發(fā)布時(shí)間：2022-03-28 10:21:59
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的1篇情感教育論文，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、我國(guó)初中美術(shù)教育情感教學(xué)改革調(diào)查與行動(dòng)研究
（一）初中美術(shù)情感教育滲透力不足
筆者就某一中學(xué)某一次美術(shù)課作為實(shí)例進(jìn)行研究，探討教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育對(duì)學(xué)生美術(shù)鑒賞能力提升的影響，將20名學(xué)生分成兩組進(jìn)行不同方式的美術(shù)教學(xué)，受到情感教化的學(xué)生對(duì)藝術(shù)畫作的分析和鑒賞更為深入；接受技能教學(xué)的另一組學(xué)生可熟悉地掌握繪畫技巧。然后給兩組學(xué)生布置獨(dú)立創(chuàng)作的作業(yè)時(shí)，接受感情教化的學(xué)生創(chuàng)作的作品的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新性遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于只接受技能培訓(xùn)的學(xué)生。
（二）中學(xué)美術(shù)情感教學(xué)模式受傳統(tǒng)觀念的制約
美術(shù)教學(xué)在初中教學(xué)中地位不高，美術(shù)師資力量薄弱，美術(shù)教師接受的講學(xué)與培訓(xùn)機(jī)會(huì)少，教學(xué)觀念與教學(xué)方法陳舊，使得原本活躍靈動(dòng)的美術(shù)課堂變得枯燥乏味。部分教師對(duì)教授的美術(shù)畫作認(rèn)識(shí)不足，對(duì)畫作的藝術(shù)價(jià)值評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確。對(duì)美術(shù)的價(jià)值沒有從“人的情感”中探求真知，被利益化的市場(chǎng)價(jià)值導(dǎo)向誤導(dǎo)。美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的有效渠道，對(duì)促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展有不可替代的作用。傳統(tǒng)教學(xué)手段沒有真正引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美，美術(shù)課堂中的藝術(shù)氛圍沒有真正營(yíng)造出來，更挫傷缺乏美術(shù)興趣的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
二、解決初中美術(shù)教學(xué)情感教學(xué)問題策略
隨著初中美術(shù)情感教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，在發(fā)現(xiàn)其發(fā)展過程中已存在的問題的基礎(chǔ)上提出以下改進(jìn)建議，為促進(jìn)初中美術(shù)情感教學(xué)提供發(fā)展策略。
（一）開發(fā)多樣性美術(shù)課程資源激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的優(yōu)良之處，如對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)畫作的畫風(fēng)分析、虛實(shí)相生的傳統(tǒng)畫技的特點(diǎn)及山水人物特殊畫風(fēng)的傳承，在此基礎(chǔ)上注入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的情感。對(duì)一幅巨大的山水畫作，作業(yè)時(shí)懷抱何種情懷進(jìn)行創(chuàng)作，分析畫中的人物表情、動(dòng)作和行為特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受畫作的偉大力量。同一幅畫作還可從不同鑒賞角度進(jìn)行分析，激發(fā)學(xué)生思考畫作的不同特點(diǎn)，除作者的愛國(guó)情感之外，還要有對(duì)祖國(guó)美好河山的贊美之情，感嘆大自然的偉大奇妙。山河自然組合的意境、山環(huán)水繞的美妙都具有一種神奇力量，通過畫筆展現(xiàn)在眾人面前又是另一番滋味。教師可根據(jù)此類方法開發(fā)學(xué)生的情感世界，引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)心靈的美，升華學(xué)生的情感世界，促進(jìn)學(xué)生感性與理性思維綜合平穩(wěn)發(fā)展。
（二）發(fā)掘美術(shù)情感教育“人文性”
中學(xué)美術(shù)教學(xué)是多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的啟蒙階段，中學(xué)生在身心成長(zhǎng)變化中情感提升到一個(gè)新的層次。中學(xué)美術(shù)教育注重培養(yǎng)多數(shù)學(xué)生的審美情趣，而不是培養(yǎng)專業(yè)藝術(shù)家極其高端的美術(shù)技能和技法。提高中學(xué)生的美術(shù)情操需從學(xué)生心理情感變化特點(diǎn)著手，在課堂上適當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)作精神、空間感知能力和思維靈動(dòng)能力。靈感來源于現(xiàn)實(shí)中的各類客觀事物，更高于現(xiàn)實(shí)，需要學(xué)生自主發(fā)動(dòng)思維，在學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考的過程中，需要對(duì)其情感認(rèn)知能力進(jìn)行升華。
三、結(jié)語(yǔ)
快節(jié)奏發(fā)展的社會(huì)環(huán)境讓多數(shù)人忽視了人文關(guān)懷，應(yīng)試教育目的性過強(qiáng)，多數(shù)學(xué)校容易忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，導(dǎo)致多數(shù)青少年情感世界一片空白，甚至往畸形方向變化，不但不利于初中美術(shù)教育的良性發(fā)展，甚至?xí)a(chǎn)生社會(huì)問題。美術(shù)學(xué)科總體以提高學(xué)生欣賞評(píng)述、造型表現(xiàn)、綜合探索與設(shè)計(jì)應(yīng)用為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，而創(chuàng)新出奇的思維是美術(shù)教學(xué)的硬性要求。將情感教學(xué)融入美術(shù)課程中，關(guān)注學(xué)生情感變化，引導(dǎo)學(xué)生情感成長(zhǎng)向積極樂觀方向發(fā)展，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美術(shù)多元化情感內(nèi)涵，同時(shí)體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的人文特點(diǎn)。
作者：李雪 單位：荊門市楚天學(xué)校
一、引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立地欣賞美術(shù)作品
培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之一中學(xué)美術(shù)教學(xué)需要教師領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美丑的概念，從內(nèi)心找出一套屬于自己的美丑評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)美丑、感悟美丑，從美術(shù)作品中吸取美的方面作為自己作品的“養(yǎng)料”，摒棄丑的方面。而引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立地欣賞美術(shù)作品是因?yàn)槊佬g(shù)審美的第一步就是來自于欣賞著的直觀感受，只有獨(dú)立地進(jìn)行欣賞，沒有外界的打擾，才能夠形象直觀地借助聲音、模型、圖像等，使美術(shù)認(rèn)知從平面走向立體，從單一走向多元化，不斷地豐富學(xué)生對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作的想象力。
二、樹立學(xué)生審美觀念，加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)
培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之二在現(xiàn)實(shí)生活中，人際關(guān)系的處理過程體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)于情感表達(dá)以及語(yǔ)言表達(dá)的過程，在實(shí)踐活動(dòng)中，教師應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于美術(shù)實(shí)踐的培養(yǎng)，在實(shí)踐中樹立學(xué)生正確的審美觀念，尤其是在美術(shù)課堂上，教師應(yīng)該運(yùn)用正確有效的教學(xué)方式去尋找適合于學(xué)生審美情感培養(yǎng)的方法，教師可以從平常的小事中注意自己的著裝的選擇，盡量以和諧的色彩、莊重大方的風(fēng)格作為服飾的穿著形式，以一種“微教學(xué)”的方式用服飾去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)
培養(yǎng)審美情感的教學(xué)措施之三學(xué)生平時(shí)的人際交往充分體現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)心活動(dòng)，在人際交往中學(xué)生個(gè)人情感體現(xiàn)的同時(shí)也會(huì)觸及到他人的內(nèi)心所想，這是一種情感互相表現(xiàn)的情感交流，也是發(fā)現(xiàn)美的過程，學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美的形式不僅僅體現(xiàn)在對(duì)其他美術(shù)作品的欣賞，同時(shí)對(duì)于學(xué)生所接觸到的各種事物都會(huì)在內(nèi)心有一種情感的表達(dá)，美術(shù)作為一種視覺以及造型藝術(shù)的體現(xiàn)，只有通過視覺對(duì)事物進(jìn)行感悟，才能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。要想使學(xué)生做到發(fā)現(xiàn)美并感受美，就應(yīng)該讓學(xué)生走進(jìn)生活、感悟生活，因?yàn)槊佬g(shù)作家的藝術(shù)靈感往往來源于生活，美術(shù)與我們的生活息息相關(guān)、緊密相連，所以，教師應(yīng)該利用這種美術(shù)教學(xué)的方式讓學(xué)生體驗(yàn)生活。利用美術(shù)藝術(shù)美化生活，這就是美術(shù)教學(xué)的真正意義所在。
四、結(jié)語(yǔ)
中學(xué)美術(shù)教育的一種體驗(yàn)就是要進(jìn)行成功的美術(shù)情感教育，這是一種對(duì)于學(xué)生而言脫胎換骨的教育形式，因?yàn)樗囆g(shù)教育需要將情感教學(xué)與創(chuàng)新教學(xué)結(jié)合起來，在成功塑造學(xué)生內(nèi)心完善人格的同時(shí)，更要符合時(shí)展的需要，將提升學(xué)生的綜合素質(zhì)作為主要的美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以利用一切的教學(xué)手段，比如：情景設(shè)置、互動(dòng)教學(xué)、課外實(shí)踐活動(dòng)、師生討論以及探索發(fā)現(xiàn)等，在為學(xué)生創(chuàng)造理想的教學(xué)環(huán)境的同時(shí)，將審美情感的培養(yǎng)作為藝術(shù)的滋養(yǎng)液融入學(xué)生內(nèi)心，激發(fā)學(xué)生不斷地追求美術(shù)藝術(shù)的激情，點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心創(chuàng)作藝術(shù)的火苗，使得學(xué)生的創(chuàng)作激情越來越高，實(shí)現(xiàn)中學(xué)美術(shù)教學(xué)的目的。總之，通過提升學(xué)生觀察自然的能力；引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)立地欣賞美術(shù)作品；樹立學(xué)生審美觀念，加強(qiáng)實(shí)踐學(xué)習(xí)；引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感悟美，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)等措施，將學(xué)生的審美情感真正地培養(yǎng)起來，使學(xué)生在未來的美術(shù)藝術(shù)創(chuàng)作中打好基礎(chǔ)。
作者：史瑤 單位：沭陽(yáng)修遠(yuǎn)中學(xué)
一、審美情感培養(yǎng)在現(xiàn)階段課堂中的情況
1．學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的態(tài)度
隨著現(xiàn)階段課程的發(fā)展，初高校生已經(jīng)不像小學(xué)課程那樣輕松，學(xué)生所面臨的中考使得美術(shù)課程相對(duì)于其他課程受到忽視。學(xué)生對(duì)美術(shù)逐漸形成了可有可無的態(tài)度。美術(shù)課程可以提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，其重要程度雖然不等同于主要課程，卻也是不能或缺的。為了加強(qiáng)學(xué)生的審美情感，要從根本上改變美術(shù)課程在家長(zhǎng)、學(xué)生心目中的地位。
2．內(nèi)容與時(shí)間的安排不嚴(yán)謹(jǐn)
根據(jù)美術(shù)教材進(jìn)行教學(xué)的教師都有相似的感覺，就是只能挑較為重要的課程來講。美術(shù)教育的任務(wù)重，課程時(shí)間少，內(nèi)容多，不能很全面地完成美術(shù)教學(xué)的所有任務(wù)。在美術(shù)課程的設(shè)計(jì)上，存在著一定的問題，這些問題使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到打擊，高校生的審美情感自然得不到培養(yǎng)。
二、美術(shù)教育在高校全面素質(zhì)教育中的作用
1全面培養(yǎng)學(xué)生情商
在先天條件與后天培養(yǎng)的共同影響下，學(xué)生表現(xiàn)出的情商水平也是不同的，例如，看到同一幅美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生對(duì)畫作的喜愛程度和欣賞水平會(huì)呈現(xiàn)差異，在作品內(nèi)涵的理解上也不盡相同，美術(shù)教育的開展需要幫助學(xué)生對(duì)作品產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，提高認(rèn)知水平，對(duì)自身的心理行為進(jìn)行調(diào)節(jié)，使學(xué)生深切體會(huì)藝術(shù)欣賞的樂趣，在接受美術(shù)教育的過程中形成真性情，心理健康程度進(jìn)一步提升，情商的培養(yǎng)目標(biāo)也可以達(dá)成。
2提升學(xué)生人文素養(yǎng)
美術(shù)教育蘊(yùn)含著較為深厚的人文特性，尤其是新課改的推行，使人文精神更加全面地滲透到美術(shù)教育當(dāng)中，高校的美術(shù)課要給予學(xué)生自由選擇的權(quán)利，學(xué)生根據(jù)自身的特長(zhǎng)或是興趣愛好來選擇相應(yīng)的美術(shù)課程，教師在全面授課的同時(shí)關(guān)注每個(gè)學(xué)生的興趣點(diǎn)，進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，學(xué)生還應(yīng)具有材料工具及作業(yè)表現(xiàn)手法的自主選擇權(quán)，這也是以學(xué)生為本的體現(xiàn)，教師在教學(xué)時(shí)通過觀察，調(diào)查等方式來確定學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)，對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散，使學(xué)生的興趣能夠得以持久保持。
3促進(jìn)學(xué)生身心健康
高校生所處的成長(zhǎng)階段使人生觀，世界觀的塑造更加重要，美術(shù)教育的開展對(duì)高校生情感，修養(yǎng)，品格等方面的提升作用不可小覷，可以促進(jìn)他們身心的建康成長(zhǎng)，美術(shù)教育包含著理性和感性的因素，學(xué)生在動(dòng)腦的同時(shí)也需要體力運(yùn)動(dòng)，因而可以促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)步，學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中需要合理運(yùn)用材料工具，動(dòng)手制作或是繪制圖畫。
三、培養(yǎng)審美情感的幾項(xiàng)策略
學(xué)生的態(tài)度及美術(shù)課自身的局限使得美術(shù)課程長(zhǎng)期陷入一個(gè)尷尬的境地，也使得原本對(duì)美術(shù)興趣濃厚的學(xué)生失去了發(fā)展自身特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，學(xué)校和教師要了解到，美術(shù)并不是可有可無的課程，它的存在有著極其特殊的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，擁有美術(shù)鑒賞能力的人是當(dāng)今社會(huì)所必備的人才特性之一。只有對(duì)美術(shù)進(jìn)行系統(tǒng)和專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能充分塑造學(xué)生的審美情感，提高他們的藝術(shù)品位和文化修養(yǎng)。培養(yǎng)美術(shù)審美情感教育一方面對(duì)學(xué)生美術(shù)課程的開展十分有益，另一方面也對(duì)學(xué)習(xí)其他文化知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。美術(shù)課程的審美情感開展可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。
1．加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)文化審美
培養(yǎng)高校生審美情感首先要從加強(qiáng)學(xué)生的文化審美做起。教師要給學(xué)生創(chuàng)造開拓眼界的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在欣賞古今中外優(yōu)秀作品的同時(shí)，達(dá)到精神層次的陶冶。比如在欣賞世界名畫的課程中，讓同學(xué)們賞析西方著名畫作達(dá)?芬奇的油畫《蒙娜麗莎》、莫奈的《睡蓮》、丟勒的素描《手》，同學(xué)們?cè)谛蕾p古今中外優(yōu)秀作品的同時(shí)，會(huì)受到精神的熏陶。在對(duì)這些畫作的感受中，學(xué)生最初只是感到驚奇，但在教師有意識(shí)的引導(dǎo)和幫助之下，通過感受畫家的生平、所經(jīng)歷的社會(huì)背景對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行正確的認(rèn)識(shí)和分析，進(jìn)一步感受藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和作品本身的美學(xué)內(nèi)涵。只有學(xué)生可以獨(dú)立欣賞美術(shù)作品，才能達(dá)到真正意義上的學(xué)生審美感情的積累。在此過程中，教師不僅要思考如何合理設(shè)計(jì)課程，深入解析作品，還要讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程。
