時間：2023-06-15 17:26:25
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇文化傳承與文化建設，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
校園文化是以學校這個特殊場所為空間背景，以被教育者———學生，教育者———老師為主角，圍繞教學活動和校園生活而展開的一場特殊演出。說是教學活動，它不僅僅限于課堂上的說教，它滲透于老師和學生校園生活中的方方面面。它包括學校課堂教學與校園生活中的隱性教育兩方面。課堂教學是指學生在學校里按照學校教育大綱規定必須完成的課業，必須掌握的各種知識，技能，思想觀點和行為規范等。校園生活的隱性教育則十分廣泛，包括校園里的建筑形式，建筑風格，文化設施，環境布置等有形配置，還包括學校里的文化活動、校風、教風、學風、校紀等無形環境的影響，無形環境之形成同屬于校園文化建設中校園精神建設中的部分。它們是校園文化的深層結構和核心內容，是校園文化建設的重要組成部分。對于整個學校的生存發展，教育方向的設定具有至關重要的作用與指導性意義。它是校園建設與發展的無形資產，關系著一所學校的辦學質量與發展方向，是學校做到可持續發展的重要要素之一。因此，校園文化建設是學校建設的重要環節，在學校發展中起著至關重要的作用，在教書育人的過程中也發揮著獨特的作用。
1校園文化建設在學校教育教學中的重要作用
作為一種潛在的教育力量，校園文化對學生思想品德教育和良好行為習慣的養成起著重要的引導作用，可以積極引導學生早日樹立起正確的人生觀與世界觀。校園文化以它形象直觀的方式，把思想品德教育，正確人生觀，世界觀的樹立寓于各種具體可感受的情境之中，讓學生在潛移默化中得到教育與引導。校園文化建設既可以豐富學生的精神文化生活，又可以培養學生高尚的道德品質，提高其綜合素質。良好的校園文化環境令置身其中的學生和教師，都能領略到積極向上的文化，在道德品質.情感意志、價值觀和各種行為活動方式等方面受到潛移默化的熏陶，對素質的發展和教育質量的提高起到重要的作用。[1]對于他們的職業規劃與人生目標的達成也起著至關重要的作用。一個校園文化建設完備的學校，必將是一所校風淳良，學風謹嚴的學校，他給予學生的不僅僅是知識，更寶貴的是知識傳輸之外的無形資產。從這所學校走出來的學生與老師，他們的各方面都將得到一種全新鍛煉。世界著名的大學，他們的校訓膾炙人口，已成為一個個著名的標簽，與這些知名大學緊緊相連，成為他們校園文化建設的精髓，被人們所銘記。校訓的不同亦體現出不同學校，不同國家，不同民族，不同文化下的校園文化建設的特點，帶著鮮明的民族特色與文化印記。
2校園文化建設對傳統文化的傳承與發展
2.1立足傳統，傳承經典傳統
文化是民族文化的靈魂與精髓，全世界各個民族，各個國家在發展進步的過程中，既積極學習與融入其它國家、其它民族文化中的先進地方又保留自己本民族的文化特色，并將這種特色與精髓完整地保留與發揚。特別是我國幾千年傳承下來的經典文化與德育傳統，對我們民族的發展與進步起著不可限量的作用。校園作為民族文化傳承之地，代表著民族的未來與希望。因此校園文化建設應以中華傳統文化為基礎。傳統文化將思想品德教育列為教育之首位，立足傳統就是重視德育，古人云：“百行以德為首”，人無德不立，國無德不興。我國自古就重視一個人的思想品德教育，將德育放于智育之上。“仁，義，禮，智，信，孝，廉，勇”是儒家文化的核心，也是我國傳統文化的優秀底蘊，為我國民族文化建設提供了深厚的文化土壤。校園文化應在傳統文化的土壤上進行深耕，吸收傳統文化中的精華，摒棄傳統文化中的糟粕，在傳統文化的基礎上進行創新發展，激發學校活力，推進校園文化建設。
2.2建設有中國特色的校園文化
傳承中華優良傳統，汲取精華，在繼承傳統的基礎上進行創新發展，豐富校園生活，建立博大精深，積極向上的校園文化。著名教育家先生曾說：“欲知明日之社會，須看今日之校園”，就簡約而深刻地指出了校園文化的重要作用，說白了校園文化是社會文化的一個濃縮，它在一定程度上反映并直接推動著社會主流文化的生成和發展，對于提高學生的綜合素質有著重要的作用。從校園里走出來的學生最后都將走向社會，他們今天的精神面貌直接決定了未來社會之發展走向。人類對傳統文化的傳承和創新，主要通過教育來實現。全世界，任何國家，任何民族對傳統文化的傳承和創新，無不是通過教育來實現的。校園文化是學校的靈魂，是激發學校活力的源泉，推進校園文化建設必須建立在對傳統文化的傳承與創新上。[2]現階段，受國際上不同教育方式的影響與西風漸進之下，傳統文化缺失下的學校教育也漸漸迷失。心浮氣躁，貪圖享樂與功利意識強的不良風氣在校園中漸漸彌散，基于這種現狀，傳統文化的博大精深與道德素養在校園文化建設中，其優良的文化基因浸潤于校園文化建設的方方面面，并將其精華內容納入課程體系之中，將起著積極的沉淀作用，蕩滌學生的靈魂，滌除其浮躁虛華的風氣，漸漸積淀起其深厚的文化素養。
3校園文化建設應在傳承中創新，在創新中進步
當今社會是多元發展的，人與人之間，國與國之間，文化與文化之間的交流與融合越來越密切。作為社會文化之濃縮的校園文化建設也離不開社會交流與融合。人類對傳統文化的傳承和創新,主要通過教育來實現。作為社會主義先進文化重要組成部分的校園文化，是學校的靈魂，是激發學校活力的源泉。推進校園文化建設必須傳承和創新傳統文化。當代中學生充滿生機與活力，對未來無限憧憬與向往，而缺乏鮮明個性和本校特色的校園文化，既不能調動起學生的全部熱情，也無法提起學生的興趣，更不用提可以為學生帶來歸屬感了。缺乏特色，沒有個性，說白了就是過分追求傳統，過分因循守舊，不求創新探索。開放多元的社會，帶來的是開放多元的人民和開放多元的文化，多元文化的多元需求勢必要求多種形勢的發展。如今有的學校過分講究條條框框，思想僵化，不思創新，扼殺了學生和老師的創造力和積極性。美國學校教育之所以成為全世界學校教育學習與借鑒的榜樣。一是源于美國文化的開放與包容，其最大的特點就是在校園文化建設中重視與鼓勵校園文化的多元性與開放性，推崇校園文化的個人主義風尚，重視個性開放，鼓勵創新，突出特色與獨有的校園審美。開放與包容是其民族特點也是其校園文化的重要組成部分。多種文化在這里進行交融，相互滲透又相互影響，互相激蕩又彼此融合，文化交融的結果就是創新，在傳統的基礎上進行創新發展，在這里產生了獨有的校園文化：開放包容，自由奔放，充滿活力。
4校園文化建設的具體形式
4.1環境布置，氛圍熏陶
在校園里進行藝術布置，藝術長廊，書法書畫展，名人警句上墻等方式進行傳統文化的氛圍教育。讓身處其中的學生和老師可以處處感受到美麗，領略到文化的力量。將藝術，文化，教育融于環境之中，充分利用校園里的一草一木，一磚一瓦，賦予它們以生命，讓他們開口說話，將文化藝術與教育理念融入校園之中，令校園里處處皆師，每一樣東西都能真正起到教育人、啟迪人的作用。
4.2主題活動，豐富生活，參與教育
活動是校園文化建設的重要內容，也是學生能夠親身參與其中的重要交際活動。校園活動既有體育活動又有文藝活動，還有其它一些學校組織的社會參與活動，每一項活動既能豐富學生的生活，又能讓學生在活動中得到鍛煉。活動既是學校生命力的所在，也是校園文化建設的重要載體，同時也是對學生進行有效教育的重要方式。比如有針對性和實效性地結合重大事件、傳統節日、法定節日開展形式多樣、豐富多彩的主題月活動和體育賽事，對學生進行愛國主義和集體主義教育等。通過這些活動，讓學生的各項技能得到提高，也就是通過這些活動，校園文化建設才能深入人心，校園文化才能得到進一步的發揚與傳播。特別是體育活動的組織與開展，更能令學生在活動中找到歸屬感與成就感。
5結語
總之，一個成功的校園文化建設不是一朝一夕的事情，校園文化的體現也不僅僅是一幅畫，一個校訓，一位學生或是一位老師所能體現出來的。它是長期傳承與發展的結果，是一所學校一段時期以來整體形象的一個積累展示，代表著一所學校的靈魂與精神內核，是學校整體素質的體現，既代表了學校的現在也決定了其未來的發展。
參考文獻
[1]劉琪,劉曉勤.綿延文脈,合而不同———探索多校區校園文化的傳承與創新[J].中國科教創新導刊,2011(17).
