時間：2023-06-04 10:47:58
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德與法治，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
云南省祿豐縣貓街初級中學(xué) 韓云剛
【摘要】《道德與法治》是初中階段的一門基礎(chǔ)學(xué)科，是以初中生的生活為基礎(chǔ)，以引導(dǎo)和促進學(xué)生思想品德和法治素養(yǎng)發(fā)展為根本目的的綜合性課程，對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與良好品德的形成發(fā)揮著重要作用。隨著《道德與法治》新教材的普遍實施，以及課改的推進與發(fā)展，廣大授教《道德與法治》課的教師面臨一系列的問題，初中《道德與法治》課教師作為一線教學(xué)的實施者、實踐者、組織者，對如何利用好新教材、如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、如何上好《道德與法治》課等問題存在一定程度的困惑。筆者就如何開展《道德與法治》課堂教學(xué)進行小議，希望對上《道德與法治》課的廣大同仁有所幫助，同時，若有不當之處，也請廣大同仁批評指正。
【關(guān)鍵詞】道德與法治、新課改、課堂教學(xué)、運用策略
從2016年秋季學(xué)期開始，基于《義務(wù)教育思想品德課程標準（2011版）》和《青少年法治教育大綱》編寫的道德與法治教材開始進入教學(xué)實踐。2016年9月，筆者參加了《道德與法治》新教材培訓(xùn)；2017年9月至今，參與了州道德與法治名師工作室多次研修活動。通過學(xué)習、研修，提高了認識，并得到很大啟發(fā)，再經(jīng)過這三年的教學(xué)實踐，筆者認為我們廣大道德與法治教育工作者應(yīng)該對如何上好《道德與法治》課這一課題作一些反思、思考、總結(jié)。筆者現(xiàn)把自己的一些膚淺的心得、教學(xué)經(jīng)驗與廣大同仁分享、探討，以促進道德與法治課的教育教學(xué)。那么，什么樣的道德與法治課才是一節(jié)好課呢？筆者認為，有趣的、自然的、簡潔的、樸實的、和諧的一節(jié)道德與法治課，就是一節(jié)好課。
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。俗話說，“興趣是最好的老師”，道德與法治課的學(xué)習也不例外。學(xué)生的學(xué)習興趣高，學(xué)習的主動性、積極性就高，學(xué)習效率也高，成績自然不差。那么，如何激發(fā)道德與法治課的學(xué)習興趣呢？教師的人格魅力、詼諧的語言、情感豐富、表情豐富；有趣的故事情節(jié)；身臨其境的情感體驗；巧思答辯；表演、歌唱；多媒體展示；知識點分化、簡單化、趣味化等都是提升學(xué)習興趣的好方法。以上這些方法可適當穿插于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。
二、巧構(gòu)一節(jié)自然的課。所謂自然的課，筆者認為是這樣的課：新課導(dǎo)入自然，不突兀；知識點上下銜接自然、過渡自然；學(xué)生獲取新知水到渠成、知識自然生成等。
1、導(dǎo)入自然。在新授課中，導(dǎo)入部分須受到重視。導(dǎo)入做得好，能快速激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，較容易進入學(xué)習狀態(tài)。要做到自然導(dǎo)入，語言要精煉、設(shè)問要簡潔、樸實、貼近生活，時間控制在2—3分鐘。導(dǎo)入的方式方法有很多，如復(fù)習導(dǎo)入、設(shè)問導(dǎo)入、視頻導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。比如在學(xué)習八年級上冊第四課第一框《尊重他人》時，設(shè)問“剛才我們起立時師生相互問好體現(xiàn)了什么”（體現(xiàn)了老師對學(xué)生的尊重、學(xué)生對老師的尊重），從而很自然地引入新課。我們在教學(xué)實踐中，很多時候，導(dǎo)入部分，教師的巧問很重要，值得我們好好探究。
2、知識點之間上下銜接自然。我們在初中《道德與法治》課教學(xué)實踐中，基本上一個課時就上一個框題，而一個框題下可能會有幾個知識點。如何做好知識點之間上下自然銜接，是我們道德與法治授課教師應(yīng)掌握的技能。我們研究教材不難發(fā)現(xiàn)，專家在編寫教材時，基本上是按照是什么、為什么、怎么做的思路來編排教學(xué)內(nèi)容的。所以，我們教師也可以按照這樣的思路來設(shè)問，做到知識點之間的自然銜接。例如，在講授《尊重他人》這一框時，認識了“什么是尊重”這一知識點后，課設(shè)問“我們?yōu)槭裁匆鹬厮恕?，從而很自然過渡到下一個知識點“為什么要尊重他人”。
綜上所述，要巧構(gòu)一節(jié)很自然的課，教師的巧思設(shè)問很重要。并且，教師提問，學(xué)生思考，學(xué)生回答，教師循循善誘，學(xué)生對知識的掌握就能水到渠成，同時也容易使學(xué)生達到新知識的生成。
三、設(shè)計一節(jié)簡潔的課。簡潔，在這里指的是學(xué)習目標簡潔、教學(xué)思路清晰、教學(xué)過程簡潔。在目前《道德與法治》課的評價制度（在中考中及格分以上以10分計入中考總分）的大背景下，《道德與法治》課的周課時不足、偏少、學(xué)校不重視、學(xué)生不重視、家長不重視是普遍現(xiàn)象。導(dǎo)致我們《道德與法治》課的教師教學(xué)任務(wù)重、成績難出。所以，怎樣向40分鐘的課堂要質(zhì)量、要效率，是我們每個《道德與法治》課的教師迫切需要面對和解決的問題。而設(shè)計一節(jié)簡潔的課就可以很好解決這一問題。
1、適當運用好教材中的課程資源。現(xiàn)目前，一課時40分鐘，在這40分鐘當中，需要完成新授導(dǎo)入、目標展示、自主預(yù)習、自主學(xué)習探究、課堂小結(jié)、知識鞏固等過程環(huán)節(jié)，這就要求我們教師課前精心備課、設(shè)計，方能完成。在這一過程中就涉及到怎樣利用教材中的課程資源問題。在初中《道德與法治》教材中，有單元導(dǎo)語、課題導(dǎo)語、運用你的經(jīng)驗、探究與分享、相關(guān)鏈接、拓展空間、閱讀感悟、方法與技能等備課資源，怎樣有效利用這些課程資源、用多少、怎樣用，是我們《道德與法治》課的教師在備課、課堂設(shè)計時應(yīng)充分考慮的因素。筆者認為，這些課程資源在一節(jié)課中沒必要全部用到，因為課堂時間有限，我們可以選擇性的使用2—4個，特別是小組自主學(xué)習探究活動，一節(jié)課中設(shè)計2—3個就足夠了，多了就完成不了教學(xué)內(nèi)容。
2、學(xué)習目標、教學(xué)過程盡量做到簡潔。在課堂教學(xué)中，簡潔可使學(xué)生清楚明白的知道這節(jié)課要學(xué)什么、要做什么、怎樣去學(xué)、怎樣去做；簡潔可使教師對課堂易于把控、可操作性強。一方面，學(xué)習目標要簡潔。我們在課堂設(shè)計時，學(xué)習目標盡量簡潔、具體，情感價值觀等目標可省略。另一方面，教學(xué)過程要簡潔。第一步做什么、第二步做什么，教師要做到心中有數(shù)、思路清晰，把握好教學(xué)節(jié)奏，完成教學(xué)內(nèi)容。
四、打造一節(jié)樸實的課。樸實，就是在教學(xué)中踏踏實實、樸實無華、不花里胡哨，知識點能落實、學(xué)生對知識的掌握能落實、學(xué)生的情感能受到感染和升華。在課堂教學(xué)中，要做到樸實，我們要有對知識點的把控能力，對知識點做到細分細化、化難為易，讓學(xué)生輕松獲取知識；通過故事情節(jié)、設(shè)置情景體驗，貫穿社會主義核心價值觀，學(xué)生的情感受到感染和升華，形成初步的人生觀、價值觀和世界觀。
五、營造和諧的課堂學(xué)習氛圍。和諧的學(xué)習氛圍，能讓學(xué)生放輕心情、快樂學(xué)習，促進學(xué)生的身心健康成長。
1、師生關(guān)系和諧。民主、平等、和諧是新型的師生關(guān)系。尊重每一位學(xué)生、鼓勵學(xué)生的進步和表現(xiàn)、詼諧的語言、面帶笑容、彰顯教師的人格魅力等都是拉近師生距離、營造和諧師生關(guān)系的有效手段。親其師信其道，和諧的師生關(guān)系是學(xué)生學(xué)習的基礎(chǔ)，也是營造和諧課堂氛圍的關(guān)鍵。
