時間：2023-06-07 09:08:47
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
摘要：色彩在環(huán)境設(shè)計中應(yīng)用，是設(shè)計師在思考美學(xué)的角度上進行的設(shè)計實踐，思索色彩與環(huán)境設(shè)計之間的關(guān)系，探求環(huán)境和人類之間的聯(lián)系，研究色彩與人類審美之間的關(guān)聯(lián)，是解決環(huán)境設(shè)計中色彩運用問題的突破口和關(guān)鍵。色彩給每個人帶來視覺效果是不同的，每個人對于色彩的認識理解、甚至運用可以根據(jù)年齡的增長、自身修養(yǎng)水平的高低在不斷變化。S著人們對色彩觀念的深入研究，色彩在環(huán)境設(shè)計中的新觀念和新理論也在逐步完善。本文將從色彩在環(huán)境設(shè)計中的歷史背景出發(fā)，對其演變歷程做出簡要闡述：其次對色彩在環(huán)境設(shè)計中的特點和感覺進行一系列分析和說明：最后總結(jié)其運用的基本規(guī)律和運用方式，以此作為色彩運用在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計的理論指導(dǎo)。
色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用歷史久遠，并且隨著人們?nèi)找娓碌沫h(huán)境理念和美學(xué)思想，如何更好地運用色彩來服務(wù)于環(huán)境設(shè)計成為當(dāng)今社會的研究重點。
1.研究的背景
自從進入21世紀以來，人們對色彩的運用要求越來越高，色彩可以反映人們的情感、思想以及情緒。與此對應(yīng)的，人們也越來越關(guān)注色彩在環(huán)境設(shè)計、人文景觀和城市規(guī)劃等方面的應(yīng)用。色彩作為一種直觀的表現(xiàn)方式，能夠首先進入人們的觀察視野，引導(dǎo)人們的一系列視覺反應(yīng)。所以，當(dāng)一座城市的規(guī)劃雜亂無章，城市景觀設(shè)置缺乏合理的色彩調(diào)配，就會導(dǎo)致生活在其中的人們產(chǎn)生厭煩等一系列消極的情緒。色彩作為一種特殊的文化符號，它的存在為現(xiàn)代化的環(huán)境設(shè)計提供了可能，小到街具的設(shè)計，公共設(shè)施的設(shè)計，大到廣場的設(shè)計，城市規(guī)劃設(shè)計，色彩無處不在，它總是依附在環(huán)境設(shè)計中的各個角落，是環(huán)境設(shè)計中必不可少的視覺要素，它為人類創(chuàng)造文明社會提供了發(fā)展優(yōu)勢。
2.研究的意義
作為美學(xué)中的特殊審美元素，色彩在調(diào)動人的情緒和活力方面發(fā)揮著不可估量的優(yōu)勢。它是大自然的一種特殊語言，是一個城市的展現(xiàn)方式，也是環(huán)境設(shè)計的最直觀表現(xiàn)。在環(huán)境設(shè)計中合理的運用色彩搭配，研究不同的色彩表現(xiàn)方式，可以幫助人們提升幸福感。除此之外，色彩在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用應(yīng)該建立在人文主義的大背景下，通過色彩表達歷史文化、人文思想，是發(fā)揮色彩優(yōu)勢的重要途徑。為了能給人們提供一個合理、安全、舒適的室內(nèi)外環(huán)境，設(shè)計師們應(yīng)該努力探索，勇于創(chuàng)新，使得色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用變得更加富有新意和想法。
3.研究的現(xiàn)狀
在國內(nèi)，西方的色彩藝術(shù)傳入之前，我國的色彩運用主要局限在繪畫領(lǐng)域，并且色彩只是水墨畫中的輔助元素。直到上世紀八十年代，我國才開始接受西方色彩的繪畫理念，而作為西方研究歷來話題的“環(huán)境設(shè)計”也開始進入我國的研究領(lǐng)域。縱觀我國的色彩研究在環(huán)境設(shè)計方面的應(yīng)用，明顯有以下幾方面的不足：過分依賴西方的色彩研究成果，結(jié)合本國應(yīng)用實際情況的能力較弱：對環(huán)境設(shè)計的研究理論存在缺陷，對環(huán)境設(shè)計的相關(guān)色彩要求認識比較膚淺：忽視自然景觀中出現(xiàn)的色彩在環(huán)境設(shè)計方面的重要作用：環(huán)境設(shè)計中的色彩運用單一，缺乏設(shè)計創(chuàng)新：色彩理論的研究發(fā)展速度跟不上城市的建設(shè)擴張速度。隨著人們對于室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計的重視，人們已經(jīng)不僅僅滿足所謂的居住和生活，大家更是側(cè)重審美。由此可見，色彩對于影響人們審美觀有著重要的作用，合理搭配和運用色彩對于提高室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計水平極為重要，對于色彩的相關(guān)理念的學(xué)習(xí)還有待提升。
1.色彩在環(huán)境設(shè)計中的思考
色彩在環(huán)境設(shè)計的思考主要來自歷史、人文，地域性和個性化以及人們的觀念這三方面。色彩在環(huán)境設(shè)計中對于歷史人文因素的思考。主要表現(xiàn)為在環(huán)境設(shè)計中色彩的運用是歷史時期內(nèi)的文化產(chǎn)物，如果沒有色彩，環(huán)境就沒有了裝飾，如果沒有了色彩的營造，我們對于環(huán)境設(shè)計也就停滯不前了，于是色彩就成為了人們表達情感的最直接的方式。在當(dāng)今社會，人們對于“以人為本”的重視程度越來越高，對于環(huán)境設(shè)計也是以服務(wù)于人的美感體驗為主。在中國古代，色彩可以區(qū)分貴賤，分辨社會等級，識別方向（如表2-1-1）。一個好的環(huán)境設(shè)計離不開色彩的參與，應(yīng)當(dāng)多考慮人與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。科隆大教堂（如圖2-1-1），是中世紀具有宗教地位著名的教堂，整體顏色采用灰褐色，形成了與城市環(huán)境統(tǒng)一的色彩，與德國很多城市環(huán)境的色彩形成了強烈的對比，即尊重了歷史，又結(jié)合了環(huán)境因此。此外，在環(huán)境設(shè)計的整個過程中，對于色彩的把握和設(shè)計要以人的體驗為重，加深色彩在環(huán)境設(shè)計中的人文思考，才能滿足人們的生存和發(fā)展需求，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)及文化需求，滿足人們的精神發(fā)展需要。
色彩在環(huán)境設(shè)計中對于地域性和個性化的思考。則表現(xiàn)為無論是科技的發(fā)展還是文化的發(fā)展，一個國家的進步前提就是文化認知和文化團結(jié)。從社會角度來看，色彩在表達一個人的精神需求、、文化歸屬感和認同感、地區(qū)風(fēng)俗和時代特征方面都發(fā)揮著不可替代的作用，隨著環(huán)境設(shè)計中色彩理論的深入研究，我國很多城市開始尋找具有地域特性和標志性的顏色作為整個整個城市環(huán)境設(shè)計的顏色。比如提到哈爾濱就想到白色和米黃色，提到大連想到藍色等等。不同時代不同地區(qū)的流行色彩，反映了該地區(qū)的文化現(xiàn)象。比如（如圖2-2-2），根據(jù)中國人的喜愛和偏好，在世博會中國館的設(shè)計中，標志建筑就選用了中國人視為喜慶的紅色，而且凸顯了建筑的層次感，增加了建筑的立體性。這些在研究結(jié)果中脫穎而出的色彩在一定程度上反映了色彩的流行趨勢，也指導(dǎo)了環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域的色彩調(diào)配和展現(xiàn)方式。
色彩環(huán)境設(shè)計中不同時期觀念下形成的思考。從色彩在環(huán)境設(shè)計中的發(fā)展現(xiàn)狀得知，我國的環(huán)境設(shè)計和色彩觀念處于不斷完善和發(fā)展的階段，思想認識完整度有待加強。但是隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展和人們?nèi)找嬗X醒的精神需求，對于環(huán)境設(shè)計的色彩要求越來越高。一方面是人們?nèi)找嬖鲩L的色彩需求，另一方面是剛起步的色彩研究，前者既是后者有力的推動者，也可能是后者的毀滅者，所以相關(guān)的研究主體應(yīng)該客觀理性看待人們的色彩需求，一方面加深研究，另一方面也要重視對于人們形成環(huán)境設(shè)計中色彩理念的引導(dǎo)。色彩具有象征的作用，特別是建筑的外部環(huán)境色彩，常常用來象征一個民族的思想意識、文化特色、社會制度、風(fēng)俗習(xí)慣和。
2.色彩在環(huán)境設(shè)計中的感覺
色彩可以給環(huán)境設(shè)計帶來分量感、透明感和適度感等。而這些感覺是環(huán)境設(shè)計中其它元素所不能給予的，利用這些感覺則可以為我們的設(shè)計帶來契機。
分量感，拿環(huán)境設(shè)計中的建筑設(shè)計來說，這種感覺更為明顯。位于馬德里中心地帶的當(dāng)代藝術(shù)博物館就是其中的杰出代表（如圖2-2-1）。該建筑是由發(fā)電廠改建而成，分為上、下兩大部分。建筑的下部是架空層，從遠處望去，上部的建筑類似于懸空，給人視覺上的沖擊。除此之外，在主建筑之前，豎立著一座植物墻，據(jù)統(tǒng)計該植物墻24米高，種植植物15000棵共計250種，與主建筑后方的紅磚墻相映襯，突出了主建筑的分量感和層次感。豐富且具有生命力的色彩搭配，紅綠色的視覺沖擊，主建筑的立體感和質(zhì)感被完美體現(xiàn)。
透明感，即允許空氣或者光通過，然而在環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域中，則主要指代有材料透明的客觀事實，能夠引導(dǎo)感官主體，感受色彩的透明性。把透明性運用到環(huán)境設(shè)計中，可以創(chuàng)造更加多變的環(huán)境設(shè)計風(fēng)格和展現(xiàn)方式。在環(huán)境設(shè)計中，最能夠體現(xiàn)色彩透明性的材料就是玻璃。這種透明感可以把環(huán)境設(shè)計中其它顏色透過玻璃體現(xiàn)出來，并結(jié)合自然光和人工光源把玻璃運用到室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計中，可以營造一種更為寬闊的視覺體驗（如圖2-2-2）：將玻璃運用到建筑的外側(cè)，則可以通^天氣的陰晴變化，更改建筑的外觀顏色，豐富感官享受，這也是為什么近年來越來越多的設(shè)計師重視透明感設(shè)計的原因。
適度感，是環(huán)境設(shè)計中根據(jù)所設(shè)計項目的風(fēng)格、功能、材料、體量以及周圍環(huán)境進行適度的選取和運用。在具有歷史性項目的設(shè)計中，色彩的運用應(yīng)秉承歷史原貌和場景為標準；在工業(yè)區(qū)中色彩應(yīng)體現(xiàn)高科技和現(xiàn)代化，以低明度、簡潔為主（如圖2-2-3），如北京藝術(shù)區(qū)的環(huán)境設(shè)計形象，色彩的運用結(jié)合建筑的階梯和拱形的屋頂，形成了鮮明的空間感，擴大了視覺享受：在商業(yè)性質(zhì)的場所設(shè)計中，應(yīng)盡可能營造熱鬧、繁榮、蒸蒸日上的環(huán)境效果，而且要醒目、整體，可以采用亮麗些的色彩：在人居環(huán)境設(shè)計中，要考慮個人以及周圍環(huán)境的因素，滿足兒童、老人等特殊人群的需要，對居民心理產(chǎn)生健康的影響。
1.色彩和造型的統(tǒng)一
色彩和造型是環(huán)境設(shè)計最重要的兩個方面，在以往的設(shè)計實踐中，如果建筑的整體效果不符合實際要求，就會面臨拆除和破壞。但是，隨著人們對色彩的作用認識越來越深入，色彩對于建筑的拯救作用也被越來越重視，人們開始意識到，建筑形體的不足可以由色彩來改善。建筑可以借助色彩的作用，改變?nèi)藗儗τ诮ㄖ闹饔^感受，以此來達到轉(zhuǎn)變建筑的目的。不同的色彩搭配可以產(chǎn)生不同的視覺沖擊，可以由此來改變建筑主體的建筑風(fēng)格，達到預(yù)期的效果。如英國的蓋茨黑德大廈的整體造型（圖3-1-1），表面的玻璃材質(zhì)增加了建筑的美感，也提升了建筑的形體魅力。建筑整體呈波浪形，又給人以感官沖擊。色彩與形體的緊密結(jié)合，為建筑增加了不一樣的視覺效果。
2.色彩與光線的結(jié)合
光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當(dāng)光線發(fā)生改變的時候，任何處于環(huán)境設(shè)計的物體也會隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計中的運用就不能總認為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運會期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進行調(diào)改，進而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色.使人產(chǎn)生建筑物透明的錯覺。
2.色彩與光線的結(jié)合
