時間：2023-07-31 17:25:04
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇政治哲學道理，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
美國心理學家奧蘇伯爾指出：“一切有意義的學習都是在已有學習的基礎上進行的，不受學習者原有認識結構影響的新學習是不存在的。”教師在進行教學時，可以有意識地運用學生已有的知識或書本上別處的事例素材對所教學的內容進行分析，這種現象叫做知識的遷移。通過知識的遷移，可溝通知識之間的聯系，加深學生對知識的理解，提高學習效率。所謂“溫故知新”“舉一反三”“聞一知十““由此及彼”“觸類旁通”等等，說的都是知識遷移的方式。不論是新授課、復習課，還是試卷評講課，對知識進行恰當的遷移，都是激發學生學習興趣、提高課堂實效的有效方法。本文以人教版高二《生活與哲學》的復習為例，談一談知識遷移在復習課中的具體應用及其意義。
《生活與哲學》教材中不同單元、課、框、目之間，許多內容具有關聯性，用以說明、論證某一哲學道理的事例、圖片、方法等，可以同時用于說明、論證其他單元、課、框、目的另一哲學道理。因此，在進行某一知識點復習時，可以將教材內的相關資源遷移過來使用。在復習課上，由于學生對書本知識已有一些整體、初步的知識，因此，既可以把教材前面的內容向后遷移，也可以把教材后面的內容向前遷移。通過遷移，對教材資源實現深度挖掘和充分利用，達到就地取材、一材多用的目的。
一、知識遷移的具體應用
教材第48頁用以說明“認識具有反復性、無限性、上升性”的事例――美國“哥倫比亞”航天飛機失事并未影響其他國家的航天飛行計劃，人類的航天飛行仍然取得了一個又一個勝利，可以遷移到第64頁，說明“事物的發展是前進性和曲折性的統一”的哲學道理。教材第87頁用以說明“各種各樣的社會意識，包括虛假和歪曲的社會意識，都是對社會存在的反映”的兩幅圖片――《“地獄”的情景也是現實生活的寫照》和《每個人心目中的上帝》，可以遷移到教材第36頁，說明“意識是人腦對客觀存在的反映”。教材第86頁虛線框中的“在哲學產生以前，唯物主義的世界觀總體上說來并沒有貫徹到社會歷史的理論領域中去。即便是在自然觀上相對堅定的唯物主義者（如18世紀法國唯物主義者），一旦進入社會領域，總是不可避免地陷入唯心主義”的內容可以遷移到第12頁，說明形而上學唯物主義在歷史觀上的唯心主義局限性。教材第21頁的有關實踐觀點在哲學中的重要地位和作用的“相關鏈接”內容，只有短短三行字，但必須把教材后面不同地方的多處知識遷移過來，才能有助于學生的理解。具體遷移如下：把教材第36頁“意識都是客觀存在通過生活和實踐的環節進入人腦、并在人腦中加工改造的結果”以及第40頁“人們在意識的指導下能動地改造世界，及通過實踐把意識中的東西變成現實的東西……”遷移過來說明“哲學，從實踐出發理解周圍的世界”；把教材第88頁“社會生活在本質上是實踐的。的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙”遷移過來說明“在歷史觀中，把實踐作為社會存在和發展的根據”；把教材第44～46頁“實踐是認識的來源、實踐是認識發展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的和歸宿”遷移過來說明“在認識論中，把實踐作為全部認識的基礎”。教材中對“世界的本質是物質”“物質運動是有規律的”“事物是普遍聯系的”“事物是變化發展的”這幾個哲學道理都是從自然界、人類社會、思維（認識）三個方面進行分析、論證，這在邏輯學上叫歸納法，在對這幾個哲學道理進行教學時，可以對歸納法這一邏輯方法進行遷移，幫助學生進行比較、總結。復習“矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系”原理時，可以把哲學與具體科學的關系、物質和物質的具體形態的關系遷移過來幫助學生理解，并指出，二者之間都是一般和個別的關系、共性和個性的關系、普遍和特殊的關系。
二、應用知識遷移的意義
（一）有利于激發學生的學習興趣
復習課，本來對于學生來說，就是老調重彈，他們失去了上新課時那樣強烈的好奇心，產生厭倦情緒，缺乏興趣和激情。如果教師再囿于教材的內容安排，“就事論事”，不注重教材前后知識的內在聯系，不做適當的拓展和延伸，甚至把復習課上成新授課的翻版，“重復著昨天的故事”，學生聽起來更是索然寡味，昏昏欲睡。因此，復習課，教師必須上出新意，沖破陳舊老套，避免枯燥單調。知識遷移教學，打破教材單元、課、框、目的界限，將教材別處的資源遷移至所教內容處，把教材的前后知識巧妙地聯系起來，會給學生一種新鮮感，給學生帶來一種意外乃至一種驚喜，讓學生耳目一新，眼前一亮，從而精神振奮，聽起課來當然也就興趣盎然。例如，當復習“事物的發展是前進性和曲折性的統一”這一哲學道理時，筆者說：“請同學們把教材向前翻到48頁，看一下虛線框里的事例，即美國‘哥倫比亞號’航天飛機失事，但并未影響其他國家的航天飛行計劃，人類的航天飛行仍然取得了一個又一個勝利。這一事例除了說明我們已經復習過的哲學道理：認識具有反復性、無限性、上升性外，還能否說明其他的哲學道理呢？”同學們的興致頓時高漲起來，課堂氣氛也隨之活躍起來。
（二）有利于培養學生的四種能力
