時(shí)間：2023-04-19 08:31:55
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇中學(xué)音樂教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：音樂；音樂教育；德育
音樂是人類最古老、最具普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情、表現(xiàn)與交流必不可少的一種形式。因此，人們從接受教育開始，音樂教育就是不可缺少的一個(gè)重要組成部分。從幼兒園到小學(xué)，從初中到高中，音樂教育都是實(shí)施美育與德育的一個(gè)重要途徑，是面向全體學(xué)生的必修課程。在中學(xué)時(shí)代，正是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，因此這個(gè)時(shí)期的德育教育又顯得尤為突出，音樂教育肩負(fù)的正是這一重任。音樂教學(xué)含有豐富的德育內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到音樂教學(xué)全過程中。《樂記》云：“審樂以知政，而治道備矣。”荀子認(rèn)為音樂可以“正身行、廣教化、美風(fēng)俗”。的確如此，優(yōu)美高尚的音樂。蘊(yùn)含著潛移默化的高尚情操，聲情并茂的音樂藝術(shù)是塑造中學(xué)生靈魂的有力手段，對(duì)中學(xué)生的精神起著激勵(lì)、凈化、升華的作用。能逐漸形成正確的審美觀。培養(yǎng)感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，提高分辨“真”與“假”、“美”與“丑”、“善”與“惡”的能力。使中學(xué)生在思想、道德、修養(yǎng)各方面發(fā)生變化，培養(yǎng)一種愛憎分明的道德情感和自覺的道德信念。音樂教育可以起到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的道德教育作用。
現(xiàn)在的中學(xué)音樂教育中分為唱歌、欣賞、器樂、實(shí)踐這四個(gè)主要方面。
要制訂切實(shí)可靠的音樂常規(guī)來訓(xùn)練學(xué)生講文明、有禮貌的好習(xí)慣。從學(xué)生步入音樂教室、師生問好、坐站姿勢(shì)等都要養(yǎng)成一定的規(guī)范動(dòng)作，以培養(yǎng)遵守紀(jì)律、舉止文明、尊師重教的良好行為，基本訓(xùn)練要通過發(fā)聲練習(xí)、節(jié)奏訓(xùn)練、聽音練耳等培養(yǎng)學(xué)生和諧統(tǒng)一的良好心態(tài)，要結(jié)合教材采用多種方法，使德育內(nèi)容有機(jī)地滲透在教學(xué)中，課堂小結(jié)要面向全班各類學(xué)生，鼓勵(lì)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，通過這些使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的習(xí)慣和高尚的行為。
教師要認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)，使德育滲透在教學(xué)的全過程。不追求形式生硬說教，要見縫插針，聯(lián)系實(shí)際。例如，我所在的中學(xué)是—個(gè)完中，入學(xué)成績(jī)普遍不高，因此在學(xué)生身上有很多不好的習(xí)慣，好動(dòng)、厭學(xué)，無學(xué)習(xí)方法可言，最重要的是每個(gè)學(xué)生或多或少都有一些不自信，嚴(yán)重的還有一些自卑。我在上課時(shí)抓住他們好動(dòng)的心理特點(diǎn)，每節(jié)課有10分鐘進(jìn)行自我才藝展示，開始的時(shí)候90％的學(xué)生都不敢上臺(tái)展示，通過一段時(shí)間的鍛煉，學(xué)生由多人共同表演展示到單獨(dú)上臺(tái)展示，很多好動(dòng)的學(xué)生慢慢地成為課堂十分鐘的“明星”。其中有一位同學(xué)主動(dòng)找我談話，說：“老師。我以前從未獲得過這么多的掌聲，也從未感受過大家的眼神、動(dòng)作，一切的一切都圍繞著我來進(jìn)行。我逐漸敢于上臺(tái)了，也迷戀上了我們音樂教室的這個(gè)舞臺(tái)，它使我增加了自信心，去面對(duì)了很多我以前逃避的東西。”音樂教育的德育功能是不言而喻的。任何品德教育如果沒有情感的基礎(chǔ)，只能成為空泛的說教，而音樂教育正可以為德育培育良好的情感基礎(chǔ)。
例如《一分錢》這首兒童歌曲，全曲天真活潑、充滿稚氣，毫無說教的味道，卻非常自然地體現(xiàn)了拾金不昧的美德；優(yōu)秀的音樂作品能使人形成良好的品德，例如《黃河大合唱》《在太行山上》等能讓學(xué)生感受到抗日救亡時(shí)期如火如荼的革命戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。還能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情；反映當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的歌曲《在希望的田野上》《我愛你，中國(guó)》《春天的故事》等都從不同的角度反映著人們的理想與情操；優(yōu)秀的民族音樂，滲透著中華民族文化的精髓。能加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)悠久文化歷史的了解，如《十面埋伏》《嘎達(dá)梅林》《孟姜女》《蘇武牧羊》《花木蘭》等。
另外，音樂教育有利于向?qū)W生進(jìn)行集體主義教育。大多數(shù)的音樂活動(dòng)都是集體的活動(dòng)，如音樂課上的合唱、合奏、音樂游戲及課外的歌詠比賽，這些活動(dòng)都能培育人的集體主義精神和遵守紀(jì)律的習(xí)慣以及形成人與人緊密合作的良好道德，也就是我們現(xiàn)在所提倡的“團(tuán)隊(duì)精神”。這些音樂語言，能極大地豐富學(xué)生的精神世界，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的樹立都起著至關(guān)重要的作用。
中學(xué)生在自我參與式的藝術(shù)熏染中，不僅受到審美、情感、思維的培育，還能逐漸培養(yǎng)起健康的藝術(shù)興趣和愛好。在不斷學(xué)習(xí)音樂的實(shí)踐中，通過耐心專注地訓(xùn)練音樂技能和技巧，培養(yǎng)中學(xué)生遇到困難與挫折時(shí)艱苦努力的頑強(qiáng)個(gè)性。
同時(shí)，培養(yǎng)出堅(jiān)強(qiáng)的意志與刻苦學(xué)習(xí)的毅力。如演奏樂曲或表演節(jié)目，能表演出色，必須一絲不茍，熱情積極，全身心地投入訓(xùn)練與演出。音樂的集中性、精微性、表現(xiàn)性及形象性，要求學(xué)生具備非智力因素的諸要素，從而形成一種堅(jiān)韌不拔的情意品質(zhì)，這種品質(zhì)會(huì)賦予他們對(duì)學(xué)習(xí)的高度自覺性和責(zé)任心，使學(xué)生會(huì)思維、會(huì)求知、會(huì)生存。
隨著傳統(tǒng)的音樂教育理念在日常教學(xué)中逐漸顯現(xiàn)出諸多的不足和漏洞，中學(xué)歌唱教學(xué)需要新的教學(xué)理念改變傳統(tǒng)教學(xué)理念帶來的束縛。更為科學(xué)的音樂教育新體系應(yīng)堅(jiān)持以學(xué)生為本，因材施教，注重個(gè)性化塑造，能夠最大限度地釋放學(xué)生的天性，教學(xué)新體系不再拘泥于古板的教學(xué)形式，也不再受傳統(tǒng)教學(xué)條框的束縛，而是以培養(yǎng)學(xué)生感性思維為目的，促進(jìn)學(xué)生用心歌唱，把自身的情感融入到歌唱當(dāng)中，跟聽眾引起共鳴，讓音樂變得更加美好。
【關(guān)鍵詞】
中學(xué)音樂；歌唱教學(xué)；新體系
一、中學(xué)音樂教育新體系的含義
近些年以來，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)音樂教學(xué)存在一定的問題，已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期學(xué)生的身心特點(diǎn)，作為中國(guó)音樂先鋒的中央音樂學(xué)院率先發(fā)起音樂教育體系改革，引進(jìn)了國(guó)外達(dá)爾克羅茲、柯達(dá)伊、奧爾夫三大音樂體系，經(jīng)過10年的探索和研究，終于將與中國(guó)本土文化相結(jié)合的音樂教育新體系由試點(diǎn)教學(xué)推向了全國(guó)。新體系具有符合時(shí)代的新內(nèi)容，更為符合實(shí)際的實(shí)用教學(xué)方法，改了以往單純的音樂元素，融入了以人為本的思想，增加了音樂鑒賞中的人性因素，將音樂藝術(shù)緊緊地與中國(guó)本土文化融合在一起，培養(yǎng)出了更具感性思維的學(xué)生。音樂中的歌唱教學(xué)要減少專業(yè)知識(shí)的涉及，從平凡的普通學(xué)生的角度出發(fā)，選擇簡(jiǎn)單的學(xué)生喜愛的歌曲，不能過分注重學(xué)生的成績(jī)，而是關(guān)注學(xué)生從音樂中獲得樂趣的程度，新體系音樂教學(xué)以學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂過程中獲得更多的樂趣為目的。
二、中學(xué)音樂教育新體系的優(yōu)勢(shì)
（一）著重培養(yǎng)學(xué)生的感性思維
注重素質(zhì)教育的新體系教學(xué)更加關(guān)注學(xué)生思維的培養(yǎng)，開拓學(xué)生思維的領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生用心歌唱，用心去感受音樂的美之所在，讓學(xué)生與音樂表達(dá)的情感產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生充分體會(huì)到音樂的美好。
（二）尊重學(xué)生音樂個(gè)性化差異
新體系倡導(dǎo)音樂教師因材施教，要改變開篇即唱的教法，要先讓學(xué)生了解相關(guān)作品的創(chuàng)作背景，以便學(xué)生更能體會(huì)音樂所表達(dá)的情感。根據(jù)學(xué)生差異性的個(gè)體情況，給學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，培養(yǎng)個(gè)性化人才。
（三）提高學(xué)生探討音樂的熱情
歌唱是音樂課的主要學(xué)習(xí)方式之一，新體系倡導(dǎo)多種方式結(jié)合，可以利用多媒體增加教學(xué)情趣，結(jié)合舞蹈、肢體動(dòng)作等等，配合音樂課的律動(dòng)和鼓點(diǎn)來更好地表達(dá)音樂所承載的感情，在提高學(xué)生音樂鑒賞能力的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的熱情。
三、音樂教學(xué)新體系在中學(xué)歌唱教學(xué)中實(shí)施的教學(xué)策略
（一）以學(xué)生為主體提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性
要打破傳統(tǒng)音樂課沉悶的氣氛，教師在課堂上的教學(xué)任務(wù)便是讓學(xué)生積極參與到教學(xué)過程中，由靜變動(dòng)，音樂的律動(dòng)變成課堂的主旋律，可以用手或腳隨音樂而動(dòng)，切身感受歌曲的節(jié)拍。例如：八年級(jí)下冊(cè)民謠《踏浪》4/4拍的節(jié)奏，旋律流暢歡快，可以請(qǐng)學(xué)生先利用肢體感受律動(dòng)，然后開始教唱，讓學(xué)生覺得特別有趣，可以激發(fā)學(xué)生的歌唱熱情。
（二）靈活選材培養(yǎng)學(xué)生感性思維
當(dāng)下流行歌曲對(duì)學(xué)生的影響程度應(yīng)受到教師的重視，教師可以通過將學(xué)生所了解的流行歌曲與教材相結(jié)合，來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的感性思維。例如：對(duì)年級(jí)下冊(cè)第二單元歌曲《雨花石》的教唱，可以先用多媒體播放石頭和李玉剛合唱的版本《雨花石》，這個(gè)版本的《雨花石》融合了流行元素、京劇和革命歌曲三種風(fēng)格，直觀上給學(xué)生以深刻的感受，然后回歸課本，可以讓學(xué)生模仿名人版本的《雨花石》進(jìn)行歌唱，然后教師示范課本的《雨花石》唱法，讓學(xué)生尋找不同，通過比較的過程鍛煉學(xué)生的感性思維。
（三）因材施教增強(qiáng)學(xué)生音樂感受
隨著科技的發(fā)展，音樂教師可以通過多媒體手段播放一些音樂電影，如《音樂之聲》、《放牛班的春天》、《搖滾少年》等。根據(jù)每個(gè)人的音高、音色等不同的先天條件，分角色演唱。例如：學(xué)習(xí)《雪絨花》這首教材中的歌曲時(shí)，男生渾厚的低音可以充當(dāng)?shù)鸵襞冢?ldquo;bong、bong、bong”有彈性的歌唱，為歌曲增添音效，讓學(xué)生感受到自己是整首歌曲中那個(gè)有特點(diǎn)又無法替代的部分；另外，可以讓嗓音較好的女生配合打擊節(jié)奏歌唱主旋律，當(dāng)合作完成后，學(xué)生會(huì)感受到不一樣的學(xué)習(xí)效果，給學(xué)生提供別樣的音樂感受。
（四）開展歌唱比賽檢驗(yàn)教學(xué)成果
歌唱比賽作為音樂活動(dòng)，給學(xué)生們提供了一個(gè)展示才藝的舞臺(tái)，也是檢驗(yàn)教師教學(xué)成果的手段。例如：在音樂課堂上，教師可以專門留出10分鐘給學(xué)生進(jìn)行歌唱比賽，歌曲可以是教材中的也可以是課外學(xué)生喜愛的歌曲，教師根據(jù)自身的專業(yè)知識(shí)對(duì)學(xué)生的歌唱進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，檢驗(yàn)自己的教學(xué)成果。課外可以請(qǐng)示相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，組織校園歌手大賽，做好相關(guān)的宣傳工作，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與；對(duì)于參賽的學(xué)生，教師要給予相關(guān)的指導(dǎo)；比賽結(jié)束，對(duì)于優(yōu)秀的選手，教師要給予適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。
結(jié)語：
轉(zhuǎn)變教學(xué)理念是緊跟時(shí)代教學(xué)步伐的迫切要求，需要教育主管部門和廣大音樂教育工作者共同努力才能實(shí)現(xiàn)。新體系以學(xué)生為本，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，提高學(xué)生利用感受鑒賞音樂的能力，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)作能力。
作者：張怡 單位：遵義市鳳崗縣中等職業(yè)學(xué)校
【參考文獻(xiàn)】
[1]張敏.音樂教育新體系在初中音樂歌唱教學(xué)中的實(shí)踐與探究[J].音樂時(shí)空,2014(07).
