時(shí)間：2023-05-29 18:20:57
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古代歷史故事，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、典故的含義及其“密碼性”
所謂典故，是指“用較少的詞語拈舉特指的古事或古語以表達(dá)較多的今意”的一種表現(xiàn)手法。具體說來，典故是指出于古典書籍中的軼事、趣聞、語言，歷史人物、傳說人物或有出處的詩句、文章。用典分用事和引用前人詩句兩種。用事是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人意緒和愿望等等，屬于借古抒懷；引用前人詩句，也包括化用前人詩句。用典要具備三個(gè)條件，一是引古以說今；二是所引古事古語是特指的，應(yīng)都有出處；三是詞約而意豐。
在中國古代詩歌中，典故被普遍使用。這既可使詩歌語言精練，又可增加內(nèi)容的豐富性，表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。但是，因?yàn)榈涔蕘碓从诠糯浼运荒敲慈菀妆焕斫猓拖耠妶?bào)中的密碼一樣，需要破譯。否則，就會(huì)導(dǎo)致對詩意淺薄的甚至是錯(cuò)誤的理解。我們以李商隱的《華清宮》一詩為例：
華清恩幸古無倫，猶恐蛾眉不勝人。
未免被他褒女笑，只教天子暫蒙塵。
在熟悉這些典故的人看來，這首詩十分“淺近”，但對一個(gè)現(xiàn)代讀者來說，他除了要了解每個(gè)詞的“字典意義”之外，還必須了解：“華清恩幸”的故事內(nèi)容；周幽王寵愛褒姒的故事內(nèi)容；玄宗于安史之亂時(shí)幸蜀的故事內(nèi)容。此外，還應(yīng)對中晚唐的歷史環(huán)境、當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的眾多詠華清宮、楊貴妃的詩歌等有所了解。要想鑒賞古代詩歌，就必須破譯這些“密碼”。否則，這些典故就會(huì)成為讀者的閱讀障礙。
二、用典方式
1.引用故事
引用故事，簡稱用事，是借用歷史故事來表達(dá)作者的思想感情，包括對現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的立場和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。
引用故事首先包括引用神話故事。如李賀的《李憑箜篌引》，有“江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌”的詩句，用湘妃和素女這樣的神女為樂聲感動(dòng)，來形容李憑的箜篌彈得好；還有“女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”的詩句，引用女媧煉石補(bǔ)天的傳說，進(jìn)一步形容李憑的箜篌彈得好。
引用故事，還包括引用歷史故事。在引用歷史故事時(shí)，又有明用和暗用之別。明白地指出是何人何事，這是明用。如白居易的《放言五首》第三首中的“周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)”，明白地指出是借用周公和王莽之事來喻今的。暗用歷史故事，是指沒有明白指出引用了哪個(gè)歷史故事，讓人難以一眼看出。如果讀者知道所引用的歷史故事，便能讀懂語詞，反之，便要大傷腦筋，甚至不知所云。如杜甫的《前出塞》第三首中的“功名圖麒麟”的詩句，就暗用了漢宣帝劉洵把霍光等十一名功臣畫像于麒麟閣的故事。如果不知道這個(gè)故事，就頗令人費(fèi)解了。也有反用歷史故事的。如漢文帝劉恒愛賈誼之才，將他從長沙召回，在宣室接見他，這本來是漢文帝惜才的表現(xiàn)。而李商隱卻在《賈生》一詩中用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”的詩句，諷刺漢文帝不能真正重用賈誼，這是對漢文帝接見賈誼這一典故的反用，李商隱借此來慨嘆自己的懷才不遇。
2.點(diǎn)化前人語句
用典的另一種方式是點(diǎn)化前人語句。可以直接引用前人詩句；也可以化用，即將前人的詩句消化后用自己的話寫出。有的詩句經(jīng)點(diǎn)化后，比前人說得更具體、更生動(dòng)形象。
化用前人的詩文歌賦，也是用典的典型的一種，如王勃在《藤王閣序》中幾乎句句用典，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)；姜夔在《揚(yáng)州慢》中或明用，或暗用，或化用杜牧的詩，形成了虛實(shí)對比，表達(dá)了物是人非、今非昔比的凄涼。
如《孟子》的“狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)”，杜甫將其點(diǎn)化為“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，不僅更生動(dòng)形象了，也更精警了；有的經(jīng)點(diǎn)化后，同前人詩文的藝術(shù)風(fēng)格大有不同。
三、典故的使用與詩的意境
典故主要來自古代典籍，它的使用可以瞬時(shí)引人遐思，這自然會(huì)增加詩的內(nèi)涵。而它的凝縮性又使它能夠以簡馭繁，使詩歌達(dá)到詞約意豐的效果。典故的使用，還可以使詩歌避免直露表達(dá)，變得委婉含蓄，進(jìn)而而達(dá)到“曲徑通幽”的藝術(shù)境界。
如辛棄疾在《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運(yùn)用了五個(gè)典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍、廉頗。這些典故都是京口這個(gè)地方的歷史掌故，詩人借助這些歷史事實(shí)含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情。
一、全面引用，注重歷史事實(shí)
