時間：2023-06-01 08:52:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇民族傳統體育，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004―5643（2013）07―0088--02
1 前言
我國的體育產業在1996年頒布的《國民經濟和社會發展“九五”計劃》、《2010年遠景目標綱要》的推動下，已經緩緩起步，至今為止仍然還在摸索和模仿階段，并且主要以西方的體育項目為主。我國民族傳統體育產業作為體育產業的一個子系統，其發展不能照搬或復制西方已經成型的體育產業模式，而是應該深入研究民族傳統體育產業的特性，建立具有中國特色的民族傳統體育產業模式，為我國的體育產業發展另辟蹊徑。
2 民族傳統體育產業的地位和作用
民族傳統體育產業是我國體育產業的一個重要部分，它是指生產民族體育物質產品和精神產品，提供民族傳統體育服務的各個行業的總和。民族傳統體育產業在我國體育產業和現代經濟發展中的作用將越來越重要。
2.1促進體育產業發展，利于產業結構調整
民族傳統體育在各族人民的生活中具有獨特的社會功能和經濟功能。民族傳統體育產業是我國體育產業有機體的一部分，它豐富了體育產業的內容，壯大了體育產業的隊伍，為體育產業增添了無限的活力。再者，民族傳統體育產業的出現，讓國家產業結構朝著更加多樣化、更加合理化的方向不斷調整。它的發展符合中華民族的文化內涵和人們大眾的喜愛，是中國國情在很大程度上的一種體現。
2.2拉動內需吸納資金，提供社會就業機會
民族傳統體育在現代社會經濟發展中起到一個橋梁的作用，通過開展民族傳統體育活動，如各民族的傳統節日、國內和國際民族傳統體育活動的交流與競賽等。這些活動往往是與經貿活動融合在一起的，具有促進消費、帶動經濟發展的經濟價值。在一定范圍內吸收了不少的社會資金，為社會提供了眾多的就業機會，有效地促進了各民族人民的商業貿易、旅游發展、體育和文化交流，推動了區域經濟的快速發展。
2.3提高人民健康水平，弘揚民族傳統文化
民族傳統體育既是一種在一定地域范圍內傳承的具有體育性質的身體活動，又是五彩斑斕的民族文化的一種特殊再現形式。民族傳統體育不管是在過去還是在現在或者將來，都脫離不開其母體文化的約束和影響。廣泛開展民族傳統體育活動能有效地改善人們的身體素質，在不同程度上提高參與者的文化素養，所以說民族傳統體育不僅能強身健體，促進人類健康的可持續性發展，也讓維系在民族傳統體育產業鏈上的所有參與者，在有意無意間弘揚了民族傳統文化。
3 民族傳統體育產業的特性
民族傳統體育是指某個或某些民族在各歷史時期的生產、生活中創造并流傳下來的傳統體育活動。它體現出各民族的文化價值觀念和歷史風貌，是蘊涵中國傳統文化精髓、集聚中華民族精神的中國傳統文化瑰寶。所以說民族傳統體育產業具有獨特的民族性、傳統性、地域性等特性。
3.1民族傳統體育產業的民族性
民族傳統體育根植于民族文化的沃土之中，直接受到不同民族文化的培育，表現出強烈的民族性。各個民族把自己的民俗風情融入到了民族傳統體育活動中，促進了民族傳統體育的深化與發展。發展民族傳統體育產業化已經成為一種必然趨勢，民族性是民族傳統體育產業的最根本的特性。我們只有在保持鮮明的民族性的基礎上，發揮民族傳統體育的自身優勢，才可能實現產業化和直向世界的目標。
3.2民族傳統體育產業的傳統性
民族傳統體育是不同民族在一定范圍內所開展的具有濃厚民族文化色彩和特征的傳統體育活動，它無疑帶有本民族特有的生活環境和生產生活習慣有及價值觀念的烙印，是順應民族喜愛、地域局限而創造出來的身體文化活動。傳統文化是民族的標志和靈魂，民族傳統體育產業在發展過程中，理應顧及到本民族的政治、經濟、文化、習俗和信仰，所以說傳統性是民族傳統產業的一個重要特性。
3.3民族傳統體育產業的地域性
民族傳統體育作為一種文化形態，主要是指在特定的歷史時期，特定的政治、經濟、文化、地理、生產方式等多種因素影響形成的一種民族區域文化，因而區域性是民族傳統體育產業的特點之一。我國的民族傳統體育產業起步較晚，并與當地的民族風情結合在一起，民族傳統體育活動廣泛地存在于本民族、本地的生產勞動、風俗習慣、宗教儀式等日常事物之中。
3.4民族傳統體育產業的時空并存性
民族傳統體育產業和其它產業一樣有生產、分配、交換、消費四個環節，但其各環節在時間空間上是并存的，沒有時間上的繼起性和先后次序之分，也沒有空間上的層次性，也就是說民族傳統體育產業有時空同一性。當然，民族傳統體育產業起步不久，還存在商業化程度不太高，產值較低、規模不大，影響面不夠廣，從業人數還不夠多，產業關聯度不夠高等不足的地方，但它卻有著巨大的發展潛力，有較好的發展前景。
4
民族傳統體育產業的發展趨勢
4.1從農村走向城市
民族傳統體育愛好者資源是人類長期積淀下來的一種特殊的文化財富，由于地理環境與社會歷史條件的制約，很長一段時間都處于“藏在深山少人知”的狀態，但當今社會這些民族傳統體育項目在一定程度上有所變化。如各城市邊緣一個個農家樂生態旅游如雨后春筍出現；城市的文化廣場、公園景區中的民族傳統體育項目已經成為市民晨練的普遍內容；還有一些節慶活動中也把民族傳統體育項目融入其中，為其增添光彩。在今后像這樣的方式會越來越多樣化，項目也會越來越多的，直到農村、城市一體化。
4.2從民俗走向市場
民族傳統體育在長期發展過程中與各民族的生存環境、生活方式、民俗藝術相互交融，形成多種文化相互輝映的民族文化綜合體，讓體育資源、自然資源與文化資源整合在一起，使民族傳統體育產業的開發具有自然山水景觀和民族文化氛圍的渲染與襯托，使人體運動形態的表現性、文化內涵的濃厚性與自然環境的映襯性等和諧地結合起來，成為一個有機的民族傳統體育系統，具有巨大的吸引力和市場開發潛力。隨著我國經濟收入和生活水平的提升，人們對具有自然和諧性、地域風情性、民族風俗性、觀賞體驗性濃郁的民族傳統體育將更加推崇，更加熱衷，并在參與、觀賞民族體育的過程中滿足現代人類求動、求樂、求健、求知的特殊身心需求和滿足人們感受民俗文化及民族風情的精神需要，民族傳統體育將成為我國體育產業甚至國民經濟的新增長點。
4.3商業化、產業化程度越來越高
民族傳統體育項目多，項目之間發展不平衡，產業化程度不一，甚至還有許多項目不具備產業化發展的條件，因而要找出民族傳統體育產業各組成部分中有可能發展最決的部分、對其他行業帶動作用最大的部分，并把它們放在優先發展的位置。因此把民族傳統體育的健身娛樂市場、競賽表演市場、培訓市場、體育旅游市場作為目前我國民族傳統體育產業的發展重點，讓其商業化、產業化程度不斷提高，充分發揮其作用。
關鍵詞：民族傳統體育素質教育終身體育
目前，我國的學校體育教育在培養學生身體素質方面已取得了一定成績。但是，在學校體育教育中，仍是以西方體育為主，與國人身體素質、心理感受、民族情感相吻合的民族傳統體育內容沒有得到很好地普及。因此，在學校開展民族傳統體育，不僅可以充實學校體育的教育體系，有效地增強學生體質，還能弘揚民族文化，從小培養學生的民族意識、民族精神和愛國情懷。
一、民族傳統體育的概念
中國民族傳統體育，是指在中華歷史上一個或多個民族內流傳或繼承的體育活動的總稱。主要是指我國各民族傳統的祛病、健身、習武和娛樂活動項目。民族傳統體育顧名思義，它包含三層意思：一是體育的，二是民族的，三是傳統的。（1）所謂體育的，是指這類活動項目或運動項目都具有體育的特性，是人類有目的、有計劃地按照一定的規則鍛煉自己的身體，使自己的身體各個部分得到平衡協調的發展。（2）所謂民族的，就是這類體育活動或體育運動具有民族性。這種民族性主要表現在它的民族文化底蘊上。這種民族文化底蘊主要反映在：它的活動或運動項目來自特定的民族，反映了該民族的文化傳統和民俗習慣，為該民族廣大民眾所喜好，在該民族地域有著深厚的民族群眾基礎。（3）所謂傳統的，就是這類體育項目具有歷史繼承性，是代代相傳的。這類體育項目中，任何一個都是在特定的民族文化背景下，在一定歷史階段產生的，并在歷史發展過程中淘汰其糟粕，保留其精華，而逐步發展成熟起來的，并具有該民族的民族氣派和民族風格，它是民族傳統文化的重要組成部分。
二、民族傳統體育的項目
我國民族傳統體育項目十分豐富，一般來說主要包括了：武術、摔跤、射箭、射弩、秋千、賽馬、賽龍舟、打木球、搶花炮、貴摔跤、珍珠球、放風箏、打磨秋、賽駱駝、跳板、打飛棒、波依闊、推竿、跳竹竿、雪地走、東巴跳、跳竹、拋繡球、踢毽子、斗牛、抖空竹等等。學校可以根據具體情況選擇切實可行的民族傳統體育項目。
三、民族傳統體育的教學特點
1.簡便易教。民族傳統體育項目中絕大部分內容都具備這樣的特點,樸素的品質造就了這些項目的教學應樸實無華,教學過程要講究實效,避免華而不實的的形式,教師要全面準確掌握項目的比賽規則,并運用到教學中,不斷提高學生在規則要求范圍內的技術和戰術是教學的靈魂。
2.簡單易學。民族傳統體育絕大部分項目都簡單易學,由于民族傳統體育長期的教學是口傳身教,缺乏經過文字的整理或通過研究得出的技術參數,對教師來說,缺乏教學參考,只有依靠教師自身不斷實踐后歸納出技術要領和動作組合及技巧。對學生來說,不斷摸索通過練習改進動作從而提高技術進而創新和發展。
3.簡捷易賽。民族傳統體育的比賽經過長期的演變,操作起來比較簡捷,很多項目初步掌握了基本技術和戰術就可進行對抗,在教學過程中可通過游戲的方式進行練習。
四、民族傳統體育在現代體育教學中的開展
1.樹立民族傳統體育意識。樹立民族傳統體育意識，是學校全面深入開展民族傳統體育的前提。通過民族體育意識的建立，引導人們逐漸將眼光投向全球體育文化，建立宏觀的體育意識。有了正確、積極的體育意識，在學校開展民族傳統體育教育就成為一種應盡的義務，成為人們必須履行的職責。
2.深入挖掘民族傳統體育項目，整合民族傳統體育資源。教師應好收集、挖掘、整理工作,民族傳統體育大都源自民間，體育教師在把某項民族傳統體育項目引進課堂之前，應根據當地實際深入民間生活進行調查考證，對項目名稱、發展及技術要求有所了解，真正要引進體育課堂，以繁榮我國民族傳統體育文化。3.統一完備的民族傳統體育的教材、教學評價體系學校民族傳統體育是在學校這一基地開展的民族文化教育，建立完善的民族傳統體育教學體系是保證中華民族文化傳播的重要途徑之一。
首先，要培養一些民族傳統體育教育人才，這是有效傳播民族傳統體育文化最活躍的力量，他將以輻射的方式傳播民族傳統體育文化，為民族文化的進一步繁榮起到推波助瀾的作用。還必須建立多元化的民族傳統體育課程體系，這些課程盡可能地借鑒其他學科成熟的理論與原則，形成有獨立性的有體育文化特色的課程框架。
其次，素質教育與終身體育有機銜接。學校的素質教育與人的終身體育之間存在著必然的聯系，只要能通過教技術、養習慣、重行為等方式有效的培養素質教育中的三個體育素質，學生養成良好的體育生活習慣，將體育納入到生活方式之中，就能與終身體育有機地銜接起來。
4.項目的選擇應結合當地實際
體育教師除認真上好教材之外，還要根據各地實際，把自己通過努力收集到的內容，在本校傳授之后，同其他學校教師進行交流，以便使內容更具科學性、實效性、可行性。積極做好器材的改制和活動形式的改進工作,根據學校體育教學的規模及各年級學生理、心理特點的實際需要，對民族體育器材進行就地取材，自己制作，一材多用、靈活搬運的原則進行必要適當改制，對許多呆板、單調劃一的動作在保留實質的基礎上改進為適合青少年身心健康的靈活多樣、歡快輕松的運動項目。
5.加大對體育教師的民族傳統體育項目的培訓力度
民族傳統體育引進學校教學是一項開創性的工作，為了讓民族傳統體育能夠不斷延續下去，師資隊伍建設是關鍵。教師不了解民族傳統體育的基本技能、方法，就不能起到以點帶面的作用，更談不上是學生的領路人。因此，要通過舉辦各種觀摩課或集中授課培訓方式，使體育教師提高認識，普及民族傳統體育教學方法，真正作到把我國文化瑰寶——民族傳統體育項目繼承并發揚下去。