光是色彩的基礎(chǔ)，沒有光就沒有色彩。不管是自然光線還是人工光線，當(dāng)光線發(fā)生改變的時候，任何處于環(huán)境設(shè)計的物體也會隨之改變，因此我們對于色彩在環(huán)境設(shè)計中的運用就不能總認為物體就只有固有色，應(yīng)考慮光線在其中的作用。如我國舉辦奧運會期間建立的水立方（圖3-2-1，3-2-2，3-2-3），整體的輪廓結(jié)構(gòu)通過實色表現(xiàn)，在白天等光線較為明亮的時候，建筑物呈現(xiàn)白色，到了夜晚，通過對于燈光的控制，可以對水立方的表現(xiàn)色彩進行調(diào)改，進而使建筑物呈現(xiàn)不同的顏色，使人產(chǎn)生建筑物透明的錯覺。
3.環(huán)境設(shè)計中色彩的搭配
環(huán)境設(shè)計中色彩的搭配很多，形成的效果參差不齊，為此改變了人們的生活，并影響人們因視覺而產(chǎn)生的心理。在色彩關(guān)系中有鄰色、接色、類似色、互補色等等，而在環(huán)境設(shè)計中對于色彩的處理則有調(diào)和與對比等等。
關(guān)鍵詞：室環(huán)境藝術(shù)；色彩；應(yīng)用
1引言
隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們的審美觀也在不斷的提高，對于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體效果的要求也越來越高，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是一個講究整體美的藝術(shù)，在設(shè)計過程中需要把空間、色彩、意境創(chuàng)造以及形體等多個因素完美地協(xié)調(diào)起來，在這些設(shè)計因素中，色彩是最重要的影響因素，有效地應(yīng)用色彩這一要素，可以使室內(nèi)設(shè)計更好地表現(xiàn)出其要傳達的情感和文化內(nèi)涵。
2色彩的性格
色彩作為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一個非常重要的影響因素，它并不是獨立存在的，它必須依賴于形體、肌理等元素，所以在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩研究時，一定要結(jié)合光學(xué)原理、建立在視覺基礎(chǔ)上的生理學(xué)以及基于人們不同的思想認識的心理學(xué)和美學(xué)理論，因此說對色彩的研究是涉及到多種學(xué)科的綜合性研究。
2.1色彩的物理性
具有顏色的物體都是和某種環(huán)境聯(lián)系在一起的，這些物體在太陽光的照射下，物體反射出來的顏色和四周環(huán)境中的其它顏色相結(jié)合，可能會產(chǎn)生或協(xié)調(diào)、或排斥等不同的效果，從而使物體的外形以及大小在顏色結(jié)合所表現(xiàn)出來的不同效果作用下，反映到人們的視覺中可能會有所變化，這種變化可以用物理單位來表示，所以稱之為色彩的物理性，它主要有人們對于色彩表現(xiàn)出來的溫度感、重量感、體積感以及距離感，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，科學(xué)地應(yīng)用色彩的物理性，可以達到不同的設(shè)計效果和環(huán)境氛圍，可以通過這一特性來降低一些家具等裝飾用品的不足之處，在設(shè)計過程中有效地應(yīng)用色彩的溫度作用，可以用來彌補不良朝向所產(chǎn)生的缺陷，科學(xué)地運用色彩給人們帶來的重量感，可以用來不同裝飾物之間的平衡和穩(wěn)定，比如，在進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計時采用上輕下重的色彩構(gòu)造方法，就會給人以平衡、穩(wěn)定的感覺，在設(shè)計時應(yīng)該靈活應(yīng)用色彩，比如室內(nèi)墻體面積較大時，可以恰當(dāng)?shù)剡\用收縮色從而使這種空曠的感覺有所降低，同理如果室內(nèi)墻體面積過小時，應(yīng)該恰當(dāng)?shù)剡\用膨脹色而使這間的緊湊感得到弱化，此外優(yōu)秀的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計師們比較常用的一種方法是，通過色彩所表現(xiàn)出來的距離感來調(diào)整空間環(huán)境的形態(tài)和比例等，效果都非常好。
2.2色彩的標識性
色彩還具有標識性，這在很多場合中都有廣泛的應(yīng)用，其在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用主要有：①安全標識；②管道標識；③空間向?qū)俗R；④空間識別。在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用過程中，為了更好地預(yù)防災(zāi)害并建立完善的應(yīng)急措施時可以利用安全標識，安全標識主要分為九大類：防火標志、禁止標志、危險標志、注意標志、救護標志、小心標志、放射標志方向標志和指導(dǎo)標志，同時，將色彩應(yīng)用到管道和不同設(shè)備的識別中，對于管理和這些設(shè)備在使用以及維修管理過程中都提供了便利，色彩的應(yīng)用還可以起到導(dǎo)向的作用，在一些室內(nèi)大廳、走廊以及樓梯間等場所通過色彩鮮艷的地毯或者某種標識設(shè)計，可以使交通線路更加的清晰明了，從而可以比較直觀地體現(xiàn)出不同空間的關(guān)系，同時，色彩還可以應(yīng)用于空間識別方面，在一些室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中，通過采用不同的色彩裝飾不同的空間，可以使其更具空間性，在一些高層建筑中通常運用不同的色彩設(shè)計使人們對于建筑層數(shù)使于識別。
2.3色彩的吸熱性
人們在穿衣服的時候有一種習(xí)慣，冬天通常黑色的衣服，夏天通常穿白色的衣服，這正是應(yīng)用了色彩的吸熱性原理，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計過程中也可以應(yīng)用這種原理，根據(jù)不同的色彩吸收和反射能力的不同，設(shè)計室內(nèi)不同位置、不同角度應(yīng)用不同的顏色，在達到美觀效果的同時還可以實現(xiàn)節(jié)約能源的目的。
2.4色彩的生理特性
色彩的生理特性就是指色彩對于人們視覺器觀產(chǎn)生的影響，是通過不同的顏色刺激而產(chǎn)生的不同的視覺效果，很多學(xué)者研究色彩對健康影響的研究結(jié)果表明，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中科學(xué)、合理地運用色彩對人的身心健康都具有非常重要的作用和意義，同一色彩應(yīng)用到不同的空間就會產(chǎn)生完全不一樣的效果，比如一種色彩應(yīng)用到室內(nèi)棚頂設(shè)計時表現(xiàn)出非常好的效果，但這種色彩可能完全不適合應(yīng)用于地面。
3色彩的美學(xué)特征
色彩的美是一種形式的美感，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，科學(xué)、恰當(dāng)?shù)剡\用色彩，可以使整個環(huán)境設(shè)計更具藝術(shù)性，為人們提供一個更舒適的環(huán)境空間，針對不同的居住空間、不同的居住群體、不同的氣候條件，通過應(yīng)用不同的色系和色調(diào)搭配可以設(shè)計出完全不同的效果，比如對于寒冷的北方，在環(huán)境設(shè)計過程中多采用暖色系的顏色為主色，而如果是在南方由于氣候條件本身比較炎熱，人們更多地希望有一個清爽的感覺，所以多采用綠色和藍色等冷色系為主。
4結(jié)束語
在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，色彩的完美運用能夠充分體現(xiàn)出該設(shè)計所要表達出來的個性，好的環(huán)境色彩運用不僅能夠美化環(huán)境，還能使人們心情愉悅，從而提高生活質(zhì)量和效率，在設(shè)計應(yīng)用過程中，應(yīng)該做到完整而不單一、體現(xiàn)出強烈的對性但是又和諧統(tǒng)一，所以在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要完美地應(yīng)用色彩這一設(shè)計元素，從而展現(xiàn)出環(huán)境的時代性和文化性，使其更具時代的創(chuàng)新理念，使室內(nèi)色彩設(shè)計更具有科學(xué)性。
參考文獻
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〔關(guān)鍵詞〕 水彩 教學(xué)改革 應(yīng)用型 環(huán)境設(shè)計
目前，國內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)的色彩課程主要以水粉繪畫為主，但水粉顏料存在透明性差、易粉和易臟等缺點，不易畫薄、畫透，限制了設(shè)計類專業(yè)所需的繪畫表達效果。另外，國內(nèi)外學(xué)者關(guān)于色彩的研究主要集中在色彩藝術(shù)家及其繪畫技法方面，常采用個案比較研究方法，研究內(nèi)容主要側(cè)重在繪畫作品中技法材料和意境營造方面，而關(guān)于色彩在國內(nèi)高校設(shè)計類專業(yè)教學(xué)方面的探討相對較少。由于水彩顏料具有透明性、色薄和輕快的特性，更利于設(shè)計類專業(yè)表達設(shè)計效果圖，因此，本文以設(shè)計類專業(yè)中的環(huán)境設(shè)計專業(yè)學(xué)生為研究對象，探討在色彩課程中采用水彩替代水粉的可能性，從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及實踐環(huán)節(jié)方面展開說明，為藝術(shù)類專業(yè)色彩教學(xué)改革提供借鑒，同時也為更好地詮釋設(shè)計效果圖的內(nèi)容提供參考。
一、課程體系的調(diào)整
閩南理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)原有色彩課程依據(jù)藝術(shù)類培養(yǎng)方案，與素描課程融合，體現(xiàn)為繪畫造型基礎(chǔ)課程中部分內(nèi)容，依據(jù)專業(yè)課程體系結(jié)構(gòu)被安排在大一上學(xué)期完成。在執(zhí)行教學(xué)計劃過程中，繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分被安排為36學(xué)時，課時較少，2014年的繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分僅能講授水粉的基礎(chǔ)技法，不能較好地掌握水粉的用筆技法、形式感及畫面氛圍；2015年繪畫造型基礎(chǔ)課程中的色彩部分對水彩傳統(tǒng)技法中的干濕畫法掌握不熟練，對撒鹽法、涂蠟法及對印法等特殊技法課堂內(nèi)無法嘗試，直接影響到學(xué)生后續(xù)手繪表現(xiàn)技法課程的學(xué)習(xí)。
在2016年的環(huán)境設(shè)計培養(yǎng)方案中，通過將繪畫造型基礎(chǔ)課程拆分為素描和色彩課程，各48學(xué)時，同時，在大一下學(xué)期的建筑速寫課程中安排24學(xué)時的色彩課程，可以充分講授色彩知識，并提高學(xué)生的手繪能力。
二、教學(xué)內(nèi)容的更新
色彩課程要求學(xué)生掌握繪畫造型的基礎(chǔ)知識、造型設(shè)計的要素、構(gòu)思方法、表現(xiàn)技法，并且能夠結(jié)合理論知識，進行造型設(shè)計的構(gòu)思、美感和表現(xiàn)技術(shù)的實踐訓(xùn)練。
在2014和2015學(xué)年的教學(xué)過程中，由于學(xué)時安排較少，對色彩的表現(xiàn)技法講授不全面，同時，對造型設(shè)計的構(gòu)思、美感及技術(shù)表現(xiàn)訓(xùn)練也較少，學(xué)生作品點評次數(shù)較少，不能及時掌握學(xué)生對課堂內(nèi)容的熟練程度。通過與講授建筑速寫和手繪表現(xiàn)技法課程的教師溝通發(fā)現(xiàn)學(xué)生在畫面美感、技法表現(xiàn)及顏料特性掌握方面存在不足之處。
在2016年的教學(xué)大綱中，色彩課程重點講授色彩基礎(chǔ)知識、水彩的表現(xiàn)方法與步驟和水彩課題訓(xùn)練，同時在建筑速寫課程中通過大量的訓(xùn)練，使得學(xué)生在水彩繪畫過程中對水的控制更加熟練，色彩技法也得到進一步的提高。
三、教學(xué)方法的改進
在中國當(dāng)代教育中，無論水粉還是水彩課程的教學(xué)方法都存在些許弊端，仍需進一步改進。在當(dāng)代各高校的課程安排上，水粉課程的教學(xué)方法大多數(shù)采用臨摹與寫生的形式進行授課，缺少創(chuàng)作和應(yīng)用于相關(guān)專業(yè)的環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致學(xué)生仿佛回到了高考培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)場景：照著畫，不用動腦，甚至有學(xué)生戴著耳機，邊抖邊畫，每天只是“混日子”罷了，這種狀況的出現(xiàn)與教師的教學(xué)方法有著密不可分的關(guān)系。俗話說：“授之于魚不如授之于漁”，教師應(yīng)挖掘?qū)W生的無限潛力，而非埋沒好的人才。因此，教師應(yīng)改進教學(xué)方法，在課堂上采用啟發(fā)式教學(xué)，要多拋出問題，使學(xué)生發(fā)散思維、多動腦，同時提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中思考，在思考中探究，在探究中總結(jié)，在總結(jié)中進步，在進步中成長。
