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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇小學(xué)德育最基本的方法，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】小學(xué) 思想品德教育 德育工作
一、新時期小學(xué)生思想道德和心理狀況的主流
當(dāng)今小學(xué)生都是21世紀(jì)初出生的。在這個時期，改革開放和經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展，極大地改變了城鄉(xiāng)面貌，改善了人民生活，中國特色社會主義事業(yè)所取得的巨大成就深深地影響著中小學(xué)生的思想感情。在這個時期，我國頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，各級黨委政府、各類學(xué)校都在不斷加強(qiáng)和改善對中小學(xué)生的思想道德教育工作，并取得了很大的成績。因此，當(dāng)今中小學(xué)生的思想道德狀況的主流是積極、健康、向上、向善的。
二、新時期小學(xué)德育教育面臨的主要任務(wù)
（一）愛國。愛國，實際上是一個公民對祖國的道德觀念的體現(xiàn)，是對一個公民的首要的道德要求。我們培養(yǎng)學(xué)生最基本的目標(biāo)，就是使學(xué)生走上社會后，成為一名合格的公民，也就是說，如果不能培養(yǎng)出學(xué)生的愛國品質(zhì)，那么我們的教育就連最基本的要求也沒有達(dá)到。
（二）守法。守法，是道德的底線，是每個公民必備的道德品質(zhì)，是現(xiàn)代社會生活對每個公民的基本要求。只有守法，才有可能成為道德高尚的人；一個不守法的人，必定是不道德的人。如果不能培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的法紀(jì)意識，離開學(xué)校后，就可能危害社會，這是教育的最大失敗。
（三）明禮。禮是一個人為人處世的根本。學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮貌開始的。教會學(xué)生明禮、守禮，是德育教育的立足點和出發(fā)點。我們應(yīng)該要教育學(xué)生從點滴起步，從一言一行開始，給他人，給社會帶來愉快和諧，給自己帶來快樂，帶來溫馨。
（四）誠信。誠信是為人之道，是立身處世之本。講誠信的人，處處受歡迎；不講誠信的人，人們會忽視他的存在。小學(xué)階段作為學(xué)生認(rèn)知社會，形成初步人生觀的重要階段，對小學(xué)生開展誠信教育，就個體而言，是樹人，而對整體來說，是重塑社會秩序。
（五）團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)是由多種情感聚集在一起而產(chǎn)生的一種精神，團(tuán)結(jié)是成功的基石。隨著時代的發(fā)展，個體價值得到了從未有過的充分尊重，同時，作為新世紀(jì)一代的獨生子女，自我意識更加明顯。
三、新時期小學(xué)思想品德教育的具體措施分析
（一）創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng)
環(huán)境影響對學(xué)生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。學(xué)校要創(chuàng)設(shè)一個優(yōu)美和諧的育人環(huán)境，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個良好的班級環(huán)境，使學(xué)生在一個團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學(xué)生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。
（二）以教師品格影響學(xué)生
小學(xué)正處在長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期。對于純潔得猶如一張白紙、好奇心強(qiáng)、知識少、缺乏社會生活經(jīng)驗的小學(xué)生來說，容易受到外界的各種影響。學(xué)高為師，身正為范永遠(yuǎn)是教師的主題。教師的每一個行動都是給學(xué)生無言的教育。學(xué)校的全體教師都應(yīng)注意對學(xué)生的養(yǎng)成教育，教師應(yīng)為人師表，言談舉止、衣著住行，都應(yīng)起到表率，因為在小學(xué)生的眼里，自己的老師是神圣的，教師的舉止經(jīng)常滲透于孩子的言行，所以教師平時面對學(xué)生一定要時刻注意自己的言行。因此，在教育教學(xué)過程中，不光動嘴去說服教育學(xué)生，更多的時候是用自己的實際行動塑造學(xué)生。潛移默化地影響學(xué)生，以教師自身的表率讓學(xué)生受到教育，使學(xué)生在平時生活中自覺樹立起尊敬師長、勤奮好學(xué)、積極上進(jìn)的品格觀念。
（三）加強(qiáng)與學(xué)生溝通
從理論上講學(xué)生的情感體驗與其需要是否得到滿足有直接的關(guān)系。需要得到滿足，便產(chǎn)生積極的情感體驗；得不到滿足，便會產(chǎn)生消極的情感體驗。一個學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，這種情感是客觀存在的，當(dāng)學(xué)生需要班主任老師愛護(hù)、理解和引導(dǎo)的時候，班主任老師應(yīng)及時與學(xué)生進(jìn)行溝通。這種溝通對學(xué)生思想品德教育效果最為明顯。
（四）幫助提升家庭教育水平
家庭是孩子最先接受教育的地方，也是德育教育的起點和基礎(chǔ)。在當(dāng)前獨生子女增多、單親家庭孩子較多、學(xué)生心理問題日益趨多的情況下，大力提高家長科學(xué)育兒的理念和責(zé)任，加強(qiáng)家庭教育方法的培訓(xùn)尤顯重要。各級教育、婦聯(lián)等部門，要進(jìn)一步加強(qiáng)對家庭教育的領(lǐng)導(dǎo)，密切學(xué)校與家長之間的溝通聯(lián)系，通過舉辦“特色家長學(xué)校”、網(wǎng)上家長學(xué)校，召開家長座談會，開通校信通等平臺，幫助家長樹立正確的教子觀、成才觀。尊重子女的人格和自主精神，留給他們更多的自主選擇權(quán)利和思想發(fā)展空間，讓孩子們在輕松快樂的家庭氛圍中學(xué)好知識、學(xué)會生活、學(xué)會做人。
結(jié)束語
德育工作不可能一蹴而就，在短時間內(nèi)難有大的改觀，必須立足長遠(yuǎn)，常抓不懈。各校要結(jié)合學(xué)校實際情況，廣泛征求各方面的意見和建議，科學(xué)制定學(xué)校未來一個時期的德育工作規(guī)劃，制定切實可行的目標(biāo)，探討具體可操作的方案，要強(qiáng)化過程管理，在機(jī)制建設(shè)上有新突破，在方式上有所優(yōu)化，在路徑上有所創(chuàng)新。
【參考文獻(xiàn)】
[1]唐瑛.中小學(xué)德育工作低效的一些思考[J].烏魯木齊成人教育學(xué)院學(xué)報，2004（8）.
關(guān)鍵詞：德育；滲透；愛
作為教師，在教育教學(xué)活動中，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，對學(xué)生的缺點、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。而且作為班主任，要充分利用德育課針對平時生活中遇見的德育問題進(jìn)行德育。班主任不僅是學(xué)生成才的導(dǎo)師，更是學(xué)生靈魂的塑造者，是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。如何對小學(xué)生滲透德育，本人作了如下的探討。
一、寬嚴(yán)相濟(jì)，以愛換愛
蘇霍姆林斯基說過：“教育的全部奧妙就在于愛兒童。”陶行知先生也說過：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”由此可見，沒有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在班主任德育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。愛是人的一種基本需要，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生的一種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛，不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情，而且還很容易感動學(xué)生。我們班里有一個特別淘氣的孩子，他學(xué)習(xí)成績不太好不說，行為習(xí)慣也不好，經(jīng)常是打架生事，學(xué)生都不愿意和他在一起。在對他的轉(zhuǎn)化過程中，自己堅定了教育的信心，施予他無私的愛心。在課堂上，我經(jīng)常提問一些他能答得上的問題，讓他受到同學(xué)的掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。最難改的還是他的行為習(xí)慣，上課之前總會有學(xué)生告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，動不動打同學(xué)，我課下和他聊天，他保證以后再也不調(diào)皮了，可過幾天好像又忘了，又開始有學(xué)生告狀。我就會發(fā)動群眾的力量，讓班上的學(xué)生一起進(jìn)行監(jiān)督。如果他半天或一天下來沒有人打他小報告就及時在班上表揚他。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，學(xué)生也不再告他的狀了。所以，教師只有寬嚴(yán)相濟(jì)，以愛換愛，才能打動學(xué)生，感染學(xué)生，教育好學(xué)生。
二、心理疏導(dǎo)，對癥下藥
現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生良好心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名老師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉。”每一個學(xué)生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。
三、抓住渠道，有效施教
1.課堂教學(xué)正確認(rèn)識事物，激發(fā)學(xué)生良好品格的形成
培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德，就要指導(dǎo)小學(xué)生能正確地認(rèn)識事物的發(fā)生發(fā)展。課堂教學(xué)中要從實際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的個性特征、年齡特點和思想狀況確定教育內(nèi)容，選擇有效的教育方法進(jìn)行培養(yǎng)。例如，我在開展愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育活動中，根據(jù)教育目標(biāo)有計劃的、有組織地參觀游覽、觀察藝術(shù)活動、上課實踐活動等，豐富小學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、名勝古跡、特產(chǎn)、新型建筑等事物的了解，動員他們多了解我國最近幾年在科學(xué)技術(shù)方面的新發(fā)明，激勵學(xué)生多學(xué)科學(xué)知識，長大為祖國多作貢獻(xiàn)。課堂中有不少的學(xué)生情緒激動，聽課認(rèn)真，發(fā)言積極，不是表面的熱鬧，是給學(xué)生留下深刻的印象。
