時間：2023-06-16 16:06:45
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇培養德育的方法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：中職 德育教學 責任感 方法
中圖分類號：G631 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8882（2014）02-029-01
一個沒有責任感的人，就可能一事無成，沒有什么動力可言，它是一種道德品質，是一種高尚的情感，是一個人長期發展不可或缺的要素之一。對于中職生來說，責任感的培養意義重大，這可以影響到他們的未來發展，對于他們來說責任感不僅僅是認真學習，自主獨立，還包括自覺意識和擔當意識，樹立合作精神和集體主義精神等。中職生作為未來國家發展和民族振興的主力軍，在中職德育課教學中培養他們的責任感尤為重要。
就目前的德育教學來說，由于課程教學沒有得到應有的重視，教學效果不佳，教學的實際效能沒有達到。在對學生責任感的培養上，沒有完成既定的教育目標，很多的中職學生缺乏責任感，缺乏敢于擔當的責任。為此，在新形勢下，作為德育課教師，一定要認清楚形勢，采取有效的教學策略來培養學生的責任感。
一、言傳身教，以身作則
有效的德育教育方式不是簡單的知識背誦和記憶，而是內化到自身的行為。中職生天生好模仿，他們把老師視為學習的榜樣和模范，如果每位老師都謙謙君子，言行都符合社會規范，那學生自然而然也就會注重自己的品行和修養了。作為老師，要學高為師，身正為范，要為學生做好榜樣，要擁有一顆愛心，要擁有高尚的品格，要擁有精深的專業知識和文化修養，要行為世范，以身作則，以信立人，讓學生尊崇自己。常言說得好，身教重于言教。如果一個德育課老師本身就具備濃厚的責任感，這讓中職生看在眼里，記在心里，學生自然也就會讓老師學習，老師的言行舉止自然也會潛移默化的影響到學生責任心的培養。對一件新的事情，他們一般都是被動行事，對于班級衛生糟糕的班級，學生的衛生維持意識較差，對班級的建設沒有責任感，這時候，德育課教師就可以發揮自身的魅力，主動在教室中撿起學生亂丟棄的垃圾，然后告訴學生愛護環境，人人有責，保持環境，人人用心，班級就是我們的大家庭，我們要樹立集體意識，有責任做好班級的衛生工作，這樣通過言傳身教就可以培養學生的責任感和歸屬感，這比理論學習來的更快更有效。
二、改善教法，突出情感
針對德育課上中職學生的責任感教育來說，牽扯的東西的很多，有學生愛國主義教育、集體主義教育、歸屬感的教育、奉獻精神教育及擔當意識的教育等等。中職生的德育教育必須要有效的結合教學內容和學情的變化，再依靠常規的講授式教學已經不能有效的培養學生的品德了。面對著新形勢的變化，中職德育老師要與時俱進，創新教學方法，優化德育課的教學。責任感作為德育教育的重要內容之一，這也是促進學生全面發展的重要保障。老師要引導學生作為家庭的一員，也有責任做好相關的家務活動。進行情感的教育，可以設定一定的情形，讓學生通過小品等形式，讓他們表演如何做好小主人，感悟父母的付出和家庭的愛，讓他們自覺愛上家務勞動，因為這是他們歸屬感和責任感的體現，也是他們力所能及的事情。對于中職生來說，責任感還體現在學習上，他們的主要責任就是學習。所以在日常的教育活動中，老師要強化日常教育，用身邊事、用小事作為案例開展責任感的培養教學對策。引導學生認真學習，上好每一天的課，完成好每一天的作業，主要培養他們正確的學習態度和良好的學習習慣，這些正是學生責任心的集中體現。
三、家校聯合，強化責任教育
現代化的教育觀念認為有效的教育活動不是簡單的學校教育，而是家校合力，兩者相互推動和促進。對于學校來說，要有效的聯系學生家長，只要學校的條件允許就可以讓家長參與到學校的德育教育工作中來，家長可以以身說法，用現實案例來開導和教育學生。學校建立教師家訪制、家校定期對話制、教師家長共評制、優秀家長及學習型家庭評選制等一系列制度，廣泛開展豐富多彩的家校參與活動。中職德育教師可以者不定期的邀請法律專家、德育大家來學校宣講，開展德育活動。對于學生責任感的培養上，可以廣泛開展豐富多彩的家校參與活動，讓責任感的培養工作落到實處，形成了德育合力。如學校組織的植樹節、春游、掃墓等活動，在參與活動的過程中和孩子一起了解文化知識，并培養他們責任感，提升他們的綜合素質。
中職生最為祖國未來的建設者和接班人，必須從小讓他們樹立責任意識和擔當精神，中職德育教學作為學生德育教育的重要途徑之一，有些獨特的優勢，為此，中職德育教學必須挑起這個大梁，在教學的過程中，采取有效的對策和方法培養中職生的責任感，讓他們懂得對自己負責，對集體負責，對家庭負責，對社會負責，讓他們做一個有責任感、歸屬感和人格健全的人，這樣才能成為報效祖國的棟梁。
參考文獻：
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[2]李恒.中職學生責任感培養的對策探究[J].廣西教育，2012（12）
關鍵詞：高校；德育方法；創新
中圖分類號：G641
高校德育是提高大學生思想道德素質，培養社會主義事業合格建設人才的一項根本工作，是高校育人的生命線工程。當前高校德育所面臨的環境正在發生深刻變化，大學生群體也呈現出新的特點。高校德育工作者必須適應時代和社會發展的需要，在繼承和發揚優良傳統的基礎上，堅持與時俱進，努力創新德育方法，使高校德育工作更好地體現時代性，把握規律性，富于創造性。
一、高校德育方法的創新依據
德育方法是德育過程中教育者與受教育者相互作用的中介，是實現高校既定德育目標的必要條件，是使德育內容產生德育效果的重要手段。高校德育方法的創新，就是要求教育者根時代要求和發展趨勢以及不斷發展變化的學生思想實際，在批判繼承優秀德育傳統方法和借鑒國外先進的德育做法的基礎上，通過實踐活動，對德育方法不斷創造。創新高校德育方法，既有其相應的時代背景，也有其迫切的現實需求，更有其深厚的理論基礎。
1.高校德育方法創新的時代背景。德育作為人類社會一種普遍的實踐活動，在當代引起了世界各國的普遍重視。雖然不同的國家對德育的表述不同，如公民教育、共同價值觀教育、品格教育等，但其本質是一樣的。當前，我國社會正處在深刻而劇烈的歷史變革之中，經濟體制的根本性轉變和經濟結構的重大調整，使人們的價值觀念、生活方式日趨多元化，追求平等與個性自由在社會生活中日益凸現，這從根本上改變了傳統的德育環境，既為高校德育提供了新內容、新途徑、新條件，有力地推動了高校德育工作向前發展，也對高校德育不斷提出了新問題、新要求、新希望。在這樣的背景之下，高校德育方法只有不斷改進、不斷發展，切實提高學校德育工作的實效，才能適應建設社會主義和諧社會的偉大實踐對創新型人才的素質需要，才能真正發揮德育工作為社會主義經濟和社會建設服務的作用。
2.高校德育方法創新的現實需求。德育的實效性問題是道德教育領域恒久的話題，也是道德教育領域很難解決的D個問題。說它難以解決，從深層根源上看，固然與教育者自覺或不自覺奉行的深層的道德教育哲學理念密切關聯，但也與德育方法本身的不適當地選擇與應用有關。在一定意義上，正確地選擇與應用德育方法是提高德育實效的關鍵。最突出的表現就是德育方法滯后于實際，缺乏針對性和適應性，從而導致德育效果不佳、實效性不強。要想盡快改變這種局面，最關鍵的是要針對新形勢下大學生思想變化的特點，主動適應時展，進一步創新德育方法。
3.高校德育方法創新的理論基礎。倫理學在對道德教育研究的基礎上提出的以理導人、以情育人、以形感人、以境育人的道德教育方法為德育方法的創新提供了豐富的理論源泉；現代心理學揭示了人的道德品質形成過程及人的能力性格等個性特征形成的途徑和方法，為德育方法的實施提供了更強的針對性和可操作性；行為科學關于人的共同理想和行為規律的研究，關于如何調動人的極積性、主動性、創造性等方面的研究，也都是德育方法創新值得吸收和借鑒的；數學方法的運用使德育從定性向定量的轉變，為德育的系統性、針對性、準確性提供了可能；計算機技術的廣泛應用，更是為豐富德育方法提供了現代化的操作平臺。
二、高校德育方法的創新思路
創新德育方法已成為新形勢下高校德育工作的重要內容，但德育方法的創新不是一蹴而就的，也不是一勞永逸的，而是一個“認識一實踐一再認識D再實踐”的無限循環發展的過程。在這一發展過程，筆者認為，關鍵是要實現以下四個轉變，以不斷引領和促進德育方法創新。
1.建立德育民主性，使德育方法由單向灌輸向平等交流轉變。在德育工作中，教師不應再是以道德教育的權威者的身份出現，而應是一位顧問，一位幫助學生發現問題的引導者，一位討論問題的參與者。讓學生真正認識到自己是個人道德生活的主體，并以一種積極進取、自覺成長的生活觀，與教師互相探討、共同思考，學會道德判斷和道德選擇。
2.實施德育個性化，使德育方法由模式教育向個性張揚轉變。德育個性化旨在培養個性充分發展的、人格健全獨立的、會做人、會做事、懂生活、精工作的社會公民。實施德育個性化要求教師在德育過程中尊重學生主體個性，注重個性化人格的培養，幫助學生發展優良的個性品質，抑制和克服不良的個性和特點，使學生得到和諧健康發展。沖突的價值取向做出自己正確的判斷，保護學生個性發展的權利。
關 鍵 詞 德育模式；研究實踐；反思；創新
作者簡介 范樹成，河北師范大學法政學院，教授，博士生導師
近些年來，我國德育模式理論研究與實踐探索異常活躍，廣大學者與教育者以增強德育的吸引力、感染力，提高德育實效性為追求，以對傳統德育模式理論與實踐的反思和我國德育困境的審視為前提，在學習、借鑒國外德育模式理論與研究方法的基礎上，對德育模式展開了理論研究與實踐探索，取得了非常可喜的成果。人們提出和實踐了多種多樣的德育模式，德育理論研究與實踐探索可謂百花齊放、欣欣向榮。本文擬對近些年來我國德育模式理論研究與實踐作一概略的回溯與評價，并對德育模式研究和實踐中存在的問題進行反思，對我國德育模式理論研究和實踐探索提出建議，以期對我國德育模式的理論研究和實踐探索有所助益。
