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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇生活的啟示，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
人生像站在天平上，平衡的時候少，失衡的時候太多。因此，怎樣面對艱難與困苦，用什莫方式去解決變得尤為重要。生活告訴我，問題的關鍵在于人的心態。在生活中，很多事情都有啟示的意義，使我從中感受到一個人的心態起到了決定性因素。
當一輛汽車從你面前疾馳而過，差點壓著你，你會怎樣想？有的人心想：我今天可真背，這麼倒霉！”而有的人想：我今天這慶幸，以后我可得多加小心，注意安全?！睆倪@兩種想法看出，兩種不同的心態。顯然后者的想法是良好心態的體現，他不因自己差點被壓而埋怨那輛疾馳的車，也不怨自己的運氣差，走背字。而是珍惜這次危險帶來的警示，實際的去考慮問題、解決問題，我相信有這樣想法的人經歷過這次事件之后，會避免這種危險事情的再次發生，從而保證自己的安全。在今天這麼一個競爭激烈的時代，保持良好心態非常重要。同樣還有一個小故事也很有啟示意義。我們面前有半瓶子酒呢。表述不同，緣于心態不同。
我認為心態直接影響著心情。如果能有一個好的心態，那末心情自然也好，可以感到內心的平靜安詳，也許還會感到十分滿足。
一句“何陋之有？”說明在陋室當中，心中仍能悠然自得?！拔┪岬萝啊闭f明了自己品德高尚，也許他不在乎外界的條件，不覺得陋室是陋，這恰恰說明主人高雅的風度，瀟灑的個性，歸根到底是擁有一顆平常心，持有一種良好的心態。因此，內心并不感到凄涼，并沒有感到凄慘的味道。反之，多了一份灑脫、坦然和自足。這是多好的一個心態啊。讓人感受到君子的內心有一種恒定的能量。他可以使周邊生氣盎然，繁花似錦。他生命里面的齊唱可以去改變一個簡陋的地方?！堵毅憽芬苑聪蛄⒁獾姆绞?，只字未提陋室的陋，只寫陋室不陋的一面，而不陋是因為德馨。而用文字描述顏回的家我們可以感受到他家可真夠陋的，但顏回的人生態度，心理狀態讓孔子頗為滿意。
孔夫子最喜歡的一個學生叫顏回，孔子曾夸獎這個學生說：“賢哉，回也！一旦食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂?！蔽揖磁孱伝?，它能夠忍受艱難的生活環境，更敬佩的是他的心態。他能后又自得其樂的樂觀態度。這讓我不由想起：“快樂是一天，不快樂也是一天，為神莫不天天快樂呢？”
“優勝劣汰。適者生存”似乎成為人們在當今社會立足的準則。人們在追求物質生活的同時，可曾注意過自己的內心？ 因為我們的生活節拍快，往往忽略了自己的內心感受，正如于丹所說：“我們的眼睛看外界的太多，看心靈的太少。”因此，我們不論多忙，也要停下調整一下心態。每時每刻用平和的心態去工作和學習。追求心境的那份恬靜和安寧。這就是生活給我的啟示。
第二顆種子聽后皺著眉頭顫抖地說：“我可沒有你那么勇敢！我若向下扎根，也許碰到堅硬的石頭；我若用力向上鉆，可能會傷到我脆弱的莖；我若長出幼芽，難保不會被蝸牛吃掉；我若開出美麗的花朵，只怕會被玩皮的小孩連根拔起；我若結出誘人的果實，只怕會被不勞而獲的家伙偷偷摘去。我還是等安全一些再作打算吧！”于是它繼續縮在那一片自認為十分安全的土壤中。幾天后，在院子里覓食，它就這樣一聲不響地成了小雞可口的美食。
第一顆種子一直努力的生長著。這期間它受過傷，挨過凍，哭過，笑過，也被人踐踏過，還被蝸?？袊н^，但是它始終沒有忘記自己的夢想。每當寒夜來臨，一切都沉寂下來的時候，它也許不時的會感到一種難以抑制的孤獨和凄涼，但它總是一遍一遍的對自己說：“我不能放棄！因為我有夢呀！”終于有一天，它長大了，開出了嬌妍的花朵，結出了累累的果實。它笑了，很開心！很滿足！
同樣的生存空間和生活環境，卻有兩種截然不同的思維方式和生命結果，這奇怪嗎？其實，比起第一顆種子來說，第二顆種子并不缺少什么，它所缺乏的也許僅僅是信心、勇氣和不畏艱難的冒險精神。
人的一生會有許多關口，你可以猶豫，但不要猶豫太久，你可以省思，但不要讓省思
成為自己停頓的借口。未知的未來可能危險，可是停頓不會更安全。讓生活像一條流動的河吧。深呼吸，向前去！
（武漢大學學院 湖北 武漢 430072）
摘 要：互聯網作為有極強滲透力的先進科技傳入我國以來，得到了飛速傳播與發展，并廣泛融入到人們生活的各個領域。它主要對人們思維、價值觀、交往方式和行為習慣產生重要的變化。機遇與挑戰共存，互聯網發展現狀的分析對今后進一步推進社會健康發展具有啟示意義。
關鍵字：互聯網；傳播；發展；變革；啟示
中圖分類號：G521 文獻標識碼：A doi：10．3969／j．issn．1665－2272．2015．11．041
