時(shí)間：2023-06-01 09:09:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇精神文明建設(shè)綜述，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德 政府政策 相關(guān)關(guān)系
在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，形成中國(guó)特色的社會(huì)主義道德體系，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義與社會(huì)主義和諧社會(huì)具有非常重要的意義。從1978年召開以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了巨大的歷史性變革，也使中國(guó)公眾的道德觀念發(fā)生了深刻的變化。這一新形勢(shì)表明，能否在我們建設(shè)與鞏固物質(zhì)基礎(chǔ)和各項(xiàng)制度等硬件的同時(shí)，搞好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，完成文化和道德等“軟件”的建設(shè)，已經(jīng)成為關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)能否順利發(fā)展的重大問(wèn)題。中國(guó)是一個(gè)有著豐富優(yōu)秀美德傳統(tǒng)的文明古國(guó)，中華民族傳統(tǒng)美德作為海內(nèi)外炎黃子孫世代相傳的優(yōu)秀道德思想寶藏，必將成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和文明的主旋律。對(duì)我國(guó)而言，繼承這一寶藏，對(duì)于發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，具有重要意義。
但是，在我國(guó)取得豐碩物質(zhì)文明建設(shè)成果的同時(shí)，在道德方面暴漏了一些問(wèn)題，這對(duì)與我和諧社會(huì)的構(gòu)建非常不利。在我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中，舊的道德觀念被沖垮，而新的道德觀念尚未完全確立，再加上法律、制度等層面的轉(zhuǎn)型，造成道德選擇過(guò)程中人們的盲目性，導(dǎo)致道德代價(jià)。許多學(xué)者還從以下幾個(gè)方面對(duì)形成道德問(wèn)題的成因進(jìn)行了分析：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身所具有的利益導(dǎo)向性；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期對(duì)個(gè)人意識(shí)的壓制，使人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下開始叛逆；當(dāng)前轉(zhuǎn)型其中的貧富差距、社會(huì)公正等社會(huì)問(wèn)題，使人們卻小人格主體性與安全感，造成人們的逆反心理嚴(yán)重；片面的把經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心理解為唯有經(jīng)濟(jì)建設(shè)，忽略社會(huì)發(fā)展中物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的關(guān)系
本文認(rèn)為，政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之間存在相互作用相互影響的關(guān)系。其中，政府政策對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德其直接的促進(jìn)與推動(dòng)作用，本文中根據(jù)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的號(hào)召下，全國(guó)各省市區(qū)的響應(yīng)為例進(jìn)行說(shuō)明。而弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的進(jìn)展在未來(lái)又會(huì)對(duì)政府政策的決策產(chǎn)生影響。
二、政府政策對(duì)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德起直接的促進(jìn)與推動(dòng)作用
在構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，政府強(qiáng)有力的行政力與政策決策力發(fā)揮著積極的引導(dǎo)作用，政府行政部門自身作為上層建筑，是建設(shè)精神文明中尤為重要的力量。在文獻(xiàn)[1]中，華中師范大學(xué)的賀東航認(rèn)為，改革開放后，政府的行政作用與政策的執(zhí)行對(duì)公共領(lǐng)域中各類事物的發(fā)展起著越來(lái)越大的影響，政府在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、廣播宣傳、國(guó)土、環(huán)保等公共部門的政策影響力日益增強(qiáng)，其行政職能迅速擴(kuò)張。這一切都有效地提升了政府的自主意識(shí)和執(zhí)政能力，政府政策的執(zhí)行力得到了有效的增強(qiáng)。通過(guò)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)和諧發(fā)展具有非常重大的意義。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德可以保障社會(huì)精神文明領(lǐng)域的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)領(lǐng)域的發(fā)展相適應(yīng)的，幫助樹立人民群眾樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和金錢觀，增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的公民意識(shí)、效率意識(shí)、法制意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。
在2013年1月17日，在新華社《國(guó)內(nèi)動(dòng)態(tài)清樣》中的《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》上做出了批示：“浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎，要加大宣傳引導(dǎo)力度，大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。大力宣傳節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥的思想觀念”。在中央“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的號(hào)召下，許多央企與政府部門的年會(huì)進(jìn)行了“瘦身”甚至干脆取消。全國(guó)各個(gè)省市區(qū)召開會(huì)議，學(xué)習(xí)的重要講話精神，研究如何制定切實(shí)措施，用來(lái)狠剎鋪張浪費(fèi)之風(fēng)。中央的八項(xiàng)規(guī)定“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的政策在全國(guó)各地順利展開，取得了很大的成果。
由以上例子中可以看出政府政策對(duì)厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)的宣傳與弘揚(yáng)有著重要的影響，起到了直接的促進(jìn)與推動(dòng)作用。
三、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德促進(jìn)政府進(jìn)行政策的推進(jìn)與改革
弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德相關(guān)的政府政策的出臺(tái)與解決我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)中，在精神文明建設(shè)方面存在的問(wèn)題密切相關(guān)。而從政府決策人員的角度看，政府政策的出臺(tái)跨越過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三個(gè)時(shí)空截?cái)唷恼疀Q策結(jié)果即政府出臺(tái)的政策看，它雖然是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題為基點(diǎn)或切入點(diǎn)，但其自始至終都聚焦在未來(lái)的某一時(shí)空中變化發(fā)展中的問(wèn)題。因此，我們可以把這種社會(huì)現(xiàn)象與政策之問(wèn)的關(guān)系概括為三維時(shí)空中動(dòng)態(tài)鏈接關(guān)系。這一關(guān)系告訴我們，政府決策者對(duì)我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)中出現(xiàn)的精神文明建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題的背景，以及問(wèn)題出現(xiàn)的程度與范圍的判斷時(shí)，需要充分運(yùn)用時(shí)間序列分析法研究過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)中這些問(wèn)題發(fā)展的軌跡，對(duì)癥下藥。同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)的效果，以及相關(guān)問(wèn)題未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)做出準(zhǔn)確的判斷，從而使政府政策對(duì)應(yīng)于我國(guó)物質(zhì)文明建設(shè)中存在的問(wèn)題衍生出多套具有實(shí)時(shí)針對(duì)性的備選方案，對(duì)現(xiàn)有的政策進(jìn)行繼續(xù)的推進(jìn)的同時(shí)，做出相應(yīng)的改革。
例如，在2004年，我國(guó)公款吃喝總金額達(dá)到了3700億元，但是在2005年，全國(guó)公款吃喝金額迅速增長(zhǎng)至3951億元。今年政府相關(guān)部門，應(yīng)根據(jù)“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”的政策在全國(guó)開展的情況，根據(jù)該政策在未來(lái)是否可以有效地遏制全國(guó)公款吃喝的情況，對(duì)該項(xiàng)政策做出相應(yīng)的修改。
四、總結(jié)
本文主要對(duì)政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的關(guān)系方面做了相關(guān)的研究與分析，并根據(jù)中央八項(xiàng)規(guī)定“堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)”政策在全國(guó)展開的情況，以及該政策在未來(lái)可能出現(xiàn)的改革，說(shuō)明了政府政策與弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德之間存在相互作用相互影響的關(guān)系。
參考文獻(xiàn)：
[1]白晉波，胡凱麗，侯嘉偉.改革開放以來(lái)我國(guó)道德代價(jià)問(wèn)題的研究綜述[J]，知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2012.
[2]賀東航.文化傳統(tǒng)與政府引導(dǎo)—晉江市和諧社會(huì)的構(gòu)建及其啟示.福建行政學(xué)院福建經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)[J]，2007，（1）.
地方文獻(xiàn)記載、反映了本地區(qū)和相關(guān)地區(qū)過(guò)去與現(xiàn)在的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、歷史、地理、重要人物事件、風(fēng)土人情、民間習(xí)俗等,是本地教學(xué)、科研、生產(chǎn)活動(dòng)的豐富的情報(bào)源。它是文獻(xiàn)資源的一個(gè)重要組成部分,是人類社會(huì)珍貴的文化遺產(chǎn)。作為文獻(xiàn)收藏和傳播中心的各級(jí)公共圖書館,收集、整理和利用地方文獻(xiàn)是其重要職責(zé)之一。本文擬就地方文獻(xiàn)工作的有關(guān)問(wèn)題,淺談一下自己的看法。
一、地方文獻(xiàn)的作用及收藏范圍
地方文獻(xiàn)的作用歸納起來(lái),主要有:(1)服務(wù)作用。地方文獻(xiàn)可以在內(nèi)容和形式上全方位地為一個(gè)地方的各界人士和部門提供服務(wù)。(2)宣傳、教育作和。地方文獻(xiàn)中所記載的有關(guān)一個(gè)地方富饒的資源、美麗的山川、燦爛的文化、豐厚的著述、杰出的人才、重大的事件等,都是本地方人民進(jìn)行愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育好教材。(3)保存文化典籍,形成特色藏書的作用。收集地方文獻(xiàn),有助于圖書館保存文化典籍,形成館藏特色。
地方文獻(xiàn)的收藏范圍是:(1)從內(nèi)容上包括地方史料、地方人士著述和地方出版物三部分。(2)從形式上包括專著、期刊、報(bào)紙、會(huì)議錄、文件、報(bào)表、學(xué)位論文、文書、信函、檔案、地圖、圖表、畫冊(cè)、印譜、相冊(cè)、碑刻、拓片、文物以及有關(guān)的檢索和參考工具書等。(3)從類型上包括印刷品、寫本、抄本、拓本、書畫、聲像、磁帶、唱片、影片、幻燈片、照片、縮微品及靜電復(fù)印件等。
二、地方文獻(xiàn)的征集工作
地方文獻(xiàn)是市縣公共圖書館藏書的重要組成部分,具有很強(qiáng)的使用價(jià)值和保存價(jià)值,對(duì)于社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的作用是不可忽視的。收集地方文獻(xiàn)工作對(duì)于研究當(dāng)?shù)厝宋?、?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況,加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有重要意義,是功在當(dāng)今、利及后世的一件好事,也是圖書館藏書建設(shè)工作的一項(xiàng)重要的、長(zhǎng)期而艱巨的工作,在圖書館工作中應(yīng)占有重要地位。要想做好地方文獻(xiàn)的收集工作,應(yīng)做好以下幾點(diǎn):
——市縣圖書館要當(dāng)好地方政府的參謀,促成市縣政府就征集地方文獻(xiàn)制定地方性法規(guī),建立呈繳制度。
——市縣圖書館要當(dāng)好地方政府的參謀,促成市縣政府就征集地方文獻(xiàn)制定地方性法規(guī),建立呈繳制度。
