時間：2023-06-01 09:31:31
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想品德評價，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評價。對高年級學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。我們在對小學(xué)生進(jìn)行道德評價時，必須針對各年級道德認(rèn)識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則
小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設(shè)計“評估導(dǎo)向標(biāo)”時對不同年級的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當(dāng)然，評價小學(xué)生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應(yīng)該怎樣去做才對。在使用“評估導(dǎo)向標(biāo)”輩患欠鄭對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯誤的時候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進(jìn)行思想品德評價中，教師要針對小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評價中要嚴(yán)格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學(xué)生的評價語言。要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對自己的評價，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。
情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，我們的主要方法是：
1、故事觸情――思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅定信念，提高認(rèn)識。如學(xué)《惜時如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。
2、設(shè)“畫”誘情――俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染。如教《愛惜糧食》這課，我繪制了一組以糧食生產(chǎn)過程為主線的圖畫，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，使學(xué)生很快被帶進(jìn)了“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的情境。在看、聽的過程中明白了糧食是多么的來之不易。
3、歌唱促情――思想品德課教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂，把思想品德教學(xué)與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)了《做爸爸媽媽的好孩子》這一課，讓學(xué)生唱《我的好媽媽》，使學(xué)生明白媽媽為我們?nèi)找共賱诘钠D辛，我們應(yīng)該怎祥孝敬母親，怎樣做個好孩子的道理。又如學(xué)習(xí)《珍惜時間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們在歌聲中領(lǐng)悟到時間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天畢，刻苦用功，惜時如金。這樣，既加深廣對課又的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。
關(guān)鍵詞：思想品德課程標(biāo)準(zhǔn) 教學(xué)評價 實踐
教學(xué)評價是教學(xué)過程中的重要一環(huán)，它是系統(tǒng)地、有步驟地從數(shù)量上測量或從性質(zhì)上描述學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果，據(jù)此判斷是否達(dá)到了所期望的教育目標(biāo)的一種手段。在我國對思想品德課教學(xué)評價的研究起步較晚，同時在傳統(tǒng)“應(yīng)試教育”的指揮下，對思想品德課教學(xué)存在種種誤區(qū)，把思想品德教學(xué)評價引向極端，使得對思想品德課教學(xué)評價的研究也徘徊不前。而當(dāng)前隨著《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實施，新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在全國蓬勃開展，也帶來對思想品德課教學(xué)評價新的思考。本文試圖就此談?wù)勛约旱膸c體會與實踐。
一、思想品德教學(xué)評價的特殊性
與其它的課程相比思想品德有其自身的特點，而這些特點也就決定了思想品德教學(xué)評價有其自己的獨(dú)特之處。
第一、教學(xué)目標(biāo)的特殊性。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)評價的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。初中《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)是這樣規(guī)定的：“本課程以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強(qiáng)社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。”可見思想品德教學(xué)目標(biāo)既有情感方面的，也有行為習(xí)慣方面的；既有能力方面的，也有理想、信念和社會責(zé)任感方面的。這與其他的課程，如數(shù)學(xué)、物理等是不同的。
第二、教學(xué)內(nèi)容的特殊性。一般的智育課的教學(xué)內(nèi)容都集中在認(rèn)知方面，所以教學(xué)評價也主要在認(rèn)知領(lǐng)域。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，初中思想政治課課程內(nèi)容體系從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和實際出發(fā)，圍繞成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會等關(guān)系，整合道德、心理健康、法律和國情教育等內(nèi)容。可見思想品德課教學(xué)內(nèi)容不僅涉及認(rèn)知領(lǐng)域，還涉及情感、行為、品德、思想意識等非認(rèn)知領(lǐng)域，其教學(xué)評價也應(yīng)包括認(rèn)知和非認(rèn)知兩個重要的領(lǐng)域。
第三、教材編置的特殊性。教材是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。新課程標(biāo)準(zhǔn)對教材設(shè)置要求：“……所選擇的內(nèi)容應(yīng)盡量反映現(xiàn)實的社會生活及學(xué)生生活所面臨的各種現(xiàn)象和實際問題，發(fā)揮思想品德課程的價值引導(dǎo)作用……教材應(yīng)有足夠的開放性，材料的選擇既要有利于教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)，又要有利于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考……教材在達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)基本要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)和城鄉(xiāng)的不同特點。”這就使得思想品德其評價具有模糊性、不確定性和主觀性。
第四、評價原則的特殊性。新課程標(biāo)準(zhǔn)對思想品德的教學(xué)評價作了相應(yīng)的要求：“……評價要考察學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價值觀和行為……學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)評價不僅要重視結(jié)果，更要注重發(fā)展、變化和過程，要把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來……要重視學(xué)生、教師和家長在評價過程中的作用，使評價成為學(xué)生、教師、家長等共同參與的交互活動，使評價過程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過程。”因此思想品德的評價在很大程度上具有多元性和發(fā)展性。
二、思想品德教學(xué)評價的實踐探索
新的課程要求對我們從事思想政治課教學(xué)的教師提出了挑戰(zhàn)，但也給了我們更多發(fā)揮的空間。結(jié)合我校學(xué)生的特點，我們在教學(xué)中進(jìn)行了積極的探索。
第一、自我評價與他人評價相結(jié)合。傳統(tǒng)的評價主要為他人評價，即由被評價對象之外的其他人（實踐中主要為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師）對評價對象進(jìn)行評價，這種評價方法雖較客觀、可靠，但容易產(chǎn)生負(fù)面影響，如評價對象會產(chǎn)生抵觸心理，或應(yīng)付了事，或文過飾非，或逆反而行，從而影響評價效果。新課程要求評價主體由一元化向多元化轉(zhuǎn)變，要注重學(xué)生的自我評價，即由學(xué)生比照評價體系或過去自己的實際水平，對自身現(xiàn)在的實際水平進(jìn)行評價，從而達(dá)到學(xué)生的自我反饋、自我調(diào)整和自我教育。總之新課程標(biāo)準(zhǔn)是要構(gòu)建一套以包括被評價者在內(nèi)的學(xué)生、教師、學(xué)校、家長、社會在內(nèi)的多元、互動評價結(jié)構(gòu)，使評價更能發(fā)揮激勵、促進(jìn)作用。借鑒新課標(biāo)，我們在初一開展了“我的自畫像”、“爸爸、媽媽，我想對您說”、“老師的話”等交流活動，與班主任老師配合，還請家長定期來校交流，開展“傾聽父母的心聲”等活動，在學(xué)生自評和老師、家長的他評互動中，讓被評價者能與他人一起確立目標(biāo)，并努力去實現(xiàn)目標(biāo)。在平等、民主的評價中實現(xiàn)以人為本的本體價值與社會價值的統(tǒng)一，這樣的評價結(jié)果更客觀、更科學(xué)，更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和全面發(fā)展的積極性。
第二、絕對評價和相對評價相結(jié)合。傳統(tǒng)的評價往往關(guān)注對學(xué)生的絕對評價，即在被評價的對象――學(xué)生之外預(yù)先設(shè)定要達(dá)到的目標(biāo)，并以此為客觀標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)生與客觀標(biāo)準(zhǔn)相比較而進(jìn)行評價。其雖然標(biāo)準(zhǔn)客觀，可以幫助學(xué)生了解自己的實際水平，但忽視了學(xué)生的個體差異和發(fā)展性，容易使學(xué)生產(chǎn)生畏縮心理，喪失信心。新課標(biāo)提出了評價依據(jù)要“由以往的重視結(jié)果轉(zhuǎn)向結(jié)果與過程并重，由以往的對‘過去’的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Πl(fā)展、提高、未來的關(guān)注”。我們應(yīng)該將學(xué)生放入其所處的團(tuán)體內(nèi)與其他成員相比較而進(jìn)行評價，應(yīng)該將學(xué)生放入其成長的過程中進(jìn)行評價。確立以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為思想品德教學(xué)評價的出發(fā)點和歸宿的理念，在評價的各個環(huán)節(jié)都要關(guān)注學(xué)者在情感、認(rèn)知、行為習(xí)慣、理想和信念等方面的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的上進(jìn)意識，時刻感到“我行”、“我可以”。我們在初一年級入學(xué)不久為每位新生建立了“成長記錄袋”，人手一冊“心靈漫語”，開展了“邁好中學(xué)第一步”等活動，通過循序漸進(jìn)的培養(yǎng)，照顧了學(xué)生在認(rèn)知、情感、道德等方面的不平衡性，避免了一些學(xué)生因在某方面的發(fā)展遲緩而遭到歧視，使學(xué)生得到和諧的、全面的發(fā)展。
小學(xué)生思想品德評價要遵循三個原則。
一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則
培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評價。對高年級學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。
我們在對小學(xué)生進(jìn)行道德評價時，必須針對各年級道德認(rèn)識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則。
