時間：2023-07-13 17:22:24
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇體育養(yǎng)生概念，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
作者：覃勇力 單位：廣西衛(wèi)生職業(yè)技術學院
目前，國內傳統(tǒng)體育養(yǎng)生課程一般多設置在體育院校，作為高校選修課也正在推廣，而在職業(yè)院校推廣和普及還處于初級階段，尤其把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目植入健身運動處方的教學模式中，還處于空白研究階段。本文根據(jù)職業(yè)院校學生的學習特點和體質狀況，對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生引入體育課程教學進行探討和研究，對職業(yè)院校的體育課程設置和改革具有借鑒意義。
一、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生與健身運動處方教學模式的關系
從查閱文獻來看，各個學者和專家對傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的概念有不同的理解，但綜合其內涵，將傳統(tǒng)體育養(yǎng)生界定為通過人體自身的姿勢調整、呼吸鍛煉、意念控制，使身心融為一體，達到增強人體各機能，誘導和啟發(fā)人體內在潛能，起到防病、治病、益智、延年的作用。健身運動處方是以增強體質、促進身心健康為主要目標，針對人身體狀況而制定的運動健身方案，健身運動包括：健身內容和鍛煉方法的選擇、身體鍛煉的負荷強度和運動頻率、鍛煉時間的把握，以及自我監(jiān)督等。運動處方對鍛煉者的鍛煉具有很強的科學性和可操作性。由上分析，兩者達到共性，意義都在于增進健康和調節(jié)心理，且傳統(tǒng)體育養(yǎng)生在健身的基礎上，更注重防治疾病的功效。因此，兩者結合相互促進，對學生的身心健康有積極作用，主要有以下幾個方面：第一，更有利于發(fā)揮健身運動處方的作用，使學生更好地樹立正確的健康觀和終身體育觀念。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生中的“陰陽五行學說”強調人與自然、社會以及自我的心身統(tǒng)一，技術動作中的“導引”、“武藝”、“氣功”都運用了身體運動，調心、調形、調意，三者合一，注重天人合一，形神俱養(yǎng)。職業(yè)院校體育與健康課程肩負著使學生樹立正確健康觀，以及培養(yǎng)良好鍛煉身體習慣的重任。把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生體育項目融入到健身運動處方中，使傳統(tǒng)體育養(yǎng)生更加具有實際操作性和科學性，有助于學生正確理解健身的含義和方法，樹立科學理性的終身體育思想和養(yǎng)生觀，全面促進職業(yè)院校學生身體健康、心理健康和社會適應能力，為學生未來的職業(yè)需求打下良好的基礎。第二，更有利于促進學生的心理健康發(fā)展。傳統(tǒng)養(yǎng)生體育講究修身養(yǎng)性，精神內守，知足常樂。例如，使練習者的心靈得到蕩滌而變得平和、安寧，形成“順和自然”的養(yǎng)生保健思想；在日常工作生活中，端正人生態(tài)度，淡泊名利，具有仁慈情懷、博懷，可提高人體抗拒壓力的能力，使其積極努力工作，認真做人。運動處方的教學模式，其核心就是“以人為本”和“健康第一”，傳統(tǒng)體育養(yǎng)生融入健身運動處方教學模式后，可以發(fā)揮其陶冶情操、凈化心靈之價值。通過身體姿勢的調整、呼吸的鍛煉，不僅滿足學生的身體需要，使鍛煉內容和項目更科學，而且可以使學生擺脫焦慮、煩惱、憂愁、憂郁，促進人格健康發(fā)展和人際關系的和諧。第三，有利于豐富體育教學資源，提高體育教學質量。過去，職業(yè)院校的體育教學內容基本上都是競技體育項目，如田徑項目、籃球以及排球等。近年來，學校逐步引入了體育舞蹈、健身操、形體舞蹈等有氧運動，并運用運動處方的教學模式開始教學，學生開始對體育有了新的認識，開始認真思考自己的健康狀況，教師們也注重自己所教的內容和方法，逐步形成了良好的學習氛圍。但對于有先天性或慢性疾病的、體質較弱和運動能力較差的學生來說，顯然以上的體育技能對他們來說有些吃不消，且難以掌握，簡單易學的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目內容符合這部分學生的需求，讓所有學生都參與其中，可使教師和學生都發(fā)揮主動性。因此，學生學習傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的過程，是繼承、擴大和發(fā)揚民族文化的過程，也是充實體育教學資源的過程。
二、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方內容的制定