總之，民族傳統體育教學應結合當地實際情況，深入挖掘民族傳統體育資源，將民族傳統體育項目切實有效的運用到現代體育教學中來，從而讓民族傳統體育這一特殊形式的文化遺產，經過提煉與發展為學生所掌握與運用、傳播到社會中去，練就健壯的體魄，讓學生的體育素質不斷得到提高。
參考文獻：
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關鍵詞：陜西省；民族傳統體育；學校體育文化；建設
陜西省民族傳統體育文化與我國民族傳統體育文化而言具有一定的區域性及差異性特征，其體育文化具鮮明特征，民族傳統體育在發展過程中主要是將體育實踐、民族精神等相互結合，體現我國的文化內涵。高校體育教育中對民族傳統體育的融合及應用有利于二者之間的相互補充及完善發展，有利于學生凝聚力及民族自信心增長，從而在此基礎上實現體育文化及民族文化的傳播，故此上可知，民族傳統體育與學校體育文化建設之間的相關性研究仍是現代教育界及體育界需注重的重要研究問題之一。
1陜西省民族傳統體育與學校體育文化建設研究背景
陜西省歷史悠久，是中華民族文化重要發祥地之一，文化遺存頗多，在歷史發展的長河中，陜西本土文化及地域文化在民族文化發展基礎上不斷發展及完善，從而形成現如今多樣化的歷史文化資源及民族傳統體育資源。陜西省民族傳統體育文化依托于當地固有的經濟、文化、氣候及歷史等多因素逐漸形成了以陜北、關中、陜南三大區域為背景的體育文化[1]，具有獨特的地域文化特色。因此，對陜西省民族傳統體育以及學校體育文化相互之間的研究是陜西省體育及文化等相關內容發展的必然趨勢，有利于陜西省民族傳統體育資源的開發以及學校體育文化的有效建設，有利于體育教學改革、學生體育發展觀念的轉變。因此，在此基礎之上，該文主要以大量傳統體育相關資料及文獻為研究背景，對陜西學校體育文化建設及民族傳統體育相關內容進行基礎性研究，為學校體育文化的建設及研究提供客觀真實的理論依據。
2陜西省民族傳統體育促進學校體育文化建設功能及重要性分析
2.1有利于學生良好思維道德觀念養成現代教育教學中，德育教學始終是各階段學校教學的核心思想及中心內容。校園體育文化是在學校長期建設及發展中形成，因此,具有一定的德育功能，影響學生良好思想道德觀念及品質養成。民族傳統體育中蘊含我國優秀傳統文化，包含拼搏發展、堅持不懈以及公平公正等的民族發展理念，有利于學生集體主義精神及團隊意識的養成[2]。體育活動屬于競技類活動，因此，多數體育項目均需多人參與，學生在體育項目參與及活動開展中便可體現相關團隊精神，在潛移默化中影響學生的思維建設與良好品質養成。陜西省文化悠久，歷史源遠流長，學校體育文化氛圍建設與陜西省民族傳統體育文化具有密切相關性。陜西省民族傳統體育項目如武術、跳繩、腰鼓、秧歌等若表現于學校體育文化建設中，便可將傳統體育文化中的各具有積極意義的思維及品質逐漸滲入學校體育文化，各學生通過參與各項傳統體育活動便可感受悠久的歷史文化，不斷促進自身正確價值觀養成，促進自我良好道德意識建設，實現自身完善發展。2.2有利于學生心智建設與培養陜西省民族傳統體育資源在校園體育文化建設中對于學生的心智良好建設與養成其效果主要表現在：第一，民族傳統體育及體育活動的有效開展有利于學生思維神經的發育，為學生后期的學習智力開發提供了一定的生物基礎；第二，學生在體育運動中，自身的機體如聽覺、平衡等各器官及功能統一調動，各種信息不斷輸入學生大腦皮層中樞[3]，從而可有利于學生大腦細胞供氧量改善，促進學生思維敏捷、心智成熟發展；第三，校園體育活動在開展中具有一定開放性，學生在參與體育項目開展中會逐漸實現創造性活動開展，提升自我能力，從而不斷提升了學生自身的思維發展，促進學生創造力及想象力完善建設。陜西省民族傳統體育中蘊含多種具有不同功能開發性質的體育項目，如：智力項目則主要包含如跑馬城、六子沖以及丟方等，而在身體功能鍛煉等方面則包含陜西省特色的炮錘、鉤鐮槍、春秋大刀、翻子拳、通背拳等武術項目，武術是陜西省各區域內所普遍開展的活動項目之一，人們在現有武術基礎上不斷對其進行開發與完善，便有了以上具有機體鍛煉功能的各武術形式，因此可知，陜西省民族傳統體育文化與學校校園體育文化之間的相互融合，對學生心智及身體功能的全面發展具有重要意義。2.3有利于學生美育教育校園體育文化活動在開展過程中由于其自身功能的特殊性，因此,對學生對美的事物的感悟及鑒賞能力的提升具有重要意義。一般而言，校園體育文化活動對學生的美育發展功能主要表現在對健康身體以及知識技能美的培養，在校園體育活動開展過程中，體育教師可采用具有藝術性的動作及語言改善傳統體育教學方式，使學生在此基礎上掌握體育技能[4]，實現美育教育，從而實現自身思維意識良好發展。陜西省民族傳統體育應用于學校體育文化中可有效促進學校體育功能的完善性發展，如:將腰鼓、秧歌、踩高蹺等具有地域特色的體育活動形式引入校園，并對其進行編排、組織及訓練，使學生在體育項目活動開展中充分感知傳統體育中所蘊含的傳統文化，實現文化傳承及體育良好教學。
3陜西省學校民族傳統體育教學開展現狀
3.1民族傳統體育課程內容開展缺乏完善性一般而言，我國民族傳統體育主要包含武術、民間民俗體育及傳統養生體育三部分內容，目前就以陜西省各校民族體育教學開展現狀而言，陜西省學校民族傳統體育教學項目多以武術為主，而其他兩項內容相較于武術課程而言所占比例較少，其中具有陜西省民族特色、互動性及趣味性較強的體育活動項目如腰鼓、秧歌、踩高蹺等未能實現體育課堂教學，除此內容之外，具有養生、健身等功能的民族傳統體育項目在現階段的陜西省體育教學課程中也未顯現[5]，大多數學校在進行武術類體育項目教學時，其教學內容及教學方法具有一定的傳統性及落后性，難以促進武術等民族傳統體育的高效發展。3.2學校領導對民族傳統體育教學缺乏重視性在實際調查及研究中可發現，大多數學校領導對于民族傳統體育并不熟悉，對其相關內容缺乏完善性認知，在學校內并未有專業的體育教師對陜西省民族傳統體育相關活動進行教學及管理。政府部門在民族傳統體育教學中缺乏一定的認知，在相關政策及資金等項目中缺乏支持，因此,導致陜西省學校內部民族傳統體育缺乏完善性教學及有效性發展。除此之外，陜西各區域各學校在民族傳統體育教學中只重視對武術課程的開展，而對各自區域具有代表性的體育活動缺乏重視性，現階段,隨著我國對地方非物質文化遺產的保護及重視，部分體育文化及體育項目得到一定的傳承及保護，但該項保護力量有限，因此,各學校需要在體育教學中不斷實現對民族傳統體育課程的教學及人才培養，使更多的學生對陜西省民族傳統體育文化及相關理論等實現繼承及研究，從而不斷促進陜西省民族體育資源及文化的良好發展及建設。
4陜西省民族傳統體育促進學校體育文化建設功能措施研究
4.1科學繼承民族傳統體育民族傳統體育是我國長期發展中的優秀文化積淀，是我國傳統文化的重要組成部分，具有非常高的社會歷史及應用價值。民族傳統體育在現代社會發展中具有一定的娛樂性、觀賞性等特征，但隨著民族傳統體育的不斷發展，民族傳統體育雖存在眾多優秀體育形式，對人類的社會及歷史發展具有重要的資源應用價值，但隨著現代社會的發展，我國民族傳統體育也逐漸出現社會不適應性，因此,陜西省民族傳統體育在繼承及應用中[6]，應根據現展需求，不斷完善民族傳統體育內涵，取其精華，去其糟粕，結合實際發展現狀，借鑒外來體育文化實現文化融合與文化形式、文化內容的創新，不斷促使民族傳統體育的發展，促進其在學校體育文化建設功能的應用及開展。4.2組織學校民族傳統體育文化藝術節民族體育文化藝術節是學校弘揚民族傳統體育的重要形式之一，該形式的開展可有效實現對民族文化的繼承與傳承，不斷豐富高校體育文化內容及形式，促進學生對傳統體育文化的認知，增長體育學習興趣，促進體育發展。在體育文化藝術節開展中，陜西省各學校應注重對自身體育文化價值觀的培養，表達當代學生熱愛民族傳統文化的意愿，以傳統文化自身的歷史性及文化性滿足學生的不同需求，從而實現對民族傳統體育文化的發展與傳播。陜西民族傳統體育文化藝術節中包含陜西內各地區不同的民族體育項目，因此,該體育形式的開展有利于學生對傳統民族體育活動的學習[7]，不斷促進陜西省各地區之間的民族交流，促進各學校民族傳統體育文化體系的建設，不斷實現現代化體育建設要求及建設目標。4.3加強民族傳統體育人才隊伍建設對于民族傳統體育人才隊伍的建設需注重對傳統體育理論知識及體育實踐操作能力的培養，因此,主要從以下途徑實現人才高效性培養。首先，各學校應加強對體育教育科目范圍的擴增，盡量在現有體育課程的基礎上增加民族傳統體育課程。其次，加強各體育工作者的綜合能力及綜合素養的提升，定期對各教師予以培訓，定期舉行各類與民族傳統體育相關的研討會，增強教師自身的理論及技術能力，同時在體育課程教學中加強對民族傳統體育內容的科研工作，建立完整及適用性較強的評估體系，不斷促進各體育工作者對民族傳統體育的創新，加強教學資金投入，在條件允許的情況下，聘請具有更高資格的教師任教，實現對課程內容的完善性教學。最后，還可借助各體育組織，充分發揮其重要建設及發展功能，不斷組織學生參與相關體育活動，豐富學生的體育活動類型，促進民族傳統體育發展。4.4堅持對民族傳統體育的改革創新創新是事物發展的基礎及重要形式，在我國社會發展中具有非常重要的作用，我國體育事業發展尤其是民族傳統體育缺乏一定的創新能力，因此,陜西省應立足于自身民族傳統體育，打破條件及規則限制，不斷進行創新，將民族傳統體育項目與學生社會實踐等形式有機結合，增強賽制、比賽規則及方法等創新及改革，不斷促進陜西省民族傳統體育發展。
5結語
綜上所述，陜西省民族傳統體育資源由于陜西省獨特的地域文化及資源優勢具有一定特殊性，在我國民族傳統體育發展中具有非常重要的意義，因此，現階段，陜西省應注重民族傳統體育與學校校園體育文化建設之間的相關性研究，不斷利用民族傳統體育的優越性實現學校體育教學改革，促進學生終身體育意識的培養，實現我國體育文化的良好發展。
參考文獻
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【關鍵詞】民族傳統體育；高校體育改革；發展
1前言
由于高校體育改革的發展和日趨完善，素質教育和終身體育的觀念已貫穿在人們的腦海中。“培養學生對體育的興趣、發展學生個性、培養學生終身體育的意識和能力”，已成為目前和今后一個時期我國高校體育的主要任務之一〔1〕。傳統體育教學觀念主要是技術教學，也就是說只用達標、考試來評定同學們的成績以及教師的教學成績，這是一種死板硬套的應試教育的思想。整節課就教師一個口令，教師說什么就是什么，整個過程就像“軍事化”訓練，學生在整個課堂過程中沒有主動性，都處于被動的位置，學生沒有自己的明確目標和追求新目標的動力，教師在整個教學過程中處于主導地位，學生只能處于聽從指揮、遵從指揮的被動地位，使學生在大運動量的練習中，缺乏主觀能動性和提出問題、解決問題的能力，不能培養和提高學生的自主學練能力。因此，教師應參與到學生的學習中去。學生對過去的教學模式產生不滿后，我們相繼提出了“以人為本”、“健康第一”的指導思想，以“終身體育”為培養主線，將“快樂體育”貫穿教學全過程，旨在將過去的“身體教育”轉向“身心教育”〔2〕。如果想改變以往的教學模式，就要注重學生身心健康的的培養，把以前只注重技術練習轉變為身心練習的培養，運用現代教學手段進行教學。拓寬學生的知識面，改變過往教學模式單一、教學內容乏味的局面，做到教學內容豐富、靈活多樣、富有新意，為民族傳統體育項目在高校中推廣、傳承提供了廣闊的空間，并且有助于我國民族傳統體育文化的發揚和傳播。
2結果與分析
2.1普通高校學生對民族傳統體育的認知情況
由于我國地域廣大，有五十六個民族組成，每個民族都有自己獨特的民族傳統體育項目，因此，學校體育的教學中應盡可能多地展現出不同民族的民族風格，但從我國高校體育教學的情況來說，體育課的結構和內容單一，很少有關于民族傳統體育的項目，未能展現出各個民族的民族特色，不能形成一種獨特的具有中華民族傳統特色的體育課程體系，這種情況導致許多民族傳統體育項目沒能得到廣泛的開展。大學生是弘揚、傳承、發展民族傳統體育文化的主要力量和關鍵所在，因此，對大學生進行這方面的教育是不容忽視的。然而，通過調查得知大學生對民族傳統體育項目的認知情況不容樂觀，筆者對鄭州大學、河南師范大學、河南大學、黃河科技大學部分高等院校800名大學生（其中男女大學生各400名，均為在校一、二年級學生）的調查情況如下：
