時(shí)間：2023-03-24 15:41:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇教師與學(xué)生關(guān)系論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
田棟棟
“產(chǎn)業(yè)”作為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，泛指各種制造提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動(dòng)等的企業(yè)或組織。很難想象這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)術(shù)語會(huì)和聯(lián)系在一起。但當(dāng)你看到不久前有媒體報(bào)道，武漢一家公司與200多家期刊編輯人員有直接聯(lián)系、雇用著80多名、年利潤數(shù)百萬元的消息時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的確實(shí)開始“產(chǎn)業(yè)化”了。
今年1月，武漢大學(xué)副教授沈陽披露，2007年我國“產(chǎn)業(yè)”規(guī)模約為1.8億元；到2009年，銷售額近10億元，規(guī)模膨脹5.5倍。
用反剽竊軟件查詢，2007年的樣本數(shù)據(jù)中，72%的文章是全文抄襲，24%的論文為部分抄襲，僅4%的文章不存在抄襲。
2008年6月2日，互聯(lián)網(wǎng)上中文僅“”一個(gè)關(guān)鍵詞搜索量就超過3.5萬次。
“只會(huì)多，不會(huì)少。”一名不愿透露姓名的期刊雜志編輯舉例說，當(dāng)下一本每年12期的雜志，其年收入不會(huì)僅靠這12期，還有很多增刊，以及教師節(jié)、兒童節(jié)、國慶節(jié)都會(huì)出的特刊，都可以創(chuàng)收，“一年究竟出了多少期，只有社里知道。”
是什么催生了這種異樣的繁榮？有學(xué)者直言，要想回答這個(gè)問題，就繞不開如今備受詬病的學(xué)術(shù)評價(jià)體制。
目前的學(xué)術(shù)評價(jià)及激勵(lì)機(jī)制，通常以論文和著作數(shù)量多少為衡量標(biāo)準(zhǔn)。于是通過量化，復(fù)雜的學(xué)術(shù)評價(jià)變得簡單快捷。
這種評價(jià)制度在實(shí)行初期，激勵(lì)了高校教師的科研積極性，但當(dāng)學(xué)術(shù)與學(xué)者身價(jià)、收入直接掛鉤，學(xué)術(shù)評價(jià)成為高校社會(huì)地位及調(diào)節(jié)內(nèi)部利益關(guān)系的主要依據(jù)時(shí)，學(xué)術(shù)評價(jià)的功利性、短視性和種種偏頗便隨之產(chǎn)生，致使不少學(xué)術(shù)研究忽視質(zhì)量，片面追求數(shù)量和速度。
更為重要的是，這種機(jī)制忽略了我國現(xiàn)階段“僧多粥少”的現(xiàn)狀。沈陽副教授提供的數(shù)據(jù)顯示，我國現(xiàn)有的一般期刊、核心期刊、權(quán)威期刊共計(jì)9468種；全國學(xué)術(shù)期刊一年只能248萬篇，但全國每年約有l(wèi)00萬高校教師、l00萬在校碩士生和博士生、超過30萬科學(xué)研究人員以及超過500萬的工程技術(shù)人員，特別是國企工程技術(shù)人員、70萬農(nóng)業(yè)技術(shù)人員、360萬衛(wèi)生行業(yè)技術(shù)人員，合計(jì)超過1180萬人，都有需求。
排除部分非每年必發(fā)論文的人員外，每年仍有數(shù)百萬人有發(fā)表需求。這數(shù)百萬人中，相當(dāng)比例的人迫于畢業(yè)、職稱評定期限臨近等因素，選擇求助于市場和非法學(xué)術(shù)期刊。
不健全的學(xué)術(shù)評價(jià)體制，不但為學(xué)術(shù)不端者找到了最佳借口，甚至?xí)鸬健傲訋膨?qū)逐良幣”的作用——真正有水平的論文難以發(fā)表而被埋沒，名利雙收的假學(xué)者逐漸“淘汰”嚴(yán)于律己的真人才。有人擔(dān)心，這種“順我者昌逆我者亡”的惡性循環(huán)，會(huì)讓整個(gè)學(xué)術(shù)界面臨崩潰。
面對“墮落”的學(xué)風(fēng)，相關(guān)部門試圖通過推行反剽竊軟件來遏制歪風(fēng)邪氣。這確實(shí)在一定程度上起到了遏制剽竊之風(fēng)的作用，但值得注意的是，這一措施促使買家開始尋求中介，或直接聯(lián)系“”買論文。加上市場提供的便捷服務(wù)，還保證質(zhì)量和原創(chuàng)性，更是助推了2009年市場的活躍。
同樣助推市場的，還有“寬進(jìn)寬出”的人才培養(yǎng)機(jī)制。與美國等發(fā)達(dá)國家高校動(dòng)輒六年才能讓研究生畢業(yè)不同，中國的碩士、博士一般只需三年左右時(shí)間就能畢業(yè)，而且如果達(dá)到規(guī)定的指標(biāo)并完成畢業(yè)論文，即使你一本書沒讀過，同樣可以畢業(yè)。但嚴(yán)格的要求，又使他們必須想盡一切辦法，這就導(dǎo)致了“關(guān)系論文”、“金券論文”(通過繳納高價(jià)購買權(quán)——編者注)或現(xiàn)象的產(chǎn)生。
法律監(jiān)管的缺失，客觀上也為市場提供了生存環(huán)境。據(jù)了解，國內(nèi)大部分公司獲批的經(jīng)營業(yè)務(wù)為文化培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢服務(wù)等，但公司收入源主要是、。法律界相關(guān)人士表示，由于目前缺乏相關(guān)法律支持，行為難以定性，只能以公司涉嫌超范圍經(jīng)營、商業(yè)賄賂和商業(yè)欺詐進(jìn)行立案調(diào)查和處理，并且最后的處罰力度一般比較輕。
由此，大規(guī)模的現(xiàn)象看來絕非偶然，背后隱藏的是學(xué)術(shù)體制弊端及法律規(guī)范的缺失。要懲治這種學(xué)術(shù)腐敗，只有從源頭開始，徹底清除制度性腐敗。
于是，建立科學(xué)的學(xué)術(shù)評價(jià)體制，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)界從官本位到學(xué)術(shù)本位的轉(zhuǎn)變，顯得尤為重要，同時(shí)還要完善同行評議制度，實(shí)行雙向匿名制、利益相關(guān)回避制及無記名投票制、專家組定期輪換制等，增加同行專家與被評對象之間的相關(guān)度；要對同行專家的評價(jià)行為進(jìn)行有效的制約，加強(qiáng)評價(jià)專家信譽(yù)制度建設(shè)，建立評審專家信譽(yù)檔案，對專家評價(jià)結(jié)果的公正性及客觀性等做出事后評價(jià)。
［摘 要］ 大學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，策略在于：教師應(yīng)樹立以人為本的教育觀、惟理是尊的權(quán)威觀、共同參與的角色觀，提升素質(zhì)和能力，努力成為學(xué)者型教師、研究型教師、“導(dǎo)師 ”型教師，成為課程資源的開發(fā)者。學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)研究興趣；轉(zhuǎn)變角色，從“單純的學(xué)習(xí)者” 轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺此夹蛯W(xué)習(xí)者”，從單純的好奇的求知者轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u成熟的研究者，從課程的接收 者 轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的開發(fā)者之一；掌握研究基本功；培養(yǎng)科研毅力、科研態(tài)度及科研合作意識。
［關(guān)鍵詞］研究性教學(xué)；大學(xué)研究性教學(xué)；教師；學(xué)生
研究性教學(xué)是教師以培養(yǎng)學(xué)生的研究意識、研究能力和創(chuàng)新能力為目標(biāo)，從學(xué)科領(lǐng)域、課程 內(nèi)容或現(xiàn)實(shí)生活中選擇和確定專題進(jìn)行研究，通過教學(xué)過程的研究性（教學(xué)與研究的有機(jī)結(jié) 合 ），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)（學(xué)習(xí)與研究的有機(jī)結(jié)合）的教學(xué)。自教育部“關(guān)于進(jìn)一步加 強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見”［教高(2005)1號］明確提出大學(xué)“要積極推動(dòng)研究 性教學(xué)，提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力”[1]以來，研究性教學(xué)作為落實(shí)教育部文件精神 的舉措、 貫徹創(chuàng)新教育理念和培養(yǎng)創(chuàng)新人才的手段以及大學(xué)教學(xué)改革的亮點(diǎn)，正在各大學(xué)普遍實(shí)施。 如 何有效實(shí)施研究性教學(xué)，為大學(xué)所關(guān)注，也值得深入研究。本文著重探討大學(xué)師生實(shí)施研究 性教學(xué)的策略。
一、教師開展研究性教學(xué)之策略
正如聯(lián)合國教科文組織在《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中指出，“沒有教師的協(xié)助及其 積極參與，任何改革都不能成功”[2］（P15)，實(shí)施研究性教學(xué)也必須有教師 的參與 ，教師是研究性教學(xué)的主力軍。研究性教學(xué)要求教師必須具備先進(jìn)的教育理念、較強(qiáng)的科研 意識和能力、綜合性的知識結(jié)構(gòu)、強(qiáng)烈的群體合作意識等。具體可從以下幾個(gè)方面著手。
1．樹立新觀念
教師樹立新觀念是研究性教學(xué)有效實(shí)施的前提。為了有效實(shí)施研究性教學(xué)，教師應(yīng)樹立三 種觀念：
(1)以人為本的教育觀。以學(xué)生發(fā)展為本，是新世紀(jì)教育思想的核心內(nèi)容之一。以學(xué)生發(fā)展 為本，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對知識的掌握情況，更要關(guān)注學(xué)生掌握和獲得知識的過程和方法 ，關(guān)注其 研究意識的增強(qiáng)和研究能力的提高，關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成；要將教學(xué)范式由 教授范式變?yōu)榍笾妒絒3]，變知識傳遞型教學(xué)為學(xué)習(xí)促進(jìn)型教學(xué)[4]；要 由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變；要更多地考慮怎樣“教”才能促進(jìn)“學(xué)”；要尊重學(xué) 生的多樣化，保護(hù)并發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力；要以激發(fā)全體學(xué)生的潛質(zhì)、潛能和潛智為目標(biāo)，通 過研究性教學(xué)使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。
(2)惟理是尊的權(quán)威觀。教育家韓愈曾說：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師。”[ 5]在 瞬息萬變的現(xiàn)代信息社會(huì)里，教師并非知識的權(quán)威，學(xué)生的智慧和信息量完全有可能在某些 方面超越教師。因此，教師不要求學(xué)生接受教師的權(quán)威；相反， 教師要求學(xué)生延緩對某一權(quán) 威的不信任，要求其與教師共同參與探究， 探究自身正在體驗(yàn)的一切。教師樂意幫助學(xué)生理 解 所給建議的意義， 樂于面對學(xué)生的質(zhì)疑， 并與學(xué)生共同反思每個(gè)人所獲得的心照不 宣的理解[6]，讓“學(xué)生自己，這個(gè)受教育的個(gè)人在他自己的教育中日益起著積極 主動(dòng)的作用”[7］（P154)。