以閩南理工學(xué)院為例，環(huán)境設(shè)計專業(yè)的色彩課程將水粉改成水彩，由于水粉與水彩顏料的性質(zhì)不同，呈現(xiàn)出來的畫面效果也截然不同。水粉的畫面比較粉氣，覆蓋力強，可以畫很厚，水彩畫面透氣，覆蓋力弱。然而在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中，不管是室內(nèi)方向還是景觀方向，設(shè)計稿圖均不需要厚重感，薄薄一層透氣的色彩表達最佳。由于二者的材質(zhì)不同，教學(xué)方法也不能按照之前色彩課程的教學(xué)方法進行。首先，對大多數(shù)學(xué)生從未接觸的課程進行導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生對此好奇、感興趣；其次，在課程安排上需層層遞進，依舊要抓住學(xué)生的好奇心；再次，教學(xué)不要過于強調(diào)水彩的技法，應(yīng)使學(xué)生更加注重繪畫內(nèi)涵的表達，作品要有自己的個性和情感。這樣的教學(xué)方法不僅可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且可以使課堂氛圍更佳，師生交流與生生交流更順暢。
四、實踐環(huán)節(jié)的加強
現(xiàn)今各高校設(shè)計專業(yè)的色彩課程更加重視表現(xiàn)技法的教學(xué)探討，在課上，學(xué)生需要不斷探索水彩顏料的特性，并且根據(jù)自己所知的理論知識發(fā)現(xiàn)水彩繪畫的“新大陸”。事實上，色彩探究的最直接方法莫過于室外寫生，不管是色彩的傾向還是色彩的變化都是隨著光源的變化而變化的。印象派畫家就十分喜愛光色的變化，因此，他們經(jīng)常背起畫箱，走到大自然中去尋找變幻莫測的色彩。比如，印象派畫家莫奈在不用時刻、不同季節(jié)將同一個教堂、同一個草垛表現(xiàn)出不同的色彩。因此，現(xiàn)在各高校不僅組織美術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生外出寫生，設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也要外出寫生。閩南理工學(xué)院每年組織環(huán)境設(shè)計專業(yè)的學(xué)生在大二上學(xué)期外出寫生。就環(huán)境設(shè)計專業(yè)而言，無論是室內(nèi)方向還是景觀方向的學(xué)生，都需要走到自然中尋找美的、創(chuàng)新的設(shè)計稿圖，因此，環(huán)境設(shè)計方向的學(xué)生外出寫生均以水彩為表現(xiàn)形式，將自己的所感所想表現(xiàn)在畫面中。寫生結(jié)束后帶隊教師評選出優(yōu)秀作品進行展覽，這也是對學(xué)生外出實踐成果的肯定，從而可以促進學(xué)生的學(xué)習(xí)熱忱，也可以激勵下一屆外出寫生的學(xué)生努力畫出更好的作品。
課程改革需從學(xué)生所學(xué)專業(yè)的角度進行分析，注重培養(yǎng)學(xué)生在設(shè)計中的實際應(yīng)用能力。但許多設(shè)計類專業(yè)教材滯后于實踐，理論性較強，使得學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識與現(xiàn)實情況脫節(jié)，從而導(dǎo)致學(xué)生的理論能力與實踐運用能力失衡，對此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的具體情況調(diào)整教學(xué)方法與內(nèi)容，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力。例如，閩南理工學(xué)院環(huán)境設(shè)計專業(yè)的色彩課，該課程在2015年之前均以水粉課的形式講授，只是一味地傳授學(xué)生色彩相關(guān)的理論知識和繪畫技巧，并未與他們的專業(yè)運用有機地聯(lián)系在一起，這就造就了學(xué)生認為的“又回到了培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)”。因此，這就要求教師對色彩課程教學(xué)內(nèi)容不斷進行改革，補充新知識、新技法，同時要使學(xué)生知道該課程對他們設(shè)計專業(yè)課程有所幫助。為了提高學(xué)生的實踐能力，教師可以將他們帶出課堂，走進大自然，使學(xué)生親身感受自己所畫的場景，親身感受自己畫面中的每個描繪對象，這樣能更直觀、有效地輔助教學(xué)。
總結(jié)
目前，水彩在設(shè)計類專業(yè)中的使用程度不斷提高，并以其優(yōu)異的表現(xiàn)效果形成逐漸取代水粉的趨勢。在色彩課程教學(xué)過程中，要注重理論知識與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力。本文通過探討環(huán)境設(shè)計專業(yè)色彩課程教學(xué)改革，提出從課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和實踐環(huán)節(jié)四個方面展開探析，通過合理安排色彩課程，提高教學(xué)學(xué)時，更新教學(xué)內(nèi)容，改善教學(xué)方法及增加實踐訓(xùn)練等形式提高色彩課程在環(huán)境設(shè)計專業(yè)中的作用，為探究色彩課程在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)改革提供參考。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：住宅；室內(nèi)環(huán)境設(shè)計
隨著現(xiàn)代社會日新月異的發(fā)展，人們對現(xiàn)有的生存環(huán)境提出更高要求。住宅作為人們的居住環(huán)境和生存空間，與人們的生活息息相關(guān)。人們對室內(nèi)環(huán)境需要從以往簡單的功能性需要，發(fā)展到到現(xiàn)在人們對生存空間的合理性、舒適性、美觀、綠色健康、趣味性以及其所帶來的心理效應(yīng)等都提出了多元化的需求。本文試圖通過室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的現(xiàn)狀及各要素的運用來闡述現(xiàn)代城市住宅的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計。
一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀
（一）總體現(xiàn)狀
隨著各國文化的滲入，人們對設(shè)計風(fēng)格有了重新的認知。中國傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格被打破，日韓、歐美、東南亞等風(fēng)格相繼傳入中國，人們有了更多的選擇，總體來說，我國城市住宅的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化的結(jié)構(gòu)特征。同時，除了設(shè)計風(fēng)格外，人們在以往的美感、功能性需要的基礎(chǔ)上，x予室內(nèi)設(shè)計情感、文化和心理需要方面的含義。因而，現(xiàn)今的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計行業(yè)為適應(yīng)市場的需要，不僅需要掌握各類設(shè)計風(fēng)格，更需要深層次的挖掘用戶內(nèi)心的需要。
（二）不足之處
中國的室內(nèi)設(shè)計處于迅速發(fā)展并不斷探索的階段。室內(nèi)設(shè)計仍然存在著嚴重的不足。主要體現(xiàn)在：現(xiàn)在市面上設(shè)計公司的水平差異造成了價格的懸殊；設(shè)計師本身的設(shè)計水平也存在著一定的局限性，引致了設(shè)計風(fēng)格的雷同、無新意、不能滿足居住者個性化的需要的現(xiàn)象；設(shè)計行業(yè)的資訊滯后、設(shè)計理念陳舊等，導(dǎo)致了整個設(shè)計行業(yè)的發(fā)展緩慢；風(fēng)格多元化引致的設(shè)計風(fēng)格紊亂，過多的拼接式的組合的想象；設(shè)計要素掌握缺失，以致于很多設(shè)計者輕視陳設(shè)和裝飾，使房間缺乏整體風(fēng)格的統(tǒng)一。
二、各要素在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運用
（一）空間要素
空間形象設(shè)計，就是對住宅建筑所提供的內(nèi)部空間進行處理，對建筑所界定的內(nèi)部空間進行二次處理，并以現(xiàn)有空間尺度為基礎(chǔ)重新進行劃定[1]。空間的設(shè)計重視人性化原則。要求遵循基本原則和人體工學(xué)。對空間的改造要使空間的范圍、功能、美感的得到最大程度的發(fā)揮。空間主要包括天花板、墻面、地面、分割實體、半實體等界面。對各個界面進行施工和裝飾，以創(chuàng)造一個完整的統(tǒng)一的空間形象。空間設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的基礎(chǔ)，只要空間結(jié)構(gòu)設(shè)計到位，才能為其他要素的融入打下基礎(chǔ)。
（二）色彩要素
色彩是創(chuàng)造良好的家居環(huán)境積極的、富有表現(xiàn)力的手段之一[2]。室內(nèi)色彩主要包括墻面、地面、燈具、家具、飾品等色彩的選擇與配搭。我國室內(nèi)設(shè)計早期在色彩方面整體以白、灰為主，陳設(shè)色彩單一、隨意、缺乏統(tǒng)一性。隨著人們需要的改變，現(xiàn)在人們通過色彩來營造出不同的感受和個性特征。豐富的色彩運用能讓室內(nèi)環(huán)境變得生動、活躍；多層次的色彩運用有利于人們的身心健康和情緒的發(fā)泄。色彩在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的運用可以根據(jù)不同的功能分區(qū)來具體選擇。如客廳作為家庭活動中心，可使用歡快、明亮、活波的顏色；臥室作為休息的場所，可使用安靜、舒適、溫和的色彩，不宜太刺激或明亮的色彩；餐廳作為用餐的地方，應(yīng)選用干凈、清潔的顏色。
（三）光影要素
光影主要來源于自然光和燈光兩種。自然光與室內(nèi)的采光有關(guān)，良好的日照時間讓室內(nèi)色彩豐富，也有給人一種溫暖的感覺。燈光與安裝的燈具有關(guān)，燈光不僅是人們生活所需也能帶來視覺上的舒適感。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計發(fā)展至今，人們通過多重角度獲取自然光光影，利用直接采光、放射光影等方法，使室內(nèi)在在基本光照的同時還避免過強或過柔的光線。燈光的亮度也不再成為燈具選擇的唯一標準，現(xiàn)今，燈具的形式多樣，人們更注意燈具與室內(nèi)整體風(fēng)格的協(xié)調(diào)性以及帶來人們的享受感。人們也可以通過不同的光源色來營造不同的室內(nèi)氛圍，以滿足心理需求。
（四）陳設(shè)與裝飾要素
除了硬裝外，人們對軟裝的要求也有所提高。“輕裝修、重裝飾”的設(shè)計理念走進了人們的心里。室內(nèi)的陳設(shè)和裝飾提到前所未有的位置。陳設(shè)主要是指家具、電器等生活必需品。裝飾品主要指燈具、窗簾、擺件等具有美化作用的飾品。陳設(shè)與裝飾固然重要，仍需要配合整體空間尺寸、風(fēng)格、氛圍、功能來安排。
三、小結(jié)
雖然我國室內(nèi)環(huán)境設(shè)計仍處于摸索階段，但隨著社會的發(fā)展，必將走向規(guī)范化和體系化。應(yīng)堅持“以人為本”的原則，充分理解和掌握以人的尺度和心理接受的感覺為基準；為了在滿足人們基本生活功能需求基礎(chǔ)上將人文美、情感美融入設(shè)計中。我們只有合理的運用空間要素、色彩要素、光影要素、陳設(shè)與裝飾要素、綠化要素這些室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的各要素，才能營造成適合現(xiàn)代城市住宅的室內(nèi)環(huán)境。
參考文獻：
關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計；中國傳統(tǒng)文化；五行文化；時代氣息
中國傳統(tǒng)文化包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)涵。五行文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，千百年來影響著人們社會生活的方方面面。那么如何合理巧妙地把五行文化融合到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，使產(chǎn)品既有時代氣息，又兼具傳統(tǒng)文化韻味？五行文化體現(xiàn)的是一種宏大的宇宙物質(zhì)觀，是一種對自然現(xiàn)象的概括總結(jié)，又是一種人文文化，因此在設(shè)計領(lǐng)域?qū)ξ逍形幕难芯繎?yīng)偏重于對五行五色的理論研究。每種文化都有自己獨有的特征，我們可以通過研究這種文化，從文化的特點上衍化歸納出相關(guān)的文化基因。那么在設(shè)計時，設(shè)計師就可以根據(jù)自己的需要，提取所需元素進行應(yīng)用。
一、五行文化概述
五行是中國古代的一種物質(zhì)觀。它并不是指具體的五種元素，而是指古人對宇宙萬物的劃分，將萬事萬物按照各自的性質(zhì)歸屬到水火木金土當(dāng)中，認為這五種基本要素的運動循環(huán)生克變化構(gòu)成宇宙萬物。它是中國古代勞動人民獨創(chuàng)的，常視為古代樸素唯物主義哲學(xué)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