歷史課堂教學(xué)相對其它科目來說較為枯燥無趣，所以通過歷史故事的穿插講授，可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生歷史課堂教學(xué)參與的積極性。當(dāng)然，歷史故事的引用。需要有一定的原則，筆者認(rèn)為教師可以在歷史教學(xué)過程中全面引用，但是一定要注重歷史事實(shí)。例如相關(guān)野史可以輔助學(xué)生理解歷史人物性格，但必須讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到歷史的嚴(yán)肅性，我們必須尊重歷史。可能有些教師會(huì)根據(jù)一些時(shí)下熱播的歷史劇引出背景知識(shí)幫助學(xué)生理解那個(gè)年代，但是這些歷史劇往往會(huì)注重故事情節(jié)超過歷史事實(shí)本身，所以我們應(yīng)該也有必要告訴學(xué)生應(yīng)該關(guān)注真正的歷史存在。一般來說大的時(shí)代框架不會(huì)錯(cuò)，我們可以通過這種方式引起學(xué)生對相關(guān)歷史事實(shí)的留意和深入了解，將會(huì)幫助學(xué)生的歷史課程學(xué)習(xí)。
二、緊貼教學(xué)大綱，適當(dāng)延展教學(xué)內(nèi)容
初中歷史教學(xué)的課程教學(xué)大綱是教師授課過程中應(yīng)該注意參考的，得讓學(xué)生基本掌握哪些歷史知識(shí)。不同學(xué)生會(huì)有不同的教學(xué)效果回饋，歷史故事的引用應(yīng)該結(jié)合具體的課堂情景，給出學(xué)生感興趣的生動(dòng)有趣的歷史故事。也就是說在相應(yīng)的歷史背景下，教師要給出切合知識(shí)點(diǎn)的歷史故事舉例。就拿初一的學(xué)生來講，歷史課堂所學(xué)過的知識(shí)對他們來說可能更多是生硬的背誦，歷史教學(xué)的難點(diǎn)在于如何讓學(xué)生靈活主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史，歷史故事的引用以一種形象具體的展現(xiàn)方式教給學(xué)生歷史知識(shí)。
歷史教學(xué)的知識(shí)延展也可以通過歷史故事展示，中國歷史上疆域面積最大的時(shí)候是在忽必烈統(tǒng)治時(shí)期。為什么不是成吉思汗？將相關(guān)故事引出后，引起學(xué)生的好奇心和求知欲，讓他們自己進(jìn)行探索討論，進(jìn)而拓展到少數(shù)民族統(tǒng)治中國的歷史作用之一——更加推進(jìn)了民族融合和統(tǒng)一；除此之外，還可以對當(dāng)時(shí)中國所統(tǒng)治的中亞及北亞地區(qū)采集一些信息去了解。這樣無形之中就增加了學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的興趣并且在拓寬知識(shí)面的同時(shí)開闊了眼界，了解歷史之余思索當(dāng)今世界。
三、形式多樣，語言通俗易懂
歷史故事在歷史教學(xué)過程中的應(yīng)用可以是多種形式，渠道多樣的，教師可以通過講自己知道的歷史小故事幫助學(xué)生理解歷史課堂教學(xué)內(nèi)容；教師制作相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的PPT，展示歷史人物關(guān)系以及他們對整個(gè)人類社會(huì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)或者其它。比如中國封建歷史朝代的更迭，教師可以通過思維導(dǎo)圖的方式將這些以歷史故事的形式給學(xué)生串講一遍，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的歷史時(shí)間框架概念。
歷史故事的應(yīng)用應(yīng)該是學(xué)生喜聞樂見的，教師要做到深入淺出，歷史知識(shí)的深化和講解語言的通俗是歷史故事在初中歷史教學(xué)應(yīng)用過程當(dāng)中的關(guān)鍵點(diǎn)。相關(guān)歷史紀(jì)錄片的播放也會(huì)對歷史教學(xué)有所幫助，總的來說就是讓較為死板的歷史知識(shí)生動(dòng)活潑起來的同時(shí)不要失去歷史本身所具有的嚴(yán)謹(jǐn)性即可。歷史故事的講述語言要通俗易懂，唐代的“貞觀盛世”可以由拉薩布達(dá)拉宮引出，然后帶領(lǐng)學(xué)生了解歷史故事，學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。北師大版九年級對世界近代史的學(xué)習(xí)可以播放BBC的相關(guān)紀(jì)錄片，通過這種方法講述歷史故事，可以更加讓學(xué)生對歷史課程產(chǎn)生興趣。
四、歷史故事在歷史教學(xué)中的應(yīng)用案例
具體的，以北京師范大學(xué)出版的初中歷史課本的七年級上冊第三課“傳說時(shí)代的文明曙光”一課為例。炎帝和黃帝的歷史事跡結(jié)合遠(yuǎn)古時(shí)代的先民活動(dòng)遺址與文物，可以說明這段歷史存在的真實(shí)性，作為中華民族文明的開端，陜西的黃帝陵的適當(dāng)講解也可以讓學(xué)生感覺走近歷史。歷史故事的引用可以從歷史古籍《山海經(jīng)》里適當(dāng)選取然后講解，“大禹治水”的故事課本里有選材，這時(shí)候教師可以有自己的歷史延展教學(xué)，從而讓學(xué)生更好的理解時(shí)代背景下的歷史事件。司馬遷在《史記》中的相關(guān)歷史故事可以多加引用，大多數(shù)學(xué)生可能因?yàn)槟壳八谀昙壊桓撸粫?huì)產(chǎn)生閱讀的濃厚的興趣，但是教師可以推薦給學(xué)生并且在課堂上根據(jù)歷史課程的內(nèi)容加以引用，這些有史實(shí)可以依據(jù)的歷史故事會(huì)更好幫助學(xué)生學(xué)習(xí)中國古代歷史知識(shí)。
結(jié)語
初中歷史教學(xué)作為中學(xué)階段歷史教學(xué)的開端而言，是很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。歷史故事在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用明顯會(huì)在一定程度上顯著提高歷史教學(xué)的效果。歷史教學(xué)的探討應(yīng)該廣泛涉獵歷史故事的討論，在學(xué)生自己探索歷史故事的過程中，歷史知識(shí)自然會(huì)被學(xué)生吸收運(yùn)用，從而帶給學(xué)生不一樣的教學(xué)體驗(yàn)和歷史知識(shí)收獲。
[參考文獻(xiàn)]
