時間：2023-06-07 09:21:28
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇道德與法律，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
誠然，十年牢獄生活足以毀了小閆及其朋友的一生。在地處僻壤的農(nóng)村，孩子們逮鳥抓魚似乎已是司空見慣，但要因此減輕刑罰，我認(rèn)為大可不必。倘因情處理，不予嚴(yán)懲，便是將道德與法律置于無用之地，它們將再無實際約束力，這不僅是對道德和法律的不尊重，更是對社會的不公平。
“在這個世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生，一是我們頭頂上璀璨的星空，二是我們心中高尚的道德。”誠如康德所言，我們應(yīng)當(dāng)仰望心中的道德，而尊重生命、愛護自然便是道德準(zhǔn)則中的一條。長江源的志愿者們，便是道德準(zhǔn)則的踐行者。再反觀小閆及其朋友的行徑，卻是踐踏了道德。我以為，縱然明日天寒地凍，路遙馬亡，道德準(zhǔn)則亦應(yīng)亙古不變，經(jīng)久不衰。
和道德一樣，我們亦應(yīng)尊重法律的威嚴(yán)，知法守法。法律之所以被制定，便是因為其是最為強硬的社會行為規(guī)范，能讓人們的行為得到約束。恰如給小閆判刑一事，意在給全社會以警醒，阻止類似掏鳥等違法行為的發(fā)生。正如所說：“憲法的生命和權(quán)威在于實施。”束之高閣的法律無異于一紙空文。試想，倘若法律讓步于人情，則會使法律的約束力減弱，亦是對法律尊嚴(yán)的一種無情嘲弄。
我們亦應(yīng)看到，為何小閆父親及部分網(wǎng)友對于量刑表示困惑不解？這恰恰反映了普通民眾道德意識、法律意識淡薄。究其原因，則是因為大多數(shù)人將道德與法律束之高閣，并未深入具體地理解道德準(zhǔn)則與法律認(rèn)識。王陽明曾說過：“知而不行，只是未知。”無怪乎“扶不扶”成為艱難的抉擇，高材生殺人的社會悲劇屢見不鮮。
面對費爾南多?佩索阿發(fā)出的“為什么生活丑陋”的疑惑，我只能借用春晚小品的一句臺詞回應(yīng)：“人心倒了就再也扶不起了。”為了避免社會人心之墻的轟然倒塌，我們只有將道德與法律的種子撒向全社，讓道德與法律之花盛開于社會的每個角落。
托馬斯?艾略特于《空心人》中寫道：“這就是世界結(jié)束的方式，不是一聲巨響，而是一陣嗚咽。”莫將道德與法律束之高閣，讓社會與文明于失卻道德與法律的嗚咽聲中結(jié)束。
模擬評論
基礎(chǔ)等級：本文開篇是從分析材料切入，然后生發(fā)開去，展開議論。作者用簡潔的語言對材料進行高度的概括，在敘述中表明自己的態(tài)度，得出自己的看法，因而文章切合題意，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。故本項評38分。
發(fā)展等級：作者深入分析為什么小閆他們是錯誤的，有理有據(jù)；重點闡明了道德和法律對規(guī)范人們行為的作用，選用的例子簡潔，引用的名人名言恰切而深刻。文章還進一步厘清了人們對道德和法律的認(rèn)識，對問題的看法趨于辯證和理性，給人以深刻的啟迪。故本項評17分。
一、主流道德
對法律的認(rèn)識存在“惡法”與“良法”之爭，判斷法律善惡的標(biāo)準(zhǔn)是道德，“良法”的精神不應(yīng)違背道德。這里先不談違背道德的“惡法”是否具有正當(dāng)性，作為法的評價標(biāo)準(zhǔn)的道德原本也具有不確定性。道德是人意識的產(chǎn)物，表現(xiàn)為一種觀念，這種觀念能夠指導(dǎo)人的行為。人與人之間的道德觀存在差異，有時會發(fā)生抵觸。若人與人之間不交往、不發(fā)生任何人際關(guān)系，那么他們各自在道德觀上的矛盾不會產(chǎn)生實際沖突。人類群居，形成社會，而社會需要秩序，要避免因每個人道德觀的差異所導(dǎo)致的相互間行為的沖突，就得對個人的個體道德觀進行改造，使其趨于統(tǒng)一，形成社會的“主流道德”。主流道德的形成過程相當(dāng)漫長，它不可能是某一個人的具體意志。形成及影響主流道德的基礎(chǔ)是社會的客觀經(jīng)濟條件，社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，主流道德也會發(fā)生相應(yīng)的變遷。由主流道德所體現(xiàn)的社會倫理表現(xiàn)為“必然性”，即主流道德所指向的目標(biāo)必須是社會利益最大化。而追求社會利益最大化往往與“個人利益最大化”之間是矛盾的，社會倡導(dǎo)社會成員按照主流道德來生活，但個人基于對個體利益的需求不可能人人都達到主流道德的標(biāo)準(zhǔn)。道德基于人的意識，主流道德基于廣大社會成員的共識，因而對社會成員產(chǎn)生精神約束力。但這種約束不是剛性的，且主流道德的要求本身也比較高，所以實踐當(dāng)中的主流道德是社會發(fā)展的目標(biāo)，但社會成員整體意識是打了折扣的主流道德。
二、法律從哪里來
社會成員之間能夠溝通、合作，進行利益分配，有行為邊界，便是有秩序。在一種秩序之下，社會成員之間的身份不一定平等，利益分配也不一定公平，但社會成員默認(rèn)這種秩序，不愿意將其。能夠指導(dǎo)、約束全體社會成員遵守、維持這種秩序的力量是主流道德，但只是打了折扣的主流道德。充分實現(xiàn)主流道德的社會秩序必然是高尚的，不會發(fā)生不公平的情況。所以實踐中維系社會秩序只要求社會成員必須遵守主流道德中的一部分，而這“一部分主流道德”便是法律。1.法律在“主流道德”中法律最初表現(xiàn)為部落的習(xí)慣，有了文字符號之后才能夠被記載下來，成文化。無論是習(xí)慣法還是成文化的法，只要有社會秩序存在，維系這種秩序的力量就是表現(xiàn)了“一部分主流道德”的法律。法律是道德，但法律只表現(xiàn)主流道德，并且僅僅是主流道德中的“一部分”。2.法律與“主流道德”的關(guān)系相比自然界的洪水與猛獸，個體的人類顯得弱小。人類要生存就必須群居，組成社會。所謂“社會”并不僅僅指一群人聚攏在一起，還包括社會成員之間要行動一致，要按照一定的標(biāo)準(zhǔn)來分工協(xié)作。法律所起的就是行為標(biāo)準(zhǔn)的作用。法律是社會主流道德的“一部分”，這一部分占全部主流道德的“比例”是由維系社會秩序的最低要求所確定的。標(biāo)準(zhǔn)太高，便是要求社會成員都成為十分高尚的“圣人”，這會使法律在實踐中沒法執(zhí)行。標(biāo)準(zhǔn)太低，分配利益的不公平程度將超過社會成員所能忍耐的限度，秩序?qū)唬辉俅嬖凇７墒侵髁鞯赖碌囊徊糠郑c主流道德一樣，任何人的意志都無法決定法律在主流道德中所占比例。決定這一比例的還是社會客觀經(jīng)濟條件。
三、惡法的形成
法律被主流道德所包括，但除了上面談到的“比例”之外，法律與道德之間還是有很大區(qū)別的，其主要表現(xiàn)在社會效果中。道德客觀存在，由社會客觀經(jīng)濟條件所決定。但人們所認(rèn)識到的道德是“意識”層面的道德，是一種愿望。道德來自于人的意識，但人們對道德也會產(chǎn)生“認(rèn)識錯誤”，即人們眼里的“道德”并非符合社會客觀條件的“真道德”，而是“存在謬誤的道德”。法律來自于主流道德，倘若主流道德存在謬誤，那么基于“存在謬誤的主流道德”的法律也不符合“真道德”。這便是“惡法”。1.一元法律與多元道德“惡法”比“存在謬誤的主流道德”對社會更具破壞力。法律是對主流道德正當(dāng)性的確認(rèn)，“惡法”則助長“存在謬誤的主流道德”的錯誤。與主流道德相對應(yīng)的還有“非主流道德”。倘若主流道德存在謬誤，那么“真道德”則必然隱藏在非主流道德中，“真道德”會為了真理而抗?fàn)帯Ｅc道德的“多元性”不同，法律是唯一的。它代表著秩序，擁有強制力，一旦成為“惡法”，隱藏在非主流中的“真道德”將無力與之抗衡。2.惡法的解藥道德有對錯，法有善惡。社會容得下對主流道德的批判，卻承受不起惡法的巨大破壞力。然而惡法下的秩序也是秩序，法律以其剛性保證其實施，這重剛性的直接來源是社會成員的權(quán)利讓渡，而不是意識層面的道德。道德自身因其復(fù)雜性尚不能確定對錯，哪來所謂的“真道德”可以輕易地否定經(jīng)過公民投票而發(fā)生效力的法律呢？惡法客觀存在，但要消除惡法影響還得依靠法律自身。畢竟，道德與法律，對于社會而言都是為了維持秩序，為了糾正惡法而損害法律自身所固有的法律秩序是不值得的。3.難逃惡法上文講的是發(fā)現(xiàn)惡法的時候，該怎么處理。其實更關(guān)鍵的問題在于如何發(fā)現(xiàn)惡法。“惡法”的范圍很廣。前文提到“比例”，比例過高的是惡法，比例過低的也是惡法，完全與“真道德”相違背的更加是惡法。道德與法律都對社會秩序產(chǎn)生影響，但與道德不同的是，法律是“猛藥”，其發(fā)揮的作用往往是明顯而確定的，只適用于保護社會秩序不受侵害，而不該過多介入到社會成員個體在不影響其他社會成員正常生活的情況下的自由意志。當(dāng)然，這里所指的都是強行法。成熟的法律都是以一定淵源表現(xiàn)出來的，其固有的不周延性注定它不能規(guī)定得過細(xì)，保護標(biāo)準(zhǔn)也不能定得過高。這是由法律與道德的關(guān)系，以及道德的自身屬性所決定的。法律是主流道德的一部分，但主流道德不受個人意志所左右，它隨社會環(huán)境的變遷而悄無聲息地發(fā)生著變化，因而本身是不確定的。而法律的“剛性”與道德的“不確定性”是矛盾的，從這層意義上來講，法律占主流道德的比例倒該是越少越好，低到僅夠維系社會秩序的層面是最恰當(dāng)?shù)摹?/p>
四、顯性的法律
法律與道德，道德與法律，兩者對社會都不可或缺，但意義卻相差很多。當(dāng)社會越來越發(fā)達，人群越來越密集時，法律在社會當(dāng)中所起的作用就越來越明顯。每個人都有兩個世界，一個是自己的內(nèi)心世界，另一個裝滿普羅大眾的我們都能看得見的外部世界。對于個體來說，道德在兩個世界中都存在，但更多地是在影響人的內(nèi)心。道德直接作用于人的想法，間接地才能影響人去為或不為一定行為。而每個人只能感覺得到自己的想法，對于其他人便只能看到對方的行為，以此去推測對方的真實想法。因而道德的實際作用就是影響每個人的內(nèi)心。而站在社會的立場上，法律的作用更大。直接關(guān)系到社會秩序的是人群的外部行為。法律不同于道德，它剛性，用語明確，且直接指向人的行為。相對于道德，法律以更低的成本、更高效的方式維持社會秩序的運轉(zhuǎn)。
五、結(jié)論
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生越來越多的通過網(wǎng)絡(luò)來獲取知識、感受生活，但是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的各種新聞輿論、論壇、微博等，特別是一些社會熱點問題極易引起職校學(xué)生思想波動，網(wǎng)絡(luò)輿情對于職校職業(yè)道德與法律教育而言既有積極的一面，同時也有著消極因素，教師針對職業(yè)道德與法律意識尚且不穩(wěn)定的在校學(xué)生開展相關(guān)教育時，不但要以職業(yè)道德與法律課程為基礎(chǔ)，而且還要有針對性地引導(dǎo)學(xué)生正確看待網(wǎng)絡(luò)輿情，運用網(wǎng)絡(luò)開展職業(yè)道德與法律的教學(xué)活動。
關(guān)鍵詞:職業(yè)道德與法律;網(wǎng)絡(luò)輿情;人生觀;世界觀
一、網(wǎng)絡(luò)輿情對職業(yè)道德與法律教育的影響分析
網(wǎng)絡(luò)輿情對于職業(yè)道德與法律教育的開展具有一定的積極作用，首先是網(wǎng)絡(luò)輿情表達了民眾對于社會熱點問題的態(tài)度、觀點、看法，體現(xiàn)著民眾的社會政治態(tài)度、信念和價值觀等，教師在進行職業(yè)道德與法律課程教學(xué)上可以借助網(wǎng)絡(luò)輿情事件與學(xué)生展開討論，通過課程目標(biāo)的正確引導(dǎo)，讓學(xué)生能夠運用正確的辯證法來分析問題，樹立正確的人生觀和價值觀，使職業(yè)道德與法律的“正能量”得到延伸。值得注意的是網(wǎng)絡(luò)輿情對職業(yè)道德與法律教育也會產(chǎn)生一定的消極影響。尤其是網(wǎng)絡(luò)輿情中出現(xiàn)的一些較為偏激和片面的觀點、意見、態(tài)度等，都會在一定程度上影響初學(xué)生的思想認(rèn)識，如果教師不能有效的加以正確引導(dǎo)，極有可能對職業(yè)道德與法律教育產(chǎn)生負(fù)面影響，影響學(xué)生的職業(yè)道德觀，影響學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。
