時間：2022-08-21 04:04:54
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇包裝藝術(shù)設(shè)計，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關(guān)鍵詞：包裝藝術(shù)；設(shè)計提升策略；綠色化
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）05-0092-01
自20世紀70年代到如今，能源與環(huán)境危機日益加劇，并對人們的生產(chǎn)及日常生活帶來了直接或間接的威脅，為了確保人們?nèi)粘Ｉ罴吧a(chǎn)活動同生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，越來越多的設(shè)計人員開始關(guān)注包裝設(shè)計的綠色化。而隨著市場經(jīng)濟條件下企業(yè)之間競爭的加劇，包裝設(shè)計與市場營銷之間的聯(lián)系越來越緊密，如何提高包裝設(shè)計的藝術(shù)性和綠色性成為判斷包裝設(shè)計水平的重要依據(jù)，即在確保實現(xiàn)包裝功能、提高包裝設(shè)計藝術(shù)性的同時，要盡可能實現(xiàn)設(shè)計過程污染程度的最小化和資源的最大節(jié)約，以便減少對環(huán)境的負面影響。
一、包裝的概念、功能和地位
包裝是指為了保護產(chǎn)品的完整性，降低在途運輸?shù)南模阌趦Υ妗N售，或者為了美化商品、提高產(chǎn)品商業(yè)價值以及獲得更多商業(yè)利潤而進行的活動。包裝藝術(shù)設(shè)計所表現(xiàn)的主要是消費者的人格和企業(yè)的意愿，其主要目的在于擴大產(chǎn)品的銷售。因此包裝藝術(shù)設(shè)計人員不能將包裝設(shè)計看成是自我藝術(shù)情趣的宣泄，而是要首先明確包裝藝術(shù)設(shè)計的功能和目的，設(shè)計出讓消費者足以認為單買包裝也值的效果，才算真正實現(xiàn)了包裝藝術(shù)設(shè)計的初衷。
從包裝的定義可以看出，包裝具有很多功能，但基本可以概括為保護商品和促進銷售兩個方面，高水平的包裝藝術(shù)設(shè)計，不僅能夠防止商品的破損和損耗，還可以將產(chǎn)品變成真正的商品，給企業(yè)的市場營銷工作注入生命和活力，因此具有十分重要的地位。對此，包裝設(shè)計人員在開展包裝藝術(shù)設(shè)計工作時，不僅需要有很高的學識和先進的設(shè)計理念，做到思想性和藝術(shù)性的完美統(tǒng)一，還需要緊跟時代的發(fā)展需求，明確包裝藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，對商品的包裝藝術(shù)設(shè)計進行準確的定位，提高包裝藝術(shù)設(shè)計的針對性和有效性。
二、提高包裝藝術(shù)設(shè)計水平的有效策略
（一）嘗試逆向設(shè)計的方法
此設(shè)計方法主要針對正向設(shè)計而言的，其設(shè)計基礎(chǔ)主要是以逆向思維為基礎(chǔ)，通過對事物的對立面進行考慮，借助原理、大小及屬性等逆向方式進行包裝藝術(shù)設(shè)計。此法的優(yōu)點如下：一是簡化了包裝的結(jié)構(gòu)，不僅有效減少了原材料的數(shù)量，提高了產(chǎn)品包裝的效率，還簡化了包裝的回收工藝，回收工藝技術(shù)簡便易行。二是此法使得綠包裝朝著更輕薄、更短小、更耐用的方向發(fā)展。三是廢舊資源的回收再利用，通過新技術(shù)實現(xiàn)了包裝廢舊材料的再次利用，因而大幅度減小了對環(huán)境的污染，提高了資源的使用效率。
（二）綠色材料的選擇
此過程作為包裝藝術(shù)設(shè)計綠色化的設(shè)計基礎(chǔ)，在能源緊張的社會背景下應(yīng)當引起足夠的重視。在包裝藝術(shù)設(shè)計過程中，在滿足產(chǎn)品運輸、營銷、保護等基本功能的前提下，應(yīng)注意盡可能選擇綠色的材料，即低能耗、低污染、低成本、可回收、易降解的材料。
（三）優(yōu)化設(shè)計流程
對于包裝設(shè)計而言，其基本包括三個階段，一是功能原理的分析，二是概念設(shè)計，三是產(chǎn)品的詳盡設(shè)計。其中，設(shè)計輸入作為用戶對所需包裝功能方面的需求和包裝藝術(shù)設(shè)計的初始條件，而設(shè)計輸出則為包裝的概念設(shè)計及結(jié)構(gòu)設(shè)計。在包裝藝術(shù)設(shè)計的流程中，可以將功能性、藝術(shù)性和綠色化作為設(shè)計主線，對整體的包裝藝術(shù)設(shè)計流程進行優(yōu)化，這樣有助于包裝設(shè)計目標的實現(xiàn)，提高包裝藝術(shù)設(shè)計的效率和效果。
（四）重視中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計風格的融合
為了充分提高包裝設(shè)計的藝術(shù)效果，給產(chǎn)品的包裝和營銷增添更多的亮點，包裝設(shè)計人員應(yīng)當學會從中國的傳統(tǒng)文化中尋找更多的設(shè)計元素，探討我國傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計思路，通過設(shè)計素材的搜集與再創(chuàng)造，設(shè)計出具有我國民族的、傳統(tǒng)文化的與時代精神相結(jié)合的設(shè)計風格，這在提高包裝設(shè)計作品藝術(shù)性的同時，同樣也是對我國傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)價值的再次挖掘和弘揚，也能夠促進我國包裝藝術(shù)設(shè)計的更好發(fā)展。
三、結(jié)語
如今，包裝藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究熱點。因此，對于包裝藝術(shù)設(shè)計人員而言，在加強理論知識學習的基礎(chǔ)上，一定要樹立科學的設(shè)計理念，有效協(xié)調(diào)包裝功能設(shè)計、綠色設(shè)計與藝術(shù)設(shè)計之間的關(guān)系，這樣才能在提高包裝藝術(shù)效果的同時，實現(xiàn)包裝應(yīng)有的綠色化和功能性，提高包裝藝術(shù)設(shè)計的市場競爭力，實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的和諧統(tǒng)一。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；包裝設(shè)計；教學
包裝設(shè)計是高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)必修課程，多數(shù)院校主要由包裝模具、結(jié)構(gòu)和裝潢等少數(shù)課程支撐。近年，包裝設(shè)計教育與包裝產(chǎn)業(yè)需求脫節(jié)的問題在教學中日漸突出，在引入了課題式、真題實作和項目式等教學方式后，設(shè)計的盲目性仍存在。目前，包裝設(shè)計分別被設(shè)置在包裝工程和藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中，工科類的學生文化課成績好，但缺乏創(chuàng)新精神和較高的藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生美術(shù)基礎(chǔ)較好但文化素質(zhì)較差，理解問題和創(chuàng)新能力不足，削弱了包裝設(shè)計專業(yè)的知識的系統(tǒng)性，培養(yǎng)的學生不能較好的適應(yīng)包裝產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的設(shè)計要求。包裝設(shè)計教育與產(chǎn)業(yè)處于嚴重的失衡狀態(tài)。高校包裝設(shè)計教育體系的發(fā)展成為包裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展崛起與騰飛的一個關(guān)鍵因素。
1 包裝設(shè)計教學存在的問題
1.1 主觀性過強的包裝視覺元素設(shè)計
包裝中保護、便利、促銷和展示功能結(jié)構(gòu)和造型的設(shè)計存在模糊性和普遍性，包裝裝潢設(shè)計具有輔助說明作用的圖形、色彩、編排視覺語言同樣存在模糊性和普遍性，課程中課題設(shè)計方案不能準確表達內(nèi)容，具有不確定和隨意性，表現(xiàn)形式為設(shè)計語言不符合內(nèi)裝商品特點、概念化模仿、應(yīng)用性差、和誤導消費者。當然，設(shè)計語言的高度吻合是一個漫長和磨練的過程，但對此問題的解決進程緩慢，缺乏相應(yīng)的對策。
1.2 主觀性過強的包裝材料應(yīng)用
包裝材料十分廣泛，紙材、塑料、化纖、金屬、玻璃及各種粘合劑材料的應(yīng)用塑料和復合材料。其中，紙材是包裝行業(yè)中的應(yīng)用最廣泛的材料，由于其加工成型方便、成本經(jīng)濟、適用印刷，成為高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)包裝結(jié)構(gòu)課程主要設(shè)計材料。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)作為文科專業(yè)忽略了包裝材料等輔助課程的作用，學生對紙張類型、性能和厚度加工工藝的技術(shù)了解較少。因而，課程中的課題設(shè)計不能針對不同類別被包裝商品的形狀、性質(zhì)、要求和使用特點來合理地選用材料，不能完整的完成方案的設(shè)計，影響了產(chǎn)品的保護、便利、促銷和展示功能，造成了商品的損失。此外，也給紙材料創(chuàng)新性使用帶來很大的局限性。
2 存在問題的形成原因
2.1 調(diào)研基礎(chǔ)地位的忽視
目前，包裝設(shè)計課程中的設(shè)計方案不能充分考慮到使用過程中的所要解決的問題，導致設(shè)計缺乏針對，不合理性和不準確表現(xiàn)。主要原因歸結(jié)為市場調(diào)研內(nèi)容設(shè)置廣泛，普遍和零碎。調(diào)研結(jié)果缺乏針對性，調(diào)研流于形式。包裝設(shè)計是解決企業(yè)市場營銷方面的問題，是推銷產(chǎn)品與宣傳企業(yè)形象，區(qū)分不同品牌或同一品牌產(chǎn)品的不同類型產(chǎn)品的特性，設(shè)計成為詮釋產(chǎn)品獨有特性的手段之一。設(shè)計的程序成為一個解決問題的過程，包括對問題的了解與分析，方法的提出與優(yōu)化等。市場調(diào)研是設(shè)計的程序第一步。包裝課題設(shè)計方案基本資料研究和分析之后，明確調(diào)研的目的，確立調(diào)研對象、地點，設(shè)置相應(yīng)的調(diào)研內(nèi)容和方式，進行市場調(diào)研。調(diào)研結(jié)果經(jīng)過分析后，理性和感性思考，確立設(shè)計定位。進行設(shè)計構(gòu)思。市場調(diào)研是設(shè)計的程序第一步，是設(shè)計方案具體化的基礎(chǔ)，依據(jù)調(diào)研和分析對設(shè)計實踐性操作設(shè)計方案，設(shè)計語言與產(chǎn)品的屬性和特點有密切的聯(lián)系。