統計結果顯示，69%的大學生對民族傳統體育一點都不了解，只有一小部分學生了解點民族傳統體育（見表1），28%的學生一項民族傳統體育項目都不知道，雖然有53%的學生知道1項民族傳統體育項目（見表2），但作為大學生對我國豐富的民族傳統體育項目的了解總體來說是非常匱乏的。大部分學生不了解民族傳統體育項目，這非常影響我國民族傳統體育文化的傳承和發展。因此，大學生應學習民族傳統體育文化知識，這是高校體育教育非常重要的內容之一。
2.2普通高校開展民族傳統體育項目的情況分析
調查結果表明：長拳、太極拳在普通高校中已普遍開展，但散打、太極劍的普遍性不是太好（見表3）。因此，高校應加強民族傳統體育項目的宣傳與教育，這有利于學生身心健康的發展。
從表4中可以發現，男生比較喜歡技擊性比較大、活動量比較大的項目，女生喜歡柔韌性好、技擊技術不太強的項目。
2.3普通高校學生對開設民族傳統體育項目的滿意度調查
從表5中可以看出，學生對民族傳統體育項目的開展還是比較滿意的，極少一部分學生對民族傳統體育項目不滿意，主要是因為學校開設的項目比較少，對開設的項目不感興趣，因此，學校應在條件允許的情況下多開展一些民族傳統體育項目。
2.4高校開展民族體育項目的意義和作用
民族傳統體育項目動作簡單易學，如太極拳、太極劍等，不需要花費太大的力量和體能，就能完成一系列的動作，并且，太極拳、太極劍等加上與之相應的音樂，就會產生非同凡響的效果，動作之間的協調性，動作的變換組合給人以美得享受，擁有很強的藝術性。在高校中開設民族傳統體育項目，既能使學生強身健體，也能豐富學生的課余文化生活。如在節假日或閑暇時間，組織學生排練太極拳或太極劍等，并進行不同項目的比賽，在不同的節目或晚會中進行表演，并且根據學生的掌握情況進行鼓勵，激發同學們學習的積極性，這樣不僅有觀賞價值，而且能加強同學們之間的相互學習和交流。民族傳統體育項目與高校體育教學之間是相互影響的，民族傳統體育項目經過高校的傳播才能有效地發展，對高校體育教學具有依賴性，民族傳統體育項目在高校進行宣傳教育、可以激發學生的積極性，培養同學們的興趣。在高校體育教學中，可以將民族傳統體育項目列入選修課的內容，學生可以根據自己的興趣自由選擇，不要讓學生處于被動的位置，讓他們熟練地掌握動作，為以后走上社會以及為社區體育的建設有一分力出一分力，有一分光發一分光。大學生年年都有寒暑假的社會實踐活動，參與社會實踐的學生可以將所學的知識向社會傳播，民族傳統體育項目的開展有利于全民健身計劃的建設。全民健身計劃綱要是讓大部分人掌握一定的運動項目，人人進行體育鍛煉，增強體質，提高國民素質。高校體育的主要任務是為社會輸送德才兼備，身體強健的人才。民族傳統體育項目以獨特的技術風格、豐富的文化底蘊、形式多樣的特點，吸引了許多學生的眼球，讓同學們積極地參與該項活動。培養同學們參與民族傳統體育項目的興趣、愛好并且讓他們形成一定的體育意識，這樣可以直接影響學生走向社會后參與體育活動的習慣養成，也直接影響他們的健康。
2.5民族傳統體育在高校開展的價值
中華民族傳統體育項目是中華民族歷史文化的重要組成部分，是競技性和娛樂性結合的一種獨特的體育運動，是各民族的社會文化在體能表現形態中智慧的結晶。因此，中華民族傳統體育項目不僅僅是體育運動項目，更是中華民族傳統文化的濃縮與體現。我國有56個民族，每個民族都有自己獨有的傳統體育項目，其內容紛繁復雜，風格各異，既有競技性，又有娛樂性、趣味性和健身性。
2.5.1民族傳統體育的特點符合素質健康教育的要求
學校體育是學校教育的一個分支，在實施素質教育中具有極其重要的作用。科學有序的體育教學活動可以使學生驅除憂慮，煥發精神。煩惱的最佳“解毒劑”就是運動，當您煩惱時多用肌肉，少用腦筋，其結果將會令您驚訝不已。體育教學活動不僅有利于學生人體骨骼、肌肉的生長，增強心肺功能，改善血液循環系統、呼吸系統、消化系統的機能狀況，增強心肺功能，有利于人體的生長發育，提高抗病能力，增強機體的適應能力，而且還具有調節人體緊張情緒的作用，能改善生理和心理狀態，恢復體力和精力；能增進身體健康，使疲勞的身體得到積極的休息，使學生精力充沛地投入到學習中，使學生的綜合素質得到全面發展。民族傳統體育是體育的重要組成部分，是一種反映不同民族文化、具有繼承性，代代相傳的體育或運動項目。民族傳統體育影響著素質教育不同方面的內容，特別對學生的身體素質、道德情操、人文素養的培養具有非常重要的意義。道德情操的培養是所有素質培養的基礎，是做人的最基本的原則。而民族傳統體育以增強身體素質、激發學生的興趣為出發點，與德育、智育同等重要，是提高學生身心素質必不可少的部分。同時，它所具有的獨特的技術風格和豐富的文化底蘊對學生人文素養、科學文化知識的培養、學生個性的發展都具有極其重要的作用。素質教育的要求包括了提高學生的身體素質。學生是國家人口的重要組成部分，我們要始終堅持“健康第一”的指導思想，促進學生的身體、心理、創新以及適應社會快速發展能力的整體和諧的健康發展為主線，將增進學生健康放在體育課的首要位置，貫穿于體育課自始至終的過程中，激發學生對民族傳統體育項目的興趣，培養學生終身體育意識。為此，要尊重學生的主體地位，關注學生之間的差異以及對體育項目的需求狀況，做到人人受益。民族傳統體育是以其獨特的技術風格、豐富的文化底蘊，集健身、娛樂為一體的運動項目。它具有技術動作簡單易學，運動負荷適中，身體的各個關節都能照顧到位、活動的形式多樣等特點。因此，在教學中學生極易掌握，能夠激發學生的興趣，增強同學們的自信心。由于動作簡單易學，教師教的時間有所減少，學生自由活動的時間比較多，滿足了學生自我發展的時間和空間。不同的民族傳統體育項目需要的運動員數也不同，有的需要一人完成，有的需要兩人或兩人以上完成，滿足了不同學生的不同需求，確保每位學生都能得到很好的鍛煉。
2.5.2民族傳統體育的特點符合終身體育的要求
終身體育是學校體育的一種創新，為學校體育的發展注入了新的活力，學校體育是傳統教育的重要組成部分，教育的對象一直是在校的學生，我國學校體育始終限定在學校學習期間。從上學開始雖然一直有體育課，中間沒有間斷性，但與終身體育的要求仍有很大的差別，有很大一部分畢業生畢業以后就不再進行體育鍛煉，可以說體育脫離了自己的日常生活。終身體育要求每個人都把體育當成生活中必不可少的內容，但事實是，大部分學生并不能自覺、自愿的適應這種要求。學校體育應該為終身體育奠定必要的基礎，這就要求學校體育注重培養學生對體育的愛好、興趣，養成自覺鍛煉的習慣。
終身體育是把學校體育、家庭體育、社會體育聯系在一起，保證體育教育的長久性，并且符合個人和社會發展的需要。民族傳統體育是與個人、自然、社會緊密地聯系在一起的，只用這樣才能實現社會之間的和諧，這符合終身體育的目標。學校體育是終身體育的基礎，而民族傳統體育項目眾多、內容豐富，且規則簡單易學、不受場地器械等條件的限制，便于大眾接受，適應社會各種人群的需求。學生可以根據自己的興趣、對抗性大小、運動負荷大小等來選擇自己喜愛的運動項目進行體育鍛煉，達到終身受益的目的。目前學校體育改革要求培養學生終身體育意識，使學生學會一些適合終身體育鍛煉的技能，使他們以后無論在什么工作崗位上，無論從事什么樣的工作，到了老年的時候也可以進行鍛煉，從而實現學校體育與終身體育目標的統一。
2.5.3高校體育教育有利于民族傳統體育文化的傳播
民族傳統體育項目進入學校有利于學生進一步地明確民族傳統體育項目豐富的文化內涵和獨特的技術風格，特別適應在高校開展。學生畢業后都將走進社會，這樣，他們將不知不覺中成為民族傳統體育文化的發揚者與傳播者，他們在學校學到的豐富的傳統體育文化知識是他們發揚與傳播的主要內容；再者，在高校開展民族傳統體育項目教學，有利于學生了解和接受傳統的養生思想，傳統養生思想隱含著我國民族傳統體育文化的一些基本理論知識，是我國民族傳統文化中的重要財富，了解和掌握一定的健身養生法對學生今后養成終身體育的思想有著重要的意義。
學校是體育的搖籃，是使不健全的體育形態走向合理性、科學性、大眾化的重要平臺。民族傳統體育項目進入高校，是不斷發展變化著的教育的重要組成部分，標志著傳統體育已是現代文化教育的組成部分，已成為社會的一個獨立分支，通過學校體育教育有利于民族傳統體育的宏觀調控和民族傳統體育文化的繼承和發揚壯大。只有利用教育，才有利于將民族傳統體育文化的寶貴財產聚集到一塊。
3結論和建議
3.1結論
（1）普通高校中，學生對民族傳統體育項目的認知情況還不夠全面，學生對民族傳統體育知識的認識還夠。
（2）普通高校中，民族傳統體育的種類還不夠豐富，數量還不夠多。
（3）民族傳統體育項目符合素質教育的要求，民族傳統體育的特點符合終身體育的要求。
3.2建議
（1）加強民族傳統體育的挖掘與整理
研究民族傳統體育，應該對中國民族傳統體育進行全面的分析與綜合，本著繼承與發展、繼承與變革的原則，較好地保持民族傳統體育的風韻和特色，這樣，這樣可以貼近現代社會需要和人的心理需求，反映時代精神，起到文化交流的作用。
（2）建議高校每年在購置體育器材的時候增加購進民族傳統體育項目器材的數量和種類，為多個民族傳統體育項目的開展創造物質條件。
（3）強化競技性，注重健身性，使民族傳統體育活動充滿觀賞性。我國有許多的民族傳統體育項目，只要加強其競爭性，提高健身性、娛樂性，就一定能滿足高校學生的精神文化需要，必然能成為高校體育教學中受歡迎的運動項目。
（4）選擇適合各地高校的民族傳統體育項目
我國各地高校在選擇民族傳統體育項目時，應該選擇那些地域文化特征明顯，鍛煉內容獨特，健身價值高，表現形式新穎，群眾基礎好，又適合當地地理環境和氣候特征的項目。只有這樣，才有利于民族傳統體育的普及與提高，更容易為具有現代科學意識的高校大學生所認同和接受，同時也有利于民族傳統體育向著國際化的發展方向前進。
參考文獻
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關鍵詞：民族傳統體育；異化；規避
中圖分類號：G80文獻標識碼：A文章編號：1004-4590(2011)01-0083-03
Abstract:As an important chapter in Chinese nation’s development history, the history of Chinese traditional sports is closely related to social development and reflects the development of politic, economic, culture in different periods. It rises and falls following with up and down of the community. Because of economic development, living environment changeing and other factors, the Chinese traditional sports, which combined with a precious cultural heritage, inevitably become different. Therefore, it’s important to discuss alienation and circumvention of Chinese tradiional sporta, then to find out reasons of alienation and ways circumvention. What we do can promote the development of traditional sports and push Chinese traditional sports to world.