通過健身運動處方的學習，主要是讓每個學生通過幾年的體育鍛煉和體會，在以后的工作崗位能持續(xù)關注自己的體質狀況，即使在繁忙的職業(yè)工作中也會有的放矢，不受場地、設備和時間的限制，也能忙里偷閑注重自己的健康狀態(tài)。因此，根據(jù)職業(yè)院校學生的身心特點和以后工作需要，把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的觀念注入學生的思想觀念中，引入一些靜養(yǎng)和動養(yǎng)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的內容，激發(fā)學生上課的積極性，諸如安排一些八段錦、易筋經、太極拳、氣功、五禽戲等運動量不大、運動形式多樣的內容，無論是伏案型專業(yè)（如文秘、會計）、站立型專業(yè)（如機電、紡織、烹飪、護士等），還是運動型專業(yè)（如市場營銷、旅游、服裝表演），這些內容均適合這些專業(yè)的學生。例如，運動型專業(yè)的可根據(jù)自己的興趣選擇靜養(yǎng)內功調解氣機，降低基礎代謝率，心率等實現(xiàn)健康的目的，而伏案和站立型專業(yè)的可選擇五禽戲、八段錦等一些“延緩”運動，達到氣機暢通，舒筋活絡。也就是說，職業(yè)院校學生可根據(jù)自己的職業(yè)需求、興趣愛好、健康狀況、體育潛質，選擇一種或兩種傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目，并在以后的工作和生活中運用終生。健身運動處方的內容，都要經過以下四個部分的練習，由淺入深：第一部分基礎教學部分主要使學生學會呼吸，學會控制意念，做到松靜自然；第二部分主要學會動作，在練功時，有意識地調整身體，放松身體、調整呼吸、集中注意、排除雜念；第三部分主要使學生在“練會”的基礎上，結合“養(yǎng)”，也就是身體輕松舒適，呼吸柔和綿綿，意識虛無的無心自然狀態(tài)；第四部分主要使學生更加完善其完整動作，使形、意、氣合一，也就是練功時的意念活動達到以意領氣，以氣運身。（表略）內容學生可以自由選擇任何一項或兩項，科學地選配組合、靈活運用，每隔2周調整一次運動處方，每次練習60～90min運動時間，中等強度。
三、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方教學模式
（一）傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方教學模式的教學實施根據(jù)運動處方教學內容計劃，健身運動處方教學每學期可分為三個階段進行，每個階段的目的各不相同，但相互聯(lián)系又循序漸進。教師首先進行理論教學，讓學生對其傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的常識有所了解，并把這學期的教學內容告知，并按運動處方內容的不同分班教學。第二階段教師靈活運用各種教學方法誘導學生完全掌握所選的內容，第三階段完全掌握某一項傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目的學生可穿插學習一些娛樂性較強的球類運動等。傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方教學計劃模式如表2，課時教學計劃設計（表略）
四、結論和建議
傳統(tǒng)體育養(yǎng)生項目引入職業(yè)院校學生健身運動處方教學模式中，既能實現(xiàn)體育教育的最終目的，又能充實體育教學資源。該模式可調動學生學習體育的積極性，尤其是對體質較差的學生，為每個學生都提供一個充分自我完善的機會，學得一門終生鍛煉的體育技能。職業(yè)院校傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方教學模式，具有較強的實用價值，可為體育教學提供借鑒。建議進一步研究與完善傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方的教學，包括建立符合職業(yè)院校學生的傳統(tǒng)體育養(yǎng)生健身運動處方教材體系、方法體系與測試評價體系等,全面推動職業(yè)院校體育教學改革。
在高考選擇院校填報志愿時，社會體育專業(yè)就業(yè)方向有哪些的問題是很多考生和家長所關心的。下面是由本站編輯為大家整理的“社會體育專業(yè)主要課程 就業(yè)方向有哪些”。
社會體育專業(yè)主要課程
主干學科：體育學、社會學、公共管理。社會體育主要課程：社會體育概論、社會體育管理學、健身概論、中華體育養(yǎng)生學、大眾健身娛樂體育項目的理論與方法。
社會體育也稱“群眾體育”、“大眾體育”。是與學校體育，競技體育對應的概念。由企、事業(yè)單位職工，以及城鎮(zhèn)居民與農民，為達到健身、健心、健美、娛樂、醫(yī)療等目的而進行的內容豐富、形式多樣的身體鍛煉活動。本專業(yè)學生主要學習社會體育方面的基礎理論和基本知識，受到從事社會體育工作的基本訓練，掌握群眾體育活動組織管理、咨詢指導、經營開發(fā)和教學科研等方面的基本能力。
社會體育專業(yè)就業(yè)方向有哪些
1、本專業(yè)學生畢業(yè)時可掌握指導大眾體育、養(yǎng)生健身、休閑娛樂及特殊人群體育的運動技術，適宜于政府各職能部門、企事業(yè)單位、以及社會體育領域中從事群眾性體育活動的組織管理、咨詢指導和教學、科研等方面的工作。
2、本專業(yè)主要面向各體育健身場館(高爾夫、網球、馬術、羽毛球、游泳等俱樂部)、體育彩票中心，或五星級酒店、飯店的健身會所。
3、社會體育專業(yè)就業(yè)崗位包括：銷售代表、銷售經理、初中體育教師、物流監(jiān)管員、電話銷售、小學體育教師、業(yè)務代表、客戶經理、管理培訓生、儲備干部、醫(yī)學檢驗業(yè)務代表、特檢業(yè)務代表等。