二、五行文化元素提取
在環(huán)境設(shè)計中，我們就可以通過對五行文化進行研究，提取相應(yīng)的元素，從而進行運用。
（一）五行色彩元素的提取及運用
古人以色明智，以色明禮。色彩在中國傳統(tǒng)用色中有著明確的意向性，古人將五色尊為正色，在長期的歸納總結(jié)中，把五色與五行、五方建立起固有的關(guān)系，又把宗教、政治屬性融入到色彩中，進而逐漸形成了中國傳統(tǒng)文化特有的色彩文化系統(tǒng)。五行對應(yīng)五色，紅色主火，白色主金，黑色主水，青色主木，黃色主土。五行相克相生，形成一個生生不息，相互發(fā)展，相互制約的動態(tài)系統(tǒng)，進而使五行色衍生出豐富的色彩動態(tài)體系。因此色彩元素運用到環(huán)境設(shè)計中時也需要考慮到顏色的各自屬性，及顏色與顏色間這種相生相克的原理。如黑白兩色的運用，黑白、陰陽兩色，體現(xiàn)出一種道家文化，而白色為金，黑色為水，金水相生，這又是一種五行文化。黑白兩色的搭配，既給人一種時尚感，又體現(xiàn)出濃厚的傳統(tǒng)文化氣息，給人一種簡單、和諧、平靜的感覺。
（二）五行紋理元素的提取及運用
紋理在環(huán)境設(shè)計中往往能起到畫龍點睛的作用。五行的金、木、水、火、土五種物質(zhì)中，雖然沒有固定的形態(tài)，但是每種物質(zhì)都有著各自的屬性與特點，我們可以通過他們各自的特點進行提取，把意向性轉(zhuǎn)為實體樣條，使抽象物質(zhì)形象化。而在五行中水、火、木的紋理都極具特色，水和火的紋理又最具變化性，這些都是人們所熟知的。我們可以通過對這些物質(zhì)紋理的提取，經(jīng)過整合，衍化出不同的紋理，再根據(jù)產(chǎn)品的屬性，把從五行中衍化出來的紋理運用到不同的環(huán)境設(shè)計中。
（三）五行圖形元素的提取及運用
五行是一種物質(zhì)觀，在五行的風(fēng)水論中，形態(tài)相似的物質(zhì)可以歸類到相應(yīng)的標準圖形中，有著相似的屬性與特征。在五行范疇中，火可衍生出三角形，體現(xiàn)出火的向上性、跳躍性等。土可衍生出方形，古時的耕地就是方形的田字格，體現(xiàn)了土的屬性。金可衍生出圓形，金主肅殺、速度，帶有破壞性和沖擊力，具有威懾力。而在圖形中，圓形是最具有速度感和沖擊力的。水衍生出弧形，水無長形卻可形萬物，而弧形的無常，正好體現(xiàn)了這一屬性。木衍生出長方形。木主生發(fā)、伸展、富含生機。而長方形的指向性和伸展性，體現(xiàn)了木生長的延伸感。我們在設(shè)計中對這些提取元素進行運用時，可以考慮這些圖形與五行間的聯(lián)系，再利用其相生相克的原理，在環(huán)境設(shè)計中比較運用。
三、五行元素的應(yīng)用環(huán)境
設(shè)計是利用構(gòu)成要素和視覺要素進行組合的整體綜合設(shè)計，同時運用形式美法則。在形式美法則中最高法則是變化與統(tǒng)一，當(dāng)變化與統(tǒng)一在同一空間中和諧共處，即在空間點、線、面、體要一致，處于一種平衡狀態(tài)，才能實現(xiàn)審美的高要求。五行學(xué)說在中國傳統(tǒng)文化中，其相生相克、對立統(tǒng)一的哲學(xué)思想形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)，即“中”“和”之美。這種萬事萬物的“平衡”與“和諧”之美源于陰陽五行“對立統(tǒng)一”“相生相克”的思想。陰陽五行這種“對立統(tǒng)一”“相生相克”的“中”“和”美學(xué)思想，與環(huán)境設(shè)計中的藝術(shù)形式美法則相吻合。五行在環(huán)境設(shè)計中方位的應(yīng)用。把五行的方位運用在環(huán)境設(shè)計上，在環(huán)境設(shè)計的布局上，可以從用五行正位來表示展館所在的位置及各個局部的方位；再在各個方位賦予各自對應(yīng)的五行正色、五行物質(zhì)等；而在此基礎(chǔ)上衍生，形成一個循環(huán)往復(fù)、生生不息的格局。
五行在環(huán)境設(shè)計中色彩的應(yīng)用。在環(huán)境設(shè)計中，我們可以運用這種富含意向性的五行正色，來凸顯環(huán)境主題，與觀者形成一種主觀性的心理互動。在環(huán)境設(shè)計中，還可以運用五行的相生相克原理，五行相克，在環(huán)境空間中進行色彩的強烈碰撞，在觀者眼中形成視覺的沖擊；而五行相生，則能更好地體現(xiàn)環(huán)境主題，通過展品的色彩屬性與環(huán)境空間的色彩屬性之間相呼應(yīng)，進而營造環(huán)境氛圍，與觀者形成共鳴。此外，在環(huán)境設(shè)計中對五行色的運用，還可以直觀地體現(xiàn)地域文化和民俗文化，富含人文氣息。
五行在環(huán)境設(shè)計中材料的應(yīng)用。五行初為五種材料，后發(fā)展成為一種物質(zhì)觀。在考慮環(huán)境設(shè)計用材時，在了解材料本身屬性的同時，并從其五行屬性去考慮。在滿足環(huán)境設(shè)計基本需求的同時，賦予空間一種抽象、感性的氛圍。在環(huán)境設(shè)計中運用五行相生相克的原理，使材料的質(zhì)感和肌理間形成對比或統(tǒng)一，從而營造環(huán)境空間的氛圍和表現(xiàn)展品的個性。如木材與玻璃的運用。水生木，“木曰曲直”，水無長形可形萬物，可以運用兩者的五行屬性及材料本身的性格，營造一種曲直蜿蜒的流動空間，塑造傳統(tǒng)與現(xiàn)代相相結(jié)合的環(huán)境空間。四、結(jié)語五行文化作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，我們需要對五行文化進行研究從而認識五行文化的內(nèi)涵，把五行文化放到時代的背景中來思考，把傳統(tǒng)元素運用到當(dāng)代的設(shè)計中去，再把當(dāng)代人們的思想、心理融入到五行文化中。
從五行文化中來尋找我們的設(shè)計靈感。從五行的相生相克、對立統(tǒng)一中來思考我們的設(shè)計，從五行這種無形的精神內(nèi)涵中，把一些五行的文字符號轉(zhuǎn)化為有形的符號，從而運用到我們的設(shè)計中來；把五行的意向性融合到設(shè)計中，從而讓我們的設(shè)計與觀賞者、消費者形成一種共鳴。傳統(tǒng)文化應(yīng)該是發(fā)展的，而非靜止的，因此對于傳統(tǒng)文化，除了傳承外，還需在新時期的時代背景下進行發(fā)展，賦予它新的生命力，讓我們的文化被世人所知，讓我們的設(shè)計在方便、美化我們生活的同時，還能豐富我們的精神世界，讓我們的精神有所依托，讓我們的心靈有一種歸屬感。
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色彩是一種具有多元性的構(gòu)成元素，可以從多個方面對其進行理解，色彩本身并不是獨立的，通過色彩的不同搭配，可以展現(xiàn)出不同的魅力。通過色彩進行的藝術(shù)創(chuàng)作，可以在視覺上形成巨大的沖擊力，從而影響到內(nèi)心，完美的色彩運用，可以對一個人的靈魂造成震撼，在心理認知方面提升一個精神層次，這才是色彩運用的成功之處。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，通過色彩的有效運用，可以起到畫龍點睛的作用，提高藝術(shù)創(chuàng)造的靈動性，從而構(gòu)成和諧的環(huán)境藝術(shù)空間。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩
色彩是有分解光譜而得來，可以說“沒有光就沒有色”。色彩本身并沒有美丑之分，它通過襯托、對比、映襯等手段對進行調(diào)和，來產(chǎn)生人們對它的審美愉悅。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，色彩并不是孤立于環(huán)境而存在的，色彩的視覺效果通常取決于一定環(huán)境中綜合的色彩、材料和形態(tài)，取決于色彩與色彩之間、色彩與光之間所形成的相互關(guān)系，通過相互作用的效果使處于相應(yīng)環(huán)境中的人能感受到它存在的魅力。這種以自身的協(xié)調(diào)和和諧去調(diào)節(jié)人的心理、關(guān)還懷人的需要的方式正式色彩的魅力所在。
色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的作用
社會性。中國素有用色彩來傳達人社會地位的傳統(tǒng)，到現(xiàn)今社會色彩也常常被人們用來表現(xiàn)個性、身份、地位、特征等，這是由色彩本身的本質(zhì)特征決定的。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，一個成功的色彩設(shè)計，可以很好地體現(xiàn)建筑的功能，凸顯設(shè)計的個性和特色，并能成功地被人們識別和記住。例如，世界著名的澳大利亞的悉尼歌劇院，獨特而優(yōu)美的建筑造型運用了潔白的色彩，在藍天和碧水的映襯下，酷似乘風(fēng)破浪的帆影矗立著，以一種強大的視覺沖擊力讓所有見過的人都過目不忘，充分體現(xiàn)了環(huán)境設(shè)計中的色彩之美。
象征性。色彩本身具有一定的象征作用，特別是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的色彩。人們通常通過色彩來象征一個民族的社會制度、以及風(fēng)俗習(xí)慣。例如，北京故宮中建筑外部的環(huán)境色彩設(shè)計的處理，堪稱世界建筑環(huán)境設(shè)計色彩上的經(jīng)典之作。漢白玉色石臺基、紅色宮墻、多彩的紋樣、精致富麗的裝飾圖案，特別是黃色的琉璃屋頂，體現(xiàn)了皇室在中國古代社會中至高無上的地位和權(quán)力。
裝飾性。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，色彩通常用來裝飾，通過色彩的變換和應(yīng)用對空間起到調(diào)節(jié)的作用、表達審美感受，甚至達到改善建筑物功能的目的。如將一個建筑通過不同色彩的組合可以使平面的建筑產(chǎn)生立體的效果，改善其視覺形象、豐富其視覺感受，增加其審美性和人們對它的識別性。例如美國的繽河購物中心，建筑外部的立面采用綠色的窗欄、白色的柱廊和桔紅色的屋頂，在濱河藍綠色的映襯下，形成一個明快、溫馨、清新的商業(yè)購物場所，充分體現(xiàn)色彩對環(huán)境設(shè)計中的裝飾性作用。通過色彩的裝飾作用，能給建筑的空間環(huán)境提供良好的環(huán)境裝飾美感和令人難忘的色彩意象。
情感性。色彩能夠表達一定的情感，人們在看到色彩的時候，除了能夠直接受到色彩的視覺沖擊外，也可能在思維方面產(chǎn)生對環(huán)境事物和生活經(jīng)驗的聯(lián)想，這就是色彩的心理感覺，而這種感覺就是色彩的情感性。在進行環(huán)境設(shè)計的時候，可以巧妙地運用色彩的情感性來改變環(huán)境空間的氣氛。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中色彩運用的設(shè)計要點
在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要想最大程度的發(fā)揮出色彩的作用，就需要遵循基本的原則，對于色彩的屬性以及空間環(huán)境進行詳細的了解，以便于色彩在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中呈現(xiàn)出更加完美的藝術(shù)效果，與整體空間形成完美的結(jié)合，并且達到預(yù)期的效果。
注意色彩運用的和諧性。色彩具有很強的功能性，因為色彩本身的特性，人從對色彩的視覺感受就會影響到整個心理變化，所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，需要充分的考慮到人的主觀感受，注意色彩運用的和諧性。色彩的單一存在與互相搭配會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，所以應(yīng)該根據(jù)空間環(huán)境的功能性來對色彩的運用進行構(gòu)思，為環(huán)境空間創(chuàng)造出適宜的氛圍。色彩的搭配要注重人的主觀感受，通過色彩元素的運用，不僅能夠襯托出空間環(huán)境的氛圍，并且要與所在空間環(huán)境達到和諧的效果，在視覺上不會感到突兀，而是帶給人一種渾然一體的感覺，并且能夠更加凸顯空間的藝術(shù)效果。
符合空間構(gòu)圖需要。色彩是很神奇的一種元素，通過色彩的合理搭配，會改變整個空間的結(jié)構(gòu)，在視覺上產(chǎn)生層次感。所以在運用色彩時，應(yīng)該符合空間的整體布局，在構(gòu)圖上要和諧而統(tǒng)一。根據(jù)空間的功能性，需要確定一個主色調(diào)，然后通過色彩的搭配，展示出更加深層次的內(nèi)涵，在顏色的對比下，使整體空間顯得更加協(xié)調(diào)，從而形成完整的構(gòu)圖。
注重與自然的融合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最高層次就是自然性，尤其是在城市化生活過于緊張的情況下，人們都渴望生活在輕松的環(huán)境中，希望通過身邊的事物來獲取愉悅的心情。所以在色彩運用的過程中，需要對所在空間進行合理的構(gòu)思，在不影響主要旋律的基礎(chǔ)上，將具有自然色彩的元素運用到空間設(shè)計中，起到點綴和裝飾的作用。當(dāng)色彩的運用能夠達到自然和諧的效果時，就會營造出輕松愉悅的氛圍，從而達到一種環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的境界追求。
