時間：2023-06-05 09:57:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇旅行的意義，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
離開——旅行的意義？不去費(fèi)心思深究這一句的意義。旅行，卻必得要離開。離開熟悉的地點(diǎn)、境遇、人，離開愛與恨的糾葛，離開塵間似緊要得不能拋卻的瑣屑，全新起程。新的所在，沒有人認(rèn)識你，沒有人知道你的來歷，沒有人讀過你的表情，于是你可以任性地新生。
也是為了這一份自由吧，我一直向往一個人的旅行。像網(wǎng)友“花花太歲”那樣，一個人背起一個包，坐上火車去，隆隆聲只是背景，不被打攪，心很安靜，可以采集一路上的清露與日光，充盈一路上的感動與感激。
林語堂說：“旅行必須流浪式，否則便不稱其為旅行。”我喜歡“流浪”這個詞，聽懂了《橄欖樹》的年少時嗎？我試圖解讀，那是心靈追求的自由？在人群中，太顧及他人的感受，時間是不為自己安排的，心靈是找不到自己的。而流浪，可以聽任心的擺布，尋找世界，是為了最終尋到自己。
我猜想網(wǎng)絡(luò)“生活體”段子為什么會一度流行？“梁朝偉有時閑著悶了，會臨時中午去機(jī)場，隨便趕上哪班便搭上哪班機(jī)，比如飛到倫敦獨(dú)自蹲在廣場上喂一下午鴿子，不發(fā)一語……突然覺得這才叫生活。”盡管梁生后來回應(yīng)，去的是紐約，沒有喂鴿子，不可能當(dāng)天來回，但確有“從心出發(fā)”。
“從心出發(fā)”不那么容易，大多數(shù)人拖家?guī)Э诘纳顮顟B(tài)不允許率性，所以才會有“生活體”的瘋傳吧?！吧铙w”是嘴上的奢侈，好比沾在衣襟上的米飯粒，且向往一下床前明月光。日子里若偶能有“閑持貝葉書，步出東齋讀”的片刻嫻靜，也算是成全了“從心出發(fā)”的短暫流浪。
現(xiàn)實(shí)無望，偏又給我們開了一扇窗。向往起年老時候，是因?yàn)楣?jié)目嘉賓張路寧的敘述。他說他年邁的爸媽不會英語，這些年卻去到世界各個地方。去到一處，住下一月，感受當(dāng)?shù)厝说纳?。“他們?yōu)槭裁催@樣癡迷旅行？”我問。他略思索，答：“去到外邊，感覺過上了另一輩子……住下來，他們像是在享受時間的本身?！?/p>
因?yàn)榭臻g的延展，時間也被神奇地拉長了。我們可以在一輩子里感受好幾輩子的生活？并且可以在另一輩子里，享受時間本身？我看見斑駁影搖，時光靜好。羨慕啊！
我說我曾向往一個人的旅行，卻歲數(shù)越長越?jīng)]了“斗志”，不知道是否真可以承受風(fēng)高月黑夜里的凄冷孤寂。張路寧說他不喜歡一個人的旅行，是因?yàn)椴辉釜?dú)自邂逅驚心動魄的美麗。想想也是，呼之欲出的快樂無人分享，是多么落寞難耐的事。
不再耿耿于一個人的旅行。指望，與斯垂垂老矣時并肩坐或立。多少次的離開復(fù)歸來，只是為了和你在一起，“搜集地圖上每一次的風(fēng)和日麗”。
那些關(guān)于旅行的歌
陳綺貞 《旅行的意義》
演唱者：陳綺貞
《旅行的意義》是臺灣歌手陳綺貞的第二張單曲。另有弦樂編曲版收錄在其個人專輯《華麗的冒險》。曾被許多歌手翻唱，簡約動人的旋律，寓意如詩般的歌詞，穿梭在清澈明亮的木吉他撥弦聲中，我們可以聽見綺貞用歌聲訴說著一個故事，關(guān)于旅行的意義，關(guān)于回憶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
《一個人的行李》
只為放松下心情。每天按部就班的上學(xué)，按部就班的上班，早已讓我們厭倦了這建筑垃圾到處存在的都市，霧霾的城市，出來旅行只是想透口氣。
生命在于旅行。我們只是在找一種比較享受的方式鍛煉身體而已，正因?yàn)槿艘彩莿游?，所以我們才更要勇于的回歸到自然之中去。
為了有更多的社交。人本來就是群居動物，社交是人類社會的必然，走更多的地方，你能見到更多的不同水土養(yǎng)育的人，從他們身上學(xué)到不同的品格和知識。
滿足自己的好奇心。世界就在那里，那么多的地方，那么多的山和氺，還有無數(shù)的美景，不去總是可惜的，所以我們才要去看看，不去心里就是會不自在。
失戀療傷的最好方式。有人說去旅行就是為了艷遇啊，但是哪有那么多的艷遇啊，但是大多都是心情抑郁了，失戀了才出來散心的，但是有一點(diǎn)確實(shí)正確的，假如你待在屋子里永遠(yuǎn)不可能談到戀愛。
見識更多的人和事，擁有更寬廣的胸懷。壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大，不要眼睛里只看眼前的一切小事物，心中只裝著自己周圍圈子里的一些事，世界還是很大 的，多看一看，閱歷多了，經(jīng)歷豐富了，你也就更加成熟穩(wěn)重了。
（來源：文章屋網(wǎng) ）
遇見另一個自己
寬闊自己的內(nèi)心，踏尋美的存在，把便攜的馨香與自然相交融，旅行的意義就是找尋和豐富生活的體驗(yàn)，是腳下的路，也是心中的路，目的地并不重要，重要的是它是否能觸發(fā)你內(nèi)心最柔軟的地方。跟隨芬芳自我放逐，去陌生的遠(yuǎn)方尋找另一個自己，逃離現(xiàn)實(shí)的塵囂讓一切歸零。離開就是旅行的意義。一款香水的誕生，來自于純粹的創(chuàng)作與直覺的指引，誰會知曉，香水會帶我們踏上怎樣的旅程？又有誰會知曉，這旅程中會誕生一份怎樣的情思？當(dāng)你興致勃勃地向著夢想中的天堂進(jìn)發(fā)時，帶著與風(fēng)景及感覺搭配的香味出發(fā)，這樣整個旅程就會連回憶都帶著味道。無論對目的地有著何種期待，沿途永遠(yuǎn)充滿驚喜，而終點(diǎn)，遠(yuǎn)比想象美麗。
神秘幽會之旅
如同威尼斯的巴洛克風(fēng)格一般，藏著一顆神秘與激蕩的心。濃郁的芳香引領(lǐng)你去到從未抵達(dá)的幻影夢境，它或是森林中的嬌艷花朵，或是島嶼上的甘甜果實(shí)，或是耳畔悠揚(yáng)的鳥歌聲響，讓你的假期充滿無限驚喜?；腥缁镁骋恋閳@只為你而綻放。大膽而熱烈，帶著撲面而來的性感，一路綿延，細(xì)膩精致，最后在神秘的擁抱下愈趨雋永悠長。那飄渺的辛香，詮釋出了女性的性感，充滿誘惑激情的格調(diào)隱約預(yù)示著蘊(yùn)藏其中的神秘香氣。猶如狂熱的愛情，時而濃烈如酒，時而溫潤如玉。激情與魅惑將這澎湃與熱烈化作恒久深邃的溫?zé)釟庀ⅰ?/p>
浪漫海邊之旅
置身于碧海銀灘，感受海風(fēng)撩動，成就了這個童話故事的誕生，盛放原初的誘惑與無邪的純真。如同愛琴海的碧藍(lán)波光，傳遞出這片海域的獨(dú)特氣息。要成為性感的美人魚，就先來調(diào)制柔情費(fèi)洛蒙。當(dāng)你選擇最舒服的海邊度假時，不妨選擇有著同樣隨意自然味道的清新花果香。在濕潤的海風(fēng)中呼吸一口可愛又可親的花果味道，身心舒暢。振奮清新的香味，將思緒綿綿拉長。香水是一種寂靜的語言，也是氣味的一幅圖畫，香味如悠揚(yáng)的音樂一般，代你說出心中的柔情話語。淡雅自然的味道，帶給情人最蜜意的纏綿，無法忘懷的回憶及紀(jì)念。
早春踏青之旅
春風(fēng)過境，萬物復(fù)蘇，太陽穿過新綠的樹梢，給花兒抹上姹紫嫣紅。亦如春去云南賞茶花，芬芳在一片寧靜平和中彌漫，清脆的聲響如同雙腳的律動一般，注入俏皮桀驁之感，混合著綠草與濕土的氣息，攜朋載友，游園覓春，仰看藍(lán)天，撫花聞香，呼吸微距世界里的甜蜜空氣。盛放自己，散發(fā)出清新優(yōu)雅的感性情愫，探尋初春的新綠。
沐浴溫泉之旅
純凈極致的清新帶你去到冰島藍(lán)湖的溫泉。涓涓流水帶你逃離塵囂，感受溫泉的親切撫摸。霧氣氤氳，在這第一縷清香撲面而來之時，沐浴在世界的邊緣，靜謐地釋放出圓潤柔和的香調(diào)，綻放獨(dú)有的慵懶與隨性。這個時候最好配一款帶有樹木香味的香水，沐浴在以橡木苔、杉木等樹木的香氣中，令人領(lǐng)略一份從未有過的自由。水滑洗凝脂，全身如情人的香吻一樣細(xì)膩，閉上眼睛，盡情享受天然帶給我的那種舒服親切之感，帶你走向舒適的異度空間。
精致都會之旅
如果說咖啡館是巴黎的靈魂氣質(zhì)，那么彌散了幾個世紀(jì)的法式香氛就是巴黎最好的代言人。醉人的地標(biāo)街景、令人著迷的時尚服裝，以及法國人骨子里的浪漫情懷，你都可以從香水里嗅得到，看得見。巴黎香不但代言了法國人從容優(yōu)雅的風(fēng)格、追求新鮮事物的性格和精致味道的品格，更用嗅覺帶你步移景換。在巴黎藝術(shù)潮地蒙瑪特小巷中細(xì)語呢喃，在盧森堡公園中優(yōu)雅漫步，去邂逅完美的愛戀，上演嗅覺上的巴黎精致游。當(dāng)你漫步在法國，呼吸著極具傳統(tǒng)及藝術(shù)氣息的空氣，這時你對香的選擇也一定要向以法國女人看齊，選擇代表經(jīng)典女性味的花香，如薔薇、茉莉、鳶尾等傳統(tǒng)花香就讓你與法國等歐洲城市有著共鳴。
花樣旅行香
1 可換芯隨行裝：現(xiàn)在一些香水品牌推出的旅行裝內(nèi)芯可以更換，更適合長途旅行的需要。而且便攜式香水的外殼非常堅(jiān)固，金屬、硬塑材質(zhì)不僅酷且安全。被設(shè)計(jì)成口紅、小石頭、鑰匙鏈等模樣，在旅途中任何時候拿出來用，不但方便，還很有范兒。
2 試管試用裝：如果行程只有2～3天，1～2ml的試管裝就足夠。不過試管裝通常都是贈品，平時在選購香水時可以多積攢一些，各種各樣的味道陪伴不一樣的旅程。
3 固體香氛：帶著固體香氛系列出游，最讓人安心。譬如一些固體香膏、香體乳等，精致得如限量版彩妝品一樣。它們同樣會有香水的風(fēng)韻，更溫潤婉轉(zhuǎn)，而且那種柔滑細(xì)膩的質(zhì)地，使用起來也是一種享受，很適合旅行時的心情。