經(jīng)過幾年對歷史課堂教學(xué)的摸索，我也發(fā)現(xiàn)，在歷史課堂上講好故事，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍，拉近師生距離。而且講好歷史故事，也更加符合歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
一、好故事符合“以學(xué)定教”的要求
歷史豐富多彩，充滿著帶有傳奇色彩的人和事。學(xué)生很可能喜歡歷史，又很可能不喜歡歷史課，這一點(diǎn)值得教師反復(fù)摸索和總結(jié)。很多中學(xué)生認(rèn)為，歷史知識(shí)相對過于嚴(yán)肅，懷著應(yīng)對考試的目的，耐著性子聽講、識(shí)記。這恰恰違背了歷史教學(xué)的人文教育原則。所以，歷史課的教學(xué)一定要深入淺出、化難為易。
盧梭在《愛彌爾》里指出：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。”著名歷史教師袁騰飛曾說：“我感覺對于學(xué)生來講，興趣永遠(yuǎn)是第一位的，牛不吃草不能強(qiáng)按頭。把學(xué)生講笑了，總比把他們講睡了要強(qiáng)些。”他們都在說要“以學(xué)定教”，即教什么不是由教師決定，而是由學(xué)生的需要決定。歷史教學(xué)內(nèi)容要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，要能夠滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生愛學(xué)歷史，才能學(xué)好歷史。因此，教師應(yīng)該多講生動(dòng)具體的歷史故事，把歷史課變得好聽、好記、好學(xué)。
不同年齡層次的中學(xué)生對歷史故事的學(xué)習(xí)要求也不一樣。七年級歷史課程主要是中國古代史部分，其中許多人物故事學(xué)生在小學(xué)時(shí)就有所涉獵，在歷史教學(xué)中加以補(bǔ)充和說明，可以加深學(xué)生對知識(shí)的理解和掌握。八年級中國近現(xiàn)代史部分歷史大事件較多，通過學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭故事和國家建立及發(fā)展的故事，可以更好地創(chuàng)設(shè)歷史情境，幫助學(xué)生更好地了解史實(shí)，理解歷史的前因后果。九年級世界史部分更多地展現(xiàn)人類發(fā)展的歷程，通過重大事件和重要?dú)v史人物的故事性學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生拓展視野，發(fā)展國際性思維，培養(yǎng)和提高歷史素養(yǎng)，形成科學(xué)的世界觀和人生觀。
當(dāng)然，不同認(rèn)知水平的學(xué)生對歷史課堂教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)也不一樣。歷史故事也可以幫助學(xué)習(xí)能力相對較低的學(xué)生更好地掌握歷史知識(shí)，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。久而久之，無論學(xué)習(xí)能力如何，學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)都會(huì)有所提高。
二、好故事是好的教學(xué)素材
歷史是包羅萬象的，歷史知識(shí)涉及的內(nèi)容是廣泛而又具體的。對歷史教學(xué)內(nèi)容做好選擇，是每一個(gè)歷史教師走上講臺(tái)之前必須完成的備課任務(wù)。所選的教學(xué)素材，要通過基本歷史史實(shí)展示歷史發(fā)展的基本進(jìn)程，也要符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平；還可以引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)歷史，培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史素養(yǎng)。
課時(shí)有限，教材內(nèi)容必須具體而典型。好的歷史故事就是典型。歷史故事，既具體形象，又鮮活生動(dòng)。通過故事細(xì)節(jié)，可以使學(xué)生更好地感知?dú)v史、理解歷史，從而獲得啟發(fā)。教師精選歷史故事，無論是用于開場導(dǎo)入，還是過程中補(bǔ)充說明，通過鮮活的講述，都能夠帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)歷史，幫助學(xué)生理解歷史，思考?xì)v史。
比如，在工業(yè)革命的課堂教學(xué)中，“一腳踢出來的珍妮機(jī)”這則故事可以用于導(dǎo)入，也順理成章地介紹了珍妮機(jī)的發(fā)明。通過學(xué)習(xí)瓦特改良蒸汽機(jī)和史蒂芬孫發(fā)明火車機(jī)車的故事，學(xué)生既能學(xué)到基礎(chǔ)歷史知識(shí)，又能充分體會(huì)到發(fā)明家們追求創(chuàng)新、不懈努力的精神。再比如赤壁之戰(zhàn)的故事，學(xué)生既能感知?dú)v史情境，了解歷史人物，又能充分理解赤壁之戰(zhàn)是三國鼎立局面形成的關(guān)鍵戰(zhàn)役。
三、好故事是調(diào)節(jié)歷史課堂氛圍的金鑰匙
肖川教授在《對歷史教學(xué)的建議》一文中就指出，“如果歷史學(xué)習(xí)只是記憶一些事件發(fā)生的年代、地點(diǎn)、人物，而不是去發(fā)現(xiàn)人類文明的足跡，去在我們的心中再現(xiàn)前人的生活樣式，歷史學(xué)習(xí)就將是枯燥乏味的，也是不能真正豐富學(xué)習(xí)者的內(nèi)心世界的。”因此，想要打破歷史課堂嚴(yán)肅的氛圍，打動(dòng)人心，好的歷史故事就是金鑰匙。