Key words: traditional sports; alienation; circumvention
中華民族傳統體育是世界優秀文化的瑰寶，它滲透著我中華民族歷史的厚重積淀，是中華民族特有的文化標本，是當今中國體育事業的重要組成部分。在當今，全球化極大地推動了中國社會的進步，尤其是經濟建設的高速發展。但同時也使得我國傳統文化處于當代西方強勢文化的籠罩下，并且被日益消解。社會經濟的發展，生存環境的變化等因素使融合著中華民族寶貴的文化遺產的民族傳統體育也不可避免地出現了異化。如何趨利避害，已經成為發展民族傳統體育的一大課題。因此,研究民族傳統體育的異化與規避，以促進民族傳統體育的健康發展，具有重要的理論與現實意義。
1 民族傳統體育的異化
民族傳統體育的異化可以理解為在民族傳統體育的發展歷程中，產生阻礙與扭曲民族傳統體育發展的現象。
1.1 民族傳統體育文化的異化
傳統文化猶如百年老店的產品，是要靠時間和心靈悉心釀造，是一代代人共同的精神成果，是自然積淀而成。對文化資源不能科學合理地開發利用，只顧眼前利益，不考慮文化的可持續發展，最終會導致文化發展的異化。民族傳統體育文化在西方體育的不斷滲透和擴張的過程中，漸漸地成為文化傳統被“封存”，不少民族傳統體育項目的競賽模式是效仿西方競技體育的。在開發傳統體育項目方面，沒有圍繞民族傳統體育“體育的、傳統的、民族的“三方面的內涵進行創新，而只是在競賽體制和程序化上選擇了西方體育的程式，淡化了自身的民族特色及個性。如對中國傳統文化的忽視及傳統文化意識的淡薄，使得傳統武術的“打練結合”漸行漸遠。由傳統武術的異化演變而成的競技武術套路，是武術本質和功能的異化。
1.2 民族傳統體育價值的異化
隨著經濟全球化的加快,體育全球化已成為體育現代化發展的必然趨勢。面對挑戰,一部分傳統體育項目因為沒有學校體育教育的系統繼承而被人們逐漸邊緣化，西方近現代體育在中國的迅速發展以及人們對其的認可程度，使得傳統體育項目已不再成為人們的唯一選擇。新型的生活方式及價值觀念在不斷地更新和發展，傳統的生活方式、思想觀念在不斷異化，也導致了民族傳統體育價值的異化。當民族傳統體育的發展的目的不是為了滿足人的發展需求，而是為了“現代化”和“功利化”，其價值的異化就產生了。從民族傳統體育的發展我們可以看到它不一定有顯著的功利性，但對于特定的族群而言，它確是非常重要，甚至是必不可少的。民族傳統體育與其蘊含的民族文化精粹，起著傳承、延續、發展人類自身的重要作用。但遺憾的是，在經濟社會發展迅猛的今天，民族傳統體育的價值在某些人的眼里成了爭名奪利的工具。如在云南省第八屆少數民族傳統體育運動會上居然出現了男人戴假發參加女子組比賽以及在打陀螺比賽里出現了一群“雇傭軍”球員，他們同一個村子的人，多年來被雇傭分別代表不同隊參賽。只在比賽時才出錢雇選手以換取好成績，那平時對民族傳統體育項目的重視程度由此可見了。當民族傳統體育價值不能體現其娛樂性、休閑性，不再適應現代人類生活需求和促進社會發展，就會導致民族傳統體育的異化。
2 民族傳統體育異化的原因
由于時代的變遷及民族傳統體育生存的土壤改變，如多元文化的沖突與融合交織混雜，使得文化傳統、風俗習慣、精神狀態、思維習慣和行為方式等構成民族傳統體育文化背景的諸多因素也發生了變化，當這些變化的因素影響了民族傳統體育的健康發展時，民族傳統體育的異化就產生了。造成民族傳統體育異化的原因可歸結為以下幾個方面：
2.1 生存環境的改變
“任何一項技術必定與某一種環境的因素相互影響。相似的技術用于不同的環境，會導致不相同的能產量。”［1］這一人類學的觀點對論述生存環境的改變影響民族傳統體育的發展也同樣適用。如貴州地區的“劃龍舟”、云南獨龍族的“溜索比賽”等傳統體育活動的產生和形成與當地人民居住的復雜險峻地理環境有著重要的關系；藏語稱“亞久”的賽牦牛是只有才能見到的比賽。騎牦牛比賽需要一定的駕馭技巧，難度較大，有一定危險。參賽者騎技及騎速的比拼，常令賽場氣氛顯得緊張刺激，有很強的觀賞性。由于風格迥異的傳統體育項目具有天然的民族和地理依賴性，很多傳統體育項目離開了既定的土壤和環境，便失去了活力和特有的民族傳統文化個性。中國經濟的迅速發展使蒙古族的游牧生活逐漸轉變為定居，騎馬放牧逐漸發展到駕駛摩托車或吉普車放牧，賽馬等民族傳統體育項目的功能也隨著生存環境的改變而改變。現代文明制造了生存環境的異化，民族傳統體育的功能在此背景下也由滿足物質生活的需要逐步演變為滿足人們健身、娛樂、教育、競技、政治和經濟等價值。民族傳統體育功能的嬗變，必然會引起人們對民族傳統體育在文化層面上的認同的變遷、異化與篩選。伴隨著社會的不斷進步，多媒體的傳播將許多先進的思想觀念與現代文明源源不斷地輸入，隨著現代各種娛樂方式的出現，民族傳統體育以往固有的文化理念被不斷地改變，新型的生活方式及觀念在不斷地更新和發展，傳統的生活方式、思想觀念在不斷地異化，使得民族傳統體育的發展顯得舉步維艱，已經面臨加速變異的殘酷現實。
2.2 文化環境的變遷
隨著西方近代工業文明的發展，全球化已成為一種左右世界的強大力量，它深刻改變了世界各民族、國家的社會狀況以及文化結構。對民族傳統體育文化而言，接受全球化浪潮的沖擊是不可避免的。從發展的內容和程式來看，以奧林匹克運動為代表的西方體育文化無疑是當代體育文化全球化的焦點，并呈現出明顯占絕對主導地位的特點。其他的傳統民族文化，則處于這種強勢文化的籠罩下，并且被日益消解。體育文化全球化使得各國各民族文化之間的相互交往愈來愈密切，各文化間的互補、互滲現象愈來愈深刻，其文化的認同性不斷增強，而在不同文化之間形成的統一性標準，驅使我們在自覺不自覺間運用西方體育的理念影響甚至更改著民族傳統體育的發展，并形成嚴重的文化等級差異。經濟城鎮化帶來了發展，也帶來了弊端，體育文化的異化和現代化嚴重影響和桎梏了民族傳統體育的發展。如在當代競技武術的影響下，原來傳統武術的技術、拳理越來越被異化，它原來的文化內涵被過濾。由此可見，我們在接納西方體育的過程中，因為文化環境的變遷所表現的文化模仿形式，是導致民族傳統體育個性異化的最直接動因。
2.3 社會形態的轉變
中華民族傳統體育產生于自然經濟時代，在整體上適應以農業經濟形態為主體的社會，其變異重組、擴充的自由度小。農業文明時期的人類生產活動打著深深的“自然”印記，因此民族體育和內容都呈現出“自然”的特征；而農業社會經濟生產自給自足的封閉特點，又使民族傳統體育帶有強烈的地域風格。20世紀70年代末，我國經濟建設開始步入現代化的歷史軌道，農業文明開始向工業文明轉型。社會環境及生產方式的改變讓民族傳統體育漸漸失去賴以生存的土壤。而產業化更深刻地改變著人們的思想觀念，在物質生產各部門都在被推向經濟市場的大環境下，各種文化精神產品也不可避免地打上了商品經濟的烙印。一些民族傳統體育項目的娛樂性被減弱，開展運動目的是為了比賽的勝利，甚至為達到目的不擇手段，于是賽場上時有斗毆事件發生。當功利色彩充斥其中時，民族傳統體育的異化就不可避免地發生了。由于片面追求經濟利益，一些民族傳統體育項目變得庸俗和媚俗，甚至以犧牲原生態文化為代價，缺少或扭曲了真正的民族體育風情。如一些景區在開發民族傳統體育旅游項目拋繡球時，讓接繡球的游客做“新郎”為景區的“職業新娘”花錢買東西，變相收取游客的金錢。社會形態的轉變讓體育承載了太多的東西，不擇手段“搶金奪銀”的事情的發生便不為怪了。而這些異化現象，不會再使人對民族傳統體育感興趣，最終會破壞民族傳統體育的發展。
3 民族傳統體育異化的規避
3.1 加強民族傳統體育與社會的協調發展
民族傳統體育以其分布廣泛、種類繁多、趣味性強、設施簡單、方法簡便易行的特點，適應了各民族人民體育鍛煉的需要，達到了提高國民體質的目的。因此，著眼于發展群眾體育、走健身愉心的民族傳統體育生活化道路，是民族傳統體育異化的回歸。傳統是發展著的，傳統是需要發展的。我國現行實施的《全民健身計劃綱要》為我國民族傳統體育提供了一個有利的發展空間。因此，應該把握機遇，正確、全面的認識民族傳統體育，理性規避其中的異化成分，使更多的人正確認識民族傳統體育并參與其中。歷史告訴我們，社會總是從傳統向現代轉化的。許多優秀的民族傳統體育項目因為分布在經濟欠發達的地區才得以保持原貌，因此我們應在保證經濟開發的同時，注意這些地區民族傳統體育的合理發展。另外由于民族傳統體育傳承與發展的主體正逐步邁向現代化――未來農民工市民化是我國十二五期間的發展目標之一。因此，應加強民族傳統體育與社會的協調發展，實施文化發展式戰略，使民族傳統體育與地區的經濟發展保持和諧的互動，不能違背社會的發展規律。任何一種文化形態都要依托一定的社會現實需要才能實現自身的發展，否則將變為文化遺產符號。社會的發展、價值觀的變化決定了民族傳統體育要順應社會的發展，以滿足當今社會人們的體育文化需求。
3.2 彰顯民族傳統體育的民族特色
一個民族的文化不僅應有與世界其他文化相同的規律和內容，而且還應有不同于其他民族文化的特殊的民族形式［2］。中華民族傳統體育不僅有著悠久的歷史、豐富的積累，而且有許多對人類未來有著重要意義的珍貴寶藏。在現代化、全球化發展的今天，民族傳統體育只有使自己的民族特色更濃厚，文化底蘊更雄厚，方可爭艷世界，為中國和世界體育與文化提供資源與無窮活力。因此，民族傳統體育應以自身價值為基礎，跟上時代的步伐，既富于時代性又保持民族特色，融入世界，與世界文化共榮。如太極拳，世界上沒有一種武技能像它那樣，包蘊宇宙至大哲理的太極陰陽觀念和八卦生化機理。因為飽含濃郁中華文化和深厚的民族特色，太極拳在世界武林中才大放異彩，并被更多的民族、國家的人們所認同和需要。由于民族傳統體育文化的發展具有地方性和民族性，文化的差異不能簡單地通過分配或重新分配就可簡單地實現現代化。因此在發展民族傳統體育的時候要尊重這一規律，要注意保護其體育文化的異質性，保護民族傳統體育的文化傳統與民族特色；注意突出民族特色這個主題，要保持其原生的核心內容。如在利益的驅使下，對民族傳統體育文化橫加蹂躪，以創新的名義到處雜交，弄得最后連自己的純種血統都找不到的話，民族傳統體育的發展就會成為無源之水、無本之木。
3.3 拓寬民族傳統體育發展的途徑
3.3.1 以民間活動的方式來發展民族傳統體育
要發展民族傳統體育，首先必須要有扎實而廣泛的群眾基礎。民族傳統體育由于有很大的表演性、娛樂性和健身性，再者，人們對精神生活的追求也在不斷提高，因此群眾參與的積極性很容易被調動起來。政府及相關部門應結合當地的自然環境、民風民俗、經濟條件，結合各少數民族的節假日，重點以表演展示的形式普及符合當地地域特征的民族傳統體育項目。要注意的是無論是競技化的傳統體育項目，還是非競技化的體育項目，都要建立規范的表演和競賽制度。政府應以廉價甚至是免費的方式為群眾提供大量直接接觸各項民族傳統體育的機會，讓大家更了解民族傳統體育，為將來傳統體育的進一步發展奠定群眾基礎。那些在我國已流傳了幾千年的民族傳統體育項目，要以為本民族、為我國廣大人民群眾服務為發展目的。只有贏得了民眾的支持與參與，民族傳統體育才能獲得發展的源源動力。如在節日期間舉辦各種民族體育活動，能吸引大批中外游客，帶動該民族地區旅游業和經濟的發展。民族傳統體育作為一種社會文化活動，也必須建立在社會經濟的發展基礎之上。在民間舉辦各種民族體育競賽活動，直接的收入是出賣門票、紀念品、廣告、電視轉播權，間接的收益是促進地區旅游、餐飲、服務、商貿、交通等事業的發展。無論是直接的還是間接的經濟收益，都是促進民族傳統體育良性發展的必要條件。
3.3.2 以人文旅游的方式開發民族傳統體育
民族傳統體育文化有著相當大的娛樂成分，伴隨著不斷擴大的“人文旅游”市場的要求，以旅游的方式開發民族傳統體育就要將人文旅游資源的價值挖掘出來，以民族節日為依托，采取建立民族體育文化村、發展民族傳統體育表演業等，把觀光旅游資源與體育、休閑旅游資源相結合，要適時地滿足游客的要求，才能創造出更大的經濟和社會效益，拉動區域性整體經濟的發展。如的“那達慕”大會、彝族的火把節、傣族的潑水節、白族的三月節、山東濰坊的“國際風箏節”都是集民族體育活動、物資交流、體育競技、文化匯演、旅游及商貿為一體的盛會。
以人文旅游的方式開發民族傳統體育，要順應時代潮流，要善于拓展它的外延和豐富它的內涵。對于一些具有傳統特色的體育項目，在普及的同時也要提高其趣味性和健身娛樂性，以吸引更多的人參加。在注重生活質量的今天，健康與延年益壽是很多人追求的，可將民族傳統體育項目的醫療、保健和康復等功能用于市場，服務于群眾的體育消費。發展民族傳統體育旅游還應注意不能以滿足滿足游客好奇心和追求感官刺激而踐踏大自然，造成生態環境的破壞。［3］民族傳統體育要得到可持續發展，生態環境的保護是非常重要的。此外，民族傳統體育旅游不能因追求簡單、粗放型的發展而進行破壞性的資源開發，并隨意雜糅現代社會的因素。而應在開發的同時注意保持其原汁原味的民族特色與民族文化。因為，當賴以生存的文化環境一旦被破壞，民族傳統體育的發展就會出現異化。對中華民族傳統體育而言，它根植于中國特定的地理環境與歷史文化背景，形成了具有鮮明特色的民族性格。所以，以人文旅
游的方式開發民族傳統體育，對文化環境的保護跟生態環境一樣重要。
結束語
隨著經濟的飛速發展，隨著全球化時代的來臨，文化的交流和融合一天一天加深。來自于生產、娛樂，與宗教、祭祀、民風民俗等活動密切相關，通過生產、生活、宗教、節日等活動形成的民族傳統體育的發展受到越來越多人的關注。對民族傳統體育發展進行研究，讓我們了解到生存環境、文化環境、社會形態的改變是其異化的原因。再通過對其異化的認識，進一步探析和思考如何去規避，使我們能更好地把握民族傳統體育發展的態勢，并能較好地預測與規劃其未來的發展，以滿足時展與體育文化多樣化的訴求。