2．重視學(xué)生對(duì)藝術(shù)的興趣積累
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、影視等方式使藝術(shù)表現(xiàn)變得多姿多彩。對(duì)于高中生來說，多媒體這種形式比較適合學(xué)生好奇的天性，讓學(xué)生增加學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)法應(yīng)用恰當(dāng)會(huì)給美術(shù)賞析課堂以“錦上添花”之感。要注意留給學(xué)生一定的發(fā)展空間。學(xué)生的審美情感同教師的審美情感教育息息相關(guān)，教師自始至終對(duì)學(xué)生情感都具有啟發(fā)性作用。教師自身對(duì)藝術(shù)作品的情感注入能構(gòu)建教師的人格魅力，這些因素對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)審美情感有著重要的作用。
四、結(jié)語(yǔ)
縱觀整個(gè)高校美術(shù)教學(xué)，無論是作品欣賞還是技巧訓(xùn)練，都對(duì)學(xué)生有著重要的作用。學(xué)生的審美情感得到提高必須要有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和個(gè)性化的發(fā)展空間。須知任何一個(gè)藝術(shù)事物的價(jià)值判斷都離不開審美情感的豐富和充實(shí)，它是美術(shù)教育給予學(xué)生的情感動(dòng)力，對(duì)學(xué)生的健全人格起到提升和完善的重要作用。
作者：邢程 單位：華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院
一、當(dāng)下的關(guān)于情感的研究正在不斷地證明情感對(duì)人的影響是多維度和全方位的
大量心理學(xué)的研究已表明，人的認(rèn)識(shí)過程總是和一定的情感聯(lián)系著的。關(guān)于情感對(duì)認(rèn)識(shí)過程和學(xué)習(xí)過程的作用，已經(jīng)受到我們的教育理論的充分重視，并在實(shí)踐中予以了貫徹和運(yùn)用。其實(shí)在社會(huì)生活、人際之間所進(jìn)行的溝通和交流中，情感也具有重要作用。知識(shí)性、思想性的理解多是概念化的，而一切概念化的理解都要以情感性的理解為基礎(chǔ)。只有情感上的理解和認(rèn)同才是現(xiàn)實(shí)性的，才是真正意義上的人與人之間的理解。因此生命個(gè)體不解決情感的表達(dá)、辨認(rèn)和釋讀問題，他與社會(huì)的聯(lián)系之門實(shí)際上仍在禁閉著，他就難以融入人類的“文化—價(jià)值”生活系統(tǒng)當(dāng)中。“人的情感體驗(yàn)以滿意和不滿意的感受狀態(tài)把人本身的自我感覺、自我評(píng)價(jià)、自我監(jiān)督、自尊心、自信心、自制力攜帶構(gòu)成一個(gè)主體對(duì)自己的活動(dòng)關(guān)系（物我關(guān)系，人我關(guān)系等）的內(nèi)部監(jiān)控系統(tǒng)，并以此來調(diào)節(jié)外部客觀要求與自身原發(fā)性需求的關(guān)系，理解主體與客體之間的各種現(xiàn)實(shí)的和可能的意義和關(guān)系，審度其中利弊，從而做出最終的選擇。”也就是說，情感與人的內(nèi)在需要也緊密相連。這種內(nèi)在的需要是人在做出行為決斷和行為選擇時(shí)的主要根據(jù)之一。
人對(duì)自身行為的“合理性判斷”或許更多地依賴?yán)硇缘乃妓鳎珱Q定一個(gè)人如何去做的“行為決斷”卻是一個(gè)有情感因素參與其中的復(fù)雜心理過程。情感承載和體現(xiàn)著生命個(gè)體的全面發(fā)展。基于對(duì)情感已有的研究，我們認(rèn)識(shí)到，情感與知、意共同構(gòu)成了人的整個(gè)生理性和社會(huì)性的文化心理結(jié)構(gòu)，它在主體的認(rèn)識(shí)認(rèn)知、交流交往、行為選擇、意志自控等方面都有著重要作用。情感教育，簡(jiǎn)言之，就是對(duì)這些作用的重視，就是通過感受、體驗(yàn)等教育手段對(duì)這些能力的自覺的加強(qiáng)和培育。但作為人類自身再生產(chǎn)和再創(chuàng)造的教育實(shí)踐，在當(dāng)下卻日趨呈現(xiàn)出“唯理智化”傾向。當(dāng)今教育對(duì)人的理性的開發(fā)已漸趨極致，似乎學(xué)生的發(fā)展就是理性的發(fā)展，就是邏輯思維發(fā)展。同時(shí)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷擴(kuò)張的技術(shù)理性亦對(duì)大學(xué)生的情感體驗(yàn)和人文精神形成了消解。對(duì)在校大學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查表明，有相當(dāng)一部分學(xué)生患有不同程度的抑郁、孤獨(dú)、焦慮等精神癥狀，情感極易發(fā)生傾斜。人是感性和理性相互聯(lián)系著的整體，人的發(fā)展是感性與理性的協(xié)調(diào)發(fā)展。情感教育不僅從生命的根基上支撐受教育者健康的理智和道德生活，激發(fā)生命個(gè)體和社會(huì)群體的積極情感和創(chuàng)造活力，而且有利于營(yíng)構(gòu)人與人之間合作與共處的和諧氛圍。已有許多教育工作者從方法、手段上探討情感教育的應(yīng)用問題。但多是著眼于情感范疇的服務(wù)角色，主要是從認(rèn)知的發(fā)展需要去探討如何活躍情感、促進(jìn)學(xué)習(xí)，缺少對(duì)學(xué)生心靈本身發(fā)展的關(guān)注。而真正的情感教育是“教育情感本身，情緒感受自身就是所要教育的內(nèi)容”。毋需贅言，在人類自身存在著極為廣闊的情感領(lǐng)域。這些有名的（諸如“熱愛”“憎恨”等）或無名的情感性的東西，在我們的感受中就像森林中的燈火那樣復(fù)雜多變、互相交叉和糾結(jié)。這也是情感具有即時(shí)性、偶然性和難以傳達(dá)的原因之一。但這并不意味著我們不能認(rèn)識(shí)它、想象它、破譯它。這就需要對(duì)情感進(jìn)行對(duì)象化，即尋找情感對(duì)話的“通識(shí)”。人的情感體驗(yàn)可以被轉(zhuǎn)換為情感符號(hào)，進(jìn)行情感交流。“對(duì)象既然被看作本身具有情感的性質(zhì)……，它站在兩個(gè)具有情感傾向的人之間，并成為這兩個(gè)人的情感傾向的客觀現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)性象征（符號(hào)）。”這種情感的物質(zhì)性象征就是“藝術(shù)”。在藝術(shù)理論史上，藝術(shù)作為情感的典型表現(xiàn)形式已成為一個(gè)被廣泛認(rèn)同的理論命題。
“呈現(xiàn)感情和情緒活動(dòng)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)的任務(wù)，都可以由藝術(shù)品來完成。藝術(shù)品本質(zhì)上就是一種表現(xiàn)情感的形式。”其實(shí)，藝術(shù)不僅表現(xiàn)情感，再現(xiàn)情感，而且通過對(duì)情感的組織和控制，還可以使情感得到疏導(dǎo)、協(xié)調(diào)、凈化。情感在藝術(shù)交流中外化、升華，直接介入生命，關(guān)涉著一個(gè)人的生存質(zhì)量。藝術(shù)無疑成為影響人類情感向度、心理結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要中介，是情感生命的邏輯圖畫。一般而言，情感的體驗(yàn)是個(gè)體心靈中的內(nèi)在生活，而藝術(shù)的體驗(yàn)則是人們借助一個(gè)對(duì)象經(jīng)由審美想象、移情來達(dá)到不同心靈之間的情感共鳴。經(jīng)過對(duì)象化（符號(hào)化）生成的“可讀”“可見”“可聽”的社會(huì)化的情感，是人類社會(huì)的一種共同的語(yǔ)言。它看起來是對(duì)某一“對(duì)象的情感”，實(shí)質(zhì)上是經(jīng)由藝術(shù)家再度體驗(yàn)過程的“對(duì)情感的情感”。其根源在于，藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，但藝術(shù)家表現(xiàn)的決不僅僅是其自己的情感，而是他認(rèn)識(shí)到的并經(jīng)由審美符號(hào)體系傳達(dá)出的具有普泛性的人類情感。正是這種被中介了的高級(jí)情感使藝術(shù)得以與人類生命形式同構(gòu)，具有了溝通心靈的迷人力量和震撼力量。
二、藝術(shù)教育是以藝術(shù)為媒介
施教和受教雙方在互動(dòng)關(guān)系中共同參與運(yùn)作的一種活動(dòng)。其功能多元而又整合，其性質(zhì)受制于藝術(shù)本性。藝術(shù)教育是情感性符號(hào)的教育，其整個(gè)過程及各個(gè)環(huán)節(jié)與生俱來地涵載著生命的情感體驗(yàn)。藝術(shù)美呈顯著情感的直觀本質(zhì)。它所引起的藝術(shù)審美感受可以使情感中樞活躍起來，情感內(nèi)涵豐富起來，給接受者帶來積極的、強(qiáng)有力的感性愉悅和理性提升。與藝術(shù)教育發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的藝術(shù)教育還顯得較為薄弱。20世紀(jì)90年代以來，高等教育教學(xué)改革曾將包括藝術(shù)教育在內(nèi)的大學(xué)生文化素質(zhì)教育作為重點(diǎn)，并在全國(guó)多所高等院校進(jìn)行試點(diǎn)。從當(dāng)前高校藝術(shù)教育改革狀況看，雖然取得了一定成績(jī)，但在藝術(shù)教學(xué)目標(biāo)上還沒有完全把藝術(shù)教育定位在培養(yǎng)健康的審美情趣、陶冶學(xué)生情操、開發(fā)情感潛能上；在教學(xué)內(nèi)容上存在游離大學(xué)生情感發(fā)展要求、脫離大學(xué)生情感生活實(shí)際等問題。同時(shí)，商業(yè)背景下通俗、娛樂的大眾文化導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生情感取向的膚淺化和模式化。
高校教育是認(rèn)識(shí)人、理解人、發(fā)展人的活動(dòng)，對(duì)人的認(rèn)識(shí)和發(fā)展離不開情感這一原動(dòng)力。“教育應(yīng)把人的發(fā)展、提升看作重要的教育目標(biāo)。而關(guān)注人的情感發(fā)展是教育中的一個(gè)本源性、根基性的問題，因?yàn)橹挥星楦胁攀钦嬲龑儆趥€(gè)體的，它是內(nèi)在、獨(dú)特的，是人類真實(shí)意義的表達(dá)。”藝術(shù)教育就是要發(fā)揮人類這一獨(dú)有的具體、生動(dòng)的情感書寫方式，培養(yǎng)受教育者的整體情感反應(yīng)，創(chuàng)構(gòu)體驗(yàn)人生的氛圍，引導(dǎo)其自由地體驗(yàn)人生豐富的情感意蘊(yùn)，使主客體達(dá)到一種深層的交流和感動(dòng)，進(jìn)而啟迪受教育者、提升受教育者對(duì)人性的領(lǐng)悟能力以及探索社會(huì)人生的能力。馬克思在他的著作中一再講到社會(huì)的全面生產(chǎn)。全面生產(chǎn)是和人的全面發(fā)展、人的全部本質(zhì)力量對(duì)象化緊密相連的。藝術(shù)教育的任務(wù)是從整體上使人自由、和諧、全面地發(fā)展。人是一切改造世界實(shí)踐活動(dòng)的主體，藝術(shù)教育正是通過對(duì)情感資源的充分挖掘，傳達(dá)、喚起情感體驗(yàn)去塑造人，從而影響著或參與著改造世界的進(jìn)程。情感教育是包含對(duì)情感的認(rèn)知、管理，對(duì)自我和他人情感的體驗(yàn)、理解，使人成其為完全意義上的人的教育。藝術(shù)教育、情感教育是與人類社會(huì)的發(fā)展相伴相隨的。兩者的關(guān)系問題是一個(gè)由來已久且有爭(zhēng)論的問題。由于這兩個(gè)概念自身的側(cè)重點(diǎn)不同，其外延也不盡相同，但這里強(qiáng)調(diào)的是二者在本質(zhì)上的同一性。藝術(shù)教育和情感缺失教育都在引領(lǐng)生命個(gè)體在生活中理解生活，在體驗(yàn)中理解自我、群體以及這個(gè)世界，進(jìn)而推動(dòng)人類社會(huì)文明發(fā)展。這兩者在本質(zhì)上可以說是相通的，都是以教育的人文性為旨?xì)w，統(tǒng)一于“人的教育”，統(tǒng)一于生命的教育，統(tǒng)一于素質(zhì)教育。在確立了藝術(shù)教育與情感缺失教育的本質(zhì)性統(tǒng)一關(guān)系之后，期望能使身處困境的高校藝術(shù)教育有所改觀。當(dāng)然，這是一項(xiàng)復(fù)雜、艱巨的任務(wù)，牽扯到教育體制、文化觀念等諸多方面的問題。從情感缺失教育的角度來理解藝術(shù)教育的本質(zhì)使我們的藝術(shù)教育在現(xiàn)實(shí)中擁有了明確而堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)。二者的結(jié)合使藝術(shù)教育的功能在教育實(shí)際中更具體地得到實(shí)現(xiàn)，使我們的教育實(shí)踐變得感性起來、直觀起來、生動(dòng)起來。
同時(shí)，情感教育也擁有了一個(gè)強(qiáng)有力的有效途徑，確定了自身在實(shí)施過程中的主要內(nèi)容。尤其是在冷冰冰的工具理性深度介入人的精神領(lǐng)域以至引起情感缺失的當(dāng)代社會(huì)，為了恢復(fù)人的完滿性，求真、向善、臻美的高情感的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用并應(yīng)成為新精神形態(tài)的優(yōu)秀。這對(duì)于大學(xué)生群體—民族未來的建設(shè)者來說尤為意義深遠(yuǎn)。進(jìn)一步說，針對(duì)大學(xué)生情感問題的結(jié)構(gòu)性缺損，可以探索以情感教育為優(yōu)秀的藝術(shù)教育模式和人才培養(yǎng)觀念。對(duì)藝術(shù)教育的情感本質(zhì)的強(qiáng)調(diào)有助于我們擺脫當(dāng)前學(xué)校藝術(shù)教育領(lǐng)域片面強(qiáng)化的技能訓(xùn)練傾向，克服藝術(shù)教育只是教給學(xué)生能歌善舞等一技之長(zhǎng)的教育誤區(qū)。校內(nèi)外多彩的藝術(shù)活動(dòng)也并非一些藝術(shù)天才的形象表演、技藝展示。藝術(shù)教育不再僅僅滯留于技能表演層面，它需要在引導(dǎo)學(xué)生研磨和驚嘆藝術(shù)技巧的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)情感的創(chuàng)造性表現(xiàn)與升華，著力體會(huì)和讀解藝術(shù)當(dāng)中所蘊(yùn)涵的情感價(jià)值和精神人格。讓藝術(shù)美化為情感性的、體驗(yàn)性的生活自身。而藝術(shù)也在這樣的回歸過程中，在大學(xué)生的生活和生命當(dāng)中給予他們真正有價(jià)值的東西，成為大學(xué)生必要的文化存在。藝術(shù)“把我們的胸襟像一朵花似的展開，接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體會(huì)它的深沉的境地”。體驗(yàn)情感、感悟人生，從藝術(shù)中學(xué)會(huì)生活，是藝術(shù)教育的應(yīng)有之義。此種語(yǔ)境下，審美的將成為生命的，生命的也將成為審美的。“適者生存，美者優(yōu)存”，培養(yǎng)審美化生存的代代新人，正是藝術(shù)教育工作的實(shí)質(zhì)。
作者：張冬梅 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)
（一）新課標(biāo)下科學(xué)課堂教學(xué)新模式實(shí)施基本策略
構(gòu)建課堂教學(xué)新模式的根本目的是為了更好地貫徹德育精神，提高教學(xué)質(zhì)量，但不能陷入過去那種少、慢、差、費(fèi)的傳統(tǒng)中去，這就有幾個(gè)基本策略問題。德育方針指導(dǎo)下的科學(xué)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建應(yīng)從存在差異的全體學(xué)生都能得到不同程度的提高和發(fā)展上，從形成生動(dòng)、活潑、開放的教學(xué)氛圍，使學(xué)生的素質(zhì)得到主動(dòng)發(fā)展，從努力提高課堂教學(xué)效率等方面上選擇
一、堅(jiān)持面向全體的思想，促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)
首先，在課堂教學(xué)中，積極倡導(dǎo)以學(xué)生為主體，維護(hù)學(xué)生的主體地位，堅(jiān)持“減輕負(fù)擔(dān)，提高質(zhì)量”的原則。其次，因材施教，分類指導(dǎo)。教師在教學(xué)中要掌握實(shí)情，注意不同層次學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和不同特點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)信息反饋，注意信息處理。對(duì)不同層級(jí)的學(xué)生在教學(xué)要求和學(xué)習(xí)量以及深度上要區(qū)別對(duì)待。再次，優(yōu)化教學(xué)組合，提高課堂時(shí)間效價(jià)。從教與學(xué)兩個(gè)方面看，應(yīng)在認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、技能活動(dòng)等教學(xué)方法上進(jìn)行優(yōu)化組合，并科學(xué)配置教學(xué)各個(gè)要素，提高授課效率。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促使學(xué)生愛學(xué)
由以教為重心轉(zhuǎn)到以學(xué)為重心，由以傳授知識(shí)為重心轉(zhuǎn)移到以發(fā)展能力為重心。在施教中，教師應(yīng)保持飽滿高昂的激情和良好的心境，運(yùn)用情感的理智性、情境性，來創(chuàng)立一種愉快和諧的環(huán)境氛圍，激發(fā)學(xué)生求知欲，啟迪思維，使學(xué)生保持旺盛的學(xué)習(xí)情緒。例如，可以從學(xué)生認(rèn)為有實(shí)用價(jià)值或社會(huì)價(jià)值的事物入手，在學(xué)習(xí)串聯(lián)電路和并聯(lián)電路前，我讓學(xué)生觀察室內(nèi)有哪些用電器，如何連接的，路燈之間，雙缸洗衣機(jī)的兩缸是如何連接的。學(xué)生會(huì)感到做的事很有實(shí)用意義而投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，還要增強(qiáng)教學(xué)民主氣氛，克服“我講你聽”或“我問你答”這樣一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)形式，發(fā)揮富于情感特征的課堂信息反饋和評(píng)價(jià)的作用。在教與學(xué)兩個(gè)方面的信息傳遞過程中不斷激發(fā)學(xué)生的情緒，使之產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
三、重在培養(yǎng)能力，促使學(xué)生善學(xué)