歷史充滿偶然性，例如地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代的哥倫布，事先并不知道前方海路多么兇險(xiǎn)，更不知道自己的航海之行對世界歷史將產(chǎn)生什么影響，他只是抱著不怕死的精神，勇往直前。哥倫布義無反顧地率領(lǐng)船隊(duì)在茫茫的大西洋上“向西前進(jìn)”，最終發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，為世界連成一個(gè)整體做出巨大的貢獻(xiàn)。但他卻堅(jiān)信自己到達(dá)的地方是亞洲的印度，并稱當(dāng)?shù)鼐用裼〉诎踩耍鉃橛《染用瘛＿@段歷史雖帶著幽默色彩，學(xué)生卻能更加理解史實(shí)的重要性。一個(gè)沒有被神化的哥倫布，他的歷史功績誰也不能抹殺。好故事既能增加歷史的可觸摸感、真實(shí)感，也可以增加歷史人物的親切感，增加史實(shí)的吸引力。
四、好故事是融洽師生關(guān)系的催化劑
余文森教授在《有效教學(xué)十講》中談到教學(xué)關(guān)系時(shí)說，學(xué)生有一種“向師性”，學(xué)生都有趨向教師、接近教師，甚至模仿教師的心理傾向。雖然中學(xué)生的向師性在逐漸減弱，但是對善于講故事的歷史教師的喜愛程度一定不低。學(xué)生喜歡會(huì)講故事的歷史教師，繼而喜歡歷史課堂，喜歡歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，這是一種必然。因?yàn)槿谇⒌膸熒P(guān)系，再調(diào)皮的學(xué)生也會(huì)樂于學(xué)習(xí)歷史。
一、在地理教學(xué)過程中，適當(dāng)引入歷史故事化難為易，使學(xué)生便于理解接受
大家都知道，“密度流”產(chǎn)生的原理比較抽象，學(xué)生接受有一定難度。在講解時(shí)可以引用歷史上的一個(gè)戰(zhàn)例。
第二次世界大戰(zhàn)期間，德軍潛艇經(jīng)常從地中海出入直布羅陀海峽，在大西洋襲擊盟軍。盟軍吃了幾次虧，便派戰(zhàn)艦守住海峽，用聲納監(jiān)聽，計(jì)劃一聽到潛艇的馬達(dá)聲便用深水炸彈將其炸毀。監(jiān)聽多日，毫無聲響，德軍潛艇竟神不知鬼不覺地溜出海峽，出現(xiàn)在大西洋中。原來，直布羅陀海峽表層海水由大西洋流入地中海，底層海水由地中海流入大西洋。德軍利用這一特點(diǎn)，在通過直布羅陀海峽時(shí)關(guān)閉所有的機(jī)器借助海流而行，盟軍守株待兔卻讓“兔子”在眼皮底下溜了。這股海流就屬于密度流。通過上述的歷史故事，教學(xué)內(nèi)容化難為易，使學(xué)生加深了對密度流的理解。
二、在地理教學(xué)過程中，適當(dāng)引入歷史故事增加學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樂于學(xué)
心理學(xué)告訴我們，教學(xué)要從學(xué)習(xí)者的已有經(jīng)驗(yàn)開始。一個(gè)人對某事物的興趣的大小往往與其熟悉的程度和能否在實(shí)際中的運(yùn)用有關(guān)。愛因斯坦曾指出，興趣和愛好是最好的老師。興趣的產(chǎn)生除了要有學(xué)生內(nèi)在的因素外，教師的誘發(fā)和引導(dǎo)是極其重要的。與歷史聯(lián)系，正是激發(fā)地理學(xué)習(xí)興趣的一種途徑。這是因?yàn)闅v史事實(shí)是生動(dòng)的感性材料，有的甚至帶有故事性，在地理課堂上講歷史，這本身就是對學(xué)生的一種“新異刺激”。
如講到洋流對航海事業(yè)的影響時(shí)，就向?qū)W生介紹哥倫布出海尋找新大陸的故事。1492年，哥倫布第一次橫渡大西洋到美洲，是逆著北大西洋暖流航行的，共花了37 天的時(shí)間。1493年，哥倫布第二次去美洲，是順著加那利寒流和北赤道暖流航行的，結(jié)果只花了20天時(shí)間就順利到達(dá)，比第一次少了17 天。也可以引用鄭和下西洋的故事來說明洋流問題，從1405年到1433 年，鄭和先后7 次航海，訪問過亞、非30 多個(gè)國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸。鄭和下西洋往往是冬天出發(fā)，然后來年等到所在地區(qū)夏季時(shí)再返回。這是鄭和有效的利用北印度洋季風(fēng)洋流的結(jié)果。冬天去順風(fēng)順?biāo)奶旎匾岔橈L(fēng)順?biāo)欢ǔ潭壬瞎?jié)省了燃料，也節(jié)省了時(shí)間。歷史故事的引用會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)為主動(dòng)學(xué)，使學(xué)生有茅塞頓開之感，產(chǎn)生心理上的滿足。
三、在地理教學(xué)過程中，適當(dāng)引入歷史知識(shí)深化理解，有助于強(qiáng)化學(xué)生記憶
比如講中亞的第二亞歐大陸橋時(shí)，就可以引用歷史知識(shí)即古代的絲綢之路，使學(xué)生能夠準(zhǔn)確地記憶。
中亞地處亞歐大陸中部，距海較遠(yuǎn)，古代是東西方陸路駝隊(duì)商人往來的必經(jīng)之路，是古代絲綢之路的重要組成部分。古代絲綢之路東起中國長安，西抵歐洲黑海、地中海沿岸，中途經(jīng)過中亞地區(qū)。第二亞歐大陸橋東起中國的連云港，經(jīng)西安過蘭州、敦煌，出中國進(jìn)入哈薩克斯坦的阿克都卡，后到達(dá)鹿特丹。這條大橋從中國太平洋沿岸到達(dá)西歐，橫跨亞歐大陸。通過比較可知，第二亞歐大陸橋的范圍比絲綢之路更寬、更廣，起到的作用，也要比絲綢之路更明顯。通過與絲綢之路的有效比較，學(xué)生對第二亞歐大陸橋的掌握更加明晰清楚了。
四、在地理教學(xué)過程中，適當(dāng)引入歷史知識(shí)進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生受到情感熏陶
在講到新疆的坎兒井時(shí)，可以告訴學(xué)生坎兒井早在西漢時(shí)期就有了。那時(shí)新疆屬于西域，張騫通西域以后，西域各族人民向漢族同胞學(xué)習(xí)了鑿井技術(shù)，結(jié)合本地情況從而創(chuàng)造了坎兒井以開發(fā)利用地下水。這無疑能夠提高學(xué)生對民族大團(tuán)結(jié)的認(rèn)識(shí)。
1、言猶在耳、言不入耳、言提其耳。
2、古代漢語詞匯有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經(jīng)典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加。它結(jié)構(gòu)緊密，一般不能任意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