2.2 實踐性教學的缺失
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的包裝設(shè)計課程兼具藝術(shù)與技術(shù)、理論與實踐的高度統(tǒng)一的特點，僅重視藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作的教學方式，影響了設(shè)計方案的實用性和完整性。包裝設(shè)計課程技術(shù)特征的體現(xiàn)需要實踐教學實現(xiàn)，接觸必要材料和添加設(shè)備是建立了藝術(shù)設(shè)計學科為主體的實踐教學的必要的條件，實踐內(nèi)容可以包括包裝材料加工和包裝制作的工藝流程等。對包裝設(shè)計材料的特性和性能熟悉，如紙張的表面和物理性能如強度、厚度、耐折度，適印性如吸墨性、掉粉度等。同時，了解包裝制作的工藝流程。在包裝設(shè)計方案設(shè)計中針對不同類產(chǎn)品的準確選擇和合理科學的運用材料，進行設(shè)計創(chuàng)作，創(chuàng)造性的把握。
2.3 構(gòu)成基礎(chǔ)應(yīng)用訓練的不足
包裝視覺設(shè)計元素是對內(nèi)部包裝產(chǎn)品的說明和陳述，要考慮消費者的視覺形式的種種直覺原則，探求內(nèi)裝商品性質(zhì)表現(xiàn)。成熟的視覺設(shè)計語言能以一種視覺形式將內(nèi)容清楚和諧的解釋出來，使消費者從中看到想看的內(nèi)容，引起關(guān)注。當前的包裝設(shè)計教育對構(gòu)成基礎(chǔ)應(yīng)用性訓練形式和視覺語言的代表意義的形式訓練較少，缺乏其教學內(nèi)容與教學方法深入研究。
3 解決途徑
3.1 細化市場調(diào)研內(nèi)容
藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的市場調(diào)研目的是找出新產(chǎn)品包裝的問題點和機會點，給出包裝設(shè)計方案的設(shè)計定位，確定設(shè)計方向。在一定的調(diào)研的能力范圍內(nèi)設(shè)計課題設(shè)置，以小組形式安排設(shè)計課題的市場調(diào)研與資料收集，在基本資料整理的基礎(chǔ)上，根據(jù)商品特點確定調(diào)研的目的，確立調(diào)研對象、地點，展開有效的市場調(diào)研。市場調(diào)研獲取的原始資料具有零碎直觀具體的特點，需要對調(diào)研結(jié)果作市場營銷專業(yè)的分析。根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，組織討論，找出商品包裝設(shè)計的問題點和機會點。以小組為單位確立設(shè)計定位，明確設(shè)計目的。最終以個體為單位進行理性和感性思考，設(shè)計構(gòu)思與表現(xiàn)，具體化設(shè)計方案。由于市場調(diào)研具有很強的市場營銷專業(yè)性，可以根據(jù)包裝課程課題類別分類形成調(diào)研內(nèi)容和形式的模式，提高其可操作性。
3.2 加強實踐性教學
實踐教學主要有實驗教學和與企業(yè)合作的實習教學，以藝術(shù)設(shè)計學科為主體的實驗室建設(shè)能較好的保證藝術(shù)和專業(yè)理論與設(shè)計技能實踐的統(tǒng)一，是包裝設(shè)計實驗教學必要的條件。實習教學是培養(yǎng)有實踐能力設(shè)計人才的另一個重要環(huán)節(jié)，由于本專業(yè)的行業(yè)特征和地域差異，部分院校的實習教學流于形式。目前，產(chǎn)學研教育機制大背景下，通過建教合作等實施方案，加強制造業(yè)與高校的產(chǎn)學合作，為落實實習制度提供了一定的條件。恢復建立穩(wěn)定的包裝設(shè)計教學實習基地，完善教育實習內(nèi)容指導系統(tǒng)，豐富實習內(nèi)容，合理安排集中實習與分散實習。使學生通過實踐教學，獲得實際的工作經(jīng)驗，增強創(chuàng)作能力，培養(yǎng)出符合企業(yè)從事產(chǎn)品包裝的設(shè)計、管理、研究等工作的應(yīng)用型人才需求，解決就業(yè)問題。3.3 設(shè)置主題式訓練
構(gòu)成基礎(chǔ)課程在專業(yè)課程中的擴展和實際應(yīng)用訓練，主要設(shè)置主題性訓練是探求內(nèi)裝商品的特點和性質(zhì)的手段，是創(chuàng)造性包裝藝術(shù)形式的主要途徑。主題性訓練內(nèi)容為對內(nèi)裝商品定位概念抽象的再現(xiàn)，借助與同類事物之間的一種形式上的類似，尋求藝術(shù)形式與產(chǎn)品特質(zhì)的類似性。訓練目的是使學生認識到形式法則只有當有某種確定的內(nèi)容需要表達是，才能運用，組織形式才是有意義的傳達，為包裝設(shè)計方案視覺語言表現(xiàn)服務(wù)。
4 結(jié)語
本文在藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)有招生制度和教學條件下，探討包裝設(shè)計教學中出現(xiàn)的問題。包裝設(shè)計課程綜合性強，教學方式與純美術(shù)和一般的視覺藝術(shù)有不同之處，該課程不僅有基礎(chǔ)理論還要有專業(yè)理論，與多學科交叉兼收并蓄、融會貫通。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生大部分是文科生源，而且該課程是學生的就業(yè)方向課程。目前，他們面臨的問題是專業(yè)適應(yīng)性及創(chuàng)造力和分析解決問題能力的嚴重不足。本文嘗試從實際教學經(jīng)驗中，可操作性基礎(chǔ)上推進其與邊緣學科的交叉和融合將包裝設(shè)計置于“人包裝產(chǎn)品環(huán)境”大系統(tǒng)下設(shè)計和研究對，及教學工作的深入開展。逐步發(fā)展現(xiàn)代高等藝術(shù)教育體系，擴展學生的把握和創(chuàng)新能力。使畢業(yè)于高等設(shè)計院校包裝設(shè)計人才逐步建立全面素質(zhì)。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】新媒體;數(shù)字技術(shù);包裝設(shè)計
進入新世紀后，隨著國家的發(fā)展以及經(jīng)濟水平的提升，計算機技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等廣泛的應(yīng)用于人們的日常生活以及生活之中，同時由于其的應(yīng)用促使一些新興的具有較強時代感事物的出現(xiàn)，新媒體的包裝藝術(shù)設(shè)計就是數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合而出現(xiàn)的，筆者在本文中對此進行探討和分析。
1新媒體的藝術(shù)設(shè)計的基本特征
（1）廣泛的傳播范圍、較快的速度。消解力量在新媒體中存在，也就意味著媒體的不同其之間存在邊界，如報紙和電視，電視和廣播等，這些傳統(tǒng)的媒體之間難以建立良好的溝通模式，不管是不同還是相同的媒體之間，必然分布著邊界情況，這些邊界有多種，如社群邊界、地域邊界、行業(yè)邊界等，但是上述邊界在新媒體強大的技術(shù)面前能夠被有效的消除，保障發(fā)出者和接受者之間不存在鴻溝，能夠?qū)崿F(xiàn)有效的溝通、交流。對新媒體來講，其主要載體為互聯(lián)網(wǎng)，因此人們可以使用互聯(lián)網(wǎng)更好的獲取信息，不僅途徑更加優(yōu)越，而且范圍更加廣泛。通過另一角度來看，新媒體的藝術(shù)設(shè)計可以把互聯(lián)網(wǎng)快速的傳播特點加以應(yīng)用，對比傳統(tǒng)問題，其信息傳遞的狀態(tài)更加迅速，如一則新聞，要想通過傳統(tǒng)的電視、報刊等發(fā)出，需要嚴格的程序，記者采編，然后向編導發(fā)出，最后向各地媒體進行轉(zhuǎn)發(fā)，要是使用紙質(zhì)的媒體，還需要經(jīng)過排版、印刷等等環(huán)節(jié)，如果依托新媒體就沒有這么多程序，只需要上傳、下載等簡單的操作就可以實現(xiàn)共享信息，把信息以最快的速度向全世界傳播，不僅僅有文字、圖片，還能夠配上聲音、視頻等，保障傳播形式更加豐富。
（2）相對較低的成本。對傳統(tǒng)媒體傳播所花費的費用來講，使用新媒體的費用花費較低，但是對當前媒體受眾來講，獲取信息花費較少甚至免費，這對制作傳統(tǒng)媒體而言具有極大的優(yōu)越性。
（3）具有較強互動性的交流特征。在信息交流上來看，傳統(tǒng)媒體具有較強的局限性，和新媒體相比其具有較強的互動性，尤其是在互動和交流上具有很大的優(yōu)勢，此方面是新媒體和傳統(tǒng)媒體最主要的區(qū)別，其能夠保障人主動的選擇信息，實現(xiàn)人和機器、人和人之間的雙向溝通。
2促進數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合、新媒體藝術(shù)發(fā)展的有效方法
隨著時代的發(fā)展和進步，新媒體技術(shù)的興起是當前最主要的發(fā)展特征之一，在新的歷史背景下我們已經(jīng)進入新媒體時代，作為包裝設(shè)計人員應(yīng)該不斷提升自身的綜合素質(zhì)以滿足新媒體時代的需求，跟上時展的節(jié)奏和速度，唯有如此才能實現(xiàn)更好的包裝設(shè)計。其一，包裝設(shè)計人員應(yīng)該對行業(yè)的發(fā)展動態(tài)有所了解，保持一顆學習的心，從多方面學習相關(guān)知識，不斷豐富自身的技術(shù)水平，面對新媒體背景下行業(yè)的發(fā)展機遇，我們一定要樹立信心，積極面對新的歷史背景和發(fā)展態(tài)勢。其二，我們在面臨新媒體挑戰(zhàn)的時候，一定要選擇和新媒體包裝藝術(shù)設(shè)計相符的教育教學，保障新背景下社會的實際需求得到滿足，通過科學技術(shù)的發(fā)展和進步不斷促進新媒體包裝設(shè)計水平的提升。對新媒體包裝藝術(shù)人才的培養(yǎng)和教育，各個包裝藝術(shù)設(shè)計院校應(yīng)該對當前固有的教育教學模式予以打破，我們應(yīng)該明白，平面設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、裝飾設(shè)計等專業(yè)的內(nèi)容并不是孤立存在，他們具有較強的內(nèi)在聯(lián)系，實際上他們間相互促進、相互影響，最終實現(xiàn)整體水平的提升，這就要求現(xiàn)代教育并需秉承這一觀點，不能人為的分割教育模塊，把當前實際存在的藝術(shù)專業(yè)限制很好的打破，尋找更具優(yōu)勢和創(chuàng)新的教育教學方式，以便于培養(yǎng)出更優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計人才。