關(guān)鍵字中學(xué)音樂；教育；真善美
【中圖分類號(hào)】J601文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1673-8500（2013）01-0369-02
1音樂教育在中學(xué)教育中具有特殊意義
1.1音樂教育是審美教育中的重要組成部分。“音樂教育是通過培養(yǎng)對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來進(jìn)行的感覺教育”。大量的、廣泛的音樂作品，在中學(xué)音樂教育中，以歌唱、器樂、欣賞等方式，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)音樂美的認(rèn)識(shí)、理解、鑒賞、創(chuàng)造的能力。豐富多彩地教學(xué)形式、內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知覺，從而在主觀情感上得到審美體驗(yàn)，情感升華、心靈凈化，這樣獲得的音樂教育要比任何說教來得自然與真實(shí)。在審美教育的同時(shí)又融入了思想品德教育。
1.2現(xiàn)代音樂教育的教學(xué)目標(biāo)明確。音樂教育目標(biāo)不是把學(xué)生們都培養(yǎng)成為音樂家，而是面向全體學(xué)生，通過音樂特有的形式、手段，培養(yǎng)出高尚、完美──追求真善美的現(xiàn)代人，這也是德育教育所要達(dá)到的。我國(guó)現(xiàn)階段音樂教育目標(biāo)明確規(guī)定為：音樂教育是進(jìn)行美育的重要手段之一，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的良好態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生積極參與音樂實(shí)踐活動(dòng)；豐富情感體驗(yàn)，使學(xué)生具有感受、表現(xiàn)、欣賞音樂的能力；擴(kuò)大文化視野，掌握音樂的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；促進(jìn)個(gè)性的核心發(fā)展，培養(yǎng)合作意識(shí)，樂觀向上的生活態(tài)度。弘揚(yáng)民族音樂是目前中學(xué)音樂教育中重要的內(nèi)容，使年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化傳統(tǒng)，達(dá)到音樂教育的社會(huì)目標(biāo)。
1.3音樂的功能是音樂教育的前提。音樂的功能主要概括為三個(gè)層面：物理、生理、心理。音樂作為一種聲音，是自然的物理現(xiàn)象；人在有意或無意中生理上都會(huì)受音樂的影響；音樂對(duì)人的心理所產(chǎn)生的作用是雙向性的，使音樂教育能有效的促進(jìn)學(xué)生平衡和諧發(fā)展。音樂教育是其他學(xué)科教育不可替代的，這是音樂自身的美所決定的。
2中學(xué)音樂教育與德育
2.1進(jìn)行政治思想教育、培養(yǎng)高尚道德品質(zhì)，這就是音樂教育的德育功能。音樂教育把那些高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。其蘊(yùn)含的政治思想內(nèi)容、倫理道德內(nèi)涵，均使中學(xué)生在提高音樂審美感受、表現(xiàn)力的同時(shí)，心靈得以凈化，道德情操得以升華，完善人格，達(dá)到崇高的精神境界。例如，在之際，一首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的無限熱愛，對(duì)游子回歸祖國(guó)的牽掛。當(dāng)唱起這首歌，學(xué)生們的民族責(zé)任感由然而升，祖國(guó)的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人夕夕相關(guān)。當(dāng)唱到“母親啊母親，我要回來”；看到中華人民共和國(guó)國(guó)旗在澳門特區(qū)高高飄揚(yáng)時(shí)，不少學(xué)生流下了激動(dòng)的熱淚。
2.2音樂審美體驗(yàn)的積淀，使德育教育更深入人心。從音樂審美體驗(yàn)中獲得了真善美。例如，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這是一首廣為流傳的中國(guó)優(yōu)秀的音樂作品，以故事情節(jié)為線索，描述了梁、祝二人的真摯愛情，對(duì)封建禮教進(jìn)行了憤怒的控訴與鞭笞，反映了人民反封建的思想感情及對(duì)這一愛情悲劇的深切同情。當(dāng)欣賞到“長(zhǎng)亭昔別”、“樓臺(tái)會(huì)”二段時(shí)，學(xué)生被大提琴與小提琴動(dòng)人的旋律所傾倒，被主人公真摯地情感所感動(dòng)──真；“呈示部主部主題”柔美、深情，“副部主題”旋律清新、活躍，使學(xué)生體會(huì)一種純樸、善良──善；“化蝶”充滿了浪漫與幻想，“一雙彩蝶，翩翩起舞，飛向遠(yuǎn)天……”，充滿了對(duì)美好生活的向往──美。注重情感的體驗(yàn)，從而在音樂中獲得了真善美。“音樂是一種毫不虛偽地反映人和人民的道德品質(zhì)的語言”。
2.3對(duì)音樂教育者的要求。音樂教師是音樂的重要傳播者，又是教育工作者，又是引導(dǎo)者。要把學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、守紀(jì)律的，懂得真善美的人，這對(duì)音樂教師也提出了更高的要求。傳統(tǒng)音樂教學(xué)方式已不適應(yīng)現(xiàn)代音樂教育的需要。音樂教育正面臨改革，教師要跟上時(shí)代的發(fā)展，轉(zhuǎn)變觀念、創(chuàng)新教育模式、豐富教學(xué)內(nèi)容，寓教于樂、寓樂于教。更要注重榜樣的作用，用自己“愛樂”的行為、思想去感染學(xué)生，形成正確的、良好的學(xué)習(xí)音樂的氛圍。
2.4中學(xué)音樂教育與德育之間的關(guān)系。
①在教學(xué)內(nèi)容與形式中收獲德育。在中學(xué)音樂教育中，教材內(nèi)容應(yīng)是豐富的、鮮活的，選擇學(xué)生宜于接受的教學(xué)形式，由淺入深地拓寬音樂教育的空間，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，同時(shí)融入德育內(nèi)容。如了解作曲家的生平、作品的背景。中國(guó)作曲家冼星海的代表作品《黃河大合唱》，是中學(xué)生們是早已熟悉的，作品創(chuàng)作于1939年，距今已有61年的歷史，但學(xué)生們唱起《保衛(wèi)黃河》；聆聽《黃河頌》時(shí)，依然是情緒飽滿。冼星海在《我學(xué)習(xí)音樂的經(jīng)過》中寫到：“一個(gè)《黃河大合唱》的成功在我不算什么，我還要加倍努力，把自己的精力、自己的心血貢獻(xiàn)給偉大的中華民族。我慚愧的是自己寫得還不夠好，還不夠民眾所要求的量。因此我又寫了《民族解放交響樂》和其他作品，但我還要寫，要到我最后的呼吸為止”。樸實(shí)的一段話表現(xiàn)出作曲家對(duì)人生執(zhí)著的追求、堅(jiān)定的信念、謙虛的態(tài)度。這些好的品德都是學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的。學(xué)生在欣賞或演唱這些優(yōu)秀的音樂作品時(shí)，通過體驗(yàn)音樂再次升華跳動(dòng)的心靈，撞擊出一束束音符的火花──熱愛祖國(guó)、熱愛生活，追求真理。
②音樂教育與時(shí)代接軌的必要性。二十一世紀(jì)需要全面型的、高素質(zhì)的人才和充滿激情、正直的人。音樂教育應(yīng)義不容辭地起到廣泛而深遠(yuǎn)地作用，反映時(shí)代的最強(qiáng)音。音樂教育也是隨時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)重大的變革，有所突破和挖掘，有目的的培養(yǎng)和發(fā)展中學(xué)生正確的世界觀、人生觀和道德觀。當(dāng)前音樂是紛繁的，引導(dǎo)學(xué)生用審美的眼光去面對(duì)這廣闊的音樂海洋。教師與學(xué)生需要溝通，相互學(xué)習(xí)，最終是使學(xué)生達(dá)到中學(xué)音樂教育目標(biāo)。
中學(xué)音樂教育的實(shí)施中學(xué)音樂教育的目的是：培養(yǎng)學(xué)生有理解、有表情地歌唱和感受音樂的能力；通過音樂藝術(shù)形象，培養(yǎng)學(xué)生的革命理想，陶冶高尚情操，啟迪智慧，使他們的身心得到健康發(fā)展。因此，對(duì)中學(xué)生的音樂教育應(yīng)從以下幾方面入手：
（1）教材的選用
音樂教學(xué)教材要符合學(xué)生年齡階段的特征。要選用那些內(nèi)容健康、富有教育意義、音樂形象鮮明、曲調(diào)優(yōu)美、具有審美價(jià)值的音樂“精品”作為音樂教材。中學(xué)生已經(jīng)逐步學(xué)會(huì)以審美的態(tài)度來對(duì)待音樂作品，他們對(duì)教材中的樂曲能表示出自己的意見：“好聽”或“不好聽”，“愿意學(xué)”或“不愿意學(xué)”等，在欣賞方面也是如此，對(duì)于合乎他們意愿的作品，就會(huì)積極配合，對(duì)于不感興趣甚至不喜歡的作品，就會(huì)用消極態(tài)度來對(duì)待。因此中學(xué)生的音樂教育教材應(yīng)根據(jù)他們的情趣來選擇性。
(2)根據(jù)他們的心理特點(diǎn)施教
中學(xué)生的生理和心理都在向成熟的方向發(fā)展，對(duì)他們的音樂教學(xué)要抓住這個(gè)年齡段的特點(diǎn)，有的放矢。中學(xué)生時(shí)代就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)與幻想交織的時(shí)期，他們最大的精神財(cái)富就是想象，想象代表著他們特殊的超越意識(shí)。優(yōu)秀音樂作品表達(dá)著人類的信念、理想、抱負(fù)與情感，是心靈之聲，它能滿足中學(xué)生探索人生的內(nèi)在需求。因此，音樂欣賞應(yīng)成為中學(xué)生音樂審美教育的主要方式。中學(xué)音樂欣賞活動(dòng)，更側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的理解力和鑒賞力，形成審美態(tài)度、審美直覺感興力和審美情趣。教師必須引導(dǎo)學(xué)生通過分析、對(duì)比等手法探討、認(rèn)識(shí)并逐漸準(zhǔn)確地把握作品的節(jié)奏、旋律、曲式、音色等要素及情緒；一個(gè)人所喜歡的音樂，他自然會(huì)愛聽、多聽，長(zhǎng)此以往就形成他的音樂偏好特色。學(xué)校是中學(xué)生能聽到豐富藝術(shù)音樂的重要場(chǎng)所，教師一定要給他們創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境，引導(dǎo)他們接觸各式風(fēng)格的藝術(shù)作品，不斷向?qū)W生提供新的刺激，以引起和激發(fā)他們的好奇心，從而使他們對(duì)音樂產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
（3）因材施教
音樂教學(xué)既要面向全體學(xué)生，注重學(xué)生的共同發(fā)展，又要承認(rèn)學(xué)生的差異。由于遺傳、環(huán)境和教育等的影響，他們的音樂能力、情感、性格都有不同的特點(diǎn)和發(fā)展傾向。因此，在音樂教學(xué)中，要考慮他們發(fā)展的共同特點(diǎn)，使教學(xué)進(jìn)度、深度適合他們的共性；同時(shí)也要考慮到每個(gè)學(xué)生的音樂水平、接受能力以及興趣的差異，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性和音樂專長(zhǎng)。對(duì)此，教師一方面應(yīng)重點(diǎn)搞好集體教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)；另一方面，要加強(qiáng)對(duì)個(gè)別學(xué)生的輔導(dǎo)，特別是對(duì)那些音樂素質(zhì)較好的學(xué)生，給予及時(shí)引導(dǎo)，幫助他們不斷提高音樂水平，鼓勵(lì)他們多參加社會(huì)實(shí)踐，從而使他們成為音樂藝術(shù)專業(yè)人才的后備軍。