根據(jù)科學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，教師有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、自學(xué)、分析、思考，讓學(xué)生掌握主動(dòng)權(quán)，促使學(xué)生動(dòng)腦，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)觀察、思考和質(zhì)疑能力，并且在學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的過程中強(qiáng)化思維練習(xí)；促使學(xué)生動(dòng)手，提高實(shí)踐操作能力。例如，氫氣的制取裝置在科學(xué)實(shí)驗(yàn)課中既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，可設(shè)計(jì)探索性實(shí)驗(yàn)進(jìn)行突破。我根據(jù)學(xué)生的情況設(shè)計(jì)了以下問題，問題1：根據(jù)氫氣的制取原理，如何設(shè)計(jì)制取氫氣的最簡(jiǎn)易裝置？問題2：實(shí)驗(yàn)中你碰到的問題是什么？強(qiáng)調(diào)反應(yīng)停止了，原因是什么？如何解決？——鋅粒有剩余，酸用完了，能隨時(shí)添加酸液。問題3：在操作實(shí)驗(yàn)中，你發(fā)現(xiàn)了什么問題？反應(yīng)一直進(jìn)行，直到藥品用完，如何解決？問題4：用啟普發(fā)生器演示實(shí)驗(yàn)過程，原理是什么？它旨在充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生親身經(jīng)歷實(shí)驗(yàn)過程對(duì)未知結(jié)論的探索，激發(fā)學(xué)生的思維，初步形成科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。
總之，科學(xué)道德教育在課堂教學(xué)新模式的構(gòu)建中應(yīng)體現(xiàn)出高層級(jí)、高效能，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技能。
（二）初中科學(xué)培養(yǎng)情感素養(yǎng)途徑和方法
那么，在初中科學(xué)教學(xué)中如何巧妙地融入情感教育，使學(xué)生在掌握科學(xué)知識(shí)的同時(shí)又培養(yǎng)了良好的思想情操？通俗而言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行智育教育的同時(shí)又進(jìn)行德育教育呢？我認(rèn)為，初中科學(xué)課程的德育滲透主要是根據(jù)科學(xué)課教育的特點(diǎn)和規(guī)律，可以通過“探究”、“閱讀”、“實(shí)驗(yàn)”等方式來進(jìn)行。
一、探究教學(xué)中的情感素養(yǎng)培養(yǎng)
首先，“探究性學(xué)習(xí)”是一種重要的學(xué)習(xí)方式。初中學(xué)生的抽象思維能力較弱，建立新概念需要具體的表象作依托。而且學(xué)生在學(xué)習(xí)某一概念之前，往往已形成生活概念，這些建立在少量的直接觀察和具體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的概念，大都比較粗淺，有些甚至是錯(cuò)誤的，在教學(xué)中，即使教師反復(fù)強(qiáng)調(diào)清晰講授，學(xué)生表面上接受了概念的含義，但在分析問題時(shí)仍然可能以生活概念為依據(jù)進(jìn)行思考，只有通過引導(dǎo)學(xué)生親身探究，讓他們自己發(fā)現(xiàn)自己已有經(jīng)驗(yàn)與新發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象或事實(shí)之間不一致甚至沖突之處，他們才會(huì)自學(xué)審視，反思并修正自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，這樣獲得的知識(shí)才是深刻的，有真正意義的。
其次，教師要善于挖掘與所學(xué)知識(shí)相聯(lián)系的實(shí)際問題進(jìn)行探索。科學(xué)探索是從問題開始，問題的提出通常依賴于問題情境的創(chuàng)設(shè)，充分利用學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們探求科學(xué)奧妙的興趣。例如，用吸管吸飲料人人都會(huì)，讓一位學(xué)生在瓶口塞上單孔橡皮塞插上吸管吸，當(dāng)學(xué)生頭腦中產(chǎn)生“怎么會(huì)吸不上來？”的問題時(shí)已經(jīng)開始探索。
最后，探究是自然科學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。自然科學(xué)不僅指自然科學(xué)本身，還包括探索自然科學(xué)知識(shí)的思維過程和方法，自然科學(xué)是“知識(shí)”、“過程”和“方法”的結(jié)合體。自然科學(xué)發(fā)展至今，積累了大量的自然科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也積累了大量的科學(xué)思想和方法，這些都是人類文化知識(shí)的寶貴財(cái)富。應(yīng)讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，體驗(yàn)和領(lǐng)悟科學(xué)家的思維過程和思維方式，學(xué)習(xí)科學(xué)探索方法，全面提高科學(xué)素養(yǎng)。
探究的過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)科學(xué)的思維過程，而且過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著思維力和想象力的有機(jī)結(jié)合，都體現(xiàn)著科學(xué)方法的運(yùn)用，教師要學(xué)會(huì)抓住時(shí)機(jī)，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的科學(xué)思維，讓他們?cè)趧?dòng)手動(dòng)腦的同時(shí)，發(fā)揮創(chuàng)新性潛能。
二、閱讀教學(xué)中的情感素養(yǎng)培養(yǎng)
在閱讀訓(xùn)練中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常提出各種疑難問題。特別是有關(guān)課文內(nèi)容方面的問題。這就要求教師不失時(shí)機(jī)地有的放矢地予以答疑解惑，使學(xué)生在思想上受到啟迪和教益。
如學(xué)習(xí)“摩擦起電”后學(xué)生會(huì)針對(duì)課本提問“電的本質(zhì)是什么？為什么摩擦可使物體帶電？”教師可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況給予解答，也可以組織課后討論，肯定、鼓勵(lì)學(xué)生并給予指導(dǎo)，鍛煉他們思維多向性，深刻性。
三、實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的情感素養(yǎng)培養(yǎng)
首先，在實(shí)驗(yàn)操作前要讓學(xué)生清楚實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒅饕僮鞑襟E、重要儀器使用規(guī)則以及觀察要點(diǎn)。重視學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)過程的體驗(yàn)，尊重實(shí)驗(yàn)事實(shí)，做好實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)記錄和分析，同時(shí)養(yǎng)成良好的實(shí)驗(yàn)習(xí)慣和環(huán)保意識(shí)。例如，我在教授“浮力”單元新課之前，學(xué)生先自己看書，查資料，做實(shí)驗(yàn)，提出并回答與浮力有關(guān)的問題。避免了上課時(shí)僅僅是復(fù)刻性、跟隨性等被動(dòng)的情況，而是強(qiáng)烈解決問題的愿望。
其次，倡導(dǎo)以貼近生活、聯(lián)系社會(huì)或現(xiàn)代科技等“問題情景”的方式導(dǎo)入新課。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。例如，在“傳染病”一節(jié)的教學(xué)時(shí)，在講傳染病特點(diǎn)，我選擇了一段美國(guó)大片關(guān)于細(xì)菌性疾病傳播過程片段。請(qǐng)同學(xué)歸納出傳染病的特點(diǎn)。提出：如何預(yù)防乙肝的問題。
（三）總結(jié)
現(xiàn)代教育理念表明，教育者進(jìn)行教育既是育“智”，又是育“志”。在科學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育情感的培養(yǎng)還有很大的操作空間，只要我們不懈努力、認(rèn)真探索，科學(xué)課將不但是傳播科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)探究能力的主戰(zhàn)場(chǎng)，也將成為德育教育的主陣地，它必將能為提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)做出更大的貢獻(xiàn)。
一、情感教育在學(xué)生思想政治教育中的作用
馬克思主義哲學(xué)的辯證法告訴我們，情感和思想二者是不可分割、相互作用的，有什么樣的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)形成什么樣的情感，而情感反過來又會(huì)影響和制約著人的認(rèn)識(shí)。因此，要幫助人們提高思想認(rèn)識(shí)就不能忽視情感的作用，情感教育在學(xué)生思想政治教育中有者重要而獨(dú)特的作用，這就要求我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)重視情感教育在思想政治教育中的作用，從學(xué)生的情感實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生的情感朝著健康、積極向上的方向發(fā)展，提高大學(xué)生的思想覺悟，幫助學(xué)生形成良好的情感品質(zhì)和心理。
1、情感教育對(duì)思想政治教育主客體的激發(fā)作用
情感是人所具有的穩(wěn)定的心理活動(dòng)狀態(tài)，他反映著的是客觀存在的事物對(duì)于主體的人的需要滿足的一種內(nèi)心體驗(yàn)。思想政治教育本身是一項(xiàng)令人感到枯燥、乏味的活動(dòng)，而情感是人的行為產(chǎn)生的動(dòng)力，適當(dāng)?shù)那楦薪逃梢约ぐl(fā)思想政治教育主客體的熱情，喚醒教育者的工作熱情，成為激勵(lì)受教育者刻苦學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。如果思想政治教育工作者在教育過程中能夠以真誠(chéng)的情感去面對(duì)學(xué)生，鼓舞學(xué)生，這樣就可以很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，讓學(xué)生在濃郁的情感氛圍中健康成長(zhǎng)和發(fā)展，形成主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的情感品質(zhì)。相反，沒有任何情感的說教，只注重智育而忽視德育，只強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)而遺忘合作，沒有良好的情感，缺乏情感溝通，再好的理論也不可能被教育對(duì)象真正的接受，不利于個(gè)人的健康發(fā)展。總之，良好的情感體驗(yàn)是教育雙方形成良好思想政治教育效果的平臺(tái)，情感可以在思想政治教育中使教育主客體之間、受教育者之間相互溝通、相互了解，可以增強(qiáng)教育者的信心，引起教育對(duì)象積極的情感反饋，高效地完成思想政治教育的目的，提升大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。
2、情感教育有利于和諧人際關(guān)系的形成
人是處于社會(huì)中的人，一個(gè)人與他人之間總要發(fā)生各種各樣物質(zhì)的或精神的關(guān)系，而情感是建立和諧人際關(guān)系的紐帶，一切良好的行為都產(chǎn)生于良好的情感。和諧的人際關(guān)系以人的積極向上的情感為基礎(chǔ)，能夠提高人們交往的積極性和主動(dòng)性；喚醒學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和勞動(dòng)的積極主動(dòng)性；活躍教育氣氛；在教育主客體之間引起心靈的共鳴。只有這樣才能化解矛盾，才能正確看待自己、評(píng)價(jià)他人、才能學(xué)會(huì)關(guān)心他人、幫助他人，思想政治教育在和諧的校園人際關(guān)系中才能收到效果。情感教育不僅使學(xué)生形成各種良好的情感，提高他們的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和表達(dá)能力，使情感和認(rèn)知同步健康發(fā)展，增強(qiáng)他們調(diào)節(jié)和控制情緒的能力，端正大學(xué)生的人生態(tài)度，培養(yǎng)他們高尚的人格，而且還能與他人和諧相處，建立真誠(chéng)的情感溝通，幫助大學(xué)生挖掘人類的真善美，使思想政治教育收到錦上添花的效果。
3、情感教育有利于促進(jìn)和諧校園的建設(shè)
學(xué)校是進(jìn)行思想政治教育的重要場(chǎng)所，學(xué)生作為校園的主體，也是構(gòu)建和諧校園的主體。因此，在學(xué)校思想政治教育中，培養(yǎng)具有高尚道德情操的大學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)人與人之間誠(chéng)信友愛、和諧相處校園環(huán)境，有利于凈化學(xué)生的心靈；擁有寬容之心，會(huì)使人心胸廣闊，有利于培養(yǎng)健康的情緒。懂得尊重的人知道關(guān)愛他人、理解他人，這樣才會(huì)形成一種真誠(chéng)交流、彼此關(guān)心的文化氣氛，營(yíng)造和諧的校園文化環(huán)境。相反，在和諧的校園環(huán)境中對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶，也可以幫助優(yōu)化學(xué)生的人格。用關(guān)愛和互助創(chuàng)建友善、和睦的氛圍；用一個(gè)個(gè)奉獻(xiàn)和付出的故事描繪一個(gè)溫暖、和諧的校園大家庭，使崇尚和諧、維護(hù)和諧成為校園文化建設(shè)的主旋律，讓每一個(gè)學(xué)生在和諧的校園環(huán)境中接受教育，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定良好的人文基礎(chǔ)。情感在大學(xué)生思想政治教育中有如此重要的作用，因此，如何提高學(xué)生思想政治教育的效果，有效的發(fā)揮情感教育的特殊作用，使其更好的為思想政治教育服務(wù)，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，需要進(jìn)行進(jìn)一步的探討。然而，當(dāng)前我國(guó)學(xué)生思想政治教育的實(shí)際效果卻不盡如人意，我們發(fā)現(xiàn)情感體驗(yàn)在大學(xué)生思想政治教育中的比重微乎其微，對(duì)此，探索構(gòu)建以情感教育為特色的思想政治教育體系對(duì)提高高校思想政治教育的實(shí)際效果有重要意義。
二、情感教育在學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)狀分析
思想政治教育理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育、理想信念教育和思想品德教育的主要途徑，其根本目的在于引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面健康發(fā)展，而目前我國(guó)高校思想政治教育的效果卻不甚明顯，這除了與社會(huì)的大環(huán)境有關(guān)外，與教育過程中忽視情感的交流與互動(dòng)也有密切關(guān)系。長(zhǎng)期以來，思想政治教育受價(jià)值取向多元化的影響，陷入了與教育對(duì)象脫離的困境，在內(nèi)容體系和目標(biāo)上，忽視了思想政治教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的復(fù)雜聯(lián)系；忽視了教育對(duì)象作為主體的人的客觀精神需求。進(jìn)一步具體地說，就是教師按照統(tǒng)一的沒有情感性和可接受性的教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)、一致的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生，采用的是一種強(qiáng)制性灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論性知識(shí)的教育，忽視了情感性因素在思想政治教育中的作用，使思想政治教育僅僅停留在表面。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，世界的經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流越來越廣泛，人們的主體意識(shí)逐步增強(qiáng)，受教育者內(nèi)在的情感需求也變的豐富多樣，但我們長(zhǎng)久以來形成的簡(jiǎn)單的灌輸做法并沒有改變，它忽視了情感的投入及教育者和受教育者之間的情感互動(dòng)，使得學(xué)生在接受思想政治理論教育的過程中，出現(xiàn)了教育內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求不相適應(yīng)甚至是分離的情況，最終導(dǎo)致受教育者在在情感上對(duì)思想政治教育理論課產(chǎn)生了排斥心理，使得思想政治教育引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人的任務(wù)不能很好的完成，思想政治教育沒有達(dá)到預(yù)期的效果。
1、目標(biāo)定位的情感缺失
學(xué)生思想政治教育理論課是對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的思想政治教育的重要渠道，是培養(yǎng)具有高度思想政治覺悟和優(yōu)秀道德品質(zhì)的大學(xué)生不可或缺的教育手段。具體來說，是為了幫助大學(xué)生對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段的方針、政策有初步的了解，逐步培養(yǎng)大學(xué)生有明確的政治意識(shí)、國(guó)家榮譽(yù)感以及良好的道德情操等，也就是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的政治思想道德品質(zhì)和行為。思想政治教育以培養(yǎng)具有社會(huì)主義覺悟的全面發(fā)展的社會(huì)主義新人為最終目的，而人的全面發(fā)展包括知識(shí)與能力、生理與心理、思想與情感等方面的全面發(fā)展，因此，思想政治教育的目的中應(yīng)該包括著情感的全面發(fā)展。但是，現(xiàn)階段我國(guó)思想政治教育的目標(biāo)對(duì)學(xué)生個(gè)體要求過高，而大學(xué)課程對(duì)學(xué)生情感世界的介入太少。仍舊強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)、智育優(yōu)先的教學(xué)理念，忽視了教育主體的情感投入，沒有把科學(xué)、健康、合理的情感教育納入教育目標(biāo)體系，其主要目標(biāo)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義的傳統(tǒng)教育、社會(huì)主義集體主義教育，幫助學(xué)生樹立科學(xué)崇高的理想信念和價(jià)值取向，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)要求成為的那種人；沒有與學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際狀況相聯(lián)系，忽視了受教育者多層次的情感需求，缺乏較明確科學(xué)的教育措施，從而得不到學(xué)生的情感支持，無法實(shí)現(xiàn)思想上的內(nèi)化。因此，思想政治教育目標(biāo)定位的情感缺失，是思想政治教育陷入困境的一個(gè)重要原因。
