時間：2023-06-22 09:38:17
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇高校勞動教育的內涵，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
在新的社會條件下，我們需要探索教育與生產相結合的途徑。當前高校教育存在重理論而輕實踐的問題，尤其是勞動實踐，而后勤為大學勞動教育課提供了實踐平臺，學生通過每個學期必要的勞動實踐或者勤工助學進行管理與服務，感受服務和勞動的艱辛，和不同層面的人打交道，感受后勤工作、接受后勤環境氛圍熏陶，為今后走上社會，更加貼近實際、更加貼近崗位需求做好充分準備。
2后勤環境發揮育人功能的實踐與探索
2.1加強后勤物質環境建設
高校后勤致力于為學生創建安全、文明、干凈、和諧的物質環境。后勤部門在高校“標準化”建設的前提下不斷完善基礎設施。通過在食堂內安裝實時監控系統，從源頭上監控原料的采購、清洗、烹飪、售賣各個環節,保障學生擁有健康的飲食環境；在學生公寓硬件建設方面，通過安裝門禁和監控系統保證學生人身和物品的安全。在宿舍樓的活動室安裝電視機和DVD，創建大學生創業基地，豐富了學生的公寓文化生活；在校園內開辟桃李園、在公寓園區種植花草樹木，創造了干凈、優美、整齊的學習生活環境。硬件設施的完善為后勤發揮環境育人功能奠定了良好的物質基礎，學生食堂和學生公寓成為大學生學習、娛樂，自我完善、自我發展的重要陣地。
2.2加強后勤學生隊伍建設
加強后勤學生服務隊伍的建設是發揮后勤環境育人的有益探索，通過開展后勤文化活動以及學生隊伍成員在同學間宣傳，將學生平日看不見的后勤服務工作提升到可以看見并親自參與的層面上，切實感受后勤工作的艱辛。根據后勤維修、綠化、餐飲、宿舍、保衛的工作類別組建義務維修隊、綠化小分隊、伙食管理委員會、宿舍管理委員會、學生義務消防隊等學生組織。經過量化的考核和篩選，這些學生委員會在信息傳遞、衛生檢查、評比活動、校園美化、日常安保等方面發揮重大的作用，他們是廣大同學和后勤服務部門溝通的紐帶和橋梁，也在工作的過程中鍛煉了協調能力、勞動能力。健全的組織環境較好的實現了后勤和學院師生的良性互動，達到了學生自我管理、自我教育和自我服務的目標。
2.3加強后勤文化環境建設
打造“文化后勤”是高校后勤改革的趨勢，也是發揮后勤環境育人作用的關鍵。以宿舍文化節、美食節為載體，將與學生聯系密切的生活文化優化組合，組成良好的后勤育人的文化環境。在食堂開展“我在后勤的一天”、“學生廚藝精英大賽”等活動讓學生自行到市場采購食材、比對價格，穿上工作服到食堂工作間親自操作，增加對食堂菜價的理解，了解校園周邊無證攤點快餐存在的安全隱患，提高飲食安全意識，更讓學生體會到后勤、食堂工作的艱辛，養成熱愛勞動、珍惜別人勞動成果的良好習慣。在學生公寓開展氣排球比賽、手繪報比賽、走廊創意大賽，鼓勵學生結合專業特色、發揮專業優勢，重點開展宿舍文化內涵建設。創建品牌活動、精品活動，樹立后勤文化旗幟是后勤文化建設的重要途徑。后勤開展優質服務品牌活動，內容涵蓋維修、宿舍管理、醫療、保衛、食堂、員工禮儀多個方面，同時深入各個教學部門開展座談會、下發問卷讓師生提出工作意見和建議；通過邀請專業的禮儀老師講解工作禮儀，邀請領導、師生參與到崗位練兵等精品活動，讓師生體會后勤基層服務人員工作的辛勞，學會互相理解、互相關心、互相愛護。這些文化活動使后勤成為融思想教育、行為指導、生活服務為一體的育人場所，培養了后勤員工、學生團結協作的精神，也大大提高了學生自主參與后勤、培養勞動意識、參與勞動實踐的積極性。
2.4加強后勤制度環境建設
根據管理的需要，后勤部門制定相應的規章制度，如《學生宿舍管理規定》、《食堂食品衛生管理規定》、《員工培訓管理制度》等，這些制度為日常的工作制定了詳細的準則和依據，奠定了以制度辦事、以制度管理的工作基礎。在后勤社會化改革的大背景下，引進物業有限公司，與這些物業公司制定《物業服務量化考評細則》，獎懲分明，劃撥出專項獎勵資金，根據員工的綜合表現施行獎勵提高后勤物業人員的工作積極性和服務質量；學生公寓有嚴格的管理制度和檢查制度，將學生在公寓的表現納入個人綜合素質考評體系。這些制度讓后勤的工作人員、學生能夠增強自律，達到自我管理、自我服務、自我教育的要求。
3后勤環境育人在大學生德育教育工作中取得的初步成效
3.1后勤文化環境建設營造了良好的德育氛圍
通過開展活動、將社團引進公寓等形式學生接觸后勤工作的機會逐漸增多，“優質服務”品牌活動的推廣和宣傳使學生能夠零距離體驗食堂、保潔和維修等工作，以文化建設為載體吸引學生參與后勤活動、調動學生積極性，其產生的效果往往大于被動的勞動教育課，營造了良好的德育氛圍。
3.2服務隊伍凝聚力和協作能力增強
在員工隊伍建設中注重專業技能的考核，以小組為單位對員工進行管理，獎懲制度分明，促進后勤員工相互督促、相互鼓勵，形成良性的隊伍發展模式，為學生服務隊伍樹立良好的榜樣。在學生隊伍之間召開座談會、素質拓展等活動，增強后勤學生服務團隊之間的溝通和交流，提高后勤學生服務隊伍的工作效率，培養大學生團結協作意識，學生服務隊伍的凝聚力和協作能力都得到一定程度的提高。
3.3后勤制度環境趨向完善化和科學化
高校后勤針對食堂、公寓管理、校園安全等方面制定了詳細的規章制度，確保學生生活環境安定和諧。通過調查問卷、草案試行等方式施行某項規章制度，再根據學生的反饋情況作出相應調整確保制度人性化、科學化，使學生充分享受后勤各項制度為生活帶來的便利，激發學生感恩之情。
4充分發揮后勤環境育人作用的啟示
4.1把實踐性教育納入必修課程，理論和實踐相結
合培養學生勞動意識古語有云：“勞心者治人，勞力者治于人”這種輕視勞動的觀念深深地影響著人們。這促使學校和家庭在對孩子的教育觀念上一味地追求文化教育，理論成績至上，不鼓勵甚至不讓孩子參與家庭或者學校的實踐教育。部分高校已經在后勤勞動教育方面做了一些改革和嘗試，但大都只是單純的進行簡單的勞作，沒能發揮好勞動課的德育功能。高校應該重新審視后勤實踐性教育對于培養大學生勞動意識的重要性，重視后勤實踐性教育的育人功能，將勞動教育課納入必修課程，把理論考核、實踐性教育和大學生在學生公寓的表現納入個人操行評價系統，把它作為考察大學生綜合素質的一項重要依據。
4.2挖掘后勤德育教育平臺，加強教學部門與后勤的良性互動
后勤在高校中秉承著為教學、科研、師生服務的宗旨。長期以來教學、科研和后勤的關系是一種“服務與被服務”的關系。高校應當改善后勤與教學、科研和師生三者的關系，挖掘德育教育的新平臺，將部分全校性的后勤工作任務分派到各個教學部門或者院系，促使師生一起參與后勤服務和建設校園的活動中來。第一，組織畢業班學生種植“畢業樹”將班級的格言制作成牌匾置于親手栽種的樹木前，美化環境的同時也表達了對母校的感恩之情，將單純的勞動提升到德育教育的高度；第二、在學生公寓施行“輔導員進公寓”制度、設立“學生黨員宿舍先鋒示范崗”、“社團進公寓”，加強后勤部門與各系部之間的良性互動，共同參與、共同建設，發揮環境育人的最大功效。第三、全校學生簽訂《創建安全文明宿舍》協議書，承諾平時保持宿舍、走廊的干凈整潔，畢業離校時將宿舍恢復原貌，文明離校，給學弟學妹樹立一個良好的榜樣；這些都是可以挖掘的且全校學生能共同參與的后勤德育平臺，能較好的體現后勤工作的人文關懷，激發學生互相關心、感恩母校、感恩社會的正能量。
4.3培育優質服務隊伍，找準后勤環境育人的關鍵點
后勤服務人員的素質高低直接影響到后勤服務質量的高低，要對后勤基層工作人員開展禮儀培訓、入職培訓，不定期檢查各個崗位工作人員的工作態度、建立獎懲機制，激發員工競爭意識，強化后勤人員服務理念。從心理學角度剖析，無意識的教育是教育的一種有效途徑，后勤基層工作者良好的服務表現會在潛移默化中給大學生起到良好的教育作用，這些良好的表現會引起學生內在的需要和感情上的共鳴，從而達到了人文環境育人的目的。后勤社團的成員定期開展后勤宣傳活動，發揮學生隊伍的輿論力量，讓更多的學生自主參與后勤工作、自覺遵守食堂、公寓各項細則，提升自我約束力。
4.4加強后勤文化建設，營造良好的后勤環境育人氛圍
“文化后勤”要構建以學生為主體，以公寓文化和食堂活動為載體的積極、健康、向上的文化平臺，開展具有后勤特色的德育教育活動。以“優質服務”活動為依托在學生間開展義務維修、宿舍安全知識競賽、氣排球比賽、廚藝大賽；在后勤員工間開展培訓、“我能為學生做什么”演講比賽、崗位技能大賽，營造良好的后勤文化氛圍。后勤工作者在長期的實踐中也積累了很多財富和經驗，高校后勤工作者應積極主動將典型的后勤服務案例整理、匯編成冊為以后的后勤改革提供借鑒經驗。廣西交通職業技術學院創辦了《后勤工作簡報》內容涵蓋了后勤新聞、工作動態、安全保衛、醫療保健等內容，學生參加后勤活動的心得也刊登在報，豐富了簡報的內容也激發了學生參與后勤活動積極性，該形式讓學生更能夠從后勤工作者的角度出發去思考問題。
4.5完善管理制度，用后勤制度保障德育功能的實施
摘 要 健美操作為一種新興體育項目，對大學生的身心發展具有重要意義。本文主要對高校大眾健美操的體育價值進行分析與闡述，以促進大眾健美操在高校中的順利開展，實現終身體育目標。
關鍵詞 健美操 高校 體育
現代健美操是融體操、音樂和舞蹈于一體，通過徒手或使用健美器械，達到健身和健心目的的一種新興體育項目。大學生是一個重要的群體，其身心健康與否直接關系到祖國的未來。大眾健身操是促進大學生身心健康的手段，具有重要的體育價值。
一、健美操對大學生的健身價值
（一）促進人體血液循環，提高心肌功能。人的心血管系統好像一個運輸網，心臟是這個運輸網的動力，血液通過這個運輸網把養料送到全身各部位，供給各部分的需要。健美操是一項具有一定運動負荷的項目，它的動作節奏快，幅度大，身體的各個關節都要參與運動。這些運動，會增強心肌收縮力，使心搏頻率和靜脈血管的緊張性等心血管調節機制得到綜合鍛煉，促使心肌增厚，心腔擴大，心室毛細血管數密度增大，有利于心肌的血液供應和對氧的利用，從而使心肌功能得到不斷的提高。
（二）改善呼吸系統的功能。健美操運動具有較激烈的特點，不像長跑那樣平緩，也不像太極拳那樣緩慢，它的動作幅度大，靈活多變，動作的銜接很緊密，髖部動作較多，這便帶動上體和下肢一起運動。通過一段時間激烈的全身運動，能量消耗增加，新陳代謝加快，氧的需要也隨運動的強度的增加而遞增，因此，運動中供氧能力的高低便構成了有氧耐力的重要基礎。通過健美操運動可以改善與增迸氧運輸系統的功能，提高運動時的供氧能力，也就是通過不斷的加快、加深呼吸，使呼吸肌得到最大程度的收縮和伸展，增大了呼吸肌纖維的橫斷面積，使呼吸肌變的發達，改善了呼吸系統的功能。
（三）促進人體骨骼肌肉的生長發育。健美操是在生理學、解剖學、人體造型學、體育美學等多學科的理論指導下進行創編的。其動作和程序具有明確的對整體和局部目標的針對性。通過健美操的鍛煉，有益于肌肉、骨骼勻稱和諧發展，可使骨骼粗壯并提高骨的機械性能，從而增加了骨的承受壓力。另外，由于健美操是全身性的運動，每一塊肌肉都要交替地快速收縮、放松，這樣會使肌肉體積增大、重量增加、肌力增大，形成良好的肌肉線條，改善了形體，從而彌補了先天的體型缺陷。
二、健美操對大學生的智育價值
人的智力依賴于大腦和中樞神經系統的機能，良好的體質特別是良好的神經系統是智力發展的物質基礎。健美操是一項有氧運動，能保證大腦的能源物質和氧氣的充足供應，使大腦神經細胞發育健全。大腦神經細胞的分支和突起增多，有利于接受更多的信息。另外，健美操最大的特點就是動作變化快，所以健美操練是伴隨著復雜的智力活動，給大腦和神經系統提供各種刺激信息，有利于提高大腦皮層活動的強度、協調性和靈活性，可以培養敏銳的感知能力和良好的注意力、記憶力。
三、健美操對大學生的娛樂價值
健美操是典型的有氧運動，它的娛樂性體現在實踐中，來自活動中的心理感受。進行健美操練習可以把人從機械、單調的勞動環境中解脫出來，使人們進入一個沒有壓力、沒有限制的自由空間，在這個空間里個人通過與他人的交流，通過各種身體活動使自身由于勞動和學習所產生的疲勞得到消除，使自身從勞動和學習的壓抑感和枯燥感中解脫出來，使自己的生活更加豐富多彩。健美操的娛樂價值體現在幾個方面：健美操的形式優美感、健美操的自主性、健美操內容和形式的豐富性以及健美操隊員及關系的補償性。
四、健美操對大學生的德育價值