一、當代德育模式的類型
德育模式是在一定的道德哲學和德育理論指導下，以德育實踐為基礎，為實現特定的德育目標而建立起來的比較穩定且簡明的德育活動程序及其策略方法體系。一個完整的德育模式包括理論基礎或依據、德育目標、德育內容、德育策略、師生關系等要素。雖然我國理論研究和實踐中嘗試運用的每一德育模式或多或少地包含了上述構成要素，但是每一德育模式的側重點是不同的，根據德育模式突出的重點或命名的重點，我們姑且將我國當代的德育模式分為以下幾類。
（一）突出德育目標或德育內容的德育模式
德育目標是德育模式開展的依據和評價標準，以德育目標命名的德育模式有：提高道德認識的德育模式、培養道德情感的德育模式、培養行為自控能力的德育模式、促進道德社會化的德育模式、導引價值取向的德育模式等。這些德育模式都是在一定的理論指導下，旨在培養學生某種品德素質而提出的。
提高道德認識的德育模式旨在讓通過道德討論、反省道德經驗、探討道德因果關系等理解和掌握道德概念，發展道德認知能力。培養道德情感的德育模式旨在通過設置情境、角色扮演、體驗等方式引起學生情感共鳴，發展學生道德移情能力，提升學生道德情感。培養行為自控能力的德育模式旨在通過學生的自我監督、自我評價和自我強化，使學生具備行為自控能力。促進道德社會化的德育模式旨在通過教育模擬、社會實踐，引發學生角色體驗，促進個體社會化。導引價值取向的德育模式旨在通過價值觀辨析、認知選擇、價值觀情感分享、行為選擇、反復踐履等幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。
突出德育目標和內容的德育模式有：愛國主義德育模式、集體主義德育模式、學會關心德育模式等。這些德育模式都主張以某種道德品質作為德育內容和培養的重點，開展德育實踐。愛國主義德育模式反對簡單、空洞的說教，強調通過參觀、體驗和實地調查、查閱資料等方式，使學生了解家鄉、了解祖國，激發愛國情感。集體主義德育模式重視依靠校外教育基地，以感恩教育、集體活動、素質拓展的形式，增強學生的集體觀念，培養學生的團隊合作意識和集體意識。
（二）突出德育策略與方法的德育模式
由于每一德育模式擬定的目標不同，因此，德育模式實施的策略與方法也往往不同。為了突出這些策略和方法，一些德育模式就以該模式的主要的實施策略與方法命名。突出德育策略與方法的德育模式有：活動德育模式、體驗德育模式、對話德育模式、角色扮演德育模式等。這些德育模式倡導以某種策略或方法發展學生的德性。
活動德育模式主張通過各種形式的學生自主活動，如游戲、勞動、體驗、角色扮演、探究等培養學生品德。體驗德育模式主張在德育過程中學生親身體驗和親心體驗，以自我角色體驗、移情體驗、換位體驗、生態體驗等形式，感知道德內容，激發和提升道德情感，促進德性的和諧發展。對話德育模式倡導師生之間建立平等主體之間的關系，通過對話而非獨白，在交流、分享中，相互理解，實現視界融合。角色扮演德育模式主張通過學生扮演他人社會角色，按照他人角色規范行事，理解道德知識，培養道德情感和提高道德實踐能力。
（三）突出德育途徑的德育模式
德育途徑是德育模式實施的路徑。突出德育途徑的德育模式有：班級德育模式、家庭德育模式、社會實踐德育模式、全員參與德育模式等。這些德育模式都主張通過某種德育途徑培養學生品德。
班級德育模式主張樹立班級共同目標，抓好組織建設、制度建設、隊伍建設，營造良好的班級氛圍，通過主題班會、集體教育、分類教育和課外活動，使班級中的每一位同學都得到這種良好氛圍的陶冶，形成良好的品德。家庭德育模式強調家庭是學校和社會開展德育的基礎，強調重視良好家庭環境的塑造和家庭關系的和諧，通過家庭教育為學生德性打好基礎。社會實踐德育模式主張讓學生通過社會實踐，形成良好的道德行為，改變外在的社會環境。全員參與德育模式主張學校中的每一位成員都參與到學生品德的培養中來，做到教書育人、服務育人、管理育人，使各種德育力量形成合力，共同作用于學生，促進學生品德的發展。
（四）突出學生主體性或師生關系的德育模式
師生關系是德育模式不可或缺的構成要素，良好的師生關系有助于促進德育模式的有效實施。突出學生主體性或師生關系的德育模式有：主體性德育模式、自主德育模式、主體間性德育模式等。這些德育模式都主張學生成為德育的主體；師生之間要互相尊重、平等交往，構建主體間性型的師生關系；德育要發展學生的主體性道德人格。
主體德育模式主張在德育過程中要把學生作為真正的德育主體，給學生創造更多的道德選擇的機會，讓學生通過主體性活動形成道德主體，彰顯德育的個體價值。主體性德育主張通過主體間的交往和對話，實現師生間的和諧共存，視界融合，培養學生的合作意識和公共精神，實現學生社會性的發展。
（五）綜合性德育模式
在德育實踐中，有些德育模式不只是突出德育要素的某一方面，而是涵蓋了許多方面，我們將其稱為綜合性德育模式，這類模式有人本德育模式、生活德育模式等。
人本德育模式主張德育要以人為本，學生是德育的主體，要根據學生的需要和思想品德發展特點選擇和安排德育內容，德育評價要能促進學生品德的發展。生活德育模式主張德育要回歸生活，以學生踐行道德生活、會過道德生活為目標，德育內容要源自生活，要在生活中培養和評價學生的品德。
二、當代德育模式的主要特點
盡管當代我國的德育模式多種多樣，各有各的側重點，各有各的特色，但這些德育模式仍具有一些共性特征。
（一）突出主體性與發展性
主體性與發展性是當代德育模式的精髓，當代我國各種德育模式都反對把學生當做被動的德育客體的規訓式教育，反對將學生作為“美德袋”，通過強制灌輸來填充，主張將學生作為德育過程的主體，充分尊重學生的主體性，使學生的自主性、能動性、選擇性得到充分發揮，創造性得到釋放。第一，尊重和滿足學生需要，根據學生的需要選擇和安排德育內容與德育活動，使德育成為學生樂于參與的活動。第二，充分發揮學生的主體性，通過學生的各種自主活動如對話、體驗、討論、行動、角色扮演、探究、操作等展開德育過程。第三，突出學生品德的發展。新的德育模式摒棄了以讓學生掌握道德知識為主要甚至唯一目標的做法，主張通過不同的活動使學生的品德得到發展，將學生的品德發展作為德育模式的最終追求。
（二）注重情感性與體驗性
情感性與體驗性是當代德育模式實施過程的顯著特征。情感是道德認知轉化為道德行為的中介，體驗是深化道德認知、堅定道德信仰、踐行道德行為的助推器。當代德育模式反對德育的“無情”和“說教”，主張把學生視為有情感、有生命的個體，通過學生的體驗實現道德移情，升華道德情感，進而整體提升品德水平。有的德育模式將學生道德情感的培養作為德育的目標，并將激發學生道德情感作為活躍德育過程、促進學生道德認知的途徑；有的德育模式，以情感問題為切入點，重視學生的需要和對學生的關愛，注重培養學生的關愛品質。有的德育模式通過真實的情境或創設的情境引導學生親身體驗、親心體驗。
（三）強調活動性與實踐性
新的德育模式重視學生的實踐，主張通過學生的實踐內化道德知識、提升道德情感、強化道德信念。當今的許多德育模式如活動德育模式、生活德育模式、體驗德育模式、關心德育模式等都將學生的實踐作為德育模式的主體，實踐敘事已成為當代德育模式的一個亮點。如關心德育模式以“品德踐行作業”“設崗服務制”“關愛敘事”的具體實踐形式培養學生的關愛品質，讓學生學會關愛。
三、對我國當代德育模式理論研究與實踐的反思
（一）對德育模式局限于科學主義的狹隘理解
有學者將德育模式作科學主義的狹隘理解，認為德育模式必須具有德育理念或德育思想、德育目標、操作程序、師生關系處理方式、實施策略、德育評價等要素構成，否則，就不能稱其為德育模式。有的教育者將德育模式人為地拆分成所謂科學的步驟和程式，生硬地套用這些程序進行操作，將德育過程簡化為程序化的操作過程。這種對德育模式的科學主義的理解將德育模式程式化、固化和神圣化，往往會導致德育模式窄化和僵化。
誠然，德育模式應該具備模式的基本特征和要求，但德育對象是活生生的、有血有肉的、有思想、有情感的人，且其思想情感又是千差萬別、不斷變化的；德育過程也不像鐘表一樣線性地、以固定的節奏和程序按部就班地運行，它具有不確定性。這決定了德育過程不可能像自然科學那樣穩定、客觀，德育模式不能像自然科學的模式那樣過分簡化、固化、程式化和精密化。
（二）對德育模式的經驗主義的泛化理解
德育模式主要有在理論研究基礎上形成和實踐基礎上形成兩種建構方式。我國許多德育模式是第一線的教育者在實踐探索中對德育經驗的概括總結而形成的，具有明顯的經驗性色彩，缺少相應的理論指導。一些所謂德育模式盡管也有自己的理論依據，但只不過是為了裝飾，往往是貼標簽。這些所謂德育模式實際上只是某個人或學校德育經驗的總結，個性化的經驗多，一般化的經驗少，沒有形成帶有規律性、能廣泛應用的理論。一些經驗和做法缺乏科學的論證、驗證就隨意地冠以“模式”的名號。一些人特別是德育第一線教師認為這樣的“模式”接近教育者實際，好學好用。他們認為學者們理論研究中提出的德育模式脫離實際，抽象、難懂、難用，往往看不起這些德育模式。
（三）德育模式創新性不夠
綜觀當前的德育模式理論與實踐，在理論基礎、操作程序、策略方法上并沒有真正的創新，許多德育模式只是在已有德育模式的基礎上，增添或者變換德育構成要素，然后冠以一個新的德育模式名稱；有的只是將已有的德育實踐或德育方法加上一個模式的名稱，但并沒有實質性的創新；一些德育模式名稱不同，但其內容大同小異。
四、新德育模式的建構
（一）實施德育模式的合作行動研究