（4）音樂的電化教學(xué)
電化教學(xué)給教育帶來了新的變化，學(xué)生不僅向老師和書本學(xué)習(xí)，還可以向更多的現(xiàn)代化教育媒體學(xué)習(xí)。如今，以幻燈片、電視、廣播、錄音、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化視聽工具為媒體進(jìn)行教學(xué)，被廣泛地引入音樂教學(xué)領(lǐng)域，這種方式不受時(shí)間、空間、地域的限制就可創(chuàng)設(shè)音樂環(huán)境，可以發(fā)揮視聽通感的作用，提高教學(xué)效率。但老師對(duì)學(xué)生應(yīng)加以指導(dǎo)，不能盲目地去聽或?qū)W，培養(yǎng)學(xué)生健康向上的審美情趣，使他們能自覺抵制社會(huì)上格調(diào)底下的音樂作品的影響，提高辨別真善美與假丑惡的能力，使身心得以健康發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】中學(xué)音樂；音樂教育
在音樂教育中我重點(diǎn)考察和分析的是河北易縣地區(qū)的中學(xué)，通過我對(duì)部分學(xué)校的實(shí)地考察和記錄，了解到當(dāng)?shù)睾芏喔咧卸家呀?jīng)設(shè)立了專門的藝術(shù)生培訓(xùn)班，這種班級(jí)的設(shè)立主要針對(duì)的是高考生。隨著高考競(jìng)爭(zhēng)壓力的不斷加大，選擇藝術(shù)類高考的學(xué)生數(shù)量也在不斷增加，這是因?yàn)楦呖紝?duì)藝術(shù)生的文化成績(jī)要求不高，這對(duì)于文化程度稍差的學(xué)生來講無疑是一個(gè)有利的機(jī)會(huì)。這里我以易縣“一中”為例，做了較準(zhǔn)確的數(shù)字統(tǒng)計(jì)，據(jù)部分年段統(tǒng)計(jì)，僅音樂專業(yè)考生人數(shù)就相當(dāng)可觀：由2008年的約50人達(dá)到2013年約200人，僅5年時(shí)間人數(shù)就翻漲了4倍之多。
從這些數(shù)字我們不難看出，藝術(shù)高考作為整個(gè)高考內(nèi)容的一部分，其所占比例正在不斷上升。從這些事實(shí)中我們得出：①藝術(shù)類學(xué)生培養(yǎng)已經(jīng)成為高考學(xué)生的另一種考學(xué)選擇方式。這為學(xué)生開辟了另一條通往大學(xué)的道路。②音樂教育的任務(wù)越來越艱巨。
諸多大學(xué)里雖然很早就設(shè)有獨(dú)立的音樂院系，但在當(dāng)時(shí)的環(huán)境和形勢(shì)下，音樂藝術(shù)并沒有很熱門，也未得到人們的普遍重視，對(duì)其藝術(shù)考生的培養(yǎng)還不是十分細(xì)化，況且學(xué)生數(shù)量也很少，更構(gòu)不成大力度、針對(duì)性、系統(tǒng)化、大規(guī)模的專門性培養(yǎng)教育體系。我們的藝術(shù)生重力度教育培養(yǎng)是從近幾年才尤為明顯。
選擇音樂學(xué)習(xí)并不是壞事，它能提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)、陶冶情操。從另一層面上講，它是學(xué)生考取大學(xué)的另一種手段和技能。
在一中，學(xué)校在重點(diǎn)培養(yǎng)文化學(xué)生外，還加大了對(duì)藝術(shù)生的教育和培養(yǎng)。藝術(shù)生分為音樂、體育、美術(shù)三大類，學(xué)校針對(duì)每一藝術(shù)類別都做了精心的課程設(shè)置與規(guī)劃。在此，我僅從音樂方面，把考察和分析的內(nèi)容和大家簡(jiǎn)單介紹分享一下。
易縣一中的音樂教育在近幾年更是下了大工夫，不管是硬件還是軟件，都做了更系統(tǒng)、更完善的改進(jìn)，形成了一種規(guī)模性的教育模式。據(jù)了解：第一，從師資方面，由原來的5名音樂教師發(fā)展到現(xiàn)在的20余個(gè)，由原來一位教師教授多門課程，發(fā)展為一對(duì)一的單門課程教授，這大大提高了教課質(zhì)量和效率；按照高考內(nèi)容，學(xué)校把音樂類學(xué)生分為聲樂、器樂、舞蹈三類，每類專業(yè)的學(xué)生由專門教師精心負(fù)責(zé)，細(xì)化到學(xué)生的日常生活。第二，從硬件上，學(xué)校還專門為學(xué)生建成了新的教學(xué)樓，并在每間教室新增置了鋼琴、鼓、笛子、二胡等樂器來供學(xué)生學(xué)習(xí)，此外還有專門的電視視頻教師供學(xué)生觀看相關(guān)音樂影像。每間教室的布局安排都十分別致，這為學(xué)生們提供了更大的便利。
通過音樂專業(yè)考取大學(xué)，這無疑拓寬了高考途徑，對(duì)考生而言無疑是有利的。但是從另一方面考慮，我們的教育是不是存在一定的不足。
回到易縣中學(xué)的音樂教育中來，當(dāng)?shù)赜邢喈?dāng)多的高中相繼設(shè)立了專門藝術(shù)類培訓(xùn)教學(xué)班，并把它作為教育中的重要組成部分去落實(shí)。其中有名的要數(shù)塘湖中學(xué)，此外還有易縣二中等對(duì)音樂教育、培養(yǎng)液相當(dāng)重視。這已經(jīng)成為易縣地區(qū)一項(xiàng)“特色教育”。
在日益積累的高考競(jìng)爭(zhēng)中，他們步履堅(jiān)定、體系完善，既保證了教學(xué)質(zhì)量，有提高了升學(xué)數(shù)量。在高考這一競(jìng)爭(zhēng)中，易縣的“音樂教育”作為一大特色，穩(wěn)穩(wěn)地排在全省音樂教育成果排名的前列。
易縣的中學(xué)，以“一中”為代表，其音樂教育緊跟社會(huì)步伐，每年學(xué)校會(huì)組織學(xué)生來省會(huì)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，在自己原有音樂教育基礎(chǔ)上，大量吸收外來的優(yōu)點(diǎn)和精華，這也是該學(xué)校音樂教育內(nèi)容中最重要的課程設(shè)置之一。
“一中”作為易縣的重點(diǎn)中學(xué)，他做到了文、藝兩不誤，這里的“文”是指文化知識(shí)，“藝”自然是指藝術(shù)（音、體、美）的教育和培養(yǎng)。在每年的高考中，一中都會(huì)以它充分的教學(xué)取得出色的升學(xué)業(yè)績(jī)。
近幾年，我省各市、縣地區(qū)都把藝術(shù)生培養(yǎng)做了重中安排，選擇藝術(shù)類高考的學(xué)生范圍越來越廣，隨之出現(xiàn)的教學(xué)問題也會(huì)接踵而至，所以在學(xué)生教育上我們要傾注更多心思和精力，既要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又要保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)、積極地學(xué)習(xí)，而非機(jī)械、木訥地接受。
在此，我有幾點(diǎn)想法：
（1）在學(xué)生選擇音樂（藝術(shù)類）方向的同時(shí)，相關(guān)教師要嚴(yán)格把關(guān)，從學(xué)生自身?xiàng)l件、素質(zhì)、潛能等各個(gè)方面進(jìn)行綜合考核，最終推定該生上是否適合選擇音樂方向。
（2）在音樂教育中，我們應(yīng)該從硬件和軟件雙層面入手。正所謂兩手抓，兩手都要重視。尤其對(duì)于后者，我們更應(yīng)對(duì)音樂教育內(nèi)容詳細(xì)化、系統(tǒng)化、完善化、規(guī)模化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有條不紊、目標(biāo)明確，思路清晰。
（3）在音樂教育中要與時(shí)俱進(jìn)。不斷吸納前衛(wèi)、鮮活的社會(huì)信息、知識(shí)，讓學(xué)生們與時(shí)代為伍，不至于被時(shí)代所拋棄。這對(duì)學(xué)生本身也是新鮮血液的注入，讓他們更加鮮活、靈動(dòng)。只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳步。
所以，音樂教學(xué)的創(chuàng)新應(yīng)以啟發(fā)學(xué)生感知感悟音樂為起點(diǎn)，從感受出發(fā)，引導(dǎo)其培養(yǎng)聯(lián)想和想象力，突出情感教育特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
一、互動(dòng)的氛圍是加強(qiáng)中學(xué)音樂教育課程效果的創(chuàng)新基礎(chǔ)
筆者認(rèn)為，中學(xué)音樂教育應(yīng)該是以發(fā)展學(xué)生的音樂能力及創(chuàng)造性為目的的教學(xué)法，通過視唱練耳和即興演奏，使師生共同營(yíng)造和諧、愉快、合作的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的濃厚興趣，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生變“厭學(xué)”為“樂學(xué)”，變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“主動(dòng)學(xué)習(xí)”。
通過鋼琴即興演奏，利用美麗的畫面和動(dòng)聽的歌聲去看、去聽，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺和聽覺器官，更形象直觀地感受音樂、理解音樂，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，擴(kuò)大音樂視野。教師要隨時(shí)抓住學(xué)生的注意力，善于摸索、分析學(xué)生心理，了解學(xué)生的心態(tài)，這樣才能不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；視唱練耳課的氣氛是活躍的，自由發(fā)揮的空間也很大，其中聲樂的即興演唱，可使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力處于最佳狀態(tài)，隨著教師潛移默化的影響與帶動(dòng)，能開發(fā)學(xué)生的音樂能力，達(dá)成智力因素與情感因素的和諧發(fā)展。凡此種種，互動(dòng)式教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)造性思維的作用較為顯著，形成一種新的音樂教育模式。
二、豐富課堂講授語言和增強(qiáng)情景即興成分是創(chuàng)新模式成功實(shí)施的重要手段
生動(dòng)形象的教學(xué)語言給人的感覺是和諧的，音樂需要和諧。音樂教師要用生動(dòng)形象的教學(xué)語言進(jìn)行描述，便于在學(xué)生大腦里形成表象，有利于學(xué)生把這種音樂形象同自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知進(jìn)行聯(lián)系和想象，去深刻地理解音樂，從而發(fā)揮教學(xué)語言的直觀作用。教師講得引人入勝，學(xué)生學(xué)得津津有味，學(xué)生的注意力、記憶力、思維力、想象力都保持高水平，學(xué)習(xí)效果必然會(huì)改善。
教師采用朗誦的形式，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，朗誦歌詞要注重情感的投入、語言的韻律、色彩的明暗、聲音的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢，從而通過抑揚(yáng)頓挫的韻律美取悅于人，達(dá)到心靈的美化，情感的升華。音樂課堂教學(xué)不僅是師生間知識(shí)的交流，同時(shí)也是一種情感交流。教師的每一句話語、每一個(gè)表情，都會(huì)讓善解人意的學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)。教師如果向?qū)W生發(fā)出各種教學(xué)信息時(shí)，情感不是誠(chéng)摯深沉，而是麻木不仁的話，那么就很難激活學(xué)生審美心理感受中的情感功能。同時(shí)，即興教學(xué)對(duì)音樂教育的輔助也不可忽視。有時(shí)一節(jié)課的閃光點(diǎn)恰恰就是教師即興發(fā)揮的最好的地方，因此，課堂上的即興教學(xué)是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)象。什么是即興教學(xué)？一節(jié)課或一節(jié)課的某個(gè)環(huán)節(jié)，因故沒有或不能按原定的教案程序進(jìn)行授課，由教師隨機(jī)自由地組織教學(xué)，其操作過程即為即興教學(xué)。當(dāng)課堂遇到偶發(fā)事件，教師不得已放棄原定教學(xué)方案，針對(duì)特殊的課堂情景，教師臨時(shí)決定對(duì)教學(xué)內(nèi)容作一定的補(bǔ)充性、擴(kuò)展性的發(fā)揮。教師的情景營(yíng)造，情感啟發(fā)，提問討論……以致學(xué)生多少年后仍忘不了這節(jié)音樂課。