——大力搞好宣傳輿論工作。不僅要廣泛宣傳地方文獻(xiàn)工作的意義、作用和館藏的內(nèi)容,而且還要宣傳地方文獻(xiàn)給人們帶來(lái)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,提高人們利用地方信息的意識(shí),使地方文獻(xiàn)工作更好地發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
——加強(qiáng)二三次文獻(xiàn)服務(wù)工作。開展定題跟蹤服務(wù),編制專題索引、書評(píng)和綜述等,要定期或不定期地通報(bào),加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系,并向用戶推薦,使他們?cè)谳^短的時(shí)間內(nèi)獲得大量所需的地方文獻(xiàn)和信息。
——加強(qiáng)館際協(xié)作。一是在公共圖書館系統(tǒng)內(nèi),在已有的入藏和今后的收藏中,發(fā)現(xiàn)屬于兄弟館應(yīng)收藏的地方文獻(xiàn),彼此要互通信息,主動(dòng)訪求或主動(dòng)贈(zèng)送,以共同充實(shí)館藏,可收事半功倍之效。二是圖書館、博物館、文管所等單位之間,為了避免相互爭(zhēng)征,重復(fù)收藏,可以共同協(xié)商,有一個(gè)大體分工,并編制館際聯(lián)合目錄,既可及時(shí)增補(bǔ),又可以謀求大范圍內(nèi)的地方文獻(xiàn)資源共享。
——要有一套科學(xué)的管理方法?，F(xiàn)在大多數(shù)市縣圖書館的地方文獻(xiàn)都分散收藏于各個(gè)業(yè)務(wù)部門,沒(méi)有設(shè)立總書庫(kù)的館,分散的現(xiàn)象更為突出。在目前各館書庫(kù)比較緊缺的情況下,可以暫時(shí)維持分散管理的狀態(tài),但必須做到以下兩點(diǎn):一是要在地方文獻(xiàn)上加上特殊的標(biāo)記;二是要做一套地方文獻(xiàn)所在地址的目錄,以防止散失。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,應(yīng)創(chuàng)造條件,建立專藏庫(kù)及專門閱覽室,進(jìn)行集中管理,以保持收藏的完整,有利于健全目錄體系,有利于檢索利用,有利于加強(qiáng)對(duì)地方文獻(xiàn)及地方歷史、科學(xué)、文化的專題研究,能充分體現(xiàn)市縣圖書館的館藏特色。
2017年幼兒園宣傳工作將以上級(jí)文件和會(huì)議精神為指導(dǎo)，把握正確的宣傳和輿論導(dǎo)向，緊緊圍繞幼兒園的中心工作和工作重點(diǎn)，唱響主旋律，及時(shí)反映宣傳幼兒園亮點(diǎn)，創(chuàng)造良好輿論環(huán)境，促進(jìn)幼兒園精神文明建設(shè)。
二、工作總體思路
1、將幼兒園宣傳形成一個(gè)合力，堅(jiān)持幼兒園宣傳一盤棋;建好一個(gè)網(wǎng)絡(luò)，成立幼兒園宣傳組，由相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)教師組成網(wǎng)絡(luò);突出一個(gè)重點(diǎn)，即及時(shí)反映宣傳幼兒園內(nèi)涵發(fā)展的亮點(diǎn)。
2、做好三大內(nèi)容：幼兒園大型活動(dòng)宣傳、班級(jí)教師個(gè)人宣傳、幼兒學(xué)習(xí)、生活、作品等宣傳。
3、利用好三個(gè)平臺(tái)，一是發(fā)放傳單，二是網(wǎng)絡(luò)媒體，三是信息傳輸。
三、重點(diǎn)工作內(nèi)容
1、明確思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。只有充分認(rèn)識(shí)到宣傳工作在服務(wù)幼兒園工作大局，提高自身素質(zhì)，工作創(chuàng)品牌、經(jīng)驗(yàn)上檔次等方面的重要性，才能把握全局，統(tǒng)籌思考，系統(tǒng)規(guī)劃，明確宣傳工作的基本思路，才能真正構(gòu)建有利于樹立幼兒園形象的大宣傳格局。
2、要隨處把握信息宣傳傳播規(guī)律，逐步形成組織健全、職責(zé)分明、管理集中、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的幼兒園宣傳工作制度。要逐步增強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)和把握導(dǎo)向的能力;要發(fā)揮宣傳小組信息樞紐作用，協(xié)調(diào)整合園內(nèi)各種信息資源;要牢牢把握輿論導(dǎo)向，把報(bào)道幼兒園工作和反映師生心聲統(tǒng)一起來(lái);要把宣傳任務(wù)的目標(biāo)指標(biāo)盡快落實(shí)到基層;要建立并完善宣傳報(bào)道考核激勵(lì)等工作制度，每班每月必須投稿兩篇以上，充分調(diào)動(dòng)師生參與宣傳工作的積極性。
3、全園各部門要以飽滿的熱情和積極的心態(tài)關(guān)注宣傳工作，推進(jìn)幼兒園品牌建設(shè)，
樹立幼兒園更好的社會(huì)形象。幼兒園宣傳工作將立足于制定一個(gè)好的目標(biāo)、
樹立一種好的意識(shí)、創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境、形成一種好的機(jī)制、
培育一支好的隊(duì)伍等幾方面拓展思路，以積極的工作姿態(tài)唱響主旋律，
打好主動(dòng)仗，在特字上下功夫，在質(zhì)字上做文章，為外塑形象、
內(nèi)聚人心營(yíng)造更好的輿論氛圍。
4、配合幼兒園中心工作，宣傳各階段重點(diǎn)工作、重要措施，宣傳教育教學(xué)工作中的新思路、新舉措、新方法、新途徑，取得的成果。廣泛報(bào)道來(lái)自園內(nèi)、部門、班級(jí)的具有推廣價(jià)值和指導(dǎo)意義的工作經(jīng)驗(yàn)，宣傳在教育改革發(fā)展中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)人物和典型事跡。
5、加強(qiáng)幼兒園文化建設(shè)，大力宣傳幼兒園精神文明，不斷增強(qiáng)全園師生員工的安全意識(shí)、法制意識(shí)，文明意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、合作意識(shí)，努力探索加強(qiáng)思想政治工作新途徑。
6、做好各種來(lái)訪、參觀、檢查、重大活動(dòng)的組織和接待工作;做好廣告宣傳;開展對(duì)外的宣傳交流活動(dòng)。
7、做好園內(nèi)常規(guī)宣傳報(bào)道工作，提高對(duì)內(nèi)宣傳和對(duì)外宣傳的效率和質(zhì)量。
網(wǎng)絡(luò)媒體：
1、幼兒園網(wǎng)：加強(qiáng)園網(wǎng)建設(shè)，完善園網(wǎng)各版快內(nèi)容的上傳，及時(shí)更新圖片新聞和園內(nèi)動(dòng)態(tài)，使幼兒園發(fā)生的重要新聞第一時(shí)間在園網(wǎng)上得到反映。
2、向其他和教育有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)媒體投稿，擴(kuò)大幼兒園知名度。
信息傳輸
1、宣傳櫥窗：做好幼兒園櫥窗布置工作，根據(jù)幼兒園工作需要，及時(shí)進(jìn)行更換。
2、宣傳標(biāo)語(yǔ)：重大活動(dòng)和節(jié)日制作宣傳板、懸掛橫幅、張貼宣傳標(biāo)語(yǔ)。
四、主要措施。
1、加強(qiáng)對(duì)宣傳工作的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)。下發(fā)關(guān)于加強(qiáng)教育宣傳工作的文件，成立全園教育宣傳領(lǐng)導(dǎo)小組和宣傳組;召開教育宣傳工作專題會(huì)議，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，部署工作，掀起熱潮。
2、整合園內(nèi)宣傳媒體，創(chuàng)新信息管理機(jī)制，建設(shè)獨(dú)立的幼兒園圖片庫(kù)管理系統(tǒng)和文獻(xiàn)共享平臺(tái)。建立園內(nèi)媒體信息溝通共享機(jī)制。
3、把宣傳組建設(shè)成為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流，打造宣傳精品。
4、組建一支幼兒園園通訊員隊(duì)伍，明確分工，提高通訊員責(zé)任意識(shí)。提高稿件針對(duì)性、實(shí)效性、及時(shí)性，創(chuàng)造條件為通訊員提供采寫方便。
5、不斷完善激勵(lì)機(jī)制，制訂相關(guān)獎(jiǎng)懲制度。
6、與每個(gè)部門保持聯(lián)系，快速、準(zhǔn)確地把握各部門的活動(dòng)動(dòng)向,得到活動(dòng)的信息后，提前安排好人員，準(zhǔn)備好相關(guān)事務(wù)，把任務(wù)責(zé)任到人。
五、工作要求
1、各部門領(lǐng)導(dǎo)要強(qiáng)化資料意識(shí)和宣傳意識(shí)。凡組織的各項(xiàng)重要活動(dòng)，要有活動(dòng)計(jì)劃，有過(guò)程記錄，還要有總結(jié)和報(bào)道。各部門必須指定專人收集、整理活動(dòng)資料，
撰寫活動(dòng)總結(jié)，作為園務(wù)公開資料。積極撰寫新聞報(bào)道，完成宣傳任務(wù)，積極為園內(nèi)外新聞媒體提供新聞或素材。
2、各部門要指定專人做好信息收集整理上報(bào)工作，宣傳年級(jí)管理的經(jīng)驗(yàn)和成效。要引導(dǎo)班主任重視班級(jí)宣傳工作，積極報(bào)道班級(jí)新舉措新風(fēng)尚，宣傳好人好事。
3、宣傳組成員必須精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，齊心協(xié)力完成相關(guān)的上稿任務(wù)，堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，為宣傳工作盡職盡責(zé)，為幼兒園爭(zhēng)光。
七、具體工作設(shè)想：
1、提煉我園辦學(xué)理念，完善幼兒園園徽，征集園歌。
2、完善我園的網(wǎng)站建設(shè)，做到版面新穎、美觀，資料即使更新。(負(fù)責(zé)：劉洋)
3、提高園報(bào)的辦報(bào)質(zhì)量。
4、傳單發(fā)放規(guī)律有效。
1月24日，由天津市精神文明建設(shè)委員會(huì)辦公室、天津市民政局、天津市慈善協(xié)會(huì)、天津社會(huì)科學(xué)院、南開大學(xué)政府管理學(xué)院、《慈善》雜志社聯(lián)合組織召開的天津市第二屆慈善理論研討會(huì)在市民政局會(huì)議廳舉行。市級(jí)老同志、市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮出席并講話。來(lái)自各主辦單位相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，獲獎(jiǎng)?wù)撐淖髡咭约靶侣劽襟w代表參加會(huì)議。
本屆慈善理論研討會(huì)與2005年召開的第一屆慈善理論研討會(huì)相比，有以下三個(gè)特點(diǎn)：一是報(bào)送論文多，參與層面廣。研討會(huì)共收到33個(gè)單位，47篇質(zhì)量水平較高的論文。參與論文撰寫的作者包括理論界、學(xué)界、企業(yè)界、慈善從業(yè)者和志愿者。二是理論聯(lián)系實(shí)際緊密，涉及社會(huì)關(guān)注熱點(diǎn)。研討會(huì)的論文作者從選題到研討的內(nèi)容，緊緊圍繞慈善組織的公信力、企業(yè)和公民的社會(huì)責(zé)任、政府對(duì)慈善事業(yè)的指導(dǎo)、推動(dòng)與支持等社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行研究，所涉及的內(nèi)容廣泛、觀點(diǎn)明確、對(duì)策具體，對(duì)慈善事業(yè)的發(fā)展有一定的幫助和指導(dǎo)意義。三是各主辦單位高度重視，保證了研討會(huì)成功召開。部分主辦單位抽調(diào)骨干力量，承擔(dān)論文的撰寫任務(wù)，并通過(guò)各種方式積極參加相關(guān)組織與評(píng)審工作，對(duì)如何開好研討會(huì)提出很好的建議。
研討會(huì)上，主辦單位領(lǐng)導(dǎo)宣讀了表彰決定。經(jīng)過(guò)認(rèn)真評(píng)閱，并綜合考慮各層面的代表性，由主辦單位組成的論文評(píng)審委員會(huì)評(píng)選出一等獎(jiǎng)4篇，二等獎(jiǎng)6篇，三等獎(jiǎng)8篇，優(yōu)秀獎(jiǎng)29篇。各位領(lǐng)導(dǎo)為獲獎(jiǎng)?wù)哳C發(fā)榮譽(yù)證書和獎(jiǎng)金。來(lái)自天津社會(huì)科學(xué)院、南開大學(xué)政府管理學(xué)院、天津市房地產(chǎn)開發(fā)經(jīng)營(yíng)集團(tuán)有限公司、天津人民廣播電臺(tái)新聞廣播、河西區(qū)慈善協(xié)會(huì)以及志愿者代表共6人就論文情況在大會(huì)上與全體與會(huì)人員進(jìn)行了交流。天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所領(lǐng)導(dǎo)在研討會(huì)上做了論文綜述，對(duì)報(bào)送的47篇論了深入的分析，分析全面、充分，有助于與會(huì)人員對(duì)本屆慈善理論研討會(huì)形成總體印象。最后，市慈善協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)曹秀榮作重要講話。她提出，一是要緊跟建成小康社會(huì)前進(jìn)步伐發(fā)展慈善事業(yè)；二是完善社會(huì)救助體系要重視發(fā)揮慈善事業(yè)的作用；三是要在加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)管理中實(shí)現(xiàn)慈善組織健康發(fā)展；四是完善社會(huì)管理體制要求慈善組織自強(qiáng)自立。
關(guān)鍵詞：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)；農(nóng)村文化建設(shè)；研究綜述
中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）09-0151-02
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的城鄉(xiāng)文化建設(shè)的環(huán)境、條件、基礎(chǔ)都發(fā)生了不一樣的變化，特別是農(nóng)村文化建設(shè)雖然這幾年來(lái)有很大的改觀，不過(guò)與全面建成小康社會(huì)的總體要求還有一定的距離，最為突出的問(wèn)題是城鄉(xiāng)文化建設(shè)發(fā)展并不平衡。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建成發(fā)展是促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)十二五計(jì)劃的重要條件，是促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)文化建設(shè)快速發(fā)展的重要保障。因此我國(guó)學(xué)者對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化、農(nóng)村文化的研究也越來(lái)越多，特別是黨在十六大以后，國(guó)內(nèi)對(duì)于這方面的研究進(jìn)入了一個(gè)白熱化的階段，不少學(xué)者都紛紛發(fā)表了自己的學(xué)術(shù)論文，學(xué)術(shù)著作，對(duì)前人的研究進(jìn)行整理和分析對(duì)今后改善我國(guó)農(nóng)村建設(shè)具有重大的意義。