二、網(wǎng)絡(luò)輿情下職業(yè)道德與法律教育新路徑
(一)充分發(fā)揮多元網(wǎng)絡(luò)輿論的積極作用
職業(yè)道德與法律教育要體現(xiàn)以學(xué)生為主體，就要讓學(xué)生了解社會、接觸社會、對社會上一些職業(yè)道德和法律問題能夠有自己的看法和見解，而不是死記硬背書本上的道德理論和法律條文，因此有機的借助網(wǎng)絡(luò)輿情展開職業(yè)道德與法律教育，使理論與實際相結(jié)合。是調(diào)動學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我提高的有效手段，教師要緊緊把握正確的思想引導(dǎo)，特別是在職業(yè)道德與自身利益發(fā)生沖突時，法律與道德相沖突時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生們通過網(wǎng)絡(luò)輿情事件進行深入討論，在發(fā)表自己看法的同時，使學(xué)生形成正確的思想觀念。如:網(wǎng)絡(luò)輿情下職業(yè)道德與法律教育要積極運用好網(wǎng)絡(luò)信息資源，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)輿情的積極影響作用，讓學(xué)生的思想認(rèn)識能夠始終保持正確的、積極的和向上的，讓網(wǎng)絡(luò)資源能夠為職業(yè)道德與法律教育教學(xué)服務(wù)。
(二)積極營造健康網(wǎng)絡(luò)輿情的教育環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)輿情具有發(fā)展迅速的特點，因此教師要注意關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情的發(fā)展變化，不斷營造健康的網(wǎng)絡(luò)輿情教育環(huán)境，對運用網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展變化有機的實施職業(yè)道德與法律做到有備無患，這樣在網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展過程中職業(yè)道德與法律教育的方向性才能夠得到保證。網(wǎng)絡(luò)輿情對一些社會熱點問題展開相應(yīng)的分析和討論，教師要對網(wǎng)絡(luò)信息的真實性與正面性進行合理的把控，為學(xué)生營造一個積極健康的網(wǎng)絡(luò)輿情教育環(huán)境，如:網(wǎng)絡(luò)職業(yè)炒作家就是通過網(wǎng)絡(luò)炒作、欺騙等手段騙取大眾目光，以此滿足自己的商業(yè)目的。而面對這種現(xiàn)狀和目前還無法糾正的無奈，我們要雙面引導(dǎo)學(xué)生，一方面要學(xué)生做正能量的實踐與宣傳者，另一方面也要客觀的分析在我國法制建設(shè)過程中存在著一些問題，要正視這些問題，從而使學(xué)生更加堅定依法治國的正確思想認(rèn)識。在2014年網(wǎng)絡(luò)熱詞中“法”字在7000多條網(wǎng)友推薦詞中脫穎而出，這也為職校學(xué)生對建設(shè)法制中國的認(rèn)識構(gòu)建了一個健康的網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知環(huán)境。給予學(xué)生這樣一個健康的網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展教育環(huán)境，合理把控網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展與學(xué)生思想健康的相輔相成的關(guān)系，使職校學(xué)生在正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)事件發(fā)展本質(zhì)的同時，提高職業(yè)道德與法律覺悟認(rèn)識。
(三)密切關(guān)注學(xué)生思想發(fā)展的輿論問題
在網(wǎng)絡(luò)輿情背景下，有效開展職業(yè)道德與法律教育就不能脫離教育主體而言他，首先是關(guān)注與學(xué)生職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)輿情，使這些與學(xué)生職業(yè)緊密相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)新聞、網(wǎng)絡(luò)事件成為有效開展學(xué)生職業(yè)道德與法律教育工作的武器。如:2014年五四青年節(jié)與北大師生座談中發(fā)表的重要講話，不但在網(wǎng)絡(luò)上引起了全國廣大師生的討論學(xué)習(xí)，而且也成為青年學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，把握正確人生方向的最好的思想政治教育良方。特別是提出的“修德”要求，結(jié)合職校學(xué)生的思想道德與知識基礎(chǔ)，使學(xué)生懂得“一個人只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，其才方能用得其所”的道理，其中職業(yè)道德就是其中的一種．因此網(wǎng)絡(luò)輿情下職業(yè)道德與法律教育要注重關(guān)注與學(xué)生職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的問題，使網(wǎng)絡(luò)輿情始終釋放出“正能量”。
(四)積極開展職業(yè)生活常識的專題活動
關(guān)鍵詞：微課；職業(yè)道德與法律；應(yīng)用
微課這種新穎的教學(xué)方式改變了傳統(tǒng)的老師講、學(xué)生聽的方式，不但讓學(xué)生們學(xué)到了更多的知識，還能有效提高他們的學(xué)習(xí)興趣，而且對教師的教學(xué)能力有所提高，對于學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果都有著十分顯著的幫助作用。因此，將微課與中職《職業(yè)道德與法律》課程良好的結(jié)合在一起有著十分深遠的影響。以下將加以詳細(xì)說明。
1微課的概念
隨著新課改的不斷深入，微課的產(chǎn)生對課程教授方式的改變有著十分大的幫助作用，通過將所學(xué)的課程錄制成視頻的方式作為教學(xué)手段中的一種重要教學(xué)模式。從某種程度上來說，微課就是一種片段式的單元式教學(xué)類型，其將課本的知識、教學(xué)的相關(guān)情境設(shè)計以及教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容都錄制成為視頻的方式，在一定程度也屬于對教學(xué)內(nèi)容的擴展和延伸。從微課的特點上來看，主要有以下幾個方面：首先，就是視頻的內(nèi)容相對來說都比較短，這在一定程度上是有著十分充分的考慮的，這是因為一般來說學(xué)生們的注意力都只能保持一段相對來說比較短的時間，所以在制作微課的時候，應(yīng)當(dāng)將時間控制在一個的范圍之內(nèi)，將一堂課的精華都濃縮在短短的幾分鐘內(nèi)，盡量使學(xué)生們在這其中能學(xué)到更多的知識。其次，就是微課的視頻從大小上來看，都比較合適，學(xué)生們可以通過下載的方式存儲在自己的手機中，在自己需要的時候隨時隨地的進行的學(xué)習(xí)，有利于他們對于課程進行跟深層次的揣摩。再次，很多微課都具有情景化的特點，學(xué)生們在教師創(chuàng)造的情境中能夠十分高效的進行學(xué)習(xí)，而且很多教師在制作微視頻的時候都是根據(jù)相關(guān)主題制作而成的，一般一段微課就是一個主題，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中更加具有針對化。最后，全民學(xué)習(xí)也是微課的一個重要特點，人們能夠借助互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地的進行學(xué)習(xí)，而且在教師制作的過程中都會選擇學(xué)生們比較感興趣的主題進行制作。另一方面，微課也摒棄了傳統(tǒng)課堂上單方面的教學(xué)的模式，通過對學(xué)生進行積極的調(diào)動，讓所有學(xué)生都參與到其中，轉(zhuǎn)變過去學(xué)生們被動聽課的尷尬情況，變成學(xué)生們自主選擇，自主的進行學(xué)習(xí)，而且學(xué)生在學(xué)習(xí)微課之后，還可以與其他的學(xué)生進行互動留言，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性培養(yǎng)能起到十分重要的幫助作用。最終的一點就是學(xué)生們在課下還可以對本堂微課進行點評，讓教師們知道自己的微課還存在什么樣的問題，從而對自己的課程進行不斷的完善。在過去即使學(xué)生們對老師的課程有什么意見，也大多不會主動提出來，這就導(dǎo)致很多老師無法發(fā)現(xiàn)自身課程中所存在的很多問題，導(dǎo)致了很多問題的發(fā)生。
2中職《職業(yè)道德與法律》課程分析
為了能夠讓中職院校的學(xué)生在未來的工作生活中盡量的滿足需要，也為了能培養(yǎng)出更多適合社會生產(chǎn)需求的高科技人才，所以很多中職院校在日常的教學(xué)中都安排了職業(yè)道德與法律這門課程，從而希望能有效的提高中職學(xué)生的法律素養(yǎng)和職業(yè)道德。從我國的實際情況上來看，我國的中職院校的學(xué)生絕大多數(shù)都是初中生群體，這個年齡階段的孩子普遍都呈現(xiàn)出不是性格不是十分成熟的一面，對社會上一些事物的分辨能力都不是十分的強，很容易受到外界環(huán)境的影響，而且他們對相關(guān)的法律和道德都沒有形成一個相對來說比較正確的觀念，所以在中職院校中開始《職業(yè)道德與法律》專門課是十分重要的。中職院校在開設(shè)這門課課程的時候充分的考慮了中職院校學(xué)生自身的特點，將該課程的目標(biāo)定位在充分提高學(xué)生們的職業(yè)道德和法律素養(yǎng)上，在教學(xué)的過程中一般都會采用多種的方式進行教學(xué)，十分重視將理論知識與實踐相互結(jié)合在一起。相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容則需要學(xué)生去掌握職業(yè)道德的具體內(nèi)容和要求，又或者是愛崗敬業(yè)的一般內(nèi)容，或者是我國公民應(yīng)有的權(quán)利和義務(wù)以及刑法對于違法犯罪行為的一般出發(fā)，民法對于各種事項的相關(guān)規(guī)定等。
3微課在中職《職業(yè)道德與法律》課程中的應(yīng)用與改進措施
3.1運用多媒體技術(shù)，豐富課堂形式