生動(dòng)形象的教學(xué)語言給人的感覺是和諧的，音樂需要和諧。音樂教師要用生動(dòng)形象的教學(xué)語言進(jìn)行描述，便于在學(xué)生大腦里形成表象，有利于學(xué)生把這種音樂形象同自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知進(jìn)行聯(lián)系和想象，去深刻地理解音樂，從而發(fā)揮教學(xué)語言的直觀作用。教師講得引人入勝，學(xué)生學(xué)得津津有味，學(xué)生的注意力、記憶力、思維力、想象力都保持高水平，學(xué)習(xí)效果必然會(huì)提高。
三、充分利用多元音樂文化，注重音樂實(shí)踐
多元音樂文化教育可以說一項(xiàng)音樂計(jì)劃，是一個(gè)多民族音樂教育模式，涉及音樂課程中一個(gè)廣闊領(lǐng)域內(nèi)音樂文化的教授。被喻為“世界民族音樂第一人”、“世界民族音樂之父”的著名音樂教育家陳自明教授就曾提倡音樂教育中的跨文化主義、多元文化主義和全球主義直到共享世界音樂，他認(rèn)為這是一個(gè)具有遠(yuǎn)見卓識(shí)、博大寬廣的世界文化的音樂政策。同時(shí)，多元音樂教育的焦點(diǎn)主要集中在民族文化這種特定的文化品質(zhì)上。此外，音樂是人類表達(dá)的方式之一，所以多元音樂文化教育應(yīng)該被看作是人文主義教育，注重音樂實(shí)踐，讓學(xué)生可以從各種的音樂實(shí)踐中受益，并把握好以下原則。
1.世界上包含有形形的音樂，各種音樂都有其獨(dú)特的曲目、演繹風(fēng)格、創(chuàng)作背景和指導(dǎo)原則，以上所有類型的音樂都應(yīng)該得到被尊重的權(quán)力。
2.音樂教育的內(nèi)容應(yīng)該包括世界上不同形式的音樂，所有的音樂文化都有學(xué)習(xí)與研究的價(jià)值，并且可以通過正式與非正式的音樂教育，即音樂創(chuàng)作、音樂演奏或者是音樂欣賞等來對(duì)音樂進(jìn)行深入的探討。
3.想要了解一個(gè)民族的文化，必須要了解其音樂；而想要了解音樂，就必須了解這部音樂作品的社會(huì)與文化背景。可以說，社會(huì)與文化跟音樂之間有著辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
四、多種形式相結(jié)合，利用新的設(shè)施與手段提高教育質(zhì)量
當(dāng)代世界著名的德國(guó)作曲家，音樂教育家卡爾?奧爾夫（1895-1982）的教育理念，是用音樂和動(dòng)作、舞蹈、語言緊密結(jié)合在一起的新的形式，是一種人們必須自己參與的音樂。即：人們不是作為聽眾，而是作為演奏者參與其間；它是先于智力的，它不用什么大型的形式，不用結(jié)構(gòu)；它帶來的是小型的序列形式、固定音型和小型的回旋曲形式。原本的音樂是接近土壤的、自然的、機(jī)體的、能為每個(gè)人學(xué)會(huì)和體驗(yàn)的、適合于兒童的。奧爾夫原本性音樂教育的原理具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①綜合性。②即興性。③親自參與、訴諸感性、回歸人本。④從本土文化出發(fā)。⑤適于開端。⑥為所有人。其中即興是奧爾夫音樂教育體系最核心、最吸引人的構(gòu)成部分。
在現(xiàn)代化的今天，錄音、錄像、廣播、電視、電影、幻燈、電腦、多媒體等硬件，以及音像制品，載有各種教學(xué)資料的音像帶、視聽盤和各種電腦多媒體光盤、課件等軟件，已成為教學(xué)媒體的主流，成為極具特色的現(xiàn)代音樂教學(xué)設(shè)施與手段。在現(xiàn)代音樂教學(xué)活動(dòng)中，這些手段與設(shè)施對(duì)于提高教師的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及教育與社會(huì)的融會(huì)貫通，都發(fā)揮了很大作用。其特點(diǎn)為：普及性強(qiáng)，信息量大，形象直觀，具有很大的感染力。因此，多媒體的普及帶給教師們的應(yīng)該是教學(xué)上的多元化。在信息量猛增的21世紀(jì)，教師們的知識(shí)和教學(xué)法的更新或許才是培養(yǎng)下一代的至關(guān)重要的內(nèi)在條件。
五、通過音樂活動(dòng)和元素性的音樂，提高學(xué)生的積極性和自我表現(xiàn)意識(shí)
中學(xué)音樂教育中，可以通過一系列不斷深化的表演活動(dòng)來掌握音樂的元素，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂特定的情景中，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，開拓學(xué)生思維的廣闊性和靈活性，從而使其進(jìn)入學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。當(dāng)然，導(dǎo)入沒有固定的模式，為了達(dá)到調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的目的，課程導(dǎo)入要求新奇多變：從舊知識(shí)導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)；運(yùn)用直觀演示導(dǎo)入，使抽象的知識(shí)具體化，為學(xué)生搭建過渡的橋梁；通過學(xué)生熟悉的生活實(shí)例引入，使其有一種親切感；懸念式引入，可以在思想中激起波瀾，產(chǎn)生學(xué)習(xí)音樂的強(qiáng)烈愿望，在輕松愉快的接觸中，頃刻之間即可產(chǎn)生美妙的感受。
所以，中學(xué)時(shí)代的音樂教育目的并不是為了培養(yǎng)音樂家，而是為了培養(yǎng)和提高國(guó)民的素質(zhì)，這是建設(shè)跨世紀(jì)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的需要。正如美國(guó)著名作曲家、教育家赫伯特?齊佩爾博士所說：“學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂，還是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，在這方面，音樂是非常重要的。”與此對(duì)應(yīng)，中學(xué)音樂教育越來越需要生動(dòng)活撥，生氣勃勃，充滿創(chuàng)造性和娛樂性的教育形式，越來越需要將音樂教育引入德、智、體、勞諸育之中，來完成對(duì)學(xué)生人格的塑造。因此，重視音樂創(chuàng)新教育，是促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)得到充分、自由、全面發(fā)展的關(guān)鍵，是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)跨世紀(jì)建設(shè)人才的關(guān)鍵。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】審美教育；音樂教育；素質(zhì)教育
素質(zhì)教育已經(jīng)成為一個(gè)大趨勢(shì)，在教育形式與教學(xué)模式上發(fā)生著巨大改變，音樂藝術(shù)作為人文素養(yǎng)教育中的重要內(nèi)容，與審美情感、知識(shí)積淀以及道德情操息息相關(guān)，中學(xué)音樂教育是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，與審美教育存在關(guān)聯(lián)，本文將闡述審美教育與中學(xué)音樂教育間的關(guān)系，描述兩者的特征與主要內(nèi)容。
一、審美教育與中學(xué)音樂教育間的聯(lián)系
審美教育是素質(zhì)教育中的重要組成，需要充分發(fā)揮自己的教育價(jià)值，逐漸引導(dǎo)學(xué)生感受音樂教育的特征與美感，在美學(xué)教育指導(dǎo)下對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健全人格與獨(dú)立學(xué)習(xí)品質(zhì)有重要意義。審美教育在中學(xué)音樂教育中有較為深刻的體現(xiàn)，并貫穿在整個(gè)中學(xué)音樂教育階段，兩種教育形式相互影響，相互作用，使中學(xué)音樂教育得到穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展。其關(guān)系表現(xiàn)在以下幾方面：
1.從音樂歌曲中發(fā)現(xiàn)美，陶冶學(xué)生情操
中學(xué)階段音樂教育以欣賞與練習(xí)為主，在音樂教材中有很多著名音樂家、作曲家耳熟能詳?shù)淖髌贰１热纾读x勇軍進(jìn)行曲》、《保衛(wèi)黃河》，還有一些民族歌曲，《蝶戀花》、《梁祝》等，歌曲中描述了革命抗戰(zhàn)時(shí)期勞動(dòng)人名艱苦奮斗的精神，這些歌曲似乎在陳述人民群眾的傷痛與哀傷，情感抑揚(yáng)頓挫，體現(xiàn)了人民群眾對(duì)舊制度、打擊腐朽統(tǒng)治者的決心，使學(xué)生有身臨其境感覺，從音樂中激發(fā)對(duì)美好生活的向往。《青春舞曲》是一首新疆維吾爾族歌曲，表現(xiàn)維吾爾族人民熱情好客、歡快輕松的生活情境。可見，在音樂教育中體現(xiàn)出了審美教育，通過審美才能實(shí)現(xiàn)情感交流，感受到美妙歌曲帶來的震感，推進(jìn)審美教育的發(fā)展與進(jìn)步[1]。
2.審美教育使學(xué)生感受到音樂活動(dòng)的美感，人格魅力增強(qiáng)
通過音樂學(xué)習(xí)能夠使學(xué)生情感得到升華，增強(qiáng)參與音樂活動(dòng)的積極性，掌握音樂節(jié)奏，增強(qiáng)對(duì)周圍生活的感受，對(duì)人格魅力塑造有著積極作用。比如，學(xué)生大合唱或者小合唱，每一名學(xué)生都有自己的歌詞與情感抒發(fā)方式，共同營(yíng)造出歌曲恢弘或者婉轉(zhuǎn)的意境，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，加深了對(duì)歌曲韻律的掌握與節(jié)奏控制。團(tuán)隊(duì)大合唱或者小合唱需要每一名學(xué)生的配合，共同完成歌曲的演唱節(jié)奏，既不能搶拍也不能拖拍，這樣才能順利完成團(tuán)隊(duì)演唱，如果某一名學(xué)生搶拍或者跟不上節(jié)奏，就會(huì)打破整體團(tuán)隊(duì)和諧感，影響團(tuán)隊(duì)演唱成績(jī)。將審美教育貫穿音樂教學(xué)中，既能將審美教育體現(xiàn)出來，又能將學(xué)生獨(dú)立人格魅力體現(xiàn)出來[2]。
二、審美教育在中學(xué)音樂教育中的重要作用
以上描述了審美教育與中學(xué)音樂教育間的關(guān)系，體現(xiàn)兩者相互包含、相互作用的效果，審美教育更能體現(xiàn)出音樂教育的本質(zhì)特征，從以下幾個(gè)方面闡述審美教育的重要性。
1.審美教育能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美
