時間：2023-06-21 08:58:08
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校德育的特點，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
大學生作為我國社會主義建設事業的重要力量，其思想道德方面的素質在當代大學生應當具備的各種素質中占據著重要的地位。高校德育就承擔著培養大學生良好的思想道德素養的重要任務，高校德育活動所要達到的目的就是要造就大批具有良好德性的大學生。然而，對于這樣的德育活動，人們很少去關注其績效，很少去思考德育的結果與其所要實現的目標之間的重合程度，更加沒有人從生態位的視角去考察高校德育的績效問題。這便是一個觀念問題。教育觀念是教育活動的根本指導思想，轉變觀念是提高德育績效的前提。當下高校必須提升理念，改變觀念，以生態位理念為視角，樹立高校德育的整體大局觀;以績效理論為指導，樹立高校德育績效的可持續發展觀;結合“與時俱進”的理念，樹立高校德育“以人為本”的評價觀。
二、結合高校德育要素的生態位對其進行優化配置
高校德育是一個由多個要素構成的生態系統，它存在著自身的系統結構，其德育理論、德育主體、德育受教者、德育內容、德育方式、德育目標和德育反饋七大構成要素在此生態系統中都占據著各自的時間、空間和功能位置。高校德育的績效是這七大要素相互聯系、相互影響、共同發生作用的結果。要提升高校德育的績效，就必須優化高校德育過程的諸要素，在分析其各自所處的生態位的基礎之上，使各結構要素合理歸位，各盡其能，進而實現高校德育績效的最優化。具體而言，應當做好以下幾個方面的工作:第一，建立合理、明確的高校德育目標;第二，重視高校德育理論研究;第三，建設高素質且與德育對象相匹配的德育工作隊伍;第四，充分發揮大學生接受德育的主觀能動性;第五，結合時代與地域特點豐富高校德育內容;第六，倡導高校德育工作方法的創新;第七，加強科學的高校德育反饋。
三、建立科學、生態、合理的高校德育制度
資源是人類在社會生產、生活實踐中發現和創造的，并以其效用滿足人類社會生存發展所需要的各種生產和生活資料及要素。在高校德育過程中，同樣需要各種資源的儲備與消耗，如物質資源、人力資源、環境資源、聲譽資源等。如前所述，這些資源是維護和發展高校德育所必需的基本條件，也是高校德育生態競爭的客體，對大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和良好的道德品質具有重要的作用。各種德育資源的配置狀況，決定了高校德育的績效水平。而要使德育資源達到優化配置，實現各資源要素之間的最優組合，就必須依賴于科學、生態、合理的德育制度安排。人性是有缺陷的。人的恣意、自私等缺陷又是富有彈性的。因此，僅僅通過道德說教予以規訓、改造是不夠的，還必須通過法律、規范、條例等制度化的理性力量最大限度地予以剛性的遏制。制度自身具有其一定的特點，如普遍性、穩定性、強制性、明確性等。這些特點能有效彌補高校德育的不足，有利于高校德育績效的提升。建立科學、生態、合理的高校德育制度，可以從以下幾個方面進行:第一，建立健全德育運行機制;第二，構建德育生態競爭機制;第三，重視獎懲激勵機制;第四，建立多方位的綜合導向機制;第五，構架堅實的德育保障機制;第六，建立科學的德育評價機制。
四、適應并營造適合高校德育健康發展的生態環境
高校德育不是孤立存在的，它必然是處在一定自然和社會生態環境中的，所以也會潛移默化地受到環境的各種影響。環境氛圍的整體作用，對高校德育績效的提升影響很大。然而，高校德育與其所處的生態環境之間的作用關系并不僅僅是單向的，而是雙向的相互作用。既包括高校德育系統被動地適應生態環境，受環境的影響，又包括高校德育系統主動地去利用環境和優化環境，努力營造一個適合高校德育健康發展的生態環境。二者相互作用、相互影響，使得生態環境與高校德育系統各要素相互協調，形成一個正向合力，從而提升高校德育的績效。對高校德育生態環境的優化，具體可以從以下幾個方面進行:第一，做好校園自然環境的規劃和建設，創造良好的德育氛圍;第二，結合生態位的理念，適應社會大環境的需求;第三，配合家庭環境的差異，適時調整德育各構成要素;第四，樹立積極的校風學風，營造健康的學術環境。最后需要指出的是，提升高校德育績效的方法與途徑有很多，其對策應當是多方位、多渠道的，并不以上述幾種具體的途徑為限。高校德育績效的提升，實際上是高校德育各個方面綜合優化的結果。
作者：馬千陳巖松單位：南京理工大學
關鍵詞：消費文化;大學生;德育
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）18-0046-02
消費文化作為現代文化和后現代文化體系的一部分，已經在高校學生群體中產生了諸多有利和有弊的影響，給高校德育工作創新發展提出了新的課題和新的挑戰，引起了國家和社會的廣泛關注，引起了研究者們的極大興趣。當前高校德育工作面對異彩紛呈的消費文化，提升大學生道德素養的效果不明顯。因此，研討和解決消費文化背景下高校德育工作發展問題具有十分重要的現實意義、學術價值和理論意義。
一、當代大學生消費文化的諸多特征
消費文化作為一種文化現象，已經滲透到各個群體和社區，高校和高校學生也深受其影響，形成了高校消費文化和大學生消費文化。這種場域和群體的消費文化和大眾消費文化相比，既有相同的地方，也有不同的地方。具體說來，高校與大學生消費文化具有如下特點：
1.從消費觀念與消費內容視角來看，當代大學生消費意識日漸開放和多元化。這方面從當代大學生的消費行為可見一斑。當代大學生消費對象和內容體系多種多樣，主要有日常的網絡消費、購物消費、娛樂消費、社交消費、學習消費等等。消費形式和內容多種多樣，彰顯了當代大學生消費能力、消費層次和消費水平的不斷提升，也反映大學生消費行為背后的家庭經濟收入的提高。其中，人際消費占據很大一部分，這體現了當代大學生非常喜歡社會交往的個性特點[1]。
2.從消費模式和方式視角來看，當代大學生消費傳統與現代消費模式并存，其中網絡消費已經成為主流。這主要體現在當代大學生一方面繼續在使用傳統的消費方式，比如親自到超市購物、到歌廳唱歌跳舞等等;同時，更加喜歡網絡平臺的消費方式，利用網絡平臺進行遠程學習、網絡購物等等，而且，網絡消費模式已經成為主流，更加現代化和時尚化，這些彰顯了網絡時代大學生們的消費模式和生活方式的變化。
3.從消費層次視角來看，當代大學生消費文化的差距日漸拉大。這方面主要體現在當代大學生由于各自的經濟來源有所不同，甚至有些差距很大，這就導致了消費水平的巨大反差，這其實是貧富分化和階層分化在高校的延伸，這種狀態嚴重影響了高校學生之間關系的和諧相處。
4.當代大學生消費世界呈現出享受性、非理性和異化消費等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過度上網消費、過度奢侈消費等等，在消費領域展現了拼爹的發展態勢。同時，很多學生消費只憑自己的喜好，不管家庭的經濟狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當代消費文化對高校道德教育工作的影響與挑戰
當代消費文化是大眾文化體系的一種，對高校德育工作帶來了諸多的機遇，同時，帶來了更多的是挑戰和影響，諸多問題在當前消費文化背景下高校德育工作改革創新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個環節缺乏創新。這主要表現在高校德育工作在價值取向與理念、內容體系、模式與方式等方面的選擇上，沒有很好地切合學生的生活實際、學習實際、消費實際去規劃，使得高校德育工作嚴重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環境更加復雜化與多樣化，彰顯了高校德育教育的公共危機的出現。這方面主要體現在消費文化背景下物欲橫流的社會環境和功利主義的校園風氣，嚴重影響了高校德育的美麗純潔環境和氛圍。
3.高校德育教師和專業學科教師的人文素質和道德素質有待提高。當代大學生消費文化急需健康引導，這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質，可是環視目前我國高校德育教師專業知識功底還不錯，但是人文方面的素養素質確實還還非常不足，從人文知識到人文行為等方面發展得非常不理想。
4.高校校園消費文化及公民文化建設急需加強。社會消費文化涌入高校，給高校大學生的消費觀念、消費行為和消費價值觀帶來很多負面的影響，給高校消費文化帶來太多社會上的負面成分，使得校園消費文化場域出現了很多不利于大學生健康成長的現象，這表明了高校加強校園文化和公民文化建設的必要性。
5.當代消費文化對大學生本人產生了諸多影響。一方面，當代消費文化讓大學生學會自我管理自我生活;另一方面，也帶來諸多的消極影響[2]。比如消費文化促使大學生道德觀陷入迷失的狀態、陷入平庸，消費文化的自利性消解著大學生的責任感與道德感，消費文化的多元異質性導致了大學生的道德與價值共識難以成型。這些都需要高校德育工作務必要引起高度重視的地方，也要求高校思想政治教育視域要多多關懷大學生的生活世界。
三、提升消費文化背景下大學生德育工作實效的路徑
消費文化對高校大學生及其德育工作產生了諸多的影響，也提出了諸多的挑戰和要求。鑒于此，高校應該主動應對，積極思考消費文化背景下大學生思想政治教育的新路徑，不斷創新教育理念和觀念，樹立消費文化在內的多元文化德育工作視野[3];將課堂道德知識教育與實踐教育活動、校園文化育人等模式融合一起，形成高校德育的合力;將消費教育、公民教育和價值觀教育作為重要的教育內容，不斷提升大學生的現代國民素質和品質;大力培養面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊伍，力求建設多師型的高校教師隊伍;注重德育文化環境建設，加強高校消費文化建設，以此建構起消費文化大背景下高校德育工作的運行機制。
1.構建面向消費文化的高校德育工作理念與價值取向，推動高校德育工作健康發展。這就要求高校在開展德育工作時，務必要樹立一種面向學生的大眾文化、手機文化和網絡文化等等文化世界的教育理念，將德育內容、目標和模式方式、評價體系等環節緊緊結合消費文化進行構思和建設。
2.構建面向消費文化的德育模式與方式，讓大學生在參與體驗中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開展德育工作時，加強校園文化建設，努力凈化校園文化和校園消費文化，充分發揮校園文化的導向功能、發展功能和調適功能;加強對大學生的教育引導和服務管理，引領大學生健康消費，強化學生身份認同和道德情感意識;積極探索實踐育人模式，結合大學生消費活動，引領大學生開展體驗式教育，科學激發當代大學生道德主體的自覺性自主性自愛自重性，全力消解消費文化的諸多異化功能，盡可能排除消費文化的負面影響。
3.構建適合當代大學生消費特點和引領消費的教育內容與教育目標，推動高校德育話語系統青年化。這就要求高校在開展德育工作時，將大學生的消費觀念、消費行為等納入德育內容和目標體系之中;同時，努力挖掘消費文化體系中蘊含的積極有益資源，將之融于德育教育之中，不斷擴大高校德育內容的現實關懷覆蓋面;將現代公民教育納入其中，全面開展當代大學生的價值教育、責任教育和生命教育;加強大學生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓練，提升當代大學生的社會責任感。另外，高校德育工作還必須要將“三觀”和中國夢教育納入其中，用主流價值觀去科學整合多元化的價值觀世界，以主流文化整合多元的文化世界，充分發揮社會主義核心價值觀科學的引領作用;根據消費文化對當代大學生精神世界和心理世界的不利影響，高校德育工作務必要注重大學生的人文教育和心理健康教育[4]，提升大學生的人文精神，提升大學生人生價值追求的境界和層次。
4.建設面向消費文化的高校思想政治工作隊伍，為高校德育工作創新發展提供堅實的師資隊伍。這就要求高校在開展德育工作時，要根據消費文化對教師的要求，根據消費文化下大學生的行為和語言特點的引導要求，通過各種平臺，采用各種形式，從文化、專業、現代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質和綜合素質，從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
5.建設面向各種場域的大學生消費文化，為大學生成長提供健康的文化環境。這就要求高校在開展德育工作時，要注重校園環境建設，注重校園文化的建設，尤其是要注重高校網絡文化、手機文化和大眾文化的科學引領[5]，全力凈化各種校園文化，力爭為學生提供健康向上的現代文化環境。
總之，消費文化對當代大學生的學習、生活、工作和“三觀”產生了重要的影響，對高校德育工作提出了新的挑戰和命題――那就是如何在消費文化背景下推進大學生思想政治教育工作更加生活化、規范化和科學化發展。只有與時俱進地推動大學生思想政治教育工作的發展，才能不斷拓展高校德育工作生存和發展的合法性基礎和空間，才能更好培養實現中國夢的社會主義接班人。
參考文獻：
[1]楊海燕.大學生消費文化現狀與高校德育導向研究[J].現代商貿工業，2009，（21）.