攝影師易小川偶然被時(shí)空機(jī)器傳送到秦國,開始了驚心動(dòng)魄的神話之旅。他憑借現(xiàn)代知識(shí)從一介草民逐漸成長為統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的大將軍,與劉邦、項(xiàng)羽、趙高、虞姬、呂雉等歷史名人相遇……
電視劇《神話》由電影版《神話》的導(dǎo)演唐季禮和主演成龍親自坐陣,分別擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)和監(jiān)制,卡司陣容豪華。與電影不同的是,電視劇版選取了“穿越”題材講述故事。雖然穿越小說的興盛期已經(jīng)過去一兩年,但當(dāng)下“穿越”的影視劇仍是少之又少,從這一點(diǎn)上說,這部電視劇的題材還算新穎。
為了擺脫穿越小說中常見的“一去不回”現(xiàn)象,《神話》選擇了雙主線結(jié)構(gòu)。故事起源于一個(gè)神秘盒子,迫使兩兄弟分隔于兩個(gè)時(shí)空。
現(xiàn)代部分是一個(gè)尋找寶盒的故事,主要講述易大川如何運(yùn)用自己的智慧找尋歷史中的小川足跡,設(shè)法與小川重逢,同時(shí)還要對抗陰謀勢力。懸疑叢生、撲朔迷離,一個(gè)疑團(tuán)套著另一個(gè)疑團(tuán)。
古代部分用小川和高要這兩個(gè)穿越到秦朝的現(xiàn)代人的經(jīng)歷,巧妙穿起一段歷史,演繹著亂世中的愛恨情仇。這部分內(nèi)容聚焦于易小川如何“適者生存”心智逐漸成熟,完成了自己必須肩負(fù)的歷史使命,穿插其與玉淑公主、呂素、小月的情感糾葛。
齊頭并進(jìn)的古代、現(xiàn)代兩個(gè)故事都充滿了懸念,也讓 “穿越”有了完整的輪回結(jié)構(gòu)。但這種方式缺點(diǎn)亦顯而易見,忽而古代忽而現(xiàn)代的情節(jié)轉(zhuǎn)換,讓觀眾很難真正代入情境隨著主人公的經(jīng)歷融入歷史。
講述過于宏大和沉重的歷史故事顯然不是香港導(dǎo)演的長項(xiàng),本想賦予穿越故事以波瀾壯闊的歷史背景,卻常常在漸入佳境時(shí)又蹦出現(xiàn)代的內(nèi)容,讓人時(shí)有脫節(jié)之感。
古代部分大量使用現(xiàn)代新鮮詞匯,比如易小川自我介紹時(shí)說“易中天的易,郭小川的小川”;看到項(xiàng)羽武藝高超,高呼“哥們兒,你是成家班的吧”;稱呼項(xiàng)羽“羽哥”,并解釋說“阿湯哥,發(fā)哥,胡歌都是大明星”等等――這種利用古今差異制造的笑點(diǎn)很牽強(qiáng),不僅讓人笑不出來,也會(huì)質(zhì)疑易小川身處孤立無援“險(xiǎn)地”仍然胡言亂語的智商。
同樣是穿越劇情,同樣是以秦朝為背景,《神話》會(huì)讓人不由自主地想起港劇《尋秦記》。易小川的故事與項(xiàng)少龍的境遇有相似之處,都是由現(xiàn)代穿越到秦國,借助現(xiàn)代知識(shí)從普通平民變?yōu)榻y(tǒng)率三軍的大英雄。易小川初入秦國直接穿越到法場,而項(xiàng)少龍進(jìn)入秦國伊始便遇到軍隊(duì),都是一個(gè)現(xiàn)代人突然面對一群古人的遭遇。而在古代說現(xiàn)代的語言,也是項(xiàng)少龍?jiān)缇蛧L試過的套路――希望這些不是以后的穿越劇都繞不過去的創(chuàng)意瓶頸。
胡歌的演技顯然離《尋秦記》主演古天樂還有一段距離,其舉手投足間還是有著濃重的李逍遙(《仙劍奇?zhèn)b傳》)痕跡,比如那經(jīng)典的用拇指刮鼻子的手勢。相比之下,飾演項(xiàng)羽的譚凱和飾演劉邦的李易祥倒成為片中亮點(diǎn),將重情重義的楚霸王和奸詐勢利的漢高祖詮釋得生動(dòng)細(xì)致,使得片中的古代劇部分厚重許多。
本劇剪輯水準(zhǔn)一般,有些遠(yuǎn)景切換得莫名其妙,比如項(xiàng)羽和易小川在屋前對話時(shí)穿插的俯拍鏡頭,呂家門口掛燈籠時(shí)切換的全景鏡頭等,似乎完全沒有必要。
指流亡到很遠(yuǎn)的地方，形容背井離鄉(xiāng)的悲慘境遇。
拓展資料：
成語是中國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語是漢文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個(gè)整體來應(yīng)用的。
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語，代表了一個(gè)故事或者典故。成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習(xí)用語，諺語相近，但是也略有區(qū)別。
?古代漢語詞匯有的一種長期相沿用的固定短語，來自于古代經(jīng)典或著作，歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精辟，往往隱含于字面意義之中，不是其構(gòu)成成分意義的簡單相加。結(jié)構(gòu)緊密，不能隨意變動(dòng)詞序，抽換或增減其中的成分。
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成語是漢語詞匯寶庫里的璀璨明珠，它多出自古代典籍、寓言、詩詞歌賦等，許多隱含著豐富的傳奇軼事或歷史典故。
我國的四大名著像《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》，我對歷史上的故事都不太喜歡，了解的也很少，這類書籍（原著）也很難買到，每當(dāng)老師講一些歷史小故事，說成語的來歷時(shí)，我都會(huì)默不作聲，就很后悔當(dāng)初不愛看歷史故事，可這本書我卻迷上了，不光有成語的解釋，還有出自哪個(gè)經(jīng)典題材，詳細(xì)地解說出來。
成語它的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)性強(qiáng)，具有莊重典雅的書面語色彩，歷來為人們喜聞樂用，不論說話或?qū)懽魑臏?zhǔn)確地鑲嵌或點(diǎn)綴一些成語，會(huì)使語言錦上添花。看了這本書，開闊了我的眼界，不拘限于書上學(xué)的那些成語。
中國歷史上有許多名人，哪個(gè)不是多讀書成才的？積累更多的知識(shí)，掌握得扎實(shí)了，對我們寫作一定有著很深的景響，會(huì)讓我們的寫作水平更上一層樓。