2014年高考考試大綱政治（課標版）指出：政治學科考試應在使考生體現出應有的正確的情感、態度、價值觀的同時，注重考查考生對所學相關課程基礎知識、基本技能的掌握程度和綜合運用所學知識分析、解決問題的能力。對考生能力的考查，具體來說就是考查四種能力，即：獲取和解讀信息的能力；調動和運用知識的能力；描述和闡釋事物的能力；論證和探討問題的能力。學生這四種能力的形成不是一朝一夕之功，也非僅靠做題便可獲得，我們必須在平時的課堂教學中有意識地進行培養。知識遷移教學便是培養學生四種能力的有效途徑。當然，由于教學內容及遷移材料的不同，每一次的遷移教學可能只側重于某一方面能力的培養，但總體上這四種能力是相互關聯、相互滲透的。例如，如前所述，將教材第48頁有關“哥倫比亞號”航天飛機失事及人類航天事業不斷發展的材料遷移至第八課“用發展的觀點看問題”一框處，學生通過對材料的閱讀、思考，解讀出“事物的發展是前進性和曲折性的統一”的哲學道理，從而培養了學生獲取和解讀信息的能力及調動和運用知識的能力。又如，通過遷移教材上的相關內容，分析、說明實踐在哲學中的重要地位和作用，有助于培養學生描述和闡釋事物的能力及論證和探討問題的能力。再如，對教材中歸納、演繹、比較等邏輯方法的遷移，更是有利于培養學生論證和探討問題的能力。
（三）有利于提高課堂教學效率
由于政治學科在高考中分值沒有語文、數學、外語高（江蘇高考政治學科甚至只計等級，不算總分），再加上一些傳統的偏見，認為政治學科不需要花太多的時間去學，考試前臨時抱佛腳，背背就可對付，因此，學生在平時的學習中，課后不可能在政治學科上花多少時間。這就要求我們政治教師牢牢抓住課堂的四十五分鐘，課堂是我們政治學科名副其實的主陣地，要想盡一切辦法提高課堂教學效率。采用多媒體教學當然是個不錯的選擇，但是，由于條件所限，很多學校并不能用上多媒體；另外，多媒體具有限制互動，桎梏學生的想象，難以留下深刻、持久的印象等弊端。知識遷移教學對于提高課堂教學效率具有一定的積極作用，并能在一定程度上避免多媒體教學的缺陷。通過對教材資源進行深度挖掘和充分利用，創新了教學形式，增加了課堂容量，使教學內容變得厚重，教學過程變得跌宕起伏，克服了內容單薄、照本宣科、平鋪直敘的弊病；教材內容的遷移，教師適當的點撥、引導，有利于啟發學生思維，促進師生交流；學生的主動參與、積極討論、深入思考，體現自主、合作、探究的學習方式；書卷在手，有利于知識的內化保存，便于學生的咀嚼、回味；對知識由此及彼、舉一反三，有利于學生對知識的透徹理解和融會貫通。
關鍵詞：自主學習；探究意識；思維品質
中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）07-068-01
在目前的高中政治課教學中，我們發現學生的探究意識較為淡薄，學習活動中對老師的依賴性較強，缺乏獨立思考的能力，且思維的角度單一，思考的范圍狹隘，在詮釋問題上常常缺乏思想性和獨立見解，思維的表達也欠流暢與完整。面對這樣的現狀，政治課教學如何有效地創設教學情境，增強情感體驗，有效拓展學生的思維的深廣度，促進學生良好思維的發展，成為政治教師研究的重要課題。在高二的政治課教學中，我把自己定位為一個“引跑人”，把課堂作為主陣地，循循善誘、引導學生在探究中主動學習。
一、利用經典詩文，培養學生思維的深刻性，這是培養探究意識的基礎
在新教材中有不少古今中外的名言警句、詩詞短文，這些都是編者圍繞教材主題精心設置的。利用好這部分內容，有助于學生深刻理解思想政治課的基礎知識，感受文化真諦，領悟做人道理，延伸思維觸角，培養思維品質。其中，筆者重點利用了教材中體現中華優秀傳統文化的名言、詩詞來充分激活學生的思維。
如高二《生活與哲學》教材中有許多中國古代的成語故事，如“田忌賽馬”、“圍魏救趙”、“塞翁失馬”、“刻舟求劍”、“鄭人買履”、“邯鄲學步”、“拔苗助長”等，這些故事都包含著從生活中總結出來的哲學道理。教師可以把這些故事作為“探究路徑”，請同學“講一講”“議一議”：這些故事中包含哪些哲學道理？這些哲理與人們的生活和實踐有什么關系？同學們七嘴八舌、各抒己見，沉浸在自主探索的學習氛圍中，深切感受到自身的主體地位，激發了學生主動探究的欲望，從而使學生愿學、樂學。實踐證明，經常采用這種辦法，能幫助學生形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發想象力和創造力，用睿智的眼光看待生活和實踐，讓哲學思維融入我們的學習和生活，人生將會更美好、更精彩。
二、辦好“時事小論壇”，增強學生思維的靈活性和敏捷性，是培養探究意識的關鍵
在教學中，我們深刻認識到，培養學生交流與表達能力，對于促進其思維的靈活性和敏捷性，有著非常重要的價值。所以，思想政治課教師在課堂上應該通過各種方式，積極啟發和引導學生大膽交流，善于表達。我在每節課教學開始之初，設計了“時事小論壇”活動。此活動要求學生于課前搜集好近期發生的時事要聞，在課堂上向師生匯報，同時對時事新聞發表自己的看法和感受。這一活動在促進學生關注時事新聞，關心社會問題，拓展視野的同時，更多地能促使學生必須敢于開口評說，善于交流與表達，這大大激發了學生思維的靈活性和敏捷性。實踐證明，這樣的做法是卓有成效的。
三、緊密聯系現實，發展思維的邏輯性，是培養探究意識的核心
教學情景體驗活動的創設是多樣性的，可以有識圖辨析，有真實的案例分析，也可以有辯論活動或虛擬的情境分析等，活動中我們引導學生用學科思想去觀察、感知、思辨呈現的各類問題，使學生的思維更全面、更嚴謹、更有穿透力。例如，在理解“怎樣做出正確的價值判斷和價值選擇”這一內容時，我們把近期發生在身邊的“老人摔倒，該不該扶起來”的真實案例提供給學生思辨，學生對此現實問題的產生倍感困惑，思想激烈碰撞，全班分成兩派，為此展開了激烈的論戰。
正方觀點：尊老愛幼，是中華傳統美德，扶老人天經地義。
反方觀點：那些老人把好心當做驢肝肺，不該扶。
有了爭論和自我判斷，他們紛紛以已知的法律知識和現有的道德標準進行分析與判斷，教師適時點撥與正確引導，讓學生形成新的認識：