作者簡介：楊明艷（1989-）女，武漢大學學院碩士研究生，研究方向：科技哲學；張密生（1962-）男，武漢大學學院副教授，研究方向：科技哲學
收稿日期：2015－04－16
1 互聯網在我國當前發展現狀
互聯網作為繼海陸空太空之后的第五維空間，自問世以來不斷給世界帶來了翻天覆地的變化。從最初的軍用價值到今天家喻戶曉的生活應用，給社會帶來的變革不亞于工業革命、電力革命。我國在1990年11月28日以國家域名．cn正式加入國際互聯網，迄今已有二十多年。中國作為世界上第77個加入國際互聯網的國家，由于人口基數龐大，經濟不斷發展，中國的網民也越來越多，推動了互聯網在世界的普及。
互聯網創建的平等、自由，超越時間與空間概念的平臺，任何人不論在任何地點、任何時間，只要能連接互聯網，就可以分享網絡信息與資源。據CNNIC最近數據顯示，“截至到2014年6月，我國網民規模達6．32億，半年共計新增網民1 442萬人?；ヂ摼W普及率為46．9％，較2013年底提升了1．1個百分點”?！捌渲形覈謾C網民規模達5．27億，較2013年底增加2 699萬人，網民中使用手機上網的人群占比進一步提升，由2013年的81．0％提升至83．4％，手機網民規模首次超越傳統PC網民規模?！被ヂ摼W的普及率以及移動客戶端的增速，預示著我國互聯網發展光明的前景，同時數字鴻溝也在相對減弱。
2 互聯網對日常生活的變革
日常生活主要是指人們一定思維方式上的價值觀念，交往方式和行為習慣的統一。互聯網以用戶為導向，提供越來越便利的產品和服務，從各個方面潛移默化的改變人們的日常生活。
2．1 思維領域的沖擊
思維方式是歷史的凝練和時代特征作用于人的思維的主觀意識的能動反應。“中國傳統思維方式是在自然經濟、中央集權、儒家思想的基礎上建立的，這使它具有整體性、直覺性、封閉性、保守性、中庸性、和道德化等非理性的特點?！卑殡S互聯網技術的飛速發展，互聯網思維也一度成為網絡熱詞。針對互聯網思維是什么，各學者不用視角給出不同見解。筆者比較贊同姜奇平老師的觀點，”互聯網思維是智慧思維、社會網絡思維、低成本產異化思維、分享與創新思維，是互聯網生產力、生產關系、生產方式和制度等客觀變化在一般人思維中打下的烙印”。與傳統思維方式的固化態勢相比較，互聯網思維具有明顯的發散性、創造性、互動性特點。企業必須以這種思維方式謀求新的發展拓展新的疆界，才能在激烈的社會競爭中立于不敗之地。個人生活在諸多方面也深受互聯網思維的影響，這種思維的轉變是人們日常生活接收到的信息、服務、生活習慣的綜合產物。阿基米德說“給我一個支點，我就可以撬動地球。”在今天互聯網時代擁有互聯網思維的核心—－創新思維，個人就能夠做到改變一個行業，甚至推動新一輪科技革命。
2．2 價值觀的多維度變化
隨著互聯網技術的不斷演進，人的價值觀念也在隨之不斷發生變化。傳統的價值觀念形成途徑主要來源于傳統文化的影響、父母教導和學校灌輸?；ヂ摼W創造的完全開放的平臺，人的思想觀念變得多元化。不僅有正面的激勵，還存在負面的影響，不僅有東方的觀念，還有西方的信條，各種意識形態在生活中傳播，其直接影響是導致受眾群體在接收價值觀或改變價值觀的點變得復雜。從一定程度上來說，商業媒體與影視節目引導互聯網社會群體的價值觀走向。目前我國互聯網領域缺乏完善明確細致的監管條文，互聯網上充斥著各種復雜的信息，網民對這些信息的瀏覽、自由言論的傳播，都對傳統價值觀的解體，新型價值觀的構建產生重要作用?；ヂ摼W領域弘揚社會主義核心價值觀，讓主流意識形態深入到每個民眾的內心，這在互聯網時代對當前政府和媒體提出挑戰。商業媒體追求目標為點播率的數量，政府目的為弘揚富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善的和諧社會，這二者需要找到最大程度的利益契合點來實現民眾價值觀的再塑。
2．3 交往方式的變革
交往方式是人與人之間的一種基本的來往方式。馬克思指出“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和”，社會關系的形成原因之一來源于相互交往。在最初科學技術不發達的時代，人與人之間的互動交流主要局限于面與面的交談或書信往來。21世紀互聯網時代的到來，傳統的交往方式逐漸讓位于互聯網技術產生的交往方式如電話、QQ、微博、微信，在新一代年輕人群體中尤為突出。通過朋友圈個人心情就可以達到所有熟知的人群中了解到自身狀態，這種具有即時性、便捷性、高效性特點的語言傳輸與文字交流方式，給新青年提供廣闊的表達個性和自由的空間。各種社交網站改變著人們相互認識的途徑，依據大數據庫點的鏈接的相關性，來推測個人社交圈并合理科學的向用戶推薦好友。交往方式的轉變降低了人與人之間的交往成本，也形成了人與人之間淡漠、孤獨的個性特征。