2.豐富多彩的課余活動中，延伸思想道德教育
豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚主旋律，加強(qiáng)思想道德教育。
我們學(xué)校平時經(jīng)常組織開展各種豐富多彩的課余活動。我緊緊抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對學(xué)生接觸的各種事情，把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。比如，有的學(xué)生有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的學(xué)生不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚，表揚好的典型。通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。
3.利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，適時點撥
在正面教育的同時，有的孩子的行為仍然存在一些偏差。我們要求教師要找準(zhǔn)典型對象，進(jìn)行個案分析，觀察記錄典型學(xué)生的點滴變化，有針對性地采取教育措施。現(xiàn)在的孩子普遍自尊心特別強(qiáng)，對批評教育不太容易接受。但他們往往喜歡以網(wǎng)絡(luò)聊天的方式與老師交流，聊天時不用面對面，對著電腦比對著人更容易說出心里話。所以，開展QQ互動活動，建立了QQ群，教師加入其中更容易了解學(xué)生的思想道德狀況和興趣特點。在QQ聊天中老師與學(xué)生無所不談，包括學(xué)習(xí)中的困難、生活中的疑問等。教師以完全平等的朋友的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生的生活中，為他們答疑解惑，幫助他們樹立生活和學(xué)習(xí)的信心，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德行為。在學(xué)校教育中，教師面對的是全體學(xué)生，“一對一”教育幫扶作用的心靈接觸比較有限，這種情況下，有的性格內(nèi)向的學(xué)生就不太容易跟老師接近，總覺得老師離自己很遠(yuǎn)，得不到老師的重視。而網(wǎng)絡(luò)互動恰好彌補(bǔ)了這個缺陷。在網(wǎng)上，老師跟學(xué)生一對一地交流，學(xué)生以一個完整個體的身份與老師交談，變得十分自豪，心理上得到滿足，也容易跟老師拉近感情，愿意說出心里話，感覺跟老師成了朋友。自然，得到了老師如此的重視，老師的話就會聽，老師的要求就更容易接受，也希望在老師的心目中塑造一個好學(xué)生的形象，于是主觀上產(chǎn)生了向上的動力，引導(dǎo)自己的道德行為習(xí)慣不斷改進(jìn)。
總之，培養(yǎng)孩子良好的思想品德是一項重要工作，它既需要我們用一句句實話、一件件實事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極有效的措施，它還需要家庭、社會的共同努力、協(xié)調(diào)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，才能真正地使小學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，形成高尚的道德情操，把小學(xué)生德育工作落到實處。
參考文獻(xiàn)：
中小學(xué)生的思想政治工作者應(yīng)該及時把握當(dāng)前中小學(xué)生的德育重點，使中小學(xué)生培養(yǎng)良好的思想品德，樹立正確的人生觀、價值觀，有崇高的理想和追求，增強(qiáng)他們勇于前進(jìn)和創(chuàng)造未來生活的信心。
一、對中小學(xué)生開展德育的意義
一個國家有自己特有的文化，在一定的社會氛圍中會形成一整套道德、價值觀念體系，作為文化傳遞工具的德育課程，是向中小學(xué)生傳遞符合國家發(fā)展要求和時展要求的思想、政治、道德觀念。而德育是人特有的存在方式，人為德不立，這是人性的最重要的一種標(biāo)志，也是人在社會群體中生活的一種情操的追求與修養(yǎng)，也是實現(xiàn)人生價值的最基本的需求。對于國家來說，德育是一個國家理政的旗幟，也是一個民族向前發(fā)展的向?qū)В敲癖姽餐瑺I造良好社會氛圍的精神基礎(chǔ)。對于中小學(xué)教育來說，德育工作是對中小學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要工作之一。對中小學(xué)生進(jìn)行德育，啟迪學(xué)生智慧，陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)中小學(xué)生成長為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，在對中小學(xué)生進(jìn)行“傳道、授業(yè)、解惑”的課堂教學(xué)的同時，對中小學(xué)生進(jìn)行道德教育，激勵學(xué)生愛國、愛人、愛勞動。
二、加強(qiáng)中小學(xué)生德育的方法
1.注重學(xué)校教育，加強(qiáng)師德建設(shè)，提高教師素質(zhì)
教師在對學(xué)生進(jìn)行德育時，應(yīng)盡量避免理論的說教。中小學(xué)生經(jīng)過了多年的“填鴨式”教育，對理論的說教或多或少有厭倦或逆反心理，教師可采用對學(xué)生進(jìn)行實踐鍛煉的方式，在實踐中培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，鼓勵學(xué)生多參加社會實踐活動。在對中小學(xué)生進(jìn)行德育的同時，教師也應(yīng)不斷進(jìn)行自我完善，提高個人修養(yǎng)，給學(xué)生樹立良好的榜樣。老師以高尚的人格，博學(xué)多才的品德贏得學(xué)生的認(rèn)可，共同在校園中營造一個文明、高尚的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中感受到德育的力量。
2.強(qiáng)化理想教育，發(fā)揮學(xué)生的主體作用
德育也是一門藝術(shù)，也需要“留白”。德育藝術(shù)的“留白”不是說留下空白，什么都不說，而是把學(xué)生看成德育的主體，把他們當(dāng)作動力之源、能力之源。他們是受教育者，同時也是教育者，依靠學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，發(fā)展學(xué)生的向善天性，釋放學(xué)生的個體潛能。同時，教師要對學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，和學(xué)生進(jìn)行深入的交流，當(dāng)學(xué)生的理想目標(biāo)與現(xiàn)實差距較大時，要對學(xué)生進(jìn)行善意的提醒，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實，制訂切實可行的目標(biāo)，并為之付出持之以恒的努力。教育學(xué)生以堅韌的心態(tài)，面對可能出現(xiàn)的困難與挫折，追求理想，完善人生，實現(xiàn)卓越。
3.重視家庭教育
中小學(xué)生德育的開展，還離不開家庭教育。對于家長來說，要密切關(guān)注中小學(xué)生的成長，多與孩子談心交流，成為孩子最信賴的人，為孩子營造一個良好的成長環(huán)境。家長要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在日常的生活中，言傳身教，給孩子潛移默化的影響，有意識地培養(yǎng)孩子活潑、開朗、勇敢、進(jìn)取的性格，培養(yǎng)孩子良好的公民意識和社會責(zé)任感，樹立公平的現(xiàn)代意識。
三、結(jié)語
除學(xué)校的常規(guī)教育、家庭教育外，還要讓中小學(xué)生參加社會實踐等活動，讓中小學(xué)生在社會實踐中，培養(yǎng)正確的政治觀點、道德情操、價值觀念和文明行為。總之，對于一個國家來說，加強(qiáng)中小學(xué)生德育，關(guān)系國之未來。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：德育實效性；現(xiàn)狀；策略
一、德育實效性的內(nèi)涵
狹義的德育，指道德教育；廣義上的德育，指以品德教育為核心的道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育等。德育過程則是：教育工作者組織適合德育對象的心理、品德和思想健康成長的價值環(huán)境，促進(jìn)他們傳承先進(jìn)文化，不斷建構(gòu)和提升思想意識、道德品質(zhì)和價值觀念的教育活動。
所謂德育實效性，就是德育的實際效果，通俗地說就是學(xué)校或教師對學(xué)生的思想品德教育在學(xué)生的心靈中到底有什么樣的實際效果。
二、德育的現(xiàn)狀及問題
（一）學(xué)校德育指導(dǎo)思想上忽視其地位性
我國的各中小學(xué)普遍存在著“重成績，輕德育”的傾向，認(rèn)為“三率”，“畢業(yè)率、升學(xué)率、優(yōu)秀率”才是學(xué)校生存發(fā)展的“硬道理”，導(dǎo)致學(xué)校德育工作“提起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象盛行，普遍沒有對德育足夠重視，這樣的觀念現(xiàn)在看來是錯誤的，是不合時宜的。
（二）德育忽視學(xué)生的主體性
在德育過程中，學(xué)生應(yīng)該是道德的主體，道德情感的主體，道德實踐的主體，但是以往的德育過于強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，把學(xué)生置于被動接受教導(dǎo)訓(xùn)誡的客體地位，在教育方法上偏重“被動灌輸式”和“片面管束式”，忽視甚或抑制了學(xué)生的主體判斷與選擇。同時，在強(qiáng)調(diào)德育首位時，任意拔高關(guān)于政治的、信仰的、理想的、自由王國的認(rèn)同，這些“高、大、空”的內(nèi)容，不僅使德育陷入空洞注疏和運動式口號宣傳的泥潭，而且使學(xué)生感到遙不可及。這種客體化的、沒有參與決策權(quán)的學(xué)習(xí)使學(xué)生處于一個“他者”地位，又怎能期望他們對德育產(chǎn)生積極的態(tài)度呢？
（三）德育在方式方法上忽視其滲透性和多樣性
德育是一種培養(yǎng)人、塑造人的教育，德育是一種文化，應(yīng)隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲地滲透到整個教育過程中，它是一種潛移默化的自然流露的教育。德育工作，也必須符合學(xué)生的心理特點和年齡特征，并與時俱進(jìn)。那種硬貼政治標(biāo)簽的空洞說教和“管”“灌”“卡”“壓”的行政手段，手法單一，硬性老套，無疑削弱了德育的功能。
三、增強(qiáng)德育實效性的策略
所謂德育實效性，就是德育的實際效果，通俗地說就是學(xué)校或教師對學(xué)生的思想品德教育在學(xué)生的心靈中到底有什么樣的實際效果。要增強(qiáng)德育教育的實效性，應(yīng)做到：
（一）重視德育的重要性