2、同學(xué)之間關(guān)系和諧。和諧的同學(xué)關(guān)系是打造團結(jié)向上班集體的基礎(chǔ)。在課堂上，學(xué)生在自主學(xué)習的基礎(chǔ)上，進行小組相互交流、合作探究、推選發(fā)言人等，促進同學(xué)之間的情感思想交流，達到共同學(xué)習、共同進步的目的，同時也培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)協(xié)作精神、團隊意識。和諧的同學(xué)關(guān)系使課堂學(xué)習效率高效。
在氛圍和諧的課堂上，學(xué)生在發(fā)言、答辯、自我展示等過程中，認識了自我、提高了思維能力、語言表達能力、促進同學(xué)之間的情感思想交流，體驗到學(xué)習的樂趣，促進了學(xué)生身心健康發(fā)展。
在前面，筆者從五個方面探討了如何上好初中《道德與法治》課，筆者是從怎樣的道德與法治課才是一節(jié)好課來闡釋這一問題。筆者的觀點是，一節(jié)有趣的、自然的、簡潔的、樸實的、氛圍和諧的道德與法治課，就是一節(jié)好課。限于筆者的學(xué)識、教學(xué)經(jīng)驗，分析不夠深入、語言不夠精煉是難免的。在這里只是起到一個拋磚引玉的作用，望對初中道德與法治課的教師有所幫助、有所啟示。
參考資料：
關(guān)鍵詞：《道德與法治》；自主學(xué)習；探索
初中《道德與法治》課的教學(xué)實踐中，怎樣突出學(xué)生的主體地位，怎樣調(diào)動學(xué)生學(xué)習的主動性和積極性，怎樣開展與學(xué)生交流互動，是我教道《德與法治》課以來，一直追求的方向。本文結(jié)合我平時教學(xué)的實踐，探索新課改下如何優(yōu)化道德與法治課學(xué)生自主學(xué)習方法。
一、課前自主預(yù)習
1.課外書籍的儲備。每個班級的教室角落都有書柜，要求班主任把有關(guān)政治和法律的書籍放在里面，如《法律的故事》《杰出青少年的七個習慣》《中國可以說不》《半月談》雜志等書籍，這樣比學(xué)生去圖書館查找資料可以節(jié)省很多時間和環(huán)節(jié)。
2.課本預(yù)習方法的引導(dǎo)。初中《道德與法治》教材每課都分五個部分，分別是探究園、情境體驗、學(xué)海導(dǎo)航、實踐與評價、閱讀與感悟。其中，“學(xué)海導(dǎo)航”具有提綱挈領(lǐng)的作用，學(xué)生通過自主學(xué)習該版塊的內(nèi)容，了解每課內(nèi)容的線索和重點。然后，對該知識點需要更深的理解，可以通過看“探究園”和“閱讀與感悟”里面的知識進行更好的理解。
二、課堂師生互動模式構(gòu)建
1.培養(yǎng)學(xué)生主動上臺講的習慣。講臺上講，對學(xué)生來說是神圣的、緊張的，有利于對知識的內(nèi)容的深刻記憶。《道德與法治》課，一個主題都有有關(guān)的資料輔助，所以，我基本上，讓一位學(xué)生講一個主題。教師要對講的內(nèi)容進行篩選，那些簡單的、好理解、好把握的、學(xué)生有一定基礎(chǔ)的的課，讓學(xué)生上講臺自己進行講解，最后，教師作更深層次的相關(guān)知識的補充。如，七年級《道德與法治》（上）第二單元學(xué)會交往，第一課，我愛我家課，第2課時：化解“愛的沖突”教學(xué)時，因為該課題與學(xué)生的生活實際相近，學(xué)生可以講的內(nèi)容比較多，例子也比較好舉。所以，上這課時，我就想通過學(xué)生的講親身的實例，來對本課的知識進行理解。一位學(xué)生上臺講時，他說，他與父母關(guān)于上網(wǎng)問題的討論，他父母認為學(xué)習最重要，網(wǎng)絡(luò)不能接觸，網(wǎng)上的東西都是不好。最后，關(guān)系緊張。他說：“通過今天本課的化解‘愛的沖突’，他知道了，需要與父母溝通，向父母闡明網(wǎng)絡(luò)的好處，網(wǎng)絡(luò)上也有在線學(xué)習，可以提高成績，也可以通過網(wǎng)絡(luò)了解國家的大事，擴大自己的知識層面。同時，要控制好上網(wǎng)的時間，不要瀏覽黃色的網(wǎng)站。通過與父母的交流，父母理解他的想法，化解了愛的沖突。”這位的學(xué)生上臺的講話，應(yīng)該可以說，他已經(jīng)把課本知識與自己的生活實際相結(jié)合，對課本的理解更深刻、徹底。
2.課堂問題的優(yōu)化。問題的設(shè)計要為學(xué)生的自主學(xué)習的方式的服務(wù)，因此，教師進行課堂問題設(shè)計時，需要優(yōu)化問題的形式，問題的內(nèi)容要與學(xué)生自主學(xué)習的內(nèi)容有關(guān)，而且需要學(xué)生進行理解、分析和運用，最后，學(xué)生對問題進行歸納總結(jié)?！兜赖屡c法治》教學(xué)與學(xué)生的生活息息相關(guān)，課堂問題的內(nèi)容要多與現(xiàn)實生活聯(lián)系緊密的。如七年級《道德與法治》（上）第一單元1.2融入新集體中“如何建設(shè)良好班集體”，我就是在所教的班要求學(xué)生進行自主學(xué)習，想想自己如何為班集體建設(shè)提出自己的寶貴意見，通過學(xué)生對自己班集體的了解，最后，各小組提出自己的意見。教師再結(jié)合有關(guān)課本的知識進行總結(jié)，建設(shè)良好的班集體，需要樹立共同目標；各盡所能，發(fā)揮所長；增強集體的榮譽感；增強集體的凝聚力。這個問題與學(xué)生的學(xué)習生活息息相關(guān)，從學(xué)生自主學(xué)習的效果來看，都比較好，因為這就是根據(jù)自己的在集體中生活的情況，進行總結(jié)，而且問題更具體，更符合現(xiàn)實生活。最后，教師進結(jié)合教材的觀點，對學(xué)生進行總結(jié)、歸納達到教與學(xué)的相結(jié)合，提高教學(xué)效果。注重材料的運用，通過自主分析材料，結(jié)合課本的知識點，得出結(jié)論。
三、課后自主復(fù)習
1.播放微視頻。為了讓學(xué)生面對的不只是枯燥的課本，而是更好的生動的道德與法治的事實，給學(xué)生播放相關(guān)的微視頻。通過微視頻的播放，學(xué)生可以對課本上的知識點，形成具體、生動的形象，加強記憶，形成深刻的印象，從而，記住課本的知識點，為以后的練習打下基礎(chǔ)，從而有利于提高課堂的教學(xué)效果，有利于他們自主學(xué)習，掌握課本的知識，提高學(xué)習的效率。
2.做題方法的訓(xùn)練。做題方法是多種多樣，學(xué)生可以采用各種方法進行訓(xùn)練，但是，道德與法治的做題方法有一定的特殊性，需要學(xué)生掌握自己訓(xùn)練的方法。道德與法治更加注重對問題的理解和分析能力，特別是分析問題，多多訓(xùn)練，從材料中找找關(guān)鍵詞。在教學(xué)實踐過程中，分析問題的能力訓(xùn)練是一個長期而艱巨的過程，所以需要學(xué)生學(xué)習過程中長期的配合，形成自主練習的習慣。如：七年級《道德與法治》（下）第八單元8.3“學(xué)會防衛(wèi)和避險”，通過具體案例分析來對學(xué)生進行做題練習的訓(xùn)練。如針對“中學(xué)生如何行使正當防衛(wèi)措施”時，我采用三、四個具體案例給學(xué)生進行分析，學(xué)生通過對案例的理解和分析，理解了正當防衛(wèi)是有限度的，以及如何行使正當防衛(wèi)的措施。形成正確的法律意識，在生活中要自覺遠離各種不法侵害，但當侵害已經(jīng)不可避免時，應(yīng)當運用法律維護自己的權(quán)利，進行正當防衛(wèi)。通過這樣的做題訓(xùn)練，老師進行方法指導(dǎo)，學(xué)生在自主學(xué)習過程中掌握課本知識，對問題的進行徹底的分析、歸納，有利于提高學(xué)生的對知識的深入理解，更好的體現(xiàn)自主學(xué)習的效果。因此，學(xué)生自主學(xué)習過程中，做題方法的訓(xùn)練是非常重要的，能提高學(xué)生的對道德與法治課的興趣，從而達到教學(xué)目標的實現(xiàn)，形成教與學(xué)互助，效果會更加明顯。
學(xué)生通過自主學(xué)習的方式，掌握了自主學(xué)習的方法，養(yǎng)成了良好的自學(xué)、獨立思考的習慣，對學(xué)習初中道德與法治知識至關(guān)重要。教師的教的方式的改變是為了學(xué)生更好的學(xué)，更好的理解課本知識，具體分析案例，達到學(xué)習效果提高的目的。
參考文獻：
[1]樓江紅.浙江省中小學(xué)學(xué)科教學(xué)建議――案例解讀[M].浙江教育出版社，2015（8）.
