開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中國(guó)復(fù)興之路觀后感，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。

第1篇

【摘 要】動(dòng)畫對(duì)于民族文化的傳承與發(fā)展有著重要的作用。自20世紀(jì)80年代，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影遭受外來動(dòng)畫作品的強(qiáng)大沖擊，在很

>> 解讀《大魚海棠》動(dòng)畫電影中的傳統(tǒng)元素 大魚海棠的路邊野餐 《大魚?海棠》：國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的眾籌之路 從完形心理觀《大魚海棠》之色彩靈動(dòng) 動(dòng)畫片《大魚海棠》中椿的形象探析 解讀《大魚海棠》的藝術(shù)意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵 《大魚海棠》里美倫美奐的科學(xué) 批判視角下《大魚海棠》的藝術(shù)美學(xué) 《大魚海棠》個(gè)人與集體利益的價(jià)值沖突 《大魚海棠》 《大圣歸來》、《大魚海棠》的成功只是開始，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的春天來了？ 從《賽爾號(hào)》的成功看國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影復(fù)興之路 《大魚海棠》：全球化語境中一部“另類”的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫 《大魚海棠》《大圣歸來》的成功對(duì)動(dòng)畫基礎(chǔ)教學(xué)的幾點(diǎn)啟示 淺析《大魚?海棠》場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的民族元素及表現(xiàn) 從議程設(shè)置看國(guó)外動(dòng)畫電影的跨文化傳播 《大魚海棠》背后那些事 《大魚海棠》觀后感 《大魚海棠》文學(xué)劇本研究 從2011年暑期檔探析國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的現(xiàn)狀、復(fù)興與特色 常見問題解答 當(dāng)前所在位置：l，2016-07-08.

[7]胡曉明.《大魚海棠》的文類、隱喻與其他[N].文匯報(bào)，2016-07-24（6）.

[8]新華網(wǎng).文化自信――提出的時(shí)代課題[EB＼OL].http：///politics/2016-08/05/c_1119330939.htm，2016-08-5.

[9]邢千里.“大魚海棠”與當(dāng)代藝術(shù)同病相憐[N].美術(shù)報(bào)，2016-07-30（3）.

[10]樂琰，何天嬌.《大魚海棠》爭(zhēng)議中票房逼近5億[N].第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)，2016-07-20（A07）.

[11]周建國(guó).《大圣歸來》看中國(guó)動(dòng)畫中的文化回歸[J].電影文學(xué)，2016，（1）：68-70.

作者簡(jiǎn)介：

第一作者：王蕾，中國(guó)傳媒大學(xué)互聯(lián)網(wǎng)信息研究院助理研究員，傳播學(xué)專業(yè)博士，研究方向：理論傳播與歷史、新媒體與青年、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)公民參與等；

第二作者：姬德強(qiáng)，中國(guó)傳媒大學(xué)廣播電視研究中心副研究員，傳播學(xué)專業(yè)博士，研究方向：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、反腐傳播、媒介融合等。

第2篇

蘇心怡爸爸

本次家校共修的主題是《什么是伏羲教育》，這讓許久未看伏羲教育基本理論的我又過了一把眼癮，因?yàn)橛猩辖恍牡皿w會(huì)的任務(wù)，我感覺到要好好思索，將心得體會(huì)供養(yǎng)給廣大伏羲教育家人。我的舊文《我所選擇的伏羲教育之路》曾經(jīng)努力探索、嘗試對(duì)伏羲教育作出自己的理解，這次看了《什么是伏羲教育》之后，心中仍然充滿感動(dòng)。"溫故而知新",吳鴻清教授的大愛精神是最能打動(dòng)人心的地方。

一、 做好伏羲教育應(yīng)有長(zhǎng)遠(yuǎn)心

伏羲教育之所以能有美好的前景，是因?yàn)樗s上了好的歷史時(shí)期，是因?yàn)樗刭|(zhì)教育抓住了教育的本質(zhì)，她是符合人性的教育，故而終究是人心向往之路。然而，當(dāng)前社會(huì)人們的心態(tài)是浮躁的，教育被妖魔化、市場(chǎng)化了，功利主義盛行是社會(huì)的常態(tài)，傳統(tǒng)文化教育的缺失導(dǎo)致了社會(huì)種種亂象不斷，想要在體制教育外另辟一方凈土，本身就是需要有大智大勇大謀略的，從這個(gè)意義和角度上講，斌心學(xué)校引入傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育，并毅然決然地堅(jiān)持走下去，本身就是一件功德無量的事業(yè)，因?yàn)樵絹碓蕉嗟募彝?huì)因此而收益，因此而造就幸福美滿的人生，社會(huì)土壤會(huì)因此而改善。然而，社會(huì)環(huán)境的改良不是一蹴而就的事情，當(dāng)前的素質(zhì)教育還處在不成熟的階段，現(xiàn)代人是很現(xiàn)實(shí)的，學(xué)校推行傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育不但要面對(duì)一些世俗的不解，甚至很可能很多家長(zhǎng)對(duì)素質(zhì)教育都不能很好地理解，這些不解和困惑也會(huì)在一定程度上影響著伏羲班的開辦和成長(zhǎng)，因而，想要辦好伏羲班不但要有長(zhǎng)遠(yuǎn)、充足的思想準(zhǔn)備，家長(zhǎng)更要把自身做好。