3結(jié)語
隨著社會的發(fā)展和進步，數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合出現(xiàn)的新媒體包裝藝術(shù)設(shè)計獲得較快的發(fā)展和提升，雖然在面對新歷史背景的時候藝術(shù)設(shè)計還存在一定的缺陷，但是隨著人們教育教學理念的轉(zhuǎn)變以及整體性素質(zhì)的提升，必然會對其進一步優(yōu)化，為新媒體下包裝藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。
參考文獻
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【關(guān)鍵詞】包裝 平面設(shè)計 異同
1 包裝設(shè)計
當商品誕生在這個世界上之后，其附屬物件也就隨之形成了，即包裝。隨著不斷地發(fā)展和完善，包裝已經(jīng)成了商品經(jīng)濟中極為重要的一部分。在日常的生產(chǎn)生活中，包裝起著保護或者保存生活用品的作用。而且，那些水平比較高的包裝設(shè)計還能促進商品品味的提升。如今，要追溯商品包裝的起源是一件很困難的事情，但是研究發(fā)現(xiàn)，很早之前的人類就會使用樹葉或者果殼等物質(zhì)來包裹各類物品，因此，人類的包裝意識在歷史上出現(xiàn)的時間是很早的。作為人類數(shù)千年來的智慧結(jié)晶，包裝已經(jīng)被運用到各個領(lǐng)域中。
2 兩者之間的相同點
2.1 都是視覺傳達設(shè)計中比較重要的部分
不管是包裝設(shè)計，還是平面設(shè)計，它們都是視覺傳達設(shè)計中比較重要的部分。在國內(nèi)，包裝設(shè)計被相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人員稱為包裝裝潢設(shè)計，即在組合圖形、色彩以及文字的過程中，要運用藝術(shù)化的表現(xiàn)手法，以便更好地對商品信息進行傳遞。在包裝整體設(shè)計的過程中，包裝裝潢設(shè)計是其最重要的一部分，它涉及到多個環(huán)節(jié)，比如包裝的材料、板型設(shè)計等等。
和三維立體設(shè)計相比而言，平面設(shè)計屬于二維空間的創(chuàng)作范圍。它以創(chuàng)作者的設(shè)計意圖為出發(fā)點，根據(jù)一定的規(guī)則，在平面上把各種類型的圖形組合成新圖案，由于輪廓和界限都比較分明，使得圖案更加形象化，從而對人們的視覺和其他感官產(chǎn)生引導作用。平面設(shè)計的類型很多，包括網(wǎng)頁、廣告、VI、海報設(shè)計等等。對概念元素、實用性能等的組合是否合理，將對平面設(shè)計質(zhì)量會產(chǎn)生極大的影響。
2.2 從對設(shè)計者的要求上看
設(shè)計的必要前提就是分析消費者對商品功能和審美的需求。不管是包裝設(shè)計，還是平面設(shè)計，對從業(yè)人員的專業(yè)知識以及審美水平都有極高的要求。如果包裝過后的商品無法帶來美的享受，商品就會失去一定的價值。和包裝一樣，如果無法體現(xiàn)一定的美學價值，平面設(shè)計的品味以及格調(diào)就會大大降低。設(shè)計美學只有和商業(yè)化的目的相脫離，并且盡力地發(fā)揚人文精神，才能使商品不流于媚俗、低價。運用審美的目的，不僅僅只是帶來感官上的享受，而是要讓消費者感受到商品上所蘊藏的精神內(nèi)涵。
2.3 從對設(shè)計元素的運用上看
（1）包裝設(shè)計。世界文化是由各個民族的文化共同構(gòu)成的，而每個民族的文化受經(jīng)濟、政治、地理因素的影響，在民間藝術(shù)以及風俗習慣等方面都各有其特性，有自己獨特的文化烙印。傳統(tǒng)的藝術(shù)時常用象征的手法表達某種情感或者愿望，例如龍鳳呈祥、前程似錦等等，都表達了人們對幸福的追求。所以，在包裝商品過程中，如果能恰當?shù)剡\用這些民間藝術(shù)，就更容易獲得消費者的青睞。（2）平面設(shè)計。在設(shè)計師進行平面設(shè)計的時候，要想創(chuàng)作出高水準的作品，就必須堅持創(chuàng)新理念。創(chuàng)新能反映現(xiàn)代的生活，從而震撼人的心靈，引起人們的共鳴。而實現(xiàn)創(chuàng)新，并且使自己的創(chuàng)意被大家理解的前提，就是要處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系。
3 兩者之間的不同點
3.1 在定義上和功能上有所不同
（1）包裝。我國在1983年的時候，第一次對包裝下了定義：即根據(jù)產(chǎn)品的特性，利用相關(guān)的技術(shù)方法，使用某些材料或者輔助物品，在流通中起到保護產(chǎn)品的作用，同時又利于運輸、促進銷售。在某種意義上，包裝指的是在采用某些容器或者其他輔助物品的過程中，所發(fā)生的操作活動。因此，包裝的內(nèi)涵包括兩個層面，它既是對各類事物名詞的總稱，比如香煙包裝、食品包裝等等。（2）平面設(shè)計。它屬于溝通形式的范圍，這個過程主要是利用大量的方法和材料，在設(shè)計制作之后達到傳遞信息的目的。其功能是為可視文化交流提供方便，便于其產(chǎn)品的生產(chǎn)及服務(wù)。
2.2 二者在性質(zhì)上有所不同
（1）包裝設(shè)計具有商品屬性。根據(jù)我國對包裝下的定義，可以發(fā)現(xiàn)包裝不僅僅有保護產(chǎn)品的功能，它還是產(chǎn)品所附帶的另一種商品，而且還有其自身的商品屬性。所以，包裝的目的就是提高產(chǎn)品的銷售量。為了實現(xiàn)這個目的，在對產(chǎn)品進行包裝的時候考慮最多的是促銷性，而非藝術(shù)性。（2）在視覺上傳達藝術(shù)是平面設(shè)計的根本所在。首先，在平面設(shè)計的過程中，設(shè)計者只要遵從自己的內(nèi)心的想法，而不用考慮設(shè)計意圖，因此具有純藝術(shù)性質(zhì)。主要是通過藝術(shù)手段，將某些特定的感想表現(xiàn)出來。其次，并不是所有的平面設(shè)計都無需考慮設(shè)計意圖。
結(jié)語
平面設(shè)計和包裝兩者之間有共同之處，都是視覺傳達設(shè)計中比較重要的部分，都對設(shè)計者有較高的要求，但在定義、功能、性質(zhì)上也都存在著較大的不同之處。探討兩者之間的不同，可以糾正該領(lǐng)域的錯誤理念。
參考文獻
1.1正確定位包裝設(shè)計的教育理念
定位包裝藝術(shù)設(shè)計教育的理念，首先要確定學生在教育過程中的主置、明確主體對象。在設(shè)計過程中，學生會出現(xiàn)視覺效果平淡、缺少設(shè)計目標的情況，因此，應(yīng)該引導學生形成對設(shè)計的正確定位，這樣才能設(shè)計出滿足人們多樣化需求的作品。從環(huán)境和社會的角度考慮，在設(shè)計中還應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則和人性化的設(shè)計理念，在符合可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，從人的心理和生理方面切入進行設(shè)計，最大程度地實現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧發(fā)展。
1.2設(shè)置與理論教學相適應(yīng)的技術(shù)性課程
對包裝藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)專業(yè)課程進行調(diào)整，其基礎(chǔ)課程應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)教育模式中以美術(shù)設(shè)計理論課程為中心的編排方式，重視手工繪畫能力的提高，將創(chuàng)作精力放在產(chǎn)品包裝設(shè)計上。在選修課與必修課上應(yīng)強化主干課程的設(shè)置，給學生創(chuàng)造更多提高實踐能力和創(chuàng)新能力的機會。在包裝藝術(shù)設(shè)計教育的過程中，應(yīng)將理論課程與實踐能力訓練課程穿插編排，積極引導學生將實踐操作與理論知識相結(jié)合，形成對包裝設(shè)計的獨特理解，在學習中不斷創(chuàng)新，培養(yǎng)出高素質(zhì)、強能力的專業(yè)人才，促進社會的發(fā)展。
1.3加強包裝人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)
在進行包裝藝術(shù)設(shè)計教育的同時，不能忽視學生文化素質(zhì)的教育，應(yīng)開展多種多樣的文化活動，激發(fā)學生的積極性和主動性，參與到活動中去，并適當?shù)亟o予獎勵。藝術(shù)生與文化生相比具有更多的課余時間，因此應(yīng)充分利用課余閑暇時間查閱相關(guān)的資料，彌補自身在文化知識上的缺失，同時不斷拓寬在包裝藝術(shù)設(shè)計上的知識面，為未來在社會的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
1.4注重社會效益的提高
中國包裝藝術(shù)設(shè)計教育應(yīng)該重視提高社會效益，主要指的是對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，設(shè)計出適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品。在人才、市場、教育管理等方面產(chǎn)生效益，以人才市場為發(fā)展方向，將滿足社會需求為目標，利用先進的技術(shù)手段和創(chuàng)新方法，找準改革的切入點，樹立起培養(yǎng)復合型人才的教育理念，只有這樣，才能通過包裝藝術(shù)設(shè)計教育實現(xiàn)我國社會效益的提高。
2結(jié)語
【關(guān)鍵詞】高職教育 裝潢藝術(shù)設(shè)計 實踐教學
【中圖分類號】G623.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）07-0042-01