關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 道德與法治 應(yīng)用
案例教學(xué)是一種新的教學(xué)方法，通過在課堂教學(xué)過程中引入一些與實踐相關(guān)的案例，來引導(dǎo)學(xué)生更好地學(xué)習理解課程中的內(nèi)容，并能深刻理解其中的內(nèi)涵。案例教學(xué)法有助于提高課堂上的互動活躍性，將課堂上的理論知識與實際案例想結(jié)合，能夠提高課程對學(xué)生的吸引力，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生在充滿興趣的氛圍中真正理解到課程的內(nèi)涵，從而幫助初中學(xué)生形成良好的道德修養(yǎng)，同時提高學(xué)生的法律意識，樹立其正確的人生觀和價值觀。
一、關(guān)于案例教學(xué)中案例在初中《道德與法治》教學(xué)中采用的原則
《道德與法治》是一門初中課程，主要是為培養(yǎng)初中生形成良好的思想道德品質(zhì)，同時能夠養(yǎng)成明辨是非的能力，通過采用案例教學(xué)的方法，讓學(xué)生能夠更加深刻理解該門課程的內(nèi)涵。在教授該門課程中，教師可以通過引入合適的案例，來提高教學(xué)效果。這其中就涉及到教師如何去選擇合適的案例，關(guān)于案例的選擇，可以采用如下幾個原則：
1.能夠體現(xiàn)正確的價值導(dǎo)向。《道德與法治》課程主要是為了培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。對此，在應(yīng)用案例教學(xué)中，教師需要在課堂上選取合適的教學(xué)案例，案例必須具備明確的是非立場觀點，同時需要包含合適的道德立場，能夠給學(xué)生以正確的指導(dǎo)，讓學(xué)生明白正確的是非觀。《道德與法治》該門課程時為了幫助學(xué)生形成正確的道德觀和法制觀，通過選用具有正確價值觀的案例，能夠讓學(xué)生明白是非，能夠通過案例向?qū)W生呈現(xiàn)什么行為是對的，是可以做的，哪些行為是錯的，是不能夠去觸碰的，從而讓學(xué)生能夠?qū)κ桥c非有一個明確的認識。
2.案例要堅持貼近生活現(xiàn)實?！兜赖屡c法治》課程所涉及到的都是與日常生活緊密相關(guān)的內(nèi)容，都需要緊扣生活。對此，關(guān)于該門課程，采用案例教學(xué)中，同樣也對于案例教學(xué)中所引用的案例也需要與實際生活緊密相關(guān)。教學(xué)案例必須是源于生活并實際反映現(xiàn)實生活。來源于生活的案例能夠讓學(xué)生從書本上了解到實際生活，而不是僅僅只知道書本理論知識。貼近生活的事件，能夠讓學(xué)生更加了解現(xiàn)實生活，讓學(xué)生更加了解實際生活的現(xiàn)實。
3.案例要緊跟時展步伐。在案例教學(xué)中，所選取的案例需要緊跟時展的步伐進行更新，必須是能夠反映當下的實際生活的案例。關(guān)于道德與法治，是會隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)變化，對此，必須根據(jù)時代的發(fā)展變化趨勢來進行案例的更新。教師在選取案例中，通過選取一些最新的熱點案件，讓學(xué)生能夠了解時代的道德和法治的發(fā)展。
二、采用案例教學(xué)法的功能
1.思導(dǎo)學(xué)的功能。案例教學(xué)法，使得課堂教學(xué)變得更加生動，對學(xué)生更加具有吸引力。案例教學(xué)發(fā)通過選取合適的案例應(yīng)用在初中《道德與法治》課程中，能夠有助于提高學(xué)生的法治觀點，同時提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。案例教學(xué)法，對學(xué)生更加具有吸引力，教師能夠通過案例法來帶動學(xué)生在案例中學(xué)到知識，明白法治中的是與非。案例法能夠起到一種導(dǎo)學(xué)到思的功能，能夠帶動學(xué)生在案件中去思考，在思考中讓初中學(xué)生明白什么是正確的，什么是錯誤的。
2.激發(fā)體驗的功能。案例教學(xué)能夠讓學(xué)生通過學(xué)習案例，來領(lǐng)會案例與寓意。案例教學(xué)中，教師通過讓學(xué)生自己去思考案件，自己去領(lǐng)悟，從而讓學(xué)生自己通過案件去明白對于現(xiàn)實生活中的哪些行為是非法的，哪些行為是值得提倡的，通過案例法，讓學(xué)生在案件中去體驗。
三、案例教學(xué)在《道德與法治》課程中的應(yīng)用方法
在精心挑選合適的案例之后，就需要教師通過采用合適的方法來進行案例的教學(xué)。案例教學(xué)的最終目的就是講案例在課程課堂上加以應(yīng)用。關(guān)于如何應(yīng)用，可以采用如下幾種步驟進行。
（一）優(yōu)化師資隊伍
首先，關(guān)于案例教學(xué)，需要配備一些比較專業(yè)的教師隊伍，需要教師即具備法律相關(guān)知識背景，同時也需要教師具備思想政治道德教育方面的背景。在案例教學(xué)法中，教師的角色比較重要，對此對他們的要求也比較高，教師自身的理論素質(zhì)、政治修養(yǎng)、道德品質(zhì)以及自身的性格特征，都會對案例的分析產(chǎn)生影響，只有配備高素質(zhì)、高水平的教師，才能更好地對案例進行剖析講解，讓學(xué)生能夠理解和認同。對此，培養(yǎng)一支道德品質(zhì)高尚、理想信念堅定，具有睿智的觀察力和洞察力、明智的分析力和判斷力的師資隊伍，是保證案例教學(xué)實施的關(guān)鍵。因此，學(xué)校應(yīng)對培養(yǎng)專門的優(yōu)質(zhì)師資隊伍，從而能夠更好地上這門課程，讓學(xué)生能夠成為一個具有良好思想道德品質(zhì)和明辨是非的正直的人。
（二）選擇典型的案例
案例教學(xué)中，最重要的一點就是案例的選取，前面已經(jīng)談及關(guān)于案例選取的幾項原則，對此，教學(xué)在課堂講課過程中，需要從這些符合要求的案例中選取最為典型的案例，通過該案例來為學(xué)生進行講解，讓學(xué)生更好地了解到其中所包含的知識。教師在授課前，需要根據(jù)課程內(nèi)容對案件進行篩選，從而使得課程能夠達到預(yù)期的效果。
（三）引導(dǎo)學(xué)生去思考
教師在為學(xué)生授課過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生自己去思考，自己思考得出來的知識能夠更加印象深刻。我們都知道，知識的學(xué)習主要是看是否能夠被學(xué)生所靈活應(yīng)用，而不是看到底給學(xué)生講解了多少，知識只有通過應(yīng)用才能被學(xué)生掌握。案例教學(xué)中，教師通過對案例進行闡述，讓學(xué)生自己對案件進行思考，在這個過程中，教師也需要給學(xué)生以提示，引導(dǎo)學(xué)生去思考，調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的動力，從而達到認識和解決問題的目的。采用引導(dǎo)學(xué)生去思考，采用啟發(fā)的方式，讓學(xué)生自己去思考案件背后所要表達的含義，讓學(xué)生在案例所提供的特定的、真實的情境之下，通過教師提問、平等對話等方式來帶動學(xué)生思考，這種師生互動的方式讓學(xué)生能夠自己主動思考，成為課堂上的主要角色，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，在思考中不斷提高自己的明辨能力，同時也能掌握知識，讓學(xué)生在探究和思考的過程中鍛煉和提升道德辨別力。
七上道德與法治第一單元計劃
一、教材分析
第一單元：第一單元作為對初中生活開端的理性闡述，具有統(tǒng)領(lǐng)全套教材的意義，既是學(xué)生整個初中道德與法治課程的學(xué)習起點，也是全套教材建構(gòu)的邏輯起點。對于剛剛步入中學(xué)校門的學(xué)生而言，中學(xué)時代是一個全新的人生階段的開始。面對生活和學(xué)習的變化，學(xué)生會有各種感受，也可能有各種困惑和問題。教材不是讓學(xué)生被動去適應(yīng)這些變化，而是把變化看成是生命成長饋贈給自己的禮物，認識到新的階段意味著新的機會和可能，接納變化在積極面對中學(xué)學(xué)習、自我探索等課題中中成長。本單元以“成長的節(jié)拍”為主題，體現(xiàn)了學(xué)生初中生活的基調(diào)，映射出全套教材的青春文化底色。
二、本單元教學(xué)目標：
第一單元明白自我方面：涉及怎樣盡快適應(yīng)初中生活。中學(xué)生在成長過程中如何設(shè)計樹立夢想，如何對待學(xué)習，如何勇敢地展示自我風采。
三、教學(xué)措施
1、根據(jù)學(xué)生的實際情況創(chuàng)設(shè)與之適應(yīng)的教學(xué)方案，備好每一節(jié)課。
2、多樣化教學(xué)，強調(diào)學(xué)生的主動積極參與，更多地進行討論、分析、探究活動和主題班會等形式的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，達到一定的效果。
3、教學(xué)中多舉與學(xué)生生活貼近的實例，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生從自身學(xué)習生活中發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，解決問題，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。
4、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會記筆記，簡答題的答題格式強調(diào)注意書寫的條理性。從一開始就養(yǎng)成好習慣。
四、課時安排:8課時
關(guān) 鍵 詞：禮；道德法律化；法律道德化；法治；德治
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚；不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。［1］ 德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德雙管齊下、“綜合治理”。中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當代社會法律是唯一的社會調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核，建立起德法并治的二元法體制。