本文來自: 5星白云飄飄網(wǎng)()
我想發(fā)明時(shí)空穿越機(jī)，那樣就可以更一步了解古代的事。
時(shí)空穿越機(jī)可以穿越到任何地點(diǎn)，任何時(shí)間。
如果我發(fā)明了時(shí)空穿越機(jī)，就可以穿越到白堊紀(jì)，觀察恐龍長什么樣。怎樣滅亡的，還可以把恐龍蛋帶到現(xiàn)實(shí)生活中，這樣恐龍就不會(huì)滅亡了。
如果發(fā)明了時(shí)空穿越機(jī)，就可以穿越到古代，觀察古代的生活習(xí)俗，和歷史故事，還可以帶一些民族特物回來，不是更好嗎？
我想發(fā)明的時(shí)空穿越機(jī)使用簡單，只要在上面寫上要去的地方和時(shí)間就可以了，如果想回來，在人少的地方，用手指在手掌上寫上回來，就可以了。
我想發(fā)明這個(gè)時(shí)空穿越機(jī)
山東省濟(jì)寧市梁山縣前碼頭大隊(duì)四年級：王苗苗
在三字經(jīng)中天地人被稱為是三才之道，《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材。在中國古代經(jīng)典當(dāng)中，《三字經(jīng)》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經(jīng)》取材典范，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經(jīng)》的同時(shí)，就了解了常識(shí)、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點(diǎn)，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物，合稱“三百千”。[1]《三字經(jīng)》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學(xué)啟蒙讀物。《三字經(jīng)》是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內(nèi)容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事”。基于歷史原因，《三字經(jīng)》難免含有一些精神糟粕、藝術(shù)瑕疵，但其獨(dú)特的思想價(jià)值和文化魅力仍然為世人所公認(rèn)，被歷代中國人奉為經(jīng)典并不斷流傳。
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關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 有效教學(xué) 學(xué)習(xí)積極性
中圖分類號：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號：1672-1578（2013）06-0146-01
1 引言
隨著素質(zhì)教育的實(shí)施以及新課標(biāo)的貫徹落實(shí)，學(xué)生接受教育的方式得到了很大的提升，這在一定程度上推動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與有效性，但與此同時(shí)，也對教師的教學(xué)提出了更高的要求，這就使得我們更多的去思考如何提高教學(xué)效果。通過對平常歷史教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)分析，以及對資料文獻(xiàn)的查閱，得出了影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素主要是教師講得太多，學(xué)生不能及時(shí)的融入到教師的講學(xué)中，從而降低了歷史學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)，師生間缺乏交流，缺乏碰撞，學(xué)生單純的死記硬背，降低了其記憶歷史的有效性，考試這樣的檢查方式也在一定程度上限制了教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)。這一系列的原因，造成了師生間溝通少，學(xué)生不能更有效的學(xué)習(xí)。因此，本篇文章通過文獻(xiàn)查閱以及一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對歷史教學(xué)提供了一些探索性的教學(xué)方式，以期通過這些比較新穎、好玩的方式，使得學(xué)生能夠更好的學(xué)習(xí)歷史，探索歷史，從而喜歡歷史，進(jìn)而更多的了解我們中華民族的傳統(tǒng)，了解幾千年來先輩們所總結(jié)出來的歷史結(jié)晶，從而在以后的人生路上，以史為鑒，邁向更為成功的人生。
2 教學(xué)的有效性分析
20世紀(jì)上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)提出了有效教學(xué)的概念，之后經(jīng)過不斷的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，教學(xué)是可以用科學(xué)的方式來進(jìn)行探索和研究的，它與其他的研究一樣，也是一門科學(xué)。
基于教學(xué)適用于自然發(fā)展規(guī)律的哲學(xué)觀念，捷克的夸美紐斯提出了適應(yīng)自然的教學(xué)觀以及“便易性”、“徹底性”、“簡明性”等教學(xué)思想；英國的洛克、法國的盧梭等人在一定程度上堅(jiān)持和推動(dòng)了教學(xué)研究中所運(yùn)用的心理學(xué)相關(guān)理論；德國教育家赫爾巴特提出了“四段論”的教學(xué)方法；美國思想家、教育家杜威提出了“以兒童為中心，以經(jīng)驗(yàn)為中心，以活動(dòng)為中心”的教學(xué)思想。