小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學(xué)生的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設(shè)計“評估導(dǎo)向標(biāo)”時對不同年級的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。
當(dāng)然，評價小學(xué)生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應(yīng)該怎樣去做才對。在使用“評估導(dǎo)向標(biāo)”犑輩患欠鄭瑺對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯誤的時候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則。
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。
在進(jìn)行思想品德評價中，教師要針對小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評價中要嚴(yán)格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學(xué)生的評價語言。要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對自己的評價，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。
由于小學(xué)生的道德行為往往受教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學(xué)生的評價要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，因勢利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛蔭芽的思想火花能夠越閃越亮。
在評價小學(xué)生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二 課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進(jìn)道德習(xí)慣的形成。
思想品德課要做到一課一得。教師在教學(xué)中必須吃透大綱和教材，明確大綱對不同年級所提出的不同層次要求，以提高學(xué)生的道德認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)道德行為為目的，系統(tǒng)地理解每冊、每單元、每一節(jié)課的教學(xué)目的。只有這樣，教師在課堂教學(xué)中才能目標(biāo)明確，有的放矢，克服教學(xué)的盲目性和隨意性，使學(xué)生做到每一節(jié)課都能有所收獲。根據(jù)思想品德課的教學(xué)大綱，以及當(dāng)前的實際情況，我們確定以下教學(xué)基本內(nèi)容：熱愛祖國教育、熱愛社會主義教育、集體主義教育、理想教育、愛人民愛勞動教育、愛學(xué)習(xí)愛科學(xué)教育、紀(jì)律與法制教育、道德規(guī)范教育、辯證唯物主義教育、健康和心理品質(zhì)教育。大綱對小學(xué)生愛勞動的教育目標(biāo)已按年段明確規(guī)定：在低年級只要求學(xué)生知道從小愛勞動，自己的事情自己做，在學(xué)校當(dāng)好值日生，在家里參加力所能及的勞動。如課文《自己的事自己做》。中年級則要求學(xué)生懂得勞動光榮，懶惰可恥。要積極參加家務(wù)勞動和力所能及的公益勞動，如《學(xué)會做飯菜》。高年級要求學(xué)生懂得幸福生活要靠勞動創(chuàng)造，勤勞守法、勞動致富光榮；損人利己、投機(jī)取巧可恥；要尊重各行各業(yè)的勞動者，學(xué)習(xí)勞動人民吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，積極參加簡單的生產(chǎn)勞動，如《從小學(xué)創(chuàng)造》。如果教師把握不準(zhǔn)各年段的教材，對小學(xué)生進(jìn)行“愛勞動”教育的目標(biāo)要求和層次就很可能提得過高或降低要求，達(dá)不到對學(xué)生進(jìn)行教育的效果。這就要求教師應(yīng)通讀全套教材，明確大綱對各年級的教學(xué)要求，以便各就各位，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，搞好教學(xué)。
小學(xué)生思想品德評價要遵循三個原則。
一、“循序漸進(jìn)，知行統(tǒng)一”的原則
培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進(jìn)行具體的指導(dǎo)，細(xì)致地加以評價。對高年級學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨(dú)立地靈活地選擇道德行為的能力。
我們在對小學(xué)進(jìn)行道德評價時，必須針對各年級道德認(rèn)識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標(biāo)準(zhǔn)（我們稱它為“思想品德評估導(dǎo)向標(biāo)”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機(jī)會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。
二、“激勵為主，處罰為輔”的原則
小學(xué)生品德的發(fā)展，經(jīng)歷了一個由非意志行動向意志行動轉(zhuǎn)化的過程，小學(xué)生的道德言行內(nèi)容簡單，表現(xiàn)刻板，直接與外界（教師、家長等）的褒貶有著密切的關(guān)系，所以在評價時要做到確切、合理，把不斷調(diào)動小學(xué)的積極性，培養(yǎng)良好的道德意志做為出發(fā)點，在設(shè)計“評估導(dǎo)向標(biāo)”時對不同年級的評價標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有側(cè)重點，有適當(dāng)?shù)钠露群捅匾姆磸?fù)，允許學(xué)生一次做不到，下次再重做，培養(yǎng)他們的自覺性，變“要我做”為“我要做”。當(dāng)然，評價小學(xué)校生的道德行為，既要以激勵為主，也要給予必要的處罰，但一定要講清道理，使其明白錯在哪里，為什么錯了。應(yīng)該怎樣去做才對。在使用“評估導(dǎo)向標(biāo)”對犯了錯誤的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幜P就是引導(dǎo)他限期（下次自我評價前）改正錯誤，重新做起，然后給予登記。再讓其多次反復(fù)去做，這樣就給了他改正的機(jī)會，激發(fā)和保護(hù)了他們的積極性和好勝心。有時在引導(dǎo)小學(xué)生改正錯誤的時候，應(yīng)該有目的地組織他們反復(fù)練（為他們創(chuàng)造改正錯誤的條件），培養(yǎng)其道德意志的控制和調(diào)節(jié)能力，從而達(dá)到品德教育的目的。
三、“以身作則，以情感人”的原則
一個人的情感，在一定條件下可以感染別人，使對方產(chǎn)生相同或與之有聯(lián)系的情感，這就是情感的感染性。在進(jìn)行思想品德評價中，教師要針對小學(xué)生思想敏捷，接受新事物快、模仿性強(qiáng)、可塑性大的心理特征，一方面要用自己對學(xué)生高度熱愛的情感去感染學(xué)生，使他“親其師，信其道”；另一方面又要用自己具有豐富道德情感的形象對學(xué)生起示范作用，所以在引導(dǎo)學(xué)生評價中要嚴(yán)格作好教師的自我評價，（我們?yōu)榇嗽诮處熤虚_展教師工作評估，實行教師工作積分制）要求每一個教師用教師的職業(yè)道德衡量、要求自己，在平時的日常生活中要注意自己的儀表和行為，注意自己對社會、對他人、對學(xué)生的評價語言。要求學(xué)生做到的自己首先做到，要勇于自我批評，誠心誠意地、民主地接受學(xué)生對自己的評價，這樣，才能做好學(xué)生的表率，不愧“為人師表”，引起學(xué)生思想上的共鳴，起到感染、教育學(xué)生的作用。
由于小學(xué)生的道德行為往往愛教師、家長和社會評價的影響，所以教師和家長在平時各項活動中對學(xué)生的評價要準(zhǔn)確、恰當(dāng)，要有激勵性。特別是對待道德行為差的學(xué)生，要善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點”，因勢利導(dǎo)，激發(fā)他們的道德情感，培養(yǎng)他們的道德意志和信心，使其剛剛萌芽的思想火花能夠越閃越亮。在評價小學(xué)生思想品德的同時，要為其道德行為的培養(yǎng)設(shè)置一定的情境，通過少先隊、班集體，組織他們參加各種活動，寓思想品德教育于豐富多彩的第二課堂之中，使其產(chǎn)生出各種道德情感，培養(yǎng)意志，促進(jìn)道德習(xí)慣的形成。
關(guān)鍵詞： 中職學(xué)生 思想品德 過程性評價
德育是學(xué)校教育的主渠道，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德、個性品質(zhì)、行為習(xí)慣、政治常識、法制教育、職業(yè)道德教育，以及人生觀、價值觀和世界觀教育的主陣地、主窗口，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想觀念、個性品質(zhì)和職業(yè)道德。這就決定了德育教育不僅是德育領(lǐng)導(dǎo)、班主任和主管學(xué)生教育部門的工作，而且是全體教職員工的工作。學(xué)生大部分時間是在課堂學(xué)習(xí)中度過的，對于任課教師來說尤其要注意有意識地滲透道德教育，以潤物細(xì)無聲的方式讓學(xué)生接受思想的洗禮，凈化意識。然而，目前中職德育教育出現(xiàn)了不少“難題”，隨著生源大戰(zhàn)、人才大戰(zhàn)、職校生存大戰(zhàn)日趨激烈，課程改革步伐、教學(xué)改革步伐一步緊跟一步地前行，傳統(tǒng)的德育評價很難適應(yīng)目前發(fā)展的需要，其評價方式日益暴露出與教改、課改不相一致的矛盾，嚴(yán)重影響了學(xué)生的快速發(fā)展。
一、現(xiàn)行德育課學(xué)生評價體系的不足
1.教學(xué)與教育相分離。
一般來說，教書育人應(yīng)該是融為一體的，所謂“傳道授業(yè)解惑”，一個好的教師首先應(yīng)該是一個出色的班主任，然后才是優(yōu)秀的專業(yè)教師。隨著教師專業(yè)化程度的提高，教學(xué)與教育便出現(xiàn)了油水分離的情況，不少學(xué)校大力推廣專職班主任，這種分工自然而然導(dǎo)致任課教師只教“圣賢書”，而主管學(xué)生德育的學(xué)生科和班主任就成了“消防隊”。這樣分工的結(jié)果使不少任課教師的課堂管理能力裹步不前，威信隨之降低；而班主任只能疲于奔命，到處“救火”。在某種程度上導(dǎo)致班主任與任課教師間人際關(guān)系相對微妙。更嚴(yán)重的是學(xué)生會對不同的教師做出“欺軟怕硬”、“陽奉陰違”的言行，使教者不能很好地教、學(xué)者不能很好地學(xué)。那么，新的德育教育體系必然要將任課教師納入到德育管理的體系中，也同時將德育教育廣散在日常教學(xué)之中，與教學(xué)改革捆綁發(fā)展。
2.終結(jié)性評價完全取代過程性評價。
目前通行的德育評價體系從評價時間、評價方式和評價結(jié)果三方面進(jìn)行設(shè)計。評價時間一般安排在一學(xué)期的期末或一學(xué)年的期末；評價的方式采用自評、互評和師評相結(jié)合的方式；評價的結(jié)果是對學(xué)生該段時期的思想品德進(jìn)行終結(jié)性評價。德育評分不過是作為收藏的資料存儲者，即使部分學(xué)生犯了嚴(yán)重的違紀(jì)行為，只要不違法，則在他的檔案里依然是合格的德育等級。從某個角度來說，德語評分就是班主任隨機(jī)給學(xué)生打出的等級，這種片面的終結(jié)性德育成績也不具有任何實質(zhì)性意義。負(fù)責(zé)的班主任會將自評、互評和師評三個分?jǐn)?shù)統(tǒng)計出來，不負(fù)責(zé)任的班主任讓班干部隨便寫個分?jǐn)?shù)完事，評優(yōu)評先的學(xué)生一律給優(yōu)。因此，德育評價失去原先預(yù)設(shè)的意義，不改不行了。
3.德育評價沒有明確方向，失去了應(yīng)有的原則。
為什么要進(jìn)行德育評價？具體評價了什么？如何有效實現(xiàn)評價目的？部分班主任幾乎不曾想過這個問題，有些班主任在日常的教育過程中可能非常清楚德育教育的目標(biāo)，有清晰的培養(yǎng)步驟，有層次地磨礪、提升學(xué)生的職場能力和職業(yè)道德。而有些班主任并沒有真正把學(xué)生的德育評價當(dāng)一回事。也就是說，目前中職學(xué)校的不少班主任管理工作停留在學(xué)生的行為習(xí)慣、聽話不犯事、安全不出意外的層面上，德育呈現(xiàn)出沒特色、沒效率、流域表面教育的傾向，這種沒有目的的德育教育帶給學(xué)生和德育教育者本人的痛苦并不亞于等待者“戈多”。迷失目標(biāo)的德育教育方向反倒讓真正的精神提升、意識滲透、素養(yǎng)提升、人格道德等本質(zhì)性教育給丟失了，教師隨手寫給學(xué)生的德育評分更失去了應(yīng)有的原則性和教育的意義。