一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計概述
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計屬于建筑裝飾的范疇，而建筑裝飾是建筑學(xué)的一個重要組成部分。建筑學(xué)的任務(wù)是構(gòu)想一個帶有可用空間的立體并使其盡量地漂亮和實用。早在十九世紀以前，建筑裝飾是建筑學(xué)的代名詞，大多數(shù)的建筑師認為，裝飾是建筑藝術(shù)與單純房屋設(shè)計的主要區(qū)別。工業(yè)革命及其引發(fā)的變革擴展了建筑的內(nèi)涵，現(xiàn)代建筑設(shè)計的概念取代了建筑裝飾，這一情況一直延續(xù)到二十世紀七十年代。現(xiàn)在，人們重新認識到建筑裝飾在建筑的個性化、建筑傳統(tǒng)的繼承以及滿足公眾的社會心理需求等方面的意義。隨著我國改革開放和經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，為建筑裝飾業(yè)帶來了一次繁榮，大量的家庭居室和高樓大廈對新穎、美觀、富于個性的裝飾的需求，為其發(fā)展提供了極好的機遇。
建筑裝飾設(shè)計不是僅僅考慮建筑作為六面體的問題，而是運用多學(xué)科知識綜合地進行多層次的空間環(huán)境設(shè)計，利用平面和空間的構(gòu)成、透視、錯覺、光影、反射和色彩變化等原理配合物質(zhì)手段創(chuàng)造出預(yù)期的格調(diào)和氣氛。它包括各種居住和公共建筑的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計和室外裝飾設(shè)計以及小區(qū)建筑環(huán)境設(shè)計。其中，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計不只是簡單的裝飾，也不僅是一般意義上的美化，它應(yīng)該是充分滿足室內(nèi)空間的性質(zhì)和用途，并與建筑功能和建筑技術(shù)（風(fēng)格）相適應(yīng)，通過對空間、造型、細節(jié)、色彩、藝術(shù)品等進行綜合性整體設(shè)計，滿足不同的使用功能和審美價值。
我國的住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，自建國以來，實際上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段。早期，經(jīng)濟發(fā)展水平較落后，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計簡化到最低點。粉刷一下墻壁，掛幾幅年畫，擺幾件必須的家具。改革開放后，市場經(jīng)濟開始發(fā)展，人民的生活水平開始騰飛。尤其到了九十年代，建筑作為一個產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，房地產(chǎn)業(yè)不斷升溫，與之相適應(yīng)的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計受到重視。但一開始在一種浮躁急切的心理驅(qū)使下，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計呈現(xiàn)一種浮夸的風(fēng)氣，各種新型材料和高檔物品不問主題，甚至忽視功能地拼命堆砌。經(jīng)過一段時期以后，人們開始冷靜下來，加上參考國外的一些優(yōu)秀的設(shè)計案例，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計開始進入穩(wěn)步發(fā)展時期。
二、建筑電氣與住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計
正如主體的建筑設(shè)計需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備和電氣等專業(yè)的配合，在裝飾設(shè)計中總的裝飾效果是一個總的構(gòu)想，由結(jié)構(gòu)專業(yè)完成了硬件設(shè)施，搭起了架子，設(shè)備和電氣專業(yè)負責(zé)完成軟件設(shè)施，賦予這些鋼筋混凝土以人情味，讓他們有了溫暖，能夠呼吸，由硬幫幫的東西而軟化活化。建筑電氣的任務(wù)是以現(xiàn)代電工學(xué)和電子學(xué)為理論和技術(shù)基礎(chǔ)，人為地創(chuàng)造和改善并合理保持建筑物內(nèi)外的電、光、熱、聲的環(huán)境。建筑裝飾中的建筑電氣是建筑電氣在建筑裝飾中的延伸。在室外裝飾裝潢中建筑電氣主要是完成立面照明、廣告照明、環(huán)境及道路照明等，而在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，建筑電氣的功能應(yīng)用就復(fù)雜的多了。
在住宅室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，為了配合總體設(shè)計思想，突出裝飾主題和理念，建筑電氣專業(yè)對所采用的照明方案（包括照度、電光源、配光方式等）的準確選擇和照明器具的合理應(yīng)用，能有效地加強裝飾效果，渲染空間的環(huán)境氣氛；同時，隨著各種裝飾材料的不斷更新以及新型材料的不斷涌現(xiàn)，一大批具有裝飾表現(xiàn)力的開關(guān)，各種用途的終端插座以及其它暴露于室內(nèi)的電氣附件也朝著美觀、安全、安裝維修方便和多功能的方向發(fā)展，既能滿足其在電氣系統(tǒng)內(nèi)的功能要求，又能在室內(nèi)起到一定的點綴作用。另除了上述強電項目，隨著人們對建筑現(xiàn)代化的要求不斷提高，包括通訊、有線廣播、有線電視、防盜保安以及火災(zāi)自動報警裝置在內(nèi)的弱電，還有計算機多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，更增強了整個設(shè)計方案的適用性、安全性、現(xiàn)代性和可拓展性，符合了以人為本的宗旨。
三、照明方案和照明器具
3.1照明設(shè)計的步驟：
（1）針對各種功能照明場所的視覺工作要求以及室內(nèi)環(huán)境情況確定設(shè)計照度，使得在該室內(nèi)進行的各項工作和活動能夠舒適自如地進行，并且能夠持久而無不舒適感。同時，應(yīng)注意各房間亮度的平衡。對于較小房間可采用均勻照度，而對于較大房間如果只在中間設(shè)一個頂燈，就會使人感到房間變小，如果在墻上增加適量壁燈，就可以消除這種感覺。
（2）根據(jù)室內(nèi)裝飾的色彩對配光和光色的要求選擇電光源和燈具。如果室內(nèi)裝飾色調(diào)以紅、黃等暖色調(diào)為主，則應(yīng)選擇色溫較低的光源（如白熾燈），配合一定形式的花燈，產(chǎn)生迷離的散射光線，增加溫暖華麗的氣氛。在確定光色和照射強度時，還應(yīng)能夠正確顯示織物材料表面、壁畫、掛畫、室內(nèi)色彩和地毯圖案等，這里除了要注意電光源的顯色性，必要時設(shè)置一些射燈，對一些點景物件進行提醒照明。
將色彩應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，能夠讓人對整個空間的空間感、舒適度、使用率以及環(huán)境氣氛產(chǎn)生影響，同時還會對人的心理、生理發(fā)揮很大的影響作用。當(dāng)人們在一個固定的環(huán)境中的時候，色彩往往是最先闖入人們的視覺感官的，同時色彩也是最能感染人的元素。在上一部分中，我們已經(jīng)簡單地介紹了不同的色彩能夠引起人們產(chǎn)生不同的輕重感、冷暖感、軟硬感、距離感及時間感，所以創(chuàng)造一個好的色彩環(huán)境，能夠使人們在和諧悅目的色彩中充滿對美的遐想，進而超越室內(nèi)環(huán)境自身的局限性。同時，色彩也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中最為實惠、經(jīng)濟，同時又最具有設(shè)計效果的設(shè)計元素，換句話來說就是，我們只用花費相對比較少的錢，就可以使室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生煥然一新的改變；但如果沒有對色彩進行很好的搭配，即便花費了同樣的金錢，卻會使室內(nèi)環(huán)境的色彩變得壓抑晦澀或是雜亂無章。色彩搭配的好壞除了能對視覺美感產(chǎn)生影響外，還能影響人的情緒以及人的工作的效率。色彩在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的作用，我們可以將其具體的概括為以下幾方面的內(nèi)容：
（一）色彩對生理反應(yīng)的作用
由于人的眼睛是一種生物的器官，不可避免地會受到生物體的生理特征的限制。人眼對于光與色彩的感受同樣也是直接受生物機體結(jié)構(gòu)的影響的。一般說來，不同的色彩能使人產(chǎn)生出積極或消極的情緒，正如暖色能夠讓人興奮，而冷色能夠讓人沉靜一樣。同時，色彩也能夠?qū)θ藗兊木駹顟B(tài)、身體狀況產(chǎn)生直接的影響。實驗表明，如果辦公室的顏色是橘紅色的時候，人們在工作時則容易產(chǎn)生血壓升高、心跳加速的情景，與此同時人的腦波也會變得比平常更為的活躍，能夠刺激人工作更加的快速，但是犯錯的機率也會隨之而出現(xiàn)先對增多的情況，當(dāng)長時間的處于這樣的環(huán)境之中，容易出現(xiàn)疲倦的感覺；而將橘紅色調(diào)運用到餐廳的色彩配置中時，這樣可以使人的食欲大大地提高。德國的一家研究機構(gòu)調(diào)查發(fā)現(xiàn)：紫色能夠使孕婦的情緒安定；淡藍色能夠?qū)Πl(fā)燒患者起到治療的積極效果；赭石色能夠促進低血壓的病人血壓上升；而綠色則可以幫助患者消除疲勞。醫(yī)學(xué)界已開始利用色彩與人的生理之間的聯(lián)系，設(shè)立了專門的色彩治療室。所以在設(shè)計師對不同色彩能夠使人產(chǎn)生不同的心理反應(yīng)了解之后，針對性地將色彩運用到室內(nèi)設(shè)計之中，能夠帶來意想不到的積極效果。
（二）色彩對心理聯(lián)想的作用
人們對色彩所產(chǎn)生的不同的感受，主要是由于色彩的色相所起的作用。不同的色相能夠引起人們產(chǎn)生不同的心理聯(lián)想，例如：綠色代表著生命，能夠給人以平和、安寧的感覺，同時由于綠色對于人的眼睛的刺激很小，同時又能使人心的情平穩(wěn)，所以成為了醫(yī)療及教育空間常用的色彩。當(dāng)醫(yī)生在做手術(shù)的時候在看到大量的鮮血之后，再看到綠色能夠讓眼睛得到色彩的平衡，不容易出現(xiàn)疲勞的感覺，所以現(xiàn)在的醫(yī)院常使用灰綠色做為墻面的顏色以及醫(yī)生服裝的顏色。我國劇場在早期多采用藍色調(diào)來進行裝飾，會使觀眾對音樂劇產(chǎn)生冗長、乏味的感覺，在改為紅色基調(diào)之后，觀眾的情緒由于受到了色彩的影響，容易保持在興奮的狀態(tài)，從而也能對音樂產(chǎn)生蕩氣回腸的感覺。所以在進行色彩的選擇時，應(yīng)該對色彩所具有某種特殊象征與含義進行具體的分析，而不能隨心所欲地使用。
（三）色彩對室內(nèi)空間感的調(diào)節(jié)作用
由于色彩還具備一定的物理效應(yīng)，能夠使人們對空間的面積與體積的視覺感上產(chǎn)生一定的變化，從而對室內(nèi)空間實際存在的不良進行一定的改善。例在對一個相對比較狹長的空間而言，如果能夠在空間的頂部運用一些顏色較強的暖色調(diào)，再在墻的兩邊采用色彩較亮的冷色調(diào)，就能對這種狹長的感覺起到一定的彌補作用。雖然色彩并不能對室內(nèi)環(huán)境的溫度起到實質(zhì)上的改變的效果，但我們可以利用不同色彩以及搭配來對人們的溫感進行一定程度的調(diào)節(jié)，即對人們對于室內(nèi)溫度的感受進行改變。例如在一些比較寒冷的地區(qū)，我們應(yīng)該采用一些暖色調(diào)的顏色來進行室內(nèi)的裝飾，可以適當(dāng)?shù)膶ι实拿鞫冗M行降低；而在一些溫度常年較高的地區(qū)，則可以選用藍紫或藍綠色的色彩搭配，同時應(yīng)對色彩的明度進行適當(dāng)?shù)奶岣摺４送庥捎跉夂驎鶕?jù)地域和季節(jié)發(fā)生循環(huán)的變化，所以還應(yīng)該注意在進行色彩方案的選擇時，要對當(dāng)?shù)氐臏囟瘸B(tài)進行因地制宜的考慮。
二、室內(nèi)環(huán)境中色彩的組成部分
構(gòu)成室內(nèi)環(huán)境的色彩包括了主體色彩、背景色彩以及點綴色彩這三個部分。
（一）主體色彩
室內(nèi)環(huán)境的主體色彩包括了環(huán)境當(dāng)中可以被移動的織物、陳設(shè)物、家具等等的一些面積中等的色彩，它們構(gòu)成了室內(nèi)環(huán)境色彩基本元素，色彩的基調(diào)也是以此為基礎(chǔ)。我們要設(shè)計一個以紅色或黃色作為其主體色調(diào)的室內(nèi)環(huán)境，那么在環(huán)境內(nèi)的家具覆蓋的面料或是床罩、窗簾等織物的面料則一般需要采用紅色系或是黃色系。如果需要構(gòu)成一個對比色調(diào)的室內(nèi)環(huán)境，同樣也是通過主體色彩的選擇來完成的，但在設(shè)計對比色調(diào)的室內(nèi)環(huán)境時，需要注意對兩種對比色彩的面積大小、純度濃淡、強弱進行控制。如果想要利用環(huán)境陳設(shè)裝飾品來構(gòu)成環(huán)境的主體色彩，在設(shè)計時同樣也需服從室內(nèi)環(huán)境主色調(diào)原則。
（二）背景色彩