[2]楊淑萍.消費文化對青少年道德觀的影響研究[J].教育研究，2012，（10）.
[3]邱葉.消費文化視野下當代大學生消費德育路徑研究[J].煤炭高等教育，2014，（5）.
2014年第4期 山東青年 總第483期
學術探索
大學精神視域下的高校德育工作創新
關鍵詞：大學精神；高校；德育工作
黨的十報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。”首次把“立德樹人”確立為教育的根本任務。充分表明了黨和政府對高校德育工作的重視。高校德育工作是大學精神的重要載體，因此，為有效開展高校德育工作，必須從大學精神的戰略高度出發，探究高校德育工作創新路徑，從而切實發揮德育在高校中的作用。
一、大學精神的內涵
什么是大學精神？幾千年前，四書五經中的《大學》開宗明義道出了大學的理念：“大學之道，在明明德，在新民，在止于至善。”孔子的意思是做大學問的方法在于，提倡和發揚好的的德行和德政，體察民情順從民意，直至達到至善至美的目標。清華大學老校長梅貽琦先生在《大學一解》中則對大學精神做了新的注解。“明明德”，既包涵了研究學問與正心修身之意，也包括對學生的熏陶感染之意；“親民”，即新民，就是說大學要在傳遞、發展知識之時，還要“化民成俗”，“于社會有所貢獻”。1915年，北大校長在中國提出了較完整的現代大學教育思想體系，概言之，即“大學自治，學術自由，教授治校”的精神。之后，各高校根據自己的辦學歷史和文化特色，著力培育自己的大學精神。如，朱自清先生認為“實干”的清華精神；張伯苓先生認為“允公允能，日新月異”的南開精神；竺可楨認為“求是、創新”浙大精神等等。
西方名校大多起源于公元11世紀前后的中世紀大學，從這些大學創立的時間看，其共同特點是歷史悠久，文化積淀厚重，如巴黎大學、牛津大學、劍橋大學至今均有800年左右的歷史，哈佛、耶魯等也有300多年的建校經歷。在漫長的歷史歲月里，這些名校形成了獨有的特色和大學精神風貌。
從以上例子可以看出，不論是清華精神、北大精神還是哈佛精神，人們對大學精神的認識，分別從大學理念、價值觀念、社會責任或者從大學人對時代精神的體現方面來理解。總之，大學精神是大學辦學過程中形成的具有特色的穩定的并為大學人所認同的理想、信念、價值觀和行為準則，是高校辦學特色的靈魂，并具有導向規范作用、凝聚激勵、熏陶感染等功能。
二、大學精神對高校德育工作的功能
（一）導向規范功能
大學精神作為大學的內在靈魂，能夠給師生以堅定的信念和無窮的力量，在高校德育工作中發揮著重要的導向作用。大學精神的導向作用借助于大學理念的指導，可以給高校師生提供正確的價值導向和高尚的精神追求，直接影響師生的人生態度和精神氣質。當大學精神塑就之后，通過高校的精神、文化與制度等方面，并外化為特定的校風、學風、校訓等，對全校的教學、科研、管理、服務行為起導向和規范作用。全體師生有了較高的精神境界，就有了自我規范自身行為的內驅力和自制力。
（二）凝聚激勵功能
大學精神是一種為師生所認同的價值觀、信仰，具有無形的不可低估的凝聚力、向心力，產生無以替代的凝聚功能。梁漱溟在論述北大精神時指出：“彼此質疑，相互問難，兼容并包，追求真理。在這種氣氛中，怎能不奮力向上！”以此說明，大學精神以其深厚的文化傳統積淀和精神理念，已逐漸化為校園人的群體意識，進而在高校德育工作發揮激勵的作用。大學精神使師生對學校產生強烈的使命感、責任感、歸屬感、自豪感，從而激發內心深處產生自覺為社會、為人民謀福利而拼搏的精神。
（三）熏陶塑造功能
精神力量是富有滲透性的，大學精神廣泛而有效的輻射與傳播，師生能在道德意識、價值觀念、行為方式得到啟迪、感化、陶冶作用。通過大學精神的熏陶感染，師生共同感受自由民主思想的深刻影響和各種理性的熏陶，才具有較為寬闊的胸懷和雍容的氣度，能夠在這種溫馨的學術氛圍中自由對話，發揮特長，彰顯個性，將大學精神內化成個人品質的一部分，從而賦予了師生堅定的理性追求、價值信念；這些精神力量通過師生的言行對外展示，塑造了良好的大學人形象。
三、大學精神指引下的高校德育工作創新
（一）高校德育機制創新
提高德育實效性， 必須建立高校“全方位”育人的主導機制。即“教書育人、管理育人、服務育人”三育人內部機制合理整合；建立學校教育、家庭教育、社會教育外部機制相結合協作機制，同時，強化高校的監督效果，建立開放務實的保障機制。
（二）高校德育觀念創新
當前，我國的教育觀念重智育輕德育，重技能輕德育培養。德育在大學的工作中嚴重失位， 忽視對學生全面素質的培養。我們必須以大學精神為指引，把社會主義核心價值體系融入德育工作中， 把德育標準作為衡量人才培養質量的首要標準。加強德育理論和實踐創新， 改變傳統的教育觀念，切實落實“德育首位”思想。
（上接第6頁）
（三）高校德育內容創新
把學習、踐行社會主義核心價值體系作為高校德育建設的核心內容，根據大學生身心發展的需要和時代特點，完善、更新、豐富德育內容，不斷創新德育方法，以促進學生全面發展為最高價值目標。
（四）高校德育方法創新
更新德育內容， 保持時代特色，高校德育必須創建科學的德育方式，要貼近學生，貼近實際，將教育生活化，生活教育化。高校可結合大學生的思想特點和高校實際情況，采取靈活多樣的載體方式增強高校德育的實效性，使高校德育手段渠道更加豐富完善。
（五）加強師德建設
師德建設是培育大學精神的基礎。梅貽琦先生所言，“凡一校精神之所在，不僅僅在建筑設備之增加，而實在教授之得人”一支有著深厚理論知識和優秀品格的師德隊伍，可以在教學和學生管理工作中規范帶動學生、用完善的品德情操和崇高的敬業精神來感染學生，對良好大學精神的構建起到創新與繼承的作用。
總之，高校德育工作是大學精神的重要載體，理應充分體現大學精神。如果高校德育工作缺乏大學精神就成了無源之水、無本之木。只有在崇高的大學精神的指引下開展高校德育工作，才能夠使高校德育工作不斷創新，充滿活力并取得實際效果。唯有如此，才能使大學精神與高校德育工作形成增強素質、塑造靈魂的巨大合力，從而培養和造就具有現代觀念和創新意識的健康人格的復合型人才。
[參考文獻]
[1]劉德宇.大學精神重塑與高校人才培養〔J〕.黑龍江高教研究2011（ 2） ：11 -12
[2]汪元宏.高校發展要重視弘揚和培育大學精神〔J〕.中國高教研究2009（ 1）：23 -24.
