時間：2023-06-26 16:23:44
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市的社會文化特征，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
[關鍵詞]會展活動；主辦城市；社會影響
[DOI]10.13939/ki.zgsc.2017.08.110
目前，會展活動在舉辦的過程中，受到了社會各領域的一致好評。會展活動自身的項目特征明顯，對舉辦城市產生了較大的社會影響，一定程度上促進了社會各行業的健康發展，有利于我國加快文明城市的發展步伐。由此可見，本文探究會展活動對主辦城市的社會影響具有重要的現實意義。
1會展活動的基本內涵
1.1基本定義
所謂會展活動，即指MICE，會議、展覽、節事及獎勵旅游等大型活動的總稱。具體指的是，在特定地點和空間中，人們源于某一主題而進行集體性聚集，聚集性活動的舉辦周期不固定，舉辦制度性質不絕對，在活動舉辦過程中，人們根據所顯現的信息進行積極的交流和溝通。會展活動的主要類型為：大中型會議、博覽會、競技運動、廟會運動、展覽會、文化活動、展銷會、節慶運動等。我國會展活動的歷史悠久、形式多樣、功能豐富[1]。
1.2會展特征
會展活動的特征主要表現在兩方面，一方面是設備完備性；另一方面是資源優越性。由于會展活動在一定意義上屬于新型產業，其對舉辦城市的經濟水平、舉辦環境、舉辦場地、舉辦經驗等方面具有相對較高的標準，同時，舉辦城市不僅要有濃厚的歷史文化氛圍，而且還要具備相對豐富的社會資源，進而能夠滿足上述會展活動發展條件。
2影響會展活動的因素
2.1內部因素
據有關資料顯示，大多數城市所舉辦的會展活動，不能充分滿足會展活動的發展需要，具體表現為：會展活動數量較少，會展規模相對較小。之所以會產生上述原因，主要是舉辦城市的資金支持力度不夠、舉辦會展活動的經驗不足。并且舉辦城市的人力、物力資源匱乏，不能為會展活動的成功舉辦提供可靠支持，進而在一定程度上降低了舉辦城市的發展空間、弱化了舉辦城市的市場競爭力、縮小了舉辦城市的發展機會[2]。
2.2外部因素
會展活動能否成功舉辦，地域因素以及天氣因素是主要的影響因素，優越的地理位置、完善的基礎設施、一體化的服務、良好的天氣狀況等都會對會展活動的成功舉辦產生重要影響。與此同時，參展者能夠以放松的心態參加會展活動，進而這樣的會展活動才能真正走進參展者內心，會展活動的舉辦才會更有價值。例如，會展活動舉辦城市――上海，一直是舉辦城市學習的典范，參展者不僅在上海會展活動中感受到了城市的文化特色，而且參展者被人性化、全面深深吸引。又如，展覽會舉辦城市――廣州，它的展覽主題是玩具模型，此展覽會舉辦之后，極大地帶動了廣州城市的經濟發展以及社會發展，同時，提高了城市的知名度、促進了城市的社會和諧[3]。
3會展活動對主辦城市社會影響分析
在會展活動舉辦的過程中，參展者對民眾以及主辦城市間的影響是相互的，同時，堅持一般優勢的影響原則，參展者對主辦城市的社會影響分析如下。
3.1參展者的影響
3.1.1積極影響
參展者在參加會展活動的過程中，無論是在服飾、食宿上，還是在娛樂、購物上，都會對舉辦城市的人民群眾產生潛移默化的影響，因為參展者的社會地位、經濟消費水平與普通民眾相比較高，并且在參加會展活動時，其形象良好，一定程度上會影響舉辦城市民眾的行為習慣、言行舉止、生活態度以及消費習慣。當舉辦城市的民眾能夠在結合自身實際情況的基礎上學習其積極的示范作用，那么舉辦城市的社會環境會以良性趨勢發展，進而有利于舉辦城市有序、穩健發展。
參展者參加展活動的過程即是對主辦城市產生社會影響的過程。主要表現為：主辦城市要以參展者的需要為基本準備標準，無論是衣食住行，還是各項娛樂活動，主辦城市都要為參展者提供相應的物質服務。換言之，主辦城市滿足參展者需要的同時，其城市的社會文化以及社會環境也在隨之發生變化，傳統的社會格局自然地被新型物態格局所取代。當參展者對主辦城市的社會文化表現出濃厚興趣及好感時，主辦城市會主動對當地文化進行細致挖掘，并將整合后的文化資源為參展者完整提供。
3.1.2消極影響
參展活動舉行的同時，部分民眾會在忽略實際情況的前提下去刻意模仿、盲目跟風，因此，如果這種示范在舉辦城市民眾中所起的作用是消極的，那么舉辦城市在傳承文化的過程中會受到重重阻力，進而不利于舉辦城市的內部團結，并且會加劇舉辦城市的內部矛盾。與此同時，參展者在參加會展活動的短暫時間內，其需求以及行為具有不確定性和動態性，進而會不同程度影響主辦城市的社會文化觀念和社會發展方式，一定程度上為主辦城市的社會發展提供了不利因素[3]。
3.2主辦城市構成要素的影響
主辦城市在舉辦會展活動時，不僅要為參展者提供良好的商務環境，而且還要為參展者提供舒適、放松的休閑環境，主辦城市社會環境受參展者影響的同時，還會受到城市內部各構成要素的影響，其構成要素主要指的是：政府、居民以及事業單位。構成要素作為主辦城市舉辦會展活動的主要參與者，其參與態度、建設性意見以及實際行動能夠在一定程度上影響社會文化環境。
3.2.1政府部門
當主辦城市號召舉辦會展活動時，政府部門不僅會積極支持，而且還會為其提供資金、資源以及政策等方面的幫助。例如，廣州舉辦會展活動時，由于展位有限、交通不通暢，政府此時充分發揮自身職能，通過提供大量資金、完善基礎設施等方式，為其建立會展中心――琶洲國際。從中可以看出，政府在主辦城市舉辦會展活動時，積極努力貢獻力量，有利于促進主辦城市社會環境朝著健康的方向發展，有利于增加主辦城市的社會就業機會，有利于提高主辦城市的社會影響力。此外，當會展活動對主辦城市的社會發展產生不利影響時，政府也要積極貢獻力量，提高重視程度[4]。
3.2.2居民
主辦城市舉行會展活動的過程中，會相應促進主辦城市的社會進步，并且能夠增加主辦城市的社會收益，其中，會展城市居民是最主要的社會受益者，與此同時，居民也是消極作用的重要承擔者。居民不僅沒有會展活動選擇權、會展活動主辦權，而且也不能逃避活動所帶來較高的社會成本。
3.3主辦機構
主辦城市在舉辦會展活動時，會展主辦機構的作用不容忽視，主辦機構主要負責技術方面的工作，即在會展活動策劃、會展活動營銷以及會展活動評估等方面提供技術性支持。主辦機構對主辦城市社會影響的關注較少。這主要是因為，社會影響這一因素不在主辦機構衡量工作質量的標準之內。其主要衡量標準有：成交額、采購商滿意度、參展人數、參展商滿意度以及采購商人數等[5]。
4結論
綜上所述，會展活動作為信息文化交流的主要方式，在對主辦城市產生積極社會影響的同時，還會起到一定的消極作用，因此主辦城市要對積極社會影響因素大力發揚，對于消極的社會影響因素，主辦城市要采取有效措施對其進行合理控制，進而將不利影響降到最低，促進主辦城市持續、健康發展。
參考文獻：
[1]許鑫，姚占雷，郭金龍.大型會展活動中的事件分析研究[J].圖書情報工作，2012（16）：32-36.
[2]劉嘉龍.會展活動策劃整合理論研究[J].中國城市經濟，2011（29）：260-261，264.
[3]劉民坤.會展活動的社會影響控制研究[J].廣西大學學報：哲學社會科學版，2010（5）：88-92.
【關鍵詞】城市規劃；生態城市；個性化；方向
引言
目前，衡量城市規劃設計先進合理的標準正在發展潛移默化的變化，這其中以自然生態視角下的平衡理念，以為為本的發展理念以及因地制宜的實用化理念最為突出。很多優秀的城市規劃設計也均是從上述視角展開的，體現出了以下幾種發展方向。
1 城市規劃設計的人性化的方向
城市是工環境與自然環境相結合產生的人群聚居空間。人是城市的使用者，也是城市的主體。城市人口的生活、工作、學習和所有社會活動都提托城市而展開。因此，城市的規劃與設計一定要堅持持以人為本的原則。人類的生存與發展需要一個舒適、安全、文明的城市環境。城市規劃設計恰恰就擔負著創造這樣一個舒適生活環境的責任，讓城市環境更加適應人的綜合需要，不僅是人性化的城市規劃與設計的依據，也是人性化城市規劃設計的目的。在進行城市規劃設計總體布局時，城市人性化設計的理念要求無論位于何地無論規模大小，都應該在基本設施與布局上公平均等。從人的生存與發展需要出發，對環境進行更加科學、合理的設計，使其在完成對人的服務的時候，更有利于提升人的生活質量。在規劃設計總體布局時，應當更好地體現出對人的關注和關懷，在各項公共設施和配套設施上要體現出對弱勢群體幫助。在城市規劃設計中關注好城市人口密度、人口自然增長率、城市生命線系統、突發公共衛生事件交通安全、重大氣象災害預防等等，加強基礎設施建設，提高城市人口生活質量，使之城市發展相適應。人性化的方向在提倡以人為本構建和諧社會的今天，顯得更加重要，是當前以及今后一段時期城市規劃設計的重點關注點。
2 城市規劃設計的生態城市方向
生態城市是一個較新的概念，最早是錢學森教授1992年提出的山水城市構想。經過多年的發展，當前的生態城市規劃已經發展成為包括提高經濟總量、城市人口的分布、改善自然生態環境、發展生態經濟、提高環境質量的綜合命題。生態城市規劃的關鍵是把生態觀念作為設計思維，強調人與自然的相互作用，維護人與自然的和諧。編制生態城市的規劃，需要建立健全由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。在編制城市生態規劃時，需要依據經濟社會發展規劃，合理的確定城市的生態功能、經濟功能、生態資源配置布局等等，使各項城市活動按照生態城市的要求進行。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。在完成編制生態城市規劃的前提上，要認真做好生態城市的規劃設計，真正實現城市生態化的宗旨，體現出城市特有的生態環境、城市形象、城市文化、城市風格和城市特點。運用生態建筑原理規劃設計居住區的布局，形成生態建筑與完善的基礎設施共同形成的物質生活環境、社會生態系統。在城市規劃設計中，要堅持以下幾項基本的設計原則，一是要要堅持節能低耗無污染的原則，進行合理的布局；二是要充分利用生態技術對城市生活排泄物和生活垃圾進行有效處理。三是要利用好原有生態基礎，在保護的基礎上提升生態系統的實踐價值。生態城市規劃設計作為當前最為突出的發展趨勢已經得到了很多的應用，從實踐經驗上看，更好地利用自然生態基礎是完成真正意義上的生態城市的的關鍵所在。
3 城市規劃設計的地域特點方向
地域特色是指各地區與其它地區不同的自然環境以及差異化的社會文化特征，既包括自然環境中的日照、濕度、風向、溫度、風力、地形、地貌、雨量、土質等自然現象；也包括社會文化特征中的社會體系、生活方式、人口結構、風俗習慣等人文現象。依托社會文化特性、自然地理環境、突出地域特色，也是現代城市規劃設計的基本思路之一。城市會在城市規劃設計者的手中，展現出不同的個性。其中更好地利用城市現有的地域特色，科學分析的城市的歷史、地理、經濟、文化等條件，區分優劣，博采眾長，發展與自身優勢條件相適應的特色城市是城市健康發展的選擇。城市不僅是居住地，更是一個活的文化遺產，如何使其更加和諧，更具生機和活力，并且不同傷害原來的脈絡和空間是地域特色城市規劃設計的現實命題。對于具有顯著地域特色的古城，在規劃設計中應當遵循以下策略：一是在保護中尋求發展的策略，規劃和設計要放眼全局，協調好改造與保護間的關系。二是在舊城改造中要以城市未來定位與發展最為最終目標，結合歷史、現狀與未來發展需要，確定地域特色文化、地域特色景觀的保護內容。三是要遵循留有調整空間的策略，很多具有地域特色的歷史文化古城都經歷了多年的積累，是當地人民智慧和汗水的沉淀。然而城市建設是連續的過程，很多規劃和設計無法一步到位，在規劃和設計中要為未來發展留有空間和具體?？傊诔鞘幸巹澰O計中尋找城市自身的優勢，發現這些優勢，利用這些優勢，發展城市的特色是城市發展的必然需求和未來發展的方向。
4 結語
本文對城市規劃設計方面應該遵循的相關原則和要求進行了論述，提出了城市規劃設計人性化、生態化、特色化的發展方向，以期為城市規劃設計者在實際規劃中把握方向，拿出更具特色的方案。
參考文獻：
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[3]邵雅靜.規劃生態城市.發展城市建筑[J].山西建筑.2006，1.