一、研究的主要內(nèi)容
目前關(guān)于這方面的研究基本還處在一個(gè)初級(jí)階段，并且從現(xiàn)有的資料整理分析來(lái)看，雖然很多學(xué)者看問(wèn)題的角度不同、觀點(diǎn)不同、主題不同、研究的成果也各異。但是大部分的研究?jī)?nèi)容都是關(guān)于在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下農(nóng)村文化建設(shè)的重要性、目前在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下農(nóng)村文化建設(shè)的存在問(wèn)題、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)基本的途徑這幾個(gè)方面。
（一）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的重要性
在2011年召開的十七屆六中全會(huì)《決定》中指出“加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“增加農(nóng)村文化服務(wù)總量，縮小城鄉(xiāng)文化發(fā)展差距，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局具有重大意義?！笨梢?jiàn)加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的重要，為什么要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)？研究者從城鄉(xiāng)一體化、和諧社會(huì)、小康社會(huì)建設(shè)三個(gè)方面進(jìn)行了研究。
1.加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)是推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)
黨的十六屆五中全會(huì)對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展提出了以“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔、管理明主”的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，其中包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化多方面的內(nèi)容，這點(diǎn)也得到了唐金培的認(rèn)同。他認(rèn)為發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)中的“生產(chǎn)發(fā)展”不僅僅只是農(nóng)業(yè)建設(shè)的發(fā)展，還有農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展。“生活寬?！辈粌H僅是要農(nóng)民生活變得好起來(lái)，也包括精神文化建設(shè)方面的豐富多彩?！班l(xiāng)風(fēng)文明”就是通過(guò)提高新農(nóng)村文化建設(shè)，提高新農(nóng)村精神文明建設(shè)，拉近城鄉(xiāng)距離?！按迦菡麧崱逼鋵?shí)就是說(shuō)要保持整潔干凈，這也是一種文化建設(shè)?！肮芾砻裰鳌本褪抢梦幕ㄔO(shè)提高農(nóng)民的民主意識(shí)，縮小城鄉(xiāng)差距[1]。
此外，2012年同志在黨的十報(bào)告中指出“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決三農(nóng)問(wèn)題的根本途徑。要加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同繁榮。加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)富農(nóng)政策力度，讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果。”不少的學(xué)者也持有相同的觀點(diǎn)。王娟把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化發(fā)展看成是構(gòu)建城鄉(xiāng)一體化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有效措施，她認(rèn)為沒(méi)有文化的發(fā)展，特別是農(nóng)村文化的建設(shè)發(fā)展，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)的，同時(shí)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，能提高農(nóng)民的知識(shí)水平，加快農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，使城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)[2]。余友斌認(rèn)為加快新農(nóng)村文化發(fā)展，是推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要途徑[3]，徐學(xué)慶認(rèn)為，加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)是建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義新農(nóng)村的重要部分內(nèi)容，是培養(yǎng)有能力、有智慧、有素養(yǎng)農(nóng)民的基本手段[4]。
2.是構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)展的需要
在黨的十六大中首次提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)。而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的發(fā)展，離不開城市和農(nóng)村文化建設(shè)的和諧發(fā)展。學(xué)者普遍認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)需要大力發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)。朱光喜認(rèn)為農(nóng)村和諧社會(huì)主要是表現(xiàn)在農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、文化兩者之間的和諧關(guān)系[5]。王娟認(rèn)為加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)會(huì)有利于提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和文化思想，有利于農(nóng)村環(huán)境的道德建設(shè)，促進(jìn)農(nóng)民形成正確的人生觀、價(jià)值觀，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的新局面。唐金培則認(rèn)為，強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)，可以豐富農(nóng)民的業(yè)余生活，可以提高他們的思想境界，正確處理好人與人之間的關(guān)系，還能化解各種心理矛盾，起到一個(gè)溝通的作用，形成一個(gè)“家和萬(wàn)事興”的和諧局面，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)和諧社會(huì)的發(fā)展。
3.是加快全面建設(shè)小康社會(huì)的保障
加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)其實(shí)是農(nóng)民融入到城鎮(zhèn)生活中的一個(gè)過(guò)程。而我國(guó)目前處于城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)快速發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。隨著農(nóng)村人口大量地涌向城市，農(nóng)村的生活方式逐漸向城市看齊，因此就有不少學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)民在進(jìn)城后，逐漸從一個(gè)農(nóng)村農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)城市居民，由于教育方面的原因，文化等方面的反差會(huì)給農(nóng)民帶來(lái)非常大的落差以及不適應(yīng)。加強(qiáng)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)其實(shí)是城市與農(nóng)村兩者之間文化交流溝通的過(guò)程，這樣會(huì)使城市更加了解農(nóng)村，農(nóng)村也更加了解城市，而通過(guò)這樣的方式農(nóng)民可以對(duì)城市的生活方式有一定的認(rèn)識(shí)，這對(duì)全面加快小康社會(huì)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的目標(biāo)起到很大的作用。
（二）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀
不少研究學(xué)者認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中，農(nóng)村文化建設(shè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀普遍存在著不少的問(wèn)題。
1.農(nóng)村文化建設(shè)的投入經(jīng)費(fèi)缺乏
劉文儉[6]等人認(rèn)為由于國(guó)家的重視程度不夠，在文化建設(shè)方面的資金比較少。據(jù)權(quán)威數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)，在1998年到2002年用于農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)不足教育事業(yè)經(jīng)費(fèi)的七十分之一，不足科技研究事業(yè)的十分之一。雖然這幾年國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的投入，但是依然沒(méi)辦法解決農(nóng)村文化建設(shè)中經(jīng)費(fèi)不足的問(wèn)題，郭國(guó)祥[7]等人認(rèn)為，從國(guó)家到政府對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)都不夠重視，文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)只占整個(gè)國(guó)家財(cái)政總支出的百分之幾，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市文化建設(shè)經(jīng)費(fèi)投入。王娟認(rèn)為這主要是因?yàn)閲?guó)家財(cái)政有限，加上農(nóng)村地區(qū)較多，文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入成本高，因此也一直得不到過(guò)多的重視。
2.農(nóng)村文化建設(shè)主體地位缺失
鄭風(fēng)田[8]等人指出，我國(guó)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)由于受到多種發(fā)展因素的影響，農(nóng)村文化建設(shè)的主體地位慢慢走向缺失，城鄉(xiāng)供需不平衡的矛盾一直都沒(méi)有很好的辦法解決。同時(shí)她認(rèn)為，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的過(guò)程中，必須要以農(nóng)民群眾的需求為指導(dǎo)對(duì)象，利用傳統(tǒng)文化，采取多種交流方式，把農(nóng)村文化建設(shè)融入到城市文化建設(shè)中，此外，劉璐琳還提出加快農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展是當(dāng)前積極推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的重要內(nèi)容和非常重要的任務(wù)。朱正剛也認(rèn)為在進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)時(shí)，要多聽取農(nóng)民的建議，處理好相互友好的關(guān)系，處理好與政府的關(guān)系，要積極調(diào)動(dòng)農(nóng)民參加文化活動(dòng)的積極性，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展早日得以實(shí)現(xiàn)。
3.農(nóng)村的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差
目前，我國(guó)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與成熟文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的水平相差甚遠(yuǎn)，在很多的農(nóng)村地方?jīng)]有圖書館，沒(méi)有電影院。就連體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也少得可憐。有學(xué)者認(rèn)為，雖然國(guó)家一直在強(qiáng)調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)，但是實(shí)施起來(lái)卻不是那么容易。根據(jù)朱明燕[9]等人的調(diào)查報(bào)告顯示，全國(guó)11.3%的農(nóng)村沒(méi)有書館沒(méi)有書庫(kù)，15.1%的農(nóng)村有書館沒(méi)有閱覽室，全國(guó)21%的文化館無(wú)業(yè)務(wù)用房，難以開展業(yè)務(wù)活動(dòng)。
（三）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的基本途徑
對(duì)于統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)的基本途徑，不少學(xué)者也提出了自己的觀點(diǎn)和想法，總結(jié)起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面。
1.各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展