在開展德育工作時注意分析德育工作體系內的具體聯系，確立整體、全面、開放的工作思路，從根本上增強高校德育工作的實效性。
（一）堅持綜合指導、全面發展的德育工作理念
理念是行動的重要指針，德育工作理念對德育工作的開展具有重要的導向作用。把德育影響內化為大學生的素質，在提高大學生綜合素質的同時，提升社會的文明程度，這是高校德育工作的最終目的。要實現高校德育工作的最終目的，就要堅持從整體著眼的、全面指導的高校德育工作理念。實現綜合指導。在開展德育工作過程中，減少對大學生進行單方面的政治理論灌輸教育，兼顧大學生在思想、政治、道德、法律、心理等方面的發展，根據大學生發展遇到的各種問題的具體特點采用不同的工作方法，避免一切問題簡單化。指導全面發展。高校德育工作關注的是“全人”的發展，德育工作者“一定要拋棄職業意識，而以共同的人類之愛”[2]P266，給予更多的理解和關愛，以便能真正實現指導每一個大學生全面發展。
（二）采用學科交叉、全面借鑒的德育工作方法
高校德育工作的方法是整個高校德育工作體系中最重要的組成部分，是實現高校德育工作目標的必要條件，也是發揮高校德育工作內容影響力的重要手段，要增強高校德育工作實效性，就要借鑒其他學科或領域的先進工作方法。借鑒優秀方法。在傳統德育工作方法基礎上，諸如講授法、活動法，再綜合借鑒和利用心理學、社會學、倫理學、管理學等多學科的工作理論和工作方法，逐步總結出適應新環境、新對象、新問題的高校德育工作方法，從多學科交叉的角度提升德育工作方法的科學性和創新性，以便能更好地開展和發展高校德育工作。發揮網絡優勢。“網絡德育”概念是隨著計算機科學與高校德育工作的結合而提出來的，開辟教育的“第三課堂”，發揮網絡的時效性、快捷性特點，加強博客等交互平臺的建設，形成高校德育工作者與大學生的良好互動，創新德育工作模式，增強大學德育工作的實效性。
二抓住重點
把握高校德育工作的主要矛盾，改變德育工作不能及時跟上大學生發展的需要、不能回答當前社會的熱點和難點問題的現狀，解決德育工作方式較為滯后、缺乏創新的問題，就要在開展德育工作時抓住重點。
（一）堅持明確主體、貼近學生的德育工作理念
高校德育工作要想取得良好的成效，就必須樹立貼近學生實際和發展需要的德育工作理念。明確大學生地位。高校德育工作中存在兩個主體，高校德育工作者和大學生，這是開展高校德育工作時必須明確的前提。高校德育工作者需弱化自身的權威意識，把大學生視為與自己具有同等地位的人，努力開啟彼此之間的平等對話，實現彼此之間的良性互動，引導大學生通過自我學習和自我教育，實現大學生的自我完善。指導大學生發展。高校德育工作者在開展高校德育工作過程中，除了重點引導大學生樹立主體意識，幫助其發展素質、健全人格、實現自我價值，也要為大學生的自我教育提供引導和支持，使高校德育工作走出傳統模式，增強其實效性。
（二）確立科學合理、重在可行的德育工作目標
高校德育工作實效性的增強，其關鍵環節就是確立并貫徹科學可行的工作目標。提高目標的科學性。根據哲學方法論中的具體問題具體分析觀點，高校德育工作應依據工作對象的不同而設定不同層次、不同類型的目標。不同的大學生，其發展需要和發展水平是不同的，從不同大學生的發展實際出發，提出符合其整體發展需要的、科學合理的德育工作目標，以便促進大學生素質的提高和潛能的發揮。提高目標的可行性。可實現的目標才具有激發作用和引導價值，所以高校德育工作的目標必須具有較高的可行性。高校德育工作應依據當今全球化、信息化、市場化趨勢發展的要求，確立可行、可根據實際情況調整的德育工作目標，不斷提高德育工作的實踐意義，防止德育工作流于形式，并且在實踐中不斷檢驗和發展德育工作，盡量減少德育工作目標實現的阻力。
三深入調研
實踐的觀點是哲學的基本和首要的觀點，實踐是高校德育工作開展、發展堅持的理論原則和衡量德育工作實效性的重要依據。深入開展調查研究，了解大學生的實際發展水平和發展需要，結合社會環境的變化、發展，并據此設定貼近社會實際和學生實際的動態的德育工作目標和德育工作內容，并不斷在實踐中更新德育工作方法，以此增強高校德育工作的實效性。
（一）制定切合實際、動態發展的德育工作目標
在開展高校德育工作的時候要深入了解學生，針對學生的實際情況和發展水平，制定切合實際的德育工作目標，并且用動態發展的目標衡量高校德育工作的實效性。關注社會實際。高校德育工作目標的設定和實現最終是為了提高大學生的素質水平，不是單純在理論層面的空洞探討，也不是任憑主觀想象進行制定。及時告知大學生社會的實際道德狀況，運用相關的德育理論分析現實問題，諸如社會貧富差距較大等社會現象與德育教育不相適應的原因和解決辦法，并鼓勵大學生努力完善自身道德修養，積極參與社會實踐，以此來提高德育工作的實效性。設定動態目標。高校德育工作的目標不是一成不變的，必須根據大學生素質發展水平和發展需要的變化及時進行調整，調整時也要考慮社會實際情況和高等教育發展對高校德育工作的要求。停滯不變的目標不但不會促進大學生素質的提高，不能科學考察高校德育工作的實際效果，也不能促進的高校德育工作的長遠發展，只有德育工作目標切實可行并能根據變化及時調整，才能真正提高高校德育工作的實效性。
（二）確立實踐化、生活化的德育工作內容
現實生活是高校德育工作的開展基礎，只有深入研究生活，在生活中關注大學生的發展，研究大學生的發展需要，才能真正實現德育工作的功能和價值。提供生活化的德育資源。高校德育工作的內涵是豐富的，德育工作的內容不應該是簡單抽象的，更不應該是把政治理論強行灌輸到大學生的頭腦當中，所以開展高校德育工作不能用理論灌輸取代社會實踐。實現德育內容生活化、實踐化，是提高德育工作實效性的有效途徑，比如對新入校大學生進行入學適應性教育，培養他們在新環境中的適應能力，激發其學習的動機和興趣，通過活動來增強大學生的集體意識，提高大學生學校生活的幸福度；再比如及時關注大學生的情感變化，并對大學生疑惑的問題給與針對性的指導和幫助，加強對大學生人生價值和生命意義的教育，這就遠比簡單的政治說教更實際，更能增強高校德育工作的實效性。鼓勵整合德育資源優勢。隨著我國對外開放水平的不斷提高，我國與世界其他國家的經濟、文化等方面的交流日益加深，國外先進的德育工作理念和德育工作方法，也被我國高校德育工作者不斷吸收和借鑒，轉化為適合我國大學生實際發展需要和發展水平的德育工作經驗，為高校德育工作的開展提供了有益的借鑒。另外，中國傳統文化中的優勢資源、優良做法，也需大力提倡，為高校德育工作所用，增強高校德育工作的實效性。
四促進發展
創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，是政黨永葆生機的源泉，也是高校德育工作發展和完善、增強其實效性的根本途徑。在開展高校德育工作的過程中，要不斷吸取經驗、總結經驗，不斷解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷創新德育工作方式、方法，最終提升大學生的素質，增強高校德育工作的實效性。
（一）創新德育工作評價方式
高校德育工作評價是高校德育工作體系中的必要環節和重要組成部分，它是加強和改進高校德育工作，促使高校德育工作更加科學化，并不斷提高高校德育工作實效性的重要手段。堅持實踐方法，克服評價的主觀性。實踐是檢驗真理的唯一標準，高校德育工作評價也應堅持實踐的評價標準。高校德育工作的影響是否真正被大學生所接受，是否真正內化為大學生的素質，是否對社會文明水平的提升有價值等，必須通過高校德育工作在實踐中把制定好的德育工作目標、德育工作內容、德育工作方法等同大學生對德育工作的接受程度、大學生自身的素質變化情況、德育工作對社會產生的影響大小等方面加以比較，才能科學判定高校德育工作的實效性。堅持辨證方法，提高評價的科學性。哲學堅持用全面、發展的、歷史的視角觀察問題、分析問題、解決問題。“要真正地認識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯系和‘中介’”[3]P291。把全面的觀念引入高校德育工作評價過程中，從高校德育工作理念、工作目標、工作內容、工作方法、工作隊伍等方面全面考察和評價。把發展的觀念引入高校德育工作評價過程中，緊跟時展，充分了解社會情況，及時觀察大學生素質發展的動態，克服高校德育工作評價標準靜態滯后性與時代、社會發展情況和大學生需要變化的動態發展性之間的矛盾。使用宏觀的比較方法和微觀的比較方法，使得高校德育工作的評價方式更科學、更全面。把歷史的視角引入高校德育工作評價過程中，把高校德育工作放在特定的社會歷史條件和特定的社會關系中進行評價，了解不同階段，大學生素質發展的不同特點，從而提高評價的針對性和層次性，進而提高高校德育工作的實效性。
（二）發展德育工作體系
[關鍵詞] 新媒體；高校；德育工作；SWOT分析
【中圖分類號】 G641 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）12-069-1
隨著網絡信息化進程的不斷加快，我國社會已進入新媒體時代。當下新媒體已深入我們生活的方方面面，并潛移默化的影響著人們的思想觀念、價值取向和行為方式。當代大學生是一個年輕、富有活力的群體，對新技術、新事物都有較強的接受和領悟能力。因此對于高校學生德育工作來說，新媒體時代是一個機遇與挑戰并存的時代。我們必須認清形勢，科學分析，在實踐中探索，在探索中創新，開啟新媒體時代高校學生德育工作的新局面。
一、新媒體的概念及其時代特點
新媒體（Newmedia）一詞最早是由美國哥倫比亞廣播電視網技術研究所所長戈爾德馬克提出的，后來在美國流行并被廣泛使用。隨著我國信息技術的迅猛發展，新媒體一詞進入我國社會理論與實踐研究的視野。由于理論研究與社會實踐對新媒體理解角度的不同，我國對新媒體概念的界定尚無定論，從當今社會來看，新媒體通常是指在計算機信息處理技術基礎之上出現和影響的媒體形態。筆者比較贊同《新媒體的強制性傳播研究》一書中對新媒體概念的闡釋，所謂新媒體，就是以數字技術和網絡技術為中介，能夠同時滿足公眾或用戶信息需求和傳播欲望的媒體形態。與傳統媒體相比，新媒體獨具的時代特點主要有以下三個方面：首先是信息的海量化。其次是傳受關系的轉變。最后是新媒體的交互性能。
二、新媒體時代高校學生德育工作SWOT分析
新媒體時代對于高校學生德育工作來說是一把雙刃劍，利弊并存，為了深入了解高校學生德育工作的現狀，筆者利用SWOT分析法闡釋新媒體時代高校學生德育工作的優勢、劣勢、機會與挑戰。SWOT是一種用來分析內外部環境的常用工具。SWOT分別是優勢（Strengths）、劣勢（Weaknesses）、機會（Opportunities）和威脅（Threats）四個英文單詞首字母的縮寫，其目的主要是為了確定組織內部的優勢、劣勢，以及所處環境中存在的發展機會和威脅，以期強化優勢，彌補劣勢，抓住機會，規避威脅。
（一）優勢。新媒體在高校學生德育工作中的應用與傳統媒體相比有其獨特的優勢，主要表現在信息量大、資源豐富、傳輸速度快捷、傳播覆蓋面廣、傳播形式多樣、交互性強等。高校輔導員借助多媒體平臺開展豐富多彩的思想政治工作，讓學生更樂于接受。
（二）劣勢。新媒體在高校德育工作中的應用也存在一定的劣勢。新媒體使傳播門檻降低，傳播主體增多，信息數量增加也隨之帶來信息質量的下降，魚目混珠，往往使需要重視的信息反而被忽略，這也就體現了新媒體在傳播體制方面把關的缺失。對高校德育工作的影響主要是兩方面，一方面，信息過剩挑戰高校教師傳統權威地位；另一方面，多渠道的信息傳播也在一定程度上削弱了傳播效果。
（三）機會。新媒體為高校德育工作提供了前所未有的發展機會，高校德育工作者應充分利用新媒體的積極作用，削弱其消極作用，拓展德育工作新渠道，創新德育工作新形象，探索德育工作新思路，不斷完善高校德育工作管理機制和發展模式，使其更好的為高校、為教師、為學生所用。
（四）挑戰。新媒體給高校德育工作提出了新的挑戰，首先，由于大學生對于新媒體沒有正確的理性的認識，加之人生閱歷有限，對于新媒體傳播的信息不能有效的辨識；其次，大部分學生都存在媒介依賴情況，嚴重者會出現沉迷網絡的情況。最后，大學生對新媒體使用設備的追求也會為其帶來一定的經濟負擔。
三、積極應對新媒體，開啟高校德育工作新局面
面對新媒體時代高校學生德育工作SWOT分析情況，我們應從以下三方面開啟高校德育工作新局面。
第一，加強高校德育教師隊伍建設。新媒體時代，高校德育教師應增強個人新媒體方面的知識和應用技術能力，通過新媒體深入到學生中去，教育并引導他們樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
第二，構筑高校德育工作新陣地。高校應順時代之發展，利用新媒體建立德育工作平臺，克服傳統德育教育在空間和時間上的限制因素，增強德育工作的及時性、廣泛性和豐富性。
第三，提高大學生媒介素養和自律意識。所謂媒介素養就是指正確地、建設性地享用大眾傳播資源的能力，能夠充分利用媒介資源完善自我，參與社會進步。高校應將媒體素養納入學校素質教育的范疇，通過課程或是講座形式滲透到學生德育教育工作中，培養學生養成良好的媒介素養，強化其媒體道德意識和法制觀念，自覺提高自律意識，有效抵制有害信息的侵蝕，科學合理使用新媒體資源。
參考文獻：
[1]（美）特納.管理者的管理工具（第二版）[M].何，譯.北京：企業管理出版社，2006.