我國傳統的德育模式建構，就建構主體而言，是理論研究者和教育實踐者各自獨立地進行德育模式的研究與建構。要建構既具理論性，又有可操作性，能廣泛推廣運用，對德育實踐發揮實際作用的德育模式，這種二元分離、甚至對立的德育模式研究與建構方式應該摒棄。要突破德育模式研究中的科學主義與經驗主義的束縛，實施理論研究者與教育實踐者的合作行動研究。在這種合作行動研究中，理論研究者不是實踐活動的“局外人”，實踐者也不是理論研究者的理論的、單純的“執行者”，而是理論研究者和教育實踐者結成共同體，研究者深入德育過程親自參與實踐，并承擔起理論指導責任；教育者在實踐中參與研究，用理論指導自己的研究，在研究中進行反思，對研究者提出的理論進行修正、完善、甚至創新，從而揚長避短，優勢互補，創生既具理論性，又具實用性和可操作性的德育模式。
（二）堅持科學的價值取向
師生互動取向。理想的德育模式既要尊重和發揮學生的主體性，也要重視和堅持教師的引導性，將學生品德的自主建構與教師的價值引導有機結合，堅持師生對話、師生互動成長的價值取向。一方面，要鼓勵學生發揮主體性，積極參與自己品德的自主建構，通過發揮自主性、能動性和選擇性，以自己已掌握的德育內容和道德生活經驗為基礎，以當前的道德生活經驗對自己的道德圖式和品德結構進行新的建構。另一方面，教師充分發揮引導作用。在學生品德自主建構的同時，通過德育目標、德育內容和活動設置對學生進行引導。
生活與活動取向。學生的品德特別是道德行為習慣是在生活與活動中形成和發展的。離開生活，離開學生的自主活動特別是實踐活動，無論是何種德育模式，也難以培養知行統一的道德人。因此，德育模式必須堅持生活取向，堅持與生活的聯系，即使是抽象的道德概念、原則也要將其還原到日常生活。應充分利用學生的日常生活經驗，要讓學生在真實的生活中學習過道德生活，體驗道德的真諦。德育模式要突出學生的自主活動，即使是培養學生道德理性能力，讓學生了解和掌握抽象的道德知識的德育模式也必須摒棄簡單的口耳相傳、教師獨白、讓學生記誦和偏重做書面道德練習題的做法，引導學生通過各種形式的自主活動發展自己的品德。
和諧發展取向。理想的德育模式應以促進學生品德的和諧發展為取向。盡管每一種德育模式都有自己的德育目標，這些德育目標可能偏重于發展學生的某一個品德構成要素，但是，在實現這一目標的同時，也必須全面考慮，兼顧其他品德構成要素的發展，并通過其他素質的發展來促進這一構成要素的發展，從而促進學生品德要素的協調全面發展。
關鍵詞：初中班主任；德育工作；策略
隨著社會經濟條件的飛躍發展，我國的教育也迎來了快速發展的良好契機。我國的教育自然要向我國的經濟一樣，面向世界面向未來，那么我們的教育要努力培養出符合時代需要的高素質人才。而眼下，初中班主任工作也隨著時代的變化而需要廣大班主任投入更多的精力。本文將從初中班主任工作存在的問題出發，探討如何開展德育工作的策略。
一、初中班主任德育工作存在的主要問題
1.初中班主任并不十分重視德育工作。
新課程改革之前，我國的初中義務教育長期處于一種只重視學習技能，注重應試技巧的狀態，這也導致思想政治教育過程中忽視了德育內容。很多初中班主任并沒有重視德育工作，他們認為只要學生考得好，那么班主任工作就成功了。而隨著社會的發展，科學文化水平也在不斷進步，這就對德育工作提出了更高的要求，也凸顯出德育工作的重要性。青少年學生是祖國發展的未來，初中階段的學生又處于一個特殊的轉折階段，生理逐漸成熟的同時，學生的人生觀和世界觀都在形成的關鍵時期。做好學生的德育工作就更加重要了。
2.班主任德育工作的模式和內容十分陳舊。隨著新課改的深入進行，越來越多的教師開始改變傳統的填鴨式教育方式。然后，還是存在不少班主任進行德育工作時，采取批評和說教的方式，很顯然這與尊重學生個性發展的教育宗旨相違背。在德育的內容方面，往往局限于某些方面，比如一些班主任還在拿很多陳舊的教育案例教育學生，卻被學生認為是老掉牙的事情。
3.初中班主任缺乏與學生進行溝通的恰當方法。很多班主任都是憑靠自己多年的班級管理經驗進行德育工作，這往往造成與學生溝通較少的問題，自然缺乏實際調研過程。這樣一來，班主任的德育工作可能會偏離實際，并不能針對學生的實際問題進行有效教育，找不到強化德育工作的好方法。
二、初中班主任如何開展德育工作的策略
初中班主任如何開展教育工作，才能取得良好的教育效果呢？
1.班主任需要不斷更新德育觀念。對于任何人來說做一件事首先源于某個想法，然后才有后續的一系列做法，德育工作自然也是如此。那么，班主任具備怎樣的德育觀念，直接影響著德育工作的成效如何，對德育所取得的成果甚至有決定性的影響。我國歷來流行這樣一句話，嚴師出高徒。從以往的觀念來看，這樣的師傅往往對學生進行十分嚴厲的教育。不可懷疑的是，這樣培養出來的學生會在紀律方面做得較好。但是長期處于這種管理環境下，久而久之會形成學生的依賴心理，造成較差的獨立性，學生的個性思維也會受到種種束縛，更加談不上培養學生的創新精神。在21世紀，人類不僅面臨知識的挑戰，更加面臨道德和價值觀的挑戰。隨著新課改的深入進行，我們更要不斷更新德育目標，把培養高尚品德、富有責任感和愛心的堅強樂觀的學生作為我們的德育目標。班主任要站在時代的高度，才能真正明確德育工作對學生成長和社會發展的重要作用。
2.班主任還要正確調整德育目標。作為班主任，能否正確調整德育目標，對提高德育實效性具有十分重要的作用。我們設定德育目標時既要體現德育的計劃性和目的性，同時又要對內容、方法和方向進行規定。我國教育培養目標也在逐漸發生調整，所以德育目標要跟隨時展需要作出及時調整，才能培養出適合時代需要的新一代接班人。而調整德育目標的關鍵是積極拓展德育目標。首先，要逐漸從注重知識傳授轉變為注重能力培養，培養學生成為具備價值判斷、自我教育以及道德選擇能力的人。其次，培養學生現代人的心理素質，增強現代人的觀念，比如承受挫折和困難的心理能力，并靠堅強的毅力戰勝挫折的能力。第三，重視培養學生的社會公德意識，培養學生關心他人，學會做人。最后，要培養學生具有時代精神，養成競爭和合作意識。調整德育目標也就是要用新的德育目標規劃整個教育工作，把整個德育工作與學生的身心特點、知識水平相符合，并根據這些德育目標，制定出德育內容，從而選擇適合的德育方法。
3.運用互動性的德育方法開展德育工作。我們德育工作的對象是學生，而德育工作的目標則是全方位培養學生的綜合能力，從而培養出綜合能力出眾的學生。在這整個過程中，教師充當的角色應該是引導者。所以，班主任在開展德育工作時，一定要把師生的關系建立在平等、互信、和諧的基礎上，這樣才能更好地開展有關工作，取得更加有效的效果。很長時間以來，很多班主任在開展班主任工作時，往往都是一言堂。很多學生對班主任的德育工作漸漸產生了抵觸心理。而新時代的課堂要求教師和學生共同構建學習和發展環境。這就要去師生要進行心理換位，這就是說教師要從學生的角度思考問題，站在學生的立場，分析和解決問題，充分尊重學生的個性發展需要。同時，學生應該在課堂中或者學校生活發揮更加積極的主體作用，積極主動地參與到班主任德育工作中去。在同學之間出現矛盾時，切記不能盲目判斷，造成更加不良的影響。要引導學生發現各自的不足然后進一步改正，從根本上解決問題，不能采取壓制的辦法。
在學校全面發展學生的方針中，德育工作是十分重要的手段之一。而班主任能否開展好德育工作，不僅對班級管理更對整個學校的管理和發展，以及對學生的終身發展都能起到十分重要的作用。所以這需要廣大班主任教師發動腦筋，群策群力，為我國基礎教育發展出謀劃策。
參考文獻：
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【關鍵詞】班級管理；德育工作；中學階段
中學班級管理中如何加強德育工作，切實高效地實施德育教育，為青少年的成長奠定思想基礎，為祖國培養出更好的人才，成為當前中學德育改革最重要的課題。我國經濟的發展給教育帶來了新的機遇和挑戰。中學德育工作面臨以適應新時期社會發展需要為目的的重新定位和整合，需要更新教育觀念，解放思想，實事求是，認真研究和深入探索學校教育工作新的特點和規律，形成一系列加強和改進中學德育工作的新觀念，重新構建中學德育工作的體系。
1 高中德育工作的必要性
素質教育的目標就是培養具有愛國主義、集體主義精神、熱愛社會主義、繼承和發揚中華民族的優良傳統和革命傳統；具有社會主義民主法制意識；有正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感、努力為人民服務；具有初步的創新精神、實踐能力和人文素養以及環境意識；具有適應終身學習的基礎知識、技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。
班級管理的核心是“以人為本”。主要體現在以學生的發展為本，它包含學生知識的發展，能力的發展，學生的可持續發展等諸方面內容，但其中最重要的應該是人思想品德的發展，在全面推行課改的今天，強化德育工作，改革思想品德教學，優化德育成果顯得尤為重要。說過:“教育者，養成人格之事業也”，教育的第一要旨就是加強德育，培養學生人格。可見，班級德育工作是實施以德治國方略的基礎，也是素質教育的核心內容，開展德育工作是很高的現實意義。
2 中學德育工作的實施措施探討
2.1 轉變德育觀念、適應時展
21世紀人類面臨的挑戰是道德、倫理、價值觀的挑戰。班主任應站在時代的高度，高瞻遠矚，明確德育的重要性，重新審視德育在班級管理中的重要作用。在德育觀念、德育責任的方面，以堅定信念、更新觀念為突破口，狠抓現代教育思想和德育理論的學習，使班主任樹立新的德育觀、學生觀、人才觀、價值觀，堅定當一個好老師、做好班主任工作、為學生的全面發展創造條件的信念。其中，班主任要樹立大德育觀念，明確德育工作是一項社會性的系統工程，要靠學校、家庭、社會來共同完成，這也是符合道德的本質特征的，因為道德本身就來自于社會生活并現實地存在于社會生活之中。從而建立多系統、多渠道、多層次、多載體的立體交叉式的德育網絡。班主任要主動與各方面密切配合，使學校、家庭、社會三方面的教育互為補充，形成合力。另外，班級管理中應注意讓學生深入社會實際，進行社會調查研究，不斷指導學生提高學生對社會的分析能力、評判能力。