2、教育方式的情感缺失
思想政治教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，主要任務(wù)是培養(yǎng)和激發(fā)人們的使命感、道德感、榮譽(yù)感等積極的情感，同時(shí)要注意疏導(dǎo)人們消極的情感。但是，我們?cè)趯?duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育的過程中，教育者應(yīng)用傳統(tǒng)的一言堂的教學(xué)方法，以理論知識(shí)的講授為主，強(qiáng)調(diào)知識(shí)水平和專業(yè)技能的提高，以教育者的姿態(tài)出現(xiàn)，居高臨下，只注重講理論、說道理、辨是非，忽視了受教育者的情感投入，教育者與受教育者之間沒有產(chǎn)生情感上的交流與互動(dòng)，導(dǎo)致認(rèn)知教育與情感培養(yǎng)的分離，所以，這種強(qiáng)制性灌輸?shù)慕逃绞绞故芙逃叩木裥枨蟮貌坏綕M足，是思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的癥結(jié)所在。針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們必須重視情感因素在學(xué)生思想政治教育中的作用，用飽滿的熱情和真情感染學(xué)生。
三、情感教育在學(xué)生思想政治教育中的實(shí)現(xiàn)途徑
思想政治教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，就是教育者運(yùn)用一定的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，通過進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的教學(xué)程序，逐步提高學(xué)生的思想意識(shí)、政治情感、道德意志和品德行為，幫助學(xué)生在實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自己的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。情感教育與認(rèn)知教育一樣在思想政治教育中占有重要地位，但是只靠思想政治的理論教育無法實(shí)現(xiàn)思想政治教育引導(dǎo)人、塑造人、培養(yǎng)人的目標(biāo)。因此，只有把情感教育予于思想政治教育的過程中，提高認(rèn)識(shí)，將情感教育落實(shí)到教師主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位的發(fā)揮上，從教育雙方的情感屬性及教育環(huán)境入手，通過多種途徑對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育，發(fā)揮情感教育的功能。
1、培養(yǎng)教育雙方積極的情感
思想政治教育課堂教學(xué)的過程，是教師和學(xué)生交流的主要途徑。沒有情感的交流與互動(dòng)就沒有良好的教育產(chǎn)生。首先，教師作為教育的主導(dǎo)者，有很好的示范作用。也就是教師要以自己的人格魅力和淵博的知識(shí)成為學(xué)生的榜樣；要有情，要熱愛教育事業(yè)和對(duì)教育內(nèi)容有深刻的理解并適當(dāng)?shù)陌l(fā)表自己的見解，風(fēng)趣幽默的講課風(fēng)格，關(guān)愛學(xué)生，并且充分研究和掌握學(xué)生的情感發(fā)展規(guī)律，了解教育對(duì)象的情感需求，而且要考慮到學(xué)生的個(gè)性差異，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，用學(xué)生感興趣的話題引到學(xué)生進(jìn)行積極思考問題，使自己的教學(xué)內(nèi)容通過教育者積極情緒的感染使學(xué)生對(duì)所學(xué)的理論知識(shí)有深刻的理解，并產(chǎn)生積極的情感。其次，在雙向交流的活動(dòng)中，一方單向的感染力量是有限的，受教育者的情感投入是思想政治教育獲得實(shí)效性的關(guān)鍵所在。受教育者要有健全和豐富的情感，要有對(duì)生命的尊重和熱愛，對(duì)社會(huì)基本道德規(guī)范和對(duì)他人的尊重；要對(duì)教育者有基本信任和尊重；要對(duì)教育者所講授的內(nèi)容有基本的認(rèn)同感，只有這樣知識(shí)才能在受教育者那里得到轉(zhuǎn)化成為自己的觀念；才能在實(shí)踐中不斷提高自己的思想認(rèn)識(shí)水平,提高分析問題和解決問題的能力。
2、構(gòu)建良好的情感育人氛圍
環(huán)境在很大程度上影響人的思想情感和思想品質(zhì)的形成和發(fā)展方向，不同的環(huán)境產(chǎn)生不同的情感氛圍。在學(xué)校思想政治教育中，注重學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高，堅(jiān)持以健康、高雅的校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感染和熏陶，營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛、樂于奉獻(xiàn)的校園文化氛圍，在這種積極的情感氛圍的熏陶感化下，學(xué)生的思想、精神、道德、信念、價(jià)值觀、待人接物方式等都會(huì)朝著健康、積極向上的方向發(fā)展，讓學(xué)生在不知不覺中受到情感的啟迪。心理學(xué)研究同時(shí)也表明，和諧的校園環(huán)境更容易產(chǎn)生積極向上的教育成果。
3、增加情感育人的校園實(shí)踐活動(dòng)
在校園生活中，可以通過營(yíng)造和諧友善、團(tuán)結(jié)互助的校園環(huán)境，充分利用情感育人資源，進(jìn)行豐富多彩的活動(dòng)來對(duì)大學(xué)生進(jìn)行情感教育，來彌補(bǔ)課堂教育的不足。要加強(qiáng)校園文化建設(shè)、組織好學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)，如迎新晚會(huì)、軍訓(xùn)、運(yùn)動(dòng)會(huì)等，使學(xué)生積極參與到活動(dòng)中；以清明節(jié)、感恩節(jié)等各種節(jié)日為契機(jī)，通過主體班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)等多種形式進(jìn)行情感教育。開設(shè)情感教育課或?qū)ｎ}，重視榜樣的示范作用，通過“感動(dòng)中國(guó)”人物典型事例，用先進(jìn)人物的光輝事跡對(duì)教育對(duì)象施加影響，例如∶通過雷鋒樂于助人的先進(jìn)事跡來開展學(xué)習(xí)雷鋒的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生積極奉獻(xiàn)、互幫互助的良好道德情操；通過建黨節(jié)和建國(guó)90周年等特殊的紀(jì)念日，增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義和愛社會(huì)主義情懷；總之，要把思想政治教育化抽象為具體，理論與實(shí)際相結(jié)合，通過具體的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)懷他人，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而達(dá)到思想政治教育的效果。
4、建立和健全心理輔導(dǎo)中心
情感教育是一種心與心的溝通，當(dāng)大學(xué)生在生活和交往中遇到一些問題而無法及時(shí)的解決時(shí)，心理輔導(dǎo)的人文關(guān)懷就要發(fā)揮應(yīng)有的作用。高校建立堅(jiān)持以人為本、服務(wù)學(xué)生為宗旨的心理咨詢中心，及時(shí)的為學(xué)生提供心理上的幫助，對(duì)于提高學(xué)生的情感智力，預(yù)防極端行為的產(chǎn)生有很大幫助，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展。同時(shí)，良好情感的養(yǎng)成需要一個(gè)長(zhǎng)期的過程，僅僅靠學(xué)校的情感教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要將情感教育置于家庭以及整個(gè)社會(huì)的建設(shè)中，通過積極營(yíng)造和諧融洽的家庭氛圍和社會(huì)大環(huán)境，實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)情感性因素在思想政治教育中的作用，并不是否認(rèn)和拒絕理論知識(shí)傳輸。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)辯證的統(tǒng)一，人的認(rèn)識(shí)形成過程與情感發(fā)展過程總是緊密聯(lián)系在一起的，積極的情感體驗(yàn)越深刻，認(rèn)識(shí)接受的積極性也就越高，只有幫助人們形成積極向上的情感，人的認(rèn)識(shí)水平不斷的提高。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，為了完成學(xué)生思想政治教育的艱巨任務(wù)，我們既要重視理論性知識(shí)的教育，又要注意情感的積極引導(dǎo)，還要實(shí)現(xiàn)家庭、學(xué)校、社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，在接受理論教育的同時(shí)注重積累的情感，實(shí)現(xiàn)情與理的有機(jī)結(jié)合，提高大學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和優(yōu)良的品質(zhì)，讓學(xué)生在社會(huì)主義建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的一份力量。
作者：李媛媛 單位：青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院
1思想品德課上的啟蒙教育應(yīng)該倡導(dǎo)尊重意識(shí)
尊重是思想啟蒙教育的基礎(chǔ)，是人與人契約意識(shí)的最具體的表現(xiàn)，我國(guó)自古遵行“己所不欲，勿施于人”，初中二年級(jí)教材第九課中也強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。尊重的前提是理解，思想品德教師應(yīng)該理解中學(xué)生的年齡特點(diǎn)、思維方式和行為方式，理解他們的愿望和要求。課堂內(nèi)外的啟蒙教育都應(yīng)該以青少年為本，充分發(fā)揮他們的主體精神和主人翁精神，不僅要言傳，更需要身教；尊重學(xué)生的獨(dú)立人格；尊重青少年的基本權(quán)益；尊重學(xué)生的認(rèn)知和表達(dá)方式；尊重學(xué)生的差異和個(gè)性。例如，嚴(yán)禁各種諸如“好生、差生”等有歧視性的區(qū)分和對(duì)待；不搞表演式團(tuán)會(huì)和活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中說真話，說自己的話，而不是讀四平八穩(wěn)的稿子、背僵化作秀的成人話。作為思想品德課教師，應(yīng)該讓學(xué)生真切地體會(huì)到教師對(duì)他們的尊重和理解，在課堂內(nèi)外潛移默化地影響他們，使學(xué)生在自己的現(xiàn)實(shí)生活中去踐行，去尊重自己，尊重他人，達(dá)到比較理想的教學(xué)效果。此外，在尊重意識(shí)的培養(yǎng)中注重學(xué)生們對(duì)待不同意見的態(tài)度培育，以法國(guó)思想家孟德斯鳩的名句“我不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”勉勵(lì)大家包容異己，讓他們明白兼聽則明、偏信則暗的至理名言，并開展課堂小型辯論會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生既堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)又能尊重他們發(fā)言權(quán)，取長(zhǎng)補(bǔ)短的能力。
2思想品德課的啟蒙教育培養(yǎng)民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感
思想品德課應(yīng)該肩負(fù)起責(zé)任，大力推行啟蒙教育。初中三年級(jí)教材第一單元為學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)主題篇章，思想品德課教師應(yīng)該以此為切入點(diǎn)，開展民主意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感教育。在課堂教學(xué)中，應(yīng)該細(xì)致深入地講解現(xiàn)代國(guó)家、社會(huì)與公民的定義以及他們之間的關(guān)系，讓學(xué)生懂得他們是這個(gè)社會(huì)的一份子，是這個(gè)國(guó)家的主人，他們對(duì)國(guó)家的義務(wù)以及相應(yīng)的權(quán)利，讓他們基于對(duì)家園天然眷戀而生的初級(jí)愛國(guó)情感升華和落實(shí)到公民的義務(wù)和權(quán)利之間的關(guān)系上來。在課外活動(dòng)中指導(dǎo)學(xué)生參加一些有意義的社會(huì)活動(dòng)，比如“假如我成為鎮(zhèn)人大代表”的主題班會(huì)，比如班級(jí)委員會(huì)的選舉，讓他們養(yǎng)成一種民主的生活方式和思維方式。此外，要多多引導(dǎo)學(xué)生閱讀青少年古今中外啟蒙著作，讓學(xué)生在閱讀中潛移默化，增進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和現(xiàn)代意識(shí)。
3思想品德課的啟蒙教育應(yīng)強(qiáng)調(diào)情感體驗(yàn)化，提升道德素質(zhì)
有學(xué)者說過，過有道德的生活，在方法上強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)。哲學(xué)家狄爾泰說，人們生活在體驗(yàn)中，生活表達(dá)在體驗(yàn)中，并通過體驗(yàn)而生活。所以，道德的生活必須注重道德體驗(yàn)以及由此引發(fā)的道德情感，也就是說道德的學(xué)習(xí)是一種情感的學(xué)習(xí)，是入“心”的，必須以體驗(yàn)為基礎(chǔ)。而體驗(yàn)不是憑空發(fā)生的，也不是在書本的學(xué)習(xí)和理性的推理中完成的，體驗(yàn)是一種移情和理解，它使他人、他物融入我心，浸染生命，撼動(dòng)心靈。在學(xué)生的課外實(shí)踐活動(dòng)中，在與外部世界的多方接觸中，得到大量的信息，受到大量的刺激。在這個(gè)過程中，我們思想品德教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生將他們與自己原有的知識(shí)、價(jià)值等因素加以碰撞、組合，把從外界獲得的所有的概念、知識(shí)、印象等因素內(nèi)化為自己的知識(shí)、價(jià)值、能力和習(xí)慣，真正成為自己的東西。思想品德教師應(yīng)該正確理解體驗(yàn)教育的要求，堅(jiān)持“以人為本”的原則，從學(xué)生的成長(zhǎng)需要出發(fā)，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)比如，為了發(fā)掘同學(xué)們對(duì)弱者或者社會(huì)底層人士的同情心，教師可以對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的海量資源進(jìn)行篩選，獲取相關(guān)文字和圖片信息，讓同學(xué)切身體會(huì)弱者的生活不易，從不同視角去了解社會(huì)和民情；比如，為了培養(yǎng)學(xué)生的愛心，可以組織學(xué)生參加敬老院的義工活動(dòng)。此外，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生從家庭生活、學(xué)校生活、社會(huì)生活和大自然的各個(gè)方面，尋找一個(gè)“崗位”，扮演一個(gè)角色，獲得一種感受，明白一個(gè)道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，把體驗(yàn)教育與學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育緊密結(jié)合起來，教育青少年從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，文明修身。
4讓青少年了解世界，了解時(shí)事，跟上時(shí)代潮流
同志指出：“只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化生活的需要，不斷促進(jìn)人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，才能為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力指引正確的方向，提供強(qiáng)大的智力支持。”在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)、政治和生態(tài)環(huán)境全球化的大背景下，國(guó)家的壁壘越來越弱，世界越來越像一個(gè)地球村。只有讓學(xué)生了解世界，關(guān)心時(shí)事，才可能讓我們的青少年有胸懷和眼光去面對(duì)未來，才可能去肩負(fù)祖國(guó)和時(shí)代交付的使命。近年來，國(guó)內(nèi)越來越多的有識(shí)之士在中學(xué)甚至小學(xué)階段就把下一代送出國(guó)門留學(xué)培養(yǎng)或者短期考察，以擴(kuò)大孩子的視野。作為思想品德教師，要不斷提升自身素質(zhì)，開闊視野，了解世界，把現(xiàn)代的先進(jìn)文明成果和信息教授給國(guó)家的下一代。在課堂教學(xué)中，穿插使用案例，介紹各科思維方式和習(xí)慣。令人遺憾的是，筆者發(fā)現(xiàn)作為當(dāng)今思想品德課啟蒙教育的一章重要內(nèi)容，“讓青少年了解世界，了解時(shí)事”的教育方向上教材涉及得少，教師重視程度不夠，因此學(xué)生世界意識(shí)薄弱，應(yīng)該成為今后一個(gè)重要的教改方向。思想品德課的啟蒙教育是新時(shí)期提高德育水平的重要措施，更是德育體現(xiàn)其本來的價(jià)值功能和促進(jìn)未成年人健全人格形成及實(shí)現(xiàn)其人生終極目標(biāo)的重要途徑。
5結(jié)語(yǔ)
只要我們堅(jiān)持以人為本的優(yōu)秀德育理念，在思想品德課的課內(nèi)外教學(xué)過程中全面體現(xiàn)人文關(guān)懷，采取有效的思想啟蒙教育，我們的思想品德課堂及其肩負(fù)的德育使命就一定會(huì)成為孩子們健康成長(zhǎng)的搖籃，一代又一代德才兼?zhèn)涞默F(xiàn)代化建設(shè)的接班人就一定會(huì)在思想啟蒙的大旗下全面發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)。
作者：李娜 單位：廣東省東莞市麻涌鎮(zhèn)第一中學(xué)
一、情感上接納孩子
孩子來自于父母的有緣結(jié)合，孕育于母體，從自然狀態(tài)來說孩子應(yīng)該是父母生命的延續(xù)，所以，當(dāng)我們父母把孩子帶到人世間來的那一刻就應(yīng)該把孩子當(dāng)做自己生命的一部分，用最自然的情感去接納孩子，用期待花開的美好心情去等待和陪伴孩子的成長(zhǎng)。而事實(shí)上，我們很多父母在養(yǎng)育孩子的時(shí)候忽略了這一點(diǎn)，往往更重視物質(zhì)上對(duì)孩子的滿足而忽視孩子在情感上的需要。孩子在情感上對(duì)父母的依賴從很早就開始了，當(dāng)孩子還不會(huì)講話時(shí)候，他們的每次哭鬧并不只是因?yàn)轲囸I或者尿濕，有時(shí)也是因?yàn)橄胍笕吮б槐В蛘邔?duì)他笑一笑、說一說話。有過育兒經(jīng)驗(yàn)的父母會(huì)發(fā)現(xiàn)很多孩子都喜歡大人撫摸或者撫摸大人，這種被稱為“皮膚饑渴”的現(xiàn)象其實(shí)就是孩子對(duì)成人的原始情感需要。現(xiàn)在很多孩子在很小的時(shí)候父母就帶著他們上早教課程，這種親子互動(dòng)的課程除了一些能力的培養(yǎng)外，更重要的一方面就是幫助孩子與父母之間形成親密的依戀關(guān)系。韓國(guó)早教專家申宜珍指出，在孩子周歲以內(nèi)父母和孩子建立起依戀關(guān)系至關(guān)重要。孩子和父母建立了良好的依戀關(guān)系，孩子就會(huì)對(duì)父母產(chǎn)生信任和需要，這樣的孩子在今后的教育中更容易接納成人的指導(dǎo)和幫助。