音樂的優(yōu)美旋律、歌詞、情感表達(dá)都是學(xué)生感受音樂教育的切入點(diǎn)，使學(xué)生深刻了解到音樂自身的美感，善于從生活中創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美，某個(gè)經(jīng)歷或者情感抒發(fā)都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生回憶或者向往，引導(dǎo)學(xué)生敢于接受困難、戰(zhàn)勝困難，努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望與理想。音樂的奇妙之處就是旋律與節(jié)奏，當(dāng)學(xué)生身心遭到重創(chuàng)可以用來慰藉與安撫。由此，只有不斷學(xué)習(xí)音樂、感受音樂美才能正確認(rèn)識(shí)音樂、學(xué)習(xí)音樂。
2.審美教育能將學(xué)生美感能力提升
音樂教育意義不僅體現(xiàn)在提升音樂學(xué)習(xí)能力、提升審美情操上，更體現(xiàn)在讓學(xué)生感受音樂旋律的能力上，使學(xué)生審美教育不斷加強(qiáng)，為學(xué)生營(yíng)造出良好的審美氛圍與情感宣泄，將音樂教育引導(dǎo)到更高層次上。
3.增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，塑造音樂人格
很多音樂家或者流行歌曲演唱者都對(duì)音樂有著極高的興趣，會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間研究音樂、領(lǐng)悟歌曲，而這其中應(yīng)用的方法很多，學(xué)生可以通過看音樂劇、美術(shù)展、演唱會(huì)等增強(qiáng)對(duì)音樂的感悟能力，將音樂修養(yǎng)提高。比如，《獅子王》、《音樂之聲》等都符合中學(xué)生興趣，還可以通過帶領(lǐng)學(xué)生參加豐富多彩的音樂活動(dòng)增強(qiáng)音樂實(shí)踐效果[3]。流行音樂雖然不符合中學(xué)生趣味，但不能持否定態(tài)度，可以適當(dāng)欣賞一些積極向上、青春的歌曲，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)未來學(xué)習(xí)的信心，對(duì)樹立正確人生觀與價(jià)值觀有重要意義。比如，《我的未來不是夢(mèng)》、《同桌的你》等。
三、結(jié)束語
綜上所述，審美教育與中學(xué)音樂教育存在相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系，只有不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)審美能力，才能提高對(duì)音樂的感悟能力與學(xué)習(xí)能力，從音樂中感受到生活的美好，塑造獨(dú)立人格與品質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
[1]范曉華.感受?體驗(yàn)?表達(dá)――中小學(xué)音樂審美教育實(shí)踐探究[J].藝術(shù)百家，2012（z1）：384-386.
一、民族音樂文化的傳承與學(xué)校音樂教育的關(guān)系
民族音樂作為文化的一個(gè)重要組成部分,是富有民族特色的各種文化形式的綜合,同時(shí)又是各民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造出來的。音樂文化里包括了多種文化,涉及到人民生活的各個(gè)方面。因?yàn)楦鞣N類型的民族民間音樂是在勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的,它不僅僅是一種音樂現(xiàn)象,其中也體現(xiàn)了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地方的文化、民俗、語言、美學(xué)觀點(diǎn),同時(shí)也寄托了一種文化的情思,其所涵蓋的情感和精神是這個(gè)民族的靈魂與思想,是這個(gè)民族精神的載體。
學(xué)校教育是一個(gè)國(guó)家和文化發(fā)展程度的重要標(biāo)志,具有多種社會(huì)功能。因此,學(xué)校教育應(yīng)該作為民族音樂文化傳承的主要渠道,傳承民族音樂文化是學(xué)校教育的重大歷史使命。在近幾年來,經(jīng)過積極探索和實(shí)踐,不僅將學(xué)校開展傳承民族文化傳統(tǒng)的實(shí)踐研究落到實(shí)處,也使得學(xué)校特色文化逐漸形成。學(xué)校創(chuàng)設(shè)校園文化,營(yíng)造民族傳統(tǒng)文化氛圍,開展民族傳統(tǒng)文化教育,增強(qiáng)了學(xué)生的民族自豪感,人文素養(yǎng)也得到了提高,并在這基礎(chǔ)上不斷繼承和發(fā)展民族音樂。所以,民族音樂傳承與學(xué)校的音樂教育是分不開的。
二、民族音樂文化的傳承在音樂教育中的重要性
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天,各種音樂文化以鋪天蓋地的氣勢(shì)滾滾而來,我國(guó)的民族音樂文化面臨著延續(xù)和生存的威脅,我們要意識(shí)到民族文化對(duì)培育我們下一代民族精神的重要意義,要堅(jiān)定弘揚(yáng)民族文化精華的基本立場(chǎng),只有加強(qiáng)民族音樂在教育中的地位,才有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣,才有利于創(chuàng)造與時(shí)俱進(jìn)的新的民族音樂文化。
民族音樂作為我國(guó)文化的一個(gè)重要部分,蘊(yùn)含著豐富的文化和歷史內(nèi)涵,它反映了一個(gè)民族的民族精神。在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,它以最具感染力的藝術(shù)形式伴隨著人類歷史的發(fā)展。很多優(yōu)秀作品是通過音樂來感染和教育學(xué)生,把思想與藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來,在欣賞音樂的過程中提高了學(xué)生們的道德品質(zhì)和愛國(guó)精神。。在教育中要將反映我國(guó)社會(huì)生活的優(yōu)秀民族音樂作品,納入音樂課的教學(xué)中,很多教師在上欣賞課時(shí)借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片,讓學(xué)生體驗(yàn)到不同的視聽享受,使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化,有利于學(xué)生理解和分析樂曲的不同變化。與此同時(shí),又將各民族的風(fēng)格通過音樂得以傳承和發(fā)展。
三、在傳承民族音樂文化 弘揚(yáng)民族音樂所采取的措施
(1)培養(yǎng)教師具有防腐的多元文化知識(shí),采取“請(qǐng)進(jìn)來” “走出去”的方法。“請(qǐng)進(jìn)來”即聘請(qǐng)了馬頭琴教師及達(dá)斡爾民族舞蹈教師,組織學(xué)校教師和學(xué)生學(xué)習(xí)馬頭琴及達(dá)斡爾族民間舞蹈。教師不僅在學(xué)習(xí)中了解了民族音樂,同時(shí)也豐富了教師的業(yè)余生活,使民族音樂得以傳承和發(fā)展。同時(shí)還邀請(qǐng)歷史研究辦公室的老師,為教師們進(jìn)行各民族文化傳統(tǒng),歷史發(fā)展的講座,更加補(bǔ)充和豐富了教師的民族文化知識(shí)。“走出去”即有計(jì)劃安排教師走出校門,參加省市組織的各項(xiàng)文體活動(dòng),同時(shí)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí),這一方法可使教師多聽多看多比較。
(2)運(yùn)用多元文化開展民族音樂教育,發(fā)揮藝術(shù)特有的共性。多元文化視角下的音樂教育,強(qiáng)調(diào)音樂的審美價(jià)值和文化傳承價(jià)值。在以往,我們的音樂教育忽視了音樂的文化內(nèi)涵和人文精神,過于強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能的掌握。中學(xué)生已經(jīng)初步具備一定欣賞能力和審美能力,而且很多學(xué)生對(duì)于民族民間音樂在平時(shí)的電視或一些媒體中稍有了解,但由于日常生活中缺少能正確引導(dǎo)學(xué)生欣賞民族民間音樂的方法,反而學(xué)生對(duì)于一些流行音樂較為認(rèn)同。所以在民族音樂教學(xué)中,首先在課前布置學(xué)生通過書籍,網(wǎng)絡(luò)查找有關(guān)少數(shù)民族的生活地域、生活方式、經(jīng)濟(jì)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、語言及民歌風(fēng)格的相關(guān)知識(shí),調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,并在教學(xué)過程中借助少數(shù)民族風(fēng)土人情的各種圖片及視頻,將傳統(tǒng)音樂與流行音樂相結(jié)合,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,學(xué)生能體驗(yàn)到不同的視聽享受,使本來抽象的內(nèi)容變得具體形象化,有利于學(xué)生賞析不同民族的音樂特點(diǎn),更好的讓學(xué)生在音樂中感受和體驗(yàn)快樂。所以,在音樂教學(xué)中更新以往音樂教育理念,以樹立繼承民族文化傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族音樂文化為基本觀念,把多元文化音樂教育理念貫穿其中,靈活運(yùn)用多元文化音樂教育,把音樂當(dāng)成一種文化來傳授,通過音樂來理解和尊重民族文化。
一、新時(shí)期流行音樂的發(fā)展現(xiàn)狀
目前的音樂教學(xué)課堂上，由于部分學(xué)校受條件制約，無法提供基本的音響設(shè)備與多媒體裝備等，使得學(xué)生在音樂課堂上對(duì)音樂的吸收能力受到限制，無法做到有效提高學(xué)生的審美能力，另外，部分學(xué)校在音樂教學(xué)方面對(duì)流行音樂也缺乏客觀正確地認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致新時(shí)期流行音樂的教學(xué)應(yīng)用功能滯后，無法發(fā)揮其教育任務(wù)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀造成較大影響，無法引導(dǎo)他們?cè)趯?duì)真誠(chéng)、自然之美的渴望中對(duì)人生的真、善、美有較好的認(rèn)識(shí)。
二、正確認(rèn)識(shí)流行音樂的教學(xué)影響
（一）流行音樂教學(xué)的啟迪作用
音樂教育具有啟迪智慧的作用，從本質(zhì)而言，它是教育教學(xué)中文化教學(xué)所不能替代的，音樂教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)良好的思維能力，提升對(duì)知識(shí)的吸收能力。音樂還可以間接地促進(jìn)學(xué)生的生理健康，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。在音樂教學(xué)中，最基本的特征是對(duì)音樂的鑒賞性，教學(xué)課堂上，應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行音樂教學(xué)，提高學(xué)生的審美性。利用流行音樂進(jìn)行音樂教學(xué)，對(duì)于學(xué)生的感知能力來說，能夠更好地進(jìn)行理解感受，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解、鑒賞能力，提升創(chuàng)造能力，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力手段。
（二）流行音樂的流行指引作用
流行音樂之所以流行是因?yàn)榉洗蟊姷膶徝廊の叮夏贻p人對(duì)流行音樂的接受與認(rèn)同，對(duì)學(xué)生的影響較為積極，給學(xué)生帶來不同的美的享受，課堂上的氛圍放松愉悅，學(xué)生容易接受音樂知識(shí)，同時(shí)也更有情感共鳴。在音樂知識(shí)的學(xué)習(xí)中，除了讓學(xué)生掌握基本的音樂認(rèn)知之外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其情感共鳴，才能體驗(yàn)到音樂情感，加深對(duì)音樂的整體體驗(yàn)。