（來源：文章屋網 ）
【摘要】本文采用了文獻資料法、邏輯推理法等方法，對亞健康――患病與健康之間的身體狀態(tài)進行了分析與探討，得出亞健康的分類與內容、亞健康產生的四大原因、五大危害及臨床表現(xiàn)，提出如何克服亞健康走向健康的合理方法。
【關鍵詞】健康 患病 膳食 運動健身
隨著現(xiàn)代經濟的發(fā)展，物質生活水平的不斷提高，人們已經普遍意識到健康是福，沒有健康將一事無成。世界衛(wèi)生組織對健康的定義：“健康不僅是沒有疾病，而且是身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)。”即健康包括身體健康、心理健康和社會適應能力良好三個方面。而在一定條件下，許多人卻在健康與患病之間的某種狀態(tài)上徘徊，人體組織、器官和系統(tǒng)的正常生理過程遭到破壞，對外界環(huán)境的適應能力降低，運動能力受到一定限制或降低，心理失去平衡，抑郁、焦慮，恐怖等，生理活力降低、適應能力不同程度上減弱，但臨床檢查機體無確切病癥，這種機體狀況稱為亞健康或灰色狀態(tài)，它是健康與患病的臨界態(tài)。一般人稱之為“病前征兆”。
1 亞健康的分類和主要內容
1.1 以WHO四位一體的健康新概念為依據(jù)，亞健康可劃分為： ① 軀體亞健康。主要表現(xiàn)為不明原因或排除疾病原因的體力疲勞、虛弱、周身不適、下降和月經周期紊亂等； ② 心理亞健康。主要表現(xiàn)為不明原因的腦力疲勞、情感障礙、思維紊亂、恐慌、焦慮、自卑以及神經質、冷漠、孤獨、輕率，甚至產生自殺念頭等；③社會適應性亞健康。突出表現(xiàn)為對工作、生活、學習等環(huán)境難以適應，對人際關系難以協(xié)調，即角色錯位和不適應是社會適應性亞健康的集中表現(xiàn)；④道德方面的亞健康。主要表現(xiàn)為世界觀、人生觀和價值觀上存在著明顯的損人害己的偏差。
1.2 按照亞健康概念的構成要素分類： ①身心上有不適感覺，但又難以確診的“不定陳述綜合征”；②某些疾病的臨床前期表現(xiàn)（疾病前狀態(tài)）； ③一時難以明確其病理意義的“不明原因綜合征”，如更年期綜合征、神經衰弱綜合征、疲勞綜合征等；④某些病原攜帶狀態(tài)：如乙肝病原攜帶者、結核菌攜帶者、某些病毒攜帶者等；⑤某些臨床檢查的高、低限值狀態(tài)，如血脂、血壓、心率等偏高狀態(tài)和血鈣、血鉀、鐵等偏低狀態(tài)等；
1.3 按身體的組織結構和系統(tǒng)器官可分為：神經精神系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、骨關節(jié)系統(tǒng)、泌尿生殖系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、特殊感官等亞健康狀態(tài)。
2 亞健康的原因
亞健康在人一生中可間斷也可持續(xù)，當其積累到一定程度時，就會誘發(fā)疾病。是患病的主要誘因和起源。亞健康是怎樣引起的呢？其中有社會的、心理的、營養(yǎng)的、環(huán)境的等諸多因素。
2.1 過度緊張和壓力。研究表明長時期的緊張和壓力對健康有四種危害：
①引發(fā)急慢性應激直接損害心血管系統(tǒng)和胃腸系統(tǒng)，造成應激性潰瘍和血壓升高、心率增快、加速血管硬化進程和心血管事件發(fā)生；
②引發(fā)腦應激疲勞和認知功能下降；
③破壞生物鐘，影響睡眠質量；
④免疫功能下降，導致惡性腫瘤和感染機會增加。
2.2 不良生活方式和習慣。如高鹽、高脂和高熱量飲食，大量吸煙和飲酒及久坐不運動是造成亞健康的最常見原因。
2.3 環(huán)境污染的不良影響。如水源和空氣污染、噪聲、微波、電磁波及其它化學、物理因素污染是防不勝防的健康隱性殺手。? 2.4 不良精神、心理因素刺激。這是心理亞健康和軀體亞健康的重要因子之一。
3 亞健康的危害
①亞健康是大多數(shù)慢性非傳染性疾病的疾病前狀態(tài)，大多數(shù)惡性腫瘤、心腦血管疾病和糖尿病等均是從亞健康人群轉入的。 ②亞健康狀態(tài)明顯影響工作效能和生活、學習質量，甚至危及特殊作業(yè)人員的生命安全，如高空作業(yè)人員和競技體育人員等。 ③心理亞健康極易導致精神心理疾患，甚至造成自殺和家庭傷害。④多數(shù)亞健康狀態(tài)與生物鐘紊亂構成因果關系，直接影響睡眠質量，加重身心疲勞。? ⑤嚴重亞健康可明顯影響健康壽命，甚至造成英年早逝、早病和早殘。
4 亞健康主要有以下臨床表現(xiàn)：
①生理性輕度失調，經常患感冒，身體乏力，食欲欠佳，煩悶，心悸，健忘，失眠等。 ②輕度身心失調沒有得到調整或控制，卻進一步發(fā)展，成為患病的高危趨勢。如長久頭痛，偏頭痛，頭昏耳鳴，精神不支，反復感冒，給人印象是精神不振，活力減退，對周圍環(huán)境冷淡等，則主要表現(xiàn)在營養(yǎng)不良，長久癆損。 ③已經有病變，癥狀尚不明顯或尚未引起足夠重視，未被明確診斷。
5 對策
我們要足夠地重視身體所處的亞健康狀態(tài)，采取科學有效的措施，把疾病防范于未然。①保證合理的膳食和均衡的營養(yǎng)。三餐營養(yǎng)合理搭配，飲食多樣化，減少脂肪、鹽的攝入。調整機體各組織的營養(yǎng)補給，調整血液循環(huán)和機體新陳代謝及免疫力從而調節(jié)機體功能狀態(tài)。 ②調整心理狀態(tài)并保持積極、樂觀；及時調整生活規(guī)律，勞逸結合，保證充足睡眠。 ③增加戶外體育鍛煉活動，每天保證一定運動量。運動健身如登山、跑步、游泳、保健操等各項體育活動都是走向健康的主要途徑。
