影響，保護(hù)區(qū)的黃唇魚棲息區(qū)域無法管理，影響了黃唇魚的保護(hù)效果，亟需升格為省級(jí)甚至國家級(jí)。同時(shí)，盡管東莞市政府制定的保護(hù)區(qū)管理規(guī)范性文件即將，但法律效力層次較低，不能作為執(zhí)法的依據(jù)，從依法行政管理的角度，仍需進(jìn)一步上升到立法層面。
5對(duì)策與建議
為提高黃唇魚自然保護(hù)區(qū)建設(shè)水平，切實(shí)有效保護(hù)和利用黃唇魚及保護(hù)區(qū)資源，應(yīng)該按照生態(tài)文明建設(shè)的總體要求，圍繞“嚴(yán)管護(hù)、強(qiáng)基礎(chǔ)、謀發(fā)展、創(chuàng)示范”，繼續(xù)采取有力措施，加強(qiáng)能力建設(shè)，完善基礎(chǔ)設(shè)施，創(chuàng)新管理機(jī)制，大力推進(jìn)保護(hù)區(qū)各項(xiàng)工作。
5.1加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)扶持自然保護(hù)區(qū)發(fā)展
要進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，把黃唇魚保護(hù)工作作為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)生態(tài)文明的重要舉措，列入政府重要議事日程，納入地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，延續(xù)實(shí)施行之有效的各項(xiàng)扶持措施，制定更加有利于保護(hù)區(qū)發(fā)展的優(yōu)惠政策，積極解決存在的突出問題，鞏固建設(shè)成果。要切實(shí)加強(qiáng)管護(hù)隊(duì)伍建設(shè)，強(qiáng)化自然資源和自然環(huán)境的保護(hù)。要通過啟動(dòng)創(chuàng)建省級(jí)自然保護(hù)區(qū)工作，積極開展保護(hù)區(qū)提檔升級(jí)工作，使其成為珠江口的生態(tài)名片和文明窗口。
5.2加大投入，進(jìn)一步完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
要切實(shí)保障黃唇魚人工馴養(yǎng)繁殖、救護(hù)、監(jiān)測(cè)、宣教、應(yīng)急防控等工作所需的經(jīng)費(fèi)，確保基本業(yè)務(wù)正常開展。要積極拓寬投資渠道，爭(zhēng)取國家有關(guān)部門和社會(huì)資金的大力支持，重點(diǎn)推進(jìn)管護(hù)基礎(chǔ)、科普宣教、環(huán)境監(jiān)測(cè)系統(tǒng)及相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)。要大力開展生態(tài)修復(fù)整治，結(jié)合威遠(yuǎn)島打造歷史文化生態(tài)旅游島的發(fā)展定位，整治修復(fù)威遠(yuǎn)炮臺(tái)至上涌閘口段保護(hù)區(qū)岸線，改善保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境。要在擴(kuò)建保護(hù)區(qū)建立和恢復(fù)生態(tài)廊道下功夫，將黃唇魚救護(hù)基地劃入黃唇魚自然保護(hù)區(qū)范圍，為黃唇魚未來馴養(yǎng)繁殖研究、資源保護(hù)、發(fā)展特色旅游和產(chǎn)業(yè)化提供基礎(chǔ)保障。要將保護(hù)區(qū)建設(shè)管理與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合，把保護(hù)區(qū)建設(shè)作為推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的動(dòng)力，充分發(fā)揮保護(hù)區(qū)的生態(tài)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化效益，形成保護(hù)區(qū)建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、群眾生活水平提高互利共贏的局面。
5.3嚴(yán)格監(jiān)管，全面提高保護(hù)區(qū)管理水平
要嚴(yán)格執(zhí)行國家和省自然保護(hù)區(qū)管理工作的有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)厲打擊、取締在自然保護(hù)區(qū)核心區(qū)和緩沖區(qū)內(nèi)開展的任何旅游和生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，從嚴(yán)控制在自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的非保護(hù)性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要加強(qiáng)海洋環(huán)境監(jiān)管能力建設(shè)，建立完善環(huán)境監(jiān)測(cè)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)，嚴(yán)肅查處在保護(hù)區(qū)內(nèi)違法用海、違法排污、違法建設(shè)的行為。要加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作，嚴(yán)格落實(shí)“三同時(shí)”制度，從源頭上控制污染，保護(hù)好環(huán)境。要抓好碧海行動(dòng)計(jì)劃的實(shí)施，切實(shí)解決珠江三角洲區(qū)域全流域的水污染問題。要建立起以環(huán)境容量為基礎(chǔ)、以海洋環(huán)境功能區(qū)劃為指導(dǎo)、以排污許可證為主要管理手段的排污總量控制體系，不斷改善珠江口海域生態(tài)環(huán)境。
5.4健全機(jī)制，努力營造黃唇魚保護(hù)的良好氛圍
要進(jìn)一步建立健全保護(hù)區(qū)管理機(jī)構(gòu)，增加管護(hù)人員，加強(qiáng)保護(hù)區(qū)機(jī)構(gòu)建設(shè)和人才引進(jìn)工作，使專業(yè)人員占有一定比例，提高科研水平。要充分利用 “海洋宣傳日”、“野生動(dòng)植物宣傳月”等生態(tài)保護(hù)的節(jié)日，形成全社會(huì)參與保護(hù)的良好氛圍。要加強(qiáng)與大專院校、科研單位交流合作，認(rèn)真開展各項(xiàng)救護(hù)繁殖研究，早日突破黃唇魚人工繁育技術(shù)難題。要對(duì)照省級(jí)保護(hù)區(qū)創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)保護(hù)區(qū)管理辦法、總體規(guī)劃和綜合科學(xué)考察報(bào)告，實(shí)現(xiàn)對(duì)保護(hù)區(qū)的依法依規(guī)管理，為保護(hù)區(qū)建設(shè)管護(hù)保駕護(hù)航。
6結(jié)語
綠水青山就是金山銀山。黃唇魚是典型的洄游性瀕危保護(hù)物種，黃唇魚自然保護(hù)區(qū)地處典型的珠江口經(jīng)濟(jì)和生態(tài)環(huán)境，切實(shí)加強(qiáng)黃唇魚自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)管理，對(duì)我國自然保護(hù)區(qū)建設(shè)具有重要的示范作用。在珠江口黃金水域?qū)ｉT劃出一個(gè)區(qū)域來保護(hù)黃唇魚，體現(xiàn)了東莞市對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和瀕危物種保護(hù)的重視。正是黃唇魚自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)和10年來的堅(jiān)持努力，避免了黃唇魚物種的滅絕，改善了黃唇魚棲息的生態(tài)環(huán)境，珠江口海洋生態(tài)文明建設(shè)取得了初步成效，但黃唇魚自然保護(hù)區(qū)仍處于搶救性建設(shè)階段，各項(xiàng)措施還需一一落到實(shí)處。
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