關鍵詞 建筑計劃學；城市設計；環境行為
建筑計劃學是建筑科學與計劃科學相交叉而產生的邊緣學科。它是為科學的進行建筑設計而進行的各種研究和準備。隨著研究領域的逐步深入建筑計劃學從調查研究為主要工作方法到以關注環境問題和環境行為為主的研究方向。而城市設計正是關注城市的空間環境的學科，城市設計通過組織承載城市生活的物化環境來塑造城市的意義，通過干預城市空間發展進程的過程來發揮作用。從這個角度看建筑計劃學與城市設計在這個研究領域有許多相關性。
1，研究領域的相關性
建筑計劃學關注的環境行為學研究有著深刻的學術背景，可以說建筑計劃學的這一研究領域可以稱之為基于環境一行為的建筑科學。首先，行為科學(Behav―ioral Science)這個詞于本世紀50年代在美國得到廣泛應用，它是以人類行為為課題的科學，一般包括社會學、社會和文化人類學以及心理學、生物學中的行為問題，還涉及到經濟學、地理學、法學、精神病學以及政治學；其目的是為更好的理解人的活動、態度和價值觀。與建筑環境有關的行為研究側重關心人類生活的行為方式以及與物質環境的相互關系。這一研究領域有關的學科還有環境心理學、人與環境關系、環境社會學、人類生態學等。在建筑領域的建筑計劃學廣泛吸收環境心理學等學科的研究成果，探討具體的空間行為理論，建立以此為基礎的建筑設計方法論。但是，環境、行為的建筑計劃學的方法和傳統建筑學的方法存在根本的差異，知覺與行為的研究需要運用系統分析、邏輯推理等作為理論的學術依據。并且，行為研究中問題的提出是多方面的，建筑師一般不具備這些知識且不具備這種思維方法。這一切導致環境行為學與建筑學的理論和實踐的脫節。從當今西方行為建筑學的研究動向來看，建筑計劃學這門學科已經進入具體、深入、細致的研究與實踐并舉的階段。
城市設計注重的是對空間和形體環境的藝術處理和人們對它的感知。作為一個明確的設計領域，城市設計處于建筑和城市規劃之間。和建筑學科不同，城市設計必須強化推理城市前景的能力，研究多種發展可能性，進而在這種可能性中尋找城市的新思路。這種推理和思考會對建筑設計帶來多種的可能性。城市設計應當以培育城市性為目標，這意味著城市設計所提出的城市場所的形式、區域和特征必須是為公眾利益服務。環境行為學作為城市設計研究重要的相關學科，在現代城市設計理論與實踐的發展中具有重要的意義。城市設計學科所涉及的環境行為研究也屬于建筑計劃學的研究范疇，其應用也都是基于建筑計劃學的研究和相關學科的研究成果。但是，從學科體系的建立來看建筑學與城市設計屬于不同的設計層次，設計的階段、任務和對象不同。
因此，就有必要將建筑計劃學與城市設計的具體的行為模式相區別，并加以深化。此前，從城市設計的學科角度對城市問題的研究層出不窮，比如：科林?羅與弗萊德?凱特的《拼貼城市》經常使用的“圖一底法”是城市形態研究的重要方法；強調公眾參與的倡導性城市規劃已成為規劃創新研究的重要方向；現階段城市設計師的設計活動也非常關注環境行為學的影響，他們從各種角度探討環境行為學在城市設計領域的應用。建筑計劃學所關心的是人們生活環境質量，尤其是面廣量大、為普通人服務的社區住宅環境、城市公共環境和建筑小環境等微觀環境。比如：亞歷山大的《模式語言》主要是建筑的環境行為研究?？梢姡瑑蓚€研究領域有著層次的不同也有相交叉的共同研究領域。
2，研究理念的共同性
隨著環境行為成為建筑計劃學與城市設計共同關注的對象。以城市的宏觀視點和“人”的微觀視點都成為兩個學科的發展所不得不考慮的問題。在考慮設計理念時，主要著眼是現代社會的本質性文化精神。從文化精神內涵上看，現代性的精神維度包括人們所熟悉的理性、啟蒙、科學、契約、信任、主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等；從文化精神的載體上看，現代性的精神維度體現為作為個體的主體意識、公共的文化精神和文化價值、系統化的歷史觀，等等。因此，關注“以人為本”是建筑計劃學與城市設計的共同研究理念。
2，1公共空間與個體的主體性和自我意識
個體的主體性和自我意識的生成和走向自覺，是現代性的本質規定性之一，是全部現代文化精神的基礎和載體。換而言之，個性化是理性化的必然內涵。傳統的公共空間設計注重的是經驗文化模式，空間的生成可以遵循傳統、經驗、習俗和慣例等。后現代的城市設計尊重場所精神的塑造，和文化環境對歷史的反映。而文化哲學認為，只有當個體超越純粹的自在自發的日常生活的閾限，同科學、技術、理性的自覺的精神再生產或自覺的類本質的對象發生實質性的關聯時，現代社會和傳統社會的割裂才實質性的發生，現代意義上的人才真正的產生。因此，可以認為現代性的創造更應關注人的主體性及自我意識，這種個體的狀態不是少數社會精英的特殊狀態，而是現代社會公民的普遍的生存狀態?！叭恕笔乾F代社會運行的支撐性因素，是現代社會的創新能力的源泉，這也是“以人為本”的精神實質?，F代公共空間的成功塑造必須注重個體價值的實現和自我意識的滿足。
2，2契約、理性的城市公共文化精神的塑造
城市公共空間應該是遵循公共的文化精神，而當主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等成為現代人的本質的生存方式和規定性的時候，整個社會的普遍心理、價值取向和文化精神必然發生根本性的變化，經驗式、人情式的文化基因讓位于自覺的、理性化的人本精神。在這種情況下，公共文化精神的主導性價值取向，必須兼顧考慮兩個方面的問題，一方面是如何最大限度的保護現代個體的主體性、個性、自由、自我意識、創造性、社會參與意識、批判精神等文化特質，另一方面是如何保證那些追求自我利益和自我實現最大化的自由個體形成一個合理的合法的共同體。由此而產生的以平等、契約信用等為核心的人本化的、理性化的社會文化精神。這種社會文化精神似乎很難以具體的空間形式所體現，因為人本的、理性的并不是具像的事物，但是平等、契約的文化精神都離不開理性、科學的精神。至于普遍的信任和信用精神和機制，更是離不開科學精神和信用理性的支撐。我們可以用人本精神和技術理性來表征現代社會普遍的理性精神。從這個意義上說，簡單的符號化和風格化的追求并不能體現現代社會的理性精神，也就不具備現代社會的意義。正如西方高技派的建筑風格體現的技術美與高情感可以融入現代社會，體現理性的大眾審美，而簡單的抄襲正是不諳社會文化背景，一段時間之后始終不能融
入城市文化，并面臨被改造的命運。
東西方的文化是不同的，而在全球化的時性化與契約化的公共文化精神是相同的。隨著我國民主化的進程，平等、契約與信用的等人本化、理性化的社會文化精神代表著公共文化精神的新取向。城市空間的塑造與創新必將建立在對城市公共文化的深層次追求上。
2，3意識形態化與城市性
理性化的現代性文化模式的重要特點之一就是其無所不包的統攝性。具體說，現代性的文化精神維度不只是表現為個體的主體意識和理性化的社會文化精神，它還會進一步整合為一種系統化、自覺的意識形態，一種自覺的、理性化的世界觀和歷史觀，一種設計和規范人類歷史目標的“宏大敘事”，它指的是一個時代和或者一個具體的歷史一社會群體所具有的意識形態。理性化的文化精神從個體的社會的一般的文化模式和價值取向上升為普遍的、總體性的、意識形態化的文化精神，是理性化精神的內在必然性。理性的內在分析和反思本性必然驅使理性不僅規范個體的和群體的行為和活動，而且直接指向社會總體和歷史目標。
作為現代性機理與圖示的具體化，城市設計與建筑計劃學將關注環境行為研究所體現的最高目標，創造和諧社會與可持續發展的環境文化。這體現了它們研究理念的必將孕育著更多人類文化的精髓，創造出多彩的建筑與城市空間藝術。
3，研究方向的差異性
盡管建筑計劃學與城市設計在研究領域和研究理念具有很強的相關性，但是這并不等同于可以將建筑計劃學與城市設計混為一談。
人的活動形成了城市的功能和城市空間的復雜性和豐富性，研究城市必須承認城市具有的文化現象，社會生活是城市環境形成的本源。城市的“環境”突出表現在人們聚居于城市，獲得鄉村所不具備的物質和精神生活的豐富性，體現了城市所包含的物質環境所負載的社會結構、組織制度、人的價值觀念、思維方式等文化意義。從本質上講，城市環境不僅包含的是物質環境，而更多的是一種文化現象。正如F?吉伯特在《市鎮設計》一書中對城市的闡述：“城市是由街道、交通和公共工程設施等以及勞動、居住、游憩和集會等活動系統組成。把這些內容和城市美學聯系起來就形成了城市設計的環境意義。
建筑計劃學是基于城市的目的性為學術背景，其真正關注的是微觀的人類行為在具體環境中的意義。其直接的結果就是為建筑設計或環境設計提供圖示化結果的依據。更確切的說，建筑計劃學的落腳點應該為建筑，建筑是在特定的環境當中，并服務于特定地區的人們。建筑環境強調特定地域環境的自然風貌與歷史文化相結合，具有地域性文化的性格特征。從“場地性”可以理解其微觀層面的環境特征。
目的解析城市公共藝術本質，對城市公共藝術發展進行思考，從城市公共藝術走向城市藝術，探尋城市公共藝術發展的路徑。方法通過文獻分析、理論分析、案例分析、比較分析，對城市公共藝術的本質進行解析；對城市公共藝術的發展趨勢進行探索。結論城市公共藝術本質體現為物質性、精神性、審美性、情感性、創造性、公共性、生活性、政治性、場所性、創新性，這種藝術本質屬性使城市公共藝術的發展趨向系統性、層次性、多元性，體現發展的繼承性、時代性、創新性，體現于城市的職能和人們的生活中，使城市本身成為藝術品。城市公共藝術融入到城市的整體審美環境中而發展成為城市藝術。
關鍵詞：
城市公共藝術 藝術本質 公共藝術本質 發展 城市藝術
引言：近年來，隨著中國城市的快速發展，城市公共藝術成為設計藝術界關注的重要問題。但公共藝術如何定位，公共藝術的邊界如何厘清，公共藝術如何發展，目前還缺乏確定性。解析城市公共藝術的本質，從藝術的本質屬性的規律上探尋城市公共藝術的實踐發展路徑。
1.藝術的本質
研究城市公共藝術，先要搞清楚什么是藝術，藝術的本質是什么?！掇o?！分兴囆g的定義是“人類以情感和想象作為特征的把握世界的一種特殊方式，即通過審美創造活動再現現實和表現情感理想，在想象中實現審美主體和審美客體的互相對象化。”在英語中藝術（Art）的本意是“人工造作”。按照美的性質，美分為現實美與藝術美兩類，從美的性質看，藝術美獨立于現實美，獨立于自然世界的美，體現于人的物質創造與精神創造。關于藝術的本質，李心峰先生在其文章“再論從馬克思藝術生產理論看藝術的本質”中這樣論述：“藝術是社會生活的本質的反映；藝術是一種上層建筑的社會意識形態；藝術是生產的一種特殊形態，是一種實踐形式，是一種精神生產；藝術具有審美特征；藝術具有強烈的情感特征；藝術具有突出的想象的特征”。結合藝術定義及藝術本質的描述，體現出藝術是人類智慧充滿想象力的創造物，反映對象是包括人類社會在內的客觀世界，體現人的思想、政治、社會、生活的審美需求，在人的情感體驗中得到價值實現，藝術美的本質獨立于自然世界體現人自身創造的物質世界與精神世界，藝術的本質是關注于人文的物質與精神的審美體驗。
2.城市公共藝術本質的解析
公共藝術是公眾的藝術或社會的藝術，它存在于公共空間并服務于公眾，體現了公共空間中文化開放、共享、交流的一種生活價值。城市是人類社會權力和歷史文化形成的一種最大限度的匯合體，具有人類社會的效能和實際意義，集中展現人類文明的全部重要含義，是結合人本身的社會與文化聚落，是最復雜的人文物質與精神體系，是人造物的聚集體，是人與人造物關系的聚集體，這說明城市本身具有藝術的本質屬性，它的本質特征體現在物質性、精神性、審美性、情感性、創造性、公共性、生活性、政治性、場所性、發展性，體現在城市的整體環境中。
2.1城市公共藝術本質的物質性
藝術是人類的有意思的全面的生產活動的一種，馬克思認為“藝術”是生產活動的一種特殊方式，并受生產普遍規律的支配。生產普遍規律支配生產活動離不物質載體，藝術的生產同樣離不開物質載體，這說明藝術本質的物質性。城市更突出的體現著其藝術本質的物質性，首先城市是人類社會最復雜的物質體系，這個復雜的物質體系在人們的社會生活中，體現著包括審美在內的各種功能訴求。建筑是城市最主要的構成要素，是典型的城市藝術本質物質性的的范例，因為建筑是人們的居住、情感、審美、有機融合的物質載體，黑格爾曾說建筑是藝術史的起點。
2.2城市公共藝術本質的精神性