(3)共同參與的角色觀。美國社會(huì)心理學(xué)家米德（G.H.Merd）在 20 世紀(jì) 20 年代首先在社 會(huì)心理學(xué)中引入角色理論。“任何社會(huì)成員，只有準(zhǔn)確地認(rèn)識自己的社會(huì)角色，明確自己的 角色規(guī)范，獲得相應(yīng)的角色技巧并通過角色學(xué)習(xí)和角色適稱，最后方能成為一名稱職的社會(huì) 成員”[8]。為了有效實(shí)施研究性教學(xué)，教師應(yīng)扮演“師長”、“先學(xué)者”、“引 導(dǎo)者”、 “平等中的首席”、“職業(yè)的導(dǎo)師以及許多其他角色”[9]，“從‘獨(dú)奏者’的角 色過渡到 ‘伴奏者’的角色，從此不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引 導(dǎo)他們而非塑造他們”[2］（P136－137)。教師應(yīng)成為學(xué)生自主探究的促進(jìn)者、組 織者與合作 者，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，動(dòng)員學(xué)生參與研究性教學(xué)，并與學(xué)生共同探索、共同研究， 實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。
2．提升素質(zhì)和能力
(1) 成為學(xué)者型教師。教育家夸美紐斯說過：“教師職業(yè)本身就督促教師孜孜不倦地提高自 己， 隨時(shí)補(bǔ)充自己的知識儲備量。”[10]教師職業(yè)是一種專業(yè)[11]，教學(xué)工作 是一種知識工作 ，這種工作需要實(shí)踐性知識（日常規(guī)范、程序、方法）和命題性知識（基于學(xué)科的理論和概 念、教學(xué)原則、特定情境的規(guī)定）聯(lián)合起來使用[12]。心理學(xué)家也發(fā)現(xiàn)，知識在專 業(yè)工作績 效中起核心作用[13]。伯曼等研究了有效專業(yè)發(fā)展的主要特征，并結(jié)論性地指出， 專業(yè)發(fā)展 應(yīng)該主要深化教師的知識研究，從而促進(jìn)教師在實(shí)踐中學(xué)習(xí)并發(fā)展變化[14]。為了 有效實(shí)施 研究性教學(xué)，教師要成為學(xué)者型教師，既要具有特定專業(yè)學(xué)科的內(nèi)容知識與教育學(xué)科的內(nèi)容 知識(給教師的知識)，又要具有實(shí)踐性知識(教師的知識)，它們構(gòu)成教師實(shí)踐行為中的所有 知識和洞察力，指導(dǎo)教師在具體或特定情境中的行動(dòng)[14]。
(2) 成為研究型教師。研究是教師應(yīng)有的品質(zhì)和生活。主持哈佛大學(xué)“核心課程”改革的亨 利羅索夫斯基曾經(jīng)說過，“大學(xué)水平的教學(xué)沒有科研所提供的思想和靈感是難以進(jìn)行的” [15]。雅斯貝爾斯也認(rèn)為，“最好的研究者才是最優(yōu)良的教師，只有這樣的研究 者才能帶 領(lǐng)人們接觸真正的求知過程乃至于科學(xué)的精神”[16]。將科學(xué)研究引入教育教學(xué) ，正是研 究性教學(xué)區(qū)別于其他教學(xué)的特點(diǎn)之一。研究性教學(xué)需要的不是知識傳授型教師，而是研究型 教師。一方面，教師要進(jìn)行學(xué)科專業(yè)的科學(xué)研究。一個(gè)優(yōu)秀的教師首先應(yīng)該是一位出色的研 究者，培養(yǎng)學(xué)生的科研習(xí)慣和科研能力需要教師本身具有較高的研究水平，從而帶領(lǐng)并指導(dǎo) 學(xué)生研究。教師只有通過科研，才能真正理解本學(xué)科或課程教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，把握住本 學(xué)科或課程的發(fā)展趨勢，及時(shí)吸收本學(xué)科或課程的最新科研成果，充實(shí)和更新教學(xué)內(nèi)容 ，并適時(shí)地把學(xué)生引入本學(xué)科或課程的前沿，引導(dǎo)學(xué)生開展科研實(shí)踐。同時(shí)，教師根據(jù)自己 的科 研經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生選擇課題、尋找突破口、搜集資料、撰寫研究報(bào)告等，在科研指導(dǎo)中激發(fā)學(xué) 生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力。另一方面，教師要進(jìn)行教學(xué)研究。美國前教育部長、 卡內(nèi)基基金會(huì)主席、著名教育家博耶認(rèn)為存在教學(xué)學(xué)術(shù)[17]，大學(xué)教學(xué)具有學(xué)術(shù) 性，是一 種學(xué)術(shù)活動(dòng)[18]，在教學(xué)領(lǐng)域中，沒有研究，就沒有突破。“教師不只是別人研究 成果的消 費(fèi)者，教師更應(yīng)該成為研究者”[19]。為了有效實(shí)施研究性教學(xué)，教師要善于像研 究學(xué)科那 樣研究教學(xué)，將教學(xué)中的問題作為研究對象，研究教學(xué)內(nèi)容、研究學(xué)生、研究教學(xué)方法，要 在教的過程中，反思教學(xué)，提升教學(xué)學(xué)術(shù)水平，實(shí)現(xiàn)由“經(jīng)驗(yàn)型”向“研究型”的轉(zhuǎn)變。
(3) 成為合作型教師。研究性教學(xué)過程是人際互動(dòng)與合作的過程，涉及師生之間、生生之間 、教 師之間的合作。教師既應(yīng)是知識、體驗(yàn)、思想探索活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，又應(yīng)是 學(xué)生學(xué)習(xí)與研究活動(dòng)的合作者，要尊重每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利、積極性和創(chuàng)新精神。教師應(yīng) 以平等 者的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)、研究中，這是其指導(dǎo)好學(xué)習(xí)與研究的重要前提。同時(shí)，由于研 究 性教學(xué)打破了學(xué)科界限，學(xué)生圍繞問題等進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，問題來源多元化和問題解決復(fù)雜 化，多種學(xué)科知識在研究性教學(xué)的“問題解決”中交匯、融合，教師單獨(dú)指導(dǎo)學(xué)生有一定難 度，因此教師間應(yīng)實(shí)現(xiàn)由個(gè)體性教學(xué)向合作性教學(xué)轉(zhuǎn)變，相互密切合作，提供支持，促進(jìn)生 成，逐步提升合作性教學(xué)的能力。
(4) 成為“導(dǎo)師”型教師。有效推進(jìn)研究性教學(xué)，教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)與研究的導(dǎo)師而非“師 長” ，正如《學(xué)會(huì)生存》所指出的那樣，“把教師稱為‘師長’，這是越來越濫用名詞。教師的 職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵(lì)思考……他必須集中更多的時(shí)間和精 力去從事那些有效果和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞”[7 ］(P108)。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)的培育者，研究性教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與 者和評 價(jià)者 。所謂學(xué)生學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)的培育者是指教師通過創(chuàng)設(shè)問題情境，運(yùn)用移情和積極評價(jià)等方式 培養(yǎng)學(xué)生對問題探究的情感體驗(yàn)、對研究的興趣；所謂組織者是指教師在研究性教學(xué)的內(nèi)容 、具體實(shí)施、評價(jià)等方面起到組織作用。所謂指導(dǎo)者是指教師在研究性教學(xué)實(shí)施的各個(gè)階段 給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助，而非越俎代庖。所謂參與者是指教師在研究性教學(xué)實(shí)施的全過程中與 學(xué) 生一起進(jìn)行研究，并在研究基礎(chǔ)上進(jìn)行反思和改進(jìn)。所謂評價(jià)者是指教師通過研究性教學(xué)的 實(shí)施，對研究主題、對學(xué)生與教師的學(xué)習(xí)和探究進(jìn)行正確的評價(jià)。總之，在研究性教學(xué)的過 程中，作為“導(dǎo)師”型的教師要對學(xué)生精心指導(dǎo)，這種指導(dǎo)是一種深層次、高水平的指導(dǎo)， 是啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生自己認(rèn)識到應(yīng)該做什么、怎么做，從而自己解決問題，完成學(xué)習(xí)與研究 任務(wù)。
(5) 成為課程資源開發(fā)設(shè)計(jì)者。研究性教學(xué)要求課程內(nèi)容具有“不確定性”和“開放性”， 教師 應(yīng)將那些能產(chǎn)生“真實(shí)問題”和引起學(xué)生“探究興趣”的，或源自學(xué)生的生活實(shí)際、自然和 社 會(huì)領(lǐng)域，源自學(xué)科領(lǐng)域或者跨學(xué)科領(lǐng)域的問題作為課程資源，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生 引向科研前沿、實(shí)踐領(lǐng)域。同時(shí)，在信息化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)和多媒體的出現(xiàn)給課程資源的開發(fā)提 供了新的平臺，教師因而應(yīng)改變局限于“紙介質(zhì)知識”的做法，將國外正在進(jìn)行的熱點(diǎn)研究 項(xiàng)目(網(wǎng)絡(luò)主頁)、研究技術(shù)報(bào)告、原型系統(tǒng)或軟件工具、國外著名大學(xué)同類課程 的聯(lián)機(jī)電子素材等作為課程的教學(xué)素材，使學(xué)生擴(kuò)大視野，自己深化學(xué)習(xí)和研究。
在這方面，華中科技大學(xué)李元杰教授等在工科基礎(chǔ)物理課程教學(xué)中做了有益探索，并逐漸形 成了較有特色且效 果明顯的大學(xué)本科研究性教學(xué)的課程模式。其主要做法包括：一是重組傳統(tǒng)教材內(nèi)容： 以研 究方法為線索重組教學(xué)內(nèi)容；其研究方法超越一般的數(shù)學(xué)方法而建立在信息科學(xué)的平臺 上。二是根據(jù)各章節(jié)不同的內(nèi)容和研究方法的特點(diǎn)，教學(xué)中有機(jī)穿插教師系統(tǒng)提要的講授和 學(xué) 生自主學(xué)習(xí)、問題研究、論文寫作等。三是將現(xiàn)代教育技術(shù)特別是數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù) 、 模塊化技術(shù)全面引入教學(xué)中，除提供學(xué)習(xí)與研究的資料外，更重要的是虛擬物理現(xiàn)象，把抽 象的微分方程變成動(dòng)態(tài)的物理現(xiàn)象，顯示不同參數(shù)下各種動(dòng)態(tài)的物理模型現(xiàn)象，并指導(dǎo)學(xué)生 用以研究各類在傳統(tǒng)高數(shù)方法下看似復(fù)雜卻真實(shí)的問題，實(shí)現(xiàn)了物理理論的數(shù)字模擬實(shí)驗(yàn)、 物理理論與實(shí)際現(xiàn)象的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了楊振寧博士所說的要學(xué)習(xí)有血有肉的物理，也實(shí)現(xiàn)了科 學(xué)研究方法現(xiàn)代化的訓(xùn)練目的。四是向?qū)W生提供形式多樣、內(nèi)容豐富的自主學(xué)習(xí)和問題解決 式研究 性學(xué)習(xí)的教學(xué)資源，供學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)自主選擇。其教學(xué)效果明顯：5年來，2 000多學(xué)生總 共完 成了10 000多個(gè)物理電子模型，1 000多篇研究論文，有的已正式發(fā)表[20－22]。
二、學(xué)生參與研究性教學(xué)之策略