老人摔倒了該不該扶？當然要扶，但是也要講究方法，懂得一定的醫療知識。衛生部專門公布了《老年人跌倒干預技術指南》，見到老人摔倒不要急于扶起，要分情況進行處理。如果老人意識不清，在場者應立即撥打急救電話。這也體現了“矛盾具有特殊性，要堅持具體問題具體分析”的哲學道理。這種教學活動的展開與學生的思維緊密結合，有效地訓練了學生思維。當然，這種情境的創設，關鍵在于做到事與理、材料與觀點的有機結合，這樣教學的內在邏輯性就得到了保證，否則，其德育效果會適得其反。
四、引導學生探究，提升思維的創造性，是培養探究意識的深化
一、學生解答主觀題時的常見錯誤
（一）審題不清。
對材料的中心思想、層次把握不準，抓不到材料的主旨，從而用錯觀點或者只沾一點兒邊。
（二）照抄照搬書本知識，沒有聯系背景材料。
對材料型主觀題沒有理論聯系材料，既有原理分析，又要結合材料，而是原理與材料脫節，泛泛而談。
（三）分不清主次。
答題主次不分，層次不明，不該答的也答上，費時費力卻沒有成效。
二、題型分類
按設問角度大體有以下幾種。
（一）“是什么”為主的問題。
材料反映了什么現象，說明了什么問題?體現了哪些哲學道理？
解題思路為：
（1）反映了的現象包括經濟現象或政治現象，注意分別反映和共同反映的不同，側重從材料和圖表中直觀看到的，注意層次性。
（2）說明了什么問題包括實質或本質。需要自己總結出來，一般而言，要一分為二：既有成就，又有問題，往往是縱向有進步，橫向有差距。
（3）體現了哪些哲學道理包括原理和方法論。
（二）“為什么”為主的問題。
1.……的必要性：常見設問語氣有：“……的理由？……的依據？……的原因？”解題思路為：
（1）理論依據：常見語氣為“……決定的”（有時也稱為必然性）
（2）現實依據：從正面看，常見語氣為“……需要”“……的客觀要求”。從反面看，主要是現狀、存在問題及其危害。（有時也稱為緊迫性）
2.……的重要性：包括地位、作用、意義。常見語氣有“……的重要保證”、“關系到……”、“有利于……”。
（三）“怎么樣”為主的問題。
1.設問常為：有什么意義？影響如何？
2.解題思路：
（1）從內容上，意義可包括經濟意義（國家、企業、消費者）；政治意義（國家、黨、公民、人民）；現實意義（熱點）。
（2）從邏輯上講，由小到大，由近及遠，從微觀到宏觀，從地區到國家再到世界（內到外）。
3．答案特點：正面材料習慣用“有利于……”的語氣；反面材料習慣用“損害了……”。
（四）“怎么做”為主的問題。
1.設問語氣為“如何做到……”、“怎樣解決上述問題”、“如何處理……？”。
2.答案特點：這是問答題中要求最具體作答的設問，一定要把課本理論和試題材料有機結合起來。
3.哲學上的題目往往以方法論為主。
（五）常見的設問。
1.如何認識（如何看待）某種現象？可看成上述四種設問的綜合。
答案包括：（1）材料反映了什么現象？其實質是什么？
（2）產生這一現象的原因有哪些？包括理論依據、現實依據。
（3）有什么影響（積極、消極）？作用及地位如何等。
（4）如何解決？采取的措施、解決的方案。
注意：
（1）具體題目不同，答案的側重點就不同，有的可能以分析原因為主，有的可能以解決措施為主。
（2）如何看待可分成兩層：看――怎樣認識、待――怎樣解決。
2.得到什么啟示（啟發）。
答案包括：（1）談談對材料的認識――啟示是什么？
（2）如何解決材料中存在的問題――啟示怎么做？
（3）答案語氣：“啟示我們……”、“要求我們……”、“做到了……”。
（4）哲學角度最常見：啟示是什么――原理、方法論――啟示怎么做？
（六）圖表題。
第一步：審設問（根據有效信息確定范圍、類型）
第二步：審材料（審圖表）、連教材。
一審表頭――明確材料指向、范圍。
二審表格內容―橫比、縱比、橫縱交叉；從材料到問題、從現象到本質。
三審表注――材料的重要組成部分；圖表的補充說明。
第三步：組織答案
簡要分析：
第一步：審設問（根據有效信息確定范圍、類型）。
范圍：經濟常識中經濟體制問題。
類型：“是什么”。
第二步：審材料（審圖表）、連教材。
第三步：組織答案。
三、解題注意的問題
（一）審題要準確。
審題一定要仔細，明確題目的要求，否則就會答非所問。分清“是什么”、“為什么”、“怎么樣”、“如何做”的設問角度；分清政治學科內經濟、哲學、政治的不同范圍；文科綜合中還要區分開政治、歷史、地理不同學科。
（二）解題一定要理論聯系實際。
不能答成純理論，沒有本題的材料；也不能只答材料，丟掉課本理論；要作到二者的有機結合，避免出現“兩張皮”現象。要過好日子，離不開理財，要答好卷子，離不開“理材”，即理和材料相結合。
（三）答題要規范。
1.答案段落化。答案不能一逗到底，要注意分段。
2.段落要點化。答案要簡明概括，抓住要點。答案力求清楚，有層次，沒有必要在某一點上花費很多的筆墨，一般三四句即可。同時力爭多角度考慮，一般不少于兩個要點。
3.要點條理化。應用知識點要有條理，一個主觀題往往需要多個知識點，知識點之間不能相互“串門”。正式答題之前，可利用草稿紙，先列出提綱，以增強答題的邏輯性和規范化。
關鍵詞：哲學；深入淺出；生活化
一、把哲學生活化、簡單化
哲學的概念和原理比較抽象，學生在學習的過程中有畏難情緒，針對這一現象，教師應利用身邊的事例通俗易懂地闡釋哲學概念，讓學生比較容易理解這些哲學知識，給學生樹立學好哲學的信心。哲學第六課第一框“人的認識從何而來”第一個要把握的知識點是“實踐”，在多媒體上展示從設計方案到建成房子，把設計圖紙（頭腦中的觀念）變成房子（現實中的存在），然后問學生中間的橋梁是什么？學生答：實踐。建房子是實踐活動，那么，什么是實踐的定義？實踐是人們改造客觀世界的物質活動。