在城市的人造物環境中客觀物質是主觀的精神載體，沒有物質何談精神，城市物質生活與精神生活具有不可分性，因為人們在各種生產活動中，都會投入情感，都會依照人的審美經驗創造，精神生活是人性的本質需求。城市公共藝術創作是以物質生產為基礎的精神財富創造，其價值體現在城市公共藝術的審美體驗程中，典型的藝術形式包括城市雕塑、城市壁畫、城市媒體、城市地景、城市園藝等。
2.3城市公共藝術本質的審美性
從藝術的本質上講，美與審美是其本質屬性，這種本質屬性具有廣泛性，廣泛于人化物質與精神世界構成的社會中，所以作為集中體現人化的物質與精神的現代城市，其城市規劃、城市設計、生活設施等一定具有審美的規定性，審美已經成為城市的重要屬性，城市的各種特質載體都力求以美的規律存在，甚至城市本身可能成為完整的藝術品。例如：云南大理古城的、麗江古城等都呈現完整的藝術性（圖1）。城市的藝術美是藝術現實審美屬性的具體表現，它既是審美對象，也是藝術創造的對象，其規律不僅關注城市內在的本質，還應關注其外在的現象、形式、個性。例如貝聿銘先生設計的蘇州歷史博物館整體景觀環境，具有強烈的藝術審美個性。（圖2）
2.4城市公共藝術本質的情感性
城市藝術是公眾審美的媒介，凝聚著市民的情感，體現著大眾的參與性。所謂情感是指人的喜、怒、哀、樂等心里形式。一切藝術都是情感的藝術，沒有情感也就沒有藝術，城市的藝術也無例外，城市作為人與社會的聚集地，其無論居所、環境，作為應用對象，都與人時刻產生情感信息的交流，貫穿于人們生活的審美過程，也貫穿于人們的藝術創造即城市的建設中。這種情感反映在城市藝術的美感中，這種美感是同城市的歷史、文化、形象、生態、環境等有機聯系在一起，例如廣東的岐江公園是一個舊船廠的改造，體現著歷史、文化、形象、生態、環境的有機聯系，體現著人們的懷舊情感，文化情感，自然情感。（圖3）凝聚在環境場所、建筑、交通路徑、景觀設施、城市媒體的具體應用中。例如：大連星海廣場足跡浮雕《路》，由1000個大連市民踩出，體現著近一百年的城市發展歷程充分融合市民的城市情感。
2.5城市公共藝術本質的公共性
城市的公共性代表了城市的本質，城市的公共性規定著城市藝術的公共性，城市藝術的公共性是城市藝術的本質特征，是人們對現代城市空間環境的基本訴求，甚至越來越成為人們的生活方式，例如：人們在廣場、公園等場所唱歌跳舞，觀賞城市的歷史、文化、生態景觀，在優美的城市環境中休閑等。人們希望在公共空間的藝術環境中交流，享受公共之美。城市的外在藝術形式的審美活動貫穿于城市環境的時空中，貫穿于人們的情感愉悅中，貫穿于人們的生活中，無論其應用功能的物權歸屬如何，都絲毫不影響城市藝術的公共精神的感性表征。例如：城市的建筑一般具有明確的權屬性，但其外在的形式、尺度、構造、材質、色彩的藝術屬性是公共的，并參與到人們的審美活動中。
2.6城市公共藝術本質的生活性
藝術來源于社會生活，是社會生活的反映，他同時反映物質生活與精神生活，在哲學中，藝術本身即表現為經濟基礎同時也表現為上層建筑。城市的藝術本質的生活性，同樣反映著城市作為經濟基礎的物質性，又同樣反映著作為上層建筑的精神性，反映在城市生活之中。生活是指人為生存而進行的一切社會活動，這些社會活動離不開各種不同的城市環境；離不開各種不同的城市建筑；離不開各種不同的生活工具；離不開各種不同的工作對象；離不開各種不同的情感……這些環境、建筑、工具、工作對象、情感……都在城市公共藝術的范疇，這表明城市生活本身對藝術有強烈的訴求，缺少美缺少藝術的城市生活是無法想象的，生活的藝術性是現代城市的本質追求。任何城市公共藝術都與生活息息相關，無論是建筑、設施、街區、生態。
2.7城市公共藝術本質的場所性
城市藝術是復雜的系統綜合，從系統的認識來看，城市藝術具有復雜的層次性，從城市空間構成上看，城市由路徑、邊界、區域、節點、標志構成。場所指城市空間中或大或小的區域，場所性就是指區域的典型特征作為特征組被意向和識別，城市藝術本質的場所性就是指城市區域機理、空間、形式、細部、標志、地形、材料、樣式、裝飾、色彩、輪廓等的典型特征。例如：上海的新天地，其建筑形式、空間構成、建筑細部裝飾、區域功能、機理色彩、環境設施、藝術小品等都具有明確的的典型特征。（圖4）城市藝術的場所性是其本質屬性，一個城市由不同的相對獨立的場所特征構成，這些不同的特征使城市藝術豐富起來，形成層次豐富的審美體驗。
2.8城市公共藝術本質的政治性
按照馬克思哲學理論，作為上層建筑最高形式的政治，對藝術的影響是肯定的，通過政治，經濟基礎影響藝術，通過政治，藝術作用于經濟基礎。城市作為最復雜最系統的社會載體，其藝術本質的政治性反映在如下幾個方面：①城市發展的歷史文化。例如由著名建筑大師張金秋先生設計的中華黃帝陵建筑，充分體現了公共藝術的政治性（圖5）。②城市公共空間的紀念性景觀。例如：美國華盛頓的越戰紀念景觀，以v字形的下沉通道，兩面黑色的大理石墻面鐫刻著死難者的姓名，具有深刻的紀念意義（圖5）。③城市發展的進程中。封建社會的城市規劃體現著皇權，現代城市規劃體現著民主社會人性的關懷，體現著全面的為社會為市民服務。
2.9城市公共藝術本質的創新性
城市公共藝術作為一種藝術形態，連接著精神與物質；審美與情感；哲學與科技，其創新首先是藝術觀念與方法的創新，其次是結合科學技術的創新，再次藝術本身的改變。藝術觀念的創新使公共藝術由紀念性、敘事l生、唯美性、裝飾性發展為功能性、多元性、綜合性。公共藝術的形式也由原來的雕塑、壁畫、發展到城市建筑、城市街區、城市生態、城市設施、城市媒體。創新連接著思想、科技和藝術，創新包括了內涵、形式和應用，創新的成果表現在城市公共藝術的現象中。
3.城市公共藝術的發展的思考
藝術本質的追問是一個直接關系人的存在意義的永無止境的求索過程，不斷出發和上路，不斷開顯新境界，這說明藝術本質的發展性。城市藝術作為藝術的種類，其本質表現為藝術的和規律性。城市藝術的發展性表現為藝術本質規律發展的繼承性、時代性、創新性。繼承是城市藝術發展的前提，沒有繼承就談不上發展，首先沒有繼承藝術就失去了發展的坐標，其次藝術植根于人類社會，植根于種族文化，社會、文化的差異性是藝術差異性的基礎和前提，差異性和個性又是藝術的生命，沒有繼承就沒有文化的差異性。例如：蘇州的水鄉古城，北京城的四合院建筑都是文化繼承的典型例證。法國著名文藝理論家伊波利特?阿道爾夫?丹納在《藝術哲學》一書中揭示藝術發展的原因說：“藝術是由時代精神和風俗所決定的。”這說明藝術的發展是與時代聯系在一起的，藝術作為上層建筑成為經濟基礎的直接反映，有什么樣的社會經濟就有與之相應的藝術形式和藝術內容。創新是城市藝術發展的生命，是其發展的必然。創新使藝術越來越趨向科技化，數字媒體、網絡媒體、體驗藝術、互動技術、全息技術等越來越廣泛的應用到城市公共藝術中，例如位于芝加哥千禧公園互動趣味的皇冠噴泉就是信息科技運用于城市公共藝術的典型案例。（圖6）
城市公共藝術“公共性”是相對的，相對于室內空間，建筑是公共的，相對于建筑，學校、機關、居住區、工廠等功能區域是公共的，相對于學校、機關、居住區、工廠等，城市的街道、廣場、交通站、公園等是公共的，這說明相對于私密的公共性的邊界具有動態的不確定性。這種不確定性使城市公共藝術呈現布局的廣泛性，這種廣泛性使城市本身成為藝術品，這與相對與環境的非藝術的城市公共藝術本身形成矛盾，解決這個矛盾須充實城市公共藝術的內涵，使其從與環境的相對性走向與環境的融合性，從原來的藝術現象性走向城市審美的系統性，使其既關注藝術的物質性又關注藝術的精神性；既關注藝術的審美性又關注藝術的情感性：既關注藝術的創造性又關注藝術的公共性、生活性、政治性、場所性。使其發展呈現系統性、層次性、多元性的趨勢，融入到城市的職能，融入市民的生活，融入城市的整體審美環境中，融入到人們的民族情感、文化情感、歷史情感、人性關懷、公眾參與中，這遠遠超越了原本對立與環境的審美性、情感性、精神性。審美體驗發展成為生態與城市的體驗；大地藝術的體驗；環境與場所的體驗；城市形態及建筑形態的體驗；城市文脈的體驗；社會文化的體驗；生活自身體驗，城市成為以美的規律建造的藝術品，生活本身變成了城市藝術活動的部分，這時城市公共藝術的概念就失去意義，取而代之的是城市藝術概念、范疇和內涵。
關鍵詞：城市；文化；發展
“文化”是一個特殊的詞匯，就其一般意義而言是指人類社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。它是歷史形成的,特定的社會群體所共同具有的價值取向、思維方式、心理狀態和精神風貌。它是人類特殊的生活方式和活動方式，是社會成員共同的文明素質和心理結構，是民族的集體智慧、集體性格，是凝結在社會成員中的核心價值、行為定勢。
具體到城市而言，正如美國著名學者劉易斯•芒福德( Lew is Mum ford)在《城市發展史--起源、演變和前景》一書中所說:“古代的社區過于穩定，它墨守成規舊俗，不愿采納新的生活方式；如果古代人類有意突破這種保守社區的孤立和封閉狀態，那么對此問題能夠找到的最好答案莫過于城市這一發明了?！薄俺鞘惺且环N特殊的構造，這種構造致密而緊湊， 專門用來流傳人類文明的成果。”縱觀歷史，城市最早產生于古代原始社會向奴隸社會過渡時期，它經歷了古代、中世紀、近代和現代四個發展時期。18世紀60年代開始的資產階級工業革命，大規模的近代工商業在城市中迅速發展，城市規模、性質發生了巨大變化，形成了以大工業為中心的近代城市；第二次世界大戰之后，城市發展又進入了新的時期，有學者稱之為現代化城市或信息化城市時期。 越來越多的人由農村遷移到城市，伴隨著文明的演進而發展，城市越來越成為人類文化的搖籃和容器，成為文明生長的肥沃土壤，逐漸發展出自己特有的品格。
“城市”這一概念并不僅僅局限于經濟學、政治學、地理學的范疇, 它同時是人類文化的一種高級形態。 在歷史發展的長河中，城市發展的歷史其實就是一部文化發展的歷史。隨著城市的不斷發展，隨著社會勞動分工的加深，隨著人類社會秩序的完善，隨著社會文化的日益發達，城市文化也隨之一日千里包羅萬象，形成人類文化的一種特殊形態。
人類建造城市,城市同樣反作用于人類,城市文化通過城市物質要素表達出來,又依靠個人而存在發展下去，在此意義上，城市自身和人類共同造就城市文化。城市文化涵蓋的內容非常廣泛，就其內涵和外延來看,城市文化不完全等同于其他文化，它具有鮮明的城市特點，是賦予城市朝氣和獨特性的源泉，是一個城市中人與人、人與環境以及環境的社會屬性的集中體現,是某特定城市所創造的一切物質文化、制度文化和精神文化總和所形成的整體景象，是自然文化與社會文化的結合。城市文化更多強調的是一個城市標志性的或者內在的價值,是多數人對一個城市的總體認識結果，更多的是一種價值概念,是城市自身特點和文化模式的反映。
文化是城市的基因,是城市的靈魂,是城市的形象,是城市的實力。一個城市對于人們的吸引力在很大程度上取決于這個城市所體現的文化。正如古希臘哲學家亞里士多德所說，人們來到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好。從最初的擋風避雨的滿足基本生理需求的建筑物到今天越來越豐富的滿足不同層次需求的鋼筋混凝土森林般的建筑群，城市越來越隨著人類自身的生活狀態、生活方式的變化和發展。與城市一起，滿足不同地區、不同人群各種不同層次的需要也成為城市文化的本質所在和最終要求。
改革開放以來，隨著經濟和社會的發展，我國正在經歷著從鄉村社會向城市社會的社會轉型，城市社會正成為中國社會的支配性結構，城市化進程逐步加快，城市人口和建設規模急劇擴大。但隨之而來的卻是當代城市文化倫理嚴重滯后，不能適應城市的發展，當代中國城市文化面臨著諸多挑戰。具體表現在城市生態環境惡化，城市規劃設計缺乏文化底蘊，優秀歷史文化建筑遭受越來越多的忽視乃至破壞等等。城市在物質發展一日千里的同時，精神文化卻越來越千城一面，摩天大樓金碧輝煌的背后卻是文化的蒼白無力甚至終于縹緲不可尋。面對此種形勢，每一個身處城市的我們，是否該反省和思考，如何把我們的城市建設既能承前又能啟后建設出自己的特點，使自己的城市富有品位和人性化，擁有越來越多千姿百態的文化底蘊，這就成為我們不能回避的一個問題。
一、城市生態環境文化建設