4 小瓶香水套裝：有些品牌的香水會被平均分為小瓶裝作為禮盒，小巧別致，精美實(shí)用。貼心送給同行的閨蜜，在旅途中體驗(yàn)分享的樂趣。
TIPS
1、試管裝香水與小巧可愛的小Q香一樣，總是出游時最先考慮的對象。不過說到安全，小Q香大多都為蘸取式設(shè)計(jì)，瓶口密封度相對較差，易造成香水外流。如果定要選小Q，建議選擇噴取式或滾珠式的，或暫時用蠟封口。
2、關(guān)于旅行時香水的攜帶。你要準(zhǔn)備一個非常全面好攜帶的化妝包，化妝包不再是只讓你直接塞些東西了事的袋子，它應(yīng)該具有多種功能。旅行中能帶的物品難免有所限制，為了符合不同的場合又方便攜帶，選擇不容易出錯的香調(diào)，適應(yīng)任何場合。
在臺灣的日子里，白舉綱喜歡打開窗子，看海浪不停地拍著沙灘，他的耳朵里單曲循環(huán)著一首名叫《Prelude for time feelers》的曲子，“然后海風(fēng)把臉吹得麻麻的，很舒服?！?/p>
講起臺灣之旅，白舉綱淘出手機(jī)，開始播放這首歌曲給記者聽。旋律像流水一樣潺潺流動，游離虛幻。對面的白舉綱抱起琴，和著旋律彈起來。就這樣誰也不說話地過了一分鐘，他對記者說，“你聽，這首曲子就是我在臺灣的心境?！?/p>
人與人之間慢條斯理的對話，充滿人情味的小城故事，騎著摩托車穿梭于街巷中的年輕人，這是白舉綱在寶島見識到的恬淡生活。他說，這種感覺――是擁擠的北京不能帶給他的。
自從2013年《快樂男聲》比賽出道之后，白舉綱開始了半工半讀的狀態(tài)。除了在校園的時間，剩下的時間一面漂在北京排練和做音樂，一面四處巡演。
白舉綱在北京的家是一個總面積不到60平米的復(fù)式單元房?！耙粯窍喈?dāng)于一個儲物室，放著自行車、摩托車、效果器、滑板、雪板和頭盔。我家沒有客廳，回家第一件事就是上樓。樓上是床，床旁邊是電腦和琴。在床旁邊我自己又搭了一塊墊子。”白舉綱說，現(xiàn)在琴睡床上，他還是習(xí)慣睡在地上。
除了做音樂和排練，自己在家的時候，白舉綱會對著洗漱臺的小鏡子抱著琴練習(xí)動作。煩悶了會聽歌，看電影。為了防止受傷影響演出，他已經(jīng)有挺長一段時間沒玩過滑板了。如果想出去透透氣，就騎上摩托車往五環(huán)以外騎。“也沒有目的地，騎到快要找不到路了，再開著手機(jī)導(dǎo)航往回返。”
當(dāng)記者問道“北京對你而言意味著什么？”房間上空的氣壓開始變低。白舉綱陷入靜默，隨意地?fù)苤傧摇酌胫?，他抬起頭，“北京，對我來說就是個城市吧――不知不覺來北京已經(jīng)兩年了，北京就像剛才那個狀況一樣，突然一下讓人變安靜?！?/p>
站在青春期的尾巴上，21歲的白舉綱有著像同齡人一樣的迷茫?！白罱鼛讉€月，自己忙得有點(diǎn)‘沒有生活’了――哪怕是回到家，也沒有‘家’的感覺。有時候我也會問自己，現(xiàn)在所做的一些事還是不是自己真正追求的？”
“這種迷茫和藝人的職業(yè)有關(guān)系么？”記者問。
“可能會有點(diǎn)聯(lián)系”白舉綱解釋，“是并聯(lián)的關(guān)系，倒不是串聯(lián)的關(guān)系?！?/p>
你問我要去向何方
“如果沒有吉他和話筒，他就是一個特別安靜甚至有點(diǎn)木訥的小男孩，但是一旦有了這些，他就像火山噴發(fā)了。”這是資深樂評人伍洲彤對白舉綱的評價。在音樂節(jié)目《超級歌單》的錄制現(xiàn)場，白舉綱用龐克的曲風(fēng)改編了崔健的《花房姑娘》，當(dāng)他唱到“你問我要去向何方，我指著大海的方向”，整個人瞬間被“引燃”了。
大海是白舉綱最迷戀的風(fēng)景，也是他在歌里被唱的最多的詞匯。高考結(jié)束的那個暑假，從小到大沒出過四川的白舉綱想要去海邊來一場畢業(yè)旅行，這個愿望因?yàn)楦赣H的一句“先把駕照考了”就此擱淺。從那時起，他埋下了“30歲成為旅行音樂人”的夢想。
旅行音樂人身上有種吟游詩人的浪漫氣質(zhì)。白舉綱說，“那時我的樣貌也會成熟些，我會留起絡(luò)腮胡?！痹?0歲的年紀(jì)看來，留起胡子就是更成熟的符號。
H：旅行的意義于你來說是什么?
L：由于我的工作原因，經(jīng)常需要在全世界出差旅行。旅行已經(jīng)變?yōu)槲疑畹囊徊糠?。它總能帶給我尚靈感，每個城市都有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，因此我無論身處何地，都要知道如何快速改變自身形象來適應(yīng)周圍的環(huán)境，并努力趕上當(dāng)?shù)爻鞘泻图竟?jié)的潮流趨勢。
H：最近一次的旅行目的地是哪兒?收獲了什么?
L：巴黎，能喚起我對諸如法國影壇常青樹，有“冰美人”之稱的凱瑟琳，德納芙的記憶。巴黎女人非常優(yōu)雅，任何打扮都能體現(xiàn)出一種獨(dú)特的風(fēng)格。在巴黎的候，我喜歡在清閑的白天扎個簡單的馬尾辮，但是晚上會梳一個符合巴黎氣質(zhì)的優(yōu)雅發(fā)髻，尤其是出席紅毯活動，會計(jì)我很出彩。
H：夢想中的旅行目的地是哪里?為什么?
L：埃及。埃及在我心中是世界最美的旅行勝地之一，它充滿神秘的氣息，你很容易沉迷于它的壯麗美景之中。
H：旅行在你生活中的位置?
L：必不可少的一部分，不管是因?yàn)楣ぷ?，還是去放松身心，獲取尚靈感。
H：你鐘愛的旅行方式是什么?為什么?
L：自助游，去喜歡的城市，間允許的話，就停留很久，細(xì)細(xì)品味當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞健?/p>
H：你的旅行箱的品牌是?為什么會選擇這款旅行箱?
L：旅行箱我喜歡輕便小巧的，外觀看起來髦個性就行，并不在乎品牌。H：如果從你的旅行箱里選三樣出行必備品，你會選擇什么?
L：絲巾、太陽鏡和保持秀發(fā)健康的美發(fā)工具。絲巾可以變?yōu)轭^飾，除此之外，圍上絲巾可以御寒，特別是經(jīng)常走紅毯，為了美麗往往會著裝性感，需要一條御寒的絲巾來保護(hù)自己的身體。太陽鏡可以防曬，又能增添酷感，也能阻擋閃光燈對眼睛的傷害。在整個裝扮中最重要的就是發(fā)型，所以，博朗satin hair炫發(fā)離子梳或者直發(fā)器是我必帶的美發(fā)工具。
手邊的任何一個物件，都能窺視出主人喜好、性格、心境，更不要說從南到北都貼身跟隨的旅行箱了。又到年底了，沒有趕上“十一”長假出行的人們，終于可以在年底裝箱、打包，奔赴目的地?；蚴菍ふ衣眯械囊饬x，或是在旅途當(dāng)中收獲一份難得的靜謐，最后又會通通被貼身隨行的旅行箱一一收納。
給旅行貼一張“尋美”名片――美容達(dá)人和他的旅行箱
Hers為你打開4位生活達(dá)人的旅行箱，一起看看被收藏的秘密!
H：旅行的意義于你來說是什么?
J：讀萬卷書，不如行萬里路，旅行的意義是尋找和豐富生命的體驗(yàn)，是腳下的路，更是心中的路……
H：最近一次的旅行目的地是哪兒?收獲了什么?
J：韓國。因?yàn)槲沂莻€護(hù)膚和彩妝的達(dá)人，了解了韓國的化妝品行業(yè)，也買了不少性價比高的產(chǎn)品。
H：夢想中的旅行目的地是哪里?為什么?
J：想去意大利，看看古羅馬的建筑和雕塑。想去西班牙步行，漫游藝術(shù)和文化的寶藏。想去巴哈馬，看看全球最清澈的那片海。
H：你鐘愛的旅行方式是什么?為什么?
J：我羨慕背包上路的背包客。因?yàn)樽约后w力和經(jīng)驗(yàn)有限，所以我的旅行基本上就是瀏覽風(fēng)景，走走小街道和購物。
H：你的旅行箱的品牌是?為什么會選擇這款旅行箱?
J：有兩只旅行箱，一只小尺碼的登機(jī)箱，是在香港海港城購物積分換的，無品牌。一只比較大的旅行箱，是RIMOWA的，最輕便。因?yàn)榕牧獗容^小，如果箱子自重太大的話，購物會超重，并且也不太方便。
H：如果從你的旅行箱里選三樣出行必備品，你會選擇什么?
J：護(hù)膚品和彩妝，出門旅行也不能偷懶，護(hù)膚品是必備的，彩妝定要帶，這樣拍出的照片會更美麗。一雙舒服的鞋子，旅行有很多候是走走停停，所以鞋子一定要舒服。相機(jī)是我的眼睛，儲存卡是我的記憶，記錄下切和美麗有關(guān)的瞬間。
不是所有的行李都是華麗的――飛機(jī)師和他的旅行箱
H：最近一次的旅行目的地是哪兒?收獲了什么?
G：巴西的里約熱內(nèi)盧。因?yàn)榭戳穗娪啊独锛s大冒險》和《速度與激情》，所以很向往那種開門見山面朝大海的生活，也想感受一下巴西人的熱情。去了之后才發(fā)現(xiàn)，巴西與歐美很多國家不同的是，亞洲元素比較少，街上也難得看見亞洲人面孔。所以，對自己的語言交流能力也是種考驗(yàn)。
H：夢想中的旅行目的地是哪里?為什么?
G：尼泊爾的加德滿都，聽人說那里城可以看四季，因?yàn)榧拥聺M都位于喜馬拉雅山南坡，城市也是由低到高，景色分明。斯里蘭卡，我對它了解不多，但知道是在印度南面的島國，以茶園和熱帶動植物而聞名。
H：你鐘愛的旅行方式是什么?
G：我最鐘愛的旅行方式還是自駕，遠(yuǎn)途當(dāng)然是坐飛機(jī)。自駕游很自主，隨走隨停，因?yàn)槊赖木吧鋵?shí)很多就在路途之中，就在我們身邊。
H：你的旅行箱的品牌是?為什么會選擇這款旅行箱?
G：飛行箱是公司發(fā)的，出差必須得用。生活中的旅行我也用它，一是用得順手，比較方便；二是公司每年都會發(fā)很多，自己再買就沒必要了。
H：如果從你的旅行箱里選三樣出行必備品，你會選擇什么?
