時間：2023-07-04 17:08:19
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇勞動教育的看法，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
【關鍵詞】勞動；勞動教育；“四育”；“教育化”改造；個性全面和諧發展
蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯著名的教育理論家和教育實踐家，被贊譽為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學工作32年，在他領導下該中學成為世界著名的實驗學校之一。他作為蘇聯教育的集大成者，對于教育工作擁有著豐富的經驗，其“公民教育”、“勞動教育”和“個性全面發展”等教育思想早已享譽世界。自上世紀80年代其著作相繼傳入中國，我國教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國建國以來教育就受到蘇聯深刻影響，蘇聯雖已解體，但作為曾經世界上最成功的教育之一的蘇聯教育仍然擁有永恒的價值。當前我國中小學新課程改革已歷時十年之久，針對中小學中勞動教育長期被歪曲或著忽視，從而限制了學生個性全面發展等問題，我們要認真研究蘇氏的勞動教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動教育的有關問題尋求理論基礎。
一、勞動與勞動教育
西方勞動與教育相結合的思想很早就有，16世紀，莫爾就幻想人們從小學習農業，部分時間在學校接受理論，另外時間在田里實習；17世紀，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學習農業和手工業，憑自己雙手謀生；18世紀的盧梭主張兒童必須學會一種職業，“像農民那樣勞動，像哲學家那樣思考”，他特別推崇手工業尤其是木工；18至19世紀，裴斯泰洛奇主張學習知識和手工勞動放在一個統一的過程中結合起來；19世紀的歐文認為人類在勞動中實現體力與腦力相結合是“自然的價值標準”，把勞動教育與建立新社會的任務緊密地聯系起來。但這些勞動教育思想還多是停留在理論構想上，缺乏實踐經驗，往往從抽象的人性出發。
自19世紀誕生以來，勞動教育思想又有新的發展。馬克思指出“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發展的人的唯一方法”；列寧進一步指出“沒有年輕一代的教育和生產勞動的結合，未來社會的理想是不能想象的無論是脫離生產勞動的教學和教育，或是沒有同時進行教學和教育的生產勞動，都不能達到現代技禾水平和科學知識現狀所要求的高度”。蘇維埃政權成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動教育這一原則貫徹到對舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學團和捷爾任斯基公社中，也將勞動教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動教育并非獨創，但將勞動教育提升到促進人的個性全面發展、建立新社會的根本途徑的思想高度，社會主義國家也將其作為教育的根本性原則。
蘇霍姆林斯基繼承和發展了關于勞動與教育相結合的思想，他認為“勞動教育——這是一個含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動教育并不是要學生從事大量的體力勞動。因為離開智育、德育，離開創造、興趣和需求，勞動便成為學生的負擔和累贅”，“勞動和勞動教育，是不能與學習、與道德的培養和發展相提并論的。勞動，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動與教育的中介。他所指的勞動教育中的勞動是個廣義概念，它不再指一般勞動，而是被“教育化”改造后的勞動，勞動已成為實現教育目標的過程和方法，其既有學習、自我服務、日常生活中的勞動，也有美化校園、物質生產等活動，他將勞動教育的活動進行分類：
（一）按社會意義
一些勞動的社會目的性表現得很明顯，如直接參加社會物質財富的創造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務，兩者都是社會必要的勞動，但前者對于增加社會福利和培養孩子的榮譽感和自豪感具有更重大的意義。
（二）按教學目的和教育目的的相互關系
一些勞動的首要目的是掌握知識和技能，另一些勞動則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習慣，豐富道德經驗。此外，除去與教學直接相關的勞動外，還有一些主要目的是培養人的道德品質，讓學生享受勞動快樂、體驗公民自豪感的勞動。
（三）按智力和體力的相互關系
一種是腦力勞動，一種是體力勞動，再者是腦力和體力相結合的勞動。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動，體力勞動決不能作為最終目的，而只能是實現創造性意圖的一種手段。
（四）按勞動活動的成果
一種情況是勞動能創造出物質成果，或者為創造物質成果做準備，另一種情況是勞動成果僅有精神財富而無物質財富，前者的勞動成果可以在人們之間分配，后者的勞動成果不是消費品，但對于社會也有價值。
（五）按報酬
勞動可以分成無報酬勞動和有報酬勞動，這兩者的比列分配是以社會實際發展情況為指導方針的。學生從社會無償獲得的福利越多，他們應為社會提供無償勞動也要越多，同時付給個人報酬和工資的有償勞動也有很大的教育作用，可讓學生作為家用補貼，養成對家庭的責任感。
此外，按照勞動在實現德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動工具的性質分成簡單勞動和復雜勞動等。
二、勞動教育是促進人個性全面和諧發展的基礎
他認為：“脫離勞動，沒有勞動，就沒有，也不可能有教育”，“對年青一代進行勞動教育是學校的重要任務”，“勞動教育是對年輕一代參加社會生產的實際訓練，同時也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實現人的個性和諧全面發展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發展，不出現欠缺；個性指德智體美等素質在個體身上的特殊結合，是富有個性特色的發展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認識和理解客觀世界，另一種是人的內在本質如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動和創造中，以及在集體成員的相互關系中的表現和顯示。學生在勞動教育中獲得的個性全面和諧發展應該表現為四個層次，示圖如下：
（一）勞育內在地包含有德、智、體、美育，并分別對其深度和廣度進行發展
1、勞動教育與德育。勞動教育中的培養學生勞動觀念，珍惜勞動成果，熱愛人民的情感，反對奢侈浪費等意識，這些也是德育的目標，但勞動教育不僅強化了這些道德認識能力，而且實現了道德認識向道德行為和習慣的轉化，使德育成果得以鞏固和升華。
2、勞動教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動向兒童揭示了客觀世界的事實、現象、因果關系、規律等情形，激發兒童的大腦和學習興趣，這些都促進了智育發展，但勞動教育還實現了知識與生活聯系，手腦結合，認識向實踐的轉化，使智育成果得以創造性運用。