根據(jù)高職裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“以能力為本位”的人才培養(yǎng)方案的特點進行實踐教學的創(chuàng)新改革做以下討論。
1.高職裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教育特點
依據(jù)廣州是廣告、影視、媒體、IT等創(chuàng)意工作集聚區(qū)，及其廣州背靠“亞洲創(chuàng)意中心”香港的地理優(yōu)勢，建設(shè)“立足珠三角中小型設(shè)計企業(yè)，服務(wù)國際設(shè)計市場，集地方產(chǎn)業(yè)與國際資源為一體”的國際合作型裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。利用國際優(yōu)質(zhì)資源，結(jié)合地方產(chǎn)業(yè)背景，建立“技能+項目“的人才培養(yǎng)模式，形成“作品（原創(chuàng)設(shè)計）產(chǎn)品（開發(fā)制作）商品（國內(nèi)外市場）”三遞進的教學模式；組建一支來自于國內(nèi)外設(shè)計企業(yè)、設(shè)計機構(gòu)、專業(yè)院校的“高校名師+高級技師+公司經(jīng)理”三結(jié)合的國際化教學團隊；建設(shè)具有“理論教學+技能訓練+生產(chǎn)制作”三位一體的設(shè)計工作室，使裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)成為具有珠三角創(chuàng)意（設(shè)計）產(chǎn)業(yè)特色的國際合作型專業(yè)。
2.構(gòu)建“技能+項目”人才培養(yǎng)模式，形成高職裝潢藝術(shù)設(shè)計教育新模式
以廣州地區(qū)裝潢設(shè)計行業(yè)的發(fā)展趨勢和人才結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的調(diào)研報告為依據(jù)，圍繞廣州地區(qū)的廣告設(shè)計行業(yè)、包裝設(shè)計行業(yè)、印刷設(shè)計行業(yè)、攝影行業(yè)等企業(yè)的平面設(shè)計崗位的用人要求，結(jié)合本專業(yè)歷屆畢業(yè)生從業(yè)狀況及用人單位反饋意見，通過來自行業(yè)企業(yè)一線的設(shè)計師、總經(jīng)理、市場主管及教育課改專家共同確定了裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)應(yīng)該培養(yǎng)擁護黨的基本路線，適應(yīng)地方經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展需要，主要面向廣告、包裝、印刷、商業(yè)攝影等公司及其他企事業(yè)單位的平面藝術(shù)設(shè)計崗位，具有良好的審美素養(yǎng)和設(shè)計創(chuàng)意能力，具備商業(yè)廣告、商品包裝、企業(yè)VI、商業(yè)攝影等平面藝術(shù)的設(shè)計與制作能力的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高素質(zhì)技能型裝潢藝術(shù)設(shè)計人才。
裝潢藝術(shù)設(shè)計人才規(guī)格應(yīng)具有良好的思想政治素質(zhì)和健康的身心素質(zhì)，有一定的人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)，設(shè)計創(chuàng)意能力強，能熟練使用設(shè)計軟件進行修圖和出圖，會進行商業(yè)廣告設(shè)計及制作流程，懂得廣告相關(guān)法律法規(guī)，能為企業(yè)進行VI設(shè)計與策劃，會網(wǎng)頁設(shè)計，能進行食品、化妝品、禮品等包裝設(shè)計，掌握商業(yè)攝影拍攝技巧，具有商場美化布置的設(shè)計能力，能勝任包裝設(shè)計、美術(shù)編輯、商業(yè)攝影、商場美工等平面設(shè)計工作崗位。
3.建設(shè)具有“公司化”情境的實訓基地
依據(jù)裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“技能+項目”的人才培養(yǎng)模式及項目課程改革要求，建設(shè)具有真實“公司化”情境的校內(nèi)實訓基地，使校內(nèi)實訓基地既能滿足校內(nèi)“生產(chǎn)性”實訓需要，并能同時承接企業(yè)項目的能力。為此，裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)邀請行業(yè)、企業(yè)專家一起進行了實訓室建設(shè)的設(shè)計和論證，建成能夠完全滿足“生產(chǎn)性”實訓要求的商業(yè)廣告設(shè)計制作中心、商業(yè)包裝與印刷實訓中心、商業(yè)環(huán)境設(shè)計實訓中心、裝潢藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)技能實訓中心、裝潢藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)技能實訓中心等五個實訓中心，體現(xiàn)設(shè)計行業(yè)“公司化”工作環(huán)境的廣告出品間，商業(yè)攝影實訓室、商品包裝設(shè)計與制作等四個實訓室，通過 “公司化”的運行模式，積極對外承接業(yè)務(wù)，特別是本地民營企業(yè)的對口服務(wù)，為學生提供一定的工作任務(wù)和實際項目，使技能訓練與實際工作有機結(jié)合,從而達到在真實的工作環(huán)境中，實現(xiàn)“技能＋項目”的教學模式，學生通過實際項目的制作，在學校實訓室就能感受到公司的管理制度、公司的出品質(zhì)量、公司的成本利潤，從而為企業(yè)的頂崗實習做好充分的準備。
4.建設(shè)“理論教學+設(shè)計制作功能”融為一體的實訓室，彰顯高職裝潢藝術(shù)設(shè)計一體化課程教學特色
裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)及專業(yè)群實訓室均具有教學功能與設(shè)計制作功能，80%的專業(yè)課都能在實訓室完成，充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學從訓練到設(shè)計到制作的一體化課程特色。裝潢藝術(shù)設(shè)計團隊依托廣州創(chuàng)意（設(shè)計）產(chǎn)業(yè)背景，借助廣州商業(yè)市場的優(yōu)勢，在設(shè)計行業(yè)的參與下，構(gòu)建了具有高職裝潢藝術(shù)設(shè)計特點的“技能+項目”的教學模式。即把企業(yè)的“制作任務(wù)”、“設(shè)計方案”、“商品包裝”、“產(chǎn)品廣告”、“企業(yè)形象”等項目有計劃、有針對性地與相應(yīng)的“手繪設(shè)計表現(xiàn)”、“電腦設(shè)計表現(xiàn)”、“商業(yè)廣告設(shè)計”、“商品包裝設(shè)計”“VI設(shè)計”等技能學習有機結(jié)合，并在實踐教學環(huán)節(jié)中加以實施，在項目實施的工作過程中進行教學，通過完成項目來學習知識和技能，遵循設(shè)計行業(yè)的職業(yè)道德，獲得設(shè)計崗位的職業(yè)能力。企業(yè)把項目帶到課堂、帶給學生，既是實踐教學，又能完成方案，既是培養(yǎng)學生，又能培養(yǎng)員工，既是教室，又是公司，真正體現(xiàn)企業(yè)融入學校，使設(shè)計師成為教師、企業(yè)項目成為教學內(nèi)容、學生成為成員工，彌補了中小型設(shè)計公司資金、人員緊張的關(guān)鍵性問題，提升了中小型設(shè)計公司的市場競爭力，從而實現(xiàn)校企雙贏。
5.開創(chuàng)“雙贏”的新型校企合作關(guān)系
⑴通過項目課程改革，基于工作過程的課程設(shè)計，變傳統(tǒng)的單一技能訓練為綜合職業(yè)能力的訓練，變以前的“消耗性”實訓為“生產(chǎn)性”實訓，使合作企業(yè)不再只是“接受者”“貢獻者”，而是“合作者”“項目伙伴”。在這種新型關(guān)系中，很多企業(yè)體會到的不再是“負擔”，而是流動的“智力支持”，因此很多企業(yè)也一改以前被動合作的局面，而主動與學校聯(lián)系，接洽合作項目。
⑵結(jié)合專業(yè)和行業(yè)，積極開展多種形式的訂單培養(yǎng)。裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)結(jié)合自己情況，緊密聯(lián)系行業(yè)企業(yè)，成立裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)建設(shè)指導委員會，在依托社會資源共建專業(yè)的同時，積極為企業(yè)行業(yè)開展訂單培養(yǎng)。[1]
⑶專業(yè)教師積極為企業(yè)開展服務(wù)。在深化校企合作中，堅持走產(chǎn)學研結(jié)合之路，以“工學結(jié)合”為切入點，裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在實踐探索的基礎(chǔ)上構(gòu)建各具特色、逐步優(yōu)化的人才培養(yǎng)模式，促進了人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高；以派駐骨干教師、共建研發(fā)中心或產(chǎn)學研基地等途徑推進校企合作研發(fā)。
⑷建立長效機制，實行分類管理，校外實訓基地較好地保證了頂崗實習的需要。在校外實訓基地建設(shè)中，學校堅持“服務(wù)”原則，通過利用自身資源為企業(yè)提供人力及技術(shù)服務(wù)、與企業(yè)聯(lián)合攻關(guān)解決企業(yè)難題、采用訂單培養(yǎng)模式為企業(yè)量身培養(yǎng)優(yōu)秀人才、將校外實踐教學納入企業(yè)生產(chǎn)和運作計劃等途徑與企業(yè)開展深度合作。校企雙方的深度合作，使雙方建立起一種相互需要、相互依存的關(guān)系，從而形成一種良好的校外實訓基地建設(shè)的長效機制。
結(jié)語
積極探索校企聯(lián)合設(shè)計和系統(tǒng)組織的實踐教學模式，保證校內(nèi)實訓與校外實習的有機銜接與融通；實踐教學制度措施得力，各環(huán)節(jié)落實到位，質(zhì)量有保障，特別是頂崗實習的實施與管理，這是高職裝潢藝術(shù)設(shè)計專業(yè)實踐教學的創(chuàng)新改革探索的航標所在。
一、藝術(shù)設(shè)計對生活的影響