關鍵詞：企業發展；企業文化；市場競爭力
在經濟全球化的今天，我們正在飽受著一場無硝煙的戰爭的洗禮――經濟大戰，在這場戰爭中企業能夠昂首屹立于經濟的浪潮中，不僅要憑借強大的市場生命力，還要有優秀的企業文化傳承，才不會在經濟的大戰中覆滅。而承載著優秀傳承的就是這個企業的企業文化。企業文化的傳承不是文化的堆積，而是隨著時間、歲月的沉淀。是一個企業的精髓、精神思想。
電力行業多年來在行業和地方政策的庇護下，受宏觀經濟的沖擊明顯小于其他行業，但這并不能逃脫市場經濟的洪流，只有擁有了優秀的企業文化，才能保證電力行業強大的生命力。由于電力行業的特殊性，也就增加了企業文化建設推廣的困難程度，首先在加強企業文化建設的實踐中，總會存在著相互對立統一的關系，如何正確處理這些關系，對于保證企業文化建設沿著健康軌道向前發展有著重要的意義。
一、準確掌握文化動態，做到具體情況具體分析
由于電力行業的特殊性，電力生產的第一線我們實行的是倒班制度，這就造成了企業文化推廣時間上的不統一性，同時也阻礙了員工之間的交流與溝通，這些問題的出現，就大大增加了企業文化推廣的難度。同時也就要求企業管理者從微入手，分階段，分類型的開展健康向上，豐富多彩的企業文化活動，不僅要滿足員工的精神文化需求，更重要的是提高員工對企業的向心力，凝聚力。
隨著改革開放的發展，經濟全球化的推動下，員工本身的文化底蘊，自身素質，以及地域特點也越來越明顯的凸顯出來，這就要求我們在推廣企業文化，就要適應員工的地域性，文化差異性。開展些比較普及的，生動有趣的，喜聞樂見的文化活動，以達到抒發感情，愉悅身心消除疲勞的目的。同時能將工作和生活恰當的融合在一起，使員工能以一種享受的心態去完成他們的工作任務。
二、電力行業安全文化建設至關重要
電力行業是一種高危行業，這一性質也決定了安全文化建設的重要性。首先企業安全文化的特點之一：規范性。電力行業企業文化的規范性與其他文化的不同，電力行業企業文化必須具有法律，法規或制度規章的效力，并帶有明顯的強制性。所以在安全文化建設這方面我們不但要保證安全生產秩序井然有序，也要做到事實有標準，人人有職責，達到行有路，量有尺，效有法。猶如軍隊的口令，一個口令一個動作；企業安全文化的特點之二：科學性。安全源于科學，事故出于科盲與違章。電力中的安全科學是踏足在先輩們血與淚的教訓中總結出來的，所以要讓員工把這些教訓記在心里，刻在骨子里，時時以安全作為第一位，做到安全生產，人人有責。
三、正確處理好疏導與禁堵的關系，做到疏堵并舉
社會主義市場經濟的建立和發展，為企業文化建設注入了生機和活力。同時，由于社會文化市場良莠并存，一些消極怠工，脫奸耍滑的消極思想也隨著文化交往的加深流入企業，嚴重的腐蝕著員工的工作積極性。面對這些消極思想文化的侵蝕和影響，我們必須強化和堅守企業文化的陣地，做到一手抓生產，一手抓管理，一手抓疏導，一手抓禁堵。所謂疏，就是要立場堅定的向員工灌輸企業的榮譽感，加強員工的歸屬感，幫助員工自覺抵御消極思想文化的侵蝕危害，不斷增強自身免疫力。所謂堵，就是堅持執行企業的規章制度，和考核制度。只強調堵，而忽視疏，往往會適得其反。只強調疏，而忽視堵，疏也會顯得軟弱無力。只有把二者結合起來，以疏為主，疏堵并舉，才能從根本上凈化良好的企業文化環境。比如某個企業文化口號是“勤奮工作、快樂生活”，簡短生動。
關鍵詞：傳統文化；大學文化；精神引領
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1008-4428（2017）01-88 -02
文化傳承是高校的基本職能，文化育人是高校的價值核心，大學的文化教育只有回到文化的源頭、歷史的源頭汲取養料，才能順應當下的環境，產生有價值的能量。大學應當選擇優秀的文化資源，傳承優秀的文化資源。大學文化對人類文化的傳承表現在其對科學文化、人文文化的傳承以及對大學文化自身的傳承。大學文化建設是對大學精神、大學理念、大學文化內涵的豐富與充實，是大學“對文化規律的遵守和大學文化本質、教育目標的本質回望”。加強大學文化建設，是加強高校內涵建設，提升大學核心競爭力的必然要求。
一、大學文化建設的現存問題
（一）精神追求缺失
加強大學文化建設仍然是現階段我國高校建設迫切需要研究的問題。現代大學的工具理性使得高校更注重對于科學性與現代性精神的培養，社會、家庭包括高校教師關注的焦點是學生學習了多少技能性知識而不是積累了多深厚的文化底蘊。很多教師因為職稱評審、項目申報等方面的壓力而忽視教學工作，一些大學生為了選調生資格、獎學金評定等有目的參加各類學校組織的活動，大學生集體意識、團隊意識薄弱等都反映了高校文化建設中的問題。大學功利性色彩加重而缺失精神追求，會影響到大學對傳統優秀文化的傳承與創新。
（二）文化氛圍通俗化
加強大學文化建設，人們首先想到的是大學校園文化建設。但大學文化建設絕不等同于校園文化建設。校園文化僅僅是大學文化的最外在與顯性的表現內容之一。目前很多高校的校園文化建設在趨向通俗化與世俗化。各類社團的組織、活動的開展與社會贊助掛鉤，高校校園中各類培訓、招聘廣告鋪天蓋地，從高校校園氛圍呈現到學生教師關注的焦點都缺少純粹的人文關懷與人文氣息，缺少大學應該體現的精神與氣質。自媒體、全媒體的時代特點也使大學文化建設逐步趨同而缺乏個性。
（三）通識教育課程建設弱化
對通識教育課程的認識與爭論一直貫穿在高校的專業建設與課程建設中。通識教育與專業教育的最本質的區別在于它立足于人文與自由精神的價值追求。當下的高校發展與評價標準使很多高校一再壓縮通識課程的課時與學分，其原因簡單地說，就是通識教育不能在短期內產生教育效果，因此很多高校課程建設的關注點就集中在專業技能培訓、專業理論知識積累，而通識教育課程僅作為人才培養計劃的一部分體現在培養方案中，實際遠遠達不到通識教育的效果與目標，這樣的誤區將深刻影響教育的多樣化選擇與人文精神的傳承。
二、基于傳統文化的大學文化建設路徑
（一）傳承優秀傳統文化，加強精神引領，增強文化自信
傳統文化在大學文化建設中有不可替代的地位。優秀傳統文化豐富涵養大學文化，是大學內涵提升、特色發展的重要源泉，它決定著大學的辦學水平，是培養高素質人才的基本保證。大學文化建設必須立足于傳統文化的精華，傳承其獨特的精神價值與歷史魅力，以傳承文明的責任感傳承優秀的傳統文化。
傳承、創新優秀的傳統文化是大學的使命。沒有繼承，文化建設就失去源泉。大學文化的核心價值是精神引領。中國傳統文化有著深厚的積淀，所倡導的價值觀、生命觀、人生觀對建構有特色的現代大學有積極的借鑒作用。在科技發展迅速、理想信念淡化的現代社會，精神引領對高校人才培養有非常重要的意義。高等學校要以開放的胸襟研究傳統文化、外來文化與現代文化的關系，吸收不同文化的合理內核，實現真正意義上的傳承與創新，并在此基礎上推動大學文化建設。當學生對于接受的傳統文化精神產生認同感之后，又將進一步提升文化自覺與文化自信。文化認同是大學傳承傳統文化的必然要求。只有在價值觀層面對傳統文化有深度的認識，才能產生研究、傳播的熱情，才能產生真正意義上的文化認同，實現文化自覺。
（二）挖掘傳統文化的當代價值，提升大學的核心競爭力
文化中的價值觀念對于人的發展和社會進步的重要性越來越被人們所認同，我們所說的文化軟實力主要是指文化所體現的價值觀念。中國古代先哲所表達的人倫價值、社會理想、生命意義之所以還被代代傳承下來，就在于其價值觀念的當代價值。這也正是優秀傳統文化的永恒魅力。
大學文化是大學的核心競爭力之所在，大學精神又是大學文化的靈魂與根本。校訓是濃縮的大學文化，是大學精神的凝練，以一些著名高校的校訓為例，清華大學校訓“自強不息，厚德載物”，復旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”，南京師范大學校訓“正德厚生，篤學敏行”等均出自《論語》《尚書》等古籍經典。以上校訓都包融了中國優秀傳統文化的思想精髓，體現了傳統文化的永恒魅力。在優秀傳統文化的引領下，我國大學文化也繼承了傳統文化的精髓，從仁、義、禮、智、信、廉等多維度開展文化建設。評價一所大學的層次水平不應僅看招生規模、科研成果等這些量化的數據，而應著重關注大學的辦學理念，所倡導的大學精神，真正獨立而自由的精神不會因為時代的變遷而發生改變，而這種獨立與自由的精神將對大學培養的學生產生長久而深遠的影響。建設大學文化應充分認識到傳統文化對大學文化建設價值維度的影響，大力提升大學的核心競爭力。
（三）打造文化校園，優化課程設置，培養全面發展的人才
優秀傳統文化的精髓對大學的文化建設產生積極的精神引領，優化文化建設的價值維度。除了精神引領與價值指引，從根本上實現文化育人的功能，必須落腳到大學教育的內容，優化課程設置與課程內容是實現文化育人理念的必然要求。
文化校園是指人文精神的教育環境，它以文化育人的理念為核心，以大學校園為主要空間環境，是以學生為主體、教師為主導的一種大學文化，是“精神文化、學術文化、制度文化、群體文化和環境文化的總和”。 作為文化資源的高地，大學引領先進文化，有高層次的人才隊伍和富有創新精神的學生，匯聚著精神與智慧的力量，文化校園的建設將為文化育人的核心理念打下堅實的基礎。中國優秀傳統文化內容豐富、意義深遠，傳統文化的傳承與傳播通過教學、科研和社會服務實現。高等學校要緊密圍繞專業建設、人才培養的要求，優化課程體系，以科學的人才培養目標培養學生，注重培養大學生動態開放的心態，博學兼容的知識結構，在專業培養目標達成的同時，培養學生文學、歷史、哲學的基本知識和藝術的基本修養，以達到培養全面發展的人才的目標。
參考文獻：
[1]衣俊卿.大學使命與文化啟蒙[M].哈爾濱：黑龍江大學出版社，2007.