百年大計，教育為本，而德育是衡量人才的最基本的準(zhǔn)則。從學(xué)校講，它的內(nèi)涵牽涉到德、智、體、美、勞等方面，這幾方面都得到了發(fā)展，才能促進(jìn)每一個學(xué)生全面和諧健康地發(fā)展。重智育輕德育的現(xiàn)象，應(yīng)該改變。學(xué)校教育作為最根本的教育手段，對學(xué)生的人生觀、世界觀、道德觀和價值觀的形成起著至關(guān)重要的作用。有才無德不可用，德育工作應(yīng)該被視為學(xué)校正常工作中的重中之重，領(lǐng)導(dǎo)帶頭，全員動員，責(zé)無旁貸，從小抓起，不得忽視。
（二）提高德育的科學(xué)性
成功的教育首先必須是建立在對受教育者真正了解和理解的基礎(chǔ)上，在道德教育方面要切實使學(xué)生樂于接受，起點就不能固定在把學(xué)生當(dāng)作被動受體這一傳統(tǒng)模式上，而必須確定在對教育對象實事求是的把握上，摸索出符合時代特征和學(xué)生特點的新方法。教育方式、教育途徑、教育評價體系應(yīng)合理，與時俱進(jìn)，具有科學(xué)性。
（三）轉(zhuǎn)變德育育人模式、育人方式
主要是改變過去學(xué)校的教書與育人分離、管理與育人分離、環(huán)境與育人分離的現(xiàn)象，致力于構(gòu)建新型的德育模式，除了課堂教育主渠道外，社會實踐、黨團(tuán)組織，以及校園文化和日常德育等多渠道都要發(fā)揮應(yīng)有的作用。應(yīng)將學(xué)校小課堂與社會大課堂相結(jié)合，打破傳統(tǒng)的狹小的德育天地，以便將來更好地適應(yīng)社會。就整個社會而言，學(xué)校德育、家庭德育、社會德育要形成一體化，也只有這樣，才能取得德育的最佳效果。轉(zhuǎn)變育人方法，主要改變過去學(xué)校育人工作方法落后、內(nèi)容單一、手段呆板的現(xiàn)狀，更新德育教學(xué)觀念，突破課堂德育空間，讓德育從課堂走向社會，從說教走向?qū)嵺`，從遙遠(yuǎn)走向身邊。
綜上所述，德育始終是一個社會性的大課題，要扭轉(zhuǎn)新時期德育工作之薄弱局面，收到良好的德育實效，不但需要教育工作者的積極努力，同時還需要社會各界有識之士的關(guān)心、支持和幫助。讓我們共同來營造適應(yīng)青少年成長的大德育環(huán)境，給學(xué)生以好壞、是非的肯定評價，使社會道德在他們身上迅速內(nèi)化，轉(zhuǎn)化為他們自身的道德行為的提高，從而促進(jìn)我校我省乃至整個中華民族之未來整體國民素質(zhì)的整體提高。
一、指導(dǎo)思想：
以《萊州市學(xué)校德育工作常規(guī)》和《少先隊輔導(dǎo)員工作綱要》為指針，以黨的十七大精神和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)。積極貫徹學(xué)校、教師、學(xué)生和諧發(fā)展的辦學(xué)理念，努力創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，深入推行“全員育人、全程育人、全方位育人”基本思想。堅持一切德育工作都是為了促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的宗旨，堅持以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為核心，以感恩教育為抓手。努力構(gòu)建我校德育的風(fēng)格與特色，促進(jìn)學(xué)校的德育管理邁上一個新臺階。
二、工作目標(biāo)：
努力建設(shè)一支高素質(zhì)的德育工作隊伍。完善學(xué)校德育工作考核細(xì)則，1根據(jù)中心小學(xué)的要求繼續(xù)加強(qiáng)德育工作隊伍建設(shè)。形成強(qiáng)有力的學(xué)校德育教育網(wǎng)絡(luò)。
2一切從學(xué)生的實際需要出發(fā)。陶冶情操，提高素養(yǎng)，注重育人的實效性。
3注重班、隊活動和晨會課、思品課及其它課的主渠道育人途徑。注重德育的全面性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。
4堅持以養(yǎng)成教育、責(zé)任心培育、感恩教育為主要內(nèi)容。把簡單容易的事做好，就是做好大事”德育管理理念，從小事入手，從一點一滴做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和較強(qiáng)的責(zé)任心。
5繼續(xù)落實全國十一五重點課題《對隊員的評價改革》試驗研究工作。
6開展以《奧運》主題活動和《慶祝改革開放30周年》為代表的豐富多彩的德育實踐活動。不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，擴(kuò)展學(xué)校德育工作品牌。繼續(xù)開展“小衛(wèi)士在行動—走向社會”系列特色活動。
7繼續(xù)組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《萊州市學(xué)校德育工作常規(guī)》和《少先隊輔導(dǎo)員工作綱要》研究本校的少先隊輔導(dǎo)員工作綱要》實施細(xì)則。
8扎扎實實、卓有成效的開展好中心小學(xué)布置的各項德育工作。
三、主要工作：
深入貫徹“全員育人、全程育人、全方位育人”基本理念。1建設(shè)一支高素質(zhì)的德育工作隊伍。
愛孩子那是連老母雞都會做的事，師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)。本年度要把重點由“愛孩子”轉(zhuǎn)向“為孩子”高爾基說過。如何教育孩子才是一件大事。以德治國”今天，愛孩子”只能說是教師師德的底線，若連這一點都做不到就不配當(dāng)教師。為孩子”就是要為孩子的成長負(fù)責(zé)，為孩子而奉獻(xiàn)，為孩子而追求。要把“為孩子”貫穿于教育教學(xué)工作的全過程。其中包括教育觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化等具體而實際的工作，使師德建設(shè)體現(xiàn)在日常教學(xué)行為中。教育層次上從“口號、認(rèn)識”階段引深到感情、行為”階段，直至到習(xí)慣、品質(zhì)”階段，力求通過活動，使全體教師能夠集教育情感、教育科學(xué)、教育藝術(shù)為一體，取得看得見、摸得著的實際效果。
一、當(dāng)前中小學(xué)德育課政策的實踐現(xiàn)狀
當(dāng)前中小學(xué)的德育課程主要開展“品德與社會”“品德與生活”“思想品德”“思想政治”這幾門課程，學(xué)校也按照《小學(xué)德育綱要》和《中學(xué)德育大綱》，周課時3節(jié)課的課程設(shè)置完成授課計劃。教學(xué)中，一年級至六年級一般是語文教師兼任思品教師，七年級至九年級是由專業(yè)教師專職擔(dān)任思想品德課。小學(xué)思想品德內(nèi)容主要涉及一些最基本行為規(guī)范，同時也學(xué)習(xí)相關(guān)的其它的歷史、地理等相關(guān)的基礎(chǔ)知識。七年級至九年級的思想品德課主要從實際生活上加深同學(xué)們怎樣進(jìn)一步的在社會化的過程中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，同時學(xué)習(xí)生活中密切相關(guān)的一些基本法律常識，了解國家的精神宗旨、民族精神和時代精神，基本政策和核心價值觀念等等。高中的德育課程相比較而言有一定的理論深度，主要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義相關(guān)基本原理上，幫助同學(xué)們分析生活實踐中所見所聞。
中小學(xué)德育課程的設(shè)置是從學(xué)生的心理和生理特點角度出發(fā)，進(jìn)行了有層次有深度的逐級推進(jìn)，科學(xué)地為中小學(xué)德育課的開展進(jìn)行了科學(xué)合理的規(guī)劃，按照課程設(shè)置、教學(xué)計劃，有條不紊地進(jìn)行。但是，我們通過與部分中小學(xué)生和教師的訪談中了解到，從中小學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)，德育課還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，中小學(xué)德育課程實效性仍然較低。主要體現(xiàn)在部分中小學(xué)生智育成績比較優(yōu)秀，德育知識豐富，但在具體的實踐中，體現(xiàn)出自私自利、愛慕虛榮、攀比、無社會責(zé)任感、集體榮譽感、以自我為中心等不和諧現(xiàn)象，體現(xiàn)出在德育上的知行不合一，德行不一致的實效性低下的現(xiàn)象。
總體來看，中小學(xué)德育課對引導(dǎo)中小學(xué)生從人生之初，單純的家庭生活走向社會起到了良好的引導(dǎo)作用，對國家的政策方針、基本的法律法規(guī)知識的普及起到了積極的作用，但在教學(xué)過程中所出現(xiàn)的教學(xué)觀念、教學(xué)方法等問題是我們亟待解決的問題。
二、中小學(xué)德育課實效性不高的原因
（一）德育課教學(xué)過程程序化
當(dāng)前大部分中小學(xué)校德育課教學(xué)過程中，仍然按照傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)程序，復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課、布置作業(yè)、鞏固復(fù)習(xí)等傳授理性知識的方式進(jìn)行教學(xué)，力求完成教學(xué)大綱、教學(xué)任務(wù)，這樣的教學(xué)程序僅僅有效地傳授了德育理論的相關(guān)知識，但是完全違背了當(dāng)前素質(zhì)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，使得很多中小學(xué)生德育理論知識倒背如流，說起來都懂，但卻難以付諸實踐，成為行動上的矮子。
（二）德育課教學(xué)方法單一化
當(dāng)前大多數(shù)中小學(xué)德育教師仍然沿用這一教學(xué)方法，教師在教學(xué)過程中占主體地位，學(xué)生在教學(xué)過程中總是處于受教育的角色，處于被動接受的地位。這樣的教學(xué)方法，教師一支筆、一本書就可以完成一節(jié)課，學(xué)生與教師之間沒有互動，學(xué)生也不會積極的思考，難以融入課堂教學(xué)中，學(xué)生的主體性沒有激發(fā)出來，更不會從情感上和心靈上去認(rèn)同老師所講授的內(nèi)容，甚至有時會產(chǎn)生反感的情緒，實效性也難以提高。
（三）教學(xué)評價欠科學(xué)
當(dāng)前大部分中小學(xué)德育課的成績評定是通過試卷考試成績，進(jìn)行A、B、C、D等級來進(jìn)行評定，學(xué)生只要在考試之前把書本上的內(nèi)容死記硬背下來，就可以拿到一個優(yōu)秀的等級，因而造成學(xué)生對德育課重視程度不高，書本上的道理、口號、理論都能講出來，但真正在生活中難以達(dá)到知行合一的效果。這種不科學(xué)的評價方式導(dǎo)致了教師和學(xué)生對德育實踐無積極性和創(chuàng)新精神，教師也僅僅按照考試的相關(guān)內(nèi)容把課本中的內(nèi)容強(qiáng)加灌輸給學(xué)生，學(xué)校對任課教師的考核也僅僅限于最終的考試成績，所以我們常常在生活中看到在德育課上高分而踐行低能的孩子。
三、中小學(xué)德育課政策的努力方向
（一）構(gòu)建科學(xué)合理的德育目標(biāo)體系及內(nèi)容層次
德育目標(biāo)體系的建構(gòu)首先應(yīng)該是自下而上，逐漸加深的。小學(xué)、初中、高中、大學(xué)是人的成長過程中一個不斷社會化的過程，同時也是這些學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀逐漸形成的重要時期，但這樣的形成與人的心理發(fā)展存在著邏輯關(guān)聯(lián)的，所以我們應(yīng)根據(jù)中小學(xué)生在不同時期的心理特點設(shè)置合理的德育目標(biāo)和德育內(nèi)容，切忌空話、套話，不符實際的遠(yuǎn)大理想等等，建構(gòu)自下而上、大眾化、生活化并穩(wěn)步提升的科學(xué)合理的德育目標(biāo)和德育內(nèi)容。