室內(nèi)環(huán)境的背景色彩包括了環(huán)境當(dāng)中的固定的地板、墻壁、門窗、天花板等建筑設(shè)施的大面積色彩，占室內(nèi)環(huán)境色彩的較大比例。背景色彩的選擇處理是室內(nèi)設(shè)計中最關(guān)鍵的一個步驟。在進行室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計時應(yīng)該充分的發(fā)揮背景色彩襯托的作用。在進行墻漆、壁紙、裝飾材料的選擇時，要對這一因素進行充分的考慮，應(yīng)選擇彩度較弱的，最好選用含有灰色的沉著的色彩。
（三）點綴色彩
室內(nèi)環(huán)境中的點綴色彩是指環(huán)境中最容易改變的小面積的色彩，它的存在十分活躍，但卻發(fā)揮著十分重要的作用，在各種不同的環(huán)境中發(fā)揮著裝飾、對比、美化的作用。舉例來說，在室內(nèi)環(huán)境中的擺設(shè)品、靠墊等，常常就是采用的最為強烈、突出的色彩，充分的發(fā)揮出了點綴色彩的點綴功能。室內(nèi)環(huán)境離不開點綴色彩，但在應(yīng)用的同時應(yīng)該要注意點綴色彩的造型、紋理的優(yōu)劣，品味的高低，擺放的位置，同時還應(yīng)該注意與其他的中面積、大面積色彩之間協(xié)調(diào)的關(guān)系，才能夠使室內(nèi)環(huán)境的色彩更加的溫馨、和諧與完美。我們應(yīng)該注意到，對于點綴色彩的應(yīng)用并不是一成不變的。我們應(yīng)該采取一種隨機應(yīng)變的方式來將點綴色彩應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境的色彩中去。
三、室內(nèi)設(shè)計中色彩藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用
色彩是室內(nèi)環(huán)境氛圍營造的最活躍與生動的元素，在進行室內(nèi)設(shè)計時色彩也是一種最有效的裝飾手段。在進行設(shè)計的過程中，對于色彩的運用必須要依據(jù)一定的原則和規(guī)律來進行，從而才能達到一個最好的效果：
（一）注重整體的統(tǒng)一在進行室內(nèi)環(huán)境色彩的設(shè)計過程中，首先需要遵循的是色調(diào)與空間上的整體統(tǒng)一規(guī)律，對室內(nèi)環(huán)境的主旋律做突出的體現(xiàn)。同時在這一過程之中還應(yīng)該注重色彩運用的節(jié)奏感。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的實際過程中，需要將各種色彩運用到空間之中，因此必須要使色彩間和諧，并在空間的氣氛營造上注重色彩間關(guān)系的處理。要實現(xiàn)色彩的協(xié)調(diào)需要注意三個要素，即色彩的純度、色相及明度，要使色彩色這三個要素彼此間相互靠近和統(tǒng)一，但是同時又要注意不要使色彩表現(xiàn)得過于的單調(diào)和平淡。因此，在色彩的統(tǒng)一和諧方面，要使設(shè)計實現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境色彩的調(diào)節(jié)、變化與統(tǒng)一。
（二）注重空間的和諧由于不同的室內(nèi)空間具有不同的使用功能，而不同的使用功能對于色彩的要求也是不同的，這就要求在設(shè)計的過程中既要注重功能的區(qū)分同時又必須要兼顧到空間的和諧。首先室內(nèi)環(huán)境的氣氛營造上，可以充分的運用色彩的明暗來實現(xiàn)空間的和諧；同時在具體設(shè)計的過程中，明度高的色彩能夠體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的光彩奪目，而明度低的色彩則可以給人溫馨、隱私的感覺。在個人住宅的設(shè)計中，可以運用一些純度較低的灰色在臥室和書房中，以此來營造一種安靜、舒適的氛圍，而客廳則可以運用一些純度較高的色彩來營造一種愉快、歡樂的空間氣氛。
（三）注重色光的運用色彩在室內(nèi)環(huán)境的運用中，還需對色光的問題進行考慮，要結(jié)合具體的環(huán)境、光照的情況來進行合理的色彩運用。例如，以室內(nèi)采光來說，若環(huán)境的自然光線條件不理想，則可以利用色彩來對室內(nèi)環(huán)境進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。如果房間朝北，常會給人以陰暗、沉悶的感覺，我們可以利用明朗的暖色調(diào)，使室內(nèi)的光線趨于明快。朝向南面的房子則具有的明亮光線，這時則應(yīng)該利用中性的色調(diào)或是冷色調(diào)為宜。朝向東面的房間，光線在上、下午會出現(xiàn)強烈的變化，這時可在迎光面運用低明度的冷色調(diào)，而在背光面使用高明度的冷色調(diào)或中性色調(diào)。西面的房間光線的變化則更加強烈，且光線的溫度也相對較高，故在西面房間的迎光面則應(yīng)改用明度更低的冷色，且最好整個房間都以冷色調(diào)為宜。
四、結(jié)語
一、光照在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
光是設(shè)計師有力的表現(xiàn)工具，也是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中重要的構(gòu)成要素之一。良好的光環(huán)境設(shè)計能起到意想不到的效果，不僅能夠影響室內(nèi)環(huán)境的氛圍，還能產(chǎn)生不同的光線效果，從而給人帶來不一樣的視覺效應(yīng)。比如說，陰影與暗部是光的組成部分，亮部、陰影、暗部共同構(gòu)成了光的韻律感，這種韻律感仿佛給空間賦予了生命，并烘托出建筑及環(huán)境的氣氛。首先，根據(jù)環(huán)境的不同選擇光照。光照具有十分明顯的實用功能。一般而言，設(shè)計師會將建筑室內(nèi)環(huán)境中的光線區(qū)劃分為兩部分，一是環(huán)境照明，二是局部照明。在設(shè)計時，環(huán)境照明區(qū)可以暗一些，而局部照明要結(jié)合具體的情況進行設(shè)計。當(dāng)然，環(huán)境照明與局部照明的差距不能太大，否則會分散使用者的注意力，產(chǎn)生混亂的視覺效果。
除了實用功能，建筑室內(nèi)環(huán)境中的光還具有明顯的美學(xué)功能以及精神功能。眾所周知，室內(nèi)視覺環(huán)境的質(zhì)量好壞與室內(nèi)的空間環(huán)境、材料質(zhì)感以及色彩等有密不可分的關(guān)系，只有相互配合，一起協(xié)調(diào)，才能相得益彰。在現(xiàn)代建筑室內(nèi)環(huán)境內(nèi)，光的美學(xué)功能可以在一定程度上改變視覺環(huán)境的空間感、色彩感以及材料質(zhì)感，這是光照的獨特功能。比如直接光的光影可以凸顯室內(nèi)環(huán)境空間的層次感，使室內(nèi)環(huán)境變得更加豐富，給人以充實感和滿足感。側(cè)墻面或天花板通過反射光的照射，可以產(chǎn)生向發(fā)光的墻面一側(cè)擴展的趨勢，或者產(chǎn)生向上的空間感。總之，合理適度的光線照射可以成為室內(nèi)環(huán)境中的視覺中心，也可以表達室內(nèi)環(huán)境的導(dǎo)向感。由光線明暗所造成的視覺效果差，可以強調(diào)室內(nèi)環(huán)境的體面轉(zhuǎn)折關(guān)系。反之，如果光線夠亮，就會使室內(nèi)環(huán)境的空間限定邊界消失，使空間形體發(fā)生相應(yīng)的變化。
要通過光線強弱來體現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境的材料質(zhì)感美，就要依托于光線的投射方向。光線的投射角度不正確，或者光線過強、過弱，都會對表現(xiàn)空間材料的質(zhì)感美產(chǎn)生不利的影響，甚至?xí)獠牧腺|(zhì)感的真正意思。視覺環(huán)境中的色彩效果與光線的光源色的色性和冷熱傾向密切相關(guān)，不同色溫的冷暖光源，照在同一固有色的物體上，會有明顯的差別和不同的色彩效果。所以，在建筑環(huán)境視覺設(shè)計中，應(yīng)充分發(fā)揮光的美學(xué)功能，通過光照營造適合不同使用空間的環(huán)境氣氛，以符合各種環(huán)境中人們的行為特點和心理需求（如人際交往的心理需求，私密性的心理需求等等），以達到提高視覺環(huán)境質(zhì)量和具有整體統(tǒng)一及賞心悅目視覺效果的目的。
其次，選擇合適的人工裝飾照明。由于照明的實用功能及在光照設(shè)計中所特有的表達功能，它已經(jīng)同空間環(huán)境的形態(tài)、色彩、采光、形式、通風(fēng)等因素一起，成為室內(nèi)環(huán)境整體設(shè)計中的基本要素。正確選擇照明方式、光源種類、燈泡功率、燈具數(shù)量、形式、光色與燈光控制器，使光照氛圍能體現(xiàn)設(shè)計意圖，創(chuàng)造良好的光環(huán)境，達到良好的環(huán)境藝術(shù)氛圍。人工裝飾照明設(shè)計的基本原則包括安全、經(jīng)濟、美觀。安全是指裝飾照明設(shè)計必須首先考慮裝飾照明設(shè)施安裝、維護和檢修的方便，以及安全運行的可靠性，防止火災(zāi)和電器事故的發(fā)生。經(jīng)濟是指在確定設(shè)施時，權(quán)衡價值取向，盡量采用先進技術(shù)，充分發(fā)揮照明設(shè)施的實際效益，盡量以較少的費用獲得較好的照明效果。美觀是照明的重要因素，是指照明裝飾的空間層次，既要具有美化環(huán)境的作用，又要充分顯示被照明物體的輪廓美與材質(zhì)美。
二、材質(zhì)在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
材質(zhì)是構(gòu)成空間形式美必不可少的要素，充分發(fā)揮材質(zhì)美感屬性，對材質(zhì)進行有規(guī)律的構(gòu)圖及重組，不僅能為空間氛圍增添獨特的色彩和情趣，進而完善空間形式美的內(nèi)容，而且可以提高室內(nèi)環(huán)境的心理感受價值。
首先，材質(zhì)要與空間形態(tài)相結(jié)合。材質(zhì)作為室內(nèi)空間藝術(shù)的載體，同色彩和燈光等元素一道共同參與著室內(nèi)空間環(huán)境氣氛的塑造過程，不僅能夠借助其視覺表面的剛?cè)帷⒕殹⑸顪\、明暗或其以線、面、體構(gòu)成變化的美感聯(lián)系來刺激人們心靈的感動，而且在空間環(huán)境設(shè)計中材質(zhì)也具有重要作用，一方面能保護圍合空間的承重構(gòu)架系統(tǒng)，充分發(fā)揮圍護體界面的保溫、隔熱等物理性能，另一方面也可利用新材料、新工藝來拓展空間的使用功能，強化空間的審美功能。
材質(zhì)不僅要建構(gòu)室內(nèi)空間的實體，其內(nèi)部空間的再劃分也需要材質(zhì)的支持。為表現(xiàn)輕盈、自然、通透、現(xiàn)代的氛圍，許多展覽中心、大型會館、商業(yè)中心和大型建筑的中庭空間經(jīng)常運用玻璃和金屬構(gòu)架來界定與烘托。而傳統(tǒng)的木材、素材、纖維等卻常常是電影院、歌劇院等觀演空間的主要材質(zhì)，具有改進空間音響效果和美觀的作用。這些材質(zhì)獨有的特性，及其帶給人的真實感受和無盡的藝術(shù)魅力，是來源于生活、體驗于空間又歸屬于生命本體的。
其次，借助材質(zhì)烘托環(huán)境氣氛。在空間的功能和流線的組織過程中，空間的主題通常以空間形體變化來實現(xiàn)，但大多時候還要借助材質(zhì)，即充分運用肌理、色彩、質(zhì)感差別較大的材質(zhì)，可以獲得空間跳躍性的生動感，使組成空間形態(tài)的各界面之間表現(xiàn)出不同特征，讓觀者產(chǎn)生視覺動感，也可以利用材質(zhì)的曲直、剛?cè)帷捳J鈍、虛實、明暗、方向、大小等來強調(diào)空間各界面的對比。總之，視覺藝術(shù)包含諸多要素，但最主要的還是色、光、質(zhì)，設(shè)計師要將這三種要素合理應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，這樣才能發(fā)揮視覺藝術(shù)的真正功能！
作者：劉雪丹單位：安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計系講師
關(guān)鍵詞：墻繪藝術(shù)；色彩構(gòu)成；互融式應(yīng)用
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中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）04-0145-03
近年來墻繪藝術(shù)以其個性、時尚、環(huán)保等優(yōu)點在建筑裝飾設(shè)計市場上廣受歡迎，藝術(shù)與技術(shù)的完美結(jié)合在墻繪設(shè)計中得以充分展現(xiàn)。在墻繪創(chuàng)作中，懂得怎樣準確、合理地運用色彩來體現(xiàn)墻繪設(shè)計的主題，是墻繪設(shè)計師必須具備的技能。而對色彩構(gòu)成知識的掌握直接影響著墻繪設(shè)計師能否設(shè)計出優(yōu)秀的墻繪藝術(shù)作品。墻繪藝術(shù)與色彩構(gòu)成在應(yīng)用過程中存在著相互滲透、相互影響的關(guān)系。
一、色彩構(gòu)成與墻繪藝術(shù)的互融式應(yīng)用
（一）色彩構(gòu)成原理是互融的基礎(chǔ)