三、創(chuàng)新性音樂課堂的對(duì)策研究及建議
隨著新課標(biāo)的改革，教學(xué)模式也相應(yīng)做出改變，注重學(xué)生的長(zhǎng)期發(fā)展，建立以生為本的創(chuàng)新化課堂是重要的教學(xué)重點(diǎn)，實(shí)行創(chuàng)新性的音樂課堂，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞能力，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索。當(dāng)進(jìn)行音樂鑒賞課程的時(shí)候，教師要利用不同的教學(xué)資源進(jìn)行改革教學(xué)。例如，從前的音樂教學(xué)多數(shù)以學(xué)生欣賞音樂，聆聽為主，但現(xiàn)代教學(xué)理念提倡提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。為了有效實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，現(xiàn)代的創(chuàng)新課堂提倡學(xué)生自主參與音樂設(shè)計(jì)或者進(jìn)行節(jié)奏模仿，由于學(xué)生對(duì)流行音樂較為熟悉，課堂上可以進(jìn)行打擊樂訓(xùn)練等培養(yǎng)學(xué)生節(jié)奏感的方式來提高學(xué)生對(duì)音樂的感知能力。流行音樂的主要功能在于它的娛樂性，在現(xiàn)代的快節(jié)奏生活里，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)流行音樂，使學(xué)生能夠保持一種平衡健康的心態(tài)。流行音樂符合青少年的審美觀念，加之利用其內(nèi)容具有通俗易懂的優(yōu)勢(shì)，可以更明確地表現(xiàn)出現(xiàn)代人的情感生活和心理特征，教育者應(yīng)該用一種正面積極的態(tài)度，科學(xué)地看待流行音樂，并用創(chuàng)新的思維巧妙地利用并應(yīng)用在音樂教學(xué)之上，教師要具備音樂教學(xué)熱情，構(gòu)建好完善的音樂知識(shí)體系，作為教學(xué)課堂上的引導(dǎo)者，要選擇不同的教學(xué)方式與策略，善于引導(dǎo)與端正學(xué)生對(duì)音樂的審美。教學(xué)創(chuàng)新改革主要體現(xiàn)途徑之一就是課堂教學(xué)。通過研究新時(shí)期流行音樂對(duì)我國(guó)中學(xué)音樂教育的影響及對(duì)策方案，明確在具有創(chuàng)新性的課堂教學(xué)中應(yīng)用流行音樂進(jìn)行音樂教學(xué)的作用。學(xué)生會(huì)逐漸進(jìn)行自主探索和體驗(yàn)，在參與中形成意識(shí)和習(xí)慣，端正對(duì)音樂的審美觀和價(jià)值感，逐步提高創(chuàng)造性思維能力。
作者：方玉華 單位：山東省臨沂市三十四中
關(guān)鍵詞：電腦音樂；教學(xué)；興趣激發(fā)；思維開發(fā)
中圖分類號(hào)：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-11-0296-01
一、電腦音樂
廣義的電腦音樂概念是：在創(chuàng)作、演奏、制作與傳播過程中使用電腦技術(shù)或設(shè)備的音樂。
狹義的電腦音樂概念是：通過電腦及相關(guān)設(shè)備進(jìn)行編程，控制MIDI樂器或數(shù)字設(shè)備進(jìn)行創(chuàng)作、演奏和制作的音樂。
二、利用電腦音樂激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣
興趣是最好的老師，是人們與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂并美化人生的巨大動(dòng)力。因此，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、逐步形成學(xué)生對(duì)音樂的學(xué)習(xí)興趣，是促使學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要保證。
音樂課的內(nèi)容是豐富多彩的，它最大的特點(diǎn)就是通過藝術(shù)活動(dòng)來調(diào)動(dòng)人們的興趣，打動(dòng)人們的情感，讓人在愉快中接受教育。傳統(tǒng)的音樂教學(xué)模式是“以教師為中心”的“教師教，學(xué)生學(xué)”。從90年代至今，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化，因而，在現(xiàn)實(shí)音樂教學(xué)中，也有學(xué)生對(duì)音樂興趣索然，討厭上音樂課，這種現(xiàn)象的形成，主要是音樂課的教學(xué)方式陳舊、吸引力差所形成的。試想，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己擺弄Mp3時(shí)，他們還愿意再去坐在教室被動(dòng)的接受教師的單一講授嗎？而電腦音樂引入教學(xué)領(lǐng)域后，充滿美感的MIDI音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、影像等多媒體綜合信息，則能自然地調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞音樂的積極性、主動(dòng)性，學(xué)生會(huì)在老師的引導(dǎo)下主動(dòng)去感受音樂的力度、速度、情緒，學(xué)生在欣賞優(yōu)美畫面和MIDI音樂的同時(shí)，腦海里會(huì)產(chǎn)生種種生動(dòng)的想象，好像身臨其境一般，并激發(fā)起強(qiáng)烈的音樂表現(xiàn)欲、創(chuàng)造欲。
如在欣賞課《春江花月夜》的樂器簡(jiǎn)介教學(xué)環(huán)節(jié)中，為了讓學(xué)生更快地認(rèn)識(shí)并熟悉四種西洋木管樂器的音色和形狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，我通過電腦分析播放每一種音樂的MIDI音樂片段，然后利用電腦將每種樂器的圖片展示給學(xué)生看，學(xué)生對(duì)每種樂器從音色到形狀，都有了一定的感受和認(rèn)識(shí)。這樣，學(xué)生在欣賞樂曲的過程當(dāng)中，就能自然分辨出不同樂器的音色，從而更進(jìn)一步感受樂曲所表現(xiàn)的意境和情緒。在欣賞課《春江花月夜》的教學(xué)中，我曾經(jīng)對(duì)不同的班級(jí)做過這樣的嘗試：聽磁帶錄音的班級(jí)，注意力集中的學(xué)生占百分之七十，教學(xué)效果一般；而通過多媒體欣賞的班級(jí)，注意力集中的學(xué)生占百分之九十以上，教學(xué)效果很好。由此可見，學(xué)生對(duì)于MIDI音樂、文字、圖片、動(dòng)畫、動(dòng)態(tài)視頻等多媒體綜合信息更感興趣，能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
三、讓電腦音樂服務(wù)于實(shí)際音樂教學(xué)
音樂是一門獨(dú)特的學(xué)科，其藝術(shù)魅力對(duì)人類的影響是其他學(xué)科無可比擬的。當(dāng)然，音樂教學(xué)與其他科目教學(xué)相比也有其特殊性。音樂學(xué)習(xí)更多的是依賴個(gè)人的情感悟性，這就要求音樂教學(xué)的形式要多樣化，可是音樂的內(nèi)涵卻難以直觀形象的表現(xiàn)，這無疑給音樂教師增加了負(fù)擔(dān)，然而利用多媒體計(jì)算機(jī)的表現(xiàn)形式，教師可給學(xué)生展現(xiàn)出歌曲的標(biāo)準(zhǔn)樂譜進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在試唱的時(shí)候既能看到樂譜，同時(shí)又能聽到優(yōu)美的MIDI音樂；教師也可根據(jù)學(xué)生的年齡和水平去對(duì)歌曲的速度以及調(diào)性任意調(diào)整；也可以把自己的示范在講課時(shí)錄入電腦，讓學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)下以自己的聲音為參照，切實(shí)體會(huì)學(xué)習(xí)中自己聲音方面的不足，同時(shí)也可以預(yù)先做好歌曲的樂隊(duì)伴奏，使學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的基礎(chǔ)上配合伴奏，樹立較強(qiáng)的節(jié)奏感和體會(huì)整體統(tǒng)一性，從而達(dá)到表達(dá)情感的準(zhǔn)確性。
四、與多媒體相結(jié)合，開發(fā)學(xué)生的思維
在音樂課的實(shí)踐過程中，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極參與探究與創(chuàng)造，應(yīng)當(dāng)把開發(fā)學(xué)生的形象思維能力、開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維潛質(zhì)作為培養(yǎng)學(xué)生的一個(gè)重點(diǎn)，而電腦音樂與多媒體一同被引入音樂課堂，將更有利于學(xué)生思維的開發(fā)。
有聲有色有畫的音樂課，是我們師生共同的追求和期待。學(xué)生們對(duì)于枯燥無味的教唱或聽錄音磁帶往往會(huì)感到很厭煩，他們期待一節(jié)能融講、聽、唱、看于一體的音樂課。一節(jié)音樂課中既能聽到教師講授的一些樂理知識(shí)，也能聽到真實(shí)而優(yōu)美的音樂，同時(shí)還能看到直觀的文字和圖片以及生動(dòng)有趣的動(dòng)畫和影片，這樣的音樂課我們又何嘗不想呢？21世紀(jì)的電腦時(shí)代告訴我們，音樂教師的粉筆、嗓子和手風(fēng)琴已不能適應(yīng)新型的音樂教學(xué)了。
感受是進(jìn)入音樂殿堂的重要環(huán)節(jié)，聆聽和觀看是感受的基本手段之一。所以，清晰的音質(zhì)和悅耳的音響給人的聽覺帶來的同時(shí)又誘發(fā)美感的產(chǎn)生和美好的想象，而一個(gè)美好的視覺環(huán)境給人所勾勒出的相關(guān)的心理畫面對(duì)學(xué)生思維的開發(fā)也是非常重要的。
關(guān)鍵詞： 小學(xué)音樂教育 情感素質(zhì) 培養(yǎng)方法
關(guān)于音樂教育與人的情感發(fā)展及人的人文素養(yǎng)的關(guān)系，許多教育家都有過精辟的論斷。蘇霍姆林斯基，這位對(duì)中國(guó)教育有深刻影響的前蘇聯(lián)教育家就曾說：“音樂教育――這不是培養(yǎng)音樂家，這首先是培養(yǎng)人。”我們的鄰國(guó)日本，有一位音樂教育家，叫鈴木，他也強(qiáng)調(diào)：音樂教育的首要目的“不是刻意的培育一些少數(shù)偉大、杰出的所謂‘天才’，而是希望透過音樂教育把一個(gè)小孩提升到擁有一顆高貴的心靈與完美的人格到優(yōu)秀的程度，而事實(shí)上這也是每一個(gè)人所應(yīng)追求的目標(biāo)”。德國(guó)音樂家奧爾夫，也表達(dá)過類似觀點(diǎn)，他說：“音樂應(yīng)該同其他學(xué)科一樣成為學(xué)校教育的重要部分，因?yàn)橐魳纺軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的情感、想象力和個(gè)性。”早在幾千年前的我國(guó)古代，大教育家孔子就提出“興于詩、立于禮、成于樂”。這些古今中外的教育家們的名言，其共同之處在于都強(qiáng)調(diào)了音樂教育之于人的情感健康發(fā)展、人格完善等的重要意義。也就是說，在人的培養(yǎng)發(fā)展過程中，音樂不可或缺。
小學(xué)音樂是基礎(chǔ)教育中重要的素質(zhì)教育課程之一，通過該課程的實(shí)施，不僅要讓學(xué)生具備一定的音樂技能和音樂審美能力，而且要使他們的情感得到陶冶，人文素養(yǎng)及綜合素質(zhì)得到提升。我就小學(xué)音樂教育中學(xué)生情感和素質(zhì)的培養(yǎng)談一些看法。