（二）樹立正確的德育課程教學(xué)觀
中小學(xué)德育課的有效開展離不開德育課教師樹立正確的德育觀念，用正確的德育觀融入整個德育過程，真正實現(xiàn)德育課程實效性。德育課教師德育觀念的正確建立，首先應(yīng)該堅定正確方向，以理論為德育觀建立的唯一指導(dǎo)思想，在面對市場經(jīng)濟(jì)的深入轉(zhuǎn)型，德育課教師應(yīng)根據(jù)環(huán)境變遷建構(gòu)新型的德育觀。德育課是以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)的學(xué)科，是一門道德教育與道德實踐相結(jié)合的以人為本的學(xué)科，與生活社會緊密聯(lián)系的學(xué)科。因此，德育課教師應(yīng)建構(gòu)適應(yīng)時代背景，符合青少年兒童的實際需要和年齡特征的德育觀，貼近兒童自身的生活，轉(zhuǎn)換教師在教學(xué)過程中傳統(tǒng)教育者角色，達(dá)成良好的教學(xué)互動，教學(xué)相長，使德育課教學(xué)真正能夠落地、生根、發(fā)芽，最終長成參天大樹。
（三）優(yōu)化德育課教學(xué)環(huán)境
全球化市場經(jīng)濟(jì)的深入轉(zhuǎn)型，多元文化引發(fā)的價值沖突滲透在學(xué)校的各個角落，給當(dāng)前中小學(xué)德育課的教學(xué)環(huán)境帶來了前所未有的挑戰(zhàn)，許多校園中充斥著社會上過度追求物質(zhì)財富、追求物質(zhì)享受、功利主義等不好的市儈風(fēng)氣，使得中小學(xué)學(xué)生、甚至某些德育課教師在不經(jīng)意間偏離了正確的德育課的教學(xué)方向。因此，我們應(yīng)該塑造優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)、校風(fēng)，塑造以社會主義核心價值觀為核心的校園文化，增加正能量，形成積極向上的校園精神，為增強(qiáng)德育課實效性提供優(yōu)良的教學(xué)環(huán)境。
（四）創(chuàng)新德育課教學(xué)方法
德育課中教學(xué)方法的正確使用是實現(xiàn)德育課實效性的關(guān)鍵所在。我們只有正確選擇、創(chuàng)新適合德育課教學(xué)方法，才能正確貫徹實施德育政策、彰顯德育內(nèi)容、實現(xiàn)德育目標(biāo)，真正提高德育課的實效性。信息化時代的到來，對德育課教學(xué)方法提出了新的要求和挑戰(zhàn)，教學(xué)過程中，不能僅僅采用理論灌輸、說服教育、榜樣示范等傳統(tǒng)的方法，我們還需根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的生理和心理特點，把德育課教學(xué)與學(xué)生的實際生活緊密聯(lián)系起來，不斷創(chuàng)新德育課中的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生主體性，通過豐富多樣的實踐活動提升同學(xué)們對德育課的興趣，積極自主的參與到教學(xué)中，把外在的德育理論知識內(nèi)化為學(xué)生心中的道德規(guī)范和理想信念，最終踐行于他們的日常生活中。
關(guān)鍵詞：小學(xué)生；德育；學(xué)校化；生活化；網(wǎng)絡(luò)化
中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）17-037-01
一、品質(zhì)的重要性
“人之初，性本善”。對于一個人的成長而言，成為一個擁有良好品質(zhì)的人是其他一切的基礎(chǔ)，也是成為一個有用的人的最基本的條件。對于小學(xué)生而言，積極有效的道德教育有助于小學(xué)生發(fā)展為德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
二、存在的問題
1、學(xué)校思想道德教育存在誤區(qū)
對于小學(xué)生的“德育”，很多人第一反應(yīng)就是指思想品德課。其實不盡其然，廣義的德育不僅僅包括思想品德教育，還包括政治教育、思想教育和品德教育。在學(xué)校的德育實踐中，將法紀(jì)教育、國防教育、心理健康教育等領(lǐng)域納入到了德育內(nèi)容中。內(nèi)容的泛化降低了學(xué)生的興趣，增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，再加上很多學(xué)校對德育的評價仍然是以試卷、分?jǐn)?shù)定奪，因此，難以體現(xiàn)出德育的實際效果。
2、家長重視成績，忽視品德教育
每個家長都 “望子成龍，望女成鳳”，都希望自己的孩子能夠成為一個品德高尚、受人尊重的人才。不可否認(rèn)，我國目前的教育體制仍然是以考試來作為標(biāo)準(zhǔn)判斷，但是，作為家長，是否在關(guān)心學(xué)習(xí)成績及身體健康外，關(guān)注過孩子的心理呢？家長種種期盼體現(xiàn)在日常的道德教育中，卻是離本意越來越遠(yuǎn)。
3、不良信息網(wǎng)絡(luò)泛濫，降低德育效果
首先，學(xué)生從學(xué)校課本上獲得的知識已經(jīng)跟不上網(wǎng)絡(luò)信息帶來的新變化，小學(xué)生僅僅依靠有限的書本知識是難以應(yīng)對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活的。其次，網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管缺乏實效性，小學(xué)生難以對信息進(jìn)行有效的判斷，從而無意間接觸不良信息，從而難以自拔。最后，對于網(wǎng)絡(luò)的問題少年，學(xué)校、教師以及家長采取的措施一致為打壓和杜絕。在這樣的情況下，更容易引起學(xué)生的反逆心理，從而自暴自棄，進(jìn)一步墮入深淵。
三、對策建議
1、多措并舉，實現(xiàn)小學(xué)生德育“學(xué)校化”
（1）立足教材深意，靈活采用教學(xué)方法
小學(xué)思想品德課的教材是經(jīng)過眾多學(xué)者進(jìn)行考察研究，最終確定編排的。因此，整本書的課程以及內(nèi)容具有一定的深刻含義。按照不同年級的學(xué)生，教材的編寫也相應(yīng)的有不同的插畫，可以說學(xué)生對畫面的理解甚過于對字面的理解。將兒童喜聞樂見的童話、寓言故事或先進(jìn)模范人物的事跡，融入到課程的教育中，引起學(xué)生共鳴，鼓勵學(xué)生們向英雄榜樣學(xué)習(xí)。
（2）德育要體現(xiàn)在各個學(xué)科的教學(xué)中
德育，說到底最主要的是思想上的教育。它在每個人的生活中無所不在，同樣，事物之間都是互相聯(lián)系的。一是尊重學(xué)生的情感。教學(xué)活動應(yīng)該是認(rèn)知、情感、行為這種心理活動的有機(jī)統(tǒng)一，德育重點的教育內(nèi)容即思想道德，因此，要將自己同學(xué)生的靈魂放在同一個平行線上，正確把握教育的方向。將內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)實化講解。引導(dǎo)學(xué)生在體會主人公思想感情的時候，要聯(lián)系實際。運用聯(lián)想法，啟示學(xué)生。比如在自然課上，有對小昆蟲、小動物一家的描寫。啟示小朋友們熱愛大自然，熱愛環(huán)境，給小動物們一個綠色的家。
通過實踐活動，加深德育效果。對于實踐活動，學(xué)生們都特別的熱衷，這個時候，大家沒有壓力，思維和身體都處于活躍階段，這時的教育會更加的深入內(nèi)心，有助于銘記。比如，在學(xué)校進(jìn)行“洗城”活動，通過親身經(jīng)歷來了解環(huán)衛(wèi)工人的不易，在外無論是自己的形象也好，為環(huán)衛(wèi)工人著想也好，真正的把愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生內(nèi)化于心、外化于形。
2、德智并重，實現(xiàn)小學(xué)生教育“生活化”
在孩子的成長過程中，家庭是教育的第一站，緊而接之的是學(xué)校教育。家庭和學(xué)校占據(jù)了小學(xué)生百分之九十多的生活，在這種情況下，生活中對孩子的影響直接關(guān)系著孩子的德育效果。因此，要將德育“生活化”。使他們從小就萌發(fā)愛己愛人愛國的美好感情，培養(yǎng)他們的良好品德，真正為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。同時，家長要改變自己重智輕德的教育觀。從自己做起，給孩子一個好榜樣。
3、正確引導(dǎo)，實現(xiàn)小學(xué)生德育“網(wǎng)絡(luò)化”
一是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境監(jiān)督。家長和老師要鼓勵小學(xué)生正確對待社會上的不良現(xiàn)象，敢于同其作斗爭，同時提高學(xué)生的道德鑒別能力。二是利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，將學(xué)生的德育教育工作增加信息化方式。“德育需要網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)更需要德育”，德育工作，重點是以心換心、以愛博愛，要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，而不是一味的打壓。三是借助網(wǎng)絡(luò)橋梁，進(jìn)行疏導(dǎo)講解。現(xiàn)在的學(xué)生都好面子，有的問題自己說不出口，有的想法不想讓別人知道。通過網(wǎng)絡(luò)的QQ或者是微信來進(jìn)行談心，既滿足了學(xué)生的自尊心，同時也有助于老師適時的掌握學(xué)生的情況，拉近感情，取得德育的效果。
祖國的發(fā)展要看明天，明天的發(fā)展要靠少年。品德是一個人之所以值得存在的根本。德育更應(yīng)該從小抓起。目前我國的德育工作雖然存在著一定的不足，但是大家可以看到學(xué)校、家庭以及社會，都越來越重視思想品德的教育。從最美女教師到最美媽媽，從誠信道德模范到十佳少年，我們可以清楚的看到我國國民的思想道德素質(zhì)在不斷的提高。本文從學(xué)校、生活以及網(wǎng)絡(luò)三個角度對小學(xué)生的德育方式進(jìn)行了探討，期望能夠起到借鑒作用。
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一、當(dāng)前小學(xué)德育教育存在的問題