長期以來，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣了這種隨意、隨情、隨性地給學(xué)生評定德育評分的方式，所以，我們不妨想一想從實用、有效的角度調(diào)整原有的德育評價體系，讓學(xué)生在日常生活中看到自己品質(zhì)發(fā)展的過程、看到自己進(jìn)步的足跡，用自己的發(fā)展痕跡和進(jìn)步足跡累積德育評分是否會更合適、更合理。
4.評價內(nèi)容模糊，參評者對評價內(nèi)容憑直覺打分。
打開現(xiàn)有的德育檔案，我們就會發(fā)現(xiàn)，對學(xué)生德育評價的內(nèi)容多半是：民族精神12分、理想信念10分、遵紀(jì)守法10分、集體精神12分、社會公德12分、家庭道德10分、文明禮貌10分、誠實守信10分、自信自強(qiáng)8分、自制自治6分。可以說這個體系的內(nèi)容非常翔實，也能針對中職學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)的項目進(jìn)行考核。可惜的是這樣一個周全的考核體系最終只停留在稿紙上：一來，自評、互評和師評者只會針對一學(xué)期來學(xué)生的大概情況進(jìn)行評分，也就是說除了重大的違法犯紀(jì)的情況下，極個別學(xué)生可能會得到不及格，多數(shù)學(xué)生得良，少數(shù)優(yōu)秀者得優(yōu)秀，而其中的評分隨時間的遠(yuǎn)近、隨師生間關(guān)系的親疏、隨生生關(guān)系的遠(yuǎn)近而呈現(xiàn)出主觀因素占主導(dǎo)地位的情況。二來，因為評價體系只有一份詳案，即使師生有意識參照評價體系評分，可是因為時間關(guān)系，經(jīng)過自評、互評后再師評的程序，如果教師不參與，那么自評和互評則可能失真，如果教師參與，師評的分值比例可能就遠(yuǎn)不止60%了，而且因為繁雜的年底工作也不可能讓教師花諸多時間在認(rèn)真解讀評價體系上，最終結(jié)果還是模糊評價。
5.評價有量化評價而無質(zhì)性評價。
考核只有分?jǐn)?shù)，不重能力，也不注重思想。政治思想、道德品質(zhì)的考核相對較難，特別是它的評價與升學(xué)、就業(yè)、評優(yōu)等聯(lián)系起來的時候，很難有充足的依據(jù)給學(xué)生的思想品德分出高下，喪失區(qū)分的功能，不像一張試卷那樣看起來客觀、公正。任何體制都有惰性，運(yùn)行中都有偏離原來方向的傾向。思想道德評價本身就是一道難題，較難服眾。量化的評價有明顯的局限性，有些素質(zhì)是無法用量化的手段準(zhǔn)確測量的，例如德育課所要培養(yǎng)的學(xué)生的思想品德、思想政治素質(zhì)、精神境界、人格等內(nèi)隱的素質(zhì)是無法精確測量的，教育效果的長期性也使量化評價有很大的局限性。而且量化評價也會導(dǎo)致人們急功近利，忽視冷落不易量化的內(nèi)容。例如一個在德育課上取得好成績的學(xué)生不能說明他的思想品德就高尚，同時也可能導(dǎo)致學(xué)生使用非誠信的手段取得“高分”。雖然在教學(xué)實踐當(dāng)中很多老師把百分制簡單地變形為等級制（例如優(yōu)、良、中和不合格），但同樣不能解決上述問題。所以要結(jié)合量化與質(zhì)性的評價方式，收集關(guān)于學(xué)生多方面的發(fā)展資料，保證學(xué)生全方位的發(fā)展情況在評價中都得到體現(xiàn)。
現(xiàn)行德育課的考核評價方式實際上已經(jīng)異化了德育課中教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，使其實施效果與最初的德育目標(biāo)背道而馳，“實用”主義、形式主義盛行是這種評價體系弊端產(chǎn)生的重要根源。要改變這種“一錘定音”、隨心所欲的評價方式，我認(rèn)為就應(yīng)該改變原有的評價方式、評價手段、考核過程，甚至要從評價的內(nèi)容上作一定的改革。
二、中職學(xué)生德育評價體系的探索
我認(rèn)為，要消除以上的中職學(xué)生德育評價體系中存在的弊端，不妨突破單一的紙筆測試的評價模式，既進(jìn)行定量精確評價，又進(jìn)行定性模糊評價；既有終結(jié)性評價，又有過程性評價；既自我評價，又他人評價，創(chuàng)造性地構(gòu)建多元化的學(xué)生評價體系。
1.使評價主體多元化。
家長、學(xué)生、校園教職工、社會人士、任課教師等共同參與評價，尤其是組織學(xué)生積極主動地參與自評和互評。學(xué)生既要得到教師的認(rèn)可，又要在家中、在社會中得到認(rèn)可，當(dāng)學(xué)生的自我意識得到了學(xué)校、家庭和社會的多方面認(rèn)可、強(qiáng)化之后，學(xué)生的自我發(fā)展意識相對來說就比單一的在校班主任肯定關(guān)注要強(qiáng)得多。
我是在2008年初開始實施學(xué)生“掙德育分”的改革，學(xué)生得初始分為0分。學(xué)生因為某項具體的行為得到了家長、校園任何教職員工和社會人士的肯定則給予3分加分，如果某事件得到了校級領(lǐng)到或者省內(nèi)人士的贊賞則加4分，得到實習(xí)單位的好評則加5分等，依此類推。一學(xué)期下來，原來要被英語專業(yè)開除的曾衛(wèi)飛同學(xué)，轉(zhuǎn)到我班之后讓人真的歡欣鼓舞。她的爸爸和姑姑過來看她的第一次專業(yè)匯報演出，由衷地說孩子進(jìn)步了。媽媽和阿姨看到她的主持和表演后同專業(yè)科長說：“這所學(xué)校真的培養(yǎng)人呢！”她成了年級各位老師稱贊的好家伙，原本大膽而潑辣的曾衛(wèi)飛成績提高了，口才出色，英語根基原本就超過了一般同學(xué)，并參加了非常多的活動，也獲得了非常多的獎項和德育評分。
不僅僅是曾衛(wèi)飛，還有很多同學(xué)都在這個過程中獲得了家長的關(guān)愛，獲得了自信和自強(qiáng)的動力。我班同學(xué)呈現(xiàn)出了與其他班級同學(xué)不一樣的活力、創(chuàng)新能力與自信，自然也會在氣質(zhì)方面有一定的差異，這種差異不是一兩個或一部分同學(xué)，而是整體上的差距，這就不得不讓人思考和反省德育評價主體的立體化了。馬斯洛的需求論告訴我們立體的評價者會讓學(xué)生看到不同層次人士對于自我行為的肯定與賞識，強(qiáng)化自身的優(yōu)點，同時也能警醒學(xué)生學(xué)會自我反省，自我反觀。
2.使評價內(nèi)容和形式多元化。
評價的內(nèi)容包括“知識與技能”、“過程與發(fā)展”、“情感態(tài)度與價值觀”等，在綜合評價的基礎(chǔ)上充分尊重個體發(fā)展的差異性和獨(dú)特性。這種尊重主要體現(xiàn)在任何學(xué)生都有“掙分”的可能性和必然性。具體體現(xiàn)在：
口語能力強(qiáng)的學(xué)生在課堂發(fā)言的質(zhì)量分?jǐn)?shù)方面應(yīng)該比一般膽大而沒有質(zhì)量者要高，優(yōu)秀有內(nèi)才但膽小者受到膽大的刺激也會逐步膽大起來，而且他還可以參加寫作等獲取分?jǐn)?shù)；而相對來說，“后進(jìn)生”也許能夠在戶外活動中，如樂于助人、體育競技等方面獲取分?jǐn)?shù)，還可以從每天進(jìn)步的情況，從家長和班級同學(xué)反饋的過程中獲取德育分?jǐn)?shù)，這不僅肯定了學(xué)生互相欣賞、互相進(jìn)步的重要品質(zhì)，而且進(jìn)一步開闊了學(xué)生的心胸。而相對來說調(diào)皮的“雙差”生，總會有某種細(xì)微的品質(zhì)被人發(fā)現(xiàn)，總會在某種特殊的場合展現(xiàn)他發(fā)光的一面，因而總會掙取他應(yīng)有的分?jǐn)?shù)。所以這些都不考慮在內(nèi)，在正常出勤、行為規(guī)范、生活自理等方面也可以讓其得到分?jǐn)?shù)。因而評價的內(nèi)容多到生活的角角落落，只要體制實施，學(xué)生就會積極為爭取分?jǐn)?shù)而努力，關(guān)注生活。
至于評價形式的多元化問題，我們可以在原有的紙筆評價的基礎(chǔ)上，引進(jìn)一些質(zhì)性評價的形式，如課堂行為評定、家庭生活評定、社會生存評定、創(chuàng)業(yè)能力評價等。評價由組長、外在著裝管理者、學(xué)習(xí)委員、生活委員、寢室長、體育委員、衛(wèi)生委員、助理班主任、班長、班主任等組成龐大的體系；評價可以細(xì)到幫助同學(xué)打飯、照顧生病的同學(xué)，由專人專員進(jìn)行登記，登記到具體時間、地點、具體事件，在讀報課和晚自習(xí)期間由相應(yīng)的負(fù)責(zé)人進(jìn)行公布，全班公布之后由被加分者簽字才能認(rèn)可。這樣既可以隨時讓全體學(xué)生了解到自己的家分情況，又可以激發(fā)他們的驕傲感，從而將賞識教育和自我反省教育進(jìn)行到底。因為在關(guān)注自己分?jǐn)?shù)的同時也能看到其他同學(xué)的分?jǐn)?shù)，而且每月都會統(tǒng)計公布在成長專欄里，培養(yǎng)了學(xué)生的公平公正品質(zhì)，也同時考驗了某些弄虛作假者的良知，更激發(fā)了創(chuàng)新能力，何樂而不為？
3.使評價功能多元化。
中職學(xué)生思想品德評價可以對“過去”起檢測作用、對“未來”起引導(dǎo)作用、對“學(xué)生”起激勵作用、對“教師”起促進(jìn)作用。教師不再是高高在上對學(xué)生指東點西的人，而要用心、用發(fā)現(xiàn)的眼睛看到學(xué)生每時每刻的進(jìn)步，看到學(xué)生每種隱藏的品質(zhì)，看到學(xué)生的每一項優(yōu)勢潛能，因為加分永遠(yuǎn)比扣分更能激勵人心、激人向上。我認(rèn)為扣分不過是逼人就范的一種無奈的自我保護(hù)手段而已。畢竟沒有哪項懲罰措施可以讓人發(fā)自靈魂深處地追求上進(jìn)。所以，在我的過程性德育評價體系中只有加分項目，對于學(xué)生而言，真正的贊賞“場”效應(yīng)效果較佳。
有一次我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去敬老院，讓學(xué)生通過調(diào)查敬老院的老人家的一生對自己最成功、還存在遺憾的事情作整體的評價，同時期望得到老人家對自己的勉勵或者告誡等。之后形成調(diào)查報告，并評選出獎項。全班的人摩拳擦掌、風(fēng)風(fēng)火火地制訂自己的計劃，走入敬老院后大家就開始東奔西跑，搞衛(wèi)生的、唱歌跳舞表演節(jié)目的、陪老人敬愛散步聊天的各形各色、各顯身手。我在走走看看的過程中，發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生的能力很強(qiáng)，有的老人家還跟著學(xué)生一起唱歌跳舞，談天說地，喜笑顏開的不說，聲淚俱下的也不少，捶胸頓足、大罵不止的也有。沈文鳳是早產(chǎn)孩子，她在各個方面總會跟別人不一樣，做事慢幾拍，脾氣特犟，不愛與人交往、交流。寫日記也會用一些老師看不懂的文字或者圖畫表達(dá)想法，因此，老師和同學(xué)似乎將她“冷落”了，她也活在自己的影子里。因此，上課她得不到分，頭發(fā)和穿衣戴帽等行為規(guī)范也會偶爾得不到分?jǐn)?shù)，總之，她不犯錯誤也不惹事，這個世界似乎有她沒她沒什么差別。可這一次她眉飛色舞地告訴了她采訪的老爺爺，而且老爺爺還要她打電話給他不孝順的兒子和兒媳婦，我建議她慎重點，她點了點頭，也沒說什么。之后在她的調(diào)查報告中得知，她打電話給了那個老爺?shù)膬鹤樱与娫挼氖莾合保牙蠣敔斀淮氖虑楹妥约翰稍L的心情及一些勸告的話告訴了她，結(jié)果被她罵了一頓。這些調(diào)查都寫入了報告中，并且激發(fā)了她的孝心，她寫了不少以前對自己媽媽做得不孝順的事情和懺悔。這篇文章被評為調(diào)查報告的一等獎，并且我把文章復(fù)印出來給他爸媽看了，當(dāng)時她媽媽就哭得泣不成聲……
我把這次的優(yōu)秀調(diào)查報告張貼在“優(yōu)秀的唯一欄”里面，而且在旁邊貼上了他們和被調(diào)查者的照片，真是一次激動人心的活動。這次調(diào)查徹底改變了沈文鳳的行為，改變了她的行為和對世界的看法，也讓她贏得了十多分的德育評分。之后她通過各項活動參與，在期末評價終于得到了合格分?jǐn)?shù)，全班都替她歡欣鼓舞，給了她非常熱烈的掌聲和一人一句激動人心的評價語。這就是德育評價的功能。同時從以上活動中，不少同學(xué)害怕與陌生人交流、不知道如何打開話匣等也有所改變。這僅僅是一次活動帶給學(xué)生的考驗、提升、鼓勵等，試想抓住某個特殊的契機(jī)一定能夠改變更多學(xué)生的不良習(xí)性。
德育評價功能不僅可以使學(xué)生自信、自立，而且可以使學(xué)生自強(qiáng)。引導(dǎo)學(xué)生在相互的欣賞過程中開闊心胸和視野，多角度、多向思維；幫助學(xué)生公正、公開、客觀地評價自己，檢討自己的過失和缺點，認(rèn)識自己的長處和優(yōu)點，從而達(dá)到進(jìn)一步明確目標(biāo)、增強(qiáng)信心、提高判斷是非能力的目的。學(xué)生能夠隨著知識的積累、思想的成熟、經(jīng)驗的豐富和能力的提高而不斷地完善自己。
對教師來說，能有效發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點，與學(xué)生同進(jìn)步、同學(xué)習(xí)、互相理解，促進(jìn)班級管理工作的進(jìn)步與提升，等等。學(xué)生之間朝夕相處，對同學(xué)的思想感情傾向、興趣愛好、行為習(xí)慣和辨別是非的能力等最了解。基于中學(xué)生正處在身、心、知全面發(fā)展的這一特殊年齡段，自尊心和自信心在逐漸增強(qiáng)，他們會特別在意自己在同齡人心中的地位和印象，并且會盡最大的努力克服缺點發(fā)揮長處，這個環(huán)節(jié)會促使他們自覺或不自覺地向正確的、健康的方向發(fā)展，從而節(jié)省了精力和時間。更重要的是通過學(xué)生累分的情況，教師可以非常直觀地知道學(xué)生的優(yōu)勢和劣勢，因此能更直接地幫助學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢潛能，有針對性地補(bǔ)足劣勢項目，促使學(xué)生全面發(fā)展或者專項發(fā)展，提高綜合素質(zhì)等。