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教與學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為顯性層面與隱性層面的不平衡[23] 。從顯 性層面看 ，教學(xué)源起于教師的教，教的發(fā)起、調(diào)控、評價(jià)都面向?qū)W生“學(xué)”的活動(dòng)。學(xué)生的發(fā)展、人 的創(chuàng)造性的傳承是教的活動(dòng)與學(xué)的活動(dòng)的根本歸宿。學(xué)是矛盾的主要方面，規(guī)定著教學(xué)的可 能性與進(jìn)程，體現(xiàn)著教學(xué)的總體預(yù)想效果。同樣，學(xué)生的參與是開展研究性教學(xué)的前提。
1．激發(fā)培養(yǎng)研究興趣
愛因斯坦曾經(jīng)說過，興趣是最好的老師。有效實(shí)施研究性教學(xué)，學(xué)生必須有濃厚的興趣。學(xué) 生 不僅要保持已有的興趣，而且要通過不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣，尤其要重視培養(yǎng)自 己的研究興趣。在具體實(shí)踐中，一些大學(xué)生對研究性教學(xué)的認(rèn)識還很狹隘，認(rèn)為研究性教學(xué) 就是進(jìn)行科學(xué)研究，加上受枯燥、脫離實(shí)際等對研究性教學(xué)的負(fù)面消極看法的影 響，對研究性教學(xué)和研究性教學(xué)中的探索、研究缺乏興趣。為了推進(jìn)研究性教學(xué)，大學(xué)生應(yīng) 認(rèn)識到參與研究性教學(xué)既是挑戰(zhàn)，又是生動(dòng)而富有趣味的工作，應(yīng)對研究性教學(xué)形成正確 的 態(tài)度，積極主動(dòng)地參與，并在研究性教學(xué)中體驗(yàn)研究的過程和獲得知識、應(yīng)用知識的樂趣， 從而以濃厚的興趣和積極的情感投入研究性教學(xué)。
2．轉(zhuǎn)變角色
實(shí)施研究性教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該實(shí)現(xiàn)如下角色轉(zhuǎn)變。
(1) 大學(xué)生應(yīng)從“單純的學(xué)習(xí)者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺此夹蛯W(xué)習(xí)者”。大學(xué)生要以“反思型學(xué)習(xí)者 ”身份參與研究性教學(xué)過程，不拘泥于教材、參考書和教師講的內(nèi)容，不唯書唯師，要敢于 “ 標(biāo)新立異”，發(fā)揮求異思維；要超越教材、參考書和教師言說的思路、規(guī)則或框框，在大腦 中預(yù)留自省和批判空間，從廣泛的層面上，從歷史到現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)中，與教師、教材和參考書 展開對話。
(2) 大學(xué)生應(yīng)從單純的、好奇的求知者轉(zhuǎn)變?yōu)橹饾u成熟的研究者。作為求知者的學(xué)生對于 知識持一種渴求和崇拜的態(tài)度，而作為研究者的學(xué)生對于知識則是持理性和審視的態(tài)度；作 為求知 者的學(xué)生是去“學(xué)”學(xué)問，而作為研究者的學(xué)生則是去“做”學(xué)問。求知者和研究者的差異 導(dǎo)致學(xué)習(xí)（研究）方式的根本差異。
(3) 大學(xué)生應(yīng)從課程的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的開發(fā)者之一。在研究性教學(xué)中，學(xué)生不 應(yīng) 是課程內(nèi)容的被動(dòng)接收者，單純地復(fù)制課程或教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)是課程的開發(fā)者之一，參與課 程的生成與開發(fā)，同教師一起生成和開發(fā)課程或教學(xué)內(nèi)容，共同探求新知，實(shí)現(xiàn)成長與發(fā) 展。
3．掌握研究基本功
學(xué)生參與研究性教學(xué)的研究基本功，主要包括知識準(zhǔn)備、文獻(xiàn)檢索能力、實(shí)施研究能力、撰 寫 論文（報(bào)告）能力等。在研究性教學(xué)中，知識的準(zhǔn)備至關(guān)重要。知識準(zhǔn)備是指通過各種方式 掌握研究所必需的知識，如發(fā)現(xiàn)與選擇研究課題的知識、研究過程的知識、研究方法的知識 等。其中研究方法或方法論的知識尤其重要，因?yàn)闆]有方法或方法論的指導(dǎo)，整個(gè)研究就會(huì)失去 科學(xué)性，降低研究的價(jià)值和意義。自學(xué)能力、獨(dú)立研究能力和創(chuàng)新能力在很大程度上都離不 開對信息和知識的收集、判斷、選擇和綜合利用，而這些必須以文獻(xiàn)檢索能力為根基，因此 學(xué)生參與研究性教學(xué)必須培養(yǎng)文獻(xiàn)檢索能力。研究性教學(xué)中的文獻(xiàn)檢索能力即進(jìn)行研究時(shí) 所需的搜集、分析、選擇、利用資料的能力。實(shí)施研究是研究的重要階段或具體工作，只有 實(shí)施研究、操作或?qū)嵺`，研究才能取得成果，因此學(xué)生參與研究性教學(xué)必須善于將課題研究 付諸實(shí)施。撰寫論文（報(bào)告）是對整個(gè)課題研究成果的匯報(bào)。通過撰寫論文（報(bào)告），學(xué)生 才能向外界展示研究的成果，為大家接受，進(jìn)而在實(shí)際中推廣應(yīng)用。因此學(xué)生參與研究性教 學(xué)必須培養(yǎng)和掌握撰寫論文（報(bào)告）的能力。 4．培養(yǎng)科研素質(zhì)
研究性教學(xué)下學(xué)生的學(xué)習(xí)方式與傳統(tǒng)教學(xué)模式所要求的學(xué)習(xí)方式有根本的區(qū)別，對學(xué)生是嚴(yán) 峻的挑戰(zhàn)，學(xué)生要參與研究性教學(xué)，必須鍛煉和培養(yǎng)科研素質(zhì)。
(1) 培養(yǎng)科研毅力。學(xué)生的探索與研究工作不同于聽專業(yè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)課。在研究的過程中， 應(yīng)給予學(xué)生更多自主試驗(yàn)的空間，培養(yǎng)學(xué)生不怕吃苦、不怕失敗的精神。科學(xué)研究本 身就是對未知世 界的一種探索，試驗(yàn)失敗是正常的，關(guān)鍵是鼓勵(lì)學(xué)生尋找每一次失敗的原因，不斷地進(jìn)行探 索，如此學(xué)生的科研韌性和毅力方能得到培養(yǎng)。
(2) 培養(yǎng)科研態(tài)度。在學(xué)生進(jìn)行研究的過程中，指導(dǎo)教師應(yīng)注重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲?態(tài)度，讓學(xué)生懂得科學(xué)研究的嚴(yán)肅性和嚴(yán)密性，不能有弄虛作假的行為 ；同時(shí)要求學(xué)生應(yīng)嚴(yán)肅認(rèn)真地對待科學(xué)研究過程中的所有問題，對研究 結(jié)果必須認(rèn)真分析，實(shí)事求是，不能草率地下結(jié)論。
(3) 培養(yǎng)科研合作意識。合作的意識和能力是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)，學(xué)會(huì)合 作是現(xiàn)代學(xué)習(xí)的重要途徑。在筆者對指導(dǎo)科研的教師進(jìn)行訪談時(shí)，不少教師談到大學(xué)生不會(huì) 處理研究過 程中的合作問題，導(dǎo)致研究的失敗。同時(shí)，也有大多數(shù)學(xué)生談到從研究或科研活動(dòng)中 學(xué) 會(huì)了如何與人相處，合作非常重要。研究性教學(xué)強(qiáng)調(diào)生生之間和師生之間的合作，通過相 互間平等對話和真誠合作，形成個(gè)體與個(gè)體之間彼此碰撞和相互交流的合作性學(xué)習(xí)氛圍。對 參與研究性教學(xué)的大學(xué)生而言，應(yīng)學(xué)會(huì)彼此尊重、相互理解、相互容忍，學(xué)會(huì)表達(dá)自己的意 見、傾聽和說服他人，學(xué)會(huì)合作制定、執(zhí)行研究方案，掌握傾聽、提問、述說、交流、操作 、評價(jià)等多項(xiàng)技能。
統(tǒng)而觀之，以上筆者從兩大方面論述了實(shí)施大學(xué)研究性教學(xué)的主要對策，也就是說，促進(jìn)大 學(xué)研究性教學(xué)需要學(xué)生、教師的密切配合和共同努力。當(dāng)然，實(shí)施研究性教學(xué)的對策遠(yuǎn)不止 這些，如需要高校的重視與推動(dòng)、社會(huì)的支持、家長的認(rèn)可等，這些均有待進(jìn)一步探討。
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[論文摘要]本文通過解析教育領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)，并對相關(guān)的問題進(jìn)行反思，對教育法律法規(guī)的地位和適用問題進(jìn)行了研究，認(rèn)為教育關(guān)系總的可以分為教育民事關(guān)系和教育行政關(guān)系，現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的許多涉及教育的矛盾和糾紛可以在現(xiàn)行的法律框架內(nèi)找到合適地解決方案，但是最終的解決和政府在教育領(lǐng)域內(nèi)的角色轉(zhuǎn)化有密不可分的關(guān)系。
一、問題的提出
《教育法》中明確規(guī)定：“教育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，國家保障教育事業(yè)優(yōu)先發(fā)展。”教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步的基石和先導(dǎo)，是塑造未來的事業(yè)，所以教育領(lǐng)域的法制化和法治化是非常重要的話題。
我國現(xiàn)已有大量的調(diào)整教育活動(dòng)的法律法規(guī)出臺，而且關(guān)于教育的立法活動(dòng)還在不斷進(jìn)行。但是現(xiàn)實(shí)情況是近年來涉及教育權(quán)，教育活動(dòng)的糾紛頻仍，諸如涉及侵犯受教育權(quán)、殘疾兒童的入學(xué)權(quán)、教師的懲戒權(quán)等等問題的案件不斷出現(xiàn)，但是從訴訟立案到判決都遇到了難題，從程序到實(shí)體都遇到了適用法律上的障礙。有的案件如齊玉苓告陳曉琪侵犯其受教育權(quán)案最終按侵犯姓名權(quán)進(jìn)行判決；有的援引了行政法的法律規(guī)定；有的是作為民事關(guān)系進(jìn)行了解決，各地方法院在處理同類問題時(shí)依然存在大量觀點(diǎn)上的不統(tǒng)一，這些法律適用活動(dòng)仍然沒有被最終明確。究其原因是當(dāng)前社會(huì)處于迅速發(fā)展和劇烈變革中，政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)領(lǐng)域?qū)逃I(lǐng)域不斷滲透，教育主體多元，教育關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，來自于社會(huì)的各種矛盾與教育領(lǐng)域內(nèi)部的固有矛盾交織在一起，使得矛盾與糾紛叢生。
另外，從法律的價(jià)值上講，教育的法律控制的實(shí)現(xiàn)，不單是在于在立法上制定了多少倡導(dǎo)和維護(hù)教育法律關(guān)系和教育秩序的教育法律、法規(guī)，關(guān)鍵在于使這些教育法律關(guān)系和教育管理秩序在教育管理中得到全面的實(shí)現(xiàn)。教育法律適用過程是實(shí)現(xiàn)教育法律價(jià)值的過程，法律適用的概率越高，表明法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)程度越高，即法律價(jià)值化程度越高。
所以，通過對教育法律關(guān)系的進(jìn)一步分析，明確教育法在我國法律體系中的地位，從而準(zhǔn)確、及時(shí)、正確地實(shí)現(xiàn)教育法律法規(guī)的適用，實(shí)現(xiàn)教育領(lǐng)域的法治的要求已經(jīng)非常緊迫，這種要求已經(jīng)深刻觸及了制度和法律的層面。
二、不同的觀點(diǎn)