第一，德育定位不準(zhǔn)。長期以來，我國的德育理論與實踐一直存有誤區(qū)，德育脫離了智育、體育、美育、勞動技能等其他各育、脫離了學(xué)生的實際生活。學(xué)校德育從完整的教育中割裂出來，僅靠單獨的德育課程、單獨學(xué)科的德育教師、單獨的德育機(jī)構(gòu)來實施德育。學(xué)校里所教的德育與現(xiàn)實生活中的德育實際有一定差距，學(xué)校德育脫離了活生生的人際關(guān)系，學(xué)生很難形成實際的道德體驗，因而對現(xiàn)行德育很難產(chǎn)生興趣。第二，德育觀念陳舊，德育價值取向偏移，德育手段和方法單一，德育目標(biāo)不明確等。傳統(tǒng)德育的價值取向過多地強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范知識，忽視學(xué)生德行和品格的培養(yǎng)。往往是要求學(xué)生被動地聽從、盲目地服從道德規(guī)范的要求，而不是從學(xué)生的生活實際出發(fā)，讓學(xué)生去感受和體驗生活。學(xué)生只知道背誦道德條文，使學(xué)生把口頭的道德言說和自己的生活行為相分離。既往的德育不是激勵引導(dǎo)學(xué)生，而是設(shè)法約束防范學(xué)生，對學(xué)生過多地控制，導(dǎo)致學(xué)生形成表里不一的言行方式，德育很難成為一種內(nèi)在的道德約束、道德自律。第三，德育主體對德育影響缺乏協(xié)調(diào)性。家庭與學(xué)校對學(xué)生的德育教育起著非常重要的作用，在現(xiàn)實中，德育教育不一致，缺乏協(xié)調(diào)性。學(xué)校和家庭相分離。家庭是進(jìn)行教育的不可缺少的組成部分，家庭教育具有潛移默化的作用。家庭是兒童最基本的日常生活領(lǐng)域，父母的一言一行以及家庭生活所進(jìn)行的活動都對道德的養(yǎng)成有著至關(guān)重要的作用。第四，德育課時得不到保障。在具體教學(xué)過程中，有部分學(xué)校，課時被壓縮、被忽視，甚至在期中、期末考試前被擠占的現(xiàn)象更嚴(yán)重。一課時的內(nèi)容利用半課時講完，剩下的課時時間做其他課程的作業(yè)，或者不上直接上班主任的課，課時得不到保障。
二、小學(xué)德育存在問題的原因
第一，教育者對德育認(rèn)識不清，德育教育缺乏實踐性。教師及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育過程的生活化、活動性、情感性等特點認(rèn)識不夠。學(xué)校德育僅通過學(xué)科德育課程講授或灌輸?shù)掠齼?nèi)容，所講授的德育內(nèi)容與現(xiàn)實的生活相脫離。在德育過程中，主要以空洞的說教為主，學(xué)生沒有產(chǎn)生道德體驗，德育要求很難達(dá)到內(nèi)化，因而德育實效不高。第二，長期以來，受到應(yīng)試教育和升學(xué)的影響，大多數(shù)家長不愿讓孩子輸在起跑線上，各科教師為了學(xué)生考個理想的分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致出現(xiàn)了“重智育輕德育”的現(xiàn)象，過于強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)，孩子在家、在校整天忙于學(xué)習(xí)、寫作業(yè)、上各種輔導(dǎo)班，加重了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，忽視了德育、體育等其他各育的培養(yǎng)，沒有時間和機(jī)會參加社會實踐。家長和教師在教育過程中過于偏重智能的訓(xùn)練，而忽視了道德教育，忽視了學(xué)生思想品德修養(yǎng)的形成。第三，缺乏科學(xué)、合理的評價制度。在日常的德育教育中，沒有可行的評價依據(jù)，也沒有有效的評價措施，學(xué)校既不評價教師的教學(xué)質(zhì)量，也不評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對德育教育重視不夠，導(dǎo)致任課教師應(yīng)付上課，德育教育放任自流。第四，德育教育資源有限，德育教育教師隊伍不健全。有一些學(xué)校，德育教師是由語文或數(shù)學(xué)教師兼任，有的是年齡比較大的教師，有一部分是有班主任授課。兼任教師缺乏專業(yè)知識，教育精力有限，教學(xué)方法單一，致使課程目標(biāo)的實施力不從心。聘請專門從事小學(xué)德育教育的教師，學(xué)校認(rèn)為是浪費經(jīng)費，浪費人才，不愿過多投資；目前有些剛畢業(yè)的大學(xué)生，不愿教小學(xué)，感覺委屈，大材小用。因此，造成師資力量嚴(yán)重欠缺。第五，當(dāng)前小學(xué)德育實效性低，主要原因是因為小學(xué)德育與學(xué)生生活相脫節(jié)。小學(xué)德育應(yīng)實現(xiàn)生活化，貼近學(xué)生生活，貼近社會生活，創(chuàng)設(shè)生活化的課堂，以提高課堂效果，組織以社會生活為主題的活動，豐富學(xué)生德育情感，讓小學(xué)德育在生活化中達(dá)到更好的效果。
三、改善小學(xué)德育教育的具體對策
第一，提高對德育的認(rèn)識。學(xué)校及有關(guān)教育部門要采取一定的方式提高認(rèn)識，明確德育教育的目的、意義、途徑，認(rèn)清德育在智育、體育、美育等其他各育中的重要性，認(rèn)清德育和其他各育的關(guān)系。學(xué)校里的每個人都應(yīng)該抓德育，不僅德育課上講德育，所有課程中都要滲透德育。德育工作作為一個系統(tǒng)工程，包括學(xué)校德育、社會德育和家庭德育三個方面，應(yīng)形成三位一體的教育合力。第二，大力推進(jìn)創(chuàng)新教育，鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)。長期以來，很多教師在課堂上習(xí)慣于滿堂灌的方式，學(xué)生在接觸到新知識時不用考慮，長此以往，小學(xué)生的想象力和好奇心被無形泯滅，懶于思考問題，遇事依賴于家長和教師，失去了學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。因此，要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)新。特別是剛剛進(jìn)入校園的小學(xué)生，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活應(yīng)該是探索新知的開始，教師和家長應(yīng)積極鼓勵孩子勤于動腦、善于思考，勇于創(chuàng)新。第三，完善德育教育評價制度。每學(xué)期有計劃、有目的地進(jìn)行考核德育，實行教學(xué)評價。學(xué)校及相關(guān)教育部門要不斷關(guān)注德育教師教學(xué)狀態(tài)，教學(xué)形式，教學(xué)方法，特別是課堂上的學(xué)習(xí)狀態(tài)。依照評價制度，學(xué)校對教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)形式作出評價；對教師教的如何，學(xué)生學(xué)的怎樣作出評價；對課堂教學(xué)、德育活動作出評價。目前，德育內(nèi)容的“假大空”和德育方法的形式單一，是小學(xué)德育普遍存在的現(xiàn)象。道德來源于生活，也應(yīng)該回歸于生活。強(qiáng)調(diào)育人為本，首先要重視實踐性，摒棄片面的紙面德育，讓學(xué)校德育緊密融入學(xué)生日常生活實踐之中。
作者：成方 單位：牡丹江師范學(xué)院研究生學(xué)院
一、小學(xué)德育育德分類
（一）品社課程直接育德
目前，小學(xué)品德課程在一、二年級是《品德與生活》，三——六年級是《品德與社會》，這是向?qū)W生直接進(jìn)行思想教育的一門學(xué)科，也是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要途徑。它為學(xué)生全面發(fā)展和良好品德的形成奠定了基礎(chǔ)。思想品德課程內(nèi)容對學(xué)生良好習(xí)慣的形成和良好品質(zhì)的培養(yǎng)的作用是其他學(xué)科所不能比擬的。一堂成功的品德課要符合小學(xué)生的年齡特點和心理特點，要從小學(xué)生的實際出發(fā)。另外，教學(xué)內(nèi)容要有針對性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，促使學(xué)生獨立思考。
（二）其他學(xué)科滲透育德
思想品德課只是學(xué)校教學(xué)中的一部分，單靠品德課對學(xué)生進(jìn)行德育教育是不夠的，還需要在其他學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透教育。在小學(xué)階段，很多學(xué)科內(nèi)容都具有教育意義，學(xué)生學(xué)習(xí)每一個學(xué)科都是為更好地系統(tǒng)學(xué)習(xí)服務(wù)的，它們之間是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的。教師在教學(xué)過程中要認(rèn)真挖掘教學(xué)內(nèi)容的德育因素，找準(zhǔn)結(jié)合點，加強(qiáng)德育，但切忌安“德育的尾巴”，為德育而德育。
（三）集體活動專題育德
除了課堂教學(xué)外，學(xué)校德育很多時候是通過集體活動來完成的。學(xué)校德育處或者少先隊大隊部要通過集會、集合、專題講座、主題班隊會、課外實踐活動等，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行專題德育教育，發(fā)揮學(xué)生自我教育和集體教育的作用，使學(xué)生在各方面都受到啟發(fā)和教育。在實施德育教育的時候，要從學(xué)生實際出發(fā)，在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，并能選擇正確的方法積極改正。
二、小學(xué)德育實施途徑
（一）說服教育，曉之以理
說服教育是教師對學(xué)生實施德育教育的最基本的方法，這種方法學(xué)生容易接受。通過擺事實、講道理，動之以情，曉之以理，能夠使學(xué)生受到啟發(fā)和教育，提高學(xué)生的思想覺悟，對學(xué)生良好品德的形成有著重要作用。在談話和講解的過程中，教師要注意方式和方法，要放下架子，和學(xué)生處于平等的位置，耐心和寬容地對待每一個學(xué)生，語言要生動、具有啟發(fā)性，態(tài)度要和藹、親切，使學(xué)生感受到教師的關(guān)心，在交流溝通中潛移默化地受到教育。和學(xué)生溝通交流是說服教育中最常用的一種方法。這種談話是雙向互動的，教師可以回答學(xué)生的問題，學(xué)生也可以回答教師的問題，體現(xiàn)了民主和開放，不受時間和地點的限制，談話可以結(jié)合實際情況有針對性地進(jìn)行，要有說服力和啟發(fā)性，真正走進(jìn)學(xué)生心中。教師還可以根據(jù)不同學(xué)生的特點進(jìn)行談話，因材施教，做好工作后及時向?qū)W生提出要求，使每一次談話都有實質(zhì)性的進(jìn)展。做好談話要滲透到日常工作中，不能只是在學(xué)生出現(xiàn)問題的時候才找學(xué)生談話。談話的時候，教師要明確談話的內(nèi)容；采用恰當(dāng)?shù)恼勗挿绞剑寣W(xué)生愿意和教師溝通，愿意和教師分享他們的喜怒哀樂，否則教師做再多的工作也是徒勞的。
（二）潛移默化，陶冶情操
陶冶情操是通過一定的情境讓學(xué)生潛移默化地受到感染和熏陶，這和說服教育相比，是一種暗示的德育教育方式。情感陶冶可以通過教師對學(xué)生的關(guān)心、信任等，也可以通過教師自身的人格魅力，成為學(xué)生的榜樣，進(jìn)而影響學(xué)生，熏陶學(xué)生。教師要營造良好的教育環(huán)境，使環(huán)境成為一種具有親和力的道德影響源。這樣，通過多種情感陶冶，使學(xué)生在生動、有趣的環(huán)境中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，提高想象能力和理解能力。學(xué)校通過打造校園文化，營造良好的德育環(huán)境，把學(xué)校的辦學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、三風(fēng)建設(shè)上墻；注重更新學(xué)校文化長廊、文化櫥窗和黑板報，讓學(xué)校的每一個地方、一磚一瓦都發(fā)揮德育的作用。
（三）示范引領(lǐng)，樹立榜樣