建房子需要哪些條件？學生答：設計方案、建筑材料、勞動力。這些條件中哪些是主觀條件，哪些是客觀條件？建筑材料、勞動力具有客觀物質性，得出實踐的第一個特點：客觀物質性。
人們在做建房子的設計方案方案時，發揮意識的什么作用？學生答：發揮意識的主觀能動性――目的性、計劃性、主動創造性和自主選擇性。得出實踐的第二個特征：能動性。同時也復習了前面學習意識作用的內容。
讓學生回憶人類住房條件是如何改善的？單憑一個人的力量能不能建成房子？學生答：從古代的遮風避雨到今天要求美觀、舒適，建房水平不斷提高。建房時，需要大家的合作。從而讓學生認識到實踐活動不是純粹的個人活動，離不開他人和社會，在不同歷史發展階段上，實踐活動的內容、形式、規模和水平是各不相同的。從而得出實踐的第三個特點：社會歷史性。
實踐及特點是很抽象的，通過對建房子這個學生非常熟悉的事情分析，學生很容易就理解了這些知識。進一步利用學生身邊的事例深化學生對理論的理解和運用。這是哲學課堂的第一步：把哲學理論生活化、簡單化。
二、利用學生熟悉時事強化學生對知識的把握
為了進一步深化學生對書本知識的掌握，利用學生熟悉的時政或歷史事件，在課堂上及時強化練習，同時也能查缺補漏。針對實踐及特點，我用以下材料進行當堂訓練：
很多人認為修建青藏鐵路是不可能的。有5000米的高山要爬、12千米的山谷需要架橋、數百公里的凍土區無法支撐鐵軌和火車。誰又可能在稍動一下就要找氧氣瓶的情況下鋪鐵軌？但中國就是要迎接的挑戰。《衛報》贊譽“這條鐵路正是中國的‘敢為’精神的最佳例證。”上述材料體現了實踐的哪些特點？
學生答：體現了實踐具有主觀能動性。教師總結：一切實踐活動都是在意識的指導下進行的不同于動物的本能活動。如：“燕子筑巢”“蜘蛛織網”。實踐是主觀見之于客觀的活動。再如：1610年意大利第一臺望遠鏡出現，2006年歐洲智能1號發射成功，2007年中國嫦娥一號及2013年嫦娥三號發射成功。這說明實踐具有什么特點？
學生：實踐是歷史性的活動。教師總結：歷史上每一階段實踐的內容、規模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產物。
通過以上兩步教學過程，學生基本上對這一抽象知識點從理解到運用就比較容易了。
三、用情境教學法闡釋哲學原理
在哲學課堂上，創設學生熟悉的情境，利用情境把抽象的知識深入淺出的展現給學生，把抽象的理論變的通俗易懂，把枯燥的教學課堂變的生動有趣。常用以下情境模式：多媒體、圖畫等藝術作品創設情境；影視、動畫，電子課件創設情境；學生自身的角色表演創設情境。把學生熟悉又感興趣的情境引進政治課堂，并設置合適的問題，給學生參與課堂教學的機會，改變傳統教學中學生被動接受的教學模式，使學生積極參與課堂，收到很好的教學效果。激發學生的創新熱情和創新意識，還能培養學生的思辨能力和創造力以及充分體現學生在教學中的主體地位。
比如：在闡釋第六課第一框“人的認識從何而來”第二個知識點：實踐是認識的基礎：實踐是認識的來源：實踐是認識發展的動力；實踐是檢驗認識正確性的唯一標準；實踐是認識的目的和歸宿。我設計了四個教學情境模式，鏡頭一：走進醫學華佗和麻沸散。華佗對的認識是怎么來的？鏡頭二：走進科學。思考：人們對冥王星認識的變化表明了什么哲學道理？鏡頭三：走近真理。如何判斷一種認識正確與否？用多數人的觀點檢驗？用客觀事物自身檢驗？用實踐來檢驗？在這個情境模式中，設置小型辯論，讓學生理解唯有實踐是聯系主觀與客觀的橋梁。突破這節課的難點：實踐是檢驗認識正確性的唯一標準。鏡頭四：走進社會。思考：人們對宇宙、事物的認識目的何在？這說明了什么哲學道理？通過多媒體展示四段材料，有醫學、科學、真理、社會常識等方面，學生很熟悉角度設置問題，把抽象的哲學課堂變得通俗易懂。
把哲學生活化，讓學生認識到哲學就在我們身邊，感悟到哲學是一種智慧，哲學課堂從抽象到通俗，從枯燥到生動，是我們每個政治老師的責任。
參考文獻：
[1]游世成.中小學教學藝術[M].中國林業出版社，2003-09.
關鍵詞： 心理健康 團體輔導 《實現人生的價值》 哲學課堂教學
一、研究的背景
（一）學生分析
高二的學生即將面臨高考，因此，學生中存在著不同程度的焦慮和疑惑。對于學生個體的發展和社會的發展我們應該持什么態度和觀點，學生已經有了思考的需要和希望得到解惑的需要，有著強烈的求知欲望。現在獨生子女有良好的生活條件，但是他們大多都不太懂得體諒父母的辛勞，索取多而奉獻少。因此學習實現人生的價值有它特有的意義。
高二學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的時期，對于如何實現人生價值的問題有所思考。由于現代社會物欲橫流，青少年以自我為中心的思想比較突出，因此這節課要引導學生樹立正確的人生價值觀，從而對他們的成長起到關鍵作用。
（二）課程分析
哲學思想是人類思維的精華，學習哲學可以讓人的思維更深刻。哲學并不是說教，新課程背景下的課堂教學不再把學生看作是純粹的知識接受者，而是讓學生主動地參與到教學活動中來，形成互動的教學氛圍。同時還要開展合作學習和探究學習，使學生自主獲取知識，潛能得到發揮。本課的教學設計通過設計與課本知識相關的團體輔導活動帶動教學內容。在團體活動中學生能夠充分思維、積極合作、加強交流，學會通過感性體驗獲得深刻的理性認識。
二、研究的內容目標
（一）研究對象
學生：烏魯木齊市第101中學高二兩個文科班的學生。
課程：政治必修四《生活與哲學》中的第十二課《實現人生的價值》。
（二）研究具體內容
研究分析第十二課的內容，主要是講人生價值觀的問題，幫助學生樹立正確的人生觀，價值觀，以及如何實現人生價值觀。根據以往的教學來看，這部分內容的教學通過說教并不能取得很好的效果。2010年初有幸學習了樊富珉教授講的社會心理學和團體心理輔導，親自參加了為期三天的團體輔導，從理論到實踐學習團體輔導的相關知識。因此嘗試著將團體活動的方式引入課堂，進行第十二課的教學，作為一種參與式教學方法，取得了良好的效果。