參考文獻：
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1民族體育文化價值在當今體育文化中的特殊作用
民族文化是民族體育發展的基礎．可以說任何事物的發展都需要文化作為引導，否則將會在前進的過程中迷失方向．民族傳統體育也不例外．它依托中華民族博大精深的文明，形成了一種以消遣為目的、以保健和表演為基本模式的特殊文化形態．民族傳統體育的核心思想是與中華民族文化思想一致的，崇尚人的氣質、品格和精神的修養［2］．中國少數民族傳統體育的多樣性為大眾體育的發展提供源源不斷的素材．民族傳統體育的發展是與社會緊密相連的．盡管很多體育活動的表現方式都是以個人的行為來體現的．但是它始終體現社會的價值，社會的各種規范也同時對民族傳統體育活動起到一定的約束作用．兩者之間的促進作用，推動了民族體育文化的發展．社會的發展，改善了人民的生活方式和生活水平．人們更多地關注身體的健康，而體育是保持健康的最佳手段和方法，所以受到人們的青睞．但是，由于競技體育的局限性，并非所有階層的人們都適合．為此，民族傳統體育為人們的健康開辟了一條新的途徑，為人們鍛煉體魄、增強民族體制保駕護航．這充分說明了民族傳統體育在當今社會的重要性．它的發展是新世紀的時代要求．因此，發展民族體育是推動全民健身的重要舉措．
2民族傳統體育文化價值的應用瓶頸
2．1民族體育文化中健身價值的應用
民族傳統體育作為體育的重要組成部分，它具有強身健體的功能．健身價值體現在身體素質方面的五個維度．具體指的是民族傳統體育的技術動作和水平對人體的力量、耐力、速度和靈敏性以及柔韌性的鍛煉．例如，我國維吾爾族的傳統體育項目中的摔跤、拔河和雙人拉繩，這些體育項目可以讓參與者鍛煉其上肢和下肢的力量．還有一些民族的踢毽子、單腿跳、登山等項目，能夠讓參與者增強自身的耐力［3］．一些民族的劃龍舟比賽、爬繩項目可以讓參與者增強身體的速度素質．一些投繡球、蕩秋千、舞龍、還有一些民族舞蹈能夠提高參與者的靈敏性．民族傳統體育中，武術項目的一些基本功能夠提高參與者的柔韌性能．除此之外，蘊涵著中國特色的氣功、養生都具備健身的功能和價值．隨著社會和經濟的加速發展，人類一方面收獲了社會進步的便捷福利，一方面也遭受著“文明病”的襲擊．一些人處在工作強度較大的環境下，面臨著激烈的競爭，時刻感受到壓力的存在，從而導致身心俱疲，一批學生、教師、白領都經常會處于一種亞健康的狀態．因此，在這樣的社會背景下，民族傳統體育能夠滿足人民對健身日益增長的需求，它是解決各族人民健康的重要手段．但是，由于這些民族傳統體育運動的多元化，所以如何將這些體育運動整合在一起，進行統籌規劃，并且讓健身的功能更具針對性，是需要做出巨大的努力．
2．2民族體育文化中娛樂價值的應用
民族傳統體育的娛樂價值表現在自娛和娛他兩個維度的功能和價值．例如可以對一些體育技術動作進行編排，通過現代化多媒體的輔助，將其進行適時的傳播，既實現了自己娛樂的目的也讓他人感受到演練的娛樂功能．但是，隨著我國人民生活水平的逐步提高，人民對閑暇時間的利用也越來越重視．傳統的民族體育項目雖然極具趣味性，但是由于民族文化的差異，在傳播過程中遇到一定的阻礙．因此，讓民族體育文化的娛樂價值發揚光大，讓它成為廣大人民社會生活中的娛樂手段，需要一段很長的道路．而且，隨著人們對娛樂功能的需求不斷增長，民族體育文化如何進一步發展是值得慎重思考的．
2．3民族體育文化中教育價值的應用
民族傳統體育的三層次結構都體現了其豐富的教育價值．可以通過其外部形態的技術動作、技術水平進行人體的外部肢體教育;可以通過其中層結構的行為方式、道德規范和理論基礎對人們進行行為方式教育、思想道德教育和理論知識教育;還可以通過其深層結構所表現出來的民族價值觀、民族情感、民族情趣、人文思想等對人們進行民族認同教育、價值觀教育、審美情趣教育和人文修養教育．但是，在實際的應用過程中，需要在專業的培訓人員或者是教師的指導下，才能夠彰顯這三個層次結構的價值．因此，現階段需要進一步加強民族體育文化師資隊伍的建設，尤其是要專注科研，從而挖掘民族體育文化的教育價值．
3構建民族傳統體育文化應用價值開發的保障體系
結合民族傳統體育的價值研究，有利于探索如何進一步開發民族體育價值［4］．隨著我國綜合國力在世界范圍內的迅速提升，我們國家在世界上的影響力也是與日俱增的．因此，世界各國更多的關注已經投放在中國，他們想要了解在創造了經濟奇跡的國家里文化的積淀和實力是如何的．因此，我們在民族文化建設過程中需要彰顯民族傳統體育的文化價值．民族傳統體育已然發展成為一門整體性、綜合性的學科，這為其應用價值的開發發揮了巨大的支撐作用．我國一些體育院校內，已經創建了一些本科、碩士點，甚至有些學校已經建立了博士點．因此，民族傳統體育在當今社會的體育文化建設中具有一定的基礎．再進一步推動民族傳統體育的應用價值開發方面，需要深入探索、不斷完善，主要從以下三個維度建立民族傳統體育價值開發的保障體系．
3．1整合促進民族傳統體育發展的理念
對于民族傳統體育的整合，必須選擇先進的現念作為指導思想．具體整合的內容包括三個維度．首先，深入理解歷史與現實之間的關系，充分利用豐富的民族傳統體育文化，在歷史文化資源中獲得啟示，接受歷史的借鑒是具有重要意義的．民族傳統體育是發源于日常生活的，是各族人民在生產勞動過程中創造出來的，所以它與生活的自然形態是十分接近的．為此，民族傳統體育具有生活情趣，體現了“以人為本，運動休閑，天地人合一”的特點．其次，在對民族傳統體育發展的理念整合時，要充分考慮世界的意識．一定要開拓視野，吸收和融入世界體育發展的先進理念，將民族傳統體育置身于世界文明發展的格局，既充分體現中國特色，又能符合世界體育發展的趨勢．
3．2建立民族傳統體育的科研團隊
民族傳統體育的科學研究是民族傳統體育未來發展的基礎．只有建設一支高素質、同時具有較高學術水平的專業研究隊伍，才能使民族傳統體育不斷完善、不斷發展．因此，作為推動民族傳統體育發展的一項重要因素，科研團隊的建設將承載著對民族傳統體育特殊人才培養的重任［5］．建設一批具備先進的科研理念、掌握科研技能、具有科研獻身精神的研究隊伍是當前民族傳統體育發展的首要任務．這批隊伍的研究內容要寬廣，要重視新的技術和研究成分，要始終堅持一個共同的研究目標，即充分利用民族傳統體育，實現全民健康發展的模式．
3．3推動民族傳統體育學科發展
民族傳統體育如今已然成為體育領域內的支撐學科．因此，從學科的建設和發展的角度而言，必須站在一定的高度上重新審視民族傳統體育專業學科的構建和創新．既要充分考慮民族傳統體育人才培養方案的制定，還要高度重視課程體系的建設．例如，應該進行充分調研，開展就業需求的分析，經過多方面的論證、廣泛征求意見，明確培養的目標和方向．民族傳統體育的課程建設是搭建教材體系平臺的基礎，因此相關的研究人員應該從學科建設的角度深入探討民族傳統體育的課程設計內容，教材建設方案等．充分將現有的學科建設進行重新的整合，從而培養出民族傳統體育研究的特殊人才，進而從學術的角度上，推動民族傳統體育及其文化的發展．
4結束語
【關鍵詞】少數民族 傳統體育文化 保護 傳承 發展
在CNKI對民族傳統體育文化近10年的的研究成果進行了檢索，研究焦點主要集中在起源、特征、價值、變遷、保護、傳承和發展等方面。專家學者進行了相關的理論研究與實踐探索，取得豐碩成果，積累豐富經驗，為少數民族傳統體育的發展提供了新思路。在經濟全球化的強烈沖擊下，民族傳統體育的生存空間不斷被擠壓，面臨著前所未有的巨大挑戰。如何更好的認識保護、傳承與發展民族傳統體育，需要重新全面的梳理，是亟待解決的一個重要課題。
一、少數民族傳統體育文化概念研究簡述
關于少數民族傳統體育文化研究取得豐碩的成果，但對其概念的探討甚少。中國少數民族傳統體育文化，是指中國55個少數民族在其民族發展歷程中所形成的具有地域性特色，能體現本民族生活態度和生活方式的，通過身體活動以追求身心與精神全面健康的思維方式和行為方式的總和。還有學者認為：“它是指中國55個少數民族在漫長的民族發展歷程中，本民族原創或雖從其他民族文化中引入，但已經歷了明顯的文化改造、已與本民族文化充分融合并流傳已久的，以身體活動為形式，以追求身心與精神健康為目的的活動中，表現出來的主觀意識、客觀意識和有意識的行為方式”。生產過程中的各種思想物化品構成其產生和發展的物質基礎，它包括精神文化、行為制度文化和物質文化3個層面。對少數民族傳統體育文化的界定，從不同的文化視角來解釋，就有不同的文化理解。
二、少數民族傳統體育文化保護方面的研究
根據民族傳統體育的文化層面，學者主要從物質、制度和精神層面對其進行研究。一強調少數民族傳統體育物質文化層面。其主流思想體現在針對民族傳統體育項目、運動器械、運動服飾等進行挖掘和整理。二強調少數民族傳統體育精神文化層面。搶救與保護的真正意義不僅在于中華民族傳統體育項目的挖掘和整理，而且在于這些傳統體育項目中所包涵的思想和歷年來已被認識的價值。三強調少數民族傳統體育制度文化層面。有關部門應積極吸收、借鑒國外體育立法的成功經驗，以完善我國民族傳統體育立法體系，同時，對其進行立法保護，應堅持“政府主導、社會參與，貫徹保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發揚”的方針，加速民族理監督機制 加強對城市社區體的管理監督，要從宏觀整體管理和微觀具體管理兩方面著手。
三、少數民族傳統體育文化傳承方面的研究
據《中華民族傳統體育志》記載少數民族體育有676個項目，其承載著濃厚的文化、健身、娛樂及歷史價值。我國民族傳統體育文化的傳承包含了“傳”和“承”，“傳”是在充分研究的基礎上，全面理解和掌握所傳內容和知識的前提下進行的；“承”則是在充分認識“傳”的內容，和知識的價值的基礎上而進行的。所以“傳”是以研究為前提，“承”是以價值為依據的。一是要深入挖掘民族傳統體育現有的“器物實踐化系統”遺存，最大程度地發揮其佐證功用，二是對相關的歷史史料進行系統整理，高質量地準確予以運用，三是“依賴精神抽象化系統”支持，從前人對傳統體育的價值認識和取向中，深入挖掘。而有學者認為，教育是實現少數民族傳統體育傳承的主要途徑。少數民族傳統體育文化的傳承即是對少數民族傳統體育物質、制度、精神的傳承。
四、少數民族傳統體育文化發展方面的研究
在經濟全球化的今天，社會、生活方式的轉變及人們對功利的追求，民族傳統體育正面臨前所未有的危機和發展困境。發展少數民族傳統體育文化。謀發展、求發展才是民族傳統體育文化研究的動力源泉。“對于我國民族傳統體育文化的傳承，要注重其本身“血肉”的保存與延續，尤其是精神的延續”。“少數民族傳統體育文化重構的目的是發展和創新原生文化，必須通過在外來體育文化和少數民族傳統體育文化內部達成一種自豪的體育文化自覺意識，產生創新型少數民族傳統體育文化。”。孟峰年在《全球化時代中國民族傳統體育文化的特征及發展趨勢》中提到了我國民族傳統體育文化的發展趨勢：民族傳統體育與現代體育的有機結合；民族傳統體育將廣泛地進入各級各類學校；中國的民族傳統體育與世界體育文化相互融合；將向著生態體育旅游和產業化的道路發展。
五、近10年少數民族傳統體育文化研究的評述
綜上所述，學者都普遍認同，少數民族傳統體育作為一種文化現象而存在。對于民族傳統體育文化的保護、繼承和發展的研究，物質文化、精神文化兩手都要抓，兩手都要硬，民族體育制度規范應提上日程。中華民族傳統體育須將精神、制度、物質與滿足大眾消費，及實現學校體育改革的廣泛滲透。時代是不斷進步的，創新是一個事物發展的源泉，對民族傳統體育文化研究，應用動態的眼光看待其獨特的價值文化，其發展的過去、現在和將來，需要在各方面的創新，少數民族傳統體育的存在方式，是以滿足現代人的需求為前提，還是以實現多元化發展為目標，以及對民族傳統體育項目的應用研究。這些都是需要我們在以后研究中加強，以形成更系統的研究，值得深思探討。
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關鍵詞：民族傳統體育 概念 認識
中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）07-0091-03
1 前言
21世紀的今天民族文化建設越來越受到各個國家的重視，從整個大的世界格局看，經過了西方文化全球性擴張的世界，給人類社會帶來快速發展的同時，也帶來了很多的社會問題，人們開始重新返回本民族的文化源頭，重新思考本民族的文化傳統，并從中找出修正本民族文化在當今發展中所面臨的諸多問題。在體育方面，以西方為主的現代競技體育同樣面臨著這樣或那樣的問題，體育場館的大量建設、興奮劑的使用、運動方式模式化等等，使得各個國家的政策收入要大量的投入到基礎設施建設中，而減少了對健身活動本體的投入。在這種情況下，中國體育界開始逐漸把民族傳統體育的建設提升到了重點位置，并作為一門獨立的專業學科進行建設，民族傳統體育的發展從1997年被確立為體育學下的四個二級學科，1998年各體育院校進行民族傳統體育的招生，到現在可以進行民族傳統體育專業招生培養的學校已經達到了45所，每年有數千名學生在進行民族傳統體育的學習，民族傳統體育的理論、實踐等各方面都已經取得一定成效，學科建設已經初具規模。概念是反映事物本質屬性的思維形式，是判斷、推理和論證的基礎，是關于某一事物思維的起點。概念賦予經驗以形式，并使明確表達成為可能。甚至在我們試圖說清楚自己的觀點之前，概念就已經使我們可能去認識世界中的事物了。對于民族傳統體育的概念學術界并沒有一個形成統一的認識和肯定，只是為自己的研究內容作了一個范圍上的界定。研究者深知以自己的能力不可能為民族傳統體育下一個準確而另人信服的概念，但是出于對民族傳統體育概念的負責和興趣，本文對以往關于民族傳統體育概念的研究與界定進行了梳理和辨析，在此基礎上研究者從對概念的實質論辯如人，旨在對民族傳統體育概念作一次全新視角的討論。