在過去的教學(xué)過程中，很多時候采取的教學(xué)模式都是學(xué)生聽，老師講這種單向文化傳播方式，這可能對于一些文化基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)是十分有幫助作用的，但是這種教學(xué)模式的最大一個弊端就是學(xué)生們的注意力無法得到百分百的集中，而且在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生們也無法有效的參與到課堂之中，在一定程度上影響了他們的聽課質(zhì)量。而微課卻不是這樣，教師在使用這種全新的教學(xué)模式的過程中，將一堂課的所有內(nèi)容都融入到了一小段短片之中，借助目前先進的多媒體方式讓學(xué)生們進行學(xué)習(xí)。從目前我國的課本上來看，理論知識過強，導(dǎo)致學(xué)生們在學(xué)習(xí)之后可能只是對于該問題的相關(guān)知識點有了一個大致的了解，對于如何在實際生活有效的利用他們來保護自己的合法權(quán)利不是十分的了解，這也是目前很多課程都普遍存在的問題之一，理論與實際相互脫節(jié)，最終導(dǎo)致學(xué)生們學(xué)到的知識在一段時間都拋之腦后了。這在很大程度上影響了教學(xué)質(zhì)量，但是微課的方式卻恰恰相反，以下將結(jié)合具體例子進行詳細(xì)的說明。筆者在教授合同法的相關(guān)課程的時候，發(fā)現(xiàn)課本上的知識比較理論化，長篇大論了下來，學(xué)生們的反應(yīng)都不是十分的好，所以我就采取了微課的方式。而且我還分別制作了兩個視頻分別發(fā)送給不同的學(xué)生，以此產(chǎn)生對比。首先在A視頻中，我只是從網(wǎng)上下載了一段簽訂合同的過程，讓學(xué)生們根據(jù)自己所學(xué)的知識，去尋找其中存在著哪方面的問題，在尋找視頻的過程中，雖然我瀏覽了大部分的網(wǎng)站，但是都沒有找到是否貼近顯示的視頻，所以該段視頻所反應(yīng)的合同簽訂過程中的問題可能與書本還存在著一定出入。接著在B視頻錄制的過程中，我請求了其他班級的幾名同學(xué)為我提供幫助，讓他們扮演合同簽訂過程中的各種角色，其中最重要的一點就是在模仿的過程中完全都是按照書本上的知識進行的。從最后兩部分同學(xué)的反應(yīng)上來看，存在著一定的差距，通過學(xué)習(xí)B視頻的同學(xué)的掌握程度要明顯好于學(xué)習(xí)A視頻的同學(xué)，從這個例子中我們也可以看出，視頻表現(xiàn)的內(nèi)容不同，學(xué)生們對其的理解程度也會出現(xiàn)一定的偏差。
3.2明確主體，提高課堂效率
傳統(tǒng)教學(xué)的一個最大的弊端就是要迎合大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而在其進行的過程中就忽視了一個十分關(guān)鍵的問題，那就是每個學(xué)生都是一個客體，他們在進行學(xué)習(xí)的過程中對于知識的需求都是不一樣的，所以在教學(xué)的過程中要根據(jù)學(xué)生的具體特點有針對性的進行教學(xué)工作。同時過去的教學(xué)時間較長，幾乎沒有學(xué)生能在全部的課堂教學(xué)時間上保持一個較高的學(xué)習(xí)效率，最終的結(jié)果就是上課溜號，學(xué)習(xí)效率的降低。筆者在教學(xué)過程中對這方面的問題深有體會。例如，在教授公民權(quán)利和義務(wù)這課時，我就選擇了兩個班級的學(xué)生進行了對比，在第一個班級中，我還是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式按部就班的將書本上的知識講授給學(xué)生。而在第二個班級，我就采用了微課的方式進行教學(xué)，而且還將書本上的主要劃分為幾個章節(jié)，針對每個章節(jié)的主要內(nèi)容錄制了幾段視頻分發(fā)給學(xué)生們，最后分別給兩個班級的學(xué)生出了一張試卷，從學(xué)生們的做答上來看，采用微課方式進行的學(xué)生對于相關(guān)知識的理解更加透徹。3.3微課的涉及內(nèi)容要切實可行，適合學(xué)生學(xué)習(xí)雖然目前的的《職業(yè)道德與法律》這本教材經(jīng)過多次的修正和改版之后，無論在內(nèi)容上還是在方法上都比較貼近學(xué)生的生活，但是在很大程度上來看，還存在與學(xué)生的實際情況相脫節(jié)的內(nèi)容，這不但加大了學(xué)生們的學(xué)習(xí)難度，讓學(xué)生們在學(xué)習(xí)的過程中住不到學(xué)習(xí)的重點，而且還極大的浪費了學(xué)生們的時間。而通過微課的方式進行講解的話，教師在錄制課程的過程中就可以將一些與學(xué)生年齡不相符的內(nèi)容去掉，從而節(jié)省學(xué)生們的學(xué)習(xí)時間。
4結(jié)語
通過以上的論述我們可以發(fā)現(xiàn)，微課在中職《職業(yè)道德與法律》這門課程的教學(xué)過程中已經(jīng)得到了廣泛的使用，希望通過本文的介紹，對相關(guān)人員能起到一定的幫助作用。
參考文獻：
[1]王飛燕．體驗式教學(xué)法在《職業(yè)道德與法律》德育課程中的應(yīng)用[J]．廣西輕工業(yè)，2010（9）．
《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是2015年機械工業(yè)出版社出版的書籍，作者是汪應(yīng)明。本書可概括為兩部分內(nèi)容：第一部分為思想道德修養(yǎng)，包括第一至五章的內(nèi)容。第二部分為法律基礎(chǔ)，包括第六至十二章的內(nèi)容。
本書在知識性、科學(xué)性、合理性的前提下，采用章前引導(dǎo)案例導(dǎo)入的方式引入本章內(nèi)容，通過對經(jīng)典材料的分析，使教材內(nèi)容簡潔、通俗、易懂、語言活潑、生動、貼近實際、便于閱讀與思考。
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關(guān)鍵詞：職業(yè)道德與法律 課程資源 德育課程
職業(yè)道德與法律是中職生必修的一門德育課程，是一門以提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)為任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，增強社會主義法治意識的德育課程。為提高德育實效，教師在教學(xué)過程中除了利用現(xiàn)有的教材和教參外，還需開發(fā)其他的課程資源。
一、職業(yè)道德與法律課程資源的內(nèi)容
1.影視資源
影視課程資源具有內(nèi)容的豐富性、鮮明的時代性、真實的情感性和形式的多樣性等特點。它能有效地增強教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在價值和吸引力，因而在職業(yè)道德與法律教學(xué)中有著不可或缺的作用。
比如，在講感受道德之美一課時，教材從道德的內(nèi)涵、社會公德以及家庭美德等方面闡述道德之美。講這部分內(nèi)容時，空泛的說教會顯得蒼白，教師需要借助影視資源再現(xiàn)一個真實的道德情境，讓課堂進入“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的美好境界。又如教學(xué)恪守職業(yè)道德時，可讓學(xué)生觀看“全國道德模范頒獎晚會”，通過“誠實守信”“敬業(yè)奉獻”等篇章生動展示道德模范的感人事跡和崇高品德，讓這一組組撼動人心的“英雄譜”撥動學(xué)生的心弦，使得學(xué)生的心靈與之共鳴。再如，教學(xué)增添我們的魅力一課時，教師可選取湖南衛(wèi)視“天天向上”的部分內(nèi)容，該節(jié)目用各種形式來傳播中國的禮儀文化，節(jié)目氛圍輕松幽默，深受中職生的喜愛。也可以利用火爆的親子節(jié)目“爸爸去哪兒”的部分內(nèi)容，這個節(jié)目中也含有豐富的禮儀內(nèi)容。再如，在“法律”知識部分的教學(xué)中，好的影視資源有“今日說法”“法制在線”“3.15晚會”等。
2.傳統(tǒng)道德文化
總理在講話中曾談到：“中華文明以其頑強的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑而完整的延續(xù)下來，擁有5000年的文明史，這是我們中國人的驕傲。”中華文明中蘊涵著豐富的優(yōu)秀道德資源，其中很多思想、觀點在今天仍然具有現(xiàn)實意義。可見，將傳統(tǒng)道德文化引入職業(yè)道德與法律課程有著其他課程資源所不可替代的作用。
例如，在講塑造良好形象時，教師不妨讓學(xué)生走進《弟子規(guī)》，感受禮儀之美。如“衣貴潔，不貴華。上循分，下稱家”的儀容儀表禮儀；“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬”的儀態(tài)禮儀等等。在教學(xué)提升道德境界時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生去感受古人“正己”“自重”“慎獨”“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等修身養(yǎng)德的境界。
3.師生資源
教師和學(xué)生也是職業(yè)道德與法律課程重要的課程資源。師生雙方的生活環(huán)境、知識水平、思維方式、道德修養(yǎng)、價值觀念、思想碰撞等，都能成為新的課程資源。
例如，在教學(xué)“職業(yè)道德――職業(yè)的靈魂”相關(guān)內(nèi)容時，教師固然可以舉一些“感動中國”“全國道德模范”等知名人物恪守職業(yè)道德的典型事例，但如果我們能挖掘師生自身的道德資源，這種“現(xiàn)身說法”的影響力則顯得更為直接和震撼。當(dāng)筆者學(xué)校舉行“感動校園十大人物”的評選活動時，筆者就引導(dǎo)學(xué)生從“職業(yè)道德”的角度去“點評”自己的老師，通過相互交流、相互熏陶，感同身受地領(lǐng)略職業(yè)道德之美。在教學(xué)依照程序維權(quán)時，筆者結(jié)合自己在當(dāng)?shù)匾患抑拇笮统匈I到“假牛肉”的消費經(jīng)歷設(shè)置問題，讓學(xué)生探究維權(quán)的途徑和具體操作步驟；教學(xué)杜絕不良行為時，不妨讓學(xué)生談?wù)勊麄冊谶@個年齡段容易受到的各種誘惑、可能沾染的不良行為；在教學(xué)社會公德時，師生可以就“扶不扶”等一些社會熱點現(xiàn)象交流各自的想法、觀點和認(rèn)識等。
二、職業(yè)道德與法律課程資源開發(fā)與利用的原則
1.生活性
構(gòu)建生活化課堂是德育新課改的顯著特點之一。《職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱》提出了“貼近實際、貼近生活、貼近未成年人”的“三貼近”原則，要求“以學(xué)生的發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生的需求，引發(fā)學(xué)生的興趣”。因此課程資源的開發(fā)與利用要力求體現(xiàn)生活性。
2.典型性
案例教學(xué)是職業(yè)道德與法律課程最常用的教學(xué)方法。因此，在開發(fā)案例類課程資源時要體現(xiàn)典型性。選取的案例要典型、真實。例如，“珍惜人身權(quán)利”的教學(xué)可從每年“省高院消費者權(quán)益保護十大典型案例”中選取。
3.真實性
道德教育和法制教育的選材要讓學(xué)生心有所動，而心有所動的前提是真實。因此職業(yè)道德與法律課程資源的開發(fā)要具有真實性，真實的生活、真實的人物、真實的經(jīng)歷、真實的情感，用“真”去撥動學(xué)生的心弦，奏出和諧的樂章。
參考文獻：
一、案例教學(xué)法簡介
案例教學(xué)法是由美國的哈佛商學(xué)院所提倡的一種對培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生能夠主動參與到課堂上討論的一種教學(xué)模式，主張針對教學(xué)目標(biāo)組織恰當(dāng)?shù)陌咐c材料，通過引導(dǎo)學(xué)生進行案例分析達到傳授知識、培養(yǎng)技能的目的。這一教學(xué)法不僅改變了以前傳統(tǒng)教學(xué)以本為本、再從概念到概念的一類注入式的教學(xué)方式，而且還成為一種促使學(xué)生變成教學(xué)的主體，實現(xiàn)在教學(xué)中，學(xué)生合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和探索性學(xué)習(xí)的一種開放式的教學(xué)方式。