城市是一個有感知的生靈，與人類一樣，它的成長和發展也需要若干基本生存要素。一位哲人早就說過，凡人造的東西都要受制于自然規律，破壞了規律就會受到規律的懲罰，世界上惟有純自然是永遠正確的。城市和城市文化的建設也一樣，城市發展必須尊重自然規律，服從自然規律。當然，城市與自然的關系可以發生一定程度的悖離，但要有限度，超過了限度，城市就無法存在下去。隨著經濟水平的提高，城市的越來越發展，環境消費已經成為多樣的消費層次中主要的形式之一，小康社會使環境消費從奢侈品變為生活必需品。在環境時代，城市發展和城市文化發展的核心問題是人、資源和環境的協調問題，我們的城市已逐步進入一個追求居住環境，講究居住生活品質的階段。環境消費與城市文化發展緊密聯系在一起。如果一個城市沒有一定的環境品質，沒有能為群眾提供環境消費的基礎，這個城市不會引起生活于其中的市民的熱愛之情，發展熱情不會滿足城市發展要求，建筑品質不可能升值，城市文化不會引起共鳴。提供高質量水平的城市建筑和居住環境，使人民群眾分享到經濟發展和社會進步的成果，體會到現代化城市建筑、生態環境文化和社會效益的統一就成為城市發展的主要目標之一。所以，我們在城市建設中，要追求自然生態的保護和人工生態的發展，注重環境消費的合理限度，注重城市生態環境的文化建設。
我們要以人為本，大力發展城市的生態改善和提高人居環境，促進城市可持續發展，為群眾的環境消費提供源源不斷的產品，真正實現城市建設人居環境和社會效益的統一，以實現維護和發展最廣大人民的根本利益，使人民群眾分享到經濟發展和社會進步的成果。這就需要大力貫徹城市自然理念，保護和發展城市的自然生態和人工生態。我們要改變一直以來在生態建設中重農村、輕城市的錯誤觀念，打破把城市劃到自然之外的認識誤區，做好城市生態建設規劃，確立城市發展與原生態自然相匹配的目標和標準，把城市納入自然體系，大力開展城市的植被恢復和生態建設，在城市重建自然。要著眼于開發與保護，堅持生態優先，保護城市中已有的自然環境，嚴禁砍伐樹木、破壞植被、污染物大肆排放等破壞自然生態環境的行為。在城市建設中，要重點突出水源涵養、洪水調控、生物多樣、濕地效用、旅游與休閑景觀等生態功能，追求自然資源永續利用，區域經濟復合特色發展，生態多樣化功能綜合發揮，社會經濟文化繁榮，生態景觀和諧優美。要大力建設包括公共人工生態、社區人工生態、私人人工生態幾個部分在內的人工生態環境，建設大小不一的植被、樹網、公園、水域乃至森林、廣場等，在可利用的范圍內大面積植樹造林、綠地美化，以美化環境涵養水分保護生態，營造正常的氣候環境，形成天地之間的良性循環，保持正常的生態氣候自然平衡。要盡量減少硬地面的鋪設，尤其大的廣場的改擴建，要少硬化，多種樹。要以人為本、科學管理城市中的生態環境，嚴厲打擊城市建設中公共環境用地被擠占開發、違章縮小建筑物間距、社區建設缺乏配套設施、建筑遮擋相鄰建筑的陽光以及建筑物隨意搭建這些破壞市民環境權益的違法行為，留足環境、生態、自然的土地，以避免使我們的城市陷入非洋非土的境地和沒有天空感覺的壓抑，留給我們一片藍天碧水和充盈新鮮空氣。唯有如此，城市中的人居環境才能持續得到提高和改善，城市和城市文化建設才能得到可持續的發展。
二、保護優秀歷史遺產，提升城市文化品味
中國悠悠上下五千年，祖先留給我們許多珍貴的歷史遺產，它們是中國經濟社會演變的歷史見證，是不可多得的歷史和文化瑰寶，是構成城市風貌和城市文化的堅實基礎。它們展示著這座城市乃至祖先的輝煌，體現著這座城市乃至民族的精神，折射著這座城市乃至地域的文化精神，象征著這座城市乃至公眾的生活品位。
隨著我國現代化建設的日益推進，城市建設與歷史文化遺產保護之間的矛盾愈益突出，成為現代城市發展中爭論的重要問題之一。誠如聯合國教科文組織《關于保護受公共或私人工程危害的文化財產的建議》（1968 年）所指出的，“由于工業的發展和城市化的趨勢，那些遠古的、史前的及歷史的古跡遺址以及諸多具有藝術、歷史或科學價值的現代建筑正日
益受到公共和私人工程的威脅”。 與世界總體趨勢相似，在我國，一談起文化遺產的保護，其重要性似乎矮了城市建設半截。 任何城市都是不斷發展的，昨天的文明成果是今天的文化遺產，而今天的文明成果又將是明天的文化遺產。凡物都在吐故納新、優存劣汰，我們無意否認城市發展的開拓性和創新性存在的必要性和重要性，絕不是主張取消城市發展的因噎廢食，但任何城市發展同樣是在歷史和文化基礎上的延續，不是憑空而來的海市蜃樓，而這種歷史和文化的沉淀最充分的體現就是散落在城市中的各處歷史建筑和其他遺產，它們是歷史進程忠實的記錄者，我們要好好保護它們。
令人欣慰的是，在城市發展過程中對文化遺產的尊重和重視，逐漸由個別人群的意愿發展成為人類社會主流的意愿。一些城市規劃師和建筑師，面對城市發展對文化遺產的損毀，發出了越來越多保護人類社會文化遺產的呼吁，成為了人類文化遺產保護運動的先行者和文化遺產保護理論的奠基者。文化遺產“現代保護運動”擴大到國際社會各個階層、各個行業，保護文化遺產已經逐漸成為當今社會整個民族，甚至全人類都為之行動的廣大人類群體的意愿。順應這一趨勢，我們要做的還有很多很多。
首先，在思想上要認識到文化遺產保護的重要性和必要性，城市規劃的專家要認真汲取歐美國家城市發展和文化遺產保護的經驗和理論，在規劃的初級階段盡量完善的把當地的名勝古跡和風景區組織在整個范圍之內，以達到“古今兼顧、新舊兩利”的目標。早在1957 年，時任中央文化部副部長的鄭振鐸先生就曾經一針見血地指出，在城市發展中文化遺產能否得到妥善保護，關健在于城市設計、規劃專家和城市建設決策者的文化修養、規劃思想、對文化遺產歷史和藝術內涵的認識，以及他們的規劃行為。其次，國家要不斷制定和完善城市設計、規劃與文化遺產保護的法律法規，并在政府的嚴格依法管理下認真執行，以切實達到“對于‘文物保護單位’，要遵循‘不改變文物原狀的原則’，保存歷史的原貌和真跡。對于代表城市傳統風貌的典型地段，要保存歷史的真實性和完整性。對于歷史文化名城，不僅要保護城市中的文物古跡和歷史地段，還要保護和延續古城的格局和歷史風貌”的目標。 第三，加強宣傳教育，提高普通民眾的認識，主動去接受文化遺產保護的必要性和急迫性，以在全社會中達成保護文化遺產的共識，形成遏制破壞城市文化遺產的有力力量。唯物史觀認為，理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所以對于后續進入城市化且尚處于城市化初級或加速階段的我國來講，在進行文化遺產保護理論和法律體系的完善到文化遺產損毀停止的整個過程中，必須強化國民教育，促成全民文化遺產保護共識。
三、文化視野中的城市規劃設計
現代城市規劃設計的概念自二十世紀五六十年代產生起, 經過幾十年的理論和實踐的發展, 其內容和含義有了很大的變化。在新世紀, 城市規劃和設計已經成為一個有關城市建設和發展的內容豐富、涵義廣泛、多學科交叉的管理與設計并行的領域，不僅要體現自然景觀和人工環境的結合, 還要體現歷史文化和現實生活的結合。所以，城市規劃設計綜合對城市整體社會文化氛圍設計、城市物質形體空間設計以及形成與運作機制的設計于一體,是一種思想與手法并蓄的過程, 它著意于城市和社會文化的氛圍、物質形體空間及其運作機制的復合表現,既有具象的視覺特征,又有非物質的品味特征。因此，樹立一種開放的城市設計理念, 建立一種新的開闊的視野, 一種歷史的、社會的視野, 一種文化的、藝術的和高技術觀的視野, 在城市規劃設計中是很有必要的。
在文化視野中進行城市規劃設計，要致力于城市文脈的延續。中國是一個擁有5000年文化歷史的國家，自然景觀的整治與文化景觀的保護相結合是體現城市歷史文化、表達城市特色景觀的重要手段之一。保持城市歷史文脈的延續性，是城市規劃設計的重要原則，對傳遞和表達城市文化、恢復和提高城市景觀的活力,增強城市的地方特色、文化性、趣味性等，均有十分重要的意義。因此現代城市的規劃設計應強調對文化元素的運用，注重對傳統文化形式的保留、借鑒與傳承，為傳統的形式與內容尋找新的文化含義，將城市景觀與城市文化相結合，創造出新的審美情趣，體現現代感，形成新的視覺效果,力求使城市成為城市文化傳承的一個重要載體。
在文化視野中進行城市規劃設計，要致力于文化景觀的打造。文化景觀“處在了自然和文化、有形價值和無形價值、生物多樣性和文化多樣性的交界面上，它們代表了一種緊密的關系網絡，而這種關系正是文化和種族認同感的本質所在……是各社會團體和遺產、人類社會和自然環境之間的基礎聯系不斷認同與發展的象征”。 “文化是催化劑，自然是媒介，文化景觀是結果”。 文化景觀是對城市風貌的最直觀的反映，是城市文化的有力體現，是城市風貌特色塑造的特有方式，它植根于市民生活的每一個角落，正是文化景觀的存在，才能讓一個城市處處體現出文化，讓市民對所處城市產生強烈的自豪感和認同感。具體到城市規劃與設計中，我們要在對城市的規劃定位、規劃主題以及規劃結構有一個較為宏觀性的把握之下，讓每個微觀的景觀節點都能成為一處小型文化景觀，并使之帶有文化參與性，成為整個城市的文化點綴，增加城市的文化氛圍。除此之外，各個局部的文化景觀要能對整體城市產生一定的呼應作用，符合整體城市文化，使文化景觀除了美化城市、給居民視覺上的享受以外，也能符合當地人的生活文化習慣，讓城市中的更多公共空間能為居民所用，讓居民在這些公共空間中體會城市的文化歷史變遷。
在文化視野中進行城市規劃設計，要致力于文化遺產的旅游開發。城市文化遺產是城市
文化的歷史見證、特色體現及重要發展資源，加強城市文化遺產保護與開發利用, 與城市文化特色建設協調發展并舉，使二者成為一個有機的完美的統一整體,不失為彰顯城市特色有效的策略手段。除此之外，城市文化特色建設會充實旅游的文化內涵，是增加旅游競爭力的有效途徑和市場開拓的有力支點，而文化遺產是城市文化發展的烙印，城市文化特色建設在提升城市形象同時，也提高了文化遺產本身的知名度，從而提升了文化遺產旅游的品位和影響力,產生品牌效應。所以，通過文化遺產旅游開發，既能保護和延續承載了城市獨具特色的文化發展脈絡,促進城市文化可持續發展，而且能以旅游業為平臺, 以市場經濟為手段, 使文化遺產資源實現精神財富和經濟財富的雙重價值，從而為城市文化特色建設奠定堅實的經濟基礎，為城市文化特色建設注入新的思路和動力。
【關鍵詞】城市；規劃；可持續發展
1 引言
城市是自然環境與人工環境相結合產生的人口相對比較集中的生活空間。人們的生活、工作、學習等社會活動都是在城市當中進行的,所以科學的城市規劃與設計在城市發展中具有非常重要的意義。城市規劃是為了解決城市問題而誕生的學科和專業，但在實際實踐中，城市規劃對社會問題的解決總不能得到很理想的結果，舊社會問題的解決總是伴著新社會問題的產生。隨著社會的進步，特別是工業經濟向知識經濟的轉變，人們的價值觀念和社會生活方式正在發生巨大的變化，城市規劃亦將經歷巨大的變革[1]。
經濟全球化帶來的第三產業比重增長和知識經濟、高科技產業快速發展對城市空間經濟體系產生了巨大影響，城市規劃工作也受其影響，變得越發綜合，既有較為長期的對城市空間結構的探索，又有追求更加安全、衛生的居住環境的深層次研究，還包括管理協調城市內部利益關系的管理工作。隨著以中國為代表的發展中國家逐漸成為全球經濟化的主要推動力，地區差異與差距逐步減少，對發達國家城市發展起到了巨大推動作用的工業化、市場化、信息化等因素也逐步對我國的城市發展產生影響，我們的城市規劃工作也必須面對和適應由此帶來的變化。
2 現代城市規劃設計的發展趨勢
隨著經濟社會的發展，人們對城市環境的要求也越來越高，希望能夠生活在一個舒適、文明、安全的環境里。城市規劃設計是城市建設和發展的重要組成部分，肩負著城市環境優化的重要責任，如何設計城市環境，讓之適應人們的需求，是城市規劃、發展的重要問題。為了適應對城市功能的需求，城市規劃朝著幾個方向發展[2]：
2.1 生態城市方向：生態城市規劃的重要思路是把生態觀念作為設計原則,強調人與自然的相互關系和作用,使人與自然相和諧。制定生態城市的規劃,需要建立由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。要依據社會經濟發展的規劃,合理的確定城市的生態功能、經濟功能、生態資源配置布局等等,使各項城市活動按照生態城市發展的要求進行。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。環境意識不僅是指環境保護，還包括文化的氛圍、歷史的底蘊、古城保護、城市形象、城市特色、城市綠化和美化等內容。從國際上的趨勢來看，各國越來越重視人居環境，而搞好人居環境，就是要建設適宜人們居住的城市環境。這就要求我們在城市規劃編制與管理中重視對人文思想和文化底蘊的發掘、對城市歷史的保護和對城市形象的塑造，將規劃設計、建筑設計、園林環境設計有機結合，將規劃、建設、管理有機結合，創造富有人文氣息、環境優美、適宜居住的特色人居環境。