[2]傅文弟.用大學精神引領文化校園建設的實踐路徑研究[J].黑龍江教育（高教研究與評估），2015，（12）.
關鍵詞：新農村文化建設；農村民間文化；傳承保護
不可否認的是，農村民間文化藝術的傳承及保護始終是與農村文化建設相輔相成的。作為中國特色社會主義文化建設的重要構成部分，新農村文化建設促動了民間藝術的保護、發展、繼承、挖掘。也正因為如此，如何正確梳理并認識農村民間文化藝術的優點及發展現狀，如何精準鎖定并分析其目前在新農村建設中所面臨的問題，如何有效提升農村民間文化藝術傳承及保護成效等，不僅直接回影響到農村民間文化藝術的生產和發展，還將直接影響到新農村文化建設的成效。
1常態下農村民間文化藝術傳承和保護的基本途徑
近些年來盡管我國極為重視優秀民間傳統文化的傳承和保護，但是依然存在很多地區因為對農村民間文化藝術保護的重視度不高，傳承和保護的技巧、專業人士不足、傳承保護環境惡化等導致的傳承和保護成效有限的問題。以上問題歸根到底，還是因為農村民間文化藝術的傳承和保護缺乏法律依據，缺乏社會輿論及資金等的支持。基于此，建議如下：1.1逐步完善法律條款，做好民間文化保護名錄。建議立足農村民間文化藝術的萌發起點，結合其發展及傳承方式以及在新農村建設中的實際保護和創新需要，進行相關法律法規的制定和完善。以便做到農村民間文化藝術的傳承和保護、農村民間文化藝術成果有法可依，農村民間文化藝術可被有效展開等。具體而言，建議在現有的《中華人民共和國民族民間傳統文化保護法》、《傳統工藝美術保護條例》、《文物保護法》等的已有框架下，結合各個區域實際農村建設中的具體情況，制定出利于當地實際情況的農村民間文化藝術保護及傳承法律，這就需要相關部門自上而下、自下而上的加大溝通力度，有的放矢的設計和制定方法、計劃及措施，并保障監督和執行效率等。民間文化藝術保護名錄可作為輔助各層級農村民間文化藝術統一管理的基礎。同樣需要相關部門自下而上的逐層級調查、歸納、論證、補充、撰寫等。分層級的歸納和調研工作可同時展開，建議廣調研，精準審核，準確評估，及時對外公布農村民間文化藝術名錄。在此過程中，農民的力量需要被調動起來，可發動民眾的力量成立農村明見研究會、文藝協會等，鼓勵各基層的社會力量參與進來，獻計獻策，提供資金支持等。當然，各層級政府的力量和優勢必須良好利用起來，為挖掘、保護、整理農村民間文化藝術提供基本保障。1.2培養自覺傳承和保護意識，建設傳承保護隊伍。農村民間文化藝術的保護與傳承，其關鍵點就在于保持傳承者的專業性及不竭性。農村民間文化藝術傳承和保護意識及傳承人隊伍建設，對于農村民間文化藝術的傳承和保護極為重要。從現有的農村民間文化藝術傳承現狀及問題來看，因為農村民間文化藝術的繼承者日漸缺失，農村民間文化藝術不得不出現斷層進而導致很多農村民間文化藝術形式流失的情況并不少見，以故宮修復為例，紀錄片《故宮》中有多集曾提到因為民間老藝人的自然死亡，后繼無人，導致很多傳統技藝流失甚至消亡，再次依靠傳統工藝修復故宮已經很難被期待了。正因為如此，如何通過宣傳來提升民眾自覺承擔農村民間文化藝術繼承、發揚、創新的責任，如何自覺創造和運用農村民間文化藝術，就應該成為農村民間文化藝術傳承中的重點。對此，建議培養農民群眾的農村民間文化藝術開放性意識，加大農村民間文化藝術宣傳推廣力度，使之認識到農村民間文化藝術傳承的重要性和緊迫性。此外，還需要將農村民間文化藝術的傳承和培養與利潤掛鉤，使其成為可以為廣大農民帶來切實利潤值的重要元素，如繡品、民族舞蹈、與農村旅游密切掛鉤的各類農村民間文化藝術表現形式等。當農民群眾看到并感知到農村民間文化藝術的傳承和發展，創新和實用為自己帶來的實實在在的利益之后，自然愿意打造農村民間文化藝術精品，提升農村民間文化藝術自主創新的積極性，這也是不斷豐富農村民間文化藝術內容，提升民眾文化自信的重要手段。
2新農村建設要求下農村民間文化藝術傳承和保護的補充途徑
農民民間文化藝術的傳承作為民間文化運作機制的重要構成，需要以繼承為前提，以發展為必然要求。對于農民民間文化的自身發展而言，農村民間文化藝術的創新是內在要求，農村民間文化藝術的繼承和傳播的過程中都需要貫穿文化創新精神。從根本而言，農村民間文化藝術的創新和傳承是我國農村現代化建設中社會建設、精神文明建設、文化建設的重要之一，同樣也是新農村建設的重要工作之一。故而，作為農村民間文化藝術的保護和傳承的重要輔助，在新農村建設要求下，建議補充途徑如下：2.1強化民族記憶，創建各類民間群藝團體。植根于農村的農村民間文化藝術，伴隨農村的建設和發展，不斷吸納廣大農村群眾的智慧和喜怒哀樂，民間文化藝術的動態發展與傳統文化建設糅合起來，創造出符合各個時代審美特征的民間藝術及傳統文化。農民作為新農村文化建設的參與者和服務對象，其中的文化能人和民間藝術人均可被樹為典型，利用傳統媒體與新媒體的組合形式，現身說法并展示其精湛的技藝，用實際效果來感染民眾，提升農民愿意參與農村民間文化藝術創新、傳承、發揚，甚至使之進入國際市場中與國外農村民間文化藝術競爭。此種充分發揮文化能人及民間藝術作用的形式，很有可能造就并培育出一大批來自民間的藝術能人，此過程也是提升農民科學文化素養，促進農民創辦民間文化藝術產業的重要過程。具體可借鑒河南汝南縣新農村文化建設和民間文化傳統優勢融合，保護、引導、培育當地民間文化能人，創建群眾樂意參與，又符合當地特色和文藝愛好者喜好的民間群藝團體，如樂隊、合唱團、曲藝、豫劇群眾性團體等的案例。2.2豐富農民民間文化藝術內涵，創建各類民間文化產業。農民民間文化藝術的傳承并非完全保持農民民間文化藝術的一成不變性，農民民間文化藝術的傳承是需要保持其新鮮性和生命力的。建議繼續開發農民民間文化藝術的潛能，如借助民間文藝隊伍開發群眾身邊熟識的文化典型，雖然部分民間文化藝術的表現形式被認為不登大雅之堂，如河南淮陽泥泥狗、洛陽的皮影戲和泥娃娃、朱仙鎮的木版年畫等，以及盧氏木猴和虞城的泥硯，都可以伴隨民間藝術的創新及非物質文化保護工作的有序開展，逐步被提上文化產業的創建議程上。為推進創建各類民間文化產業的發展，可建立起多元化投資融資體制，逐步拓展融資渠道，運用資本市場融資、金融信貸、投資控股以等方式，并逐步改善依靠文化企業積累擴大再生產及政府財政投入等方式，促動并加快農村民間文化藝術產業文化投資公司、基金組織及資本市場融資的發展。
參考文獻
[1]趙東，李月云.民間藝術傳承保護與大學文化建設———以橋馬戲、泗州戲的傳承保護和宿州學院大學文化建設為例[J].宿州學院學報，2013（6）：1-4+93.