愛是人類的永恒話題，是人類最基本的情感，而在教育中，愛更是教育的靈魂和生命。當(dāng)我們用愛的眼神去注視孩子的時(shí)候，孩子就是我們眼里的天使；當(dāng)我們用愛的懷抱去接納孩子的時(shí)候，孩子就是這世上最幸福的人。誰(shuí)不希望自己的孩子是天使，誰(shuí)不希望自己的孩子是世界上最幸福的人呢？所以讓我們從無條件愛孩子開始對(duì)孩子進(jìn)行教育，用這種人類最美好的感情溫暖孩子的一生。既然孩子是我們生命的一部分，作為父母應(yīng)該像愛自己的生命一樣，無條件地去愛我們的孩子。美國(guó)親子教育專家蓋瑞?查普曼和羅斯?甘伯認(rèn)為：“無條件的愛就是無論孩子的情況如何，都愛他們。即不管孩子長(zhǎng)相如何，天資、弱點(diǎn)或缺陷如何，也不管我們的期望多高，還有最難的一點(diǎn)是不管孩子的表現(xiàn)如何，都要愛他們。但這并不表示我們喜歡孩子的所有行為，而是意味著我們對(duì)孩子永遠(yuǎn)給予并表示愛，即使他們行為不佳。”就像我們無從選擇自己的父母一樣，我們也一樣無從選擇自己可以擁有一個(gè)怎樣的孩子，不管你的孩子長(zhǎng)相如何，能力如何，他都是上天賜予你的寶貝，你要愛他的一切，對(duì)他的一切充滿愛。
二、教育方式上無條件接納孩子
1.尊重孩子
要把孩子看成一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體去對(duì)待，在教育的同時(shí)要尊重孩子的人格，不能把孩子當(dāng)成自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，高興打就打，高興罵就罵。作為21世紀(jì)的家長(zhǎng)，我們的家庭教育已經(jīng)不能再是權(quán)威式的家長(zhǎng)教育，從孩子很小的時(shí)候開始，當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子的某一行為有變化的時(shí)候，或者不符合我們成人要求的時(shí)候，我們要想辦法去了解孩子這一時(shí)期的成長(zhǎng)規(guī)律，找到最適合自己孩子的教育方法。家長(zhǎng)是孩子的一面鏡子，當(dāng)家長(zhǎng)粗暴地教育孩子時(shí)，孩子已經(jīng)從家長(zhǎng)的身上學(xué)會(huì)了粗暴。如果家長(zhǎng)能努力做一個(gè)理性的人，能夠用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ逃⒆樱敲醇议L(zhǎng)會(huì)發(fā)現(xiàn)在教育孩子成長(zhǎng)的同時(shí)孩子也在幫助自己成長(zhǎng)，自己和孩子之間的關(guān)系會(huì)越來越融洽，家庭會(huì)越來越幸福。
2.關(guān)愛孩子
愛的力量是偉大的，是無窮的。如果用家長(zhǎng)的威嚴(yán)去教育孩子，孩子也只會(huì)被動(dòng)地接受教育，如果離開了家長(zhǎng)的視線管轄范圍，孩子很容易就放縱自己，變回原樣。有句俗語(yǔ)叫“狠人手里出妖怪”，意思就是大人對(duì)孩子教育用狠的手段，那么孩子也會(huì)變著法子去應(yīng)付大人，久而久之這樣的孩子更多地學(xué)會(huì)的是歪招，也就成了“妖怪”。可想而知，這樣的教育方式會(huì)培養(yǎng)出什么樣的人來！如果我們用愛去教育孩子，那么我們?cè)谑斋@教育成果的同時(shí)也將收獲孩子對(duì)父母的愛。可這樣兩全其美的事情往往就會(huì)被我們家長(zhǎng)忽視了，我們很多家長(zhǎng)在孩子犯錯(cuò)的時(shí)候，不是和孩子好好分析犯錯(cuò)原因，幫助孩子找到解決問題的方法，而是劈頭蓋臉地打罵。在這樣的情況下，孩子會(huì)為了逃避懲罰而學(xué)會(huì)撒謊、疏遠(yuǎn)家長(zhǎng)，家長(zhǎng)和孩子之間會(huì)越來越難交流，形成惡性循環(huán)，很多失敗的家庭教育就是在這種惡性循環(huán)下形成的。
3.對(duì)孩子的教育德智兼顧
家庭教育、幼兒園教育的目標(biāo)是一致的，但教育的內(nèi)容、重點(diǎn)和方式方法則有所區(qū)別。嬰幼兒時(shí)期，家庭負(fù)有教育機(jī)構(gòu)所無法替代的重大使命，其中之一就是結(jié)合日常生活培養(yǎng)幼兒良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣以及各種行為習(xí)慣，這是嬰幼兒家庭教養(yǎng)的重要任務(wù)。但是現(xiàn)在的情況卻倒了過來，幼兒教師雖強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，但不少幼兒家長(zhǎng)卻不太重視。他們認(rèn)為吃飯、穿衣、洗手、大小便都是小事，孩子日后總要會(huì)的，因而很少注意培養(yǎng)。這里主要還是觀念、價(jià)值觀問題。首先，家長(zhǎng)沒有認(rèn)識(shí)到嬰幼兒這個(gè)階段，孩子本身具有學(xué)習(xí)做事的主動(dòng)性、可塑性，如果不順其心理加以培養(yǎng)，自然養(yǎng)成其依賴性。其次，家長(zhǎng)對(duì)嬰幼兒習(xí)慣的價(jià)值認(rèn)識(shí)不足。嬰幼兒時(shí)期為個(gè)體生活行為開始的階段，也是各個(gè)方面發(fā)展最為迅速的時(shí)期，幼兒的可塑性和模仿性很大，容易接受成人的行為指導(dǎo)，如果錯(cuò)過這個(gè)時(shí)期，幼兒的一切已定型，良好的習(xí)慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習(xí)慣也不容易被糾正。
成人應(yīng)該抓住幼兒期這一培養(yǎng)習(xí)慣的敏感期、關(guān)鍵期，使良好的行為方式、行為習(xí)慣先入為主，以預(yù)防再教育的困難。同時(shí)，幼兒基本習(xí)慣的養(yǎng)成不僅有益于個(gè)體生活，也有益于社會(huì)生活和幼兒人格、性格的發(fā)展。人類是社會(huì)化的動(dòng)物，不能離開群體而生活，在一定社會(huì)里，如果人人都有良好的習(xí)慣，社會(huì)一定安詳快樂。
一個(gè)人有良好的習(xí)慣，別人就愿意和他接近，容易獲得朋友，受到接納，能夠適應(yīng)社會(huì)從而美滿地生活。另外，在基本行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程中，對(duì)幼兒的性格教育具有重要的意義。因?yàn)樵诹?xí)慣的養(yǎng)成過程中，某些事情幼兒必須親自去做，如親自洗臉、刷牙、穿衣、飲食、自動(dòng)收拾整理房間、自己上洗手間等，同時(shí)他必須長(zhǎng)期不斷地重復(fù)與練習(xí)，無形中培養(yǎng)了他自動(dòng)自發(fā)、自信心、獨(dú)立性、忍耐性、做事井然有序的科學(xué)頭腦、負(fù)責(zé)任守紀(jì)律、愛整潔的習(xí)性，因此基本習(xí)慣的養(yǎng)成和幼兒的性格教育有重要的關(guān)系。在家里，父母必須抓住幼兒各階段的發(fā)展心理，順應(yīng)著他的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)注意與幼兒園取得密切的聯(lián)系與合作，這樣才能收到教養(yǎng)的最佳效果。幼兒的個(gè)性、道德面貌是各種主客觀因素相互作用的結(jié)果。
三、結(jié)語(yǔ)
人在幼年時(shí)期，家庭、父母具有最大的影響力。特別是父母的教育觀念、價(jià)值取向，直接左右著兒童的發(fā)展方向。每個(gè)家庭中對(duì)孩子的教育不是一蹴而就的，不能一勞永逸，要在孩子們的反復(fù)中看到他們的進(jìn)步，認(rèn)真反復(fù)抓，耐心抓反復(fù)。作為家長(zhǎng)，我們必須無條件接納自己的孩子，以愛和尊重的春雨去滋潤(rùn)孩子們的心田，讓他們?cè)趷壑凶宰穑趷壑凶孕牛趷壑凶詮?qiáng)，創(chuàng)作出人生自愛自信、自立自強(qiáng)的奮進(jìn)之歌。
作者：黃海琴 單位：江蘇省溧陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)幼兒園
一、引言
近年來，部分高校發(fā)生了性質(zhì)嚴(yán)重的安全慘劇，如武漢某高校“一雙臭襪子引發(fā)的血案”、河北某高校“富二代開豪車撞人案”、上海某知名高校“同寢室室友投毒殺人案”，以及時(shí)常在高校會(huì)發(fā)生的宿舍火災(zāi)、交通事故、自殺自殘等事件，使大學(xué)生的安全問題引起了社會(huì)各界的高度關(guān)注。安全教育管理作為高校育人工作的重要組成部分,是一個(gè)系統(tǒng)性、復(fù)雜性、技巧性和藝術(shù)性都非常強(qiáng)的工作。學(xué)校安全教育與管理的優(yōu)秀即為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造安全穩(wěn)定的環(huán)境，為學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供各種安全保障和服務(wù)。高校的學(xué)生安全教育與管理如果僅靠硬性的“教”與“管”,而不運(yùn)用柔性的“以情感人”,學(xué)生多半會(huì)口服心不服，安全教育管理應(yīng)得的效果就會(huì)大打折扣。因此,作為高校學(xué)生管理工作者在日常學(xué)生安全教育與管理工作中要特別注意情感關(guān)切、情緒管理、情誼感染、情份聯(lián)接的運(yùn)用。[1]
二、高校學(xué)生安全教育管理的內(nèi)容與意義
（一）高校學(xué)生安全教育管理的內(nèi)容
有學(xué)者認(rèn)為，我國(guó)高校校園內(nèi)的安全事故主要有七類：一是安全措施不完備的學(xué)習(xí)設(shè)施和危險(xiǎn)建筑所導(dǎo)致的安全事故；二是集中在樓道、通道、臺(tái)階、校門等處發(fā)生的擁堵擠壓造成的意外傷害；三是火災(zāi)事故、爆炸、食物中毒、煤氣中毒等意外傷害；四是與教職員工有關(guān)的學(xué)生傷害事故；五是在文體活動(dòng)中的意外傷害事故；六是與學(xué)生本身有關(guān)的傷害事故及學(xué)生違紀(jì)行為所導(dǎo)致的人身傷害；七是校內(nèi)外交通事故等等。[2]一般認(rèn)為，高校大學(xué)生所面臨的安全事故與隱患包括以下幾類：政治安全、學(xué)業(yè)安全、住宿安全、人身安全、心理健康安全。就高校現(xiàn)實(shí)狀況而言，學(xué)校安全事故具體發(fā)生形式有：政治安全如，邪教蠱惑、非法集會(huì)、恐怖事件、泄密等；學(xué)業(yè)安全如，安全事故，如無故出走、無故退學(xué)、失蹤失聯(lián)、考試作弊等；住宿安全事故如，入室盜竊、入室搶劫、詐騙、火災(zāi)、打架斗毆、晚歸不歸等；人身安全如，如食物中毒、校內(nèi)外交通事故、自然災(zāi)害、各類糾紛、涉入犯罪等；心理安全事故如，自殘、自殺、傷人、報(bào)復(fù)社會(huì)、自閉、與家庭親友和周邊人際關(guān)系緊張等。高校安全教育與管理內(nèi)容應(yīng)與高校易發(fā)易生的各類安全事故相對(duì)應(yīng)，有針對(duì)性地完善教育和管理措施。
（二）加強(qiáng)高校安全教育的意義
1．加強(qiáng)高校安全教育管理，可以提高學(xué)生自我防護(hù)能力
近些年來，我國(guó)部分高校校園內(nèi)學(xué)生意外傷害事件時(shí)有發(fā)生,造成這些傷害的原因雖各不相同,但它們的一個(gè)共同點(diǎn)就是大部分當(dāng)事人在事故發(fā)生時(shí)，沒有任何心理準(zhǔn)備、自我保護(hù)意識(shí)極其淡薄,對(duì)一些不懷好意之人、社會(huì)群體性事件缺乏理性認(rèn)識(shí)，易被一些不法分子欺騙或者利用。他們都缺乏安全防范的意識(shí),給安全事故的發(fā)生埋下了許多隱患。由此可見，開展和加強(qiáng)高校安全教育可以增強(qiáng)學(xué)生安全防范意識(shí)，提高自我防范和保護(hù)能力，從而預(yù)防犯罪和傷害事故的發(fā)生,減輕學(xué)生家長(zhǎng)的擔(dān)心，減少對(duì)學(xué)生順利成長(zhǎng)成才的威脅。[4]
2．加強(qiáng)高校安全教育管理，可以優(yōu)化校園“軟”環(huán)境
當(dāng)今大學(xué)辦學(xué)形式多樣化、管理方式社會(huì)化、校園規(guī)劃開放化、學(xué)生結(jié)構(gòu)復(fù)雜化等新的特征，使大學(xué)校園的治安形勢(shì)也變得更加復(fù)雜、嚴(yán)峻。因此，開展和加強(qiáng)高校安全教育有利于形成“全員”安全意識(shí)，強(qiáng)化高校防護(hù)管理措施和能力，優(yōu)化高校軟環(huán)境，為平安校園、和諧校園建設(shè)提供輿論支持和人文氛圍。
3．加強(qiáng)高校安全教育管理，可以提高學(xué)生國(guó)家安全保衛(wèi)意識(shí)
當(dāng)前我國(guó)面臨的安全環(huán)境復(fù)雜多變，不容樂觀。幾十年的和平環(huán)境使大學(xué)生放松了對(duì)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力的警覺，大部分青年學(xué)生對(duì)國(guó)家安全的認(rèn)識(shí)不全面、不透徹。全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)國(guó)家安全形勢(shì)，更有助于增強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)家安全責(zé)任感。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的安全教育,培養(yǎng)國(guó)家安全意識(shí)是國(guó)家賦予大學(xué)生的新的使命和任務(wù)。
三、“情感關(guān)切法”在大學(xué)生安全教育管理中的作用及應(yīng)用
（一）“情感關(guān)切法”的內(nèi)涵
情緒、情感是人精神生活的優(yōu)秀成分，它們?cè)谌说男睦砘顒?dòng)中起著動(dòng)力和組織作用，支配和組織著個(gè)體的思想和行為。情感關(guān)切為一個(gè)系統(tǒng)性的名詞，包括情感表達(dá)、情緒管理、情誼感染、情份聯(lián)接四個(gè)方面。“情感關(guān)切法”就是管理者以真摯的感情、誠(chéng)摯的心情、溫和的語(yǔ)氣、親切的關(guān)懷，運(yùn)用情感共鳴、情緒感染、情誼聯(lián)接、情緒引導(dǎo)的方法，不斷加強(qiáng)管理者與被管理者之間的情感聯(lián)系、思想溝通、心靈交流、行為互動(dòng),滿足被管理者的心理需要,從而提高管理效果，實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的方式。情感關(guān)切法是對(duì)國(guó)內(nèi)外先進(jìn)教育管理理念、人本思想和“需求層次理論”的借鑒與延伸。“情感關(guān)切法”是現(xiàn)代高校開展學(xué)生安全教育管理工作的有效手段之一。“情感關(guān)切法”避免了傳統(tǒng)管理的高嚴(yán)肅性與非人格化，轉(zhuǎn)以一種親和力、人情味來管理教育學(xué)生,強(qiáng)調(diào)自律,運(yùn)用情感的手段來約束人的行為,用“內(nèi)在”的影響引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。因?yàn)椤皫熒煌谋举|(zhì)就是教師的人格精神與學(xué)生的人格精神在教育情景中的相遇。[5]使被學(xué)生心甘情愿的服從規(guī)范，接受管理教育，從而增強(qiáng)對(duì)他們的凝聚力與向心力。
（二）“情感關(guān)切法”在高校學(xué)生安全教育管理中的作用
1.高校安全教育管理運(yùn)用“情感關(guān)切法”更能適應(yīng)大學(xué)生的心理需要
就高校學(xué)生的心理需求而言，“愛”和“信任”需求是他們?cè)诒灸挲g段最渴望的成長(zhǎng)營(yíng)養(yǎng)元素。如果學(xué)生管理者能以發(fā)自內(nèi)心的愛和信任對(duì)待學(xué)生，那么學(xué)生就會(huì)把你作為知心朋友，有什么心事就會(huì)向你訴說，讓你幫他出主意、想辦法,你也會(huì)從中了解他們的性格特點(diǎn)以及在日常學(xué)習(xí)、生活中的興趣、愛好等,從而尋找出最佳的教育方法。在高校安全教育中，學(xué)生管理人員運(yùn)用“情感關(guān)切法”，以親友、長(zhǎng)者的態(tài)度和胸懷，用情感感染、情感傳遞的方式更能夠贏得學(xué)生的信任與認(rèn)同，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到樹立安全憂患意識(shí)、加強(qiáng)安全防范措施、增強(qiáng)自身防護(hù)能力是對(duì)自身負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的要求，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的素質(zhì)，只有讓學(xué)生自身認(rèn)識(shí)到了安全的重要意義，他們才會(huì)信賴學(xué)生管理人員，才會(huì)把學(xué)生管理人員當(dāng)作朋友，才會(huì)主動(dòng)配合學(xué)生管理人員做好自身及校園的安全防護(hù)工作，從而提升安全教育的效果。
2.“情感關(guān)切法”與“以生為本”的教育理念相互融通
當(dāng)代大學(xué)生有他們自己的心理特點(diǎn)和規(guī)律，作為學(xué)生教育管理工作者，應(yīng)該遵循“以生為本”，對(duì)每個(gè)學(xué)生的不同特點(diǎn)采取符合人的心理行為規(guī)律的管理措施，這樣才能實(shí)現(xiàn)有效教育管理。當(dāng)代的大學(xué)生群體是正在感受我國(guó)高校教育與管理體制改革的一代，他們?cè)诮邮苄碌墓芾砟Ｊ降耐瑫r(shí)必然出現(xiàn)了一定的情感脫節(jié)。由于過去習(xí)慣于“他律”,學(xué)生被動(dòng)地接受命令和要求,積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得不到充分發(fā)揮,勢(shì)必影響到學(xué)生管理工作的效果。因此,要在制度管理的基礎(chǔ)上強(qiáng)化情感教育。[5]
（三）“情感關(guān)切法”在高校學(xué)生安全教育中的應(yīng)用
高校的安全教育工作都是圍繞著培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的目標(biāo)展開的。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),除了建章立制,還要保證教育管理者和學(xué)生之間的良性互動(dòng),通過以談話、談心、關(guān)懷、關(guān)心等方式，實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)、情緒管理、情誼感染、情份聯(lián)接的目的。所以,情感管理在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用歸根到底是要做到制度管理與情感管理的辯證統(tǒng)一。
1.堅(jiān)持“以人為本”，用情感與學(xué)生建立互信關(guān)系