色彩構(gòu)成是從人對色彩的感知出發(fā)，利用科學(xué)的方法系統(tǒng)性地研究色彩的性質(zhì)、心理效應(yīng)等，以此總結(jié)出色彩構(gòu)成原理，并按照色彩搭配原則重新構(gòu)筑色彩，創(chuàng)造出新的、理想的色彩組合形式。墻繪設(shè)計作為藝術(shù)創(chuàng)作的一種形式，能夠引導(dǎo)藝術(shù)家自覺地根據(jù)色彩構(gòu)成理念的主導(dǎo)方向而展開對色彩構(gòu)成的具體運用，并從美學(xué)的角度支撐色彩構(gòu)成以全新的面目呈現(xiàn)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中。墻繪設(shè)計作品的優(yōu)劣會直接影響室內(nèi)整體效果，而色彩的構(gòu)成方式直接影響著墻繪作品效果。色彩構(gòu)成原理和相關(guān)基礎(chǔ)知識是墻繪設(shè)計的重要理論支撐。
（二）題材與構(gòu)圖
色彩構(gòu)成作品的設(shè)計題材主要分為抽象形設(shè)計與具象形設(shè)計兩種。色彩構(gòu)成抽象化設(shè)計即將色彩表現(xiàn)于抽象的形態(tài)之中，抽象形色彩具有強烈的現(xiàn)代裝飾韻味。這種強烈的抽象的色彩語言應(yīng)用幾乎成為當(dāng)代墻繪中色彩表現(xiàn)最為強烈的視覺特征；色彩構(gòu)成具象化設(shè)計要求構(gòu)圖具體化、形象化處理。在色彩的構(gòu)圖方式上，為了突出畫面主體選擇具有相應(yīng)特征和關(guān)系的色彩進行恰當(dāng)布局，形成既對比又統(tǒng)一的整體。色彩主要通過平面表現(xiàn)、三維立體表現(xiàn)的構(gòu)成形式來展現(xiàn)它所獨有的視覺魅力。其中，平面表現(xiàn)主要在色塊處理方式上追求平面化，因而在視覺上色塊顯得單純而均勻。這種色彩表現(xiàn)形式裝飾性很強。三維立體表現(xiàn)其實是色彩在平面上呈現(xiàn)的立體假象，其中運用了色彩近暖遠冷的感知規(guī)律，拉開色彩在視覺上的距離，再結(jié)合形體上的透視原理，以此強化畫面色彩的空間感與體量感，實現(xiàn)了平面狀態(tài)下的空間感，從而增強了作品在視覺上的沖擊力。
墻繪設(shè)計的題材的選擇是多樣化的，表現(xiàn)形式也很豐富，如國畫、油畫、水彩。不同的建筑環(huán)境需要用不同題材內(nèi)容的墻繪作品來裝飾的要求促使墻繪作品選題呈現(xiàn)多樣性，同時帶來了墻繪作品創(chuàng)作的構(gòu)思、構(gòu)圖和色彩的多樣性。
（三）色調(diào)與環(huán)境空間色彩
成功的色彩設(shè)計是將畫面中各種不同的色彩有機地組合在一起，使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，形成某種色彩傾向并從屬于一定的情調(diào)和氛圍。而畫面所體現(xiàn)出來色彩的整體傾向即色調(diào)，它決定了作品色彩是否具有感染力，也體現(xiàn)出墻繪作品的總情調(diào)。墻繪作品作為環(huán)境空間的組成部分，其色彩與其周圍的環(huán)境空間色彩密切相連，建筑及環(huán)境與墻繪作品在內(nèi)的整體空間的色彩共同構(gòu)成了環(huán)境空間色彩。一方面，墻繪色彩受到周圍環(huán)境空間色彩的制約，當(dāng)創(chuàng)作者為建筑環(huán)境設(shè)計墻繪作品時，首先要考慮其色調(diào)與環(huán)境色調(diào)的協(xié)調(diào)性。另―方面，墻繪色彩在定位環(huán)境空間的功能方面也有著重要作用。在處理墻繪作品色彩關(guān)系時，要考慮到畫面色彩與環(huán)境功能是否匹配，并根據(jù)不同的功能空間來設(shè)計墻繪作品色彩，以達到最佳的藝術(shù)效果。如家居空間的墻繪色彩設(shè)計，在色調(diào)的選擇上應(yīng)服從于整體室內(nèi)家具裝飾色彩。總的來說，中純度、弱對比的色彩搭配，可營造溫馨、寧靜、柔和的氛圍，使人感到心情舒暢；若是在酒吧游樂場、舞廳等娛樂場所中適當(dāng)?shù)厥褂酶呙鞫取⒏呒兌鹊纳室约盁崆椤⑤p快的暖色調(diào)，與此類環(huán)境中歡快、熱烈的氣氛協(xié)調(diào)，如此可吸引注意力并與環(huán)境空間的功能完美契合。
總之，在墻繪作品的整體色調(diào)的處理上，設(shè)計者要從全局上審視周圍的環(huán)境，既要美化環(huán)境，又要從現(xiàn)代社會的審美意識出發(fā)，確定正確的色彩的搭配方式，通過色彩美去陶冶人們的藝術(shù)情操。借助色彩的力量來增強環(huán)境空間的視覺美感與實用性。讓環(huán)境和墻繪作品渾然一體，取得相得益彰的效果，而不是讓墻繪給人一種表面裝飾品的印象。
（四）制作手法與媒介
在制作工藝流程上，墻繪藝術(shù)的繪制傳承了色彩構(gòu)成的作畫過程，即使用鉛筆起稿，然后在鉛筆稿上著色、深入刻畫，最后再根據(jù)畫面進行整體調(diào)整。在表現(xiàn)手法上，除了傳統(tǒng)的純手工繪制著色，墻繪藝術(shù)如今也追求靈活多樣的表現(xiàn)方式，如對印，潑墨，噴繪，計算機軟件處理等輔助技術(shù)也使得墻繪藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩，利用這些表現(xiàn)手法所提供的平臺，可以有效豐富和完善墻繪藝術(shù)視覺效果。在工具材料的選擇上，墻繪設(shè)計與色彩構(gòu)成的繪制都使用的水溶性的粉質(zhì)礦物顏料。色彩構(gòu)成練習(xí)運用的是水粉和水彩顏料，工具常用水粉筆、勾線筆。目前墻繪使用的作畫材料都是環(huán)保型的無毒無味的丙烯顏料，除了兼具水粉和水彩顏料的優(yōu)點外，丙烯顏料還不容易褪色，顏料干后的日常清理也很方便，用濕布或干布擦洗都可，完全與墻面融為一體，水彩筆、水粉筆，排筆等含毛質(zhì)的筆都可使用。總的來說，墻繪的色彩設(shè)計要合理選題與構(gòu)圖，同時綜合考慮環(huán)境空間和工藝制作的要求。
二、墻繪藝術(shù)對色彩構(gòu)成課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義
（一）色彩構(gòu)成教學(xué)現(xiàn)狀
色彩構(gòu)成是一門操作性強的課程，當(dāng)前在課堂練習(xí)中卻缺乏主題性設(shè)計的引入，課堂教學(xué)多屬于紙上談兵，過多的理論知識讓學(xué)生覺得課程教條化，缺乏趣味性，作業(yè)呆板、程序化，不利于提升學(xué)生審美能力和設(shè)計表達能力，同時也阻礙了學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，色彩構(gòu)成課堂教學(xué)出現(xiàn)困境。
（二）墻繪藝術(shù)對色彩構(gòu)成課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義
教師通過墻繪設(shè)計的主題性教學(xué)引入，發(fā)現(xiàn)墻繪設(shè)計能夠達成案例教學(xué)的途徑，墻繪設(shè)計在教學(xué)中能夠突出職業(yè)技能，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也培養(yǎng)了學(xué)生正確認識色彩、表達色彩的能力。在墻繪藝術(shù)設(shè)計與制作過程中不僅提高了學(xué)生的專業(yè)手繪技能，還將色彩構(gòu)成理論知識應(yīng)用于實踐，如通過墻繪設(shè)計色彩調(diào)配練習(xí)實踐，熟練掌握色彩調(diào)和技能，通過不同室內(nèi)空間色彩搭配設(shè)計將色彩聯(lián)想等知識靈活地運用于設(shè)計實踐中，審美能力在練習(xí)過程中也得以提高，對于不同環(huán)境的色彩構(gòu)成設(shè)計、不同場所的色彩搭配更容易理解與表達。
三、色彩構(gòu)成與墻繪藝術(shù)互融式應(yīng)用實現(xiàn)的策略
（一）結(jié)合專業(yè)特色，促使色彩構(gòu)成課程專業(yè)化建設(shè)
色彩構(gòu)成不等同于色彩設(shè)計，以系統(tǒng)化的色彩構(gòu)成理論知識學(xué)習(xí)為支撐，通過專題性的色彩調(diào)配練習(xí)讓學(xué)生學(xué)會管理色彩，讓色彩設(shè)計更合理地運用于專業(yè)社會實踐中。就建筑裝飾專業(yè)而言，培養(yǎng)優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師是專業(yè)培養(yǎng)目標，因此在基礎(chǔ)課程的教學(xué)上也應(yīng)緊密結(jié)合專業(yè)，具體到每一次課題練習(xí)，布置與專業(yè)相關(guān)的主題練習(xí)，比如不同室內(nèi)功能空間的色彩設(shè)計，不同裝飾裝修風(fēng)格的色彩設(shè)計等，更具專業(yè)性的課題學(xué)生學(xué)習(xí)興趣才會更高，設(shè)計思想能得到更完美的呈現(xiàn)，教學(xué)效果也會更好。
（二）在傳承中創(chuàng)新
墻繪藝術(shù)作為實用藝術(shù)品，藝術(shù)性和技術(shù)性必須同時兼?zhèn)洹Ｔ谛聲r代下，為保證墻繪作品的獨有性，設(shè)計師要根據(jù)不同的家居風(fēng)格設(shè)計不同的圖案，配制不同的色彩。墻繪藝術(shù)作為色彩構(gòu)成實踐應(yīng)用的載體，在不同時代要體現(xiàn)時代特性，不能脫離現(xiàn)代軌道。現(xiàn)代審美意識與傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合的墻繪藝術(shù)，既吸收了色彩構(gòu)成美學(xué)原理的精華，又具有新的時代氣息，適應(yīng)現(xiàn)代人的審美愛好。墻繪設(shè)計離不開創(chuàng)新，而新的設(shè)計理念又是創(chuàng)新的靈魂。深入地學(xué)習(xí)色彩構(gòu)成等設(shè)計專業(yè)知識并學(xué)以致用，這是傳承的一個重要組成部分，是為了更好地創(chuàng)新。針對不同的消費需求，要結(jié)合現(xiàn)代人的審美水平和審美習(xí)慣，結(jié)合新材料，新科技，運用新的手段對墻繪藝術(shù)進行改良。這需要不斷的傳承與創(chuàng)新，墻繪藝術(shù)才能良性地發(fā)展下去。
關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居裝飾；應(yīng)用價值；應(yīng)用方法
傳統(tǒng)民居裝飾是中華傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，它集合中國的宗教文化、民族特色、古典美于一身，對現(xiàn)代建筑業(yè)有著或多或少的借鑒意義。傳統(tǒng)民居裝飾尊重自然、利用自然，并注重與自然相互配合，完美詮釋了人與自然和諧相處的內(nèi)涵。而現(xiàn)代建筑業(yè)中，經(jīng)常出現(xiàn)不注重對自然的尊重和利用的現(xiàn)象，將很多不相關(guān)的東西生硬的結(jié)合在一起，破壞了物體本身的自然美感。重建傳統(tǒng)民居裝飾，并將其運用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，打造出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然和諧相處的美好設(shè)計，對現(xiàn)代建筑有著極其重要的作用，是迫在眉睫之事。
一、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用價值
1、人文價值
傳統(tǒng)民居裝飾是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的結(jié)晶，深受人們的喜愛。現(xiàn)代人們由于審美需求和情感需求常常會在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)民居裝飾，讓整體環(huán)境獨具民族特色或是地域風(fēng)情。傳統(tǒng)民居裝飾是一種傳統(tǒng)性、民族性的記憶符號，是人們寄托內(nèi)心情感的載體，給人們帶來一種親切感和歸屬感。例如，一些蘊藏著中華神話傳說的剪紙、刺繡、挑花和泥塑等常常被裝飾在現(xiàn)代環(huán)境中，獨具一番風(fēng)味，不僅讓人驚嘆其獨具匠心的工藝，更能讓人了解古老的中華文化。還有例如獨具地域特色的土家織錦，圖案精美，設(shè)計巧妙，而且每一種織錦都有著自己的寓意，這不僅僅是視覺盛宴，更是對精神的洗禮。傳統(tǒng)的民居裝飾蘊藏著深厚的人文底蘊，散發(fā)著濃郁的人文風(fēng)情，從工藝技術(shù)到構(gòu)思理念，都包含著人文精神和價值。通過把傳統(tǒng)民居裝飾科學(xué)合理地應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，能讓人們感受傳統(tǒng)民居裝飾的獨特美感，獲得良好的視覺體驗，使得傳統(tǒng)與現(xiàn)代達到完美統(tǒng)一。
2、社會價值
傳統(tǒng)民居裝飾是中國傳統(tǒng)文化的載體，它不僅符合現(xiàn)代審美，具有極強的實用性，更能夠體現(xiàn)出一個區(qū)域或者一個家庭的文化氣息，提升整個房間的文化氛圍。由于外來文化的沖擊，越來越多的年輕人開始盲目追逐西方文化，崇洋，熱衷于歐式、美式環(huán)境裝飾，盡管不懂得其文化內(nèi)涵和設(shè)計理念。而我們民族自己的傳統(tǒng)民居裝飾卻備受年輕人群的忽視和冷落，也間接表現(xiàn)了人們對中國傳統(tǒng)文化的淡忘。在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中加入傳統(tǒng)民居裝飾，有利于現(xiàn)代人群感受傳統(tǒng)工藝的魅力，接受傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶，在潛移默化中認識和理解中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并將之傳承發(fā)展，增強民族凝聚力和民族歸屬感。但在運用過程中要注意各地方的文化差異，符合當(dāng)?shù)厝嗣竦那楦行枨蠛蛯徝酪螅_發(fā)揮其社會功能。例如，最典型的雕刻“龍鳳”、“花草”等元素在不同地域就用著不同的寓意，給人們帶來不同的情感體驗。