大學生的日常學習較為枯燥，再加上現行德育方式的單調，使他們的激情無法得到釋放和宣泄。行為學家認為，這種壓抑和控制長久不能找到一條適當的發泄渠道，就會被積聚下來，爆發出人們難以預料的惡性事件，而讓各種不良情緒和行為在一個可控制的范圍內發泄的最好途徑就是體育鍛煉。健美操動作結構豐富、變化快，加上富有激情的音樂，使得每個動作都充滿了活力，使大學生在自我鍛煉的過程中得到表現，激情得到宣泄，從而產生樂觀、熾熱的情感，進而培養積極向上的生活態度，體會人生的樂趣，抑制不良的人生觀、價值觀的滋生。健美操運動還能夠促進人際交往。健美操在高校中主要以集體形式練習，且都是在輕松的氣氛中進行，容易促進大學生之間建立良好的關系。健美操還能夠彌補現行德育中存在的一些實踐性缺陷。
五、結語
（一）健美操運動自身的本質特征及鍛煉的核心符合高校女子的生理、心理發展趨向，決定了它在推動高校體育的發展發揮了特殊的作用。
（二）在教學內容的選擇或動作編排上要從女生的生理、心理的狀況出發，循循善誘;同時把傳授學生健身技能和健身知識、健身意識、健身原理、健身方法，機能監控評價有機結合起來，為終身體育打下基礎。
（三）高校應組織形式多樣的健美操協會或俱樂部，有層次、有針對性的做好不同健美操種類的培訓工作，積極為學生創造參與學校、社會的各種匯演、比賽的平臺，更好的促進高校健美操的交流與發展。
高校體育教育承擔著使大學生身體完美發展，增強體質的重任。與德育、智育、美育和勞動教育密切配合，共同實現培養全面發展的大學生的教育目標。人們通過體育來使自己的軀體和精神得到改造和升華，從而使人自身趨向完美。
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【摘 要】本文分析了制約大學生思想政治教育實效性的因素，并從調整思想政治教育內容、創新思想政治教育形式、優化思想政治教育環境、發揮大學生學習主動性、提高思想政治教育隊伍水平等五個方面提出對策。
【關鍵詞】思想政治教育；實效性；大學生；對策
多元化文化的發展、西方價值觀念的沖擊和信息網絡的蓬勃發展給大學生的思想政治教育工作制造了更為復雜的環境，傳統的思想政治教育模式已經嚴重滯后，如何增強大學生思想政治教育工作的實效性，使大學生思想政治教育與當下社會現實緊密結合成為一個重要課題。
一、制約大學生思想政治教育實效性的因素
思想政治教育的重要性顯而易見，然而高校教育工作者在大學生思想政治教育上花費了很大力氣卻沒有見到應有的成效。制約大學生思想教育實效性的因素是多方面的：傳統的思想政治教育內容與社會現實不相適應，簡單的“以愛國主義為核心”的民族精神的宣揚不能與時代和現實相結合，成為了教條式的理論說教；思想政治教育教育形式過于陳舊單一，只注重填鴨式的灌輸，忽視了對學生的感染和滲透，只注重理論傳輸，忽視了與實踐的結合；高校擴招和網絡媒體對學生的影響，使大學生思想政治教育面臨著更加復雜的環境；高校只注重對學生的管理和教育了，忽視了學生主動性的發揮；思想政治教育工作者隊伍水平不高等因素都制約了大學生思想政治教育實效性的發揮。
二、增強大學生思想政治教育實效性的對策
（1）調整思想政治教育內容。高校的思想政治教育內容必須隨著時代的發展不斷更新和調整，體現鮮明的時代特征。大學生就業壓力日益增大的今天，在思想政治教育中充實就業指導、人生規劃的課程可以幫助大學生樹立正確的擇業觀。宣揚新時代的“雷鋒精神”則要與新時代的時代風貌相結合，將無私奉獻、樂于助人的優良品德滲透在學校的青年志愿者活動中進行教育。對過去“縫縫補補又三年”儉樸精神的提倡則應該與今天節能減排、低碳生活的倡導相結合。用當下的實際情況豐富思想政治教育的內涵，將思想政治教育教育內容賦予新的時代感。（2）創新思想政治教育形式。教育形式的創新一是放低姿態。思想政治教育教育工作要本著實事求是的科學態度，深入到學生的學習和生活中去，了解大學生的實際困難，解決大學生的實際問題，用尊重和感染力換取良好效果。二是注重滲透。將思想政治教育工作言傳身教，滲透到大學學生和生活的各個環節去，將空洞的說教轉化為影響學生自覺地加強思想道德修養。三是多種載體。思想政治教育工作不僅僅局限于課堂上，應該開發網絡媒體、校園活動、心理咨詢等多種載體為思想政治教育工作服務。四是加強實踐。思想政治教育要走到實踐中去，與勞動教育、社會生產、實踐活動相結合，將抽象的思想政治教育融合到生動的實踐體驗中去。（3）優化思想政治教育環境。優化思想政治教育環境主要從家庭、學校、社會三個方面進行。家長應該努力營造和諧溫馨的家庭關系，積極參與社會公共事務，主動關心國家大事，不斷提高自身的道德修養，作思想政治教育工作第一人。學校方面要著力塑造健康端正的學風校風，形成積極向上又豐富多彩的校園文化。社會環境的優化則需要政府的引導和社會成員的共同努力。（4）發揮大學生學習主動性。增強思想政治教育實效性，應該激發大學生學習思想政治的主動性。一方面，將學校的教育引導轉化為大學生的自我教育。大學生自我教育意識地增強就會主動地依照思想政治教育的標準審視自己的學生和生活行為，自我評價、自我規范。另一方面，將學校的管理轉化為大學生的自我管理。給大學生創造自我管理的機會，讓大學生積極參與到各種管理工作中去，如班級日常生活的管理、學生會活動的組織和管理、社會實踐活動的發起和組織。給大學生提供大學生通訊員、輔導員助理、或者團支部、黨支部工作人員的崗位，增強學生的責任感和使命感，在自我管理的鍛煉中實現思想政治教育實效性的增強。（5）提高思想政治教育隊伍水平。一要提高專職思想政治教育隊伍的水平，隊伍由一批政治素質高、理論功底扎實、工作態度積極、關心學生生活的教師組成，將大學生思想政治教育工作逐步引導為科學化的教學。二要發展一支兼職思想政治教育隊伍。思想政治教育既是一門學科，又是一項滲透于學習生活各個方面的工程，選拔政治覺悟高、管理水平強、在大學生中具有影響力的教師指導學生課外的思想政治教育工作，提高大學生思想政治教育工作的實效。
綜上，增強大學生思想政治教育的實效性不是一蹴而就的，應當在現有的教育成果基礎上，不斷摸索，探究新形勢下扎實科學、與時俱進的教育途徑。大學生思想政治教育取得實效，才能真正開創大學生思想教育工作的新局面。
參 考 文 獻
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何謂民族非遺？《非物質文化遺產概論》中指出，民族非物質文化遺產是指人類在歷史上創造，并且以活態形式原汁原味傳承至今的，具有民族文化財富的表演技術類、工藝技術類和節目儀式類的傳統文化事項[1]。何謂民族非遺傳承？它指的是對民族非遺進行創造性轉化與創新性發展，以促進我國人民的文化自信提高。在新時代語境下傳承民族非遺有著重要的時代意義。第一，非遺文化特別是民族非遺文化是中華民族在時展中沉淀下來的精神價值與思維方式，是少數民族集體智慧的結晶以及文化的圖騰。傳承這一文化即傳承民族精神。第二，民族非遺文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，傳承民族非遺文化是保持文化多樣性的應有之舉。第三，在互聯網技術、數字技術等技術優勢，以及“脫貧攻堅”“鄉村振興”等政策紅利的加持下，我們理應“講好中國故事”，“傳播中國文化”。而民族非遺是中國故事與中國文化的最佳載體，也是“懷舊”與“創新”的完美融合。第四，新時代背景下大學這一“先進文化的前沿陣地”，理應發揮文化傳承的重要功能與職責，與中國西部鄉村開展“校地共建”，通過大學師生對民族非遺的傳播與發展，充分喚醒民族非遺傳承的“文化自覺”，幫助中國西部鄉村（以貴州為主）脫貧致富，共同實現“文化自信”，創造“美好生活”。民族非遺傳承的現狀和困境民族非遺作為中華優秀傳統文化的主要內容，其創造性轉化與創新性發展、傳承與發揚至關重要。文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。非遺文化作為中華優秀傳統文化的重要組成部分，其發展和壯大對于中華傳統文化的豐富和發展具有重要意義。2020年，我國打贏了脫貧攻堅戰，全國人民開始走向共同富裕。在此背景下，民族地區一定要找到經濟發展與文化繁榮的“突破點”，才能實現人民期盼的“美好生活”。在這一背景下，高校作為“先進文化的生產地”，利用智慧與技術幫助民族非遺傳承與發揚，成為其當前義不容辭的責任。隨著現代化城市化進程的加快和深入，貴州從江地區侗族受到了一定的沖擊，民族文化發展面臨著諸多困境：民族歌謠、曲藝、傳說等開始失傳；精湛的民族工藝和建筑開始衰微；傳統民族醫藥失去了市場；有利于培養人類美德的傳統禮儀和習俗被逐漸廢棄，等等。民族文化即將受到現代文化、外來文化和市場經濟等方方面面的影響。其一，文化斷層。根據團隊調查，在侗族人口占比超過90%的貴州省黔東南州從江縣西山鎮陡寨村，大量青壯年人口紛紛外流，在返鄉時興建樓房，并將現代化的生活方式與生活觀念帶回去；侗寨里麻將聲、廣場舞等現代休閑娛樂方式逐漸增多，而凝結著原始勞動風貌與情感的侗族原生態音樂和節慶活動卻日漸衰落；1990年后出生的孩子受生活環境的制約，接受的現代科學知識教育較多，對侗族的節慶風俗、服飾穿戴、侗歌等知曉甚少。由此，傳統侗族文化失去了基礎的傳承對象，導致出現了民族“文化斷層”。其二，民族文化傳承乏力。大部分青年由于接受了新的價值觀念和生活觀念，難以形成傳承民族文化的自覺意識，對傳統民族歌舞、樂器、服飾的興趣愈來愈淡漠，導致民族文化的自然傳承難以延續；專門從事侗族歌舞及民族民間文化表演、傳授、研究的人員相繼離世或逐步退出舞臺，造成了民族文化寶貴資源的巨大損失；民族文化的校園傳承出現了多種誤區，如把舞臺歌舞當作民族文化、把學校老師當作傳承人、教民族文化怕影響學生的文化課程、對民族文化的偏見與排斥等，在一定程度上影響了民族文化的教育傳承。其三，留守兒童教育堪憂。隨著當地勞動力外流，農村留守兒童數量劇增，而對留守兒童的教育卻出現諸多問題：父母長期外出務工，兒童缺少陪伴；家長知識水平偏低，“望子成龍”卻無法提供知識上的幫助；學校應試教育與素質教育的比例失衡，兒童的課外技能培養受限。本項目著眼于民族文化傳承，整合留守兒童資源，指出依靠他們進行民族文化的傳承，這樣一來既能解決留守兒童的教育問題，也找到了民族文化的傳承者。其四，經濟造血功能不足。在文化經濟時代，文化本應成為經濟的重要增長極，但民族非遺文化傳承不力，其產品未能受到市場的普遍接受；或受缺乏技術性等綜合因素影響，民族非遺的經濟功能未能充分發揮，脫貧致富的能力明顯不足。新時代民族非遺傳承的路徑“有故事”“講故事”成為新時代民族非遺傳承的兩個必要要素。前者的文化內蘊多為“懷舊”，后者的核心則為“創新”。我國滇東南地區是以苗族、侗族為主的多民族聚居區，其民族非遺高達上百種，承載著我國眾多少數民族的價值觀與民族精神，有著極為珍貴的價值。南京財經大學組建了“民族非遺的高校傳承”暑期社會實踐團隊，曾分別面向大學校園和社會公眾進行有關民族非遺文化傳承的問卷調查。面向大學生的調查問卷主要從對非遺的認知、對非遺傳承的態度與責任等視角展開，對社會公眾的調查問卷則在對非遺的了解、日常非遺消費等方面進行。調查問卷結果顯示，大學生對非遺傳承十分關心，但不十分了解，愿意為非遺的傳承做出貢獻，并期待大學多開設相關課程與實踐活動。社會公眾對問卷的參與較少，以中青年為主，他們對侗族非遺的情況也不太了解，但十分愿意參與非遺傳承。這兩類人群認為非遺傳承的方式均以互聯網為主，認為高校理應在傳承中承擔一定的責任。通過研究，筆者認為，高校作為先進文化的生產地，理應在民族非遺的傳承中做出應有貢獻。或可通過以下途徑有所行動：（1）密切高校與地方（鄉村）的聯系，推動高校服務地方、深化勞動教育內涵、踐行“鄉村振興”的高校擔當；（2）將民族非遺文化創作與研究引入高校，充實高校美育課堂，踐行“加強新時代高校美育工作”的要求，弘揚中華美育精神，推動對德智體美勞全面發展的人才的培養；（3）通過民族非遺傳承的中西比較，構建起中華民族非遺傳承的“中國模式”，在我國欠發達地區進行推廣和借鑒。鑒于這些認知，南京財經大學“民族非遺傳承的高校擔當”實踐團隊探索開展了一系列活動。
持續開展“古夢清泉”侗族文化傳承志愿活動