2O世紀(jì)60年代，日本法學(xué)界對教育法的地位提出兩種對立的觀點(diǎn)，即“教育行政法規(guī)學(xué)”和“教育制度獨(dú)立自法說。”這一理論啟發(fā)了我國教育法學(xué)研究者對我國教育法地位的討論，探索，引發(fā)了1993年至今仍未衰退的學(xué)術(shù)爭鳴，概括起來大致有以下觀點(diǎn)：
(一)完全獨(dú)立說
主張是以特有的教育關(guān)系作為調(diào)整對象，有特有的法律關(guān)系主體和法律基本原則并有相應(yīng)的處理方式。
(二)隸屬說
持這一觀點(diǎn)的學(xué)者認(rèn)為教育法隸屬于行政法，是行政法律部門的一個(gè)分支，不是獨(dú)立的法律部門，不具備構(gòu)成部門法的條件。因?yàn)椤敖逃w現(xiàn)了國家對教育的干預(yù)和管理，或者統(tǒng)稱為國家調(diào)控教育的原則，這種調(diào)控在我國在大多數(shù)情況下都是通過行政行為實(shí)現(xiàn)的，因此，教育法就其基本性質(zhì)而言，可以界說為調(diào)整教育行政關(guān)系的法規(guī)的總稱。”
(三)相對獨(dú)立說
認(rèn)為教育法應(yīng)脫離行政法，與文化法、科學(xué)技術(shù)法、體育法、文物保護(hù)法、衛(wèi)生法等共同組成文教科技法，教育法是其中一個(gè)分支。從尊重人才，重視文教科技等因素來考慮，亟須加強(qiáng)這方面的法律，這一部門法中包括：教育法、科學(xué)法、版權(quán)法、專利法、發(fā)明獎(jiǎng)勵(lì)法、新聞法、出版法、文藝法、廣播電視法、文物保護(hù)法。
(四)發(fā)展說
認(rèn)為目前教育法的調(diào)整對象仍以行政法律關(guān)系為主，調(diào)整方法也屬于行政法范圍，但教育法同時(shí)調(diào)節(jié)著具有縱向隸屬特征的行政法律關(guān)系和具有橫向平等性質(zhì)的教育民事法律關(guān)系。隨著教育法的繼續(xù)深入發(fā)展，調(diào)整對象、調(diào)整方法的繼續(xù)完善、教育法應(yīng)當(dāng)獨(dú)立。由于教育社會(huì)關(guān)系與其他社會(huì)關(guān)系有明顯的獨(dú)立性，這就為教育法歸成為一個(gè)獨(dú)立法律部門打下基礎(chǔ)。
以上的不同學(xué)說是在不同的基礎(chǔ)上，從不同的角度上提出的。筆者認(rèn)為，要明確教育法在我國法律體系中的位置，明確教育法律關(guān)系的性質(zhì)，從而使教育法律法規(guī)得到切實(shí)有效的適用，必須分析在教育活動(dòng)中形成的各種關(guān)系的性質(zhì)，只有這樣，才能從理論和現(xiàn)實(shí)上解決問題。
三、解析教育領(lǐng)域內(nèi)的社會(huì)關(guān)系
“教育關(guān)系”屬于行政關(guān)系，民事關(guān)系，還是其他性質(zhì)的社會(huì)關(guān)系呢?調(diào)整這些關(guān)系的教育法律法規(guī)的性質(zhì)如何界定?在司法實(shí)踐中適用何種程序法呢?只有對這些與教育相關(guān)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行科學(xué)地考察，才能明確“教育法”處于我國法律體系中的哪個(gè)部分。這是教育法學(xué)研究的一個(gè)基本問題，它不僅與教育法學(xué)的研究對象、教育法的分類、體系構(gòu)成等直接相關(guān)，而且對教育立法活動(dòng)和司法實(shí)踐也有著深刻的影響。
學(xué)校作為法人組織(有的學(xué)者認(rèn)為高等學(xué)校具有法人地位，中小學(xué)不具有法人地位)，在社會(huì)生活中和方方面面發(fā)生著聯(lián)系，形成了不同的社會(huì)關(guān)系，下面對一些主要社會(huì)關(guān)系進(jìn)行解析。
(一)我國教育與政府的關(guān)系
在我國政府《教育法》第十四條明確規(guī)定：“國務(wù)院和地方各級人民政府根據(jù)分級管理、分工負(fù)責(zé)的原則，領(lǐng)導(dǎo)和管理教育工作，中等及中等以下教育在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，由地方人民政府管理。”這說明政府對各級各類學(xué)校進(jìn)行行政管理、行政干預(yù)和施加行政影響，學(xué)校處于行政相對人的地位，兩者之間是行政關(guān)系。
隨著大量社會(huì)力量介入教育領(lǐng)域，大量的私立學(xué)校紛紛建立，而私立學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)的來源不是國家權(quán)力，而是民事權(quán)利，權(quán)利的特點(diǎn)是“法不禁止便自由。”但是這種權(quán)利的運(yùn)用方向是教育，而教育是一個(gè)利益沖突集中的領(lǐng)域，不同的人對教育有不同的利益追求，試圖通過教育實(shí)現(xiàn)不同的目的，因此決定了這部分領(lǐng)域而不能完全交給市場，完全按照市場規(guī)律運(yùn)作，如果出現(xiàn)“市場失靈”，將帶來極大的影響，因?yàn)榻逃怯袝r(shí)效性的，但是也不能完全由政府來掌控，因?yàn)檎炔皇峭顿Y者，也不是辦學(xué)者，所以政府必須有限介入，進(jìn)行宏觀調(diào)控，對民間辦學(xué)權(quán)利明確界限但同時(shí)給予保護(hù)，《社會(huì)力量辦學(xué)條例》的頒行，一定程度上實(shí)現(xiàn)了政府的有限調(diào)控，在這個(gè)范圍內(nèi)形成的就是行政關(guān)系，在此范圍之外形成的社會(huì)關(guān)系，應(yīng)該定位為民事關(guān)系。
但是，政府在對學(xué)校的管理中關(guān)于學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)的內(nèi)容必須要研究，因?yàn)殡S著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，教育的民主化的不斷演進(jìn)，學(xué)校需要更多的辦學(xué)自主權(quán)，實(shí)現(xiàn)政府的角色定位和權(quán)力的分化是必然的要求。
(二)學(xué)校與學(xué)生、教師的關(guān)系
教育法律法規(guī)的功能簡言之就是能夠?qū)崿F(xiàn)“依法管理”和“依法維權(quán)”。
《教育法》第28條規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)行使以下權(quán)力：“……2．招收學(xué)生或其他受教育者；3．對教育者進(jìn)行學(xué)籍管理、實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或處分；4．對受教育者頒發(fā)相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書；5．對教師及其他職工，實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)或者處分……”
所以，從教育法的規(guī)定可以看出，學(xué)校是經(jīng)《教育法》授權(quán)，行使國家權(quán)力，學(xué)校在行使這些權(quán)力時(shí)，與學(xué)生和教師之間形成的是行政關(guān)系，學(xué)校是行政主體，學(xué)生和教師是行政相對人。作為學(xué)生，在校期間要接受學(xué)校的管理，雖然在學(xué)理上有從不同角度形成的不同的認(rèn)識，如公法上的特別權(quán)力關(guān)系論，教育法上的教育契約關(guān)系等等。但是學(xué)校出于教育目的，在法律規(guī)定的范疇內(nèi)設(shè)立校規(guī)，對學(xué)生進(jìn)行管理，甚至懲戒，尤其是在我國的義務(wù)教育階段，在總體上應(yīng)該被認(rèn)為是行政行為；而涉及到學(xué)生在校內(nèi)所使用的硬件設(shè)備，包括教學(xué)設(shè)施、伙食、住宿等完全可以根據(jù)合同進(jìn)行約定，如果發(fā)生糾紛，作為民事案件就可以解決。但是私立學(xué)校還是有其特殊性，學(xué)生入校時(shí)需要和學(xué)生的監(jiān)護(hù)人簽定相關(guān)的合同，不僅對學(xué)校的教學(xué)設(shè)施和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行約定，同時(shí)對管理的內(nèi)容也進(jìn)行約定，所以體現(xiàn)出了特殊性，公權(quán)力和私權(quán)利發(fā)生了一定的交叉，如果出現(xiàn)了糾紛，根據(jù)法學(xué)理論，我國一般是公權(quán)優(yōu)先，可以按照行政關(guān)系界定，但大部分關(guān)系是作為民事關(guān)系界定的。隨著社會(huì)力量辦學(xué)規(guī)模的逐步壯大，對這部分領(lǐng)域進(jìn)一步研究并作出相關(guān)規(guī)定是非常迫切的。
在學(xué)校內(nèi)部，學(xué)校和教師之間的關(guān)系是一種由權(quán)責(zé)分配和學(xué)校工作的特陛所決定的管理關(guān)系。
《教師法》、《高等教育法》等都規(guī)定了教師聘任制，雙方作為平等主體簽定聘任合同，但是基于我國教師制度的歷史和現(xiàn)實(shí)中教師聘任制度和教師的資格制度、職務(wù)制度密切相關(guān)，而高等學(xué)校接受教育行政部門的委托，對本校教師以及擬聘本校的教師實(shí)施資格認(rèn)定，代替履行教育行政部門的職責(zé)；在教師職務(wù)評審中，高等學(xué)校作為法律、法規(guī)的授權(quán)組織，具有行政主體資格。因此，無論是在教師資格認(rèn)證還是教師職務(wù)評審過程中，高等學(xué)校和教師之間形成教育行政關(guān)系，中小學(xué)教師也面臨這個(gè)問題，所以學(xué)校和教師之間形成了微妙的關(guān)系，一方面作為管理者，與教師形成了不對等的管理和被管理的法律關(guān)系；而作為聘任人，學(xué)校和受聘教師問形成的是平等主體問的法律關(guān)系，在這雙重身份下，學(xué)校很難主動(dòng)放棄行政職權(quán)；而且長期以來，教師和學(xué)校形成的復(fù)雜的人身依附關(guān)系、如人事關(guān)系、住房、子女就學(xué)等等，使教師在聘任過程中更加處于被動(dòng)地位。所以公辦學(xué)校和教師的關(guān)系主要還是行政關(guān)系，是內(nèi)部行政關(guān)系。但在私立學(xué)校和教師的關(guān)系是合同關(guān)系。
(三)學(xué)校與社會(huì)其他組織的關(guān)系
學(xué)校作為一種社會(huì)組織，與它所處的內(nèi)外環(huán)境構(gòu)成了一系列的社會(huì)關(guān)系。學(xué)校和企業(yè)單位、集體經(jīng)濟(jì)組織、團(tuán)體、個(gè)人之間，既有互相協(xié)作、又存在著復(fù)雜的財(cái)產(chǎn)所有和流轉(zhuǎn)關(guān)系。在這些關(guān)系中，學(xué)校是以獨(dú)立的民事主體的資格參與其中的。最突出地反映在所有權(quán)關(guān)系、鄰里權(quán)關(guān)系和合同關(guān)系上。這些都是明確的民事關(guān)系，完全可以按照《民法通則》、《合同法》的規(guī)定進(jìn)行活動(dòng)，不過由于我國還大量存在機(jī)關(guān)辦學(xué)的情況，所以學(xué)校在產(chǎn)權(quán)的界定、變更等方面還存在著很大的障礙，尤其是學(xué)校合并的過程中，出現(xiàn)了大量政府機(jī)關(guān)的財(cái)產(chǎn)權(quán)和學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)無法區(qū)分，無法實(shí)現(xiàn)產(chǎn)權(quán)明晰。所以，進(jìn)一步明確學(xué)校的獨(dú)立法人地位、實(shí)現(xiàn)政府的角色轉(zhuǎn)化和權(quán)力分化是非常迫切的事情。
四、結(jié)論