劉文儉等人認(rèn)為，由于我國(guó)的人口眾多，如果不想方設(shè)法改變農(nóng)村文化建設(shè)落后的現(xiàn)狀，農(nóng)村文化生活缺乏，那么農(nóng)村精神文明建設(shè)就會(huì)非常被動(dòng)，水平也難以得到提高。城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)也難以得到持續(xù)發(fā)展。黨的十六大報(bào)告中也明確作出指示各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要高度重視統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，希望通過(guò)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展。
2.改革統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化管理體制
王娟認(rèn)為我國(guó)農(nóng)村文化建設(shè)管理在體制方面存在很多問(wèn)題，管理錯(cuò)位，管理也不得力，如果這些問(wèn)題得不到實(shí)現(xiàn)，也將難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)。呂全國(guó)[10]認(rèn)為，要深化基層文化體制改革，以此推動(dòng)農(nóng)村文化建設(shè)整體水平的穩(wěn)步提高。此外，他還認(rèn)為，要把之前落后的以農(nóng)村為主的管理模式進(jìn)行改革，并且要適當(dāng)整合各種有利資源，把分散的資源合理利用，同時(shí)，還要督促政府發(fā)揮其應(yīng)起到的作用，制定相關(guān)政策，規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)水平的顯著提升。
3.加大經(jīng)費(fèi)投資力度，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)
不少的研究者認(rèn)為，要加大經(jīng)費(fèi)的投資力度，籌借農(nóng)村文化建設(shè)資金，在這點(diǎn)上應(yīng)該注意讓政府發(fā)揮作用，利用政府和社會(huì)的力量，改善目前農(nóng)村文化建設(shè)落后的面貌，在文化建設(shè)過(guò)程中采取多種可以實(shí)現(xiàn)的模式得到社會(huì)和政府的支持，以此加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)。
二、研究的不足
很多的學(xué)者在研究統(tǒng)籌城鄉(xiāng)視域下的農(nóng)村文化建設(shè)時(shí)，都能結(jié)合目前我國(guó)的基本國(guó)情，農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際情況，理論聯(lián)系實(shí)際，但是不足之處在于我國(guó)的學(xué)者在這方面的研究比較重視理論方面的研究，而且深入地、比較系統(tǒng)化地將融入到研究中，這方面還是不夠，有些研究脫離了原本的理論基礎(chǔ)，也是不行的。研究的內(nèi)容沒(méi)有能夠很好地把握住農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)。此外與國(guó)外農(nóng)村文化建設(shè)比較研究的文章也比較少，
三、總結(jié)
雖然，我國(guó)學(xué)者在這方面的研究存在許多不足之處，但也可以看出我國(guó)學(xué)者在這方面的努力成果，而加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)不是依靠一個(gè)人或是一個(gè)單位就能實(shí)現(xiàn)的，它需要的是全社會(huì)的共同努力，才能最終實(shí)現(xiàn)。
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關(guān)鍵詞：文化站；公共文化；服務(wù)體系；作用
中圖分類號(hào)：G242 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）17-0188-02
公共文化服務(wù)體系是指以政府為主導(dǎo)、社會(huì)參與形成的普及文化知識(shí)、傳播先進(jìn)文化、提供精神食糧、滿足人民群眾文化需求、保障人民群眾文化權(quán)益的各種公益性文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和。而文化站作為公共文化服務(wù)體系中的重要組成部分，在公共文化體系建設(shè)中起著舉足輕重的作用?；诖?，本文就基層文化站在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中的作用進(jìn)行了探討，相信對(duì)文化站的建設(shè)有一定促進(jìn)作用。
一、新時(shí)期文化站的地位和作用
文化站是國(guó)家設(shè)立，政府舉辦的提供公共文化服務(wù)、指導(dǎo)基層文化工作和協(xié)助管理轄區(qū)文化市場(chǎng)的公益性事業(yè)單位，是服務(wù)于當(dāng)?shù)厝罕姷木C合性公共文化機(jī)構(gòu)，也是群眾文化藝術(shù)活動(dòng)的中心。文化站以文藝創(chuàng)作、組織活動(dòng)、文藝培訓(xùn)、基層輔導(dǎo)、組建業(yè)余團(tuán)隊(duì)為主要職能，其通過(guò)開展積極健康、多彩多姿的文化活動(dòng)來(lái)使人們?nèi)罕娫谖幕矫娴男枨蟮玫揭欢M足。從某些角度而言，其各種專業(yè)職能決定了她的主體的價(jià)值觀，是社會(huì)精神文明建設(shè)中不可缺少的重要部門。
（一）為人們?nèi)罕娀A(chǔ)文化服務(wù)，滿足群眾對(duì)精神世界的需求
近幾年來(lái)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們?nèi)罕娫诰穹矫娴男枨笠延辛溯^大程度的提高，在學(xué)習(xí)及工作之余，人們希望能夠以其他方向滿足自身對(duì)精神食糧的需求，而文化站作為一個(gè)公共場(chǎng)所，其在人們?nèi)罕娋竦纳钪芯陀兄匾囊饬x。
（二）傳承中華民族的優(yōu)秀文化，挖掘民間藝術(shù)
我國(guó)的民族文化有著非常悠久的歷史，當(dāng)人民群眾對(duì)民族文化有比較深入的認(rèn)識(shí)時(shí)，才能使我國(guó)優(yōu)秀的民族文化得以更好地傳承及發(fā)展。文化站通過(guò)各種活動(dòng)的開展，可促進(jìn)人們?nèi)罕妼?duì)民族文化的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，并逐漸加強(qiáng)人民群眾對(duì)民族文化的認(rèn)同感，從而可促進(jìn)民族文化的傳播、創(chuàng)新及發(fā)展，進(jìn)而可使廣大的人民群眾都具備一種獨(dú)特的民族文化的情結(jié)，并以民族文化為榮。
（三）傳播社會(huì)文化的正能量，引導(dǎo)社會(huì)建立良好的價(jià)值體系
文化站中所開展的活動(dòng)基本都是以積極健康為主，且許多活動(dòng)的內(nèi)容都深受人們的喜愛(ài)，因此，其對(duì)人們?nèi)罕姷乃枷胗兄匾绊?，通過(guò)參與豐富多彩的活動(dòng)，人們的身心都能得到有效放松，且還能從中獲取一定的教育，從而可使人們的內(nèi)心及精神方面都能得到一定升華。在文化站中參加多次活動(dòng)后，人們還能從中交到朋友，且在活動(dòng)過(guò)程中，還能培養(yǎng)人們的合作能力及團(tuán)結(jié)互助的精神，有利于核心價(jià)值觀在人們心中的構(gòu)建，這樣就能使整個(gè)社會(huì)的向心力和凝聚力都得到一定增強(qiáng)。
（四）促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)在文化站發(fā)展的過(guò)程中，都是在我國(guó)文藝及文化發(fā)展方針的引導(dǎo)下對(duì)時(shí)代的主旋律進(jìn)行有效弘揚(yáng)，這就說(shuō)明基層文化站在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，且其還能引導(dǎo)社會(huì)及人民群眾樹立正確的核心價(jià)值體系。社會(huì)若想得到更好的發(fā)展與進(jìn)步，就必須依靠多元文化的滋養(yǎng)及不斷豐富，而文化站在與人民群眾聯(lián)系中具有影響力大、覆蓋面廣等特點(diǎn)，這樣就能使社會(huì)文化得到更好的滋養(yǎng)與發(fā)展，此外，文化站能為人民群眾提供良好的基礎(chǔ)服務(wù)，從而可滿足不同層次的人們?nèi)罕妼?duì)精神方面的追求，進(jìn)而可促進(jìn)整個(gè)民族文化的發(fā)展與進(jìn)步。
二、文化站參與公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的時(shí)代需求及重要意義
公共文化服務(wù)體系具有對(duì)科學(xué)文化知識(shí)進(jìn)行普及、對(duì)思想文化進(jìn)行傳播、使人民群眾對(duì)文化的需求得到一定滿足的作用，是一種不具有營(yíng)利性質(zhì)、由政府組織創(chuàng)辦的所有文化機(jī)構(gòu)與服務(wù)的總稱。對(duì)小康社會(huì)的全面建設(shè)而言，公共文化服務(wù)體系的構(gòu)建有著重要意義，其是我國(guó)對(duì)文化進(jìn)行體制改革的重點(diǎn)之一，此外，還是社會(huì)主義文化發(fā)展的重要要求。在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的環(huán)境下，如何采取有效措施促進(jìn)國(guó)民素質(zhì)及民族凝聚力的提高，在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建中有著重要作用。在公共文化服務(wù)體系建設(shè)中，文化站的建設(shè)有著舉足輕重的作用，因此，對(duì)時(shí)代的發(fā)展而言，對(duì)文化站參與公共服務(wù)體系建設(shè)是必然趨勢(shì)及要求。
（一）在政府轉(zhuǎn)型中發(fā)揮著重要作用
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，政府若在社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，就必須對(duì)自身的職能進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)變，相關(guān)實(shí)踐表明，政府可通過(guò)以下措施轉(zhuǎn)變職能：為社會(huì)提供一定的公共文化產(chǎn)品，對(duì)公共文化服務(wù)體系加強(qiáng)建設(shè)，以使人民群眾的需求得到有效滿足。現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)及時(shí)代正處于不斷發(fā)展之中，從某個(gè)角度而言，政府所提供的產(chǎn)品已不能滿足人民群眾的需求，因此，為了使這些問(wèn)題能夠得到更好的解決，政府必須對(duì)自身的職能進(jìn)行適當(dāng)轉(zhuǎn)變。
（二）可有效促進(jìn)文化的發(fā)展與進(jìn)步
在我國(guó)文化的發(fā)展中，公共文化服務(wù)有著重要意義，其能使我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一定的文化優(yōu)勢(shì)，但是我國(guó)文化的發(fā)展一直處于不平衡狀態(tài)，且有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，某些偏遠(yuǎn)地區(qū)的文化一直處于相對(duì)落后的狀態(tài)，這就給我國(guó)文化的建設(shè)帶來(lái)了難題及挑戰(zhàn)。對(duì)文化進(jìn)行建設(shè)的過(guò)程中，人們應(yīng)使他們實(shí)現(xiàn)均衡而協(xié)調(diào)的發(fā)展，并注意在落后及偏遠(yuǎn)地區(qū)對(duì)文化進(jìn)行普及。
（三）可使民生的需要得到一定保障
目前，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)已得到比較迅速的發(fā)展，人們?cè)谏钪?，?dāng)物質(zhì)生活得到一定滿足時(shí)，就會(huì)對(duì)精神生活提出更高層次、更多元化的追求。對(duì)公共文化服務(wù)體系進(jìn)行建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)注意使人們對(duì)生活的多元化需求得到一定滿足，以使人民群眾能夠享受到豐富多樣的文化供給，并從文化活動(dòng)的參與中享受到一定的快樂(lè)，因此，應(yīng)把文化站的建設(shè)和公共文化體系的建設(shè)進(jìn)行密切而科學(xué)的結(jié)合，這樣才能使文化活動(dòng)的內(nèi)容及形式更加豐富多樣，從而才能使人民群眾對(duì)文化的多層次及多方面的需求得到最大程度的滿足。
三、文化站參與公共文化服務(wù)的措施
（一）在主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，不斷更新文化站的服務(wù)理念
在公共文化服務(wù)體系中，文化站占據(jù)著非常重要的地位，因此，文化站在服務(wù)過(guò)程中，應(yīng)對(duì)自己的責(zé)任和使命有一個(gè)比較正確而全面的認(rèn)識(shí)，以使人民群眾對(duì)文化的基本需要得到有效保證，且只有這樣，才能促進(jìn)文化站自身的發(fā)展。在政府和人民群眾之間，文化站是一個(gè)非常重要的橋梁，為人民群眾提供基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，文化站應(yīng)對(duì)主動(dòng)配合政府的正確引起，根據(jù)時(shí)代及社會(huì)發(fā)展的需要，并結(jié)合人民群眾的切實(shí)需求為人民群眾提供能夠體現(xiàn)社會(huì)核心價(jià)值觀的具有一定公益性的文化服務(wù)。
（二）在擴(kuò)大服務(wù)功能的基礎(chǔ)上，促進(jìn)文化站服務(wù)質(zhì)量的提高
在參加公共服務(wù)的過(guò)程中，文化站應(yīng)把文化建設(shè)作為中心，如可從軟件和硬件兩方面來(lái)使自身的服務(wù)水平及能力得到一定提高，從而使人民群眾在公共文化的需求方面得到有效滿足。此外，為了促進(jìn)文化站的進(jìn)一步發(fā)展，文化站一方面應(yīng)努力向政府提出請(qǐng)求，讓政府提供一定的資金促進(jìn)文化站的建設(shè)，以使文化站的發(fā)展規(guī)模得到一定擴(kuò)大，并結(jié)合時(shí)展的特點(diǎn)與人民群眾的需求盡可能對(duì)文化站活動(dòng)載體等進(jìn)行大膽創(chuàng)新，這樣既能使公共服務(wù)體系的物質(zhì)基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)，又能使文化站在服務(wù)方面的檔次得到有效提高。另一方面，文化站應(yīng)對(duì)館內(nèi)的工作人員進(jìn)行專業(yè)知識(shí)及業(yè)務(wù)技能方面的培訓(xùn)，對(duì)服務(wù)方式進(jìn)行不斷創(chuàng)新，從而為人民群眾提供專業(yè)而良好的服務(wù)水平。
（三）重視文化品牌，發(fā)揮其在文化發(fā)展中的引領(lǐng)及輻射作用