三、關(guān)于過程性評價的反思
我非常重視學(xué)生的過程性發(fā)展，重視學(xué)生自己“掙分”的過程。我們總會有這樣的疑問，總會有學(xué)生不參與配合，如果只有加分沒有減分的體制，那么學(xué)生曠課、遲到或者通宵上網(wǎng)，或者酗酒、打牌、斗毆等情況該怎么處理呢？難道要給他加分嗎？老師認(rèn)為學(xué)生能夠自覺加分，可是他伙同家長或者社會人士來騙老師加分，難道老師要“昧著良心”加分嗎？如果專業(yè)特殊沒有那么多的活動或者項目供學(xué)生加分，到期末百分之九十的學(xué)生拿不到及格該怎么辦呢？如果教師采用基數(shù)加分會不會讓學(xué)生認(rèn)為老師沒有辦法自圓其說呢？……作為一種嘗試性的德育評價體制改革，兩年的改革實踐不足以使其完全成熟，不可能非常全面與合理，更別談科學(xué)性了。可上述問題畢竟客觀存在，也必然要解決。
首先，教師要從思想上改變觀念，凡事質(zhì)疑、多想多預(yù)測、多探討、全面考慮總比盲目執(zhí)行、復(fù)制要強(qiáng)得多，不過抱殘守缺和裹足不前也不行。只有大膽嘗試才可能推陳出新。因此，相信曠課、酗酒、打架等現(xiàn)象是少數(shù)，不可能全班都這樣。只要有一半學(xué)生能夠正常上課，那么就可以激發(fā)他們的上進(jìn)心和積極性。如果良莠各占一半，那么就可以實施分層次德育加分，只要道理講通了我想優(yōu)秀的學(xué)生會更加優(yōu)秀。每天都遲到的學(xué)生，只要一天沒遲到就加分，這樣也可以幫助他進(jìn)步。教育的目的是讓學(xué)生每天進(jìn)步一點點，每天優(yōu)秀一點點，這個問題就好解決了。
關(guān)于學(xué)生“騙分”的情況，我覺得只要他想加分就已經(jīng)可以表示他追求上進(jìn)了。若長期讓他騙分，則不僅影響到他自己的發(fā)展，而且助長了他的虛榮、虛偽心理；使管理的同學(xué)出現(xiàn)有失公平公正的傾向。其實他可以騙一個管理者，相當(dāng)分散的管理者不可能都被他騙，而且班主任會有所察覺，任課教師也會反映情況，因此龐大的管理體系不足以讓一個學(xué)生“行騙”順利沖關(guān)。
關(guān)鍵詞: 大學(xué)生 思想品德評價 檔案袋評價
大學(xué)生思想品德評價是指在思想政治教育的過程中,思想政治教育工作者依據(jù)一定的道德規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn),對大學(xué)生的思想品德形成和發(fā)展的狀況所進(jìn)行評價的過程。[1]大學(xué)生思想品德評價是衡量高校思想政治教育質(zhì)量的關(guān)鍵,是高校思想政治教育評價中最為重要的環(huán)節(jié),對促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展,增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的針對性,提高大學(xué)生思想政治教育的科學(xué)性有著十分重要的意義。思想品德評價雖然重要,目前卻是大學(xué)生思想政治教育工作中的一個十分薄弱的環(huán)節(jié)。
檔案袋評價是根據(jù)學(xué)生的反映,加上教師的評價、觀察、考查和成績測評等,得出有關(guān)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展的系統(tǒng)而持續(xù)的記錄。[2]檔案袋評價更多關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展,可以真實、深入地再現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的過程。雖然檔案袋評價側(cè)重于對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的測評,但其評價理念和方法在學(xué)生思想品德測評中同樣具有可行性。
一、大學(xué)生思想品德評價的困境:解構(gòu)的必要性
回顧傳統(tǒng)的學(xué)生思想品德評價方法,主要存在以下幾個問題:一是重“績本”評價,輕“人本”評價;二是重共性模式評價,輕個性差異評價;三是重結(jié)果性評價,輕過程性評價;四是重外部評價,輕自我評價。
(一)重“績本”評價,輕“人本”評價。
“人本”評價指的是以人為本,以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的德行價值,發(fā)揮學(xué)生的道德潛能,發(fā)展學(xué)生的個性品德為前提進(jìn)行的評價。所謂“績本”評價,即以學(xué)生的成績作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù),成績好的學(xué)生,一般都被冠以“思想好,有上進(jìn)心”,可以獲得較高的品德等級或較高的思想品德分,而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長時間存在,即使在品德測評中加入了思想、心理等其它方面的指標(biāo),但在實際測評中,這些也被看作軟指標(biāo),是只能憑印象進(jìn)行模糊評價的。
(二)重共性模式評價,輕個性差異評價。
個性化評價就是依據(jù)個體的獨(dú)特性,確立評價標(biāo)準(zhǔn),促進(jìn)其發(fā)展自身存在的社會價值的評價。共性評價則是指依據(jù)社會要求,確立德育目標(biāo)和評價標(biāo)準(zhǔn),對全體學(xué)生進(jìn)行的基本評價。過去的品德評價特別注重社會要求,對評價標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范化要求很高,評價實踐中表現(xiàn)為:用同一把尺子對所有的學(xué)生進(jìn)行分等,評價的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和方法都是既定的、劃一的,沒有學(xué)生根據(jù)自身發(fā)展進(jìn)行選擇的余地。共性評價忽視了個體差異、輕視個性發(fā)展,導(dǎo)致大學(xué)生品德評價與學(xué)生的實際脫節(jié),與學(xué)生的情感距離越來越遠(yuǎn),難以發(fā)揮評價的各項功能,難以起到品德評價的期望效果。
(三)重結(jié)果性評價,輕過程性評價。
過去的大學(xué)生思想品德評價,一般都是每學(xué)期結(jié)束時由輔導(dǎo)員老師對學(xué)生進(jìn)行評價,打個等級、寫個評語就一評了之了。即使有學(xué)生參評和平時記錄的要求,真正做到的也不多。學(xué)生自評多為走過場,既沒有事先組織標(biāo)準(zhǔn)討論,又沒有評價的指導(dǎo)。思想品德評價中基本落實的只有期末的輔導(dǎo)員評價。
在大學(xué)生思想品德評價中,實施結(jié)果性評價有其特定的作用。但是,僅有結(jié)果性評價卻帶來許多問題:其一,反饋不及時。對學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中發(fā)生的問題不能及時診斷,及時調(diào)整教育,失去了許多很好的教育發(fā)展時機(jī);其二,評價難以全面。由于評價間隔時間較長,學(xué)生較多,輔導(dǎo)員很難記住每個學(xué)生的具體細(xì)節(jié),往往只能進(jìn)行比較籠統(tǒng)的評價,造成許多的雷同;或者為一時一事所影響,造成評價的偏頗;其三,針對性較差。結(jié)果性評價主要是一種達(dá)到度的評價和一種概括性的評價,不如形成性評價那樣有針對性,那樣吸引學(xué)生對自己日常品德形象的關(guān)注。
(四)重外部評價,輕自我評價。
當(dāng)前大學(xué)生思想品德評價的主體更多的是老師、同學(xué),重外部評價,輕自我評價,思品評價主體錯位,學(xué)生處于被動地位。
自我評價是主體對自己思想、愿望、行為和個性特點的判斷和評價。自我評價是大學(xué)生自己教育自己,自己評價自己的評價方法,是靠學(xué)生自身思想的矛盾運(yùn)動,自覺地接受先進(jìn)思想、正確理論的引導(dǎo)和教育并不斷地糾正自己的錯誤思想和不良行為,促進(jìn)學(xué)生沿著積極健康的方向發(fā)展。
二、檔案袋評價應(yīng)用于大學(xué)生思想品德評價的優(yōu)勢:解構(gòu)的可行性
檔案袋評價對于傳統(tǒng)學(xué)生思想品德評價而言,存在諸多優(yōu)勢:突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評價;注重評價主體的多元化,加強(qiáng)自我評價;豐富測評內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個體性;強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過程性評價,等等。
(一)突出學(xué)生的主體性,體現(xiàn)“人本”評價。
檔案袋評價的目的有三方面:一是展示學(xué)生的最佳成果;二是描述學(xué)生思想品德發(fā)展的過程,反映學(xué)生的進(jìn)步;三是對學(xué)生思想品德的發(fā)展水平進(jìn)行評估,發(fā)揮檔案袋評價的工具性。由此可知,檔案袋評價充分體現(xiàn)了“一切為了學(xué)生發(fā)展”的教育目標(biāo),十分注重在評價過程中學(xué)生的參與和主體地位的發(fā)揮。
(二)注重評價主體的多元化,加強(qiáng)自我評價。
檔案袋評價是多元評價的一種重要形式,重視評價過程中的多主體參與。而目前的大部分學(xué)生思想品德評價中明顯顯現(xiàn)出“他評”特征,教師扮演裁判、說教者等角色,給出死板的分?jǐn)?shù)或?qū)懗銮艘幻妗⑷狈€性的評語;學(xué)生則在評價實踐中扮演著被動接受者的角色,自尊心得不到保護(hù),也沒有申述、辯駁的權(quán)利,因此也就缺乏對自己思想品德反思的動力。部分學(xué)生在這種利害關(guān)系中出現(xiàn)行為偏差:可以過分討好或過分壓抑,自由散漫或宣泄不滿,甚至做出過激行為。因此,學(xué)生的思想品德測評應(yīng)充分體現(xiàn)出檔案袋評價主體多元化的特點,并強(qiáng)調(diào)測評本身的客觀性,盡量減少因個人評定標(biāo)準(zhǔn)的差異、觀察機(jī)會的有限性等因素給思想品德測評帶來的信度與效度問題;評價主體應(yīng)由教師個體轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸嗑S一體”,即教師評價、學(xué)生自我反思及其他學(xué)生或教師評價的結(jié)合,鼓勵學(xué)生對自己的品德行為進(jìn)行自我審視、反思、檢討和評價,并通過反思說明今后的努力方向,同時還應(yīng)鼓勵家長、同學(xué)等其他評價主體共同參與,激發(fā)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)與自我評價的積極性。
(三)豐富測評內(nèi)容,體現(xiàn)學(xué)生個體性。
在檔案袋評價中,教師既要收集反映學(xué)生某方面成就和進(jìn)步的材料,又要記錄學(xué)生存在的問題,還要收集學(xué)生自我反思的證據(jù)。通過大量材料的收集和學(xué)生本人對材料的反省,不僅能客觀、形象地反映學(xué)生思想品德的進(jìn)步與成就,而且能反映學(xué)生思想品德發(fā)展中的問題,提高學(xué)生自我評價、自我反省的能力。
(四)強(qiáng)調(diào)學(xué)生品德的形成,注重過程性評價。
檔案袋評價注重學(xué)生思想品德的發(fā)展過程,它可以使我們更加關(guān)注學(xué)生的品德形成過程,以及學(xué)生各方面才能的發(fā)展和學(xué)生向預(yù)期目標(biāo)進(jìn)步的過程。因此,檔案袋評價在內(nèi)容和方法上都體現(xiàn)了自身的過程性與形成性,體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教育理念。教師應(yīng)為學(xué)生確定個性化的發(fā)展性目標(biāo),并不斷收集學(xué)生思想品德發(fā)展過程中的信息,而不是給學(xué)生下一個精確的結(jié)論,更不是給學(xué)生一個等級或分?jǐn)?shù)并與他人比較。
三、檔案袋評價在大學(xué)生思想品德評價中的實施:重建的評價體系
教師運(yùn)用檔案袋對學(xué)生思想品德進(jìn)行評價,一般包括以下幾個方面。
(一)確立檔案袋的內(nèi)容。
由于學(xué)生檔案袋是記錄學(xué)生成長的足跡,主要運(yùn)用檔案袋評價學(xué)生的思想品德內(nèi)容,展現(xiàn)學(xué)生的情感表現(xiàn),引導(dǎo)學(xué)生積極參加各種活動等。學(xué)生思想品德評價的檔案袋內(nèi)容主要包括:學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動的材料、學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況、學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎情況、學(xué)生互動論壇、學(xué)生學(xué)期成長代表作品展示和討論式的教師評價報告等。
1.學(xué)生參加素質(zhì)拓展活動的材料
學(xué)生參加的素質(zhì)拓展活動,包括學(xué)生參加學(xué)校、社區(qū)、團(tuán)隊組織等社會團(tuán)體組織的各項活動記錄,材料既可由組織單位出具,也可由知情的教師、同學(xué)出具,經(jīng)檔案袋保管者核實認(rèn)可。同時,學(xué)生需撰寫素質(zhì)拓展活動心得等材料,由相關(guān)組織單位寫評語,通過素質(zhì)拓展活動,讓學(xué)生分享自己在實踐過程中的收獲,分析自己的不足,明確今后努力的方向。最后將學(xué)生所有的相關(guān)材料收入檔案袋中。