2．4 行為習慣的變遷
思維方式、價值觀念、交往方式對行為習慣具有先導作用。個人閑暇習慣的改變，從相聚而談、聚會等為主要活動到網上“獨居”的轉變。在接觸到互聯網的人們日常生活中，傾向于網絡購物與網絡消遣甚于其他生活習慣?；ヂ摼W領域的各種商業活動、游戲與娛樂改變著每一個人的業余生活。電腦支付、手機支付各種智能軟件的升級，讓互聯網消費走向平?；?，僅2014年11月11日淘寶天貓交易量就創歷史新高達到571億元。各大網站如蘇寧、京東、當當等商家相互競爭，爭相提供物美價廉的商品，給傳統商業模式提出挑戰。民眾對各種信息量的獲得方式方面，也傾向于互聯網搜索、互聯網新聞。我國4G網絡正在逐步普及，這也將給互聯網移動客戶端提供更良好的土壤來促進發展。
3 互聯網在我國現階段發展的啟示
3．1 互聯網作為一種工具應凸顯人的主體性
互聯網促進社會進步的同時，也使人同自己相異化。首先，互聯網是人類發明的先進工具，旨在為人類服務。在實際生活中，大多數人卻被工具奴役、主宰，表現一種極度依附性，違背了自然狀態。其次，互聯網增加了人們的惰性，手機控制人的思想和消耗時間。各種智能終端與設施，降低了用腦的機會，智力普遍呈現下降趨勢。比較常見的是電腦輸入日益替代手寫漢字，導致很多漢字逐漸被人們遺忘，練書法成為少數人的休閑娛樂。雖然由中央電視臺和國家語言文字工作委員會聯合主辦的中國漢字聽寫大會類似活動的出現，根本上難以改觀新時代的書寫現狀。其次，部分人群對互聯網游戲的沉迷影響正常學習工作。對青少年成長不利，對中年人家庭不利，對老年人健康不利。互聯網作為先進的發明，在使用的同時應該合理運用這種工具，不能淪為工具的奴隸。單從人作為社會主體的角度看，互聯網技術改變了人們相互之間許多日常生活細節，實質加深了各自的孤單感、不信任感、缺乏存在感。人與人之間應多些直面溝通、傾訴、了解、關懷，營造良好溫暖融洽的生活氛圍。
3．2 互聯網發展應始終貫徹大力弘揚中國傳統文化
互聯網發展引發青少年思維方式價值觀念交往方式行為習慣傾向于西方化，而漠視中國傳統文化。中國傳統文化是中國先人創造的巨大民族寶藏，是具有鮮明特色的中國標志。互聯網發展對傳統文化的沖擊，西方文化表現出極強傳播力，開始主導部分人群的生活。主要表現在當代青年對西方節假日的重視，而對中國的隆重節日如春節的意識淡薄；西方社會通過影視節目傳達出來的所謂的自由平等民主（這是犧牲多數民眾的利益建立少數人的虛假的觀念）的價值觀念也引發部分網民對社會主義初級階段的當前社會現狀的發展存在異議等方面。不可否認西方文化里存在值得學習的地方，但過分崇拜西方文化，則會導致對傳統中國文化的徹底丟棄。各種網絡文化的交織碰撞，中國傳統文化是否會像雅典文化的沒落一般，需要廣大民眾共同努力對傳統文化加強重視，對西方文化取舍有度，樹立正確價值觀，增強民族自豪感，來捍衛中華民族的精神血脈。
3．3 互聯網惠民應注重技術上深度發展的走勢
互聯網當前在對人們日常生活改觀的方面，在廣度上包羅萬象，在深度上有待商榷。如互聯網醫療，在發達國家已經基本可以全方位完工，我國只停留于淺層次的掛號工作；互聯網教育如幕課，投入很大收效甚微；移動辦公普及率也不甚理想。缺乏深度的發展難以推動巨大的生產力變革，在一定程度上來說對整個國家發展存在滯后性影響。社會主義社會作為先進的社會制度必須創造出比資本主義社會更輝煌的成果，當前社會主義國家缺少一種發展環境去追求一種更高層次的生產力的解放和給人民帶來最大的福利。就國際局勢來看，互聯網的核心技術主要掌握在發達國家。我國的技術不發展將會面臨巨額的專利購買費用，這就告誡各商家在以用戶為導向的基礎上，適度進行更深層次的服務軟件開發的必要性，同時政府也應出臺相應決策讓高校與企業達成聯盟進行高科技研發。
3．4 加強互聯網法制建設應更好弘揚和傳播社會主義核心價值觀
互聯網興起的快速性、傳播的廣泛性，對完善的政策法規的制定提出迫切要求?；ヂ摼W政策法規如果落后于發展的腳步，對個人發展和社會主義和諧社會建設將產生不利影響。互聯網領域缺乏完善的條文來束縛言論的傳播，規范網絡秩序。表現在各種奪人眼球的新聞橫行其道而忽略了互聯網受眾群體年齡分布的不均衡性；沉迷于網游的玩家完全依據主觀意志自由遨游；各種意識形態碰撞，對社會主義認同感，民族歸屬感，社會道德感的弱化；網絡流行的各種快餐文化對傳統文化表現出的腐蝕作用；網絡交易欺詐現象依舊存在等。就青少年的健康成長而言，互聯網充斥著各種超越成長階段的內容，讓青少年語言、心理、行為等各方面都受到影響。加強互聯網法制建設，傳播社會主義核心價值觀，在互聯網發展中創造一個純凈健康的環境是廣大民眾的共同期待。
4 結語