藝術(shù)設(shè)計與生活如影隨形，如同人類與地球的關(guān)系，如同魚與水的關(guān)系，沒有生活也就沒有藝術(shù)設(shè)計，藝術(shù)設(shè)計源于生活，但又高于生活。下面主要從兩個方面來突出藝術(shù)設(shè)計對生活的影響。首先，藝術(shù)設(shè)計豐富了人們的生活。在很久以前，在人類出現(xiàn)以后，雖說那時候的生活狀態(tài)極其艱苦，但是，從人類開始嘗試鉆孔、打磨石器那一刻開始，設(shè)計也就誕生了。也許，在那個年代，人類注重的只是工具的實用價值，但制作工具本身就是一項偉大的設(shè)計。從此一發(fā)不可收拾，人類的藝術(shù)生活方式由此拉開新的篇章。藝術(shù)設(shè)計發(fā)展到今天，儼然已經(jīng)滲入我們的生活的方方面面。藝術(shù)設(shè)計的存在是為了使生活、物質(zhì)、技術(shù)以及人與人之間更加和諧。現(xiàn)在，與我們的生活息息相關(guān)的一切產(chǎn)物都是藝術(shù)設(shè)計的功勞，將實用價值和審美結(jié)合，給我們的生活帶來便利的同時也給人以享受和滿足。藝術(shù)設(shè)計將精神與物質(zhì)結(jié)合起來，使我們的生活產(chǎn)生了美。我們生活的各種環(huán)境和我們使用的各種產(chǎn)品都是經(jīng)過藝術(shù)化的設(shè)計，使其產(chǎn)生出超越了其功效的價值。藝術(shù)設(shè)計提高了我們生活的質(zhì)量，使我們的生活更美好。其次，藝術(shù)設(shè)計對經(jīng)濟發(fā)展的影響。我們對生活更高的追求就是在體驗產(chǎn)品的實用性的同時還能帶來感官的享受。一件沒有經(jīng)過包裝的物品，可能我們不會看都不會看一眼，但是，一件本來我們不需要的但被精美的包裝的物品，我們可能會一沖動就買下來了。產(chǎn)品會因為包裝設(shè)計的不同而價值不同，比如飯店等因為環(huán)境設(shè)計而抓住食客的心，書籍因為精美的包裝而吸引讀者的眼球，美食因為廣告設(shè)計而充滿誘，所有的一切都表明藝術(shù)設(shè)計的魅力所帶來的商業(yè)價值。商品因為表現(xiàn)形式的不同而刺激不同的人產(chǎn)生欲望，因此，藝術(shù)設(shè)計是商業(yè)競爭中的一個法寶。我們的生活中隨處可見很多充滿藝術(shù)設(shè)計的廣告，特別是在信息技術(shù)如此發(fā)達的今天，手機軟件、電腦網(wǎng)頁中以及大街小巷到處都可以見到各式各樣的廣告，總有一些會吸引住消費者的目光。于是，很多的廠家有了自己的設(shè)計風格，形成了屬于自己的品牌和企業(yè)形象。也許生活中也充滿了很多虛假廣告，但總的來說，藝術(shù)設(shè)計刺激了經(jīng)濟的發(fā)展。
二、藝術(shù)設(shè)計在未來生活中的應(yīng)用方向
這是一個渴望創(chuàng)新的時代，不管是哪一方面都需要創(chuàng)新，藝術(shù)設(shè)計更是如此。我國的經(jīng)濟發(fā)展正朝知識型轉(zhuǎn)變，要想抓住人的心，不僅要提高物品質(zhì)量和服務(wù)水平，還少不了充滿創(chuàng)意的藝術(shù)設(shè)計。在這個競爭激烈、節(jié)奏越來越快的時代，藝術(shù)設(shè)計已然成為我們生活的一部分。這也對設(shè)計師提出了新的要求，他們必須有引領(lǐng)時尚以及超前的意識，這樣藝術(shù)設(shè)計才能更好的服務(wù)于生活。所以，未來的藝術(shù)設(shè)計必定有以下幾種趨勢。第一，藝術(shù)設(shè)計理念趨向可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為不同領(lǐng)域研究的主要課題之一，當然也是藝術(shù)設(shè)計需要突破的一大方向。如何利用唯一適合我們生存的家園，使其能夠讓我們長久生存下去是設(shè)計者首要考慮的因素。未來的藝術(shù)設(shè)計肯定是綠色、環(huán)保、可循環(huán)利用的設(shè)計，這是時代賦予藝術(shù)設(shè)計的使命。第二，我們的生活越來越科技化，未來的設(shè)計也會趨向科技化。未來的藝術(shù)設(shè)計中的主角肯定以科技為基礎(chǔ)的設(shè)計，并結(jié)合了技術(shù)和環(huán)境。科學是把雙刃劍，但只要被得到正確的設(shè)計，就會造福人類，改變生活。第三，未來的藝術(shù)設(shè)計一定是人文設(shè)計，并且具有民族特征。只有民族的，才是世界的。藝術(shù)設(shè)計必須具有人文精神和民族氣息，這樣的設(shè)計才是被人類生活需要的。我國是一個民族文化悠久而且人文資源豐厚的國家，如果在創(chuàng)造和設(shè)計中將其融入進去，使藝術(shù)設(shè)計帶有民族韻味，那么我們將會走向世界，深入人類生活。
一說到藝術(shù)設(shè)計，很多人都會覺得高深莫測，觸不可及。其實，藝術(shù)設(shè)計深入我們的生活，改變著我們的生活。本文首先分析了藝術(shù)設(shè)計對生活的影響，說明藝術(shù)設(shè)計與生活形影不離。然后從未來的生活特征來說明藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向主要是可持續(xù)性、高科技化、民族化以及人文化。
作者：任新強 單位：曲阜師范大學
關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計；圖形；符號
中圖分類號：J024 文獻標識碼：A 文章編號：2095-4115（2013）08-62-2
藝術(shù)設(shè)計中的圖形與符號具有其獨特的藝術(shù)魅力。圖形可以理解為所有存在的一切圖型以及符號。藝術(shù)設(shè)計的過程就是通過對圖形符號的選擇，根據(jù)作者的本身的意圖和思想來進行的加工再創(chuàng)造，使其具有藝術(shù)審美價值。
一、圖形與符號概述
圖形對于藝術(shù)設(shè)計而言是一種圖繪的形象，是在某種載體上的物象的形狀，是對某一形象通過在作者的創(chuàng)意思維的充分想象，追求圖形的藝術(shù)造型魅力，并且容易引起人們視覺上的共鳴。故而可以理解為圖形是作者用來傳達某種思想或者某種信息的載體。而符號可以理解為一種視覺的語言，同圖形一樣，是用來傳達某種思想或者某種信息的載體，具有明確的指向性。在藝術(shù)設(shè)計中，圖形符號大概可以分為傳統(tǒng)的圖形符號、抽象的圖形符號，以及自然的圖形符號等。傳統(tǒng)圖形符號主要指傳統(tǒng)的紋樣、繪畫、民間藝術(shù)等等；自然的圖形符號指的是自然界中的所存在的一切，山、水、樹木、花草等等，人類自身也是一種自然的圖形符號的存在形式。抽象的圖形符號是指沒有具體形象的圖形樣式，此外幾何圖形也屬于抽象圖形符號的范疇。
二、圖形設(shè)計與符號語言關(guān)系及藝術(shù)魅力
基于視覺領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計中，到處可見符號語言同圖形設(shè)計的影子，可以說圖形設(shè)計本身就是一種對符號語言化的運用，通過符號本身所表現(xiàn)出來的意義和邏輯思維，加以加工創(chuàng)造形成具有特定意境和意蘊的信息圖形設(shè)計，而且在這種方法在表現(xiàn)形式上更為鮮活、生動。早在我國的遠古時代人們就用圖形與符號來進行思想的表達，而且圖形化的符號語言，充分地表達了人們對美好生活的向往。在藝術(shù)設(shè)計中，人們通過符號語言，將生活中的各種認知和想象，以及生活經(jīng)驗來進行情感上的傳遞和表達。符號本身就是具象的、現(xiàn)實可感的、鮮活生動的語言形式，再加上圖形本身就是符號語言的一種表達方式，所以藝術(shù)設(shè)計作品本身就是作者通過將符號語言圖形化的視覺語言表達過程，在這一過程中引起人們普遍的認知和情感上的共鳴，從而讓人們能夠直觀、形象地感受到符號語言同圖形設(shè)計的藝術(shù)魅力。
三、圖形與符號在藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用魅力
（一）圖形與符號在廣告設(shè)計中的應(yīng)用魅力
廣告之所以能夠吸引人們注意，引起人們的共鳴，其主要的構(gòu)成要素就是符號語言同圖形設(shè)計的展現(xiàn)。廣告設(shè)計中的圖形與符號往往包含鮮明的象征意義，具有明確的指向性和延伸性，不同的圖形符號在不同的時代背景和空間構(gòu)成中可以是指向同一物體，也可以指向不同的物體。
例如，中國結(jié)是具有鮮明意義和指向的圖形符號，在我國中國結(jié)是吉祥、喜慶的象征，而在國外，中國結(jié)代表的就是中國。在08年奧運會之后，中國結(jié)備受國外設(shè)計師們的青睞，成為國際上的時尚元素。現(xiàn)今國內(nèi)外的廣告設(shè)計，都在瘋狂地追求廣告的創(chuàng)意性，而廣告創(chuàng)意的基礎(chǔ)正是利用符號語言同圖形設(shè)計的象征意義。而且隨著時間的推移，這一時間軸上發(fā)生的重大事件都可以產(chǎn)生無數(shù)的象征性的符號語言。某國際時裝藝術(shù)節(jié)廣告招貼設(shè)計，要求要以中國傳統(tǒng)的圖形紋樣和符號作為基本的設(shè)計元素。很多設(shè)計者從不同的創(chuàng)意視角來進行設(shè)計。例如有設(shè)計者將中國傳統(tǒng)的漢字衣服的“衣”字來進行演變，通過將“衣”這一符號語言進行加工、演變成抽象的幾何圖形，使其不僅具有衣服形象，又兼具視覺上的沖擊力，極具藝術(shù)魅力。
（二）圖形與符號在包裝設(shè)計中的視覺魅力
經(jīng)濟的增長，使得商品的包裝設(shè)計成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分。商品的包裝設(shè)計作為商品信息傳達的一種視覺上的符號語言，影響著商品的美觀、銷售以及商品文化信息的準確傳達，圖形設(shè)計與符號語言在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中極具視覺魅力。現(xiàn)代社會琳瑯滿目的商品包裝設(shè)計，符號語言簡練、圖形設(shè)計創(chuàng)意新穎的產(chǎn)品往往能給人以覺上的沖擊，讓人耳目一新，過目不忘。商品的包裝設(shè)計要想獲得消費者的認知，引起其心理上的共鳴，必須具有鮮明的風格特色，設(shè)計師通過將符號語言、圖形設(shè)計的象征意義，以及色彩、文字上的選取構(gòu)思進行全方位的整合，從而設(shè)計出符合消費者心理需求的產(chǎn)品外包裝。
例如康師傅茉莉清茶的包裝設(shè)計，一改平時人們對茶飲料的傳統(tǒng)印象，在瓶標上采用的是全瓶標，色彩清新自然，將茉莉花的圖樣以及“茉莉清茶”這四個漢字在樣式形態(tài)上進行加工創(chuàng)造，這種圖形化的符號語言帶給人一種春天的感覺，極具視覺沖擊力，給人一種不可言喻的心理愉悅感，這也正是符號語言和圖形在產(chǎn)品包裝設(shè)計中的視覺魅力。