二、中職教學(xué)對象的特點
坦誠地說，中職教學(xué)對象，也就是中職學(xué)生，與高等院校中的學(xué)生相比，在綜合素質(zhì)方面是存在著一定欠缺與不足的。首先，中職學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性不足，并且直接導(dǎo)致了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。底子薄，基礎(chǔ)差已經(jīng)成為了不容回避的現(xiàn)實性問題。其次，中職學(xué)生的組織紀(jì)律性相對較差，個人主義的思想相對明顯，這種情況給組織教學(xué)等相關(guān)工作帶來了一定的困難。再次，中職學(xué)生比較容易受到不良風(fēng)氣的影響，自制力薄弱。相對豐富多彩的校園生活，少了父母貼身管束的中職學(xué)生處于一個相對自由的環(huán)境，這樣的環(huán)境格外容易造成他們的生活重心偏離完成學(xué)業(yè)的主線。此外，中職學(xué)生對各類教學(xué)活動的參與度低；思想、行為兩者不協(xié)調(diào)，時有知行不一的情況出現(xiàn)；部分中職學(xué)生還具有較為強烈的自卑感。根據(jù)教學(xué)對象的特殊性，應(yīng)當(dāng)設(shè)計合理、貼切、高效的教學(xué)方法，并且堅決貫徹執(zhí)行。
三、案例教學(xué)法在德育課中應(yīng)用的優(yōu)勢凸顯
新時期，中職德育課教學(xué)方法多種多樣，在與傳統(tǒng)的一些教學(xué)手法的比較中，案例教學(xué)使得學(xué)生從被動變成主動，從而就形成了學(xué)生們合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)以及探索性學(xué)習(xí)等諸多特點的一種開放式的學(xué)習(xí)氛圍。它讓學(xué)生在課堂上主動參與討論，互相發(fā)表意見，然后經(jīng)過相互之間的討論，最后教師總結(jié)出統(tǒng)一的見解，這完全改變了以前那種“重教輕學(xué)”的教學(xué)模式，在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
案例教學(xué)在增進師生溝通的同時，也實現(xiàn)了教與學(xué)的相互促進。中職階段的老師與學(xué)生的關(guān)系相對于義務(wù)教育階段要疏遠一些。在案例教學(xué)的互動的過程中，師生們可以一起討論，互相交流，便能夠彌補一下這些不足的地方。這樣，師生之間可以進一步溝通，從而使討論得以深入。長期以往下來，學(xué)生不僅能夠在老師的授課中學(xué)到更多的課本知識，而且在不斷地激烈的討論中，學(xué)生思考問題的廣度與深度在一定程度上甚至?xí)^老師，這樣，老師也能從中得到一些新的啟示，讓師生之間的教學(xué)相長從不可能變成可能。
四、案例教學(xué)法在《職業(yè)道德與法律》課程中的應(yīng)用
在進行《職業(yè)道德與法律》第五課“養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣”這一課題的教學(xué)過程中，可以設(shè)計如下案例：小張和小黃是一起長大的密友，他們兩人均從同一所中職學(xué)校畢業(yè)，并且在同一家公司找到了相同職位的工作，但是他們對職業(yè)道德與職業(yè)習(xí)慣具有完全不同的認(rèn)識。在小張看來，工作后應(yīng)當(dāng)和在校時一樣，嚴(yán)格按照既定的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)行事，在走上工作崗位之后，小張以審慎的態(tài)度處理一切工作，技能扎實，業(yè)務(wù)熟練，獲得了良好的業(yè)績，在幾年的時間內(nèi)由新人變?yōu)楣歉删ⅲM而被提拔為車間副主任。而小黃在校時就排斥各種規(guī)章制度，對職業(yè)道德與職業(yè)習(xí)慣的重視程度很差，認(rèn)為企業(yè)制定的規(guī)矩沒有必要性，并且限制了自己的發(fā)揮，于是他平日大大咧咧，馬馬虎虎，引起了同事、領(lǐng)導(dǎo)的不滿，在多次勸說無效之后，最終被辭退。通過案例中小張和小黃的對比，思考：職業(yè)道德養(yǎng)成對中職學(xué)生的成長有何作用？
教師在提出了案例之后組織學(xué)生們討論，可以把上面的問題分解為三個有梯度的小問題，引導(dǎo)學(xué)生分別得出三個結(jié)論。問題1：人的素質(zhì)包括哪些內(nèi)容？道德素質(zhì)在其中有什么重要性？問題2：良好的道德品格是單純“教育”的結(jié)果，還是經(jīng)常性的養(yǎng)成訓(xùn)練的結(jié)果？問題3：職業(yè)道德養(yǎng)成對于職業(yè)發(fā)展有什么重要作用？最后，讓學(xué)生認(rèn)同“職業(yè)道德重在養(yǎng)成”的觀點。通過討論，使學(xué)生意識到職業(yè)道德養(yǎng)成不僅是必要的，而且是緊迫的。職業(yè)道德養(yǎng)成有助于提高人的全面素質(zhì)，有助于事業(yè)發(fā)展，有助于實現(xiàn)更大的人生價值。實際上職業(yè)道德的根本含義在于培養(yǎng)一個從業(yè)者的綜合素質(zhì)，幫助從業(yè)者逐漸形成良好的、端正的職業(yè)觀與行為習(xí)慣，在潛移默化的過程中幫助從業(yè)者樹立良好的職業(yè)作風(fēng)，熱情的投入工作，最終創(chuàng)造人生的價值。這些理論性的知識，原本通俗易懂，但是略顯乏味，通過案例引出，則更容易為學(xué)生所接受。
五、案例教學(xué)法使用的注意事項
案例教學(xué)還是不能夠代替系統(tǒng)的理論教學(xué)。雖然案例教學(xué)有著鮮明的優(yōu)點，但在應(yīng)用案例教學(xué)的同時不可以排斥和取代那些傳統(tǒng)的教學(xué)方法。所以，不管是在何種情況下組織實施的案例教學(xué)，在課堂教學(xué)中都必須注重教學(xué)本身的系統(tǒng)性。而且對于我們中職學(xué)校的學(xué)生而言，案例教學(xué)也只是一種輔助的方法，不可以像那些法律院系的學(xué)生一樣純粹的進行實踐，也就是案例教學(xué)。
在進行案例教學(xué)的過程中，所講的案例要與所講授的知識相輔相成，不可以脫離所教學(xué)的理論知識。作為一種傳統(tǒng)教育方式的改進形式，案例教學(xué)雖然是以實例的分析為主，但是也不能夠完全的拋開教材中的理論體系，進行毫無理論依據(jù)地討論、研究教學(xué)中的實際問題。進行案例教學(xué)的具體過程中，任課教師應(yīng)當(dāng)通過理論結(jié)合實際的方法，將理論知識與實際操作相結(jié)合，介紹案例的同時不忘強調(diào)案例背后的深刻意義。特別是法律制度相關(guān)內(nèi)容，涉及的背景知識量比較大，內(nèi)容相對冗繁，這一點是需要格外注意的。理論知識與實際案例的教學(xué)應(yīng)當(dāng)齊頭并進，切不可有輕重之分。
通過文章中對案例教學(xué)法的簡介與對中職教學(xué)對象的細(xì)致分析，本文筆者將《職業(yè)道德與法律》課程中采取案例教學(xué)法的具體優(yōu)勢凸現(xiàn)出來。同時，針對特定的課程設(shè)計了明確的案例教學(xué)設(shè)計方案，有助于案例教學(xué)法的有效運用。
參考文獻
[1]宗玉潔，中職生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與建議[J]，價值工程，2010.4
內(nèi)容摘要：《職業(yè)道德與法律》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的德育課程之一。本課程從滿足社會經(jīng)濟高速發(fā)展，對技能型人才和高素質(zhì)人才的需要出發(fā)，緊緊圍繞中等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，遵循職業(yè)教育的教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量，促進和深化教學(xué)改革都起到積極的推動作用。對于提高新時期職業(yè)學(xué)校學(xué)生的科學(xué)知識文化素養(yǎng)、思想政治道德水平和職業(yè)技能創(chuàng)新能力，起著宣傳社會主義精神文明和人生導(dǎo)航的作用。本文對《職業(yè)道德與法律》的課堂時效性進行了探討。
關(guān)鍵詞：中職 職業(yè)道德與法律課程教學(xué) 實效性 研究
1.中職校道德與法律課程教學(xué)現(xiàn)狀
隨著中職校招生規(guī)模的不斷擴大，中職生源素質(zhì)參差不齊的同時，整體素質(zhì)急需提高。這些學(xué)生中的大部分是未能升入普通高中繼續(xù)升學(xué)的孩子，綜合素質(zhì)比較差，主要集中體現(xiàn)在：文化基礎(chǔ)差、生活自理能力差、自制力差、學(xué)習(xí)積極性不高、自信心不足、法紀(jì)意識淡薄、時間觀念不強、遲到、早退、曠課現(xiàn)象嚴(yán)重，個別學(xué)生甚至喜歡滋事鬧事、沉迷網(wǎng)絡(luò)、早戀、抽煙、飲酒、吸毒；嚴(yán)重缺乏社會責(zé)任感，甚至是扭曲的人生觀和價值觀；沒有正_的職業(yè)道德觀念，缺乏愛崗敬業(yè)精神、吃苦耐勞的精神和團隊協(xié)作精神，沒有干一行、愛一行、專一行的正確工作態(tài)度，承受不了工作中的累、臟、苦、重。而這些恰恰是導(dǎo)致學(xué)生不思進取、違法亂紀(jì)的根源所在。畢業(yè)之后，放棄就業(yè)機會或者頻繁更換單位，個別學(xué)生甚至在家長期待業(yè)，不愿參加工作；參加工作的學(xué)生，其中大部分的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，與用人單位的要求差距較大。
2.提升中職校道德與法律課程教學(xué)實效性的措施
2.1加強愛國主義教育，建立“以生為本”的德育觀。當(dāng)前，中職校職業(yè)道德與法律教學(xué)必須將愛國主義教育、社會主義核心價值觀與職業(yè)道德教育有效地融合起來，利用國旗下講話、學(xué)校櫥窗展示、校園廣播、板報宣傳等途徑，不斷引導(dǎo)學(xué)生將愛國主義精神內(nèi)化于心、外化于行，增強學(xué)生投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的責(zé)任感和使命感。與此同時，中職院校要樹立“以生為本”的德育觀，積極構(gòu)建良好的校園文化氛圍，達到潛移默化的德育效果。
2.2創(chuàng)新教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在實際教學(xué)中，教師可以采用案例式教學(xué)法，將課堂教學(xué)與社會聯(lián)系起來，以案例為載體，讓職業(yè)道德與法律教學(xué)變得更加生動形象，以此激發(fā)學(xué)生的興趣。在開展案例教學(xué)時，教師要針對案例進行精彩的講授和討論，課前可以先收集和整理一些行業(yè)對職業(yè)道德與法律要求的案例信息，再結(jié)合教材上的知識點，認(rèn)真?zhèn)浜媒贪浮Ｔ谡n堂上，教師要幫助學(xué)生了解所學(xué)專業(yè)對職業(yè)道德與法律的基本要求，引導(dǎo)學(xué)生圍繞本專業(yè)職業(yè)道德與法律要求進行自我檢查、反思和討論，改進日常生活中的不良習(xí)慣，逐漸把自己培養(yǎng)成一個有道德守法紀(jì)的人。與此同時，教師可以結(jié)合自身的教學(xué)實踐開展形式多樣的教學(xué)活動，可以通過模擬法庭、模擬招聘會、模擬企業(yè)員工等方式來開展職業(yè)道德與法律教學(xué)，增強教學(xué)的實效性與趣味性。在此以情景式教學(xué)為例，中職校職業(yè)道德與法律學(xué)科教師可以根據(jù)每一個專業(yè)的特點，設(shè)計針對性的任務(wù)情景教學(xué)，將生活情景引入課堂，由學(xué)生扮演某一個角色，完成各項虛擬任務(wù)，從而在很大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要。此外，在中職校職業(yè)道德與法律課堂教學(xué)中應(yīng)該積極利用現(xiàn)代化教育技術(shù)，借助多媒體、網(wǎng)絡(luò)資源等輔助教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加逼真的教學(xué)情景。