一、中國古代道德與法律關(guān)系之考察
“德”，在西周時是一個融道德、政治、信仰、策略為一體的綜合概念。它要求統(tǒng)治者敬天孝親，對己嚴格，與人為善，只能在不得已時才使用刑罰，而使用時必須慎重。儒家對“德”加以繼承和發(fā)展，一方面突出了“德”的政治意義，主要包括寬惠使民和實行仁政，認為“德”是治理國家、取得民心的主要方法；一方面抬高了“德”的地位，認為“德”高于君權(quán)與法律，是行政、司法的指導(dǎo)方針，即主張“德主刑輔”。［2］ 儒家的這種德治是以“禮”做為根本內(nèi)容的。 “禮，履也，所以事神致?！?。［3］ 禮的起源與宗教、祭祀、宗法有關(guān)，它體現(xiàn)了社會中的宗法身份等級，同時作為身份社會的古代中國也促成了禮的繁衍，兩者互為支架。但禮的范圍很難界定，它包羅萬象，無所不在，既可以是個人生活的基本信仰，又可以是治理家、國的根本綱領(lǐng)；它是對他人做道德評判和法律裁斷的最后依據(jù)，又是社會所有制中所包含的基本精神；它一方面細膩地對人的行為做出準則式規(guī)定，另一方面又對社會的方方面面作理論上的抽象。再論及“法”，“，刑也，平之如水；，所以觸不直者去之，從去”。［4］“平之如水”，有公平、正義之義。因此要正確理解禮與法的關(guān)系，就必須將其放入中國古代這片土壤中，以中國傳統(tǒng)的視角來審視。
（一）道德的法律化
所謂道德的法律化，主要側(cè)重于立法過程，指的是立法者將一定的道德理念和道德規(guī)范或道德規(guī)則借助于立法程序以法律的、國家意志的形式表現(xiàn)出來并使之規(guī)范化、制度化。
1、周公制禮，引禮入法
周公制禮就是對夏殷之禮進行整理補充、厘訂，使禮的規(guī)范進一步系統(tǒng)化，禮的原則趨于法律化?！岸Y，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！保?］“道德仁義，非禮不成；教訓(xùn)正俗，非禮不備；分爭辯訟，非禮不決；君臣上下，父子兄弟，非禮不定；宦學(xué)事師，非禮不親；班朝治軍，愎儺蟹ǎ非禮威嚴不行”。［6］ “夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也”。［7］
周禮所確定的基本原則是“親親”、“尊尊”。親親與尊尊的一致性，表現(xiàn)了族權(quán)與王權(quán)的統(tǒng)一?！笆聼o禮則不成，國無禮則不寧”。［8］ 禮與刑在性質(zhì)上是相通的，在適用上是互補的，違禮即是違法，違法即是違禮，出禮入刑。但是禮與刑的適用對象各有所側(cè)重。正所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”。
2、獨尊儒術(shù)，德主刑輔
漢儒董仲舒以天人感應(yīng)說為德主刑輔的哲學(xué)基礎(chǔ)，以陰陽五行相輔相成之理，來論證德主刑輔符合天道運行的規(guī)律?！疤斓乐笳咴陉庩枴ｊ枮榈?，陰為刑；刑主殺而德主生，是故陽常居大夏，而以生育養(yǎng)長為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處，以此見天之任德而不任刑也……王者承天意以從事，故任德教而不任刑。刑者不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。為政而任刑，不順于天，故先王莫之肯也”，“圣人多其愛而少其嚴，厚其德而減其刑”，［9］即“德主刑輔”。
漢朝的道德的法律化一方面表現(xiàn)為把符合儒家原則的通過法律表現(xiàn)出來，另一方面表現(xiàn)為董仲舒的春秋絕獄，即在司法中引經(jīng)絕獄。董仲舒對春秋絕獄的解釋是：“春秋之聽獄也，必本其事而原其志：志邪者不待成，首惡著罪特重，本直者其論輕?！庇纱丝梢?，“春秋絕獄”的要旨是：必須根據(jù)案件事實，追究行為人的動機；動機邪惡者即使犯罪未遂也不免刑責；首惡者從重懲治；主觀無惡念者從輕處理。此絕獄固然是要解決法律使用過程中的問題，但如果從一個更大的層面上看，就是他同時在重建古代法的倫理結(jié)構(gòu)。
案例一：甲有子乙以乞丙，乙后長大，而丙所成育。甲因酒色謂乙曰：汝是吾子。甲以乙本是其子，不勝其忿，自告縣官。仲舒斷之曰：甲生乙，不能長育，以乞丙，于義已絕矣。雖杖甲，不應(yīng)坐。［10］
案例二：甲夫乙將船，會海風盛，船沒溺流死亡，不得葬。四月，甲母丙即嫁甲，欲皆何論？或曰：甲夫死未葬，法無許嫁，以私為人妻，當棄市。議曰：臣愚以為，《春秋》之義，言夫人歸于齊，言夫死無男，有更嫁之道也。婦人無專制擅恣之行，聽從為順，嫁之者歸也，甲又尊者所嫁，無行之心，非私為人妻也。明于決事，皆無罪名，不當坐。［11］
通過春秋絕獄中的案例可看出，它在親親、尊尊等總的原則上與漢律是相同而且互補的，也就是說經(jīng)義與律令絕不可能水火不容。所以，我們完全可以說漢朝法律即使體現(xiàn)了完全意義上的法家思想，但內(nèi)中也有許多基本合乎儒家信條的內(nèi)容。這表明了儒、法兩種思想實際所具有的共同文化背景，也表明了他們在早期法律實踐中的融會貫通。
3、德禮為本，刑罰為用
唐朝繼續(xù)并發(fā)展了漢魏晉以來的法律儒家化的潮流，使體現(xiàn)宗法倫理關(guān)系的禮，基本上法律化了，以至“一準乎禮”成為對唐律的主要評價。具體說來，第一，禮指導(dǎo)著法律的制訂。如貞觀修律時根據(jù)“為臣貴于盡忠，虧之者有罪，為子在于行孝，違之者必誅，大則肆諸市朝，小則終貽黜辱”［12］儒家教條，調(diào)整了謀反大罪應(yīng)誅連父子、祖孫、兄弟的血親范圍。第二，禮的基本規(guī)范直接入律。如祖父母、父母在，子孫別籍異財者，徒三年，子孫違反教令，供養(yǎng)有缺者，徒二年。第三，定罪量刑于禮以為出入。第四，禮法由互補，發(fā)展為統(tǒng)一的體用關(guān)系?！队阑章墒琛沸蜓灾忻鞔_宣布：“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也?！?/p>
（二）法律的道德化
關(guān)鍵詞：道德與法治；初中學(xué)生；學(xué)習
一、初中道德與法治課的重要性
學(xué)生在學(xué)校接受的教育，雖然大多是概念和理論上的學(xué)習，但是相比已經(jīng)進入社會上的人員來說，學(xué)生在學(xué)校會學(xué)到一些非常重要并且社會不能教給我們的東西，比如，在道德與法治課堂上所學(xué)習的知識，以及中考、高考甚至考研都會考到的思想政治。初中道德與法治這門課的開設(shè)不僅僅是為了讓學(xué)生清楚地認識自我；樹立正確的是非觀，無論是做人還是做事都有一定的底線和道德約束；更深刻一點，這門課還讓學(xué)生開始學(xué)習法律知識，讓學(xué)生能夠簡單地了解法律，懂得法律，必要時還可以合理地使用法律武器來保護自己、維護自身的合法權(quán)益。此外，根據(jù)我國教育部的《關(guān)于2016年中小學(xué)教學(xué)用書有關(guān)事項的通知》，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“品德與生活”“思想品德”教材名稱統(tǒng)一更改為“道德與法治”。
二、學(xué)情分析
在學(xué)生升入初中以后，從初一到初三的三個年級都將會對道德與法治這門課進行一定的學(xué)習。首先，因為這門課不像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣是主要考試科目，學(xué)習上的要求就不是特別嚴格；其次，這門課在內(nèi)容上來講，相對來說比較簡單，容易理解，所以，基于以上兩點原因，初中學(xué)生對這門課的重視度就比較低，在學(xué)習這門課的時候抱著一種輕松愉快的心態(tài)來上課，不能嚴肅認真地對待這門課，從而導(dǎo)致這門課的教學(xué)效果達不到預(yù)期的良好程度，學(xué)生也不能夠完全掌握在道德與法治的課堂上應(yīng)該學(xué)會的
東西。
初中學(xué)生剛剛進入一個新的學(xué)習生活環(huán)境，從小學(xué)進入初中，不僅僅是年齡和身體上開始進入了青春期，在思維、智力方面都開始迅速發(fā)展，進入人生成長的黃金時期。對于初一學(xué)生來講，道德與法治這門課可以幫助學(xué)生快速融入新環(huán)境、新集體當中，也可以更加明確和深刻地認識自我，從而提升自我。初二學(xué)生已經(jīng)具備一定的理性思考能力和獨立分析能力，這門課根據(jù)學(xué)生的發(fā)展階段，也開始進入到法律法制的初步認識和了解當中。
三、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀
七年級學(xué)生在身份上是從小學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€初中生，在環(huán)境上是從小學(xué)進入初中，一個新的學(xué)習生活環(huán)境應(yīng)該如何讓他們適應(yīng)呢？如何快速融入一個新的集體當中呢？怎樣與老師和同學(xué)們迅速成為朋友呢？道德與法治七年級上冊就這幾個問題幫助學(xué)生答疑解惑，分“成長的節(jié)拍”“友誼的天空”“師長情誼”“生命的思考”四個單元來進行學(xué)習。其中第一單元“成長的節(jié)拍”為了幫助七年級新生快速適應(yīng)初中的新生活，分了“中學(xué)時代”“學(xué)習新天地”“發(fā)現(xiàn)自己”三課內(nèi)容，以此來幫助新生很快地適應(yīng)新環(huán)境，融入新集體當中。到了七年的第二學(xué)期，道德與法治這門課就“青春時光”“做情緒情感的主人”“在集體中成長”“走進法治天地”四個單元來進行學(xué)習。其中第一單元“青春時光”符合學(xué)生進入青春期這一現(xiàn)狀，第二單元“做情緒情感的主人”和第三單元“在集體中成長”是為了解決學(xué)生在青春期中遇到的煩惱、不安等多種情緒問題和復(fù)雜的情感問題，讓學(xué)生能夠克服困難，健康成長。最后一個單元“法治新天地”引領(lǐng)學(xué)生初步接觸法治。
到了八年級，道德與法治上冊分“走進公共生活”“遵守公共規(guī)則”“維護公共利益”“踐行公共精神”四單元來對社會上一些公共的內(nèi)容進行學(xué)習。八年級下冊帶領(lǐng)學(xué)生開始學(xué)習法律法治，從“維護憲法權(quán)威”入手，讓學(xué)生認識憲法，接著“理解權(quán)利和義務(wù)”“人民當家作主”“崇尚法治精神”，體會到法治的重要性。