3、勞動教育與體育。勞動教育在增強體質，傳授鍛煉身體的知識和技能，磨練意志力，培養競爭意識和集體榮譽感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動教育比體育更有優越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細微的操作，這些勞動可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結合，還促進機體的所有功能，增強神經系統的發育，此外戶外勞動對于那些神經過度興奮的孩子具有良好的影響。
4、勞動教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費性的審美不同，勞動創造了美，也培養了學生的審美能力。勞動創造的美不僅指其物質成果具有審美價值，而且指在勞動過程中伴隨著精神美，在創造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽感，在集體成員相互協調工作中表現出秩序和和諧，勞動還塑造了人的完美外型。
（二）勞育是實現德、智、體、美育整合的平臺，克服其各自內在的片面性
德、智、體和美育是不同層次的教育目標，其中德、智、美育是受教育者心理發展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養重點也有所不同，德育偏重道德培養，智育重智力，體育重體質，美育重審美，各自都有片面性。勞動教育就成為聯系“四育”的紐帶，在勞動教育中使手腦并用，腦力和體力相結合，身心和諧發展，實現德、智、體、美育相互聯系、相互影響、相互作用，并成為有機聯系的統一整體，使得學生素質得到全方位培養。
（三）勞育挖掘出學生自身的天賦和才能，實現個性的發揮、顯露和發展
勞動教育是學生個性自由發展的重要途徑，學校教育的使命就在于要使勞動進入學生的精神生活，使每個學生都能形成自己獨特的興趣，都有一些情有獨鐘的勞動活動，在勞動中展示和發現個性。“我們的勞動教育的理想是，要使每一個人早在少年時期和青年早期就找到這樣一種勞動，在這種勞動中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創造性的幸福”。
（四）勞育是溝通學校教育與生產勞動的橋梁，克服教育因脫離生產而限制人的發展
他痛斥傳統學校教育脫離生產勞動，學校是為培養統治者服務，極力灌輸鄙視體力勞動和勞動人民的思想，這一方面使勞動成為單調而繁重的體力活，“勞動也使人受到奴役，勞動分工剝削了人的自由”，勞動者淪為愚昧無知的會說話的牲畜；另一方面，知識喪失了實踐的源泉，“變為奴役和壓迫人的工具”，教育“窒息、摧殘和扼殺創造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實現人的全面發展。勞動教育就是實現學校教育與社會生產活動相聯系的重要途徑，使得知識聯系實踐，學校聯系社會，學生得以將自身的個性、才能等“內在本質”在創造性勞動中展現出來，在勞動成果凝結出人的主體本質，這也是最高層次的人的個性全面發展。
三、勞動教育的原則
（一）全面性發展原則
首先，勞動教育與德、智、美、體育結合，“沒有單獨的‘智育’，也沒有單獨的‘德育’，也沒有單獨的‘勞動教育’”，“要實現全面發展，就要使這智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現為一個統一的完整過程”；其次，勞動同多方面的精神活動結合，不能僅有勞動，只有當孩子同時享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財富時，勞動的快樂才能展現出來；最后，腦力和體力結合，手腦并用，使勞動具有創造性，在勞動中掌握技能，進行試驗研究和運用科學資料，激發學生興趣。
（二）個性化發展原則
勞動教育中個性的發揮、顯露和發展，勞動不僅是為獲得物質資料，更在于精神創造及自身才能和天資的發揮，使每個人早在少年時期和青年早期就能領悟到勞動能使他的自然天賦更全面、更明顯地發揮出來，勞動會帶給他精神創造的幸福。
（三）崇高道德性及公益目的性原則
要用為社會帶來利益的愿望激勵孩子，不宜過早地讓他們參與有報酬的勞動，而是首先去做創造全民財富的事，讓他們經歷大量為社會創造物質財富而無報酬勞動的精神體驗，學生集體勞動報酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質和精神需要，從而培養學生對社會的義務感和榮譽感。同時，還應在勞動的物質成果中體現他的智慧、技藝和敬業樂群，讓他為自己的成果而自豪。
（四）量力性原則
勞動中產生正常的疲勞是允許的，但不許導致體力和精神系統的過度疲勞。兒童勞動適度不光決定于負擔量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動和體力勞動的恰當交替，以及勞動活動種類的多樣化。同時，孩子們的勞動不是進行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計劃進行，兒童的力量和可能性也會大大增加。
此外，還要遵循以下原則：1）勞動活動內容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產勞動；3）生產勞動的普遍性；4）兒童勞動中要帶有成年人生產勞動的特征；5）勞動的經常性的和連續性；6）勞動的多樣性等。
四、勞動教育的實施
（一）首先，勞動教育實施需要準備好如下條件：
1、一定的物質基礎。建立物質基礎，才能保證孩子們早日投入勞動，勞動活動的多樣性以及勞動與工農業生產相聯系。
2、師資條件。教師的素質應該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學生們的勞動活動中去；其次，要有一定的勞動的素養，擁有豐富的勞動經驗和知識，精通某些勞動技能，能夠擔當學生勞動活動的指導者；再次，掌握勞動教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業務內行的資格參加的”。
3、勞動教育大綱。勞動教育有兩套教學大綱，一是必修課程，即低年級班有手工勞動；五至七年級在教學實驗園地和車間里勞動；八至十年級進行與工農業生產基本知識的學習相結合的勞動，這些課程是根據學生年齡發展階段特點設計的，是每個學生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動，以小組形式進行的，每個工種在自愿選擇的基礎上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級學生擔任，另由教師負責個別小組的指導工作。
4、勞動制度。勞動制度是可以為學生的全面發展提供條件的各類不同勞動活動在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動和體力勞動的結合和交替；由學生根據自己選擇最適合個人天資和興趣的那些勞動項目；擁有空余時間等。
（二）其次，勞動教育實施有以下方法
1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動教育中要經常樹立頗具吸引力的勞動榜樣。首先，教師的勞動榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個精神生活的構成狀態，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時，教師的勞動素養與本學科緊密聯系的那一面以及教師見識的廣度和知識的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級以及已畢業的同學愛勞動的榜樣，以高年級同學的嫻熟技藝和精巧勞動激勵低年級同學，讓高年級生的勞動和精神生活成為低年級同學的理想和向往目標，這些學生榜樣就是學生集體中自我教育的源泉。