一、在音樂欣賞中培養(yǎng)學(xué)生情感
最具情感的藝術(shù)就是音樂，所以它在培養(yǎng)學(xué)生高尚情感及審美情趣上的作用不可小看，也不可替代。一部音樂作品，是作曲家情感的宣泄，是音樂家靈魂的寫照。每一個(gè)音符，每一個(gè)節(jié)奏，演化出的都是音樂家內(nèi)心的高尚情感。我們聽音樂，聽到的不是音樂本身，而是音樂背后的豐富情感內(nèi)容。因此聆聽貝多芬的慢板樂章，我們會(huì)不自覺地進(jìn)入沉思；聆聽施特勞斯的圓舞曲，我們會(huì)自然而然地體驗(yàn)到愉悅，甚至邁開輕松的舞步。古今中外，每一部稱得上優(yōu)秀的音樂作品，背后一定有一個(gè)高尚的靈魂和情感在支撐，無論是中國(guó)的《二泉映月》，還是西方的貝多芬《命運(yùn)》交響樂，我們聆聽，都能隨之獲得情感升華，人格也會(huì)提到純凈。正如古希臘哲學(xué)家柏拉圖所說：“節(jié)奏與音調(diào)有最強(qiáng)烈的力量深入心靈最深處，如果教育的方式適合，他們就會(huì)用美來滋潤(rùn)心靈，使它因此美化，如果沒有這種適合的教育，心靈也就會(huì)因此而丑化。”
也就是說，音樂的創(chuàng)作源于情感的驅(qū)動(dòng)，大凡有影響力的音樂作品，都飽含作者的豐富情感內(nèi)容。那么，在小學(xué)音樂教育中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聆聽，從音樂的旋律變化中體味到其中包含的情感，與之產(chǎn)生共鳴。為使學(xué)生充分體會(huì)到音樂中的情感內(nèi)容，教師有必要引導(dǎo)學(xué)生充分理解音樂中的歌詞及旋律變化。有一位老師的做法值得借鑒，在欣賞《讓我們蕩起雙槳》這首歌時(shí)，先讓學(xué)生聽兩遍，讓學(xué)生初步體會(huì)其中感情，很多學(xué)生很快說出“喜悅”、“歡樂”、“幸福”等詞，能說出這些，說明學(xué)生通過旋律正確體驗(yàn)到了這首歌曲中的主基調(diào)情感。而這樣的情感如何通過旋律表現(xiàn)出來呢？接下來就是教師分解說明并演示了。
在分解說明中，這位教師通過自身演示說明了每句歌詞旋律走向趨勢(shì)與情感起伏變化的關(guān)系，說得生動(dòng)形象，情趣盎然，學(xué)生很快體味到每一句歌詞中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。分解說明完成后，再讓學(xué)生反復(fù)聽錄音，閉著眼睛體味每一句歌詞中的情感，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自身情感，使自己與歌曲產(chǎn)生共鳴。
學(xué)生理解了情感，帶著情感體驗(yàn)欣賞音樂，才真正從音樂欣賞活動(dòng)之中獲得審美享受，獲得莫名的愉悅感，進(jìn)而培養(yǎng)起對(duì)音樂的興趣和熱受情感。與此同時(shí)，學(xué)生的心性從中得到陶冶，情感朝著健康的方向發(fā)展。
二、在歌曲學(xué)唱中培養(yǎng)學(xué)生情感
在學(xué)唱歌曲時(shí)，為了唱出感情，同樣需要充分理解歌詞中對(duì)應(yīng)的旋律特點(diǎn)和蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。教師在教學(xué)生唱時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌詞中的情感因素，力求唱的時(shí)候有相應(yīng)動(dòng)態(tài)和表情。
比如教學(xué)生唱《王二小》時(shí)，首先要讓學(xué)生知道關(guān)于王二小的故事，了解其慘遭日本鬼子殺害的背景，以此建立起基本的情感基調(diào)。整首歌并非一種情感狀態(tài)從頭貫到尾，而是有一個(gè)發(fā)展變化的過程。比如開頭“牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪里去了，不是他貪玩耍丟了牛那放牛的孩子王二小”，這樣的內(nèi)容是陳述性的，重在以平緩的情感敘述事件。從“九月十六那天早上”開始，故事的敘述開始漸漸沉重。當(dāng)唱到“敵人把二小挑在槍尖摔死在大石頭的上面，我們那十三歲的二小，可憐他死得這樣慘”這部分時(shí)，情感應(yīng)是深切悲痛之感。在這部分，如果學(xué)生體會(huì)得當(dāng)，則應(yīng)有欲淚之感。這樣一句一句，逐步引導(dǎo)學(xué)生從局部到整體，充分體會(huì)歌中所含情感，并努力將情感表達(dá)出來。在此過程中，學(xué)生的情感素養(yǎng)會(huì)得到潛移默化的熏陶培養(yǎng)。
三、通過角色扮演助推情感培養(yǎng)
兒童歌曲很多都是敘事性的，適于表演。為加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解，適當(dāng)組織角色表演十分必要。比如《采蘑菇的小姑娘》這首歌，要表現(xiàn)出一種童真和歡樂，讓一位女生扮演采蘑菇的小姑娘，根據(jù)歌詞內(nèi)容做出相應(yīng)的動(dòng)作表情，做得好不好，可以讓其他學(xué)生評(píng)判。在這個(gè)互動(dòng)過程中，學(xué)生會(huì)慢慢理解其中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。
角色扮演由于現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)，且有較強(qiáng)的互動(dòng)性，因此學(xué)生往往樂于參與。學(xué)生在參與中情感上會(huì)有更深入體驗(yàn)，能得到更好的升華。這樣的方式，不僅使學(xué)生的音樂能力得到增長(zhǎng)，還使他們的情感和審美能力得到提升，更使動(dòng)作協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展。
綜上，音樂是情感的藝術(shù)，是以培養(yǎng)人的高尚情感和塑造完善的人格為目標(biāo)的，所以在小學(xué)音樂教育中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生體味音樂中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，提升審美能力，陶冶其高尚情懷。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：貧困山區(qū) 音樂教師 缺失 策略研究
中學(xué)生的成長(zhǎng)離不開音樂美感的滋養(yǎng)，音樂是中學(xué)生素質(zhì)教育和情感培養(yǎng)的重要內(nèi)容。近年來，隨著義務(wù)教育的不斷改革與創(chuàng)新，我國(guó)城市中學(xué)義務(wù)教育形勢(shì)樂觀，取得了較為顯著的成果。但是農(nóng)村中學(xué)的音樂教育仍然是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，特別是有不少貧困山區(qū)中學(xué)，音樂教育還是一個(gè)盲區(qū)，音樂教育的缺失較為嚴(yán)重，那里的學(xué)生還處在對(duì)音樂教育的渴望之中。改變貧困山區(qū)音樂教育缺失的現(xiàn)狀刻不容緩，加快發(fā)展貧困山區(qū)音樂教育迫不及待。
一、貧困山區(qū)中學(xué)音樂教育缺失的現(xiàn)狀
兩年前，筆者受領(lǐng)導(dǎo)委派來到廣西貧困山區(qū)支教，相繼在幾所中學(xué)負(fù)責(zé)音樂教學(xué)工作。當(dāng)?shù)谝淮巫哌M(jìn)他們的校園時(shí)，從校長(zhǎng)、教師、學(xué)生驚訝而又興奮的目光中感到了自己肩上的重?fù)?dān)和責(zé)任。在這期間，筆者對(duì)廣西最貧困的幾所中學(xué)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，音樂教育的缺失有以下幾種情況。
1.音樂價(jià)值觀的缺失
據(jù)一個(gè)初三畢業(yè)生反映，他所就讀的學(xué)校是離縣城40公里的一所比較偏僻的中學(xué)，他在那里讀了三年初中，沒有上過一堂音樂課，沒有唱過一首完整的歌，也沒有聽到老師唱歌。偏遠(yuǎn)山區(qū)中學(xué)為什么不開設(shè)音樂課？其原因當(dāng)然不排除某些客觀因素，但也不排除人為的觀念所致，即：音樂教育價(jià)值觀的缺失。
音樂教育價(jià)值是什么？是情商教育，音樂教育是培養(yǎng)學(xué)生高尚情操和高尚品德的重要途徑。可是在山區(qū)中學(xué)，他們只重視智商培養(yǎng)而忽視情商教育，不正確的音樂教育價(jià)值觀是導(dǎo)致有些中學(xué)刪去音樂課的原因之一。
一是把升學(xué)率作為唯一的價(jià)值取向，忽視學(xué)生全面發(fā)展。他們認(rèn)為音樂沒有列入升學(xué)科目，不開設(shè)音樂課對(duì)升學(xué)無關(guān)緊要，不影響學(xué)生升學(xué)，也不影響學(xué)校升學(xué)率。在思想上沒有正確認(rèn)識(shí)音樂教育的價(jià)值，他們把音樂當(dāng)作可有可無，把音樂課當(dāng)作可上可不上的課，隨時(shí)都可以給語數(shù)外讓課，把學(xué)生的升學(xué)率作為辦學(xué)的最終目的，“光師耀校”成了他們唯一的追求目標(biāo)。
二是把升學(xué)率的價(jià)值取向傳給了學(xué)生家長(zhǎng)。許多學(xué)生家長(zhǎng)受到升學(xué)率的影響，認(rèn)為學(xué)音樂是不務(wù)正業(yè)，會(huì)影響文化課學(xué)習(xí)，影響升學(xué)成績(jī)。有些愛好音樂的學(xué)生在家聽聽音樂、哼哼歌曲都會(huì)受到家長(zhǎng)的指責(zé)，正因?yàn)橛羞@樣一個(gè)價(jià)值觀的盲區(qū)，所以不少中學(xué)就把音樂課停了。即使有的學(xué)校開設(shè)了音樂課，也只是在初一年級(jí)開設(shè)，初二開設(shè)的很少，初三幾乎沒有。
2.音樂教師的缺失
貧困山區(qū)中學(xué)缺乏專業(yè)音樂教師是普遍現(xiàn)象，他們很少配置專職的音樂教師，音樂課都是由語文、英語等科目的任課老師兼上的，于是不正規(guī)的音樂教學(xué)帶入了課堂，他們只能教唱自己熟悉的歌曲，會(huì)唱什么教什么，甚至使淺俗的愛情歌曲在校園內(nèi)傳唱，嚴(yán)重違反了《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律，損害學(xué)生的身心健康。即使條件稍好點(diǎn)的中學(xué)有音樂老師，他們的學(xué)歷也很低，大多是中專畢業(yè)生，很少有專業(yè)的正規(guī)音樂院校畢業(yè)生。他們沒有受過高師音樂的專業(yè)教育，具備扎實(shí)的音樂知識(shí)和技能的音樂教師在貧困山區(qū)嚴(yán)重缺失。
3.音樂教師素質(zhì)的缺失
（1）文化知識(shí)的缺乏
音樂教師要具備系統(tǒng)、完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能勝任音樂教學(xué)工作。文學(xué)歷史、地理人文、語言美學(xué)等知識(shí)都是音樂的相鄰學(xué)科知識(shí)，與音樂緊密相連，這些知識(shí)在音樂教學(xué)中缺一不可。但在山區(qū)中學(xué)音樂教師身上這些相關(guān)文化知識(shí)還不夠豐富，缺乏多層次、深層次的文化結(jié)構(gòu)，沒有拓寬知識(shí)面，因此，在教學(xué)中不能將音樂相關(guān)的學(xué)科知識(shí)運(yùn)用自如。
（2）專業(yè)知識(shí)的缺乏
合格的音樂教師應(yīng)具備視唱、節(jié)奏、旋律、器樂等基本的音樂知識(shí)和音樂技能，才能讓學(xué)生愉快地學(xué)到他們需要的知識(shí)和技能。而山區(qū)中學(xué)的音樂教師卻很少涉及到這些音樂常識(shí)和基本技能，他們只能教學(xué)生唱幾首流行歌曲，沒有讓學(xué)生在音樂課中擴(kuò)大視野，享受真正的音樂美感，離“一專多能”的音樂教師要求有較大差別。
4.教學(xué)設(shè)備的缺失