[2]陸地，高菲.新媒體的強制性傳播研究[M].北京：人民出版社，2010.
[3]宮承波.新媒體概論[M].北京：中國廣播電視出版社，2012.
作者簡介：段亞巍（1987-），女，漢族，黑龍江人，碩士，東北大學資源與土木工程學院助教，研究方向：思想政治教育。
關鍵詞:高校德育；對策
新時期，面對新形勢、新挑戰，高校德育工作者面對社會生活的不斷變化、道德世俗化、多元化以及大學生自身因素變化等現實作了許多探索和改革，但其中仍存在教育實效性不高的問題。德育是對學生進行政治理論、道德、世界觀、人生觀、價值觀等的教育，其任務是確定大學生的政治方向。我們從實際入手，分析當代大學生的思想特點，根據當前高校德育工作中的主客觀因素，研究增強高校德育工作實效性的對策。
一、當代大學生的思想特點
當代大學生絕大多數是被稱為“獨生子女”的一代，他們生長生活在我國從計劃經濟向社會主義市場經濟轉型的過渡時期，面對我國對內搞活經濟，對外開放的大環境，特別是現在進入信息時代，使當代大學生的心理具有鮮明的特點。學生是高校實施德育工作的主體，深入研究當代大學生的思想特點，研究增強高校德育工作實效性的對策，是加強高校德育工作效能的有效途徑。
（一）當代大學生具有積極進取、開拓向上的特點
1.目前的大學生，思想活躍、知識面廣，適應新生事物的能力非常強。特別是現在的網絡時代他們可以快速的獲取各種信息與知識。因而他們思想成熟，對各種事物的發展有自己的見解，在教學實踐和各種調查中我們發現，他們都有樂于為國家強盛，人民幸福而做奮斗的愿望，并為此而自豪和驕傲；他們都有為國家為社會做貢獻的熱情和意愿，這一點是值得肯定的，是大學生中的主流。
2.當代大學生自信心強，有時代感，思想敏捷，他們可以不斷地獲取信息，適應世界的發展潮流，不甘落后于他人，追趕時尚，不斷的完善豐富自己，更加注重自我設計，自我感覺良好，在學習、工作、生活中不斷地展現自己，追求現代，追求進步，有一定的進取精神。
3.當代大學生對社會工作有較強烈的參與熱情。他們愿意為社會做出自己的貢獻，很高興在社會活動中發揮自己的才華，并表現自己，體現自己，對于所參與的社會工作有很強的責任心和參與意識。特別是對一些喜聞樂見的青年志愿者活動和一些社會公益活動，都會表現出極大的熱情，主動參加各項活動，這樣既提高了自己的水平與能力，也為今后融入社會起到了積極的作用。
（二）特殊的生長環境使大學生也存在不可忽視的思想心理缺點
1.個人本位，獨立性不強。當代大學生大多數為獨生子女，他們顯示出了較強的攻擊性，喜歡公開批評他人、情緒波動大，遇到與他人觀點不同不是從理論上反駁，而是更傾向于人格攻擊；他們獨立生活能力差，不會打理自己的生活開支，藐視勤勞簡樸的生活作風，忽視他人和集體利益，缺少人道主義精神和社會責任感，漠視生命的尊嚴與價值。
2.追求享受，功利主義思想嚴重。市場經濟強調物質利益，追求最大利潤，而思想不夠成熟的大學生錯誤地把市場經濟中的等價交換原則運用在道德上、感情上，把名譽、地位、當官、發財作為人生幸福標準，把奢侈享樂作為人生追求的最大目標，傾向于奉獻與索取并重，注重感官上的享受，認為即使追求理想和知識的同時，也需要金錢和物質享受，于是，合理利己主義，成為大學生中比較普遍的價值取向。這引起了他們社會責任感和公共道德的疏離，一但精神防線被擊垮，理想的天平發生傾斜，便會做出錯誤的道德行為選擇。
3.道德多元化不斷沖擊大學生的思想，使其價值觀模糊。隨著市場經濟的不斷深入，新舊經濟體制、東西方文化不斷產生矛盾，使當代大學生在思想行為方面呈現出與以往不同的特點。西方的思想和生活方式很容易使大學生產生迷茫、困惑及質疑，尤其是當社會利益分配不公時，青年人的價值觀念容易發生扭曲，使一些大學生的心理與行為失衡，趨利意識、拜金主義等思潮的蔓延給大學生的思想帶來負面影響。
二、加強高校德育工作的對策
德育工作者是落實高校教育目標的具體實施者，是班級管理工作成敗的決定因素。而強有力的德育工作不僅能堅定當代大學生的政治方向，提高其思想政治素質，還將直接關系到和諧社會的構建和創新性國家的建設。新時期，高校德育工作者要認真研究實施德育工作的方法和途徑，以達到德育的實效性。
（一）提高思想認識，增強重視程度，加強德育工作力度
首先，高校的德育工作直接影響大學生終身發展，它的使命是陶冶人性，鑄造人格，確立革命的人生觀，教育學生有一種遠大的理想，堅定的信念，明確的人生準則和自強自立精神。教育工作者必須從培養什么人的高度看待高校的德育工作。教師不論是執教什么課，目的是要把育人結合融入于教學之中，要不斷的進行檢查總結，發現推廣德育工作的好方法，好經驗。其次，提高德育工作者自身修養。當今的大學生對知識的追求已遠遠不滿足于課堂上所講授的知識，不能滿足大學生的求知欲，因此，德育工作者必須具備相當豐富的科學文化素養。教師的作風、言行等，對學生具有極強的示范性，教師要講求工作的針對性，引起學生的共鳴。德育的使命是陶冶人、鑄造人格，教給學生一種信念、一種做人的準則、一種強大的精神動力。針對大學生的終身發展需要，選擇德育內容，注重培養學生的創新精神。隨著知識經濟時代的到來，創新成為時代的主題，德育必須為培養大學生的創新能力服務，培養他們的主體意識、競爭意識、效率意識、風險意識、冒險精神等進取品質，樹立終身教育觀和發展觀。
（二）積極開展以學校教育為主社會、家庭教育為輔三位一體的德育工作方式
首先，要強化和完善學校的德育工作。大學時代是學生思想成形，定位的重要階段，高校的德育工作任重而道遠。因此要不斷地強化和完善德育工作。強化“兩課”教學，德育是進行政治理論、道德、世界觀、人生觀、價值觀的教育，要通過理論課和思想品德課對大學生進行思想政治工作教育和品德教育；增強德育工作的針對性和時代性。高校的德育工作必須針對當前的社會現實和當前大學生的思想狀況，針對大學生的終身發展需要而選擇和制定德育內容；增加德育工作中的互動性，在德育教學中，教師在教學中處于主導地位，學生是教學的主體，在實際工作和教學中必須充分發揮學生的主觀能動性，激發學生的參與意識和主動的學習精神，必須努力轉變學生的學習態度，讓學生主動參與教學，引導學生學會學習，建立平等的師生關系，營造和諧民主的教學氛圍。其次，充分發揮社會教育在德育工作的中的作用。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”提示了實踐在人的認識過程中的本質特征。社會實踐活動使大學生有更多的機會接觸社會，在實踐中對所學到的德育知識獲得體驗和內化，從而提高了他們的道德境界，達到實踐育人的要求。在社會實踐中實現聯合國教科文組織提出的“學會認知、學會做事、學會共同生活、學會生存”的教育目標。再次，在德育工作中積極發揮家屬親友作用開展家庭教育。家庭對大學生的影響是最長久，最直接的，在德育工作中積極發揮家庭親友的作用具有不可代替的效果，學校在德育工作中要取得家長的支持與幫助，同時也要求家長配合學校所進行的各種教育學習和活動的開展。
（三）加強校園文化建設
校園文化是指學校所具有的特定的精神環境和文化氛圍，是由教育者和被教育者以校園為空間背景，圍繞教學活動和校園生活而創造并共享的亞文化系統。優良的高校校園文化不僅能不斷滿足大學生日益增長的精神文化需求，還是發展中國特色社會主義先進文化的重要基地、示范區和輻射源。學校內同學間相互關愛的友情、師生間相互尊重的情誼、后勤人員的熱心服務及完善的服務設施等都能激發大學生的愛校熱情，陶冶大學生關愛自然、關愛社會、關愛他人的美好情操。只有把學生置于良好的育人環境中，大學生的思想品德才能潛移默化地得以逐步提高。
（四）改革德育評價體系
改變以往教什么，記什么，考什么的德育考試方式。提倡考核形式多樣化，大膽嘗試開卷考試和口試，并配合寫小論文，重在理解，運用而非記憶，重在課堂參與而非結果。單一的評價方式忽視了學生的個性和潛能上的差異，容易傷害學生的自尊心和自信心，因此，建立科學的德育評價體系尤為重要。應視學生基礎和能力的不同，發現每一個學生的閃光點，充分肯定其特長，采用“知行統一”的評價標準。努力構建科學的德育評價體系，使各層次學生在相應的評價體系中得到充分發展。
參考文獻:
[1]許濤，論綠色教育[J].重慶工商大學學報，2003，（8）.