（三）研究目標
根據對高二學生心理特點和能力理論水平的分析，結合高中哲學的學科特點，將心理學中的團體輔導活動應用到我們哲學的教學中。在這次的嘗試中期望達到以下的研究目標：提高學生學習哲學的積極性，增強學生學習哲學的興趣，使其主動參與到課堂教學中，發揮其主體作用，在自我的體驗中領悟哲學道理。
貫徹新課程的理念，從學生到老師都可以從真正意義上發揮學生的主體作用，發揮老師的主導作用。
三、具體操作設想和研究措施
如在《實現人生的價值》教學中，我采用了心理學中團體輔導的活動來進行本課的教學，具體實施舉例如下。
第一課時：價值與價值觀
團體輔導活動一：
過渡：在了解具體領域中價值與哲學價值之間的關系后，我們進一步探討生活中我們是如何判斷事物的價值的，這種觀點又是如何影響我們的行為的？
團體輔導活動二：
習作：生命線（life line）
0預測死亡年齡
出生
預測死亡年齡的依據：本人的健康狀況
家族的健康狀況
生活地域的平均壽命
找出今天你的位置：寫上今天的年齡
寫上今天的日期
思考過去的我與未來的我：
列出過去影響你最大或令你最難忘的三件事
列出今后你最想做的三件事或最想實現的三個目標
過去的三件事 未來的三件事
①①
②②
③③
四、總結與反思
（一）成功之處
團體輔導的理論和技術應用于哲學課堂教學中，通過觀察、學習、講解、討論、練習、活動、親身體驗等豐富的教學形式，激發學生學習的興趣和熱情，促進師生之間的交流和溝通，實現師生之間的互助互動，達到共同成長的效果。
團體活動：洞口余生。學生認真思考：我的人生目標是什么?我今后會為社會帶來什么?我能做什么?活動開始，有些學生并沒有認真思考，但看到很多人在思考，聽了團體中成員的意見，自己也開始深入思考，并在活動后繼續思考，從而約束自己的行為。同時也突破了本課的教學內容：人的價值與價值觀。
團體活動：泰坦尼克號。學生在做的過程中，都進行著很艱難的抉擇。大多數人在選擇時，還是以人對社會的貢獻角度來進行排序。他們也進一步感受到什么是正確的價值觀，并不需要老師再去講解。
從教師的觀察和學生的交談中我們發現，隨著課堂教學的不斷開展，每位學生都感覺比以前積極向上，心情更加愉快，比較喜歡上哲學課。哲學道理也不是那么難懂，從體驗中已有所感悟。
（二）不足之處
團體活動中會帶來較傳統教學更大的噪音，這個問題在日常教學中有時是一個非常突出的問題。斯萊文等人認為：合作學習的課堂看起來應像一個蜂巢，而不應像田徑場。此時，教師則需要采取某些措施改變這種狀況。教師解決這個問題的第一個方法是使所有的小組活動都停下來，使全班絕對安靜，小聲告訴或提醒學生要小聲說話，教師還可以利用某些信號來提醒學生，如手勢、眼神等。另一個不足是教學時間要比以前用的更多。
人類的生活方式離不開團體，人的心理適應主要是人際關系的適應。團體心理輔導提供了適當的情境，成員在共同的活動中彼此進行交往、相互作用。大量的教學探索和實踐發現，將團體輔導應用于哲學課堂教學可以很好地營造和諧的心理氛圍，提供認識自我、成長自我的心理環境，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀。
參考文獻：
［1］樊富珉編著.團體心理咨詢.北京：高等教育出版社，2005.
［2］樊富珉編著.團體咨詢.北京：北京大學醫學出版社，2007.
［3］思想政治課教學.北京師范大學主辦，2010前三期.
孫武被吳王任命為大將后，不但為勵精圖治的吳王治軍講武，勾畫富國強兵的藍圖，而且為吳國的兼并戰爭立下了卓越的戰功。從周敬王8年（前512年）被吳王任命為大將，到周敬王三十八年，孫武在吳國活動了30年，為吳國的強盛和稱霸中原做出了杰出的貢獻。
孫武著有中國最現存最早的兵書《孫子兵法》，孫武的一些軍事觀點和治軍思想，為后世的軍事家傳誦和應用，它是我國軍事史上一份珍貴的歷史遺產。
孫武強調戰爭的勝負不取決于鬼神，而是與政治清明、經濟發展、外交努力、軍事實力、自然條件諸因素有聯系，預測戰爭勝負主要就是分析以上這些條件如何。
孫武不僅相信世界是客觀存在的，而且認為世界上的事物都在不停地運動變化著，強調在戰爭中應積極創造條件，發揮人的主觀能動性，促成對立面朝著有利于自己的方向轉化。
正是因為孫武在軍事科學這門具體科學中概括和總結出了異常豐富、多方面的哲學道理，確立了他在春秋末期思想界中與孔子、老子的并列地位，被并稱為春秋末期思想界上空的三顆明亮的星體。
孫武的軍事理論并非沒有缺點、錯誤的東西，但遠遠超出了同時代的兵法著作，也以其卓越的見識深深影響了后世，受到古今中外軍事家的廣泛推崇。
著作：
孫武一生的著作，主要是兵法十三篇，號為《孫子兵法》，共計五千余字。除此之外，孫武還有一些論兵法的著作。不過由于它們游離于十三篇之外，所以后來大多失傳了。
《孫子兵法》闡述了戰爭中制勝敵人的規律，軍隊應該怎樣組織和建設，作戰時必須遵循的戰略原則，臨陣擊敵的戰術技巧，一些特殊的戰斗方法，以及軍隊的后勤工作等，《孫子兵法》短短的13篇5000字，體現了孫武完整的軍事思想體系。
《孫子兵法》是中國古代漢族軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，漢族優秀傳統文化的重要組成部分，其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，是古代漢族軍事思想精華的集中體現。在中國被奉為兵家經典，歷來備受推崇，研習者輩出。