文化站在對(duì)公共文化體系進(jìn)行構(gòu)建的過(guò)程中，應(yīng)重視對(duì)社會(huì)中優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行整合，并結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，努力打造出具有地區(qū)特色的文化品牌，然后對(duì)其進(jìn)行不斷推廣、發(fā)展，以使其對(duì)文化的發(fā)展進(jìn)行有效引領(lǐng)，必要時(shí)，還可通過(guò)文化品牌的輻射作用對(duì)文化站的公眾形象進(jìn)行塑造，以使文化站在人民群眾中的影響力能夠得到一定增強(qiáng)，從而促進(jìn)公共文化體系的進(jìn)一步發(fā)展與繁榮。在開展公益活動(dòng)的過(guò)程中，文化站應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況及人民群眾的具體需求，使自身的在公益性方面的作用得到最大程度的發(fā)揮，從而使基層公共文化的發(fā)展與進(jìn)步得到有效保證。
四、結(jié)語(yǔ)
綜上所述，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系是一項(xiàng)利國(guó)利民的系統(tǒng)工程，是我國(guó)在新時(shí)期開展文化建設(shè)的重大舉措，而文化站作為這項(xiàng)工程中最關(guān)鍵的一環(huán)，需要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)方式、提高服務(wù)能力，積極推進(jìn)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀；農(nóng)村文化建設(shè)；引導(dǎo)
引言
“十報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)和諧文化的根本”這一重要思想。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，抓住了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵，體現(xiàn)了現(xiàn)代的精神要求。
1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)的意義
農(nóng)村的現(xiàn)代化發(fā)展水平直接關(guān)系到國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展水平，農(nóng)村的文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在調(diào)整和加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)提高農(nóng)民文化素質(zhì)和道德水平，才能推進(jìn)農(nóng)村的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三位一體、協(xié)調(diào)發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定著社會(huì)主義發(fā)展的放向，奮斗的目標(biāo)，引領(lǐng)農(nóng)村文化的發(fā)展讓農(nóng)村在前進(jìn)的途中不會(huì)迷失方向。同時(shí)也對(duì)農(nóng)村文化的發(fā)展和繁榮具有戰(zhàn)略指導(dǎo)作用。因此，需要在農(nóng)村形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，并大力推動(dòng)農(nóng)村精神文化的發(fā)展，這也符合新時(shí)代農(nóng)民思想觀念變化的新特點(diǎn)。堅(jiān)持以人為本，尊重人民的主體地位，繼承發(fā)展農(nóng)村傳統(tǒng)文化，摒棄農(nóng)村落后的封建迷信思想，增強(qiáng)廣大農(nóng)村文化場(chǎng)所和文化活力，滿足廣大農(nóng)民多層次的精神文化需求。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)一個(gè)具有較高文化素養(yǎng)的信息農(nóng)村，為農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。
2.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到學(xué)校教育中
在農(nóng)村大力發(fā)展教育服務(wù)，從義務(wù)教育到青少年的德育和心理素質(zhì)教育都是農(nóng)村基本教育的重點(diǎn)。處理農(nóng)村人口最基本的受教育水平和處理矛盾中的方式一直困擾著農(nóng)村文化改革的發(fā)展。
2.1 加強(qiáng)普及農(nóng)村義務(wù)教育
我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)總體水平低，教育水平不高，文盲和半文盲依然存在，封建迷信的思想依然影響著農(nóng)民的思想，制約著農(nóng)村文化發(fā)展，不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科教興農(nóng)的需要。這就要高度重視農(nóng)村的啟蒙教育事業(yè)，這也關(guān)系到農(nóng)民家庭能否得到良好的教育，是否實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)力的提高和新農(nóng)村的建設(shè)。這就需要用科學(xué)的知識(shí)批判宗法觀念和迷信意識(shí)，反對(duì)隔代教育中對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗的重復(fù)，造成惡性循環(huán)。在農(nóng)村義務(wù)教育中加強(qiáng)科學(xué)和人文的統(tǒng)一，從少年時(shí)期抓起，通過(guò)科學(xué)文化、社會(huì)實(shí)踐、人文社科、人生觀四個(gè)方面入手，讓農(nóng)民在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中尊重知識(shí)、追求真理、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新，為農(nóng)民提供民主、法治、平等、公正的現(xiàn)代觀念。
2.2 落實(shí)到學(xué)校教育
學(xué)校是培養(yǎng)青少年基本素質(zhì)、基本文化的地方，把社會(huì)主義核心新價(jià)值觀貫穿到各個(gè)學(xué)校中，教育學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、人生觀。通過(guò)各種教育手段、教育途徑讓學(xué)生們了解熟悉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，并深入到青少年思想道德素質(zhì)和精神品格。在大學(xué)階段，要求大學(xué)生們以思想滲透到社會(huì)科學(xué)和課外活動(dòng)中，鞏固對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。
3.把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到村規(guī)民約中
村規(guī)民約是為了維護(hù)農(nóng)村的社會(huì)秩序、社會(huì)公共道德、村風(fēng)民俗、精神文明等方面制定的約束規(guī)范村民行為的一種規(guī)章制度。村規(guī)民約也是在村民自治的基礎(chǔ)上具體操作的，是一個(gè)在實(shí)踐中改進(jìn)創(chuàng)新的準(zhǔn)則。部分村規(guī)民俗的強(qiáng)制性和法律是相互沖突的，并且不具備法律效力。本村發(fā)生事件，由村民投票決定，以多數(shù)人的意見(jiàn)為判斷的結(jié)果。甚至在農(nóng)村中賭博、打架斗毆的現(xiàn)象，也是村民自行處理，村規(guī)民俗代替法律。在教育村民以法律的武器維護(hù)自己、保護(hù)自己時(shí)卻使村民心生偏見(jiàn)，在村民的嚴(yán)重村規(guī)民約遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)法律法規(guī)，法律意識(shí)淡薄。雖然在一定程度上村規(guī)民俗約束了村民禁止性的行為，規(guī)范了村民的日常生活，但是村民主體素質(zhì)偏低，工作方式僵化，“家長(zhǎng)制”嚴(yán)重，在執(zhí)行的過(guò)程中難免不會(huì)做到公平公正，沖擊農(nóng)民道德狀況，還會(huì)侵犯到部分村民的利益，最后流入形式。
在農(nóng)村積極開展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，豐富村民的文化生活，樹立良好的道德風(fēng)尚，批判封建迷信思想。只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中才能帶來(lái)穩(wěn)定的鄉(xiāng)村秩序和優(yōu)良的民風(fēng)。
4.將社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到文化中
農(nóng)村的文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的大潮中，從以下幾個(gè)方面建設(shè)農(nóng)村文化：
4.1 積極營(yíng)造有利于農(nóng)村文化建設(shè)的氛圍
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)各階層、各利益群體思想的有力武器。提高農(nóng)民素質(zhì)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要組成部分，對(duì)全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重大的意義。
在農(nóng)村強(qiáng)調(diào)法制教育、健康、文明的生活方式，鼓勵(lì)勤勞致富的正確發(fā)展道路。加到在農(nóng)村的宣傳力度，充分利用農(nóng)村的文化載體：報(bào)紙、廣播、標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄、宣傳單等不同形式的宣傳，不斷提高農(nóng)民自身的素質(zhì)，并要求每個(gè)人都是宣傳員，激發(fā)他們積極的加入到農(nóng)村文化建設(shè)的隊(duì)伍中來(lái)。
特別是基層黨員干部，應(yīng)站在政治的角度和歷史的責(zé)任上在農(nóng)村起到表率、榜樣的作用。要以優(yōu)良的黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)宣揚(yáng)，宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在農(nóng)村文化建設(shè)中以身作則，重視基層黨員干部的思想政治教育、政治教育、服務(wù)意識(shí)，充分發(fā)揮帶頭作用，積極參鄉(xiāng)村活動(dòng)，深入村民互動(dòng)，使村民從中受到啟發(fā)和鼓舞，保持一定的先進(jìn)性，形成和諧的文化氣氛。
4.2 健全文化機(jī)構(gòu)
農(nóng)村文化機(jī)構(gòu)主要以組織、引導(dǎo)農(nóng)村文化活動(dòng)，傳遞農(nóng)村文化信息，交流農(nóng)村文化的碰
撞，研究農(nóng)村文化發(fā)展，豐富農(nóng)村文化生活。在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，完善農(nóng)村各項(xiàng)文化設(shè)施，如興修職業(yè)技能學(xué)校、圖書館、閱覽室、體育館、劇院等，形成民間藝術(shù)團(tuán)體，為擴(kuò)大農(nóng)民開辟學(xué)習(xí)、娛樂(lè)的空間，同時(shí)開展農(nóng)業(yè)科普知識(shí)、技能。提高農(nóng)民文化水平，提高農(nóng)民的生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。
社會(huì)主義新農(nóng)村文化教育建設(shè)中，一方面要抓肩帶教育，同時(shí)也要關(guān)注農(nóng)村傳統(tǒng)文化的改造。弘揚(yáng)農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，堅(jiān)持農(nóng)村文化建設(shè)的多元化。
5.加強(qiáng)農(nóng)村人才隊(duì)伍建設(shè)
指定完善的基層農(nóng)村人才建設(shè)規(guī)劃，吸引更多的優(yōu)秀人才服務(wù)基層，增強(qiáng)城市反哺農(nóng)村的工作，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到農(nóng)村從事文化教育工作，激勵(lì)知識(shí)分子到農(nóng)村進(jìn)行調(diào)研并把鄉(xiāng)土文化帶到課堂教育，引領(lǐng)更多的學(xué)者參與到農(nóng)村建設(shè)。需要保障教師待遇的準(zhǔn)時(shí)落實(shí)，教育經(jīng)費(fèi)的合理分布，鼓勵(lì)青年農(nóng)民成為有文化、懂科學(xué)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型人才，并吸引到農(nóng)村人才儲(chǔ)備中，堅(jiān)持“不惟學(xué)歷、不惟職稱、不惟資歷、不惟身份”評(píng)價(jià)人才。讓更多熱愛(ài)基層文化工作的人才更好的理解農(nóng)村文化工作，支援農(nóng)村文化建設(shè)。
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關(guān)鍵詞：休閑；休閑制約；休閑產(chǎn)業(yè)
一、關(guān)于休閑的內(nèi)涵
休閑是一個(gè)復(fù)合的概念，不同背景的人可以根據(jù)特定的社會(huì)價(jià)值觀和道德倫理觀得出不同的定義。
（一）從時(shí)間的角度定義休閑
休閑是對(duì)可自由支配時(shí)間的利用，在可自由支配的時(shí)間內(nèi)從事自己真正想做的事情，或一般從事與工作義務(wù)等無(wú)關(guān)的活動(dòng)，并且人們能從這種活動(dòng)中獲得愉悅，以滿足自己的精神生活需要。
因?yàn)樾蓍e時(shí)間定義容易量化，所以最近被頻繁使用。
（二）從活動(dòng)的角度定義休閑
休閑是實(shí)現(xiàn)工作、家庭、社會(huì)及其他義務(wù)后，可以按照自己的意愿所進(jìn)行的活動(dòng)，休閑是為了追求個(gè)人生活質(zhì)量而自由選擇的活動(dòng)，而不是類似于睡眠、飲食、工作等高度常規(guī)化的活動(dòng)。
休閑的活動(dòng)定義的優(yōu)點(diǎn)是容易觀察，但存在不容易計(jì)量化的缺點(diǎn)。
（三）從狀態(tài)角度定義休閑
馬惠娣認(rèn)為休閑是人的生命狀態(tài)的一種形式，一是消除體力上的疲勞，二是獲得精神上的慰藉。休閑不僅與人的全面發(fā)展密切相關(guān)，而且與實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值和“心靈的永恒性”密切相關(guān)，因?yàn)樾蓍e不僅是尋求快樂(lè)，同時(shí)也是尋找生命的價(jià)值與意義。