2.2 因材施教
古代教育家孔子強調教育要“因材施教”和“因人而異”，根據每個學生的不同心理特點采取不同的方法進行施教。例如對于積極上進的顏回，則整日與之講學，因而使“回也終日不違如愚”。對于自我要求不嚴而“晝寢”的宰予，則用“朽木不可雕”的嚴厲批評促使他學習。對于個性強烈的學生，班主任需要仔細了解他們的性格特點，采用不同的方法引導他們揚長避短，避免學生因個性不同引發的矛盾，加強師生之間、生生之間的溝通與交流，促使他們不斷地完善自我。
2.3 適應實際需要，拓寬與更新德育內容
選擇學生需要的德育內容是德育取得實效的保證，班主任在選擇內容上，既要依據綱要，又要切合時代及學生的實際，正確處理好幾者的關系。德育內容的選擇要注重適應學生個體發展的需要與可能。學生需要與其息息相關的德育內容，是他們生存發展中急需指導的，但確是學校德育所欠缺的。班主任德育也應增加幫助學生提高生活質量的內容，諸如學生生活、人際交往、權利保護等，使學生學會生活與生存、促進其生活質量的提高。因此，德育內容的選擇既要源于現實，又要適當超越。
2.4 探索德育新方法，提高德育實效性
德育方法是直接影響德育實效性的重要因素。一方面，教育者的教育理念、教育者確立的教育目標制約著教育方法，另一方面，科學的教育觀、教育目標必須通過適當的方法才能得以實現。高中班級管理中的德育方法選擇應把握以下幾點:
2.4.1把封閉式德育工作變為開放式德育工作，把學校同社會結合起來。班主任應組織學生參加社會實踐、社會調查等活動，讓學生進行道德體驗，用貼近生活的理論和實踐，培養學生適應市場經濟所需的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為，培養學生的進取精神、創造精神、平等競爭思想以及適應社會需要的良好心理素質。
2.4.2強化“隱性教育”，弱化空洞的說教。隱性教育對學生品德的形成和發展具有陶冶、導向、激勵和規范作用，加強隱性教育，是提高德育實效性的重要途徑。對于班主任來說，強化“隱性教育”即是要創設良好的班級環境和注重自身的形象、言談、舉止。因此班主任要注重以下三方面工作。一是班級的環境建設，班級環境建設要體現本班的特色。二是班主任自身形象的塑造。班主任要為人師表，以身作則。身教重于言教，榜樣的力量是無群的。三是新型的課堂人際關系的確立。隱性教育是一種文化控制，它使學生在特定的環境中不得不接受一定的文化價值規范。在課堂上倡導和諧、民主、平等、合作的師生交往;要形成相互交往、相互理解、協作、競爭的課堂、師生互動的人際關系，從而使學生自我個體融入到具有內聚力的群體之中，給學生以道德情緒的感染和體驗，激發學生的道德動機和道德需要。
關鍵詞：高校學科教學；德育滲透；五個“融入”
中圖分類號：G410 文獻標志碼：A 文章編號：1002-0845（2012）11-0128-02
19世紀德國哲學家、科學教育學奠基人赫爾巴特提出了教學的教育性概念，為當今高校在學科教學中進行德育滲透提供了理論依據。在教育過程中，特別是在科學技術等知識的教育中進行思想品德教育，是當前世界范圍內普遍關注的教育問題[1]。通過學科教學滲透德育，豐富了現代教學體系的核心價值，客觀地反映了教育規律，是教師教學育人的實踐途徑，更是培養人才、提高人才素質的必然要求。交叉學科視野下的高校德育機制創新需要做到“五個融入”，即把德育目標融入教學目標，把德育內容融入教學內容，把德育過程融入教學過程，把德育方法融入教學方法，把德育評價融入教學評價中去。
一、高校德育目標融入學科教學目標
高校德育目標和教學目標關系十分密切，是局部與整體的關系。德育目標是教學目標的主要組成部分，教學目標是受教育者在教學過程中實現認知的總體要求，具有整體性。教學目標中應該包含對教育者的德、智、體、美、勞等部分的目標要求，這幾個部分之間是相互滲透的，相互促進的。但是德育目標又有和教學目標不同的獨特性，德育目標主要是強調在教學目標中對受教育者思想、政治、道德等品質方面的要求，是培養受教育者總體要求的一部分。另外，德育目標具有高度的概括性，是對受教育者德智體美勞做出的總體設計，是用概括的形式反映德育的內容。因此，德育目標和教學目標是相對的關系，既是具體的、又是相對的。
高校在學科教學中實施德育目標，第一，在學科教學中要緊緊抓住高等教育的目標是培養合格的專業化人才。通過培養合格的專業化人才從而為社會培養潛在的生產力資源，這是學科教學的主線，不能偏離。第二，高校德育目標要服從和服務于培養合格的專業化人才這一目標。德育目標和教學目標，要相輔相成，發揮高校學科教學中的育人功能，要讓大學生能夠成為全面掌握人類的精神財富的創造者，同時成為有思想深度的、有價值追求的、對社會有用的人。有德無才和有才無德，都將背離高等教育培養合格人才的終極目標要求。第三，高校德育目標要融入學科教學目標，還要將德育大綱與教學大綱有機結合。高校在制訂學科教學計劃時，要注意圍繞教學計劃目標中心，形成學科教育教學的合力。各學科在教學目標中對德育目標的滲透不要僅僅局限在課堂教學中，還要通過開展一些輔教學活動來增強德育目標的滲透效果。
二、高校德育內容融入學科教學內容
德育內容是德育目標的具體化要求，《中國普通高校德育大綱》指出，“高等學校德育內容是學校教育內容的組成部分，是中學德育內容的深化和延伸，要針對高校學生及各學習階段的特點安排德育內容，形成以愛國主義、集體主義和社會主義教育為核心的、相對穩定的教育內容體系”[2]。因此，高校在學科教學中進行德育滲透，要注重對德育內容的研究。高校德育內容應該在教學內容上貼近學生、貼近就業、貼近社會，注重教育實踐、教育體驗、教育養成，達到知識提高、能力培養和習慣養成的統一。
高校德育內容融入學科教學內容要從以下幾個方面入手。第一，德育內容要和教材結合好。教學內容是以教材為基礎，通過對教材的細致研究，尋找德育內容和教學內容最有利的結合點，使得教育和教學能做到有機結合，這也是德育內容的滲透基礎。第二，教學內容要注意突出重點。教學內容的主導者是教師，要充分發揮教師的引導作用。教師要用現實論證理論，用理論解釋現實，幫助學生解決熱點、疑點和難點問題，引領學生提高分析問題與解決處理問題的能力。第三，教學內容中德育滲透要注意綜合設計。在教育內容的設計中要優化教學環節，為德育內容滲透營造良好環境。在課時的分配方面，要認真研究德育內容與學科教學內容之間的比例關系，把德育內容落實到每個專業的教學內容中。第四，還要加強對教師全面素質的培養。要提高教師的政治理論修養，定期舉辦形勢政策培訓，開設專門講座，增加教師的社科知識，拓寬知識面，增強理論深度，不斷提高教師“灌輸”和“滲透”的能力。
三、高校德育過程融入學科教學過程
教學過程中的德育滲透是德育的本質和核心，是高校進行學科德育實踐的重要途徑和理論基礎。教學過程是教師和學生共同參與、相互作用的過程，既是教師的教的過程，也是學生接受的過程。因此，了解和掌握教學過程中德育滲透的規律和特點，有利于在教育過程中更好地貫徹德育原理，科學利用德育方法，提高教學過程中德育的有效性。
第一，在學科教學過程中要滲透德育內容。高校各學科教師要有很明確的育人意識，利用課堂教學過程充分發揮德育滲透功能。在課堂教學過程中注重感情投入，以情感人，以情育人，不但能使整個教學過程達到師生情感交融的互動愉悅境界，同時也能達到良好的課堂教學效果，有效完成教學目標。第二，教學過程中要有效利用教學思想和教學方法，對學生進行辯證唯物主義、歷史唯物主義等教育。能在教學過程中體現唯物主義和辯證法的教學案例非常廣泛，非常具體。一些公理、定理和概念都是從客觀現實中抽象出來的，一些法則、公式、結論都是認識規律的產生、推廣、發展和應用過程。第三，要充分發揮教師在教學過程中的作用。教師在教學過程中的板書設計、語言表達、教師形象等都在無形中深刻影響著學生的世界觀、人生觀和價值觀。好的課堂教學過程包括教師的充分準備、課堂上靈活有效的教學手段和幽默的教學語言，從中學生不但能體驗到學習的樂趣，而且能從教師身上感悟到事業心和責任感。
四、高校德育方法融入學科教學方法
德育的實施是通過一定的方法實現的，學科教學中的德育方法具有廣泛的實踐性。研究具體化、易操作的學科教學的德育理論和方法，在教學實踐環節中，會逐步得到檢驗，最終得到肯定，同時，又能促進學科教學德育方法實踐的科學化、規范化。
第一，要注意德育方法融入教學方法的科學性和藝術性的統一。科學性是指教師利用的教學方法要符合教材內容特點，符合教學及學生道德素質發展規律。通過因材施教，堅持教學方法的教育性原則，積極引導學生掌握辨別是非的客觀標準。藝術性是指教師要把教育性與知識性藝術地統一起來，既保證知識的傳授，又實現德育目標。第二，要注意德育方法融入教學方法的“教化”和“灌輸”的統一。在學科教學中，運用德育方法把德育教育內容傳授給學生，形成學生內在的思想品質，教化是根本。教師需要注意在教學方法中根據學科內容的性質、內容，針對學生的實際思想，融入符合時代要求的德育因素和要求。教化是德育方法實現的基礎，灌輸是德育方法實現的升華。第三，要注意德育方法融入教學方法的理論性與實踐性的統一。通過擺事實、講道理，向學生傳授基本的道德規范，提升學生的理解和認知水平，幫助學生明辨是非，幫助學生實現立德、立人的目標。但是，僅有理論是不夠的，還要堅持實踐，加強學生的養成教育。要堅持日常行為鍛煉，通過學科教學中的實踐，把學生行為習慣化，實現由“他律”到“自律”的轉變。第四，要注意德育方法融入教學方法的傳統性與創新性的統一。高速發展的信息技術，影響著大學生的學習、生活和思維，教師要充分利用當前的信息技術和現代化教育手段改進德育滲透的方法，利用大學生對新鮮事物的好奇心和探究心，通過新的科技能力全面提高學生的素質和能力，這樣高校德育工作才能呈現出信息化、時代化和個性化的特色。