九年級學(xué)生對法律法治已經(jīng)有了基本的認識和了解，道德與法治這門課就從國家、社會的角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習。九年級上冊分了“改革與創(chuàng)新”“民主與法治”“文明與發(fā)展”“和諧與夢想”四個單元，讓學(xué)生學(xué)會站在宏觀的角度看問題。九年級下冊分了“我們共同的世界”“世界舞臺上的中國”“少年的征程”三個單元，讓學(xué)生體會到要以國家興亡為己任，肩負祖國未來的發(fā)展，做一個合格的社會主義接班人。
四、對策研究
為了提高初中道德與法治這門課的課堂效率，讓學(xué)生能更好地學(xué)習和掌握“道德與法治”，我認為至少需要從以下幾方面著手。
（一）提高學(xué)生重視度
從社會上要加大宣傳“道德”與“法治”的重要性，在家庭教育上要加強法治教育，讓孩子從小就意識到法治學(xué)習是非常必要的。社會宣傳、家庭教育和學(xué)校教育的協(xié)調(diào)配合，才能讓學(xué)生真正深刻地認識到道德與法治學(xué)習的重要性。
（二）緊密聯(lián)系學(xué)生生活
教師在道德與法治課堂教學(xué)上應(yīng)多舉實例，加強理論聯(lián)系實際，緊密聯(lián)系學(xué)生生活，讓學(xué)生認識到學(xué)習這門課是非常有用的，從而主動積極地對道德與法治進行學(xué)習。
（三）提高學(xué)生學(xué)習興趣
“興趣是最好的老師”，如果教師在課堂上能夠調(diào)動學(xué)生積極性，吸引學(xué)生注意力，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生從被動學(xué)習轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習，這樣課堂效率自然而然就會提高了。
綜上所述，認真分析了學(xué)生對道德與法治這門課的學(xué)習現(xiàn)狀后，進行“對癥下藥”，就能有效提高學(xué)習效率。
參考文獻：
兒童生活力的培養(yǎng)是激活小學(xué)道德與法治課堂的鑰匙
新課程理念也認為，知識來源于生活，生活是第一性的。為此在小學(xué)道德與法治教學(xué)中教師應(yīng)該從學(xué)生的生活實際出發(fā)，開展生活化的教學(xué)，讓兒童體驗生活這本無字的書，讓他們在這本浩瀚的無字書的世界中有意或無意地接受著方方面面的教育；生活中的酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲，從而提高兒童的生活力。小學(xué)道德與法治這門課程涉及的內(nèi)容包含社會知識、道德規(guī)范、生活常識等等，大多都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，所以這也就決定了該門課程的生活性相較于其他課程而言更為突出。為此，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師更要注意從學(xué)生的生活實際出發(fā)，開展生活化的教學(xué)。讓每一名兒童都有機會，以自己的意愿為主導(dǎo)地投入到活動中去，學(xué)習與人交流，學(xué)習展示自我……讓自己的學(xué)習生活變得多彩，提高兒童的生活力。
那么，具體而言，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，如何提高兒童的生活力呢? 筆者根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗，在此談幾點自己的看法。
一、由以前的執(zhí)行者，變成如今的組織、引導(dǎo)者，為生活力的培養(yǎng)打好基礎(chǔ)
孩子是課堂活動的主體，課堂活動的過程，是孩子們經(jīng)歷“出現(xiàn)新問題”，交流“解決問題的想法與方法”的過程。在小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，教師要從以前的執(zhí)行者，變成現(xiàn)在組織、引導(dǎo)者。要充分尊重和考慮小學(xué)生的道德形成規(guī)律，在教學(xué)時從學(xué)生的認知規(guī)律出發(fā)，不斷優(yōu)化教學(xué)關(guān)系，增強學(xué)生的道德體驗，使課堂真正成為學(xué)生生命歷程中的重要一段。從顯性教育到“潤物無聲”、隱性滲透教育方向發(fā)展。如，學(xué)習完“家人的愛”這課后孩子們感受到了父母對自己濃濃的愛。課后筆者利用母親節(jié)組織學(xué)生和自己的媽媽到學(xué)校開展“懂得感恩 崇尚優(yōu)秀”主題活動，活動中孩子們給自己的媽媽集體洗腳，表面看洗的是腳其實通過孩子的小手對媽媽腳的觸摸，表達的是母女（子）之間內(nèi)心情感的交流，培養(yǎng)了孩子們從小懂得感恩的品質(zhì)。在這些活動中，我們重視活動的德育、學(xué)生處理問題能力的發(fā)展等功能。學(xué)生通過活動可養(yǎng)成德性。人的很多德性，不是單純由學(xué)校教的，或從書中學(xué)的，還可以從玩中、從游戲中、從同伴交流中習得與養(yǎng)成。如果認為孩子們在活動中只是小孩過家家玩玩而已，那就錯了。玩是孩子的天性。他們都非常認真地對待他們的活動并在此過程中投入極深的感情。
其次，教師要加強與學(xué)生之間的交流、協(xié)作。師生之間良好的協(xié)作交流，是促使課堂教學(xué)成功的重要途徑之一。而且通過師生之間的協(xié)作、交流，有利于在學(xué)習過程中，提高學(xué)生參與教學(xué)的積極性，加強學(xué)生對所學(xué)知識的理解，為生活力的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。為此，在教學(xué)過程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在課程上與同學(xué)和老師開展信息的交流和相互傳遞。最后，教師還要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)心他人，尊重他人、理解和欣賞他人。例如在教學(xué)“假期有收獲”一課時，筆者就經(jīng)常會組織學(xué)生一起交流自己在假期里的趣聞，或者是自己在假期學(xué)到的本領(lǐng)。通過讓學(xué)生交流和分享自己的假期收獲來幫助學(xué)生形成互相尊重他人的良好品德，同時也為學(xué)生進入新學(xué)期的學(xué)習做好準備。這樣才能促進相互協(xié)作的人際關(guān)系的形成，進而對教師開展生活化的課堂教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
二、由開始的固化設(shè)計，變成組合優(yōu)化教學(xué)活動，讓學(xué)生感受生活
在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)具體包括生活指導(dǎo)式的教學(xué)和生活實踐式的教學(xué)兩方面。具體來說生活指導(dǎo)式的教學(xué)指的是,教師在開展教學(xué)過程中，有意識地將生活中的知識，比如說一些小竅門、小常識，或者是做人做事的道理等寓于其中，讓學(xué)生在學(xué)習過程中，潛移默化地受到教師傳達信息的影響，進而在自己的生活中不斷規(guī)范自己的行為，形成一定的生活理念和生活態(tài)度。而生活實踐式的教學(xué)則是指在教學(xué)過程中，教師通過引導(dǎo)和組織學(xué)生直接參與實踐的方式，不斷地提高學(xué)生的生活力，進而促進學(xué)生生活能力的提高。如，在教學(xué)完“大自然，謝謝您”后，筆者組織學(xué)生走進農(nóng)場開展撿麥穗活動。孩子們行走在田間阡陌小路上，彎腰撿麥穗，一改往日在父母身邊的嬌貴，不叫苦不叫累，當撿到一串串麥穗時他們神情中的那一份成功、喜悅與自豪感溢于言表，臉上的微笑是那么的真、那么的美！“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”在邊撿邊玩中孩子們懂得了農(nóng)民伯伯的辛苦和每一粒糧食的來之不易。
三、由開始的管理者，變成現(xiàn)在的參與、合作者，激發(fā)學(xué)生的道德良知
小學(xué)道德與法治課程以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動為載體，不斷引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展的特點。所以，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要注意將自己的教學(xué)內(nèi)容生活化，通過向?qū)W生呈現(xiàn)生活化的內(nèi)容,讓學(xué)生感受到道德在他們生活實際中的重要作用，進而激發(fā)學(xué)生的道德良知。而且在教學(xué)中，筆者深有感悟的就是生活其實都是一個個平凡的鏡頭，而這些平凡的鏡頭也更能激發(fā)起學(xué)生情感的共鳴，增強學(xué)生的生活體驗和情感體驗。為此，在教學(xué)過程中，教師可以通過將教材內(nèi)容生活化的辦法，引導(dǎo)學(xué)生開展如課前收集材料、信息，課上展示、交流信息等方式，讓學(xué)生通過結(jié)合自己的生活實踐經(jīng)驗的方式，強化自己的認知體驗，加強對所學(xué)知識的理解，同時將所學(xué)知識進行內(nèi)化，進而運用到自己的生活實踐中去，從而真正發(fā)揮道德與法治教學(xué)的實際意義。而且現(xiàn)代教育理念當中非常重視和提倡學(xué)生在搜集和處理信息等方面的能力，作為道德與法治課有很多內(nèi)容需要學(xué)生課前進行調(diào)查。從這一點來說教師更應(yīng)該充分相信學(xué)生并放手讓他們深入生活，搜集相關(guān)的材料。另外，要從單一學(xué)科教學(xué)的觀念走向“大教育觀”，實現(xiàn)生活活動與學(xué)科教學(xué)的互補整合。如，筆者暑假組織孩子們外出研學(xué)參觀蕪湖海洋公園。通過對水母迷宮、深?；▓@和白鯨部落等的參觀，孩子們開闊了眼界、增長了見識，學(xué)到了書本以外的許多知識。
總之，在小學(xué)道德與法治教學(xué)過程中，教師要注意讓教材內(nèi)容與學(xué)生生活實際密切聯(lián)系起來，通過將教學(xué)內(nèi)容生活化，把學(xué)生引向廣博的生活世界中去，提高他們的生活力，讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)。
關(guān)鍵詞： 初中道德與法治課 團體心理輔導(dǎo) 基本要求
一、在初中道德與法治課堂中開展團體心理輔導(dǎo)的必要性和可能性。
1.新課程標準和新教材的必然要求