1.1《中國式管理》簡介。《中國式管理》一書由臺灣著名教授曾仕強所著，2003年9月第1版，2006年1月第2版，均由中國社會科學出版社出版。曾仕強教授20世紀80年代開始推廣中國式管理。“中國式管理”是指以中國管理哲學來妥善運用西方現代管理科學，并充分考慮中國人的文化傳統以及心理行為特性，以達成更為良好的管理效果。“中國式管理”其實就是情理法相互融合的管理，其核心觀點是修己安人。
1.2《中國式管理》批判。在中國經濟尚未高度發達的今天，要提出“中國式管理”需要一番勇氣，顯然當前的中國管理科學尚不成熟。但試想要實現中華民族的偉大復興，必然要有中國特色的企業管理科學，所以這一命題一經提出就引起了大家關注和熱議。曾教授說：“中國式管理原來只不過是中國式管理哲學，并沒有發展出一套不同于西方現代化管理的管理科學。這本《中國式管理》，當然不能夠憑空捏造出中國式的管理科學，卻不得不用心探討中國管理哲學。”也正因為當前“中國式管理”的不成熟，招來了大家的批判甚至謾罵，其主要原因是“中國式管理”理論與中國企業管理實踐的脫離。眾多的企業家和管理學者對“中國式管理”的爭議與批判的焦點主要集中在以下幾點：（1）缺乏實踐基礎，缺乏有說服力的案例，不能支撐“中國式管理”理論；（2）中國式管理的本質根植于傳統文化，話語意義空洞、模糊，邏輯結構不嚴謹，哲學觀點實用性很小、操作性不強，難以適應現代社會，不解決實際問題；（3）對西方文化和管理哲學的態度有失偏頗。中國式管理夸大了中國傳統文化的作用，忽視了孕育西方管理科學的西方管理哲學。
1.3《中國式管理》積極意義。正如黑格爾的一句名言“凡是存在的都是合理的，凡是合理的都是現實的”。“中國式管理”有其合理性，才會引起大家爭議。“中國式管理”本質是中國管理哲學，其貢獻主要在管理思想、管理觀念方面。曾仕強說：“以中國管理哲學，來妥善運用現代管理科學，就是我們心目中真正的中國式管理，目的只有一個，在于用得有效。”如：（1）管理是修己安人的歷程，修己安人是“中國式管理”的核心價值觀。修己安人指管理者只有提高自己的修養，才能使被管理者安寧。修己是修造自己，要自覺、自律、自主；（2）把二看成三，運用好二合一的灰色地帶，有所為有所不為，適當運用中庸之道，寓人治于法治，法、理、情兼顧并重；（3）“中國式管理”的三大主軸是以人為主，因道結合，依“理”而變，以人為主即謀事在人、事在人為，因道結合即志同道合、團隊合作，依“理”而變即依據事理的發展、變化而合理解決；（4）“中國式管理”也強調計劃、執行、考核、溝通、領導、激勵等管理哲學。
2、“中國式管理”哲學與高校思想政治教育的比照“中國式管理”的本質是強調人治，人治的核心關鍵詞主要是修己、中庸、無為、合理等，它對“人”（即管理者）提出了很高的要求。高校思想政治教育要求全員育人、全過程育人、全方位育人，育人的主體是教師，大學生的成長成才要依靠教師的教育、引導，教師要做大學生的知心朋友和人生導師，要把學生培養成合格的建設者和可靠的接班人。作為思想政治教育工作者更是肩負使命、責任重大。這與“中國式管理”的人治有許多相似之處。
2.1“中國式管理”哲學的核心是修己安人。修己安人出自《論語》：“子路問君子，子曰‘：修己以敬。’曰‘：如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰‘：如斯而已乎？’曰‘：修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病（意為不足）諸！’”其原意是提高自身修養，使人民安樂。這里“修己”與高校“學高為師，身正為范”以及杯水與桶水關系的教師隊伍建設要求是相似的，即只有提高教師修養，才能使大學生學有所成；“安人”和以育人和人才培養為本高校教育理念也是一致的。
2.2“中國式管理”的“三分法”、中庸合理思想與高校柔性化管理思想是相契合的。企業管理和高校教育指向的都是人，高校對大學生的教育不能以好、差來區分，教育學生既要肯定他們的優點又要指出缺點，要不慍不火、講究耐心，要講究和諧，還要講點中庸之道。
2.3“中國式管理”重視樹狀的組織精神，樹根、樹干、枝葉分工明確、相互合作，相互關系呈現縱橫交錯的現象，三者只有統籌協調、各盡其責，才能開花結果。高校思想政治教育工作中黨委是樹根，思政干部是樹干，輔導員、班主任等思政工作一線人員則是枝葉，樹根提供方向和智慧，樹干重在執行與管理，枝葉重在落實與踐行，他們的統一協調、相互合作則決定了人才培養的思想素質。
2.4中國式管理推求情理法的互融與高校“育人為本，德育為先”、“動之以情，曉之以理”思想教育要求及制度管理相通。情居開端，法居末端，理則居中，情與法都為講理服務。思想政治教育也應將教師情感關愛放在第一位，然后再教給大學生科學道理、人生哲理、職業要求等，幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。制度管理與紀律處分只是講理的輔助手段。
3、“中國式管理”哲學對高校思想政治教育工作的借鑒高校尤其是民辦高校的思政隊伍建設融入了較多的西方管理理論，如系統思考、團隊合作、文化管理、權變管理、執行力管理等，但高校思想政治教育工作和大學生畢竟根植于中國文化背景，學習和借鑒“中國式管理”哲學，能帶給我們思考、啟迪我們智慧，可以進一步觀照高校思想政治教育工作方法的合理性和創新性。
3.1思政工作者修己才能安人，因為安人，所以必先修己。“修”意為修煉、修造，一個出色的思政工作者必須要有“修”的概念，要有高尚的內心，要完善自己的心智模式，要長期堅持做，要有堅強的毅力，要不斷積累經驗，要有科學的態度，做事要思量是什么、為什么、怎么樣嚴密的邏輯過程。思政工作者在思想教育的理論基礎、工作實踐、科學研究等各方面要不斷進步、突破，同時也要加強師德師風的修煉。思政工作者在如何安人即如何教育學生方面，要注重建立亦師亦友的關系，要注重心靈火花的碰撞，要以高尚的修為和人格魅力影響學生，要有全過程育人的系統思考。