古夢清泉侗族文化傳承志愿團成立于2014年7月，創始人為南京財經大學外國語學院優秀校友石賢。她帶領的團隊主要針對貴州從江的侗族文化傳承現狀開展文化志愿幫扶活動，與貴州從江團縣委、縣婦聯合作共建“大學生志愿實踐基地”兩處，以貴州省從江縣西山鎮陡寨村為主要活動地點，創辦“古夢清泉少年侗歌班”，帶領當地留守兒童跟隨老歌師學習侗歌。少年侗歌班項目激起了當地群眾重拾侗歌文化的熱情，被納入從江縣民族宗教事務局“侗族大歌保護項目”。團隊還針對留守兒童問題發起了愛心筆友計劃、援建愛心圖書室、語音故事征集等活動，并通過團隊微信公眾號開展宣傳，受到了校內外愛心人士的積極響應。圍繞侗歌班，團隊還在當地開展了系列公益活動：舉辦公益電影節、給老年人免費攝影、創辦侗族手工公益微店、修復古榕碑亭等。2016年8月，古夢清泉創始人石賢組織籌建了從江縣西山鎮民族文化傳習所，讓侗歌和侗族傳統技藝獲得了良好的常規傳承平臺，充分提升了當地的文化自覺和傳承意識。“推動民族非遺走進課堂”實踐團隊指導教師連續6年組織開展過“非遺進課堂”，2021年，團隊與南京博物院合作，持續開展“館校合作”，推動民族非遺進課堂，內容包括講座、手工藝體驗、文化研討等，并且與學校藝術教育中心合作，開設常態化課程與課堂，開展“名家進課堂”“非遺傳承人走進課堂”，到非遺傳承地開展“實境課堂”等系列活動，在學校“文體增色”戰略中展示了當代大學生的應有擔當。同時還與西部高校進行聯絡，共同開展線上課堂，開展東西部文化交流活動、文化志愿者活動，實現了互動往來與交流，共同促進了非遺文化的繁榮。
挖掘侗族非遺文化背后的故事
2021年寒假期間，實踐團隊制作了動畫故事《四艾尋歌》。考慮到嗶哩嗶哩、抖音等視頻平臺的受眾人群大都是年輕人，而他們對機械的、教條的、紀錄片式的短視頻興趣很少，這將不利于視頻的推廣和非遺文化的宣傳。因此我們團隊創新性地使用了較為幽默風趣的PPT動畫模式的短視頻，以盡可能適應社會媒體高速發展、更新換代的特征。在視頻故事制作完成后，團隊利用多平臺實時聯動視頻，在抖音、嗶哩嗶哩的視頻制作和是相互協調配合的，并且與微信公眾號“古夢清泉”的推送相一致。
為留守兒童開展“云端支教”與捐贈
“云端支教”是實踐團隊探索的創新性支教方式。實踐團隊成員大多來自外國語學院，團隊成員的語言是優勢，所以團隊將民族非遺故事收集起來，簡化成“兒童版”，繼而進行翻譯，在經過反復打磨后，使之成為適應留守兒童的簡單英語，再進行錄制、配樂。每一集原創非遺故事不超過5分鐘，以確保留守兒童能夠“聽得進、聽得懂”，既有趣味性，又具知識性。“云端支教”還采用了豐富多彩的形式，如錄制一些彈唱的鋼琴曲送給這些小朋友。團隊認為音樂能夠給人帶來希望，也期待貴州的留守兒童能夠感受到音樂和文化的魅力，從而激發其學習的熱情。同時，團隊還面向從江貧困小學開展了有針對性的捐贈。如從江縣西山鎮中心小學期待能夠得到體育用品與配套書籍，團隊便聯系了學校體育部，隨即體育部教工黨支部書記馬肇國老師采購了籃球、羽毛球、足球、乒乓球等基本體育用品寄送給小學，同時還利用自己是網球專業運動員的優勢，錄制了簡易的“網球教程”贈送給了小學的孩子們，表示了對他們認知網球、熱愛運動的期待。同時，團隊還向西山鎮中心小學捐贈了一批民族文化類和通識文化類的名著，以助力民族地區的學生閱讀文化書籍與名著，推動其文化自覺與文化自信，加強非遺傳承陣地建設。開展非遺傳承的中西比較研究實踐團隊收集了20個國家和地區非物質文化遺產的傳承與保護措施以及政策，在資料收集過程中，了解到了世界各國對非遺的重視，以及采取的良好舉措、文化背景等，這對于視野的開闊、專業的拓展均有益處。筆者始終以批判的眼光從不同視角去看待“抖音”等大眾傳媒，對其優勢與劣勢進行理性分析，繼而對文化產生了濃厚的興趣，并在文化研究的自覺中建立了文化自信。開展非物質文化遺產跨文化研究團隊中的指導教師擔任商務孔子學院教師多年，利用這一優勢，團隊在教師的指導下開展了對非物質文化遺產的跨文化研究，研究如何將“民族的”轉變為“世界的”，從而實現“用文化溝通世界”，助力構建人類命運共同體。
探索非物質文化遺產傳承的技術創新
實踐團隊所在的南京財經大學擁有經濟、管理等商科以及大數據、信息技術等理工學科，其對于非物質文化遺產傳承的技術創新有著極大的支撐作用。經調研筆者發現，當前民族非遺要想走出世界，就應將“制作技術”轉化為“傳播技術”，即如何利用大數據、互聯網等“講好非遺故事”，如何挖掘每一件民族非遺產品背后的故事，并用故事吸引市場、用故事傳承文化，而這也是筆者團隊項目的技術創新之處。實踐團隊的成員中有擅長大數據分析以及VR、微視制作的同學，而且在自身的專業之外，筆者對這些當前和未來的“必備技術”充滿熱情，希望能夠借助對該項目的探索與嘗試，真正實現學科與專業的融合，而這也是未來社會對當代大學生綜合素養的要求。團隊從優秀校友石賢的臥松云文化發展有限公司著手，開發線上App，利用最先進的技術“說非遺、講故事、播文化”，探索先進技術融入文化傳播的新方式。
參考文獻
[1]王文章.非物質文化遺產概論[M].北京:文化藝術出版社,2006.
以科學發展觀的眼光來衡量，現代化的優質教育必然是順應人的發展需求，滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質量和數量、公平和個性、成功和幸福達到高度和諧的教育，聯系*教育發展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發展。
一、城市需要怎樣的教育。
我市正努力建設“三中心、兩高地”宜創宜居的國際性商貿城市，教育一方面要為城鄉百姓提供均衡、優質、公平的教育機會，滿足百姓“有書讀”“讀好書”意愿；另一方面要為經濟發展和社會發展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰，*發展經濟的競爭力急待進一步培育，新的優勢在于市場發展模式的轉型升級，在于知識技術和創新人才的支撐，在于專利、品牌等新興經濟元素的培育，在于城市人文的積累和提升，*轉變經濟增長方式，突破資源瓶頸，提高發展質量，需要教育發揮知識和技術創新的“源頭活水”、人才和思想的“儲備庫”、區域經濟社會發展“發動機”的作用。
（一）進一步推進教育均衡發展。
近幾年我市教育整體發展水平和教育均衡程度不斷提高，但優質教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，城鄉教育之間、義務教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區域間發展不均衡的狀況還需進一步改進。我市用十年時間實現了由普及九年義務教育向高質量普及十五年教育的轉變，*教育實現了三大轉變：即從數量的擴張轉到質量的提高，從硬件的完善轉到隊伍的優化，從教育的均衡、快速發展到優質、和諧發展。當前及今后，教育的關鍵點已轉移到更深層次的均衡上來，更注重校風、學風、教師隊伍、學校管理和發展潛能等，促進教育公平要從外延擴張，更注重內涵發展，尤其要加強薄弱學校、農村學校師資建設、教學方式改革，提升教育教學水平，使每所學校都得到發展提升。因此，今后要加強教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優化教師引進、培養和發展的政策，在教師待遇的保障、優秀人才的引進、農村教師隊伍的穩定、創新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學流動機制和培養提升機制，努力突破制度瓶頸，促進教師資源“柔性流動”、“多向流動”等，培育優秀教研組、先進班組等創新型團隊，每個學校都要推出自己的名師團隊。完善促進城鄉教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、“和諧共進”的均衡發展機制。
（二）進一步加快職業教育發展。
職業教育是“面向人人，面向社會”的教育，是與本地經濟發展關聯度很高的教育類別。本地產業發展是發展職業教育的現實源泉，職業教育的優質發展也是企業發展的重要的智力和人力資源基礎，困此“圍繞產業辦學、圍繞市場興教”是其基本理念。例如蘇州市發展職業教育理念是“合拍共振，無縫對接”，蘇州是世界知名制造業基地之一，是外商投資企業密集區，世界500強的91家企業在蘇辦廠，蘇州產業在升級，蘇州職業教育也在跟進，從傳統的電子商務、文秘、電工到微電子制造，現代通信技術、物流、汽車維修，市場需求與學校發展和諧共生。我市已提出了建設國際小商品貿易中心、國際小商品創造中心目標，以轉型升級為主題，提升制造業整體素質，發展職教空間很大。但近幾年，我市職業教育面臨經費不足，生源不佳、發展信心不足、群眾認可度還不高等問題，職業教育對社會貢獻度還不高。（近幾年我市職業學校先進設備閑置現象一定程度存在。要有懂技術的學生，必須要有一定的設備提供實訓，但由于活動經費缺乏，學校不能購置豐富的材料，許多教學活動無法開展，一些設備被閑置；企業與學校聯合辦學熱情不高，有的企業前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業投入回報不對稱，辦班難以為繼。發展職業教育的社會環境不盡如人意．職業教育的質量也倍受社會各界關注。）一些規模企業反映，中等職業教育培養的學生在企業的“適用度”不如上世紀九十年代，以前中等職業學校培養的學生經過鍛煉往往成為企業的骨干，但現在經常會遭遇中職生用不上、用不起的現象，中職生的職業道德水平、職業技能水平有所“滑坡”。在大學生就業難的背景下，深化職業學校人才培養模式改革更是迫切。市政府將進一步研究扶持職業教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業技能的氛圍。職業教育單位要振奮精神，與時俱進，瞄準市場辦學，著眼企業辦教，加強教育教學改革，加強合作辦學，拓展辦學的形式，提高職教服務社會、助推經濟發展的能力和水平。
（三）進一步完善國民教育體系。
做好國民教育的“前伸”和“后延”工作，一方面加快學前教育優質化、公益化進程，今年把6個鎮街中心幼兒園的建設列入政府實事，還要制訂幼教專項政策，推進學前教育加速度發展；另一方面加強終身教育體系建設，統籌繼續教育、社區教育、成人教育、家長教育，為建設學習型城市提供良好的環境。
二、教育需要怎樣的學校。
（一）樹立科學的質量觀和人才觀。
社會的發展對人才素質的要求不斷提高，隨著知識經濟不斷深入，“高分低能”、“高分無能”的青年越來越不能適應社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標準已顯露出當今社會“新人才觀”的端倪，形勢要求我們確立全面的、可持續發展的質量觀；但另一方面，恰恰是就業競爭的激烈，使家長對子女就業的期望過重寄托到學校的升學績效上，這種關注并沒有隨高等教育大眾化、基礎教育高標準普及而有所減弱，反而更為加強。這就使學校面臨兩種質量觀的矛盾，是追求“分數的質量”，還是“追求生命的質量”。越來越多人認識到當前教育的一些偏差。我認為，德育關鍵是做人教育；智育關鍵是自主學習的能力；體育關鍵是終身鍛煉的習性養成；美育關鍵是情操陶治；勞動教育關鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養性—注重優美人格的奠定，養慧—圣賢智慧的陶治；養德—正大品行的規范；養志—理想抱負的樹立；養能—生命能力的完善。學生不僅要提高文化科知識水平，更要發展體質水平、審美水平、創新水平、心理水平等各方面素質，提高可持續發展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學生不同的質量標準。人格教育與技能教育相輔相成，培養具有深刻文化素養、身心更和諧健全的現代中國人。
（二）深化教育教學和教育管理改革。
要從積極提升教師業務素質入手，提高教師實踐新理念，運用新技術，實施新辦法開展教育教學的能力；要著眼課堂教學模式的革新，以“提高效率，減輕負擔”為原則，提高文化課教學質量；要改變全市學校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質量多元策略，實施策略分層，多元發展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學校努力在自身層次達到最優，實行群體創優；要培養學生多方面素質，統籌學校藝術教育和課外活動，構建豐富多彩的校園文化體育活動體系。
（三）加快學校內涵成長。