五、高校德育評價融入學科教學評價
學科教學中德育評價是教學評價的一個重要組成部分。對學校德育目標、過程、現狀進行客觀評價，既是教學的主要環節，也是教學評價的方向、動力和坐標，能更好地考察德育過程是否與德育目標發生偏離，德育績效是否達到預期效果，以便于及時進行調整，從而更好地實現德育目標。
德育評價是一項系統工程，要建立科學、規范、有效的高校學科教學中的德育評價體系，必須深刻認識德育評價的內涵，從而提高教學評價的實效性。第一，要確定大學生在德育評價融入教學評價中的主體地位。發揮學生的主體作用，通過學生的內心活動，結合學生對新鮮事物的好奇心，激發學生主動接受評價的動力，提高道德認知水平和道德意識水平。在學生為主體的評價中，不能忽視教師評價的作用，教師的評價能從更高更廣的角度對學生的道德教育提出很好的意見。第二，要加強德育評價和教學評價的知行統一。在德育評價中注重教學實踐評價，讓學生走出教材、走出校園、走向社會，注重在實踐教學活動中對學生進行評價，把德育評價融于富有教育意義的生活背景中。注重強化對學生具體行為的評價，促進學生形成正確的道德認識和道德行為，并在現實生活實踐中不斷鞏固、充實和發展。第三，要把握德育評價和教學評價的時代性。在當前信息化的時代，對網絡道德的評價也是德育評價的一個主要部分，形成了網絡德育評價這樣一個嶄新的課題[3]。對大學生網絡道德自律行為的評價方式也要和網絡道德素質面臨的新情況相結合，主要從正確引導和完善網絡道德監督體系著手，幫助大學生樹立正確網絡德育意識，豐富新時期高校學科教學中的德育內涵。第四，要注意學科教學中的誠信教育評價。要加強對評價體系的反饋和交流，積極引導學生堅守自己的學術品質，抵制不良風氣的影響。評價要注重經常，及時地反饋評價結果，實現德育評價的重要的功能和作用，培養、激發和引導學生的自主學習意識，不斷反思自我，不斷完善自身，從而使高校德育評價目標得以有效實現。
德育創新是一項長期的、復雜的系統工程，作為高校德育工作者，“必須同時具備三個主要的條件：至少經過某一學科的專業訓練、跨學科甚至超學科的視野和問題意識以及跨學科研究興趣”[4]。只有這樣，才能以更開闊的學科視野和全新的思路去面對、把握、探究和實踐時代所賦予的德育創新這一重大課題。
參考文獻：
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關鍵詞：鋼琴教育 德育教學 有機結合
高校鋼琴教育隨著教育制度完善與改革，使鋼琴教育不僅僅進行鋼琴演奏技巧的教學，而是同時進行了文化知識和思想政治等教學。德育教學重要性的增加，使近幾年高校提高了對鋼琴教育與德育教學互動與有機結合的重視度與關注度，并研究出了幾種有效的高校鋼琴教育與德育教學有機結合的教學方法，有效實現了學生專業素質與道德素質的同步培養放，所以實現高校鋼琴家教育與德育教學的有機結合就是實現它們互動與融合途徑。
一、鋼琴教育與德育教育互動融合過程中存在的問題
（一）互動融合不深入
鋼琴教育與德育教育的互動與融合，在很大程度上還不夠深入，多數高校鋼琴教育中德教育都還一直處于淺層意義上，根本沒有滲透到鋼琴課堂教學中。如很多高校都僅僅在教室、走廊張貼一些名人名言字畫，沒有直接進行德育教育，及時有也只是偶爾在課堂教學提及相關道德高尚的人物故好，然后簡單鼓勵學生向品德高尚的學習和發展，這些都是無關緊要的德育教育，其德育教育深度遠遠不夠，使德育課程的設置等同虛設。
（二）德育教育方式老套
雖然教育制度改革有提到加強學生道德素質教育力度，并提出了相應教育方法，在一些高校也取得了良好效果，但很多高校進行鋼琴教育時，依然將德育教育貫徹到鋼琴課堂上，并且使用的教育方法也很老套――“照本宣科”式教育法，不但沒有高學生對德育教育的重視和關注，影響學生道德素質的培養和提高，反而讓學生更加反感德育教育，使德育教育在高校鋼琴教育中難以貫徹下去，不利于鋼琴專業學生的健康學習和發展。
（三）學生的德育思想觀念難以有效踐行
大學生接受十幾年的教育，可以說從小學就一直接受思想政治教育，隨便一個大學生都能將德育教育中的傳統美德、社會公德及正確價值觀、人生觀和世界觀說得頭頭是道，由此可見大學生并不缺乏對德育教育的認知，但他們卻很少有人在實際生活中付諸行動，并且有的大學生還做出有違道德、公德和價值觀的行為，造成這種現象出現的主要原因是大學生的德育思想觀念難以得到有效踐行。
二、高校鋼琴教育與德育教學的互動融合措施
（一）改變傳統教育模式
第一，高校要培養綜合能力強、專業素質高和道德素質高的老師，并在培養過程中轉變老師的教育觀念，進而實現從老師根本上改變傳統教育模式，培養的內容包括：現時代教育模式及方法（如翻L課堂教學模式、情境教學模式及多媒體教學方法等），鋼琴彈奏專業知識技能及其它樂器認知能力（如現代流行鋼琴彈奏、不同樂器彈奏技巧），思想政治教育及行為培養等；第二，老師要將德育教育貫徹到鋼琴教育中，通過鋼琴課堂教學實現對學生正確人生觀、價值觀和世界觀的樹立，即增加德育教育在整個鋼琴教育中的比例，并利用生活實例來實現鋼琴教育與德育教育的互動與融合。
（二）提高鋼琴教育中學生正直個性和良好習慣的培養
第一，老師要做好道德高尚的榜樣，即在鋼琴課堂上要平等和民主的對待每一位學生，讓學生感受到老師高的道德素質，進而達到鋼琴教育與德育教育的有效融合；第二，老師要時刻關心每一位學生，了解每一位學生心理變化、對鋼琴學習的態度以及學生與學生之間的相處等，透過這些了解學生的道德素養、人生觀、價值觀和世界觀，然后根據了解的結果，制定有利于培養學生道德素養的鋼琴教學方案；第三，鋼琴學習是一個艱難的過程，老師要積極營造輕松愉快的學習環境供學生學習，并用積極的語言激勵學學習，這樣有利于培養學生積極樂觀的精神，在一定程度上樹立了學生的正確人生觀和價值觀，實現了鋼琴教育與德育教育發活動與融合；第四，老師要培養學生養成平時演奏的習慣，每一次的練習都當做一次演出，逐步前進；第五，嚴格要求學生做好每個細節、每個音符的學習任務，以實現對學生良好學習習慣及行為處事習慣的養成。
（三）改變授課模式
老師要改變傳統的“滿堂式”授課模式，積極引入集體授課與班教學交叉進行授課模式，以實現對學生鋼琴藝術技能及藝術氣息個性化的培養，使學生能夠正確理解自己的鋼琴學習需要及個性形成。具體轉變措施如下：第一，對學生進行分層教育，即知識理論課一起上，鋼琴專業分層上，這里的分層是按照學生鋼琴基礎制定不同的教學方案，然后對其進行教育，并在每一層鋼琴教學方案中融入德育教育內容，如《閃閃紅星放光彩》 鋼琴演奏教學中，老師可以通過鋼琴曲講述關于等故事，以實現對學生愛國主義精神的培養；第二，老師要合理使用趣味教學方法，先激發學生的學習興趣，并在前期選擇簡單的鋼琴曲目供學生練習，后期再選擇難度系數較高的鋼琴曲目供學生練習，這樣能夠同時培養學生的想象力和創造力；第三，讓學生在聽的過程中進行鋼琴演奏，以達到視聽的完美組合；第四，老師還可以將簡單和難的鋼琴曲子交叉練習，以培養學生的接受能力，最終實現鋼琴教育和德育教學的完美統一。
三、結語
總而言之，社會經濟的發展與高校教育事業的發展，使得德育教學在高校鋼琴教育中的地位越來越高，越來越受到高校教育的重視，實現高校鋼琴專業學生專業素質培養與道德素質培養同步進行已經成為必然趨勢。所以高校不但要提高師資團隊文化修養和學歷水平，還要加大對他們的德育教育力度，以實現他們學生榜樣的功能，進而實現對學生鋼琴專業素質與道德素質的有效培養和兩者之間有效活動與融合，使高校鋼琴教育質量得到進一步的提高。
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關健詞：中國；美國；德育模式
1美國學校德育模式的特點及對我國學校德育模式的審視
19世紀末20世紀初，西方國家普遍經歷了無疑是幾千年來教育發展史上1次最重要的教育變革。那場被稱為“新教育”、“進步教育”的教育變革，推動、促進了美國學校德育的根本變革、在德育模式的選擇上，由于不斷進行發展、完善，使美國學校德育在實踐中呈現混合德育模式的特征。
美國是1個年輕的、經濟發達，號稱“自由樂土”和“民族熔爐”的多民族國家。［1］(217)美國的現代學校德育形成于19世紀末。20世紀以前的美國學校德育從內容、方法、途徑到管理措施仍然是德目主義模式占主導地位。至20世紀前50年，學校傳統德育模式的功能明顯下降，杜威進步主義教育運動和實用主義哲學對學校德育產生了巨大影響，傳統的“教師中心論”的德目主義受到了極大沖擊，全面主義德育模式倍受青睞。第2次世界大戰以后至70年代，學校更加放松對學生思想道德的控制和管理，學校德育處于1種放任自流的狀態，這就成為導致60-70年代以來的學校德育危機的1個重要原因。之后，社會各界人士紛紛呼吁加強學校道德教育。通過采取1系列的改革措施，美國學校德育實施體系就具有了既包含德目主義模式的特征，又包含有全面主義的特征，即在德育實踐中呈現混合德育模式的特點。
所謂混合德育模式，是指學校德育既開設相對獨立的德育課程，向學生傳授既定的德目系列，又充分利用各學科和全部教育活動的途徑和方式進行思想道德教育。［2］(145)這種模式的主要特點具體表現在以下幾個方面：