一、網絡條件下高校德育管理的特點
1.德育管理的時空范圍擴大
由于網絡的開放性，大學生在任何一個計算機終端接口都可上網查找資料、搜集信息、閱讀報刊，或者相互間“實話實說”，而不受時間、空間的限制。網絡信息豐富，這些信息魚龍混雜，泥沙俱下，錯誤、庸俗、虛假的信息對于大學生的影響是很大的；同時，網絡信息傳播快捷，任何一個網點引起的漣漪都可迅速波及全球，輻射至每個角落。因此，網絡時代的高校德育管理的時空范圍已不僅僅局限于大學生在校內的某一段時間和某個現實物理空間，德育管理如何面向網絡虛擬空間發揮作用，如何及時對網絡信息作出反應，指導大學生的網上生存，是網絡時代高校德育創新面對的首要問題。
2.德育管理過程的互動性增強
調查表明，大學生上網以聊天為主要目的者占80%以上，大學生對思想交流有著一種強烈心理渴求，他們需要與他人溝通，也樂意與他人溝通。在網絡中，人際心理距離縮至極短，大學生容易敞開心扉，教育者和受教育者以平等的身份進行交流，往往發揮潛移默化的影響，從而大大提高德育的有效性。
3.德育管理的手段更加多樣
網絡世界的豐富性使德育管理手段也更加多樣。傳統的德育途徑包括理論課和思想品德課，教書育人、管理育人、服務育人，黨、團工作與學生會工作，社會實踐，校園文化建設，日常思想政治教育，自我教育、自我管理。網絡傳播的多媒體特性使德育管理生動而且富有感染力，提高了大學生學習理論的熱情。
4.對德育管理者的素質要求更高
網絡對德育的影響及其作為工具在德育過程中的作用，都對德育管理工作者提出了更高的要求。德育工作者不僅要具備更高的政治責任感、政治敏銳性和政治鑒別力；具備現代化的思想品德素質、人文素質，還要具備相當的網絡知識和網絡技能，特別是網絡意識，要善于對網絡信息進行分析、鑒別、判斷和引導，同時對大學生心理特別是網絡心理要有精深的研究。與傳統傳媒相比，計算機網絡的傳播和表現形式都是全新的，德育工作者如果對網絡發展敏感，不掌握相關的網絡技術，就容易喪失德育管理的有利時機。[2]
二、網絡時代高校德育面臨的機遇和挑戰
1.互聯網給高校德育帶來難得的機遇
互聯網是一種新事物，是一種在現代條件下認識世界、改造世界的新武器和新手段，是一種新的認識武器、認識工具，又是一種新的交流工具，還是一種新的生產力。因此，在新的條件下，我們必須努力掌握互聯網這個新的認識工具、新的交流工具和新的生產力，為高校德育建設服務。從高校德育來說，互聯網帶來的既有教育手段的現代化，更有教育觀念和內容的現代化。也就是說，在網絡時代，高校德育與互聯網結合，就是同新的認識工具和新的生產力相結合，也就更具有生機和活力。
2.互聯網給高校德育也帶來嚴峻的挑戰
一是信息源方面的挑戰。目前網上的信息就世界范圍而言，社會主義確實還很少，宣傳西方價值觀的內容占了主導地位，甚至象“”的歪理邪說也通過互聯網大量而迅速地傳播，建設互聯網上的陣地已成當務之急。二是信息傳播方面的挑戰。相對來說，我們國家的信息技術與西方發達國家相比還有不少的差距，再加上我們的管制措施，信息傳播的速度范圍及信息量，都還比較慢，比較窄，比較小，現在已經不能滿足當代大學生的需要了。三是由互聯網引發的對思想道德教育的傳統與正統觀念的挑戰。大學生是上網的主要人群之一，是思想道德教育的重要對象，如何使他們在使用互聯網的過程中逐步提高識別信息能力，總之，挑戰是嚴峻的。隨著互聯網的普及，人們的觀念、生活方式、人際關系以至我們現在仍然奉為經典的某些基本理論等等，都可能發生深刻變化。這是網絡時代高校德育工作者不得不予以密切關注的。[3]
三、高校德育的創新
1.高校德育內容的創新
網絡時代的高校德育在對大學生進行宏揚中華民族傳統美德的教育和世界觀、人生觀、價值觀、道德觀教育的同時，必須融入新的符合網絡時代特點的新的內容，把世界觀、人生觀、價值觀、道德觀與大學生的網絡行為方式聯合起來，使大學生在現實世界與虛擬世界的良好的行為方式統一起來。
長期以來，高校德育的內容比較陳舊，空洞說教較多，網絡時代高校德育必須在這方面加以創新，德育不能僅僅限于思想品德課上，各門專業課、校園環境、生活學習都應成為德育的內容，學校處處應是德育的教育內容，在大學生上網人數日益增多的情況下，必須開設網絡道德的課程，只有這樣大學生才能形成正確的網上行為方式，以使大學生能夠用好網絡為學習、生活服務。[4]
2.高校德育理念創新
第一，更新大學生教育價值觀，確立社會價值和個人價值有機統一的價值觀。縱觀當今世界，在網絡這一虛擬世界中究竟如何處理好個人價值與社會價值之間的關系，是一個尚待解決的問題。面對這個問題出現了兩種相對的觀點。一種是網絡專家主張為了國家安全、社會穩定對網上活動進行全方位監控，而另一種是一些自由主義者主張在虛擬世界，充分地張揚個性。大學生大多是虛擬世界的常客，網絡化的生存方式使大學生個人意識進一步增強，個人價值本位意識相當強烈，為此，網絡時代必須讓大學生樹立正確的個人價值觀，強調社會價值在網絡社會的特殊性，要求大學生把社會價值與個人價值有機地結合起來。
第二，高校德育的工作任務觀念要更新，確立灌輸與培養個性相結合的任務觀。高校德育一直是以灌輸為主，但是隨著網絡時代的到來，人的個性發展問題日益突出，大學生作為網絡社會的成員主體性要求日益強烈，網絡社會出現了許多道德法律問題，要使大學生養成正確的網上行為方式，必須對大學生灌輸網絡社會的規范，但是，目前虛擬世界的規范滯后，再加上網上行為監管難度較大，因此，對大學生的辨別是非、自我修養能力培養十分重要，高校德育工作者要群策群力做好培養大學生健康的網上行為習慣，同時培養大學生正確運用網絡的能力，促進大學生全面發展。
第三，更新高校德育工作主體觀，確立虛擬世界與現實世界的主體辯證統一的新主體觀。在工業化社會，高校德育工作主體是在校大學生，到了網絡時代高校德育工作的主體發生變化，虛擬社會出現了虛擬主體，大多數大學生網民擁有了兩個主體身份，一個是現實主體，一個是虛擬主體。兩個主體由于所處的環境相異，他們的特點經常出現沖突，與現實主體相比，虛擬主體具有易變性，因此，高校德育工作者，必須更新主體觀念，教育大學生將兩個主體辯證統一起來，為有效地開展高校德育工作提供正確的渠道。
3.高校德育方法的創新
第一，轉變教育者的思維方式。在德育教育過程中，教育者的思維方式直接影響大學生對事物的認識和把握，影響他們對具體問題的處理。在網絡時代，高校德育教育者的思維方式必須從單向型向多向型轉變，從被動式向主動式轉變，只有這樣才能發揮教育者思維方式的影響力。
第二，調整教育者對待教育對象的態度。在網絡時代，大學生由于受到網絡社會無序、失范的道德生活的影響，行為常常會出現某些偏差，使得一些教育者對大學生感到十分失望。因此，德育方法創新必須調整教育者對待教育對象（大學生）的態度，使兩者的關系由高高在上轉為平等相處，由教導者轉為“切磋者”，這樣才能提高高校德育的效益。
第三，挖掘和利用有效的德育教育手段。德育手段是高校德育工作得以實現所借助的物質力量。先進有效的手段，可以使德育教育的相關信息的傳播或傳遞方式更準確、更迅速、更富有吸引力，從而使德育的影響面擴大，影響力增強，提高德育的效果。因此在網絡時代高校德育必須運用先進、有效的手段充實教育方法，加大挖掘和提高傳統教育手段有效性的力度，充分開發和利用具有高科技含量的教育手段。
第四，形成高效的新工作渠道網絡。工作渠道是高校德育方法的另一個表現形式，工作渠道是否暢通和全面覆蓋，則說明了工作渠道的實用性和實效性，也反映了教育方法是否符合實際情況的要求。在網絡時代，原有的德育工作渠道格局已經不能滿足實際情況的需要，在現實的高校德育工作中出現了德育工作的渠道的盲點。所以，開辟新的工作渠道，形成高效的工作渠道網絡，是方法創新亟待解決的問題。[5]
總之，在網絡時代信息傳播渠道成倍增加，更多的思想觀念和各種解釋出現在大學生的意識當中，許多固有的認識和形象開始破裂和瓦解，產生令人驚訝的變化。高校德育必須創新才能適應這一變化。為高等教育事業的發展保駕護航。
參考文獻：
[1]龔惠香. 高校學生上網情況的調查與分析[J] .當代青年研究， 2000，（4）.
[2]劉嵐 .網絡條件下德育管理的探索[J]. 思想理論教育， 2003，（1）.
[3]劉開壽 .互聯網與思想政治教育的創新芻議[J]. 探索 ，2000，（2）.
關鍵詞： 高校 德育工作 實效性 知行統一
道德規范，從來不是一個單純的理論問題。道德和人的行為統一起來，才具有其社會意義和社會價值。但在現實中一些大學生知德能力較強，在觀念上認可道德要求的合理性，卻并不付諸行動或不按道德要求去行動，這種與德育目標完全背離的現象已經引起了全社會的關注。那么如何提高高校德育工作的實效性？憑借自己多年的班主任工作經驗，我認為高校德育工作的實效性應該落實在學生個體的品德形成和發展，既要著眼于道德認知的形成和發展，又要重視道德實踐的鍛煉和深化。
一、推進高校德育內容的改革與創新
德育具有時代性。德育內容是德育體系的核心，是德育目標的具體化，只有體現時代精神，貼近學生生活實際，符合學生需要的德育內容才能收到良好的德育效果。倘如德育的內容正好與受教育者的道德期望一致，那么就很容易被其接受并融化成自己的道德信念，進而按照要求正確地進行德育實踐。高校德育內容必須面對現實，堅持原則，著力改革創新，始終緊扣理想信念教育核心，對大學生進行深入而正確的世界觀、人生觀和價值觀教育；深入弘揚和培育民族精神，進行愛國主義教育，加強以基本道德規范為主要內容的公民道德教育；樹立系統觀，推進大學生素質教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和健康素質的協調發展，引導大學生勤于學習、善于創造、甘于奉獻，成為高素質人才。
二、創新德育手段和德育方法
德育在很大程度上是施教者與受教者價值互通與心靈融契的過程。只有注意研究新時期高校德育工作的新特點，選定最佳的方法開展工作，才能完成高校德育工作的任務。首先，創新高校德育方法，實現從灌輸型向疏導型的轉變、經驗型向科學型、封閉型向開放型的轉變，使德育教學增強吸引力和滲透力。其次，創建新陣地，積極占領網絡陣地，構建多方聯動的思想政治理論課網上課堂，不斷拓展德育工作的空間和渠道。再次，心理咨詢與德育工作相結合，從更深層次了解大學生的思想狀況，增強高校德育的預見性和針對性，引導大學生正確的認知，提高心理健康水平和行為選擇的能力。最后，在教育方式上，校內外協調一致，建立高校、家庭、社會整合的德育系統，三方加強聯系，形成聯動，達到德育過程的優化。
三、努力拓展大學生道德實踐的渠道和方式