近三年我市高揚學校文化建設大旗，推動學校錘煉核心價值觀，培育師生主流意識，以文化提品質，以文化樹品牌。但目前學校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團隊的治教求學行動中，有品位的學校不夠多。一個富有內涵的學校，我的理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細節，學校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內涵。三是風格一定要有鮮明的個性。學校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發揮，不因學校規模宏大而龐雜失序，不因學校規模小而無可實施。比如義中是我市教育多年的典型代表，已經塑造了比較深厚的學校形象，那么，“義中人”這個品牌怎樣發揚光大、與時俱進？是否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內涵的學校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學校文化發展的境界決定了學校內在發展力和外在的影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。
三、學校需要怎樣的教師。
（一）教師要有精神空間。
最近幾年伴隨著高校擴招步伐不斷加大，教師教育的力度不斷加大，我市教師的數量和質量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質的要求也水漲船高。當前我市教師的學科和學歷結構還不盡完善，優秀教師群體還比較單薄，對教師的職業精神和師德行風狀況有質疑的聲音。教育發展首要資源是教師；教師的素質首要是師德。有一個事實全世界應該都相同，那就是當教師不是發財的工作，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業資源的，教師是從社會地位而非經濟地位獲得尊嚴，教師的價值是在學校中以傳遞人類精神的火種而體現出來。但令人擔憂的是，過度的量化使學校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應試教育也傷害了教師職業的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學生都不再尊重他們。因此各中小學要進一步加強師德行風建設，以整治違規帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養上來，培養更多的品德良好，學養深厚的優秀教師，以教師隊伍建設推進教育內涵發展。
（二）校長要有幾分書卷氣。
關鍵詞:思想政治工作;實效性;科學發展觀
中圖分類號:G47
文獻標識碼:A
文章編號:1672-3198(2010)15-0293-02
1 增強高校教師思想政治工作實效性是踐行科學發展觀的要求
1.1 踐行科學發展觀是時代賦予高校的歷史使命
科學發展觀的深刻內涵和基本要求是:堅持以人為本,要以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治、文化權益,讓發展成果惠及全體人民。科學發展觀的第一要義是發展,核心是以人為本,基本要求是全面協調可持續發展。這三個方面相互聯系、有機統一,其實質是實現經濟社會又好又快的發展。
同志曾用八個字高度概括了教育的極端重要性:“國運興衰,系于教育”。高校作為培養造就德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業建設者和接班人的搖籃,是構建社會主義和諧社會的重要陣地。在我國現階段,踐行科學發展觀,構建社會主義和諧社會,高等院校肩負著的極其重要的歷史使命,主要體現在三個方面:一是充分發揮高等院校的知識和智力優勢,為和諧社會建設提供科技和智力支持;二是立足于社會發展的需求,根據科學發展觀的要求,構建新的辦學模式和科學的人才培養方式,為社會經濟政治文化的全面可持續發展,輸送充足的合格的人才;三是加強自身建設和改革,建設和諧校園,實現自身的可持續發展。
1.2 高校踐行科學發展觀必須加強高校教師思想政治工作的實效性
教師這一“人類靈魂的工程師”在社會文明進步和民族振興過程中的重要地位和作用,古今中外已有很多經典論述。韓愈在《師說》中指出:“師者,所以傳道、授業、解惑也。”這三個方面概括起來講就是教書育人。前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基也曾說過:“請你記住,你不僅是自己學科的教員,而且是學生的教育者,生活的導師和道德的引路人。”德國著名的資產階級民主主義教育家第斯多惠被譽為“德國教師的教師”,他認為教師的任務是“不僅應當教育自己,使自己達到理想的境地,而且還應當教育別人。”蘇霍姆林斯基認為,教育的目的就是把學生培養成“全面和諧發展的人,社會進步的參與者”。他所說的全面發展主要包括德、智、健康、美、勞五個方面,即使“智育、體育、德育,勞動教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織,又使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程。”其中,德是核心成分。他認為教師的思想道德素質應在教育活動中占有統帥全局的地位。
教書育人是一種培養學生認識能力、塑造學生美好心靈的高度自覺性勞動,通常是在沒有外界直接監督的情況下進行的。工作做多做少、工作效果如何,往往取決于教師的責任心。踐行科學發展觀,要求高校教師必須對黨和國家負責,培養社會主義現代化建設事業的建設者和接班人;必須對社會負責,促進大學生盡早完成社會化,成為具有一定的科學文化知識、基本勞動技能、高尚思想品德、全面素質發展的勞動者;必須對學生和學生家長負責,使這些年輕、勤奮、有理想、有個性的青年既能充分認識和發展自己的個性,又能結合社會需要和時展確立適當的理想和目標,成為在德、識、才、學、體、美等方面都極具發展潛力,事業和生活順利取得成功的人。
2 高校教師思想政治工作實效性缺失的成因
2.1 利益關系失衡扭曲了高校教師思想政治工作的目標
利益是人類行為最深層的動機。我國古代著名歷史學家司馬遷在《史記?貨殖列傳》中指出:“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”馬克思曾經指出:“人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關。”高校教師的“自利性”傾向必然扭曲高校教師思想政治工作的價值取向。
(1)生存壓力迫使高校教師及高校領導管理集團成員追求自我利益的最大化。“生存需求”是人類最基本的需求,也是必須滿足的需求。“生存需求”是一個歷史范疇,其內容是隨著社會的進步與發展而不斷豐富的。當代社會人們遭遇風險的可能性逐步增強,抵御風險的能力卻在相對減弱,個體生存必須的資源急劇增加與資源絕對有限的矛盾激發出巨大的生存壓力并導致生存條件漸趨惡化,追求自身利益最大化必然成為高校教師及高校領導管理集團成員行為的首要價值取向。
(2)高校的“自利性”。在制度安排上,經過幾次改革后,通過“政府與市場”相結合的方式來推動我國高校的發展,高校的經費來源主要有“政府撥款”和“高校的各種市場性收入”兩大部分,高校成為一個相對獨立的利益主體,也就有著相對獨立的自身利益。“高校利益”主要包括:高校的整體利益、高校領導集團的利益、高校教師利益、高校學生的利益。目前中國高校內部行政體制仍然是“管理型”而非“服務型”,高校的“自利性”源自領導管理集團的利益和教師的利益,勢必造成高校的辦學目標取向是“高校利益的最大化”。
2.2 制度供給短缺,使高校教師思想政治工作流于形式
此處所指的制度供給短缺主要是指:
(1)國家沒有建立一套完整的有關高校教師的政治思想工作的制度體系。雖然國家制定了很多這方面的法律、法規和政策,如《教師法》、《公民道德建設實施綱要》等,各種凡是有關高等教育改革和發展的法規、政策性文件等都有諸如“加強和重視高校教師思想政治工作”方面的內容,最終都難以達到預期的效果。一是這些制度法規和政策在結構上是凌亂的,沒有形成完整而科學的體系。二是從內容上看,大都是一些粗線條的原則性的規定,意識形態的傾向性過重,離高校發展的實際和教師的實際生活太遠,這就使得學校和教師缺乏參與熱情,甚至產生冷漠和厭惡心理。
(2)高校教師思想政治工作績效評估制度長期處于缺失狀態,各級教育行政管理部門、高等院校及其承擔教師思想政治工作的職能部門和工作人員只能依靠自我文字總結來確定自己的工作業績,沒有任何的制度性壓力和工作規范,勢必造成此項工作流于形式。
(3)機制的缺失。再好的制度也不可能自動發生作用,必須建立和完善相應的能使制度有效發揮作用的機制體系,才能發揮制度的激勵作用。而我國關于高校教師思想政治工作的動力機制、激勵機制、監督機制、評價機制等卻一直處于缺失狀態,最終只能使有關的制度規定變成一紙空文。
此外,高校思想政治工作隊伍素質狀況制約著高校教師思想政治工作的實效性。高校教師的思想政治工作是一項高難度的系統工程,如果沒有高素質的工作隊伍,是不可能收到良好的效果的。
3 增強高校教師思想政治工作實效性的對策建議
3.1 踐行“科學發展觀”,強化高校教師的思想政治教育工作
教育的核心是培養人才的創造性思維和創新能力。高校要采取切實可行的工作方法和得力有效的措施,要解決好新時期教師的政治方向,樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,把堅定正確的政治方向擺在突出位置。要用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點幫助教師正確認識社會主義發展規律,正確認識中國的國情,認同和理解具有中國特色的市場經濟,增強全面建設小康社會的信心,增強對黨和政府的信任,從而自覺改變與建設中國特色社會主義市場經濟不相適應的思維方式和行為方式,不斷更新知識,更新教材內容。用正確的政治觀點、價值觀念、生活方式教育引導受教育者,為中華民族的偉大復興培育出德智體美勞全面發展的建設者和接班人。因此,要堅持教師的政治學習制度,并采用靈活多樣的學習方式,不斷更新學習內容,貼進高校實際,解決教師思想困惑問題。要加強教師的民族自尊心、自信心、自豪感的教育,牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有學生的意識,努力踐行“科學發展觀”。
3.2 以人為本,重視教師的個性發展
科學發展觀的核心是以人為本。要增強高校教師思想政治工作的實效性,必須要以教師為本,使高校的想想政治工作“貼近高校實際、貼近教師生活、貼近時代的要求”。教師的成長和學科建設需要可持續發展的環境。只有學習環境相對優雅安靜,學校出臺制定的學術標準與政策待遇相對穩定,學術氛圍比較寬松民主,人際關系比較和諧舒暢,教師才能自由地按學科相互激勵與合作,形成學術風格、學術流派、學術風氣和學術水平,促進教師改革創新,積極進取,發揮他們學術上的一技之長,從而提高他們的知識創新能力、技術創新能力、創業能力。因此,高校應給教師以學術自,同時要出臺政策,保證教師擁有學術權力、資源調配權力以及知識貢獻所得的個人利益,依法維護教師的合格權益。
高校要強調規范教師的從教行為,塑造美好心靈和高尚品德,使其具有較高的思想素質、業務水平和奉獻精神,真正成為人類靈魂的工程師和學生成長進步的導師,達到“學為人師,行為世范”的追求目標,嚴于律已,為人師表,以德施教,以高尚情操、豐富學識和人格力量引導和影響學生的全面發展。
3.3 加強制度建設,堅持正確的導向
要把對教師的思想道德要求通過健全規章制度,如教書育人條例、教師職業道德規范等,內化為教師特別是青年教師的自覺行為,促進青年教師養成良好的職業道德習慣。同時,要建立起科學的教學評估標準,形成一整套考核、評議、優勝劣汰的機制,加強對教師的制度化、規范化管理。強化教師工作中的政策導向,把教師職業道德作為教師職稱晉升、職務聘任、優秀教師評選的重要內容和依據,促使教師努力提高職業道德水平。
3.4 堅持教育內容科學性、思想性、針對性的統一是增強思想政治教育實效性的重要方法
為增強高校教師思想政治教育的實效性,需要做到以下幾點:
(1)加強教育內容科學性、思想性、針對性的統一。首先,要把思想政治教育建立在科學的基礎上;其次,要堅持科學性與思想性的統一;再次,要堅持思想性和針對性的統一。
(2)注重教育過程的藝術性。教育者應該做到:其一,觀點鮮明正確。其二,材料豐富翔實,既有說服力,又有感染力。其三,層次分明,邏輯性強。