高校應(yīng)本著以生為本的教育理念，把大學(xué)生安全教育工作擺在重要的位置。“情感關(guān)切法”強(qiáng)調(diào)以理服人，以情感人，通過理智的溝通和行動(dòng)消除誤會(huì)和疑慮。在高校學(xué)生安全教育中，學(xué)生管理人員（主管學(xué)生工作的副書記、輔導(dǎo)員）首先應(yīng)把學(xué)生置于平等地位，尊重學(xué)生的個(gè)性，熟悉學(xué)生的家庭背景，才能讓學(xué)生對(duì)學(xué)生管理人員的安全教育理念產(chǎn)生認(rèn)同感和歸屬感，師生才能建立安全“命運(yùn)共同體”。對(duì)于學(xué)業(yè)安全，學(xué)生管理人員時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和效果，在每學(xué)期期初、期中、期末的時(shí)候?qū)χ攸c(diǎn)學(xué)生進(jìn)行開導(dǎo)談話和心理激勵(lì)；對(duì)于政治安全，應(yīng)把握重要節(jié)點(diǎn)，保持頭腦清醒，提前做好介入式宣傳和警示教育；對(duì)于住宿安全，應(yīng)經(jīng)常深入學(xué)生寢室，調(diào)查了解學(xué)生在宿舍的生活狀況，了解他們的思想動(dòng)態(tài)和住宿環(huán)境、宿舍設(shè)施安全狀況，以便為學(xué)生解決實(shí)際困難；對(duì)于人身安全，學(xué)生管理人員應(yīng)以一個(gè)家人親友的胸懷，耐心細(xì)致，通過各種警示方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育引導(dǎo)；對(duì)于心理健康安全，應(yīng)深入了解學(xué)生性格、家庭特點(diǎn)，對(duì)重點(diǎn)學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注，給予正能量的關(guān)懷和跟進(jìn)指導(dǎo)，促進(jìn)這些學(xué)生心理狀態(tài)轉(zhuǎn)好。
2.堅(jiān)持“重點(diǎn)預(yù)防”，強(qiáng)化高校安全教育的有效度
學(xué)校安全教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、系統(tǒng)的工作，它事關(guān)學(xué)生的發(fā)展與成長(zhǎng)，事關(guān)學(xué)校的聲譽(yù)與影響。高校必須堅(jiān)持“預(yù)防為主、群防群治”的原則，有重點(diǎn)、有針對(duì)性地開展安全教育工作。高校安全教育有重點(diǎn)時(shí)期，即新生入學(xué)、老生開學(xué)、寒暑假放假前、法定節(jié)假日、災(zāi)害易發(fā)期。具體說來就是：新生入學(xué)后向?qū)W生派發(fā)安全提示，組織安全教育和警示講座，向?qū)W生介紹安全防范知識(shí)；開學(xué)前后，重點(diǎn)向?qū)W生宣傳防盜防騙知識(shí)；法定假日、寒暑假，重點(diǎn)做好學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐、交通安全、宿舍防盜、防人身傷害方面的教育引導(dǎo)工作；災(zāi)害發(fā)生季節(jié)，重點(diǎn)加強(qiáng)防雷、防汛、防地質(zhì)災(zāi)害方面的宣傳和教育。高校安全教育有重點(diǎn)對(duì)象，即新生、畢業(yè)生以及心理異常學(xué)生。剛進(jìn)入大學(xué)校園的新生，安全意識(shí)和自我防護(hù)意識(shí)較為薄弱，因此要加大對(duì)他們的教育和宣傳；即將畢業(yè)的學(xué)生，由于就業(yè)壓力，容易被犯罪分子詐騙和誤入傳銷組織，需要提醒他們注意謹(jǐn)防詐騙；心理異常學(xué)生，學(xué)校要對(duì)他們進(jìn)行定期追蹤式輔導(dǎo)，幫助學(xué)生克服問題，防范事件發(fā)生。高校教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注圖書館、實(shí)驗(yàn)樓、學(xué)生宿舍、飯?zhí)谩⑿@周邊商鋪等場(chǎng)所，應(yīng)定期組織宿舍檢查和消防演習(xí)疏散演練；要通過廣播、宣傳橫幅、網(wǎng)站宣傳等方式提醒學(xué)生在這些場(chǎng)所警惕偷竊行為。[6]
3.堅(jiān)持“內(nèi)外結(jié)合”，加大學(xué)生心理安全預(yù)防力度
高校安全教育除了要加大對(duì)學(xué)生預(yù)防可控的、不可控的“外在”危險(xiǎn)環(huán)境、事件的教育外，還應(yīng)著重加強(qiáng)大學(xué)生“內(nèi)在”的心理健康教育。第一，開設(shè)心理學(xué)課程，講授心理學(xué)知識(shí)。心理學(xué)課堂最能表達(dá)情感，實(shí)現(xiàn)心靈共鳴與情感宣泄，讓學(xué)生了解和掌握一些調(diào)節(jié)心理、放松心情、緩解壓力的方式方法，可以增強(qiáng)他們的適應(yīng)能力，預(yù)防危險(xiǎn)行為。第二，通過心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的“三觀”，幫助他們樹立積極、豁達(dá)、陽(yáng)光的心態(tài)，去看待學(xué)業(yè)、感情、人際交往、就業(yè)等問題，增強(qiáng)抗挫能力。第三，重視學(xué)校專業(yè)性的心理輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)建設(shè)，提高學(xué)生專職副書記、輔導(dǎo)員、班主任和專業(yè)課教師的心理輔導(dǎo)水平，注重心理咨詢服務(wù)的效果和質(zhì)量，幫學(xué)生解決存在的心理困惑。第四，建立健全高校心理危機(jī)處理跟蹤機(jī)制，對(duì)存在心理問題的學(xué)生群體不僅要及時(shí)給予心理輔導(dǎo)和治療，還應(yīng)跟蹤觀察他們?cè)诤罄m(xù)的日常生活中的表現(xiàn)，以便采取措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)。
作者：李楊 單位：湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院
初中生處在一個(gè)很奇妙的心理階段，在這階段他們的情感波動(dòng)十分的明顯，對(duì)情感有著十分強(qiáng)烈的需求。因此，必須要重視初中階段的學(xué)生們的情感。音樂作為一種能夠感染人心的藝術(shù)，能對(duì)初中生的心靈進(jìn)行滌蕩，讓他們的情感能夠往好的方向發(fā)展。故應(yīng)該加強(qiáng)在初中音樂教學(xué)中的情感教育。
一、引言
初中階段的學(xué)生，心靈比較敏感，他們的情感波動(dòng)十分的強(qiáng)烈，任何負(fù)面的情感都有可能將他們帶入人生的歧途。他們喜歡模仿，對(duì)情感的需求遠(yuǎn)比其他任何時(shí)候都要強(qiáng)烈。而音樂對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的情感有著十分重要的作用。那些內(nèi)容健康、形象鮮明的歌曲，能夠直接感染教育學(xué)生，提高他們的音樂文化素質(zhì)，陶冶情操，促進(jìn)身心的健康發(fā)展。但是現(xiàn)在的音樂教學(xué)中卻往往忽視了情感教學(xué)的重要性，有的教師將音樂課上成了單一的唱歌課，這些都完全違背了基礎(chǔ)音樂教學(xué)的根本目的，讓學(xué)生們?cè)陂L(zhǎng)期的古板的音樂教學(xué)中逐漸的喪失了對(duì)音樂課的學(xué)習(xí)興趣。因此，我們必須要積極的挖掘音樂教學(xué)中的情感因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，在音樂教學(xué)中滲透情感教育。
二、在初中音樂教學(xué)中滲透情感教育的必要性與重要性
（一）情感教育能促進(jìn)學(xué)生形成健全人格
要促進(jìn)一個(gè)人的人格全面發(fā)展就必須要對(duì)他們進(jìn)行情感教育。一個(gè)個(gè)體的發(fā)展包含了他（她）的理智的成熟，還有情感的發(fā)展。當(dāng)一個(gè)人缺少了情感的發(fā)展，那么他（她）就很難形成健全的人格。作為初中音樂教師必須要利用好音樂這極具感染力的藝術(shù)，來為學(xué)生的感知、聯(lián)想、想象、理解等感性等方面的發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)更好的氛圍，從而讓他們能夠在初中階段形成良好的品格，讓他們的個(gè)性品質(zhì)能夠向著更好的方向發(fā)展。
（二）在音樂教育中進(jìn)行情感教育是其獨(dú)特使命
音樂教育目標(biāo)的本身就具有情感性，而就音樂本身的特性來說，就具有較強(qiáng)的情感教育功能。在最新頒布的音樂課中標(biāo)準(zhǔn)中就明確的提出了要培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，并要發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂的感受與審美能力，從而提高他們的音樂文化素養(yǎng)，陶冶他們的高尚情操。在所有的藝術(shù)形式中，音樂是其中最最擅于抒發(fā)情感的藝術(shù)形式，它最能夠撥動(dòng)人的心弦。通過聲音能夠?qū)⑷说那楦姓鎸?shí)的傳達(dá)、表現(xiàn)出來。
（三）在音樂教育中滲透情感教育是一項(xiàng)重要的任務(wù)
在音樂教學(xué)中利用情感教育是解決現(xiàn)在青少年情感問的一種重要形式。從學(xué)生們的成長(zhǎng)特點(diǎn)來看，初中階段不僅僅是學(xué)生們身體、知識(shí)與思維進(jìn)行發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)階段也是他們養(yǎng)成高尚情操的重要時(shí)期。[1]所以，要做音樂教學(xué)中交會(huì)學(xué)生們學(xué)會(huì)用音樂克服種種不良情緒，讓他們能夠更加健康的成長(zhǎng)，能夠用愉快的心情去面對(duì)生活。
音樂教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。但是在傳統(tǒng)的教育中并沒有對(duì)音樂教育中滲透美育引起重視。同時(shí)，人們也從來都沒有真正全面科學(xué)地理解音樂教育的價(jià)值，人們重視的只是音樂教育的外在價(jià)值，忽視了其本質(zhì)價(jià)值，即審美價(jià)值。音樂教育不僅僅是要對(duì)各種音樂技能的教授與訓(xùn)練進(jìn)行重視，同時(shí)還需要對(duì)情感培養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。
三、在音樂教育中滲透情感教育的具體方法和途徑
（一）以情激趣，讓學(xué)生重拾對(duì)音樂的興趣
教育工作離不開與學(xué)生之間的感情溝通。在教學(xué)的過程中“動(dòng)之以情、曉之以理”，這是很多教育工作者都知道，并常用的一種重要的教學(xué)手段。這種手段之所以如此受歡迎是因?yàn)楦星樽钅苓_(dá)到打動(dòng)人心，從而能夠起到良好的教育效果。[2]美育與傳統(tǒng)的知識(shí)教育相比，它不僅是以理服人，更重要的是以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。心理學(xué)中有這樣的一種觀點(diǎn)：“情感不僅是興趣、動(dòng)機(jī)、信心、意志、態(tài)度等個(gè)性品質(zhì)培養(yǎng)的根源所在，更是形成正確的思想、政治觀念、人生觀、價(jià)值觀、世界觀以及良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵所在，情商的健康培養(yǎng)是一個(gè)人健康發(fā)展、走向成功的重要一環(huán)。”這從心理學(xué)的角度證明了，興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的重要因素。因此，必須在上音樂課的時(shí)候?qū)⒁魳纷髌分械摹扒楦小迸c學(xué)生的自我的情感有效的結(jié)合起來。例如：在欣賞《怒吼吧，黃河》時(shí)，把曲作者冼星海的人生經(jīng)歷和當(dāng)時(shí)我國(guó)的歷史背景結(jié)合起來，冼星海的愛國(guó)熱情與日本帝國(guó)主義的野蠻侵略結(jié)合起來，并且建議學(xué)生以一位愛國(guó)者的心態(tài)去聆聽音樂旋律。結(jié)果學(xué)生各個(gè)情趣高漲，在讓學(xué)生講述自己的聽后感時(shí)，學(xué)生都發(fā)言深刻，有的甚至聯(lián)系到自己說“如果我生活在那個(gè)年代，也一定會(huì)投身到抗日戰(zhàn)斗的隊(duì)伍中去……”。還有許多同學(xué)表示，這一段音樂確實(shí)反映出了中國(guó)人民的反抗情感。
（二）以景生情，讓學(xué)生的情感得到升華
景指的是情景，即是要為相應(yīng)的音樂提供相應(yīng)的情景。初中的學(xué)生都很敏感，讓而要讓他們真的能夠體會(huì)出音樂中所包含的那種感情，就必須要讓他們有一種身臨其境，感同身受的感覺。只有這樣才能夠讓他們對(duì)音樂中的感情有著更為深刻的體會(huì)。同時(shí)情景的創(chuàng)設(shè)還能夠?yàn)閷W(xué)生營(yíng)造寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們可以在充分展示自己才華的過程中，張揚(yáng)自己的個(gè)性，塑造完整的人格，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)設(shè)了空間、搭建了舞臺(tái)。在構(gòu)建情景的時(shí)候，教師可以借助其他教材上面的內(nèi)容，例如語(yǔ)文課本上的《音樂之聲》，在創(chuàng)建情景的時(shí)候，教師可以。在《音樂之聲》的主題插曲《DAORENMI》中，讓學(xué)生到操場(chǎng)上畫方格邊跳邊唱。這樣做可以讓學(xué)生感到快樂、輕松、沒有壓力。核算的情景能夠讓學(xué)生的情感得到釋放，同時(shí)也使學(xué)生的人格、思想等方面都有了一種新的發(fā)展。更為重要的是，學(xué)生能夠在表演的過程中，將自己內(nèi)心的情感真實(shí)的流露出來，這十分的重要，也十分的難得，這樣做可以讓學(xué)生在感受、體驗(yàn)音樂美與情的展示中使自己的人格、心靈得到凈化。
（三）以聲傳情，用聲音感染學(xué)生，進(jìn)行情感教育
音樂是一種十分需要感染力的藝術(shù)形式，音樂的聽者對(duì)這句話的感受是最深刻的。聲音是在音樂教學(xué)中最具渲染力的。教師應(yīng)該讓自己高亢、嘹亮的歌喉與那優(yōu)美動(dòng)聽音樂相結(jié)合，從而成為傳遞感情的最有力武器。要真的做到以聲傳情必須要做到以下兩點(diǎn)。
首先，教師的教學(xué)用語(yǔ)要盡量做到措辭要優(yōu)美，聲聲入耳。相對(duì)而言，優(yōu)美的語(yǔ)言有著更強(qiáng)的感染力，能夠更加有效的激活課堂。因此，音樂教師自身的素質(zhì)就必須要提高，音樂教師的音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速、語(yǔ)言的力度等都必須要掌握好，這樣才能夠更加有利于準(zhǔn)確的把握音樂作品的情感，同時(shí)通過合理的速度、力度和音量來將其中的感情表現(xiàn)出來。同時(shí)還能夠?qū)⒏柙~演繹的更加的生動(dòng)、清晰、悅耳。當(dāng)在課堂教學(xué)中融入教師那優(yōu)美的語(yǔ)言，在其中灌注教師真誠(chéng)的感情，更能夠讓學(xué)生有身臨其境的感覺，還能夠激發(fā)出他們的想象力。
其次是教師的范唱必須要規(guī)范，通過聲音傳遞感情。范唱是音樂教學(xué)中一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。教師應(yīng)該通過范唱的環(huán)節(jié)給予學(xué)生們以美的享受，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂的興趣，讓以歌傳情達(dá)到應(yīng)有的作用。學(xué)生通過聆聽教師規(guī)范、流暢、含情、傳情的歌聲，心靈更能夠被觸動(dòng)，更能夠激發(fā)出學(xué)唱的愿望，自然而然的帶著感情自然的演唱和表現(xiàn)音樂。[3]
（四）以樂動(dòng)情，通過樂曲本身讓學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)
柏拉圖曾經(jīng)說過：“音樂教育除了非常注重道德和社會(huì)目的以外，必須把美的東西作為自己的目的來探究，把人教育成美和善的。”音樂教育是這樣，音樂藝術(shù)自身就應(yīng)是美的化身。音樂的要素包括：旋律、節(jié)奏、速度、音色、調(diào)式等。旋律是音樂的靈魂，如果我們聽到活躍的音樂主題，會(huì)獲得一種歡樂和喜悅的感情體驗(yàn)。而當(dāng)我們聽到緩慢的、如泣如訴的音樂主題時(shí)，一種悲苦、凄涼的感情會(huì)不由自主地在我們的心頭涌起；節(jié)奏是音樂的骨骼，是聲音在時(shí)間上的組織。曲式是音樂的結(jié)構(gòu)布局，體裁是音樂的品種，不同的曲式也體現(xiàn)不同的情感，如三（復(fù)三）段式的樂曲常表現(xiàn)歡快的風(fēng)俗民情，奏鳴曲式則是戲劇性結(jié)構(gòu)（如《人民英雄紀(jì)念碑》，常表現(xiàn)復(fù)雜的情感沖突。不同的體裁也表現(xiàn)不同情感的音樂，這些是欣賞者必須了解知道的，掌握了這些就能更好地進(jìn)行情感體驗(yàn)。
（五）以情育人，讓學(xué)生在音樂中樹立起正確的人生觀、世界觀
音樂可以讓那些聽者“情緒化”，特別是那些讓人愉悅的音樂作品，更能夠讓人在聽后產(chǎn)生各種積極的情緒，讓人奮發(fā)向上。音樂作品其獨(dú)特的個(gè)性就是能夠讓聽者在欣賞的過程中尋找到心靈上的共鳴。不同時(shí)代、不同背景就能孕育出不同的音樂作品來反映出不同的社會(huì)生活和社會(huì)現(xiàn)象，而不同的情緒也在音樂作品中得到強(qiáng)烈體現(xiàn)，例如美與丑，善與惡的對(duì)比在音樂中的對(duì)比就是如此的強(qiáng)烈。如在欣賞《白毛女》選段《廊檐下紅燈照花了眼》后，能夠讓學(xué)生們對(duì)歌劇的特點(diǎn)有更加深刻的理解，同時(shí)還能夠?qū)Ω鑴∫魳匪伢w現(xiàn)出的思想內(nèi)涵和人物形象的表現(xiàn)力有更加深刻的體驗(yàn)和感受。通過對(duì)該選段的欣賞，學(xué)生們的音樂視野能夠得到一定的擴(kuò)大，同時(shí)在欣賞的過程中滲透情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，能夠讓一直是“衣來伸手飯來張口”的學(xué)生們感受到現(xiàn)在的美好生活是如此的來之不易，同時(shí)還能夠?qū)υ谶@樣溫暖的大家庭里生活、學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)更加的珍惜。再例如，在欣賞《春江花月夜》的時(shí)候，可以啟發(fā)學(xué)生們從這優(yōu)美的音樂中去感受春天靜寂的美麗：月亮從東山升起，小舟在江面蕩漾，花影在兩岸搖曳。讓學(xué)生去感受這大自然的迷人景色，體會(huì)到偉大祖國(guó)山河的無比壯麗。
四、結(jié)語(yǔ)
有了情感，才能夠更好的對(duì)音樂進(jìn)行感悟，才能夠創(chuàng)造出被人們所接受、喜愛的音樂。有了情感，才能夠?qū)⑿闹械那楦惺惆l(fā)出來，才能夠?yàn)閷W(xué)生的情商的發(fā)展打下健康的基礎(chǔ)。在音樂教學(xué)的過程中，我必須要充分的發(fā)揮出音樂的情感作用，陶冶學(xué)生們的性情，培養(yǎng)他們的健康情商，提高他們的審美能力，讓學(xué)生們?cè)诮】怠⒖鞓贰⒂鋹偟某砷L(zhǎng)。
1.問題產(chǎn)生的原因
（1）小學(xué)生和社會(huì)接觸機(jī)會(huì)少，交往面窄。
心理學(xué)告訴我們：情感的產(chǎn)生是人對(duì)客觀與現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。當(dāng)客觀事物滿足學(xué)生的需求時(shí)產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而客觀事物不能滿足學(xué)生的需求時(shí)則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)。現(xiàn)代學(xué)生的生活是簡(jiǎn)單的兩點(diǎn)一線，上學(xué)、回家，再上學(xué)、再回家，缺乏和社會(huì)必要的交流，在父母那里得到的大多數(shù)是滿足的體驗(yàn)，而很少有不能滿足的體驗(yàn)，因此，造成情感產(chǎn)生單一，缺乏情感產(chǎn)生的外界條件。
（2）學(xué)校智育比重過大，忽視學(xué)生的心理健康教育。