[2]邢海玲.新農村文化建設中民間藝術傳承路徑探析[J].鄭州大學學報（哲學社會科學版），2011（4）：152-155.
關鍵詞：校史 校園文化 思考
作為一種文化現象，校園文化由來已久，主要是指學校師生員工在特定價值觀念基礎上進行物質與精神創造的結果及其過程。[1]而校史作為一個學校發展軌跡的真實記錄，記錄了學校全部發展歷程，主要包括學校的歷史沿革、文化傳統、辦學特色、教師和學生事跡、校風校訓等。
校園文化建設的重要作用，在于它能夠改善校園文化氛圍，提升教師和學生的精神生活，形成催人奮進的精神環境。而校史恰恰能為這種環境和氛圍的營造貢獻有形的實體，使校園文化建設變得更有高度和內涵，因此，校史的研究和完善對于校園文化建設具有重要的理論意義和實踐價值。
一、校史在校園文化建設中的作用
每個學校都有其自身的發展歷史，每個校園都有其獨特的校園文化，校史在校園文化建設中發揮著傳承與凝聚的作用。
1.傳承作用
底蘊深厚的校園文化離不開大學精神的傳承和弘揚。實踐證明，大學精神一旦形成，就會通過各種文化形式和活動載體，內化為師生一種堅強的內在精神力量，同時，校園文化也是大學精神的具體化和表現形式。開展校史研究能夠傳承和發展高校優良傳統、培養師生高尚情操和品格、發揚高校大學精神的核心價值觀。[2]另外，通過對校史的挖掘和整理，可以為學校領導、廣大師生員工等提供學校歷史沿革和現狀的真實面貌，為學校的發展定位、戰略規劃、管理改革、學科建設等一系列重要問題提供可靠的歷史依據，傳承辦學過程中的教育理念與精神文化，發揚優良校風、學風和優勢特色，進一步增強廣大師生員工的愛校、榮校意識，逐漸形成了豐富而厚重的歷史底蘊。
2.凝聚作用
校史也具有增強師生員工凝聚力的重要作用。要想在廣大師生員工中形成為了學校的快速、和諧發展而努力奮斗強大凝聚力，則必須具備一個重要條件，那就是一個足以凝聚人心的精神內核。通過對學校發展的光輝歷程、優秀人物的事跡的挖掘，升華群體的思想境界，是將校史中的精神樹立為共同理想的必要條件。將大學精神中的高尚品格作為學校群體凝聚力的精神內核，既可以統一思想促進學校的發展，又可以避免群體的精神凝聚力向僵化的方向發展。
二、校史推進校園文化建設的路徑
作為校園文化的重要組成部分，校史在校園文化建設中發揮推進作用。
1.建設校史館，推進校園物質文化建設
校園物質文化是校園文化的空間物質形態，是校園精神文化的物質載體。主要表現形式為環境文化和設施文化，主要包括學校的總體結構和布局、校園綠化和美化、教學儀器、圖書、實驗設備、辦公設備和后勤保障設施、具有教育含義的教育和教學場所以及校園環境衛生等。筆者認為，在校園物質文化建設的過程中，高校應當將校史館建設作為重要的項目，投入充足的人力、物力和財力進行建設。一般來講，校史館的功能主要體現在一是記載學校歷史、展示辦學成就、彰顯辦學特色；二是開展大學生和青年教職工知校、愛校、榮校教育；三是作為對外合作交流的平臺；四是構筑全體師生員工的精神家園；五是創建學校文化品牌。[3]
校史館的建設，一是應采取多種形式，進行現代化的展示。采取“傳統”與“現代”相結合的模式建設校史館；二是建設網上校史館，擴大學校影響力。采用先進的信息傳播技術，構建校史資源“信息共享平臺”，將校史資源數字化。
2.促進文化認同，推進校園制度文化建設
校園制度文化，是指校園主體進行文化活動時形成的各種行為準則。對于校園制度文化建設而言，核心問題在于如何實現制度認同。而文化認同作為考察制度認同的關鍵，也發揮著十分重要的作用，所謂文化認同主要是指個體對于所屬文化的歸屬感及內心的承諾從而獲得保持與創新自身文化屬性的社會心理過程。促成文化認同，首先必須讓師生員工獲得“集體記憶”。在此基礎上，師生員工方能深刻體驗、理解學校文化，自覺保護、實踐學校文化，將學校文化作為自身的堅定信念，進而形成與之相適應的行為模式和生活方式。[4]
3.構建學校精神，推進校園精神文化建設
校園精神文化是校園文化的最高層次，主要包括校園歷史傳統和被全體師生員工認同的共同文化觀念、價值觀念、生活觀念等意識形態，是一個學校本質、個性、精神面貌的集中反映。學校精神是學校在長期的教育教學實踐中積淀起來的、共同的心理和行為中體現出來的理念、價值體系、群體心理特征及精神價值傳統。學校精神是校園文化的主導和核心，根本決定校園文化系統的取向和性質，是“打上學校個性烙印的特色所在、以潛移默化方式長期發揮著復制與創造的功能”。[5]
由此可見，在校園精神文化建設中，注重開發校史資源，在此基礎上凝練學校精神，抓住校園精神文化的根本與核心，進而以學校精神為中心點主導輻射整個校園精神文化建設，以校園精神為動力源整體推動整個校園精神文化建設。
參考文獻：
[1]葛金國.校園文化：理論意蘊與實務運作[M].合肥：安徽大學出版社，2006，67.
[2]張艾利.校史參與校園文化建設的路徑[N].安徽學院學報，2013（2）：96-99.
[3]沈峻嶺.高校建設校史館是歷史必然[J].云南檔案，2009（3）：58.
【關鍵詞】語文課程 學校文化 作用
學校與學校的不同是靠學校文化進行區別。學校文化是指以學校師生共同的價值為核心而形成的一種教育文化。其本質意義在于影響和促進學校中人的發展。學校文化建設包括學校物質文化建設、精神文化建設和制度文化建設。在特色發展、品牌發展中，學校文化建設越來越受到重視。
課標對“課程基本理念”的相關表述：“語文課程還應通過優秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發展，使他們提高思想道德修養和審美情趣”“應重視語文課程對學生思想情感所起的熏陶感染作用”。語文課程因其學科特點必然應承擔起學校文化建設中的作用。
下面就以筆者所在學校的“敦品勵學”學校文化建設為例，淺談語文課程在學校文化建設中的作用。
一、語文與學校文化互相促進
語文教材有在育人方面的獨特優勢。繼承和弘揚中華優秀傳統文化、堅持革命傳統教育、建設良好的思想道德風尚等在最新的人教版教材中都有整體規劃、有機融入、自然滲透。
學校文化也是一種文化傳承。可以傳承自己學校的文化，也可以對區域文化加以傳承，甚至也可以γ褡邐幕、世界上其他優秀文化進行傳承。“敦品勵學”學校文化就是對民族傳統文化的傳承。
語文課程與學校文化都承擔著傳承文化的重任。在學校生活中，兩者互相促進。語文學科可以幫助學校文化的推廣，學校文化又促進著語文學科的學習。
二、課堂教學充實學校文化
語文課程的內容是十分廣泛，涉及到了人與自然、人與社會、人與自我等。課堂教學是語文學習的主陣地，可以促進學生的全面發展，充實學校文化建設。
梳理現使用初中六冊人教版教材，與“敦品勵學”相關的課文有許多。個人成長方面的有《走一步，再走一步》、《我的第一本書》、《我的童年》、《〈傅雷家書〉兩則》、《孤獨之旅》、《心聲》等；榜樣人物方面的有《鄧稼先》、《聞一多先生的說和做》、《音樂巨人貝多芬》、《愚公移山》等；生活感悟方面的有《貝殼》、《蟬》、《紫藤蘿瀑布》、《談生命》、《地下森林斷想》、《生于憂患死于安樂》等；人類探索方面的有《月亮上的足跡》、《偉大的悲劇》、《在沙漠中心》、《登上地球之巔》、《真正的英雄》等。這些課文在思想內容上都可以找到與“敦品勵學”相關的契合點，課堂教學中教師引導學生分析主人公成長歷程、榜樣人物優秀品質、作者對生活感悟時，在無形中強化了學生對“敦品勵學”學校文化的認識，充實學校文化的內涵。
三、課外閱讀擴展學校文化
語文課程不僅停留在課堂上，還會延伸至課外閱讀。課外閱讀能擴展學校文化。
學生的課外閱讀一般包括語文書上推薦名著閱讀、作者的其他作品、課文同主題作品、教師個人推薦、學生自由閱讀等。課外閱讀的開展形式有很多，市區讀書比賽、學校閱讀活動、閱讀課、讀書筆記、名著推薦演講等。
現使用的人教版教材推薦閱讀的課外名著《童年》、《魯濱孫漂流記》、《鋼鐵是怎樣煉成的》、《簡?愛》、《傅雷家書》等，都能找到落實“敦品勵學”學校文化的情節、人物品質等，讓學校文化不再局限于狹小的校園中。