2 對目前民族傳統體育概念界定的理解
概念反映了人們對事物本質屬性認識的思維模式，它是人們認識事物總體特征的思維起點，是人們對其進行認知、判斷、推理和論證的基礎，人們對概念的認識集中體現了人們對世界的認識水平，體現于人們的價值觀、世界觀等各個層面。人們對概念的認識取決于他所處的社會環境、時代背景、事物的發展水平等因素的制約。我們所無法達成一致的是概念，而概念又反過來決定了我們看待世界的方式。“側看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，每個人所處的社會經歷不同、生活的時代背景不同、選擇的角度不同就會產生不同的認識結果。所以，民族傳統體育是一個永遠處在變化中的動態的概念。時代的不同，人們的需求不同，人們對客觀事物的認識不同，所指的民族傳統體育的概念也不相同。民族傳統體育的專業建設處在初級階段，關于民族傳統體育的概念正呈現百家爭鳴、百花齊放之勢，學者們的研究視角不同、知識結構不同、所處的利益群體不同所給予的民族傳統體育的概念也不盡相同，總的來說，學者們主要從體育學、文化學、歷史學、民族學等不同的角度對其進行了論述和界定。本文選擇了以下幾個比較權威的、比較有代表性的概念時行梳理如下：
張建雄等采用文獻研究、邏輯推理等方法，對民族傳統體育概念相關問題進行探析后認為：民族傳統體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的，在人民大眾中廣泛傳承的，具有修身養性、健身技擊、休閑養生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。趙進在《“民族”、“民族傳統體育”概念及其他》一文中，運用歷史學、文化學等多學科人手，將民族傳統體育的概念分為“大概念和小概念”兩種，界定他所認為的民族傳統體育的概念。刁振東指出，民族傳統體育的概念源于民族體育和傳統體育。后來人們以世界體育角度為民族體育內涵和外延進行擴大并概括為一個群體，即民族體育的概念通常用來表述與世界范圍內規范傳播的現代體育競技活動相對應的民間傳統體育活動。這種內涵和外延的擴大導致民族傳統體育與少數民族傳統體育概念的模糊和混淆。張選惠主編的《民族傳統體育概論》教材中，從強調民族性、傳統性及特色性入手，將民族傳統體育界定為：是在中華民族中開展的，具有深厚民族傳統特色的各種體育活動的總稱。葉加寶等主編的《體育概論》中，認為每個國家都有其自己的民族傳統體育，中國民族傳統體育是以漢族文化為主體，融合多種民族文化形成的一種文化形態，是各民族傳統的養生、健身和娛樂體育活動的總稱。以上的概念基本上反映了當前民族傳統體育概念探討的主要問題，學者們從不同的角度對民族傳統體育的概念進行了界定和分析，百家爭鳴、百家齊放更有利于學術研究的推進。本研究在借鑒以上學者成果的基礎上，運用歷史學、文化學、邏輯學等相關知識，對民族傳統體育的概念進行了新的闡釋和分析。
3 民族傳統體育概念的實質
對民族傳統體育的概念是什么，我們無法給予一個精確而唯一的標準，這是一種妄為，至少到目前為止沒有任何人對任何概念的界定使絕大多數人接受和完全信服，而邏輯學家告訴我們“無論是客觀現象還是主觀現象，無論是自然現象還是社會現象，都可以是概念所反映的對象”，這樣概念的可界定與否似乎成為了一種悖論。這一問題的解決讓我們回到對概念界定的主體上來，可以肯定，到目前為止，任何概念的產生都是人類思維活動的結果，任何概念的界定都是人們有意識的按照某一邏輯結構進行思維的結果。概念產生的核心是人，是人的思維，而人的思維是最難以把握的變量，每個人所處的時代背景、地理環境、教育及成長經歷等的不同決定了人們思維的不同。所以，所有概念的界定都是一種主觀的思維活動；即便是通過大量的實踐和經驗，有科學的數據作支撐，并稱之為客觀，其實這也是一種主觀，是主觀選擇下的客觀，因為“如果科學的真是基于經驗總結和實踐的客觀，那么經驗總結和實踐的客觀已經帶有某種主觀的意向，客觀已經打上了主觀的烙印，最終問題是：客觀問題本身會不會是主觀的。”這樣，所有對民族傳統體育這一概念的界定，只是告訴人們在界定者的心目中族傳統體育的概念就是這個樣子的，而且歷史上也曾經有過符合這一界定的民族傳統體育的概念存在過。因此，對概念的可界定與否并不是一種悖論，只是界定者認為在他心目中某一事物的概念是什么樣子的，是界定者從自身出發、根據自己的思維邏輯對歷史上曾經出現過的符合這一思維邏輯的所有事物的概括。
4 民族傳統體育概念認知的角度
我們無法給予民族傳統體育一個精確而唯一標準的定義，并使絕大多數人接受和完全信服，但是，民族傳統體育之所以是民族傳統體育還是有其鮮明的、不同于他者的個性特征。如上所述，所有概念的界定都是一種主觀的思維活動，是主觀選擇下的客觀，所以，這些鮮明的、不同于他者的個性特征卻是可以根據我們的價值期待，或者說根據我們開發民族傳統體育的潛在價值的需要，使民族傳統體育給予我們這個時代所需要的安排。
辯證唯物主義告訴我們要用普遍聯系的、永恒發展的觀點來看問題，做到一切從實際出發，具體問題具體分析，所以，說我們討論問題，應當從實際出發，不是從定義出發。如果我們按照教科書，找到什么是文學、什么是藝術的定義，然后按照它們來規定今天文藝運動的方針，來評判今天所發生的各種見解和爭論，這種方法是不正確的。我們是者，叫我們看問題不要從抽象的定義出發，而要從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。我們現在討論文藝工作，也應該這樣做。所以對民族傳統體育的概念我們也要用普遍聯系的、永恒發展的規律來看，要從實際出發，不照搬已經成形的、固定化的民族傳統體育的定義，然后按照它的規定來界定今天的民族傳統體育的概念，劃定今天民族傳統體育的一切，評判今天所發展的各種見解和爭論，而應該從客觀存在的事實出發，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來。也即是民族傳統體育概念界定的一種方法。
5 民族傳統體育概念的再認識
關鍵詞：民族傳統體育；文化產業；文化特征；發展策略
經濟全球化的發展，東西方文化大融合是大勢所趨，但也呈現出比較復雜的形式，即西方發達國家依仗其雄厚的經濟實力進行文化入侵，使發展中國家的文化安全受到挑戰。維護我國的文化安全，顯得尤為重要。民族傳統體育文化產業作為文化產業的一部分，其在國民經濟中所占的比重越來越大。本文將對山東省民族傳統體育文化資源特征、山東省民族傳統體育文化產業發展的現狀、發展策略進行研究，以期為山東省民族傳統體育文化產業發展提供借鑒。
1、山東省民族傳統體育文化的特征
1.1、地域性
地理環境歷來是一個民族、地區賴以生存和發展的物質基礎，在人類早期，人們的生產方式在很大程度上受到地理環境的影響，在不同的地理環境中形成了不同的文化特色。山東水系豐富，東繞渤海、黃海，泰山居魯中，膠東是丘陵地帶，不同的地域特點造就了各具特色膠東半島文化、魯中南文化和魯西北文化，不同的文化有造就了風格各異的民族傳統體育活動。如煙臺的螳螂拳、查拳、孫臏拳雖然其同為武術拳種，但其風格卻有很大不同，即使同為秧歌，地域不同其特點也不同，如膠州秧歌和魯西北秧歌之不同，就是明顯例證。因此，山東民族傳統體育的內容和形式，從某個側面反映了其地域性特征。
1.2、健身性與娛樂性
早在原始社會人們就以認識到了人體運動對身體健康的重要作用，從“流水不腐，戶樞不蠹”比喻中可看出古人對運動價值的認識。幾乎每項傳統體育項目都具有明顯的強健身心的功能。娛樂性是我國民族傳統體育最大特點之一。我國的大多數體育項目多是載歌載舞，節奏明快，娛人娛己的體育活動，大多與節日文化密切相關，這些活動要么娛人，要么娛神，要么兼而有之，總之具有很強的娛樂性。
1.3、傳承性
體育作為一種文化他具有很強的傳承性，他的傳承性指經過不同時代仍然保留原有某些特質的屬性。民族傳統體育具有通過語言、文字、圖象等媒體在人們的意識領域和社會價值體系中傳承的特性，但他主要是以身體為基本傳承形式。特別是我國在前，人們生活自給自足，相對比較封閉，與外聯系較少，未曾發生大的變異和更新，因此民族傳統體育都是在各自的區域內一代代傳承，具有明顯的傳承性特征。
2、山東省民族傳統體育文化產業發展的現狀
2.1、山東省民族傳統體育文化產業發展的機遇
（1）我國民族傳統體育在強身健體、修身養性的獨特功能是其作為產業商品的最大優勢。西方競技體育追求的是“更高、更快、更強”，不斷挑戰人體的潛能，在運動成績不斷被刷新的同時,也走入了運動傷病、運動猝死種種問題的怪圈，在這種情況下，人們開始對競技體育進行反思，在反思的同時也開始把目光轉向東方。我國民族傳統體育在民族文化的氛圍中孕育發展，種類繁多，但多追求生命的延續與長壽，中國傳統的養生體育受儒、道、佛的文化哲學思想影響，形成了起獨特的崇尚禮讓、寬厚和平為價值取向的中國傳統倫理文化，注重游戲、娛樂和技術，名次在其次。特別是隨著現代文明的發展，腦力勞動逐漸增多，體力勞動減少，人們的閑暇時間增多，人們更多的追求健康長壽，同時人們對體育文化內涵的追求也在增多，而民族傳統體育正好滿足了人們的需求，使這正是我們民族傳統體育的優勢所在。（2）豐富的文化資源是山東省民族傳統體育文化產業發展的基礎。作為一個歷史悠久的文化資源大省，山東省的非物質文化遺產資源十分豐富。到2014年底，全省有國家級非物質文化遺產78項、省級非物質文化遺產309項。山東省的濰坊風箏和淄博蹴鞠入選首批國家級非物質文化遺產名錄的項目。在山東省第一批省級非物質文化遺產名錄中，有濰坊風箏、淄博蹴鞠、查拳冠縣、梁山武術、萊陽螳螂拳被列入其中。在山東省第二批省級非物質文化遺產名錄中，更是有吳式太極拳、梅花拳、青島孫臏拳、菏澤大洪拳、嶗山道教武術、濟南形意拳、青州花毽、臨清潭腿等41項被列入其中。豐富的民族傳統體育文化資源是山東省民族傳統體育文化產業發展的基礎。（3）完善的政策保障體系。2014年10月，國務院印發了《關于加快發展體育產業促進體育消費的若干意見》，把體育產業作為綠色產業、朝陽產業進行扶持，鼓勵地方根據當地自然•人文資源發展特色體育產業,大力推廣武術•龍舟•舞龍舞獅等傳統體育項目。全民健身國家戰略的制定，為民族傳統體育文化產業的發展提供了強有力的政策支持。
2.2、東省民族傳統體育文化產業發展存在的問題
（1）民族傳統體育生存環境的缺失。2014年初的《國家新型城鎮化規劃(2014-2020年)》中指出：1978-2013年，城市常住人口在激增的同時，城市數量也在不斷提升。城鎮化進程的不斷加快，保護與傳承我國以傳統農業文明為基礎孕育出的民族傳統體育文化遺產，是當前所需。隨著城鎮化進程的發展，有很大部分農村人口流入城市，使農村失去了天然的繼承者，而農村樓房的興建改變了傳統的居住方式，人們的交際方式也發生了改變，原本活躍于鄉村公共文化空間的民族傳統體育項目的生存環境急劇惡化。生存環境的改變對民族傳統體育產業發展是一大挑戰。（2）產業開發人才的缺失。傳承性是民族傳統體育的基本特點。民族傳統體育項目的傳承主要有兩種途徑，一是家族內傳承；二是師徒傳承。傳承人對于民族傳統體育的保護和延續的重要性，已被越來越多的人所認識。由于經濟社會環境的變遷，民族傳統體育傳承人或由于民族傳統體育瀕臨消亡而無法生存，或由于年齡老化無法繼續現有技藝的承接。曾有老武術家感嘆道，以前是徒弟求著師傅學，現代是師傅求著徒弟學，這也從側面說明傳統項目繼承人的缺乏。從國家或省級的非物質文化遺產傳承人來看他們普遍年齡在五十歲以上，民族傳統體育的鮮活傳承是民族傳統體育產業開發的物質基礎，而民族傳統體育傳承人是民族傳統體育產業開發的必要人力條件。對民族傳統體育傳承人的保護就有了文化和經濟的雙重價值意義。民族傳統體育創新和經營人才應該是既具有市場營銷的專業知識又是各項目的行家能手，他能把技術和市場結合起來，使技術真正轉化為生產力。但從當前情況來看，民族傳統體育項目傳承人一般年齡較大，文化水平不高，市場意識較差。雖然我省也設立了很多的研究課題，但真正應用到產業開發的研究卻較少。
3、山東省民族傳統體育文化產業可持續性發展的策略
3.1、山東省民族傳統體育文化產業與旅游業的互動發展
體育產業、旅游業和文化產業是1998年國家發展計劃委員會提出的我國第三產業今后一段時期發展的增長點。由于體育產業和經濟、文化、藝術、旅游、飲食等行業有很強的關聯性，于是，體育產業與文化產業、旅游業等進行戰略合作，廣泛拓展體育旅游的經營領域就毫無疑問地成為今后體育產業發展的一個重點。民族傳統體育具有獨異的文化特征和內涵，各具特色的民族體育項目成為旅游活動的內容。游客通過民族體育活動感受濃郁的地域風情，體驗健身娛樂。這些活動不僅推廣了民族傳統體育的開展,實現不同民族文化的交融，而且促進當地體育旅游產業的發展，增強體育部門的活力，甚至對于地區經濟的發展，城市形象的樹立等都起到重要作用。