綜前所述，教育法律關(guān)系總的來說可以分為兩類：一類是縱向性的法律關(guān)系，一般稱教育行政法律關(guān)系；另一類是橫向性的法律關(guān)系，一般稱民事法律關(guān)系，那么根據(jù)法律關(guān)系的不同，自然可以由行政法和民事法律進(jìn)行調(diào)整，而不是單純的討論教育法，所以，本文作者認(rèn)為，不應(yīng)當(dāng)把“教育法”作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門，“教育法”的外延應(yīng)當(dāng)包括“教育行政法律”和“教育民事法律”兩部分。由相關(guān)的教育法律法規(guī)調(diào)整的社會(huì)關(guān)系的性質(zhì)和調(diào)整方法不具有獨(dú)特性，在現(xiàn)行的法律框架內(nèi)就可以解決，如果按持“完全獨(dú)立”說的學(xué)者所論，“教育法”作為一個(gè)單獨(dú)法律部門，就會(huì)出現(xiàn)法律部門間的交叉，給立法和執(zhí)法都帶來不必要的麻煩，會(huì)和我們劃分法律部門的初衷相違背。而隨著教育領(lǐng)域的不斷發(fā)展，我們面臨的問題不是創(chuàng)新法律部門，而是實(shí)現(xiàn)公權(quán)利和私權(quán)利的邊界的界定，明確政府、市場主體、辦學(xué)者和參與學(xué)習(xí)者在教育活動(dòng)中的權(quán)利義務(wù)，并提供權(quán)利的有效救濟(jì)途徑和權(quán)力的恰當(dāng)?shù)膶?shí)施方式。
同時(shí)對以下幾個(gè)問題需要進(jìn)一步思考和研究。
(一)《教育法》、《高等教育法》等法律的性質(zhì)認(rèn)定需要進(jìn)一步研究
本文的以上觀點(diǎn)是基于為了解決現(xiàn)實(shí)問題而提出的相對有可行性的方案。如果從理論上仔細(xì)分析，還是有缺陷的，比如《教育法》、《高等教育法》等法律的性質(zhì)是不是行政法，如果是，學(xué)校當(dāng)然是行政被授權(quán)主體，反之就面臨立論被全面推翻的危險(xiǎn)。
(二)政府在教育領(lǐng)域中的定位需要進(jìn)一步確認(rèn)
作為行政管理者必須和辦學(xué)者、出資者的身份有一定的區(qū)別，尤其是高等教育建設(shè)中，減少直接以行政手段干預(yù)學(xué)校工作，而可以采取規(guī)劃、審批新建高等學(xué)校、制定標(biāo)準(zhǔn)、評估和監(jiān)督等手段對學(xué)校建設(shè)進(jìn)行調(diào)控。從未來發(fā)展來看，教育領(lǐng)域的法治化發(fā)展和政府職能的轉(zhuǎn)變有密切的聯(lián)系。
(三)確認(rèn)學(xué)校的法人地位，保護(hù)學(xué)校的法權(quán)利
雖然對學(xué)校的法律地位有種種不同的看法，但是學(xué)校作為法人不管是從《民法通則》，還是《教育法》的規(guī)定上看都是不容質(zhì)疑的，但是現(xiàn)實(shí)中學(xué)校的財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)受侵犯的現(xiàn)象依然存在，尤其是行政辦學(xué)的情況下，行政權(quán)力和學(xué)校的法人權(quán)利間的沖突是經(jīng)常存在的。
(四)繼續(xù)深化教師資格認(rèn)定及相關(guān)職稱等認(rèn)定的社會(huì)化
因?yàn)榻處熥鳛閷I(yè)技術(shù)工作者在管理上應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)更多的自由，使教師和學(xué)校能夠真正處于平等地位上進(jìn)行對話，從而不斷提高教師的整體素質(zhì)，使之能具有更大的創(chuàng)造性。
關(guān)鍵詞：知行合一 陶行知 生活教育
陶行知先生是中國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家，他畢生致力于中國教育事業(yè)的改革，創(chuàng)立了生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一的生活教育理論，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。陶行知先生的生活教育理論對我們今天的教育實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)作用。《中國教育報(bào)》讀書周刊部主任、全國教師用書發(fā)行協(xié)作會(huì)理事長張圣華先生在為《陶行知教育名篇》寫序時(shí)說：“一個(gè)沒有讀過陶行知的人，怎么可以在中國做教師呢？”[1]然而遺憾的是，今天中國的大部分中小學(xué)教師只知道陶行知先生其人，而不知道陶行知先生的生活教育思想，在他們看來，傳統(tǒng)的教育方式要顯得更容易一些。而“知行合一”就是陶行知先生生活教育理論的鑰匙，認(rèn)識了“知行合一”就可以進(jìn)入陶行知先生的生活教育理論世界。
一、“知行合一”由王陽明首次提出
大凡討論知行關(guān)系，想要建立知行觀的人必有一個(gè)動(dòng)機(jī)，那便是“行”。“行”是“知”的歸宿。陶行知先生研究“知行合一”，創(chuàng)立生活教育理論，他是想為中國的教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)；朱熹提倡的“知先行后”，其也強(qiáng)調(diào)“行”。只可惜，朱熹所推崇的認(rèn)知方式——“格物”，禁錮了人們的手腳，使人不能行動(dòng)。按照此法去實(shí)踐的人終日只在書本上遨游，以至于終身不能行動(dòng)。
明代中葉的思想家、哲學(xué)家、教育家王陽明先生說，“今人卻就將知行分作兩件去做，以為必先知了然后能行，我如今且去講習(xí)討論，做知的工夫，待知得真了，方去做行的工夫，故遂終身不能行，終身不知。此不是小病痛，其來亦非一日矣。某今說個(gè)知行合一，正是對病的藥”[2] 。王陽明先生認(rèn)為造成知而不行的原因是知行分離的認(rèn)知方式。 “知行合一之說，專為近世學(xué)者分知行為兩事，必欲先用知之功而后行，遂致終身不行，故而又牽制纏繞于言語之間，愈失而愈遠(yuǎn)矣。行之明覺精察處即是知，知之真切篤實(shí)處即是行。足下但以此細(xì)思之，當(dāng)自見，無徒為此紛紛也”[3] 。王陽明先生的“知行合一”其實(shí)就是一種知行互動(dòng)的認(rèn)知方式，是致良知的手段。其目的是獲得真知去指導(dǎo)行動(dòng)而后又獲得真知， “知行合一”是王陽明先生對中國思想理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)，然而它始終只在致良知的階段，他所說的“知”、“行”統(tǒng)一于人的內(nèi)心活動(dòng)，這雖然有利于道德修養(yǎng)，但也忽略了客觀知識的學(xué)習(xí)，還不夠徹底。
二、“知行合一”指引陶行知走上教育之路
陶行知先生原名陶文浚，1891年出生于安徽歙縣近郊的小村莊， 1910年，陶行知先生考入南京的金陵大學(xué)，在校期間，他開始研究王陽明的《傳習(xí)錄》，信奉“知行合一”。他還將自己的筆名取為“陶知行”，目的就是為了發(fā)憤求知。陶行知先生在他的大學(xué)畢業(yè)論文《共和精義》中寫到，“人民貧，非教育莫與富之；人民愚，非教育莫與智之；黨見，非教育不除；精忠，非教育不出”[4] 。這其實(shí)就是陶行知先生用他所信奉的“知行合一”在教育上的表達(dá)。因此說，正是由于陶行知先生認(rèn)識了“知行合一”，認(rèn)識了教育的功能，才使得他走上教育之路。
1914年秋，陶行知先生自費(fèi)赴美留學(xué)。在此期間，他師從美國偉大的哲學(xué)家、心理學(xué)家、教育家杜威先生。杜威先生教育思想的基礎(chǔ)是實(shí)用主義哲學(xué)。范金豹先生在《陶行知先生的多次易名》中寫到：“實(shí)用主義哲學(xué)屬于‘行動(dòng)的哲學(xué)’，重視‘行’。王陽明的哲學(xué)與杜威的實(shí)用主義哲學(xué)同中有異”[5] 。王陽明先生講：“知是行之始，行是知之成”。杜威先生對知行關(guān)系論述之后講：“從做中學(xué)”。“從做中學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是做是學(xué)的起點(diǎn)，即“先行后知”，這點(diǎn)是王學(xué)與杜威之學(xué)的不同之處，可他們都注重“知行合一”。由于曾師從杜威先生，所以此時(shí)的陶行知先生對“知行合一”又多了一層認(rèn)識。1917年，陶行知先生留美歸國之后正式改名為“陶行知”，并積極從事教育實(shí)踐活動(dòng)。至此，陶行知先生真正的走上了教育之路。
三、陶行知生活教育理論的創(chuàng)立
隨著陶行知先生對“知行合一”認(rèn)識的深入，其教育思想也在逐漸的成熟。1917年，陶行知先生回國之后，提倡實(shí)用主義。但真正實(shí)行起來卻是到處碰壁，使得他認(rèn)識到了杜威先生的洋教育理論在中國是行不通的，中國必須要有符合自己國情的教育。于是陶行知先生根據(jù)中國的實(shí)際情況創(chuàng)立了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論。陶行知先生在《什么是生活教育》里說：“‘學(xué)校社會(huì)化’、‘教育生活化’、‘學(xué)校即社會(huì)’、‘教育即生活’。在陶行知先生看來，杜威先生的“學(xué)校即社會(huì)”、“教育即生活”絕不是真正的生活教育。陶行知先生還曾給生活教育下過定義，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育；從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。‘教學(xué)做合一’是生活法亦是教育法。 ‘社會(huì)即學(xué)校’這一原則要把教育解放出來。‘即知即傳’這一原則要把學(xué)問從私人的荷包里解放出來。‘行是知之始，知是行之成’是教人從源頭上去追求真理。工學(xué)團(tuán)或集體主義之自我教育是在團(tuán)體生活里爭取自覺之進(jìn)步。 ‘教育是民族解放、大眾解放、人類解放之武器’，這種教育觀是把教育從游戲場、陳列室解放出來輸送到戰(zhàn)場上去。”[6]陶行知先生的生活教育理論的內(nèi)涵非常豐富，“活”是陶行知先生的生活教育理論的中心點(diǎn)， 生活教育理論是陶行知先生對中國教育的獨(dú)特貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該把它繼承發(fā)揚(yáng)開來 。
四、生活教育理論是對“知行合一”的批判、繼承和發(fā)展
“知行合一”是王陽明先生針對知行分離的認(rèn)知情況而提出的一種知行互動(dòng)的認(rèn)知方式。楊國榮先生說其過程是通過本然之“知”指導(dǎo)“行”而獲得明覺之“知”。明覺之“知”即王陽明先生所說的“真知”。王陽明先生認(rèn)為“本然之知”存在于每一個(gè)人的心理。因此，他提出“知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)。”。所以王陽明先生的“知行合一”里雖然有行動(dòng)的因素，但它只停留在致良知的階段。生活教育理論是陶行知先生在對王陽明先生的“知行合一”深刻的認(rèn)識之后而形成的。起初，陶行知先生也認(rèn)可 “知是行之始，行是知之成”的觀點(diǎn)。直到陶行知先生的教育實(shí)踐碰壁之后，他開始對知識的源頭進(jìn)行新的思考，并在《行是知之始》一文中對王陽明先生的“知是行之始，行是知之成”進(jìn)行了批判，提出了“行是知之始，知是行之成”的觀點(diǎn)。這正是他對王陽明先生的“知行合一”的理論關(guān)于知識源頭的觀點(diǎn)的深刻認(rèn)識的基礎(chǔ)之上而得來的。
生活教育的教育方法之“教學(xué)做合一”的中心是“做”。陶行知先生在《教學(xué)做合一》里寫到：“教學(xué)做是一件事，不是三件事”。他在《在勞力上勞心》中又說：“昨天我講的時(shí)候，曾經(jīng)提及‘做’是學(xué)之中心。那末我們必須明白‘做’是什么，才能明白教學(xué)做合一。盲行盲動(dòng)是做嗎？不是。胡思亂想是做嗎？不是。只有手到心到才是真正的做”。 “教學(xué)做合一”不是停留在“知行合一”致良知的階段，它是在“行動(dòng)”的階段。“教學(xué)做合一”是從“知行合一”中繼承和發(fā)展而來的。因此，陶行知先生的生活教育理論是在對“知行合一”的批判、繼承中發(fā)展而來的，“知行合一”奠定了陶行知先生生活教育思想的理論基礎(chǔ)。
陶行知先生通過對王陽明先生的“知行合一”的認(rèn)識，使得他走上了教育之路，并通過對“知行合一”的 批判、繼承和發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)立了生活教育理論，為中國教育之改革事業(yè)奮斗終身。作為一名教育工作者，我們應(yīng)該也必須認(rèn)識“知行合一”，認(rèn)識“生活教育理論”，學(xué)習(xí)陶行知先生那種求真、務(wù)實(shí)的精神，以便日后為中國教育盡自己之精力。
參考文獻(xiàn)：
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[5]范金豹. 陶行知先生的多次易名[N].中國教育報(bào)，2004-10-14.