(3)堅持教育形式的多樣性。在教育過程中,可以通過以下方式把教育者的理論灌輸與受教育者的自我教育和互相教育結合起來,即自學、答疑、討論、論辯等,在整個教育活動中,教育和自我教育緊密相聯、相互制約、相互促進。
3.5 重視教師心理健康的建設
由于教師的職業、品行、愛好、性格不同,他們的需求與要求也不同,面對這些高知識分子群體,高校不論出臺什么政策或做什么工作,首先要以大多數教師的滿意程度為出發點,真正做到了解、理解、信任和尊重教師。一般來說,教師的思想問題多數具有個性化特點,因此,要做比較細致的思想工作和保密工作,采取談心和心理咨詢等辦法,做到具體情況具體分析,要耐心、誠心、關心、細心、熱心,以誠相待,換位思維,幫其解惑,幫其所幫,急其所急,化解矛盾,理清思路,理順情緒,充分調動其工作的積極性。
3.6 加強高校專職政工隊伍建設
一是要選拔、引進一些思政、教育、心理專業畢業的高級政工人才;二是加大對現職政工人員的培訓力度;三是通過多種途徑提高現職政工人員的學歷層次;四是提高專職政工人員的待遇和地位,以調動其工作積極性和創造性。
參考文獻
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高校大學生的德育教育與法制教育素來被認為是密不可分的兩個重要方面。我們要充分認識到大學生法治教育與德育教育融為一體的重要意義。本文從三個方面進行闡述:首先社會發展的趨勢對德育與法制教育實行一體化提出了要求;其次高校大學生的德育教育和法制教育呈現出一體性，兩者內容交叉、功能互補;最后有效實行德育與法制教育一體化的方法包括堅持以人為本、建立約束監督機制和提高德育教育與法制教育的質量等等。
關鍵詞:
大學生;法制教育;德育教育;一體化
隨著社會經濟的一體化發展和文化多元化及全球化進程不斷加快，我國人才培養的素質要求不斷提升，但是目前高校中普遍存在著部分大學生道德危機和法制意識淡薄的現象，引起了國家和社會的關注和重視。
一、社會發展趨勢要求實行一體化的德育與法制教育
大學生是我國建設社會主義法治的關鍵，是未來經濟發展的主力軍。未來市場體系建設的規范化、科學化以及法制化依賴高等院校對大學生的法制教育與德育教育［1］。大學生整體法律素養及道德水平的提高對于整個國家和社會的發展起著積極的影響和作用。我國自古以來都非常注重對學生的德育，在長期的實踐和發展中積累了豐富的經驗技巧，形成了整體上正面積極的社會風氣。然而隨著全球化的不斷深入，國外一些文化及風氣的負面影響也給新一代的大學生帶來了消極的影響，造成部分大學生對社會有抵觸心理，價值觀不正確，過分追求功利目標，道德水平整體下滑。傳統的說教式的德育教育在一些年輕人眼中過于古板守舊，需要與法制教育相結合，突出意識形態的宣傳，進行新時代的德育教育。在課程內容的設置上，我們要多關注當代大學生的生活體驗和情感發展，從說教的方式中發展出具有生命活力的法制和德育教育。比如在課堂上可以借助社會熱點案列，首先上學生小組討論，各抒己見，教師加以引導，這樣學生更好地參與到課堂中來，在此基礎上進行的德育和法制教育能夠產生最佳的效果。另外也可以借鑒國外的德育和法制教育方法，關注學生健全人格的發展和完善，并結合政治因素進行教育，既尊重學生的個性發展，又能灌輸法制意識，使學生成長為守法公民。
二、法制教育和德育教育的內容呈現出一體性
(一)大學生德育和法制教育的內容交叉學校德育是一門系統的科學，是指教育者根據社會的發展需要，有計劃有目的地學生施加思想道德方面的影響的活動［2］。高校德育不僅體現在德育課堂上，它滲透在學校生活的方方面面，與其他教育如美育、體育和智育密切相關，具有相互促進的積極作用。大學生德育教育的內容除了關注學生的道德發展之外也具有一定的政治意義，主要包括愛國主義教育、勞動教育、自覺紀律教育、理想教育、集體主義教育、民主與法治觀念教育、民族精神與尚武精神教育、科學世界觀和人生觀教育等等。大學生法制教育是實現依法治國戰略目標的基礎，對構建社會主義法制體系，完善社會主義法制具有積極的促進作用。近年來，法制教育在高校的思想政治工作中具有越來越重要的作用，并在我國的經濟發展、政治穩定和社會治安方面起到了良好的效果。我國大學生法制教育的主要內容有:對學生進行法律常識的教育，學習相關法規政策，教導學生自覺遵守法律，理解法的內涵及作用;對學生進行民主教育，讓學生懂得民主的真正含義，學會正當行使民利，發展社會主義民主;教育學生懂得社會主義民主與法制的辨證關系，更加積極、主動和富于創造性的促進社會發展，加快社會主義民主與法制建設;對學生進行國家根本大法憲法的教育，使學生在實際生活中能夠運用憲法最為武器行使權利及保護自己，同違法行為進行堅決的斗爭。由此可見，我國高校大學生的德育教育和法制教育在內容上有一定的交叉和重合，具有一體化的內容基礎［3］。
(二)大學生德育和法制教育的功能互補目前我國高校教育體系中，進行德育和法制教育的課程主要是思想道德與法律修養，這種課程設置方式體現了法制教育與德育的功能互補性。首先大學生德育教育是進行法制教育的基礎。人都能思考有感情，特別是大學生情感意識非常強烈，對于生活中和社會上的事物易形成主觀性的認知和看法，從對大學生進行德育教育入手，法制教育才能更容易被接受和學習。其次大學生法制教育是德育教育成果的檢驗和保障。雖然德育教育和法制教育都具有一定的約束效力，德育教育的約束范圍也比較寬泛，但是法制教育才能體現出現實意義上的強制性，為學生踐行德育提供了標準和支撐。
三、法治教育與德育教育一體化的途徑方法
(一)以人為本的基礎上進行法制與德育的一體化整合以人為本是我國教育發展的重要理念。在對大學生進行德育與法制教育一體化整合時一定要注意人本理念的運用［4］。這就要求我們在教育工作中要尊重大學生的主體地位，堅持公正平等自主的原則，激發大學生自我發展的主觀能動性，培養未來社會主人翁意識。這樣在大學生的學習生活以及日后的社會工作中才能更清晰有效地進行規劃和執行，并對一些社會中的不良現象和風氣自覺抵制，從而促進社會的健康和諧有序發展。
(二)建立長期有效的約束和監督機制首先高校要制定關于大學生德育與法制教育一體實行的章程和治理細則。高校按照章程嚴格執行和治理，促進教育內容的科學性和全面性，確保教育程序的合理性和有效性。根據具體情況的不同，高校要制定符合本校情況的特色章程，也可以適當引進外校的治理模式，幫助高校更好地開展德育與法制教育工作。其次，高校要建立相應的激勵和監督機制。現代高校的發展呈現出“去行政化轉市場化”的趨勢，我國可以借鑒歐美部分高校的經驗，與現代企業管理機制相結合，建立德育與法制教育一體實行的約束監督機制，對相關的權利運行機構設置進行分權和制衡，防止教育決策中的個人過度自由裁量，從而保證高效德育與法制教育工作的有序實施［5］。
(三)提高德育教育與法制教育的質量效果從內容上說，高校需要在現有的基礎上進一步豐富和規劃。大學生法制教育與德育的有機整合需要進行系統的規劃，結合高校所在地區、不同類型院校以及各個年級層次特點來進行。從形式上說，大學生德育和法制教育要采用多元化的方式，提高學生參與的積極性。由于法制教育和德育跟實際生活聯系緊密，教師可以采用滲透式的教育方式，通過點點滴滴方方面面對學生施加教育影響。從師資上說，高校要建設專業化的教師隊伍。不僅要求教師所學專業與法制教育和德育教育對口，還應加強其在職期間的法制教育與德育教育培訓，促進整個教師隊伍的不斷學習和成長［6］。綜上所述，加強高校大學生的素質教育，實行法制與德育的一體化整合，是關系到我國社會發展的重要問題，為社會培養出真正意義上法德兼備的高素質人才，為中國特色社會主義政治、經濟、文化建設貢獻力量。
［參考文獻］
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后勤管理與服務保障工作是保證高職院校教學、科研工作順利進行，滿足全校師生基本生活需要的基礎保障，是高職院校日常工作的重要組成部分。后勤工作是支撐學校整體工作順利、穩定運行不可或缺的部分。首先，后勤工作是實現學校教學、科研任務的有效動力，是開展各項工作正常運轉的基礎。其次，后勤的行政工作是降低培養人才的成本，提高學校教學水平與投資效益的重要保障，也是對全校師生開展教育的課堂，可以保障高職院校健康發展與穩定運行。
二、高職院校后勤管理與服務工作的特性
高職院校后勤管理與服務在占據學校工作重要部分的同時，有著其區別于教育教學工作的自身特性。
（一）基礎性與保障性的結合
對于高職院校來說，后勤保障工作具有著牽一發而動全身的功用。它不單單在物質上給與保障，在通過后勤人員良好的服務與熱忱工作態度的同時也無形中給師生們提供了情感保障。
（二）服務性與安全性的結合
后勤的工作人員應該以最優質的服務、良好的形象、規范的工作來直接或者間接地促進素質教育，還必須認真開展各項工作，確保師生能夠擁有一個溫暖、安全的環境進行學習。
（三）管理性與教育性的結合
高職院校后勤管理工作的重要體現就在于“管理育人，服務育人”。表明后勤管理工作的過程也是一個教育的過程，學校是一個無形的大講臺，后勤人員同時也是不站講臺的教師，以自身的實際行動來影響和教育學生，在勞動教育、愛護公務教育、愛校教育、勤儉節約，艱苦奮斗等方面進行素質教育。
三、高職院校后勤管理與服務工作的具體措施
后勤管理工作在高職院校的地位與作用是無可取代的，其自身的特點也正是順利推進后勤工作改革的基礎，所以必須創建節約型高職院校的后勤管理模式，創新運行機制，提高管理水平與服務質量。
（一）樹立正確的管理理念
理念作為一種理想、觀念，在現代的企業管理和教育中已經大量的應用到各種各樣的領域中，尤其是在大型的上市企業。因為理念一詞不僅具有更多的客觀性，其中的成分也很多。理念對于實踐的意義與意識來說更加的濃郁，其內涵迫切表達了改進對于管理團隊的意義。因此，后勤管理與服務制度在高職中不僅是表達了一中觀念也是一種理想詮釋，可以作為行動指南是它獨特的一面。伴隨著國家各項事業的進步，示范性后勤管理觀念在高職院校中的不斷更新，院校的后勤管理與服務已經有了新的發展格局，在新格局中穩步地提升服務質量與管理水平。這就要求我們牢固的樹立“管理育人、服務育人”的理念。我們知道高職院校的后勤管理與服務工作具有其自身的特性，它不同于任何一個社會企業那樣追求利潤的最大化，它具有特定的運行目標與市場，并且這個市場的主體也是特殊的，它主要圍繞高職培養人才這一中心。必須在實現教育人、培養人的前提下，以科研、教學的改進和師生的生活水平提高出發，通過公益實現服務帶來生存，服務帶來發展，服務帶來效益的最終目的。總體來說，高職院校中的后勤管理與服務工作是通過管理規范、管理思想以及優質服務來實現“管理育人、服務育人”理念的。它具有教育與服務的雙重性。因此，牢固樹立“管理育人、服務育人”的管理與服務理念，是順應國家示范性高職院校后勤管理與服務的最基礎前提，同時也是科學化管理的必經之路。
（二）有效創新“精細化、柔性化”管理與服務的模式
一定的模式既體現一種管理的理念，也是活動內容與流程的重要展示。創新是在繼承的基礎之上進行改進和完善，是一個民族乃至國家進步的靈魂。在國家不斷深入地建設示范性高職院校的洶涌浪潮中，高職中的后勤管理與服務工作必須堅持不斷地改進與創新，為了進一步提高高職院校后勤管理與服務的水平，就必須實行更加有效的創新采用“精細化、柔性化”的管理服務模式。精細化管理是一種注重管理過程與細節，實施精確的計劃、控制、考核、決策的科學化管理模式，這種管理模式擁有人本與科學的管理思想。精細化管理的三大基本原則：一、注重細節；二、科學量化；三、立足專業。為了把精細化管理做的更好必須把這三點落實到位。精細化管理不僅僅是一種管理理念，它更是一套管理方法。在社會分工越來越細和專業性越來越強的今天，企業要向做大做強就必須實施精細化管理模式，同時高職院校的后勤管理工作也必須做到精細化管理。其中包括：一是精細化操作，就是指后勤管理的每一項工作都必須嚴格按照規定與標準進行，為了讓學校的基礎運營更加正規化、標準化，員工都應該遵循規章制度以身作則，；二是控制方面的精細化，它要求后勤的管理工作必須遵循設計、審核、執行的過程，對這個過程進行全局控制，這樣就可以減少管理上的漏洞；三是精細化的分析，這一點尤為重要，它是精細化進行科學規劃的前提，可以應用現代化的技術手段對后勤工作中的問題進行多角度的思考與跟蹤。柔性化管理重點強調以人為本，根據組織的文化、精神氣氛以及共同的價值觀進行人格化的管理。在研究人的心里和行為規律基礎上，強調尊重人格、適應人性，重在文化的滲透與情感的觸動。對于高職院校來說就必須要加強學生隊伍的建設，培養學生自我服務與管理，自我教育的意識。其次要發動學生社團的作用，在堅持后勤部門的領導基礎上建立各種自律委員會，時時掌握學生們的需求與意見。當然要不斷加強和提高管理者的綜合素質，做到以德服人、以情動人，以修己安人方式，在師生中創建持良好的管理形象，進一步達到預期的管理目標。