四、結(jié)束語
總而言之，藝術(shù)設(shè)計中圖形與符號的運用作為一種傳播媒介，在向社會公眾傳播信息的同時，又兼具傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵。設(shè)計師通過對傳統(tǒng)的圖形與符號進行選擇、加工，并且在形式上進行創(chuàng)新，使其能夠形象、生動地來傳達設(shè)計者的思想。通過對圖形與符號的創(chuàng)新，使其不僅成為文化內(nèi)涵的載體，其本身更具藝術(shù)價值和魅力。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計辦學特色
上世紀90年代末，國家教育部對原有普通高等院校本科專業(yè)目錄進行了一次較大幅度的調(diào)整。其中，將原屬于工藝美術(shù)范疇的裝潢設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計等專業(yè)整合，設(shè)立了一門新專業(yè)——藝術(shù)設(shè)計。由于市場對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才的需求較大，這也使得該專業(yè)在很短的時間內(nèi)成為一門迅速發(fā)展壯大的新專業(yè)，國內(nèi)絕大多數(shù)院校均紛紛開設(shè)。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前中國已有1100多所大學或?qū)W院設(shè)有藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。
然而，當人們的頭腦漸漸冷靜下來，回顧藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的發(fā)展歷程，卻不難發(fā)現(xiàn)，伴隨著中國20多年來經(jīng)濟的巨大發(fā)展和社會的激烈變革，我們的藝術(shù)設(shè)計教育也在經(jīng)歷著一場爆發(fā)性的突進。今天，無論是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生的數(shù)量，還是開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校數(shù)量，還在以幾何倍數(shù)激增。辦怎樣的藝術(shù)設(shè)計院校，藝術(shù)設(shè)計教學如何展開，培養(yǎng)什么樣的藝術(shù)設(shè)計人才成為擺在許多人面前的問題。這其中，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學特色的研究是許多學校正在艱難探索的課題。這是因為，一方面在開辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)之初，許多學校對此并沒有明確的思路，只是覺得有生源，市場又需要，因而一哄而上，唯恐錯失發(fā)展良機；另一方面，由于藝術(shù)設(shè)計專業(yè)涵蓋了原有的裝潢、室內(nèi)設(shè)計等多門專業(yè)，因而許多學校在開辦藝術(shù)設(shè)計專業(yè)后，不從實際情況出發(fā)，人云亦云，大家千人一面，以至于平面設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等方向成為大多學校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主流方向，課程設(shè)置也是大同小異，大家?guī)缀醢凑找粋€模子在培養(yǎng)學生，結(jié)果是平面設(shè)計、環(huán)藝設(shè)計的學生滿天飛，在市場上毫無競爭力可言。
那么，如何在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學過程中逐步形成自己的辦學特色呢？要回答這一問題，我們不妨先從特色談起。
一、關(guān)于特色
關(guān)于“特色”一詞，《辭海》中并無解釋，只有對“特”字的釋義。“特”是多義字，其中有一種解釋是“獨”的意思，出自《莊子·逍遙游》：“而彭祖乃今以久特聞”，引申為“專一”。從這一點上，我們可以認為，所謂特色，應(yīng)是指一事物區(qū)別于其他事物的獨有特征或標志。換句話說，特色就是與眾不同，是在相互比較中凸顯出來的。特色既是一種差異，更是一種優(yōu)勢。基于以上觀點，我們認為，所謂辦學特色，是指優(yōu)于其他相關(guān)學校的獨特品質(zhì)，是一所學校辦學歷史的沉淀，是傳統(tǒng)和風格的長期積累。辦學特色主要體現(xiàn)在治學方略、辦學觀念、辦學思路；教育模式、人才特色；課程體系、教學方法以及解決教改中的重點問題等。
放眼世界，我們不難從發(fā)達國家中找到實例。如同美國多元的社會文化結(jié)構(gòu)，美國的藝術(shù)設(shè)計教育呈現(xiàn)著明顯的多元化狀態(tài)。各個學校有著自己獨特的辦學特色。如我們既可以看到像耶魯大學藝術(shù)學院這類重視學生思辨能力、個性、社會參與意識的精英教育模式，也可看到類似伊利諾伊理工學院設(shè)計學院一樣設(shè)在理工大學氛圍中的重理性、重功能的藝術(shù)設(shè)計教育，當然還有在純藝術(shù)氛圍中的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，如庫帕聯(lián)盟等。正是這些形形、各具特色的學校，為學生提供了廣泛選擇的余地，也為社會的需求提供了廣泛的專業(yè)人才。
二、準確定位是尋求辦學特色的基本前提
筆者認為，研究“辦學特色”，必須把握一個基本的前提，那就是準確定位。而定位，就是有所為，有所不為，具體而言，就是要懂得取舍。只有通過對各自學校具體情況的客觀分析，做出較為理性的定位判斷，才能逐步形成各自的“辦學特色”。以筆者所在的湖南商學院為例。首先，關(guān)于學校情況的分析是：建院時間短，辦學歷史不長，學校名氣小；但學校為典型的商科類院校，所開設(shè)的專業(yè)與市場接軌較緊密，如市場營銷、廣告學等，對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系能起到很好的補充作用。正是基于這樣的分析，在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學過程中，學校充分認識到自身的劣勢（學校名氣小，報考生源質(zhì)量不太高，學生在起跑線上就比對手要弱），因而并沒有花費大量的精力和時間來提高學生的專業(yè)技能，因為如果這樣做，很有可能不但在專業(yè)素養(yǎng)上趕不上人家，毫無優(yōu)勢可言，而且又會喪失發(fā)揮自我的某些特點和長處來形成差異甚至于形成比較優(yōu)勢的時機。與此同時學校也看到了自身的優(yōu)勢，即處在學校大的商科背景下進行藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學，可以努力使藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與現(xiàn)代商科的各個分支、專業(yè)相互滲透和交叉，形成優(yōu)勢互補，并產(chǎn)生一種交叉學科的新優(yōu)勢。如藝術(shù)設(shè)計專業(yè)廣告設(shè)計方向，就是將藝術(shù)設(shè)計與廣告學、傳播學及市場營銷等相關(guān)專業(yè)的知識相互滲透、交叉，從而形成了具有湖南商學院特色的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學模式。在具體辦學過程中，一方面在人才培養(yǎng)方案制訂時有意識加重藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生對傳播學、廣告學等專業(yè)理論知識的學習力度；另一方面，積極引導和鼓勵藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生在完成專題作業(yè)及參加專業(yè)競賽時與廣告學等相關(guān)專業(yè)學生合作，使其在發(fā)揮各自所長的同時又能取長補短，學生的整體策劃與創(chuàng)意、表現(xiàn)能力顯著提高。如由湖南商學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學生和廣告學專業(yè)學生合作創(chuàng)作，主題為《雅倩佳雪防曬霜——躲避不是辦法》的平面廣告作品在全國9000余件參賽作品中脫穎而出，榮獲2004年度中國廣告協(xié)會學院獎唯一全場大獎，充分顯示了專業(yè)辦學的成效。除此之外，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)和廣告學專業(yè)學生合作創(chuàng)作的一系列作品自2004年以來多次榮獲國內(nèi)外知名專業(yè)廣告競賽（如美國ONESHOW等）各種獎項，在國內(nèi)廣告業(yè)刮起了一股旋風，甚至于被業(yè)內(nèi)人士稱為“湖南商學院現(xiàn)象”。可以說，藝術(shù)設(shè)計與廣告學專業(yè)的交叉融合，成為湖南商學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學的一個亮點。正是有了較準確的自我定位，經(jīng)過十余年堅持不懈的努力，湖南商學院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的辦學特色正逐漸突顯出來。
三、比較優(yōu)勢是突出辦學特色的關(guān)鍵
如果說準確定位是尋求辦學特色的基本前提，那么，制定合理的定位策略，創(chuàng)造差異，從而體現(xiàn)出自身的比較優(yōu)勢，是突出辦學特色的關(guān)鍵所在。就藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，突出辦學特色就是要避免在專業(yè)建設(shè)中的“大而全”“人云亦云”和“隨大流”，要突出重點方向，要與眾不同，要努力達到“人無我有”“人有我強”“人強我優(yōu)”的狀態(tài)。這也就是說要根據(jù)比較優(yōu)勢原理，先從某一個方向?qū)で笸黄疲髱悠渌较虻南鄳?yīng)發(fā)展。只有這樣，才有可能形成不同學校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的辦學特色。而這種特色一旦形成，就會在教育市場上形成一面旗幟，就會鑄造成自己的品牌，就會更容易被教育市場認可而形成較高的市場占有率，就會形成“產(chǎn)出——有效產(chǎn)出——資源回籠——有效產(chǎn)出”的良性循環(huán)，并在這種良性機制下推動專業(yè)建設(shè)躍上新臺階。