科學合理的運動健身能增強人體免疫力，促進新陳代謝，增加機體活力，加強血液抗凝系統(tǒng)活性，延緩衰老。可謂“動則不衰，用則不退”。
參考文獻
［1］ 世界衛(wèi)生組織（WHO）《》,1984
［2］ 陳青山，鄢紅潔.傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學.湖北科學技術出版社
［3］ 馮理達.健康健美長壽學.人民體育出版社
【關鍵詞】終身體育意識；體育鍛煉興趣；培養(yǎng)方略；中職生
前言
體育是一個終身教育的過程，終身體育標志著社會文明的發(fā)展，是人們追求健康長壽、提高生活質量的需求。學校教育是整個教育體系的一個重要環(huán)節(jié)，擔負培養(yǎng)學生樹立終身意識的責任。教育部在最新的《體育與健康課程標準》中提出，學校體育教育要為學生終身體育觀的形成打下基礎。因此，本研究通過總結現(xiàn)階段中職學校體育教學的現(xiàn)狀，力圖以終身體育思想為其改革的指導思想，進而探索中職學校體育教學改革的有效對策，使中職生在大校階段便養(yǎng)成終身體育鍛煉的習慣，從而推動終身體育思想的全面貫徹和落實。
1.構建和諧的師生關系
從多年的中職體育教學實踐中發(fā)現(xiàn)，和諧的師生關系有利于培養(yǎng)中職生的終身體育意識。但前提之一是要做到師生關系和諧，確實讓學生喜歡你。事實證明，學生喜歡的好老師并不一定是具有較高專業(yè)水平就可以的，而是懂得關愛學生的老師才是好老師的判斷標準。在中職體育教學中，要實現(xiàn)學生的個性發(fā)展。首先，教師要積極參與到學生的運動中。體育運動是一門實踐性課程，在教學過程中，只有師生一起訓練、交流探討，同甘共苦，才能讓學生感受到教師的關愛。其次，要正確處理好師生角色問題。很多教師在教學中只會“教”而不會引導，即教學只是為了完成教學任務而對學生的發(fā)展漠不關心。學生具有鮮活的個性，他們有自己的思想、感情，尤其是對中職學生而言，如果教師還是高高在上地進行教學，帶給學生更多的只能是壓抑。相反，如果教師在教學之余能和學生們一起探討，一起面對問題，解決問題，建立起新型的師生關系，那么，學生的非智力因素才能得到更好的激發(fā)，教學效率的提高也才有保證。
2.培養(yǎng)中職生的體育鍛煉興趣
興趣是一切人類活動的內在動力，為了培養(yǎng)中職生的終身體育意識，必須使中職生增強對體育鍛煉的興趣，否則，中職生很難積極主動地投身于體育鍛煉中。體育教師要充分了解學生的興趣愛好，調查了解中職生的興趣所在，并進一步在中職生興趣基礎上因材施教，開展豐富多彩的體育活動，如開展體育小競賽、組織體育小游戲等。因為這些體育活動和中職生的興趣相一致，因此，中職生的參與積極性高，能夠獲得良好的心理體驗，感受到了參與體育鍛煉的快樂。此外，長期參與體育鍛煉的良好習慣是形成終身體育意識的前提，學校體育教學在培養(yǎng)學生終身體育意識的過程中，首先要提高學生參與體育鍛煉的興趣，幫助中職生養(yǎng)成體育鍛煉的習慣。一方面，學校要為學生參與體育鍛煉提供良好的場地以及體育設施，只有具備良好的硬件條件，才有利于學生開展體育鍛煉活動；另一方面，體育教師要鼓勵和監(jiān)督學生參與體育鍛煉，并采取各種手段提高中職生參與體育鍛煉的積極性，同時，中職學校還要構建完善的體育鍛煉評價體系，正確評價中職生體育鍛煉行為，為中職生形成終身體育意識提供重要條件。
3.注重理論教育的引導作用
體育理論課是向中職生傳授體育科學文化知識的主要渠道，通過體育理論學習，學生可了解運動人體科學、體育養(yǎng)生保健常識、世界體育科技發(fā)展、全民健身及大學體育動態(tài)等知識，學習獲得體育知識和信息的方法，以及學習體育欣賞和評價的方法。同時，還應充分發(fā)揮理論知識對掌握運動技術、技能和培養(yǎng)體育能力的作用，只有這樣才能把體育理論和實際鍛煉相結合，才能使體育鍛煉更加科學，掌握技術、技能才能越快，體育素養(yǎng)才能越高。所以，在體育教學中應該加強體育理論知識和衛(wèi)生保健知識的教學，拓寬學生的知識面，使其知其然，并知其所以然。但是，一直以來，中職學校的體育課程偏重于身體活動，而忽視體育理論知識方面的教學。體育的理論部分不僅占教材比重小、教學時數(shù)少，而且內容偏于目的、任務、原則、意義等純概念的知識，缺乏實效性和針對性，其實用價值不高，尚未形成一個適應當前中職生發(fā)展的體育理論體系。
4.不斷完善課外活動組織形式
在校內建立中職生體育俱樂部，如乒乓球俱樂部、網球俱樂部、健美俱樂部，讓學生主動參與體育鍛煉和管理，培養(yǎng)中職生參與管理的能力和自覺鍛煉身體的習慣。中職學校體育教學改革，是中職學校人才培養(yǎng)的需要，中職體育教學要在提高學生素質方面發(fā)揮更積極的作用，使學生養(yǎng)成終身體育鍛煉的習慣。中職學校體育教學還擔負著培養(yǎng)全社會終身體育意識的責任，要以終身體育思想審視中職體育教學的改革和發(fā)展，建立長遠的教育目標，以及符合中職生需求和時代要求的教材內容、教學模式、教學方法和教學評價等，構建適合2l世紀的體育新體系。要全面培養(yǎng)中職生的體育知識和能力，認清體育教學改革的發(fā)展趨勢，積極主動地參與改革，使中職體育教學體系更加合理完善。