2.2 文化城市的方向：我國有諸多的歷史文化古城。對于歷史文化古城,規劃和設計的重點應在于古城內部旅游產業的選擇與協同發展的模式,處理好古城文化遺址保護與環境整治綠化、以及舊城改造和古城文脈復興的關系。具有文化背景的城市在規劃和建設時,要注重協調古城保護與經濟發展、城市建設的關系。
2.3 地域特色方向：區域的觀點不僅僅是空間布局的問題，而且是涉及整個經濟、社會發展的問題。區域性規劃的內容也不應僅僅是空間協調，而應該包括城市功能定位、社會經濟各層面協調配和、資源共享、可持續發展等內容。只有在區域城鎮體系和發展格局確定之后，才能找準本城市在區域中的定位與發展方向。不同的自然環境是塑造了不同的社會文化特征,而社會文化特征正是改造與適應自然環境的結果。依托特殊的自然地理環境和社會文化特性,尋求地域的特色,是現代城市規劃設計的基本思路之一。城市規劃設計應承繼城市當地的歷史文脈,突出地方建筑的藝術特色。一個城市的特色是這個城市有別于其他城市的形態特征,現代城市要更加注重其自身獨有的特色。
3 現代城市規劃的方法研究
為適應新時期的需要，城市規劃的編制方法也應增加公眾參與的內容，同時注重增強規劃的彈性與連續性。城市規劃涉及城市未來的發展，與市民息息相關，鼓勵公眾積極參與，可以讓規劃工作者充分了解社會訴求，確保未來的規劃能符合公眾利益。在規劃編制與審批過程中應采用公開和高透明度的研究方式，讓公眾充分掌握相關資料，理解未來發展所面臨的各種選擇及其背后的不同代價，并讓公眾明白選取最后方案的種種原因，這種互動的過程有助于市民對規劃實施的支持和監督。
現代的城市規劃，要從指導功能布局、用地安排轉向以資源環境為出發點，指導城市可持續發展，具體可以從以下幾個方面進行[3]：
3.1 社會可持續發展的城市規劃：社會的可持續發展是可持續發展的城市規劃最終要追求的目的,社會發展過程除了明顯的經濟增長外,可持續發展城市謀求的是在社會資源的公平分配,以此來促進社會的和諧和人的全面發展。
3.2 城市生態環境可持續發展：生態環境可持續的城市規劃就是運用專業的生態學、生態經濟學原理及其它相關的科學方法與知識,注重城市生態功能的完整化,調節和控制城市的社會、經濟與自然系統的生態關系。
3.3 城市經濟可持續發展的規劃：可持續的城市規劃要營造良好的經濟環境,同時使經濟結構得到優化。經濟的可持續發展強調三大產業協調發展,產業結構作為城市經濟結構的主體,必須在城市規劃設計中得到改造。具體做法是在發揮示范產業的同時,強調和促進三大產業的協調發展。
隨著科技技術的發展，特別是網絡、多媒體技術、地理信息系統技術以及虛擬現實技術，現代城市規劃的方法日趨多樣化，在傳統的規劃方式、觀念上有了重大的改變與提高。從確定性質、規模和指標，轉向控制合理的環境容量和制定科學合理的建設標準；從確定發展什么轉向確定保護什么；從以開發建設為重點轉向以資源利用和空間管制為重點。淡化規劃年限、強化規劃階段，增強規劃的彈性、突出規劃的連續性與可持續性[4]。
4 現代城市規劃中應注意的問題
城市規劃作為城市發展的重要途徑，在實際實施過程中應結合實際的環境條件，下總結了現代城市規劃中應注意的關鍵問題[5]:
4.1 應有完善的基礎建設：城市基礎設施建設是實施城市規劃,完善城市功能,推動城市發展的關鍵環節,是城市社會經濟發展的的試金石和重要標準。城市基礎設施建設一定要按照城市規劃配套建設,道路先行,水電氣跟上。不能顧此失彼,基礎設施建設必須配套、完善。
4.2 要保障社會公益公共設施：隨著市場經濟的發展,部分開發商投資行為會受利益驅動,造成規劃中難以提供完善的社會公益設施,包括城市公園、停車場地、文化體育場所等。這對整個城市的發展造成的不利的影響,需采取有效手段,有力地保障城市社會公益設施依照規劃來建設。
4.3 確保城市規劃的穩定性：經過批準的城市規劃應具有法律效力，不能夠對其進行隨便地更改，切實保障城市規劃的權威性。
5 總結
城市規劃對城市的發展起到推動作用，良好的城市規劃能夠滿足人們對城市功能需求。在現代城市規劃過程中，要充分考慮人性化特點，生態城市理念和可持續發展、人與城市環境和諧相處等因素，并應用現代高科技技術，根據城市的具體特性，確定適合城市長遠發展的規劃，用科學的方法指導城市規劃的實施，實現人與自然的和諧共處。
參考文獻：
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關鍵詞：街道空間地域文脈界面
中圖分類號：J59文獻標識碼： A 文章編號：
一、引論
“當我們想到一個城市時，首先出現在腦海里的就是街道，街道有生氣城市也就有生氣，街道沉悶城市也就沉悶。 ” [1] 街道空間作為市民最主要的活動場所和城市文化最直接的外在表現，往往因為它的特色而成為城市的標志。因此，在城市街道空間中傳承地域文脈，才能增強空間的歷史感、地方感和文化內涵。街道空間是由界面圍合而成的，沒有界面的限定，街道也就存在了。并且，街道空間界面作為城市空間中最易被識別和感知的部分，在表達城市意象、歷史文脈和傳承地域特色等方面發揮著舉足輕重的作用。因此，在具有文化特色和地域特質的街道空間建構中，基于地域文脈的街道空間界面設計應是特別關注的環節。
二、街道界面——人與城市的第一接觸面
界面是指限定某一空間領域的面狀要素，是實體與空間的交接面。城市的歷史文化不僅體現在建筑實體上，更體現在建筑組合的側界面上。城市街道界面綜合了各種物質要素，并包含了市民的各種行為方式。它把城市的歷史與文化在視覺上展示給人們觀看，并能使人對城市空間形成完整印象，是城市向市民和游客展示的媒介。連續且完整的建筑界面圍合形成街道空間的整體輪廓，它們在創造作為街道實體的建筑空間的同時，也建構了依賴兩邊界面圍合出的街道空間。并且街道界面作為人與城市的第一接觸面，肩負著整個城市的認知功能。市民通過對街道最直觀的視覺感知而喚起場所的精神體驗，進而形成完整且有特質的城市印象。因此，在對城市街道界面設計研究中，本文主要是對沿街道的側界面——建筑界面的研究，它們不同的組合方式得到不同的空間物理表象，展現不同的文化精神。
三、基于地域文脈的街道界面設計
構成街道空間界面這一實體的要素縱多，形式、構成、材料和色彩等都決定著界面的形成和界定。另外，不同地域的氣候和光照變化影響下，不同界面所構成的空間特質，也反映出不同的整體環境秩序和場所精神。因此，從通過對各個要素的研究到對特色空間界面的建構，這是本文討論的重點。
1、形式構成——界面設計展現地域特色
街道界面是城市文化、地域文化的重要物質載體，它的形式構成與層次更是積淀了人們在這種文化影響下的豐富表達，這與該地區人們的生活節奏，行車、行走速度，以及尺度感有緊密的聯系，因而具有強烈的地域特征。隨著消費主義的侵蝕和時代的發展，市民的生活節奏逐步快速化，高速行進中，街道界面逐漸模糊，界面新的構成形式淪為表皮化的快速貼圖，在還沒來得及形成固定記憶便已老去。為了適應這種快節奏的生活，建筑的構件變得預制化和模數化，重復性也相應增大。當然，這種快速的、批量生產的街道界面也無法使人駐足停留欣賞空間界面。
因此在新的建成環境中，為避免這種惡性循環，就必須要著眼于本地傳統街巷界面形式的秩序，去其糟粕取起精華。對符合于當代建造手法、城市活動和環境氣候應對的傳統界面特征，可直接引用于當代空間建構中。如貴州新天藍波灣的界面設計中，抽象苗族吊腳樓的空間形態，運用其架、挑、跨、退、讓等手法，凸顯地域空間的界面層次，并在界面設計中引入侗族風雨橋、鼓樓等極具地域特征和民族特色的空間構成元素，營造有地域特質的空間氛圍。而對具有沿承地域文脈價值特性，但不具備以上條件的界面形式，可以通過轉譯、置換、重組的方式在當代街道界面生成中得到傳承：首先重視界面形式與層次的表達和象征作用，界面元素可以轉化為抽象化的圖案，借以強調界面對于場所及地域文脈的關聯性。其次，通過光影變化也可塑造豐富的界面形式，用界面虛實層次強化空間感受。再者，通過新材料組合構成的界面關系，也能有效傳承傳統街道界面的構成關系。如蘇州李公堤民俗風情商業街，就通過現代材料組合形式對傳統的界面形式進行置換，使街道界面既傳承了江南水鄉空間界面的形式特征，又滿足了現代商業功能的需要。
2、材料——界面設計展現傳統文化
對于街道空間而言，界面形式的確立與諸多社會文化因素有關，但最終如何建構街道界面，卻是和施工技術、當地材料密切相關。毋庸置疑，這是一個街道空間營造地域特色氛圍的現實基礎和重要依據。不同的材質和肌理營造出街道不同的意境，并且賦予空間質感之美。比如石材顯得厚重，木材給人以溫暖，磚塊顯得規整等等。不同材料在界面上的組合也能反映不同的文化內涵和價值取向，傳統街道空間界面多是就地取材，因材施工，因此極具地域特色。盡管傳統材料具有地方特色，但它們幾乎完全是手工式作業，這不符合當代建筑工藝的發展趨勢，被取代也是必然。因此如何將這些傳統材料的特色轉譯到現代建筑工藝中，是當前營造有地域文脈意味的空間界面的重點。對此，本文提出從以下幾個方面進行傳統材料的轉譯：
首先、凸顯地方材料的表現性。在框架結構作為主流建造方式的當代，地方材料不再必須作為承重結構使用，因此有更大的自由度來追求當代界面的輕盈性和裝飾性。通過現代材料將其轉化在界面的圖案劃分上，而一些極其具有地方特質的特殊材料，則可以運用民間傳統的手機方法，將其作為街道界面局部的填充材料，以此增加市民和游客對空間的認同感。其次，抽象化表達。即通過現代材料轉換傳統地域材料的構造關系（如出磚入石），凸顯地方材料最重要的構造特征。但需要注意的是不宜過度抽象，抽象到極致就會丟失原本的韻味，最終成果是要讓人容易聯想到原型。另外，平面化表達也是界面有效的藝術處理手法。即把傳統的文化要素通過平面化的疊加和拼貼，形成界面肌理，最終共同在空間界面上得以反映。在信息過剩的今天，平面化的處理是使街道界面不過于蒼白的良好對策。
3、色彩——界面設計展現城市文化形象
每當我們回憶那些有地域特色的城市，首先浮現于腦海的便是其或凝重、或浪漫、或明快的色彩印象?？梢娙藗儗Τ鞘行蜗蟮陌盐?，很大程度上借助于城市的色彩構成。如北非巖石和沙漠的紅褐、土黃的濃厚色彩組合、希臘碧海藍天間的白色村莊、中國蘇州的粉與黛等等，這些不同城市色彩組合排列的秩序和法式，表達著空間的意向，展示出不同的城市文化形象。當然，和諧的城市色彩一定是與城市的自然和人文地理環境融合、統一的。就某一具體的街道空間而言，色彩本身物理屬性所具有的重量感和距離感，也影響空間節奏的變化。因此，“根據萬物有色的自然規律，視覺表征的變化應與人的色彩感覺有密切關系，色彩是文脈系統的第一視覺要素，因此色彩系統應是文脈系統的重要組成部分。” [2]所以，界面材料的色彩構成也是街道空間設計必須關注的環節。
對具有地域文脈的界面色彩的研究，必須要綜合分析各種要素，確立適宜環境的、有地域特質的色彩風貌，明確空間的主色調，以此統攬街道界面色彩的建設和改造。主要從以下幾個方面逐步實現延續地域文脈、展現城市文化形象：首先，要求對文脈意義的界面色彩原型有深刻理解和把握。對有代表性的街道空間展開色彩分析，并加以量化統計。其間應注意避免過多的帶入傾向性，把握環境色彩和界面色彩的有機關系。其次，必須明確街道整體的色彩邏輯關系，擯棄不具有代表性的傳統界面色彩，分析出街道空間中典型的色彩特征。包括界面色彩的組合關系及其出現在空間界面要素上的相應位置和頻次。再次，在傳統界面色彩的基礎上，結合新建街道的功能空間和建筑實體的類型，對其界面色彩結構進行適宜的設計考量，保證界面色彩對城市文化形象起到正面與積極的作用。最后在特定的街道空間中，其界面色彩的設計和表達，必須監督實施進行和綜合評價。通過以上方法，來增加街道空間的可識別性、界面的差異性和連續性，形成令人愉快且有趣的城市街道空間，并且強化城市的文化形象。
4、風格與細部——界面設計展現城市歷史脈絡
當我們關注一些城市的歷史街區時會發現，這些街道往往有著多種多樣且精致的細部，正是因為這些細節，才使街道顯得格外的親切宜人。不管是技術性的建造細節還是裝飾性的細節，都是隨著時代的發展逐步累積疊加的，是建造者們在當時地域文化和歷史文化影響下對生活的關注。如重慶十八梯片區的街道界面，有基于山地特色的吊腳樓，民國時期留下的青磚灰瓦、防空洞，而在穆斯林大廈也有宗教文化（伊斯蘭）影響下的細部設計，在法國領事館也有外來文化影響下具有折中主義風格的裝飾性細節。可見，街道空間界面的細部設計是城市歷史文化積淀的綜合反映。系統論認為，任何整體的的良性循環依靠于局部之間的相互優化和單元要素的自我更新。在街道空間建構中，對界面細節的把握也顯得尤為重要。