《義務(wù)教育思想品德課程標準》（2011版）中提出促進初中生道德品質(zhì)、健康心理、法律意識和公民意識的進一步發(fā)展。幫助初中生養(yǎng)成健康良好的心理品質(zhì)，已經(jīng)成了每位教師的重要職責。2016年新學(xué)年，思想品德教材改名道德與法治，進一步提出了探索“活動型”教學(xué)模式和“體驗式”學(xué)習模式的要求。在道德和法治課堂中開展團體心理輔導(dǎo)，才能真正有效促進健康心理品質(zhì)這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。
2.學(xué)生健康成長的迫切要求
初中生處于青春期，自主意識和獨立意識充分發(fā)展，但由于生理和心理的不成熟，容易出現(xiàn)認識偏差和人格問題。在班級管理中，教師常常會遇到各種由于心理認識偏差導(dǎo)致的管理難題。解決這類問題，不僅需要單獨心理疏導(dǎo)和引導(dǎo)，為了防微杜漸，還需要開展各種心理團體輔導(dǎo)的心理健康教育活動，營造積極向上的班風學(xué)風，優(yōu)化心理品質(zhì)，培養(yǎng)陽光少年。
3.在初中道德與法治課堂中開展團體心理輔導(dǎo)有可能性
二者使命相同，都有培養(yǎng)學(xué)生健康人格、良好心理品質(zhì)和意志品質(zhì)的目標和任務(wù)。學(xué)校心理健康教育從一開始就追求與學(xué)校學(xué)科教學(xué)的融合發(fā)展。團體心理輔導(dǎo)通過團體內(nèi)人際交互作用，使個體在體驗式活動中認識自我、探索自我，改善與他人的關(guān)系，學(xué)習新的態(tài)度與行為方式，以促進良好的心理品質(zhì)的形成。目前，開展團體心理輔導(dǎo)已經(jīng)成為學(xué)校開展心理健康教育的一種最直接最有效的途徑。團體心理輔導(dǎo)與初中道德與法治課堂相關(guān)內(nèi)容有天然的親近感和親密性。
二、在初中道德與法治課堂中開展團體心理輔導(dǎo)的基本要求。
1.要掌握比較豐富的團體心理輔導(dǎo)的知識和操作技巧
單純依靠原有知識和經(jīng)驗的積累難以開展和勝任團體心理輔導(dǎo)工作，必須比較系統(tǒng)地學(xué)習心理學(xué)知識，積極參加各級各類心理健康教育的培訓(xùn)進修，并努力爭取獲得從事學(xué)校心理健康教育的上崗證、資格證。
2.要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇適合初中生身心的團體心理輔導(dǎo)活動
道德與法治教學(xué)內(nèi)容中個人成長、情趣陶冶、情緒管理、自我認識、生命價值、意志品質(zhì)、學(xué)習管理、人際溝通、孝老愛親、誠信友善等方面的內(nèi)容比較適合開展團體心理輔導(dǎo)，還要根據(jù)初中生年齡和認知能力，選擇合適的團體心理輔導(dǎo)游戲或活動。每次團體心理輔導(dǎo)活動要有充分的準備，絕不做無準備的輔導(dǎo)活動。在講授《人不能選擇父母》這一課時，我開展了團體心理輔導(dǎo)活動《護蛋行動》。我首先通過告家長書、家長群等途徑提前和家長溝通，講清楚活動的內(nèi)容和規(guī)則，希望家長能積極配合，督促孩子。還要得到班主任的支持，選好組長?；顒痈形蚩梢詫懺谥苡浿校唤o語文老師或班主任閱讀，增強活動的有效性。
三、在初中道德與法治課堂中開展團體心理輔導(dǎo)的具體實踐。
1.認識自我和自我意識方面
在《我的自畫像》教學(xué)中，我開展了團體心理輔導(dǎo)活動《畫自畫像》，可以是頭像畫、半身畫、全身畫，可以是單色畫、多色畫，可以畫各種動植物。學(xué)生的自畫像豐富多彩，通過小組交流分享和班級分享，學(xué)生對自己都有了基本的認識。學(xué)生懂得了認識自我的意義和怎樣才能正確認識自我。我還嘗試設(shè)計了《尋找鏡中的我》、《價值拍賣》、《我的蘋果樹》等活動。為了鼓勵那些長處和優(yōu)點不是很明顯的學(xué)生正確認識自己的閃光點，我設(shè)計了《我想表揚你》的活動。通過尋找班級里每天的點滴正能量和進步表現(xiàn)，很多原來不起眼的學(xué)生，經(jīng)常登上了班會課上的每周之星，得到了獎勵和表揚，增強了自信心，使其悅納自己。
2.競爭與合作方面
在《學(xué)會與人合作》教學(xué)中，我開展了團體心理輔導(dǎo)活動《搭躺椅》。每個小組12-13人，凳子擺成圓形，學(xué)生坐在凳子上，用手搭住前面同學(xué)的肩膀，然后躺下，再把凳子移開，形成了一個相互倚靠的圓形。也可以和體育老師合作，在操場開展《十人十一足》的活動。通過這些活動，學(xué)生懂得了如何與人合作，增強了班級凝聚力，形成了互幫互助的團結(jié)之風。在活動感悟中，很多同學(xué)寫道：“要在學(xué)習上互幫互助，生活上相互關(guān)心?！?/p>
3.鍛煉意識品質(zhì)方面
在《磨礪堅強意志》教學(xué)中，我開展了團體心理輔導(dǎo)《舉手游戲》。每個人兩只手臂放在胸前平舉，身體不許晃動，堅持10分鐘，看誰堅持到最后?；顒舆^程中我也參與進來。雖不斷鼓勵和引導(dǎo)，但仍有學(xué)生在堅持了幾分鐘后選擇了放棄，十分鐘后，還有幾位同學(xué)在堅持。最后，有一位平時不起眼的學(xué)生堅持了15分鐘，得到了我的大力表揚和鼓勵。有學(xué)生在活動感悟中寫道：“原來以為是一件不起眼的小事情，但沒到3分鐘我就想放棄，因為手已經(jīng)酸痛，沒有一點力氣了，但老師和同桌的鼓勵讓我一直堅持下去。雖然我沒能實現(xiàn)十分鐘的目標，但我懂得了堅持就是勝利，懂得了把小事情做好就很了不起。”
4.開展集體適應(yīng)環(huán)境方面
在《眾人劃將開大船》教學(xué)中，我開展了團體輔導(dǎo)活動《啄木鳥》。這是一個快樂的游戲，充滿了組內(nèi)合作，組外競爭，通過在失敗中不斷激發(fā)“再來一遍，可以做得更好”的主動性，最終取得了滿意的結(jié)果。學(xué)生在活動感悟中寫道：“蟲子的傳遞需要團隊配合，只有雙方配合完成才能成功，要懂得堅持，懂得合作?！薄秱€人與集體》教學(xué)中，我開展了團體心理輔導(dǎo)活動《個性名片》?；顒又校宸昼妰?nèi)，學(xué)生在自己的胸卡上設(shè)計一個個性鮮明的名片，不少于五條個人信息。學(xué)生在組內(nèi)交流，交流結(jié)束后，教師從每組找一名同學(xué)交流。通過展示交流，學(xué)生之間有了比較大致的了解。課后，把所有個性名片展示在教室內(nèi)。這樣大家的了解更深，增進了同學(xué)友誼。
5.孝敬父母方面
在《孝敬父母長輩》教學(xué)中，我開展了團體心理輔導(dǎo)活動《感恩父母》。給學(xué)生五分鐘時間，讓學(xué)生填寫一份《我所了解的父母》，填寫完后，學(xué)生組內(nèi)分享，選擇3到5學(xué)生在班級分享。活動反映了很多學(xué)生對自己的父母不是很了解，提醒學(xué)生要更進一步增進親子關(guān)系，關(guān)心父母，愛父母，感恩父母要從了解溝通開始。
通過在道德與法治課堂中開展團體心理輔導(dǎo)，把課堂變成了學(xué)生心理健康教育的陣地和平臺。通過這個平成教學(xué)任務(wù)和開展團體心理輔導(dǎo)兩個任務(wù)，從而促進了老師的專業(yè)成長和學(xué)生的健康成長。
參考文獻：
[1]楊敏毅，鞠瑞利.團體心理游戲設(shè)計與案例[M].希望出版社，2010.
[2]楊敏毅，周嘉，張靜.中學(xué)班級心理輔導(dǎo)活動60例[M].中國輕工業(yè)出版社，2015.
（20XX—20XX學(xué)年
第一學(xué)期）
——單位
姓名
20XX年X月
這學(xué)期，本人擔任了三年級的《道德與法治》教學(xué)工作。工作中，我積極適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的要求，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，使教學(xué)工作有計劃、有步驟地開展。本學(xué)期即將結(jié)束，為使今后的工作取得更大的進步，現(xiàn)對本學(xué)期教育教學(xué)工作做如下總結(jié)：
一、開展的工作及取得的成效
（一）
以新課程理念為指導(dǎo)，備好、上好每一節(jié)課。
作為一名教師，備課是最基本的一項工作。在備課中，我努力熟悉教學(xué)目標和教學(xué)內(nèi)容，備好教材，同時充分了解學(xué)生的知識水平和心理動態(tài)，認真鉆研新課程標準，設(shè)計好適合學(xué)生實際情況的教學(xué)方法。力求激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，增進師生情感交融，實現(xiàn)促進學(xué)生自主、合作、探究的教學(xué)目標，使道德與法治課成為受學(xué)生歡迎的課程。
（二）
在課堂教學(xué)中處理好教師和學(xué)生的關(guān)系。
課堂教學(xué)中，教師和學(xué)生是統(tǒng)一的整體，是課堂教學(xué)的主體部分。師生地位是平等的，我將自己從主體轉(zhuǎn)為主導(dǎo)，將學(xué)生從被動轉(zhuǎn)為主動，使學(xué)生恢復(fù)到主體地位上來，促使教學(xué)過程成為師生間共同參與、交流、互動的過程。把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生由被動的接受者變?yōu)閷W(xué)習的主人。自己通過創(chuàng)設(shè)情境，選取典型材料，設(shè)計學(xué)生活動，以及有針對性的問題等形式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自主、合作、探究，讓學(xué)生在自主學(xué)習中培養(yǎng)獨立思考能力、綜合分析問題和解決問題的能力。
（三）
豐富課堂教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
教學(xué)形式單一，時間長了，學(xué)生也會厭倦，興趣大減。因此，在課堂上我采用了自主式、討論式等多種形式，激發(fā)學(xué)生合作探索的欲望，主動探討解決問題的方法，增強學(xué)生參與意識和成就感，使課堂氣氛活躍，興趣盎然，樂在其中。
（四）
重視和應(yīng)用及時有效的課堂評價。
小學(xué)生對一切事物充滿好奇，也渴望得到他人的肯定和贊揚，因此在課堂評價時不能簡單地說對或錯。對此，我在課堂評價時采用了靈活多樣、豐富生動的評價語言，抓住學(xué)生的不同特點，給學(xué)生一個有針對性、啟發(fā)性、引導(dǎo)性、激勵性的評價，使學(xué)生感到學(xué)有所獲。
二、存在的不足及今后的打算
（一）
存在的不足