5.注重校園體育文化的引領作用
教師在體育課堂教學中不能只偏向技能教學，要注重體育文化傳授，并將文化理論和技能教學有機結合起來。教師要引導中職生欣賞體育運動中表現(xiàn)出來的力量、速度、技巧相結合的運動美，讓其領悟體育運動更快、更高、更強的現(xiàn)代體育精神，讓中職生學會欣賞謙虛自信、尊重、堅韌、不拋棄、不放棄等體育精神。大力推動校園體育文化建設，一是通過經常舉辦一些體育競技比賽、趣味比賽等，提高中職生參與度，為他們搭建展示自我的舞臺；二是通過對國際、國內體育賽事的轉播以及開展體育人物大講堂等活動，來搭建校園體育文化平臺，并以校園廣播、海報、網絡等媒體形式進行宣傳。利用校園體育文化的熏陶作用，激發(fā)中職生積極參與體育鍛煉的動機，逐步養(yǎng)成鍛煉習慣，最終形成一種自發(fā)的終身體育觀念。
【參考文獻】
[1]李志剛.體育教學對學生終身體育意識的培養(yǎng)[J].內蒙古師范大學學報，2015.10
關鍵詞：民族傳統(tǒng)體育學；學科；認識
中圖分類號：G75 文獻標識碼：A 文章編號：1007―3612(2006)04―0522―04
我國民族傳統(tǒng)體育是構成我國體育的重要組成部分，但是，從“學(科)”的角度和高度重視和建設，以1997年教育部將民族傳統(tǒng)體育列為“體育學”下屬的一個二級學科為標志。我們嘗試著從學科的角度全方位審視民族傳統(tǒng)體育學，以期按照科學的學科體系，全面建設民族傳統(tǒng)體育學自己的獨特理論和學科體系，為民族傳統(tǒng)體育學成為真正意義上的學科提供一定參考。
1 對學科的概念的基本認識
學科是一個變化的復雜概念。從其內涵而言，學科經歷了從古代的考試科目、學術分類到近代的教學科目及其以后的科學門類直到現(xiàn)代意義上科學的學科的發(fā)展；就其外延而言，它經過了從古代的分科治學到現(xiàn)代的學科分化、學科交叉和學科綜合等的演變。今天的學科概念，既保留了由古至今所指的學術分類或知識門類的最基本的含義，又包括了相關研究活動過程體系與研究活動結果體系的統(tǒng)一，具有窄義和寬義之分。窄義是指作為代表真理的科學的知識體系，也可以作為科學的一個分支，即圍繞著科學而展開的揭示事物規(guī)律的知識體系的分支，也可以作為有組織的科學的探究領域，旨在探索和解釋多種自然的和社會的現(xiàn)象，揭示其內在的本質與聯(lián)系。寬義的學科概念包括了圍繞窄義概念的一切相關內容，除了知識體系以外，還有組織、管理等一套系統(tǒng)。
這里我們側重于窄義下的學科研究，將學科作為教學科目，作為知識與學習的一個分科，即依據(jù)一定教學理論和原則組織起來的適合于教學需要又能反映其所對應的科學基本內容的知識體系。
2 學科的科學內涵與建構標準
2．1 學科的基本涵義 綜觀學科的概念，最為核心的內涵有兩層，第一層涵義就是指學術的分類，第二層涵義就是指教學科目，又稱科目。依據(jù)一定的教學理論組織起來的科學基礎知識的體系。為了教學的需要把某一門科學的浩繁的內容加以適當?shù)倪x擇、合理的組織和排列，使它適合學生身心發(fā)展的水平和某一級學校教育應該達到的程度，這就形成了同這門科學相對應的學科。
2．2 學科的結構特點 學科最基本的含義是一種相對獨立的知識體系。“知識是我們構造起來的一種模式，它使得經驗里的規(guī)律性具有了意義和結構。任何組織體系的觀念都是人類發(fā)明出來的，目的是為了使經驗更經濟、更連貫。”所以，知識是構成學科的細胞，知識的發(fā)展變化促使學科的發(fā)展。知識是動態(tài)的，可以建構的。
學科結構一般由三部分組成：一是實體結構，包括探究的問題、材料及解釋材料的概念、原則和理論；二是句法結構，包括具體的程序和方法；三是組織結構，主要是指某門學科不同于其它學科特定的活動過程和方法。法國學者莫蘭(Morin?Edsar)指出：“學科是科學知識領域內的一個組成部分，在科學范圍內確定自己的研究領域和特長，迎合科學各方面的需要。盡管科學涵蓋百科，但每一個學科由于有自己特定的邊界，有自建的學術用語、研究方法和理論，因而都是獨立的。”
2．3 學科分類標準 1)按研究的手段進行分類；2)按研究的內容進行分類；3)按研究的對象進行分類；4)按研究的目的進行分類；5)按研究的特征進行分類；6)按研究的方法進行分類；7)按學科的派生來源進行分類；可以根據(jù)實際需要按不同標準劃分。
2．4 學科的發(fā)展規(guī)律 縱橫交錯。縱向向深的方向發(fā)展，學科越分越細呈分化趨勢。學科不斷分化的趨勢，標志著人們對原來研究對象的研究逐步深入，其研究對象的范圍顯然縮小了，但認識的內容更加具體和詳細了。
橫向向廣延方向發(fā)展，越來越綜合。事物是普遍聯(lián)系的，越深入研究，越顯現(xiàn)出事物之間聯(lián)系的深刻和廣泛，僅僅依靠一門學科有限的知識，遠遠不可能真正解決多因的問題，所以，用多角度對研究對象的不同特點、功能、關系等進行整體的、綜合的研究是必然。于是，人們又需要在更高水平上重新進行綜合，形成學科發(fā)展的綜合趨勢。這也造就了一批經過綜合后的新興學科誕生。
分統(tǒng)結合。要想獲得對研究對象的完整和全面的認識，學科就必須做到分化與綜合的結合，這是事物發(fā)展的必然規(guī)律。學科的分化使它朝著縱深方向發(fā)展，對該領域越深入研究，認識就愈專門化，分化也就迅速；學科的綜合使它沿著橫斷方向發(fā)展，使該學科的認識越來越全面，通過各學科的相互補充、相互結合、相互滲透，發(fā)揮各種分支學科的整體效應。