[論文關(guān)鍵詞]理論；學(xué)科建設(shè)；學(xué)科發(fā)展
一、理論學(xué)科設(shè)立的意義
關(guān)于設(shè)立理論一級學(xué)科的重大意義，許多學(xué)者都作了論述，歸結(jié)起來可以分為“三個(gè)有利于說”、“四個(gè)有利于說”和“四個(gè)需要說”，多數(shù)學(xué)者比較傾向于“三個(gè)有利于”說。
“三個(gè)有利于說”，即理論學(xué)科的設(shè)立有利于推進(jìn)理論研究和建設(shè)工程的實(shí)施，有利于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論教育。
“四個(gè)有利于說”，即理論學(xué)科的設(shè)立有利于我國社會(huì)主義制度的完善和發(fā)展，鞏固黨的執(zhí)政地位，抵制西方敵對勢力西化、分化我國的圖謀；有利于從整體上推進(jìn)理論研究，為鞏固和加強(qiáng)的指導(dǎo)地位提供學(xué)科支撐；有利于為全面建設(shè)小康社會(huì)提供精神動(dòng)力和思想保障；有利于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，為思想政治理論課建設(shè)提供有力的學(xué)科支撐。
“四個(gè)需要說”，即理論學(xué)科的設(shè)立是加強(qiáng)理論創(chuàng)新的需要，是整合理論學(xué)科力量的需要，是加強(qiáng)理論研究與教育隊(duì)伍建設(shè)的需要，是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的需要。
也有學(xué)者指出，理論學(xué)科的建立，可以豐富和發(fā)展的學(xué)科內(nèi)涵j，可以促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和人的全面發(fā)展；對于建設(shè)具有中國特色的學(xué)科體系與教材體系，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展，都具有重大現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)歷史意義。
二、理論學(xué)科的特征
有的學(xué)者指出，對理論學(xué)科特征的研究，主要體現(xiàn)為“三個(gè)特征說”和“四個(gè)特征說”。但多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科最主要的特征是整體性特征。武漢大學(xué)顧海良教授指出，整體性成為理論一級學(xué)科的顯著特征。一級學(xué)科的整體性以各組成部分的內(nèi)在統(tǒng)一性為根據(jù)，以的實(shí)踐性、開放性和創(chuàng)造性的統(tǒng)一為前提，理論一級學(xué)科的整體性還體現(xiàn)在與現(xiàn)實(shí)的密切結(jié)合上。
有的學(xué)者指出，理論學(xué)科是一門從整體上研究科學(xué)體系及指導(dǎo)價(jià)值的學(xué)科。它研究的形成與發(fā)展、內(nèi)容與體系、地位與作用，研究中國化的理論與實(shí)踐，研究運(yùn)用理論進(jìn)行思想政治教育和思想政治工作。
有的學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科有三個(gè)特征：一是思想把握上的整體性，二是問題研究上的綜合性，三是理論教育上的公共性。
有的學(xué)者認(rèn)為，學(xué)科有四個(gè)顯著特征：普遍的指導(dǎo)性與研究的學(xué)理性的統(tǒng)一，歷史和邏輯的統(tǒng)一，理論的整體性與學(xué)科的分支性的統(tǒng)一，世界的歷史性與國別的具體性的統(tǒng)一。
三、理論學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課的關(guān)系
對于理論學(xué)科建設(shè)與高校思想政治理論課程的關(guān)系問題，眾多學(xué)者從不同角度進(jìn)行了研究。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)為高校思想政治理論課服務(wù)是題中之義，重視并下力氣搞好理論學(xué)科建設(shè)，并且把它很好地同思想政治理論課教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，對于提高理論教育和思想政治教育的質(zhì)量，推動(dòng)理論和思想政治教育不斷獲得新的發(fā)展，具有重要的意義。
對此，有學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科與思想政治理論課之間的關(guān)系有三點(diǎn)：第一，高校理論學(xué)科建設(shè)必須強(qiáng)而有力地支撐思想政治理論課的教育教學(xué)；第二，思想政治理論課教師應(yīng)進(jìn)一步提高自己的學(xué)科意識，盡快調(diào)整自己的學(xué)科歸屬，勇敢地進(jìn)人到學(xué)科陣地，明確學(xué)科建設(shè)新的目標(biāo)和任務(wù)，設(shè)計(jì)好自己長期的研究方向，成為這個(gè)學(xué)科建設(shè)的中堅(jiān)和骨干力量；第三，必須盡快落實(shí)有關(guān)文件中明確規(guī)定的各高校都要獨(dú)立設(shè)置直屬于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的思想政治理論課教學(xué)科研二級管理機(jī)構(gòu)的規(guī)定，真正保證思想政治理論課和理論學(xué)科建設(shè)的成功。有學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)是加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課的基礎(chǔ)，開展理論學(xué)科研究，將為加強(qiáng)思想政治理論課課程建設(shè)提供有力的學(xué)科支撐；理論學(xué)科建設(shè)利于強(qiáng)化思想政治理論課的科學(xué)基礎(chǔ)，有利于學(xué)科研究成果的轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)教學(xué)的深度和力度，而且對于凝聚隊(duì)伍、培養(yǎng)人才都將發(fā)揮重要的引領(lǐng)作用；加強(qiáng)思想政治理論課課程的建設(shè)，也將有力地促進(jìn)學(xué)科的整合和發(fā)展，進(jìn)一步深化基本原理研究，發(fā)展史、中國化研究，以及思想政治教育研究。
此外，也有學(xué)者提出，理論學(xué)科建設(shè)與思想政治理論課是交叉關(guān)系、雙向互動(dòng)關(guān)系。交叉關(guān)系論者認(rèn)為，高校思想政治理論課程建設(shè)應(yīng)是理論學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，具體體現(xiàn)在為學(xué)科建設(shè)提供人才基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)，為此，應(yīng)當(dāng)動(dòng)態(tài)地研究、把握二者的關(guān)系，關(guān)注二者之間的相互滲透與融合。雙向互動(dòng)論者則認(rèn)為，二者存在相互促進(jìn)、互為支撐的關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：理論學(xué)科建設(shè)是思想政治理論課建設(shè)的學(xué)理基礎(chǔ)和學(xué)科支撐，而思想政治理論課建設(shè)是理論學(xué)科建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)支撐。理論學(xué)科對思想政治理論課程的支撐作用集中體現(xiàn)在三個(gè)方面，即：理論的學(xué)科定位為提高思想政治理論課教學(xué)實(shí)效提供理論支持，理論學(xué)科目標(biāo)與思想政治理論課教學(xué)任務(wù)具有內(nèi)在統(tǒng)一性，理論學(xué)科特征為思想政治理論課課程整體建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
還有學(xué)者指出，理論學(xué)科建設(shè)與高校思想政治理論課程建設(shè)目前存在著的“兩張皮”的問題，應(yīng)當(dāng)在思想認(rèn)識上將理論研究的整體性、學(xué)科建設(shè)的整體性、思想政治理論課程建設(shè)的整體性三者統(tǒng)一起來，充分調(diào)動(dòng)各建設(shè)主體的積極性，努力構(gòu)建三大整體性建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的平臺，并在管理機(jī)制上形成各部門齊抓共管的整體性建設(shè)局面。
四、理論學(xué)科建設(shè)面臨的問題
理論學(xué)科建設(shè)雖然取得了一些成果，但在肯定成績的同時(shí)，學(xué)術(shù)界對理論學(xué)科建設(shè)中存在的不足也有清醒的認(rèn)識。
有學(xué)者認(rèn)為，做好學(xué)科建設(shè)首先需要搞清理論學(xué)科建設(shè)面臨的問題，它主要有四個(gè)方面：一是設(shè)立理論學(xué)科的深刻背景和客觀依據(jù)；二是設(shè)立理論學(xué)科的重要性、必要性和可行性的論證；三是理論一級學(xué)科及各二級學(xué)科的內(nèi)涵和體系的論證；四是理論學(xué)科中各二級學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵，包括學(xué)科名稱、歷史沿革和研究生培養(yǎng)目標(biāo)等的探討。
有學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于理論學(xué)科建設(shè)問題的研究，缺乏更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的支撐，特別是對理論學(xué)科的內(nèi)涵和定位的理解，對學(xué)科建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略與基本措施、學(xué)科規(guī)范與學(xué)科建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科人才培養(yǎng)的El標(biāo)與模式等問題，還亟待作出深入的和適合于實(shí)際的探討。
有學(xué)者指出，在研究中存在著幾種錯(cuò)誤傾向，已經(jīng)嚴(yán)重影響和干擾了對的深入研究。這些傾向包括：教條化傾向、封建化傾向、實(shí)用化傾向、西方化傾向。
有學(xué)者從學(xué)科意識的角度分析了學(xué)科建設(shè)中存在的問題。主要包括三點(diǎn)：一是用相關(guān)學(xué)科替代本學(xué)科的替代傾向，二是用教學(xué)意識替代學(xué)科意識的簡單化傾向，三是學(xué)術(shù)研究問題意識不強(qiáng)的表面化傾向。
有學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)需要深入進(jìn)行六個(gè)方面的研究：一是的實(shí)質(zhì)究竟是什么；二是理論學(xué)科建設(shè)最應(yīng)直面的現(xiàn)實(shí)問題是什么；三是理論學(xué)科建設(shè)本身要不要?jiǎng)澾吔纭⒃趺磩澾吔纾凰氖抢碚搶W(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵問題；五是什么是的指導(dǎo)地位，什么是的立場、觀點(diǎn)和方法；六是高校思想政治教育的有效性問題。 五、理論學(xué)科建設(shè)與發(fā)展路徑選擇
學(xué)科建設(shè)與發(fā)展是一個(gè)學(xué)科至關(guān)重要的問題，學(xué)者們從不同的角度對這一問題進(jìn)行了研究。
有學(xué)者指出，建設(shè)理論學(xué)科，第一，必須以經(jīng)典著作為根據(jù)，以基本原理為基礎(chǔ)；第二，必須圍繞我國社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的實(shí)際問題開展研究；第三，必須要有開放的國際視野。
有的學(xué)者提出，要從四個(gè)方面來建設(shè)理論學(xué)科：一是明確思路，凝煉學(xué)科方向；二是明確方向，提高教學(xué)質(zhì)量；三是明確責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)術(shù)素養(yǎng)；四是明確目標(biāo)，夯實(shí)理論基礎(chǔ)。
有的學(xué)者把理論學(xué)科建設(shè)歸結(jié)為三大任務(wù)：一是對于理論學(xué)科發(fā)展本身的研究；二是對于理論學(xué)科研究對象的研究，即理論的研究；三是對于理論學(xué)科具體的應(yīng)用研究，包括為思想政治教育服務(wù)、為精神文明建設(shè)服務(wù)等內(nèi)容。
有的學(xué)者提出，要以全面發(fā)展的觀點(diǎn)，著力研究以下六個(gè)方面的問題：一是基本理論研究，二是現(xiàn)狀調(diào)查研究，三是戰(zhàn)略規(guī)劃研究，四是培養(yǎng)方案研究，五是教學(xué)體系研究，六是評估體系研究。