從前人的基礎(chǔ)上，我們可以得到很多有用的信息，并將其運(yùn)用到實(shí)踐中。我們可以試想，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是這樣一種形式，它是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行進(jìn)一步的加工與處理，從而得到了新的知識(shí)。而教師所要做的并不是直接把新的東西強(qiáng)加給學(xué)生，而是教學(xué)生們?nèi)绾稳W(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中應(yīng)該全面考量教學(xué)的規(guī)律、原則、形式、方法、系統(tǒng)特征以及內(nèi)外部的教學(xué)條件，這樣才能因材施教，更好的將知識(shí)傳授給學(xué)生，獲得最佳的教學(xué)效果。
3 歷史教學(xué)的方法討論
通過教學(xué)的有效性分析，以及針對自己學(xué)生的特質(zhì)，我們在歷史課上做了一些探索，也得到了比較滿意的成果。在這里，我們對一些歷史教學(xué)的方法進(jìn)行了討論，以期將其更多的運(yùn)用到我們的歷史教學(xué)中，從而提高教學(xué)的效果。
3.1圖示教學(xué)法
歷史學(xué)習(xí)中一個(gè)很頭疼的方面就是關(guān)于歷史時(shí)間、地點(diǎn)等的記憶，對于這一方面，教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)都面臨很大的問題，一方面，教師不知道如何更好的讓學(xué)生記憶這些繁瑣的時(shí)間、地點(diǎn)，一方面，學(xué)生總是對這些東西產(chǎn)生記憶混淆。此時(shí)，圖示教學(xué)法就起到了不可估量的好的作用。通過將時(shí)間或者地點(diǎn)制作成圖示的方法，可以簡單明了的將這些繁多的東西展示給學(xué)生，學(xué)生看到后一目了然，更方便進(jìn)行記憶，同時(shí)教師也可以在這些圖示中加入一些有趣的元素，促進(jìn)學(xué)生的記憶。不僅是在歷史時(shí)間和地點(diǎn)方面，其他的諸多方面，比如歷史意義等，通過對比，都可以更好的讓學(xué)生了解各方面的區(qū)別與一致性，從而更好的了解歷史事件，也就方便了更好的記憶。
3.2小組合作學(xué)習(xí)
單純的靠教師來進(jìn)行教授學(xué)習(xí)，并不能更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，一味的講，有時(shí)候甚至?xí)饘W(xué)生的反感，這不禁讓教師頭疼，這個(gè)時(shí)候就可以考慮將小組合作學(xué)習(xí)。將學(xué)生分組，然后每個(gè)組的同學(xué)合作學(xué)習(xí)，通過組員之間的討論，產(chǎn)生更多的問題，再通過查閱文獻(xiàn)，或者互聯(lián)網(wǎng)等多種途徑，對這些問題進(jìn)行解決，這樣的方式，要比老師一味的口傳身教要好得多，同時(shí)，學(xué)生們通過自己的努力得到的結(jié)果，也更有利于他們產(chǎn)生一種成就感，從而更好的記憶。當(dāng)然，也可以對不同的組之間進(jìn)行比賽等等方式，來提高小組討論的活躍性，從而提高學(xué)習(xí)效率與教學(xué)效果。
3.3歷史課本劇學(xué)習(xí)
我們知道，歷史是發(fā)生過的真實(shí)的故事，或者說是事件，當(dāng)然有些故事電視劇中都會(huì)有所涉及，但是大部分的故事都只存在于書本中，而平時(shí)的歷史教學(xué)，絕大部分都是單靠教師的講授，雖然學(xué)生頭腦中會(huì)有相應(yīng)的畫面，但依然不夠吸引學(xué)生，此時(shí)，可以考慮采用歷史課本劇的學(xué)習(xí)方式。選擇一些學(xué)生，分別飾演不同的歷史人物，然后將歷史故事重現(xiàn)，這遠(yuǎn)比教師講授，或者看經(jīng)過改編的歷史故事要好得多。在表演的過程中，肯定也會(huì)出現(xiàn)各種各樣對歷史故事的問題，出現(xiàn)各種各樣好玩的事情，在學(xué)習(xí)中玩耍，在玩耍中學(xué)習(xí)，這些都會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將枯燥的文字變成有趣的故事，必定為學(xué)生的學(xué)習(xí)增加更多的樂趣。
3.4實(shí)踐學(xué)習(xí)
歷史課本是枯燥的，歷史故事太久遠(yuǎn)，但是歷史中所使用或者出現(xiàn)的物品我們卻可以看到，或者可以重現(xiàn)。在教授歷史的過程中，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史博物館，更真切的、更直觀的感受中華民族上下五千年的歷史精髓，這要比在課堂上聽講能獲得更大的歷史沖擊。不僅如此，我們也可以通過自己動(dòng)手，來重現(xiàn)那些傳承千年的文化精神。比如，在講授宋元文化的時(shí)候，我們就可以讓學(xué)生們自己動(dòng)手，制作活字，進(jìn)行印刷，這不僅可以更好的學(xué)習(xí)歷史，同時(shí)也可以讓他們了解古代中國人的智慧，從而產(chǎn)生更好的歷史歸屬感，同樣的更加熱愛自己的祖國。這都在有形與無形之中，樹立了孩子們正確的人生觀與價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生們健康成長。
4 結(jié)語
通過在平常教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)，以及對教學(xué)有效性的分析，提出了四種新的教學(xué)方式，通過這四種方式，期望可以獲得更好的教學(xué)效果，使得學(xué)生更喜愛學(xué)習(xí)歷史，更會(huì)學(xué)習(xí)歷史，從而正確的認(rèn)識(shí)歷史，認(rèn)識(shí)中華民族，培養(yǎng)更好的愛國情懷，培養(yǎng)正確的人生觀與價(jià)值觀。
參考文獻(xiàn)：
調(diào)查目的：發(fā)掘認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)-----高密三絕
調(diào)查形式：深入農(nóng)村，與村民攀談，搞調(diào)查
調(diào)查主題：保護(hù)、弘揚(yáng)、提高、發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù)
調(diào)查地點(diǎn)：山東省濰坊市高密市
調(diào)查內(nèi)容：1.三絕的發(fā)展歷史、現(xiàn)狀及制作過程。
2.如何保護(hù)和發(fā)掘高密三絕.