張宇老師博文《復(fù)制伏羲班應(yīng)具備的心態(tài)》強(qiáng)調(diào)了辦好伏羲班應(yīng)具有"三心":1、誠心。吳教授去了甘谷，在極其艱苦的條件下進(jìn)行教學(xué)改革試驗(yàn)，忍人所不能忍，終于迎來教學(xué)的豐碩成果，不但實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，還為中華文化的偉大復(fù)興開了好頭。這是他老人家胸懷赤子之心的結(jié)果。今天，我們不需要忍受甘谷的艱苦條件，但我們同樣需要放下私心，這是我們每一位伏羲教育家人需要學(xué)習(xí)并要做好的地方。因?yàn)椋瑳]有寬廣的人生胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，不會(huì)算大賬，你就會(huì)斤斤計(jì)較，你就很難在這條路上堅(jiān)持到底，不能堅(jiān)持到底，也就無法嘗到最終的甜美果實(shí)。2、信心。吳教授相信伏羲班一定能夠成功，這相信蘊(yùn)含著對(duì)老祖宗智慧的無比信心，蘊(yùn)含著對(duì)教育本質(zhì)及其客觀規(guī)律的深刻洞悉和精準(zhǔn)把握。今天，當(dāng)我們面對(duì)伏羲班的時(shí)候，我們也面臨著伏羲班辦學(xué)過程中的種種考驗(yàn)，家長(zhǎng)對(duì)伏羲班的信心很大程度上決定了子女受教育的最終成果。對(duì)中華文化的心態(tài)，可以看出每一位伏羲教育家人的善根與智慧。如果善根不足、智慧不深也沒關(guān)系，可以通過家校共修得以提升。但真正的動(dòng)力還是來自于自身，外因只能起到促進(jìn)作用。3、耐心。"一切法得成于忍",自古以來，小忍小成就，大忍大成就，不忍不成就。吳教授在甘谷日復(fù)一日，年復(fù)一年，安然度日，伏羲班獲得成功了，他依然心定，寵辱不驚。我們伏羲教育家人不但要學(xué)會(huì)復(fù)制伏羲班的教法，更要學(xué)會(huì)擁有一顆淡定的心。只要理論、方法正確，我們只管老實(shí)、聽話、真干即可，要懂得"教育是需要時(shí)間的".

二、 伏羲教育是順性的素質(zhì)教育

很長(zhǎng)一段時(shí)間糾結(jié)于伏羲教育用傳統(tǒng)文化在教育人，為什么又不是傳統(tǒng)文化教育而是素質(zhì)教育。經(jīng)過一年多來的實(shí)踐與深思，慢慢明白了，但這個(gè)道理只可意會(huì)不可言傳。可以粗淺地談一談：辦教育者要有愛心，沒有愛心教育也會(huì)變質(zhì)，教育不是簡(jiǎn)單粗暴的灌輸，不能把孩子當(dāng)成滿足自己個(gè)人私欲的容器，不能把孩子當(dāng)成載體。素質(zhì)教育更加關(guān)注心靈和精神層面的引導(dǎo)，關(guān)注保持孩子的赤子之心，順應(yīng)他的本性，就好像斌心學(xué)校在抓傳統(tǒng)文化教育的過程中，始終注重孝道建設(shè)，始終在抓教學(xué)生怎樣做人，這就抓住了教育的本質(zhì)，抓住了教育大根大本。當(dāng)孩子成為孝親尊師的楷模時(shí)，您還會(huì)擔(dān)心他學(xué)習(xí)不好嗎？當(dāng)孩子有孝心時(shí)，你不去催他學(xué)習(xí)，他也會(huì)將自己的生活安排落實(shí)好，完成自己的啟智過程。一個(gè)人真正把孝道落實(shí)好了，他的命運(yùn)也在悄然發(fā)生變化，知識(shí)、技巧只是枝末，當(dāng)樹木根深時(shí)自然會(huì)枝繁葉茂，結(jié)出累累果實(shí)。相反，如果家長(zhǎng)只是短淺地單純注重孩子的考試分?jǐn)?shù)，那么，即便你是天天看著他學(xué)習(xí)，或許你能夠保證他考出高分，但是你能保證他獲取好的人生命運(yùn)嗎？人生讀書十幾、二十載，是為了單純地獲取高分還是為了獲取幸福美滿的人生，相信真正聰明人不難作出正確的選擇。