2、復習。復習的性質取決于勞動的目的，它具有教學和教育兩方面的因素。從教學因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復可以練出扎實的技能和技巧；從教育因素講，當學生把獲得的技能和技巧成功地應用到公益性的創造活動中時會提高自身的道德尊嚴和自豪感，“復習的教育意義在于培養習慣去完成同一種勞動的作業或過程，以達到勞動的社會目的、創造目的和審美目的”。
3、競賽。對同一種勞動表現有良好才能的學生在完成勞動任務時可以比賽誰做得更好，比賽內容包括勞動的創造性、勞動技藝和勞動在美學上的完善。每次勞動結束后舉行勞動成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競賽超越的樣板，這種方法給學生開辟了取得相當大成就、爭取冠軍并在最符合他個人素質、能力和干的那個創造性勞動領域里成為優勝者的前景。
4、培養勞動興趣。學生的勞動興趣是激發學生參加勞動教育的內在動力，勞動的吸引力來源于各種各樣的動機，如追求因實現自己的意圖而帶來的滿足，意識到對集體的勞動義務和感覺到完成必要的勞動的責任，期望得到明顯的物質成果，希望把某種新東西帶人勞動過程等等，“我們在教育的實際工作中最大限度地強化所有這些動機，同時力爭使意圖成為其中最有力的動機”。
此外，還有勞動教育與德智體美育相結合，勞動中教育與自我教育相結合，勞動與多方面的精神活動相結合，從取得小成績開始，形成學校——家庭教育體系等方法。
五、對我國中小學勞動教育的啟示
（一）一般勞動并不具有教育的功能，勞動教育中的勞動活動是對一般勞動的“教育化”改造，它在目的要求、活動對象、組織形式方面都發生了深刻的變化。勞動教育的目的在于教育即學生的個性全面發展，其勞動的對象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學生在教師有意識地指導和幫助下進行的，勞動的產品中雖然也會伴隨有物質產品，但更關鍵的是精神產品，即對學生的精神改造和天賦的發揮，這些變化的實質是對一般勞動的再改造，集中、發揚和利用它本質的積極的方面，即自覺自由的創造這一方面，揚棄它非本質的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強制和奴役人的外觀。因此，我們不能認為凡是有參加勞動就自然而然地受到教育了，教育者必須對學生參加的勞動活動進行“教育化”改造，使得學生參加勞動不再是純粹的勞動，而是實現教育目的的過程和手段。
（二）勞動教育不是一般指的只是作為教育的一個組成部分，而是勞動與教育的內在統一，是以勞動貫穿全部教育的過程，“勞動以外的教育和沒有勞動的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關系不是并列，而是內在地含有“四育”，也是實現“四育”的基礎。我國教育界長期誤以為勞動教育是教育的五個組成部分之一，事實上德、智、體、美和勞動教育是不同層次的教育目標，對前“四育”而言，勞動教育是另一個類型也是最高層次的教育，因此在當前“應試教育”環境下，忽視勞動教育，甚至將勞動與教育對立起來，認為參加勞動是浪費時間，耽誤學習的看法是極為錯誤的。
關鍵詞：體育課程；體育意識；體育心理
體育課程是以發展學生體能、增進學生身心健康為主的一種特殊的教學課程，它與德育課程、智育課程、美育課程和勞動教育課程相配合，共同促進學生身心全面發展，是整個學校教育的一個方面的課程。學生應該了解體育的真正含義，學校應該培養學生的體育意識，而社會則應該加大體育意識宣傳力度，并且組織多種形式的體育活動。
眾所周知，科學的體育活動有利于促進人的心理健康和身體健康，有利于增強我國國民體質。中小學生是我國社會主義現代化建設事業的優秀接班人，有義務也有責任增強體質，對于這個群體而言，體育運動有以下幾方面的優點：能促進學生身體健康的提高，為學生心理健康的發展提供堅實的物質基礎；有助于培養學生的人際交往能力；可以調節學生的情緒狀態；能培養堅強的意志品質，增強自尊和自信；能預防學生的心理障礙，增強保持心理健康的能力等等，總而言之，增強中小學生的體育鍛煉，加強他們的體育意識，在學校教育階段頗為重要。那么我們應該如何做才能快速有效全面地加強學生的體育意識，改變我國中學體育教育現狀呢？在我看來，這需要社會各方面的共同努力。
一、學生本身體育意識的轉變
現代教育是弘揚學生主體性的教育，尊重學生的人格，承認學生的個體差異，重視學生的個性發展，為此現代學校體育必須符合學校體育主題的需要，必須適應和服務于學生身心全面發展的需要興趣、愛好和特長。內因在事物的變化發展中起決定性作用，因此，要想改變中小學體育現狀，首先要改變中小學生對于體育的認識，讓他們明白體育的重要性與必要性。
（1）主動接受關于體育的思想教育。德、智、體、美、勞是中學生要接受的必不可少的教育。要想培養中小學生的體育意識，就應當有意識地把思想品德教育滲透到學校體育的各個方面和各個環節中去，在提高他們對體育認識的同時，激發他們對體育的興趣，提高他們參加體育鍛煉的社會責任感。青少年學生活潑好動，他們的思想、興趣、意志、愛好、個性等等方面都容易在體育活動中真實地表現出來，我們應當要有針對性的對他們進行教育和引導，讓他們主動并樂意接受關于體育的思想教育。
（2）積極主動參加體育鍛煉。在一定程度上來說，中小學生有一定的體育鍛煉意識，長期的學校生活、有規律的體育課程使他們形成了經常參加體育鍛煉的意識和習慣，我們應該鼓勵他們積極主動參加他們感興趣的體育活動；而對于那些體育意識比較淡薄的學生，要鼓勵他們尋找自己感興趣的體育活動，逐漸改變對于體育的看法。
二、學校方面應做的轉變與改善
學校對于體育方面的轉變與改善將會對中小學生對體育的認識產生很大的影響。
（1）學校要改變對體育的傳統看法。目前，我國的學校出于升學壓力，應付教學，由于重智輕體，導致許多學校指導思想出現偏差，領導、教師和學生對體育多采取實用主義態度，過分強調學生的現實鍛煉，片面地將增強學生體質及教育目標只集中于在校期間學生的體育狀況上，體育課也因此變成了素質測驗課，缺乏對學生從事體育活動的興趣、愛好、意識和習慣以及獨立進行自覺鍛煉的能力方面的培養。正是在這種教育理念的影響下，大部分學生都把體育當成了一門必須要考試的課程，而不是把它當成一種促進身體健康、心理健康和培養個性、形成良好品質的有效方法。因此，學校有必要改變教育理念，真正做到以學生為本，不僅要關注他們的學習，也要關注他們的身體和心理健康，為他們的成才提供一個良好的平臺。
（2）努力改變學校的體育設施。現在我國仍處于社會主義初級階段，一切都需要以經濟建設為中心，現實生活中還有很多方面需要去改善，大部分學校的體育設施就是如此，尤其是農村的學校，學生沒有足夠的良好的設施去參加體育活動，因此就只能以學習為主，體育意識相當淡薄。因此，我們應該從實際出發，盡量去改變學校的基礎教育設施，滿足學生不同層面的需求。畢竟外因是事物變化發展的重要條件。學校教育設施的完善與否，與這個學校的教育質量必然有一定的關系。
（3）教師方面的改善。在中國傳統教學中，教師所起的作用是無人可以替代的。教師的知識水平、職業素質及他對本職工作的看法和重視程度都將影響到學生對于這門課程的看法。
作為一個合格的體育教師，就應該端正態度，應該激發和培養學生正確的體育學習動機；要充分重視和利用學生的各種需要，讓他們在體育活動中感受到樂趣、刺激和宣泄；幫助學生樹立正確的體育學習目標定向和恰當地設置目標，使他們以良好的心態，朝著正確的方向，積極主動地迎接挑戰，一步一步地提高體育能力，進而實現更高的目標；提高學生體育學習和鍛煉活動的自我效能感；加強對學生體育學習和鍛煉結果正確歸因的指導等等。
三、全社會的關注與支持