德育實踐是個體道德形成、發展的根源與動力，是學生自我教育的真正基礎。道德實踐是道德教育的最高境界，能夠深化道德認知，促進道德內化。德育工作者要從點滴做起，把道德教育滲透到學生日常學習、生活的各環節中，加強道德行為規范，經過實踐的反復強化，磨練道德意志，使受教育者在切身體會中去領悟道德真諦，從而不斷提高其道德水準。通過開展群體實踐活動培養大學生關心人、理解人、幫助人的集體主義精神，在文化活動中陶冶情操，增強修養；在社會實踐中分清是非，崇尚真善美，使良好品質得到檢驗、鞏固與提高，逐步形成正確、人生觀、世界觀和價值觀。進一步規范高校青年志愿者隊伍，依托黨團組織，根據不同學科、不同專業的特點，組成不同服務方向的志愿者隊伍，開展社會公益活動。這樣既可增強大學生專業實踐能力，又可在實踐中培養良好的社會責任感和高尚的道德意識。
四、建立科學的高校德育管理體系
當前高校德育工作應該更新德育觀念，樹立全面德育觀、終身德育觀、德育時效觀；進一步加強和改進高等院校德育工作的領導體制、組織結構及運行方式；強化目標意識，量化管理指標，建立適應素質教育的評估監控體系；利用現代信息化的管理手段，促進高校德育在工作方式、方法上實現科學化，從根本上提高德育管理的實效性和針對性；抓好師德建設，對學生的道德生活起到良好的示范與導向的作用。高校要運用各種科學的管理手段，建立、健全和執行各項規章制度來引導、協調、約束和規范學生的行為，讓大學生在反復的行為訓練中養成良好的行為習慣，將理論中形成的道德認知在道德實踐中真正發揮作用。
五、加強高校德育工作隊伍建設
首先，高校應該認真貫徹執行中央有關精神，統一思想、提高認識，真正把德育工作隊伍思想建設、組織建設和作風建設放在首位。其次，要按照“提高素質、優化結構、相對穩定”的要求，加強新型德育人才的選拔，建立一支專兼結合、功能互補、素質優良、充滿生機與活力的德育工作隊伍，并在實踐中緊跟時代的需要逐步提高德育工作者的政治素質、業務素質和思想道德素質，勇于創新，積極探索新的工作方法思路。最后，要建立健全各項規章制度，科學管理德育工作隊伍，特別是要建立一套嚴格的學生思想政治工作層層落實的責任制，根據實際情況制定行之有效、科學規范、操作性強的德育工作管理考核制度。
六、營造優良的校園道德環境
關鍵詞：實踐教育；高校德育；實效性
高校德育是中國特色社會主義教育事業的主要內容，是全面貫徹黨的教育方針，推進高校素質教育的必然要求。在當前國際國內的競爭日益激烈的背景下，我國高校德育如何適應新時代對高級人才綜合素質的新要求，如何應對可持續發展的新挑戰，是我們面臨的重大課題。本文就實踐教育的必要性和途徑進行了初步探討，以期為高校德育工作實效性的增強提供參考。
一、實踐教育法的內涵及其特征
實踐教育法又稱為實踐鍛煉法，是指按照教育要求，合理地設計多種教育內容與情境，組織、引導教育對象主動參加各種教育實踐活動，提高其思想認識水平，形成良好習慣和優秀品德，使教育對象能夠從各自的層面、各自的角度和各自的社會地位去認知、感悟和深思其人生的價值追求，從而激發其道德內需，促使道德信念的形成，實現教育對象的知行統一、德才兼備，以提升德育實效性的教育方法。的認識論和實踐論是實踐教育法的理論依據，“社會實踐是人的正確思想形成發展的源泉，是人們樹立科學的世界觀、人生觀和道德觀，沿著正確的方向成長的必由之路”。[1]實踐教育法的主要特征有：
（一）理論與實踐相統一
實踐教育法與理論灌輸法相對，是德育教育的基本方法之一，實踐的過程也是教育對象把所學的德育知識運用到實際中，以指導自己的道德行為的過程，只有經過實踐，理論知識和正確認識才能成功地轉化為實際行為和習慣，然后通過實踐———認識———再實踐———再認識的反復強化，最終才能將良好的行為習慣上升為優良的品質和能力，從而實現知與行的真正統一。實踐教育法在高校德育工作中的運用，有效地促使高校學生把德育知識轉化為實際的優良行為和習慣，使他們真正做到知行合一，提高高校德育工作的實效性。
（二）學校教育與社會教育相結合
高校學生既是一名求學者，又是一個社會人，因此他們不僅要關注科學文化知識的積累，更要重視思想品德的提高。當今時代是知識經濟時代，處在這一價值多元化、信息網絡化的環境下，高校德育工作的成敗與整個社會的道德發展狀況和全民的素質教育成果緊密相連。整個社會道德的良好發展能為高校德育工作的順利開展提供強有力的支持，而高校德育的顯著成效又能夠促進整個社會道德向著理想方向前行。要想使高校的德育工作取得理想效果，必須將學校教育與社會教育有機統一起來，使學生能夠在社會實踐活動中進一步加深對德育教育重要性的認識，自覺投入到提升自身素質的實踐鍛煉中。
（三）內化與外化相統一
人的思想品德形成發展過程的基本問題，是人的思想品德認識如何轉化為相應的思想品德行為的問題。人的思想品德包含知、情、意、信、行五個要素，它們緊密相連、缺一不可，否則就難以形成完整的思想品德。思想品德內外轉化的過程，就是“人們自身知、情、意、信、行諸要素辯證發展……也是思想品德從簡單到復雜、從低級到高級、從舊質到新質的矛盾運動過程”。[2]只有運用實踐教育法，才能使得高校學生在實踐活動過程中，將道德知識轉化為道德情感、道德意識、道德信念。
（四）教育與自我教育相結合
在開展高校德育工作的過程中，教育者的教育與受教育者的自我教育同時并存且辯證統一。教育目標的實現離不開教育者教育與受教育者的有機結合，在德育過程中，“受教育者既是教育的客體，也是教育的主體。當他作為教育者施加教育影響的對象時，他是教育的客體；當他接受教育影響進而進行自我教育時，他便是教育的主體”。[3]無論是作為教育客體還是教育主體，受教育者都是積極主動地對教育影響進行甄別、篩選，進而消化、吸收。在高校德育工作中，教育者的教育引導使得受教育者的品德發展得到強化，有利于其塑造良好素質；同時，只有經過受教育者的自我教育，道德知識才有可能為受教育者所真正消化、理解和吸收。
二、實踐教育的必要性
近年來，德育工作者大力開展群眾性的主動參與、共同創建的各種活動，如開展“文明社區”、“文明單位”、“文明班組”、“文明校園”建設，實施面向社會弱勢群體的“幫貧助困”工程，組織參加青年志愿者等活動，都取得了良好的教育效果，體現了實踐教育的重要作用。然而，目前高校德育工作面臨著新的形勢與新的環境，遇到了許多新情況新問題，對高校德育工作者提出了嚴峻的考驗。面對這些新的挑戰，高校德育工作要想取得顯著的教育效果，就必須重視實踐教育法，探尋在高校德育工作中實踐教育的基本規律。
（一）實踐教育是高校學生應對國際國內變化的有力武器
當前，國際上仍然存在敵對勢力妄圖在思想上利用“人權”、“民主”等對我國進行“西化”和“分化”，部分學生受此影響較大，形成了注重自我、傾向功利等的價值觀。因此，高校德育工作必須要面向世界，加強實踐教育，培養大批面向世界的人才，而只有在實踐教育過程中，才能培養出面向世界、能夠參與全球性競爭的綜合素質人才。由此，運用實踐教育法開展高校德育工作也勢在必行。此外，隨著改革開放的不斷深化和社會主義市場經濟的迅猛發展，多種經濟成分和分配方式并存，經濟利益多元化，社會組織形式多樣，各種生活方式也日益呈現，這些都必然導致多樣化的思想意識和價值觀念的產生。經濟的迅速發展激發了高校學生勇于奮斗、積極樂觀的精神，但由于我國的社會主義市場經濟體制還不夠完善以及市場經濟本身存在的負面影響，部分高校學生容易產生個人主義、功利主義和享樂主義等思想。因此，高校德育工作必須重視和利用實踐教育方法，提升高校德育工作的實效性。
（二）實踐教育是高校學生合理利用網絡信息環境的客觀要求
當今世界正處在信息化時代，迅速發展的網絡在為人們提供大量有用信息的同時，也使高校德育工作更加錯綜復雜。一方面，各種思想都可以在網上跨國界、跨地域交流，其中那些良莠雜亂的西方政治文化價值觀信息會極大地影響高校學生的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀的形成；另一方面，互聯網信息傳播的不可控性導致各種信息泛濫，其中消極腐朽信息對高校學生思想道德意識的影響很大，甚至于有些別有用心之人利用互聯網的開放性肆意制造并傳播發動思想。再加上有些大學生身心發展不太成熟，抵御各種不良思想沖擊的能力較弱，容易在政治上迷失正確的方向，走向邪路。還有一些大學生為了逃避現實，沉溺于虛擬的網絡世界，導致人際關系疏遠，感情聯系淡薄，甚至受騙遇害。因此，高校德育工作者必須堅持理論與實踐相結合，改進實踐教育方法，在多種實踐活動或情境中，引導教育對象“樹立堅定的政治方向,形成正確的世界觀、人生觀、價值觀”，[4]增強其明辨是非的本領，提高其抵御各種不良思想道德影響的能力。
（三）實踐教育是高校學生提高競爭能力的必然要求
當前，受到國際國內經濟發展的大環境、社會的就業政策環境、學校環境、家庭環境以及高校學生自身主觀條件的影響和制約，我國一些大學生面臨著不甚理想的擇業就業環境，受到的競爭壓力日益加劇，這樣就容易引起高校學生在思想、心理和行為上的多種困惑，高校學生中的心理緊張、心理障礙、甚至心理抑郁等心理問題層出不群。改革開放以來，許多心理方面的調查事實充分說明了這一點。然而，在日益復雜和競爭激烈的社會，大學生要提高生活水平，取得事業成就，需要一個健康良好的心態，需要樂觀向上的心理素質。高校德育工作者需要解放思想，轉變觀念，改變過去固有的單調的德育工作模式，結合社會對人才的實際需要，努力探索實踐教育的新方法，創設適當的實踐教育內容，在實踐教育活動中，普及心理保健知識，提高教育對象的心理承受力，增強其心理素質，從而提高其適應當今社會激烈競爭環境的能力，使他們技術上過關，思想上過硬，心理上過強，具備極強的競爭軟實力。
（四）實踐教育是高校學生克服自身缺點的內在要求
幾十年來計劃生育政策的實行，使當前的大學生中絕大部分是獨生子女，“獨生子女群體”特殊的成長背景導致了他們形成了自身難以避免的缺點。獨生子女的成長背景可以分為外部和內部兩方面：一方面，是古今中外社會文化大背景，其中包括中國古代社會流傳下來的傳統觀念和各種西方文明思潮；另一方面，是家庭內部環境。“獨”的環境給獨生子女們提供了有利的成長條件，但同時也帶來了許多不利影響，例如：父母的過分溺愛使他們變得任性、自私自利等；家長近全面的照料使他們缺乏較強的獨立生活能力、判斷力和適應力等；父母過高的期望使他們承擔了過重的心理壓力；兄弟姐妹的缺乏使他們的團體協作意識淡薄等。在這些背景下成長的高校學生剛開始校園的集體生活時，會受到各種沖擊，如果高校德育工作者不能適當對待和處理，則可能會使他們形成一系列負面心態，如高傲孤僻感，極度恐慌感，軟弱逃避心態，壓抑排斥感，自我放逐心理等。這些心態雖存在有利于他們成長的一面，但如果引導不當或其自身自制能力弱，就會阻礙他們身心的全面發展。這些都使高校德育工作面臨著新的問題和考驗。因此，高校德育工作者必須高度重視運用實踐教育方法開展德育工作，學習實踐教育的理論知識，總結實踐教育的經驗教訓，增強高校德育的實效性。