在教學課文時教師推薦的作者其他作品、課文同主題作品也能擴展學校文化。如教學牛漢的《我的第一本書》，作者回憶第一本書，回憶與書相關的人和事，凝聚難忘的人間溫情，含時代苦難。作者對苦難有著獨特的理解，推薦閱讀牛漢的《我仍在苦苦跋涉》、周國平的《苦難的價值》。對苦難的理解，加深了對敦品勵學的理解。
四、語文活動踐行學校文化
學校文化的建設離不開學校的各類活動，學校活動又踐行著學校文化。語文活動是語文課程的重要組成部分，也是學校活動的重要組成部分，其他活動又往往依托于語文課程。
創辦各類文化社團。例書法小組，書法本身就是對傳統文化的傳承。在書法小組中還介紹在南京生活過的書法家、與南京相關的書法作品，這也是對地域文化的傳承。
五、語文助力學校環境文化建設
以上幾點主要側重于學校文化中的精神文化建設方面。語文課程還可以為學校物質文化中的環境文化建設方面助力。
學校的環境文化應與建筑文化、裝飾文化、標識文化等滲透融合，每種文化都有語文課程的助力。學校的建筑物的命名除了按功能，還可以與學校文化相結合。學校外墻顯示屏、校旗、班旗、黑板報、文化欄上都帶上學校文化的標識。如“敦石”、勵志林、激勵亭等，在命名中體現“敦品勵學”的學校文化，營造環境文化、學習運用語文。學校文化墻是學校文化的組成部分又是學校文化的展示。圍繞“敦品勵學”可以設置美德故事、美德人物、勤奮故事、勵志人物等，既豐富了校園環境文化又宣傳了學校文化。
一、高校校園文化建設內容
一般而言，高校校園文化包含精神文化、制度文化、行為文化、物質文化四個方面，相應的高校校園文化建設也主要是對這四方面的文化進行營造構建。精神文化是高校校園文化的靈魂。精神文化體現著一所高校的特質，是高校間相互區別的重要身份標簽，它往往承載著一所高校的悠久歷史和文脈傳承。例如提起北大，人們立刻會想起它“兼容并包”的博大人文情懷，說到清華，則會想起其“厚德載物”對學子的循循善誘，而“求是”則是浙大的標簽，“博學篤志，切問近思”會讓人立刻想起復旦。精神文化對于一所高校至關重要，不論是百年名校還是新興高校，精神文化的探索和傳承都是文化建設的首要之義。一般來說，精神文化建設需包含傳播大學使命、凝練文脈氣質、增強愛校榮校等要素。傳播大學使命是高校立校之本，應切實立足于教書育人、科技進步、社會服務等高校核心使命，維護高校寧靜莊嚴；凝練文脈氣質的核心要素在于確立、謹遵、傳承高校的校訓，形成一校同一的精神氣質；增強愛校榮校是對師生凝聚力、歸屬感的建設，內生出高校生生不息的活力。制度文化是高校文化建設的保障。制度完善是一切良治的先決條件，制度文化對高校校園文件建設起到重要的保障、促進作用。高校的制度文化一般包含依法治校、民主管理、學術規范、信息公開等方面的制度建設。依法治校不僅要遵守國家在教育領域內的各項法律法規，還要特別注重對大學章程等高校重要規章制度的制訂和執行；民主管理是指師生員工參與大學管理的各項規程途徑的制訂與實踐，比如說對“三重一大”事項的民主參與等；學術規范是對高校最重要活動的各種規范配套，不管是育人、科研，抑或是社會服務，只要主體是高校人，廣義上來說都可以用“學術”來定義，嚴謹的學術規范是高校制度文化的重要組成部分；信息公開則呼應了人們對現代管理模式的需求，制度只有透明、接受監督才能言之有物、行之有效。行為文化是高校文化建設的載體。行為文化是高校文化的外在表現形式，是顯式的存在，是我們所能感受到、眼見到的色彩繽紛的文化活動。高校行為文化按大類分一般包含學術文化活動、文體文化活動、社會實踐活動、文化交流活動等。學術文化以學術建設為核心，可以通過講座、論壇、沙龍等學術平臺得以施行；文體文化是行為文化乃至整個校園文化中最活躍的因子，表現形式豐富，可以有展演、比賽、表演等多種方式，表現主體多樣，工會、團委、學生會、學生社團等組織是承擔校園文體活動的主要主體；社會實踐活動是引導學生真正深入社會學知識、做貢獻、長才干的活動，應該建設豐富的校內校外實踐基地以推進學生社會實踐活動的開展；文化交流則需要加強與境內外大學、研究機構、企業及國際組織的交流與合作，促進高校在學術、人才、文化等方面與外界的交流溝通。物質文化是高校文化建設的基礎。高校的校園文化，除了“人”，還應該有“物”。這里“物”主要指文化設施、文化景觀、文化標識、文化媒介等。文化設施建設主要是建設文化活動空間和文化發展場所，例如對圖書館、校史館、展覽館、科學館、體育場館、文化廣場、宣傳櫥窗等的建設；文化景觀建設則更加直白易懂，現今很多高校都已經有了聲名在外的“十景”“八景”，這就是對校園文化景觀的成功打造；文化標識建設重在建設、推廣校園視覺形象識別系統，規范使用校標、校徽、校歌及學校標準色系等，營造明確的身份標記；文化媒介建設是要加強報紙、廣播、電視、網絡、期刊等文化傳播媒體的建設與發展，提高輿論引導水平，增強文化宣傳效果。
二、高校校園文化建設原則
繼承傳統與銳意創新相結合。高校校園文化建設要兼顧傳承與創新，要繼承和發揚已形成的優良文化傳統，緊緊圍繞校園核心文脈不偏移，不妄動；要密切關注當今新科技革命和多元文化激蕩帶來的社會新變化，吸收借鑒外來優秀文化成果，注重文化創新，構建面向新時代的大學文化。整體推進與重點突破相結合。校園文化建設是一項復雜的系統工程，需要良好的頂層設計和合理推進，一方面要著眼長遠，從高校發展全局出發，科學規劃，合理安排，整體推進校園文化建設；另一方面也要立足當前，整合資源，分步實施，有序有力地逐步推進重點文化建設項目。統籌把握與全員參與相結合。校園文化建設一定是至上而下和自下而上相結合進行的，學校的規劃決策和師生的全員參與都不可缺位。學校在校園文化建設上要營造氛圍，匯集民智，創新制度，提供保障，師生員工則要主動參與、獻策獻力、積極實踐，只有這樣，才能建設出高質量和好品位的校園文化。
作者：張美寧陶珺單位：浙江大學城市學院黨政辦公室
關鍵詞：廊橋博物館；文化建設；文化傳承和保護
作為發掘、保護、展示和傳承文化的公益性組織機構，博物館是我國文化事業中的有機構成和重要力量。近年來，隨著我國社會經濟的飛速發展，廣大人民群眾對物質精神文化的需求不斷提高，文化大繁榮大發展的時代已經到來，博物館面臨著重大發展機遇期和嚴峻挑戰，博物館文化建設也被提到更為重要的位置上進行研究和探討。慶元縣地處浙閩交界處，境內有百余座構思精巧、形態各異、歷史悠久的廊橋，是我國現存古廊橋最多、最集中的縣，素有“古廊橋天然博物館”和“廊橋之鄉”的美稱。為了更好地保護和開發廊橋文化，在慶元縣地方政府和文化部門的積極努力下，廊橋博物館于2011年12月2日正式開館。在立館之初，廊橋博物館就緊緊圍繞以廊橋建筑這一主題，通過傳承文化、展示特色和打造品牌等有效舉措，充分整合、創新及提升廊橋傳統文化，推動了廊橋博物館文化建設工作的順利開展。
1 提煉和整合——博物館文化建設的首要環節
提煉和整合文化資源，是博物館文化建設工作的首要環節。博物館是重要的文化機構，為了更好地承擔起傳承和保護文化的歷史使命，可以按照橫向（空間）和縱向（時間）兩條邏輯線索對博物館文化資源進行科學歸類、全面梳理、充分整合，確保了博物館文化建設工作的科學性和全面性。以廊橋博物館的“廊橋文化”為例：從歷史上來看，慶元縣始建于南宋慶元三年（1197），在近千年漫長悠久的歷史中形成了獨特的廊橋建筑文化。經專家考證，慶元廊橋在歷史沿革方面極具連貫性，僅就木拱橋一類，其萌芽于唐宋，成熟于元代，鼎盛于明代，定型于清代，歷時之久堪稱世界之最，而現在位于境內的宋、元、明、清各個時期的木拱廊橋仍保存完好、一應俱全，在中國古橋建筑史上具有極高的文化價值；從地域來看，慶元縣有著獨特的浙閩之交地理位置和亙古的越閩相融的歷史背景，境內山嶺連綿、溪流縱橫、植被豐富、生物多樣，這為廊橋建筑的形成提供了重要的物質基礎，而生產生活和文化審美的需要，催生了大批凝結著慶元先民智慧結晶的廊橋藝術精品，最終在中國古橋建筑歷史上留下了濃墨重彩的一筆。廊橋博物館始終堅持以這兩條邏輯線索對“廊橋文化”進行梳理和整合，最終使其具備了較為完備的形態，為文化建設工作奠定了堅實的基礎。