教師可利用別人的好思想和好品德的榜樣示范作用，影響學(xué)生和教育學(xué)生。榜樣示范相對于教材中的知識更吸引學(xué)生，更具有說服力和感染力，比較受學(xué)生的歡迎，學(xué)生更容易接受和模仿。尤其是小學(xué)生，他們希望找到心中的偶像和榜樣，進(jìn)而去模仿和學(xué)習(xí)。因此，榜樣示范的教育作用更大。教師運用榜樣示范教育學(xué)生，要選好教育的內(nèi)容，要貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的實際。比如，通過學(xué)生了解革命英雄人物事跡，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)揚他們的崇高思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的情感。通過身邊的好人好事，可以是學(xué)校的、班級中的，也可以是學(xué)生的朋友。這些人物和事件所表現(xiàn)的好品德、好行為，學(xué)生都不陌生。因此，他們更容易接受和模仿。這些更具有說服力，具有更高的德育教育意義。
（四）表揚激勵，批評糾錯
關(guān)鍵詞：中小學(xué)音樂教育;德育功能;審美功能;融合
中小學(xué)音樂教育是音樂教育體系的基礎(chǔ)，是青少年學(xué)生學(xué)習(xí)音樂、陶冶情操、提高審美能力過程中最重要的階段。促進(jìn)中小學(xué)音樂教育雙功能的融合，既能提升學(xué)生的道德情操、思想素質(zhì)和政治素質(zhì)，又使學(xué)生有一定的音樂素養(yǎng)和音樂能力，積極發(fā)揮自己的個性，提高學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力。
一、音樂教育的審美功能
（一）音樂教育審美價值存在的必然性
中小學(xué)音樂教育所強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)性，是面向全體青少年的審美教育。小學(xué)低年級主要讓學(xué)生聽音樂，感受音樂的快慢，使學(xué)生對音樂感興趣，并且能夠演唱簡單的歌曲，使之先具有基本的審美能力。到高年級和中學(xué)以后，教授簡單的樂理知識，分析簡單歌曲的和聲、曲式，欣賞中外優(yōu)秀的音樂作品，了解各種音樂風(fēng)格，培養(yǎng)學(xué)生良好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美素質(zhì)。音樂教育更多的是提高學(xué)生的審美能力，核心是審美育人，在一定程度上使學(xué)生的思想、道德情感得以凈化和升華。“通過提供給學(xué)生感受、表現(xiàn)、創(chuàng)造藝術(shù)的機(jī)會，使學(xué)生主動參與到藝術(shù)實踐活動之中，并在藝術(shù)實踐活動中學(xué)習(xí)最基本的藝術(shù)文化知識，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)興趣和愛好；使學(xué)生獲得藝術(shù)審美的體驗和享受成功的歡愉；提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和表現(xiàn)能力；奠定其終生享受藝術(shù)、學(xué)習(xí)藝術(shù)、發(fā)展藝術(shù)能力的堅實基礎(chǔ)。”[1]音樂教育對于學(xué)生終身享受音樂，將來學(xué)習(xí)其他方面的知識是很有幫助的，如繪畫、雕塑、造型、設(shè)計、建筑等，擁有一定音樂素養(yǎng)的學(xué)生學(xué)習(xí)其他藝術(shù)專業(yè)會比沒有一定音樂素養(yǎng)的學(xué)生學(xué)習(xí)效率更佳，這對于他們以后的工作態(tài)度會有一定的影響，有的甚至決定了學(xué)生的生活態(tài)度和工作中的思維方式。發(fā)揮音樂教育的審美價值并以審美教育為基礎(chǔ)已經(jīng)迫在眉睫。
（二）音樂教育審美功能的實現(xiàn)
新課標(biāo)中提出了“情感態(tài)度與價值觀”“過程與方法”“知識與技能”的課程目標(biāo)，其中“情感態(tài)度與價值觀”居于首位，這說明審美功能的實現(xiàn)，離不開教師對學(xué)生的教育。在中小學(xué)生思想尚不成熟時，審美教育的目的就是培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和價值觀。課堂教學(xué)中，教師更多地要引導(dǎo)學(xué)生對音樂的認(rèn)知和體會，做到以欣賞感受為主，以教唱歌曲為輔。“音樂教育不是培養(yǎng)音樂家,首先是培養(yǎng)人”。受傳統(tǒng)觀念影響，有的教師認(rèn)為音樂課就是教學(xué)生唱歌，教唱歌曲越多音樂課效果越好，雖然歌唱對學(xué)生的審美教育有一定幫助，但中小學(xué)音樂教育畢竟不是以培養(yǎng)音樂家為目的，而是讓所有學(xué)生了解音樂，陶冶情操，以達(dá)到審美育人的目的。事實表明，一味的教唱歌曲而不欣賞音樂、感受音樂，看似唱會了很多歌曲，但學(xué)生很難融入音樂本身，這樣也違背了音樂教育的本質(zhì)，學(xué)會的歌曲經(jīng)常是一節(jié)課學(xué)會，過兩節(jié)課就忘掉的情況。如果在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對音樂形式和情感內(nèi)涵的把握，為音樂所吸引、所陶醉,與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生真正愛上這門課程，積極主動的去唱、去聽，甚至達(dá)到終身藝術(shù)學(xué)習(xí)的目的豈不是事半功倍。在音樂審美體驗的同時,學(xué)生又輕松愉快、自覺自愿地學(xué)習(xí)歌曲和相關(guān)的音樂知識,并由此獲得再發(fā)展、再提高的條件,達(dá)到審美功能的實現(xiàn)。
二、音樂教育的德育功能
（一）德育功能能夠提升音樂教育的地位
音樂課在中小學(xué)課時較少是眾所周知的現(xiàn)狀，而且很多學(xué)生和家長也普遍認(rèn)為音樂課是“副課”，是休閑和娛樂的課程，多數(shù)學(xué)校對于音樂課的重視程度也不強(qiáng)，這大大限制了音樂教育事業(yè)的發(fā)展。那么，能否借助音樂教育的德育功能提升音樂教育的地位呢？德育課程的目標(biāo)主要是提高學(xué)生的道德情操、思想素質(zhì)和政治素質(zhì)等，而音樂課程主要培養(yǎng)學(xué)生的音樂素質(zhì)和審美情操，兩者的性質(zhì)截然不同，培養(yǎng)方向也大相徑庭，但在實際的教學(xué)活動中，二者卻是緊密聯(lián)系的。早在先秦時期，我國就開始重視音樂教育的德育功能，孔子把音樂列為了“六藝”課程中的第二位；荀子認(rèn)為音樂“足以率一道,足以治萬變”；前蘇聯(lián)音樂教育家蘇霍姆林斯基說:“對于藝術(shù),特別是音樂,道德內(nèi)容是其靈魂,是其存在的意義”。從不同時期的歷史人物到普普通通的學(xué)生，音樂教育與德育都存在內(nèi)在的聯(lián)系。音樂教育具有德育功能，音樂也是德育教育的重要手段，在我國中小學(xué)教育中，音樂相對于其他學(xué)科，承擔(dān)了更多的德育任務(wù)，而通過音樂來提高德育宣傳效果也往往是大多數(shù)學(xué)校的普遍做法，音樂的德育功能在德育教育中的比重逐漸加強(qiáng)，二者相互滲透密不可分。
（二）審美改進(jìn)德育功能的實現(xiàn)
“通過音樂達(dá)到一定的思想政治教育目的,是音樂教育的重要任務(wù)之一,但不是唯一的任務(wù)。因此不能把音樂課變成政治課,音樂課中實施德育教育要有它自己獨特的手段和方式。”[2]在音樂教育發(fā)揮德育功能的過程中，教師要明白音樂課仍是一節(jié)以審美教育為主、實現(xiàn)音樂審美價值的課程。一節(jié)課究竟該如何去上，在與德育相互滲透的過程中，積極發(fā)揮審美作用，要保持自己的獨立性，開展審美教育。如：在教授《長江之歌》這首歌時，第一，教師彈奏全曲，讓學(xué)生聆聽并聯(lián)想情境，感受作者想表達(dá)什么思想感情，學(xué)生可以引用詩篇或者自己創(chuàng)作；第二，教師邊彈奏全曲，學(xué)生邊朗讀自己所寫的詩句；第三，朗讀歌詞，介紹歌曲以及創(chuàng)作背景，對比學(xué)生自己的理解，講述作者想要表達(dá)的感情。一首歌曲，學(xué)生通過聽、想、創(chuàng)作，會對歌曲表現(xiàn)出濃濃的興趣，從而主動了解歌曲的美，從學(xué)生創(chuàng)作的詩句中能知道學(xué)生自己對歌曲的感受。整節(jié)課不僅實現(xiàn)了以審美教育為基礎(chǔ)，學(xué)生主動探索而升騰起對祖國的熱愛之情，甚至比一節(jié)思想品德課效果還好。
三、音樂教育雙功能實現(xiàn)路徑
（一）教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確定位
音樂教育的目的是培育具有一定音樂素養(yǎng)、熱愛藝術(shù)、思想健康積極的學(xué)生，它所強(qiáng)調(diào)的是普遍性，即大眾教育。“學(xué)生通過綜合性的藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會欣賞藝術(shù)，培養(yǎng)健康的審美觀念和審美情趣，為學(xué)生人格的完善奠定基礎(chǔ)。”[3]音樂教育最終的目的還是審美育人，它作為聽覺藝術(shù)和時間藝術(shù)，需要學(xué)生理解、感受其過程，通過欣賞其中的美來提高學(xué)生的情操。通過音樂教育的審美價值來提高學(xué)生的德育、智育和美育，也是音樂教育教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，但必須以審美為基礎(chǔ)，畢竟音樂教育從屬于藝術(shù)范疇。
（二）“第二課堂”的有效聯(lián)動
學(xué)生的音樂審美能力僅僅依靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)該注重學(xué)生在課外日常生活中的音樂審美能力培養(yǎng)，有效地采用“第二課堂”的方式是提高學(xué)生音樂審美能力不可或缺的一部分。因此，家庭與社會也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)過程中至關(guān)重要的一步，是學(xué)生健康成長、全面發(fā)展的保障。比如：通過欣賞音樂劇和音樂節(jié)目，學(xué)生無形中感受到音樂的魅力，可以潛移默化的影響學(xué)生。
（三）教師審美能力提升
社會的迅速發(fā)展導(dǎo)致傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能滿足學(xué)生對音樂的需求，課堂教學(xué)中，隨著教材的更新，對教師教學(xué)能力的要求也逐步增高。如果教材作為學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，教師就是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中真正的實施者和引導(dǎo)者，教師的能力是能夠?qū)嵤徝澜逃幕A(chǔ)。“要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，”隨著更多音樂形式的出現(xiàn)，教師要樹立終身學(xué)習(xí)的意識，始終提高自己的道德情操和審美能力，不但要有專業(yè)、扎實的音樂基本功底，還要有理論的高度和良好的道德修養(yǎng)，要走在時代的前沿。
參考文獻(xiàn)：
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[2]張媛媛,李焱.試論音樂審美教育的德育功能[J].山西廣播電視大學(xué)學(xué)報,2009,(05).