2.學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)情況
遵守校紀(jì)校規(guī)情況主要指的是學(xué)生有無違反學(xué)校規(guī)章制度,在學(xué)習(xí)上有無遲到、早退、曠課情況;在寢室生活中,有無夜不歸宿情況等違紀(jì)行為;有無打架斗毆等各種違紀(jì)行為。這些材料都需放入學(xué)生思想品德檔案袋中。
3.學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料及獲獎情況
學(xué)生的優(yōu)秀事跡材料不僅包括學(xué)生參加各種活動,表現(xiàn)突出而形成的新聞報道、表揚(yáng)信、表彰文件,以及教師、家長、學(xué)生、社會人士提供的書面材料等,而且包括學(xué)生其他優(yōu)秀事跡材料。學(xué)生所獲各項獎勵,包括學(xué)生個人單獨(dú)獲獎或集體獲獎情況,由獲獎集體負(fù)責(zé)人(組織者)或知情人出具材料,連同獲獎證書復(fù)印件一并收集。
4.學(xué)生互動論壇
組織各班開展班會,學(xué)生在班團(tuán)小組內(nèi)進(jìn)行互動評價,主要是個體將歷程記錄與表現(xiàn)在班團(tuán)小組內(nèi)展示交流,便于學(xué)習(xí)借鑒、彼此互動評價,并形成小組“希望式”評語。班團(tuán)組織對學(xué)生的歷程記錄進(jìn)行認(rèn)定,形成“綜合建議”式評語。
5.學(xué)生學(xué)期成長“代表作品”展示
班主任每學(xué)期組織一次學(xué)生“作品”展示會,讓學(xué)生把自己此階段最能代表成長進(jìn)步水平的記載展示給全班同學(xué)。代表作品包括:助人記錄、誠信與合作情況、熱點問題評析、參加公益活動情況,等等。
6.討論式的教師評價報告
教師對學(xué)生的評價報告主要是對學(xué)生學(xué)期“成長歷程”進(jìn)行總結(jié)性點評,要概括出學(xué)生的個性特征。評價報告的主要內(nèi)容包括:學(xué)生現(xiàn)階段最大的進(jìn)步是什么,哪些方面還有待提高;影響學(xué)生發(fā)展的因素有哪些;學(xué)生下階段的努力方向在哪里;對學(xué)生的進(jìn)步還有哪些建議,等等。
需要注意的是,檔案袋收集的資料既可是原件,又可是復(fù)印件、影像資料等。資料既可隨時收集,如學(xué)生上課、參加素質(zhì)活動記錄等,又可階段性收集,如:所獲獎勵、獲獎作品等。教師要將收集到的資料歸類后按一定順序裝入檔案袋,并填寫相應(yīng)目錄,交保管人員妥善保管。
(二)評價標(biāo)準(zhǔn)的制定[3]。
評價標(biāo)準(zhǔn)是檔案袋評價的重要依據(jù)。在制定評價標(biāo)準(zhǔn)時,首先要明確使用檔案袋的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展,即明確學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)。學(xué)生了解到對自己的要求,可以依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評價、反思及改進(jìn)。在制定檔案袋評價標(biāo)準(zhǔn)時,必須尊重學(xué)生個體的差異,可以采用學(xué)生自評、相互評估和教師評定的綜合性評價方式對作品進(jìn)行評價,實現(xiàn)多層次標(biāo)準(zhǔn)。若評價過程中是單一及缺乏彈性的評價標(biāo)準(zhǔn),必然會影響到評價的效果、挫傷學(xué)生的積極性。評價可以從三方面來進(jìn)行:一是一個階段下來對檔案袋進(jìn)行總結(jié)性評價;二是對學(xué)生發(fā)展過程中檔案袋所收集的材料進(jìn)行總結(jié)性評價;三是通過對檔案袋內(nèi)容的分析、反思與評價,診斷學(xué)生思想品德存在的問題。
(三)檔案袋的保管與使用。
學(xué)生成長檔案袋的保管有兩種形式[4]:一是由教師或班級指定專人統(tǒng)一保管,這有利于資料的歸類、整理和保存;二是由家長或?qū)W生分散保管,這有利于學(xué)生、家長隨時了解學(xué)生思想品德的發(fā)展?fàn)顩r。
作為一種德育評價工具,學(xué)生成長檔案袋主要用于評價學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r。需要注意的是,學(xué)生檔案袋評價的主要目標(biāo)是調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性、激勵學(xué)生的自我發(fā)展。因此,學(xué)生檔案袋評價對象是每一個學(xué)生個體,評價標(biāo)準(zhǔn)是多元的。在實踐中,它不對評價對象作橫向比較或整體評比,而是將評價對象的過去與現(xiàn)在或某些側(cè)面進(jìn)行比較。教師要借助學(xué)生成長檔案袋中的資料與學(xué)生一起討論他們的努力和進(jìn)步,引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的發(fā)展軌跡,幫助其樹立信心、培養(yǎng)興趣,而不是簡單地將學(xué)生分等評級。
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關(guān)鍵詞：初中思想品德教學(xué) 多元評價 實施策略
中圖分類號：G631 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.04.163
一直以來，思想品德教學(xué)都是用一張試卷評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，不僅無法全面、客觀地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在一定程度上，還打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，阻礙了學(xué)生的全面成長。隨著新教學(xué)理論的不斷提出，對于思想品德教學(xué)的評價也提出了新的要求，發(fā)展多元評價已經(jīng)成為教學(xué)改革的必然趨勢。
1 多元評價的可行性
1.1 多元評價的理論基礎(chǔ)就是多元智能理論
多元智能理論指的就是每一個人的智力情況都是具有其獨(dú)特的形態(tài)，每一種智力都具有著不同的表達(dá)方式，因此，我們無法找到一種適合于所有人的統(tǒng)一評價標(biāo)準(zhǔn)，對人的成功與聰明進(jìn)行評價。所以，在推行多元智能理論的條件下，提倡運(yùn)用多種形式、全方面的評價方式。分?jǐn)?shù)并不能代表一切，在這個評價的過程中還可以增加一些老師、家長，甚至是學(xué)生自己的相關(guān)意見，進(jìn)而根據(jù)學(xué)生的實際情況，了解學(xué)生智力的強(qiáng)弱，采取適合的教學(xué)方式，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
1.2 多元評價的目的就是促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)與終生發(fā)展
在初中思想品德教學(xué)活動中，老師一定要正確認(rèn)識多元評價的作用，其不再是一種甄別和選拔學(xué)生的途徑，也不是選擇適合教育的學(xué)生，而是充分展現(xiàn)評價的激勵功能，時刻關(guān)注學(xué)生的成長情況與進(jìn)步狀況，并且利用相對健全的評價體系與策略，促進(jìn)學(xué)生的全面成長。
2 多元評價的具體特征
2.1 多元化的評價主體
多元化的評價主體指的就是評價方式由單向轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘞颍瑫r增加了評價主體間的互動，突出被評價對象也是評價主體中的一部分，進(jìn)而構(gòu)建一個老師、家長、學(xué)生、社會共同參與的評價體系，利用全面的反饋信息增強(qiáng)被評價對象的能力提高。一直以來，老師就是評價學(xué)生的唯一權(quán)威，這樣單一、排他的評價模式無法充分體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位。而多元化的評價主體就可以將老師、家長、學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的結(jié)合，讓老師、家長、學(xué)生共同參與到評價主體當(dāng)中，促進(jìn)學(xué)生的全面成長。
2.2 多元化的評價內(nèi)容
現(xiàn)階段，對于初中思想品德的學(xué)習(xí)已經(jīng)不再是一種書本知識的累積，而是需要學(xué)生可以在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行一定的聯(lián)系，結(jié)合實際情況，樹立并且健全自己的價值觀、人生觀與世界觀。多元化的評價內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下幾點：一是，重視學(xué)生取得思想品德知識的方法與過程的評價；二是，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)思想品德知識過程中建立的價值觀與情感觀的評價；三是，重視學(xué)生對思想品德知識分析與理解能力的評價；四是，重視評價方式多樣化與針對性的評價。
3 多元評價的實施策略
3.1 多元評價的途徑
在初中思想品德教學(xué)過程中，為了可以更好地進(jìn)行多元評價，老師一定要注重以下幾個方面的開展：一是，課堂活動多樣化。比如，在講解“祖國終將實現(xiàn)完全統(tǒng)一”這一內(nèi)容的時候，老師可以讓學(xué)生先利用網(wǎng)絡(luò)等相關(guān)手段收集獲取一些相關(guān)資料與圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在了解教材內(nèi)容的情況下，對有關(guān)歷史線索進(jìn)行一定的梳理，從1949年敗逃臺灣一直到宋楚瑜等來大陸訪問，讓學(xué)生可以真正理解實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一是我們的偉大使命。除此之外，老師一定要讓學(xué)生了解“網(wǎng)絡(luò)是一柄雙刃劍”，在課堂教學(xué)過程中可以圍繞這一話題展開討論，加深學(xué)生的印象與理解，進(jìn)而有效促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。二是，提問、競賽、歸納同時進(jìn)行。針對思想品德知識而言，其本身不僅是一種連貫的知識，還可以是相對分散的知識，在課堂教學(xué)過程中，老師一定要鼓勵學(xué)生進(jìn)行積極的提問，并且開展一些競賽活動，同時對相關(guān)知識點進(jìn)行一定的歸納總結(jié)，從這三方面促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高。三是，進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)。老師一定要積極引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容展開進(jìn)一步的研究，歸納以及提煉相關(guān)資料信息，進(jìn)而要求學(xué)生編輯小論文，開展組織評選活動，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績的提高。
3.2 多元評價的操作模式
在開展初中思想品德教學(xué)活動的時候，其多元評價模式主要包括兩種：長久性評價與即時性評價。其中長久性評價指的就是通過課外學(xué)習(xí)活動的布置，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與意志，進(jìn)而展開長時間的老師評價、互相評價與自我評價的活動。具體而言，在開展課外活動的時候，可以加深學(xué)生對思想品德知識的深刻理解與認(rèn)識，并且逐漸提高學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新精神，在實踐活動中開展相關(guān)的評價工作，促進(jìn)學(xué)生的全面成長；即時性評價指的就是在課堂教學(xué)過程中，結(jié)合學(xué)生的具體表現(xiàn)，展開及時、客觀的老師評價、互相評價與自我評價活動。
4 結(jié)束語
總而言之，隨著新課程改革的不斷深入，一定要加強(qiáng)對傳統(tǒng)評價方式的轉(zhuǎn)變，由單一的評價方式逐漸向多元評價方式方面發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。在開展多元評價活動的時候，一定要加強(qiáng)老師、家長以及學(xué)生的共同參與，重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲取學(xué)習(xí)方法、態(tài)度以及情感等方面的評價，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力的同時，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
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[2]黃樹祝.淺析思維能力在初中思想品德教學(xué)中的重要地位[J].中國科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2011，（24）.