（三）打造一支業務素養高、競爭力強的后勤團隊
高校的后勤工作滲透在包括從師生衣食住行到校園安全，從教學科研到管理服務等等方方面面，關系到廣大師生的切身利益，是培養一流人才、創建一流高校的重要保障。但是從當前高職院校后勤管理與服務工作來看，管理與服務人員的配置結構不均合理，后勤工作人員大多數都是后勤職工或者一些分流職工。這些人很大程度上缺乏嫻熟的業務素養，年齡結構老化，缺乏生機與活力，并且知識面比較狹隘。因此，高校就必須適時引入新人新方法，挑選知識性與技術型并存的鮮活力量來充實后勤管理隊伍。在建造一支知識型、專業型的骨干隊伍的同時，要加強隊伍的培訓工作，讓員工在知識水平與業務水平上不斷地提高，增加人力價值。其次，還要加強監督與激勵制度，完善招聘、激勵機制，建立和完善科學的績效評價管理方法，激勵員工的認真工作態度。總之，高職院校中的各種工作與后勤的管理與服務工作的模式戚戚相關。因此，必須高度重視管理與服務隊伍的培養與建設，建立多種培育模式，將高校后勤管理與服務工作推向一個新階段。
（四）著力培養具有深厚底蘊的后勤管理與服務文化
文化是無處不在的，只要有人存在的地方就有文化的形成。文化是一個復雜的整體，它包括知識、藝術、信仰、道德、法律等等內容。對于高職院校后勤管理與服務而言，文化貫穿于管理與服務的全過程之中，同時也是管理工作人員和師生生活的具體形式。由此，后勤管理與服務文化就這樣地應運而生。后勤管理與服務文化不僅是高職院校文化的展示，也是社會主義先進文化的一種特殊表現。它既是一種文化的體現，同時也是后勤管理與服務的戰略部署，有效地推動后勤管理與服務在高職院校中的建設與發展并作為精神食糧貫穿在師生的生活當中。后勤管理與服務工作是一種充滿責任感的歷史使命，他們表現出來的服務意識與道德行為不僅了體現了榮譽感與責任感，還展示了一種文化。通過對高職院校后勤管理與服務文化的培育，營造一種向上的氛圍，產生順應發展的凝聚力。這種培育戰略是一種取之不盡、用之不絕的天然動力，大力加強后勤管理與服務文化的培養，已經成為國家示范性高職院校內涵文化建設的指標之一，同時占據重要地位。
四、結語
1．1大學體育文化
體育文化是社會文化的一個重要組成部分。從廣義上來說，中國體育文化由文化方式、文化載體、文化精神和文化制度四個要素構成。從文化結構主義層次來理解，盧元鎮在《中國體育社會學》一文中認為:“體育文化是關于人類體育運動的物質、制度和精神文化的總和。高校體育文化是以高校這個特定環境為依托，以體育為紐帶的體育及相關的文化活動。具體包括體育活動、體育場館等物質文化;體育競賽規則、體育法規等制度文化;體育精神、體育道德、體育價值觀等精神文化。時代性和民族性是高校體育文化發展的重要特征。高校體育文化的發展受到社會經濟、政治等方面的影響，具有一定的時代烙印和民族特點。”
1．2審美教育
審美教育簡稱美育，旨在培養與造就一代具有審美感受能力、審美鑒別能力、審美欣賞能力和審美創造能力的新人。審美教育是整個教育體系中不可或缺的一個環節，也是美學的主要內容。這種雙重性決定了審美教育的特殊地位和作用。所謂審美教育，就是以美學理論教育為中心的審美理想、情趣和素養的教育實踐。審美教育實踐，包括美學理論教育、藝術鑒賞教育、審美教育、情感陶冶教育，等等。其中，以美學理論為指導的情感、體驗、感悟的教育尤其占有重要的地位。人的情感并不是生來就有的，而是審美教育的結果。在美學史上，美學家特別關注情感教育。在他們看來，審美教育就是陶冶情操、凈化心靈的感情教育。說:“美育者，應用美學之理論于教育，以陶養感情為目的者也。”在他看來，人們之所以提倡美育，在于使人類能在音樂、照片、圖畫、文學里找回他們遺失了的情感。在先生之后，著名美學家朱光潛也竭力主張美感教育是一種情感教育，認為美感教育的功能，在于修身養性，等等。人們一旦進入了這個審美領域，情感就會得到凈化，精神就會得到升華，情操就會得到光大。從這個意義上說，情感教育可以說是審美教育的本質所在。審美教育是審美與教育的辯證統一。在審美教育活動過程中，人們既可以獲取美的享受，獲取精神上的愉悅和滿足，又可以得到情感的陶冶和心靈的凈化。審美是美育的前提，教育是美育的歸宿。而審美教育的目的，乃是通過完成審美教育任務而達到的。審美教育的任務就是培養審美能力。這種能力包括感受能力、鑒賞能力和創造能力。
2大學體育文化教育亟需重視審美教育
談到體育與美育，學者們都主張體育與美育相結合，希望在教學中做到體育與德、智相結合，以使受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。我國教育學家先生繼承了我國古代體育與美育相結合的傳統教育思想，把體育與美育都列為教育方針的重要組成部分，十分強調德、智、體、美四育并重比較完整地論述了體育與美育的相互聯系。體育審美教育能促進人的全面發展。我們的教育目標追求的就是讓受教育者在德、智、體、美諸方面得到和諧發展。現代教育中體育絕對不是單純的身體教育，它是多層面的教育，即與身體有關的生理教育、社會適應能力、精神狀態等。在體育教育的過程既要正確地引用審美因素，又要注重學生的精神享受，使其身心和諧發展，將其培養成有較高審美素質的人。審美教育是大學體育文化教育的重要組成部分。
2．1審美教育能使大學生感受生活、感悟生命
人類所面對的世界是客觀的世界，我們生存的世界是社會和人群。我們對于這兩個世界的認識是運用了不同的認知體系:世界—認識—記憶—思考—知識—考試—改造;生活—感受—體驗—情感—藝術—欣賞—生存。以前我們的教育比較少地關注學生們內心的真實體驗，而今我們教育的目標是:使人獲得全面的和諧的發展，獲得生命的意義和具有幸福感的生活。所有的教育活動都應圍繞這個目的，體育教育、體育文化教育也是如此。知識的學習不僅僅是為了找到一份好的工作，除了自我價值的實現、社會價值的肯定，我們還非常渴望尋求我們生活的意義，我們缺乏在生活中去感受、體驗我們認知的客觀世界和社會人群，缺乏在情感中凝聚感悟，用藝術的眼光欣賞我們生存的世界，尋求人生的意義和幸福感是當代人新的追求和共識。人只要正常地活著，沒有感覺能力是不可能的。但是，感覺能力退化，人們變得粗俗、簡單，甚至麻木，人類感受和體驗的能力正在退化。隨著科技的進步，電話和網絡提供了人們交流和表達的無限可能，現代交通幾乎消滅了空間的隔閡。所以，離別變得可以輕描淡寫，我們就不再稀罕“思念”，但我們每天端坐在視頻前，與外界在沒有表情、沒有肢體動作、沒有眼神的交流、沒有真實的環境和氛圍的關聯中，我們的感受能力漸漸變得遲鈍，感受空間漸漸變得狹窄，就算“物質極大地豐富了”，沒有感受能力，作為“感覺”的幸福又從何而來?人類未來的福祉，是建立在物質產品極大豐富的基礎之上的，這是人類能夠得到幸福的外部條件;人類未來的幸福，必須建立在人人都能感受幸福，都有能力“感受”的基礎之上，這是內因，內因才是關鍵。而唯一專職用來激發、保持、豐富人們感受能力的東西就是藝術、審美。審美依賴的是心靈的敏銳、情感的豐富和充沛的想象力，而僵化的知識往往可以掩蓋和扼殺敏感性和想象力，在這樣的教育環境里培養出來的是具有豐富知識卻不知人間煙火和人情冷暖的人才，只能培養出具有專門技能但卻沒有創新精神的“勞動工具”。所以，當前通過藝術欣賞和審美教育，為學生們提供豐富情感體驗場所、經歷，提高學生的感受能力和想象力，已經成為大學人文索質教育的當務之急。大學體育文化中審美活動是大學人文素質教育的重要組成部分，是一項非常需要學生個體親自參與、體驗、感悟的教育教學活動。大學的體育文化的審美教學課程的開設，能為大學生們提供參與、體驗、感悟生活，追尋幸福生活和意義的重要途徑和舞臺。
2．2審美教育能使大學生感知真、善、美
審美教育與智育是兩種不同性質的教育，但是，二者并不是沒有關聯的。審美心理結構和智力心理結構各自都不是封閉的。美育與智育間存在著必然的雙向互補的關系。正是這樣一種雙向互補關系，才使美育能夠感知、學習，體會真、善、美。
(1)審美教育對象本身的認知價值。審美教育借助于一定的審美對象對受教育者施加影響。審美對象不僅具有審美價值，而且也具有認識價值。可見，美在具有審美價值的同時，它的外在形式所包含的內涵，在一定范圍內跟知識具有同樣深刻的認識價值。至于美麗的大自然，則在更大范圍、更高程度上具有這種雙重價值，因為它既是藝術和審美的對象又是自然科學認識的對象。對于客觀規律的科學認識和把握，有利于增進對大自然的審美體驗和審美理解。而對于自然藝術認識和審美把握，也有助于更加直接而明確地把握客觀真理，更加完整、更加全面地認識世界。
(2)審美教育能培養學生的創造性思維能力。人的創造性思維能力是智力創造活動最重要的因素之一，是探求科學真理和創造發明必不可少的條件。在這方面，它表現為靈感、頓悟、直覺、想象等。科學研究主要是一種邏輯活動，依賴于人的邏輯思維作用。而非邏輯思維就是靈感、頓悟、直覺和想象等。在科學史上，許多重大的科學發現或發明，科學家往往經過長期的冥思苦想而沒有所獲，而在一個偶然的時刻卻靈光閃現，獲得了突破，這已為許多科學事例所證實。事實上，科學活動中的直覺，跟審美直覺有某種相通之處，即都是在感性直觀中通過想象而達到對事物本質的領悟。正是在這個意義上，培根認為審美直覺對于科學具有方法論意義。創造思維能力中的最主要成分是想象力。這里，如果說靈感、頓悟、直覺(包括審美直覺)，對于科學創造有重要意義的話，那么想象力意義則在于它是創造活動中的智力因素，是貫穿于整個創造過程最活躍的角色。這是因為，想象力是人類思維創造性的主要標志。沒有想象力就意味著失去了創造力，愛因斯坦之所以認為想象力比知識本身更重要，不僅因為知識是有限的，而且是因為想象力是知識進化的源泉。
2．3審美教育能激發人的探索精神
對生活的興趣是人們熱愛生活的前提。一個對某項事物毫無興趣和感情的人，就不可能對它進行孜孜不倦的追求。興趣、愛好是人們追求科學真理的原動力。審美教育就是這種精神動力的源泉之一。世界是美麗的，有許多生動、富有靈性的東西，對于那些未知領域的神奇魅力，人們總是愿意花費精力去探求的。
2．4審美教育是實現人格完善的必由之路
關鍵詞：職業教育體系；創新；實踐
構建現代職業教育體系，是職業教育工作的一項戰略目標和重要任務。現代職業教育體系的基本內容、基本框架以及在構建過程中需要重點解決的問題仍有很多。近年來，北京農業職業學院結合北京科技、資源、區位的獨特性以及農業的多功能性定位，為構建現代職業教育體系，引領創新發展進行了有益探索。在強化普職融通、學歷教育與社會培訓并重、京津冀協同培養人才、搭建職教發展平臺等方面，進行了大膽嘗試，使職業教育內涵更加豐富，職業教育鏈條不斷延長。
把握都市農業發展方向，培養都市型現代農業技術技能人才
北京具有“大城市、小郊區，小農業、大功能”的顯著特征。2015年，北京農、林、牧、漁業總產值 368.2億元，直接價值在北京GDP中僅占0.67%，但是北京的農業是深度融合的產業，不僅體現在生產功能上，而且更重要的是體現在生活和生態功能方面。據測算，北京農業的生態價值可以達到1萬億元，與北京的總GDP大致相同。北京的特殊區位優勢，對北京的農業提出了更高要求。基于這一農業背景，北京農業職業學院進行了人才培養的戰略調整。
1.圍繞都市型現代農業產業布局調整專業設置
為不斷提高人才培養的針對性和適用性，學校緊緊圍繞北京都市型現代農業發展實際，聚焦專業建設方向，明確專業建設思路，主動調整了專業設置。一是根據北京農業重點產業發展的籽種農業和旅游休閑農業設置專業；二是瞄準北京市重點建設的休閑體驗農業、籽種業、綠色安全食品、物流配送、農村生態、節水灌溉、生物防治等農業生產項目建設專業。新增了食品營養與檢測、物聯網技術、都市農業裝備應用技術、寵物養護和環境藝術設計、農業會展、葡萄與葡萄酒等都市型農業特征明顯的專業，撤消了8個與都市農業發展和學校辦學方向聯系不夠緊密的專業，現有的39個高職專業中有22個專業與北京都市農業發展緊密對接。
2.圍繞都市型現代農業主導產業調整專業課程結構