（四）從性質(zhì)上對(duì)休閑進(jìn)行界定
休閑分為積極性休閑和消極性休閑。當(dāng)然也有論者試圖從一種綜合全面的角度對(duì)休閑的內(nèi)涵進(jìn)行把握。
二、關(guān)于休閑制約的研究
為了更好地研究休閑問(wèn)題，研究者們進(jìn)行了對(duì)影響休閑各方面因素及機(jī)制的研究。王瑋、黃震方將休閑制約的內(nèi)涵界定為：任何影響主體休閑偏好、休閑決策過(guò)程及休閑體驗(yàn)，而導(dǎo)致其無(wú)法、不愿意或減少參與休閑活動(dòng)的因素及其內(nèi)在制約機(jī)制。
(一)國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究對(duì)比
近年來(lái)國(guó)內(nèi)研究主要是從旅游需求和旅游決策行為影響因素兩個(gè)不同方面切入的。孫櫻以問(wèn)卷調(diào)查和訪問(wèn)相結(jié)合的方式，采用定量研究方法對(duì)北京老年人的行為進(jìn)行分析，得出旅游需求隨時(shí)間和空間的變化規(guī)律；劉志林和柴彥威運(yùn)用時(shí)間地理學(xué)的方法，采用定量研究分析了居民選擇休閑活動(dòng)在空間(如距離)和自身屬性(如家庭收入、年齡、性別、職業(yè)和教育程度)方面的影響因素。
總體上看,國(guó)內(nèi)與國(guó)外及臺(tái)灣地區(qū)的差異主要有以下幾點(diǎn):
1.在研究層面上，國(guó)內(nèi)一般將影響因素分為旅游需求和旅游決策兩大部分，然而國(guó)外的休閑制約研究將整個(gè)休閑活動(dòng)過(guò)程看作為一個(gè)整體，研究休閑全過(guò)程中受到的所有影響因素之間的關(guān)系及其制約機(jī)制。
2.在研究視角上，國(guó)內(nèi)研究角度多從正、負(fù)兩方面入手,分析積極的誘導(dǎo)性因素和消極的制約性因素。國(guó)外目前多使用“制約”一詞，這也說(shuō)明了他們?cè)谘芯繒r(shí)更關(guān)注產(chǎn)生負(fù)面作用的消極的制約因素。
3.在研究方法上，國(guó)內(nèi)主要以定量研究為主導(dǎo)，借助統(tǒng)計(jì)分析工具，得出不同因素的影響力大小。國(guó)外已經(jīng)意識(shí)到單一地使用定量研究方法的局限性,并將定量與定性研究很好地結(jié)合使用。
4.在研究發(fā)展上，國(guó)內(nèi)研究大多仍處于對(duì)影響因素的列舉和描述統(tǒng)計(jì)階段,尚未對(duì)影響休閑行為的機(jī)制展開系統(tǒng)研究。國(guó)外在這方面已經(jīng)從研究休閑制約的表象進(jìn)入到研究制約機(jī)制和理論模型的階段。
(二) 休閑制約研究對(duì)我國(guó)相關(guān)研究的啟示
1.要有更加寬廣的研究視角，不僅要研究休閑需求和決策因素，而且要將休閑活動(dòng)過(guò)程作為整體，研究休閑全過(guò)程中個(gè)人、家庭和社會(huì)等所有影響因素之間的復(fù)雜關(guān)系與機(jī)制。
2.不僅要研究積極的、促進(jìn)休閑需求的影響因素，更要重視消極的、產(chǎn)生負(fù)面作用的休閑制約性因素的研究。
3.在研究方法上要將定量研究與定性研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，綜合考慮研究對(duì)象所處的特殊環(huán)境和其他背景因素的影響，防止使用單一研究方法所產(chǎn)生的局限性。
4.休閑制約研究必須與人們的休閑生活緊密結(jié)合，加強(qiáng)實(shí)證分析，同時(shí)又要重視休閑制約分析模型的理論建構(gòu)與實(shí)際應(yīng)用，加強(qiáng)休閑理論的系統(tǒng)研究。
三、關(guān)于休閑產(chǎn)業(yè)的研究
所謂的休閑產(chǎn)業(yè)是指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求(物質(zhì)的、精神的)密切相關(guān)的領(lǐng)域，特別是以旅游業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、服務(wù)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)為龍頭的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。
（一）休閑產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用
1.刺激消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
2.增加就業(yè)。
（二）加快發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)的措施
1.政府重點(diǎn)發(fā)揮的作用
第一，要制定鼓勵(lì)政策,扶持和推動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
第二，要大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)。
第三，完善社會(huì)保障體系、提高社會(huì)有效需求。
第四，加大資金投入,優(yōu)化文化消費(fèi)的社會(huì)體系。
2.企業(yè)要開拓新市場(chǎng)
第一，大力開拓旅游市場(chǎng)。
第二，全面發(fā)展老年的消費(fèi)市場(chǎng)和推進(jìn)社區(qū)服務(wù)。
四、中國(guó)迎接休閑化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)
首先，應(yīng)加大對(duì)休閑生活研究的力度, 建立有中國(guó)特色的休閑學(xué)學(xué)科體系。
其次，應(yīng)重視從勞動(dòng)社會(huì)向休閑化社會(huì)變遷中社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷的研究，及早制定對(duì)策，確保社會(huì)管理的有效性，防止社會(huì)失控，維持社會(huì)穩(wěn)定和健康發(fā)展。
第三，應(yīng)加強(qiáng)休閑文明建設(shè)的研究，作為面向世紀(jì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要支點(diǎn)。
第四，大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)和休閑產(chǎn)業(yè)，既有利于擴(kuò)大內(nèi)需，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，也有利于滿足人們?nèi)遮叾嘣?、高質(zhì)量的休閑生活需要。
五、未來(lái)休閑研究值得關(guān)注和解決的問(wèn)題
國(guó)外學(xué)者對(duì)休閑這一現(xiàn)象的研究?jī)A注了很高的熱情，并取得了豐碩的成果。而目前中國(guó)休閑研究存在明顯的不足。借鑒國(guó)外的研究經(jīng)驗(yàn)，今后我國(guó)在休閑經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域應(yīng)加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的研究工作:
第一，重視休閑經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)研究，特別是休閑消費(fèi)研究。
第二，重視其他學(xué)科知識(shí)的嫁接和運(yùn)用。
第三，加強(qiáng)實(shí)證研究。
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一、消除零亂、系統(tǒng)規(guī)劃
近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外企業(yè)隨著自身的發(fā)展壯大紛紛挑起了社會(huì)責(zé)任的重?fù)?dān)。但據(jù)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，國(guó)外企業(yè)在公益廣告的制作上更加注重系統(tǒng)規(guī)劃，國(guó)外企業(yè)每年都一次企業(yè)的社會(huì)責(zé)任報(bào)告，介紹公司一年來(lái)的社會(huì)公益事業(yè)以及他們的企業(yè)文化并在官方網(wǎng)站上設(shè)有對(duì)公益活動(dòng)的介紹或?qū)ｉT的頻道。例如，BP（中國(guó)）公司的氣候變化、研發(fā)項(xiàng)目，BP參加的中國(guó)中小學(xué)綠色教育行動(dòng)、BP捐助希望小學(xué)活動(dòng)、BP組織員工參與志愿者活動(dòng)、以及BP中國(guó)企業(yè)社會(huì)責(zé)任綜述，等等。BP公司在公益活動(dòng)方面都有明確的社會(huì)責(zé)任報(bào)告，并在其官方網(wǎng)站對(duì)其公益活動(dòng)進(jìn)行了明確的說(shuō)明。相反，與外國(guó)企業(yè)相比我國(guó)企業(yè)在對(duì)企業(yè)公益事業(yè)的系統(tǒng)規(guī)劃卻顯得有些零亂，例如：中國(guó)建設(shè)銀行的“中國(guó)建設(shè)銀行愛(ài)心基金”、“中國(guó)建設(shè)銀行紅十字青少年發(fā)展基金”項(xiàng)目，在建行的網(wǎng)頁(yè)上僅能查詢到兩份有關(guān)“立項(xiàng)事宜”的項(xiàng)目報(bào)告，公眾對(duì)具體的基金操作流程、資助標(biāo)準(zhǔn)、基金歷史等一無(wú)所知。在例如：在“2006最具責(zé)任感企業(yè)”的公益網(wǎng)頁(yè)調(diào)查顯示，在獲獎(jiǎng)的中國(guó)建設(shè)銀行、中糧集團(tuán)、國(guó)家電網(wǎng)、億陽(yáng)集團(tuán)、伊利乳業(yè)和聯(lián)想集團(tuán)等6家國(guó)內(nèi)企業(yè)，與英特爾（中國(guó)）公司、BP（中國(guó)）公司、杜邦（中國(guó)）公司、大眾汽車、摩托羅拉（中國(guó)）公司、飛利浦電子（中國(guó)）公司等外企旗鼓相當(dāng)，但實(shí)際上中國(guó)企業(yè)除了中糧集團(tuán)和聯(lián)想集團(tuán)在自然資源、環(huán)境保護(hù)方面有一個(gè)大致的主題趨勢(shì)以外，其余4家國(guó)內(nèi)企業(yè)均未顯示企業(yè)所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任主題。因此，國(guó)內(nèi)企業(yè)公益行為的策劃、宣傳手段與國(guó)外企業(yè)相比，仍存在一定差距。專家認(rèn)為，中國(guó)企業(yè)付出同樣的愛(ài)心、捐出等額的善款，卻沒(méi)有外企打扮得那么“漂亮”的根本原因在于中國(guó)企業(yè)缺乏外國(guó)企業(yè)在公益廣告制作上的整體規(guī)劃。
二、避免單
一、內(nèi)涵深刻
目前我國(guó)企業(yè)在公益廣告制作形勢(shì)上主要還是停留在捐錢捐物與口號(hào)式宣傳，例如蒙牛集團(tuán)投入1．2億元，走到井岡山、大別山等貧困地區(qū)的“每天一斤奶，強(qiáng)壯中國(guó)人”的公益活動(dòng)，為近300所學(xué)校的所有學(xué)生每人每天免費(fèi)供應(yīng)牛奶，長(zhǎng)久的停留在這種宣傳就顯得枯燥單調(diào)，缺少內(nèi)涵很難起到宣傳企業(yè)形象的目的。而國(guó)外企業(yè)在公益廣告制作上則避免了中國(guó)的單調(diào)模式，兼顧了企業(yè)形象、品牌宣傳、產(chǎn)品推廣和營(yíng)銷，更注重精神內(nèi)涵，例如：歐萊雅（中國(guó)）有限公司與中國(guó)青少年發(fā)展基金會(huì)共同舉辦的“真情互動(dòng)”歐萊雅校園義賣西部助學(xué)活動(dòng)都少不了一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——讓學(xué)生“做一天歐萊雅人”的義賣工作人員招募。經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和嚴(yán)格的面試，學(xué)生不僅得到了來(lái)自歐萊雅的專業(yè)培訓(xùn)，包括面試技巧、公司文化、產(chǎn)品知識(shí)、銷售技巧及團(tuán)隊(duì)合作精神等，還直接組織運(yùn)作義賣的具體事項(xiàng)，從事美容咨詢、銷售和物流管理等活動(dòng)。這樣的公益宣傳不僅豐富了公益活動(dòng)的精神內(nèi)涵，避免了單一刻板的宣傳模式，同時(shí)也借助新聞?shì)浾撚绊懞蛷V告宣傳，更好的改善了企業(yè)的名聲、提高企業(yè)形象的層次，提升其品牌知名度、增加客戶忠誠(chéng)度，最終增加了企業(yè)的銷售額。雖然國(guó)外企業(yè)公益廣告經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，形成完善的運(yùn)作方式，但不可避免的也會(huì)有其行為的缺失，但相對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)要少很多，經(jīng)過(guò)查閱大量的資料發(fā)現(xiàn)媒體刊播體制限制、存在一定的違規(guī)現(xiàn)象是其行為的缺失現(xiàn)象。
三、媒體刊播體制限制
在國(guó)外企業(yè)贊助公益廣告的投放播出主要是通過(guò)公共廣告機(jī)構(gòu)與媒介公司簽訂合作合同的方式，同時(shí)媒體是以免費(fèi)的方式為其播出公益廣告，免費(fèi)播放的時(shí)間由媒體提供決定，這樣就使公益廣告的在刊播的時(shí)段和頻率上無(wú)疑會(huì)受到限制。
另外，有的國(guó)外企業(yè)公益廣告在刊播時(shí)公益廣告活動(dòng)存在著全國(guó)性和地區(qū)性的差異，這種差異使其在確定主題時(shí)就有所考慮和區(qū)別，無(wú)形中給公益廣告帶來(lái)了重復(fù)制作的弊病。例如：以阪神大地震為例說(shuō)明，由于播放區(qū)域的不同，這次賑災(zāi)公益廣告的內(nèi)容也特別針對(duì)地域差異而分為全國(guó)版和關(guān)西地方版。
四、存在一定的違規(guī)現(xiàn)象
圖書館是人類知識(shí)的寶庫(kù)，是精神的糧倉(cāng)。圖書館是組織人們共同使用這些財(cái)富的場(chǎng)所。為此，圖書館對(duì)促進(jìn)人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展將起到舉足輕重的作用。做好圖書館管理工作是發(fā)揮圖書館作用的關(guān)鍵。
一、提升圖書管理人員的素質(zhì)與能力
1.強(qiáng)烈的事業(yè)心
圖書館館藏資源是人類社會(huì)生活和歷史文化的記錄和總匯，是各行各業(yè)的人們進(jìn)行學(xué)習(xí)和參考的知識(shí)源泉，承擔(dān)著傳播人類文明和智慧結(jié)晶的使命，圖書館管理員要意識(shí)到自己所從事工作的重要作用和意義，充分認(rèn)識(shí)到自己的工作在現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用，因而要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，熱愛(ài)自己的職業(yè)，做到愛(ài)崗敬業(yè)，干好干精，更好地發(fā)揮自己在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步過(guò)程中的職能作用。