2.3理論教學(xué)與實踐相結(jié)合，提高教學(xué)質(zhì)量。中職校職業(yè)道德與法律教學(xué)必須貼近實踐、貼近職業(yè)、貼近社會，為學(xué)生將來走上社會做好鋪墊。為此，中職校職業(yè)道德與法律教學(xué)必須不斷更新和豐富教學(xué)內(nèi)容及形式，在教學(xué)中將最新的職業(yè)道德規(guī)范與法律法規(guī)及相應(yīng)的政策制度傳輸給學(xué)生，應(yīng)該針對學(xué)生所學(xué)專業(yè)涉及的職業(yè)道德與法律素質(zhì)要求，而不是盲目地依據(jù)教材“照本宣科”。同時，要在教學(xué)中引入社會熱點問題，將社會熱點作為課題進行研究，幫助學(xué)生更好地體會理論與實踐的聯(lián)系，增強教學(xué)的實效性。如在講到違法犯罪時，教師可以引用“3?15晚會”、“今日說法”、“焦點訪談”，以及發(fā)生在學(xué)生身邊的真實事例，讓學(xué)生意識到生活實踐中處處有“雷區(qū)”，增強學(xué)生的職業(yè)操守與守法遵紀(jì)意識，提高學(xué)生與違法犯罪行為做斗爭的自覺性。
2.4構(gòu)建科學(xué)的考核評價體系，客觀反映學(xué)生的實際水平。中職校職業(yè)道德與法律教學(xué)需要建立科學(xué)的考核評價體系來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行考量。根據(jù)職業(yè)道德與法律教學(xué)大綱要求，對學(xué)生開展一系列日常行為評價、學(xué)習(xí)成果鑒定、測試及學(xué)期評語等考核評價，不僅要考查學(xué)生對職業(yè)道德與法律學(xué)科知識的掌握程度，還要考核學(xué)生運用所學(xué)知識解決實際問題的能力。此外，中職院校要積極開展學(xué)生自評、互評、任課教師評價、輔導(dǎo)員評價及實訓(xùn)企業(yè)評價相結(jié)合的考核評價方式，這樣才能真實客觀地反映學(xué)生的實際水平。
《職業(yè)道德與法律》作為德育課程必修課之一，不但要傳授學(xué)生有關(guān)法律的基本知識內(nèi)容，重點應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生愛崗、敬業(yè)、樂業(yè)、誠信、奉獻的社會主義道德品質(zhì)，從而不斷地提高學(xué)生的社會法律意識，養(yǎng)成學(xué)法、用法、依法辦事的行為習(xí)慣，具有高度的責(zé)任感和使命感。
（作者單位：福建三明林業(yè)學(xué)校）
【關(guān)鍵詞】中職 職業(yè)道德與法律 課堂教學(xué) 優(yōu)化策略
【中圖分類號】G717 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）26-0173-01
中等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的應(yīng)用型教育，各學(xué)科教學(xué)的核心目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生扎實的職業(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)。因此，中職德育教師要從學(xué)生求職就業(yè)的客觀要求出發(fā)，采取符合學(xué)科內(nèi)容特點和學(xué)生生理、心理特征的課堂教學(xué)優(yōu)化教學(xué)策略，較好地融職業(yè)素質(zhì)與修養(yǎng)于職業(yè)道德與法律的基本觀點和原理之中，實現(xiàn)職業(yè)道德與法律課程的教學(xué)目標(biāo)。
一 通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
受目前社會大環(huán)境的影響，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生大部分是中考的受挫者，文化基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)興趣低是中職學(xué)生的共性。鑒于此，教師在職業(yè)道德與法律課堂教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感因素，積極變革傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境，努力創(chuàng)設(shè)富有感染性和啟發(fā)性的教學(xué)情境，使相對靜態(tài)的職業(yè)道德與法律知識呈現(xiàn)出靈性和美感，以此觸動學(xué)生的興奮點，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)習(xí)“職業(yè)禮儀的基本要求——誠實守信”這一框題時，我將“元寂住持與兩個徒弟”的故事制作成動畫視頻，以動感的畫面進行講述：開元寺的住持元寂要在最得意的兩個徒弟一寂和二寂中間選一個接班人，他給每人一袋谷種，第二年誰收獲的谷子多，誰就是新住持。第二年秋天，一寂挑來的是滿滿一擔(dān)谷子，二寂卻兩手空空。在大家都認(rèn)為一寂是理所應(yīng)當(dāng)?shù)淖〕謺r，元寂卻宣布二寂為接班人。在人們大惑不解時，元寂給出了谷種都是用開水煮過的，根本不可能有收獲的答案。顯然，誠實的二寂才是做住持的最佳人選。故事動畫創(chuàng)設(shè)出的教學(xué)情境使抽象枯燥的知識條文變得生動有趣，深化了學(xué)生對誠實守信的感性認(rèn)識，給學(xué)生一種強烈的心靈觸動，誘使學(xué)生以濃厚的興趣和主動的心理情緒參與到課堂學(xué)習(xí)活動中。
二 利用真實案例的展示激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感
現(xiàn)代職業(yè)教育理論要求各學(xué)科課堂教學(xué)都要注重師生間的情感培養(yǎng)和交流，要根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，將教學(xué)內(nèi)容與社會與生產(chǎn)實際緊密相連。情感因素是中職職業(yè)道德與法律教學(xué)設(shè)計與實施的重要著力點，案例則真實、客觀地展示了現(xiàn)實社會中的現(xiàn)象和問題，讓學(xué)生身臨其境、頗有感觸，有效地激發(fā)了學(xué)生的情感投入。為此，教師要通過展示學(xué)生喜聞樂見的真實案例，將書本理論知識與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，為學(xué)生創(chuàng)造更多深入實踐，親自分析、處理實際問題的機會，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。
在教學(xué)《民法》中“民事權(quán)利”這一內(nèi)容時，我就在課堂上配合講授內(nèi)容展示了這樣一個案例：不滿14歲的小哲，在今年春節(jié)時收到了數(shù)千元壓歲錢，一天，他對一個標(biāo)價800元的遙控飛機非常喜歡，沒有與父母商量就用自己的壓歲錢買了下來。小哲的父母知道后非常生氣，他們認(rèn)為尚未成年的小哲不能擅自做主買價格這樣貴的物品，超市也不應(yīng)在監(jiān)護人不在場的情況下與未成年人進行這樣大數(shù)額的交易，要求超市退貨。小哲認(rèn)為壓歲錢是屬于自己的，他有權(quán)支配，不想退貨。超市認(rèn)為未成年人是可以獨自購買遙控飛機的，也不同意退貨。結(jié)合這一案例，我讓學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)的內(nèi)容分析：（1）小哲父母的認(rèn)識是否有法律依據(jù)？（2）小哲與超市之間的交易是否有法律效力？（3）小哲父母要求超市退款是否符合法律規(guī)定？真實的案例讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感得到了有效的啟迪與發(fā)展，在學(xué)生積極主動弄清什么樣的行為才算是有效的民事行為的過程中，課堂教學(xué)得到了切實優(yōu)化。
三 在自主合作探究的引領(lǐng)中轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
鮮明的就業(yè)屬性決定了自主、合作探究能力在中職學(xué)校學(xué)生今后職業(yè)發(fā)展中的特殊地位。中職德育教師要明確推動以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式變革，是提高學(xué)生就業(yè)核心競爭力的重要舉措，“轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”應(yīng)成為優(yōu)化職業(yè)道德與法律課堂教學(xué)的突破口。在教學(xué)設(shè)計中，教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，以能引發(fā)共鳴的人生價值、擇業(yè)就業(yè)、道德與法律、理想與現(xiàn)實等熱點問題，引領(lǐng)學(xué)生就這些問題開展小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動。使學(xué)生通過自主合作探究學(xué)會獨立思考，形成合作探究解決問題的意識和能力。在學(xué)習(xí)“努力做遵紀(jì)守法的好公民”這一框題時，我沒有逐段進行講讀，而是指導(dǎo)學(xué)生在閱讀教材的基礎(chǔ)上，自己發(fā)現(xiàn)并提出問題，然后組織學(xué)生就他們提出的問題展開討論和辨析。問題來自于學(xué)生，具有較強的針對性，很自然地引起學(xué)生的心理認(rèn)同，學(xué)生的思維活躍，據(jù)理爭辯，不僅更深刻地理解了相關(guān)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方式也在其中潛移默化地由被動向主動轉(zhuǎn)化。
在就業(yè)壓力日益增大的今天，中職德育教師必須時刻關(guān)注社會、關(guān)注用人單位對學(xué)生的思想品德素質(zhì)的要求，通過優(yōu)化職業(yè)道德與法律課堂教學(xué)，弘揚學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動性和獨立性，進而使學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)能力得到穩(wěn)步提升。
參考文獻
[1]胡衛(wèi)芳.《職業(yè)道德與法律》實效課堂教學(xué)模式構(gòu)建[J].職業(yè)技術(shù)，2011（5）
中職生就其特殊性，學(xué)習(xí)成績不太理想，并且少數(shù)學(xué)生的思想道德及行為規(guī)范也存在著一定的問題，因此對中職生職業(yè)道德行為規(guī)范養(yǎng)成的培養(yǎng)是十分重要且必要的。可以說，在校三年的學(xué)習(xí)生活中，職業(yè)道德行為規(guī)范養(yǎng)成的培養(yǎng)是老師對其教育的重中之重，并且也將影響到中職生畢業(yè)就業(yè)情況良好與否。