互聯網改變日常生活，但仍然客觀存在若干現實問題。2014年11月19日國務院副總理馬凱在首屆世界互聯網大會上的致辭說“互聯網發展即面臨著難得的歷史機遇，也面臨著不少風險挑戰。建設好、利用好、管理好互聯網，關系國家主權、尊嚴和發展利益，關系國際安全與社會穩定，關系世界經濟繁榮和發展，迫切需要國際社會共擔責任，共對挑戰。謀求共治，實現共贏?！北憷胀瑫r注重生活溫馨，發展經濟同時弘揚中華文化，關注外界動態同時關注內心世界，讓互聯網更好造福于整個人類。
參考文獻
1 胡華南，魯嵐.中國傳統思維方式及其現代化［J］. 武漢理工大學學報，2007（4）
生活的準則是什么？有人說，就是吃飽、穿暖。又有人說，生活的準則是，做一個無愧于心的人。那么，生活的準則究竟是什么呢？
有這樣一句話：人各心中一把尺。這尺是用來作什么的呢？這尺是用來量度的。那么這度又是什么呢？這度就是準則，人們心中處世的準則，對于人生需要的準則。我想，生活無所謂準則，生活的準則就是生活，而生活就在每個人的心中。
這是一個聽來的故事。
他是一個窮人，渾身上下臟兮兮，衣服打著補丁，褲子破著幾個洞，他和乞丐的唯一區別是：他的神態很平和，沒有給人謙卑的印象。即使當他看到一件灰色夾克時，他眼中流露的也只是希望的眼神而非貪婪。
他就這樣久久站在柜臺前，理所當然，他在營業員的白眼和嘲弄中被趕出來。
三年后，他依舊衣衫襤褸地走進這家商店并且在營業員開口驅趕他之后，他從容地掏出幾張百元新鈔買下了一件夾克衫，三年前他渴望過卻買不起的那一件。令人詫異的還在后面，他摸出了一把剪刀在眾人驚異中剪碎了他剛買的新衣，他平靜地看著周圍的人們，什么也沒說，轉身離去。
尊重與自尊，在人的內心，它往往有著不可忽視的力量。
這是一個看來的故事。
哈里在廣告牌上讀到了這樣一則啟示：急欲出售一輛轎車，售價一美圓。
經過廣告牌的人很多，可誰也沒有停住腳步看一下這則一美圓出售轎車的啟示，大多數人認為它是個玩笑。
但哈里去了，沒三個小時，他就買下了這輛九成新，無任何故障的車，而且只花了一美圓。
哈里的朋友杰克知道后大叫：天啊，我在一個星期前就看到那則啟示，我當時以為是惡作劇！
沒有比這更令人心動的故事了。其實我們的生活充滿了故事和奇跡，而我們所要做的就是去相信它。畢竟一個連奇跡都不相信的人，怎么能奢望奇跡的發生呢！
這是一個親身經歷的故事。
那一天是新年假期中的最后一天，我剛跨入14歲的門檻。
在路上閑逛時，對面走來一對母女。小女孩大概才2、3歲，穿著一身紅，在母親的攙扶下跌跌撞撞向我走來。
“真可愛！”我童心未泯地向小女孩眨了眨眼。
沒想到小女孩沖我甜甜一笑，喚道：“阿姨！”
“ 阿姨”我顯然被這個稱呼弄怔了。
“她一直這么叫的，別介意?！迸⒌哪赣H看出了我的微怔，忙打招呼。
“沒關系，沒關系。”我尷尬地笑著，錯身和她們走開了。
這件事留給我很深的思考。我一直未想過我會長大，因此一直在潛意識中否認自己已14歲的事實，以為這樣便可以繼續昨日的歡樂，而無需承擔今日的責任。但小女孩的一聲“阿姨”卻叫中了我內心最怕承認的一點。
14歲，應該告別了童年時的幼稚。而對于成長該做些什么呢?面對家庭的責任，面對生活的責任，許許多多的責任要我學會堅強，不再逃避，真正的長大有時也是一種責任！
這只是三個小故事，在我們的生活中，你、我或她都曾發生過或經歷過許許多多的感動，有些會使我們快樂，有些會使我們流淚，但是不論我們怎樣，生活總還是要繼續的。尊重與自尊，相信奇跡和承擔責任，這就是生活繼續的動力，同樣也是讓我們更完美的條件。
縱然生活不可能是一帆風順的。潮起必有潮落，當我們的生活富足的時候，我們內心的準則自然就會提高，物質得到滿足后，精神就必然也要尋求滿足?？陀^地來說，當我們吃不飽穿不暖的時候，我們首先只會考慮到如何來滿足物質上的需要，也就是如何才能生存下去。只有當我們的生存不再成為問題，也就是我們所需要的物質享受可以得到滿足時，我們自然要向更高境界提升自己，來真正體現自己的價值，那么，我們的生活準則也就提高了，我們會要求自己做一個無愧于良心的人，我們可以去幫助需要幫助的人，我們會要求自己做一個有尊嚴，對人類有貢獻的人，甚至，我們可以想要并要求自己做一個可以流芳百世的人。
貧窮可以是高尚的，富有可以是鄙俗的。歸根結底，就是我們是如何去看待生活，又如何去生活的。善者可以無愧于心，惡人亦可以無愧于心。
[關鍵詞]民間美術 現代廣告設計 啟示
民間美術，也是一種藝術類型，但有別于文人書畫、宮廷美術、宗教美術等藝術形式。民間美術主要是在勞動生產中產生的，用以滿足勞動群眾的精神與物質生活。象征性是民間美術美學價值的體現。民間文化通過民間美術來表現，將抽象的觀念物化成實體的造型，因其被賦予深厚的內涵與寓意而深受人們的青睞。民間美術在創作中充滿隨意性，情感是其創作的源泉，將精神與思想融入到感性的創作中，注重審美意象與原始意象的融合，其作品只追求貌似而不講究比例與透視等規范。民間美術實質也是一種主觀的自我創作，使主體和客體實現審美的協調統一，進而使民間美術的藝術境界得到提升。民間美術講究完美性，不考慮客觀因素的影響，不刻意追求外形的相似性，而是通過幽默情趣的造型、明艷的色彩來獲得人們的喜愛。