二、傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法
1、與現(xiàn)代環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，達到和諧統(tǒng)一
傳統(tǒng)民居裝飾運用到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，一旦搭配不當(dāng)就會顯得格格不入。以木雕類的裝飾為例，根據(jù)室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格來選擇是大面積配置還是小面積配置。如果室內(nèi)是以古典或復(fù)古的設(shè)計風(fēng)格為主，那么適合使用大面積的木雕裝飾來烘托氣氛，搭配一些字畫、插花等就能營造出古色古香的總體風(fēng)格。然而現(xiàn)代化的室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格，就最好點綴使用木雕裝飾，在一些設(shè)計中我們常常看到電視、電腦、冰箱等現(xiàn)代設(shè)備周圍是各式各樣的木雕藝術(shù)品以及木質(zhì)家具等，古典與現(xiàn)代的撞擊，創(chuàng)造出一種新舊交融的獨特美感。其次，在搭配的時候，要注重細節(jié)，考慮整體，有時候為了適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境，還需要對其進行一定的改造。例如，當(dāng)整個環(huán)境是一種簡約、大氣的風(fēng)格，那么就不適宜使用較復(fù)雜突兀的民居裝飾，可以將它的構(gòu)圖、元素、色彩等進行簡化處理，保留其基本特征，又能與整體環(huán)境風(fēng)格達到和諧統(tǒng)一。
2、賦予傳統(tǒng)民居裝飾時代活力，做到改革創(chuàng)新
傳統(tǒng)民居裝飾要想在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中大放異彩，就必須積極改革創(chuàng)新，與時俱進，在繼承中不斷地發(fā)展。我們要拓展思維，充分發(fā)揮想象力，改變傳統(tǒng)民居裝飾固定模版化制作的現(xiàn)狀，讓傳統(tǒng)民居裝飾無論是從造型、色彩、構(gòu)圖、材質(zhì)等各個方面都得到創(chuàng)新。例如，在色彩搭配方面，人們通常都是直接繼承上一代人傳下來的固定顏色搭配來制作傳統(tǒng)民居裝飾，我們可以大膽地嘗試不同的色彩來進行創(chuàng)造，給人們帶來全新的視覺效果和審美體驗，迎合現(xiàn)代人的色彩偏好。還有，例如我們很多傳統(tǒng)民居裝飾都或多或少都帶有傳奇故事，而那些故事大多符合古代人的價值判定和社會需求，與當(dāng)時的環(huán)境息息相關(guān)。而當(dāng)傳統(tǒng)民居裝飾進入現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的時候，必須賦予時代精神和現(xiàn)代人類的價值標準，并加上現(xiàn)代元素，才能更好地融入現(xiàn)代社會。對傳統(tǒng)民居裝飾的繼承和發(fā)展，要讓它跟上時代的潮流。無論是從工藝技術(shù)還是文化內(nèi)涵，只要添上一定的現(xiàn)代元素和符號，就能在一定程度上表明現(xiàn)代人的思想，適當(dāng)錄入時代文化，這不是一種扭曲，反而能更好地傳承傳統(tǒng)民居裝飾，讓它在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中大放光彩。
三、結(jié)語
傳統(tǒng)民居裝飾作為傳統(tǒng)文化的一部分，無論是在藝術(shù)層面上，還是在現(xiàn)實價值上，對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計都有著極高的借鑒意義。傳統(tǒng)民居裝飾有著重要的人文價值和社會價值，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中融入傳統(tǒng)民居裝飾，能夠給現(xiàn)代建筑打上明顯的傳統(tǒng)文化印記，展現(xiàn)出與眾不同的魅力。在實際應(yīng)用中，我們不僅要讓其與現(xiàn)代環(huán)境協(xié)調(diào)搭配，達到和諧統(tǒng)一，還要賦予傳統(tǒng)民居裝飾時代活力，做到改革創(chuàng)新。
作者:張萃 單位:長春工程學(xué)院
參考文獻:
[1]樊博.傳統(tǒng)民居裝飾在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用研究[J].中國包裝工業(yè),2015(7):49-49.
【關(guān)鍵詞】室內(nèi)環(huán)境設(shè)計；創(chuàng)意空間；發(fā)展趨勢
1 室內(nèi)環(huán)境設(shè)計創(chuàng)意的多層次性
設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人們通過設(shè)計來改善環(huán)境，提高人類的生活質(zhì)量。而室內(nèi)設(shè)計重視與環(huán)境、生態(tài)、人文等方面的關(guān)系，室內(nèi)設(shè)計從技術(shù)角度包含四個主要內(nèi)容：室內(nèi)裝修設(shè)計、室內(nèi)陳設(shè)裝飾設(shè)計、室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計、室內(nèi)物理環(huán)境設(shè)計，四者在不同層面上的交融與滲透，形成了一個以功能、體驗為核心的室內(nèi)環(huán)境空間設(shè)計的有機整體。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意，具體可以分為以下幾個層次：
1.1構(gòu)筑于空間場所使用功能的基礎(chǔ)之上
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意，是構(gòu)筑于空間場所使用功能的基礎(chǔ)之上的，由此去營造人在場所中的視覺與空間的創(chuàng)意體驗，同時它還需要兼顧對人的生理與心理層面需求的思考。室內(nèi)環(huán)境的便利、舒適、安全、美觀、經(jīng)濟等實用的實現(xiàn)，是優(yōu)良設(shè)計創(chuàng)意的基石，設(shè)計時針對不同空間的使用功能以及使用人群，需采用不同的材料裝飾和設(shè)計方法。
1.2視覺設(shè)計的作用尤為重要
在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意中，視覺設(shè)計的作用尤為重要。考慮并利用人的視錯覺等生理因素，盡可能通過良好的設(shè)計來彌補空間的不足。比如，在狹小的房間中多采用亮色，能夠起到放大空間的效果。相反，在空曠的房間中多選擇暗色調(diào)，能夠在人心理上縮小空間的物理大小，使得空間大小適中。同時，室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計還要注意人的視覺疲勞性，避免在休息空間采用純度過高、色相過于鮮艷的色彩搭配。
1.3充分肯定人的思維與個性
室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的創(chuàng)意還要充分肯定人的思維與個性，滿足使用者更高層面的心理需求，包括視覺、觸覺、聽覺等感官需要。設(shè)計中的點、線、面與整體空間的關(guān)系，色彩的對比與協(xié)調(diào)，設(shè)計的整體風(fēng)格色調(diào)等都是創(chuàng)意設(shè)計的關(guān)鍵元素。
2 室內(nèi)環(huán)境空間的創(chuàng)意設(shè)計
2.1封閉空間和開敞空間
在封閉空間和開敞空間這兩大限定性較高的圍護實體建構(gòu)起來的空間，具有較強的空間圍合性與隔離性這種特點，表現(xiàn)在視覺的阻隔與停頓方面，也表現(xiàn)在聽覺的聲音穿透性傳播方面。封閉空間的特點是場所的區(qū)域感、隱私度還有安全度都較高，與周邊環(huán)境的交流性和滲透性都不存在，其性格是拒絕性的、內(nèi)向的；而開敞空間的開敞程度，主要取決于有無側(cè)界面及其圍合程度，開洞的大小及其啟閉的控制能力等等，開敞空間是外向性的，限定度和私密性都較低，強調(diào)與周圍環(huán)境的交流，講究對景與借景，注重與大自然或周圍空間的融合與滲透，其性格是開朗的、活躍的，具有接納性與包容性。
2.2固定空間和可變空間
隨著經(jīng)濟實力的不斷攀升，中國房地產(chǎn)市場大量出現(xiàn)“集約、經(jīng)濟”的小戶型住宅，尤其是在城市商業(yè)中心地帶，這類住宅所占比重更大，它同樣也給室內(nèi)環(huán)境設(shè)計帶來了新課題――固定空間和可變空間的處理。因為戶型較小的居住空間，在面積相對緊湊的條件下，同樣需要具備起居、會客、廚房、書房等功能。因此如何合理地利用居室內(nèi)每一塊小空間，做到滿足人們的生活需要，還要避免產(chǎn)生雜亂感，這就需要對居室空間中的固定空間和可變空間進行巧妙設(shè)計。
3 室內(nèi)環(huán)境裝飾的創(chuàng)意設(shè)計
在室內(nèi)環(huán)境中，室內(nèi)的裝飾設(shè)計主要是對地面、頂棚、墻面三大實體界面，以及隔斷、門窗等虛體界面的色彩、紋理圖案和飾品等要素的設(shè)計，目的是創(chuàng)造出一個統(tǒng)一、協(xié)調(diào)的視覺空間與形式風(fēng)格。
3.1運用“點”元素的空間創(chuàng)意設(shè)計
在對室內(nèi)造型元素進行組織時，應(yīng)重視元素的獨有表現(xiàn)能力。以“點”元素為例，在空間中將“點”元素進行不同形式的組合排列，能夠形成豐富多樣的藝術(shù)造型，通過對空間的形式美感的控制，可以有效地營造出空間的情與境。比如，北京三里屯HATSUNE隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計就是一個典型的案例（圖1），其天花上如海浪般具有優(yōu)美曲線的木條板，依著餐廳的主軸線延展，而空間中作為裝飾主元素的“魚”，在燈光下泛著銀光以優(yōu)美的韻律垂掛在空中，與波浪般的天花互相呼應(yīng)，線與點兩者在空中交織在一起，整個魚群仿佛在水中徜徉，成為整個餐廳設(shè)計的亮點。
圖1 北京三里屯 HATSUNE 隱泉餐廳的室內(nèi)設(shè)計
3.2應(yīng)用獨特材質(zhì)的空間創(chuàng)意設(shè)計
室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)意也體現(xiàn)在對構(gòu)成空間的材質(zhì)應(yīng)用的獨特性上，我們可以從材質(zhì)的肌理、色彩、質(zhì)感的組合，去營造出材質(zhì)本身所沒有的情感與情境。一些反射度高以及某些可以通過特殊工藝進行處理的材料，如金屬、玻璃、纖維等，能夠為使用者創(chuàng)造出超然的審美體驗，較為常見的有金屬不銹鋼、拉絲不銹鋼等， 局部使用這些材料能夠顯現(xiàn)出輕盈、浪漫的視覺效果。
4 室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展趨勢
筆者認為，現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展趨勢主要集中在以下幾個方面：
4.1室內(nèi)環(huán)境設(shè)計日趨情感化
現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計體現(xiàn)的是城市、現(xiàn)代人的生活理念，重在表現(xiàn)人的氣質(zhì)和性格，趨于簡單、明了、創(chuàng)新等，現(xiàn)代環(huán)境也更加講究人性化和情感化。情感化的設(shè)計是人與產(chǎn)品在精神上交流與結(jié)合的產(chǎn)物，是一種人文精神的體現(xiàn)，現(xiàn)代社會物質(zhì)產(chǎn)品極其豐富，生活節(jié)奏日益加快，高新技術(shù)產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，無助與冷漠是這個時代給人的最深刻感受。
4.2對個性化特征的追求
由于大眾審美與成本的原因，現(xiàn)代產(chǎn)品無法根據(jù)個人的需求進行個性化定制。近年來，在以人為本以及追求個性的趨勢下，出現(xiàn)了產(chǎn)品的個性化設(shè)計，使用者希望籍此來塑造自我的符號，這也是基于人的情感需求而顯示的設(shè)計發(fā)展的新方向。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，通過設(shè)計來反映當(dāng)前社會中的物質(zhì)與技術(shù)條件，以及現(xiàn)今大眾的審美追求。
4.3民族化的發(fā)展
具有民族文化內(nèi)蘊的設(shè)計是一國設(shè)計立足于設(shè)計界的根本之所在。對于現(xiàn)代設(shè)計而言，將民族文化與現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格相融合，并形成新的民族設(shè)計風(fēng)格，是延續(xù)民族化設(shè)計發(fā)展的需要。