萊州市城港路街道城港路小學(xué)
一、指導(dǎo)思想：
以黨的十七大精神和素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，以《萊州市學(xué)校德育工作常規(guī)》和《少先隊輔導(dǎo)員工作綱要》為指針，積極貫徹學(xué)校、教師、學(xué)生和諧發(fā)展的辦學(xué)理念，努力創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，深入推行“全員育人、全程育人、全方位育人”的基本思想。堅持一切德育工作都是為了促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展的宗旨，堅持以養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以愛國主義教育為核心，以感恩教育為抓手。努力構(gòu)建我校德育的風(fēng)格與特色，促進(jìn)學(xué)校的德育管理邁上一個新臺階。
二、工作目標(biāo)：
1、根據(jù)中心小學(xué)的要求繼續(xù)加強(qiáng)德育工作隊伍建設(shè)，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的德育工作隊伍。完善學(xué)校德育工作考核細(xì)則，形成強(qiáng)有力的學(xué)校德育教育網(wǎng)絡(luò)。
2、一切從學(xué)生的實際需要出發(fā)，組織豐富多彩的活動，陶冶情操，提高素養(yǎng)，注重育人的實效性。
3、注重班、隊活動和晨會課、思品課及其它課的主渠道育人途徑，強(qiáng)化各學(xué)科的德育功能，注重德育的全面性、連續(xù)性和系統(tǒng)性。
4、堅持以養(yǎng)成教育、責(zé)任心培育、感恩教育為主要內(nèi)容，積極實踐“從小事做起，把簡單容易的事做好，就是在做好大事”的德育管理理念，從小事入手，從一點一滴做起，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和較強(qiáng)的責(zé)任心。
5、繼續(xù)落實全國十一五重點課題《對隊員的評價改革》的試驗研究工作。
6、開展以《我的奧運》主題活動和《慶祝改革開放30周年》為代表的豐富多彩的德育實踐活動，強(qiáng)化主題教育，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，擴(kuò)展學(xué)校德育工作品牌。繼續(xù)開展“小衛(wèi)士在行動—走向社會”系列特色活動。
7、繼續(xù)組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)《萊州市學(xué)校德育工作常規(guī)》和《少先隊輔導(dǎo)員工作綱要》，研究本校的《少先隊輔導(dǎo)員工作綱要》實施細(xì)則。
8、扎扎實實、卓有成效的開展好中心小學(xué)布置的各項德育工作。
三、主要工作：
1、建設(shè)一支高素質(zhì)的德育工作隊伍，深入貫徹“全員育人、全程育人、全方位育人”的基本理念。
師德建設(shè)任重道遠(yuǎn)。本年度要把重點由“愛孩子”轉(zhuǎn)向“為孩子”。高爾基說過，愛孩子那是連老母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事。在“以德治國”的今天，“愛孩子”只能說是教師師德的底線，若連這一點都做不到，就不配當(dāng)教師。“為孩子”就是要為孩子的成長負(fù)責(zé)，為孩子而奉獻(xiàn)，為孩子而追求。要把“為孩子”貫穿于教育教學(xué)工作的全過程。其中包括教育觀念的轉(zhuǎn)變，教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化等具體而實際的工作，使師德建設(shè)體現(xiàn)在日常教學(xué)行為中。在教育層次上從“口號、認(rèn)識”階段引深到“感情、行為”階段，直至到“習(xí)慣、品質(zhì)”階段，力求通過活動，使全體教師能夠集教育情感、教育科學(xué)、教育藝術(shù)為一體，取得看得見、摸得著的實際效果。
首先要建立隊伍，完善制度，組建教育網(wǎng)絡(luò)和教育體系。在隊伍上，校內(nèi)由少先隊總輔導(dǎo)員牽頭，中隊輔導(dǎo)員具體分頭落實，校外由校長與社會各部門協(xié)調(diào)聯(lián)動。在制度上主要落實好《升旗制度》、《班隊會（晨夕）制度》、《日常行為檢查制度》、《小學(xué)生品德評價制度》等，在教育體制上要組建橫向“學(xué)校、社會、家庭”，縱向“學(xué)校、年級、班級”互相交織的教育網(wǎng)絡(luò)，在教育內(nèi)容上以“愛國主義”為主線，以文明行為習(xí)慣為重點，以豐富多彩的活動為載體，增強(qiáng)德育教育的針對性和實效性。其次，把握時機(jī)，開展好主題教育活動。充分利用各種傳統(tǒng)節(jié)日對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育，利用國家的重要會議、重大事件等契機(jī)進(jìn)行時事政治教育，要在學(xué)生中強(qiáng)化“我是中國人”“我為中華振興盡力”的愛國主義教育。再次，要加強(qiáng)校園文化陣地建設(shè)。充分利用黑板報、刊板、手抄報、小廣播等教育宣傳陣地，發(fā)揮其育人功能，繼續(xù)辦好“紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗”，以規(guī)范學(xué)生行為，養(yǎng)成良好習(xí)慣。班主任要認(rèn)真分析新形勢下學(xué)生新的特點，做好心理健康教育，要繼續(xù)開展“崇尚科學(xué)、反對迷信、反對”活動。讓健康向上的文化占領(lǐng)學(xué)校陣地。
目前，小學(xué)德育仍然是學(xué)校工作的首位，是素質(zhì)教育的靈魂。因此，德育應(yīng)該成為素質(zhì)教育的最終目的——即教會學(xué)生做人、教會學(xué)生生活、教會學(xué)生思考、教會學(xué)生實踐。同時德育的本質(zhì)應(yīng)該是學(xué)生離開學(xué)校以后，帶走的是對生活的熱愛、是敢于面對困難和挑戰(zhàn)的勇氣、是對他人對社會時時感恩的情懷、是永不放棄的執(zhí)著、是對真善美的不懈追求、是熱情達(dá)觀的人生態(tài)度、是健康積極的道德情操。
（1）全體教職員工必須牢固樹立“人人是德育教育者，處處是德育教育地。”的觀念，增強(qiáng)德育教育的三種意識：首先是學(xué)習(xí)意識：從宏觀上分析，在注重人文關(guān)懷的大背景下，當(dāng)今世界文化形態(tài)和社會環(huán)境錯綜復(fù)雜、異彩紛呈，對小學(xué)生極富誘惑力；從微觀上分析，學(xué)生個性鮮明、各具特色，而且小學(xué)生的思想狀況極不穩(wěn)定。所有這些就決定了沒有一種一勞永逸的教育方法，作為具體實施德育教育的我們，必須通過不斷地學(xué)習(xí)來充實和更新自己的教育理論和方法。其次是學(xué)生意識：當(dāng)今風(fēng)靡全國的新課程改革活動，它最基本的出發(fā)點就是促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。另外小學(xué)生的年齡特點也使他們的可塑性極強(qiáng)，學(xué)校的教育引導(dǎo)在他們的健康成長中起著舉足輕重的作用。所有這些迫使我們意識到必須把學(xué)生的健康發(fā)展作為德育教育的中心點、出發(fā)點和歸宿點。最后是互補(bǔ)意識：當(dāng)今社會已步入精細(xì)化的合作時代，每項重大工作必須依靠團(tuán)隊的集體力量才能圓滿完成，單打獨斗只是徒勞。俗話講，眾人拾柴火焰高。所有這些告訴我們，對學(xué)生的德育教育不僅僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的事，而是學(xué)校全體教職工的工作；不僅僅是班主任的事，而是全體老師的工作。教師教育中不僅要做到班級中互補(bǔ)，而且要做到不分班級、不分年級的互補(bǔ)。
（2）加強(qiáng)班主任隊伍建設(shè)的力度。班主任是學(xué)校德育教育的主力軍，是教育成敗的關(guān)鍵，本學(xué)期主要是繼續(xù)推進(jìn)班主任的學(xué)習(xí)培訓(xùn)。操作中主要依托少先隊組織的班主任例會，通過參觀、交流、技能競賽等形式，不斷提高班主任的德育教育能力和水平，做到能用愛心去塑造、用真情去感化、用榜樣去激勵、用人格去熏陶，將愛崗敬業(yè)透明化、經(jīng)常化、具體化。培訓(xùn)主要是從班級管理尤其是責(zé)任心的培育和學(xué)生心理健康教育兩方面入手，為了提高培訓(xùn)的效率，學(xué)校將組織班主任進(jìn)行諸如教育活動方案設(shè)計、手抄報、活動觀摩評比等活動，也將一如既往地做好文明班級和優(yōu)秀班主任的考核工作。
2、抓常規(guī)，促養(yǎng)成，強(qiáng)化責(zé)任心的培育。
良好的道德情感和品德行為的樹立源自日常的人文化管理的意識，“教學(xué)生一天，想學(xué)生一生。”工作中以制度管理和評價機(jī)制的完善為抓手，確立德育教育的兩大重點內(nèi)容，即學(xué)生基本行為規(guī)范的養(yǎng)成和責(zé)任心的培育。
①在小事中教育培養(yǎng)學(xué)生。以《中小學(xué)生守則》，以“文明班級”的評比為激勵，切實從學(xué)生行為習(xí)慣、安全常識，尤其是責(zé)任心的培育和感恩教育等入手，通過反復(fù)抓、抓反復(fù)，促使學(xué)生逐步養(yǎng)成健康良好的道德和行為習(xí)慣，開創(chuàng)學(xué)生良好形象的工程建設(shè)，力爭培養(yǎng)一批責(zé)任心強(qiáng)的學(xué)生隊伍。