一、現代廣告設計與民間美術的關聯
1.色彩
在色彩的運用上民間美術經常給人一種強烈的對比感，表現出勞動創作者質樸、深厚、熱誠的品質。民間美術通過簡潔的色彩運用、強烈的色彩對比使人眼前一亮。在現代廣告設計中也采用色彩對比的方式（色相、冷暖、補色對比等） 來達到視覺效果，一般將兩種或兩種以上的色彩進行對比，產生差異性，進而實現藝術表現，使廣告設計作品給人強烈的視覺效應。
2.構圖與造型
一切實物在現實生活中都是以三維的視覺形式展現在人們眼前，同一物體通過不同的視角能夠產生不同的觀察效果。民間美術?。ㄈ缒戤?、剪紙、皮影戲等） 若按構圖角度劃分，其實質是二維的平面藝術形式，通過藝術再加工使其以多維圖像的形式展現，雖然表現效果不如現代廣告設計，但其原理都是相似的?，F代廣告設計也通常使用概括圖像的方式來設計作品的造型，這種構圖方式和民間美術具有異曲同工之處，兩者在構圖時一般都是先從大的形狀開始塑造，然后再進行藝術加工，圖像特征往往通過這種方式來表現。如公益海報“CHINA 牛”?。樽ＹR中國人民共和國成立 60 周年而設計），采用民間剪紙元素來做整體設計，并將“中國”用英文字母“China”表示，使兩種元素共同組成一只牛的造型，不僅表現出力量感與視覺震撼力，而且還代表著設計者祝福祖國向著美好的未來前進。
3.表現手法
在視覺原理與視覺特征上，現代廣告設計與民間美術同樣存在著共通性，其表現手法都是通過圖像的視覺語言來呈現。傳統美術中往往利用點、線、面來構成圖像以實現設計目的，現代廣告設計也是如此。同時在創作原則上現代廣告與民間美術都要按照情感性原則來設計，但兩者有不同的情感偏向。民間美術往往是表達創作者的內心情感，引出創作者的情感欲望，而現代廣告設計主要是引發受眾的情感欲望，以此產生情感共鳴。此外，在視覺表現形式上現代廣告設計與民間美術也有類似的表現手法，如對比與統一、對稱與均衡、節奏與韻律等，只是現代廣告設計在色彩運用上比民間美術的色彩更為豐富。
4.功能與用途
在功能與用途上，現代廣告設計與民間美術既有聯系又有差別。兩者在審美功能與創造意識上都有共通點，是功能結構中不可缺少的組成要素，但由于審美形態的差異性，導致審美功能有所不同，且往往需要依附在其他的功能上。同時，現代廣告設計與民間美術都是源于生活又高于生活，表現出鮮明的生活特性，因而兩者的藝術性質和特征也并非是純粹的，在用途上具有不同的功效。
二、民間美術對現代廣告設計的啟示
1.現代廣告設計應該充分吸收民間美術中的傳統文化
民間美術集結了廣大勞動者的智慧，是為滿足生產勞動而創造，因而具有實用性與經濟性。民間美術根植在優秀的傳統歷史文化中，蘊含著中華民族豐富的情感體驗，尤其是民間美術的色彩運用更是具有深厚的寓意，需要進行深入的研究才能理解。因此，現代廣告設計應該充分吸收民間美術中的傳統文化，吸收民間美術的精髓，使廣告設計作品既富有深厚的傳統文化韻味，又具有鮮明的民族特色，進而成為世界設計領域的潮流代表。
2.“祝福生命”的審美理想對現代平面設計的啟示
民間美術往往表達的都是積極、樂觀的生活狀態，將人們的美好祝福融入到作品中，使作品具有社會意義，尤其是對生命的祝福表現得更為明顯。這是因為民間美術是普通百姓對生活的理解，對美好生活的向往，從而使得民間美術有著自身獨特的審美體系——人類群體性，使之區別與其他的美術體系?！白８Ｉ钡膶徝览硐氲男纬桑瑲w根結底要追溯到民間百姓淳樸、積極、樂觀的生活態度，即使在現實生活中他們的生活條件十分艱苦，他們卻卻保持著樂觀向上的心態，堅信通過努力終能過上幸福的生活，這從他們日常生活的裝飾中就能看出來，如即使在破舊的黃土高原的窯洞里，你也會發現那象征著希望的窗花；在貧窮的百姓家里，女子還是會精心的準備著她們出嫁時用的嫁妝，雖然只是簡單的刺繡。從這些民間藝術品的小細節里，我們就能體會到普通老百姓對生活的樂觀態度，雖然他們并不富有，但
是他們不放棄對美好生活的向往，他們仍對未來的生活充滿希望。對于現代的平面設計來說，也應繼承民間百姓的審美理想，設計作品不需過多的華麗與富貴堂皇，只需將美好的祝福、積極樂觀的人生態度通過作品展現出來即可，關愛生命、祝福生命、人與自然和諧共處是現代平面設計理念轉變的趨向。
3.“喜劇性”的美感范疇對現代平面設計的啟示