四、結語
綜上所述，傳統街道界面的生成，是基于當時地域環境和多重的文化背景。在新建的城市街道中，應注重對傳統界面關系的反映。即在街道空間中，注重形式、材料、色彩、細節等界面要素，對城市歷史發展脈絡和城市文化內涵的延承。一個城市的街道空間是否有品質，就在于其空間界面是否展示城市的文化形象，是否彰顯出城市的文化底蘊，是否找到文脈的根。
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作者：
地鐵空間，不是一個簡單意義上的室內空間，它是城市的重要組成部分①。通過地鐵空間，我們可以從中看到一個城市的市民生活狀態、經濟情況、文化氛圍、地域特征等。在城市的各類公共空間的設計中，地鐵空間相對而言具有某種特殊性。這種特殊性首先表現在于地鐵空間的主體是在地下，而有別于地面上的公共大廳、廣場等。
特殊性的另一方面在于，地鐵空間是一個功能性強、人流量大的動態空間。在地鐵空間的設計中，不僅功能性、實用性的要求是第一位的，同時也要反應出不同城市的地域性和人文精神。
總體而言，所謂藝術性設計，主要表現在對于地下內部空間的造型、墻面的裝飾處理，界面的色彩處理以及燈光的布局等方面來進行。地鐵空間的藝術性應用也需具有一定的文化性，在不同的城市或不同的地域都具有它獨特的特色和文化內涵，反映了人們在城市中的思想和文化。
二、地鐵空間藝術性設計的功能性框架
（一）地鐵空間藝術性設計的功能性。地鐵空間藝術性的受眾體是公眾，它能滿足公眾的精神層面和物質層面的需求。在地鐵空間的藝術設計的規劃和建設中，地鐵空間的藝術設計應該是在服務和保證地鐵運輸功能保證功能正常運行的前提下，同時滿足于人們在審美和精神情感方面的需求，也要滿足于人們對于文化傳播方面的需求。
地鐵公共藝術的意義在于它的功能性。其包括有物質、精神和審美三個層面。
（二）滿足受眾審美需求。地鐵空間藝術性設計作為藝術的一個門類，審美需求也必然是其重要的一個功能性。審美性地鐵空間的藝術性設計通常會采用視覺和聽覺的感官刺激方法來裝飾空間，其主要目的就是用于傳播文化，傳播訊息，傳承社會文化，以此來反映整個城市的精神面貌。例如：我們在地鐵空間經?？梢钥吹礁黝惥坝^小品、壁畫、藝術創作等藝術形式。作為人群流動眾多的場所，地鐵可以作為公共藝術的天然場所，從而滿足人們對審美的需求。
（三）承載彰顯城市文化。不同城市的地鐵空間的設計都代表著不同城市的烙印，而公共空間藝術的特點是它的公共性，這個特點的結果是公共空間藝術的受眾體是整個社會的普通階層的人群。而受眾的普遍性則表現的是城市整體的品味。地鐵作為城市對外來人群的窗口，則承載著一個城市的文化與精神，地鐵系統的乘客們也可以通過地鐵空間的藝術性設計來感受一座城市的歷史故事和文化脈絡。
（四）強化站點場所精神。顧名思義地鐵空間的站點位于城市的不同位置，而每一個位置又都有著不同的場所精神和意義。從場所精神的概念來看，每一個場所都具有它的獨特性和值得它傳承的特質。這些特質則來源于不同城市和地域的文化元素，如每個城市的歷史、藝術、人文精神等?；騺碓从谌绮煌鞘械慕ㄖ问?、自然地理環境等。
地鐵空間的藝術性設計題材應該將這些場所精神有機的結合、重組、設計，從而形成一個城市的識別性。如使用包含站點意義的歷史事件作為題材，展示站點在空間上的特性，使受眾者識別站點的位置，進而使人們能延展出對于站點空間和時間上的想象。
三、武漢地鐵空間藝術性設計的功能性實踐分析
（一）武漢地鐵空間藝術性設計的題材選擇。在當代公共空間的藝術設計中，地域文化已經成為當代藝術工作者取之不盡的創作源泉，特別是兼有審美與實用特定功能的地鐵空間的藝術設計，更是講究將本土文化背景與現代設計的融合、弘揚民族文化與地域文化相協調。
如：洪山廣場站的《楚風古韻》該壁畫以楚文化中最具代表性的重禮器、祥瑞圖案為原型，采用自由流暢的云紋作為主體之間的聯系與烘托，突出楚藝術畫面色彩對比強烈、視覺形態靈動浪漫的藝術特征，形成畫面整體的韻律。壁畫色彩構成以紅與黑為主調，畫面上有很多我們熟悉的楚文化器物、圖案，散發出濃烈的楚文化氣息。
又如“江城印象”大型壁畫則展示了從長江大橋至長江二橋之間的江城夜景，龜山電視塔、晴川橋等地標建筑一一入畫，璀璨的燈光倒映在江面上，分外迷人。在題材的選擇上都無處凸顯著武漢本土文化。
（二）武漢地鐵空間藝術性設計的審美選擇。地鐵的主要功能是實現安全、便捷的運輸，地鐵空間的藝術性設計則是從審美角度來服務地鐵運輸的功能，并能展現城市的文化與人文精神。
如：光谷廣場站，由于“中國光谷”是我國第一家國家級光電子產業基地所在地，藝術空間便以“科技之城”為主題，運用了聲、光、電和互動投影等高科技手段，凝聚楚漢地域文化與歷史圖式符號，創造性地展現出一座山、水、林、路相得益彰，產、學、研、居融為一體的現代化的“綠色光谷、科技之城”。既展現出了現代的高科技技術同時又反映了楚漢地域深厚的文化底蘊。
（三）武漢地鐵空間藝術性設計的場所精神。場所精神在武漢地鐵空間的藝術性設計中展現的淋漓盡致。如漢口火車站的“黃鶴歸來”雕塑區，4只仙鶴凌空飛舞，地面則是玻璃馬賽克拼貼成的“池塘”，幾只紅色的“魚兒”穿梭其間，反映了武漢喜迎八方來客的涵義。
總的而言，地鐵空間藝術性設計的功能性規定了其所承載的任務，所表達的內容等。隨著地鐵建設和各個城市的徐徐展開，地鐵空間的藝術性設計也將滿足社會對地鐵公共藝術作品多元化全方位的需求。
四、武漢地鐵空間藝術性應用建設發展探討
（一）武漢地鐵空間藝術性設計的人性化體現。武漢地鐵空間的藝術性氛圍營造主要通過不同題材的室內裝飾主題，以及利用室內不同的造型、墻壁、雕塑、不同造型的燈具而營造的氛圍，以此來創造不同風格的文化環境。尤其是細節上面的人性化體現，主要表現在：（1）墻壁的裝飾，如：采用藝術性很強的壁畫、壁飾來記錄歷史事件和文化傳統；（2）出入口的設計，便于識別而又不突兀；（3）富有人情味、造型各異的休閑區域；（4）地下空間的人性化處理；（5）藝術性的色彩與光照的環境設計，營造自然的氛圍。
地鐵空間的藝術性設計作為視覺經驗的對象，它能夠強化場所的特質，同時它所傳達出來的社會文化意義能引發環境使用者的共鳴，使空間藝術設計、公眾與環境三者之間形成很好的互動，從而激發環境的生氣與活力。
（二）武漢地鐵空間藝術性設計的本土文化與城市個性。武漢地鐵空間藝術的類型屬于交通類的公共藝術，它不再只是對地鐵空間單純的空間設計，而是與每個設置點的聯系更加的密切，以此通過對地鐵空間的藝術設計來呈現出與其相關的地域特征和人文精神。它是本土文化與城市個性的一個重要的展示平臺，在地鐵空間的設計中不僅僅要考慮到具體空間的實用性和功能性，更要考慮到不同城市和地域的人文性和歷史性。
一個城市的文化個性是各個歷史時期的人文和精神的積淀表現。不同的城市有著不同的文化個性。例如武漢地鐵二號線，在不同的站點采取了“一線一景”的原則，同時結合相應的站點文化的象征性符號，經過演繹后重新的設計出來，從而以特有的文化符號彰顯了城市魅力。
在全球化的今天，如何在功能與文化，趨同與差異之間找到一個好的平衡點，這也是對于地鐵空間的藝術性設計有待解決的問題。
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關鍵詞：城市規劃；設計；發展方向；
中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A 文章編號：
前言：現代化的城市應具有以下三大功能：展示城市形象、滿足人們活動需求、改造城市的空間環境和生態環境。城市規劃設計人員應根據“舒適、實用”這一理念開展設計工作，使城市成為一個生態型、文化型和生活型的讓居民都比較滿意的城市。
一、城市規劃設計要素概述
1、城市規劃設計的概念及任務
城市規劃設計是研究城市的發展、城市的布局以及綜合安排城市中的各項工程建設的綜合部署。根據我國城市發展和建設方針、經濟技術的政策、國民經濟發展的長遠計劃、區域規劃，以及各個城市所在地的自然條件等來布置城市的體系；確定城市性質、城市的規模；統一進行規劃、合理的利用城市中的土地。此外還要綜合部署城市的經濟、文化以及基礎設施等各項建設，以保證城市有秩序和協調地發展，使城市建設獲得更好的經濟效益、社會效益等。
2、城市規劃設計的原則
城市規劃設計要堅持適用、經濟的原則，貫徹勤儉方針，采用合理用地、節約用地的原則，盡量少占農田。同時要科學合理地確定城市中各項建設用地，形成合理的功能與布局結構。要正確處理好城市局部建設以及整體發展的辯證關系。做到主次分明，形成統一協調的有機整體。人與環境是相互依存的有機整體，要保持人與自然之間的相互協調，這是城市規劃設計工作的基本原則此外，安全原則也是城市規劃設計中重要的指標體系。要在編制城市規劃設計時考慮到防火、防爆、抗震、防洪等要求，特別注意高層建筑的防火防風等問題。
3、城市規劃設計要素的分類
城市中一切看到的東西，都是要素，例如建筑物、道路、植物、照明設備、廣告等等。國內學者把城市設計的要素分為城市空間體系、城市天際線及制高點、城市邊緣與入口、歷史文物的保護和利用、視線走廊以及水系和綠化措施。筆者認為，把城市的規劃和設計要素可以劃分為土地使用體系、城市交通體系、城市公共空間體系和城市景觀體系幾個方面。
二、城市規劃設計方向
1、城市規劃設計的人性化方向
城市是工環境與自然環境相結合產生的人群聚居空間。人是城市的使用者，也是城市的主體。城市人口的生活、工作、學習和所有社會活動都提托城市而展開。因此，城市的規劃與設計一定要堅持持以人為本的原則。人類的生存與發展需要一個舒適、安全、文明的城市環境。城市規劃設計恰恰就擔負著創造這樣一個舒適生活環境的責任，讓城市環境更加適應人的綜合需要，不僅是人性化的城市規劃與設計的依據，也是人性化城市規劃設計的目的。在進行城市規劃設計總體布局時，城市人性化設計的理念要求無論位于何地、無論規模大小，都應該在基本設施與布局上公平均等。從人的生存與發展需要出發，對環境進行更加科學、合理的設計，使其在完成對人的服務的時候，更有利于提升人的生活質量。在規劃設計總體布局時，應當更好地體現出對人的關注和關懷，在各項公共設施和配套設施上要體現出對弱勢群體幫助。
2、城市規劃設計的生態城市方向
生態城市是一個較新的概念，最早是錢學森教授1992年提出的山水城市構想。經過多年的發展，當前的生態城市規劃已經發展成為包括提高經濟總量、城市人口的分布、改善自然生態環境、發展生態經濟、提高環境質量的綜合命題。生態城市規劃的關鍵是把生態觀念作為設計思維，強調人與自然的相互作用，維護人與自然的和諧。編制生態城市的規劃，需要建立健全由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。在編制城市生態規劃時，需要依據經濟社會發展規劃，合理的確定城市的生態功能、經濟功能、生態資源配置布局等等，使各項城市活動按照生態城市的要求進行。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。在完成編制生態城市規劃的前提上，要認真做好生態城市的規劃設計，真正實現城市生態化的宗旨，體現出城市特有的生態環境、城市形象、城市文化、城市風格和城市特點。運用生態建筑原理規劃設計居住區的布局，形成生態建筑與完善的基礎設施共同形成的物質生活環境、社會生態系統。
3、城市規劃設計的地域特點方向
地域特色是指各地區與其它地區不同的自然環境以及差異化的社會文化特征，既包括自然環境中的日照、濕度、風向、溫度、風力、地形、地貌、雨量、土質等自然現象;也包括社會文化特征中的社會體系、生活方式、人口結構、風俗習慣等人文現象。對于具有顯著地域特色的古城，在規劃設計中應當遵循以下策略:一是在保護中尋求發展的策略，規劃和設計要放眼全局，協調好改造與保護間的關系。二是在舊城改造中要以城市未來定位與發展最為最終目標，結合歷史、現狀與未來發展需要，確定地域特色文化、地域特色景觀的保護內容。三是要遵循留有調整空間的策略，很多具有地域特色的歷史文化古城都經歷了多年的積累，是當地人民智慧和汗水的沉淀。然而城市建設是連續的過程，很多規劃和設計無法一步到位，在規劃和設計中要為未來發展留有空間和具體?？傊?，在城市規劃設計中尋找城市自身的優勢，發現這些優勢，利用這些優勢，發展城市的特色是城市發展的必然需求和未來發展的方向。
三、城市規規劃評價過程中存在的問題