三、加強實踐教育的途徑
實踐教育法是教育者為了實現教育要求，結合實際條件組織、設計教育內容和教育活動，培養教育對象的良好思想品德和行為習慣的教育方法。實踐教育法的合理運用能有效地提高高校德育的實效性，本人認為可以從以下幾方面著力加強實踐教育，以提升高校德育的實效性：
（一）立足于學生的思想特點
進行實踐教育必須以學生的思想特點為基礎，在此基礎上設計的德育內容和德育活動，才有可能取得良好的教育效果，實現預定的德育目標。當代高校學生主要有如下思想特點：一是思維敏捷，求知欲強。部分理論課內容在中學時已有涉及，有些德育理論課程在內容上有所交叉，學生已經掌握了基本的史實、概念、范疇，比起書本知識，學生更感興趣的是那些新信息；加之高校學生的理解力較強，能夠獨立思考問題，敢于質疑，因此，高校教育者既要重視教授內容的信息量和時效性，更要善于啟發學生觀察、分析事物的新視野。二是主人翁意識強。當代高校學生都十分關注國際國內的政治、經濟大事，關心民族的發展前途，有強烈的社會責任感和主人翁意識，但是他們置身于現實生活中，也會對社會政治、經濟、文化生活中的一些消極腐朽面產生一些負面情緒，可能形成一些自認為合理但卻有失公允的概念，甚至產生功利主義思想。這就要求高校德育工作者在開展實踐教育時必須有的放矢，結合國內外的社會焦點、熱點問題，設計的教育內容要堅持“三貼近”原則，從而搞好實踐教育，使教育對象將德育理論與德育實踐有機結合起來，運用理論來指導實踐，在實踐教育的過程中將道德認知轉化為道德行為，最終形成自身良好的行為習慣。
（二）著眼于發揮學生的主體性
當代大學生擁有較強的自主意識和主動獲取信息知識的能力，他們希望能與教師平等相處、共同探討問題，他們能夠較主動地參與教學活動，偏愛于討論式、對話式教學。同時，現代科學技術的迅猛發展，網絡時代的擴展，使高校學生獲得了多元化的信息渠道，使他們獲取的信息更加實時，更加廣泛。在高校德育過程中，學生既是教育的客體，又是教育的主體，高校德育實效性的獲得離不開高校學生主體性的發揮和學生的自我教育。主體具有巨大的能動作用，從一定程度上說，學生主體性的發揮是高校德育工作取得顯著效果的重要方面。一個國家物質文明的缺乏，會引起生活的貧窮和落后，而精神文明的薄弱，則會導致政治立場的動搖和道德水平的下降。因此，高校德育工作者開展實踐教育時，必須培養學生的主體意識，堅定其主體信念，使之超越單純的物質享受，重視精神追求，勇于挑戰自我，在實踐教育活動中拓寬視野，提高道德鑒別能力和抵制不良思想侵蝕的“免疫能力”。
（三）重點在于學生思想道德的內化
學生思想道德的內化是指學生“真正接受社會發展所要求的思想、觀念、規范，并將其納入自己的態度體系，變為自己意識體系的有機組成部分，成為支配、控制自己思想、情感、行為的內在力量的過程”。[5]學生道德素質的提高與否是評價高校德育實效性的主要標準之一，有效地將高校德育要求轉化為學生的道德素質即學生思想道德的內化，是高校德育工作的重點和難點。這一內化過程是對先進的觀念、態度和信仰等的認同與接受，由于這些意識形態的東西看不到也摸不著，所以高校德育工作者在實踐教育中就要做到以身作則，言傳身教，以自身高尚的道德品質來感染學生，傳承我國優秀的民族精神。高校德育工作者在設計實踐教育的方案之前，應該明確高校德育的方向，深化高校德育的要求，明確高校德育的主要內容，了解學生內在的精神需求，把握學生的道德內化規律；在實施教育過程中要力求做到使道德認知深入到學生的心靈深處，激發其內在的道德需求，幫助其將道德認知內化為自身的道德行為和道德習慣；在實踐教育活動結束后，應當立即總結經驗教訓，改進教育方式、方法，以便在之后的德育工作中能夠取得更好的成效。只有這樣，才能使學生的思想道德水平沿著正確的方向發展，使其將行為的情感體驗和理性認識結合在一起，才能使高校德育取得更顯著的效果。
（四）構建完善的德育系統
高校德育工作者在實踐教育過程中必須樹立整體觀念，從全局出發，不斷優化德育過程，增強教育方案的可操作性和針對性。加強實踐教育，提高高校德育工作的實效性不僅需要投入更多的人力、財力和物力，尤其重要的是要將高校德育工作作為一項偉大的工程，建立健全高校德育系統。具體可以從兩方面來著手：宏觀層面上，構建一個家庭德育系統、高校德育系統和社會德育系統有機統一、相互配合的大系統，統籌安排，合理規劃，共同搞好實踐教育，提高高校學生的思想道德素質；微觀層面上，以院系或班級為單位，構建層層領導、有機結合的高校內部德育小系統，形成優良的校風、教風、學風，為德育工作者進行實踐教育創造有利的環境和條件。同時，高校德育工作者要清醒地認識到，高校德育工作是一項長期而艱巨的任務，不可能在一朝一夕就取得成效，因此，在實踐教育中，德育工作者應隨時做好打“持久戰”的準備，堅定自己的信念和信心，立志為高校的德育工作而奮斗。
參考文獻：
[1]鄭永廷.思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，2010.160.
[2]陳萬柏，張耀燦.思想政治教育學原理（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007.122.
[3]梁茵.高校思想政治工作中隱性教育資源的開發與運用[J].長春理工大學學報（社會科學版），2011，（12）：101-102.
[4]王炳林，張潤枝.關于思想政治理論課與日常思想政治教育相結合的思考[J].思想理論教育導刊，2009，（5）：69-72.
關鍵詞：網絡趨勢；高校；德育工作
一、網絡趨勢下高校德育工作現狀
（一）重智育，忽德育
當下，高校在招收學生的時候，無不是憑借學生的高考成績進行標準劃定的，即衡量學生的標準是通過入學成績進行衡量的。這種做法突出顯示了學校對于智育的重視度，但是德育工作也是高校育人的重點，很多高校并沒有過分重視德育工作，僅僅停留在表面現象，而未付諸于實際行動。尤其是網絡環境下，大學生的德育觀更是存在弱化現象，界定不清網絡道德意識，而出現了種種有悖于道德現象的問題。
（二）未適應網絡新趨勢
網絡時代的到來勢必需要有新的背景條件與之相適應，使得各種制度、規范等能夠形成一個緊密結合的聯系體。但是就目前高校而言，其德育工作并沒有完全與網絡新形勢相接軌，依然沿襲以往傳統的德育工作方式，工作變得被動而落后，很多即時性消息不能夠快速進行傳播，使得德育工作不能夠深入在大學生群體中進行開展。
（三）不重視網絡消極面所產生的影響
網絡的產生雖給大學生的學習和生活帶來了多種便利條件，但是網絡擺在高校面前仍舊是一個值得深思的問題。主要是由于網絡所產生的消極影響不利于大學生個人德育觀的樹立，很多大學生一味沉迷于網絡，游戲觀意識不強，濫交友，不注重個人思想道德觀的樹立。這些方面對于大學生產生了消極影響，不利于大學生個人道德觀的樹立，給自身產生了卑劣的影響，同時也阻礙了高校道德工作的較好開展。
（四）迷失大學生個體差異性
每個大學生都由于自身個性特點而表達出一定的個體差異性，而往往在網絡環境下，高校德育工作的開展未能夠注重大學生的個體差異性。無論是高素質人群還是低素質人群混為一談，進行一致的批評和教育，這樣不僅使得低素質人群沒有任何道德意識改觀，反而阻礙了德育工作的較好開展。為此，高校應該注重大學生的個體差異性，關心和了解每個大學生的不同身心特點，對于個別現象要正確引導并教育，使得他們能夠正確合理地運用網絡。
二、網絡趨勢下高校德育工作方式
（一）在網絡趨勢下開展德育工作
網絡給予了人們無限廣闊的發展空間，因此，高校應該在這一優勢條件下切實利用好網絡，帶領大學生走進網絡，使得德育工作貼近網絡、貼近大學生。網絡的產生雖然使得很多大學生沉迷于游戲，產生了一些弊端，但是作為高校，應該正確引導這種弊端，對于大學生貼近網絡給予鼓勵的同時，要慢慢引導他們走出網絡弊端陰影，正確合理地運用網絡。尤其是德育工作要適時通過網絡進行開展，建立高校德育網絡平臺，通過即時互動，調動大學生充分參與到德育工作建設中，切實提高高校全體師生的德育觀。
（二）提高教師運用網絡技術的能力
對于網絡時代所產生的種種優勢，高校要善于抓好、抓牢，而高校德育工作的開展對象是教師，因此，教師必須充分利用好網絡時代的便捷性，提高自身運用網絡的能力，充分發揮網絡技術的育人優勢。教師可以通過多媒體技術，熟練制作各種課件，能夠較好地利用校園網并駕馭校園網，對于網絡中出現的各種問題要第一時間進行解決，達到熟練運用網絡的目的。由此使得高校網絡趨勢下的德育工作更好地開展，德育工作形象更加生動、更富號召力和感染力。
（三）正確看待網絡現實的利弊，培育文明網絡
不管是教師、學生還是家長，都應該正確對待這個問題，主要是由于網絡的正負面影響，給學生帶來了積極影響的同時也帶來了一些消極影響。這些影響表現為一味沉迷于網絡游戲，因現實影響下產生并提高網絡進行的違法行為等，所以學生更應該通過自身發展的角度進行科學地看待網絡，將網絡作為自身人生價值實現的工具，不斷通過網絡實現學習和生活中的種種困難，達到實現并弘揚文明上網的目的。由此，在網絡趨勢下，大學生的學習和生活才會更加豐富多彩、更加有意義。只要是有利于大學生成長成才的網絡行為方式，作為家長、教師都應該支持，切實提高大學生的文明網絡意識，構建大學生有效的網絡生存環境。
（四）增強大學生的免疫力和鑒別力
網絡有正負面影響之分，對于正負面影響，要善于區分和辨識，學會對信息進行選擇和過濾。高校不能因為網絡鎖產生的負面影響而制止學生上網，而是應該不斷加強德育工作，提高學生的思想素質，增強他們的敏銳觀察力和洞識力，達到提高大學生高尚素質、培養大學生健全人格意識的目的。尤其在面對一些網絡誘惑的時候，高校要教會大學生正確辨識，學會選擇和判斷，自覺抵制不良誘惑對自身的影響。在德育工作中，應該多進行個別案例介紹，通過介紹，讓他們懂得不良網絡所帶來的消極面，不斷提升大學生的網絡防范意識。同時，高校還應該通過網絡手段，向大學生宣傳一些真善美的事物，讓他們在網絡平臺上學習和分享自身的感受，真正達到提高高校德育工作的目的。
（五）網絡趨勢下德育工作的隨機教育
隨機教育主要是通過某些能夠進行教育的機會或產生一些需及時進行教育的問題后，隨機進行的教育活動，其將系統與常規教育中的缺陷進行了一定程度上的彌補。在網絡趨勢下，很多大學生會出現一些個性特點，在德育教育過程中起初意料之外的事情也時常發生。作為高校的德育工作者，應該不斷進行自身藝術性和創造性的提升，對于一些突發事件能夠靈活有效地進行處理，按照德育工作內容和對象的不同進行個別性教育，也就是隨機教育的目的，以達到滿意的處理目的。