職業(yè)道德行為是指從業(yè)者在一定的職業(yè)道德知識、情感、意志、信念支配下所采取的自覺活動。對這種活動按照職業(yè)道德規(guī)范要求進行有意識、有目的訓(xùn)練和培養(yǎng)，稱之為職業(yè)道德行為養(yǎng)成。養(yǎng)成的最終目的，就是要把職業(yè)道德原則和規(guī)范貫徹落實到職業(yè)活動之中，養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，做到言行一致、知行統(tǒng)一，進而形成高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，并達到崇高的職業(yè)道德境界。
作為一名中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的德育教師，本人本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的積極心態(tài)全方面了解、分析、掌握中職生的行為習(xí)慣特點及思想感情，對中職生職業(yè)道德行為養(yǎng)成做了些探索，以下是我個人的一些經(jīng)驗的小結(jié)。
一、教師以身作則，潛移默化地影響學(xué)生的行為習(xí)慣
有人說：教師無小節(jié)，處處為楷模。做好一名德育課教師更要處處嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生做表率。自己衣著自然、大方、得體，然后再去要求學(xué)生不穿奇裝異服。教師精心設(shè)計每節(jié)課，上好每節(jié)課，才能調(diào)動學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考的好習(xí)慣。教師板書規(guī)范，你再去要求學(xué)生作業(yè)書寫工整，學(xué)生才會信服你，按你的要求去做。學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生，生活上關(guān)愛學(xué)生，對于生活困難的學(xué)生及時給予幫助，贏得了學(xué)生的尊重，這樣學(xué)生就逐漸養(yǎng)成了尊敬師長的好習(xí)慣，收到了潤物細(xì)無聲的效果。
二、創(chuàng)新課堂理論教學(xué)模式
1．教學(xué)內(nèi)容的更新
職業(yè)道德與職業(yè)選擇緊密相聯(lián)，隨著市場經(jīng)濟的不斷完善，職業(yè)道德的內(nèi)容也應(yīng)作相應(yīng)調(diào)整。第一，職業(yè)道德基本原則和基本規(guī)范。社會主義、集體主義無疑是最高原則。“我為人人，人人為我”則是其在職業(yè)生活中的生動體現(xiàn)，從教學(xué)實踐和效果看，學(xué)生更愿意接受“我為人人，人人為我”的觀點，職業(yè)道德基本規(guī)范具有普遍性，是教學(xué)重點。包括愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會。當(dāng)前，“誠信”教育又是重中之重。第二，行業(yè)職業(yè)道德規(guī)范。不同行業(yè)有其特殊的職業(yè)道德要求，就根據(jù)學(xué)生的專業(yè)和將來很可能從事的職業(yè)有針對性的施教。如對計算機專業(yè)的學(xué)生重點講授網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德，對財會專業(yè)學(xué)生重點進行“不做假賬”的教育等等。第三，現(xiàn)代經(jīng)營意識。主要是單位意識、質(zhì)量意識、效益意識、服務(wù)意識、信用意識、責(zé)任意識和法律意識。第四，國際化職業(yè)道德精華。包括職業(yè)禮儀、團隊意識、協(xié)作精神、雙贏原則、精益求精、效率優(yōu)先、質(zhì)量至上等等。
2．教學(xué)方法的創(chuàng)新
作為一線教師，我作了以下嘗試：第一，精講少講，輔之以豐富多彩的案例教學(xué)，吸引學(xué)生注意力，增加趣味性。第二，討論辯論，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、參與性，加深理解，澄清誤區(qū)。第三，觀看影像，比如中央電視臺制作的開學(xué)第一課《愛的教育》。內(nèi)容全面豐富，既有學(xué)生成長的故事，又有成功人士的成長經(jīng)歷，加上專家學(xué)者的經(jīng)典點評，效果很好。第四，溝通與疏導(dǎo)，師生雙向互動，以理服人，以情感人。
三、在日常生活中培養(yǎng)職業(yè)道德行為
日常生活中的點滴對任何人的習(xí)慣養(yǎng)成都是至關(guān)重要的。因此，我認(rèn)為讓中職生在日常生活中養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為是十分重要也是十分必要的。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”在日常生活中培養(yǎng)良好的職業(yè)道德行為主要可以通過以下幾個途徑。
1．自我約束
良好職業(yè)道德行為的養(yǎng)成對學(xué)生今后的工作起著十分重要的作用，因此首先得讓學(xué)生明白職業(yè)道德行為是十分關(guān)鍵的。然后正如我們所知，任何習(xí)慣的養(yǎng)成都得靠自身行為約束。要想養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，必須從自我約束做起，認(rèn)真對待自身的言行舉止，在日常生活的各各方面都嚴(yán)格要求自己，持之以恒，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。
2．從身邊小事做起
“水滴石穿”的道理大家都十分明白，但要完完全全了解其中的真正含義，并能做到的人少之又少。因此，作為德育教師，我們應(yīng)讓學(xué)生們明白“一屋不掃何以掃天下”的簡單道理，讓他們從自己身邊的日常小事做起，嚴(yán)格自律，以積極的態(tài)度對待、處理并妥善解決身邊的日常小事。
四、在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)職業(yè)道德行為
大家都知道作為人民教師就得“為人師表”，因此，老師在學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成中扮演著十分重要的角色。在課堂內(nèi)外，作為教師，我們得時時刻刻嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生做到表率作用，樹立起好的榜樣。我們知道，教師在課堂中的作用尤為重要，而課堂也正是學(xué)生獲得文化及專業(yè)知識的重要場所。
1．增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范
職業(yè)意識是人們對求職擇業(yè)和職業(yè)勞動的各種認(rèn)識的總和，它是職業(yè)活動在人們頭腦中的反映。職業(yè)規(guī)范是指某一職業(yè)或崗位的準(zhǔn)則。包括操作規(guī)程和道德規(guī)范。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生要在專業(yè)學(xué)習(xí)和實習(xí)中增強職業(yè)意識，遵守職業(yè)規(guī)范，這是未來干好職業(yè)、實現(xiàn)人生價值的重要前提。
2．重視技能訓(xùn)練，提高職業(yè)素養(yǎng)
作為職校的老師，對每位同學(xué)都要重視技能訓(xùn)練，向勞動模范、先進人物學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，培養(yǎng)過硬的專業(yè)技能，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。
五、在社會實踐中培養(yǎng)職業(yè)道德行為
社會是培養(yǎng)學(xué)生的最好舞臺，任何知識的獲得都得在社會上得以實踐。
1．把學(xué)和做結(jié)合起來
社會是檢驗知識的最好，也是最終的場所，因此社會實踐，也就是實習(xí)階段對中職生是十分重要的。因為在此階段，中職生雖然脫離了學(xué)校在社會上進行相關(guān)的實習(xí)，但卻能得到實習(xí)老師的指導(dǎo)，因此實習(xí)是學(xué)生從校園向社會轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵階段。每個學(xué)生都應(yīng)珍惜并好好利用這短短的一年的實習(xí)期，把在校園里學(xué)到的專業(yè)知識真正的轉(zhuǎn)化到自己今后將要從事的工作實踐中去。
2．積極參與社會實踐，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德
中職生應(yīng)珍惜實習(xí)期，積極參與社會實踐，不怕苦不怕累，在此階段內(nèi)好好的了解社會，適應(yīng)社會，為今后所要從事的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
六、在自我修養(yǎng)中培養(yǎng)職業(yè)道德行為
“修”是指陶冶、鍛煉、學(xué)習(xí)和提高；“養(yǎng)”是指培育、滋養(yǎng)和熏陶。“提高”意為使水平、質(zhì)量等方面比原來高。同志有段名言：“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可。不然，你的思想就會生銹，就會受到腐蝕。”自我修養(yǎng)應(yīng)注重：
1．體驗生活，經(jīng)常進行“內(nèi)省”
“內(nèi)省”一要嚴(yán)于解剖自己，善于認(rèn)識自己，客觀地看待自己，勇于正視自己的缺點點滴滴二要敢于自我批評、自我檢討；再次，要有決心改進自己的缺點，揚長避短，在實踐中不斷完善自己的職業(yè)道德品質(zhì)。
2．學(xué)習(xí)榜樣，努力做到“慎獨”
榜樣的力量是無窮的。新時期各行各業(yè)涌現(xiàn)出了無數(shù)的職業(yè)道德先進人物。特別是在市場經(jīng)濟條件下，我們更要向先進人物學(xué)習(xí)，激勵和鞭策自己，加強道德修養(yǎng)，自覺做到“慎獨”，努力提高職業(yè)道德素質(zhì)。
七、在職業(yè)活動中職業(yè)道德行為
工作計劃一
一、學(xué)生基本情況：
1、本學(xué)期學(xué)生學(xué)習(xí)情況與上學(xué)期基本相同。基本懂得了學(xué)習(xí)生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。
2、還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
3、幾個班的孩子還是有些差別，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。
二、教材分析：
1、教材在呈現(xiàn)形式上，從兒童視角出發(fā)，通過大量的圖畫、照片、學(xué)生作品等鮮活的樣式，給孩子一個耳目一新的感覺。從兒童自身出發(fā)，運用兒童語言、對話、旁白等形式，讓兒童置身其中，增加了教材的趣味性、可讀性與啟發(fā)性。
2、教材在知識結(jié)構(gòu)上，每個單元以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基本線索設(shè)置主題。
3、教材在內(nèi)容特點上，突出了學(xué)生的“生活性、活動性、啟動性、開放性”等特點。