學校先后圍繞北京都市型現代農業的生產、生活和生態三個方面功能，重構涉農專業核心課程體系，主要圍繞北京市重點發展的生態糧經種植、高效設施蔬菜、有機特色果品、健康畜禽養殖、特色名品花卉、生態垂釣、觀賞漁業和旅游農業、籽種農業、加工農業九大優勢主導產業，不斷更新教學內容、豐富專業內涵。課程的調整，不僅使涉農專業的都市型現代農業特色更加鮮明，而且也有效帶動了食品工程專業向食品安全、機械工程類專業向都市農業機械裝備、信息技術專業向現代農業物聯網應用等方面的轉型，實現了人才培養與都市農業產業發展的良性互動。在2014年國家級職業教育教學成果評審上，學校申報的“都市型現代農業高技能人才培養改革與實踐”和“食品專業實訓基地建設創新實踐”兩個項目分別獲得國家級教育教學成果一等獎和二等獎。
延伸職業教育鏈條，探索構建現代農業職業教育體系
學校積極貫徹《國務院關于加快發展現代職業教育的決定》精神，針對不同年齡段人群的需求特點，嘗試開展系列教學改革，將受教育對象從17歲～18歲的高中起c的高職專科教育向兩頭延伸。下至13歲～15歲的初中生，上至50多歲的農村兩委干部，有效延長了職業教育鏈條
1.普職融通，開展中學生學農教育，將職業教育對象前移至13歲～15歲中學生
為讓學生通過適當的勞動體驗“出出力、流流汗”，樹立正確的勞動觀念，培育和踐行社會主義核心價值觀，學校借助農業專業辦學資源及優勢，積極開展北京市中學生學農教育活動。按照北京市教委要求，學校對準13歲～15歲這一中學生群體，推進職業教育向前延伸，并成立了“北京市中學生勞動教育基地”。此基地面向北京市城八區的初中二年級的學生開展農事教育和體驗活動，自2016年開始，每年有1.3萬名初中生到學校接受為期一周的學農教育。在課程開發上，按照農業與生產、農業與生活、農業與創意、農業與生態、農業與文化五大板塊，共計開設90余門課程。不僅使中學生的課表升級，而且還在普職知識點對接方面進行了有益探索。
2.培養高端技術技能人才，面向15歲～22歲教育對象開展七年貫通培養
北京市高端技術技能人才貫通培養試驗項目于2015年開始啟動，是支持部分職業院校與優質高中、本科高校、國內外企業協作，選擇對接產業發展的優勢專業開展高等職業教育和本科專業教育的重大教育教學改革項目，是北京市教委深入推進教育領域綜合改革、探索培養高端技術技能人才的新模式。
2016年，學校作為第二批貫通培養試驗項目單位，面向應屆初中畢業生招生。在培養方式上，前兩年接受基礎文化課教育，與北京市第十二中學合作；中間三年接受專業基礎課程及職業技術教育；本科教育階段兩年，聯合北京工商大學、北京建筑大學、北京農學院、首都經濟貿易大學進行本科階段培養，使學生接受國內一流應用型大學的教育。學生從15歲初中畢業后入學到22歲本科畢業將享受七年貫通培養模式，從而使學校的專科職業教育向本科職業教育延伸。
此項目嘗試在教育領域探索供給側改革，不僅在設計上更加人性化，為中考分數居中流水平的學生提供很好的選擇，而且也實現了北京優質教育資源的共享，在完善職業教育體系、構建人才培養立交橋方面進行了較好嘗試。
3.開展新型職業農民學歷提升工程，面向45歲以下農民敞開學歷教育大門
為響應教育部、中華全國總工會聯合提出的“農民工學歷與能力提升行動計劃”， 2016年，學校啟動了新型職業農民學歷提升工程，面向北京農廣校45歲以下優秀畢業生自主招生113人。結合這一群體的從業需求，學校開設了休閑農莊經營管理、家庭農場經營與管理、農民合作社運營與管理和現代農藝技術專業。
在教學內容選定上，進行大膽的實踐探索和改革創新，主要是根據北京農村、農業的實際和特點選定教學內容，課程名稱和普通高職學歷教育相同，既有普通高等職業教育規定的基本內容，又有農業、農村的特色。在教學安排上做到“四個結合，建立一個銀行”：一是理論教學和實踐教學相結合。理論教學占總學時的30%左右，實踐教學占總學時的70%。二是集中學習和分散學習相結合。農閑季節到學校集中，一個學年分成6個教學段，每次集中學習2周～3周。農忙季節學員在家里從事農業生產，并把實踐中遇到的問題帶回到下一次集中教學中，師生共同分析解決問題的辦法，并安排教師到各區縣教學點定期指導答疑。三是線上學習和線下學習相結合。充分利用信息化的教學手段來滿足學員學習的需要，學員可利用線上網絡課程、多媒體教材、教學包等在線自主學習。四是共性考核和個性考核相結合。采用靈活多樣的考試方式，注重過程性考核和實踐成果考核。五是建立學分銀行制度。新型職業農民學歷提升教育全面實行學分制，建立學員學分銀行，通過學分轉換的形式承認既往學習經歷、生產實踐的成果。“半讀半農，農學結合”的學習方式真正向農民敞開大專學歷的大門。隨著學院新型職業農民學歷提升工程深入開展，一批高素質的新型職業農民將逐漸成長起來，成為農民致富的“領頭雁”，科技興農的“接力棒”，構建和諧新農村的“助推器”。
4.開展農村基層人才培養工程，將職業教育鏈條延伸至50多歲村干部
當前，北京迫切要求加強農村基層組織建設，北京市委組織部、市委農工委于2016年擬實施“北京市農村基層干部人才培養工程”，為農村培養和儲備一批扎根鄉土的農村公共管理服務人才，設計了村務管理方向學歷教育方案。一是從農村基層人才后備干部中選送一批優秀青年接受高職學歷教育，通過區縣組織部門推薦，學校組織的自主招生考試，使得農村40歲以下的具有高中同等學歷的青年接受高職學歷教育。二是通過在校生選拔、跨校遴選、農村青年自主招生等方式，實行統一編班，進行專項培養。三是結合組織部門對農村基層干部人才的能力素質要求，以及北京農村發展的實際需求，對不同崗位的農村基層干部進行分層分類培訓。
5.開展京津冀職業人才協同培養工程
作為京津冀協同發展的首批合作院校之一，學校積極推進區域合作。主動瞄準北京農業產業轉型升級和部分農業企業外遷到河北省保定、張家口、承德等地區以及北京市“菜籃子”工程等對農業類專業人才的迫切需求，率先在中國都市農業職業教育集團理事單位中選擇人才培養合作院校，開展人才協同培養工作。2016年，開始面向河北北方學校和河北旅游職業學校兩所院校，承擔每年120人的人才培養任務。有效地利用了學校的國家級示范校的辦學資源優勢，發揮了示范輻射作用。
走集團化辦學之路，促進校企深度融合
1. 組建兩個職教集團，創新校企聯盟機制
學校先后于2014年、2015年牽頭成立了北京都市農業職教集團、中國都市農業職教集團。集團以突出都市農業內涵研究和都市農業發展人才培養為主線，確立了以首農集團、北京農業職業學校為主導的管理體制，在理事會下面設立了都市農業研究中心和休閑農業專業工作委員會、寵物專業工作委員會、都市農產品供應專業工作委員會、“互聯網+農業”專業工作委員會、食品安全專業工作委員會、新型職業農民培育專業工作委員會等七個專業工作委員會，成立了奶牛健康養殖大師工作室、奶牛疫病防治大師工作室、園林景觀大師工作室和經營管理大師工作室四個大師工作室開展工作，進一步促進了校企深度融合對接。
2.搭建平臺，豐富校企融合的形式和內容
首先，學校發揮理事長單位職能，集合集團力量，以課題形式加強集團的頂層設計。不僅圍繞都市農業內涵，確立了“中國都市農業職教集團運行機制研究與實踐探索”課題，與中國現代漁業職教集團合作開展“嶺南休閑農業生態園建設項目建議書”課題研究，還圍繞都市農業的發展方向以及技術技能人才培養等理論和實際問題立項一批研究課題。同時，學校發揮集團優勢，以就業為導向，積極推進“訂單培養”工作，與首農集團舉辦的“奶牛養殖人才定向培養班”和與北京海聯力通經貿有限公司合作舉辦的“海聯力通大眾定向班”先后開班，實現了專業人才培養目標與企業崗位任職要求的有效對接。
近幾年，學校充分利用北京區位優勢，在人才培養方面進行了大膽嘗試，試圖既在縱向建構一個完整的職業教育體系，又在橫向架設職業教育與普通教育互通的橋梁，逐步形成了以高職學歷教育為主，并向上下逐步延伸的人才培養鏈條，將13歲～15歲中學生和45歲以下新型職業農民以及58歲以下農村兩委干部、農村后繼人才逐步納入辦學目標。人才培養的視野逐步放遠，布局更廣，更加關注在終身教育框架下嘗試構建新型F代職業教育體系，為各類人才提供繼續深造的機會。
參考文獻：
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明建平，天津市第六十一中學校長，中學高級教師，北京師范大學在讀教育博士研究生。1989年畢業于山東師范大學，先后任山東省德州市齊河縣第一中學化學組組長、年級主任、團委書記，榮獲德州市優質課比賽一等獎。2000年調入山東德州躍華學校擔任總校副校長兼中學部校長，榮獲德州市優秀教育工作者稱號。2009年調入天津市東麗中學任副校長，2010年參加天津市干部公開選拔，調入和平區工作。
現代人才的一個重要特征是專業化，專業化程度是職業成熟度的重要表現。醫師、律師、會計師、教師等以資格準入制度為標志，這些專業技術人員的職業成熟度在不斷提高。隨著社會分工的精細化程度越來越高，現代企業管理、公共事務管理的專業化程度也在不斷提升。我國社會正處于一個歷史轉型期，社會轉型必然帶來教育轉型，中學管理目前正處于由經驗管理向專業管理靠攏的轉型期，變革已經成為教育的主旋律，以提高學校辦學自為導向的基礎教育變革必然要求中學校長走向專業化發展之路。
一、中學校長專業化發展的必要性
1.校長職位的特殊性。
校長是一個比較特殊的職位，它不是行政官員，但有很多行政管理職能，在目前的中國尤為突出；它不是企業家，卻要有企業家的經營意識和成本意識；它不是教學一線教師，具體的學科教學未必超越自己所管理的教師，但必須是一名教育問題專家。校長職位的特殊性還表現在，它有行政權力卻很難應用于教師群體的管理，管理的對象是活生生的人而不是企業產品。所以，作為校長，不能把自己當做行政領導，校長應該是一個教育權威，同時，他還應該是一個管理專家。
2.中學校長的特殊性。
中學校長面對的教育對象與小學校長和大學校長有很大不同。中學生介于兒童和成人之間，其成熟度、自省力、獨立性遠遠超過小學生。中學校長與大學校長又有很大不同，從管理的學校規模來看，中學比大學小很多，管理層次較少，行政關系簡單，辦學自較小；從學校職責來看，中學以國家課程為主體，教學任務為主，科研為教學服務；從學校服務對象來看，中學生是未成年人，處于人生發展未成熟期，家長關注度高，社會關注度高。因此，中學校長對學校管理參與更具體，校長本身的專業水平對學生成長的影響更直接。
3.目前的中學管理主要是經驗管理。
在過去很長一個時期乃至現在，基礎教育學校往往“教而優則仕”，校長往往產生于優秀教師。中學管理更多憑借校長長期從事教育工作所積累的豐富經驗，依靠校長個人的人格魅力和好惡辦學的情況比較普遍。學校管理缺少理論指導，校長缺少系統的教育管理培訓，可以說，校長管理的專業化水平不高。專業化就是按規律辦事，教育有教育規律，管理有管理規律，盡管學校管理有它的特殊性，不應該也不能復制企業管理制度，但目前的學校管理與現代企業管理和社會公共事務管理相比，在管理的規范化、專業化、精細化等方面差距較大。在員工培訓、干部培養、制度建設、分層授權、團隊管理、文化引領、激發潛能、質量評價、過程管理等方面隨意性較大。
4.由經驗走向專業是時代對學校管理提出的挑戰。
時代對中學校長的要求越來越高，社會在飛速發展，教育在迅猛發展，學生家長和社會對教育的要求越來越高，學生的視野更加開闊，學校和教師面臨更多的新問題。目前教育界關注較多的是教師專業化發展問題，其實校長的專業化發展問題更緊迫，因為校長影響著整個學校的教育工作，對學校教育的影響更大。
二、校長職能的變化軌跡
1.校長職能的獨立。
校長是在學校組織教育、教學、行政等工作的領導者和管理者。它是學校教育發展到一定階段的產物。教育規模的擴大和教育職能的增加對學校管理提出了職能分化的要求，管理工作也從教學工作中逐漸分離出來，成為具有相對獨立性的職能。學校中“組織與管理”“教學監督”“學校與社區關系”作用的突出，使得校長作為一種獨立的職業從教師職業中獨立出來。學校教育是一種有組織的教育，組織規模的擴大與職能的增強意味著必須有專門的管理。
2.校長走向職業化。
校長職業化是專業化的初級階段，我國提出校長職業化大約在2000年，經過十幾年的改革探索，逐步形成校長職業化的幾個基本要點：（1）非普通化，使校長成為一種有社會地位的職業；（2）非行政化，使校長獨立為專門的社會職業；（3）非教師化，使校長從教師職業中分化出來；（4）非計劃化，提高校長職業的市場流動性和市場價值；（5）非平庸化，提高校長的職業素質；（6）非無序化，建立規范的校長管理制度。
3.校長走向專業化。