一個人的成才，離不開家庭和學校的培養教育，更離不開全社會的關注與支持。因此，要想好好發展我國的體育事業，加強中小學生的體育意識，就需要我們的這個社會多理解，多支持。
面對嚴峻的升學壓力，很多家長和老師都只片面注重學生的文化課成績，忽視體育鍛煉的重要性，這些想法直接影響到中小學生的認識看法。根據調查表明，當代學生對體育學習的態度是比較好的，動機是正確的，但也應該看到，在很多的學生中存在上課無精打采，注意力不集中，萎縮情緒較大，借故請假較多，完成任務就勉強，考核只求及格，課外活動參加較少，很少有喜愛的體育運動項目，這對正處在成長階段的青少年是沒有多大好處的。
總而言之，中小學生是最值得社會關注的一個群體之一。我們有義務幫助他們確立正確的三觀，樹立正確的目標。正因為這樣，社會各界應該隨著時代的進步，與時俱進，及時轉變不合時宜的傳統看法，為中小學生思想觀念的轉變提供一個良好的社會環境。
參考文獻：
在本學期開學時，我專題向學生進行德育思想教育
1、愛祖國，愛人民的教育，首先向學生了解它們長這么大，應愛自己的父母，愛教師，愛集體，愛他人，愛祖國，愛人民。通過了解，許多學生長這么大了，也沒有或主動為父母做一些力所能及的事，因此我向學生首先提的問題是進入高中，請回家后為父母做一件自己力所能及的好事。許多學生回家確實為父母做一些好事。
2、接下來是勞動教育序列：教育學生進入高中階段，自己的事一定要自己干，對于家里的事，則幫著干，而班上的事則要搶著干。增強學生愛勞動，愛班集體的動力和信心，這樣的教育，表現在平時的勞動衛生方面，許多學生積極主動，當然也有部分學生表現比較差。
3、在開展主題班會《我的理想》的活動中，發現了部分學生想過好日子，但是表現出來的是只想過年向父母要壓歲錢來完成自己目前的愿望，眼光較短，因此，我對學生進行的教育是，父輩的錢不是白來的，需要艱苦的勞動，因此，我們生活花錢要節制，不要揮霍，金錢不是萬能的，還有比金錢更重要的。
4、利用班上出現的問題，及時對學生進行道德教育，如我們班上有一次大的丟錢的事件，報到學校保衛們的教育也沒有幫找到，利用這件事，我及時向學生進行教育，
1、對丟失錢的學生進行安慰，并向他的家長作了解釋，同時教育該學生，要注意保護自己，盡快成熟起來。
2、在全班進行動員，找線索，同時把學生以前所在的學校的表現由班委統計起來，備案。也動員學生捐款，減輕該同學的負擔，獻上“同學的愛心”。在整個事件的過程中，教育了學生，同是同不們也真正認識到一個班集體也是復雜。
3、利用班會時間，在班上專門為“丟錢事件”開了一個主題班會，會上許多同學發表了自己的看法，增強了班集體的凝聚力。
通過這一事件，教育了學生，同時該學生的家長也非常感動，向全班同學寫了感謝信，感謝全班同學的愛心，感謝學校。
對學生進行了自我教育，使學生認識到自我教育的前提是有一定的道德標準，教師把這個標準告訴學生，《中學生日常行為規范》《班規》等，使其獨立思考依據，知道什么是對的。什么是錯的，什么是善的，什么是惡的，什么是是的，什么是非。有了這個標準大家都能作出自我判斷，自我評價，自我約束。
所謂“知行合一”,就是理論聯系實際,把“知”與“行”、“想”和“做”有機地結合起來的一種教學方法,也就是引導幫助學生把自己所明白所認知的真理落實到實際的行動中去,并且能夠從自己的實踐活動中培養能力,獲取真知。
我國歷代教育家都很重視“知”與“行”的結合。孔子說:“君子恥其言而過其行”、“君子欲訥于言而敏于行”,都是說明這個道理。
那么,如何做到“知行合一”?首先應該以“知”導“行”,就是要用所學知識引導學生的行動。
“學以致用”。對于學生所學的知識,我們不能講完之后就算完成任務從此束之高閣,而是應該幫助學生落實到行動,運用于實踐。只有這樣才能使學生的知識真正地得到運用,從而轉化為學生真正的本領、技能,達到提高素質,終生受益的目的。
比如我們學習了《自立自強》一課后,就要引導學生凡事都要認真思考,任何事情都不能人云亦云,一定要有自己的獨立見解,哪怕只是一點點的認識,如果是經過自己的頭腦思考出來的,那也是難能可貴的。經過較長時間有意識的培養鍛煉,會使學生變得愛動腦筋,在提問題、談看法時也都有了自己的見解,并且通過實踐真正理解了獨立思考的涵義。
學習了《磨礪意志》一課后,我更是和同學們一起,從練字、寫日記、做家務等小事做起,磨礪意志,培養毅力。
要做到“知行合一”,還要能夠以“行”促“知”,指導學生從自己的生活實踐與生產勞動中獲得知識,培養能力,經受鍛煉,受到教育。我們的教育方針明確規定:教育必須為社會主義現代化建設服務,必須與生產勞動相結合。
我們中國孩子的聰明智慧是很有名的,但我們的孩子們行動能力都比較差,這是我們的教育沒有到位,我們學校的教育沒有能為少年兒童的健康成長提供充分的實踐機會,鍛煉他們具備生活、勞動、服務、創造等技能。因此,我認為,我們應該加強勞動教育,開展社會實踐活動。
我們可以根據學生的具體情況,結合當地實際,因地制宜、因勢利導地開展一些有益的社會實踐活動。如遠足野營、社會調查等。為青少年創造一些鍛煉、學習的機會和環境;我們也可以抓住日常的、細小的、通過孩子自己去做的良好行為進行教育,要求學生自己的事情自己做,在家里幫助父母干些力所能及的家務勞動,搞好學校環境衛生;如果我們是以軍營為鄰,不妨把孩子們送到軍營里,讓他們真正地過上幾天軍人的生活………總之,只要我們肯動腦筋,辦法總會想出來的。
前段時間,為了迎接“世界地球日”的到來,我們組織學生開展了以珍惜生命之水”為主題的活動。利用位于我校東邊一條河作為活的教材,喚起學生們的環保意識,增強學生們愛護環境的責任心、緊迫感。于是,在一個風和日麗的下午,一支浩浩蕩蕩的隊伍開向了河畔。望著污濁的河水,踏著滿地的垃圾,學生們的歡聲笑語消失了,表情十分嚴肅,心情異常憂郁。在這個露天的大課堂上,一切都是活生生的。天地人物情景交融,無論什么樣的現代化多功能的教學手段都難以達到的教學效果。這個活動并不復雜,但是學生們親身經歷了,親眼目睹了,感受自然真切而且深刻。師生們一起清理了河岸兩邊的垃圾廢物,把采取的水樣拿回去作了檢測,發現水質已經嚴重污染,浮游生物很少,魚蝦更是難以生存。
通過這次實地觀測,同學們實實在在地感受到了環境污染的嚴重性,紛紛表示,愛護環境,珍惜生命之水必須從自身做起,從日常生活的點滴小事做起,從不亂扔果皮紙屑做起。另外,從同學們急切、痛苦的表情當中,也可以看出他們深藏在內心深處的思索與憂慮。
更新觀念；校園文化建設
〔中圖分類號〕 G631
〔文獻標識碼〕 A
〔文章編號〕 1004―0463（2014）
19―0024―01
德育是學校實施素質教育的重要組成部分。它貫穿于學校教育教學的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育中，對青少年學生健康成長和學校工作起著導向、動力和保證的作用。因此，學校必須把德育工作擺在重要位置，樹立教書育人的理念、管理育人的意識、服務育人的思想。下面，筆者就結合工作實踐談幾點看法。
一、樹立整體觀念，加強綜合研究，強調整體效益
當今社會，只靠學校教育難以完成培養下一代新人的任務，要用大教育觀思想來指導小學德育研究。要樹立整體觀念，加強綜合研究，要著眼在學校教育教學整體改革中，加強德育工作的開展；著眼德育研究的過程和成果轉化，這樣才有利于學校全面貫徹黨的教育方針，有利于全面提高學生素質，有利于全面落實德育工作目標。
系統論的核心是“整體性原則”。小學教育是一個有機的整體，學校中諸教育因素要互相配合，發揮自身的個性優勢，形成整體功能，樹立整體觀念。從各教育之間的關系看，德育與其他教育互相促進，相輔相成，構成全面教育的整體。從學生本身來看，他們的各種個性、品質是互相聯系、互相制約的。從學校實施德育的途徑來看，諸途徑各自發揮獨有的教育功能，互相配合，互為補充，形成有機的整體。從大教育觀的高度來看，學校教育、家庭教育、社會教育也是一個整體，要協調一致，密切配合，做到學校、家庭、社會“三結合”的一致性教育。