第1.德育體制結構的多元性。美國作為實行混合德育模式的主要代表國家，在德育體制方面，因州而易，全國沒有統1的德育內容和管理措施，有些州制定大綱，按大綱進行道德教育，有些州編制系統的德育教材，并有嚴格的考核標準；有些州既沒有大綱也沒有教材，不采取任何道德教育措施。但是美國最高法院利用司法體系直接裁決有關教育的事務，司法裁決的目的主要是要確立1種全國性的政策作為各州制定教育政策的依據，以及各個學校實施德育的依據。
相比之下，我國的德育模式表現出綜合性的特點。在德育實施體系方面，有全國統1的德育教學大綱，學校開設獨立而又系統的德育課程，將理論教育和社會實踐教育相結合，編制德育教材，通過課堂教學傳授德育知識和組織課外活動，培養學生的道德行為習慣，注重養成教育。所以，我國的德育模式為綜合性德育模式。
第2.德育目標和內容具有多樣性和統1性。德育目標和內容的多樣性與1致性的結合，是混合德育模式的基本特征。其復雜的德育目標結構中追求兩個基本目標的結合：1個是培養學生以愛國主義為核心的公民品質，另1個是培養學生以個人主義為核心是價值觀；而在德育內容方面，范圍也是廣泛而復雜的，包括倫理道德教育、宗教教育、思想(世界觀和方法論)教育、政治教育、國家憲法、社區服務教育以及協調人際關系教育、自由、平等、人權、人的尊嚴等人文主義教育等。在所有這些復雜的內容結構中，都是圍繞著兩個基本內容即公民教育和價值觀教育而進行的，體現出1致性。所以說，在美國盡管賦予人們信仰和價值選擇的自由，但從以上的現實狀況中說明了美國不僅有比較明確的德育目標，而且這些目標所反映的美國意識形態和價值觀念是非常明確和強烈的。
而我國是社會主義國家，學校德育有統1的德育目標，就是要按照黨的教育方針，培養德、智、體全面發展的“四有新人”。根據黨的教育方針和全面發展的培養目標，國家教委于1988年和1992年，先后制定和頒發了《中小學德育大綱》和《高等學校德育大綱》，分別對中小學生和大學生的德育目標和任務做出了具體的規定，提出了統1的德育要求規定了以思想教育、政治教育、道德教育、心理教育及法律教育等要素為基本內容，構成了我國德育內容結構體系。我國德育是以為指導，與我國實際相結合，內容非常豐富，具有鮮明的社會主義方向性。但是，由于我國綜合德育模式是適應和項固社會主義制度的需要而建立的，因而，德育教育的目標取向帶有濃厚的政治功利性。學校德育呈現出“重大德”(政治立場、政治方向、世界觀)，“輕小德”(道德品質、人生修養)。過分強調德育目標的同1性、整體性和先進性，忽視德育目標的層次性、多樣性和廣泛性，這就使得豐富多彩的道德教育走上形而上學的軌道。
第3.德育實施途徑和方法的綜合性。混合德育模式在德育目標途徑和方法方面吸收了德目主義和全面主義的積極因素，采用直接性德育途徑和間接性德育途徑、潛隱性德育模式相結合。其中，課堂正面教育是混合德育模式的主要途徑。在德育實施的方法維度上，1方面給學生充分的選擇自由，給學生充分參與各種活動的機會，發揮學生自我教育的作用；1方面又有教師的正面指導。同時，混合德育模式把注重傳授道德知識與培養道德實踐能力結合起來，培養學生的批判性思維能力和決策能力。他們更多地注重通過對學生自我教育、管理、服務、活動、交往和環境影響等途徑實施德育，突出德育工作的滲透性、活動性和實效性，這是美國德育途徑的基本特點。此外，美國德育途徑還具有明顯的層次性，例如，美國紐約州和加利福尼亞州等地區的中、小學校紛紛開設法制課和公民教育課，供中、小學生選修，學習美國行政管理和民主社會的準則。美國高等院校既開設專門的倫理道德課和公民學課程，也通過大學的核心課程—人文學科、專業課程—社會學科和自然學科以及全部教育活動來進行道德教育，這樣就較好地解決了德育的層次性和各級學校德育內容的銜接性問題。
我國的綜合德育模式以理論教育和實踐教育相結合、學校教育、家庭教育和社會教育相結合、教育與自我教育相結合作為德育實施體系的基本途徑。講究多渠道、全方位和綜合性德育機制的有效運作，注重德育的課堂途徑和課外途徑并舉。在德育課程的設置上，理論課和思想品德課，即“2課”教學已經成為我國學校對學生進行思想政治教育的主渠道。與“第1課堂”—理論課教育相配合的是我國學校德育的課外途徑，即“第2課堂”主要有：⑴少先隊、黨團組織活動；⑵營建健康向上的校園文化；⑶心理咨詢；⑷自愿者活動、軍訓、社會調查、“3下鄉”等社會實踐活動。我國學校德育的成績是顯著的。但是也仍然存在著1些令人擔擾的問題，特別表現在：⑴重理論灌輸，輕實踐指導；⑵德育內容缺乏層次性和針對性，忽視與學生現有道德水平相聯系；⑶普遍存在知識教育和道德教育的脫節，學科教育滲透不足；⑷過分強調德育的育人功能，忽視對學生適應并推動社會發展，認識、解決社會問題能力的培養。［4］(89)。
第四.德育方案具有較強的可操作性。混合德育模式的操作方法具有內容系列化、教育策略成體系、教學手段較先進的特征，它比較符合社會需要和學生的思想品德發展的特點，具有較強的可操作性和適應性。例如，美國品德教育學院編制的品德教育教程及其實施方案在美國學校道德教育中頗有影響。它根據學生的年齡階段特征和接受水平，向教師提供了完整的理論、說明、具體教學安排、教學建議、實施辦法以及處理可能出現的問題的策略和手段。具體有：1.教師的態度；2.課堂討論；3.不使用真實姓名4.利用各種角色扮演；5.小組活動制。
相比之下，我國在德育目標內容及具體德育方案的實施上，可操作性不強。我國許多地區，學校創造出許多有開發前景的德育方法，但有些研究成果由于缺乏具體的操作指導而無法形成完整的科學體系，而難以被普遍接受并得以推廣。
2、美國學校德育模式對我國德育改革的啟示.
從對美國學校德育模式——混合德育模式主要特點的介紹中，明顯地看出其學校德育發展趨勢：即德育基本目標和基本內容趨于1致，而具體的、階段性目標和具體內容隨著社會變化而變化，根據學生品德的發展特點呈現多樣化。在德育途徑和方法方面，注重發揮德育綜合目標因素、德育場的作用，注重教師指導與學生自我教育相桔合。因此，對于美國混合德育模式，我們必須運用的世界觀和方法論，分析、借鑒他們1些成功的經驗，以促進我國德育實踐和改革。
㈠確立層次分明的德育目標
由于我國德育目標、內容的確立在過去曾經追求“高、大、全”，對于大、中、小學生的德育目標和內容的特殊性缺乏明確的界定，可操作性不強，導致德育效果下降。因此，在我國德育改革的過程中，必須從我國國情、民族文化傳統、本地區的實際出發，從學生的思想道德狀況出發，根據學生的年齡特征、認識水平和接受能力來制定總目標和階段發展目標，根據社會發展需要和學生思想品德發展的特點來充實德育的具體目標和階段性內容，并相互銜接，建立較完備的操作系統，這是我國德育改革的重要方面。
㈡重視德育模式的研究，豐富德育模式，拓展德育途徑和方法
美國學校混合德育模式的實踐表明，多元豐富的、博采眾長的德育模式是德育取得實效、獲得生機的有效保證。隨著我國改革開放的不斷發展，人們的價值取向也必然會趨向于多元化和個性化，德育模式的實施如果仍然沿著簡單、生硬的方式來進行，勢必會出現學生價值觀的混亂而無法控制的局面，導致嚴重的社會后果，給社會帶來危害。所以，豐富我國現有的德育模式，改革單1的知情意行等德育模式1統天下的局面勢在必行［5］(93)。
同時，在德育實施的具體方法上，我國學校德育既要重視正面傳授知識，重視行為規范的教育，也要注重發揮學生的個體能動性，重視道德能力的培養。另外，注重將德育內容滲透到各科教學、各種活動、各類情境中去，滲透到學生學習和生活的方方面面，實現教書育人、管理育人、服務育人、環境育人，使學生在潛移默化中受到道德陶冶［3］(90)，春風化雨中得到道德升華。
㈢.促使德育與社會現實接軌，培養為社會實際服務意識
我國學校德育歷來對培養合格的社會主義建設者和接班人這1育人目標十分重視，相對來說，德育對如何適應社會變化與發展，如何更好地服務社會實際則重視不夠。因而面對市場經濟，信息社會、知識經濟的到來，德育有時卻表現得蒼白無力。實際上，德育立足于為社會實踐服務與培養社會主義“四有”新人的目標是1致的，育人是德育的根本目的，服務社會也是德育的重要任務。所以我國學校德育應借鑒美國德育模式的成功經驗，注重學生自主意識、道德選擇能力和社會適應能力的培養，以便有效地應付和面對多元多變的世界和社會形勢。
參考文獻：
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關鍵詞數學數學教學德育數學教學中的德育
1993年聯合國在我國召開的“面向21世紀教育”國際會議認為：世界第一位的挑戰不是新技術革命，而是道德問題。專家們一致認為，如果將來科學技術更進一步發達了，而領導權又掌握在沒有道德的人手里，那就是人類的災難了，因為他手中已經不是一把槍，而是原子彈。因此，當代世界各國都把國民德育作為一項緊迫的任務，并積極探索新形勢下的德育模式。在市場經濟條件下，努力探討學科德育的特點、規律，充分發揮其德育主渠道的作用，是我們教師義不容辭的責任。
數學教育作為學校教育的重要組成部分，以它獨特的風格，承擔著德育的任務。首先，數學是客觀物質世界的數量關系及空間形式的客觀規律的反應。其次，數學本身具有結論確定的特點，數學教學可以說是培養學生理性的教學。第三，數學教學在培養學生繼承基礎知識的同時，無形中培養了他們的進取心和創新精神。第四，數學課是學校教育的基礎課之一，數學教育是一種文化基礎教育。在數學教學中對學生進行德育不僅是必要的，而且是可行的。
一、數學教學中德育的特點
1．隱蔽性數學教學中的德育并不是讓教師在數學課堂上進一種說教，而是寓德育于數學教學之中，追求的是德育和智育的有機結合。
2．深刻性數學教學中的德育反映出一種遲效性，它不能收到立竿見影的功效，而需要利用數學的特點，長期熏陶方能見效。但這種德育的功效一旦獲得，將不易被改變，終身受益無窮。因此，它又顯現出長效性、深刻性。