2．5 學科活動的目的 學科的最終的目的應該是解決實際問題，“科學中所謂‘問題’，無非是目標狀態(tài)與當前狀態(tài)的差距”，就學科本身而言，學科問題是學科發(fā)展的核心所在。學科問題與學科目際、學科發(fā)展三大因素，構成了學科的活動結構。在這個結構中，學科問題的解決是學科目標實現(xiàn)的標志，也是學科發(fā)展的目的。“科學和知識的增長永遠始于問題，終于問題――愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)新問題的問題”，所以，學科發(fā)展不能看作是一個在原有成果基礎上“添磚加瓦”式的單純的學科積累過程，如果把科學發(fā)展與進步歸結為量的增加，那是幼稚而錯誤的。學科的發(fā)展不但在于自身成果的積累，更在于它對學科問題的解答。學科問題是科學研究的真正靈魂。
2．6 學科建構的基本標準 通過我們對學科的梳理和認識，從窄義的學科概念出發(fā)，歸納出作為一門學科應該具備的基本標準：1)學科的獨立性。包括界域清楚的研究對象和特定知識理論、研究方法。2)學科的成熟性。指具有較為公認的理論和實踐內容。一定的研究成果。3)學科的系統(tǒng)性。或稱完整性。指具有內在邏輯關系的知識系統(tǒng)。4)學科的目的性。是指學科要以解決實際問題為目的，非知識的簡單堆砌。
3 民族傳統(tǒng)體育學的審視
3．1 民族傳統(tǒng)體育概念的界定 概念是反映對象本質屬性的思維形式。概念是我們認識判斷事物的邏輯起點，其準確與否直接影響著人們的認識程度。但是，目前人們對一“概念體系”的認識尚未有明確的界限。存在著“民族體育”、“傳統(tǒng)體育”、“民族傳統(tǒng)體育”、“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”等多種概念的混淆，而且針對同一稱謂的名稱認識也是莫衷一是(表1)。
以上的種種定義在不同程度上都有所考慮，也反映出民族傳統(tǒng)體育的某些含義，都有可取之處。但是，我們總覺得在
定義民族傳統(tǒng)體育時，似乎多數(shù)人太注重文字的含義，邏輯的嚴密，如有人認為民族傳統(tǒng)體育前不加限定，是否應該包括世界上其他民族的傳統(tǒng)體育呢?當然從理論的邏輯學上講沒錯，可是現(xiàn)實的邏輯中也應該有個語境，就像我們日常所說的“打籃球”，恐怕沒有哪個人會理解為真的是“打”籃球，我說這些并不是反對嚴密的邏輯性，而是提醒我們不要忽視問題的主體。事實上，今天我們對民族傳統(tǒng)體育的認識上，恰恰是忽視了活生生的就呈現(xiàn)在面前的眾多民族傳統(tǒng)體育運動，這些其實正是構成民族傳統(tǒng)體育的實在主體，舍此何談其他呢?因此，我們在對中華民族(目前我國的56各民族范圍)、傳統(tǒng)(以“以前”作為傳統(tǒng)的時間界限)，和體育(將生理意義上的人體改造為本質的活動)有了一個認識以后，我們認為民族傳統(tǒng)體育：是中華民族在長期的社會活動中，在中國傳統(tǒng)文化的滋潤下，由中華各個民族創(chuàng)造的，逐漸融合發(fā)展，流傳至今的各種自成體系的體育運動的總合。
這一定義中，被定義項是民族傳統(tǒng)體育，種差是中華各個民族創(chuàng)造的，在中國傳統(tǒng)文化的滋潤下的，屬依然是體育運動，其內涵是中華民族所創(chuàng)造的體育運動，外延是大量的相關運動，包括各種各樣的項目，如按功能分競賽的，單純娛樂的，慶典的，等等。
3．2 研究對象與領域 在明確了民族傳統(tǒng)體育的概念后，再從學科窄義出發(fā)，我們不難定義民族傳統(tǒng)體育學，即將民族傳統(tǒng)體育作為一個教學科目，依據(jù)一定教學理論和原則組織起來的適合于教學需要又能反映其所對應的科學基本內容的知識體系。
首先要討論的是其研究對象。對此有各種不同的聲音：
有的人從最一般的意義上說民族傳統(tǒng)體育學的研究對象是民族傳統(tǒng)體育。
有人用文化學的分類來對“民族傳統(tǒng)體育”進行適度抽象，認為：民族傳統(tǒng)體育學的研究對象應該適度抽象為：民族傳統(tǒng)體育物質文化、民族傳統(tǒng)體育制度文化、民族傳統(tǒng)體育精神文化。
有人僅就《民族傳統(tǒng)體育概論》而非民族傳統(tǒng)體育學的研究對象作表述，稱：《民族傳統(tǒng)體育概論》是從宏觀上、整體上對民族傳統(tǒng)體育的基本特征、內容體系和發(fā)展規(guī)律進行綜合研究。”
《民族傳統(tǒng)體育概論》應從整體上揭示民族傳統(tǒng)體育的本質特點和基本內容體系，剖析民族傳統(tǒng)體育的社會地位、作用與功能、目的任務及其與傳統(tǒng)文化現(xiàn)象之間的關系，闡明民族傳統(tǒng)體育作為一種社會文化形態(tài)的發(fā)展規(guī)律，以指導民族傳統(tǒng)體育向著科學化、合理化方向發(fā)展。”
有人認為應該與教育學的研究對象保持一致，確定民族傳統(tǒng)體育學研究對象：應是社會歷史發(fā)展對民族傳統(tǒng)體育運動提出的要求和人們對民族傳統(tǒng)體育活動的需求不相適應的矛盾問題。