關(guān)鍵詞：多元化評價；思想品德教學(xué)
社會的不斷進(jìn)步和人才競爭的加劇，培養(yǎng)現(xiàn)代新型人才成為教育者義不容辭的責(zé)任。評價對學(xué)生的成長和發(fā)展，甚至對整個基礎(chǔ)教育都具有直接的導(dǎo)向作用。而傳統(tǒng)的學(xué)生評價體系存在諸多弊端，學(xué)生的主體意識、創(chuàng)新精神在頻繁的考試中消失殆盡，阻礙學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，不能適應(yīng)新形勢下學(xué)生多樣化發(fā)展的需求。新課改倡導(dǎo)“為了學(xué)生的發(fā)展”的評價理念使教學(xué)評價的功能不再只是檢查和選拔，更重要的是促進(jìn)被評價者的發(fā)展，這種評價方式是多元化的，充分展示出學(xué)生的主體性，使個性得到充分展示。下面，筆者就初中思想品德教學(xué)中的多元化評價談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、多元化評價的重要性
多元化評價體系是指高等教育根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和要求以及學(xué)生個性發(fā)展的需要，反映在對學(xué)生學(xué)習(xí)評價體系上的多元化。由于學(xué)生學(xué)業(yè)成績以外的評價難以度量和把握，所以目前國內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)評價還局限在學(xué)生的學(xué)業(yè)成績評價上，對學(xué)生學(xué)習(xí)多元評價這一領(lǐng)域的具體研究有待深入。如“等級制”或“等級+特長+鼓勵性評語”等，其實質(zhì)只是在形式上用等級取代百分制，仍未脫離“重知識輕能力、重結(jié)果輕過程、重顯性輕隱性、重短期輕長久”的舊評價機(jī)制。這種評價機(jī)制，雖然能減輕學(xué)生學(xué)習(xí)上的心理壓力，但在一定程度上削弱了對學(xué)生主體精神、競爭意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，與現(xiàn)代教育理念不相適應(yīng)。建立多元化評價體系是素質(zhì)教育的必然要求，是因材施教和尊重學(xué)生個性的需要，也是高等教育多類型、多規(guī)格、多層次發(fā)展的需要，因此，多元化評價體系對培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，提高思想品德課程教學(xué)質(zhì)量具有重要的意義。
二、多元化評價的具體措施
1. 評價主體多元化
在新課程背景下的初中生思想品德學(xué)習(xí)多元評價要求學(xué)生從被動評價逐步轉(zhuǎn)向主動參與評價。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的主動性和積極性，還能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗，便于正確地認(rèn)識自己。這種主觀能動性的激活更利于活躍課堂教學(xué)氛圍，提高課堂教學(xué)有效性。
（1）自我u價。就是學(xué)生由配角變成主角，主動參與到評價的過程中，成為自覺的評價者，從而使評價的過程成為自我反思、自我教育、自我發(fā)展的過程，讓學(xué)生感受到主人翁的角色，并能自己找準(zhǔn)以后的努力方向。自評是培養(yǎng)學(xué)生自我認(rèn)識和自我教育能力的重要途徑，學(xué)生自評有利于防止單純的“他評”所容易造成的對立情緒，提高評價效果。在評價的過程中倡導(dǎo)學(xué)生通過記錄自己的進(jìn)步、成果和不足，對自己的思想品德成績進(jìn)行及時了解和反思。
（2）小組評價。在成長的集體中，學(xué)生都比較在乎同伴給予自己的評價和看法。首先，小組成員間互相評價，有利于形成競爭態(tài)勢，學(xué)生在評價中了解到自身與別人的差距，在今后會自我完善。第二，學(xué)生互評可使學(xué)生通過角色變換獲得自尊上的滿足，提高比較鑒別、評判是非的能力。第三，每個學(xué)生因為認(rèn)知水平和生活經(jīng)驗不同，對于同一個問題的解答是多樣的，通過學(xué)生互評，學(xué)生會了解到不同的解題思路、解題方法，對自己原有的認(rèn)識進(jìn)行補(bǔ)充、調(diào)整，開闊思路，加深理解。
（3）教師評價。教師要以鼓勵為主進(jìn)行評價。每一個學(xué)生有自身的特點，新型的評價方式更體現(xiàn)因材施教、以人為本，對學(xué)生的個性給予積極的肯定與認(rèn)可。首先，教師要注重將評價貫穿于平時的課堂教學(xué)中，加強(qiáng)課堂教學(xué)中的口頭評價，爭取多給予學(xué)生被評價的機(jī)會。其次，根據(jù)學(xué)生的智力開發(fā)、學(xué)習(xí)能力的不同，教師通過每天觀察學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)給學(xué)生一個平時成績。
（4）家長參與。利用家長開放日對學(xué)生的作業(yè)作品進(jìn)行評析，如實填寫問卷調(diào)查，實事求是地提供孩子在家學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。同時，使教師及時了解學(xué)生的課外表現(xiàn)情況，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。評價的主體如果沒有家長的參與，在培養(yǎng)孩子的過程中，會遇到阻力。因為新的評價方式大大降低了對學(xué)科知識權(quán)重，更加重視孩子們自主解決問題的能力，這是對舊理念的沖擊，所以尊重家長評價并取得他們的認(rèn)同和支持，才能使新的評價體系充分發(fā)揮作用。教師通過定期召開家長會、家訪、電話、短信隨時掌握學(xué)生的動向，這樣既可讓家長了解并重視學(xué)生的成績，又有利于家校保持教育的一致性，形成教育合力。
2. 評價形式多元化
考勤、回答問題、課堂作業(yè)、成長記錄袋等，學(xué)生自評、互評、教師評、家長評相結(jié)合。每節(jié)課設(shè)置重點評價方式，評價的具體內(nèi)容和形式見表1：
3. 評價原則
（1）評價標(biāo)準(zhǔn)多元化，學(xué)生是獨(dú)立的個體，其智力因素和非智力因素存在差異性，在評價時應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異。評價標(biāo)準(zhǔn)既要有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，又要由以學(xué)生的縱向發(fā)展為參考的個人標(biāo)準(zhǔn)，兩者相輔相成；（2）還學(xué)生學(xué)習(xí)評價的主動權(quán)，鼓勵學(xué)生在參與評價的過程中能夠注重進(jìn)行互相測評，以幫助他們能夠了解自己在學(xué)習(xí)中的優(yōu)缺點；（3）鼓勵學(xué)生能夠在評價的過程中及時地予以自我反思，提高他們的自我升華能力；（4）教師在參與學(xué)生的評價過程中予以必要的指導(dǎo)幫助，提高學(xué)生的自我評價能力；（5）多運(yùn)用激勵性話語，讓學(xué)生能夠感覺到自身在學(xué)習(xí)中的不斷進(jìn)步；（6）創(chuàng)新性原則。鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，以此來提高他們的學(xué)習(xí)自信心。
三、總結(jié)
本人品德兼優(yōu)、性格開朗、熱愛生活，有較完美的學(xué)習(xí)能力和組織能力，學(xué)習(xí)之余，走出校門，感受人生，品味生活的酸甜苦辣。
我有民族自尊心、自豪感、積極參加升旗活動，能尊重國旗、國徽，自覺唱國歌。能夠遵守《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，能夠自覺遵守公共秩序和交通法規(guī)，能很好愛護(hù)公共設(shè)施,能虛心接受老師的教導(dǎo)，平時能積極參加體育鍛煉和有益的文娛活動.三年的時光如白駒過隙，稍縱即失。我即將結(jié)束自己的初中生活，有著幾許不舍，但更多的是憧憬，面臨我的將是更加豐富多彩的社會生活，我將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己在各方面的優(yōu)點，改正自己的不足之處，努力充實和完善自己，使自己向一名優(yōu)異的中學(xué)生不斷邁進(jìn)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的力量!
我是一個文靜的女孩。在初中三年里，我學(xué)到了團(tuán)結(jié)友愛，和諧共處和見義勇為的精神。文科是我的特長，我更懂得了一套能讓我通向成功的學(xué)習(xí)方法。挫折和失敗和我常遇著的，可以說，初中生活中我嘗過了酸甜苦辣。當(dāng)學(xué)習(xí)上遇到困難時，我會耐心的向老師請教，說過也不少。當(dāng)老師吩咐我要做的工作時，我和積極努力的做好一切。由于基礎(chǔ)掌握的不踏實，所以成績還不夠理想。雖抵達(dá)成功的彼岸是艱苦的。但我一定要付諸行動，不斷努力奮斗，實現(xiàn)人生理想。
我是個好動活潑的女孩,尊敬師長,在這三年我和同學(xué)的友誼增進(jìn)了不少,相處的融洽.身為宣傳委員,我樂于為班級服務(wù),用我的雙手為班級的墻報增添了不少豐富的色彩.我熱愛學(xué)習(xí),也熱愛繪畫.在課余時間,我喜愛感受自然的氣息.為大自然勾勒出一片色彩.在學(xué)習(xí)方面對英語有濃厚的興趣.文科是我的強(qiáng)項.在這枯燥而充實的三年中,我獲益匪淺,不斷學(xué)習(xí),不斷充實自己,享受生活的每一刻,做一名全面發(fā)展的好學(xué)生.
樂于助人是我的天性,城實守信是我的原則,人生能有幾回搏,今日不搏何時搏是我的座右銘。在課堂上,我認(rèn)真聽講專心研究學(xué)習(xí)上的問題,在課后我認(rèn)真完成作業(yè),積極配合老師的工作,是老師的好幫手。平時與同學(xué)相處融洽,成績總是名列前茅。從小我就沉醉在數(shù)學(xué)，航摸這杯美酒當(dāng)中。今后我會更加努力學(xué)習(xí),為祖國的富強(qiáng)繁榮作出貢獻(xiàn)。
我是個開朗率直的女孩子。在初中三年中，我學(xué)到了很多知識、技能與人生道理;我還結(jié)交了不少朋友，與她們結(jié)下了深厚的友誼。我總是能處理好班干職責(zé)和學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)系。不僅能認(rèn)真完成老師布置的任務(wù)，還能不耽誤學(xué)習(xí)。我認(rèn)真學(xué)習(xí)勤奮刻苦。即使某一科成績不理想，我都不會氣餒，而是更加下苦功去學(xué)好它。
為了今后的人生道路，我一定會以最佳的狀態(tài)迎接中考，全力以赴，做到最好。將來為祖國貢獻(xiàn)出自己的一份力量!
我是一個比較外向，活潑的女孩子。臉上常常帶著笑容。因此，在班上的人際關(guān)系挺好的，跟同學(xué)們相處得很愉快。我對這個世界充滿了好奇。所以，我的好奇心很重。我的特長是唱歌。我擁有夢想與希望，堅強(qiáng)與自信。我不會在困難面前低頭，我會想盡任何辦法去克服它。雖然，我在班上的成績不是很突出，但是，我還是有上進(jìn)心的。無論中考如何，我一定會盡我所能，我將問心無愧!
我是一個文靜內(nèi)斂的女孩子，很內(nèi)秀，很淳樸。守紀(jì)、肯學(xué)、求上進(jìn)、心性坦蕩，待人接物溫文有禮、落落大方。學(xué)習(xí)比較穩(wěn)定，有積極進(jìn)取的精神。擔(dān)任組長的職務(wù)，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，是老師的好幫手。在學(xué)習(xí)上，有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。關(guān)心班集體，對老師布置的任務(wù)能樂于完成，有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感。雖然我的學(xué)習(xí)成績并不理想，但我將盡自己的努力，提高各科的成績。我相信For my future，I will insist again painstakingly!
我是一個樂觀開朗的人，與同學(xué)相處得很融洽，學(xué)習(xí)也還過得去。我喜歡和同學(xué)交流，討論學(xué)習(xí)上的問題，偶爾也講講笑話。我有一個壞習(xí)慣，初一初二也常常犯，那就是上課時喜歡和同桌討論問題，有時老師講到一個我感興趣的問題，我就總是忍不住和同桌討論這。現(xiàn)在到了初三沖刺階段，我在努力地把這壞習(xí)慣改掉，拼盡全力沖刺中考，不讓老師和父母失望。
我是一個樂觀、堅強(qiáng)、上進(jìn)的女生。擁有很強(qiáng)適應(yīng)力的我很喜歡新的挑戰(zhàn)，面對困難我總能很快地找到有效的解決方法。我也蠻幽默的，常給同學(xué)帶來歡笑。理科是我的強(qiáng)項，不過我更喜嘗試新事情。我對我的理想充滿希望，所以我會努力學(xué)習(xí)，不斷充實自己，在中考爭取更優(yōu)異的成績!
我是一個活潑的男孩,我很幽默,所以經(jīng)常給同學(xué)帶來歡笑。我善于處理與同學(xué)們的關(guān)系，也很樂于助人，所以與他們相處融洽,所以我交到很多朋友。做警察一直是我的理想，我感覺這個職業(yè)很有意義。在初中三年里，我收獲到了知識和友誼。今后我把成為一名重點高中的學(xué)生作為目標(biāo)，我一定會加倍努力，爭取優(yōu)異的成績。
我是老師的好幫手，同學(xué)的好朋友。在初中三年了，我得到了知識與友誼。我喜歡和同學(xué)討論并動手解決問題。我學(xué)習(xí)勤奮，渴求進(jìn)步，可是成績上還是有待提高，我深刻認(rèn)識到自己的不足，有時候做事情只會有三分鐘熱情，所以我要改掉這些毛病，才能做得更好。很快就要中考了，我會力盡我所能，考上我所喜愛的學(xué)校。
我是一個活潑的女孩，有一些幽默，喜歡笑，也喜歡給同學(xué)們帶來歡笑。所以我在班上的人際關(guān)系挺好的，跟班上的同學(xué)相處的很愉快。在學(xué)習(xí)上我的成績并不突出，但是我有上進(jìn)心，知道學(xué)習(xí)的重要性，只要一遇到難題，就絕不會逃避它，而是靠自己的努力去克服它。我會盡我自己最大的努力，提高我的成績。我有我的夢想與希望，我的堅強(qiáng)與自信。因此，我原為我的未來而努力!