G：手機(jī)、錢包、太陽鏡。手機(jī)要有照相功能、GPS功能、上網(wǎng)功能等等。錢包當(dāng)然非常重要，里面最重要的是一張全球通信用卡。太陽鏡是我的個人愛好，無論上街還是開車都戴著，一直可以戴到天黑。
打開箱子瞥見行走的藝術(shù)――設(shè)計(jì)師和他的旅行箱
H：旅行的意義于你來說是什么?
W：在這個世界上，每個人都在尋找溫暖。也許是一杯酒，也許是一張唱片，也許是一句話，也許是一幅照片，而我尋找的就是旅行中的那種溫暖記憶。旅途的地點(diǎn)不重要，就像你已經(jīng)經(jīng)過兩片不同的海，它們的顏色不同，環(huán)境不同，人文不同，但海風(fēng)樣輕輕觸動你的靈魂，這便是旅行的意義。
H：最近一次的旅行目的地是哪兒?收獲了什么?
W：臺北，忠孝東路，俗稱東區(qū)。這里與東京的原宿一樣，東區(qū)在臺灣年輕人的流行文化里是不可或缺的。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系去過兩次。如果說香港是購物天堂，這里便是個文化交流的勝地，一些本土品牌的設(shè)計(jì)店也都開在這邊，獲取創(chuàng)意的同還能品嘗這里的路邊小吃。
H：夢想中的旅行目的地是哪里?
W：墨爾本。阿SAM說：“如果走遍世界而剛好錯過墨爾本的黃金海岸，我敢拍著胸脯說你一定沒有見過最美麗壯觀的海岸線?！眽邀惖氖T徒以及海岸線的無數(shù)植物還有成群的羊群在你身邊走過，夕陽西下，構(gòu)成一幅美麗的風(fēng)景線，這份愜意是都市生活中難以尋找的凈土和風(fēng)景。
H：你鐘愛的旅行方式是什么?
W：約上三五朋友自駕游，走出擁堵的城市，到郊外呼吸下空氣，喝口山里的泉水，野外席地而坐，和朋友們天南地北地調(diào)侃，遠(yuǎn)比坐在咖啡廳里聽著爵士、喝著咖啡要來得痛快。
H：你的旅行箱的品牌是?為什么會選擇這款旅行箱?
W：內(nèi)存。內(nèi)存旅行箱是我全心設(shè)計(jì)的一款產(chǎn)品，依舊延續(xù)內(nèi)存的概念，簡單的方式配合全新的設(shè)計(jì)載體。內(nèi)存融入了對“再設(shè)計(jì)”生活方式的熱愛，“more is less”是所有關(guān)注創(chuàng)意、創(chuàng)新、再利用等人們的共同期待。
H：如果從你的旅行箱里選三樣出行必備品，你會選擇什么?
W：相機(jī)，喜歡拍照，用照片記錄沿途的風(fēng)景。內(nèi)存筆記本，一些感恬還是喜歡用最傳統(tǒng)的方式記錄下來。Ipad，我是微博控，每到個地方或者遇到有趣的事情，都會發(fā)到微博上。
以神圣之名
提到徒步旅行的起源，更多的說法會追溯到蘇格拉底首次提到的“徒步旅行”這個概念。但事實(shí)上當(dāng)時更多地指向了“徒步”，與行軍、戰(zhàn)爭并列而提時，并不能體現(xiàn)旅行的快樂。
徒步旅行出現(xiàn)得最早的地方是尼泊爾，這是一個眾神的國度。對此，有一種描述：“在那里，神比人多，寺廟比民房多”。尼泊爾人與種類繁多的神靈和平相處了數(shù)千年。所以人們會赤著腳一步一步向神靈靠近，朝著神靈的方向虔誠地膜拜。朝圣的信徒們走過的路成了徒步之旅最早的雛形。當(dāng)穿著艷麗服裝的尼泊爾人用步行的方式穿越整個國家領(lǐng)略自然風(fēng)光時，大約是19世紀(jì)60年代，人們開始把這種行為稱為遠(yuǎn)足旅行。久而久之，這種徒步穿越使尼泊爾成了世界上最負(fù)盛名的徒步旅行國度，當(dāng)然這要?dú)w功于尼泊爾豐富的徒步資源：壯美的雪山、茂密的原始森林，和保護(hù)得極為完好的生態(tài)資源，架構(gòu)出了一個理想和近乎完美的徒步旅行圣地。直到今天，尼泊爾仍然被人們稱為徒步旅行的發(fā)源地。徒步旅行的方式在整個歐洲風(fēng)光秀麗的地區(qū)開始蔓延。這種灑脫自如的徒步心態(tài)更得到人們的推崇。
歷史學(xué)家布爾斯廷曾經(jīng)說過，歐洲人失去耶路撒冷之后，朝圣性質(zhì)的徒步旅行在歐洲便永遠(yuǎn)地結(jié)束了，之后的徒步旅行被賦予探險的新意。但在東方徒步旅行的路上，卻依然涌滿了朝圣的信徒。無論東方還是西方，徒步旅行從一開始便被賦予神圣的含義，不管是對神靈的朝圣還是對未知大地的探索，這種神圣的定義似乎由自然而生。即使是在現(xiàn)代社會，這兩層涵義依然會融合在徒步旅行中。那些在征服困難和險境后得到的心靈自由，以及如朝圣般虔誠、真摯的情感，讓徒步者真正理解了為什么徒步旅行會天然地被賦予了神圣的含義。
意志磨礪
西方的一些徒步旅行成為探險代名詞，徒步者只想著走到未知的地方，也許永遠(yuǎn)留在某個地方，全然不顧回來的路。東方人的徒步旅行路線可以制定成一個圓形，終歸是要回來的。因?yàn)橥讲铰眯斜毁x予的神圣意義，發(fā)展到后來成了磨練意志的一種方式。徒步，總是能激起年輕人的激情。包括青年時代的，也曾經(jīng)在湖南五縣做了一次徒步旅行，他描述中的旅行是“像叫花子一樣”。波伏娃的《薩特傳》中也寫到，薩特一代的青年都曾有遠(yuǎn)足的經(jīng)歷；《絞刑架下的報告》中也有青年遠(yuǎn)足的記載。他們賦予徒步旅行更多的革命意志和紅色標(biāo)志。時至今日，很多大學(xué)生進(jìn)行徒步旅行也是以此為目的。他們希望從旅行中發(fā)現(xiàn)生命的意義和生活的熱情。
徒步者離開日常的交通線，向另一條路出發(fā)，似乎在探究大地的縱深和天空的開闊。沒有人可以把汽車開上珠穆朗瑪，而只有徒步者的腳步可以去開拓任何一條交通線都不可能抵達(dá)的地方。就是這樣的執(zhí)著的心態(tài)和持久的激情讓徒步旅行成為一個令人熱血沸騰的字眼。
現(xiàn)代徒步
近年開始，徒步旅行成為一種時尚。當(dāng)旅行線路已經(jīng)被蜂擁而至的人群占領(lǐng)，當(dāng)循規(guī)蹈矩的景點(diǎn)介紹在任何一個旅游網(wǎng)站上唾手可得，徒步旅行，成了更受歡迎的旅行方式。徒步旅行有點(diǎn)像行為藝術(shù)。一群人，帶著戶外裝備肆無忌憚地行走，瀟灑自如，無所顧及。張弛進(jìn)退由自身控制，全身心地投入自然，規(guī)避塵世的喧嘩，并在不斷挑戰(zhàn)自我中，倍增勇氣、毅力以及對生命的熱愛。
對現(xiàn)在的徒步者而言，徒步旅行仍然包含了神圣的含義，也在某種程度上存在著鍛煉意志的意義。旅途的遠(yuǎn)方對徒步者來說是一種召喚、一種吸引、一種崇拜。這樣的力量近乎那些遠(yuǎn)行布達(dá)拉宮虔誠膜拜的善男信女們，徒步者膜拜的是無以復(fù)加的藍(lán)天白云，是帶給他們敬畏和虔誠的大自然。
那些曾經(jīng)是不可企及的自然風(fēng)景，在徒步者的心里是一個個神圣的召喚，每當(dāng)跨越一個個困難來完成這些徒步旅行，心中更是豪情萬丈的自豪感。穿越阿爾卑斯山區(qū)，走過巴伐利亞森林，在萊茵河邊的羅蕾萊山谷中漫步，在墨脫神靈中體會佛教，在稻城亞丁再夢香格里拉……也許會有從地獄到天堂的穿越，也許會有美妙絕倫的畫卷，也許會有婉轉(zhuǎn)歌唱的鳥兒和自由穿梭的動物，徒步旅行之所以令人神往，是因?yàn)槟阌斜姸鄼C(jī)會發(fā)現(xiàn)最純粹的生命，有若干挑戰(zhàn)等著你迎面擊破，也有無數(shù)的未知會帶給你驚喜。
化作塵埃
商界中，徒步也在成為一種流行。王石，作為地產(chǎn)界有口皆碑的企業(yè)家，他喜歡成為一個行者，游走山川，釋放情懷。珠穆朗瑪峰、南極、“玄奘之路”……在一些不可超越的極限之旅上，他在一步步征服。重走“玄奘之路”被王石稱為 “心靈之旅”。他說，這樣的一場旅行要放慢腳步，放慢腳步是為了讓靈魂跟上腳步。在重走“玄奘之路”的活動中，他建議主辦方收了大家的手機(jī)，因?yàn)?，既然是徒步旅行，就要超越現(xiàn)實(shí)空間，遠(yuǎn)離紛繁雜亂的城市，不要有任何現(xiàn)代通訊工具的干擾，感受真正的“心底無私天地寬”。人與自然、與歷史最自然的交流，這讓王石感喟無比。徒步旅行的途中遇到困難、險情，王石覺得自己從來沒有感到過死亡的恐懼，相反他似乎更深地理解了死亡的含義，他有些開玩笑地說：“如果有選擇，我希望將來是像這樣步入天堂?！苯陙?，王石的徒步生活比他在商界所獲得的成功更令人關(guān)注，怡然自得的心態(tài)和穿越山川的豪邁才更體現(xiàn)出一個企業(yè)家的成功。
作為徒步者，最大的樂趣莫過于真正地腳走天下，雙腿就是你的交通工具，考驗(yàn)意志考驗(yàn)毅力，丈量著你所喜歡的旅程。大自然可能隨時都會給徒步旅行帶來困難：天氣的變化、自然環(huán)境的不同。但正是未卜的因素使徒步者更渴望探求不曾開啟的路途。像王石一樣，當(dāng)徒步者們攀上“巨人”的雙肩，心中充滿了敬畏與謙卑，他們常常覺得，自己并不是征服自然的強(qiáng)者，而是這山上的一粒沙石，這林間的一片綠葉。
思者無疆
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；背包客旅游；體驗(yàn)；自由
對于背包旅行者這個稱謂也有兩種其它的說法分別為背包客或者驢友，在英語語言的詞中的背包客Backpacker，所以在漢語中背包客一詞也是由此進(jìn)化而來的，背包客是指一個人或一群人獨(dú)自游蕩的群體，即一個人背著包自己旅行，主要是基于愛好，像這樣的背包客一般都是尋找刺激，到世界各地旅行主要是為了擴(kuò)展視野，認(rèn)知世界等。
從歷史上的不同時期來觀察，在歷史上背包客還有不同的叫法，比如“流浪者”、“漂流者”，“經(jīng)濟(jì)節(jié)約預(yù)算旅行者”等。皮爾斯首先提出了“背包游客”的概念，他指出對科學(xué)的界定應(yīng)該從社會的角度，而不是經(jīng)濟(jì)或人口方面的視角來看。在社會中也有對背包客有一個社會的才尺度，它們主要是：背包游客傾向于選擇經(jīng)濟(jì)的住宿設(shè)施，特別重視與其他背包客的交流，一個完全自動化和高度靈活的相對長的旅行時間和非結(jié)構(gòu)化和參與性高的非正規(guī)旅游的偏好。
鄧明艷[1]認(rèn)為背包的問題中還是年輕人居多，網(wǎng)絡(luò)是最喜歡和最便捷的信息獲取方式，背包旅游活動主要是集中于欣賞自然風(fēng)景，感受當(dāng)?shù)氐奈幕鸵粋€自我冒險。經(jīng)過調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在背包客進(jìn)行旅行的時候它們的旅行方式也是和傳統(tǒng)的不一樣，它們是邊走邊看，并沒有制定一個明確的旅行計(jì)劃。
白凱[2]認(rèn)為隨著現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展速度越來越快，背包旅游已經(jīng)成為了一種旅游的模式，在國際上背包旅游也是發(fā)展的非常迅速的，以60%以上的速度在當(dāng)今世界的旅游中發(fā)展。
黃向[3]認(rèn)為許多的背包客在經(jīng)過證實(shí)自己的旅行計(jì)劃后，都會通過網(wǎng)來購買旅行的設(shè)備，預(yù)訂機(jī)票，酒店預(yù)訂等。
朱璇和呂帥[4]認(rèn)為人口素質(zhì)的提高和科技的創(chuàng)新，深刻地影響著人們在旅游方面消費(fèi)的模式。有很多的大型戶外俱樂部和民間組織等的蓬勃發(fā)展的協(xié)會，通過網(wǎng)絡(luò)的迅速擴(kuò)張，自助旅行的信息越來越豐富，還有建立了很多的旅游社區(qū)和論壇，伴隨這些網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品的越來越壯大……，這引起了現(xiàn)代旅游新一代的背包旅行者。他們有一定的生存知識和戶外裝備，喜歡挑戰(zhàn)極限。徒步旅行今天在中國不同于西方的背包旅游者的特點(diǎn)，但他們的背包旅行基本上也可以定義為：在背包旅行整個行程的游客都是以背包為行李，經(jīng)濟(jì)預(yù)算節(jié)約，保持靈活的時間表，在旅行中喜結(jié)交好友，活動的參與程度最高的旅游方式。