4、教材在實現(xiàn)教育目標(biāo)上，各單元設(shè)計既有各自比較明確的設(shè)計意圖和側(cè)重點，具有發(fā)散性、自我性，又按照兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然的結(jié)構(gòu)排列，由低到高循序漸進，由近及遠螺旋上升。能夠較好地實現(xiàn)情感態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法等綜合的課程目標(biāo)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過第一單元《讓我試試看》的教學(xué)，幫助孩子們做勇于挑戰(zhàn)的人。并通過嘗試種下一粒子，學(xué)會呵護、養(yǎng)育小小的生命。
2、通過第二單元《我們好好玩》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們多做一些有益于身心健康的游戲活動，了解具有民族特色、地方特色的傳統(tǒng)游戲活動，學(xué)會根據(jù)自己的愛好和場地創(chuàng)新健康安全的游戲。
3、通過第三單元《綠色小衛(wèi)士》的教學(xué)，延續(xù)上學(xué)期“公共場所”單元的學(xué)習(xí)，進一步引導(dǎo)孩子們從生活的點滴認(rèn)識到人類對干凈的水、新鮮的空氣、生態(tài)環(huán)境的需求和保護。在社會生活中養(yǎng)成愛護環(huán)境、合理利用資源等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過第四單元《我會努力的》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們學(xué)會正確認(rèn)識自己，學(xué)會掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)持之以恒的意志品質(zhì)，同時用積極的心理暗示鼓勵自己做得更好。
提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、充分體現(xiàn)教學(xué)的生活性，遵循兒童生活邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動和游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，體現(xiàn)道德寓于兒童生活的方方面面。
2、遵循教材開發(fā)性的特點，重視本課程面向兒童整個生活世界。重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。在教學(xué)中積極探索教材擴展到家庭、社區(qū)及其他生活空間的方法，使其教學(xué)寓于生活。
3、引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，對兒童進行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際生存能力打下良好的基礎(chǔ)。為他們在價值多元的社會中形成健全的人格和正確價值觀打下基礎(chǔ)。
4、積極鼓勵兒童直接參與主題活動，游戲和其他實踐活動，使兒童通過活動、動手動腦，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
5、珍視兒童機動生活價值，尊重兒童的權(quán)利與學(xué)生和平相處，以誠相待，使學(xué)生享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活。
6、教學(xué)活動形式：
搜集調(diào)查、討論交流、合作探索、情景模擬，實踐活動，游戲與欣賞，講授與故事等形式。
工作計劃二
一、學(xué)生基本情況：
1、本學(xué)期學(xué)生學(xué)習(xí)情況與上學(xué)期基本相同。基本懂得了學(xué)習(xí)生活規(guī)則，初步養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，多數(shù)學(xué)生文明有禮貌，能遵守課堂學(xué)習(xí)規(guī)定，能積極學(xué)習(xí)，能安全健康地學(xué)習(xí)生活。
2、還有少數(shù)學(xué)生比較頑皮，自我控制能力差，在課堂上、集體活動中不能很好地約束自己，甚至個別孩子有模仿社會上不良言行的現(xiàn)象。
3、班上的孩子還是有些差別，因此在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)有情況調(diào)整教學(xué)，有不同的方法開展教學(xué)，激勵所有孩子努力學(xué)習(xí)。
二、教材分析：
1、教材在呈現(xiàn)形式上，從兒童視角出發(fā)，通過大量的圖畫、照片、學(xué)生作品等鮮活的樣式，給孩子一個耳目一新的感覺。從兒童自身出發(fā)，運用兒童語言、對話、旁白等形式，讓兒童置身其中，增加了教材的趣味性、可讀性與啟發(fā)性。
2、教材在知識結(jié)構(gòu)上，每個單元以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基本線索設(shè)置主題。
3、教材在內(nèi)容特點上，突出了學(xué)生的“生活性、活動性、啟動性、開放性”等特點。
4、教材在實現(xiàn)教育目標(biāo)上，各單元設(shè)計既有各自比較明確的設(shè)計意圖和側(cè)重點，具有發(fā)散性、自我性，又按照兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然的結(jié)構(gòu)排列，由低到高循序漸進，由近及遠螺旋上升。能夠較好地實現(xiàn)情感態(tài)度、行為與習(xí)慣、知識與技能、過程與方法等綜合的課程目標(biāo)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1、通過《讓我試試看》的教學(xué)，幫助孩子們做勇于挑戰(zhàn)的人。并通過嘗試種下一粒子，學(xué)會呵護、養(yǎng)育小小的生命。
2、通過《我們好好玩》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們多做一些有益于身心健康的游戲活動，了解具有民族特色、地方特色的傳統(tǒng)游戲活動，學(xué)會根據(jù)自己的愛好和場地創(chuàng)新健康安全的游戲。
3、通過《綠色小衛(wèi)士》的教學(xué)，延續(xù)上學(xué)期“公共場所”單元的學(xué)習(xí)，進一步引導(dǎo)孩子們從生活的點滴認(rèn)識到人類對干凈的水、新鮮的空氣、生態(tài)環(huán)境的需求和保護。在社會生活中養(yǎng)成愛護環(huán)境、合理利用資源等良好行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)做一個文明的小公民。滲透《環(huán)境保護法》、《煙花爆竹安全管理條例》等法制教育。
4、通過《我會努力的》的教學(xué)，引導(dǎo)孩子們學(xué)會正確認(rèn)識自己，學(xué)會掌握行之有效的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)持之以恒的意志品質(zhì)，同時用積極的心理暗示鼓勵自己做得更好。
5、在教學(xué)學(xué)做“快樂鳥”一課中給學(xué)生滲透《中華人民共和國野生動物保護法》。
四、提高教學(xué)質(zhì)量的主要措施：
1、充分體現(xiàn)教學(xué)的生活性，遵循兒童生活邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動和游戲為載體，以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，體現(xiàn)道德寓于兒童生活的方方面面。
2、遵循教材開發(fā)性的特點，重視本課程面向兒童整個生活世界。重視地方、學(xué)校、教師與兒童的創(chuàng)造性。在教學(xué)中積極探索教材擴展到家庭、社區(qū)及其他生活空間的方法，使其教學(xué)寓于生活。
3、引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，對兒童進行深入淺出的道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，為兒童形成積極的生活態(tài)度和實際生存能力打下良好的基礎(chǔ)。為他們在價值多元的
社會中形成健全的人格和正確價值觀打下基礎(chǔ)。
4、積極鼓勵兒童直接參與主題活動，游戲和其他實踐活動，使兒童通過活動、動手動腦，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。
5、珍視兒童機動生活價值，尊重兒童的權(quán)利與學(xué)生和平相處，以誠相待，使學(xué)生享受愉快、自信、有尊嚴(yán)的學(xué)校生活。
6、教學(xué)活動形式：
搜集調(diào)查、討論交流、合作探索、情景模擬，實踐活動，游戲與欣賞，講授與故事等形式。
工作計劃三
一、教學(xué)指導(dǎo)思想
本冊教材以社會主義核心價值觀中國家層面的“富強、民主、文明、和諧”為思想主軸，全景展現(xiàn)中國騰飛的歷史進程、取得的偉大成就、面臨的時代挑戰(zhàn)和作出的積極應(yīng)對，引導(dǎo)學(xué)生心懷祖國，傾聽、講述和思考中國故事，感受與弘揚中國精神，凝聚與傳遞中國力量，追夢出彩，共享同祖國和時代一起成長與進步的機會，做自信中國人。
以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)，積極落實立德樹人的根本任務(wù)，將國家和社會發(fā)展的前瞻性要求與青少年思想品德發(fā)展、法治素養(yǎng)提升、健康人格形成的基本規(guī)律相結(jié)合，努力回答“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人，為誰培養(yǎng)人”的時代命題。
二，學(xué)生情況分析
進入九年級，學(xué)生感受、認(rèn)識和參與生活的范圍不斷擴展，思想水平和情感能力快速提升，對國民身份認(rèn)同的心理需要日益凸顯，“做一個怎樣的中國人”逐漸成為這一時期青少年思想和精神發(fā)育的核心主題。從九年級學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和品德發(fā)展需求出發(fā)，在不斷擴展的生活場域中聚焦“我與國家和社會”的關(guān)系，將“我”的生命感受與國情、法律、心理健康和道德諸領(lǐng)域的知識相融合，推動學(xué)生對由社會主義核心價值觀中國家層面的價值目標(biāo)所生發(fā)出的不同主題開展深度學(xué)習(xí)，在自我探索與自主建構(gòu)的基礎(chǔ)上對這些價值觀念逐步認(rèn)同、接受和內(nèi)化。
三、教材編寫遵循的原則
1.關(guān)注生命教育，引領(lǐng)生命成長
2.基于學(xué)生實際，由淺入深
3.關(guān)注學(xué)生的生活，注重體驗
4.針對學(xué)生的問題，在對話、探究的過程中引領(lǐng)
四、教學(xué)任務(wù)
讀懂教材，用好教材，實現(xiàn)立德樹人的育人使命
1、認(rèn)真研讀、挖掘教材，充分做好教學(xué)準(zhǔn)備
教材對教師專業(yè)化和教師隊伍建設(shè)提出更高的要求。教材中的一些主題本身具有一定的難度，如生命教育、自我探索，需要教師加強相關(guān)理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解和把握教材內(nèi)容，領(lǐng)會編寫者意圖。(教材中暗含了大量方法指導(dǎo)，如思維導(dǎo)圖)
(1)尊重教材
尊重教材，基于文本又不拘泥于文本。
尊重不等于封閉，新教材能激發(fā)新問題、新思考、新討論、新實踐。