我是一個活潑的女孩，我很幽默，所以會帶給同學(xué)歡笑。我喜歡交朋友，因此我和他們相處得較融洽。雖然，我在班上成績不是很突出，但是，我還是有上進(jìn)心的。我已經(jīng)意識到學(xué)習(xí)的重要性，我將盡自己的努力，提高各科的成績。在課堂上，我認(rèn)真聽講、專心研究學(xué)習(xí)上的內(nèi)容。我能積極配合老師的工作，每次都能認(rèn)真完成。在初中三年里，我收獲了知識和友誼，今后我會加倍努力學(xué)習(xí)，用我所學(xué)的知識來報答國家對我九年的栽培。
關(guān)鍵詞：主體性道德評估；德育
中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-949X（2008）-09-0057-02
一、大學(xué)生思想品德考評新視角：主體性道德評估
主體性道德評估是指以大學(xué)生為主體（主我、思維主體），以大學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀為評估對象（客我、行為客體），以教育者為主導(dǎo)，以各種評價工具、評價技術(shù)以及評價活動為載體，實現(xiàn)提高大學(xué)生道德主體性為目的的教育與管理過程。[1]這種在考評過程中注重學(xué)生主體性發(fā)揮的評估模式與傳統(tǒng)的思想考評模式相比至少具有以下幾個方面的優(yōu)勢：
主體性道德評估有助于提高德育的實效性。道德教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提高。對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的教育過程既是學(xué)生接受外在教育因素影響的過程，也是學(xué)生將教育者傳授給他的政治觀念、思想體系、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的個體意識，自主構(gòu)建自身思想政治道德素質(zhì)的過程。通過主體性道德評估，學(xué)生能參與到道德指標(biāo)體系的評價中來，并作為道德評價的主體對自己和同學(xué)的道德水平狀況做出判斷和評價。
主體性道德評估能對大學(xué)生的道德素質(zhì)做出更準(zhǔn)確、全面和公正的評價。在傳統(tǒng)的思想品德考評工作中，主要是由學(xué)校和老師根據(jù)德育大綱和社會要求來設(shè)計道德評估指標(biāo)體系的，而在主體性道德評估中，學(xué)生作為指標(biāo)體系設(shè)計參與者之一，其設(shè)計出的各項具體性指標(biāo)更能貼近學(xué)生實際生活，反映學(xué)生的真實需要，這有助于提高思想品德評結(jié)果的準(zhǔn)確性。在傳統(tǒng)的道德評價模式中，主要是由輔導(dǎo)員或班主任以及少數(shù)的學(xué)生干部來考評大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。因而對他們在家庭和社會生活中的表現(xiàn)無法做出準(zhǔn)確的判斷。主體性德育道德評估，讓學(xué)生作為道德評價的主體對自己的思想和行為做出評價，這是對單純外部評價的有益補(bǔ)充，能更全面地反映出學(xué)生的道德水平狀況。主體性道德評估還賦予每個學(xué)生平等的他評權(quán)利，彌補(bǔ)老師或輔導(dǎo)員單憑印象給學(xué)生打分，少數(shù)學(xué)生干部打人情分的現(xiàn)象，使評價結(jié)果更公正可信。
主體性道德評估促進(jìn)大學(xué)生自我反省，在反省中認(rèn)識自我、完善自我。長期以來思想品德考評僅僅充當(dāng)著一個“裁判”的角色，根據(jù)考評指標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)、良、中、差的等級劃分。在這種考評模式下老師和學(xué)生關(guān)心的只是考評的結(jié)果，有些學(xué)生甚至連指標(biāo)體系都沒完整地看一遍就被一錘定音地劃入某一等級，一些被劃入中、差等級的學(xué)生往往會抱怨評估體制不公正，而不是積極地自我反省。通過主體性德育，學(xué)生參照每一條德育指標(biāo)來認(rèn)真檢查自己的言行，明確哪些是自己的強(qiáng)項，哪些做的不夠，在反省中認(rèn)識自我、完善自我。
二、主體性道德評估的特點
主體性道德評估以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。首先，教師不是以一種居高臨下的姿態(tài)來對待學(xué)生，而是充分尊重學(xué)生的人格、學(xué)生的道德水平現(xiàn)狀，確保師生平等的基礎(chǔ)上，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想政治品德考評工作，他們是之間是合作的關(guān)系，這種前提下的道德考評工作不帶任何強(qiáng)制色彩。發(fā)揮目標(biāo)的導(dǎo)向性作用，激發(fā)學(xué)生的積極主動性，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛質(zhì)潛力。沒有教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性就只能是無源之水，無本之木。最后，由于每個學(xué)生的成長經(jīng)歷、個性特征、和思想觀念都不一樣，若不對其正確的組織引導(dǎo)，很可能使德育考評工作進(jìn)入“無政府狀態(tài)”，教師主導(dǎo)，有效組織思想品德考評工作，推進(jìn)德育考評工作有條不紊地進(jìn)行。主體性道德評估以學(xué)生為主體主要表現(xiàn)在：首先，在出發(fā)點上，以學(xué)生為主體、以學(xué)生的需要為出發(fā)點來設(shè)計和展開考評工作，把發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處和激勵學(xué)生主動發(fā)展作為考評的目的。其次，在評價過程中，承認(rèn)學(xué)生的個性差異，關(guān)注德育主體的成長過程。最后，注重把評價結(jié)果向?qū)W生反饋，不對學(xué)生的道德素質(zhì)一錘定音地做出結(jié)論，給予學(xué)生申辯的機(jī)會。
主體性道德評估從本質(zhì)上來講是一種發(fā)展性評價。以往的評價過分強(qiáng)調(diào)評價的鑒別、選拔功能，而發(fā)展性評價十分強(qiáng)調(diào)評價的診斷、反饋和調(diào)節(jié)功能；以往的評價注重的是一次性的終結(jié)性評價，而發(fā)展性評價關(guān)注的是多次性的形成性評價；以往的評價關(guān)注的是學(xué)生的過去，發(fā)展性評價關(guān)注的是學(xué)生的現(xiàn)在和未來發(fā)展。[2]主體性道德評價作為一種發(fā)展性評價是在學(xué)生道德發(fā)展過程中，綜合發(fā)揮德育評價的多種功能，運(yùn)用多種科學(xué)的評價手段，診斷出學(xué)生道德發(fā)展中產(chǎn)生的效果和存在的問題，激勵評價者與被評價者發(fā)揚(yáng)成績，對照問題，改進(jìn)自己、完善自己，然后求得發(fā)展。其評價的目的不是獎懲，而是使學(xué)生的智能得到全面充分的發(fā)展。
主體性道德評估具有功能整和和延伸性。主體性道德評估主張全員參與，使評估結(jié)論公正客觀并形成教育合力，主體性道德評估還發(fā)揮著紐帶功能將各種道德實踐功能整合。其次，主體性道德評估是以學(xué)生為主體，因此，其考評工作的內(nèi)容，由學(xué)生外化出來的行為（他評的主要內(nèi)容），延伸到了考評對象豐富的內(nèi)心世界（自評的主要內(nèi)容）；同時，主體性道德評估不再局限于對學(xué)生此時此地的道德水平做出判斷，關(guān)注學(xué)生道德能力的發(fā)展，使德育功能延伸，實現(xiàn)道德教育社會化和終身化。
三、主體性德育評價操作過程中的幾點建議
明確道德評估的目標(biāo)，統(tǒng)一全員思想，并使每一個人的目標(biāo)與學(xué)校目標(biāo)找到整合。對學(xué)校而言，開展道德評估要為學(xué)校管理服務(wù)，學(xué)校管理服務(wù)于學(xué)校辦學(xué)宗旨――立德樹人。對老師和輔導(dǎo)員而言，切忌以居高臨下的姿態(tài)來組織考評工作，要給自己定好位：在評估過程中是主導(dǎo)而不是主體，應(yīng)該“越來越成為一位顧問，一位交換意見的參與者”，并通過考評工作找問題，提出指導(dǎo)性的意見，調(diào)整與德育目標(biāo)相背離的地方，促進(jìn)學(xué)生德能的發(fā)展。最后，對學(xué)生而言，要消除對考評工作的抵觸情緒，認(rèn)識到考評工作的目的不是為了挑毛病，而是為了幫助改正毛病；同時，要對自己負(fù)責(zé)，積極主動自我反省、自我監(jiān)督。
在德育評估指標(biāo)體系的設(shè)計時，可以將指標(biāo)體系分為基礎(chǔ)性指標(biāo)體系、個性化指標(biāo)體系和道德理想指標(biāo)體系三個部分。其中，基礎(chǔ)性指標(biāo)由學(xué)校根據(jù)社會對學(xué)生的道德要求提出，是對每個大學(xué)生起碼的道德要求；個性化指標(biāo)體系則偏重學(xué)生參與設(shè)計，充分聽取學(xué)生的意見，給予學(xué)生一定的自由選擇權(quán)，突顯出學(xué)生的個性差異；理想道德指標(biāo)體系則可根據(jù)前兩個指標(biāo)體系由師生共同參與完成，在德育目標(biāo)的指導(dǎo)下結(jié)合學(xué)生的個性特征，為學(xué)生量身定做適合每一個學(xué)生的道德理想指標(biāo)，理想指標(biāo)的要求要略高于學(xué)生當(dāng)前道德水平，保證學(xué)生通過一定的努力后能達(dá)到。
實現(xiàn)道德評估渠道和途徑的多元化。主體性道德評估以學(xué)生為中心，牽涉到學(xué)生與自己，與家庭、與學(xué)校、與社會、與自然環(huán)境等各方面的關(guān)系，因此，學(xué)生自己、學(xué)生的老師、家長、同學(xué)、朋友以及社區(qū)成員都有評價學(xué)生思想品德的發(fā)言權(quán)，學(xué)校可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源將這些主體聯(lián)結(jié)起來，形成學(xué)生自評與他評相結(jié)合的多位一體立體考評方式。
注重評價結(jié)果的信息反饋和利用。道德評價的目的不是鑒定，而是促進(jìn)發(fā)展。及時將評價結(jié)果反饋給學(xué)校、老師和學(xué)生本人。學(xué)校根據(jù)評價結(jié)果制定下一階段的德育工作計劃；老師則要把評估結(jié)果作為改進(jìn)自己的教育工作的重要參考；學(xué)生通過結(jié)果正確認(rèn)識自己，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，改進(jìn)不足。通過對評估結(jié)果的反饋和利用，使主體性德育評價的優(yōu)勢充分全面的發(fā)揮出來。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué)課堂；現(xiàn)狀分析；學(xué)生
中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）05-0172-02
一、引言
對于學(xué)生而言，思想品德課堂是一門枯燥無味的學(xué)科，并且還是一門需要死記硬背進(jìn)行學(xué)習(xí)的學(xué)科，現(xiàn)如今的思想品德教師面對思想品德課堂中的種種問題分析，分別從以下幾個方面入手，分析了如今思想品德教學(xué)課堂中的現(xiàn)狀以及采取的措施。
二、思想品德教學(xué)課堂的問題分析
1.教學(xué)內(nèi)容和社會脫節(jié)，教學(xué)目的過于理想。在最新一次的教育改革中重點強(qiáng)調(diào)了“改革課程的內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性、強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的教學(xué)方法”。在思想品德教學(xué)中，老師是為了教而教的，在表面教學(xué)中為了完成教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)計劃而教，對于學(xué)生的思想品德教育，通常以灌輸式教學(xué)，因而實現(xiàn)不了真正的教學(xué)目的。
思想品德教學(xué)目的過于理想化，表現(xiàn)在情感教學(xué)、能力教學(xué)以及知識傳授中，它們之間的關(guān)系是等同的，缺一不可，但是在實際的思想品德教學(xué)中，情感教學(xué)的目的與學(xué)生能力的培養(yǎng)得不到教師的重視。