在現(xiàn)在中國的國情來說，背包旅游者應(yīng)該是在更貧窮的內(nèi)陸地區(qū)的發(fā)展為主要的旅游發(fā)展模式（朱璇[5]）。發(fā)展中國背包旅游，政府在監(jiān)督和保障制度方面還有很多的問題，政府部門必須團(tuán)結(jié)起來，提供盡可能多的背包客的安全支持和政策保障。背包旅游是一種自由的旅行方式，移動性強(qiáng)為重點(diǎn)的旅游模式：大背包是行李，比傳統(tǒng)的手提箱支持游客進(jìn)行旅游活動這種方法更有效（朱璇[6]）。
陳未[7]認(rèn)為雖然背包旅游發(fā)展迅速，但尚沒有學(xué)者能夠詳細(xì)計(jì)算出背包旅游市場的規(guī)模以及背包旅游在整個旅游市場中占有的比重。這是由于背包客流動性強(qiáng)、旅游范圍廣、常常走非常規(guī)旅游線路，所以要詳盡地統(tǒng)計(jì)出背包客的數(shù)量是非常困難的。孫小龍[8]認(rèn)為，背包旅游是作為一種旅游消費(fèi)慢慢的壯大的一個群體，在對我國的傳統(tǒng)的旅游業(yè)的發(fā)展來說起到了很大的指導(dǎo)作用，還可能導(dǎo)致某種程度上改變了旅游消費(fèi)，因此，在對“背包客”進(jìn)行研究時具有一定的參考價值。從旅游者行為的現(xiàn)實(shí)意義來看，“背包客”在中國的主要集中在年輕一代，在這之中也有很多的學(xué)生，白領(lǐng)和80，90后等。
姚冶[9]認(rèn)為背包旅行者經(jīng)常被稱為“預(yù)算旅行者”，廉價和簡單是他們進(jìn)行消費(fèi)的原則。在住宿這一方面，背包客會在一個相對較便宜的住宿設(shè)施里住宿，他們住農(nóng)家旅館，甚至露營小屋，食用當(dāng)?shù)氐氖澄铮徺I當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。
盛蕾[10]介紹了國內(nèi)的一些知名的適合背包旅行的景點(diǎn)，比如：甘孜，阿壩等，戶外探險旅游用品在中國的銷售情形，中國的戶外俱樂部活動等。
張虹菲[11]等認(rèn)為當(dāng)代背包客是指為尋求人生體驗(yàn)、延遲工作時間而進(jìn)行長時間、長距離旅行的中產(chǎn)階級年輕旅游者。
呂麗[12]認(rèn)為背包旅游者的動機(jī)類型是有很多的，我們主要是進(jìn)行多樣化的發(fā)展，設(shè)計(jì)很多有針背包旅行的產(chǎn)品，如不同層次的探險路線，不同類型的專業(yè)導(dǎo)游服務(wù)等。第二，從背包客經(jīng)常不走別人走的路線來看，他們喜歡新鮮的新異來看，在進(jìn)行廣告宣傳策劃，活動策劃是要重視項(xiàng)目的新穎性。最后，通過對性別差異，背包旅游動機(jī)的理解，收入，教育和來幫助提高市場開發(fā)的針對性，以吸引游客參與背包旅游。
王一玨[13]認(rèn)為背包旅游現(xiàn)在作為一種新的社會條件下發(fā)展的旅游，可以有效地通過技術(shù)創(chuàng)新，不斷滿足人們的個性化需求，綜合和協(xié)調(diào)系統(tǒng)要素，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，在世界范圍內(nèi)迅速發(fā)展近二十年的自助旅游形式，培養(yǎng)了相當(dāng)大的市場。
黃天翼[14]認(rèn)為在背包旅行的意義上已經(jīng)有了一個更深層次的意義，背包旅游已經(jīng)不僅僅是玩，而更多的是一種生活，一種有生命的感覺。如果一個背包定期旅行，那么他或她會慢慢進(jìn)入一個生命周期，這個規(guī)則將被整合到自己的生活方式。因此許多最背包旅行者，也經(jīng)歷了類似的過程，它是：
1.進(jìn)行第一次背包旅行前的焦慮；
2.背包旅行過程中的身份：
3.在旅行中遇到什么事，對這些事有什么感悟；
4.背包旅行后對現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)。
焦玉翠[15]認(rèn)為背包旅游作為一種時尚的自助旅游形式深受大學(xué)生群體的喜愛，通過因子分析，發(fā)現(xiàn)影響大學(xué)背包客旅游行為意向的因素主要有：旅游目的地吸引物因素，旅游交通因素、目的地率風(fēng)氣因素、背包客價值因素和背包客態(tài)度因素。
在背包客的思想中，他們對旅行的態(tài)度通常是積極向上的，他們不覺得旅行很累，反而覺得旅行是一種很好的生活方式，與生活是息息相關(guān)的，在旅行中也能學(xué)到知識；旅游不僅僅是看風(fēng)景，在釋放壓力的同時也可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以對地理和人文科學(xué)有一個嶄新的認(rèn)識；現(xiàn)在的旅游在很大程度上都是更注重精神上的追求。
背包客在進(jìn)行背包旅游是的宗旨是用最少的錢，行最遠(yuǎn)的路，觀賞一般人看不到的風(fēng)景。他們的方法是一種自助經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)是在所有的旅行中進(jìn)行的，在旅行剛開始的時候，背包客并不知道真正的目的地，只知道一個大概的目的地，在旅行中都是通過自己的能力尋找信息，設(shè)計(jì)自己旅行的線路。背包旅行不只是到某個地方去看風(fēng)景，旅行的過程本身就是一個非常重要的經(jīng)驗(yàn)。青山綠水大漠孤煙，暫別繁忙的城市，古道西風(fēng)公路，酒醉唱歌在外露營等等，在背包旅游之中的苦與甜都是只有自己知道。有時買不到票，住在酒店，在道路坍方前，臨時改變航線和班次，或洪水路上遇到一個小城鎮(zhèn)，吃冷的面包，喝下的冰冷的水，可能是旅行的一個重要組成部分。
筆者就重在對大學(xué)生背包客旅游的研究，大學(xué)生群體經(jīng)濟(jì)條件有限，但是有極強(qiáng)的求知欲和好奇心，思維活躍，想法新穎，同時渴望了解外面的世界并與之溝通。大學(xué)生的閑暇時間也最多，平時的周末加上每年的寒暑假，為他們提供了時間保證。他們都偏愛花費(fèi)低，參與性強(qiáng)，能夠深入了解并感受當(dāng)?shù)匚幕纳顚哟温糜?。而背包旅游正好具有支付費(fèi)用低、旅行時間長且靈活、旅行計(jì)劃靈活多變、擁有較多的參與性活動等特點(diǎn)，正好能夠滿足大學(xué)生的旅游需求。因此大學(xué)生背包客旅游是一個很值得研究的市場。
背包客這種旅游方式就正好符合了當(dāng)代大學(xué)生的需求，大學(xué)生們已經(jīng)脫離了高中時代繁忙的學(xué)習(xí)，課程相對較少，就有了足夠的空閑時間。大學(xué)生們從讀書以來，基本的生活圈子就圍繞著學(xué)校和家庭之間，因此對外面的世界充滿了好奇，有了外出旅行的強(qiáng)烈愿望，但是在經(jīng)濟(jì)上又不寬裕，因此在對外出旅游方式的選擇上，很多人都喜歡自助旅游，帶上簡單的行囊，邀約三五個好友，隨心所欲說走就走……這是很多大學(xué)生平時向往的狀態(tài)。因此大學(xué)生背包旅游市場是一個很值得去探討研究的領(lǐng)域，通過調(diào)查研究，準(zhǔn)確地把握該類型背包客的旅游動機(jī)，旅游特征和喜好，對大學(xué)生背包旅游市場的拓展有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
旅行是了解外界的一種方式，通過旅行，能夠開闊人的眼界，增長人的見識，同時通過旅行，我們能夠更深入的了解自己。旅行的途中，我們會看到不一樣的風(fēng)景，不一樣的人，不一樣的民俗風(fēng)情，對人生也會有更多感悟。遠(yuǎn)行的意義，在于對生命的不斷的思考。大學(xué)生的未來式是個什么樣子的？我們該走的人生是怎樣的？遠(yuǎn)行，不僅僅是對于自己人生的一個新的認(rèn)識也是一次新的總結(jié)，有了這些思考才會是最完整的人生。在一個背包客的博客中看到他對背包客精神的詮釋是：“背包客精神在于對于生活的灑脫，對于生命的一次堅(jiān)忍不拔的嘗試，這樣才算是背包客。我們不需要顯擺自己走了多遠(yuǎn)的路，也不用告訴別人我在路上遇到了什么，我們需要問的是我們在路上感受到了什么？這些感受又教會了我們什么？”就是有一種不畏艱險，勇往直前的精神，從旅途中延伸到我們的現(xiàn)實(shí)生活中來，旅途中獲得的能量讓我們更加的激勵自己不斷前進(jìn)?，F(xiàn)在的旅游者越來越崇尚個性，追求高度的自由放松。旅游方式也更加豐富，出現(xiàn)了許多個性旅游的新概念。十幾年前看到很多外國人背著高過頭頂?shù)拇舐眯邪街袊糜螘r，也許還能引起中國人的好奇?，F(xiàn)在，在中國各地的旅游景點(diǎn)，都能看到中國背包客的身影，他們在生活之余，更喜歡走出城市鋼筋水泥的包圍，徜徉在大自然的懷抱里，背個包浪跡天涯，風(fēng)餐露宿也樂此不疲。
風(fēng)景是上天給大地最美的衣服，旅行是給自己最好的禮物。人生需要旅行，如果不去接觸未知，感覺將變得遲鈍，我們的世界就那么小小的一點(diǎn)兒，也許連好奇心也將消失不見。忙忙碌碌的過著日子，也局限了我們對生活的體驗(yàn)，這時就需要走出去，看看外面的不同風(fēng)景，重新給我們的生活點(diǎn)燃激情。我們?yōu)槭裁匆眯?？通過旅行在探討人生。我個人認(rèn)為旅行是為了更好的了解世界以及了解自己，通過旅行來充實(shí)人生，感悟人生，追問人生。所以作為當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該要多走出去，看看外面未知的世界，在旅途中感受各種不同的經(jīng)歷，背包旅游當(dāng)然成為首選，通過這種旅行方式，讓大學(xué)生們對外界有一種新的認(rèn)識和感知。（作者單位：宜賓學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）
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關(guān)於旅行的書，幾乎達(dá)到了泛濫成災(zāi)的地步。讀來讀去，也著實(shí)覺得沒多大趣味，倘若僅僅看看旅游攻略，倒也簡單，網(wǎng)上到處都是。但在眾多的旅行書中，也有引人注目的。比如旅行家大鵬的《行·色》，引入色彩心理學(xué)，讓旅行變得與眾不同，在什么樣的心情下選擇適宜的境地旅行，或許能收到最佳效果，這遠(yuǎn)比盲人摸象般的行走要有味道的多。
在書中，大鵬用白、紫、藍(lán)、粉、綠、黃、黑七種顏色所代表的心理狀態(tài)，為你尋找最適合的目的地。比如白色象征純潔、神圣、善良與信任，有時也會給人疏離、夢幻的感覺。當(dāng)你需要做某種重大決定之前，可以跟著白色去旅行。而紫色則顯示出的是與眾不同，甚至帶有浪漫情調(diào)，粉也帶有浪漫的意思，卻跟紫色的高貴有大不同，那是一種小清新，藍(lán)色則適宜思考，黃色更流行於同學(xué)、生日的聚會，取的是性情之意。至於集體旅行更適合綠色，那一種生機(jī)盎然，才是最受關(guān)注的……凡此種種，讓旅行顯得大不同。
如果說，旅行是帶著偏見的。這一種色彩學(xué)納入旅行的過程中很顯然要富有意味的多。假若是沒有選擇的恰當(dāng)?shù)穆眯?，有可能一趟行走變得毫無意義，以至於遺憾到處都是。在這個時間成為消費(fèi)品的時代，我們所賦予旅行的意義，豈只是一趟簡單的行走，那里面還包括了對人世滄桑的意見，以及對過往生活的整理，好與歹，那都成了過去，無論有多么不舍，都得學(xué)會放棄。