2.高度的責(zé)任感
圖書館管理員從事的既是一項(xiàng)學(xué)術(shù)性、技術(shù)性、創(chuàng)造性都很強(qiáng)的工作，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜、細(xì)致、繁瑣而又默默無(wú)聞的工作，需要管理員具備嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的作風(fēng)和埋頭苦干的精神，具有高度的責(zé)任感和盡心、耐心、細(xì)心的工作態(tài)度。
3.服務(wù)讀者意識(shí)
管理員良好的服務(wù)態(tài)度是提高服務(wù)效率的基本保證，圖書文獻(xiàn)管理工作要一切以讀者為中心，讀者至上，做到熱情周到、積極主動(dòng)，耐心細(xì)致，想讀者所想，急讀者所急，以服務(wù)讀者為榮，以讀者滿意為準(zhǔn)。
二、轉(zhuǎn)變對(duì)圖書館管理工作的觀念認(rèn)識(shí)
轉(zhuǎn)變長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)圖書管理工作所存在的偏差，切實(shí)把提高圖書館工作放在提升社會(huì)文化水準(zhǔn)、提高全民素質(zhì)的全局中加以認(rèn)真對(duì)待。一是圖書館相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)要轉(zhuǎn)變觀念。把圖書館工作擺上更加重要的位置，在人員調(diào)配、資金投入、評(píng)優(yōu)評(píng)先和職稱評(píng)定等方面給予優(yōu)先考慮。二是始終堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)精神文明建設(shè)理念。圖書館是社會(huì)文化事業(yè)的重要做成部分，是一個(gè)面向全社會(huì)的文化教育機(jī)構(gòu)。要圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革與發(fā)展，及時(shí)了解掌握廣大讀者的信息需求，提供信息服務(wù)，提高信息資源建設(shè)和信息服務(wù)質(zhì)量，主動(dòng)為社會(huì)全面發(fā)展和進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
三、管理中堅(jiān)持以人為本
從客觀的角度來(lái)講，一個(gè)地區(qū)的圖書館都有一批固定的讀者，也就是說(shuō)墾利的讀者不能為了讀書，跑到濟(jì)南的圖書館去借書。對(duì)于固定人群的圖書管理是相對(duì)容易的。在圖書相關(guān)管理工作中，可以采用建立讀者信息卡的方式來(lái)進(jìn)行有效管理。在卡片上可以將該讀者的相關(guān)信息以及感興趣的圖書進(jìn)行記載。圖書館的工作人員可以制作一張表格來(lái)對(duì)讀者信息進(jìn)行統(tǒng)一管理。相關(guān)工作人員通過(guò)收集上來(lái)的數(shù)據(jù)加以綜合分析，得出規(guī)律，這種方法無(wú)論是對(duì)讀者還是對(duì)圖書館的工作人員來(lái)講都是十分有效的方法。
在讀圖書館的相關(guān)工作進(jìn)行管理的過(guò)程中，還要本著“以讀者為中心”的原則來(lái)進(jìn)行管理。對(duì)圖書館的管理工作的根本目的在于方便讀者借閱，因此，讀者在圖書館中是值得被尊敬的。
四、建立創(chuàng)新的管理模式
1.在圖書館管理制度上創(chuàng)新
圖書館管理制度中，要打破傳統(tǒng)的管理體制、管理目標(biāo)和管理方法，用新的思想和思維，建立健全新的管理制度，使其更適合新形勢(shì)下圖書館的管理要求。
2.在圖書館管理機(jī)制上創(chuàng)新
理順內(nèi)部關(guān)系，調(diào)整結(jié)構(gòu)、優(yōu)化隊(duì)伍建設(shè)、提高待遇、改善條件，充分調(diào)動(dòng)館員積極性，建立有效的內(nèi)容管理辦法，形成機(jī)制，使館員充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，產(chǎn)生創(chuàng)新理念，為圖書館建言獻(xiàn)策，更好地提升圖書館管理方法。
3.在圖書館知識(shí)創(chuàng)新
主要是建立一支高素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)匹配的人才梯隊(duì)。應(yīng)把好選用館員關(guān)，保證館員具備一定知識(shí)文化素質(zhì)。還應(yīng)把好人員培訓(xùn)關(guān)，通過(guò)外出學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提高新的管理方法和理念，有必要，派優(yōu)秀館員外出交流學(xué)習(xí)。
4.在圖書館管理方法上創(chuàng)新
要引入績(jī)效考核體系，加大圖書館內(nèi)定評(píng)價(jià)權(quán)重，建立績(jī)效考核辦法，用分?jǐn)?shù)衡量管理人員工作能力，鼓勵(lì)先進(jìn)，促進(jìn)后進(jìn)，客觀考核每一名館員的工作成績(jī)，考核結(jié)果作為館員晉升、發(fā)放獎(jiǎng)金、評(píng)優(yōu)的主要依據(jù)，重視考核結(jié)果分析，及時(shí)與員工溝通，對(duì)考核不及格的要進(jìn)行調(diào)換工作崗位，或進(jìn)行相應(yīng)的處罰，同時(shí)，要注意消除抵觸情緒，鞭策員工提高績(jī)效。
五、推行個(gè)性化服務(wù)
讀者需求的多變和多樣，使得圖書館應(yīng)當(dāng)結(jié)合各種讀者的不同需求采取個(gè)性化服務(wù)方針，提供最佳的服務(wù)方案。個(gè)性化服務(wù)主要是突出其針對(duì)性，也就是說(shuō)圖書館應(yīng)當(dāng)在對(duì)讀者的心理特征、具體需求與行為方式作出了全方位了解及分析的基礎(chǔ)上，推行個(gè)性化的服務(wù)。如個(gè)性化的推送服務(wù)，即準(zhǔn)確獲取讀者興趣并進(jìn)行相關(guān)的行為分析、為讀者建立興趣特征模型、過(guò)濾冗余干擾信息，重組有效資源等程序，為讀者提供人性化信息推送服務(wù)。從目前圖書館的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，其對(duì)個(gè)性化服務(wù)的實(shí)踐還很基礎(chǔ)，為了真正地吸引讀者、獲得讀者的認(rèn)可和忠誠(chéng)，圖書館還需在個(gè)性化服務(wù)方面繼續(xù)努力。
六、開發(fā)網(wǎng)絡(luò)信息、資源，建立虛擬館藏
關(guān)鍵詞：民族體育文化；體育文化價(jià)值；發(fā)展
中華民族傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)各族人民在不同時(shí)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中為了滿足、身心發(fā)展的需要積累下來(lái)的文化遺產(chǎn)，其經(jīng)過(guò)不同時(shí)期的傳承與發(fā)展，所以具有豐富的體育文化內(nèi)涵。另外，民族傳統(tǒng)體育文化在體育文化形態(tài)中也大力弘揚(yáng)了民族精神及民族情感，發(fā)揚(yáng)和傳承民族傳統(tǒng)體育文化及能起到振奮國(guó)人的民族精神，同時(shí)又能夠增強(qiáng)各個(gè)民族的凝聚力，更重要的是對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值和發(fā)展有重要的意義[1]。
一、民族傳統(tǒng)體育文化綜述
（一）“民族傳統(tǒng)體育文化”的概念
民族傳統(tǒng)體育文化是各個(gè)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活方式中不斷積累傳承下來(lái)的文化遺產(chǎn)，具有深遠(yuǎn)的意義。一方面，民族傳統(tǒng)體育文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，各個(gè)民族在社會(huì)文化的不斷發(fā)展中孕育了具有本民族特色的體育文化，在很大程度上滿足了各民族人民生活的需求，已經(jīng)融入各族人民的日常生活中。另外，民族傳統(tǒng)體育文化為社會(huì)發(fā)展注入了新鮮血液和活力。民族傳統(tǒng)體育文化依靠著悠久的歷史文化和體育文化的多樣化以及體育文化的內(nèi)涵從而受到社會(huì)群眾的喜愛(ài)。在經(jīng)濟(jì)條件和生活條件迅速提升的今天，民族傳統(tǒng)體育文化不但具有強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、競(jìng)技比賽、休閑娛樂(lè)、觀賞等社會(huì)文化價(jià)值，它還涉及到了市場(chǎng)各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，在物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用，成為我國(guó)體育文化形態(tài)中寶貴的民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)。
（二）我國(guó)的民族傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)藏的內(nèi)涵
悠久的民族傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳統(tǒng)文化中的一部分，是各族人民在不同時(shí)期的生產(chǎn)和實(shí)踐中不斷創(chuàng)新與發(fā)展提煉而成的一種具有獨(dú)立性特征的文化形態(tài)，具有豐富的名民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。民族傳統(tǒng)體育文化由于本身的民族性和傳統(tǒng)性，在其發(fā)展和形成的過(guò)程中，會(huì)深受到當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、道德以及教育等相關(guān)傳統(tǒng)文化形態(tài)的影響，從而形成了武術(shù)、太極、舞獅、舞龍、騎射、賽龍舟、馬術(shù)、擊劍等傳統(tǒng)的民族體育項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育文化作為一種傳統(tǒng)的民族文化的綜合形態(tài)，始終與技藝、健身、智力等文化體系有著緊密聯(lián)系，在經(jīng)過(guò)五千年歷史長(zhǎng)河的發(fā)展和傳承下，將民族傳統(tǒng)體育文化演繹成屬于中華民族的國(guó)粹。比如民族傳統(tǒng)體育中最為經(jīng)典的是中華武術(shù)。武術(shù)讓人們?cè)诰毼涞臅r(shí)候，除了健強(qiáng)體魄和掌握好武術(shù)動(dòng)作的特征之外，還讓人們領(lǐng)略到了中華民族有史以來(lái)就傳承下來(lái)的道德理性以及和諧統(tǒng)一的精神，成為一種可以與外界自由進(jìn)行物質(zhì)和信息交換的體育文化體系。另一方面，民族傳統(tǒng)體育的種類源于社會(huì)生活，所以，民族傳統(tǒng)體育可以幫助人們調(diào)節(jié)情緒、陶冶性情、強(qiáng)身健體為主要目的，都是利用民族傳統(tǒng)體育文化滿足人們對(duì)精神文化的需求。人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)和生活方式中不斷地對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目加以改進(jìn)和完善，不但將民族傳統(tǒng)體育滲透到各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，還致使很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目成為體育比賽場(chǎng)上正規(guī)的比賽項(xiàng)目。
（三）傳統(tǒng)體育文化社會(huì)建設(shè)中的重要價(jià)值
民族傳統(tǒng)體育文化展現(xiàn)了民族的精神文化，民族傳統(tǒng)體育從出現(xiàn)至今已經(jīng)經(jīng)歷了五千年的發(fā)展，其體育項(xiàng)目的種類已經(jīng)有977種，并且在此基礎(chǔ)上，形成了一套具有民族文化的體育體系。這種民族體育文化過(guò)了五千年還經(jīng)久不衰，其原因還是在一定的程度上取決于這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承發(fā)展與各個(gè)民族的生活習(xí)俗、、價(jià)值觀念以及思想意識(shí)等緊密聯(lián)系，它與各個(gè)民族共同生存與發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育文化展現(xiàn)了民族的精神和情感，傳承了民族的，也促進(jìn)了社會(huì)信息交流等文化內(nèi)涵。即使是在體育全球化和經(jīng)濟(jì)全球化，以及社會(huì)建設(shè)快速發(fā)展的今天，民族傳統(tǒng)體育文化也彰顯出了不同民族的傳統(tǒng)體育的價(jià)值。民族傳統(tǒng)體育文化不但能夠強(qiáng)身健體，最重要的是民族傳統(tǒng)體育文化在體育文化的特殊形態(tài)中發(fā)揚(yáng)了民族的精神和情感以及民族社會(huì)文化的發(fā)展。另外，民族傳統(tǒng)體育不限制人數(shù)，也不受時(shí)間、環(huán)境的限制，人們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好來(lái)選擇民族傳統(tǒng)體育，在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，民族傳統(tǒng)體育還能夠調(diào)整人們的心理狀態(tài)，緩解人們的焦慮情緒，使人的心情變舒暢。其次，民族傳統(tǒng)體育不像現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)那樣，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度大，而且且趣味性比較強(qiáng)，民族傳統(tǒng)體育的運(yùn)動(dòng)不但改善了人們身體器官的功能，在幫著人們?cè)鰪?qiáng)適應(yīng)外界的能力以及增強(qiáng)了對(duì)疾病的抵抗力。傳統(tǒng)民族體育文化最重要的一點(diǎn)是把體育文化的價(jià)值推向了高境界，從而激發(fā)各民族人民的愛(ài)國(guó)主義和自豪感。
二、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的價(jià)值