民間美術的“喜劇性”美感的形成主要歸功于勞動者對美好生活的追求以及積極樂觀的生活態度。這里的“喜劇性”主要指作品形式自由，沒有約束性，通過藝術的轉化把作品用幽默、滑稽的輕松方式展現給人們。例如若想要在設計作品中揭示某些社會丑陋現象，但是又不想太過嚴肅、直白地呈現出來，則可以用幽默、滑稽的藝術方式表現出來，亞里士多德就贊成這樣的創作理念。黑格爾也認為通過幽默、喜劇的方式向人們傳遞一些信息，使人們在笑過之后能進行反思，以輕松的方式諷刺和批判那些社會不良問題，起到警示的作用。當然，在民間美術中更多的是講究在創作中享受快樂，沒有強制性的要求，可以隨心所欲地按照自己的想象去創作，是一種自娛自樂的方式，所以這樣的創作氛圍就更能體現民間美術的“喜劇性”審美范疇，傳遞一種意象，形成了一種別具一格的創作風格。
4.“拙稚美”的藝術風格對現代平面設計的啟示
民間美術的另一特色在于它所表現出的“拙稚美”，它的作品雖然簡單、質樸，但是反而給人一種美的感受。因為民間美術的發展絕大部分是靠普通勞動者創作，專業技術、物質條件、經濟水平、時間等都是制約其創作的因素，又因為受文化知識和傳統藝術形式的影響，民間美術的表現形式往往是比較簡拙、自由的，沒有太多的限定要求，只需將意思表達清楚、完整即可，這反而使民間美術具有超越其他藝術的特點，即“稚拙美”。
三、結語
現代廣告設計若要在世界設計領域保持前沿性，就必須與傳統民間美術相融合。傳統民間美術是中華民族優秀文化的重要組成部分，具有深厚的文化底蘊，代表著廣大勞動者的精神風貌與民族特色，將民間美術運用到現代廣告設計中，有利于傳揚我國優秀的民族文化內涵，是對中國傳統藝術的繼承與發展。同時，現代廣告設計將民間美術的元素與現代設計理念相結合，用簡潔的現代視覺語言、高科技的技術手段使設計作品既有傳統的審美特征，又具有現代的時尚特色。由此看來，民間美術對現代廣告設計具有重要的啟示作用。
參考文獻：
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[6]賀萍.民間美術造型語言對現代平面設計的啟示[J].南陽師范學院學報，2010，9（5）
敬愛的黨支部：
輕輕地翻開日歷，五月，暮春時節，走在大學的校園里，舒適的清風，讓我們切實的感覺到了生活的幸福。懵懂的我們或許知道幸福的生活其實需要的是精神的力量，然而又有多少人知道帶給我們這種精神的其實是這五月。 作為新時代大學生的我們，不能站在前人為我們開辟的土地上妄自菲薄，過著寄生蟲般的生活。我們要在前人的經驗中學會思考以及得到啟示，讓自己真正明白生活的艱辛，懂得生命的內涵，運用書本中的知識逐步形成屬于我們自己的精神內涵，具備對民族的熱愛和對社會的關注以及對生命的悲憫和對生活的體悟，這樣才不能有愧于我們新時代大學生的稱號。
處于“紅五月”的我們要從現在做起，在銘記歷史的同時，總結前人的經驗，為我們的未來打下堅實的基礎。要相信世間的事情是沒有絕對完美的。正如太陽上都有黑點，那么人世間的事情就不可能沒有缺陷，只有相對的付出才有相對的收獲，要相信風雨過后就是彩虹，未來是靠我們自己去創造的。
日子像沙子一樣，從你的指縫中悄悄漏走，驚異間，日歷又翻過去了許多頁。花開花落，潮漲潮退，平淡的日子讓你覺得日長如年時間很慢，絢爛的日子又讓你覺得白駒過隙時間如飛，其實永遠不變的是地球的腳步。濤走云飛，星奔月馳，雷鳴電閃，大浪淘沙讓你感到心跳加速、熱血沸騰，然而此景并不多見，常見的是柔荑初綻，落花無言，彩云追月，淺吟低唱。是不變的太陽日復一日劃過天際。又似不變的生活過了一天又一天，過了一年又一年。日出而作，日落而息，重復的工作，程序化的生活，鍋碗瓢盆，擠汽車，等紅燈，為省幾毛錢與菜販子討價還價。每個人的靈魂中都有不安分的精靈，有一顆流浪的心，企圖突出惰性的圍城，但這并不意味著要驚天動地，轟轟烈烈。
真正轟轟烈烈的生活并沒有多少，人生的大部分或全部都是在平淡中度過的，只有學會挖掘欣賞平淡中的底蘊，才能感受到生活的意義和趣味。也許就在你的身邊，只要你低下頭，就能發現生活的新意。在你不注意的時候，窗臺上的那顆枯黃的文竹悄悄綻開了一縷新綠，用它柔弱的小掌擁抱陽光，它是如何熬過苦冬的？給了我們什么啟示？落葉又給了我們什么啟示？它為什么猶猶豫豫飄向地面？“落葉三思方墜地”，在它墜落的過程中又在思考什么問題？這平常的落葉是多么不愿意告別枝頭，那是對生的眷戀，雖然那是平凡而瑣碎的生。今天的太陽和昨天的一眼嗎？你生活的太陽應該每天都是新的。在你的事業和財富一緇一銖積累的同時，你的心情也在一寸一寸發生著變化，每一道皺紋、每一根白發都在昭示著你生命的進程，時間每一秒的逝去，都如緞抽絲、浪搏沙在帶走你的生命。偉大而深刻的變化在平凡的日子里悄悄發生，在你的眼皮子底下發生。
我們大部分人都是凡人，也都生活在平凡和瑣碎中，但表面平靜的河流下都有激流在涌動，即使是那淡淡的流水中也有豐厚的底蘊。那似水的流年，在你不經意間，帶走了人生許多寶貴的東西，去細心體味那些平淡中的底蘊吧，不要讓他輕易流過你的生命。