在今年開學(xué)的第一次家長(zhǎng)會(huì)上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)談到了"接軌"的話題。我想，真正把傳統(tǒng)文化和素質(zhì)教育落實(shí)好了，不存在所謂"接軌"的問題，素質(zhì)教育好的人會(huì)怕考試嗎？關(guān)于這一點(diǎn)，幾千年的無數(shù)案例就不說了。就說眼前的，第一個(gè)、第二個(gè)甘谷伏羲班的歷次考試成績(jī)就能說明問題。還有最近的案例，王芳老師的女兒郭樂，六年級(jí)的課程沒學(xué)，郭樂利用暑假20天的時(shí)間完成語文、數(shù)學(xué)、英語共201頁的小升初銜接教材，并自學(xué)了六年級(jí)的數(shù)學(xué)課程，結(jié)果入學(xué)考試成績(jī)第二名。素質(zhì)教育的道理，學(xué)校何曾不知道，但是，學(xué)校面對(duì)當(dāng)前的家長(zhǎng)群體，我感覺學(xué)校還是有很大壓力的。教育者首先要受教育，家長(zhǎng)隊(duì)伍的穩(wěn)定與提升，也在很大程度上影響著學(xué)校走素質(zhì)教育之路的成果。

三、 對(duì)家校合作的探索

在當(dāng)前環(huán)境下，伏羲教育大多數(shù)還是民辦的，她尚未得到更多的支持，伏羲教育的基礎(chǔ)還比較薄弱，伏羲教育的性質(zhì)是自救，在這種情況下，家校合作就顯得更為重要。

現(xiàn)在，伏羲教育辦得好的地方都有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是家校融合度高，家長(zhǎng)給力，這也正是伏羲教育優(yōu)越性的一種體現(xiàn)。如：劉宗順老師在《一個(gè)以傳統(tǒng)文化教育為抓手的基礎(chǔ)教育課程改革新鮮樣本》中講到， "充分發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，教育孩子先教育家長(zhǎng)。我作為一名教研員，還兼著一個(gè)班的課，但是我開會(huì)最多的是開家長(zhǎng)會(huì)，給家長(zhǎng)講課，這個(gè)學(xué)期就開了24次家長(zhǎng)會(huì)（笑聲），家長(zhǎng)好了，孩子還能差嗎？教師好好學(xué)習(xí)，學(xué)生天天向上；家長(zhǎng)好好學(xué)習(xí)，孩子天天向上，對(duì)不對(duì)？你看這些家長(zhǎng)，肯干". 馬蘭伏羲班家校聯(lián)盟委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)王藝涵爸爸：兩年多伏羲教育生涯感悟、學(xué)習(xí)、參與活動(dòng)，使我充分認(rèn)識(shí)到作為伏羲大家庭的一員，我們應(yīng)該真正融入這個(gè)無堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)，管好自己的孩子這是小我；積極參與班里的活動(dòng)，把班里的事當(dāng)成自己的事，同時(shí)嚴(yán)格要求自己并盡量帶給別人正能量為己任，這是中我；而能把伏羲教育當(dāng)成自己的理想，腳踏實(shí)地，認(rèn)真學(xué)習(xí)充電，力爭(zhēng)把伏羲教育做到極致，嘔心瀝血，并放眼于未來，并以開放的格局培養(yǎng)優(yōu)秀人才為己任才是真正的大我。林美娟老師也曾撰文說明家長(zhǎng)隊(duì)伍的重要性，自己做教育是充分利用了資源。

正是基于對(duì)家校合作的深入思考，斌心家校間本著相互信任的態(tài)度，經(jīng)過多次研討，最終出臺(tái)了《斌心學(xué)校伏羲教育家長(zhǎng)課堂實(shí)施意見》并獲得通過；在家長(zhǎng)的建議下，學(xué)校在生活管理上也有了不小的提升；2016年秋季新學(xué)期，二年級(jí)伏羲班第一次家長(zhǎng)課堂如期啟動(dòng)，家長(zhǎng)討論班級(jí)事務(wù)并獲得全班與會(huì)家長(zhǎng)一致通過，會(huì)后形成了第一次家長(zhǎng)會(huì)議紀(jì)要和《致伏羲家人的一封信》；會(huì)上與會(huì)后，共有7名家長(zhǎng)報(bào)名參加志愿者隊(duì)伍；出于對(duì)家校學(xué)習(xí)計(jì)劃的關(guān)心，也就有了后來的《關(guān)于家長(zhǎng)會(huì)、網(wǎng)絡(luò)共修內(nèi)容與方式的一些思考》…