教育屬于智力密集型行業，教師是專業人員，因此，校長作為教育引領者，必須更加專業化才能行使職權。校長職業只有走入專業化進程，才能順應社會職業走向專業化的大趨勢，才能提升自身職業的社會地位，才能不斷提高教育管理水平和學校辦學質量，不斷滿足社會變革和教育發展的需要。中學校長專業化是一個系統而長期的過程，校長專業化需要從崗位性質、崗位內涵、知識基礎、標準構建、制度保障、勝任模型、培訓制度等層面進行整體研究。
三、中學校長專業化的基本內涵
校長必須有獨特的專業知識和技能體系，必須接受相應的專業教育和訓練，有明確的專業自主性，有規范的職業道德與專業倫理。中學校長是一所學校的教育者、管理者和引領者，與教師和學生關系緊密，其個人對教育的影響力遠大于組織中的其他成員。校長的核心目標即通過有效地領導、有效地教育、有效地管理，以學生發展為本，保證學校所有工作按照國家規定的標準進行，從而確保教育教學質量，完成國家的培養目標。以校長的核心目標為統領，具體可以劃分為六大領域：規劃學校發展，協調公共關系，提升管理效能，保障教育實施，領導課程教學，引領教師成長。即將出臺的《義務教育學校校長專業化標準》對校長提出六項職責，即“規劃學校發展，營造育人文化，領導課程教學，引領教師成長，優化內部管理，調適外部環境”，體現了校長對學校的價值領導，既堅持了社會主義辦學方向，也為學校特色發展留下了空間；體現了校長對學校的教學領導，是提高教育質量的關鍵所在；體現了校長對學校的組織領導，是提升學校辦學水平的管理保障。
從職業群體的角度看，校長專業化是指校長職業由準專業階段向專業階段不斷發展的過程，亦即在整個職業層面上逐漸達到專業標準的過程。從校長個體的角度看，校長專業化是指校長的內在專業結構，如專業精神、專業知識、專業能力不斷更新、演進和豐富的過程。
專業化是校長成為教育家的必由之路。教育家是在他人或自身教育實踐活動的基礎上，總結形成了較系統、新穎、先進的教育思想或理論，對教育事業和教育理論的發展起了重要推動作用，在一國較大區域內或全國教育界有較大和較長影響的人物。教育家型的校長基于實踐又高于實踐，是一個從實踐到理論，又從理論到實踐的過程。
四、對校長專業化發展的基本思考
素質教育對中學校長的素質提出了新的更高的要求，中學校長應具有崇高的責任感和使命感、正確的教育觀念、強烈的自主意識和獨特的辦學思想、較高的教育理論修養和較強的教育科研能力、組織實施素質教育的能力、科學的態度和務實的作風等素質。自己作為中學校長，學生觀、人才觀、質量觀、教師觀等教育觀念是一個從模糊到清晰、從理想到現實、從表象到本質的過程，正確的價值觀、健全的人格、深厚的文化學養、成熟的教育思想、高效的組織能力、精湛的專業能力、堅定的意志品質和整體的規劃能力是校長專業化所必備的素質。
1.正確的價值觀。
校長的核心價值觀對學校的辦學方向起著決定作用，是傳遞發展理念的教育者。如果校長熱衷于仕途，追逐政績，則將不可避免地陷入片面追求升學率的怪圈。校長專注于學校發展而不是自己的升遷，則校長必然潛心教育，必然關注學生的長遠發展，必然全面提高學生素質，必然對每一個學生都給予充分的關愛。正確認識體育教育、藝術教育、勞動教育的長效價值，提高師生的生活質量和生活品位，培養合格公民。培養學生良好的意志品質，嚴格的行事作風。在瞄準培養目標的前提下，增加學習的選擇性。
2.健全的人格特征。
校長作為學校的主要代表，在很大程度上不是權力的象征，而是人格的象征、學術的象征。校長發揮作用并非因為擁有的權力，而是因為人格魅力。校長要關心身邊的每一個人，關心師生的生活就是關心他們的工作，關注教師需求和成就動機，關注學生需求。要讓教師感覺工作安定、關系和諧、制度穩定、得到肯定、能力提升，生活得體面。要善于處理復雜問題，善于團結各種性格、各種思想的人，具有較強的協調能力。學校管理要面對很多困難和問題，沒有堅持的精神很難做到高水平。專業化的校長要做事專注，認準的事一做到底。
3.深厚的文化學養。
校長是學校的文化底色，校長的文化修養在很大程度上決定著學校的文化底蘊，因此，作為一校之長，既要有深厚的中國傳統文化素養，對琴棋書畫也要略知一二，還要吸取西方優秀文化之精華；既要學有所長，又要對科學、哲學、社會學、宗教等廣泛涉獵。校長要有敏銳的終身學習能力，以開放的胸襟看教育，小學校大社會，小課堂大教育。能夠選擇性地繼承傳統，能夠敏銳地接受新事物。保持批判性思維，對問題能多角度地思考：從學校管理角度思考學生問題，從教育整體角度思考學校問題，從社會環境角度思考教育問題，對教育問題進行哲學思考，等等。關心各個方面的社會熱點問題，對知識保持強烈的好奇心，善于吸收別人的經驗為我所用。
4.成熟的教育思想。
校長要思考學校的核心競爭力，執著于自己的教育理想。校長是共享遠景的開發者，目標的守望者。先生的“兼容并包，思想自由，精神獨立”“德智體美全面發展”等教育思想，直接影響了北京大學的辦學方向，至今仍然發揮著巨大影響力。可見，校長要有對教育本質的深刻認識，要有面向未來的教育質量觀，對教育問題、教學問題、學習問題有獨到見解。中學管理具有特殊性，從學習角度看，課堂是屬于學生的，從教學角度看，課堂是屬于教師的。可以說，課堂是教師和學生的獨立王國，無論校長在會議上講了多少要求，課堂教學并非校長去執行。因此，校長必須充分發揮思想的引領作用，以人為本，“管理”重在“理”而不在“管”。教學管理要宏觀控制，課堂放開，充分發揮教師的學科教學專家作用。
5.高效的組織能力。
校長要成為團隊建設的高手，善于平衡“領導與管理”“指導與支持”“執行與輔助”三者的關系。校長是任務的執行者、環境的適應者、教育的管理者，同時也是加速組織成員成長的促進者和引領組織成員發展的領導者。校長既要能夠宏觀掌控，又要通過“合理授權，善于授權，分層管理”，把任務層層分解，善于發現和培養人才，善于發揮下屬優勢，讓部下成為教學專家和管理專家。善于激發是管理專家的特點之一，所以校長要善于激發教師潛能，可適當引入現代企業成熟的管理經驗，將學校行政管理規范化、評價標準化、管理過程化、執行流程化、職能模塊化、思考系統化。西蒙說“管理就是決策”，因此，校長還要善于決策，保證學校做正確的事、正確地做事。
校長要善于整合校外資源，充分利用教育行政部門、高等院校、教育培訓機構和社會名流的作用，開放教育視野；與學生家長建立密切聯系，家校互助，讓學生家長參與學校管理過程，獲得最大支持；學習蘇霍姆林斯基組織家庭教育指導的經驗，與社區建立良好關系，使家庭教育指導系列化、課程化、經常化；運用教育理論，結合教育案例，使家庭教育成為學校教育的有效延伸。
6.精湛的專業能力。
1大學校園景觀設計中文化傳承現狀
近幾年來，我國各地高校普遍實行擴招、合并，現在，許多大學都面臨著改建、擴建、新建的問題［2］。為滿足擴招需求，往往在極短的時間內完成新校區的規劃設計。其校園規劃與建設不是從師生的具體使用角度去考慮，而是深受巴洛克和“城市美化運動”影響，過分追求圖面的軸線和形體視覺藝術效果，背離了大學精神的精髓。具體問題體現在以下兩點:
1)形式主義。
如規劃過分圖形化、缺少彈性、對空間的尺度和識別性關注不夠、校園缺少人文氣氛。
2)建筑單體設計盲目求新，缺少文化傳承。
大學校園中的建筑，大多數應該是樸實的、內斂的。優美的校園空間，主要體現在各建筑之間所圍合的尺度宜人的群體空間以及不同時代建筑的疊加與統一，而不是某一個建筑的標新立異。美國長青藤聯盟的學校就規定校園建筑的外墻必須采用與原有環境協調的紅磚等材料保證新老建筑的統一，營造良好的校園氛圍。在我國一些有著悠久歷史的老校區，校園環境優美且富有特色而建筑相對樸實，如南京師范大學、浙江大學等。
2文化在大學校園景觀設計中的傳承應用
2．1國內外大學文化傳承應用實例
針對以上大學校園景觀規劃設計存在的普遍問題，目前國內學者以及從業人員已展開了大量研究和實踐。例如北京大學，至今遺留有五座明清時期的古典園林，加上風景秀麗的未名湖和各種風格的現代建筑，使北京大學的建筑景觀與北大的人文精神珠聯璧合，營造了北大富有東方文化神韻又具有現代氣息的高貴而典雅的氛圍［3］。如沈陽建筑大學校園環境設計將稻田和鄉土野生植物(如蓼、楊樹)作為主要元素，充分運用當地的優勢物種，用現代景觀設計的手法，使大田稻作既有生產功能，又能滿足校園學習、美育和文化及農業勞動教育等功能［4］。把舊校園的門柱、石攆地磚和樹木結合到新校園環境之中。歷史的情感得以延續，校友回母校時有親切感，學生在平常的學習活動中也可以感受到母校歷史的延續。
2．2西南科技大學文化傳承實踐
西南科技大學位于綿陽市北部，校址原為清華大學綿陽分校，占地面積4088畝，在校研究生與本科生共2．6萬余人，已有50余年的辦學歷史。在“十五”期間，學校將探索和實施高層次人才國際聯合培養機制，逐步推行課程體系對接、學分互認和雙導師、雙學位的聯合培養模式，學校逐步發展成為一個具有自主和主動開展國際合作與交流活動能力的大學。西南科技大學有著山環水繞、綠樹成蔭的優美環境。為改善校園環境，賦予校園更多文化色彩，已進行相應改造設計。校園文化的傳承，主要從以下幾個方面體現。
2．2．1保留特色建筑
一般地說，高校校園給人印象最深刻的是建筑，而建筑是校園空間的主要決定因素，包括其體量、尺度、比例、色彩、功能、造型、材料、質感等多方面［5］。西南科技大學老校區建筑群由清華大學分校師生于20世紀60年代開始修建，經過五十多年的建設，形成現有規模。為了保留住具有歷史意義的空間場所和建筑，增強全校師生的歸屬感和認同感，在后來的校園建設過程中，保留了大量原有建筑以及地形地貌。原清華大學分校遺留下的老建筑按風格主要分為兩種類型:一種類型為“干打壘”建筑(見圖1)，主要用于辦公和宿舍。所謂“干打壘”，即西北農村用土作原料建筑的房子，房子四面墻均為土墻，也可在土墻外貼磚進行美化。因西北地區常年干旱少雨，該建筑可以就地取材，建造技術簡單且施工期短，同時可以節省木材，冬暖夏涼，因而得到廣泛采用。60年代清華分校在資源匱乏，經費不足的情況下，師生齊心協力，用自己的雙手建造的建筑，在今天看來，仍然是不可多得的藝術作品。如圖1中的清華樓，掩映在古樹之中，古樸厚重。側面墻體爬滿青藤，建筑與植被相映成趣，體現了生態。灰色、褐色混合的不規則的毛石用白灰勾縫，自然而不失美感。窗格分割對稱，合理兼具了采光和通風的雙重功能。窗框顏色與墻體顏色接近，使得整棟建筑色彩和諧，低調卻不失典雅。建筑室內冬暖夏涼，比較環保。另一類建筑主要為教學樓(見圖2)。教學樓平均為五層高，采用平屋頂形式，立面豎線條分割。建筑以白色為主色調，其間點綴褐色，掩映在翠綠松柏、紅葉李之中，顯得簡潔現代且不失典雅。該建筑抗震性較強，5•12強震僅屋頂局部墻面材料脫落，在該建筑內上課的師生均安然無恙。
2．2．2新建筑對原有建筑的傳承
在具有如此深厚歷史文化底蘊的校園環境中，新修建筑如何延續文化卻不拘泥于傳統成為設計者首要考慮的問題。只有本著對歷史文化的尊重，對場所記憶的重視，才能體現校園環境文化。近年新建的西區教學實驗樓已體現了上述精神，并與環境和諧地融合在了一起(見圖3)。該建筑在大部分保留了原有教學樓的風格的同時，具有一定創新。建筑仍然以白色為基調，穿插赭色，立面豎向分割。不同之處在于該建筑部分墻面增加了四川特有的青磚材料，主入口用豎線條強調序列感，具有地方特色的同時不失現代感。
2．2．3梳理原有樹木，增強地域特色
西南科技大學建校歷史悠久，植物豐富，其間有不少高大喬木，如清華樓前香樟，教師宿舍樓間欒樹，枝葉繁茂，無不體現著校園的人文與歷史。如何讓植物也能體現校園文化，讓師生駐足其間時能深刻感受到校園的成長過程。在進行西南科技大學景觀設計時，采取了梳理原有樹木，增強地域特色的方法。梳理原有樹木，即對具有紀念、觀賞價值的植被進行保留，對雜亂無章的植被進行剔除。增強地域特色，即在適當空間增植具有地方特色或校園特色的植被，以增強校園特色。如近期增植的“國槐林”“銀杏大道”(見圖4)，均體現了以上原則。“國槐林”寓意為懷念、感恩，栽于2008年年末，意在感恩全國各地對西南科技大學的幫助與支持，以及全校師生無法忘懷的心情。“銀杏大道”以綿陽地方樹種銀杏為主，其下種植鄉土花灌木梔子花，體現了濃郁的地域性。夏日銀杏綠蔭，梔子花香，是師生記憶的場所。
2．2．4利用小品增強校園文化內涵
校園小品包括雕塑、景墻、廊架等組成元素。雕塑是校園形象元素中最少功利色彩，最具公益性、觀賞性的藝術品，具有突出的個性。優秀的雕塑作品可以使人們獲得大學校園的意象和對大學的回憶［6］。西南科技大學正校門6組浮雕簡潔大方，內容反映了學校的建校過程以及師生求是創新的學習精神。此外，小廣場上的一組景墻，將學校的校訓形象化于上面，寓教于樂(見圖5)。