二、更新觀念，不斷提高德育工作者的自身素質
未來社會的發展對基礎教育提出了新的挑戰，面對新世紀的挑戰，面對新世紀對人才素質的要求，我們認為應更新教育觀念。更新觀念重點體現在一個重視、兩個克服上，即學校教育不僅抓好智育，更要重視德育；改進德育工作的方式方法，克服形式主義傾向；更新人才觀念，克服用一個模子培養人才的傾向。必須樹立為受教育者今后的終身學習打好基礎的觀念，樹立使受教育者成為一個合格公民的觀念，按照李嵐清同志提出的“六個學會”教育、培養、訓練學生，即教育、培養、訓練學生學會做人，學會求知，學會勞動和創造，學會生活，學會審美，學會健體。同時還應根據社會主義市場經濟對于人才素質的要求，確立人在經濟社會生產中的主體地位，要求給人的個性和人格以充分的尊重，使人的個性和創造獲得充分的發展。德育工作者的著眼點，應放在作為教育主體的學生身上，致力于促進學生個性的全面發展和人格的健全，實現人格個性的社會化。為此，必須確立以學生為主體，以發展健康的個性和健全的人格為著眼點的現代德育觀。
要做好小學德育工作，必須提高學校干部和教師的素質。學校重視對教師的培訓，通過教育理論學習，舉辦專題講座，加強德育科研等形式，不斷提高德育工作者的自身素質。德育工作者是學校精神文明建設的主要發動者和建設者，要切實履行教書育人的職責。因為，教師思想道德水平的高低對學生的德育工作起著重要作用，教師職業道德的好壞是學校精神文明程度的一個重要標志。因此，必須加強教師職業道德教育，認真落實《中小學教師職業道德規范》的要求，樹立德育工作者的良好形象。
關鍵詞：蘇霍姆林斯基；帕夫雷什中學；全面和諧發展；職業學校
蘇霍姆林斯基（B·A·Сухомлинский，1918～1970），是世界著名的教育理論家和教育實踐家，享有“教育思想的泰斗”的美譽。蘇聯政府曾授予他兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章、多枚蘇維埃聯盟勛章和蘇聯教育科學院通信院士的稱號。他長期從事教育活動，給人們留下了41部著作、600多篇論文和近1200篇文藝作品。其中，《帕夫雷什中學》是最具代表性的一本書，是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年、擔任校長26年的工作總結，是他一生心血與智慧的結晶，集中體現了他一生所追求的教育理想。
該書除前言外，共有7章，分別從德、智、體、美、勞幾個方面全面、系統地總結了他的全部教育思想，尤其是其核心教育思想——培養全面和諧發展的人，這也正是我們現在的教育所倡導的。在全面推行素質教育、進行課程改革的今天，我們所采用的很多教育方法和所堅持的教育理念，蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學就已經探索和實踐了。例如，他把學生德、智、體、美、勞和諧發展與培養學生的個性結合起來，使學生得到整體的和諧的發展；在傳授知識的同時，發展學生智力，培養學生的動手能力，培養學生的興趣特長等。甚至有些在今天我們的教育工作者眼中只是理想的事情，在當時的帕夫雷什中學卻已經辦到了。可以說，蘇霍姆林斯基的教育思想在當時就是一種創新。
蘇霍姆林斯基的這種符合社會和教育發展趨勢的、反映了教育本身規律的教育思想和做法，對于我們現在探究的教育理論而言，仍然具有很強的借鑒和指導作用。就職業教育而言，該書中所提及的先進教育思想和教學方法也同樣能夠引起我們的深刻反思。以下筆者從書中所介紹的幾個方面談談自己的一些看法。
環境對于職業學校學生全面發展的重要影響
蘇霍姆林斯基曾在該書的第二章中強調環境對于學生全面發展的重要作用，他說：“學校的物質基礎和自然環境都是教育、啟發、影響學生身心發展的重要手段。”在書中他把環境分為了“物質環境和精神環境”兩個方面，同時他又指出二者相互協調配合，才有助于學生的全面發展。
從物質環境上看，目前職業學校的教學設備條件只是基本具備，但面對日新月異的教育發展形勢，我們的職業學校硬件設施還有很多不足，客觀上限制了學校教育教學質量的進一步提高。因此，職業學校應該想方設法為學生創造一個完善的物質學習環境。
從精神環境上看，職業學校的學生缺乏豐富多彩的精神生活的現象也一定程度地存在著。如學生活動小組流于形式，學生課余時間無所事事，缺乏集體觀念和團結協作精神，只知道死記書本理論，缺乏想象力和創造力，缺乏遠大理想，沒有刻苦發奮的動力。筆者認為，這是我們教育工作的一個薄弱環節，也是迫切需要解決的問題。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學豐富學生精神生活的做法主要有：經常組織學生到大自然中去觀察生活，參與各種勞動，提倡大量閱讀和課外實踐。而我國很多職業學校甚至現在都沒有做到這些。
美育對于職業學校學生全面發展的重要意義
蘇霍姆林斯基在該書中強調美育的部分是筆者感觸較深的。他把美育稱作“情感教育”，美育“是教會孩子能從周圍世界(大自然、藝術、人們關系)的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎確立自身的美”。他認為：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的有力的源泉”。筆者非常認同這句話，而且覺得美育對于教育系統而言是一個不可缺少的重要組成部分，但同時也是一個經常被人忽視和遺忘的部分，在職業學校尤為如此。現在，我們幾乎很難在職業教育教學中找到有關美育的內容。根據該書中第七章“美育”的內容，我們可知，美育通過各種特有的手段和途徑對學生施加潛移默化的影響，教會學生認識美，在此基礎上培養美的情操、美的修養，塑造美的心靈。一個學生只有在擁有了美好的心靈和優良人格的基礎上，才能夠真正地實現“全面和諧發展”。因此，美育在我們的教育教學中所起的作用是不可忽視的。如果缺少了它，學生的全面發展就無從談起。因為它對于學生擁有美好的精神世界，以積極的態度參與學習和面對生活有著非常重要的作用。美育對于職業學校的學生而言，也是同樣重要和不可缺少的。我們可以把“美育”和“勞動教育”有效的結合起來，通過勞動來陶冶和豐富學生的精神世界，同時培養學生感知和領會美的能力，進而促使學生積極地創造美，為全面發展做好應有的準備。轉貼于
教師素質對職業學校學生全面發展的重要意義
在該書中，蘇霍姆林斯基曾說到：“一個好教師要精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。十分重要的是，學校里要有出色的園藝家，有醉心于機器的人，有電工技術專家，有細木工，有喜歡教學實驗園地作業的植物栽培家。一所好學校里，每個教師都應當有從事某項勞動的熱情。”在當前職業學校教師素質水平明顯下滑的情況下，這句話對于我們職業學校教師的自我評價和自我教育顯得尤為重要。因為對于學生而言，教師是最好的榜樣，教師的一言一行都會影響到學生。職業學校不僅要培養學生的技能，同樣也要促進學生德、智、體、美、勞全面發展。因此，教師不僅應該具有扎實的技能，更要有育人的責任感，這樣才能給學生提供更有用的信息，促進學生的全面發展。同時筆者還認為，蘇霍姆林斯基所說的“好教師”的標準和我們現在對“雙師型”教師所提出的要求是非常相似的。
從現實情況看，我國職業學校的有些教師或多或少地還存在著“動口不動手”、“會說不會做”、“熟悉書本不熟悉市場”、“懂得專業而不懂得行業”的現象，教師的責任感普遍不高，就很難保證“上機能操作（操作工型），上崗能運作（師傅型），上臺能動作（部門領導型）”的職業教育培養目標的實現。教師的綜合素質與教學質量的高低有著密切的聯系，職業學校教師一定要注重自身素質的提高，特別是自身能力和道德水平的提高，努力成為合格的“雙師型”教師。只有這樣，才能保證我們的職業教育更加健康快速地發展。
作者簡介：
一、指導學生正確認識挫折