3．整體性數學之德育，是對人的素質的全面提高，既可以培養學生科學的人生觀、世界觀，培養理性精神，又可以培養意志與毅力，提高抗挫能力，因而能夠提高學生的整體素質。
4．層次性德育內容本身是個層次的結構系統，一方面，教材的知識帥淺入深的，以教材為載體的數學德育，也是同步由淺入深地構成德育系列；另一方面，學生思想品德發展的順序性和階段性也要求德育要有層次性。
5．制約性數學教學中的德育內容受教學內容的制約，途徑和方法受教學過程的制約。教材是課堂德育的當然載體，依據教材挖掘德育因素是課堂教學的前提。脫離教學內容，德育和智育就成了兩張皮，油水兩分離；找到了切入點，智育和德育就可以水融，雙管齊下。
二、數學教學的德育功能
1．培養科學的人生觀和世界觀
數學本身充滿著唯物辯證法。在數學的發生與發展過程中，概念的形成與演變，重要思想方法的確立與發展，重大理論的創立與沿革等，無不體現唯物辯證法的核心思想——發展、運動與變化。數學對象源于現實世界，說明了認識論的唯物論，體現存在決定意識的觀點。通過數學教學可以培養學生科學的思維方法，培養創新意識，認識數學的價值，認識科學的發展是永無止境的，而人生有限，必須善待人生，充分實現自己生命的價值，樹立正確的人生觀。
2．培養理性精神
誠實、求是，是數學理性精神的本質特征。數學語言的精確性使得數學中的結論不會模棱兩可，數學中不存在偽科學，不允許有任何弄虛作假的行為存在。數學讓人不迷信權威，不屈服于權貴；數學讓人堅持原則，忠于真理。因此，數學教學可以培養學生的自尊、自信、自愛，培養學生獨立的人格。
理智、自律，是科學文化人的重要人格特征，數學能夠去其浮躁，凈化人的靈魂。數學的思維方式，教育人們理智地思考問題，三思而后行。數學的公理化方法、結構方法、數學模型方法、拓廣方法等，培養學生思維的條理性、整體性、創造性、深刻性，久而久之，養成從全局出發，抓住事物的本質，自覺按客觀規律辦事的習慣。
3．培養高尚情操，提高思想修養
數學是一門既美又真的科學，不但擁有真理，而且具有至高的美。包括數學發現中的美學感悟，數學命題從未知到已知的轉化，充滿了發現科學真理的愉悅和歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂。對科學問題的好奇，求解的欲望，解決之后的歡樂，是人生秘不可少的體驗。還包括數學表示中的美學修養，如數學概念的簡單性、統一性，結構系統的協調性、對稱性，數學命題與數學模型的概括性、典型性和普遍性，數學中的奇異性等。在數學教學中，學生獲得數學的審美能力，既有利于激發對數學的興趣，也有助于提高創造能力，數學美是激發求知欲、形成內驅力的源泉。
4．培養意志與毅力，提高抗挫能力
數學史是數學家的奮斗拼搏史，展示著數學家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。數學每前進一步，都充滿艱難險陰，需要數學家們的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。希帕薩斯因發現無理數而葬身大海，阿基米德因醉心數學而被亂兵所殺。在數學教學中，把定理、公式與數學家逸事聯系起來介紹給學生，有僅有助于學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生對所學知識的理解和記憶，而且可以培養學生堅強的意志與毅力。學生聽了數學家的事跡，必然會心潮澎湃，備受鼓舞，將百折不撓的磨煉，體驗成功的喜悅，從而認識到只有經過自己奮斗才能取得激勵人和鼓舞人的成就。
5．培養學生的數學意識，提高科技修養
由于在教學中，經常討論最大值、最小值和最佳解題對策等問題，因此，數學教學可以使學生從事物發展的眾多可能性中尋找最佳途徑，培養優化意識。
在學生將來的生活和學習中，能被直接應用的現成數學理論知識很少，真正起作用的是學生在數學學習中培養出來的數學意識，才是解決問題的關鍵。教師要結合適當的實際問題，發展學生的數學建模能力，讓學生“跳起來能摘到桃子”。同時，讓學生從了解數學發展史上的重大轉折和里程碑事件中，如三次數學危機，幾何作圖三大問題，五次方程不可解與群論，集合論與數學基礎，“李約瑟難題”和“陳省身猜想”等等，懂得數學落后即科技落后，就會挨打，就會喪權辱國。從而提高學生學習數學的積極性，增強責任感，培養學生熱愛數學和追求真理的良好品質。
三、數學教學的德育原則
1．科學性原則數學教學為形成學生科學的世界觀和良好的道德品質提供了堅實的基礎。學習數學需要正確的動機和科學的思維方法，遵循認識論的規律。因此，德育滲透要符合的科學性原理，符合學生的認知規律，注意數學課的本質特征，把握德育滲透的適度、力度、結合度，才能收到良好的教育效果。
2．滲透性原則教學中要將智育和德育融為一體，防止牽強附會，貼政治標簽。要找好德育的切入點，抓住道德的基本點，由此深入、輻射，才能收效。要根據數學教學的特點將德育與教材內容有機結合，相互滲透，達到課堂教學融知識性、思想性于一體的最高境界。
3．系統性原則科學世界觀和良好的道德品質的形成要經歷一個耳濡目染、潛移默化的漸變過程，不可能畢其功于一役，要根據每學期的教學內容和德育目標制定德育計劃，長期地熏陶、滲透，才能水到渠成，見到功效。
4．量力性原則數學教學中的德育，必須根據學生的心理和生理特征，認知基礎和思維發展水平，確定符合學生實際的目標，有目的、有計劃、循序漸進地進行。學生能力的提高，思想品德的形成，總是因人而異，不可能是同一模式，因此，在保證共同施教達到統一要求的前提下，還要照顧不同學生的層次特點，注意個別教育與共同教育相結合。
5．情感性原則數學教學中德育要講究藝術性，充分發揮情感效應。在師生交往中，建立一種平等、民主、新切、和諧的師生關系。如果教師在課內外均以教育者自居，表情嚴肅，態度嚴厲，學生就會產生壓抑感和約束感，甚至會造成心理障礙，日積月累就會對教師敬而遠之，這時的教育自然是低效甚至無效。反之，尊重學生，真誠地關心和理解學生，對學生嚴格要求，而心幫助，一視同仁，就會使學生在一種輕松、愉快的氣氛中接受知識，領悟道理，在感情交融的情境中獲得啟迪，在不知不覺中受到熏陶和感染。
四、實施中應重視的兩個問題
1．寓德育于數學教學中的關鍵是教師教師應面向新世紀，充分認識數學教學中滲透德育的深遠意義，轉變思想，更新觀念，真正將每節課的德育目標落到實處，明確自己的職責是教書育人。“學高為師，身正為范”，教師的舉止言行，學生都在細心觀察，甚至效仿。教師通過講授的科學性、思想性，嚴謹的治學態度，負責始終的教風，詼諧幽默的語言感染著學生，激勵他們以堅忍不拔的頑強精神，向理想目標進取。因此，數學教師要不斷提高自身修養，除了精通自己所教的知識，還要有一定的數學史知識和數學思想方的知識，能把握中學數學教學的脈絡，理出思想教育的層次，探索一些具體的德育方法。這就要求教師以全面提高學生素質、培養新一代為已任，樹立新的教學觀、學生觀、質量觀，準確把握學生所思、所求、所感、所愛，有的效矢地教育，才能收到實交效。
2．著眼課內，放眼課外學生個體品德心理的形成，是內部條件和外部條件相互作用的結果。實踐性活動是實現這種相互作用的具體過程。教學中要著眼課內，放眼課外，課內長期滲透，課外集中拓寬，才能促進學生把數學學習與崇高的理想結合起來，使學生興趣化為更大的求知內驅力，進而深化德育效果。豐富多彩的課外數學活動，是課內教學的延伸，又是德育的生動的大課堂。如組織數學美育討論，組織數學興趣小組，開展數學競賽，收集數學在社會經濟動中的應用實例等，以此擴大學生的知識視野，提高數學素養，促進學生個性自由發展。
參考文獻
1．劉隆華、蔣國范：《論中學數學教學中的德育》，載《數學教師》，1997年第7期。
1初中學生的德育教育存在問題
1.1德育教育目標脫離現實、過于抽象
當前德育教育的目標不夠明確，較為乏力，在教育中，是以班級作為主體，具體教育目標也是統一固定的，雖然適應班級德育教育，但是無法滿足學生的個體道德需求。分班是根據學生的年齡進行的，學生道德發展水平存在差異，這樣的情況下，還是采取統一的教育目標，這就會使得德育教育效果不夠理想，對于道德個體，顯然這樣的教學目標設定是乏力的。另外，在設計德育教育目標時非常抽象，目標和生活實際出現脫軌的情況。德育本質就是要塑造學生的健康人格，但是在德育實踐中，實際情況卻是因為目標價值取向過高，非常抽象，遠離生活實際，沒有貼近學生的思想基礎，沒有將實踐性和理想性進行有機結合，德育中沒有體驗及實驗，脫離了德育教育的本質，這就與當前社會對人才的全面要求及個性豐富及發展不相符，偏離了德育目標。
1.2德育教育方法過于單向、沒有體現出學生主體地位
教育方法對教育效果具有直接影響，因此要保證德育教育的效果，就需要選擇科學、有效的教育方法，提高人才培養的有效性。德育教育方法就是將社會道德的規范標準、要求及理想轉變成學生的準則、需要、信念，進而去支配學生方行為，讓他們可以養成良好的行為習慣。
2初中學生的德育教育管理策略
2.1尊重學生個性發展，提倡個性發展教育
新課標對教學提出了更高的要求，注重對學生實踐創新能力及合作探究能力的培養，如果不滿足學生的個性發展，那么培養出的學生就是一個模子刻出來的，學生自然也就缺乏靈感，無法也不敢創新。社會倡導新型師生關系，即相互尊重、理解、民主、平等、和諧，師生之間不僅停留在這一關系上，教師的另一個身份就是學生的朋友，這就體現了教師要尊重學生的個性發展要求。當前是信息時代，網絡技術除了為我們帶來便利之外，也帶來了一些消極影響，尤其是初中生還缺乏準確的是非判斷能力及成熟的心智，因此也更加容易被網絡、影視作品、廣告等內容影響，對于這一現象，要實現他們的個性發展并非任由他們發展，而是要在尊重的基礎上，對他們的道德觀、審美觀、人生觀等進行培養，提高他們對這些不良因素的免疫能力。