以英國的藝術(shù)設(shè)計教育為例。不少院校十分注重與當?shù)禺a(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為服務(wù)地方經(jīng)濟培養(yǎng)人才，同時，又各自形成自己的專業(yè)學科優(yōu)勢與辦學模式。如英格蘭中央大學伯明翰藝術(shù)設(shè)計學院的家具專業(yè)、珠寶專業(yè)，考文垂大學藝術(shù)設(shè)計學院的交通工具、汽車設(shè)計專業(yè)，伍爾弗漢普頓大學的玻璃、陶瓷專業(yè)都是地方特色鮮明的優(yōu)勢專業(yè)，同時又是服務(wù)與地方經(jīng)濟和全球經(jīng)濟一體化，擁有巨大市場需求的特色專業(yè)。
實際上，在我國，也有不少院校在藝術(shù)設(shè)計專業(yè)辦學過程中通過準確定位找到了自己的突破口，專業(yè)辦學特色逐漸顯現(xiàn)。如湖南工業(yè)大學（原株洲工學院）的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，前身為1985年在全國首創(chuàng)的包裝設(shè)計專業(yè)，其在專業(yè)辦學過程中敢為人先，20余年來，始終堅持走有特色的辦學之路，高舉包裝大旗，以包裝藝術(shù)設(shè)計方向為重點突破口，結(jié)合學院工科背景（特別是結(jié)合了包裝工程專業(yè)的相關(guān)知識），較好地打造出了“包裝設(shè)計”這一品牌。今天，該校培養(yǎng)的包裝設(shè)計人才已遍布全國各地，有的也已經(jīng)成為我國包裝設(shè)計行業(yè)的精英。
關(guān)鍵詞：甲骨文記憶展；包裝藝術(shù)設(shè)計；典；藝；工
殷商甲骨文，上承原始刻劃符號，下啟青銅銘文，后世漢字與之一脈相承，是目前發(fā)現(xiàn)的中國最早的成熟文字，也是四大文明古國中唯一流傳使用至今的古文字。
2015年10月，國家典籍博物館從35000多片館藏甲骨中，精選60余件體量大、刻字清晰、代表性強的珍品面向社會展出。通過多樣化的創(chuàng)新設(shè)計進行場景復原，結(jié)合通俗易懂、寓教于樂的互動科技，實現(xiàn)了科普性、學術(shù)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。如此大規(guī)模、高規(guī)格地集中展示甲骨，這在國內(nèi)尚屬首次。
此次展覽得到了館領(lǐng)導的高度重視，現(xiàn)已申報2015年度全國博物館十大精品展。為了讓評委會在短時間內(nèi)對本次展覽能有較為全面的了解，按照申報流程的要求，館方委托社會教育部制作此次展覽的整體宣傳片。
宣傳片長度長度要求不超過5分鐘。作為本片導演，怎樣將文學腳本中客觀平實的陳述性話語用生動鮮活的聲畫元素進行合理的匹配和包裝，是我在宣傳片制作過程中面臨的最大挑戰(zhàn)。
一、“選字”分段
宣傳片整體結(jié)構(gòu)由三部分組成：序言片頭部分、主體敘述部分、結(jié)語升華部分。由于片長很短，還要兼顧講解的邏輯性，經(jīng)過對文學腳本的內(nèi)容整理，決定宣傳片主體部分從展品簡介、藝術(shù)設(shè)計、用料選材三方面進行展示。
為了凸顯國家典籍博物館展覽設(shè)計依托國家圖書館宏富館藏、有典有據(jù)的特點，以“典”、“藝”、“工”三個漢字以及包含這三個漢字的經(jīng)典名句及著作“惟殷先人，有典有冊”――《尚書?多士》、“藝天下無雙”――《唐詁林?雅量》、“天有時、地有氣、材有美、工有巧”――《周禮?考工記》作為三部分的轉(zhuǎn)場元素。（見圖1、2、3）
主體部分三方面的內(nèi)容融合在一起，作為宣傳片的主題的兩句四字短語“材美工巧”、“雅藝盛典”水到渠成，形式工整而又具有文學美。（見圖4）
二、藝術(shù)設(shè)計
（一）片頭特效
“讓書寫在古籍里的古文字都活起來”是本次展覽的整體設(shè)計理念。為了展現(xiàn)埋藏地底沉睡千年的古文字被喚醒的創(chuàng)意，片頭設(shè)計使用了三維CG模型場景還原結(jié)合流體動畫的方式模擬風吹沙土――露出甲骨文――甲骨文蘇醒發(fā)光的場景。結(jié)合粗獷遼遠的男聲呼喊及富有節(jié)奏感的鼓點音效，營造出富有沖擊力的厚重氣氛，與展覽主題相得益彰。（見圖5-圖9）
（二）古今結(jié)合
視頻包裝設(shè)計中出現(xiàn)的“典”、“藝”、“工”三個字均以其甲骨文、金文形態(tài)出現(xiàn)，輔以旋轉(zhuǎn)動畫效果（見圖10-12）。在更好的突出讓古文字“活”起來的創(chuàng)意基礎(chǔ)上，又讓觀眾能夠古今對照，看片子的同時增長了文字學的知識，體會先人造字的本意。
三、創(chuàng)作體會
筆者在文化事業(yè)單位影視藝術(shù)行業(yè)從業(yè)8年，制作過十余部此類宣傳片。在這種強調(diào)敘事邏輯的說明性視頻作品中，包裝藝術(shù)設(shè)計呈現(xiàn)的視覺效果對于整部片子的質(zhì)量有著決定性的影響。
[摘 要]三大構(gòu)成是學習藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)，構(gòu)成藝術(shù)與設(shè)計藝術(shù)有著緊密度的聯(lián)系。產(chǎn)品的包裝設(shè)計的主要功能是對商品起到保護作用，同時能美化商品和傳達信息，使其能促進產(chǎn)品的銷售。本文將通過包裝設(shè)計與平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大構(gòu)成的聯(lián)系來論述構(gòu)成藝術(shù)在產(chǎn)品包裝中的重要意義。
[關(guān)鍵詞]包裝設(shè)計 構(gòu)成藝術(shù) 構(gòu)成藝術(shù)
產(chǎn)品經(jīng)過包裝后不僅可以促進該產(chǎn)品的銷售，還具有保護該產(chǎn)品的基本功能。一個成功的包裝設(shè)計不僅要運用多個元素來吸引消費者對商品產(chǎn)生興趣，同時還能通過這些設(shè)計直接把商品的信息傳遞給消費者，讓消費者能快速的接受該產(chǎn)品的信息。生產(chǎn)廠家包裝的產(chǎn)品已經(jīng)開始綜合利用顏色、結(jié)構(gòu)、材質(zhì)等多個因素來表現(xiàn)產(chǎn)品的內(nèi)涵和信息。包裝設(shè)計師們需要將構(gòu)成藝術(shù)的特征結(jié)合包裝的功能及市場特點，重新出發(fā)，設(shè)計出更多優(yōu)秀的作品。本文從包裝設(shè)計與平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三個構(gòu)成的聯(lián)系討論構(gòu)成藝術(shù)在包裝設(shè)計中重要意義。
一、平面構(gòu)成與包裝設(shè)計的聯(lián)系
平面構(gòu)成是將視覺元素按照美學的視覺效果和力學的原理，在二維的平面上進行具有創(chuàng)意思維的編排和組合。平面構(gòu)成以理性和邏輯推理來創(chuàng)造形象，同時研究形象與形象之間的排列的方法，將理性思維與感性思維完美的結(jié)合起來。平面構(gòu)成課最初源自德國包豪斯藝術(shù)設(shè)計學院的基礎(chǔ)課程。我國開設(shè)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的院校都將平面構(gòu)成視為藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)課程。平面構(gòu)成的學習創(chuàng)造了更賦予現(xiàn)代感的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式。同時平面構(gòu)成全新的造型觀念，給藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學生和老師們帶來了新的設(shè)計啟發(fā)，讓設(shè)計師們從新的維度去思考問題。平面構(gòu)成中有許多基本形的創(chuàng)意方式，例如重復、近似形、漸變、發(fā)射、特異、密集、對比、空間等。同時平面構(gòu)成的課程學習中，有涉及到空間中肌理的認識與表現(xiàn)。通過各種平面圖形的不同的創(chuàng)意語言，設(shè)計師可運用其不同的視覺創(chuàng)造原理表達獨特的設(shè)計創(chuàng)意。
產(chǎn)品包裝圖中的商品圖片、文字以及背景的配置，是以吸引顧客的注意和激發(fā)消費者的消費心理為目的，是推銷產(chǎn)品最直觀的方式。只有包裝圖案能對消費者的消費心理產(chǎn)生強烈的刺激才能更激發(fā)他們的購買欲望，而且許多消費者還經(jīng)常帶有即效性的消費行為。現(xiàn)在許多包裝的設(shè)計過分地強調(diào)美觀，也就是所謂的藝術(shù)性，而忽視了產(chǎn)品的基本要求。在社會發(fā)展的同時，我們應(yīng)把包裝設(shè)計上的缺點在創(chuàng)新的過程中改進。包裝設(shè)計出來的產(chǎn)品是給消費者所使用的，從消費者使用方便和喜好的角度考慮是包裝設(shè)計最基本的出發(fā)點。同時設(shè)計師應(yīng)結(jié)合平面設(shè)計的創(chuàng)意設(shè)計手法，設(shè)計出既實用又美觀的包裝設(shè)計作品來。
二、色彩構(gòu)成與包裝設(shè)計的聯(lián)系
色彩構(gòu)成一種是色彩的相互作用，它從人對色彩的基本知覺與心理出發(fā)，用理性科學的方法加以分析，將復雜多變的色彩現(xiàn)象還原為色彩的基本要素。同時利用色彩在空間、量與質(zhì)上的變化性，按照一定的規(guī)律去組合重構(gòu)色彩相互關(guān)系，再創(chuàng)造出新的理性色彩效果的過程。色彩構(gòu)成是藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)理論之一，它與平面構(gòu)成及立體構(gòu)成有著緊密的聯(lián)系。當然我們要注意的是色彩不能脫離形體、位置、空間等而獨立存在。萬物都離不開色彩，人們就是生活在色彩之中的。色彩從客觀的角度上是對人們的一種刺激和象征；從主觀的角度上又是一種反應(yīng)一種行為。色彩心理通過視覺，從知覺、感情而到記憶、思想等，其反應(yīng)與變化是復雜多變的。不同波長色彩的光信息，通過視覺神經(jīng)傳入大腦后，經(jīng)過思維，與以往的記憶及經(jīng)驗產(chǎn)生聯(lián)想，形成一系列的色彩心理反應(yīng)。同時由色彩心理學的知識我們可以了解到色彩的聯(lián)想帶有情緒性的表現(xiàn)。受眾的色彩感受受到年齡、性別、文化、民族、宗教、生活環(huán)境、社會背景、等各方面因素的影響。例如可口可樂的產(chǎn)品包裝設(shè)計，可口可樂公司為體現(xiàn)可樂的經(jīng)典特征以紅色為產(chǎn)品包裝的主色調(diào)，但到了阿拉伯等中東國家，由于當?shù)氐臍夂蝾伾瑫r把紅色視為不吉利的色彩，可口可樂公司因地制宜，很快的做出調(diào)整，將產(chǎn)品包裝的主色調(diào)換色綠色。人們也能常常感受到色彩對人心理的影響，這些影響能左右我們的情緒。色彩的心理效應(yīng)發(fā)生在不同層次中，有些屬直接的刺激，有些要通過間接的聯(lián)想，更高層次則涉及到人的觀念與信仰。有實驗表明，在紅色環(huán)境中，人的脈搏會增加，情緒容易興奮沖動；而當人們處在藍色環(huán)境中，脈搏會減緩，情緒也較沉靜。有的研究表明，顏色也能影響腦電波，腦電波對紅色的反應(yīng)是警覺；對藍色的反應(yīng)卻是放松，這些實驗都告訴我們色彩對人心理的影響是巨大的。色彩的冷暖人的心理也有影響。由此，我們可知色彩構(gòu)成對包裝設(shè)計的影響是巨大的。不同的產(chǎn)品對應(yīng)的是不同的購買人群與階層，設(shè)計師們應(yīng)總結(jié)并運用色構(gòu)的相關(guān)知識，抓住色彩心理對消費者的影響，設(shè)計出美觀，易于受眾接受，同時能促進產(chǎn)品銷售的包裝設(shè)計作品來。