有人認為民族傳統(tǒng)體育學的研究對象是民族傳統(tǒng)體育活動現(xiàn)象和規(guī)律，其基本內容可包括：民族傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育的相互關系，民族傳統(tǒng)體育與本民族或地區(qū)的政治、經濟、教育及其生存、發(fā)展和變遷的關系；以及民族傳統(tǒng)體育項目內容與地域和民族特點的關系等。
以上各種觀點的出發(fā)點不同，導致了對象的差異，借用已有的其他學科的思路移植的痕跡較為突出，當然其中也不乏一定道理，但是，如果我們站在學科的角度剖析民族傳統(tǒng)體育學時，我們知道學科的窄義是特指一個知識體系，而學科的任務是解決實際問題，學科的特定性要求研究對象也具有特定性，基于這三個層面的整體考慮，知識體系主要指最基本的知識、基本理論和規(guī)律，作為術課性質的學科還應該包括基本技術，這即是術課的特點，也是體育的特性；學科的目的最終應該是解決社會要我們學科提供某種成果的問題，一個個鮮活的民族傳統(tǒng)體育項目是研究對象的表征，由此，我們認為民族傳統(tǒng)體育學研究對象是：眾多民族傳統(tǒng)體育項目的基本技術、基本理論及其內在邏輯體系和適應社會發(fā)展的問題。
研究領域常常是研究對象的具體展開。目前，多數(shù)人對此沒有詳細的論說，見到的觀點很少，現(xiàn)有的如易劍東認為：民族傳統(tǒng)體育的概念與術語體系、民族傳統(tǒng)體育的本質與特征、起源與演進、功能與價值、不同民族傳統(tǒng)體育項目的發(fā)展戰(zhàn)略、民族傳統(tǒng)體育在各個領域的運用、民族傳統(tǒng)體育的交流與傳播等都應當是民族傳統(tǒng)體育學的研究領域。
從學科的角度看，按研究的內容進行分類，實際上主要是操作技術領域和研究理論領域，繼續(xù)下分可以分為有民族傳統(tǒng)體育教學領域、訓練領域、社會應用領域、基礎理論領域等，這樣的劃分較為簡捷且符合學科的要求，當然，研究領域不是固定不變的，我們在確立一個學科的重點研究領域時往往還要結合時代的現(xiàn)實需要，不斷完善。
3．3 學科性質 有人認為，民族傳統(tǒng)體育學應歸屬于人文社會學科，因為它更多地從民族學和傳統(tǒng)學、體育學的角度進行研究，而當前這三個學科當歸人社會科學的范疇內。”…
其實，按目前的體育學分類，民族傳統(tǒng)體育學在體育學之下與其他三個二級學科相比，他是一門超級交叉學科，很難說是歸屬那一門類，因為它不僅包含著和其他體育項目一樣的教育學和訓練學理論與方法，而且需要借助體育人文社會學和運動人體科學的理論與方法進行研究，可以說涵蓋了其他三個體育學二級學科的所有理論，更有他自身獨特的一套技術和理論體系，這是學科發(fā)展“縱橫交錯”，“分統(tǒng)結合”規(guī)律的使然，但是，我們只是隱隱約約感到，卻難以拿出具體的實據(jù)，充分反映了學科的不成熟。
3．4 研究方法 獨特的研究方法是一門成熟學科的最重要標志之一，不少學科往往是通過其獨特的研究方法來體現(xiàn)其獨特性的，如解剖學的尸體解剖法。但是，不同學科共同使用相同研究方法的現(xiàn)象也很普遍，因為許多方法自身具有很強的普適性。
學科的研究方法可以從三個層次論述：方法論、方法、程序。方法論是指具有高度統(tǒng)攝意義的審視事物的根本理論，方法往往是從具體學科出發(fā)而使用的研究思路；程序則是進行某項研究所應該遵循的基本工作順序。
目前，我們看到的有關民族傳統(tǒng)體育學研究方法，總感覺他的普適性遠遠大于他的獨特性，所以，我們不想列舉，試著按照現(xiàn)實的研究思路，從研究的三個層面做一梳理。
整體觀――方法論。
整體觀是中國哲學方法，他是以中國整體形象思維做基墊的，他重綜合，重從整體上把握，重事物的結構、功能和聯(lián)系。這和注重分析，把研究事物從眾多聯(lián)系事物中剝離出來獨立考察他的屬性和實體的方法論不同，這正是民族傳統(tǒng)體育學研究方法的根本理論。
從局部人手――回歸整體的方法。
認識整體還是要有具體的方法，那就是從局部人手――回歸整體，這是在整體形象思維統(tǒng)御下完成的，就像中醫(yī)看病，從局部病情人手，辨證整體施治一樣。
技術先導――理論后追――技理整合的程序。
在上兩層思想指導下，我們可以看到民族傳統(tǒng)體育不是烏托邦，它有著實體，即以一個個鮮活的運動為表征，而運動的載體是技術動作，加之我們的民族傳統(tǒng)體育通常是技術領先于理論，所以，我們應該從技術層面人手，追尋和建構其理
論體系，進而再指導技術的改進與發(fā)展，以適應社會對其的要求，達到技與理的高度整合，促進其發(fā)展。
4 民族傳統(tǒng)體育學的幾點思考
4．1 民族傳統(tǒng)體育學夠的上一門學科嗎? “只有走向成熟的學科，才談得上是科學意義上的學科”。盡管，目前民族傳統(tǒng)體育學已經是國家認可的一門正式二級學科，國家對民族傳統(tǒng)體育的重視，值得欣慰，但是，從學科本身角度看，其成熟性、系統(tǒng)性等值得商榷，以至于，我們能看到的為數(shù)不多的幾本相關教材，不是分類混亂，就是體育項目大簡介，要不就是盡拿武術(把武術當成了民族傳統(tǒng)體育全部)說事，名稱上的學科不等于真實的學科，與其如此，為什么不現(xiàn)把較為成熟的武術，從學科的角度下大力氣建構好呢?當然，這不影響我們繼續(xù)建設更為宏大的民族傳統(tǒng)體育學，但是，沒有必要急于名不符其實地列到高等體育學府的學科中啊!起碼是時機不成熟。
4．2 現(xiàn)有的專業(yè)課程培養(yǎng)的人就專業(yè)方面是浪費還是不足?