抓住那似水流年！抓住！
那天，你猛然間問我，“那不會送上門來的啟示是什么？”我怔在那兒，一時間，競答不上來，但也無心去思索?？墒怯幸惶欤愫鋈挥终f：“誰若能找到那不會送上門來的啟示，誰就會得到生活的饋贈。”
一天下午，我與爸爸媽媽一起去鄉下看奶奶。吃過晚飯，熱氣已經退了，太陽落下了山坡，只在天邊留下一段燦爛的紅霞。我與幾個小伙伴們一起在田間的小路上散步。走著走著，突然，一只緩慢爬動的小動物吸引了我的眼球。
仔細一瞧，原然是只小蝸牛。我突發奇想，想要與這只小蝸牛一起散步。于是，我慢慢地走著，生怕這只小蝸牛跟不上。我走了幾步，回頭一看，那只小蝸牛竟離我那么遠。
我在它后面推了推，可它仍是那樣慢慢地爬著。我催它，嚇唬它，蝸牛卻只會用抱歉的眼光看著我，彷佛在說：“我已經盡力而為了！”
蝸牛它雖然爬不快，但它依舊緩慢地爬著。也許有人會問，蝸牛既然爬不快，那它為什么還要繼續爬？于是，我會告訴他/她，為的就是能到達自己想去的地方！蝸?？克约旱呐Γ怯啦环艞壍木?，到達了自己想去的地方。我們要學習蝸牛的精神，去完成自己的目標！
生活時常給人以啟示，然而，生活卻不會主動把“啟示”送上門。生活只會按照它自己的模樣和規律進行著，每個人都有權利從它那里獲得啟示。它給每個人機會，而問題在于我們自己能不能從中去發現“啟示”。勤于思索的人，在某種意義上，就是在辛勤尋找啟示的人。他/她們帶著未解決的問題去找，懷著種種疑問去找，最終就會找到。即使不可能找到，他/她們也不會喪氣，因為再找的過程中間，他/她們早已得到了快樂。
其實，這快樂，是源于一個發現吧？
衛門口小學四年級：琉璃月
在這個多姿多彩的世界，有許許多多的人和事或著物豐富著我們的生活。因為每個人的年齡和閱歷的不同，所以每個人對生活的理解也存在著差異。面對生活，我們應該選擇體驗，只有體味各種不同的生活，才會有新的發現，新的感悟，新的創造。
聽說過牛頓嗎？當年砸在他頭上的那個蘋果引起了牛頓的好奇與思考，后來他從這個蘋果落地里找到了地心引力的秘密。這就是體驗生活后的發現與創造。再比如說人們因為一群螞蟻的遷移，發現了螞蟻搬家是下雨前兆的秘密。還有，如果不是探險家們勇敢地踏進亞馬遜雨林的大門，有誰會知道關于這片巨大的神秘世界的秘密呢？如果不是冒險者們大膽地闖入撒哈拉大沙漠的洞口，有誰會知道那些被沙粒埋藏的秘密呢？
體驗生活除了有所發現外，還能給人靈感，使人創造?！鞍l明大王”——愛迪生得到生活的啟示后，經歷了無數次的失敗的體驗，終于成功地發明了電燈。如果愛迪生不去觀察生活，不去體驗生活，不可能有生活的感悟，更不可能有所創造，不會有今天的成就。
知道那些寺廟的老和尚為什么能把什么事情都看的那么淡嗎？想知道他們的那雙眼睛為什么好像可以把什么都看的透透徹徹、明明白白嗎？我告訴你們吧，因為他們能夠靜靜地聆聽生命的聲音，因為他們能用心體會生活，感受生活帶來的一切美好或者不美好的事物。
食有五味，生活亦有五味。生活就象一盤或是美味或是殘羹的飯菜，人拿著筷子去盤中夾東西品嘗，或許會為這一筷而興奮慶幸，或許會為這一筷而后悔痛苦，但沒人知道他吃下去的這口會是什么味道。所以說，生活是美好的，體驗生活是應該的。
體驗生活就要不怕苦，持之以恒，在體驗中用心思考，善于研究，這樣就會有新的發現，會有所創造。
本次習作是小學階段的最后一次，具有總結回顧的意義，可以自由表達?？梢詫懽罡信d趣的人、事、景、物，可以寫想象作文，也可以寫自己想寫的其他內容。習作要做到內容具體、語言通順、感情真實。
【習作指導】
老師：在如詩如畫的童年里，你們每天都遨游在生活的海洋里，感受著生活的酸甜，體驗著生活的苦樂。這次習作，我們就要從記憶寶庫中搜尋最讓你難忘的生活場景，和大家一起分享。請大家讀讀習作要求，看看能不能從中得到啟示。
小丫：這次習作是自由作文，我們可以寫寫身邊的老師、同學、爸爸、媽媽，也可以寫寫家中的事情、校園趣事、路上的見聞等等。
毛豆：還可以寫寫自然景觀，如日出日落、高山流水、田野風光，或者個人的一些奇思異想。
小丫：我們這次習作可以寫人、事、景、物，也可以寫想象作文或自己想寫的其他內容，就是說想寫什么就寫什么，可以自由表達。
老師：是的，自由作文對寫什么、怎么寫，采用何種表現形式不加限制，鼓勵大家自由表達，但是也要符合作文的基本要求。比如，寫人記事的文章，要做到選材真實有趣，敘述具體有條理，有真情實感等等。
小丫：我明白了，寫景狀物的文章要注意抓住景物的特點，按一定順序記敘，恰當地抒發自己的思想感情。
毛豆：寫想象作文，要體現創新意識，但不能漫無邊際地胡思亂想。
老師：說得很好。在我們多姿多彩的生活中，每個人都有著豐富的見聞和獨特的感受，大家可以選擇自己覺得新奇有趣或感受最深的內容來寫，也可以根據自己擅長的方面來選擇寫作內容。