何為旅行？即讓每一次出行都變得花樣百出，不重復(fù)，走出新意，在這一點(diǎn)上，大鵬的行走和色彩，讓我們見識了不同的旅行人生。之所以這樣說，是因?yàn)樵跁兴粌H闡釋色彩學(xué)在旅行中的應(yīng)用，還有不同的案例分析，同時，在主推一個旅行地的時候，還附帶著推薦相類似的旅游地。這雖不是旅行指南，卻遠(yuǎn)比它更為靠譜一些。
杰克·凱魯亞克的有句名言說：“我還年輕，我要上路。”不錯，上路即是一種旅行，從開始到結(jié)尾，好像有終點(diǎn)，又好像沒有。這期間的差別只是我們對旅行的意見不同。但在大鵬看來，在路上猶如生命的狀態(tài)。他在上海從底層做起，而后創(chuàng)業(yè)，成為成功人士，卻在生活中迷失了方向，隨后旅行，讓他明白自己想要的是怎樣的一種生活。在行走了許多個地方以后，他遠(yuǎn)離了上海，回歸故里，過自在的生活。這一種狀態(tài)，才是讓人最為羨慕的。當(dāng)我們在城市里遭遇交通擁堵時，呼吸糟糕的空氣時，他卻在自家的院子里看日落。這怎不讓人羨慕。
有人說，旅游，是逃避，也是追尋；是空問的移動，也是心靈的體驗(yàn)；讀獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，也是共享的生活。那么，跟著大鵬去旅行，是善於發(fā)現(xiàn)美的眼睛，追尋目的地的多彩的顏色。這一種觀感是匆匆的游客無法領(lǐng)略的。這由此也可看出旅行家在行走的過程中，所完成的不再是丈量大地，而是通過這種方式與生活產(chǎn)生更多的交互，讓日子變得更為有味，其所追求的是精神的價值。
色彩學(xué)所體現(xiàn)的是智者的洞察，將此放大到旅行中，其所獲得的也許就更為豐厚。大鵬把色彩學(xué)在旅行中的微妙運(yùn)用，一一挖掘出來，雖然那些旅行目的地例如麗江、、江南等等，我們都已很熟悉，卻因?yàn)樗季S的固定，走出來的路徑也差別不大，但因了色彩學(xué)，就如同拆掉思維的墻，讓旅途多了些豐富，這是每個旅行者都樂意看到的景象。那么，就跟著大鵬出發(fā)吧。
[關(guān)鍵詞]中學(xué)生；研學(xué)旅行；學(xué)習(xí)滿意度；學(xué)習(xí)成效
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.09.113
1 研究背景及意義
2013年2月，國務(wù)院《 國民旅游休閑綱要（2013―2020年）》中提出：“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”的設(shè)想。此前我國許多地區(qū)都有嘗試把研學(xué)旅行作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容來開展并提出，逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行，鼓勵學(xué)校組織學(xué)生進(jìn)行寓教于游的課外實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立、刻苦、自主性的能力，健全學(xué)校旅游責(zé)任保險制度等一系列針對學(xué)生的休閑指導(dǎo)建議。研學(xué)旅行是以青少年學(xué)生為主體，在旅行過程中以增進(jìn)技藝、增長知識為目的的教育活動。學(xué)習(xí)滿意度是一種對學(xué)習(xí)活動的感覺或態(tài)度，可以用來解釋學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動的動機(jī)與結(jié)果，因此可以作為衡量學(xué)習(xí)成效的指標(biāo)。張?jiān)魄涞难芯匡@示學(xué)童戶外教學(xué)參與滿意度與學(xué)習(xí)成效有顯著性相關(guān)，學(xué)童滿意度越高，學(xué)習(xí)成效也就越好。因此，教師運(yùn)用校外資源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生滿意度越高，就會有越好的學(xué)習(xí)成效。故本文欲探討學(xué)生參加研學(xué)旅行后對于研學(xué)旅行的滿意度，以及其滿意度對學(xué)習(xí)成效是否有影響，亦為本文主要研究動機(jī)。
通過理論與實(shí)踐的結(jié)合，積極探索具有中國特色的中小學(xué)研學(xué)旅行的基本理論、基本政策、基本方法和步驟，認(rèn)真落實(shí)教育部在西安市開展中小學(xué)研學(xué)旅行試點(diǎn)工作的各項(xiàng)任務(wù)，為全國逐步開展中小學(xué)研學(xué)旅行做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，同時可以根據(jù)中學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效調(diào)查結(jié)果中反映出的一些特點(diǎn)和趨向，使學(xué)校和教育部門得到很好的完善和創(chuàng)新，也為其他地區(qū)的研學(xué)旅行提供一些借鑒。
2 研究現(xiàn)況
2.1 國內(nèi)研究現(xiàn)況
國內(nèi)關(guān)于研學(xué)旅行的相關(guān)研究相對較少，分析其原因是由于國內(nèi)剛開始實(shí)施研學(xué)旅行這項(xiàng)主題活動；之前的研究多集中于探討研學(xué)旅行實(shí)施情況和為何要實(shí)施研學(xué)旅行，如：陶友華探討基于文化旅游資源的研學(xué)旅行；丁運(yùn)超探討研學(xué)旅行做為一門新的綜合實(shí)踐活動課程；陳福秋探討中小學(xué)游學(xué)的意義、內(nèi)容與實(shí)施等。本文試圖在他們的研究基礎(chǔ)上，搜集整理相關(guān)資料，從學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效這一方面進(jìn)行深入的探討。研學(xué)旅行在我國還是件新鮮事，雖然國內(nèi)許多學(xué)校因費(fèi)用、學(xué)生安全、課程時間以及管理等問題對這項(xiàng)學(xué)習(xí)活動只抱有觀望態(tài)度，但我們還是要看到這種以實(shí)踐為主的活動所帶來的積極意義。
2.2 國外研究現(xiàn)況
研學(xué)旅行在日本被稱為修學(xué)旅行，在日本開展得很普遍，日本政府對學(xué)生的修學(xué)旅行有著嚴(yán)格的制度，對于每年學(xué)生修學(xué)旅行的上課方式、時間、地點(diǎn)以及課程都做了明確的規(guī)定。韓國教育部門鼓勵學(xué)生以出游的形式，來了解國家的特色文化，更好地接受教育。韓國教育部門提倡學(xué)校在學(xué)生完成學(xué)業(yè)之前了解當(dāng)?shù)氐臍v史古跡。
3 研究方法設(shè)計(jì)
3.1 研究工具
本文采用問卷調(diào)查法，所使用的研究工具為《中學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效調(diào)查問卷》，問卷是參考王創(chuàng)顯、高翠蘭、張?jiān)魄涞难芯繂柧砗屯鮿?chuàng)顯、高翠蘭與徐治霜的研究問卷改編而成的。
3.2 研究對象
本文選取陜西省西安市某中學(xué)高一至高二的學(xué)生作為研究對象。對其發(fā)放正式問卷550份，問卷發(fā)放回收整理后，實(shí)際回收513份，刪除漏填、亂填以及未填完的不完整問卷后，有效問卷共計(jì)為482份，占有效問卷回收比例為87.6%。
3.3 資料分析方法
3.3.1 描述性統(tǒng)計(jì)分析
運(yùn)用描述性統(tǒng)計(jì)來了解學(xué)生的個人基本資料以及各量表的得分情況，統(tǒng)計(jì)出各個題項(xiàng)的均值、方差、標(biāo)準(zhǔn)差，以掌握學(xué)生對于研學(xué)旅行的參與情況和喜愛程度。
3.3.2 獨(dú)立樣本T檢定
本文使用獨(dú)立樣本T檢定來檢定不同背景的學(xué)生在中學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效上是否存在顯著差異。
3.3.3 Pearson積差相關(guān)分析
本文以Pearson積差相關(guān)分析法來分析中學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效之間的相關(guān)性。
3.3.4 回歸分析
本文使用回歸分析來檢定研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效有預(yù)測關(guān)系。
4 研究結(jié)果分析
4.1 樣本結(jié)構(gòu)描述性分析
在受訪學(xué)生方面，男生有237人，占總比例的49.2%；女生有245人，占總比例的50.8%。其中以高一年級人數(shù)最多，為248人，占總比例的51.5%。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有95%的學(xué)生表示喜歡參與研學(xué)旅行，此結(jié)果與眾多研究相同，因此學(xué)校在今后的學(xué)習(xí)中可以多組織學(xué)生進(jìn)行研學(xué)旅行，從而可以更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成效。
4.2 中學(xué)生基本背景變項(xiàng)對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度差異調(diào)查情況
在性e方面，男生、女生在課程解說（t=0.213，p>0.05）、課程內(nèi)容（t=1.404，p>0.05）、研學(xué)環(huán)境與設(shè)計(jì)（t=0.179，p>0.05）和教學(xué)設(shè)備（t=1.625，p>0.05）沒有顯著的差異。
在年級方面，高一年級學(xué)生與高二年級學(xué)生在課程內(nèi)容（t=1.813，p0.05）、研學(xué)環(huán)境與設(shè)計(jì)（t=0.667，p>0.05）和教學(xué)設(shè)備（t=0.074，p>0.05）沒有顯著的差異。
在是否喜歡研學(xué)旅行方面，參與研學(xué)旅行的學(xué)生在課程解說（t=1.989，p
在是否會影響學(xué)業(yè)方面，參與研學(xué)旅行的學(xué)生在課程解說（t=0.965，p
在是否會繼續(xù)參與研學(xué)旅行方面，參與研學(xué)旅行的學(xué)生在課程解說（t=2.248，p
4.3 中學(xué)生基本背景變項(xiàng)對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效差異調(diào)查情況
在性別方面，男生、女生在“認(rèn)知”（t=0.449）、“情意”（t=-0.069）和“技能應(yīng)用”（t=0.995）三個方面沒有顯著差異。
在年級方面，高一年級的學(xué)生與高二年級的學(xué)生在“認(rèn)知”（t=-0.022）、“情意”（t=0.863）和“技能應(yīng)用”（t=0.497）三個構(gòu)面沒有顯著差異。
在是否喜歡參與研學(xué)旅行方面，學(xué)生在“認(rèn)知”方面（t=2.593，p
在是否會影響學(xué)業(yè)方面，學(xué)生在“認(rèn)知”方面（t=-0.185，p