3.2用三分法來比照思政工作的柔性化管理。開展思想教育工作要外圓內方、柔中帶剛、適度地講點中庸之道、有所為有所不為，把“人治”放在第一位。學生需要在不斷的糾錯與經驗的積累中成長，剛性的批評和制度懲罰只是手段，不是目的。看待學生不能只以二分法的好壞來區分，對好學生要剖析不足，對犯規學生要挖掘亮點，要允許學生不是故意的犯錯。教育學生不僅要告訴他們什么是正確的，也要教會他們如何做的正確的方法，所謂：“授人以魚，不如授人以漁。”教育學生還要注重師生關系、學生人際關系的和諧，關系和諧了，心態平穩了，事情就能做好。
關鍵詞：課堂；學生；參與度
中圖分類號：G633.2 文獻標志碼：B 文章編號：1674-9324（2012）12-0155-02
一、發揮教材作用，讓學生在自主閱讀中參與課堂
新課程理論在強調教材不是教學的唯一資源的同時，又特別強調教材是教學的重要資源，教師在教學中切不可忽視教材的作用。然而在實際教學中，許多教師不是用自己設置的所謂情境或問題完全取代教材，就是越俎代庖代替學生閱讀與分析教材，使得教材在課堂上或者成為可有可無的東西，或者使學生在教材面前處于完全被動的地位。這種做法是不利于充分發揮學生在課堂上的主體作用的。俗話說：讀書百遍，其義自見。政治課中，有些東西是可以由教師通過講解傳授給學生的，而有些道理則需要學生通過自身的反復閱讀才能領悟、內化和升華。因此，在教學中，教師必須注重引導學生自主閱讀，讓學生在自主閱讀中獲得知識。
首先，教師應該讓學生帶著任務閱讀。有任務才有壓力，有壓力才有動力，有動力才能專注，才能深入，才能細致。為此，教師應該根據課堂教學的不同要求，給學生布置不同的閱讀任務，或圈重點，或列提綱，或劃層次，讓他們明確方向和目標，有的放矢地去閱讀。其次，教師應該讓學生帶著問題讀。教學實踐告訴我們，當學生遇到依靠已有知識和原有經驗解決不了的問題時，他們的第一個反映就是去翻閱教材。所以在教學中，教師應該有意識地設置一些學生通過閱讀教材才能解決的問題讓學生去思考，引導學生自主地去閱讀教材。第三，教師應該留出時間來讓學生在思考中閱讀。有些教師為了趕著完成教學任務，留給學生的閱讀時間非常有限，有時學生閱讀后還沒來得及思考，教師就進行下一環節的教學了，這事實上是剝奪了學生閱讀的權利，不利于提高學生課堂參與的效能。
二、運用問題引領，讓學生在思考中參與課堂
實踐證明，學生課堂參與度的高低，與教師設置的問題科學與否密切相關。如果教師設置的問題難易適中，又來自學生生活，學生的課堂參與度就會很高。所以教師要想引導學生有效參與課堂教學，就必須科學合理地設置問題。
首先，從問題設置的基本原則來看，教師設置問題一要貼近學生最近發展區，讓學生通過對已學知識的綜合運用能夠解決問題，這樣他才有信心參與課堂教學。其次，教師設置的問題應該盡可能來自學生生活，來自社會實際，最好是來自學生身邊最近發生的事，這樣學生才有興趣參與。第三，教師設置的問題必須有一定的高度，要讓學生跳一跳才能夠得著的，不能太淺顯，否則學生就沒有參與的欲望。其次，從問題設置的基本技巧來看，教師設置的問題一要有一定的思辨性，就是要讓學生在遇到的問題和原有的知識之間產生碰撞，要從皺眉、搖頭、瞇眼到點頭、微笑、拍案。要讓學生在思考中感受到思維美。二是要注意小切口，也就是設置的問題指向性明確，所用知識綜合度適中，思維跨度合理，大部分學生能夠在合理的時間內明確答案的基本思路。三是答案所涉及的知識應該以當堂所學的知識為主，不能過度地依賴過去學過的知識。
三、豐富教學手段，讓學生在愉悅中參與課堂
思想政治學科的知識絕大部分是抽象的，學生理解起來有較大的難度。但是，抽象的知識都是從豐富的具象中概括出來的，越是高度的抽象，越是豐富的具體。思想政治課的教學任務一般都是在課堂上完成的，學生在課堂上不可能接觸到學習所需要的所有感性材料，也不可能事事都去實踐一下。這時，現代教學手段在課堂上就派上了用場。現代教學手段中的幻燈片、投影儀、電影、電視、計算機等具有圖、文、聲、像并茂的特點，它能夠把自然的社會的、歷史的現實的、真實的虛擬的、主觀的客觀的東西形象地展現在學生面前，使學生通過多感官的直接體驗認識事物，獲得知識。教學中如果能夠適時地把這些現代媒體運用起來，就會牢牢地吸引學生的注意力，把學生吸引到課堂教學中去。比如在教學“運動是物質的固有屬性”這一知識點時，筆者播放了“刻舟求劍”的動畫，生動逼真的畫面配上故事的介紹，把學生帶入了寬松愉快的學習環境，抽象的哲學道理擴展為圖像、聲音、視頻等多媒體資料，學生在輕松愉悅的氛圍中明白了哲學道理。運用現代教學手段輔助政治課教學，學生愿學、樂學，由被動學習轉為主動學習。政治課不再成為枯燥乏味的說教，而成為學生向往的課堂。
四、創設生活情境，讓學生在活動中參與課堂
政治學科的所有理論都來自社會生活，同時又直接為社會生活服務，因此創設生活情境，打造生活課堂，要符合中學生的認知特點和政治學科自身性質的要求。在教學實踐中，我們既可以通過研究性學習活動的開展，把和中學生生活直接相關、對中學生發展有著直接影響的現實問題引進教學，也可以模擬現實生活，把虛擬的生活情境引進課堂。比如在教學“就業”這一知識點時，我們可以通過創設某勞動者在職時的安逸、失業后的苦惱、找工作時的困難、影響再就業的心理因素等具體情境的創設，讓學生真切地感受到就業的意義、我國就業形勢的嚴峻、就業觀念對就業的影響等，從而讓學生在教師創設的情境中參與，在參與中獲得親身體驗，并在體驗中獲得知識。
五、開展合作學習，讓學生在互動中參與課堂