小丫：平時詞匯豐富、語言生動的同學，選擇寫景敘事的文章，往往更加細膩生動，引人入勝。
No.1《面紗》
電影講述了20年代一對年輕的英國夫婦來到中國鄉村生活的故事，在這美麗卻兇險的環境中，他們經歷了在其英國家鄉舒適生活中絕對無法想象和體驗的情感波瀾，并領悟到了愛與奉獻的真諦。
重生關鍵詞：寬容理解
重生啟示：妻子在去修道院幫助孩子的過程中獲得自己的價值，也明白了丈夫的品質和可貴。他們的愛情可謂在瘟疫中置于死地而后生。
No.2《談談情，跳跳舞》
約翰枯燥的工作令他感到厭倦，于是他決定嘗試一種新的活法，而他的生活也隨著他的決定發生改變。在開始學習舞蹈以后，他竟然發現了拯救自己垂死婚姻的一劑良方。
重生關鍵詞：正確的方法
重生啟示：因為及時發現并找到釋放壓力的渠道，從而找到了更加鮮活的自己，許多問題也迎刃而解。
No.3《迷失東京》
年輕美麗的夏洛特是一位攝影師的妻子，她陪丈夫來到東京，丈夫沉浸于工作，對她不管不顧，她只得百無聊賴地在城市中游蕩。一天晚上，她和另外一個美國人在酒吧里相遇，這對同樣落寞而沮喪的男女相伴潛入這座城市中，最終在隱藏無限可能的生活中重新找到了婚姻的信念。
重生關鍵詞：聽從內心
重生啟示：不同職業的人有不同的煩惱，不同年齡的人卻有著相似的寂寞。愛情重生的靈感也許并不都在身邊。也許在別處，才能更加深刻地領悟婚姻和家庭的真諦。
No.4《說好不分手》
滕遠峰的妻子林翹曾與他人有過，兒子長大后，林翹發現他越來越像另一個男人。她覺得對不起丈夫，帶著孩子離開了滕遠峰。回憶起曾經共度的美好時光，滕遠峰決定把林翹追回來。
重生關鍵詞：為愛付出代價
重生啟示：現代婚姻中，丈夫往往因為事業而忽略了妻子，妻子也容易因為寂寞而紅杏出墻，而他們原本一直是相愛的。這時，如果被背叛的一方具備原寡的胸懷，對婚姻進行重新規劃，愛情必將以更美好更完整的方式重新來臨。
No.5《通天塔》
為了挽救瀕臨破裂的婚姻，一對美國夫婦前往非洲度假。妻子突然被山上試練槍法的孩子擊中，他們被迫在鄉下接受簡陋的治療。妻子的無助、柔弱、對死亡的恐懼，激發了丈夫的憐愛。在救援的直升機到來之前，這對夫婦在面對生死的危機時刻，他們發現彼此還深愛著對方。
無論什么人，只要他沒有嘗過饑和渴是什么滋味，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，也不懂得生活到底是什么滋味。
這是《生活的滋味》。
只有面對生活的坎坷、挫折、困難時，能夠微笑、勇敢地面對并努力去克服它，才能夠真正地感受到生活的甜美，成功的喜悅。
這是《生活的滋味》給我的啟示。
“不經歷風雨怎能見彩虹”。樹木只有經歷嚴寒酷暑的考驗，承受住風霜雨雪的打擊，才能成為頂天立地的棟梁之才；涓涓細流只有越過布滿巨石的坑潭，淌過陡峭不平的小路，才能投入到大海的懷抱；小草只有頂破層層淤泥的的阻攔，熬過刺骨冰雪的壓迫，才能將自己的青翠展示給人們；丑小鴨只有面對世俗的眼光，譏諷的話語不自暴自棄，才能等來成為白天鵝那一刻脫胎換骨般的光彩和驚艷。人也是如此。在漫漫人生路上，有無數荊棘在阻礙我們前進，也許是白眼、不公、嘲笑的對待，也許是工作競爭中的被淘汰，也許是病魔的折磨，也許是各種考試的失常發揮，也許是家庭的破裂，也許是親人的離世，也許是家境的貧寒······但不管遭受怎樣的磨難，經歷怎樣的慘淡，遇上怎樣的危機，我們都應該毫不畏懼，應該百折不饒，依然堅定不移，依然樂觀積極，依然勇往直前。
其實，許多我們熟知的著名人物盡管聞名世界，光鮮亮麗，衣食無憂，令人羨慕，但背后都有一段不堪回首或是艱辛困苦的經歷。幼年喪父的高爾基家庭貧困，才10歲，他小小的年紀和弱弱的身體就已嘗盡了人間苦難，這更使高爾基看透了世態炎涼，深刻體驗了底層人民的生活，寫出了一部部不朽之作。聰明伶俐的海倫·凱勒從小便聽不見媽媽動聽的搖籃曲，看不見爸爸慈祥的面孔，她的眼前是無邊的黑暗，耳邊是死一般的寂靜，可奇跡的是她竟然學會了說話以及五種語言，還是赫赫有名的大作家！加藤嘉一出生于一個貧困潦倒的家庭中，為補貼家用，他弱小的身軀過早地擔負起了生活的重擔。窮苦、不公、白眼伴隨著他的少年時代。高考后，為了讓弟妹上學，他放棄了邁進大學校門的機會而留學中國。在如此艱辛的歲月里，他并沒有被摧垮，反倒煉就了他堅忍的意志。
沒有絕望的處境，沒有對處境絕望的人，所以不要害怕困難，不要向困難低頭，去面對它，克服它，并將它作為走向成功的墊腳石，人生的轉機，唯有這樣，我們才能成為絕境中的上帝而非甘愿被束縛的奴仆。在接二連三的絕境來阻礙成功時，我們要牢記，命運的大門從來只會向迎難而上的智者打開。
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