挫折具有普遍性和必然性，存在于社會和人生之中。中國的發展歷程中經歷過無數次的挫折，外來的戰爭侵略、文化侵略、經濟的侵略，國人經歷了種種的磨難。因此，我們要自強要發展。人生也亦如此，經歷一些小小的挫折并不可怕，關鍵是要正確對待，要善于發現挫折中存在著價值，挫折的到來是對人生的挑戰，是鍛煉人的契機，要勇敢地面對，用自己的智慧戰勝它，成為勇者。
二、開展活動，磨練學生意志
在我國，許多家長都不肯接受對孩子進行艱苦磨練的教育，這是家庭教育中存在的誤區之一。在國外，許多豪門子弟從小就不允許躺在家長創造的安樂窩里，讓孩子去擦皮鞋、撿破爛，去打工掙錢。中國的家庭這種情況幾乎很少，除非是流浪兒，特別是當前的獨生子女，家長唯怕孩子吃一點苦，受一點累。如某個學校組織一次校園勞動，本想培養學生的勞動觀念和吃苦精神，可勞動時孩子在一邊吃東西、玩耍，爸爸、媽媽、爺爺、奶奶在一邊勞動，讓教師哭笑不得，本是一次很好的勞動教育機會卻在家長“幫助下”而適得其反。盡管社會上存在著偏見，作為學校除向家長進行宣傳、教育外還應該積極地創造、設計一些活動，讓學生在活動中得到鍛煉。這樣既鍛煉了學生的自理能力、處理問題能力，也能讓學生體會到如何生活和生存，為學生在成長過程中做好迎接各種挫折的心理準備，會避免一個高才生不會生活，承受不了壓力上吊自殺的悲劇發生。
三、注重典型作用，引導學生進行耐挫折教育
每個生活群體都存在著可學的各種榜樣，自立、自強和生活的磨難做斗爭的英雄少年隨處可見。作為教育工作者要善于挖掘和發現，把他的事跡作為集體的亮點，尋找有利時機對學生進行教育，其真實性、可見性效果更為顯著。還可選些具有影響力的科學家、歷史上著名英雄的成長中的典型范例為榜樣，讓學生明白任何一名有成就的人都不是一帆風順的，他們的學生時代遠比現在艱苦，之所以能取得成功就是在學習過程中不斷克服各種困難，知難而進，不斷進取而取得的，特別是那些家庭出身貧困的成功者，受別人欺負，遭別人白眼，受他人嘲笑，他們就是頂著難以承受的心理壓力，頑強拼搏最后取得成功。他們就是在艱苦的條件和環境中磨練了自己的意志，形成了堅強的意志和優良的品質，這是他們成功的關鍵。因此，人從小就應該向科學家、英雄及同齡英雄少年學習，努力培養不怕困難、鍥而不舍、始終如一的堅強的意識品質，這是人生走向成功的基石。
四、幫助學生提高對挫折的應變力和戰斗力
人生中遇到的挫折是來自多方面的，有來自社會的、自然的和人為的等。無論來自何方都要冷靜的正確分析，以一種什么心態和方式方法對待，勇敢的迎接挑戰。當高考落榜時，對每個考生來說都是一個巨大的打擊，根深蒂固的觀念只有考上大學才有出路。如果能這樣去想，考生不可能百分之百都上大學，且考大學并不是唯一出路或從零開始重新樹立信心，大學夢仍會實現，即使考不上大學，學會一技之長同樣對社會做貢獻。有許多企業家，他們本身并不是走出大學校門后而當上企業家和經理的，他們是靠自己的奮斗和拼搏取得的業績，又在工作中不斷地學習積累了知識和經驗，使自己更加成熟和完整。
有的挫折是來自自然的。自然現象對人類的環境的破壞有的無法抗拒，我們要讓學生知道大自然帶來的人類所不能及的破壞也應該有一個正確認識和心理準備，也屬正常，要正確面對迎接挑戰。
有的挫折來自人為的。當自己無辜被冤枉時內心是很痛苦的，這也是生活中經常遇到的問題，我們只有正確對待，學會忍耐，既不能悲也不能怨，要在以后尋找機會弄清事實，教會學生如何對待和處理，告誡學生不懼怕挫折，這也是教育者的職責。
五、強化教育、提高學生內在力量
挫折教育包含的內容很多，教育的方法多樣。在學校采取相應措施進行教育的同時，要增加其宣傳力度，提高家長對此問題的正確認識，讓家長也有一個正確的教育觀念，讓學校和社會達成共識，步調一致，這項工作才不會打折扣，才能順利開展下去。在教育的過程中讓學生明白，學習的過程就是克服困難、戰勝困難的過程，人的能力和良好的心理品質是在人不斷經受挫折中鍛煉出來的，從而成為強者。因此，在遇到困難、打擊、不順心時都應該堅強面對，勇敢地想出辦法去戰勝，把自己真正地鍛煉成為一個強者，才能成為二十一世紀祖國需要的有用人才。
關鍵詞：家庭；學校；互動；品德
中學生因同學打架刺死對方、因為不給零花錢把自己母親勒死、父母批評了就離家出走等等新聞報道不斷進入我們的眼球，這些現象說明學校對學生的品德教育應抓緊，社會、家庭教育薄弱之處要加強。筆者就家庭和學校協同互動教育在學生品德形成中的作用談一談自己的看法。
一、家庭和學校協同互動教育中存在的問題
家庭教育是指父母或其他年長者按照一定的社會要求，通過言傳身教或其他的教育方式方法，對子女或者小輩施以一定影
響，讓孩子或者小輩養成良好的行為習慣。在對孩子的培養上，有的家長重視智力發展，忽視品德、性格教育，具有這種心態的家長比較普遍。而作為學校，只有向家庭全面細致地了解學生的個性特征、興趣愛好及各方面的表現，才能根據實際情況教育學生。學校根據有關規章制度對學生進行了有針對性的施教。但出現的問題是學校對學生進行了5天的思想道德教育，到家里2天時間就讓不良的家庭習慣取代了，最后就等于沒有對學生進行教育，所
以家庭和學校要互動教育，沒有互動，學生思想品德教育成效就不大。
二、家庭和學校協同互動教育的主要內容
一是愛心教育。具體包括愛祖國、愛人民、愛集體、愛父母、愛同學等，這方面教育應貫穿在學生的日常生活和學習中。二是文明教育。具體有禮貌用語、文明待人接物、文明自己行為等，生活中人人都講文明禮貌，生活就會愉快、秩序就有保障，社會建設就能順利進行。三是勞動教育。具體內容是生活自理，積極參加家務、學校社會上組織的公益勞動，培養學生的集體主義精神及社會責任感。四是品德教育。誠實、正直、勇敢、有進取心等，這些都是做人的一些不可缺少的品德，要對學生加強教育。
三、家庭和學校協同互動教育的主要方法和作用
在青少年成長過程中學校和家庭，教師和父母對他們的影響是最大的，因此，家校協同教育非常重要。
1.通過家訪指導家庭教育
家訪是學校聯系家庭、了解家庭，指導家庭教育的經常方式。學校結合實踐開展教師進家庭活動，形成家訪制度，鼓勵教師以家訪的形式走進家庭，做好學生的思想工作，家訪應該有計劃、有目的地進行，力求教育的時效性。家訪時，教師要熱情誠懇，心平氣和，尊重家長，對學生的家庭情況和家里表現要認真了解，同家長交換意見。教師家訪時，家長要傾聽教師的詢問，細心介紹學生情況，尊重教師、信賴學校，家訪工作才能順利進行，也才能完成家校互動教育。
2.實行學校開放日，定期匯報學校學生情況
學校與家庭互動教育，學校要根據學生平時的情況，實行學校開放日，請家長到學校來參觀、聽課，了解學生在學校的學習生活環境，讓家長直接提出意見和建議，參與并指導工作。同時根據學校工作安排召開家長會，教師主動向家長介紹學生在學校的情況，當然時間要便于家長出席。這些活動和會議組織得好、開得好，可以促使廣大家長對學校、孩子的關心，并積極主動協助學校教育孩子，從而更有效地完成學校與家庭的聯系工作。
3.舉辦家長學校，提高家長教育素質
每個家長都希望自己的孩子成才，家長“望子成龍”“望女成鳳”的心態是無可厚非的。但是一些家長采取的教育態度和方式卻是不正確的，如教育方法是嬌生慣養，甚至溺愛、縱容，管理方法是強制壓服、粗暴專橫等，這些都違背了教育規律，對孩子健康成長不利。創辦家長學校，利用學校的有利條件，觀看家教錄像，家長之間互相交流家庭教育經驗等，幫助家長不斷提高教育素
養。這是促進學生全面發展，提高教育質量的好形式。舉辦家長學校時，注意時間要安排合適，教學方式要靈活多樣，內容應少而精，聯系實際，同時還要考慮家長們不同的文化程度和接受能力，可以多層次、多形式地辦，這樣才能促使家長教育子女方法由打、罵到說，直至談心的轉變。
4.建立家長委員會，擴大學校與社會的聯系
學生家長直接參與學校教育另一種途徑是建立家長委員會，家長委員會的成員由班主任和家長協商推舉的對學校工作熱心，有一定教育水平和活動能力的家長擔任。建立家長委員會有利于發揮家長的自覺性和積極性，有利于家長直接參與學校管理，擴