2 集中和展示——博物館文化建設的根本任務
集中和展示文化資源，是博物館文化建設工作的根本任務。博物館是為社會發展服務的，通過征集、研究、保護、傳播并展示人類及人類環境的見證物，以傳承和保護文化的公益性組織機構，博物館是滿足人民群眾美的享受和培養生活情趣的場所，更是一個地區、民族和國家文化自信的具體表現。盡可能地集中、保護和展示“文化”和“文物”，是博物館文化建設的必然選擇。對于慶元縣而言，文化豐厚的歷史積淀和境內的廊橋建筑，是籌建廊橋博物館的重要優勢，而如何能夠更好地在博物館內更好地整合“廊橋文化”、保護廊橋建筑、闡釋廊橋建筑的文化理念，則是廊橋博物館文化建設工作中所要突破的重要課題。首先，從博物館自身的建設上來看，館舍延續了廊橋“橋館合一”的建筑理念，外形古樸典雅，使游客對廊橋建筑文化產生直觀的感受；其次，從博物館的內部設計上來看，以夢回廊橋、巧奪天工、人間彩虹、情有獨鐘和牽手廊橋這七個主題，從歷史、技術、人文等方面對慶元廊橋建筑進行了全面的展示，使游人對廊橋藝術形成整體認知；最后，從館內文化展覽上來看，廊橋博物館在制造相當數量的廊橋模型的基礎上，充分借助幻想成影、3D動畫、紅外感應等多媒體高科技手段，以更為豐富的形式為游人展現廊橋建筑的技術特色與文化魅力。通過上述舉措，慶元廊橋博物館更好地完成了集中和展示“廊橋文化”這一根本任務。
3 凸顯特色和打造品牌——博物館文化建設的重要動力
承載和依托文化資源，是博物館文化建設工作的重要動力。文化是一種重要的軟實力，廊橋博物館要充分發揮這一巨大力量，以文化建設工作為牽引，推動整個博物館文化建設及整體工作的進一步發展。一方面，要盡力凸顯廊橋文化特色。廊橋建筑是慶元先民為中國乃至古橋建筑所留下的文化財富，而廊橋建筑的文化價值就在于其特殊性。廊橋博物館借助專家力量，對境內的廊橋建筑進行了全面深入的研究，最終形成科學結論，使廊橋博物館與其他同類博物館之間產生了一定的“區別度”，提升了廊橋博物館的文化品位；另一方面，要積極打造廊橋文化品牌。廊橋博物館通過加強廊橋文化人才隊伍建設、加大廊橋影視文化挖掘整理工作、加快慶元廊橋文化網絡平臺建設等有效舉措全力打造“中國廊橋之鄉”這一文化品牌，凝聚品牌文化實力，提升品牌文化價值，擴大品牌文化影響力，使廊橋博物館最終走出慶元、走出中國、走向世界，為更廣泛的地區和民眾所了解和接受。
文化是博物館的根本屬性和本質特征，加強博物館文化建設工作是博物館事業發展的必要舉措。在縣級政府和文化部門的積極努力下，廊橋博物館始終以文化建設工作為牽引，從歷史、技藝、自然、人文、保護等方面來解讀廊橋文化，營造良好的博物館文化環境，培育優秀的博物館文化，為收藏、展示、教育及研究“廊橋文化”做出了重要的貢獻。現在的廊橋博物館作為元慶地區文化的新亮點，已經成為保存木拱廊橋傳統技藝和文化記憶的重要場所，成為對外宣傳、展示綜合形象的重要窗口之一，實現了自身事業的科學化發展。
參考文獻
[l]楊成志.現代博物院學[M].西安：陜西人民出版社，2000.
[2]蘆曉謙淺析對中國博物館文化建設的思考[J].科技文化，2006（07）.
關鍵詞：村落文化、農村文化、優勢
中圖分類號：G123 文獻標識碼：A 文章編號：1674-3520（2014）-02-00147-01
隨著我國社會主義新農村建設進程的加快，新農村建設快速的進行，在新農村建設的過程中，農村文化的建設不僅是新農村建設的需求，還是社會文化建設的需求。自從村落形成之后，村落文化在不斷的發展和傳承中，具有獨特的優勢，為了建設農村文化一體化，需要充分的發揮村落文化的優勢。本文針對村落文化的優勢、農村文化一體化建設等內容進行分析研究。
1、村落文化的優勢。村落文化是古老的、原始的、傳統的文化，具有民族特色，從經濟發展的角度對村落文化進行研究，村落文化是自然經濟文化，從村落文化的內容進行分析，村落文化是具有人民性的大眾文化。
在村落文化中表現出來的是強烈的大眾性區域性和民族特色，村落文化是在群眾性的基礎上進行的傳承，在村落文化中表現出來的優勢主要有：
第一，人民性。在村落文化發展中，村落文化的主體就是人民，村落文化呈現的內容、表現形式、宣傳方法等都是以是否符合人民利益為標準進行的，進而將村落文化的人民性進行確定。村落文化形成后，其中展現出來的人民性，是本民族的誕生和發展，在這個過程中，形成的具有區域性的文化特色。中國是一個多民族國家，有56個民族，每一個民族都有自己的文化特色和民族文化，在各民族發展的過程中，有民族英雄、故事傳說等，縱觀歷史，不同民族不同區域的民族英雄、民族故事不斷的出現，為村落文化和農村文化的建設和發展提供了豐富的遺產[1]。每一個民族，每一個村落都在以自己的方式對其村落文化進行保存和宣傳。村落文化的人民性還體現在對被村落人民的勞動、生活、習俗等上面，不同的民族有不同的文化和習俗，例如傣族的潑水節、彝族的火把節等，這些是人民歌唱自己、贊美自己生活的一種文化節日。
第二，地方性。在村落文化中體現出來的一大優勢是地方性，村落文化從環境、民族等方面體現著不同，地方性在村落文化中精彩的呈現。中國56個民族，每一個民族都有自己的文化特色，所以在村落文化地方性和民族性是一樣的，這些不同的村落文化在中國各個地方，各個村落不斷的進行和發展著。因為地方不同，所以在村落文化中呈現的文化色彩也是不同的，村落文化的內容和形式多種多樣，呈現方式不同等，這些都是村落文化在地方性和民族性優勢的基礎上呈現出來的。
第三，傳承性。從村落文化的形成到今天的發展，都是村落文化的傳承，中國悠久的文化歷史、博大精深的文化傳統，在歷史的長河中不斷的沉淀和發展，文化的傳承者和保護者就是村落文化。村落文化繼承和發揚中國傳統文化，沒有約束力和強制性，在文化傳承過程中體現出了頑強的生命力。在村落文化發展的過程中，與民間藝人有密切的聯系，民間藝人本地傳統文化的創造者和繼承者，他們在不同形式、不同內容和不同風格村落文化的傳承過程中，起著關鍵性的作用。
在村落文化中還體現出其他方面的優勢，從村落文化的發展進行分析，只要是有村落在的地方，有勞動和生活氣息，就會有村落文化，村落文化就不會消失。在建設和發展農村文化一體化的過程中，需要發揮村落文化的優勢，弘揚民族文化。
2、加強農村文化一體化建設，發揮村落文化的優勢。隨著城鄉一體化進程的加快，文化建設是重要的組成部分，在農村文化發展中，地域文化、民族文化、傳統文化等都是農村文化的組成，農村文化是中國傳統文化的繼承者和發揚者，村落文化將中國傳統文化和歷史文化傳承[2]。一個民族的發展，沒有文化的傳承，它將不會生存，只有將傳統文化和文明繼承、宣傳，才會使得一個民族進步和發展。例如我們德清縣洛社鎮東橫村，是元代書畫家趙孟的故鄉，至今都保留著書畫家趙孟的墓地。我們德清縣洛社鎮東橫村還是鋼琴生產之鄉，有諸多鋼琴生產廠家，我們為了促進農村文化一體化建設，發揮村落文化的優勢，舉辦了村落文化節。
雖然村落文化節成功的舉辦，但是產生的影響力不夠大，為了更好的利用地域文化特色，發揮村落文化，促進農村文化一體化建設，可以從以下幾點入手：
第一，將農村文化一體化建設的重要性和地位突出。隨著我國新農村建設、城鄉一體化建設的進行，在這個過程中農村是各項建設的薄弱點，農村文化和城市文化存在差異，為了將城鄉文化差異縮小，加強農村文化建設，需要將農村文化在中國文化傳承、發揚、發展中的重要性和地位進行突顯，將農村文化一體化建設加入新農村建設中，對農村文化一體化發展進行規劃，加大農村文化一體化建設的投入。
第二，將農村文化一體化建設的重點區進行突出。中國有56個民族，每一個民族又有不同的居住和發展區域，為了更好的進行農村文化一體化建設，需要將村落文化濃厚、有特色等區域進行突出，進行重點農村文化建設。在農村文化一體化建設過程中，發揮村落文化的優勢，將村落文化范圍濃厚，村落文化保護和傳承質量較好的地區，作為農村文化一體化建設的重點區。