高密剪紙“高密三絕”中流傳最廣的是剪紙藝術(shù)。每到春節(jié)，許多農(nóng)家小院的影壁前都懸掛起一個(gè)“福”字燈，玲瓏剔透的大剪紙“福”字倒貼在燈紗上，再配上紅紅的窗花以及屋內(nèi)瓶罐、箱籠上貼著的形態(tài)各異的剪紙，充滿喜慶氣氛。“彩紙手中拿，剪下自生花。十二生肖顯神通，莊戶人家福倒掛。”在高密農(nóng)村，處處可看到這種景象。聽說這里剪紙藝人遍及千家萬戶，剪紙世家也不少，有些村還成立了剪紙協(xié)會(huì)。
到了范祚信一家。這一家八口，老少三代都能剪紙，且剪藝頗高。只上過四年小學(xué)的范祚信已屆中年，在北京、深圳、沈陽等地多次剪紙表演，舉辦個(gè)人剪紙展覽。大照片上了《美術(shù)》雜志，外國人到他家作客。女兒范云英隨團(tuán)到日本進(jìn)行剪紙表演，被譽(yù)為“魔剪”。范祚信之妻劉彩花剪的水滸人物一百單八將收入了國家級出版社剪紙集，深受專家好評。剪紙離不開民俗，高密剪紙更是這樣。看傳統(tǒng)剪紙長卷《老鼠娶親》，那浩浩蕩蕩的老鼠娶親隊(duì)伍，旗、牌、傘、扇等應(yīng)有盡有。儀式之隆重，場面之壯觀，不亞于皇家的公主出嫁。
高密剪紙?jiān)诿耖g歷史悠久，廣為普及，在剪紙藝術(shù)至少已有兩千多年的歷史了，高密剪紙究竟起于何時(shí)，既無文字記載，也無考古發(fā)現(xiàn)。據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f，它與撲灰年畫興盛的時(shí)間相差不多，明洪武初年，已在高密民間廣為流傳而至普及了。明代洪武年間大批移民，帶來外地剪紙，主客融合，逐漸形成了獨(dú)特的高密剪紙的風(fēng)格。一是塊與線形成黑白灰色調(diào)，相互襯托，對比強(qiáng)烈，并富有韻律感。
二是紙條挺拔，渾厚粗獷，富有濃重的金石意味。三是以精巧的構(gòu)思見長。構(gòu)圖夸張變形不失真。以巧妙的構(gòu)思，稚拙的造型，剛勁的線條，昂然的意趣而技壓群芳。剪紙不象其它藝術(shù)品類，有許多繁難的工序和獨(dú)特的材料，只是剪紙藝人憑一把普通的剪刀和日常所用的紙，剪出各種題材和花樣的藝術(shù)品。在普及于全國的剪紙藝術(shù)中，高密剪紙稱“絕”，主要取決于它所表現(xiàn)的題材和藝術(shù)風(fēng)格的別樣。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數(shù)計(jì)，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。
而且從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)洌陨駷橹鳌Ｐ我饨Y(jié)合，以意為主的特征，酷似畫中的大寫意。高密剪紙的題材以廣泛著稱，至于廣泛到何種程度，品種有多少，難以數(shù)計(jì)，舉凡與人的日常生活密切相關(guān)的，從自然界的飛禽走獸到遠(yuǎn)古的神話傳說，還有流之千古的歷史故事，文學(xué)人物和情節(jié)均進(jìn)入了剪紙藝術(shù)的視角。而且從構(gòu)思到技法，從內(nèi)容到形式，充分體現(xiàn)了古代美學(xué)形神兼?zhèn)洌陨駷橹鳌Ｐ我饨Y(jié)合，以意為主的特征，酷似畫中的大寫意。在藝術(shù)上，高密剪紙構(gòu)思精巧，造型雅拙淳樸，線條剛勁挺拔，有濃重的金石味和靈秀細(xì)膩的韻趣。例如，要把用籠子養(yǎng)蟈蟈這一生活趣事，在單色剪紙上表現(xiàn)出來是很難的。