產(chǎn)品的包裝色彩構(gòu)成是有其特性的，繪畫中的色彩是注重的色的規(guī)律和感覺，追求的是自然的色彩規(guī)律。而包裝的色彩則要求醒目，要有強烈的對比，對人們有很強的吸引力，從而喚起消費者的購買欲望來促進商品的銷售。產(chǎn)品的色彩感往往是最吸引人們眼球的，所謂的色彩感就是通過視覺而產(chǎn)生的感情聯(lián)想和反應(yīng)。雖然不同的地域、國度和民族各有自己的喜好偏愛，但是由于人們愛美和對新鮮事物的憧憬心理相同，所以有的時候是有共識的，有共同反應(yīng)。總的來說，我們可以對包裝設(shè)計中的色彩運用提出以下幾點建議：①色彩的運用在同類的產(chǎn)品中要有很強的識別性。②設(shè)計師對產(chǎn)品的色彩設(shè)計在體現(xiàn)產(chǎn)品特征的同時，也要注意與產(chǎn)品的其它因素相協(xié)調(diào)。③產(chǎn)品的色彩設(shè)計需結(jié)合受眾的年齡、民族、性別做綜合分析，能廣泛的被大眾所接受。④色彩的使用在美觀醒目的基礎(chǔ)上，同時對產(chǎn)品的文字內(nèi)容有很好的襯托作用。⑤產(chǎn)品包裝的色彩設(shè)計，還應(yīng)注意產(chǎn)品疊加的效果，產(chǎn)品整體的擺放應(yīng)突出，美觀，有活力。⑥設(shè)計師色彩運用，還應(yīng)考慮到印刷成本與印刷限制。這些僅是產(chǎn)品包裝設(shè)計運用的幾點總結(jié)，隨著時代的發(fā)展，科技的進步，包裝設(shè)計色彩走向?qū)⑹嵌喾轿坏摹Ｎ覀冞€需不斷學習，不斷實踐，不斷總結(jié)。設(shè)計師們應(yīng)靈活運用色彩構(gòu)成及色彩設(shè)計的相關(guān)理論，結(jié)合產(chǎn)品的特點進行設(shè)計。
三、立體構(gòu)成與包裝設(shè)計的聯(lián)系
關(guān)鍵詞：民國初期；藝術(shù)設(shè)計思想變革；“洋為中用”
“洋為中用”的觀念較早地可以追溯到魏源的“師夷長技以制夷”思想，但與主要目的是“對外御侮”的“師夷長技以制夷”思想不同的是，民國初期“洋為中用”觀念更多地運用到與民眾生存密切相關(guān)的生產(chǎn)與生活事務(wù)上。
1 民國初期藝術(shù)設(shè)計思想變革中的“洋為中用”
民國初期，禁錮民眾思想和行為的專制制度已被廢黜，民眾在思維取向與審美心理上表現(xiàn)出前所未有的活躍。西方的藝術(shù)設(shè)計思想與形式被順利地引進中國，促進了民國初期我國藝術(shù)設(shè)計思想的變革。在設(shè)計師與民眾的雙重鼓動下，“洋為中用”的藝術(shù)應(yīng)用模式逐步顯現(xiàn)。民國初期藝術(shù)設(shè)計思想變革中的“洋為中用”觀念持續(xù)了近代知識分子提倡的“中學為體，西學為用”的思想主張，初步解決了藝術(shù)設(shè)計思想與形式中的觀念之爭，暫時調(diào)和了民族危機時期藝術(shù)設(shè)計思想中“西洋化”與“民族化”的矛盾。
2 “洋為中用”觀念的應(yīng)用模式
2.1 外國藝術(shù)設(shè)計思想為中國所用
民國初期，傳統(tǒng)倫理道德與習俗對民眾思想的鉗制力已經(jīng)減弱，民眾中“崇洋”觀念盛行。外國傳統(tǒng)的裝飾主義設(shè)計思想與20世紀初流行的功能主義設(shè)計思想，被中外設(shè)計師們不分歷史時期地引進中國，這些設(shè)計思想對于國人來說都是新的觀念。在歐化問題上，民眾持開放態(tài)度，認為歐化并不是什么壞事。這時引進的廣告設(shè)計、包裝設(shè)計、建筑設(shè)計等領(lǐng)域的設(shè)計思想，能從中國國情出發(fā)，以實用、新穎、便于與中國設(shè)計實際相結(jié)合為我國各項藝術(shù)設(shè)計服務(wù)為主，如“廣告不可忘卻之一點，即吸引顧客之法”“廣告多新穎奇特惹人注目”“包裝精致博他人歡心，所以商人能費些少的費用，必能推廣貨物的銷路”等。西方近代“以人為本”的衛(wèi)生、舒適、方便等設(shè)計思想被傳入中國，改變了民眾對于傳統(tǒng)住宅設(shè)計的看法，使得民國初期住宅設(shè)計更加科學化、理性化。如“衛(wèi)生以清庥肴展馕至”“新式住宅，最需要的條件舊式‘安適’和‘便利’，而同時必須處顯示，顯露著‘科學化’”等。
西方藝術(shù)設(shè)計思想的引進與學習，促進了民國初期藝術(shù)設(shè)計思想向現(xiàn)代模式的轉(zhuǎn)變，外國思想為我所用，既能迎合民眾的生活與消費心理，表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計中與時俱進的先進性、科學性與國際化特性，又能促使我國藝術(shù)設(shè)計行業(yè)緊追時代步伐。
2.2 外國藝術(shù)設(shè)計形式為中國所用
國外藝術(shù)設(shè)計思想的引進的同時，民國初期設(shè)計師也在大膽引進外國藝術(shù)設(shè)計形式。形式的引進與應(yīng)用最初以模仿為主。“中國工廠仿造之洋貨，現(xiàn)已日有進步”的報道反映出當時社會對商品造型設(shè)計中外來元素審美需求的增加及仿造外來樣式水平的提高。民國初期機制企業(yè)，引進先進的生產(chǎn)設(shè)備與工藝技術(shù)，以仿造外國產(chǎn)品樣式提升產(chǎn)品競爭力，成為早期應(yīng)用外國藝術(shù)設(shè)計形式的主力軍。民國初期，無論是生產(chǎn)企業(yè)的生產(chǎn)能力，還是民眾的消費意識，都為應(yīng)用外國藝術(shù)設(shè)計形式提供了基礎(chǔ)，并為設(shè)計師學習和應(yīng)用外國藝術(shù)設(shè)計形式提供了較為充足的前提條件。
民國初期，在學習外國藝術(shù)設(shè)計的形式上，經(jīng)歷了從早期學習樣式的裝飾性、多樣性向以人為本、功能主義設(shè)計發(fā)展的基本歷程。早期學習的外國樣式偏裝飾主義設(shè)計風格，如維多利亞風格樣式、“新藝術(shù)”運動時期的設(shè)計樣式、“裝飾藝術(shù)”運動時期設(shè)計樣式等，直到20世紀20年代，逐漸過渡到向功能主義設(shè)計形式學習為主的階段。在服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、住宅設(shè)計、家具設(shè)計等方面，在形式上都有很強的模仿性與結(jié)合中國國情的應(yīng)用性特征。如在廣告設(shè)計領(lǐng)域，為吸引顧客注意力，商品展示中“商店有效西法，將電燈裝入櫥架之內(nèi)”、在建筑及住宅設(shè)計中采用幾何設(shè)計樣式、注重以人為本、功能為上的設(shè)計形式等等。外國設(shè)計形式為我所用，其功能性的新形式的設(shè)計如“窗牖嵌以玻璃，則明亮而透光”等適應(yīng)了新時代民眾注重改善自身生存質(zhì)量的使用要求。
2.3 “中西融合”設(shè)計手法與國民審美心理
民國初期，民眾審美心理出現(xiàn)多樣化特征。接受過新知識教育的年輕人和在大中城市生活的居民思想比較開放，比較容易接受西方設(shè)計樣式，并在認識到西方某些設(shè)計觀念與形式優(yōu)越性的條件下，具有對外國設(shè)計形式的較強烈的使用與審美需求。而在經(jīng)濟相對落后和環(huán)境相對封閉的地區(qū)的民眾尤其是年紀較大、傳統(tǒng)思想保持較好的老年人，則在審美心理上仍然具有很強的傳統(tǒng)守舊性特征。在民族危機日益深重的情況下，一些民族責任感意識強烈的知識分子也在呼吁“急需建設(shè)保持我國民族及民族性文化，以維持我國民族生命”。他們積倡導民族形式，以應(yīng)對日漸盛行的崇洋觀念及經(jīng)濟領(lǐng)域國貨銷售不暢問題。這種情況下，一種“中西融合”形式的國貨設(shè)計品開始流行并影響到建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、服裝設(shè)計、廣告設(shè)計、包裝設(shè)計等領(lǐng)域。旗袍是民國初期藝術(shù)設(shè)計思想變革過程中“中西融合”綜合外國現(xiàn)代裁剪技術(shù)與設(shè)計理念的典型代表。
民國初期，民眾熱衷于“中西融合”的綜合設(shè)計樣式，如現(xiàn)代材料的包裝盒上印制民族傳統(tǒng)圖案，中式圖案上運用西方版式或增加西方元素等等，既能滿足自己崇洋審美心理與價廉物美的便利，又能從根本上找到民族情感的寄托。當時學者評論民眾的“中西融合”審美心理及“洋為中用”設(shè)計樣式時說“在舊式的房屋外面砌了些紅磚，就算是洋樓，這是中國人心目中之西洋建筑。……打著鑼鼓的新戲，時裝美女的月份牌，這是中國人心目中之西洋藝術(shù)。”“中西融合”成為民國初期藝術(shù)設(shè)計思想變革中“洋為中用”的重要思想，一方面是出于民眾對西方設(shè)計功能性、經(jīng)濟性的考慮，另一方面也對民族審美心理的尊重，“洋為中用”是對中華民族傳統(tǒng)文化中“中庸”思想的繼承和發(fā)揚。
3 結(jié)語
民國初期藝術(shù)設(shè)計變革思想中的“洋為中用”觀念，很好地解決了藝術(shù)設(shè)計中的中外思想之爭問題，是中國以設(shè)計師為代表知識分子和開明民眾從民族立場出發(fā)利用西方設(shè)計觀念與形式的“中庸”化路徑。其“洋為中用”學習國外藝術(shù)設(shè)計思想與形式及設(shè)計處理方法，直到今天仍然給當代設(shè)計師在利用外來設(shè)計思想與形式方面以很大的啟示。
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