4.4 學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效之間影響的調(diào)查情況
通過線性回歸模型的分析驗(yàn)證表明：學(xué)生對研學(xué)旅行課程解說越滿意時，學(xué)習(xí)成效會越高；對研學(xué)旅行研學(xué)環(huán)境與設(shè)計(jì)越滿意時，學(xué)習(xí)成效會越高；對研學(xué)旅行教學(xué)設(shè)備越滿意時，學(xué)習(xí)成效會越高。即學(xué)生對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度越高時，研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效會越高；反之，對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度低時，研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效也會隨之降低。
5 結(jié)論和建議
5.1 中學(xué)生基本背景對于研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度存在顯著差異
中學(xué)生基本背景變項(xiàng)中的是否喜歡研學(xué)旅行、是否會影響學(xué)業(yè)以及是否會繼續(xù)參與研學(xué)旅行與研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度呈現(xiàn)顯著差異，與眾多研究相同。參與研學(xué)旅行的學(xué)生中，學(xué)生對于研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度還是總體持正面滿意態(tài)度的，因此本文推論其可能是喜歡參與研學(xué)旅行和會繼續(xù)參與研學(xué)旅行的學(xué)生，因?yàn)槠浔旧韺ρ袑W(xué)旅行興趣較高，也比較愿意接觸新的事物和學(xué)習(xí)環(huán)境，所以對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度也相對會比不喜歡參與和不會繼續(xù)參與研學(xué)旅行的學(xué)生滿意得多。
5.2 中學(xué)生基本背景對于研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效存在顯著差異
參與研學(xué)旅行的學(xué)生中，學(xué)生對于研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效還是總體持正面同意態(tài)度的。因?yàn)槠浔旧韺ρ袑W(xué)旅行也比較感興趣，在研學(xué)旅行過程中，對同學(xué)以及外界的知識、環(huán)境也比較充滿期待與好奇，互動的機(jī)會多、學(xué)習(xí)成效也較高，與眾多研究相同。
5.3 學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效具有正向影響
學(xué)習(xí)滿意度和學(xué)習(xí)成效之間是顯著的正向影響，也就是說當(dāng)中學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度程度越高，研學(xué)旅行學(xué)習(xí)成效也會越好。當(dāng)參與研學(xué)旅行的學(xué)生對于研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度老師的解說、研學(xué)環(huán)境與設(shè)計(jì)以及研學(xué)旅行地點(diǎn)的教學(xué)設(shè)備各項(xiàng)都表示滿意或認(rèn)同時，那他們的學(xué)習(xí)成效也就會隨之提高。此結(jié)果與眾多研究相同。
5.4 建議
5.4.1 對學(xué)校的建議
（1）研學(xué)旅行的主題內(nèi)容應(yīng)更多元化，針對學(xué)生的不同背景或需求的學(xué)生制定相關(guān)的研學(xué)主題。
（2）制定多元化的主題以吸引學(xué)生的興趣。例如：趣味實(shí)驗(yàn)、探險冒險活動等，結(jié)合實(shí)際開展豐富多彩的實(shí)驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的探索能力，開闊學(xué)生的思維。
（3）在研學(xué)旅行前學(xué)校應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行目的地的調(diào)查，以進(jìn)一步地了解學(xué)生的需求和期望的目的地。
（4）學(xué)校應(yīng)進(jìn)一步完善學(xué)生對參與研學(xué)旅行后的回饋工作，研學(xué)旅行結(jié)束后教師應(yīng)按照研學(xué)旅行的主題和教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行評量或由學(xué)生發(fā)表學(xué)習(xí)心得，以整合學(xué)習(xí)效果。
（5）在課程解說、課程內(nèi)容、研學(xué)環(huán)境與設(shè)計(jì)以及教學(xué)設(shè)備上加強(qiáng)研學(xué)旅行的課程相關(guān)性。
（6）學(xué)校應(yīng)以完善研W旅行課程內(nèi)容為主要目標(biāo)，從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)，對課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)要更加完善。
5.4.2 對教師的建議
教師可以將課程內(nèi)容加以調(diào)整，同時參考學(xué)生、家長的意見，以規(guī)劃出更適合中學(xué)生的研學(xué)旅行。由于研學(xué)旅行地對每個班級只提供一位講解員，講解員既要負(fù)責(zé)各項(xiàng)課程的解說工作，又要負(fù)責(zé)掌控班級秩序，有時會出現(xiàn)分身乏術(shù)的情況。教師若能隨時在旁邊輔助講解員，適時協(xié)助管理班級秩序，為學(xué)生及時答疑解惑，會使講解員的工作更順利，學(xué)生也有更好的學(xué)習(xí)質(zhì)量，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)成效。
5.4.3 對旅行社的建議
旅行社應(yīng)結(jié)合教育部門推出的研學(xué)旅行主題，根據(jù)符合當(dāng)?shù)氐难袑W(xué)旅行主題為學(xué)校設(shè)置研學(xué)旅行相關(guān)安排。依據(jù)不同的研學(xué)旅行主題，設(shè)計(jì)相關(guān)活動以編印學(xué)習(xí)單或?qū)W習(xí)手冊，提供學(xué)生使用，使學(xué)生有所收獲并達(dá)到研學(xué)旅行的初衷，進(jìn)一步達(dá)成教學(xué)目標(biāo)及增進(jìn)自然與人文關(guān)懷，避免研學(xué)旅行流于以旅游玩樂性質(zhì)為主的活動。
5.4.4 未來研究建議
本文發(fā)現(xiàn)中學(xué)生研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效具有顯著的正相關(guān)，但仍有不足之處，有待未來后續(xù)研究者深入探討。后續(xù)研究可能進(jìn)行的方向建議如下。
（1）背景變項(xiàng)方面。本文僅探討性別、年級、是否喜歡研學(xué)旅行、研學(xué)旅行是否會影響學(xué)業(yè)以及是否會繼續(xù)參與，研學(xué)旅行之中學(xué)生對研學(xué)旅行學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)成效的情形。但對于其他的可能相關(guān)背景變項(xiàng)，則沒有深入地探討，例如學(xué)生是否參與過研學(xué)旅行；沒有參與過的學(xué)生，對于研學(xué)旅行的期許又是怎樣的；家長的經(jīng)濟(jì)收入等，都是未來研究可考量的地方。
（2）研究變項(xiàng)方面。影響中學(xué)生學(xué)習(xí)滿意度或?qū)W習(xí)成效研究變項(xiàng)并非如此，例如學(xué)生對于研學(xué)旅行的認(rèn)知、學(xué)生參與研學(xué)旅行的態(tài)度等，都可能與學(xué)習(xí)滿意度或?qū)W習(xí)成效有關(guān)，因此為了使后續(xù)研究內(nèi)容更加客觀、深入，研究者可以選擇更多適合的研究變項(xiàng)，進(jìn)行更廣泛的分析。
（3）研究方法部分。本文是采用問卷調(diào)查方式進(jìn)行資料統(tǒng)計(jì)與分析，未來研究中可以增加定性研究的方法，例如訪談法，從而進(jìn)一步以定性研究與定量研究相結(jié)合，使分析結(jié)果更加深入、客觀。
女性外出旅行八注意
1.切記入鄉(xiāng)隨俗。一些清真寺或廟宇，謝絕女訪客，沒征得管理人同意，請不要擅自闖入；一些國家不歡迎穿著暴露的女性，因此必須尊重他們，以免帶來不便或引來不友善的目光；隨身攜帶輕便的手電筒，尤其較落后的地區(qū)，用途很廣。
2.為了安全起見，夜里乘搭地鐵，應(yīng)盡量避免走到最后一個車廂去，以免不法之徒有機(jī)可乘。避免深夜乘搭火車，一些地方夜里的火車站，往往是醉漢留連的場所。
3.白天和夜晚的地方治安可能差別很大。白天治安良好的地方，到了夜里可能變了樣，所以在夜里必須隨時提高警惕。
4.找住宿，便宜可以，但一旦發(fā)現(xiàn)不妥時，寧愿犧牲已付的定金，另找地方搬遷。
5.最好結(jié)伴同游，避免單獨(dú)行動，以策安全。
6.考慮到體能局限，別把行程安排得太緊湊，特別是在10多個小時的車程后，應(yīng)該好好休息才再出發(fā)，讓身體保持最佳狀態(tài)。
7.出發(fā)前一定要把身體鍛煉好。
8.彼此互相照應(yīng)，不應(yīng)有依賴同伴的想法。要學(xué)會忍讓、遷就，互相適應(yīng)，以免壞了游興。新晨
外出旅行七忌
忌走馬觀花。我們出來旅行，目的是愉悅身心，增長見識，如果我們每到一地而不去細(xì)心觀察鑒賞當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土，則失去了旅行的意義。
忌行李過多。旅行時帶過多的物品是沒意義的，它是我們旅行的累贅。帶在身邊，行動又不方便；放在旅館，又不安全。所以我提倡一包政策：所有行李只須一個大背囊。
忌惹事生非。旅行的地點(diǎn)始終不是自己“地頭”，蠻勁、霸氣還是收斂點(diǎn)好。
忌分散活動。如果是一伙人去旅游，最好不要各有各的節(jié)目，至少保持兩三人的人數(shù)才分散活動。切忌單獨(dú)外出，“切記、切記”！
忌錢人分離。多個心眼，小心為上的好。
最美好的旅行，不一定非要有一個好的旅行箱；但一個好的旅行箱，對于一段旅行肯定會有幫助。要知道那只叫路易?威登的旅行箱，就是因?yàn)闆]有讓法國皇后尤金妮的華裳起褶皺而一舉成名，進(jìn)而成為世界頂級的箱包品牌。