第三，加大村落文化的宣傳和保護。在農村文化一體化建設的過程中，村落文化起著重要的作用，在農村文化建設的過程中，發揮村落文化的優勢，首先需要加強村落文化的宣傳，讓更多的人關注村落文化，讓本地區人民認識村落文化，并將村落文化的優勢進行發揚。同時在宣傳村落文化的過程中，需要對村落文化進行保護，村落文化具有地域性、民族性、傳承性等優勢，在宣傳的過程中，會被思想不良人們的利用，為此需要加強村落文化的保護[3]。我們德清縣洛社鎮東橫村是鋼琴之鄉，發展我們的村落文化，并對我們的村落文化進行保護，促進農村文化一體化建設。
小結
村落文化是中國傳統文化的繼承者和傳承者，在城鄉一體化建設，農村文化一體化建設的過程中，需要發揮村落文化的優勢，加大村落文化的宣傳力度，對村落文化進行保護，為村落文化的發展，提供一個良好的環境，舉辦村落文化節活動，讓更多的人關注村落文化，傳承村落文化，加強農村文化一體化建設。
參考文獻
[1]姜春良.加強村落文化建設[N].寧波日報. 2010-06-17
新農村建筑及景觀建設可以反映當地的文化傳統與特色，對新農村的建筑進行修復、擴建、恢復能夠豐富當地傳統文化的內涵，從而實現文化的傳承。實現新農村建筑及景觀文化的傳承，要遵從以下兩項原則：
首先是功能性與美觀性、延續性相結合。完善的公共配套設施是新農村的主要特點。新社區規劃中恰當的布置幼兒園，菜市場、超市、銀行、社區醫院、休閑娛樂場所、圖書館等。這些設施極大的提高村民的生活質量和豐富村民的精神生活。新農村的建筑及景觀文化的規劃、修復、改建是應建立在當地鄉土的自然景觀、建筑的基礎之上的，所以在建設的過程中，也要注意保護這些極富當地特色的景觀和建筑，如當地的“祖墳”、“風水林”等。新農村的建筑既要與時俱進借鑒城市的建筑風格和布局，更要好好利用農村的原始建筑，與當地傳統的歷史文化接軌，讓人們在享受現代化生活的同時也可以體會到歷史韻味。例如仙桃市沔城鎮，作為歷史上沔陽州的州府所在地，在新農村建設的方案中就充分考慮了地方歷史傳統文化要素。
其次是生態化與現代化并重。新農村的建筑及景觀文化建設還要遵循現代化與生態化并存的原則。要考慮到當地的生態系統平衡的狀態“村落從選址開基，一般經過幾百年甚至上千年與環境的適應和發展演化，已經成為一個有機的整體”(俞孔堅，2004)。所以，當地的河流、池塘或者濕地這些具有清潔和改善錯落氣候功能的小生態區都應該在建設新農村的過程中被盡量利用。
2新農村建筑及景觀文化建設辦法
首先是文化背景保護。對新農村的建筑及景觀文化背景進行保護是實現傳承農村建筑及景觀文化的基本要求和保證。建筑及景觀文化發生、發展的背景與其傳承的環境密不可分。在對土地規劃及建設的過程中，要考慮道路交通、特色建筑、土地利用及區域景觀這四個方面。結合原有的道路格局盡可能的對土地進行合理的利用，對現存的特色建筑進行保護和維護，既能減少大規模拆建浪費建筑資源又可以突出當地的建筑特色，增強其社會效益。
其次是既存空間擴展。保留并且擴展極富文化特色的既存的新農村建筑及景觀，對當地傳統文化的傳承具有重要意義。所以，對這些建筑景觀的修復及擴展也是非常的有必要性，能夠讓人們對其內部體系的結構有一個直觀的感受。
再次是文化符號抽取。符號，是人們認識世界的中介。由于不同的符號和語言的影響產生了不同的建筑及景觀特色，這些極具特色的文化符號和語言對人們日常的信息交流具有重要意義。特色的建筑及景觀里的文化符號人們了解當地的民俗民風及文化傳統提供一定的借鑒資料。抽取建筑和景觀內的文化符號，使之與新時代的新文化和新精神結合，這樣不僅能夠彰顯傳統文化更能夠促進其更新。在設計過程中，可以借用既存的建筑及景觀的特色文化符號特征進行轉換和變形，運用比喻的手法，讓大眾感受到與時俱進的時代風貌，傳遞傳統文化的特色信息。
其他注意事項。樸素美也是農村的建筑與景觀重要特點之一，它與人們的生活緊密相連，所以，極富當地特色的建筑和景觀的建設對村民的生產生活是非常重要的。在建設的過程中要立足于農村功能的要求，結合當地的特色傳統文化，創造出極富文化特色的、環保、生態的農村建筑及景觀。
3新農村建筑中應注意的問題
在社會主義新農村建設中，還應該注意一下幾個問題：
第一要注重建設的規劃。社會主義新農村建設要事先進行合理的規劃，然后按照規劃進行統籌的發展建設。在規劃的過程中要注意保護生態環境，尊重歷史文化在建設中的傳承與保護。還要根據當地的經濟文化形勢做到因地制宜的編制安排。不能改變農村的原有特色風格，做到延續性發展，同時要保護農村里的自然景觀生態景觀。
第二要推動不同文化之間的相互融合。要對不同文化和類似文化之間的關系進行深刻理解，將這些文化特質融匯在新農村的建設中。農村的景觀建筑要體現出多元融合的精神，同時還要彰顯出自身的獨特死那個。對國內而言要將地方特色做到位，對國外而言，要極力弘揚自身的民族特色。要從文化的傳承角度將民族文化的優秀部分展現出來，體現其文化價值。同時，文化的發展集成也要與時代的發展相適應，保留傳統但也要注重發展。
第三要調動農民的自主性積極性，同時還要發展支撐產業。新農村建設中的傳統文化傳承與保護，是歷史任務也是現實任務。要將新農村的建設和現代化的生活相結合，探索出更加有效的發展和保護措施。這就要動員每一個農民積極參與這項工程，培養他們的文化傳承保護意識。不僅要注重物質載體的傳承保護，還要關照生活方式精神傳統的保護發展。但是如果沒有相關的產業作支撐，那么這項工程就不可能順利完成，因此還要發展地區產業，用產業的經濟發展帶動文化的發展。
4社會主義新農村建筑及景觀文化建設展望
【關鍵詞】高校 藝術人才 培養 非遺傳承 實踐
一、高校藝術人才培養與“非遺”傳承相結合的必要性
1.提升我國民族文化創造力和國家軟實力的重要戰略舉措
目前，我國整個民族民間文化的生存環境都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰，千百年的民族傳統遭到西方強勢文化的沖擊，非物質文化遺產日趨危亡。作為專業人才培養基地的藝術類高校，通過校園文化建設、創新專業人才培養模式等方式，使高校藝術教育與“非遺”傳播有機結合，進而推動“非遺”進校園、進課堂、進教材，弘揚我國優秀的民族傳統文化，為學校師生提供藝術創作源泉和社會實踐平臺，實現“非遺”保護與高校教育資源彼此共享、相互促進，對提升我國民族文化創造力和國家軟實力具有重要而深遠的意義。
2.高校培養符合市場需求的藝術類專業人才的必然途徑
在國家政策的積極引導下，“非遺”正在被逐步地推向市場。而“非遺”保護教育及相關人才培養體系的缺乏和不完善，成為阻礙“非遺”適應現代社會的重要因素之一。高校作為守護精神家園、展示和傳播“非遺”的重要載體，必須要將高校的藝術人才培養與“非遺”傳承有機結合。通過校園文化建設、創新專業人才培養模式等舉措，實現“非遺”傳承與人才培養模式的共同發展，只有這樣，高校才能培養出真正符合我國市場需求的創新創業型藝術類專門人才。
3.培養大學生民族精神、提升綜合素質的重要手段
隨著西方強勢文化的沖擊，越來越多的年輕人對中國的傳統文化及節日缺乏了解。同時，高校藝術類學生還存在著人文知識匱乏、知識結構單一等實際情況。而我國“非遺”所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，具有超越時空的永恒魅力和巨大感召力，是培育民族精神的重要方式。通過高校藝術教育與“非遺”傳承的有機結合，不僅對培育大學生民族精神能夠起到積極的推動作用，同時對大學生人文素質、文化品位、審美情趣的提高也有著舉足輕重的作用。
二、高校藝術人才培養與“非遺”傳承相結合的途徑
（一）加強校園文化建設
校園文化是高校建設發展的重要途徑和載體。校園文化建設對于優化校園成才環境、促進校園文明建設具有十分重要的意義，將“非遺”傳承的有關活動創新地融入到校園物質文化、制度文化、精神文化建設中，具有十分積極的作用。