由于評價體制的原因，當前很多規劃環評屬于反映型評價，即規劃成果已經完成了再進行評價，評價技術人員并沒有參與到規劃過程中，與項目接觸時間很短，使得環評存在一定的片面性。由于規劃工作已經全部完成，評價人員可能調整的余地十分有限，很難從環境的角度全面地否定一些規劃，而只能針對規劃給出些補救的措施和建議。規劃環評自身理論和方法體系的不完善，導致評價時間和結果都不能保證。理論上說，環境評價的作用有三個方面：第一，可以明確項目開發者的環境責任并規定應采取的環境保護行動。第二，可以為項目設計者提出環境保護要求和建議。第三，可以為環境管理者提供項目有效管理的科學依據。而對于環境評價的功能，目前國內外學者主要持兩種觀點：一是將它看成是項目環評向規劃層次的擴展，認為應主要基于項目環評發展規劃環評的技術、方法與模式；二是將規劃環評作為規劃編制過程的一個環節，規劃環評有效性最終體現并非報告書質量如何，而是評價結論對于能否促進規劃更符合可持續發展的原則。我國目前規劃環評的理論依據主要是基于前一觀點，因此使得規劃環評過分依賴項目環評中的定量方法去研究具有較大不確定性的規劃，評價的結論很難令人信服；同時，規劃環評的容和技術方法過于復雜，造成編制時間較長。第三，規劃環評自身制度的不完善使評價失去其基本意義。由于環境影響評價制度體系沒有有效的監督機制，環境影響評價工作人員的職業素質參差不齊，使得環評成為某些業主花錢消災和某些評價人員拿錢替人說話的潛在尋租機會。因此，規劃環評從一開始就失去了其基本的意義。
四、城市規劃設計發展趨勢
1、城市規劃設計人性化的發展方向。人類的生存與發展需要的是一個舒適、安全而又文明的城市環境。城市規劃設計作為城市發展的重要組成部分,擔負著創造一個舒適生活環境的責任,如何讓城市環境更加適應人的需要成為城市發展必須思考的問題。
2、城市規劃設計的生態城市方向。生態城市規劃的重要思路是把生態觀念作為設計原則,強調人與自然的相互關系和作用,使人與自然相和諧。制定生態城市的規劃,需要建立由社會、經濟和環境三要素構成的規劃指標體系。同時要充分考慮對原生態的自然生態綠地的保護。
3、城市規劃設計朝著文化城市方向發展我國有諸多的歷史文化古城。具有文化背景的城市在規劃和建設時,要注重協調古城保護與經濟發展、城市建設的關系。
五、結束語
城市規劃是一項宏大的系統工程，是市場經濟下推進城市化建設和推動區域經濟發展的一個重要手段，也是在合理利用土地的前提下，保證我國城市化和社會經濟的快速發展，解決城市發展和土地利用矛盾的關鍵環節。我們必須充分認識城市的客觀發展規律，進行科學、合理的城市規劃設計，促進城市建設有效實施。讓城市建設長期、穩定、健康發展。
參考文獻：
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社會的城市化進程和工業的高速發展在給我們的生活帶來巨大便利的同時，也逐步把我們曾經擁有的田園詩般親切的自然原貌變成整齊劃一的鋼筋水泥的世界。而隨著社會經濟的進一步發展，人們生活質量和精神追求的持續提高，建設高品位的藝術化的城市人居環境已成為當代城市建設的追求。在這個背景要求之下，公共藝術更加突顯出其自身的價值和魅力。藝術從象牙塔走了出來，開始進入城市大眾生活空間。藝術家也從個人化的藝術表現中走出來，開始進行和城市環境緊密相關的作品的創作，以此來對因工業發展造成的人與自然的疏離稍作彌補。公共藝術并不是簡單創作一些裝飾城市生活的附屬品，而是把城市作為一個有機整體來考慮，結合城市的自然環境、人文特點，與城市的未來規劃協調一致，塑造出個性化的城市面貌，優化提升城市整體形象。
一、城市發展對公共藝術的整體性要求
今天，城市發展的要求使得人們已不滿足于沒有個性、沒有地方特色和文化內涵的公共藝術作品的簡單陳設。設計師開始注重把一個城市的特征融人作品中，同時將公共藝術從以前簡單的城市環境附屬品解錮為兼具實用價值的藝術品。其作品不再僅僅專注于藝術性，而是和城市景觀相一致，貼近街道上的各類設施。從本質上講，公共藝術設計是追求人與自然和諧、理想與現實平衡的一門環境藝術。與美術家、雕塑師和建筑師相比較，公共藝術設計者的自我表現在相當大的程度上帶有整體性。他們對公共藝術的設計創作是建立在對城市整體性的深刻、全面理解之上，建立在科學的秩序、協調的功能和美好的感覺之上。公共藝術能夠將至高境界的環境藝術設計與自然、科學、社會文化和設計技巧相結合，從而最大限度地來滿足人性需求。
在當今的公共藝術創作中，藝術家需要從單個的作品設計意識中解放出來，把創作的觸角深入到城市的整體發展之中去。創造出與城市地理自然特性、風俗文化及城市發展方向相協調，并與時代要求相一致的公共藝術作品，以此共建具有地理文化特點的城市環境和個性化的城市形象!
二、公共藝術創作與城市的整體性關系
每個城市的發展都基于其自然環境和文化歷史淵源。從多重角度來看，城市的公共藝術應與本城市的自然環境、人文環境和未來規劃方向等多種因素相聯系，綜合形成城市整體性面貌。
(一)公共藝術與城市的自然環境
不論城市發展到何種程度將一直受到自然環境的影響。公共藝術是依環境而存在的藝術，每一個城市的公共藝術作品都需依托于它的自然環境，并與環境適應和融合。公共藝術創作需要從當地的氣候條件、地理位置、環境條件等綜合因素出發，考慮到各方面的情況，創造出適應地方特點、體現地方特色的作品來，使作品和城市環境融為一體。公共藝術是存在于特定的環境空間的藝術品，它的藝術性和功能性緊密相連，這是公共藝術品創作的出發點。脫離了具體的環境，公共藝術品的作品意義是不完整的甚至可能失去其全部價值。公共藝術要凸顯其與環境互依存、相融和的關系，需要通過實地考察，以合適的材質、造型、比例等要素，使作品和環境氛圍渾然天成。融入到當地自然環境面貌中，成為整體環境的有機組成部分，才是成功的公共藝術作品。公共藝術所營造的城市環境應該傳達出濃郁的地方韻味，創造出一個具有精神性的場所，給人們一種心理上的關照和歸屬感。
(二)公共藝術與城市的人文環境
對于一個城市的公共藝術創作來說，單純承載自然環境的要求是遠遠不夠的。公共藝術在美化城市外觀的同時，還需要傳承當地的人文精神，而社會文化的表達也一直是公共藝術的主要內涵。城市的歷史根基是其生命力的源泉，拋棄人文因素，單純追求“現代化”將會使城市淪為一個美麗的空殼，失去靈魂。只有蘊含著當地的人文精神，延續當地的風俗文化，才不會造成城市文化的遺失，才能在日新月異的社會發展中給與人們一種不變的歸屬感。
當代公共藝術作品的形式和風格更具有親和力，逐漸趨向于環境化、生活化和人性化，其意義不僅僅為人們提供一個具有文化藝術氛圍的生活環境，更在于它憑借藝術與生活的互動，引導大眾親近藝術、關懷藝術，進而融入到文化藝術和人文氛圍中去。無論哪種形式的公共藝術作品，設計師都應該明確表達其所要表達的內容，注重人文氛圍和文化意境的表現。文化需要積淀，更需要隨時代激蕩而更新，公共藝術作為解讀現代都市文化的藝術形式，同樣需要歷史的基石和時代精神的導航。這樣，公共藝術才能真正體現并傳承城市的人文精神。
(三)公共藝術與城市的未來規劃
城市并非靜態的，而是一直處于發展和變化中的。公共藝術設計作為城市環境中的重要元素，首先需要在城市的總體規劃中找到正確的定位。公共藝術是具有一定持久性的藝術形式，它在相當長的一段時間內將和城市環境相依存，作為城市基礎設施和市容市貌的一部分對城市的整體形象起到重要的影響。而且，公共藝術從設計到制作都需要耗費一定的人力物力財力，要盡可能不做無用或短命的設計，使設計成本最大化地發揮價值。因此，公共藝術的設計創作要考慮到城市的未來規劃和發展方向，實現其長期和可持續發展的生命力。它的每-爪細節的設計都需要盡量同城市整體和當地環境協調一致，對同一個城市整體的各部分進行具體的設計，同時使整個城市環境和諧統一?？傊菜囆g應該依據城市的總體規劃和發展方向，與城市的精神面貌協調一致，共同參與創建一個秩序井然、自然和諧的可持續發展的城市人居環境。
三、公共藝術與城市的整體形象建設
公共藝術參與到城市形象建設中去，成為塑造城市整體形象的重要元素。優秀的公共藝術是一個城市的標志和名片，它以當地的地理、歷史文化底蘊為墨，以神來之筆描畫出城市的個性化面貌。公共藝術應該成為一座城市的標志，要具有地域性、時代性、人文性、藝術性以及精神穿透力，在日常生活中逐漸影響市民的生活方式和思維方式。城市公共藝術還應該傳承一個城市的特色人文風貌，與城市文化發展形成良好互動，這樣，城市公共藝術才能具有強大而旺盛的后續生命力。真正的標志性作品，往往與地理歷史相關，與地域風俗相關，還與形象符號相關。一些公共藝術很好地踐行了這一點，如美國的自由女神像、法國的新舊凱旋門、丹麥的美人魚等，都是當地的標志性雕塑、國家的形象大使。
嶄新的時代里，城市公共藝術品需要有新的語言和表現形式，它是城市整體形象氣質與內涵的點睛之筆。在不同的環境背景下，與時代對話，和大眾交流。切合各個地方的不同特點，結合城市的整體環境和局部要求、城市的人文精神以及其未來規劃等，創造一些既富有濃厚地方特色、體現地方文化精神，又符合時展要求的公共藝術作品來，創造一些被公共理解、接收、喜愛的藝術作品來美化我們的生活環境，提高城市文化品格，提升城市整體形象。
結語
擁有和諧、美好的城市人居環境，是當代都市居民充盈心間的強烈愿望。讓我們在現代社會的高速發展中，找到公共藝術在城市自然環境、人文精神和總體規劃中的適應性和創造性定位，塑造個性化的城市面貌，打造富有特色的城市形象。讓我們的公共藝術在真正意義上和城市融為一體，創造出人們心向往之的精
參考文獻：
關鍵詞：城建檔案；社會功能；文化價值
隨著21世紀的到來，城建檔案館已經慢慢演變成相應的城建信息中心及其有關的文化中心，因此該行業工作的性質以及具體的服務情況也在日益改變。在這個具有挑戰性的時代中，對城建檔案所發揮出的作用不斷完善，社會文化價值也在不斷提高，怎樣恰到好處的抓住這個機遇，呈現出城建n案所具有的價值，從而使城建檔案行業實現可持續發展的目的。對此，本文主要從以下幾方面進行分析，并提出合理化建議，提供給相關人士，供以借鑒。
1 城建檔案的文化價值
1.1 城建檔案豐富的信息資源和多元文化價值
因為城建檔案符合了當前時代的發展方向，并為后人留下了豐富的檔案文化，它作為人類在城市建設中形成的主要產物，從古代到現在，城市建設活動從原來的簡單變為復雜，從以往的低水平朝著高水平的方向發展，然而不同朝代的城市建設都在某種程度上符合了當時的政治等方面的要求。
對于明、清時代的北京城來說，一般是由三套墻構成的。中心地帶屬于紫禁城，它的周圍基本都是皇城，并且居住著身份顯赫的人，而在外城通常都是百姓居住。建筑的規模、色彩等方面都是依據身份等級進行劃分的的。這些歷史所遺留下來的古跡都呈現出當時年代的氣息，成為當前分析城市建設歷史的主要依據。
1.2 城建檔案是人類文化的積淀和發展
在人類歷史發展的長河中，自從出現了城市，就產生了城市的建設活動，不管是原始、簡陋的建設，還是現代化的摩天大樓。城市建設是一項系統工程，涉及面廣，影響因素多，社會政治、經濟、科技、文化及人的心理等各種因素都會影響城市的建設。在城市建設活動中，除了物質形態建筑外，還有精神和文化的創造。城建檔案不僅包含了科學技術的內容，還包括了管理科學、社會科學、人文科學、心理學等學科的內容。隨著人類科技的進步，城建經驗的積累和技術水平的提升，城市建設活動規模日益擴大，拓展開發利用城建檔案的渠道，促使其多元性文化價值轉化為文化力，造福社會。透析城建檔案的文化價值，其建設技術含金量日見增多，城市建設事業從低級向高級動作，都離不開檔案的積淀、參照、總結和提高，使之成為一個不斷進化的歷程。
2 城建檔案的社會功能
2.1 城市建設信息中心
由于城建檔案涉及到的范圍很廣泛，并且內容較為豐富，在城市建設信息中扮演著重要的角色。依據我國檔案的劃分，檔案可以分成多個種類，例如勘測、綠化等，一共有120種屬類。隨著當前社會的飛速發展下，今天的建設都是在以往發展的形勢下對城市進行建設的，與此同時為明天的發展打下扎實的基礎。例如一座建筑、一顆古樹等，都屬于我國遺留下來的文化遺產，對城市的發展一一的詳細記錄下來。城建檔案館應當依據不同途徑的渠道對城建檔案進行收集，對存在特征的檔案加以收集，將館藏數量加以完善，從而為人們尋求歷史資料提供方便。
2.2 城市文化研究中心