2.2加強日常行為規范的養成教育，尤其是道德品質教育。
只有講道德，才能做好人，當前中學生的道德教育內容主要就是社會公德、簡單職業道德及家庭美德，這些內容在《中學生日常行為規范》中就有具體的體現。因此，要提高德育教育效果，就不能只是靠傳統的教育方法，教師也要充分發揮出自己的示范作用，以身作則。
2.3采取家庭德育與學校德育雙結合
學生的德育不只是學校的責任，其需要家庭及社會也參與進來，家庭也是學生開展德育的一個很重要的場所，學生平日的生活就是往返于學校和家庭之間，因此，在家中也需要注重對學生的德育，且教育方式要和學校德育教育方式不同，避免重復的方式，這就才能保證家庭德育教育的效果和有效性。學校應該注重家長的作用，建立有效的體制，如家訪，教師要定期的進行家訪，這樣可以和家長進行及時的溝通，讓教師可以了解學生在家的情況，家長了解學生在學校的情況，教師可以聽取家長的建議和意見，和其交流學生教育的經驗和心得，為家長展示學生文藝活動演出，還可以給家長看學生教育的有關專題報告，特別是其中的德育內容，這樣可以提升家長的素質，讓學校和家長建立更加緊密的關系，進而實現家庭和學校相結合的德育教育模式，可以有效提升德育教育效果。
2.4通過課堂教學滲透德育教育
課堂是一個教育主要場所，教師應該在課堂教學中滲透德育，充分利用這一德育途徑。例如，在語文課上，教師除了要學生掌握基礎知識，理解課文意境之外，還需要重視挖掘課文的德育教育內容及素材，用先進事跡去感染學生，鼓勵學生通過課堂討論勇敢的發表自己的想法和觀點。在討論中，學生可以知道這樣做的原因和怎樣做，讓學生可以更深入的掌握德育道理。再比如在體育教學中，教師除了注重鍛煉學生的身體素質之外，還需要培養他們的頑強毅力，滲透德育內容，讓學生具有拼搏的勇氣及信心，能夠養成自覺學習、刻苦努力、不怕失敗、持之以恒的學習精神以及道德品質，通過有針對性的體育活動設計，有效滲透德育內容，比如通過體育競賽，可以讓學生學會正確看待成功和失敗，知道成功是失敗之母，只要肯努力就會成功，還可以培養學生的團隊合作精神和意識，這些對學生日后的發揮在那都具有重要作用。在思想品德教學中，教師需要結合具體教學內容，聯系生活實際，對學生進行集體主義教育、愛國主義教育、環境道德教育，增強學生的愛國情感，提升集體意識及集體榮譽感，培養他們形成環境道德意識，可以主動的去保護環境。教師的任務就是教書育人，因此，在課堂教學中，教師除了教書之外，更需要注重育人功能的實現，將德育有效滲透到課堂教學中，提高德育教育效果，讓其可以充分發揮出作用，促進學生更好的發展。
3結束語
綜上所述，德育教育對初中生具有非常很重要的作用，因此要采取有效的措施，提高德育教育效果，體現學生的主體性，促進學生全面發展。
參考文獻：
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實施素質教育首先是思想觀念的轉變，而思想觀念轉變的一個重要途徑就是在實施素質教育過程中進行德育滲透，充分利用素質教育的主陣地——課堂，對實施素質教育的主體——學生，進行思想滲透和灌輸。如何加強職業學校各學科的德育滲透，是當前教改中一個亟待解決的重要課題。
一、在全社會普遍重視加強和改進未成年人思想道德建設的大氛圍下，學校作為專職教育單位，“把德育放在學校一切工作的首位”已是我們的共識。加強對學生進行政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理品質教育，對促進學生全面發展起著主導的決定性作用。為了推動“課課有德育，人人是德育工作者”這一教育理念，積極開展“各學科滲透德育”，拓展德育陣地，增添德育渠道，豐富德育形式，擴充德育內容，使學校傳統美德特色教育在學科滲透中增添新的時代內涵，在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮重要作用。作為我們職業學校不僅要對學生進行“五愛”教育，引導學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，還要特別加強職業道德教育、職業理想教育和創業教育。
二、各校在課堂教學滲透德育的實踐中，注重經驗總結、方法、交流。職教中心搭建平臺，學校在教學工作中選拔出學科滲透教學能手，結合職業學校學生實際、專業特點、學科特色，提供一個研討機會。通過此次活動提出符合職業學校特色、結合學生實際、行之有效的學科滲透德育工作的好辦法，以點帶面，以促進學校德育工作的開展。
三、各學科各顯神通，德育進課堂形成大氣候。“課課有德育，人人是德育工作者”提出以來，各科教師在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，各自形成了一套滲透德育的行之有效的教學方法。如：語文教師結合教學的思想內涵，挖掘教材的德育因素，激發學生情感，創設情境等方法感染和教育學生，培養學生自信心，教會學生做人。旅游地理課通過小組合作學習，培養學生健康向上的職業道德素質，創設民主愉快氛圍，使學生形成樂觀向上的人生態度。計算機專業課培養學生愛護機房設備，遵守機房規則的良好習慣；培養學生良好的計算機使用道德；培養學生協作精神。服務專業課注重了課前、課間、下課前的準備、服務等的培訓，培養學生吃苦耐勞精神，樹立人人為我，我為人人的思想意識。數學課上教師通過數學課上教師通過向學生傳授上下五千年中華民族在數學發展史上的燦爛歷史，使學生在學習中增強民族自尊心和民族自豪感，同時在教學中通過“問題——解決”的模式，培養學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質。電子專業課用鮮活的例子對學生進行愛國主義教育、辯證唯物主義教育、意志品格教育、審美教育。德育課結合政治課通過“四結合”的方法，發揮了德育主陣地的作用，結合教材內容進行傳統美德教育，注重學生高尚情操的陶冶、健全人格的塑造，培養學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校、熱愛自然的情感；結合時事政治，開展公民道德教育；結合社會熱點，組織學生進行社會調查，并指導學生寫調查報告或小論文，通過探究社會問題，激發社會責任感；結合學生在家庭、學校、社會生活中的行為規范進行教育。英語學科的德育過程，是根據教材的總體內容，將外來優秀文化、現代文明與健全人身融為一體的教育過程。利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德教育，教師們努力挖掘英語教材中極為豐富的德育資源，恰當運用各種傳統的、現代化的教育媒體，在課堂教學過程中，當好一個設計者、組織者、材料提供者、鼓勵者、參與者、評價者。在教育教學改革的大潮中，按照英語教學的自身規律，自覺地培養具有高尚人格、美好心靈和豐富知識的一代跨世紀新人。
“課課有德育，人人是德育工作者”深入人心，及時總結，充分交流，提升德育工作水平。使未成年人在學校能時時處處受到傳統美德精神的熏陶，從課堂中得到科學文化知識和思想道德的“雙豐收”，在未成年人思想道德建設中發揮了積極有效的作用。今后，更加深入挖掘教材內涵，在德育滲透方面積極探索、努力實踐，根據各學科特點、專業特點、學生年齡特點以及學校各年級傳統美德特色教育主題，使德育滲透科學化、經常化、系列化，來指導我們今后的教育教學工作，使職業學校的教育教學更上一層樓。
一、創新高職德育教育工作
（一）加強學生的思想政治教育
高職學校要加強學生的德育教育，必須要與思想政治教育相結合。踏著政治經濟全球化，世界格局多元化的浪潮，與時俱進，弘揚思想政治教育。當代的大學已經將思修、近代史綱要、馬克思基本原理、毛概這四門課程列為重要的公選課，這四門課程也是考研中的政治科目中的內容，國家越來越重視對學生的思想政治教育。在高職學校中，也應當加強學生的思想政治教育。教師應當拉近與學生的距離，努力走進學生的內心，了解學生的想法以及內心世界的變化。在競爭日益激烈的今天，學生們同樣面臨著社會帶來的巨大的壓力，學校應當開展各種心理教育課程，緩解學生的壓力，教師要努力培養起學生健康的人格，提升學生的心理素質。將思想政治同當代社會主要經濟發展結合起來，不斷地推陳出新，改革教育方法，以培養出社會主義現代化建設中所需要的高素質人才。
（二）創新教育理念，教學生“做人”
時代要進步，必須要創新，當今時代要求我們進行創新。那么，對于高職德育教育來說，也應當進行創新，創新理念，將教學生“做事”轉移到教學生“做人”上去。當代社會的主流思想就是“以人為本”，而學校的教育不能只局限在傳授知識和技能方面，也應當加強德育教育，教會學生如何做人，做一個高素質、能被社會所認可的人。高職學校的德育工作是提高學生素質的主要手段，通過德育教育將學生培養成在各方面全面協調發展的人。高職學校應當進行德育教育的理念和方法創新，將德育教育拔高到一個新的層次，使學生能夠接受更優良的思想、方法、指導，更有效地提升自身的素養，并培養出一批適應時展需要的高素質人才。
二、結語
時代在進步，社會在發展，社會對人才的要求也越來越高。“以人為本”的科學發展觀要求學生必須要學會“做人”，這就要求學校教育不能僅僅局限在傳授書本上的知識和專門的技能，高職學校應當關注學生的精神層面，多在精神方面下功夫。開展德育教育的相關課程，進行心理素質的培訓，努力將學生培養成道德品格高尚的人，能夠在各方面的協調發展的人。為著實現這個目標，相關部門必須重視高職德育教育新理念與新方法的探索工作，這個時代需要創新，將創新運用到德育教育工作中，不斷完善高職學院的德育教育任務，用新的理念新的方法來為學生注入一種新的血液。使他們能夠接下時代的重任。
作者：周娟 單位：連云港財經高等職業技術學校德育教研室