首先，民族傳統(tǒng)體育文化是從民族傳統(tǒng)文化中獨(dú)立出來(lái)的一種民族體育文化形式，在人類不斷的完善和創(chuàng)新下，它具有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵和民族傳統(tǒng)文化特征。其次，民族傳統(tǒng)體育文化還是振奮民族精神，加強(qiáng)民族之間的團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)民族的愛(ài)國(guó)主義精神，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步以及是我國(guó)發(fā)展體育事業(yè)的重要保障[3]。此外，民族傳統(tǒng)體育文化是中華五千年文明的一部分，傳統(tǒng)體育文化在經(jīng)歷了滄桑后仍被傳承與弘揚(yáng)，雖然傳統(tǒng)的民族體育文化在不斷被發(fā)展，但是其蘊(yùn)含的民族文化精神至今仍然影響著人們的思想觀念和道德觀念，其體育文化以及形式仍然被各族人民受用，并在其體育文化的基礎(chǔ)上不斷加以研究創(chuàng)新。相信民族傳統(tǒng)體育文化在社會(huì)實(shí)踐和不斷發(fā)展的過(guò)程中，將會(huì)為促進(jìn)國(guó)際體育文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
三、民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展趨勢(shì)
中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化與現(xiàn)代體育文化的精華結(jié)合在一起，形成了一套在文化迅速變遷的背景下被社會(huì)認(rèn)同的具有民族特色的體育文化。在現(xiàn)在這個(gè)發(fā)展迅速的社會(huì)，無(wú)論哪一種文化形態(tài)的發(fā)展和開發(fā)都是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為前提，而民族傳統(tǒng)體育文化在中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)各方支持下，將大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化這個(gè)寶貴的遺產(chǎn)，具體措施主要有以下幾個(gè)方面：第一，建立民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的俱樂(lè)部或者協(xié)會(huì)，建立以社會(huì)大眾為主的體育組織和民族傳統(tǒng)體育商品市場(chǎng)，形成民族傳統(tǒng)體育文化的全方位體系，鼓勵(lì)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，與社會(huì)發(fā)展共同營(yíng)造民族傳統(tǒng)體育普及大眾化的格局。第二，加強(qiáng)研究民族傳統(tǒng)體育文化的理論，多培養(yǎng)懂民族傳統(tǒng)傳統(tǒng)體育又會(huì)經(jīng)營(yíng)管理的人才，滿足傳統(tǒng)體育不斷發(fā)展的需要，同時(shí)也為我國(guó)的體育事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。第三，可以利用電視媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等有效的傳播途徑宣傳具有民族特色的傳統(tǒng)體育文化，通過(guò)這種方式讓民族傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)在人們的視野中，逐漸走進(jìn)人們的身邊，通過(guò)人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化認(rèn)識(shí)來(lái)激發(fā)人們對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)揚(yáng)的熱情。
四、結(jié)論
隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)國(guó)民的生活水平逐漸得到提高。而傳承和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化也成為我國(guó)發(fā)展體育事業(yè)的重中之重，民族傳統(tǒng)體育文化推動(dòng)且加強(qiáng)了我國(guó)的精神文明建設(shè)，提高了國(guó)民的身體素質(zhì)和思想觀念，對(duì)發(fā)揚(yáng)體育精神及增強(qiáng)民族情有著重要的作用。
參考文獻(xiàn)：
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充分認(rèn)識(shí)加快實(shí)施文化共享工程的重要意義，以構(gòu)建和諧社會(huì)，全面建設(shè)小康社會(huì)為目標(biāo)，大力推動(dòng)文化資源的數(shù)字化建設(shè)，以基層文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)為重點(diǎn)，優(yōu)化文化資源配置，擴(kuò)大優(yōu)秀文化資源傳播，進(jìn)一步提高建設(shè)先進(jìn)文化的能力，不斷提高公共文化服務(wù)水平，保障人民群眾的文化權(quán)益，滿足群眾不同層次的文化需求，提高人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。
二、實(shí)施目的和意義
文化資源共享工程是采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，傳播先進(jìn)文化的一個(gè)具體措施。共享工程的實(shí)施，將群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀文化作品，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)方便快捷地傳送到廣大群眾身邊，以先進(jìn)文化占領(lǐng)基層思想文化陣地，改造落后文化，抵制腐朽文化，豐富基層群眾文化生活。
共享工程的實(shí)施，有利于加強(qiáng)我區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，有利于豐富全區(qū)廣大人民群眾的文化生活，有利于保障人民群眾的文化權(quán)益，有利于提高我區(qū)廣大人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)，有利于促進(jìn)我區(qū)社會(huì)主義新農(nóng)村和社區(qū)文化建設(shè)，有利于加強(qiáng)基層精神文明建設(shè)，對(duì)我區(qū)文化繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定有著十分重要的意義。
三、建設(shè)目標(biāo)
按照相關(guān)要求完成我區(qū)支中心建設(shè)任務(wù)，完善相關(guān)功能設(shè)施建設(shè)，逐步建成以區(qū)文化信息資源共享中心為龍頭，以鎮(zhèn)、村和社區(qū)為網(wǎng)點(diǎn)，資源豐富、技術(shù)先進(jìn)、服務(wù)便捷、覆蓋全區(qū)的文化信息資源共享網(wǎng)絡(luò)體系，使廣大基層群眾能夠普遍享受到數(shù)字文化服務(wù)。
1、職能要求
區(qū)級(jí)支中心職能：區(qū)級(jí)支中心是提供全區(qū)文化信息資源服務(wù)和地方資源征集制作的管理服務(wù)中心，負(fù)責(zé)將全區(qū)文化信息資源進(jìn)行整合，對(duì)外提供網(wǎng)絡(luò)資源服務(wù)，存貯由國(guó)家中心、省中心和市中心提供的資源，并提供信息服務(wù)，利用共享工程網(wǎng)絡(luò)宣傳服務(wù)社會(huì)、服務(wù)基層群眾。
2、場(chǎng)地建設(shè)
按照文化信息資源共享工程（縣）級(jí)支中心系統(tǒng)配置標(biāo)準(zhǔn)要求，所需面積為500平方米，主要用于中控室、電子閱覽室、綜合業(yè)務(wù)加工室。
3、技術(shù)要求
區(qū)級(jí)支中心技術(shù)要求：互聯(lián)網(wǎng)采用光纖專線接入，帶寬為10M以上，局域網(wǎng)通訊能力為1000M；中心域網(wǎng)工作總數(shù)不低于50臺(tái)（包括電子閱覽室）；配置共享工程專用存貯空間不低于20TB，配有專業(yè)技術(shù)人員和資源加工人員；設(shè)備條件可支持鎮(zhèn)服務(wù)點(diǎn)和基層服務(wù)點(diǎn)的資源利用服務(wù)。中心配備服務(wù)器、交換機(jī)、防火墻、入侵檢測(cè)系統(tǒng)、資源存貯設(shè)備、音視頻采集加工設(shè)備（包括數(shù)碼相機(jī)、數(shù)碼攝像機(jī)、掃描儀、錄音筆、全文數(shù)字化軟件和非線性編輯系統(tǒng)等）、多媒體制作計(jì)算機(jī)、不間斷電源、投影儀、防病毒軟件等。根據(jù)文化部辦公廳關(guān)于印發(fā)年全國(guó)文化信息資源共享工程各級(jí)分支中心和基層服務(wù)點(diǎn)建設(shè)配置標(biāo)準(zhǔn)的通知（辦社文函〔〕371號(hào)）要求和省文化廳省財(cái)政廳《關(guān)于下發(fā)年全省文化信息資源共享工程建設(shè)實(shí)施意見(jiàn)的通知》（文辦發(fā)〔〕178號(hào)）文件中關(guān)于縣級(jí)支中心建設(shè)的設(shè)備技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)完成設(shè)備配備工作。
4、經(jīng)費(fèi)保障
（1）設(shè)施設(shè)備經(jīng)費(fèi)
主要設(shè)施設(shè)備購(gòu)置配備經(jīng)費(fèi)由中央財(cái)政擔(dān)負(fù)，場(chǎng)地建設(shè)、機(jī)房裝修和相關(guān)設(shè)施經(jīng)費(fèi)由區(qū)財(cái)政擔(dān)負(fù)。
（2）日常運(yùn)行維護(hù)費(fèi)
每年5萬(wàn)元日常運(yùn)行維護(hù)經(jīng)費(fèi)納入?yún)^(qū)財(cái)政預(yù)算，主要用于支中心日常運(yùn)轉(zhuǎn)、維護(hù)、流動(dòng)服務(wù)補(bǔ)貼以及其它各項(xiàng)業(yè)務(wù)工作所需。
（3）設(shè)備安裝
設(shè)備的安裝、調(diào)試由供貨單位負(fù)責(zé)，省分中心監(jiān)督完成，區(qū)文化和財(cái)政部門驗(yàn)收認(rèn)可。
四、具體標(biāo)準(zhǔn)
1、區(qū)級(jí)支中心配套設(shè)施建設(shè)：
（1）中心機(jī)房：面積不低于80平方米，機(jī)房?jī)?nèi)安裝配電箱、防靜電地板、防雷系統(tǒng)、地線系統(tǒng)、24小時(shí)專線電源、防火器材、機(jī)房空調(diào)、電話、機(jī)房集成設(shè)備、綜合布線、機(jī)房裝修等。
（2）綜合業(yè)務(wù)加工室：面積不低于60平方米，配備計(jì)算機(jī)、掃描儀、打印機(jī)、桌椅等。
（3）多媒體視聽室：面積不低于200平方米，配備投影機(jī)、投影幕、有源音箱、攝像機(jī)、照相機(jī)、桌椅。
（4）電子閱覽室：面積不低于150平方米，主服務(wù)器、交換機(jī)、電腦均應(yīng)升級(jí)換代，適應(yīng)共享工程的新要求。
（5）在場(chǎng)館醒目位置設(shè)置巨幅共享工程標(biāo)識(shí)標(biāo)牌，活動(dòng)預(yù)告及工作宣傳圖片欄。
（6）支中心區(qū)域內(nèi)所有機(jī)構(gòu)和設(shè)備實(shí)現(xiàn)光纖接入和區(qū)域互聯(lián)。
2、數(shù)字資源建設(shè)及目的
（1）建立鏡像，存儲(chǔ)空間不少于10TB。用于存儲(chǔ)文化共享工程國(guó)家中心、省級(jí)中心和市級(jí)支中心的數(shù)字資源。
（2）結(jié)合區(qū)圖書館數(shù)字資源建設(shè)，在現(xiàn)有自建數(shù)據(jù)庫(kù)的基礎(chǔ)上，每年根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行新購(gòu)和完善，確保為本地區(qū)基層服務(wù)點(diǎn)提供數(shù)字資源服務(wù)。
（3）電子網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)。以網(wǎng)絡(luò)中心機(jī)房及多媒體電子閱覽室為實(shí)體，以網(wǎng)站為平臺(tái)，將網(wǎng)站建設(shè)成為擁有單位傳統(tǒng)信息、特色資源信息、開展網(wǎng)上業(yè)務(wù)和網(wǎng)上虛擬參考咨詢服務(wù)的信息化平臺(tái)。
（4）建立區(qū)級(jí)文化共享工程培訓(xùn)中心。利用區(qū)級(jí)支中心人才及資源對(duì)全區(qū)基層網(wǎng)點(diǎn)工作人員進(jìn)行技術(shù)及服務(wù)培訓(xùn)和開展公益性專題講座。
（5）開展遠(yuǎn)程信息服務(wù)，即為我區(qū)讀者提供全國(guó)圖書館館藏信息資源。
（6）決策參考信息服務(wù)，即為本地區(qū)黨政部門、重點(diǎn)科研項(xiàng)目、生產(chǎn)科研課題提供決策參考信息咨詢?yōu)橹攸c(diǎn)，提供課題研究與信息服務(wù)。主要內(nèi)容包括：專題信息匯編、題錄、調(diào)研報(bào)告、綜述報(bào)告等。
（7）跟蹤命題服務(wù)。主要面向企業(yè)、事業(yè)、科研、農(nóng)業(yè)、生產(chǎn)單位所提出的各種課題項(xiàng)目，提供信息咨詢服務(wù)。主要內(nèi)容包括：重點(diǎn)課題跟蹤、專題查新、技術(shù)成果水平鑒定、科技情報(bào)調(diào)研、專項(xiàng)課題咨詢等。
（8）整理、發(fā)掘和保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)，納入數(shù)據(jù)庫(kù)管理。
五、保障措施
1、經(jīng)費(fèi)保障。區(qū)級(jí)支中心建設(shè)費(fèi)用由區(qū)財(cái)政解決，主要用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等工作。設(shè)備采購(gòu)部分由中央財(cái)政和區(qū)財(cái)政按八二比例投入，實(shí)行政府采購(gòu)；日常工作和維護(hù)經(jīng)費(fèi)列入年度財(cái)政預(yù)算、?？顚Ｓ茫饕糜谠O(shè)備的維護(hù)、運(yùn)轉(zhuǎn)、電信網(wǎng)絡(luò)使用、信息整合、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、技術(shù)人員培訓(xùn)、基層服務(wù)等工作。
2、人員保障。文化共享工程區(qū)級(jí)支中心建設(shè)工作需增加編制2人，配置專業(yè)技術(shù)人員。
3、技術(shù)保障。文化共享工程必須確保安全運(yùn)行，因而系統(tǒng)安全、硬件安全、軟件安全和技術(shù)支持均應(yīng)得到保障。
4、宣傳到位，提高文化共享工程服務(wù)效果。通過(guò)市、區(qū)媒體報(bào)道，印發(fā)宣傳資料和開展活動(dòng)等方式，加大文化共享工程的宣傳力度，區(qū)級(jí)支中心負(fù)責(zé)所在區(qū)基層服務(wù)點(diǎn)宣傳資料的收集，并上報(bào)市級(jí)支中心。
5、廣泛動(dòng)員，充分利用各方社會(huì)力量。與電信、網(wǎng)通等相關(guān)部門和有線電視數(shù)字化工作緊密配合，利用互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電視技術(shù)將文化共享工程的優(yōu)秀文化資源送到千家萬(wàn)戶。