大學校與社會的聯系。
學校聯系家庭協同教育孩子的過程中，學校有針對性地向家長宣傳正確的教育思想，可以使家長樹立正確的教育觀，幫助家長提高自身的修養，調整教育子女的方式方法，改善家庭的教育環境。而且，家庭、學校互動教育，形成大德育網絡，學生的思想品德教育空間得到拓展。
一、引導學生正確認識自我，確立自我教育的立足點
現在獨生子女多，父母嬌生慣養，容易養成子女自以為是、唯我獨尊的性格，造成子女與其他同學相處難，對自我認識更難。沒有對自我的正確認識，就找不準自己的優缺點，就很難發揚優點，克服缺點，從而完善自我。所以，在教學中可通過開展“自評與互評”、“批評與自我批評”等活動，讓學生根據自我評價與其他同學的評價找到自己的優點和缺點，使他們有一個能夠全面透徹地了解自己的機會，為學生的自我教育奠定基礎。
二、開展多種形式的教育活動，培養學生的自我評價能力
初中生正處于從“他律”向“自律”的過渡階段，行為規范的養成教育尤為重要。作為教育者必須引導學生認識到什么是真善美，什么是假惡丑，形成正確的是非觀，提高自我導向能力。《中學生日常行為規范》就是每一位中學生行動的準則。但讓學生直接記憶并遵照執行，效果并不理想，可通過豐富多彩的活動讓學生來樹立正確的價值觀。如開展“我心目中合格的中學生是什么樣的”大討論，使學生在爭論中明白什么可以做，什么不可以做。還可通過搜集有關名人、模范人物等具有教育意義的文章、書籍，同時，發動全體同學去找一些能夠陶冶情操的好文章，利用自習或課余時間在班里宣讀，讓學生進行討論，寫讀后感，互相交流感受。此外，還特別注意挖掘學生身邊的榜樣，號召學生們向他們學習，這樣感召力更強。
有了正確的是非觀，還需要解決“我怎么做，我做的怎么樣”的問題。曾子強調，“吾日三省吾身”，說的就是自我評價問題。評價的權利長期以來握在教師手中，學生作為受教育對象，失去了自我評價能力。所以，當學生出現問題時，教師不能劈頭蓋臉一頓批評，而是要讓他們在講清經過之后，引導他們自己分析事情的對與錯，認識問題的實質，從而暴露認識偏差，找到教育契機，再給予正確引導，鼓勵他們自己想辦法解決問題。這樣，學生無形中進行了一次自我教育的嘗試，日久天長，逐漸養成一種分析問題的能力，能夠較客觀地進行自我評價。
教材和生活中涉及中學生的情感、道德和法律案例很多，可以開展小組討論，針對某個問題或行為，讓持不同看法的學生展開討論。其目的是通過擺事實，講道理，明辨是非，讓學生知道該怎么做，不該怎么做，從而達到自己教育自己的目的。
三、優化課堂教學模式，增強學生自主學習能力
課堂是學生學習的主陣地，也是培養學生自我教育能力的主渠道。傳統的思想品德教學是“一言堂”，教師說了算，學生只能被動的接受和記憶。學生的學習主體地位被剝奪了。新課改正是在克服此弊端的基礎上提出“以人為本”，把學習的主動權還給學生，讓學生自主學習，自主探究。為此，要創新課堂教學模式，充分調動學生學習的積極性，引導他們自主學習、自主探究、自主評價、自主激勵，從而完善自我教育能力。
首先，要打破“一言堂”，營造民主平等的課堂環境，建立融洽和諧的師生關系，使學生感到教師可親可愛,讓學生受到情的感染、愛的激勵，逐步形成主動參與、敢于爭辯的學習氛圍。
其次，要多給學生提供自主學習的機會，學生能自學的教師不講，學生學起來有點困難的要讓學生先自學，后分組討論，形成共識。最后，教師再對學生中存在的爭論點、疑難點進行點拔。形成生生互動、師生互動的課堂環境，只有這樣才能使學生的主體作用得到充分的體現,自主學習能力得到真正的發揮和培養。
四、加強社會實踐，強化自我教育能力
活動是學生自我教育的真正基礎，引導學生參加各類實踐活動，從課堂教學向課外實踐延伸，在社會生活中進行道德實踐訓練，是培養自我教育能力的重要途徑。
教師可支持和鼓勵學生參加社會實踐活動，并創造有利條件，讓學生在社會實踐中接受生活教育、勞動教育、群眾教育，鍛煉和提高他們的思想道德素質，使他們理解人生的目的，了解自身的社會價值和責任，在社會性實踐中學到許多書本上學不到的知識，提高社會適應能力。
關鍵詞：信息技術 德育
中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1674-2117（2014）18-0-01
1 在信息技術學科教學中滲透德育的天然優勢
1.1 信息技術學科中有豐富的德育資源
新課改之后的信息技術學科教材整合了相當多的內容，以必修部分的信息基礎為例，不僅僅有傳統的信息技術課程本位的內容，還蘊含了歷史、時事、科技等諸多方面的內容。這些內容的加入不僅僅使得高中信息技術課程的內涵更加豐富。同時也給德育在信息課程中的滲透提供了內容基礎。
例如，在信息技術必修課程的第一章《日新月異的信息技術》一節的第三部分《合理使用信息技術》就是一個典型的例子。這部分內容以思辨的形式帶給學生我該如何能夠“合理”地運用信息技術。在教學的時候，如果通過合理地設計、巧妙地滲透自覺紀律教育以及社會公德教育，同時輔以部分案例加以說明的話，應該能夠取得事半功倍的德育效果。
再比如，必修部分第二章《信息的獲取》的第三節《文件的下載》一課中，這部分內容就給知識產權保護以及主動抵制盜版等問題提供了很好的土壤。筆者在這部分內容中可以滲透以勞動教育以及民主與法制觀念的教育內容。在教學內容中滲透德育內容，不僅僅起到了德育的作用。同學們在明白了一些道理之后，也會更加激起學習的激情，進一步促進學科學習的進步。
1.2 信息技術學科內容表現多樣性使得德育滲透方式更加靈活
信息技術學科無疑是中學階段內容表現方式最靈活多樣的。無論是傳統課堂的黑板、教師、試卷，還是新課堂媒體的電子白板、多媒體機房都是信息技術課程常用的課堂媒體工具。多樣的課堂媒體工具給予信息技術學科多樣的內容呈現形式。一些相對死板、生硬的德育問題可以通過PPT、圖片或者短片等多種形式進行展示。從學生的多種信息獲取渠道進行綜合而靈活的滲透，達到目標中的德育效果。
1.3 多種學科內容互動渠道為德育提供條件
互動溝通渠道的多元性一直是信息技術課程所倡導的。在課堂中，雖然師生之間的關系已經向平等化、民主化走了一大步，但不得不說，當前至少在課堂中，師生關系的民主、平等尚未完全建立。這就使得師生之間在涉及到德育方面的教學內容時學生或多或少有著這樣或者那樣的排斥心態，極大地降低了德育的質量。而信息技術學科鼓勵師生之間的多渠道互動，師生之間可以通過BBS、微信、QQ、電子郵件等多元化形式進行溝通。在朋友圈中、在微信里、在BBS上，師生之間是平等的，這就使得師生之間有了更多直接的德育思想上的碰撞。學生在學習中、在生活中碰到的問題也能夠及時地跟老師進行平等的互動。如果正確的進行把握，德育工作就能夠在不經意間滲透下去，真正做到“隨風入課來，德育悄無聲”。
2 在信息技術學科中滲透德育教學的主要策略
2.1 巧設思辨話題，在思維碰撞中滲透德育
高中階段，正是學生的人生觀、價值觀形成和發展的重要階段，在這個時間段中，對人對事的看法已經逐步在每位同學心目中萌芽。同時，這段時間人生觀、價值觀的可塑性很強，可以巧妙地運用信息技術學科中的內容引導同學們講出對人、對事，甚至對自己的想法、看法，并由老師跟學生一起辨別是非。所以根據信息技術學科內容巧設思辨性的話題，讓學生們都講出來并一起分析、探討、總結，從而達到德育跟信息技術教學的雙贏。
《合理使用信息技術》一課的辯論賽教學設計就是一個典型的例子。在這節課的教學設計中，筆者設計了一個“中學生是否應該有使用因特網的自由”的辯論題。并由支持正反方的同學分別自由組隊。在這節課中，反方的同學就提出了“因特網成癮”、自覺性尚未完全形成、網絡中尚有很多不適合中學生查看的內容等觀點。而正方則針鋒相對，提出了可以提高學習效率、增加知識面、鍛煉自身的自覺性等觀點。