一個完美的旅行箱首先應(yīng)該是實(shí)用的。一個精致華貴的晚裝包，即便連一只粉餅盒也裝不下，照樣可以成為一個出眾的、具有點(diǎn)睛效果的晚裝包。但一個旅行箱如果不具備實(shí)用價值，就是不可原諒的缺陷。商品質(zhì)的旅行箱，應(yīng)當(dāng)使每個旅行者到達(dá)目的地時，在原先位置找到她放入的物品?；瘖y水、香水等不至于溢了出來，衣服上不會擠得滿是印痕。就算下過雨，箱子也不會滲水，以致箱內(nèi)一塌糊涂。
其次，一個完美的旅行箱和你的衣著氣質(zhì)是契合的，貼近的，而不是永遠(yuǎn)不能相交的平行線。有人說，生命原本就是一場不再回返的單程旅行，生命因旅行而精彩。女人總有單身上路的時候。你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。獨(dú)身行走的女人，是一道令人關(guān)注的景色?？墒牵瑒e忘了打點(diǎn)好你的細(xì)節(jié)，包括你的旅行箱，這道風(fēng)景才能完美無缺。
在路上的女人，不會忘記如何用美麗和智慧保護(hù)自己，但也絕不拒絕旅行中的奇遇或者艷遇。任何美好都是值得期待的，而旅行的意義，就在于隨時可能遇見新的驚喜。
那日在深圳機(jī)場見到一個單身女人，海藻般的一把長卷發(fā)，米色外套，寬大的墨鏡，豐滿的嘴唇中央有個如安吉利娜的性感凹槽。她的手邊，一個淺栗色軟皮提把旅行袋，爬滿了暗色的花紋。她坐在那一排空蕩蕩的椅子上，手搭著椅背，悠然四顧。她的旅行箱看上去款式質(zhì)地都上乘。包款本身的蜥蜴蛇皮紋路，和包主人一樣，靜靜地散發(fā)著危險的魅力。
美麗而神秘的女人通常都是生活的主角，機(jī)場候機(jī)廳是她的布景，旅行箱是她的道具，她在隨處演繹著屬于她的華麗劇情。
旅行箱承載著重要使命，為你傳遞一些錯綜復(fù)雜的信息。手提LV的女人在對你說：我很尊貴，請表示尊敬。背著雙肩旅行包的女人在告訴你，我的生活向往輕松質(zhì)樸。HELLO KITTY、米奇等品牌的可愛卡通旅行箱，粉嫩的色彩和趣稚的圖案，提著它們出行的女人是屬于童心未泯的一類。
陳綺貞唱到，你離開我，就是旅行的意義。旅行箱的作用不僅僅是在旅行途中。張小嫻說：曾經(jīng)見過一個女人，和男人分手離開男人的家時，是用一個回鄉(xiāng)客專用的紅白籃膠袋收拾東西離去的，這個背影，多么糟糕!朱自清的一文，全憑爸爸那個感人的背影才能喚起游子的內(nèi)疚。女人黯然離去，當(dāng)然也要在自己仍然愛著的男人心中留下倩影，喚起他對你的回憶。
和男人在一起生活，不論時間長短，女人的東西想來都不會少。他既然不再愛你，你需要的是一個大號的旅行箱來裝走你的所有東西。不僅要將所有衣物和雜物等統(tǒng)統(tǒng)塞進(jìn)旅行箱帶走，同時要帶走的，還有那些由于愛的慣性所帶來的不舍和牽連。挽著你的旅行箱，因?yàn)橄渥雍托那榈某林兀阋苍S會微微地歪斜著肩膀，昂首闊步地朝前走，別回頭。那是一個落寞而堅(jiān)強(qiáng)的背影，值得反復(fù)回味。張小嫻提醒我們：即使天生而質(zhì)，倩影還是要經(jīng)營的。一個適當(dāng)?shù)钠は洳豢赡芡旎啬腥说男?，卻可以幫你挽回尊嚴(yán)。
是時候該為自己換一個旅行箱了。不一定非要名牌，但一定要干凈漂亮，質(zhì)地上乘。準(zhǔn)備上路和準(zhǔn)備離別前，帶上它，贏得男人的顧盼，或者，贏得尊重。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；研學(xué)旅行；市場現(xiàn)狀
近年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，群眾生活水平日益提高，越來越多的大學(xué)生具備了研學(xué)旅行的經(jīng)濟(jì)條件；同時，由于各學(xué)科教學(xué)對實(shí)踐性的要求越來越高，吸引了大量在校大學(xué)生加入研學(xué)旅行的隊(duì)伍，意在通過研學(xué)旅行去收集專業(yè)數(shù)據(jù)、研判與專業(yè)相關(guān)的社會現(xiàn)象，從而更好地提高學(xué)習(xí)水平。目前，研學(xué)旅行市場發(fā)展熱火朝天，但良莠不齊，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從業(yè)人員準(zhǔn)入門檻較低。針對大學(xué)生研學(xué)旅行更是缺乏系統(tǒng)科學(xué)的研學(xué)體系，且研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)大多較為粗糙，處于初級階段。如何有效地借助研學(xué)旅行行業(yè)發(fā)展的東風(fēng)，更好地開展大學(xué)生研學(xué)旅行，讓研學(xué)更好地幫助廣大大學(xué)生學(xué)科理論與實(shí)踐有效結(jié)合，成為大學(xué)生研學(xué)旅行發(fā)展的一大難題。本文通過分析我國大學(xué)生研學(xué)旅行市場發(fā)展現(xiàn)狀及大學(xué)生研學(xué)旅游特點(diǎn)，探尋大學(xué)生研學(xué)旅行中存在的問題，并提出對應(yīng)的解決對策和思路。
一、我國大學(xué)生研學(xué)旅游市場發(fā)展現(xiàn)狀
2021年4月7日，教育部了《中國高等教育質(zhì)量報告》，全面分析了目前中國高等教育發(fā)展情況。該報告指出，截至2021年4月，我國大學(xué)生在校人數(shù)達(dá)到3，700萬，位居全世界第一，全國高校總數(shù)達(dá)到了2，852所，居世界第二。大學(xué)生研學(xué)旅游市場潛力巨大，但大學(xué)生作為研學(xué)旅游的一個特殊群體，雖然對研學(xué)旅游充滿熱情，但是研學(xué)旅游的機(jī)會相對較少，主要還是需要導(dǎo)師的帶領(lǐng)和引導(dǎo)，極少數(shù)對研學(xué)旅游充滿期待的大學(xué)生還會通過研學(xué)機(jī)構(gòu)參與到研學(xué)旅游中去，但是這一部分群體在經(jīng)濟(jì)方面受到很常大的限制。大學(xué)生研學(xué)旅行已經(jīng)逐漸成為大學(xué)課程中的必修課，我國約有150萬大學(xué)生有意向或已經(jīng)參加過研學(xué)旅行。由此可見，大學(xué)生研學(xué)旅行有著非常大的市場需求。教育理論與旅行實(shí)踐相結(jié)合的方式給研學(xué)旅游帶來了發(fā)展優(yōu)勢，但同時也受到非常多條件的制約。例如，研學(xué)旅行服務(wù)質(zhì)量普遍不高，研學(xué)線路涉及的相關(guān)管理部門對旅游景點(diǎn)等資源整合能力不強(qiáng)，缺乏長遠(yuǎn)性的戰(zhàn)略規(guī)劃與布局。因此，合理整合有效的旅行資源，進(jìn)一步資源優(yōu)勢最大化，才能有效推動我國大學(xué)生研學(xué)旅游市場的發(fā)展，使得大學(xué)生研學(xué)旅行的目的、教學(xué)實(shí)踐意義切實(shí)落到實(shí)處。
（一）研學(xué)旅行的定義。研學(xué)旅行又稱研學(xué)旅游，直觀理解為“研究性學(xué)習(xí)”，即“研學(xué)”與“旅游”的結(jié)合體。國家旅游局在2016年12月19日的《研學(xué)旅行服務(wù)規(guī)范》文件中，對研學(xué)旅行對的定義解釋如下：研學(xué)旅行是以中小學(xué)生為主體對象，以集體旅行生活為載體，以提升學(xué)生素質(zhì)為教學(xué)目的，依托旅游吸引物等社會資源，進(jìn)行體驗(yàn)式教育和研究性學(xué)習(xí)的一種教育旅游活動。
（二）研學(xué)旅行的起源。研學(xué)旅行屬于新興詞語，在專業(yè)字典工具中并沒有相對應(yīng)的解釋。但俗語有云：“讀萬卷書，行萬里路”，學(xué)習(xí)與旅行實(shí)踐密不可分，在旅行中學(xué)習(xí)，以理論指導(dǎo)實(shí)踐的這種形式在中國自古有之。春秋戰(zhàn)國時期，我國儒家學(xué)派創(chuàng)始者孔子率領(lǐng)眾弟子周游列國，先后游歷衛(wèi)、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚七國，在周游列國的過程中，孔子與弟子考察各國的風(fēng)土人情的同時，宣傳了禮樂文化，也為儒家文化的形成與發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。孔子開啟了研學(xué)旅行的先河。此后，孔子周游列國的這一學(xué)習(xí)形式廣為流傳，形成了游學(xué)的雛形。
（三）研學(xué)旅行現(xiàn)狀。隨著全球化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育意義上的游學(xué)逐漸發(fā)展并成熟為一種國際性跨文化體驗(yàn)式教育模式。游學(xué)成為了一種“行萬里路，讀萬卷書”的過程。游學(xué)過程中，學(xué)生按照自身資質(zhì)、學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)目標(biāo)，合理安排課程、參觀當(dāng)?shù)刂盒?，游覽當(dāng)?shù)刂饕某鞘谢蚱渌挥刑厣木包c(diǎn)，游學(xué)多入住當(dāng)?shù)貙W(xué)校或者寄宿家庭等，以便更好地了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情。
（四）研學(xué)旅游的目的及意義。研學(xué)旅游真正意義上是“行走的課程”。首先，需要明確的是，研學(xué)旅游是課程中重要的有機(jī)構(gòu)成和有效的延長，屬于教育活動，而不是教育旅游，在大學(xué)生團(tuán)體中，大部分研學(xué)旅游都是由指導(dǎo)教授主導(dǎo)的教學(xué)行為。在實(shí)現(xiàn)活動有方案，行動有計(jì)劃，有應(yīng)急對策的目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制定目標(biāo)，讓大學(xué)生朝著思考的方向出發(fā)。在保障安全的同時，讓大學(xué)生獨(dú)立自主完成學(xué)習(xí)。其次，大學(xué)生也可以在研學(xué)旅游過程中進(jìn)行整理、反省，積累一定的知識和經(jīng)驗(yàn)。
二、我國大學(xué)生研學(xué)旅游的特征
（一）信息獲取途徑。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國大學(xué)生主要通過網(wǎng)絡(luò)獲取研學(xué)旅行信息。其中，研學(xué)機(jī)構(gòu)官方網(wǎng)頁占比約75.13%，自媒體App（如微信、微博等）占比約68.39%，除此之外，約有61.14%的人也會通過朋友推薦了解一定的研學(xué)旅游信息，15.03%通過相關(guān)的廣告信息。當(dāng)代大學(xué)生個性獨(dú)特，較為反對成為他人推薦的對象，因此口碑的重要性顯而易見?？诒疇I銷深得人心，大部分大學(xué)生都認(rèn)為朋友是值得信賴的，會比較青睞親朋好友的推薦，這就要求國內(nèi)的研學(xué)旅游市場提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品與服務(wù)。
（二）研學(xué)旅游出行方式。研學(xué)旅游是由學(xué)校綜合研學(xué)目的地特點(diǎn)、學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要等因素，通過組織學(xué)生們以集體旅行、統(tǒng)一食宿的方式走進(jìn)社會實(shí)踐，以研學(xué)旅行的方式開拓眼界、豐富知識，增強(qiáng)與自然和社會文化的聯(lián)系，增加大學(xué)生對集體生活和社會公共道德的體驗(yàn)。我國大學(xué)生研學(xué)旅游的出行方式，絕大多是通過學(xué)校組織及參與相關(guān)的研學(xué)旅游機(jī)構(gòu)，極少數(shù)大學(xué)生采取自主研學(xué)的方式。