“學科的最終的目的應該是解決實際問題”。北京體育大學2003年本科專業(yè)教學計劃，對本專業(yè)的培養(yǎng)目標是：“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的，較系統(tǒng)地掌握民族傳統(tǒng)體育基本理論、技術與技能，能在運動隊、學校體育、社會體育健康指導領域中從事武術、傳統(tǒng)體育養(yǎng)生及民族民間體育教學、訓練、科研等工作的高級專門人才。”
針對這一目標與現(xiàn)實對比，我們看到巨大的反差，一是我們培養(yǎng)的人才很難進入運動隊從事工作，二是社會中沒有針對社會體育指導員設定的固定崗位，我們培養(yǎng)的人也不可能進入這樣崗位工作，三是大多數(shù)流向大中小校，多數(shù)從事公共體育課的工作，以武術套路為例(其他民族傳統(tǒng)體育項目在院校中的開展更是了如星辰)，所教項目僅初級拳術、簡化太極拳等而已，而他們在校期間學習了少則十余種的傳統(tǒng)拳械，所學與所用之間如此大的反差，就專業(yè)技術方面是否是浪費呢?
或許我們可以說，學習這些項目是培養(yǎng)他們的一種能力聊以，但是，且不說這些項目教學能否培養(yǎng)能力問題，就以他們正常考入大學前的技術水平，略加體育教學理論和其他課的學習，應對以后的那些工作，還有問題嗎?那么，反思我們目前的課程設置、教學與訓練，做何感想?
4．3 民族傳統(tǒng)體育何去何從?民族傳統(tǒng)體育具有明顯的地域性、民族性、傳統(tǒng)性，試想在一個特定的地域、時期、文化等背景映射下形成的特定的體育項目，在其失去了可依托的大背景，他將何去何從呢?
改――以適應社會的要求是必然!可是，極具地域、民族特點的體育怎么改?改了以后具有了普適性的體育，還能叫原來的名稱嗎?還是原來的他嗎?我們常常說：“越是民族的越是世界的”，民族傳統(tǒng)體育要走向世界，可是，如何走向世界，有的項目走向世界的可能性有多大?以目前走的最遠的武術套路為例，有人評價：“在民族體育整體受到西方體育文化壓抑的30年中，僅有改編的武術套路一花獨放。而武術被簡單化和樣板化后，套用體操規(guī)則，丟掉了武術的“武”，失去重競技特色，變成中國式的“武操”或“舞術”，走進連高規(guī)格比賽也沒有觀眾的窘境。
當然，我們反問，套路不這樣改?又如何改?又如何評判呢?就算你認為那樣的原汁原味武術，就一定會有觀眾嗎?
這不是較勁，其實這些問題背后預示者傳統(tǒng)體育應該保留什么，改革哪些，更為深刻的是，在當今全球化大潮中民族文化的生存與發(fā)展的命題，也是一個民族榮辱興衰的問題，這不能不引起我們的思考！
5 結論與建議
5．1 結論 1)學科的窄定義：將學科作為教學科目，作為知識與學習的一個分科，即依據(jù)一定教學理論和原則組織起來的適合于教學需要又能反映其所對應的科學基本內容的知識體系。
2)建構學科的基本標準：(1)學科的獨立性。(2)學科的成熟性。(3)學科的系統(tǒng)性。(4)學科的目的性。
3)按學科知識對民族傳統(tǒng)體育學的基本認識：
民族傳統(tǒng)體育定義：是中華民族在長期的社會活動中，在中國傳統(tǒng)文化的滋潤下，由中華各個民族創(chuàng)造的，逐漸融合發(fā)展，流傳至今的各種自成體系的體育運動的總合。
民族傳統(tǒng)體育學研究對象是：眾多民族傳統(tǒng)體育項目的基本技術、基本理論及其內在邏輯體系和適應社會發(fā)展的問題。
學科性質：是一門超級交叉學科。
研究方法：分三個層次，依次是整體觀――方法論。從局部人手――回歸整體的方法。技術先導――理論后追――技理整合的程序。
4)民族傳統(tǒng)體育學存在問題：(1)學科屬性不夠成熟和系統(tǒng)。(2)現(xiàn)有的專業(yè)培養(yǎng)目標與實際工作有落差。(3)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展值得深思。
5．2 建議 1)加強從學科角度對民族傳統(tǒng)體育學的更為深入細致研究。