很多學(xué)校過于注重智育，只要求學(xué)生在考試中能取得優(yōu)異的成績(jī)，至于其他方面特別是心理健康方面，就只是應(yīng)付一下完事。于是造成學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的不健康心理。
2.現(xiàn)階段培養(yǎng)學(xué)生正確情感的現(xiàn)實(shí)意義
（1）有利于學(xué)生建立完整的性格特征。
報(bào)紙上多次報(bào)道：某某學(xué)生因?yàn)槔蠋煹挠?xùn)斥而輕生；某某學(xué)生因?yàn)槟赣H暫時(shí)不能滿足他的所謂合理“要求”而殺掉自己的親生母親；某某大學(xué)生因?yàn)椴豢叭淌芄ぷ骱蟮闹貕憾p易結(jié)束掉自己寶貴的生命。在21世紀(jì)我們的祖國(guó)要強(qiáng)盛的時(shí)候，我們能依靠這樣心理不健康的“人”嗎？——不能，決不能，我們要的是優(yōu)秀人才，優(yōu)秀的人才不僅僅是智力上優(yōu)秀，更應(yīng)該是心理上的強(qiáng)者。重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)有助于學(xué)生構(gòu)建豐富多彩的情感世界，建立完整的性格特征。
（2）培養(yǎng)學(xué)生完善的情感能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好地開展教學(xué)改革。
隨著教學(xué)改革的一步步深入，越來越多的優(yōu)秀教學(xué)手段進(jìn)入課堂，課堂教學(xué)效果也有了很大的提高。在這基礎(chǔ)上越來越多的教師發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)要想進(jìn)一步得到提高，只重視教材內(nèi)容的變革、教學(xué)手段的豐富是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而發(fā)揮學(xué)生情感的動(dòng)力作用，重視教育中的情感因素能更好地提高學(xué)生的積極性，使教學(xué)活動(dòng)科學(xué)化、藝術(shù)化。因此，很多教師在努力抓好教材改革的同時(shí)，花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生情感進(jìn)行培養(yǎng)，古語(yǔ)云“親其師，信其道”正是這種功能的最好詮釋。
3.學(xué)生情感的培養(yǎng)手段及方法
（1）家庭教育要重視對(duì)孩子情感的培養(yǎng)。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子的第一個(gè)課堂。在家庭中父母要重視和孩子的情感交流，我們父母工作再忙也要重視和孩子共同支配一定的時(shí)間來了解孩子的心理，不能一味地只從物質(zhì)上給予滿足，要在精神、心理方面多進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使孩子人生的第一步就走得堅(jiān)實(shí)。
（2）針對(duì)不同的學(xué)生制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)。
小學(xué)生的情緒反應(yīng)快，轉(zhuǎn)變也快，缺乏必要的持續(xù)性，但學(xué)生的情感世界是多姿多彩的，有的學(xué)生熱情大方；有的學(xué)生沉著、冷靜；有的則介于這兩者之間。因此，我們要針對(duì)學(xué)生的不同情感特征制訂特定的情感培養(yǎng)目標(biāo)，不能簡(jiǎn)單地統(tǒng)一劃分。
（3）在教學(xué)中發(fā)揮教師自身情感的感染功能。
例如，講解課文時(shí)，讀到高興的時(shí)候，眉飛色舞，臉上自然流露出興高采烈之色；讀到悲痛之時(shí)，情真意切，不悅之情流露于表，這樣，學(xué)生的情感世界自然而然被我們感召起來，使學(xué)生在情感上產(chǎn)生共鳴，無形中培養(yǎng)了學(xué)生豐富的感情世界。
（4）不要壓制學(xué)生宣泄情感的方式，讓學(xué)生有自我調(diào)控情感的機(jī)會(huì)。
要鼓勵(lì)學(xué)生敢愛敢恨，大是大非就應(yīng)該用大喜大悲的情感來表達(dá)。
作者：王真 單位：陜西省西安高新第二小學(xué)
情感教育在高中教學(xué)中是一個(gè)持久話題，少有熱門卻也從沒冷落。面對(duì)今天的學(xué)生，情感教育顯然只能加強(qiáng)而不能減弱。眾所周知，課堂是教學(xué)的主陣地，學(xué)生在高中學(xué)習(xí)中的情感體驗(yàn)更多的也在于課堂，因此將情感教育與課程有效地融合，可以更好地發(fā)揮情感教育的作用。本文試以高三英語(yǔ)教學(xué)為例，談?wù)劰P者對(duì)此話題的進(jìn)一步思考。
1.情感教育，需要厘清情感的真實(shí)含義
通常情況下，談及情感教育，教師關(guān)注更多的是情感這個(gè)概念，而對(duì)這個(gè)概念的理解又通常是經(jīng)驗(yàn)性的。比如筆者在與同行交流的過程中，不少人就認(rèn)為情感教育，就是與學(xué)生感情或感情波動(dòng)的有關(guān)教育，更有人提出情感教育就是教育學(xué)生在高中學(xué)習(xí)中不要輕易動(dòng)感情。這說明情感教育的專業(yè)性還有待加強(qiáng)，對(duì)于學(xué)科教師來說尤須重視這一點(diǎn)。心理學(xué)中對(duì)情感的定義是這樣的：情感（也包括情緒）是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)，是人的需要是否獲得滿足的反映。情感反映的是客觀事物與人的主觀需要之間的關(guān)系，“體驗(yàn)”是情感體驗(yàn)的基本特征。情感有積極與消極兩個(gè)方面，處于高三階段的學(xué)生一方面由于身體生理的發(fā)育，另一方面由于學(xué)習(xí)壓力、家庭壓力等，情感體驗(yàn)常常是積極與消極并存的。研究還表明，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的情感與學(xué)生的信念有關(guān)，在學(xué)習(xí)過程中尤其是遇到學(xué)習(xí)困難的時(shí)候，如果有極強(qiáng)的信念，往往也能產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。理解了這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)高三學(xué)生的情感教育并非機(jī)械地面對(duì)情感，而應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的需要，積極根據(jù)課程的特點(diǎn)，去為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一些積極的情感體驗(yàn)，以讓學(xué)生生成能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)與身心成長(zhǎng)的情感因素。只有這樣，才算是真正抓住了情感教育的關(guān)鍵。
2.情感教育，需要與課程進(jìn)行有效融合
根據(jù)以上理解，筆者以為高三英語(yǔ)教學(xué)中的情感教育，需要教師努力想辦法，讓情感教育與英語(yǔ)課程產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性聯(lián)系。而根據(jù)筆者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，情感體驗(yàn)就是一個(gè)非常重要的途徑。英語(yǔ)教學(xué)中的情感體驗(yàn)指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過情境創(chuàng)設(shè)、情境體驗(yàn)等方式，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)以及英語(yǔ)知識(shí)運(yùn)用的過程中，獲得一種積極的心理體驗(yàn)，以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)需要與教師所明確的學(xué)習(xí)任務(wù)與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間產(chǎn)生良好的契合性。通過觀察和研究可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前高三的學(xué)生的情感需要主要體現(xiàn)在這樣的幾個(gè)方面：一是對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)可；二是對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)同；三是對(duì)自身需要尤其是情感需要能否得到滿足的關(guān)注；四是對(duì)關(guān)注對(duì)象（體現(xiàn)在部分學(xué)生身上）的情感投入能否得到滿足等。一般來說，高三階段的英語(yǔ)教學(xué)可以想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到以上的心理滿足。下面舉兩例分別說明。詞匯短語(yǔ)以及重點(diǎn)句型語(yǔ)法的掌握是高三英語(yǔ)復(fù)習(xí)期間重要的基礎(chǔ)性任務(wù)，而機(jī)械的默寫讓學(xué)生獲得的常常是消極的情感體驗(yàn)。這個(gè)時(shí)候如果轉(zhuǎn)換教學(xué)思路，從激發(fā)學(xué)生樂學(xué)的角度去思考，通過一個(gè)個(gè)的主題去串聯(lián)起相關(guān)的詞匯短語(yǔ)或句型語(yǔ)法的話，則是一個(gè)很好的途徑。筆者在復(fù)習(xí)中常常結(jié)合熱門話題，讓學(xué)生用彼時(shí)復(fù)習(xí)的內(nèi)容組合成一個(gè)個(gè)關(guān)于媒體熱門（熱檔電影）、時(shí)事（領(lǐng)土爭(zhēng)端）等主題的話題，圍繞這些話題，讓學(xué)生用相關(guān)的英語(yǔ)知識(shí)去組織，這樣通過以寫促記的方法，可以讓學(xué)生有效地對(duì)英語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法進(jìn)行有機(jī)的組織，同時(shí)又促進(jìn)了學(xué)生的情感體驗(yàn)（學(xué)生對(duì)此類話題往往有積極的動(dòng)機(jī)）。完形填空與閱讀理解是高三英語(yǔ)復(fù)習(xí)中的兩大優(yōu)秀內(nèi)容，重復(fù)的訓(xùn)練同樣不能讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)。筆者采取的方法是：通過自身的廣泛閱讀，到相關(guān)的英文網(wǎng)站或書籍中尋找學(xué)生可能會(huì)感興趣的內(nèi)容，然后結(jié)合當(dāng)前高考要求進(jìn)行復(fù)習(xí)材料的自組織，在此過程中還可以吸納幾個(gè)學(xué)有余力的學(xué)生的參與，通過他們的視角去編制出一個(gè)個(gè)完形填空或閱讀理解的材料，這樣從材料刺激的角度來看，符合學(xué)生的需要；從訓(xùn)練方式上看，符合考試的需要。而從具體的訓(xùn)練過程來看，則是在激活了學(xué)生對(duì)閱讀材料的興趣之后，讓學(xué)生在答題中獲得一種成就感。
3.情感教育，需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體需要
情感教育不是空洞的關(guān)于情感的教育，情感教育應(yīng)當(dāng)是基于學(xué)生情感體驗(yàn)并自然生成的具有教育意味的過程。從這個(gè)角度講，情感教育還應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生個(gè)體。在教學(xué)中曾經(jīng)遇到過這樣的情形，一個(gè)男學(xué)生因心儀的女孩遠(yuǎn)離而失落，高考在即，這樣的情形讓身邊所有的人都著急。筆者在與該生幾次談話之后，一次給了他一份特殊的作業(yè)：一則英語(yǔ)閱讀材料。材料內(nèi)容豐富并不易一下子讀懂，而其后提出的問題卻指向了一個(gè)人成長(zhǎng)過程中的堅(jiān)定信念。后來這個(gè)孩子花了近一周的時(shí)間讀懂了材料，并在材料后附了百度總裁李彥宏的一句話“不動(dòng)搖”。解決了學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)問題，其情感自然就擺脫了消極狀態(tài)，從而專注于自身的學(xué)習(xí)……因此，情感教育往往并不是一個(gè)宏大概念，而是基于具體學(xué)生而實(shí)施的個(gè)性化教育。
作者:姚麗芳 單位:江蘇省江陰市第一中學(xué)
參考文獻(xiàn):
錢艷芳.高三英語(yǔ)教學(xué)中情感教育問題分析[J].校園英語(yǔ),2015(09).
【摘要】現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)知識(shí)當(dāng)先的時(shí)候，知識(shí)對(duì)一個(gè)國(guó)家的影響巨大，而幼兒學(xué)前教育是一切教育的開端和根本，意義重大。在幼兒教育中，情感教育的作用越來越明顯。筆者首先分析了情感教育在幼兒學(xué)前教育中的作用，然后結(jié)合實(shí)際談?wù)動(dòng)變洪_發(fā)教育的主要教育策略。可以說本次研究是一次觀點(diǎn)和行為的創(chuàng)新，我會(huì)好好地珍惜。
【關(guān)鍵詞】情感開發(fā)；幼兒學(xué)前教育；桂冠明珠
現(xiàn)在世界各國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)焦點(diǎn)是知識(shí)和科技的競(jìng)爭(zhēng)，因此，各個(gè)國(guó)家都將教育作為民族振興的首選途徑。在我國(guó)有科教興國(guó)的大背景，國(guó)家將科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，這些都說明了國(guó)家對(duì)教育的重視。而人才的培養(yǎng)不是一蹴而就的，而是各個(gè)學(xué)段培養(yǎng)的綜合，幼兒教育擔(dān)負(fù)著啟蒙的重要責(zé)任，備受關(guān)注。在綜合研究了幼兒教育的理論與實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，在幼兒時(shí)期重視情感態(tài)度的開發(fā)與培養(yǎng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)成才意義非凡。
1情感開發(fā)在幼兒學(xué)前教育中的作用
在對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育的時(shí)候也要注意一些事項(xiàng)，這種方式的教育有別于通常情況下的教育，也不單單是簡(jiǎn)單的疊加新內(nèi)容和動(dòng)手操作，而是將情感投入到整個(gè)教育過程中，讓幼兒在情感的指引下探究問題，發(fā)現(xiàn)答案的過程，能夠使幼兒體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣和會(huì)學(xué)習(xí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。概括來說，情感開發(fā)追求的是有利于幼兒終身教育的大目標(biāo)，也就是說現(xiàn)在實(shí)施的教育能否讓幼兒體驗(yàn)到積極的情感并獲得良好的社會(huì)品質(zhì)，對(duì)今后的發(fā)展意義重大。要想實(shí)現(xiàn)這一長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)就要關(guān)注幼兒內(nèi)在的動(dòng)機(jī)與興趣。可以從以下三個(gè)方面入手：
1.1交往能力與協(xié)作能力
幼兒都有著天真、活潑、可愛的共性特征，同時(shí)在智力、思維、性格上有表現(xiàn)出很大的不同。幼兒能夠在活動(dòng)中，通過與事物或者伙伴的相互作用，獲得真實(shí)地體驗(yàn)才能對(duì)行為的意義有較好的理解，然后通過結(jié)果獲得反思，進(jìn)而對(duì)原有的認(rèn)識(shí)與行為進(jìn)行一定的調(diào)整。作為教師要為幼兒想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)、提供豐富的機(jī)會(huì)和條件，引導(dǎo)幼兒借助反思的過程來對(duì)行為的意義進(jìn)行理解，然后指導(dǎo)幼兒通過正確的行為方式獲得愉快的感受和體驗(yàn)，進(jìn)而形成一定的良好品質(zhì)。
1．2自信心和獨(dú)立感
情感教育的目標(biāo)不同于傳統(tǒng)意義上的嘗試教育，目前，情感態(tài)度的教育已經(jīng)被納入科學(xué)教育的重要目標(biāo)，只有讓幼兒形成主動(dòng)探究和積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能讓幼兒樹立起終身學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。在進(jìn)行情感態(tài)度的教育過程中，一方面要加強(qiáng)傳統(tǒng)教育中熱愛自然等目標(biāo)的教育，同時(shí)還要重注教育幼兒愛護(hù)環(huán)境、珍惜生命的生活態(tài)度。除此之外，要引導(dǎo)幼兒去接納別人的觀點(diǎn)，要能夠看到其他人的探究與發(fā)現(xiàn)，這也是進(jìn)行幼兒情感態(tài)度教育過程中不可忽視的一部分。
1．3關(guān)愛他人
通過對(duì)幼兒進(jìn)行情感態(tài)度的教育，要讓幼兒能夠主動(dòng)關(guān)愛他人的情感與態(tài)度，并引導(dǎo)幼兒去關(guān)注自己的家庭、集體以及周圍一些事物的發(fā)展和變化。具體來說：（1）通過情感態(tài)度教育，讓幼兒可以對(duì)別人的情感、需要進(jìn)行觀察、注意，而幼兒在這個(gè)過程中卻沒有意識(shí)到這些事和自己有什么關(guān)系。也就是說做到一種潛移默化的影響，學(xué)生的情感自然得到教育。（2）通過情感態(tài)度教育，要讓幼兒能感知?jiǎng)e人的情感、需求，并能通過表情、語(yǔ)言、行為等與式表示同情或提供幫助；（3）通過情感態(tài)度教育能夠讓幼兒對(duì)利益沖突的處理有一個(gè)全面的協(xié)調(diào)能力。如果出現(xiàn)個(gè)人利益沖突于他人利益時(shí)，幼兒能夠把他人的利益放在首位，并把他人的利益做優(yōu)先處理。教師要根據(jù)幼兒情感態(tài)度的實(shí)際發(fā)展水平，采取不同的教育形式，從而有效的提高教育的效率。
2幼兒開發(fā)教育的主要教育策略
“探究、發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)”是幼兒開發(fā)教育的主要教育策略，在日常的教學(xué)過程中，一定要注意一些教育策略的巧妙運(yùn)用，能夠達(dá)到一些事半功倍的效果。
2.1鼓勵(lì)幼兒探究
在教學(xué)實(shí)踐中，由于幼兒的行為與思想方式的不成熟，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)說錯(cuò)話，辦錯(cuò)事的情況，在這種情況下要如何是好呢？教師要給幼兒出現(xiàn)錯(cuò)誤的權(quán)利，這種錯(cuò)誤也是其發(fā)展階段的一個(gè)標(biāo)志性特征，那些成人覺得錯(cuò)誤的行為在他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中或許是合理的，是正確的。這就要求教師對(duì)幼兒的錯(cuò)誤有良好的處理方式，允許幼兒犯錯(cuò)，理解幼兒的錯(cuò)事。教師要善于挖掘每一個(gè)幼兒的探究活動(dòng)的獨(dú)特價(jià)值，使每一個(gè)幼兒在每一次探究活動(dòng)中都有所發(fā)現(xiàn)，并在探究活動(dòng)中獲得成功的體驗(yàn)。尤其對(duì)那些表面看是失敗的幼兒給予更多的鼓勵(lì)和支持，培養(yǎng)他們樂于探究和從不同角度看問題的態(tài)度和品質(zhì)。
2．2選擇恰當(dāng)?shù)慕逃牧?