3.2、山東省民族傳統體育文化產業發展的品牌戰略
品牌是一種名稱、術語、標記、符號或圖案，或是它們的相互結合，并使之同競爭對手的產品或服務相區別,對本地區經濟發展起著舉足輕重的作用。山東省已經跨越為體育大省，無論在競技體育還是全民健身方面都走在全國前列。在體育產業發展過程中提出了“市市有品牌、縣縣有特色”的發展目標。然而從山東省的總體情況看，由于山東民族傳統體育文化資源好多是存在于民間，受經濟發展條件的制約，山東民族傳統體育文化資源并沒能形成有影響力的品牌，其產業鏈條也遠未形成。其實，中國民族傳統體育產業的市場很廣闊，但是我們企業卻不能很好的把握市場脈搏，不知道市場需要什么樣的產品，無法生產滿足市場需求的產品。
3.3、民族傳統體育文化產業人才培養戰略
人是文化產業的第一資源。對于民族傳統體育文化產業而言，所需要的人才，包括兩個方面，第一是維系民族傳統體育項目自身技術發展的技術人才，它是一個運動項目可持續發展的根本，主要包括三方面，一是非物質文化遺產項目法定的傳承人，他們主要起著傳承各種技藝的使命，二是從事民族傳統體育項目的專業運動員，主要通過專業運動員的參賽，提高項目的運動水平，吸引更多人的參與熱情。三是參與全民健身的普通群眾，促進項目的普及。第二是懂經營、善管理的創新經營人才，他是民族傳統體育產業可持續發展的保證。
3.4、完善山東省民族傳統體育文化產業發展的政府規制
政府規制即政府運用政策、經濟、法律等手段，對資源進行合理配置，為山東省民族傳統體育文化產業開發廓清道路，理順關系，創造一個公平競爭良好有序的產業環境，使山東省民族傳統體育文化產業化能夠依據市場規律健康發展。政府通過行政、法律和經濟手段，對市場經濟發展實施宏觀調控，以實現國民經濟的協調有序發展。目前，民族傳統體育文化產業發展過程中也出現了的一些盲目開發、不當競爭等問題，這些問題單靠市場調節是無法解決的。這就使的政府規制更加重要。文化產業的政府規制，主要指的是政府為保證文化產業政策法規的實施，運用行政手段對法規的運行過程施加影響的行為，是政府對文化產業經濟的干預。政府對山東省民族傳統體育文化產業的規制主要通過三個方面來實現，一是制定有利的產業發展政策，如資源保護政策、產業發展支持政策、產業合理發展布局等。二是運用經濟手段協調產業開發，主要是通過制定行業標準、控制價格、進行補貼的渠道實現。三是完善法律保障體系。但是目前政府規制也存在一些問題如法律法規體系不健全、制度設計有明顯漏洞、社會信用不健全等問題，使得市場秩序更加混亂，阻礙了產業的發展。因此，加強政府規制、建立健全政府規章體系是培育社會注意市場經濟的需要。
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【關鍵詞】民族傳統體育 發展 影響因素 策略
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889（2012）09C-0150-02
民族傳統體育是民族傳統文化和民族體育事業的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產。認真研究和整理這一寶貴的文化遺產，繼承和發展民族傳統體育，對于我國整個體育事業的發展，對于貫徹執行黨的民族政策，提高少數民族人民的健康水平，促進各民族間團結，維護祖國統一和社會穩定，都具有十分重要的意義。如何提升民族傳統體育的地位和作用，使民族傳統體育文化朝著先進文化的方向發展，以進一步推動民族經濟和民族優秀傳統文化的發展，為社會主義文化的繁榮作出貢獻，已成為廣大民族體育工作者需要研究的重要課題。
一、影響民族傳統體育發展的因素
多方位、多層次地綜合研究影響民族傳統體育發展的因素主要有以下幾方面。
（一）經濟發展水平的制約。民族體育事業的發展必須根植于現實經濟基礎之上，與其所處的經濟環境相協調。改革開放以來，我國民族地區的教育、經濟等各個領域都發生了翻天覆地的變化，整體經濟實力在不斷增強，但經濟發展水平仍是制約我國民族體育事業發展的主要因素。由于經濟發展水平低，因而每年投入到體育事業中的經費較少。體育場地、體育器材等開展群眾體育活動和學校體育教育工作所必需的物質條件無法保障。挖掘、整理、研發民族傳統體育的科研工作，也因經費問題而停滯不前。體育器材的嚴重不達標，也導致了人們體育意識不強，無法有效進行國家標準的體育鍛煉。
（二）體育人才嚴重缺乏。體育人才嚴重缺乏的現實狀況，成為阻礙民族傳統體育傳承和發展的重要原因。從民族地區體育教育來看，許多體育教師不是正規體育專業畢業，缺乏應有的體育專業理論知識和運動技能，體育教學觀念不正確，教學內容和方法的選擇不當，課堂教學能力差。有些邊遠地區根本無法配備專職的體育教師，而是由其他課程的老師輪流代上。從群眾體育來看，群眾體育活動的廣泛開展，依賴于既具有較強組織管理能力，又具有廣博體育專業知識的復合型人才的策劃、組織、管理才能得以進行。民族地區各級體育組織管理機構設置不全，工作人員配備少，現有人員能力不夠。挖掘、整理民族傳統體育的體育科研機構和人員配置嚴重不足。
（三）民族各級各類學校體育課程設置不合理。民族地區的各級各類學校在體育課程的設置上存在問題，缺乏本民族傳統體育內容，成為影響民族傳統體育繼承和發展的關鍵因素。
當前我國學校體育從小學入學到高中畢業，12年的基礎教育中，民族地區體育課程受國家統一的體育課程的影響，從教學內容的選擇到教學方法的使用，都體現了全國教育方向主導的一致性。這樣的體育課程設置，使得民族地區學校體育教學中很少見到民族傳統體育的影子，這對民族傳統體育的繼承和發展十分不利。例如，通過對剛入學的某少數民族大學生的調查和觀察發現，他們最喜歡的體育運動項目是足球，其次是籃球、羽毛球。他們在基礎教育階段的體育教學中接觸的主要是這些項目。少數民族傳統體育的內容很豐富，一些項目具有很高的健身價值和廣泛的社會功能，是我們必須傳承的寶貴的民族文化遺產，但不少本民族大學生都不會本民族優秀的傳統體育項目。
民族體育專業院系教學大綱、教科書、教程安排都采用國家統一編排的冊子。我國民族體育教育專業學生的課程標準和漢族學生基本相同，體現不出民族特色。這就使得民族地區的體育工作者也沒有得到本民族傳統體育的熏陶，缺乏應有的傳統體育知識與技能，無法承擔民族傳統體育的傳承任務和科研工作。
（四）西方體育文化的侵入對民族傳統體育帶來巨大沖擊。從20世紀初辦洋學堂學習“體操”開始，到我國日益強大的今天，西方體育文化模式已成為我國體育文化的主流。我國現在體育文化領域的大部分內容是從西方體育文化中學來的。也正是由于西方體育文化的侵入，我們的民族體育在我國體育文化中失去了應有的中心地位，一些民族傳統體育項目面臨失傳，或已經失傳。例如，通過對陜西境內10所有體育專業的院校調查發現，在我國高校體育專業4年教育中，在普修內容中僅有的傳統體育項目武術僅占68個學時。如果不選武術專項，4年體育專業學習，2800學時，我們的民族傳統體育僅占總學時的2.43％。可見，民族傳統體育的處境十分危險。西方體育文化對民族傳統體育同樣具有巨大的沖擊，有不少體育項目面臨失傳，或已經消失。調查研究發現不少民族已經模糊了本民族傳統體育的概念，甚至將它等同于各種現代體育項目。
二、發展民族傳統體育的策略
在傳承和發展我國民族傳統體育的過程中，我們既要繼承民族傳統體育的優秀文化特色，保持民族性，又要遵循歷史發展的客觀規律，敢于創新。在具體工作中，對代表了民族文化特性的優秀項目進行科學研究，大力挖掘整理，積極弘揚；對于一些落后的，不符合體育科學原理的，甚至與社會主義現代文明相悖的，帶有迷信色彩的項目應堅決摒棄；對于一些具有歷史價值，但已不能適應社會發展需要，目前正在萎縮或消失的項目，我們可以采取錄像、文字、實物等方式進行保留，作為歷史文化的證據。
（一）提高對發展民族傳統體育重要性的認識。思想是行動的先導，只有從思想上對發展民族傳統體育運動有了科學的認識，才能因地制宜，較準確地找到民族傳統體育發展的切入點。
1 中華民族偉大復興的需要。在建設中國特色社會主義事業中，加速民族地區的經濟建設和文化教育建設，不僅對實現民族繁榮、推動整個國民經濟和社會的發展具有重要作用，而且對加強民族團結，維護祖國統一，鞏固和發展社會主義的民族關系，都具有極為重要的意義。傳承和發展民族傳統體育也是中華民族偉大復興的重要內容。
2 民族自身生存發展的需要。民族文化是一個民族的民族智慧的結晶和民族心理的反映，是該民族存在及其質性特征的重要體現。民族傳統體育是民族文化的重要組成部分，是民族文化中具有顯著外顯特征的內容，所以更能體現一個民族的特征。民族要認識到傳承本民族文化的重要性，通過傳承本民族傳統體育來傳承和發展本民族的文化，促進本民族自身的生存和發展。
3 民族傳統體育發展的需要。由于西方體育文化的進入對我國傳統體育文化的影響，我們的民族傳統體育逐漸被邊緣化，在我國體育文化中失去了應有的中心地位。中華民族在世界民族之林的再度崛起，必然伴隨著我們民族文化的偉大復興，民族傳統體育也理所當然要得到巨大的發展，民族傳統體育是我們傳統體育的有機構件，其中有許多優秀的內容是我們必須傳承的。
（二）加大對民族地區體育事業的支持力度。面對民族傳統體育傳承面臨危機的實際，應對癥下藥，多方面對其進行大力支持。
1 加大經濟支持力度。經濟因素是制約我國民族體育事業發展的主要因素。由于經濟發展水平低或對體育重要性認識不夠，民族地區每年投入到體育事業中的經費較少。鑒于此，國家和地方政府應加大對民族地區體育事業的資金投入，切實解決民族地區體育經費嚴重不足問題。
2 加大人力支持力度。民族地區尤其缺乏高水平體育專業人才，國家可以通過調派發達地區的體育骨干和體育專家，去民族地區工作3—5年，支持民族地區的體育建設。這些人能給民族地區帶來先進的技術和經驗，促成民族地區體育事業的跨越式發展。
3 加大政策支持力度。國家和地方政府應制定一些有助于民族地區體育事業發展，和有助于民族傳統體育傳承的政策，以保護和促進民族地區體育事業的發展和民族傳統體育的傳承。
4 增大輿論宣傳支持力度。通過不同規模和層次級別的民族傳統體育賽事的廣泛開展，以及對其大量的宣傳報道，營造濃郁的體育活動氛圍，吸引更多的群眾參與民族傳統體育運動，激勵更多的人為民族傳統體育的傳承和發展作貢獻。
（三）發展民族傳統體育要注重體育人才培養。各類體育人才是民族體育事業發展中最活躍的因素。發展民族傳統體育，要培養既熟悉民族傳統體育運動，又具有管理、經濟、產業等方面知識，精通市場經營之道的綜合性體育管理人才；要培養既熟練掌握民族傳統體育項目知識和技能，又具有生理、生化、心理等方面知識的體育應用人才；要培養具有體育理論和教育理論，熟悉民族傳統體育運動規則和裁判法的體育骨干；選拔、訓練高水平民族傳統體育運動員。可以將各個民族高校作為民族傳統體育人才的培養基地，充分發揮高等院校學科門類全、人員素質高、科研力量雄厚的優勢，以不同形式培養民族體育運動和管理人才；以民族地區各中小學為民族傳統體育后備人才的基地，選拔培養優秀民族傳統體育苗子，做好民族體育人才儲備工作。創造條件吸引一些專業知識較扎實的體育人才，能夠積極主動的投入到民族體育事業發展的浪潮中，為民族地區的體育事業貢獻一份力量。
花腰傣是生活在云南紅河流域元江、新平地區的一個古老的傣族支系，因女子服飾上纏繞著數條華麗的花腰彩帶而得名，其人口約12萬余人。花腰傣民族有著種類繁多和千姿百態的傳統體育文化，并始終不渝地從不同形式滿足著民族人民多樣性的社會需求，不斷顯示其特有的社會文化價值及功能，已經成為本民族及周邊民族人們社會生活中休閑娛樂、健身強體、交往交流的重要組成部分。應該說，隨著民族地區經濟社會的發展，特別是在建設云南民族文化大省、美麗新村建設和特色村寨建設的背景下，把花腰傣傳統體育作為一種菹含豐富內涵和多元功能的文化特質行為來分析，探索其在現代社會物質文明和精神文明建設中的價值，對促進區域少數民族傳統體育文化的傳承與保護、弘揚與發展等具有深遠的現實意義。從花腰傣民族傳統體育文化的特征和表現形式看，其具有以下的社會文化價值。
1 豐富社會文化的價值
花腰傣民族傳統體育是花腰傣社會的一個縮影，歷史悠久、底蘊深厚，與族群的生產、生活緊密聯系。例如，貓貓舞、大鼓舞、蘆笙舞、跳南嘎、丟包等具有顯著的民族性、地域性及群體性特征，是顯示體力和智力的一項文化活動，對區域社會影響較為深遠，群眾基礎較好。隨著近年來民族地區經濟社會的較快發展，花腰傣民族傳統體育越來越多地融入到社會文化之中，逐漸成為社會文化結構中最具特色的重要組成部分。作為一種古老、獨特的民族民間文藝形式的傳統體育文化，已隨著民族村寨社會變遷而不斷調整著自己的角色，以適應現代社會形態與社會文化的發展態勢，迎合區域經濟社會發展的需要。因此，積極挖掘與整理花腰傣民族傳統體育文化，進一步豐富、鞏固社會文化，滿足廣大人民群眾文化多樣化的需求，在促進人的全面發展的同時，也實現區域經濟和文化的協調與共生。
2 強身健體價值
花腰傣民族傳統體育項目要求人們直接參與活動的方式，例如，貓貓舞、打陀螺、跳南嘎、丟包、爬竿等項目都有廣泛的民俗性和顯著的健身價值。這些活動往往將體育、舞蹈、藝術等融為一體，運動中的參與者往往是在音樂伴奏或者節拍下進行蹦跑、跳躍、旋轉、翻騰等動作，并以合適的速度、力量、幅度以及富有韻律的各種身體姿態來實現體育文化的協調性及觀賞價值。不難看出，運動中需要人們承受一定的生理負荷，即參與者的體力和體內運動能量物質必須經過消耗—恢復—超量恢復的周而復始的循環過程；另外，項目的能夠兼顧到人體的頭、頸、肩、腰、胸、腿、髖等部位，要求上下肢靈活配合、合理調節呼吸，對人的身體鍛煉呈現出全面性和綜合性的特征。由此看來，花腰傣民族傳統體育具有強身健體價值的社會文化價值，對促進人的體能發展和體質增強具有重要作用。