有的學(xué)者認(rèn)為，加強(qiáng)理論學(xué)科建設(shè)必須要強(qiáng)化理論的學(xué)科意識，因?yàn)閷W(xué)科意識是對本學(xué)科歸屬的清醒認(rèn)識，是對本學(xué)科性質(zhì)、任務(wù)、目的的科學(xué)把握。強(qiáng)化理論學(xué)科意識是鞏固和加強(qiáng)在意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)地位的必然要求，是深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切需要，是弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者與可靠接班人的思想保證。
有學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)必須要處理好三個(gè)方面的關(guān)系：整體性研究與分科性研究的關(guān)系、整體性研究與六個(gè)二級學(xué)科研究的關(guān)系、整體性研究與問題研究的關(guān)系。有學(xué)者指出，在學(xué)科建設(shè)中，要把加強(qiáng)二級學(xué)科建設(shè)作為重點(diǎn)，要通過對具體問題的研究來增強(qiáng)理論學(xué)科的整體性。
有學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)研究要在“學(xué)科”及內(nèi)容上下功夫，主要包括：學(xué)科主要課程建設(shè)、學(xué)科教材建設(shè)、理論研究隊(duì)伍和教師隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)科資料庫建設(shè)等。從研究領(lǐng)域來說，可以包括當(dāng)代哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)社會(huì)主義與中國特色社會(huì)主義、當(dāng)代中國的、國外研究、政黨建設(shè)理論研究、理論與思想政治教育等研究方向。
有的學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)離不開學(xué)術(shù)組織的建設(shè)，因?yàn)閷W(xué)術(shù)組織是學(xué)科建設(shè)進(jìn)一步拓展和深化的平臺，能夠使每個(gè)學(xué)科點(diǎn)以更寬廣的視野來看待學(xué)科建設(shè)，使每個(gè)學(xué)科點(diǎn)在交流與合作中對學(xué)科建設(shè)取得更多的共識；學(xué)術(shù)組織是匯聚學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍的重要載體，能為學(xué)科建設(shè)隊(duì)伍的集合和發(fā)展創(chuàng)造條件；學(xué)術(shù)組織對規(guī)范學(xué)科建設(shè)能夠起到重要作用。
有學(xué)者認(rèn)為，從高校思想政治理論課的地位作用來看，高校思想政治理論課提供學(xué)科支撐是理論學(xué)科建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)，理論學(xué)科建設(shè)不是一般的學(xué)科建設(shè)，而是高校思想政治理論課程教育教學(xué)的學(xué)科建設(shè)。應(yīng)當(dāng)把理論學(xué)科建設(shè)和高校思想政治理論課建設(shè)并列起來。
有學(xué)者認(rèn)為，理論學(xué)科建設(shè)要從人才培養(yǎng)模式上下功夫，主要培養(yǎng)專業(yè)寬、基礎(chǔ)厚、能力強(qiáng)的人才。在課程設(shè)置方面，一是在本科教育中設(shè)立理論專業(yè)，設(shè)置本科生的學(xué)科基礎(chǔ)課程和學(xué)科專業(yè)課程；二是從各二級學(xué)科碩士研究生的學(xué)科基礎(chǔ)課程和學(xué)科專業(yè)課程中提煉出理論一級學(xué)科層面的課程，即各二級學(xué)科的共同課程。還要形成理論學(xué)科建設(shè)合力，主要由學(xué)術(shù)大師、學(xué)術(shù)骨干和專業(yè)化的梯隊(duì)，學(xué)術(shù)交流學(xué)術(shù)團(tuán)體和學(xué)術(shù)會(huì)議，學(xué)科規(guī)范、學(xué)科培養(yǎng)計(jì)劃和學(xué)科教育三個(gè)要素構(gòu)成。
【關(guān)鍵詞】 留守兒童;社會(huì)工作;社會(huì)化
留守兒童指農(nóng)村地區(qū)因父母雙方或單方長期在外打工而被交由父母單方或長輩,他人來撫養(yǎng)、教育和管理的兒童。據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局估計(jì):截至2005年9月全國15歲以下的留守兒童人數(shù)大約在1000萬人左右,并且每年都呈上升趨勢。東部沿海地區(qū)作為勞動(dòng)力輸入大省也存在大量的因父母外出務(wù)工而在家的留守兒童,在社會(huì)化過程中存在大量問題,面臨城鄉(xiāng)分化更為突出,更容易接觸社會(huì)不良風(fēng)氣的侵蝕,導(dǎo)致犯罪。嘗試通過對仙游縣農(nóng)村留守兒童的生活狀況,心里和情感狀況,學(xué)校學(xué)習(xí)狀況和社會(huì)行為方面進(jìn)行調(diào)查研究,從個(gè)人、家庭、學(xué)校和社會(huì)的層面分析探索其社會(huì)化存在的問題,并從社會(huì)工作的視角,提出解決這一問題的對策和方法以幫助留守兒童順利社會(huì)化。
本次調(diào)查從2007年2月開始,以仙游農(nóng)村留守兒童作為調(diào)查對象,仙游縣人口將近百萬,外出人口高達(dá)6成以上,留在家里的多為老年婦女和兒童。這次以楓亭,鐘山,鯉南等鎮(zhèn)為研究樣本,每個(gè)鎮(zhèn)隨機(jī)抽取2個(gè)村,每個(gè)村發(fā)10份問卷。總計(jì)120份收回的有效問卷101份,有效回收率達(dá)84%,問題全部回答的有92份。除問卷調(diào)查外,還采用了社會(huì)工作的個(gè)案訪談的方法,以及后面的輔導(dǎo)和評估,既對留守兒童進(jìn)行訪談的同時(shí),也對起監(jiān)護(hù)人進(jìn)行面談。
一、社會(huì)化過程中農(nóng)村留守兒童存在問題及影響
社會(huì)化指的是個(gè)體和社會(huì)在互動(dòng)過程中逐漸養(yǎng)成的獨(dú)特的個(gè)性和人格,從生物人轉(zhuǎn)變問社會(huì)人,并通過社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識的學(xué)習(xí),逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過程。社會(huì)化有三個(gè)載體:家庭學(xué)校和社會(huì),這三個(gè)方面也影響著兒童的社會(huì)化。留守兒童的社會(huì)化屬于初始社會(huì)化,主要任務(wù)是向兒童傳授語言和其他認(rèn)知本領(lǐng),使其內(nèi)化為社會(huì)文化規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),能夠正確理解社會(huì)關(guān)于各種角色的期望與要求。初始社會(huì)化發(fā)生在兒童時(shí)期,是整個(gè)社會(huì)化的基礎(chǔ)。
(一)留守兒童生活狀況存在的問題及對其社會(huì)化的影響
1.日常飲食情況和存在問題。這是一項(xiàng)最為具體直接的指標(biāo),直接反映留守兒童的身體素質(zhì),是兒童正常社會(huì)化的生理基礎(chǔ)。飲食方面出現(xiàn)的問題將是影響留守兒童的社會(huì)化的重要因素之一。
由上表可以看出,仙游縣農(nóng)村留守兒童在是否按時(shí)吃飯方面,更多的是沒有按時(shí)吃飯,這對于他們的身體成長是很不利,這方面的影響是多方面:一方面是留守兒童的父母(父/母),無法及時(shí)督促孩子去吃飯和按時(shí)為孩子準(zhǔn)備飯;另一方面是留守兒童的監(jiān)護(hù)人疏于對他們的管理,放任自由,覺得他們愛什么時(shí)候吃就什么時(shí)候,有的監(jiān)護(hù)人更是認(rèn)為,如果孩子回家晚了,根本不可能重新給他們做飯,只能給他們吃已經(jīng)涼了的。
在飲食結(jié)構(gòu)方面(從表1可以看出),廣大留守兒童在飲食結(jié)構(gòu)方面也存在著問題。人們普遍認(rèn)為飯桌上的葷在多的家庭,經(jīng)濟(jì)和生活條件都要好,飲食結(jié)構(gòu)對于留守兒童來說,有著尤為重要的作用,正處于長身體的時(shí)候,對葷菜的需求更是迫切,可以提供給他們長身體所必須的營養(yǎng),有利于他們的健康成長和社會(huì)化的順利完成。同時(shí)發(fā)現(xiàn),一大部分的留守兒童的生活和營養(yǎng)明顯不夠,飲食結(jié)構(gòu)存在很大的問題,在與監(jiān)護(hù)人的訪談中,許多人多說,很少考慮孩子的飲食結(jié)構(gòu)的搭配問題。
案例1:黃某某:女,12歲,鐘山鎮(zhèn)梅洋村人,在鐘山小學(xué)讀書,她父母均外出到浙江長興市打工,家里還有個(gè)弟弟,跟她在同個(gè)學(xué)校念書,姐弟倆由爺爺奶奶照顧。那天去她家訪談的時(shí)候,一家人正圍在一起吃飯,看著他們桌上就擺著兩樣菜,腌菜和腌蘿卜干,吃著稀飯,據(jù)她爺爺說,平時(shí)都只能吃這些了,想吃些好點(diǎn)的沒有,像肉之類的葷菜,平時(shí)吃不起,只有逢年過節(jié)他們父母回來的時(shí)候才吃的上,父母在外打工不容易,工資低,寄回家的則更少了,她爺爺說到情深處時(shí),眼中夾著淚花地跟我說,“他們都很懂事,家里吃不好,苦了他們了,只能看他們的造化了。”可以看出,父母之外的監(jiān)護(hù)人在對于留守兒童的照顧方面存在著很大的問題,諸如爺爺奶奶,本來都還要靠子女的撫養(yǎng),根本就沒有能力去照顧好孫女們,這必將影響到留守兒童的健康成長和正常的社會(huì)化。
2.疾病和護(hù)理情況和存在問題。留守兒童的疾病和護(hù)理情況,是衡量留守兒童身體素質(zhì)的又一重要指標(biāo),從某種意義上講,疾病發(fā)生情況和日常飲食結(jié)果之間存在的必然的關(guān)聯(lián),疾病發(fā)生情況也影響著留守兒童的社會(huì)化的進(jìn)行。
由上表可以看出,仙游縣留守兒童經(jīng)常生病和偶爾生病所占的比重較大,其中經(jīng)常生病的比重高達(dá)46%。留守兒童的身體素質(zhì)普遍較差,這對于他們的學(xué)習(xí),情感培養(yǎng),健康心理塑造產(chǎn)生不良的影響。
3.勞動(dòng)負(fù)擔(dān)和自理情況及存在問題。留守兒童的父母雙方或其中的一方出外打工,導(dǎo)致家里勞動(dòng)力不足,必然給家里留下大量的農(nóng)活和家務(wù)活要做,這些就不可避免地的讓留守兒童一起分?jǐn)?不可否認(rèn)的是幫助父母和監(jiān)護(hù)人做家務(wù)活和農(nóng)活將有利于留守兒童的成長,責(zé)任心的培養(yǎng)。如果給留守孩子大量的事情做,將占用他們大量的時(shí)間,學(xué)習(xí)和業(yè)余活動(dòng)時(shí)間必然減少,這就對留守兒童的社會(huì)化帶來不利的影響,通過調(diào)查發(fā)現(xiàn):
(詳見下表3)和(表4)
從表3可以看出,留守兒童在做家務(wù)方面,經(jīng)常做家務(wù)的兒童占所調(diào)查總數(shù)的65.4%,家務(wù)活可以做,你提倡多度做,很多留守兒童經(jīng)常做家務(wù)活的原因是多方面,他的家庭情況,使得孩子主動(dòng)要求去做,也有的是監(jiān)護(hù)人逼著去做,很少估計(jì)留守兒童的感受和實(shí)際需要。過重的家庭負(fù)擔(dān),使留守兒童疲勞,無力搞好學(xué)業(yè),這不利于留守兒童知識的學(xué)習(xí),技能的掌握,給他們的社會(huì)化造成不良的影響。
從表4可以看出,仙游農(nóng)村留守兒童有著較強(qiáng)的自立能力,能夠做到做好洗衣服和做飯,應(yīng)了這么一句話“窮人的孩子早當(dāng)家”。這就充分地說明了留守分擔(dān)家務(wù)活和農(nóng)活,如果適量的話,既有利于留守兒童學(xué)到生活技能忽然減輕家庭的負(fù)擔(dān),也有利于他們綜合素質(zhì)的提高,社會(huì)化的順利進(jìn)行。
(二)留守兒童心理和情感狀況存在的問題及對其社會(huì)化的影響
1.留守兒童在情感和溝通方面的情況和存在問題。主要從留守兒童對父母打工情況的了解,父母的回家頻率和與父母聊天內(nèi)容三方面來研究他們在情感方面的問題和對他們社會(huì)化帶來的問題。
首先,關(guān)于留守兒童對父母在外務(wù)工情況的了解。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多留守兒童不清楚父母在哪里工作,對于工作性質(zhì)的了解卻更少了,調(diào)查結(jié)果(詳見表5)。
從上表可以看出,有58名留守兒童知道自己父母在哪里打工,占調(diào)查總數(shù)的58%,不知道的卻打到42%,這充分說明了留守兒童跟父母的溝通存在問題。據(jù)監(jiān)護(hù)人介紹,這主要是由于他們的父母工作的流動(dòng)性太強(qiáng)造成的,怕自己的工作不體面或有危險(xiǎn),怕他們擔(dān)心,恰恰相反,這種對父母的不了解使留守更加的擔(dān)心自己的父母安全,產(chǎn)生情感空虛和心理壓力。
上表充分印證了留守兒童與外出父母的情感溝通的缺乏,使得孩子無法了解父母的實(shí)際情況,加深孩子們的思念和牽掛,有的留守兒童有可能滋生諸多不良的情緒。
其次,父母回家的頻率情況。這次調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表:
常回家看看,可以拉近父母和子女的距離,以利于親子關(guān)系和情感的交流有利于于留守孩子情感的需求和健康成長,同時(shí)也減少了他們不良情緒的發(fā)生。
最后,留守兒童與外出父母的聊天(內(nèi)容)的情況。聊天是增進(jìn)了解的重要途徑,通過聊天,留守兒童可以表達(dá)自己的情感和真實(shí)需要,減輕自己的心理壓力,父母也可以教導(dǎo)他們,注意生活和學(xué)習(xí)上的事情,這樣將有利于留守兒童朝著正確的方向成長。而通過聊天,父母可以準(zhǔn)確把握自己孩子真實(shí)情況,可以揭開他們內(nèi)心世界深藏的一角。關(guān)于父母與留守兒童的聊天內(nèi)容,調(diào)查結(jié)果如下表:
由上表可以看出,外出父母比較重視孩子的學(xué)習(xí)情況,占比例高達(dá)40.2%,飲食次之,這兩部分是留守兒童父母所關(guān)心的重點(diǎn),卻很少關(guān)心留守兒童的情感方面的情況,父母和監(jiān)護(hù)人大多認(rèn)為給他們足夠的好的物質(zhì)生活就夠了,沒意識到孩子的成長還需要情感的滿足,得不到情感的滿足的留守兒童,將產(chǎn)生各種各樣的消極情緒,以至于給他們造成各種困擾,影響著他們的社會(huì)化。
2.留守兒童的心里方面存在情況和問題。前面談到的留守兒童的情感方面存在問題對他們成長帶來的困擾外,心理方面的問題也同樣給留守兒童的正常社會(huì)化帶來不利的影響。農(nóng)村留守兒童是一群“情感饑餓”的孩子,由于得不到父母的教育關(guān)心的照顧,性格和個(gè)性受到影響,心理出現(xiàn)扭曲和變形,產(chǎn)生不良的習(xí)慣、行為和價(jià)值取向。
據(jù)調(diào)查得知,許多留守兒童希望能 夠到父母身邊生活,總是存在著各種困難,無法滿足留守兒童的這一需要。究其原因,一個(gè)是父母的經(jīng)濟(jì)收入不允許,另一個(gè)是由于戶籍的原因,留守兒童很難在城市學(xué)習(xí),只能留在老家。
(三)家庭和學(xué)校教育狀況存在問題對留守兒童的社會(huì)化產(chǎn)生影響
1.留守兒童家庭教育方面存在的問題。王秋香認(rèn)為:家庭教育在兒童的教育和社會(huì)化方面產(chǎn)生的影響是全面的是深遠(yuǎn)的,而留守兒童所受的家庭教育比非留守兒童要少些,或者說家庭教育隨著留守兒童父母的外出而日益弱化。在兒童的社會(huì)化過程中,有三分之二的時(shí)間是在家庭中度過,家是個(gè)體社會(huì)的第一場所,也是最重要的場所,家庭功能的弱化嚴(yán)重影響了兒童的正常社會(huì)化。留守兒童的群體出現(xiàn)感情淡漠、學(xué)業(yè)不佳、勞動(dòng)習(xí)慣缺乏、人生觀和價(jià)值觀偏離,人格不健全等普遍特征。據(jù)此次訪談,得知大多數(shù)留守兒童監(jiān)護(hù)人認(rèn)為,沒能對孩子進(jìn)行教育,只能講些大道理或束手無策。
案例2:王某某, 城東鎮(zhèn)譚頭村人,12歲,父親外出打工,母親在家照顧她和弟弟,據(jù)與其母親聊天得知,文化水平不高,在學(xué)習(xí)上幫不了孩子的忙,家里農(nóng)活又多,很少去關(guān)心她,只要她能按時(shí)間回家和寫作業(yè)就行,至于寫的如何,往往只能力不從心了,我真不知道這會(huì)不會(huì)耽誤了她。
帕特森(Patterson)等學(xué)者對行為進(jìn)行了深入研究,研究結(jié)果表明,不良的教育方式與孩子的行為有著因果關(guān)系,家長不良教育方式是孩子發(fā)生問題行為的決定性因。很多留守兒童的父母由于外出打工,把孩子留在家,在心里面產(chǎn)生對孩子的內(nèi)疚,于是大把給孩子錢,甚至有些父母還囑咐監(jiān)護(hù)人,孩子有什么需要都要滿足,造成了放任和保護(hù)過多,造就了留守兒童不求上進(jìn),自私任性,更容易在自身愿望得不到滿足時(shí),走上了退縮或者攻擊性的犯罪道路。
2.留守兒童的學(xué)校教育方面存在問題對其社會(huì)化產(chǎn)生的影響。學(xué)校教育,是兒童和青少年社會(huì)化的又一重要途徑,它肩負(fù)著傳遞科學(xué)知識和專業(yè)技能,培養(yǎng)他們良好道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感的重任,學(xué)校教育方面存在的問題,勢必影響到留守兒童的正常社會(huì)化。此次調(diào)查從留守兒童受到批評和考試不理想時(shí)的反映和成因分析(結(jié)果詳見表9和表10)。
在學(xué)習(xí)情況方面。很多留守表示喜歡念書,并且學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真,這些兒童的學(xué)習(xí)卻不理想,很多是有好的態(tài)度與成績是成正比的,但所留守兒童學(xué)習(xí)情況卻并非如此。調(diào)查發(fā)現(xiàn),這很到程度上說是受到他們的家庭情況的影響,全面已經(jīng)說到了家庭負(fù)擔(dān)隨著父母外出而轉(zhuǎn)移到留守兒童身上,這種負(fù)擔(dān)占據(jù)了他們大量的學(xué)習(xí)時(shí)間,影響到他們的功課。調(diào)查結(jié)果顯示:有80%以上的留守兒童在學(xué)習(xí)上面有困難表示他們很需要學(xué)習(xí)和心理的輔導(dǎo),但找不到這樣可以幫助的人,特別在今天的中國農(nóng)村,學(xué)校教師不足,或能力有限,無法給留守兒童提供一對一的有效輔導(dǎo)。張鶴龍(2004)也認(rèn)為:目前父母外出的留守兒童從老師那里得到支持和幫助要少于父母在家的非留守兒童。
(四)留守兒童的社會(huì)行為選擇方面和問題對其社會(huì)化的影響
1.親社會(huì)行為
指的是兒童的行為符合社會(huì)道德規(guī)范,為社會(huì)所認(rèn)同和提倡的行為,是留守兒童正常社會(huì)化所必須具備的行為。
2.行為
指的是不符合社會(huì)道德規(guī)范的行為,為社會(huì)所抵制和反對的行為,這中行為不利于留守兒童的成長,留守兒童群體是這種行為發(fā)生的高發(fā)群體,給他們的社會(huì)化帶來問題。犯罪學(xué)者詹姆斯?布雷和帕雷克?布雷德在其論文《臨床治療中的孩子行為問題與父母婚姻狀況的關(guān)系論》中指出:大量的臨床試驗(yàn)表明,在破碎家庭中生活過的孩子更容易表現(xiàn)出行為失范問題,出現(xiàn)不恰當(dāng)?shù)男袨?家庭破碎常常有不和諧、沖突、敵意以及攻擊行為聯(lián)系在一起,這一切都是導(dǎo)致青少年犯罪的因素。留守兒童正是生活在這種破碎家庭中的孩子,這就意味著留守兒童極有可能形成這種不良的行為,導(dǎo)致犯罪,給他們的社會(huì)化帶來毀滅性影響。
3.非社會(huì)是種不容易被意識到的,并不具有明晰的社會(huì)化特征的行為
對于非社會(huì),張志英認(rèn)為:“留守幼兒”常常帶有一種孤僻的心理,即沉默寡言、喜歡獨(dú)來獨(dú)往、我行我素、膽小、嬌氣、自私、不合群等。同時(shí)林宏等人也認(rèn)為,有30.3%的中學(xué)“留守孩子”存在各種各樣明顯的心理健康問題,其中焦慮、學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系緊張與敏感、抑郁、情緒不穩(wěn)定等心里問題比較突出,并且這些癥狀檢出率明顯高于非“留守孩子”[它與社會(huì)相比,更具有隱蔽和模糊性,在留守兒童社會(huì)化過程中或多或少的都會(huì)出現(xiàn)的行為,它隨著留守兒童年齡的增長而消失,這并不能說明就沒事,而是其隱藏著的問題和障礙,將對他們的身心帶來不必要的困擾,影響社會(huì)化的順利進(jìn)行。
二、社會(huì)化過程中留守兒童存在問題的解決對策
1.法律和制度層面
首先,要加快戶籍制度改革,逐步消除城鄉(xiāng)差距,這是解決留守兒童問題的根本所在,這樣可以讓留守兒童和其父母在就業(yè)、醫(yī)療、住房、教育等方面享有與城市人口相平等的權(quán)力和利益,打破城鄉(xiāng)“二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)體制”,減少留守兒童與父母分離的情況,營造一個(gè)健全的家庭環(huán)境,讓留守兒童順利社會(huì)化。
其次,積極推動(dòng)有利于進(jìn)城農(nóng)民工和其子女的相關(guān)法律、法規(guī)和制度,如用工、戶籍、社保、土地、產(chǎn)權(quán)等制度。社會(huì)工作者應(yīng)該積極加入進(jìn)去,宣傳相關(guān)法律法規(guī),提高農(nóng)民工的維權(quán)意識。
最后,政府還應(yīng)該在財(cái)政指出方面,增加對農(nóng)村的支出,加快農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大對農(nóng)村教育、醫(yī)療、低保的投入,改善留守兒童的生活條件和學(xué)習(xí)條件。
2.家庭方面
(1)父母應(yīng)該意識到自身的責(zé)任和義務(wù),對待自己的孩子,即要關(guān)注他們的溫飽冷暖問題,還有滿足孩子的心理和情感的需求,對給予孩子親情的呵護(hù)與交流,社工可以根據(jù)這些情況,介入到家庭中,開展家庭社會(huì)工作,改善親子關(guān)系,疏通留守兒童的不滿情緒,幫助留守家庭建立良好的溝通方式。
(2)社工可以幫助留守兒童家庭的成員提升他們的情感反應(yīng)能力,如在家庭成員在面對共同的問題和事情的時(shí)候能夠一家人一條心,營造其樂融融的氛圍,讓留守兒童感受這份幸福和健康成長。
(3)改變留守兒童家庭中父母(或其中一方)和其他監(jiān)護(hù)人的教育觀念,讓他們提高認(rèn)識,重視孩子的學(xué)習(xí)教育問題。盡量做到父母雙方不同時(shí)外出務(wù)工,如在外務(wù)工,也要增加回家的次數(shù),多過問關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活情況,滿足他們心理和情感需求。
3.學(xué)校方面
(1)教師改變觀念,不要“一刀切”的認(rèn)為留守兒童是“問題學(xué)生”,而應(yīng)該一視同仁,多關(guān)心和愛護(hù)他們,幫助他們提高學(xué)業(yè)。
(2)學(xué)校要配備心里咨詢室和專業(yè)的心里咨詢師,特別是引進(jìn)社會(huì)工作者,讓他們在學(xué)校給學(xué)生做心理輔導(dǎo),開展小組工作,提高留守兒童的心理素質(zhì),增強(qiáng)他們認(rèn)清自我,發(fā)掘潛能和建立良好人際關(guān)系。
(3)學(xué)校在課程安排上面,要正確處理好素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的關(guān)系,認(rèn)清教育學(xué)生的目的是他學(xué)生的個(gè)方面素質(zhì)都得到全面發(fā)展,避免造成“不是學(xué)生讀書,而是書毒學(xué)生”的不良局面。
4.社會(huì)和社區(qū)層面
早農(nóng)村社區(qū)要多開展公益活動(dòng),給留守兒童提供較好的娛樂場所條件,豐富他們的課余生活和社會(huì)交往能力,要大力推進(jìn)社會(huì)工作者隊(duì)伍建設(shè),讓他們與社區(qū)居委會(huì),村委會(huì)一道,做好社區(qū)工作。要實(shí)施轄區(qū)行政負(fù)責(zé)人對留守兒童管護(hù)責(zé)任制,并列為鄉(xiāng)村學(xué)校干部考核的內(nèi)容。社會(huì)工作者可以在這一方面起著發(fā)起和推動(dòng)作用,幫助留守兒童形成正確的生活態(tài)度,健康的人格,提高素質(zhì),順利社會(huì)化。
5.司法方面
這一措施主要是起著預(yù)防作用,為了避免留守兒童在行為和非社會(huì)方面出現(xiàn)惡化,導(dǎo)致犯罪,公安、檢查、法院、司法機(jī)關(guān)等要密切配合,齊抓共管,形成羈押、預(yù)審、、審判、辯護(hù)、管教“一條龍”工作體系。依法嚴(yán)厲打擊涉及侵?jǐn)_學(xué)校和學(xué)生的案件和教唆、脅活動(dòng)迫、引誘農(nóng)村留守兒童的違法犯罪活動(dòng),家庭、學(xué)校、和社區(qū)要密切配合,違法犯罪共同幫教,并對后進(jìn)留守兒童和輕微違法犯罪留守兒童做好教育挽救工作。
三、結(jié)論
1.留守兒童的生活條件普遍較差;在飲食、疾病治療、護(hù)理、勞動(dòng)負(fù)擔(dān)等方面存在著問題,不利于他們的成長和社會(huì)化。
2.留守兒童的情感和心理狀態(tài)普遍不佳。父母外出務(wù)工,留守兒童得不到父母的關(guān)心和愛護(hù),親情的交流,時(shí)間一久使他們滋生了許多心里問題和人格障礙,心理出現(xiàn)扭曲和變形,一些不良情緒沒及時(shí)疏導(dǎo),容易形成孤僻、內(nèi)向的性格傾向,不利于他們的健康成長。
3. 留守兒童在家庭和學(xué)校教育存在的問題也很突出,父母外出務(wù)工,使得家庭的教育功能出現(xiàn)弱化,留守兒童在家是無法得到父母的諄諄教導(dǎo),在學(xué)業(yè)方面也沒人監(jiān)督,造成孩子懶散的性格和有問題得不到及時(shí)的解決;在學(xué)校,現(xiàn)在農(nóng)村大部分地區(qū),如仙游縣農(nóng)村,老師嚴(yán)重缺乏,也導(dǎo)致學(xué)生的受教機(jī)會(huì)變少,學(xué)校的教育不到位,使留守兒童的社會(huì)化產(chǎn)生問題。
4.留守兒童的社會(huì)行為,更多的受到社會(huì)環(huán)境和媒體的影響,特別是社會(huì)日益功利化和網(wǎng)絡(luò)媒體的大量負(fù)面宣傳,影響到了留守兒童的正確價(jià)值觀和行為選擇。
5.在對策上運(yùn)用社會(huì)工作介入方法。一是用個(gè)案的方法,給他們進(jìn)行學(xué)業(yè)和心理的輔導(dǎo),提升留守兒童的自我意識,發(fā)掘自己的能力,做到在逆境中求生存、求發(fā)展;二是用小組的方法,開展家庭小組工作,改善家庭成員的溝通狀況和營造和諧的家庭氛圍;三是用社區(qū)工作的方法,加入社區(qū)建設(shè),加強(qiáng)留守兒童間的交流和與其他成員的溝通,即提升了他們的能力,也促使他們形成良好的行為;社會(huì)工作者還要解調(diào)留守兒童、外出父母、學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)各方齊心協(xié)力,為留守兒童的社會(huì)化創(chuàng)造更美好的明天,讓他們健康成長。
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