（三）主體自主性。研學(xué)旅行活動區(qū)別于普通旅游活動之處主要在于，老師或研學(xué)組織者會提前根據(jù)研學(xué)主題對參加研學(xué)旅行的學(xué)生提出相關(guān)學(xué)術(shù)問題，布置研學(xué)旅行任務(wù)，參加研學(xué)旅行活動的學(xué)生帶著問題，對研學(xué)中考察對象進(jìn)行研究。沒有自主性的知識搜索和游前準(zhǔn)備，研學(xué)旅行難以收到預(yù)期的效果。然而，目前大學(xué)生研學(xué)旅行市場上的研學(xué)活動和產(chǎn)品，對學(xué)生參加前的知識儲備和研學(xué)規(guī)劃沒有專業(yè)性要求，僅在時間、精力、經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，均可正常參加研學(xué)旅行項(xiàng)目，因此雖然能收到一定的旅行體驗(yàn)和效果，但收效甚微。（四）內(nèi)容開放性。根據(jù)教育部在2017年10月的《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動推薦主題匯總》和《考察探究活動推薦主題及其說明》，國家對中小學(xué)研學(xué)旅行活動的設(shè)置主要固定為考察探究活動、社會服務(wù)活動、設(shè)計(jì)制作活動、職業(yè)體驗(yàn)活動這四大類。各個學(xué)?？筛鶕?jù)學(xué)習(xí)教學(xué)任務(wù)不同，因地制宜，針對不同學(xué)段設(shè)計(jì)開展更適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生生活、學(xué)習(xí)任務(wù)的個性活動。拓展多是以課堂體驗(yàn)、入住交流、學(xué)校觀光等普通旅游形式為主，傳統(tǒng)游學(xué)活動之外的體驗(yàn)線路。
三、大學(xué)生研學(xué)旅游市場面臨的挑戰(zhàn)
（一）研學(xué)市場規(guī)范化的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在很多機(jī)構(gòu)、旅行社和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、景區(qū)在風(fēng)口的催生下，一窩蜂地加入研學(xué)的行列，當(dāng)太多人涌入一個行業(yè)的時候，往往就會出現(xiàn)亂象叢生的問題，市場很難在短時間之內(nèi)做到規(guī)范。而政府部門對于研學(xué)旅行這個領(lǐng)域也沒有有章可循的管理經(jīng)驗(yàn)，大概率是讓市場的“子彈先飛一會兒”，通過市場的自然生長和淘汰的過程之后，真正能夠解決行業(yè)問題的從業(yè)者會在市場中留存下來。
（二）研學(xué)實(shí)踐課程內(nèi)容的挑戰(zhàn)。政策就是颶風(fēng)，帶動著各類產(chǎn)品短期集中、快速爆發(fā)。業(yè)內(nèi)的每一個玩家都渴望能抓住政策帶來的機(jī)會，享受風(fēng)口的紅利。國家對研學(xué)旅行高度重視，各級政府在積極推行，研學(xué)的市場需求也一定會呈現(xiàn)井噴式的增長。但研學(xué)實(shí)踐教育跟傳統(tǒng)的學(xué)科理論教學(xué)有著本質(zhì)的不同，最大的不同在于，學(xué)科理論教學(xué)可以用同樣一個版本批量到全國使用，不會隨著學(xué)習(xí)人群的增加而增加邊際成本。而研學(xué)旅行屬于實(shí)踐教育領(lǐng)域，把課堂設(shè)在現(xiàn)實(shí)場景中，讓學(xué)生到實(shí)踐中去驗(yàn)證書本知識的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用，所以它需要多樣化，需要有不同的應(yīng)用場景，這就決定了好的研學(xué)旅行實(shí)踐教育應(yīng)該是多主題、小批次、高頻次、小范圍的教學(xué)方式。如果還跟理論教學(xué)一樣一個版本走天下，就失去了實(shí)踐教育的意義。顯然，跟理論教學(xué)相比，實(shí)踐教育內(nèi)容的使用范圍小了很多，這也就意味著對內(nèi)容的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過去理論課的內(nèi)容生產(chǎn)需求。
四、大學(xué)生研學(xué)旅游市場發(fā)展建議
（一）政校聯(lián)動，開拓重點(diǎn)。政府需要對研學(xué)旅游制定相應(yīng)的法律法規(guī)及相關(guān)制度，完善研學(xué)旅游的保險政策；教育主管部門也應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)文明研學(xué)，提高我國內(nèi)大學(xué)生的研學(xué)旅游安全防范意識；相關(guān)主管部門更應(yīng)給予大學(xué)生研學(xué)旅游適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策。開放大學(xué)生研學(xué)旅游不僅僅是為了促進(jìn)提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過旅游磨煉意志、開拓眼界、豐富知識，加深與自然和社會文化的親近感，增加大學(xué)生對集體生活方式和社會公共道德的體驗(yàn)，讓大學(xué)生更加直觀地接觸社會，了解社會文化、歷史背景、培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從某些意義上來講，也促進(jìn)了我國研學(xué)旅游市場的發(fā)展。
（二）線上線下，結(jié)合宣傳，薄利多銷。調(diào)查結(jié)果顯示，由于學(xué)生獲取研學(xué)旅游相關(guān)信息的渠道較為單一，除了學(xué)校老師組織以外，主要還是通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代通訊工具，學(xué)校及旅行社可以通過企業(yè)網(wǎng)站、學(xué)生論壇網(wǎng)等方式，定期相關(guān)的大學(xué)生研學(xué)旅游信息及產(chǎn)品，吸引大學(xué)生的注意力，激發(fā)大家參與研學(xué)旅游的熱情。線下宣傳需要校方的大力支持，發(fā)揮學(xué)生的從眾心理，爭取到更多社團(tuán)、老師、學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)者的支持，調(diào)動大學(xué)生參與研學(xué)旅游的積極性，在爭取更多大學(xué)生參加的同時，薄利多銷。此外，研學(xué)旅行的長足發(fā)展，離不開家長和學(xué)校的支持，在此基礎(chǔ)上，研學(xué)實(shí)踐活動才能有效地開展，吸引更多的學(xué)生參與其中，通過有效的實(shí)踐活動，方能獲得研學(xué)旅行參加者的客觀評價。但在實(shí)際實(shí)施過程中，往往難以直接接觸到家長群體，一般多通過學(xué)校與家長進(jìn)行接觸。因此，研學(xué)旅游目的地可以根據(jù)潛在目標(biāo)學(xué)校教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)為研學(xué)旅行中的學(xué)生活動提供一定的門票、交通、餐飲、服務(wù)等優(yōu)惠政策，借此建立長期友好的合作關(guān)系。在獲得學(xué)校認(rèn)可支持的同時，對研學(xué)目的地進(jìn)行廣泛宣傳，吸引大量的學(xué)生、家長、學(xué)校在研學(xué)目的地參觀學(xué)習(xí)。
（三）產(chǎn)品科學(xué)，策略合理。素質(zhì)教育中提出“寓教于樂”的教學(xué)理念，研學(xué)旅行應(yīng)運(yùn)而生；在實(shí)踐中，趣味性的研學(xué)旅行形式也得到學(xué)生們的熱愛和追捧。因此，在科學(xué)規(guī)劃好研學(xué)旅行目的地的同時，相關(guān)部門和參與院校也應(yīng)重視改善研學(xué)旅行形式、研學(xué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)教學(xué)形式（如老師講課學(xué)生聽講）或者是傳統(tǒng)的旅游形式（如導(dǎo)游帶隊(duì)游客參觀）都難以達(dá)到新形勢下新方式的研學(xué)要求。引導(dǎo)學(xué)生參與的關(guān)鍵應(yīng)該在于教師和學(xué)生、導(dǎo)游和游客角色的互換，以學(xué)生為研學(xué)旅行主導(dǎo)進(jìn)行研學(xué)旅行活動，更易激發(fā)學(xué)生自身主觀能動性，在大大提升學(xué)習(xí)效率的同時，釋放傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)壓力。根據(jù)我國大學(xué)生研學(xué)旅游的相關(guān)特征，針對“90后”學(xué)生的研學(xué)旅游目的及對相關(guān)資源類型的偏好，突出歷史文化和人文景觀為特色的研學(xué)旅游產(chǎn)品，開發(fā)我國周邊研學(xué)旅游資源。當(dāng)代大學(xué)生正處于自我意識更強(qiáng)烈、追求個性發(fā)展、樂于接受新鮮事物的年齡階段，因此需求也呈現(xiàn)多樣化；追求時尚，喜愛標(biāo)新立異，且好奇心重，因此應(yīng)在研學(xué)旅游的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，科學(xué)地添加對應(yīng)元素，采取適當(dāng)合理的相關(guān)政策，引導(dǎo)研學(xué)旅游的同時，激發(fā)我國大學(xué)生研學(xué)旅游的興趣，以達(dá)到增長見識、開闊眼界，鍛煉其獨(dú)立、刻苦、奮發(fā)的精神，將教育同休閑娛樂更好地結(jié)合。綜上，研學(xué)旅行作為當(dāng)代教育的一種全新方向，受到國家和社會的普遍關(guān)注和支持，更有利于培養(yǎng)學(xué)生自身能力，幫助學(xué)生及時接收驗(yàn)證理論知識。同時，從旅游業(yè)態(tài)的層面來看，研學(xué)旅行更加注重旅游目的地的文化旅游資源，因此研學(xué)旅行是一種滿足自我提升需求的更高層次的文化旅游。在2015年全國旅游工作會議上，國家旅游局李金早提出了新的旅游六要素，即“商、養(yǎng)、學(xué)、閑、情、奇”，更是將研學(xué)視作旅游拓展要素和旅游發(fā)展要素。目前，研學(xué)旅行已經(jīng)成為高校的一門文化素質(zhì)教育課程，同時研學(xué)旅行作為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展一個增長點(diǎn)，也一定能夠成為未來旅游業(yè)的重點(diǎn)發(fā)展方向之一。
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