由于城建檔案作為社會發展的重要產物，具有一定的回溯性特點。它們較好的呈現出了古代、近代等方面在城市進行規劃以及建設等方面及其地形、地質等具體的情況。在當前發展的形勢下，人們生活質量的日益提升，對精神享受以及休閑娛樂引起高度的重視，人們能夠依據城建檔案情況，對城市歷史的具體情況進行分析，掌握民族所形成的輝煌業績，傳承相應的文化遺產，進而對人們的精神生活提供重要的保障。
2.3 城市文化教育中心
一個地方的城建檔案就是一個地方城市歷史的見證和縮影，利用城建檔案舉辦展覽能充分引發、滿足人們的需求，同時也宣傳了城市歷史變遷和城市建設的巨大成就。21世紀是一個競爭的時代，為適應世界的潮流，城建檔案應承擔起傳播科學文化知識，使之成為科學文化培訓基地。讓每個公民都能從城建檔案館中學習和了解有意義的歷史事件、城市發展、建筑歷史及自己所需的文化知識。城建檔案展覽從多方面、多角度、多視野的宣傳效果是其它宣傳媒介所不能的，具有獨特性、趣味性、休閑性。通過不同方式的專題講座，傳播科學文化知識，針對不同對象及社會熱點問題，開展教育活動，充分利用自己豐富的城建信息資源，有意識的引導社會關注，真正起到社會教育的作用。
3 城建檔案社會文化價值的拓展
3.1 發揮歷史信息中心的作用
所謂城建檔案信息簡單的說是一種記載歷史信息的檔案，同時也作為一種固定的信息模式，在某種程度上在歷史和現實之間起到了承上啟下的作用。城建檔案館作為歷史信息的重要基地，應當采取科學的措施，為歷史學、建設學等有關學科的研究提供重要的參考依據，從而將其所具有的價值充分的發揮出來。
3.2 擴展教育功能
由于城建檔案可以用來宣傳教育的有關材料，具有很強的教育能力，其根本原因主要來自于歷史性、直觀性的特征。而城建檔案在不同種類的教育中都有所涉及，作為城建檔案開放使用以后日益增加的性能之一。該性能在上世界中期的時候就已經獲得國外一些國家的普遍認可，并當作發展城市建設及其發揮檔案價值的主要途徑。當前，開展城市檔案展覽會、通過多媒體等途徑對檔案進行宣傳的手段，都在某種意義上被賦予了新的定義。
3.3 參與網絡文化建設
互聯網絡是20世紀90年代影響社會生活最強烈的一種技術產品，“網絡社會”、“網絡文化”等與互聯網密切相關的事物不斷涌現，因而，與信息收集、處理、傳遞等有關的傳統行業和部門都將不得不面臨沖擊。建立城建檔案信息站，將其列入互聯網或公眾信息網，不僅是向社會宣傳建設檔案，提供服務，也是城建檔案工作的學習園地，而且能拓展城建檔案利用服務范圍：如從封閉的服務轉向開放，從單純為政府服務擴展到為全社會服務。城建檔案館可以利用自己的網站一些欣賞性較強的城建檔案資料，如網上多媒體專題展示、觀看古老城建照片、錄像，尋究城市的民俗風情，深入體會城市的人文地理、風土人情，也可以接受網上有關城建活動的咨詢并參與交流。
結束語
通過以上內容的論述，可以得知：隨著我國我國經濟水平的飛速發展下，我國城建檔案事業也得到了蓬勃的發展，而本文主要從以上幾方面較好的論述了城建檔案存在的社會文化價值，從而較好的反映出了檔案的重要性，為我國的經濟建設做出貢獻。
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關鍵詞 城市品牌 品牌識別 顧客
中圖分類號：F127 文獻標識碼：A
深圳是我國第一個加合國教科文組織創意城市網絡并榮獲設計之都稱號的城市。2009年，《深圳市綜合配套改革方案》明確提出“加快設計之都建設，把深圳建成有國家影響力的文化創意中心”。目前，深圳已建成華僑城創意工業園、田面設計之都、寶安F518C創意產園、大芬油畫村等創意產業園區；并擁有華僑城、騰訊、華強文化集團等一批國內外知名文化創意企業。2010年深圳文化創意產業總值達到700億，占本地GDP比重的8%。近年來，深圳通過“文化立市”方針，使得城市在營銷競爭力和文化競爭力等方面提高了城市品牌競爭力。
一、深圳文化創意產業對城市品牌構建的現狀
（一）工業設計樹立城市文化形象。
根據深圳工業設計行業協會分析，全市工業設計公司約有200多家，占廣東省數量的70%，相當于全國的49%。深圳的工業設計師也在近10多年，多次獲得世界頂級設計賽事和國家展覽獎項。2008年11月，深圳獲得聯合國教科文組織頒發的“設計之都”稱號，成為中國首個獲此殊榮的城市，也因此而受到國際上的高度關注，塑造了深圳城市品牌的文化形象。深圳豐富多元的城市設計文化產品，良好的文化基礎設施以及城市居民對城市文化生活的追求也吸引著企業和創意人才走進深圳。
（二）文化創意與旅游相結合塑造了國際旅游城市形象。
深圳在不斷探索“文化+旅游”為特征的文化創意產業的新模式，以塑造國際旅游城市形象。目前，深圳已推出48個市級文化產業基地和創業產業區。根據2010年市文體旅游局公布的28家深圳市文化旅游型示范園區基地名單，包括華僑城集團、F518時尚創意園、山水田園、永豐源觀瀾瓷谷、玫瑰海岸婚慶文化產業基地、大芬油畫村、水貝珠寶項鏈街區、中國絲綢文化產業創意園等。文化產業創意園不僅提升了城市品質，并成為刺激創意、革新環境、激發才能、促進創新的多遠空間，對于作為旅游目的地的城市品牌塑造的作用是不可估量的。2012年，深圳接待游客總數9104萬人次，與2011年相比增加9%，全市旅游總收入835億元，增長13.3%。過夜入境游客次數連續多年居中國大中城市首位，旅游外匯收入連續多年居全國大中城市第四，旅游也總收入居全國前八位。
（三）龍頭文化科技企業打造城市精神。
深圳產生了騰訊、華為、中興、華師傳媒、華強公司等科技創意產業龍頭企業。企業依靠著特殊的背景，以“來了就是深圳人”的宗旨吸引著國內外的人才投身于城市建設，向全國甚至世界成功闡釋了“敢為天下先”、“改革創新是深圳的根，深圳的魂”、“時間就是生命，時間就是效率”等深圳精神。深圳具有包容、多元化的城市文化環境賦予了居民強烈的文化自信和尊嚴，預示著深圳作為“夢想之城”的可能性。近年來，深圳長期被認為是國內最好的科技創業環境。
二、深圳文化創意產業構建城市品牌存在的問題分析
（一）聚集效應不顯著，對城市品牌影響力有限。
深圳文化創意產業主要采用行業聚集、空間集中的發展策略，已建立了40多個具有一定規模和影響力的文化創意產業園區和基地。但是，園區中的企業普遍規模小、原創能力不足、核心競爭力弱。究其原因之一是缺乏統一的科學規劃和完善的配套服務體系，未能形成完整的文化創意產業鏈條，聚集效應的規模不明顯。另外，單純靠大量加工制造業企業進駐園區，缺乏上下游性企業支撐，產業園區內各個企業缺乏有效的分工合作，未能充分釋放聚集效應。
（二）文化產業人才資源缺乏，城市品牌競爭力不足。
創意人才，是構成創意城市品牌的核心要素，包括科學家、大學教授、詩人、作家、藝術家、演員、設計師等。如英國經濟學家坎農（Cannon）所說，創意城市是以人為本的創造性的城市，人才是城市發展進程中塑造城市生命和未來的重要軟因素。從整體來看，深圳文化創意人才從數量上和質量上都較為欠缺。首先近年深圳房價高企，消費指數較高，文化創意人才流失嚴重。其次是文化程度低，缺乏專業訓練是文化創意企業普遍存在的問題。再是與上海、北京、廣州等城市相比，深圳缺少高校和科研機構。此外，深圳為創意企業和人才提供的棲居、交流、發展環境也未盡人意。
（三）原創能力薄弱，未能形成代表城市的符號性商品。
深圳在文化商品的提供上占據一定的優勢，例如專利申請和授權量居全國前列，但核心技術、關鍵技術則相當缺乏。多數文化創意行業處于產業鏈的中低端，過分集中于加工制作環節，原創力嚴重不足。在知識經濟時代，良好的城市形象成為吸引企業和人才的關鍵因素，然而即使某個城市擁有了創意的基本要素，但最終被人們認識還靠文化園區與文化產品。由于文化產品過于同質化，到目前為止仍未形成能代表深圳城市的符號性文化產品。
（四）宏觀規劃缺乏，未能有效利用文化項目對進行城市營銷。
一個城市要在國際平臺上顯示自身價值，需要開發具有國際規模和影響力的重要事件，因為重大盛事不僅能提升城市形象，還能在旅游和經濟范疇內產生引發社會反響的原動力。2011年8月，第26屆世界大學生運動會在深圳召開。這是深圳向全世界展示其獨特魅力的重要契機。深圳為此也做了大量的準備工作，包括基礎設施建設、場館建設、城市改造，卻并未借此有效地展示城市新形象、擴大城市的正面知名度?；I辦大運會期間，為維護社會穩定，深圳市采取了很多“特殊措施”，自上而下的公共管理方法對城市品牌產生一定的負面影響。
三、利用文化創意產業提升深圳城市品牌營銷的對策
（一）培養完整的文化創意產業鏈，發揮聚集效應。
要培養完整的文化創意產業鏈，需要成熟的創業環境、合理的運作機制、完整的創業結構和成長性較強的產業。形成產業鏈促使各個產業部門相互支撐，發揮城市空間的高度聚集效應。如波特（M?Porter）所講，經濟發展中“大量的競爭優勢不在公司或產業內部，而是分布在公司業務的所在地”，文化創意產業也集中在條件突出的城市區域。深圳在一定程度上具備這樣的競爭優勢，這也是近年深圳文化創意產業得以迅猛發展的原因之一。要改變深圳文化創意產業空間聚集效應不明顯的問題，城市管理者需要把文化創意產業發展列入城市發展政策之中，并依靠企業、政府和非政府組織的三方協作，建立創意城市的經濟基礎和制度保障并在“軟件”上下苦功。一方面，政府要在文化創意產業的基礎環節作出積極努力，為創意企業向創意園區聚集提供必要的資金保障和基礎設施保障，包括研發設施投入、投資與共享的商業環境的營造、知識產權保障的提供和良好生活的改善等。另一方面，政府也要在文化創意產業的軟性環節作出不懈努力，包括加快技術創新、新技術的產業化應用、創意領軍人才的培養、創造性思維氛圍的改善、文化植根性創造力的發揮等。
（二）建設多元寬容社會文化環境，大力培養創意人才。
文化的多樣性是創意城市發展的關鍵因素，多樣性、開放性和競爭性的發揮可以有效的促進城市產業和建設的創新。紐約以巨大的社會包容性容納了來自完全不同民族和語言及社會背景的移民，而也正是這些移民以他們的視角、質疑傳統的行為方式創造了世界文化創意中心――紐約。一個具有創意城市精神的城市是由創意人才創造的，他們是創意產業和創意城市發展的關鍵。創意階層對職業和居住空間的選擇更注重城市的某種特質，例如寬松、多樣的都市氛圍、堅實的創新基礎。對于深圳來說，城市政府需要從如何營造寬松有序、多元包容、和諧共榮社會文化氛圍進行改進。同時，應以構建吸引更多創造性個人進入區域的機制為中心，通過大學、大專院校和企業的密切配合來培養和引進各類創意人才，將城市打造成聚集創意階層和其他精英人才的“中心地”，為城市的發展提供穩定的智力支持。
（三）提高文化創意產業自主創新能力，培養原創性企業品牌。
城市的發展是品牌發展的過程，企業品牌是城市品牌的一張靚麗的名片。深圳的文化創意產業普遍與世界知名文化創意企業還存在較大的距離。在提高文化創意產業自主創新能力需要通過政策和資金扶持，鼓勵核心技術開發、以現進技術支撐文化裝備，重視知識產權保護等手段改變這一現狀。其次需要通過完善知識產權保護政策，保障文化創意企業和個人的創造性勞動及其合法權益，為文化創意產業發展提供良好的制度環境。深圳可借鑒美國的經驗，加大政府對文化創意產業企業融資的支持力度；同時研究制定文化創意產業知識產權保護辦法，形成貫穿于文化產品創作、生產、流通和消費全過程的知識產權保護體系。
（四）開發國際規模和影響力的文化項目，提升城市品牌知名度。
與世界其他所有的城市一樣，深圳需要為城市的真正發展――在全球價值鏈上步步提升，爭取自身核心地位，成為人們樂于居住、工作、前往和認知的地方，和能夠吸引投資的多產之地。深圳可借鑒城市里爾的“里爾2004 ”文化項目的經驗，利用國際規模和影響力的文化事件推動城市建設方針和社會關系發展，利用“大事件”的契機提升城市形象和開發新型的、有創意的城市管理方式。重大文化項目有利于激發城市創造性和公民意識，吸引新的創意基層和高科技企業，有利于城市產生發展自身經濟的新的強勁因素。
四、小結
本文對深圳文化創意產業對城市品牌構建的現狀進行了分析，并針對現狀存在的問題提出了應對的策略。完整的產業鏈、多元寬容社會文化環境、自主創新能力、文化項目開發能力是一個城市利用文化創意產業提供城市品牌的有效途徑。我國的創意城市發展需要在“軟”、“硬”兩方面環境條件提升，并在地方政府的主導下合理選擇特色化的創意產業，逐步形成“點-線-面”結合的創意城市空間形態，從而塑造城市品牌和提升城市競爭力的發展。
（作者：深圳職業技術學院經濟學院，講師，主要研究方向：市場營銷 ）
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