在本學(xué)期的教學(xué)工作中，盡管取得了一些成績，但是仍然存在不足和需要改進的地方，比如：
1．
在具體的課堂教學(xué)中，有時會拘泥于備好的教案，而缺乏靈活機動的修改、變化。
2．
在上課時，有時缺少對部分學(xué)生的照顧和關(guān)注；開放式的實踐活動設(shè)計不足等。
（二）
今后的打算
針對以上不足，在今后的工作中，我打算從以下幾個方面去完善、提升。
1．
進一步鉆研教材，了解學(xué)生情況，把握教材特色，準確把握教學(xué)目標，積極有效地備好每一堂課。
2．
充分啟迪學(xué)生運用各種教學(xué)工具，不斷提高學(xué)生的學(xué)習積極性，持續(xù)激發(fā)學(xué)生的興趣。
3．
在教學(xué)中注重和運用針對性原則、知行統(tǒng)一的原則，密切聯(lián)系社會現(xiàn)實和學(xué)生實際，分析問題和案例，提高學(xué)生的認識。
4．
注重學(xué)生知識的鞏固和過關(guān)，精心設(shè)計好相應(yīng)的練習，利用課前提問等方式加強對所學(xué)知識的鞏固。
5．
【關(guān)鍵詞】教材活動；《道德與法治》；有效
思想品德課程是一門以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進學(xué)生思想道德發(fā)展為根本目的的綜合性課程。為了更好地體現(xiàn)思品學(xué)科的思想性、人文性、實踐性和綜合性，這門課程進行了多次改編和適應(yīng)性調(diào)整。而根據(jù)課程標準（2011年版）制定的《道德與法治》一書既貫穿了社會主義核心價值觀教育，與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了思品學(xué)科的學(xué)科價值。
較舊教材《思想品德》而言，本教材不僅在知識點的整理和分布上做了調(diào)整，在教學(xué)欄目的編排上也做了很大的修改，每一框都以“運用你的經(jīng)驗”為道德學(xué)習的起點，以“探究與分享”“相關(guān)鏈接”“閱讀感悟”等設(shè)計推動學(xué)生對關(guān)于道德的知識和有助于道德的知識的學(xué)習和理解，最后以“拓展空間”結(jié)束，使理論與學(xué)生的實際生活緊密相連，更具可操作性。
筆者在實踐了半學(xué)期之后，漸漸體會到教材編寫者的用心和欄目設(shè)計的精心，但在教材欄目的選擇和使用上，還是不可避免地出現(xiàn)了一些問題。
第一，課堂時間無法消化所有教材欄目。由于每一框內(nèi)容均要體現(xiàn)深度和廣度，實際和理論的結(jié)合，使得一節(jié)課的容量過大，教材欄目的有效性無法體現(xiàn)。
第二，重難點難以突出。為了使每一節(jié)課內(nèi)容有趣豐富，教材中正文的每段話幾乎都設(shè)計了活動，如果全部使用，課堂內(nèi)容雖然充實，但會使得課堂結(jié)構(gòu)上重難點不夠突出，很難讓學(xué)生有深刻的印象，也難以達到課標要求。
第三，有些生僻晦澀的材料使學(xué)生在理解上出現(xiàn)障礙。本書的一大特色就是注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。但在實際操作中會給學(xué)生的閱讀帶來一定的障礙，尤其是一些文化素養(yǎng)不是太理想的學(xué)生，有時還會斷章取義，造成誤解。
針對以上在實際教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，為了配合學(xué)生的實際，在實踐操作過程中做了一些調(diào)整，總結(jié)出在使用教材欄目的一些原則。
其一，適應(yīng)性原則。所謂的適應(yīng)性原則，就是根據(jù)學(xué)生實際和課堂進度選擇教材欄目，及時調(diào)整。每個學(xué)校的實際情況不同，每個班的學(xué)情也有所差異，所以，在適應(yīng)新教材的同時，我們不能失去自己的腳步。
例如在上《和朋友在一起》一框之前，我聽了一節(jié)心理健康課，了解到《心理健康》教材第一課就讓學(xué)生對自己的交友現(xiàn)狀做了梳理，學(xué)生已經(jīng)有了一定的交友反思經(jīng)歷。所以，在教學(xué)設(shè)計上我沒有考慮教材“運用你的經(jīng)驗”和“探究與分享”的欄目，而是直接讓學(xué)生根據(jù)心理健康課的經(jīng)歷談?wù)勛约簩ε笥训睦斫夂头此?，運用其他課堂上的反饋。這樣既避免重復(fù)，又提高了課堂的效率。
其二，有效性原則。所謂的有效性原則，即將所選擇的欄目使用效率最大化，既能水到渠成地使學(xué)生理解教材中的重難點，又能將課堂內(nèi)容連接起來，在不破壞課堂節(jié)奏的同時讓整節(jié)課變得更有序完整。
例如在上《認識自我》一框時，重點是需要學(xué)生理解從多種途徑認識自己。教材中為每一種途徑都設(shè)計了活動，但如果每一個活動都進行，就會出現(xiàn)時間緊張的情況。因此在欄目選擇上，我只選取了“探究與分享”的自畫像活動，并設(shè)計了四個環(huán)節(jié)：1.自畫像；2.展示自己的作品，談?wù)勀阕约海?.請同桌評一評；4.說說你的感受?！被顒又械拿恳粋€環(huán)節(jié)都對應(yīng)認識自己的一個途徑。從課堂反饋來看，效果比較顯著，得出的結(jié)論也較順理成章。
其三，發(fā)散性原則。發(fā)散性原則是基于思品學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性思維的學(xué)科素養(yǎng)，促使知識在學(xué)習的過程中不斷生成，利用最新的活動豐富教材的原則?，F(xiàn)代社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習和重視程度不言而喻，這種社會趨勢不僅是語文學(xué)科的，也可以成為思品學(xué)科的學(xué)習優(yōu)勢。甚至教材中晦澀難懂的文言文也可以成為學(xué)生學(xué)習的對象。
例如在理解《讓友誼之樹常青》一框時，教材文本中提到了《詩?小雅?長棣》中的“交友投分，切磨箴規(guī)?！币痪?。這句話有生僻字，且對大部分學(xué)生而言無法完整解釋，但這句話對學(xué)生理解友誼有一定幫助。因此，我課后布置了兩個任務(wù)：1.通過多種手段，理解這句話的意思；2.查閱資料，每組找出符合這句詩含義的成語故事并在課堂上展示。最后的展示環(huán)節(jié)，學(xué)生代表向我們講述了管鮑之交、刎頸之交等多個故事，以豐富的知識，精彩的演講和從容的臺風征服了臺下的每一位觀眾。雖然這并不是教材中的欄目內(nèi)容，但卻出自教材，并應(yīng)用于教材，間接地對學(xué)生提出了更高的要求。學(xué)習，并不是照本宣科，還要學(xué)會發(fā)散性學(xué)習，有創(chuàng)意地學(xué)習。
在實際的教學(xué)中，很多執(zhí)教者所用的方法不盡相同，對教材欄目的選擇也有所差異，但無論是哪一種方式，都是為了更好地實踐新教材的科學(xué)性和思想性?！白儎t通，通則達?！弊屆恳还?jié)課都能讓學(xué)生學(xué)到點什么，為學(xué)生解決在實際生活中存在的慮、煩惱，更好地實踐思品學(xué)科的學(xué)科素養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀才是我們真正的目的。正如第斯多惠所言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！?/p>
【參考文獻】
《我國自然災(zāi)害知多少》課題教學(xué)設(shè)計（教學(xué)參考）
【單元教學(xué)目標】
1、 情感與態(tài)度：感知保護地球?qū)θ祟惖闹匾?，樹立保護地球的責任感，加強防范自然災(zāi)害意識，爭做環(huán)保小衛(wèi)士。
2、 行為與習慣：進一步養(yǎng)成保護環(huán)境的行為與習慣，提高在自然災(zāi)害面前的自救、自護能力。
3、 知識與技能：懂得環(huán)境問題給地球造成的危害，初步理解珍惜資源的意義，了解自救自護知識，提高自救自護能力。
4、 過程與方法：用調(diào)查交流、創(chuàng)新展示、運用讀圖表分析、案例分析、創(chuàng)新展示等方法來組織教學(xué)，增強防災(zāi)減災(zāi)的的意識, 樹立保護地球的責任感，提高自救自護的能力。
5、 道德教育點：節(jié)約資源，保護環(huán)境。
法治教育點：遵守有關(guān)保護地球和防災(zāi)減災(zāi)的法律。
道德與法治教學(xué)設(shè)計（部編版二下第五單元第十六課第一課時）
學(xué)校
班級
執(zhí)教者
課題
我國自然災(zāi)害知
教時
1
日期
一、課題分析：
本課題主要引導(dǎo)學(xué)生了解我國自然災(zāi)害的多發(fā)性及嚴重性，了解造成自然災(zāi)害的原因以及自然災(zāi)害的危害，。本課先從我國發(fā)生的各種自然災(zāi)害入手，讓學(xué)生感知自然災(zāi)害造成的損失以及造成這些自然災(zāi)害的緣由，引導(dǎo)學(xué)生明白只有加強對環(huán)境的保護才能減少自然災(zāi)害的發(fā)生。
二、學(xué)情分析:
在我國每年都有各種各樣的自然災(zāi)害發(fā)生，新聞中也經(jīng)常會報道各種自然災(zāi)害造成的損失。但對于五年級學(xué)生來說感受還是不深的，首先體現(xiàn)在人類面臨的環(huán)境災(zāi)難在某個區(qū)域，我們的學(xué)生中絕大多數(shù)沒有經(jīng)歷過；其次，有的自然災(zāi)害對學(xué)生的生活影響不大，學(xué)生感受不到。因此，學(xué)生的防災(zāi)避險意識比較淡薄，防災(zāi)避險的能力比較弱。
三、 教學(xué)目標：
1、了解我國主要的自然災(zāi)害，認識自然災(zāi)害帶來的影響。
2、認識大自然有不可抗拒的一面，知道不合理的行為會誘發(fā)或加重自然災(zāi)害。
3、樹立環(huán)保意識和安全意識，主動防災(zāi)。
四、教學(xué)重點、難點：
重點：了解我國主要的自然災(zāi)害，認識自然災(zāi)害帶來的影響，知道不合理的行為會誘發(fā)或加重自然災(zāi)害。
難點：培養(yǎng)收集資料整理資料、思辨探究等自主學(xué)習能力。
四、課前準備：
課件：教學(xué)媒體。
教 學(xué) 過 程
教學(xué)環(huán)節(jié)
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
活動一：
看視頻 知災(zāi)害