1.良好的、富有傳統風格的物質文化建設，能夠起到培養民族精神、提升民眾綜合素質的作用。包括房屋建設等校園布局、標志性的建筑和雕塑、校園綠化美化、環境衛生和宣傳欄、廣告牌以及圖書館、實驗室實訓室等各種學校活動設施的建設。
2.富有傳統文化教育的制度建設，對藝術類高校人才培養具有重要作用。包括學校的管理體制、組織機構、生活方式、行為規范、規章制度等。校園制度文化具有規范性、組織性、秩序性的特點。對于規范學校成員的言行、維持學校良好的教學秩序、確立良好的校風具有不可估量的作用。
3.精神文化建設，是校園文化的核心和靈魂。包括大學的傳統文化精神，如群體思想意識、輿論風氣、心理素質、人生態度、行為模式、價值取向等。具體通過校訓、校歌、校徽的制定以及校史的完整編撰來展現。具有傳統風格的高校精神文化建設，對于形成良好的民族精神具有重要作用。
4.校園文化活動是校園文化建設的重要載體。如組織“非遺”進高校系列講座活動，成立學生“非遺”科技小組，開展大學生“非遺”創新創業訓練計劃項目等，將德育、智育、體育、美育滲透到傳統文化活動之中，使師生的專業能力得到提高、團隊精神得到培養、道德境界得到升華。更好地突出了高校藝術教育的應用價值。
（二）創新藝術專業人才培養模式
專業人才培養模式，是指在現代教育理論思想指導下，高校按照應用型專門人才的培養目標和人才規格，以教學內容和課程體系、管理制度和評估方式，實施人才教育的過程的總和。包括培養目標和規格、整個教育過程、管理和評估制度、教學方式方法和手段四個方面。
1.以“非遺”項目市場為導向，設定培養目標和規格。如培養目標中，要求掌握“非遺”基本理論知識，熟悉“非遺”項目研發過程，懂得“非遺”項目管理知識等。培養規格中，要熟悉“非遺”領域基本法規、政策，掌握“非遺”資料查詢、文獻檢索及運用現代信息技術獲取“非遺”前沿信息的基本方法。
2.建立科學的管理和評估制度。在制度建設過程，必須保證管理和評估制度的完整性、科學性、可操作性和公正性。管理和評估制度的規范性、組織性和秩序性，對于實現特定的培養目標和規格的教育過程具有不可估量的作用。
3.創新教學方式方法和手段，是實現人才培養目標的重要途徑。藝術類高校可在通識教育基礎課群中的必修課或者選修課中加入非遺類基礎課程，在專業基礎課群的必修和選修課中加入非遺類專業課程和拓展課程等。教學方法要以學生為主，靈活調整，如根據非遺課程特點，采用聘請非遺傳承人集中授課，教師分解指導的方式，不僅可以增強學生對非遺項目的理解，掌握要點，同時會大大提高學生學習的積極性。
近年來一些人士對我國民族民間民俗文化藝術與群眾文化進行了全面的探究。而民族民間民俗文化藝術不但可以從根本促進群眾文化的進程，同時還對社會的全面發展有著深遠的影響。
關鍵詞：
傳承；民族民間民俗文化藝術；群眾文化
群眾文化建設是社會主義精神文明建設的核心要素，群眾文化建設的進程是加速社會文化傳播及發展的主要路徑，同時對群眾的精神文化也能夠有較大的促進。特別是民族民間民俗文化，在傳承環節其自身具有顯著的民族歷史文化特性，合理的與當代群眾文化建設相結合，能夠推動我國文化特色全面進程，可以更好的促進經濟發展。
一、群眾文化建設民族民間民俗文化藝術的基本功能
目前群眾文化建設的全面進程已獲得廣大群眾的認可，群眾文化本身就是對以往文化藝術的傳承，不管在文化藝術的構架以及類型上，都能夠利用群眾活動去全面開展，進而去完成創新。從國內現階段一些以常規形式傳承的傳統文化活動我們可以觀察到，就算經過一定時間，一些文化活動在特性依然沒有改變以往的風貌，比如國內一些地方所開展的賽龍舟就是典型的文化承遞。同時還有一些民族傳統佳節在歷史過程中已變成被大眾所接納的一種傳統，這種傳統不但可以體現我國的歷史文化，同時還向全世界彰顯了華夏文明豐盈的文化底蘊。就用戶縣農民畫為例子，其發展于上世紀五十年代，戶縣農民畫結合了傳統美術的一些藝術形式，讓農民畫煥然一新，在國際上也享有盛名，同時被一些學者所贊揚。因此我們要將傳統文化藝術中包含的民族文化以及民族精神全面的展現給世人，不僅要進行傳承及保護，同時還要側重于對傳統文化的創新，要將它融入到中華民族復興的一個環節之中。從群眾文化特性視角來看，其有較為顯著的唯一性、區域性以及民族性，這種特性在持續的發展中表現的非常明顯。物質文化可以為群眾活動的構建奠定路基，而制度文化被視為兩者間的介質，可以把群眾的相關規范和社會主義精神文明建設進行有機的結合。在歷史文化的持續發展的浪潮，群眾文化構建活動只有和常規的傳統民族文化適應，才能夠得以長久的生存及發展，在傳承的過程中我們要注意時代背景，讓中國特色社會主義文化確保與當下的社會背景相適應。
二、民族文化的傳承是群眾文化建設的必經之路
若想剖析傳統民族文化藝術，先要分析文化的基本理念，我們將文化視為人類社會發展的產物，可以把社會經濟構架及政治構建全面的體現出來，所以一個民族的發展要全面合理的運用文化功能。而有著顯著時代特色的民族文化具備十分鮮明的民族色彩，其時代特點以及民族特點顯而易見。一些民族文化在歷史持續發展的過程中，可能其生命周期十分短暫，同時也有一些民族文化會出現形式上的變更。不過這種民族文化出現過，那么其必然存在一定的意義，且對社會產生了或多或少的影響，特別是可以傳承至今的歷史文化，這些至今仍被沿用的歷史文化已經從根本影響了華夏文化藝術的進程。可以說中華民族的文化藝術數之不盡，且華夏文明文化具有較深的文化底蘊，這些與廣大人民群眾對民族文化的支持密不可分。換一種說法，即精神財富的構建與廣大群眾是不可分割的。不過值得我們重視的是在世界文化背景的全面入侵下，僅保護傳承傳統民族文化藝術已顯得力不從心，因此要側重于對我國各民族間的多樣文化予以結合并持續完善，使其順應時代的腳步。而想要促進傳統民族文化藝術發展我們就要借助于群眾文化活動，對現階段我國在文化遺產保護上所提出的搶救為先，保護為主這一口號來看，對傳統文化藝術傳承和保護是重中之重。只有進行有效的傳承及保護，才能夠在群眾文化構建中結合民族民間民俗文化藝術，進而全面深化我國的文化建設。
三、群眾文化發展要依附于民族文化藝術的傳承及創新
群眾文化的構建具有顯著的歷史性，上文提及群眾文化在以物質文化為核心的基礎上，其內質也有一定的獨立性，就算是傳統經濟被瓦解，依然不會遏制民族歷史文化的傳承。所以群眾文化發展環節我們要重視民族歷史，以防文化與歷史之間出現斷層的情況。在實際繼承文化遺產過程中，不但涵蓋民族文化藝術，同時還包含民族文化藝術表現機制。換一個角度分析群眾文化發展內容，不難發現其中包含了對勞動者的歌頌以及對真愛的贊譽，在未來的傳承活動我們要對此類內容進行全面的深化。針對群眾文化活動的形式，一些民族文化藝術結合了古代詩詞以及戲曲等，這些均為群眾藝術的產物，就算是傳承到今天也沒有在相關記載中發生顯著的變化。而且一些群眾文化形式也保持著以往原汁原味的風貌。不過值得我們注意的是在民族文化遺產中也摻雜著一些負面的內容，比如迷信等，要對此類傳統民族文化予以正確的傳承。推動群眾文化需要在繼承民族文化藝術的基礎上進行全面的革新。可以進行創新形式的民族傳統文化活動，讓群眾文化活動的內容變得多元化。所以，在創新的潮流中要將繼承作為核心內容，在此基礎上予以創新，通過這種方式才能夠全面促進群眾文化長久的發展。
綜上所述，群眾文化構建一定要依附于傳統民族文化藝術，民族民間民俗文化藝術無論在繼承或是創新上都要和現階段的社會背景相結合。在繼承的過程中要規避其中的糟粕，將經典再升華，同時在群眾文化活動中去完善傳統民族文化藝術，在其表現形式上予以全面且持續的革新，長此以往能夠從根本充實群眾文化活動，進而促進我國的社會主義精神文明建設。
作者：顧秋玲 單位：南京市江寧區社保局
參考文獻：
[1]姚培娟.教育中民族文化傳承的思考——以凱里舟溪鎮為例[A].2011年貴州省社會科學學術年會論文集[C].2014（07）：66-68.
[2]張波.以人為本,努力實現群眾文化與農民群眾的緊密結合——淺議廣東省東莞市中堂鎮探索開展群眾文化活動的方式[J].網絡財富，2013（01）：42-45.