(2)深讀教材：立足編寫依據(jù)讀懂教材。
一個使命一條主線三個邏輯統(tǒng)一上冊八個主題
(2)深讀教材：立足課程目標(biāo)讀懂教材
(3)立足學(xué)生發(fā)展特點讀懂教材
國家意志和學(xué)生經(jīng)驗、認(rèn)知之間的矛盾
(4)立足多維方式讀懂教材
用結(jié)構(gòu)方式讀懂教材(從教材結(jié)構(gòu)——單元結(jié)構(gòu)——課結(jié)構(gòu))
2充分利用教材欄目，關(guān)注學(xué)習(xí)過程
道德與法治教育特別強調(diào)學(xué)習(xí)的過程性和實踐性，強調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生自主參與豐富多樣的活動，在體驗、辨析與踐行中生成知識，提升能力，形成正確思想觀念和良好道德品質(zhì)。教材設(shè)計的欄目為教學(xué)活動過程的順利展開搭建了很好的腳手架。
3、增強情境體驗與對話，提高教學(xué)開放性
教材的編寫力圖促使教師和學(xué)生能夠與教材設(shè)計的內(nèi)容與問題情境產(chǎn)生一定的共鳴或思想沖突，能夠與自己的生活經(jīng)驗和真實的內(nèi)在體驗、感受進行對話，而不是僅僅浮于表面形式。這樣的對話無疑會增強課堂的開放性，如何對課堂生成部分進行恰當(dāng)?shù)某薪印⒄稀⑥D(zhuǎn)化，是對老師的挑戰(zhàn)。
4、創(chuàng)造性地處理教材，拓展教材，開發(fā)資源
基于學(xué)生、教師、學(xué)校和地區(qū)實際，因人而異，因地制宜，創(chuàng)造性地處理教材，開發(fā)教學(xué)資源，努力實現(xiàn)教材的嚴(yán)肅性與教學(xué)的活潑性的有機統(tǒng)一，教材的相對穩(wěn)定性與社會生活的不斷變化性的有機統(tǒng)一，教材功能的發(fā)揮與學(xué)生成長的有效對接。(譬如，方法與技能的拓展)
5、提升專業(yè)素養(yǎng)和品格修養(yǎng)，保障課程有效實施
教材對教師專業(yè)化和教師隊伍建設(shè)提出更高的要求。教材中的一些主題本身具有一定的難度，如生命教育、自我探索，需要教師加強相關(guān)理論學(xué)習(xí)，準(zhǔn)確理解和把握教材內(nèi)容，領(lǐng)會編寫者意圖。(教材中暗含了大量方法指導(dǎo)，如思維導(dǎo)圖)
五，提高教學(xué)質(zhì)量的方法及措施
1.樹立正確的教學(xué)觀，以培養(yǎng)人為目的，為人師表，寓教于樂，促進學(xué)生身心健康成長。教師要充分利用我校有限的多媒體資源。精心組織課堂教學(xué)，精心組織課外實踐活動。
2.按學(xué)校的要求，認(rèn)真?zhèn)湔n。做到備教材、備學(xué)生、備知識、備教法，做到心中有書，熟練掌握教材，努力學(xué)習(xí)。深入鉆研教材，深入分析學(xué)生情況，確定好教學(xué)環(huán)節(jié)的重點難點，科學(xué)安排教學(xué)過程。
3.認(rèn)真上好每一節(jié)課，講課時充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)思想，突出重點、突破難點，抓住關(guān)鍵，精講多練，及時對學(xué)生進行基礎(chǔ)知識訓(xùn)練，提高起綜合運用能力，同時進行思想教育，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時養(yǎng)成良好的道德觀念。
4.搞好學(xué)生課前預(yù)習(xí)，讓學(xué)生提前對課文有大體的了解，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。做到課堂有練習(xí)、課后有作業(yè)，并且當(dāng)堂的知識當(dāng)堂消化有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。搞好課前、課中兩個提問;做好課堂、單元、期中、期末測驗的準(zhǔn)備及分析總結(jié)工作
[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德與法律；案例教學(xué)；中職
[DOI]1013939/jcnkizgsc201537172
德育對學(xué)生健康成長和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。《職業(yè)道德與法律》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程。案例教學(xué)法是美國哈佛大學(xué)工商管理研究生院于1918年首創(chuàng)的，是通過對典型案例的分析進行教學(xué)的方法。
筆者教授的對象是中職一年級，該階段的學(xué)生愛憎分明，思維活躍，但耐心和毅力不足；厭倦理論說教，喜歡上網(wǎng)。針對學(xué)生的這些現(xiàn)狀，筆者在授課中主要采用案例教學(xué)法。請同學(xué)們課前在網(wǎng)上搜索與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的案例及圖片，以學(xué)生感興趣的內(nèi)容和形式切入；在教學(xué)過程中引用鮮活的材料，身邊的新聞，學(xué)生關(guān)心的熱門話題及社會問題，讓學(xué)生接觸到真實的案例，提高他們認(rèn)識問題的水平，以此促進對知識的活學(xué)活用。
1采用案例教學(xué)法的優(yōu)點
11指導(dǎo)學(xué)生實踐
中職德育課有實踐性的特點，無論職業(yè)道德還是法律理論知識的學(xué)習(xí)，都是為了更好地指導(dǎo)實踐。中職生生源是初中畢業(yè)的學(xué)生，他們的生活大都是家庭和學(xué)校，接觸社會實際的機會不多。但他們畢業(yè)后大部分要直接進入企業(yè)一線工作，因此，德育課中選用的案例可以幫助學(xué)生擴大實際知識，溝通學(xué)校和社會的聯(lián)系。如在“維護勞動權(quán)益”一課中，筆者向?qū)W生展示案例：“小王因疏忽造成單位損失，被扣發(fā)獎金求補償”，并請學(xué)生討論“小王的要求能得到滿足嗎？如果你是他，會怎么辦？”。通過案例讓學(xué)生明白沒有無權(quán)利的義務(wù)，也沒有無義務(wù)的權(quán)利；只有認(rèn)真履行勞動義務(wù)，才能理直氣壯地享有勞動權(quán)利。幫助學(xué)生樹立正確的勞動權(quán)益觀。這樣的案例教學(xué)，非常有利于學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。
12激發(fā)學(xué)生興趣
《職業(yè)道德與法律》課程，專業(yè)詞匯比較多，中職班的學(xué)生大都厭倦理論說教，如果用傳統(tǒng)理論說教式方法上課，會引起學(xué)生對法律知識的反感。而案例具有較強的故事性，說服力較強。有些案例直接由學(xué)生在課前搜尋，課上講述，并由學(xué)生組織班級同學(xué)進行分析討論，既活躍了課堂氣氛，又鍛煉了學(xué)生的語言表達能力和組織能力。在案例教學(xué)實施過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被激發(fā)到較高的水平，有利于理論知識的學(xué)習(xí)和理解。如在講授“預(yù)防職務(wù)犯罪”一節(jié)內(nèi)容時，筆者讓學(xué)生課前收集相關(guān)的案例在課堂上進行展示。一會計專業(yè)的學(xué)生就展示了“義烏儲戶銀行巨款不翼而飛”以及“‘出納’愛玩游戲，挪用公款600多萬”的事件。由于案例真實，又與自身專業(yè)相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就非常高。
13便于學(xué)生理解
在講授“違反治安管理行為的四種分類及治安管理處罰法規(guī)定的處罰方式”時，案例教學(xué)法展現(xiàn)出了獨特的魅力。對于學(xué)生來講，法律條文很抽象，難易理解。筆者課前與幾位學(xué)生討論，選取適當(dāng)?shù)陌咐谡n上，讓學(xué)生以播報“今日生活”的方式展示了4則案例：視頻“初中女生毆打女同學(xué) 掌摑耳光逼其下跪”、案例“寵物狗深夜狂叫擾民”、視頻“少年非法攜帶管制刀具”、視頻“網(wǎng)購差評引騷擾，警方致電，賣家受警告”。4則案例分別對應(yīng)違反治安管理的四類行為，通過案例將抽象的違反治安管理的四類行為具體化，便于學(xué)生理解并約束自己的行為。
2案例選取的原則
21具有針對性
在案例教學(xué)實施前，首先涉及案例的選擇。筆者認(rèn)為應(yīng)注意挑選能與教學(xué)內(nèi)容密切結(jié)合的有針對性的案例，這樣比較容易突破教學(xué)的重點和難點，取得良好的教學(xué)效果。比如，在講解《避免誤入犯罪歧途》中青少年犯罪原因分析時，筆者選擇“初三女生因零花錢殺奶奶”的視頻，請學(xué)生進行觀看，并分組討論。結(jié)合已有的知識，學(xué)生能從案例分析得出家庭、學(xué)校、社會是導(dǎo)致青少年犯罪的外因，人生觀、價值觀扭曲，道德觀念和意識低下，自控能力差，心理調(diào)節(jié)能力不穩(wěn)定是內(nèi)因，并能進一步分析得出，內(nèi)因在青少年犯罪中起著決定性的作用。要堅定內(nèi)心信念，不要被燈紅酒綠所迷惑。這個同齡人的案例有助于使學(xué)生直觀地、形象地學(xué)習(xí)相關(guān)的法律理論知識，大大地增強了教學(xué)效果。
22具有時效性
青春期的學(xué)生，對新事物更加感興趣，如果課堂上的案例過于陳舊，就不會引起學(xué)生的關(guān)注，從而影響教學(xué)效果。要選取學(xué)生喜聞樂見的、具有當(dāng)代現(xiàn)實意義的案例，一旦用上了，就能激起學(xué)生興趣。比如在講授黃賭毒的危害時，筆者選用張默、房祖名吸毒、黃海波涉黃等新聞案例，利用學(xué)生關(guān)注明星的特點，使學(xué)生加深對黃賭毒危害的認(rèn)識，同時引發(fā)學(xué)生對社會熱點問題的關(guān)注。
23與專業(yè)相結(jié)合
由于學(xué)生所學(xué)的專業(yè)不同，同一個知識點，針對不同的專業(yè)，要選取不同的案例。如在講授職業(yè)道德時，針對幼師專業(yè)學(xué)生，選取“最美女教師張麗莉 ”，以及“太原幼兒園老師狂扇幼童70下耳光，只因其數(shù)學(xué)不好”進行對比。針對旅游專業(yè)學(xué)生，選取“云南女導(dǎo)游罵游客事件”以及“中國最美導(dǎo)游文花枝”進行對比。讓學(xué)生對自己未來職業(yè)中優(yōu)秀的榜樣以及反面事例有所了解，樹立起恪守職業(yè)道德的意識。
3案例教學(xué)法在課堂上的運用
31組織好討論
課堂討論是案例教學(xué)法中的中心環(huán)節(jié)。包括說明案例、分析存在的問題、提出解決問題的途經(jīng)和措施。學(xué)生可分別從自身角度剖析同一案例，闡述自己的看法。教師則要努力創(chuàng)造良好的自由討論的氣氛和環(huán)境，把握和指導(dǎo)好案例討論，要讓學(xué)生成為案例討論的主角。對學(xué)生的不同觀點，不要急于表態(tài)，但不能使他們離題太遠，使討論能按預(yù)先設(shè)計的流程進行。如在《避免違法犯罪》一課中講授“見義智為”知識點時，教師通過案例“洛陽小伙扶老人被訛引熱議”拋出“老人跌倒扶還是不扶”的問題，請學(xué)生進行討論。學(xué)生以小組為單位，發(fā)表了各自的看法。之后，教師出示《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》中的部分內(nèi)容，讓學(xué)生進一步思考，如何針對不同的傷情為老人提供正確的幫助，又如何在扶老人的同時保護好自己。最后，一組學(xué)生自告奮勇上臺表演了小品“智扶老人”。這個學(xué)生自編自演的小品中，學(xué)生表現(xiàn)出了很強的處理問題的能力，在科學(xué)幫助老人的同時很好地保護了自己。