（六）發展網絡優勢，探索新的德育方式
現實生活和網絡生活雖然緊密相連，但是它們之間卻存在著很多不同之處，高校在進行德育工作的時候，應該通過這兩者的不同之處，正確進行區分，探索新的德育方式，體現出新德育工作的有效性。例如網絡的開放性使得大眾可以匿名進行留言，雖然這種匿名方式會滋生一些道德問題，但是也使得現實生活中一些大學生表達了一些無法表達的言語，這種匿名方式消除了很多大學生的顧慮性，由此教育工作者可以較為順利地與其溝通、交流和疏導。
綜上所述，通過對于網絡趨勢下高校德育工作進行分析和研究不難看出，高校開展德育工作在網絡環境下還存在很多不足之處，這些不足之處勢必需要高校高度重視，采取各種行之有效的對策進行改善并提高大學生的德育意識。不管何種有效提高高校德育的工作方式都是為大學生而服務的，大學生應該積極意識到并在教師指導下科學有效地使用網絡，形成高校積極有效的德育工作風。
參考文獻：
[1]徐廣臣；；更新德育觀念 加強學校德育工作[A]；探索 創新 發展[C]；2000年
[2]李壽全；；試析新時代學校德育工作的八個“性”[A]；福建省陶研會2001年工作會議專輯[C]；2001年
[3]曹維蓮；實施素質教育 培養合格人才[N]；安徽經濟報；2000年
[4]卓秀堅；滲透性德育初探[D]；華中師范大學；2000年
(一)高校對德育教育的重視程度普遍不高
隨著市場競爭的日益激烈，各大高校也競相以就業率作為競爭的手段，盲目加強學生市場技能的訓練，忽視了對學生的德育教育，其直接后果就是導致高校德育教育流于形式，沒有真正起到幫助學生全方面綜合發展的作用。這種現象主要表現在:第一，高等學校投入更大資本在教學、科研方面，忽視了學校的德育工作;第二，高校沒有形成對德育教育的合理的評價機制，對于教師德育工作開展沒有考核標準，會極大地打擊教師工作的積極性;第三，高校德育教師師資力量和結構都有待完善，主要是高校德育工作者普遍存在年齡比較大、學歷比較低、對德育教育認識不到位的現象，在知識、專業、教學方面與高校德育教育的要求還存在很大的差距。
(二)德育教育理論與現實脫節嚴重
新時期高校德育教育長期發展以來只注重對大學生進行理論性知識的傳授，實踐教育由于受到社會現實、教育資金、風險等諸多因素的制約，在實際中并沒有受到高校的過多關注。這樣的教育模式脫離了大學生的客觀實際，導致學生對于德育的理解掌握僅僅止于理論概念上，在實際生活過程中并沒有轉換成自己內心的行動指南。與此同時，高校德育教育內容相對滯后，枯燥乏味、教條化且沒有實際價值，缺乏時代性的教育內容，加上德育教育模式太過單調，對于學生的教育目標實行統一化，沒有根據學生的個性發展差異，實行層次化、區別化對待，使得高校德育工作收效甚微。
(三)德育方式和手段單一化
為了應付教育部對于高等院校下發的教育指示，高校德育教育工作目的性極強，因此在實施教育的過程中，德育工作者過分關注結果，而忽視了對于大學生的關注，這樣導致了高校進行德育教育工作模式的單一性，單純對學生進行灌輸式的理論知識教育，沒有很好的引導學生進行互動，因此學生德育情況不是很理想。其次，高校開展德育教育，只注重理論知識的學習，忽視了實踐活動中的德育教育功能，將學生困囿在課堂之內，采取傳統的應試德育知識學習，不僅學生學習興趣不高，對于學生實際綜合素質的提高效果也不是很明顯。
二、新時期高校德育教育模式的創新途徑
(一)樹立正確的德育思想觀念
高校要開展德育教育模式的創新，首先要進行德育教育思想觀念的改變和創新。最主要的就是要求高校德育教育要以學生為本，不但要善于教育、引導和理解學生，還要切實維護學生的利益，重視學生的主體地位，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。針對當前大學生思想道德多樣性、復雜性的特點，只有樹立“以人為本”的德育理念，才能引起高校對德育教育地位和功能認識的轉變，以適應大學生德育環境的不斷發展變化。
(二)構建良好的學習氛圍
良好的學習環境是高校開展德育教育模式創新的重要基礎，高校作為大學生接收科學文化知識、形成正確人生觀、價值觀的重要場所，其文化教育氛圍對學生的潛移默化作用是非常明顯的。因此，在進行德育教育模式創新中，高校要注重營造良好的學校文化氛圍與環境。首先，高校要加強德育教師隊伍的建設，認真做好教師的遴選工作及后續相關培訓教育;其次，加強高校的校園文化建設，讓學生能夠在德育氛圍濃厚的校園內進行學習;最后，高校還要注重校風建設，發揮德育工作在實踐中的示范作用。
(三)探索多樣化的德育教育方法
關鍵詞高校學生管理 德育 低效 歸因 對策
中圖分類號:G641文獻標識碼:A
高校學生管理工作是一個系統而復雜的工程,學生管理工作者肩負著學生日常管理和思想政治教育雙重責任,而德育的低效性是學生管理工作者面臨的現實難題,筆者將就這一問題產生的原因進行分析,并就如何提高高校學生管理中德育效果提出對策。
1 高校德育低效的原因分析
從目前高校德育的實際狀況看,大學生的德育效果并不理想,筆者認為有以下幾方面原因。
(1)德育內容疏離現實。德育內容脫離了現實、抽象空洞,就很難使受教育者認同德育內容,就更不可能內化為受教育者的道德情操。從現實看當前高校有部分德育內容遠離了學生的生活實際,或與實際不相符合,使學生感到很空洞;有些德育理論使學生感到很抽象,難以理解和把握,個別典型事例缺乏時代性或過于簡單,學生感到遠離自己的現實生活,缺乏真實感,不能觸動學生的真情實感。
(2)德育方法單調。學生管理工作者應該按照受學生的接受特點,正確、恰當地運用的德育方法,必然會提高德育效果,反之,可能會降低效果。但目前高校的德育方法大多采用簡單的說教和硬性灌輸,用這種簡單的方法教育已經具有思維、判斷、選擇、評價能力的當代大學生,不但不能激發學生的興趣,使學生主動地理解、認同德育內容,反而可能會使學生產生逆反心理,消極地對待學生管理工作者的施教。
(3)部分學生管理工作者素質較低。學生管理工作者是德育過程的促動者和學生品德發展的指導者,其自身素質的高低,直接影響受教育者對德育內容的認同效果。從高校學生管理工作者的整體看,文化、道德素質較高,但也存在部分人員素質偏低現象。如果學生管理工作者的人格品質與德育內容要求背離,很難使受教育者認同其施教的德育影響。
(4)德育過程缺乏良好的情感氛圍。良好的德育情感氛圍有助于激發學生的道德需求,促進學生積極主動的參與德育過程,從而提高德育實效。但我國高校德育的模式缺乏民主、尊重、信任的情感氛圍,學生很少有機會發表自己的觀點,提出對問題的質疑,對德育內容理解的偏差和自己的質疑只能“潛隱”在心中,不能通過爭論、辯論、討論來澄清問題,反而容易使學生德育內容產生心理拒斥,降低認同的效果。
2 提高德育效果的對策
針對影響德育低效的主要因素,依據大學生品德發展和形成的規律,筆者認為可以采取以下對策來提高德育的效果。
(1)優化德育內容。首先,德育理論應緊密聯系現實生活,理論要反映現實的客觀實際,只有使受教育者在生活實踐中能體驗、感受到德育理論的真實性,才可能內化為自我的人格品質。其次,德育內容應有一定的針對性。德育內容的針對性是指,德育內容應根據不同年齡階段受教育者的認知水平和生理、心理特點以及接受規律來規定。再次,德育內容應生活化。德育內容的生活化是指德育內容要反映學生的現實生活,反映社會生活。讓學生在現實的生活中體驗、感悟、理解德育內容,在情感體驗中產生移情和共鳴,提高對德育效果。
(2)選擇科學的德育方法。首先,德育方法應多樣化。德育方法的多樣化是指,要根據德育過程的客觀具體情況和學生的認知、心理特點,選擇合理有效的德育方法,或多種德育方法有機結合,激發學生的學習興趣和求知欲,提高其對德育內容的認同效果。其次,德育方法應注重學生道德認知能力的培育。道德認知能力主要包括道德理解能力、推理能力以及道德判斷和選擇能力。德育認同是認知與情感的統一,只有促使學生道德認知能力的發展,才可能使學生從“被動認同”轉化為“主動認同”,從表層認同發展為深層認同。再次,德育方法應貼近學生的生活世界。當學生管理工作者脫離學生的生活情景,談誠實、謙虛、自律、奉獻等道德品質時,學生常常感到不可理解,而通過具體的情景展示,或直接使學生參與生活的實踐,親身經歷、切身體驗時,學生才會產生親近、崇敬感,主動認同德育內容,并確立為自己的人生追求和理想信念。
(3)提高學生管理工作者的素質。學生管理工作者的素質主要包括品質、人格、德育能力以及對德育內容的理解程度等等。提高德育者的素質,首先,提高德育者的人格素質。學生管理工作者應不斷加強自我修養,提升自我的人格魅力,在學生心中樹立良好的形象。其次,學生管理工作者應當博學善思。隨著社會的發展、科技的進步,當代青少年獲取知識的渠道增多,思想的深度和廣度也得到不斷拓展,學生管理工作者只有不斷學習才可能較好地解答學生的質疑,否則學生可能會感到學生管理工作者“什么都不懂”,降低德育認同效果。因此,學生管理工作者要樹立終生學習的觀念,不但要學習專業知識,而且應努力學習各方面的知識,使自己對德育內容有全面深入的理解和把握,才可能較好地解答學生的質疑,贏得學生的認可、尊重,提高對自己所施教的德育內容的認同效果。再次,教師要樹立強烈的職業責任感。德育不同于智育,德育過程的重心放在“育”上,關鍵是教會學生如何做一個好人,做一個道德的人,做一個有益于人民、有益于社會的人。這就要求學生管理工作者不斷提高德育能力。德育能力主要是指德育過程的活動設計能力、啟發導悟能力、靈活應變能力以及靈活地熟練運用各種德育方法的能力。
(4)尊重學生的主體地位。德育過程只有尊重學生的主體地位,發揮學生的主觀能動性,才可能使學生真正認同德育內容。首先,要堅持以學生為中心。以學生為中心,在學生管理工作者引導下,學生通過分析、判斷、選擇、評價等,逐步澄清道德問題。其次,要建立和諧管理關系。當學生管理工作者贏得了學生的信任時,學生對接受教育的反感就會被克服而讓位于一種奇特情況:他把學生管理工作者看作一個可以親近的人。只有“親其師”才會“信其道”,只有建立和諧的管理關系,才能使學生對學生管理老師的積極肯定態度遷移到對其施教的德育內容上去,提高德育認同的實效。其三,營造良好的德育情感氛圍。德育認同是認知與情感的統一, 良好的德育情感氛圍有利于提高德育認同效果。
在德育過程中,學生管理工作者應尊重學生的人格尊嚴,營造一種能使學生發表不同意見,表達內心的真實想法的氛圍,鼓勵學生大膽質疑,積極傾聽學生的發言,對學生移情性理解,使學生感到學生管理老師是一個可親可敬的人,提高對其信息源的認同效果。
參考文獻