3、發(fā)揮少先隊德育主陣地作用，在活動中引導(dǎo)學(xué)生健康成長。
以活動為載體，強(qiáng)化活動育人的原則是學(xué)校德育工作的出發(fā)點。活動將以少先隊為主體，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓教于樂，積極開展有益于青少年兒童健康成長的校園文化活動。活動組織以精練和實效為宗旨，以操作性強(qiáng)為原則，以獨特性和高品位為目標(biāo)。本學(xué)期，學(xué)校除了將法制教育、思想政治教育、品德教育、紀(jì)律教育作為教育的內(nèi)容之外，重點是將兩大教育內(nèi)容融入各項活動之中。
②精心組織中隊主題教育活動。本學(xué)期力爭從觀摩次數(shù)、活動內(nèi)容和形式上加以完善，創(chuàng)建精品意識。積極構(gòu)建大活動觀形式，即將主題中隊活動、校本課程開發(fā)活動、綜合實踐活動等有機(jī)的糅合在一起，既能節(jié)省精力，又能是學(xué)校的各項活動向著一個中心實施。
③組織全校性的學(xué)生活動，發(fā)揮校園文化的教育功能。根據(jù)學(xué)校的整體部署，以少先隊和教導(dǎo)處為主體，分別從學(xué)習(xí)活動、文化娛樂、體育健身等方面，組織全校性學(xué)生活動。除了搞好結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念活動日等教育活動之外，本學(xué)期準(zhǔn)備重點組織 “慶六·一”活動等。以靜態(tài)文化的營造促動態(tài)文化的養(yǎng)成，營造校園文化動靜和諧美，從而有效發(fā)揮校園文化的教育功能。
4、逐步實施德育課題的研究。
德育教育與管理的研究，是教育科學(xué)化、規(guī)范化的有力保證，是全面提高教育針對性和效果的有力武器，能避免因盲目性與隨意性所帶來的教育資源的浪費。本學(xué)期將繼續(xù)做好全國十一五重點課題的相關(guān)的準(zhǔn)備和研究工作。
總之，德育是一個過程，而不僅僅是一項工作；是一個領(lǐng)域而不僅僅是一種形式；是教育的最終目的，而不僅僅是教育的內(nèi)容。它需要人性化的理解，需要每個德育工作者用心靈去體驗、用智慧去開拓、用熱情去點燃、用行動去實踐，用愛心去引導(dǎo)。
月份工作安排
時間 重點工作
2月份 制定2008年德育、團(tuán)隊工作計劃
3月份 開展“學(xué)雷鋒”、“安全教育日”等主題教育活動。
開展 “節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一粒米”主題活動
開展三八婦女節(jié)“送給媽媽一份快樂”活動
4月份 組織清明節(jié)祭掃和教育活動
實施“我的奧運”主題活動。
結(jié)合市局要求啟動“慶祝改革開放三十周年”教育活動
結(jié)合“世界地球日”開展環(huán)保活動
5月份 做好迎接全市學(xué)校德育工作會議的準(zhǔn)備
參與第十三屆杰出兒童少年評選活動
組織學(xué)校藝術(shù)節(jié)活動
6月份 搞好六一國際兒童節(jié)慶祝活動
7月份 開展“愛黨愛國愛人民，我為紅領(lǐng)巾添光彩”活動
8月份 組織暑假社會實踐活動
9月份 組織第六個公民道德宣傳日活動
10月份 組織慶“十一”假期實踐活動
11月份 組織“建設(shè)書香校園”讀書展示活動
12月份 迎接學(xué)校德育團(tuán)隊工作評估
關(guān)鍵詞：剪紙；教學(xué)意義；小學(xué)
剪紙是一種在中國民間非常流行的傳統(tǒng)藝術(shù)，它歷史悠久；有著豐厚的生活積淀與底蘊。體現(xiàn)了中華民族最基本的審美觀念和審美情趣，具有鮮明的民族藝術(shù)特色。小學(xué)開設(shè)剪紙課是弘揚民族藝術(shù)的重要措施。它的造型藝術(shù)不但給學(xué)生帶來美的享受，而目還能培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成“勤動腦，巧動手”的好習(xí)慣。因此，在小學(xué)開展剪紙?zhí)厣逃浅１匾旅婢图艏埶囆g(shù)在小學(xué)教學(xué)中的意義談一些自己的看法。
一、剪紙課是讓兒童了解傳統(tǒng)文化的重要手段。開設(shè)剪紙藝術(shù)教學(xué)課，既能讓兒童學(xué)到一種傳統(tǒng)的手工藝技能，又能讓兒童們了解傳統(tǒng)文化，體會其中的文化精神內(nèi)涵，激發(fā)對傳統(tǒng)技藝和文化的興趣，從而更好地繼承和發(fā)揚我國的民間藝術(shù)。剪紙做為一門藝術(shù)，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對我國歷史、美學(xué)、哲學(xué)的研究都具有重要的意義。
二、剪紙課能提高學(xué)生手腦協(xié)作能力，發(fā)展學(xué)生思維能力。通過剪紙練習(xí)，使學(xué)生的手部小肌肉得到鍛煉，提高手部動作的靈活性與精確性，是剪紙活動可以作到的。剪紙需要注意力集中，手眼協(xié)調(diào)，不斷調(diào)整剪刀的運行方向及力度，才能剪出物體形象。這樣就會使學(xué)生的有意注意、觀察的順序性得到了發(fā)展。學(xué)生畫畫可以邊畫邊想，而剪紙必須事先想好。這樣一來就鍛煉了學(xué)生統(tǒng)籌安排的思維能力，同時，培養(yǎng)了學(xué)生勇敢果斷、耐心細(xì)致的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生根據(jù)自己頭腦中感知過的物體表象，進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思、再加工，表現(xiàn)實物或想象創(chuàng)造新的事物。在此過程中，學(xué)生的想象力、記憶力及思維能力都得到發(fā)展。
三、剪紙課能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。“興趣是最好的老師”。如果學(xué)生對剪紙有了濃厚的興趣，他們就會主動運用多種感官積極地探索，促進(jìn)剪紙潛能得到很好的發(fā)展。生活環(huán)境是培養(yǎng)創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。學(xué)生多數(shù)對魚、蝴蝶、小兔等小動物是最感興趣的，于是我經(jīng)常有意識地讓孩子欣賞各種動態(tài)的民間剪紙動物。讓孩子感受民間剪紙藝術(shù)的豐富多彩。同時，讓學(xué)生們欣賞不同年級學(xué)生的剪紙作品。在小朋友嘖嘖稱奇時順勢引導(dǎo)：“只要努力我們也可以做出這么漂亮的作品。”平時指導(dǎo)學(xué)生剪紙中，為學(xué)生營造一種輕松、自由，且利于交流的氛圍。鼓勵學(xué)生毫無拘束地表現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，重視每個學(xué)生的個性及藝術(shù)創(chuàng)作，并及時給予贊揚。剪紙的時間短，效果顯而易見，滿足了學(xué)生的好奇心，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，讓其體驗成功，激發(fā)對剪紙的興趣。
四、剪紙能培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)造性思維。黑格爾就：“說到本領(lǐng)，我認(rèn)為最重要的本領(lǐng)就是想象。”剪紙――究其本意是一種直接的創(chuàng)意。學(xué)生在學(xué)習(xí)了剪、刻的基礎(chǔ)后，發(fā)展個性提倡各自創(chuàng)新。用夸張的手法剪出各種形態(tài)的心中想象的物體。讓血色懷念感多欣賞技能高創(chuàng)造性的作品，引導(dǎo)他們在一些不起眼的作品中發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)點。教師也要善于欣賞學(xué)生，并挖掘?qū)W生身上的閃光點。
五、剪紙課能培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育？簡單說就是養(yǎng)成習(xí)慣。”在剪紙藝術(shù)課教學(xué)中，動手操作是進(jìn)行剪紙教育的基礎(chǔ)，我們要把思想教育與培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和掌握知識、技能有機(jī)地結(jié)合起來，努力做到實踐性、教育性相統(tǒng)一。每節(jié)剪紙課我們都可以利用收拾桌面、整理工具、清理現(xiàn)場等環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的良好行為習(xí)慣。
例如在剪紙課堂上，教師事先通知學(xué)生準(zhǔn)備好剪刀、刻刀、墊板等工具，并要求每組準(zhǔn)備一個塑料袋。在課堂上，老師用投影機(jī)出示剪紙作品，讓學(xué)生欣賞，感受我國古老的民族藝術(shù)的魅力，同時教給學(xué)生制作剪紙的方法，并在制作之前特意讓學(xué)生猜一猜：“老師讓大家準(zhǔn)備的塑料袋是干什么用的？”使學(xué)生意識到制作剪紙過程中要將碎紙屑及時收集，以免污染教室，培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣。
總之，剪紙是一種實用性強(qiáng)、表現(xiàn)力豐富、流行最為廣泛的民間藝術(shù)。它歷史悠久，在我國有著深厚的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華民族最基本的審美觀念和生活情趣，具有鮮明的本土藝術(shù)特色，它不僅能促進(jìn)兒童的身心發(fā)展，讓兒童在活動中受到美的熏陶，而且還發(fā)展了兒童的創(chuàng)造力，并且繼承里中國的傳統(tǒng)藝術(shù)。