導(dǎo)入：聊聊今天經(jīng)歷的開心的事。幸福嗎？快樂嗎？是啊，冬日，暖陽，我們在校園中愉快的學(xué)習，在課堂上朗朗讀書，在操場上奔跑追逐，實現(xiàn)著我們的籃球夢，突然——
1、出示《汶川地震》片段1,片段2
2、寄蜉蝣于大地，渺滄海之一粟。災(zāi)難面前，人類如此的渺小無助。同學(xué)們，我們的地球，我們的大自然并不是一直都是心平氣和的，它也有發(fā)怒的時候，比如地震，海嘯，洪水等，我們稱之為“自然災(zāi)害”。自然災(zāi)害是指對人類生存帶來危害，或損害人類生活環(huán)境的自然現(xiàn)象。（自然災(zāi)害分類）
3、學(xué)生說說你還知道哪些我國發(fā)生的重大自然災(zāi)害？造成怎樣的影響？（小組交流）
學(xué)生觀看
指名交流
雖說是五年級的學(xué)生，但是對自然災(zāi)害的直接接觸較少，本環(huán)節(jié)對學(xué)生的幸福環(huán)境與突發(fā)的地震遭遇形成對比，意在引起學(xué)生的共鳴，更好的感受生命在自然災(zāi)害面前的渺小與無助。
活動二：
看統(tǒng)計圖，分析自然災(zāi)害的危害性
1.ppt呈現(xiàn)2019年十大自然災(zāi)害及其影響。（危害大：生命、環(huán)境、經(jīng)濟、社會穩(wěn)定、精神、疾?。ㄒ咔椋?/p>
2、出示統(tǒng)計圖
認真閱讀統(tǒng)計圖，你有什么發(fā)現(xiàn)？我國哪些自然災(zāi)害造成的損失比較大？
3小結(jié)：
旱澇災(zāi)害和臺風造成的直接經(jīng)濟損失是最大的。
地震、泥石流是造成人員傷亡最多的。
4、災(zāi)難連鎖反應(yīng)PPT 、思維導(dǎo)圖
小組討論
指名交流
。
觀看ppt
運用新聞視頻數(shù)據(jù)更具體的呈現(xiàn)自然災(zāi)害對我們生產(chǎn)、生活的影響之大，損失之重。
五年級學(xué)生有了一定的讀圖分析能力。通過讀圖分析學(xué)生能直觀的了解到我國自然災(zāi)害對經(jīng)濟造成的重大損失。
拓展--自然災(zāi)害的出現(xiàn)不是單一的，而是影響巨大的連鎖危害。
活動三：
小小調(diào)查元
我國是世界上遭受自然災(zāi)害最嚴重的國家之一。
1.出示中國自然災(zāi)害分布圖
這是一張我國自然災(zāi)害分布圖。從圖中，你有什么發(fā)現(xiàn)？
小結(jié)：
1、 種類多（）
2、 分布廣
對我國影響最廣的自然災(zāi)害是滑坡、泥石流、洪澇、旱災(zāi)和病蟲害等。
（1）我國旱災(zāi)分布廣泛，主要分布在我國東部。(2)洪澇災(zāi)害分布東多西少。其中長江流域、黃河中下游地區(qū)最為集中。(3)雪災(zāi)多發(fā)在西北地區(qū)和青藏高原.(4)臺風災(zāi)害多發(fā)生在東部沿海地區(qū)。（5）地震西多東少
課前查找資料
上臺匯報
五年級學(xué)生有了一定的讀圖分析能力，運用圖示直接、明了，而且更為客觀。
通過讀圖分析學(xué)生能直觀的了解到我國自然災(zāi)害的種類及分布情況。
活動四：
辨析小能手
過渡：自然災(zāi)害危害如此之大，造成這些自然災(zāi)害的原因有哪些呢？
PPT:自然因素
人為原因（滿足條件才能形成自然災(zāi)害）
學(xué)生討論滿足什么樣的條件會引發(fā)怎樣的自然災(zāi)害（報告單，小組合作）
小結(jié)
自然原因
人為因素：濫砍濫伐
亂扔垃圾
工廠、汽車排放廢煙廢氣
冰箱、空調(diào)大量使用
…
學(xué)生辯論
通過視頻科普，學(xué)生們對自然災(zāi)害的成因有了進一步的認識，充分調(diào)動學(xué)生的參與積極性去討論和發(fā)掘人類哪些不好的行為誘發(fā)或加重了自然災(zāi)害，只有有了充分的危險意識，才能更好的去避免以后可能出現(xiàn)的類似行為。
加強印象，增強學(xué)生保護大自然的意識
總結(jié)
1、如果我們不滿足這些條件會怎樣？（自然災(zāi)害大大減少），
2、所以我們應(yīng)該——
3、不僅僅如此，我們更應(yīng)該敬畏自然，如我們前面學(xué)過的哈尼族人一樣，與與大自然友好相處，科學(xué)優(yōu)化自然，這樣我們的大自然將不再發(fā)怒，會心平氣和的孕育我們。
4、兵書說“知己知彼百戰(zhàn)不殆”這節(jié)課我們自然災(zāi)害發(fā)生的原因，在我國的分布規(guī)律，我們又如何有針對性的防御自然災(zāi)害呢？（上網(wǎng)、查閱資料，咨詢父母師長，我們下節(jié)課交流）
完成表格
制定方案
1、讓學(xué)生主動查找預(yù)防自然災(zāi)害資料
一、基本情況
三年級的學(xué)生都活潑可愛，品德優(yōu)良，有上進心，對學(xué)校生活充滿激情。但由于學(xué)生年齡小，可塑性強，知識面窄，這有待于在今后的教學(xué)中不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習慣，通過身邊的人和事，開展積極有益的各種活動，對學(xué)生進行養(yǎng)成教育。
二、教材分析
三年級的學(xué)生還處于兒童期，這一階段是兒童品德和社會性發(fā)展的啟蒙階段，他們剛剛進入“品德與社會”課程的學(xué)習，這一冊的教育內(nèi)容是對學(xué)生品德形成和社會性發(fā)展打基礎(chǔ)的教育，面向廣闊的生活空間，體現(xiàn)學(xué)習活動在時間、空間上的開發(fā)性，重視實際生活中現(xiàn)實性、情感性、形象化的情感教育和審美教育。教材形式活潑，富有童趣。它版面新穎，圖文并茂，充分運用圖畫、照片、學(xué)生作品等多種形式，并采用對話，富有親切感。是學(xué)生由良好品德和行為習慣養(yǎng)成向良好品德的形成和社會性發(fā)展的自然銜接。本冊教材的教學(xué)內(nèi)容包括：說說我自己，我與家庭，我們的學(xué)校生活等幾個版塊。
三、教學(xué)目標
（一）情感態(tài)度與價值觀目標
1、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，動的取長補短在成長過程中的重要意義，既不自滿也不自卑，善于為別人擁有長處而欣慰，培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，懂得既要競爭，又要相互合作，才能獲得成功。
2、知道自己的成長離不開家庭的關(guān)愛，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，體會家庭成員之間的親情，以恰當?shù)姆绞奖磉_對他們的感激、尊敬和關(guān)心。
3、感受從小愛學(xué)習的重要性，能珍惜現(xiàn)有的學(xué)習條件；懂得學(xué)習需要耐心和毅力，體驗克服困難取得成功的樂趣，培養(yǎng)積極上進的學(xué)習生活態(tài)度；懂得時間非常寶貴，要珍惜時間。
4、懂得社會是個大家庭，不同的職業(yè)為社會做出了不同的貢獻，各種職業(yè)的勞動是光榮的，要珍惜勞動成果，要養(yǎng)成熱愛勞動，勤儉節(jié)約的態(tài)度。
（二）能力目標
1、能正確地看待自己的缺點，欣賞別人的長處，并能自覺地主動地學(xué)習他人的成長，初步培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識，能自覺的遵守競爭意識。
2、了解家庭中的親戚及稱謂，明白自己和家庭成員之間的關(guān)系；了解家庭中發(fā)生在長輩身上的故事。了解家里的喜和樂。觀察和體會日常生活中家人的辛苦，體會家人對自己的關(guān)愛。
3、學(xué)習合理安排課余時間，克服自己的惰性，改正不良習慣，逐步養(yǎng)成良好的學(xué)習習慣。
4、通過采訪、調(diào)查等活動，了解不同的職業(yè)特點，感受各行各業(yè)都是生活所需；學(xué)會調(diào)查，比較商品的不同價格，具有獨立購買簡單生活用品和學(xué)習用品的能力。
（三）知識目標
1、知道每個人都有自己的特點和優(yōu)勢，也都會有自己的不足；懂得人各有所長也各有所短的道理，懂得取長補短能夠幫助自己不斷進步。
2、明白自己是家庭的一員，知道家庭成員之間的稱謂。掌握一些待客和做客的基本禮儀。
3、了解古今中外名人從小勤奮好學(xué)的故事；知道“寸金難買寸光陰”的含義，知道一些勤奮、惜時的格言和諺語，使這些含義豐富的箴言，成為學(xué)生的良師益友。
4、認識生活中的各種職業(yè)；掌握選購商品的初步知識；了解我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷史；知道農(nóng)村是農(nóng)作物的家園，了解“綠色食品”；認識日常生活用品生產(chǎn)的變化；懂得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，工人生產(chǎn)勞動以及日常消費活動與人們生活的關(guān)系。
四、教學(xué)重點為、難點
1、知道每個人都有自己的特點和優(yōu)勢，知道家庭成員之間的稱謂，掌握一些待客和做客的基本禮儀，掌握選購商品的初步知識，認識日常生活用品生產(chǎn)的變化，了解“綠色食品”。
2、培養(yǎng)學(xué)生的自信心，感受父母長輩的養(yǎng)育之恩，培養(yǎng)積極上進的學(xué)習生活態(tài)度，懂得時間非常寶貴，要珍惜時間，懂得社會是個大家庭，養(yǎng)成熱愛勞動，勤儉節(jié)約的態(tài)度。
五、具體措施
1、積極轉(zhuǎn)變觀念，樹立綜合的、開放的課程觀，根據(jù)實際情況組織教學(xué)活動，充分利用課程資源，創(chuàng)造性使用教材。
2、樹立以人為本的學(xué)生觀，努力創(chuàng)造適宜的環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，幫助學(xué)生去體念，去探究。
3、充實教學(xué)內(nèi)容，把教學(xué)內(nèi)容與本地實際有機結(jié)合起來，同時關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內(nèi)容的現(xiàn)實性和親切感。
4、拓展教學(xué)空間，創(chuàng)造條件盡可能向社會延伸。讓學(xué)生積極參與社會實踐，體念社會生活，在理解和感悟中受到教育。
六、教學(xué)進度表
周次
預(yù)定進度
第一周
認識我自己
第二周
了解我自己
第三周
我的角色與責任
第四周
學(xué)會學(xué)習
第七周
生活處處是課堂
第八周
做學(xué)習的小主人
第九周
學(xué)習要有方法
第十周
我與家庭
第十一周
我愛我家
第十二周
感恩父母和長輩
第十三周
家庭變遷
第十四周
安全與生活
第十五周
家庭和學(xué)校的安全
第十六周
公共場所的安全
第十七周
當危險發(fā)生時