從幼兒的角度出發(fā)，材料所發(fā)揮的作用非常巨大，不僅可以作為一種刺激物來啟發(fā)幼兒，同時(shí)也可能繼續(xù)將其作為認(rèn)識(shí)周圍世界的良好媒體或可靠手段。正是材料引發(fā)了幼兒的探究活動(dòng)，幼兒也正是借助于對(duì)物體的直接操作實(shí)現(xiàn)對(duì)物看世界的操作。要開動(dòng)腦筋多開展一些有益于兒童身心健康的文體活動(dòng)、科學(xué)試驗(yàn)，要努力保護(hù)幼兒的好奇心和求知的興趣，使得幼兒在愉悅的環(huán)境中進(jìn)行活動(dòng)，在活動(dòng)中進(jìn)行探索，在探索中有新發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)。
2．3家長(zhǎng)和教師有效合作
在當(dāng)今社會(huì)，幼兒教育的重要性在日益得到廣大家長(zhǎng)的注意，家長(zhǎng)和教師的溝通與合作越來越密切。特別是對(duì)學(xué)校兒童的教育，學(xué)前教育就更加注重家長(zhǎng)和老師的有效合作，應(yīng)該說，完成幼兒學(xué)前教育的不單單是幼兒教師，而是教師、家長(zhǎng)以及社會(huì)合力的結(jié)果。家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，說明了家庭教育在幼兒教育中的重要作用。幼兒發(fā)展的內(nèi)容包括幼兒在一切環(huán)境下的成長(zhǎng)，不僅僅指的是在幼兒園里的教育與發(fā)展，家庭教育和社會(huì)環(huán)境的影響對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展的意義不容小覷。只有幼兒園教育和家庭教育之間得到良好的溝通和契合，幼兒的成長(zhǎng)才會(huì)更健康、快樂。
3結(jié)語(yǔ)
綜上所述，情感開發(fā)不僅在幼兒學(xué)前教育中的作用很大，同時(shí)，幼兒開發(fā)教育的主要策略也受到關(guān)注。人的情感需求是最基本的需求，所以，重視情感教育是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｔ谟變航逃校楦薪逃梢苑Q為是桂冠明珠，對(duì)于幼兒教育工作者具有一定的指引作用，同時(shí)，對(duì)于幼兒的成長(zhǎng)成才而言也是意義重大。相信，在幼兒園、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力下，對(duì)幼兒的情感投入將越加增多，幼兒也會(huì)受到更多的關(guān)愛，成為思想積極，素質(zhì)優(yōu)良的棟梁之才。
作者:朱彤苧 單位:黑龍江省省直機(jī)關(guān)省政府第一幼兒園
一、情感教育的內(nèi)涵
筆者認(rèn)為，情感教育的概念是針對(duì)重知輕情的現(xiàn)狀提出來的，并且它是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的。它是教育的一部分，滲透在教育過程中。通過在教育過程中尊重和培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)品質(zhì)，發(fā)展其情感自我調(diào)控能力，促進(jìn)其對(duì)自我、環(huán)境及兩者之間關(guān)系產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，形成獨(dú)立健全的個(gè)性和人格特征。情感教育對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展有很大的影響，因而在語(yǔ)文教學(xué)中，情感教育有極其重要的作用。
二、情感教育的重要作用
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)傳授中華文化知識(shí)固然重要，但是教師不能忽視對(duì)學(xué)生的情感教育。那么，情感教育的重要作用有哪些呢？
（一）影響學(xué)生的心理
情感教育會(huì)使學(xué)生的身體和心理都得到健康全面的發(fā)展，在教學(xué)過程中它照顧學(xué)生的情緒、情感及態(tài)度價(jià)值觀，與心理教育相輔相成，影響學(xué)生的感知和思維習(xí)慣。保持情感的健康，學(xué)生成長(zhǎng)為心理健康的人，在人際交往和知識(shí)學(xué)習(xí)中有更好的心態(tài)，因此情感教育對(duì)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)尤為重要。
（二）培養(yǎng)學(xué)生的情感
中學(xué)生此時(shí)正處在青春期，也是容易出現(xiàn)困難問題的時(shí)期。他們通過挑戰(zhàn)人們強(qiáng)加給他們的種種限制，強(qiáng)烈希望擺脫對(duì)成人的依賴，從而獲得自由。他們還會(huì)感覺到壓力不得不實(shí)現(xiàn)同伴群體的標(biāo)準(zhǔn)，因而一些青少年在從朋友的預(yù)期中迷失自己。此時(shí)，語(yǔ)文課就承擔(dān)著疏導(dǎo)學(xué)生心理、培養(yǎng)學(xué)生良好情感的責(zé)任，語(yǔ)文教師就扮演著心靈使者的角色，從理論與實(shí)踐兩方面入手，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的情感，如同情心、利他精神，這些都有助于學(xué)生的情感發(fā)展。
（三）促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)
情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中最突出的表現(xiàn)就是情感效應(yīng)。情感效應(yīng)能加強(qiáng)情感教育，發(fā)亮的眼睛、有力的手勢(shì)、穩(wěn)健的身態(tài)、幽默的語(yǔ)言都是情感效應(yīng)的表現(xiàn)形式。教師如果靈活地運(yùn)用這些技巧，就可以將學(xué)生的注意力聚集起來，關(guān)注教師的教學(xué)，同時(shí)學(xué)生更有積極性，更加活躍。發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文中的情感效應(yīng)，可以激發(fā)學(xué)生思考，感受語(yǔ)文課堂中教師傳授的知識(shí)，深厚文化內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生心理品質(zhì)的健康發(fā)展。
三、語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的實(shí)施策略
（一）教師要從自身做起
教師是情感教育的傳播者和影響者，學(xué)生情感教育的好壞與教師的情感素養(yǎng)的高低息息相關(guān)。學(xué)生出現(xiàn)情感問題，就只有通過情感教育解決。因此，提高中學(xué)語(yǔ)文教師的情感素養(yǎng)，是實(shí)施情感教育的關(guān)鍵，是打破中學(xué)語(yǔ)文情感教育瓶頸的有力武器，所以中小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該從以下三個(gè)方面改進(jìn)：
1.轉(zhuǎn)變教育觀念
重知識(shí)輕感情的教育是傳統(tǒng)教育的一大弊端，并且在傳統(tǒng)教育中長(zhǎng)大的中學(xué)生情感缺乏，表現(xiàn)出漠視的態(tài)度，因此中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該自動(dòng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生情感教育的任務(wù)，首先要轉(zhuǎn)變教育觀念，認(rèn)識(shí)到情感教育對(duì)中學(xué)生的重要性。語(yǔ)文教師要自覺提高情感素養(yǎng)，從而與時(shí)俱進(jìn)，將自己的教育觀念在教學(xué)過程中落實(shí)，使語(yǔ)文課堂生動(dòng)有趣、更富有現(xiàn)代意義。
2.加強(qiáng)情感投入
教師要具備一定的情感影響力，吸引和感染學(xué)生。教師要具備愛的能力，愛自己、愛學(xué)生、愛自己的事業(yè)。教師應(yīng)該將對(duì)學(xué)生的教育視為對(duì)萬千生命的教育，是生命對(duì)生命教育，學(xué)生是活生生的人，是有感情、有血有肉的人，語(yǔ)文教師對(duì)待這一群特殊的正在成長(zhǎng)的人群要有愛心，投入更多的情感，語(yǔ)文課恰巧就是一個(gè)契機(jī)，語(yǔ)文教師要利用有限的語(yǔ)文課做情感教育的事業(yè)。3.增強(qiáng)角色意識(shí)教師是教書育人的使者，是傳播知識(shí)和文化的橋梁，教師要經(jīng)常用傳道授業(yè)解惑作為自己的使命，時(shí)時(shí)意識(shí)到自己的教師身份，注意自己的言行舉止，在與學(xué)生的交流過程中注意尺度，并且要和學(xué)生保持一定的距離，這樣學(xué)生才能對(duì)這位教師有敬畏之心。教師在課堂中的一舉一動(dòng)都印在學(xué)生的腦海里，有的學(xué)生就會(huì)用教師的價(jià)值觀規(guī)范自己的行為，并且以此作為今后學(xué)習(xí)的榜樣，所以教師要增強(qiáng)自己的角色意識(shí)，不斷完善自己，提高自身的人格魅力。
（二）增強(qiáng)學(xué)生的情感能力
1.在課堂中
（1）創(chuàng)設(shè)情境法。文學(xué)作品中入情境創(chuàng)設(shè)，會(huì)使課堂更加生動(dòng)、有趣，并且讓學(xué)生如身臨其境，從而對(duì)課文的學(xué)習(xí)有濃厚的興趣。如：教學(xué)《沁園春?長(zhǎng)沙》一詩(shī)時(shí)，我們可以借助多媒體進(jìn)行文字情境創(chuàng)設(shè)，找一些有關(guān)這首詩(shī)的寫作背景，讓學(xué)生結(jié)合文章更好地理解長(zhǎng)沙秋天的美好景色；放映圖片，找有關(guān)橘子洲、魚翔淺底、大地等圖片，讓學(xué)生更切身感受自然美和社會(huì)美；播放朗讀音頻，學(xué)生根據(jù)抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，自覺體會(huì)詩(shī)人所要傳達(dá)出的感情，并從中感悟詩(shī)境的優(yōu)美，提高對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。學(xué)生在這樣的情境下學(xué)習(xí)，自然就會(huì)心生愛國(guó)情愫，加深對(duì)本詩(shī)的理解。（2）朗讀法。把無聲的文章用語(yǔ)言讀出來，可以更好地領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感，讀的次數(shù)越多，越能與作者產(chǎn)生情感共鳴。不同的文章有不同的讀法，如略讀、讀段落、讀全篇、時(shí)而可做摘要，而有的文章卻需要全讀。例如江河的《星星變奏曲》，必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析和理解全詩(shī)的感情基調(diào)，找出文中的意象，仔細(xì)咀嚼和品味。這首詩(shī)全文上下兩節(jié)結(jié)構(gòu)相似，節(jié)奏稍有變化，好似音樂中的變奏曲，學(xué)生稍加思索就可以領(lǐng)悟，講得太多反而乏味，學(xué)生必須多讀。在不斷地朗讀中，可以體會(huì)到全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人對(duì)黑暗冰冷的現(xiàn)實(shí)的否定，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)理想的向往和追求，以及雖然迷惘失落而又不失堅(jiān)定的情懷。詩(shī)歌是用心讀和品的，品出詩(shī)的靜意美。特別是散文、詩(shī)歌這類文章，尤其要注意朗讀，如鄭愁予的《雨說》寫的是使人對(duì)中國(guó)青少年的期待，對(duì)中國(guó)未來的美好祝愿，情感是喜悅的，節(jié)奏是歡快的，學(xué)生在反復(fù)的吟詠中不斷加深對(duì)作品情感的理解，從而豐富自身的情感。（3）人物評(píng)析法。在對(duì)小說進(jìn)行評(píng)析時(shí)，人物評(píng)析法尤其重要，學(xué)生在認(rèn)真評(píng)析人物性格特點(diǎn)的同時(shí)，也可以加強(qiáng)對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。如疾惡如仇、性格暴劣的曹蓋；足智多謀、才高八斗的諸葛亮；細(xì)腳伶仃、刻薄自私的楊二嫂；堅(jiān)韌不拔、敢于奉獻(xiàn)的魯濱孫；兇狠虛偽、封建固執(zhí)的周樸園等。這些作者所刻畫的人物形象，是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的真實(shí)寫照，它蘊(yùn)含作者的情感，反映作者的思想觀念。對(duì)這些人物進(jìn)行分析的時(shí)候要有自己的見解，并且多角度、多方位地對(duì)人物進(jìn)行剖析，對(duì)文中的人物有較全面的認(rèn)識(shí)。（4）評(píng)析詞句法。字詞句是構(gòu)成語(yǔ)言的基本元素，語(yǔ)文，即語(yǔ)言文字，中國(guó)的語(yǔ)言文化大多都通過語(yǔ)文這個(gè)媒介進(jìn)行傳播。我們?cè)趯W(xué)習(xí)文章時(shí)要注意對(duì)詞句的分析。例如：在《故鄉(xiāng)》這篇課文中，作者傳遞出對(duì)下一代寄托和殷切的希望時(shí)，則發(fā)自內(nèi)心地喊出“世界上本沒有路，走的人多了也便成了路”這句千古名言，仔細(xì)品味，可以知道人類、歷史、社會(huì)文化、民俗習(xí)慣等都是這樣一步一步傳承下來的，由此引發(fā)更深遠(yuǎn)的思考和探索。又如：《將敬酒》一文作者的感情由悲、轉(zhuǎn)樂、再到狂，大起大落，跌宕起伏。全篇飽含作者的憤怒，亦即作者的人生仕途，坎坷不平，之后竟然忘記在這樣的情境下，創(chuàng)作出如此具有氣勢(shì)的作品，贏得后人不盡的稱贊。
2.在生活中
（1）參加社會(huì)實(shí)踐。中學(xué)生在學(xué)習(xí)必要的文化知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生可以通過報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等渠道獲取最新國(guó)內(nèi)國(guó)際新聞，并且提高判別真假信息的能力。書上的知識(shí)是有限的，很多緘默性知識(shí)需要自己領(lǐng)悟，像這樣不易得到的知識(shí)需要實(shí)踐，在實(shí)踐中感受和體悟，補(bǔ)書中之不足，從而提高自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而豐富情感。（2）自我教育。生活中有很多榜樣，通過這些人物，可以激勵(lì)學(xué)生，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)為人處世，并且擁有豐富的情感。中學(xué)生崇拜的偶像可以是成功的企業(yè)家、科學(xué)家、歌手等，也可以是自己的父母、老師、同學(xué)的等熟悉的人。另外，還可以多學(xué)習(xí)一些名言警句進(jìn)行自我鞭策和自我鼓勵(lì)，時(shí)刻提醒自己，對(duì)自己的行為進(jìn)行合理約束。生活中會(huì)遇到很多困難和挫折，此時(shí)更需要自我鼓勵(lì)，進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，努力克服困難，重新找到信心和勇氣，以更好的姿態(tài)迎接新的挑戰(zhàn)。
四、結(jié)語(yǔ)
本文從情感教育的內(nèi)涵、情感教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要作用這兩方面作了闡述，提出了提高教師的情感素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的情感能力等實(shí)施策略，從而對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)有所指導(dǎo)。中小學(xué)語(yǔ)文教師必須多角度、多方式地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感教育的培養(yǎng)。社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)造型人才，中學(xué)生恰巧是最具有創(chuàng)造力的人群，因此大力加強(qiáng)情感教育非常重要。
作者:唐歡 單位:青海師范大學(xué)
一、高中歷史教學(xué)滲透思想情感教育的重要性
思想與情感教育是歷史教學(xué)三維目標(biāo)之一，應(yīng)當(dāng)與教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)組織有機(jī)融合起來。強(qiáng)化思想情感教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義：一是體現(xiàn)素質(zhì)教育的要求。素質(zhì)教育推行已有較長(zhǎng)時(shí)間，其中重視學(xué)生思想情感教育是非常重要的方面。學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展不僅包括知識(shí)的掌握和能力的提高，還應(yīng)當(dāng)包括正確人生理念的形成。培養(yǎng)學(xué)生積極向上的思想理念，這都要通過思想情感教育。因此，在歷史教學(xué)中強(qiáng)化思想情感滲透是素質(zhì)教育的重要內(nèi)在要求。二是強(qiáng)化學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)。高中生正處于青春期，他們對(duì)世界萬物都有著自己的獨(dú)特觀點(diǎn)，有些是正確的，有些也是片面的。因此，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待歷史人物、歷史事件，準(zhǔn)確把握歷史發(fā)展規(guī)律，是學(xué)生成長(zhǎng)中非常重要的環(huán)節(jié)。在歷史教學(xué)中，強(qiáng)化思想情感滲透能夠?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)揮正確的引領(lǐng)，始終以積極向上的正能量理念引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。三是抵制不良思潮的需要。高中生在生活學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到一些不正確的思潮，拜金主義、狹隘民族主義等，這些方面會(huì)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有一些誤導(dǎo)。重視學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中的情感思想滲透，能夠引導(dǎo)學(xué)生以正確的思維方式、思想觀念看待社會(huì)發(fā)展、看待歷史與未來，對(duì)不良思潮旗幟鮮明地進(jìn)行反對(duì)，這也是重視思想情感教育所產(chǎn)生的最為直觀的成效。
二、高中歷史教學(xué)滲透思想情感教育的主要路徑
在高中歷史教學(xué)中強(qiáng)化思想情感滲透，切不可采取教師口頭說教的方式。這樣的教學(xué)形式顯得非常單薄、蒼白和生硬，學(xué)生在教師的口頭說教中不僅無法有效領(lǐng)悟正確的理念思想，反而會(huì)產(chǎn)生逆反心理。因此，教師要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容、巧妙設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，著力營(yíng)造恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)氛圍，讓學(xué)生在不知不覺中受到思想情感的熏陶，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，這才是滲透思想情感的最佳路徑。筆者在教學(xué)中重點(diǎn)從以下四個(gè)方面著手。
（一）高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)高舉愛國(guó)主義旗幟
愛國(guó)主義是歷史教學(xué)最為重要的思想情感，當(dāng)代中學(xué)生正處于繼往開來的重要時(shí)期，他們將要承擔(dān)起壯大中華民族的重要職責(zé)。因此，對(duì)學(xué)生開展思想情感教育首要任務(wù)是進(jìn)行愛國(guó)主義熏陶。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展較為迅速，各種思潮良莠不齊，歷史教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定不移地推動(dòng)愛國(guó)主義教育不遲疑、不減速，讓愛國(guó)主義成為歷史教學(xué)中最為有效的旋律。筆者在教學(xué)中充分發(fā)掘教材內(nèi)容進(jìn)行有效突破，例如《偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課教學(xué)中，筆者從兩個(gè)角度對(duì)學(xué)生滲透愛國(guó)主義教育，首先通過多媒體演示數(shù)字圖表的方式，讓學(xué)生直觀了解八年抗戰(zhàn)對(duì)我國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)造成的巨大破壞，并出示了一些圖片，有萬人坑、南京大屠殺等，這些圖片在學(xué)生中激起強(qiáng)烈的憤慨，大家心中充滿了對(duì)日本帝國(guó)主義的仇恨。筆者乘勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生將話題轉(zhuǎn)到當(dāng)前我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)的成就方面，從遼寧號(hào)戰(zhàn)艦、正在建設(shè)的航母、第四代新型戰(zhàn)機(jī)、精確制導(dǎo)武器等，介紹我國(guó)軍隊(duì)國(guó)防現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，讓學(xué)生明白中國(guó)人民落后受欺侮的時(shí)候已經(jīng)一去不復(fù)返了，現(xiàn)在強(qiáng)大的中國(guó)正在屹立于世界東方，我們不僅有能力維護(hù)自身的安全和領(lǐng)土完整，而且也會(huì)成為維護(hù)世界和平非常重要的力量。在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，愛國(guó)主義思想始終是蘊(yùn)含的情感主線，每一位學(xué)生都受到了深刻的教育。
（二）高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化愛黨思想教育
實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民趕跑了日本侵略者，消滅了剝削制度，開展了改革開放，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高，我黨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提高人民生活水平等方面作出了卓越貢獻(xiàn)。教師在歷史教學(xué)中要充分滲透愛黨教育，將黨的貢獻(xiàn)功勛與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生更多地了解。例如在《一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想及其實(shí)踐》教學(xué)中，筆者帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧了香港回歸談判的艱辛歷程，一起重溫了港澳回歸時(shí)震撼人心的場(chǎng)景。從這些內(nèi)容的回顧中進(jìn)一步延伸到我黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)人在港澳回歸方面所付出的艱辛努力，引導(dǎo)學(xué)生討論為什么能夠順利收回港澳。學(xué)生通過軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等多方面因素和力量的分析，最終得出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民已經(jīng)將中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家，正因?yàn)橛辛诉@樣的背景和基礎(chǔ)，港澳才能順利回歸，在教學(xué)中有效強(qiáng)化了愛黨的思想教育，讓黨的形象在學(xué)生心目中高大起來。
（三）高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視時(shí)事政治解讀
高中生在學(xué)習(xí)中一定要家事國(guó)事事事關(guān)心，千萬不能做兩耳不聞窗外事的死讀書之人。歷史教師要在教學(xué)中緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，拓展時(shí)事政治方面的知識(shí)，和學(xué)生共同解讀探究的過程中強(qiáng)化思想情感教育，這樣也可以取得較好的成效。例如在《王安石變法》教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析王安石變法和我國(guó)當(dāng)前以為首的黨中央正在推行的經(jīng)濟(jì)與政治制度改革有著哪些異同點(diǎn)。學(xué)生經(jīng)過分析，在教師的點(diǎn)撥引導(dǎo)下，總結(jié)出了兩者變法目的都是為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，所不同的是王安石的變法活動(dòng)是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)權(quán)益，為了緩和統(tǒng)治階級(jí)與人民群眾的矛盾，而我國(guó)當(dāng)前所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)制度改革是為了提高經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平、改善人民生活條件、增強(qiáng)發(fā)展速度與質(zhì)量等為目標(biāo)，其根本出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家和人民謀長(zhǎng)遠(yuǎn)打基礎(chǔ)。在這樣的對(duì)比分析中，學(xué)生深刻領(lǐng)悟到其中蘊(yùn)含的思想與情感，對(duì)當(dāng)前黨中央推行改革的決心力度充滿敬佩之情，也自覺擁護(hù)中央的決策決定，受到了很好的思想教育。
（四）高中歷史教學(xué)應(yīng)當(dāng)就地取材滲透思想
在開展高中歷史教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，不一定片面追求高大上，可以就地取材，以學(xué)生身邊事、身邊人、身邊發(fā)生的變化為原型進(jìn)行思想教育，也可以取得較好的成效。例如《科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與成就》教學(xué)中，教師可以從大的方面，如國(guó)防科技、航空航天科技等方面選取一些成果來體現(xiàn)我國(guó)科技的變化與發(fā)展，還可以從身邊的事物入手，同樣可以讓學(xué)生從小的角度折射出整個(gè)科技發(fā)展的進(jìn)程。如我們身邊常用的智能手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)終端、智能電器、集成控制系統(tǒng)等，這些方面看似屬于小的運(yùn)用，實(shí)際上與整個(gè)科技的發(fā)展進(jìn)步一脈相承，抓住了這些內(nèi)容同樣可以讓學(xué)生感受到科技發(fā)展的巨大成就。
三、高中歷史教學(xué)滲透思想情感教育的思考
一要始終堅(jiān)持主旋律引領(lǐng)。要把愛國(guó)主義、愛黨愛社會(huì)主義教育作為主旋律，堅(jiān)定不移推進(jìn)下去，這是每一位教師應(yīng)當(dāng)恪守的底線和原則，以正能量引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。二要營(yíng)造思想教育的氛圍。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想情感滲透，一定要在恰當(dāng)?shù)姆諊羞M(jìn)行才能取得良好效果。教師可以通過多媒體情境渲染、師生互動(dòng)等方式，營(yíng)造教學(xué)的良好情境，達(dá)到更好的效果。三要補(bǔ)充大量的教學(xué)信息。在歷史教學(xué)中強(qiáng)化思想情感滲透，必須要搜集大量的教學(xué)信息，可以通過學(xué)生自主搜集與教師多媒體演示相結(jié)合，讓課堂充滿生動(dòng)的信息，這些方面對(duì)提高思想情感教育成效都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
作者:楊勝利 單位:江蘇省邳州市第四中學(xué)