3 休閑娛樂價值
花腰傣民族傳統體育大多為表演性質的項目，均體現出較強的休閑娛樂特征，而且隨著村寨社會生活的演變，其原有的宗教祭祀、狩獵等原始功能已在逐漸退化，反而是休閑與娛樂的功能日趨突出。花腰傣民族傳統體育種類豐富、項目眾多以及形式活潑多樣，符合人們好奇、參與的社會特點。出于對族人身心需要和情感愿望的滿足，項目大多以休閑健身、自娛自樂、消遣、游戲等活動方式而呈現出來，體現了花腰傣民族人民生活、情感和價值取向，并逐漸成為人們生活中主要的休閑娛樂方式，并在活動中享受著體育的歡娛。如貓貓舞、大鼓舞、打陀螺、秋千、蘆笙舞、跳南嘎、丟包等。這些民族傳統體育項目均體現出自娛、娛人以及娛神的特征，民族特色鮮明，藝術性感染力很強，往往在民族慶典、歡慶節日中集中展現，人們也由此在文化的交流、融合與碰撞中獲得身心的休閑、鍛煉，并且得到快樂。可見，花腰傣民族傳統體育文化往往在民族節慶或者在族群聚會時得到充分展現，并且正釋放出旺盛的生命力，參與者可盡情地載歌載舞，達到自娛和娛人的目的，滿足了心理上的各種欲望。我們甚至可以理解為，花腰傣民族村寨傳統體育文化之所以能夠源遠流長，正是其休閑、娛樂和健身性特征得到日益凸顯，或者逐漸強化。
4 教育價值
花腰傣民族傳統體育是其民族社會發展的產物，也是一種民族精神。其最早是族人以人體活動（游藝、競技、舞蹈等）的方式教育傳授下一代人生產與生活技能的內容和主要手段。因為，花腰傣民族傳統體育活動能使人獲得一種內心的自由、靈感以及美的體驗，從而達到身體、心理、精神的均衡發展。另外，花腰傣民族傳統體育大多為群體性項目，例如跳南嘎、貓貓舞、傣拳等，需要相互協助、配合才能順利完成，加上體育文化本身就存在的娛樂性、欣賞性等特點，讓參與者在活動中既獲得歡樂，又得到尊重、賞識。所以，通過體育項目的獨特性、趣味性、配合性、聯系性和榜樣性來影響、教育人們的思想，讓人們樹立正確的人生觀、價值觀，建立自身發展的信心及目標意識，逐漸提高人們的道德修養、心理素質、身體素質以及社會適應能力、生存社交能力、誠實勇敢等綜合素質，實現民族傳統體育教育的價值。
5 社會交往交際價值
當我們走進花腰傣民族村寨時，總能看到三五成群的村民聚在村中的檳榔樹下、大榕樹下、小河邊等一起唱歌跳舞，其中就有跳南嘎、貓貓舞、大鼓舞、丟包等傳統體育項目。當然，這樣的情景在花腰傣民族節慶或村中婚嫁、新房落成等活動中更為顯著，這已經成為人們交往交際、聯絡感情的主要場所及手段。例如每年一度的花腰傣蒙面情歌節，人們穿著花腰傣服飾，這時的男子抬著大鼓、貓貓（也叫老虎頭）等表演器械，邊走邊敲鼓邊跳貓貓舞；女子即精心打扮一翻，挑著從自家采摘下來的水果（楊桃、青棗、木瓜、菠蘿、芒果、甘蔗、香蕉等），在充滿民族風情特色的音樂下按村列隊進場，入場處兩側站著長長的迎賓隊伍以迎接各村的表演隊員及群眾。這時的芒果樹林下到處是歡笑聲和唱歌聲，主舞臺上正進行著各村挑選出來的歌舞表演，而在舞臺的側前方即設有花腰傣民族貓貓舞、武術項目的表演專用場，先是各村分別表演（貓貓舞、武術融合），然后是所有村寨的貓貓舞隊同時爭相獻藝，精彩獨特的表演受到場邊觀眾的陣陣掌聲。又如村中的秋千場地，總能聚集大批村民到場玩耍及觀看，秋千忽高忽低、時快時慢，場面往往驚險激烈、動人心魄，誰在秋千上動作越驚險，越能獲得更多的掌聲，村寨秋千場往往成為人們熱鬧的中心。這些傳統體育活動為人們創設了一種和諧相處的情境，為人們的交流交往提供了機會及平臺，消除了人民在生產、生活中存在的一些障礙，使人與人之問的感情得到發展，從而實現了人們間社會交往交際的目的。
6 欣賞價值
作為花腰傣民族世代相傳、喜聞樂見的民族傳統體育項目，大多有著較高的欣賞價值。首先是表演者在活動時往往穿著花腰傣原生態服飾，特別是女子服飾更顯華美艷麗、古樸典雅、雍容華貴，還有她們腰部彩帶層層束腰，挑刺絢麗斑斕的精美圖案，掛滿艷麗閃亮的櫻穗、銀泡、銀鈴等飾物，本身就具有很強的觀賞性；其次是大部分的傳統體育項目都披上了濃郁的民族色彩和地域特征，使得動作更富有激情夸張、激越奔放、張馳相間、剛柔并用等特征，這些均盡顯健、力、美和巧，加上鮮明的表演節奏，默契的配合，使人們賞心悅目，也有些活動出現緊張、激烈、驚險、拼搏的場面，給參與者及觀眾產生一種精神亢奮及并美的享受，激勵和感染著人們；再次是體育道具的制造，如貓貓舞是用木材扎成虎頭以及扎變西龍、變西罕的頭（魔鬼），還需有長刀、大刀、叉桿、棍棒等器械。又如作為花腰傣青年男女尋找伴侶和愛情獨特方式的丟彩包項目，活動中的彩包是由花腰傣姑娘自行制作，她們會在彩包上繡出傣族喜聞樂見的花卉、鳥獸、山水和幾何圖案等，看到它都會有一種美的享受。所以說，花腰傣民族傳統體育具有較高的欣賞價值。
綜上所述，花腰傣民族傳統體育是一項具有多元價值的社會文化現象。隨著民族村寨社會變遷以及社會文化多樣化需求，民族傳統體育的社會價值、社會地位將得到不斷提升。由此，進一步分析、探索花腰傣民族傳統體育的功能及價值，挖掘、整理具有代表性、典型性的傳統體育項目，對其進行梳理、分析，探究其文化內涵和外在形態，讓外界較為全面地認識和了解其文化的社會價值及內涵，對建設生態和諧社會，推進民族地區經濟社會可持續發展，實現花腰傣民族傳統文化的保護、傳承和發展都是非常重要的。
參考文獻
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1城市化進程對少數民族體育文化的影響
近年來,人們逐漸提高了對城市化進程中少數民族體育文化傳承與發展的關注,在規模較大的城市中,由于城市中的人們來自于不同的民族,因此在城市的建設中就形成了較為廣泛的社會文化形態。在城市化進程發展的影響下,少數民族體育文化開始趨于規范化,例如：在城市的發展過程中,相關的政府部門會根據城市的發展方向和發展目標制定相應的城市結構,在規范化的城市結構中,少數民族的傳統體育文化也開始趨于規范。城市化進程的發展中,要求少數民族傳統體育活動的融入形式必須符合城市的發展要求,例如：彝族的“阿細跳月”在城市化的進程中,就隨著城市結構規范化的發展,其自身也被開始細化。其次,少數民族體育文化在城市化進程中也贏得了更大的發展空間。例如：在網絡科技較為發達的現代社會中,少數民族體育文化就在較為完善的城市網絡體系中實現了該文化的進一步推廣。而由于在城市化進程中,少數民族傳統體育文化為了迎合現代人們的需求,因此其在城市化的環境中優化了自身的現代意識,并融入了更多的現代元素[1]。
2城市化進程中少數民族體育文化的現狀與存在的問題
2.1城市化進程中少數民族體育文化的現狀
隨著社會的不斷發展,我國開始加快了城市化建設的步伐,在此背景下,由于我國少數民族體育文化受到外界因素的影響發展速度較為緩慢,因此較多的受眾開始忽視了對其的關注。另外,就目前的現狀來看,少數民族體育文化自身存在著一定的缺陷,例如：其缺乏一定的娛樂性,因此受眾在壓力較大的城市發展中,由于無法通過少數民族體育文化實現精神上的釋放,最終導致體育文化的受眾隨之逐漸減少。其次,由于少數民族的體育文化與其傳統的節日緊密相連,因此在城市化進程中,該特點在一定程度上制約了體育文化內容的優化與創新。傣族的孔雀拳是少數民族傳統體育文化中的一種,在對其進行學習的過程中,要求學習者首先要掌握到動作的力度和其承載的文化內涵,進而再鍛煉技術能力。該體育文化對練習者的要求很高,因此許多練習者在練習的過程中都由于其難度過大而不得不放棄,久而久之,該項傳統體育文化就逐漸趨于消失[2]。
2.2城市化進程中少數民族體育文化存在的問題
2.2.1體育文化的受眾越來越少由于城市化進程的不斷發展和人們生活水平的提升,傳統的生活方式在現代生活中已經消失殆盡,因此少數民族傳統體育文化的受眾也隨之減少。在傳統生活中,由于電的發展還沒有實現普及,因此人們在天黑之前就要結束一天的工作。而現代科學技術的發展,導致生活變得多姿多彩,且人們自身的興趣也開始趨于多樣化。此行為的轉變,導致原本處在人們生活中心的傳統少數民族體育文化逐漸被游戲等娛樂活動所代替,在此背景下,體育文化的受眾也就慢慢逐漸減少,且人們對其的興趣也開始逐漸降低。
2.2.2民族凝聚力減弱在傳統的社會發展中,城市的相關人員會組織并鼓勵受眾參加相應的少數民族傳統體育文化活動。而在現代城市化發展中,民族凝聚力相對減弱且人們更注重于個人生活質量的提升,因此,傳統的體育文化在無組織的情況下發展步伐也開始相對減慢。城市化進程的發展,促使少數民族的居民開始向城市遷移,該現象的發生導致少數民族居民自身攜帶的文化底蘊逐漸被城市文化所同化。因此,在城市發展中,少數民族傳統體育文化的凝聚遭到了城市進程的阻礙。從以上的分析中可以看出,傳統的體育文化在城市化的發展中逐漸喪失,對于此,我國相關政府部門應提高對其的重視,并設置專門的部門來組織文化活動的開展,最終在城市發展過程中形成良好的少數民族文化風情[3]。
2.2.3少數民族傳統體育文化后繼乏人在城市化進程的不斷發展中,人們將城市經濟的發展放在了城市發展的首位,而忽視了少數民族傳統體育文化的傳承。特別是在高校體育課程設置中,大部分少數民族的高校在開展體育活動時都采用城市統一化活動設置模式,而忽視了對少數民族體育文化特色的凸顯。因此,在一定程度上影響了少數民族體育文化的快速發展。其次,在部分城市高校中其在設置體育課程內容時摒棄了對少數民族傳統體育文化的融入,進而促使高校的學生在體育活動中無法獲取到與少數民族傳統體育文化相關的信息,并由此忽視了傳承少數民族傳統體育文化的重要性。該現象的發生,導致可以繼承少數民族體育文化的人少之又少,最終形成了體育文化無人繼承的現象。
3少數民族傳統體育文化搶救策略
3.1自然地理策略
自然地理策略的實施是少數民族傳統體育文化搶救的有效途徑之一。在部分少數民族生活的地區,由于受到環境的影響,導致其體育文化無法被廣泛的傳播。因此在交通不便利的城市中,為了加強少數民族傳統體育文化的宣傳,我國政府部門應首先采取相應的措施來完善當地的地理條件,進而在交通快速發展的基礎上,更好的實現少數民族傳統體育文化的傳播。而在一些經濟較為落后的少數民族地區,政府應在體育文化活動的開展中給予活動一定的支持。與此同時,政府也可根據當地少數民族傳統體育文化發展的特點來親自組織相應的文化活動,并對活動進行積極宣傳的同時,鼓勵當地民眾能積極的參與到文化活動中來。對于地形較為復雜的地區,政府相關部門應采取相應的措施為受眾提供較為廣闊的活動場地,促使受眾在良好的活動環境下能積極組織各種體育文化活動來彰顯該地區的文化特色,并以此來調動人們對少數民族傳統體育文化的重視。
3.2科學技術策略
在少數民族傳統體育文化的搶救中科學技術策略的實施可以從以下幾個方面入手:第一,應從培養體育人才的方面入手,例如：湘西州首府的吉首大學在開展體育課程的過程中,就將體育人才的培養放在了課程發展的首位。并且在實際課程教學過程中著重培養學生的能力,為該地區少數民族傳統體育文化的繼承與發展提供了大量的人才。其次,吉首大學在制定體育文化的內容時,會根據該學生所生活地區的文化特點來設置相關的體育培訓內容,最終解決了少數民族傳統體育文化發展中存在的后繼乏人的現象;第二,在現代科技的不斷更新中,城市化發展為了更好的保留少數民族傳統文化體育特色,在對高科技的體育器材進行引入時要確保引入的器材較為合理化,從而促使少數民族體育文化在先進的體育器材的引導下能實現更好的發展。另外,在引入先進的體育器材的過程中也要做到對傳統器材的適當保留,以便后人在繼承少數民族體育文化的過程中可通過對器材的研究來深化對文化內涵的理解;第三,相關政府部門可利用新媒體網絡等手段來宣傳少數民族傳統體育文化的特色,進而更好的實現受眾對其的認知與理解。
3.3形成產業、打造特色
在少數民族傳統體育文化的發展與繼承中,為了加深受眾對其文化內涵的理解,可采取相應的措施促使民族體育文化形成科學化的產業。在少數民族傳統文化的發展形成特定的產業可促使更多的人提高對其的關注,并且由于在產業中人們可獲取相應的利益,因此會有大量的人投身于產業的建設中。在少數民族傳統體育文化產業打造的過程中,要求產業的相關責任人在制定產業的發展計劃時要結合該文化自身的優勢,進而更好的為人們提供相應的服務。例如：內蒙古為了加強人們對其文化特色的認知,其每年都會在特定的時間舉辦賽馬活動等,該活動的舉辦不僅為該地區贏得了更大的經濟效益,同時也實現了對其傳統體育文化的宣傳。而哈爾濱在強化自身的少數民族傳統體育文化的過程中,也將其體育文化打造成相應的產業。例如：每年冬天,哈爾濱都會舉辦冰雕的參觀活動等,此方式不僅吸引了許多游客來到哈爾濱旅游,對冰雕藝術進行欣賞。同時也由此宣傳了其自身少數民族傳統體育文化特色。從以上的分析中可以看出,利用該地區特色來打造相應產業來完成對少數民族傳統體育文化的宣傳是非常必要的。另外,要求該地區政府在形成自身產業同時也應注重該地區特色的凸顯和宣傳,例如：形成一定的產業之后,相關工作人員應利用新媒體網絡等來宣傳產業特色和品牌產業目標,最終吸引更多商家對產業進行投資,為少數民族傳統體育文化的發展提供有利的條件,并為傳統文化特色的推廣開闊一個良好途徑。
3.4充分挖掘內涵、加強后續發展