2.教學(xué)模式的傳統(tǒng)化。傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式中，課堂沉悶，學(xué)生思維能力差，教師只注意教學(xué)目的的教學(xué)，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生分析問題的意識。
3.評價方法單一。多數(shù)思想品德課堂教學(xué)的觀念還存在以往為了“考試”而教學(xué)，思想品德教學(xué)是德育育人的主要途徑，多數(shù)教師沒有意識到這一點。將衡量學(xué)生的好壞停留在考試的分?jǐn)?shù)上，對于學(xué)生的素質(zhì)、身心的健康發(fā)展關(guān)注不夠。在思想品德課堂中對于學(xué)生的創(chuàng)新能力和分析問題能力的培養(yǎng)觀念不夠。
4.教材掌握不夠。新一輪的教材改革以后，許多教師都存在對于新的課堂教材不適應(yīng)，不能夠很好地掌握，所以對于教師來說也是一個具大的挑戰(zhàn)，新課改中教師以前的教學(xué)知識、教學(xué)經(jīng)驗大多數(shù)需要重新編排和總結(jié)。所以教師只靠以前的經(jīng)驗積累進(jìn)行教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且現(xiàn)在好多思想品德老師都身兼幾個課目，可以很好掌握數(shù)個學(xué)科教材的老師很少，大部分老師都不能很好掌握數(shù)個教材。
三、針對以上思想品德教學(xué)中問題的分析研究
1.活用教材，使思想品德教學(xué)內(nèi)容生活化。在思想品德課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容一定要和生活息息相關(guān)，必須以學(xué)生的生活內(nèi)容為基準(zhǔn)，才可以對學(xué)生有足夠的吸引力。對教學(xué)內(nèi)容生活化，第一要提高思想品德教材的利用價值，使教材可以更好地發(fā)揮作用。[1]教師要充分地利用思想品德教材中的各種插圖以及事例。將教材中的思想品德理論與現(xiàn)實生活相結(jié)合。對于，教師要將思想品德教學(xué)生活化這一內(nèi)容好好地利用到思想品德教學(xué)內(nèi)容中。舉例：在思想品德課“同學(xué)？搖朋友”教學(xué)中，教師需要根據(jù)書本上的內(nèi)容以及教材的內(nèi)容，再結(jié)合學(xué)生的興趣入手。通過讓學(xué)生從自己的朋友、同學(xué)間的有關(guān)問題提問，讓學(xué)生總結(jié)出自己的生活圈中都有哪些人、多少人，對這些人是不是很滿意，相處的怎么樣等一系列的問題。通過這一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生表現(xiàn)得異常興奮，積極思考問題。教師既可以有效地抓住學(xué)生的興趣特點，又可以讓學(xué)生自己體會深刻，還可以提高教學(xué)效果。
2.教學(xué)模式。在思想品德教學(xué)模式中，突出主題探究的學(xué)習(xí)方式，能使學(xué)生的行為和思想得到表現(xiàn)。在新思想品德課程改革中，教學(xué)內(nèi)容的每個單元都有連接課堂教學(xué)的主題思想，在現(xiàn)實教學(xué)工作中，教師在思想品德教學(xué)的過程中通常對探究主題忽略不講，卻不知道這樣無形之中就錯過了對學(xué)生實踐、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。[2]在思想品德教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)開展主題探究活動，通過一系列的教學(xué)活動，讓學(xué)生在活動中充分發(fā)揮分析、想象能力，使自己的思想和行為得到充分發(fā)揮。舉例：在思想品德課“相親相愛是一家人”，給學(xué)生提前預(yù)習(xí)課堂內(nèi)容的時間，向?qū)W生提出問題，以“我和兄弟姐妹之間的相處”為討論話題。首先要求學(xué)生自己回想，然后進(jìn)行總結(jié)，將自己回想的點滴與自己的總結(jié)全用文字記錄下來。最后通過教師與學(xué)生之間的溝通，使學(xué)生在情感上可以得到體驗，幫助學(xué)生正確地分析問題，建立正確的親情觀念以及一個良好的學(xué)習(xí)觀念。
3.教學(xué)評價的轉(zhuǎn)變。思想品德課堂教學(xué)中，對于學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評價必須從各個角度了解與評價，以學(xué)生的發(fā)展和本身為基礎(chǔ)，避免只對學(xué)習(xí)成績好的評價，忽略學(xué)困生的評價。[3]在對學(xué)生的評價中，以關(guān)心學(xué)生的未來，提高學(xué)生的整體發(fā)展為基礎(chǔ)，做到對學(xué)生評價的有效性，從而達(dá)到激勵教學(xué)的效果。
在新思想品德課程改革中，初中思想品德課是一門必修課，學(xué)生知識上的評價重要，學(xué)習(xí)能力、生活中情感方面以及價值觀方面的評價也一樣很重要，對于學(xué)生應(yīng)該要求德、智、體、美等全面發(fā)展。對學(xué)生的評價方法要采取分層式地評價，對于每個學(xué)生的潛能都可以得到有效地發(fā)揮，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的自信心。
4.改變育人環(huán)境。社會環(huán)境的好壞直接影響思想品德的教學(xué)環(huán)境，其中包括文化環(huán)境、學(xué)校學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭環(huán)境，都是影響思想品德的主要因素。從社會上講，應(yīng)該加大力度宣傳，例如，好人好事使學(xué)生可以感受到道德風(fēng)尚的重要性，產(chǎn)生正確的道德認(rèn)知。要為學(xué)習(xí)思想品德課創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。利用各種資源，改變學(xué)校的教學(xué)環(huán)境，將家長的態(tài)度轉(zhuǎn)變以及學(xué)生興趣的提高有效地結(jié)合到一起，為思想品德課堂創(chuàng)造一個充滿道德修養(yǎng)的氛圍。
四、提高教學(xué)效果
在教學(xué)方法和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和教學(xué)實踐中摸索及改進(jìn)，實現(xiàn)教師整體的轉(zhuǎn)變、教材的合理運(yùn)用以及對學(xué)生評價方法的轉(zhuǎn)變，只有在這些前提下，才可以使思想品德課堂的教學(xué)效果得到一個預(yù)期的狀態(tài)。
五、總結(jié)
在一個多元化的社會中，要重視思想品德的課堂教學(xué)，讓思想品德教學(xué)走進(jìn)生活化，積極有效地開展主題式探究教學(xué)模式。通過對思想品德的教學(xué)方法、模式以及觀念的轉(zhuǎn)變，使思想品德課程適應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展，適應(yīng)如今社會的需要。
參考文獻(xiàn)：
[1]蘇秋華.思品教學(xué)生活化的策略[J].河北教育（綜合版），2007，（Z1）.
一、初中思想品德課程改革的主要內(nèi)容
1.初中思想品德課程在教學(xué)性質(zhì)上的改革。思想品德課程的名稱發(fā)生了改變，以前的課程名稱叫思想政治課程，現(xiàn)在改成思想品德課程，這一名稱的改變可以看出課程教育性質(zhì)的變化，這一學(xué)科性質(zhì)的定位對學(xué)科教育教學(xué)的方向和整個教學(xué)體系有重要作用。
2.初中思想品德課程教育理念的改變。（1）注重思想品德在生活中的體現(xiàn)。改革前的思想品德課程的教學(xué)方式是片面灌輸、機(jī)械授受，改革后的思想品德課程教育理念更加注重實際生活的參與。（2）更加注重全體學(xué)生的全面發(fā)展。在以往的教育理念下，學(xué)校比較信奉以學(xué)科為本，注重精英教育觀念，造成了高分低能、偏重于書本知識、心理素質(zhì)偏弱、做事欠缺自我掌控能力等問題。在思想品德課程改革后，學(xué)校更加重視對學(xué)生品德的培養(yǎng)和心理素質(zhì)的提升，鼓勵全體學(xué)生全面發(fā)展，在教育觀念上發(fā)生了很大改變。
3.思想品德課程教育目標(biāo)的改變。目前，初中思想品德課程主要的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的情感、態(tài)度和世界觀、價值觀，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取心。
4.對初中思想品德課程評價的改革。在課程評價的目的上，改變了側(cè)重點，尊重學(xué)生的發(fā)展，由單項性評價轉(zhuǎn)為相互性評價，從以往上級評價下級發(fā)展為相互評價，更加注重學(xué)生的意見，評價的內(nèi)容和形式趨于多樣化。
5.初中思想品德課程內(nèi)容的更新。在對初中思想品德課程內(nèi)容的改革中，摒棄了一些偏難、繁瑣、老舊的東西，教學(xué)內(nèi)容更加人性化、生活化，科學(xué)理論聯(lián)系生活實際，增加了教學(xué)內(nèi)容的趣味性和靈活性。
二、初中思想品德課程改革中的問題和原因
1.思想品德課程教學(xué)的內(nèi)容與課時有沖突。在改革過程中，課程內(nèi)容的改進(jìn)增加了知識容量，雖然在改革后刪除了一些不必要的繁瑣、老舊、偏難的內(nèi)容，但是新增的貼近學(xué)生生活的知識容量大，如果按照課時來學(xué)習(xí)，很難完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。造成這一問題的原因有三個：（1）改革后的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式造成課時緊張，新的教學(xué)和學(xué)習(xí)方式在初中階段的實施缺乏經(jīng)驗。（2）改革后的課程內(nèi)容的知識量有所增加，也更加生活化，這也給教學(xué)造成了壓力。（3）隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們對于精神需求的增加，思想品德課程理論知識的不斷更新也對教師的經(jīng)驗提出挑戰(zhàn)。
2.教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果有反差。在教學(xué)過程中，教學(xué)的過程性增強(qiáng)，學(xué)生參與的比例增大，學(xué)生的主體作用也增強(qiáng)了，但是教學(xué)方式的改變對學(xué)生能力提升的作用不大，學(xué)生的成績也不理想，教師對這一現(xiàn)狀也表示懷疑和擔(dān)憂。這一問題產(chǎn)生的主要原因是教師對教學(xué)方式的認(rèn)識有偏差。
3.教學(xué)理念過于陳舊。思想品德課程改革后，有些教師對教學(xué)理念的改變沒有正確的認(rèn)識，雖然接受了新觀念，但是并沒有實際行動，還是按照老的教學(xué)方法進(jìn)行授課。
三、解決問題的對策
1.在教學(xué)內(nèi)容上，控制教學(xué)的知識容量，注重對學(xué)生生活的關(guān)注。在授課時，教師要有目的地改變課程的設(shè)置，關(guān)注學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，努力實現(xiàn)教學(xué)理論與學(xué)生生活相結(jié)合。在初中階段，教師要更加注重對學(xué)生人生觀和價值觀的培養(yǎng)。
2.及時對教材的內(nèi)容進(jìn)行更新，加強(qiáng)對學(xué)生的能力鍛煉。學(xué)生思想品德的發(fā)展不光來自學(xué)校還來自生活的體驗。隨著科技文化的發(fā)展，學(xué)生對日益更新的科技理論和文化有很大的興趣。在這一背景下，教學(xué)內(nèi)容必須是最真實的，而且是與培養(yǎng)學(xué)生的思想品德有關(guān)的，這樣才能很好地鍛煉學(xué)生的能力。
3.注重教師的培訓(xùn)，鼓勵教師自我創(chuàng)新。為了適應(yīng)高速的信息化教育，教師自我充電和創(chuàng)新是很有必要的。教師在教授學(xué)生的過程中加入自己的觀點，能豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)的趣味性。
本文闡述了初中思想品德課程改革的內(nèi)容和在改革中出現(xiàn)的問題及原因，提出了解決的對策，進(jìn)一步說明了推進(jìn)課程改革有利于適應(yīng)新形勢下文化思想建設(shè)，對培養(yǎng)具有探索精神、創(chuàng)造性人才有重要意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]孔維琴.初中思想品德課的課程資源研究[J].時代報告，2012，（02）.