在同學們闡述完觀點之后，筆者設計了一個角色互換的環節。讓正反雙方改變自己的陣營，通過論述來維持原先的“反面”觀點。通過課堂評價，筆者發現，通過這樣的活動，同學們都深刻領悟了合理使用信息技術的真諦，同時在合作辯論中增強了集體意識，在辯論中科學的世界觀和人生觀的形成也邁進了堅實的一步，更有幾位同學通過結合當前計算機病毒、網絡謠言等時事進一步加強了民主法制的觀念。
2.2 巧設主題活動，明確目標滲透德育
信息技術學科的工具性很強，這就給課程的設計者很大的知識運用空間。很多信息技術課程中的教學內容都可以巧妙地設計出主題活動，學生們在一個個主題活動中自然地掌握知識的同時巧妙地滲透進德育。
關鍵詞：德育教育方法
德育教育是廣大教育工作者日益關注的話題。中學生因處于人格塑造期, 班主任身為班集體的教育者和組織者，更有責任將德育滲透在教育和管理中,搞好學生道德教育工作。下面我結合自身的班主任工作經歷就如何做好中學生德育工作做進一步的探討。
一、強化學生思想道德教育
中學生正處于思想逐步成型的基礎教育時期，在這個時期,他們心理多變、情緒不穩、思想活躍,既容易接受良好思想道德的教育也容易受到不良思想和丑惡現象的侵蝕和危害。因此,要采取多種多樣、易于為學生接受和理解的方式方法,把傳授知識同陶冶情操、養成良好的行為習慣結合起來,把個人成才同國家前途、社會需要結合起來,把思想道德教育同歷史教育和形勢教育結合起來,使學生感同身受，在家庭、學校、社會的良好教育環境中成長為有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。
二、用高尚的品格感化學生
班主任的人格對學生有著最具體、最直接、最深刻的影響。德高為師、學高為范是對教師職業道德的詮釋。育人者必先育己,不正者則不能教人。當今學生思想開放、思維活躍、模仿性強,班主任與學生的接觸要比一般教師多，示范性也比一般教師大，所以,班主任應以高尚的品質給學生巨大的感化。在學生眼中,班主任應是進取精神的化身,唯有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。這就要求班主任在不斷積累的過程中逐漸具備廣博精深的知識,并完善其知識結構,同時要求班主任努力掌握教育規律,使教育教學工作取得更佳效果。班主任還應該充分發揮敬業精神的潛在影響作用,學生總善于觀察分析、概括綜合自己老師的形象、特征和人格,都愛模仿班主任的言行、習慣，正因為如此,班主任必須慎重地修養人格,嚴格要求自己。
三、真誠以待,不漠視學生的細微舉動
莊子有言曰:“真者精誠所至,不精不誠不能動人。故強哭者雖悲不哀,強怒者雖嚴不威,強親者雖笑不和。”要創造讓自己感動的人,首先老師自身就不該是一個冷漠的人,對待每一位學生都該拿出百分之百的誠心。懂得感動是成長過程中重要的情感因素，美好人生是由無數個感人的細節構成的。
作為老師,應該善于捕捉學生細微的情感表現,對學生的成長更有效的往往是感性的呵護,而不是理性的說教。
我覺得對于學生的小舉動我們應該給予回應,粗心大意對稚嫩的心靈來說,其后果怕是導致他們對人世的冷漠。教師的愛就像火種,它能點燃學生的愛。學生得到了教師的愛,才會把這種愛“反射”給老師、同學,以至升華到對生活、學習、祖國的愛上去。
四、開展社會實踐活動,培養學生的社會責任感
每學期都應組織社會實踐活動。主要形式有:走進福利院,慰問孤寡老人;走進蔬菜大棚,接受勞動教育;走進大自然,感受大自然的魅力;祭掃烈士陵園,接受革命傳統教育。這些活動能拓展德育教育空間,深化德育教育的內涵,將學校與家庭、社會緊密地聯系起來,充分發揮德育網絡的教育功能。
五、班主任必須與科任老師進行密切的配合
學生的大量時間是在課堂學習,學生大量的問題產生于學習過程中。為了做好工作,班主任必須與科任老師進行密切的交往,從他們
那里了解學生的思想、學習、生活等情況,還要經常與之共同研究,介紹自己的工作計劃和安排,認真聽取他們的意見。在此基礎上,實行統一組織和管理,協調教育學生,并防止造成互相推諉、埋怨等不利于工作順利開展等情況。當學生對教師的教育或教學有不同的看法和意見時,必須誠意、及時地向科任老師個別反映,同時也必須向其介紹學生群體及個體的基礎與特點,幫助他們互相正確認識,改進教學或學習方法。只有這樣,才能做到既教書又育人,同時又能形成學生、科任教師、班主任三位一體,取得較好的教育、教學效果。
六、班主任要引導教育學生
班主任要循循善誘,引導學生擺事實、講道理,分清是非,明確方向,提高思想認識。進行思想教育要以理服人。學生的思想問題大量屬于認識問題,對學生無論是激勵還是批評,都應使他們明白道理。這并不是對學生的錯誤言行放縱、容忍,而是剖析說理,使學生心服口服。如果班主任不采用說理方法,而是采用體罰、變相體罰、大聲訓斥的方法,其結果就會適得其反。因此,要引導學生坦露思想,武裝頭腦,接受正確的思想觀念。思想教育的形式,有課堂講授、專題講座、討論會、個別談話和寫評論文章等，不管采用哪種形式,都要動之以情、曉之以理、導之以行。
一、英語教學德育滲透的重要性。
2010年，教育部頒發的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》中指出：“各科教學是向學生進行思想品德教育的最經常、最基本的途徑，它對培養學生的思想道德素質具有重要的作用。因此，各科教師均要教書育人，寓德育于各科教學的教學內容和教學過程的各個環節之中。”但是我們在日常教學中發現，教師對中學英語教學中的德育內容眾說不一，有必要統一思想認識。《中學德育大綱》已有明確論述：中學德育目標包括思想、政治、道德、品質、個性心理素質和能力等方面。在課堂教學實踐中，英語教師的德育意識還不夠強，對德育內容的認識還有很大差距，挖掘、研究教材中的德育因素還不夠深入。因此，進一步開展中學英語教學中的德育研究很有必要，而且刻不容緩。
二、英語教學德育滲透的可行性
中學英語教師要提高德育意識，要組織教師認識學習《中學德育大綱》，提高教師課堂教學滲透德育的主動性和自覺性，把“寓德”落到實處。道德教育包括道德行為、規范教育、環境道德教育等。在道德教育方面，應注重對學生進行同情、尊重、關心和幫助他人的教育、集體主義的教育等等。中學英語教材中許多課文都包含了這些思想內容，在課堂中應注意點撥，使學生在學習語言的同時感受到這方面的教育。思想政治教育主要包括愛國主義教育、社會主義教育、勞動教育等。教師要充分利用教材本身所具有的辯證唯物主義觀點和科學思維方式，引導學生以活躍的思維辯證地對待一切事物。培養學生堅強、進取、豁達、樂觀的性格，教材中有許多課文都包含了這方面的內容，尤其是人物傳記和科普類文章。
在英語教學中滲透德育，絕不能單純地為了“滲透德育”而進行空洞的說教，必須嚴格遵循英語教學規律，深入挖掘，充分利用教材本身潛在的德育因素，以潛移默化、循序漸進的方式，貫穿于教學過程的始終。通過聽說讀寫的訓練，使學生獲得英語基礎知識和為交際初步運用英語的能力。并激發學生的學習興趣，使之養成良好的學習習慣，為進一步學習打好基礎，同時又要寓思想教育于語言教育之中，使學生受到思想品德、愛國主義和社會主義等方面的教育，發展學生的思維能力和自學能力。這樣，才稱得上全面完成了英語教學任務。
寓德育于英語教學活動中策略。
這就要求英語教師要刻苦鉆研業務,努力學習.不僅要深鉆吃透教材,要懂得德育工作的原則方法,還要了解和研究學生,時時處處做有心人,善觀察,勤思考,這樣才能自覺地將授知識和德育有機地結合起來。
1、激發學習動機，使學生“想學”
在英語教學過程中，教師必須從尊重學生的自尊心、興趣、愛好、情感、思維方式和價值觀等方面出發，并在此基礎上積極組織有意義的課內及課外實踐活動，讓英語在學生心目中的地位不斷提高，學生只有對自己、對英語、對英語學習以及英語文化有積極的情感，才能保持英語學習的動力并取得理想的成績。同時設法讓學生懂得，學好英語是學習者自身發展和適應未來的需要，從內心深處喚起學生要學好英語的愿望 ，從而讓學生從小就樹立正確的人生觀與世界觀，發展他們積極的情感態度。
2、培養學習興趣，使學生“樂學”