在城市中學(xué)及經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的農(nóng)村中學(xué)，教學(xué)環(huán)境普遍得到了改善，嶄新的教學(xué)樓、現(xiàn)代化的實(shí)訓(xùn)樓，齊全完善的音樂教學(xué)設(shè)備應(yīng)有盡有。但是貧困山區(qū)音樂教育所需的教學(xué)設(shè)備還沒有得到應(yīng)有的重視，他們的音樂教學(xué)設(shè)備簡(jiǎn)陋缺乏，別說鋼琴、手風(fēng)琴、電子琴等高檔設(shè)備，就連一臺(tái)破舊的風(fēng)琴都沒有，甚至有的中學(xué)連錄放設(shè)備都不俱全，在音樂課上就靠教師的“清唱”教給學(xué)生幾首自己熟悉的歌曲，嚴(yán)重影響了正常的音樂教學(xué)，影響了音樂教學(xué)質(zhì)量，更影響了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
二、改變貧困山區(qū)中學(xué)音樂教育缺失的策略
1.完善音樂課程機(jī)制，提高音樂教育地位
目前，山區(qū)中學(xué)沒有音樂課程的硬性目標(biāo)，教師的教學(xué)任務(wù)指標(biāo)和教學(xué)質(zhì)量指標(biāo)不明確，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識(shí)和掌握音樂技能的指標(biāo)也不明確，教材使用的規(guī)范性更不明確，這在一定程度上影響了音樂教育的質(zhì)量。為改變這種現(xiàn)狀，山區(qū)中學(xué)的音樂課應(yīng)納入年終考試考核的范圍，實(shí)施達(dá)標(biāo)制。各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)嚴(yán)格按《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定執(zhí)行，規(guī)范教學(xué)計(jì)劃，明確教學(xué)目標(biāo)，從而有效促進(jìn)音樂教育發(fā)展。
2.樹立正確的音樂教育價(jià)值觀，注重發(fā)揮音樂教育作用
（1）認(rèn)識(shí)音樂教育對(duì)審美教育的重要性
中學(xué)音樂教育既是美育，也是創(chuàng)新性教育，它不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美情操及品德修養(yǎng)，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，愛因斯坦曾說：“美的想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無限的。美的想象是知識(shí)的源泉，這種美的想象需要音樂進(jìn)行啟迪。”[2]音樂是聲音藝術(shù)，它運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律、和聲等多方面的音樂元素來塑造藝術(shù)形象，并通過藝術(shù)形象去激發(fā)人們的美感。音樂教育作為審美教育乃至素質(zhì)教育的一個(gè)重要手段和內(nèi)容，是教育學(xué)科中不可缺少的重要組成部分[2]。音樂教育不僅可以讓學(xué)生收獲到所需的音樂知識(shí)和技能，還能提高學(xué)生的思維能力、豐富想象力，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生的形象記憶和思辯能力。既能培養(yǎng)學(xué)生的情商，還能堅(jiān)定學(xué)生積極向上的信念，能激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，還能培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。
（2）認(rèn)識(shí)音樂教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人格魅力的作用
音樂的教育價(jià)值在于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度。在課堂上，音樂可以使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，使他們建立起對(duì)一切美好生活的熱愛之情。曾有音樂大師認(rèn)為：“歌聲是生活中的陽光，沒有陽光的生活是沉寂的、郁悶的，中學(xué)生正處于青春勃發(fā)的季節(jié)，正是心靈勃發(fā)的高峰期，他們不僅有學(xué)習(xí)文化知識(shí)的渴望，也有對(duì)音樂的渴求。”[3]初中階段，升學(xué)率的高壓、學(xué)習(xí)的繁忙，使得中學(xué)生心情壓抑。如果能為學(xué)生開設(shè)輕松活潑的音樂課，讓學(xué)生在音樂的海洋里放松，享受音樂的美感，感受音樂帶來的快樂，不僅能提高學(xué)習(xí)成績(jī)，還能讓學(xué)生快樂健康成長(zhǎng)。
3.培養(yǎng)高素質(zhì)、創(chuàng)新型的音樂師資，緩解教師缺失的燃眉之急
（1）培養(yǎng)具有完整知識(shí)結(jié)構(gòu)、扎實(shí)教學(xué)功底的合格教師
音樂教師的綜合素質(zhì)要求比較高，既要有豐厚的文化知識(shí)，還要有精湛的專業(yè)知識(shí)，做到內(nèi)修外習(xí)，強(qiáng)根固本。
①文化知識(shí)的融入
與音樂相關(guān)的文化知識(shí)有歌唱識(shí)譜涉及的人文知識(shí)、發(fā)聲共鳴涉及的物理生物知識(shí)、歌詞分析涉及小說詩歌的文學(xué)知識(shí)、曲式結(jié)構(gòu)涉及的美學(xué)知識(shí)等。這就要求音樂教師不但要有豐富的文化知識(shí)，還要有完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師的文化素質(zhì)如何，與教學(xué)效果息息相關(guān)。
②專業(yè)知識(shí)的滲透
音樂教師應(yīng)經(jīng)過高師音樂的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，才能具有全面的專業(yè)知識(shí)。視唱練耳、樂理常識(shí)、器樂演奏、樂曲配器、和聲配置、曲式分析、合唱指揮、舞蹈編排、音樂活動(dòng)的組織與評(píng)判等專業(yè)知識(shí)和技能集音樂教師于一身，缺一不可。這些專業(yè)知識(shí)是成為一名合格中學(xué)音樂教師的基礎(chǔ)，是當(dāng)好一名合格音樂教師必備的前提。學(xué)生正值青春年少，思想活躍，對(duì)音樂充滿渴望。只要他們掌握了一定的音樂專業(yè)知識(shí)和技能，就能激發(fā)他們的二度創(chuàng)作思維，因此，音樂教師的專業(yè)技能扎實(shí)了才能開啟學(xué)生對(duì)音樂的想象力，才能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。
（2）培養(yǎng)教學(xué)實(shí)踐與教學(xué)方法融為一體的教學(xué)能手
合格的音樂教師不僅有成熟的教學(xué)方法，有自己的教學(xué)個(gè)性，還是一名善于把實(shí)踐與方法巧妙融合的教學(xué)能手。
①善于運(yùn)用教學(xué)方法
把“教與學(xué)”變?yōu)椤皩W(xué)與教”的方法是教師與學(xué)生互動(dòng)的一個(gè)技巧環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生的尊重與信任。這種方法在音樂欣賞的教學(xué)中尤為重要。正如北京大學(xué)名師林崇德教授所說：“在教的過程中，教師是主導(dǎo)，是教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)者，教學(xué)活動(dòng)的組織者。在學(xué)的過程中，學(xué)生是主體，是教學(xué)目的的體現(xiàn)者，學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，學(xué)習(xí)過程的探索者。”[4]變“教與學(xué)”為“學(xué)與教”的教學(xué)方法有多種多樣的教學(xué)形式。
一是“學(xué)生點(diǎn)菜”，提高學(xué)生音樂興趣。學(xué)生“點(diǎn)的菜”由學(xué)生自己做，教師只是點(diǎn)撥引導(dǎo)。例：學(xué)生點(diǎn)一曲音樂作品，讓學(xué)生去理解去講解，讓學(xué)生分析曲式的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生演唱自己點(diǎn)的作品，教師隨后的點(diǎn)評(píng)會(huì)使學(xué)生獲得成功的快樂。
二是因地制宜組織音樂活動(dòng)。音樂教師組織音樂活動(dòng)的目的是為學(xué)生提供展示才華的機(jī)會(huì)。這種機(jī)會(huì)必須面向全體學(xué)生，給所有學(xué)生上舞臺(tái)的機(jī)會(huì)。《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“義務(wù)教育要面向全體學(xué)生，義務(wù)教育階段音樂課的任務(wù)不是為了培養(yǎng)音樂專業(yè)人才，而是面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并從中受益，音樂活動(dòng)要求大眾化。”[2]例如：班級(jí)或小組拉歌比賽、演唱接力、擊鼓傳花等音樂活動(dòng)能使全體學(xué)生在音樂活動(dòng)中感受快樂，從而提高全體學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。
三是成立學(xué)生音樂團(tuán)體。成立有音樂教師參與并指導(dǎo)的學(xué)校合唱團(tuán)、樂隊(duì)、舞蹈隊(duì)，讓這些團(tuán)體為學(xué)生提供更多的音樂實(shí)踐，讓學(xué)生在實(shí)踐中展示才華，樹立自信，使學(xué)生獲得成功的喜悅。
②培養(yǎng)本土音樂與大綱教材融為一體的創(chuàng)新型師資
山區(qū)音樂課是比較有鄉(xiāng)土特色的。“特別是少數(shù)民族的山區(qū)，有著濃厚鄉(xiāng)土氣息的音樂文化。山區(qū)音樂教師要注重把原生態(tài)音樂、本土歌謠帶入音樂課堂，豐富教學(xué)內(nèi)容。”[5]筆者在支教期間，曾對(duì)廣西的苗族音樂有過采風(fēng)。苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，有著深厚的民族文化，苗族的高腔、平腔就是苗族人民最愛唱的本土音樂。它高亢嘹亮，樸實(shí)婉轉(zhuǎn)，聲音甜美，深受苗家兒女喜愛。不論是歡慶佳節(jié)還是婚嫁喜事，大家都會(huì)聞聲而合之，聞鼓而舞之。特別是苗族的接龍舞、獅子舞更是遠(yuǎn)近聞名。它節(jié)奏明快、古樸、協(xié)調(diào)、舞姿優(yōu)美大氣，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。如果山區(qū)音樂教師善于采風(fēng)，勤于采風(fēng)，注意吸收地區(qū)民歌等音樂元素，并融入大綱教材，把山區(qū)原生態(tài)音樂與優(yōu)秀民族歌曲融為一體，就能實(shí)現(xiàn)山區(qū)音樂教育的創(chuàng)新，這種創(chuàng)新型的音樂教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自尊心，還能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情。
盡快改變貧困山區(qū)中學(xué)音樂教育缺失的現(xiàn)狀，加強(qiáng)貧困山區(qū)的音樂教育，提高山區(qū)學(xué)生與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的能力，是實(shí)施提出的“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的重要舉措之一，具有重大的社會(huì)意義。
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