思想政治課在提高學生思想道德素質和科學文化素質中起著重要作用。筆者嘗試在高二哲學常識教學中運用故事與實例，將深奧的哲理知識用具體生動的例子表達出來，引導學生領悟其中道理，取得很好的教學效果。
一、利用例子導入新課，引人入勝
導入新課的例子要新穎、有趣，能集中學生注意力，激發學生學習興趣。如在講《具體問題具體分析》時，講這樣一則寓言故事：一只蚊子向一只獅子挑戰，蚊子吹著喇叭沖過去，叮得獅子滿頭是包，獅子氣得把自己的臉都抓破了。蚊子得勝后，得意地哼著歌回家，不料卻被蜘蛛網粘住了。蚊子臨死前悲哀地說，我連最強大的敵人都戰勝了，卻死在了小小的蜘蛛手里。這時，學生被吸引住了，教師就要抓住時機進行分析：“這則寓言包含如下哲學原理：矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析。蚊子之所以能打敗獅子，一個重要的原因是正確分析了敵我特點，以己之長，攻敵之短，因而輕松取勝。另外，還包含有辯證唯物主義關于意識的反作用要求我們樹立正確的意識，克服錯誤的思想意識。蚊子打敗了獅子在于非常重視強大的對手，而敗死在蜘蛛手中，正是由于被勝利沖昏了頭腦，輕視了小小的蜘蛛。因此我們要做到勝不驕，敗不餒。”
二、利用例子輔助教學，生動形象
政治課難免枯燥，在教師滔滔不絕時學生卻昏昏欲睡。為活躍課堂氣氛，這時要在教學中插入恰當的例子，迅速把課堂氣氛調動起來。如在講到矛盾雙方在一定條件下的轉化時，有個女生快睡著了，筆者就說：“我看到了一個睡美人，干脆就講一個關于美女的故事吧!”同學們一聽，頓時來了精神。故事說：“非洲一個部落的酋長有三個女兒，前兩個既聰明又漂亮，都是被人用九頭牛作聘禮娶走的。在當地，這是最高規格的聘禮了。第三個女兒到了出嫁的時候卻沒人肯出九頭牛來娶，原因是她非但不漂亮，還很懶惰。后來一個外鄉人卻用九頭牛作聘禮娶走了三女兒。過了幾年，酋長去看自己遠嫁的三女兒。沒想到，女兒變成了一個氣質超凡脫俗的漂亮女人，而且能親自下廚做美味佳肴來款待父親。酋長很震驚，偷偷地問女婿：“難道你是巫師嗎?你是怎么把我女兒調教成這樣的?”女婿說：“我沒有調教她，我只是始終堅信你的女兒值九頭牛，所以她就一直按照九頭牛的標準來做了，就這么簡單。”然后筆者問同學們這反映出了什么樣的哲學道理?學生們七嘴八舌地開始回答起來，并且，大多數學生都能回答到點子上，這讓筆者非常高興。最后筆者進行了概括：外鄉人面對酋長三女兒的缺點沒有嫌棄，而是給了一種善待與尊重，對酋長女兒產生了一種心理暗示，在心里暗示的神奇作用下，酋長的三女兒從不漂亮變成氣質超凡的漂亮女人，從懶惰變得能做美味佳肴來款待父親。包含著辯證法關于矛盾雙方在一定條件下向自己的相反方向轉化的知識。同時這還包含著前面學習的唯物論的知識：意識對客觀事物具有能動的反作用，正確的意識能指導人們有效地開展實踐活動，促進事物的發展。因此要重視意識的作用和精神的力量。而心理暗示使她樹立了正確的意識，認識到自己非但不丑，而且通過努力能比別人做得更好，這種想法逐漸內化為她的思想覺悟，終于形成了良好的行為習慣，使她變得氣質超凡脫俗，漂亮能干。這時筆者再看那個女生，她已經在全神貫注地聽課了。
三、利用例子培養學生，提高能力
為全面提高學生獲取新知識、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力，通過各種各樣有趣的例子讓學生活潑起來，促進學生思維的活躍。在回答老師的問題時，他們的自主學習能力、抽象思維能力、創新能力會得到全面發展。
總之，利用形象生動的舉例，是思想政治課教學中寓教于樂的好方法，是增強中學思想政治課教學的有效途徑。
傳統的觀念中，人們認為政治就是靠背，會背了就學會了。殊不知，政治作為文科類的學科，它雖然具有一般的文科類學科要背誦的特點，其實，更重要的一點是政治也要靠理解的。知識點能理解了，那么對于學生記憶知識點就容易了很多，而且掌握得更牢固。所以政治并不是死記硬背的，觀念要改變，知識要更新，相應的我們教師的觀念也要與時俱進。而理解力的加強很大一部分就是依靠學生思維能力的發展。學生的思維能力強了，那么學生的記憶力和理解力也會相應地得到提高，從而提高學生的學習成績和政治素養。為了發展學生的思維能力，作為一位中學的政治老師，我認為應從以下幾個方面著手：
一、營造寬松、和諧的課堂氣氛，激發學生的學習興趣
政治課的特點決定了這門課程比較抽象、枯燥。如果教師板著面孔，課堂嚴肅，只會使學生索然無味，疲于應付，無法達到預期的教學效果。蘇霍姆林斯基指出：“情感如同肥沃的土壤，知識的種子就種在這個土壤上。”因此，在教學過程中，教師要創造一個崇尚積極情感的教學環境，充分尊重學生的人格和感情，使學生在精神愉悅中喚起潛能、拓展思路、積極探索、學而有成。在教學中，教師生動形象的描述、幽默風趣的講解以及豐富的表情、手勢，都會促使學生產生強烈的求知欲，喚起思維的靈感。為此，每節課我都會以一種積極向上的精神面貌走進課堂，用生動活潑的語言、輕松愉快的笑容、親切隨和的語調、吸引學生的教學情境，營造民主、和諧的課堂氣氛，這樣才能為學生主動思考、大膽質疑提供安全、自由的心理環境，使學生形成探索創新的心理愿望和性格特征。
政治課內容雖然不像語文課那樣有著文質兼美的特點，但同樣有取之不盡、用之不竭的情感教育資源。我們可通過豐富的教學情境，調動學生的情感因素，使學生感到興趣盎然。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“興趣是最好的老師”，這是圣人賢者為我們留下的寶貴的教學經驗。我們在課堂中可利用直觀教學、形象化教學，發揮形象思維的藝術感染作用，如利用諺語、順口溜、視頻、漫畫、小品、歌唱等形象手段，把學生引進科學知識的殿堂，激發學習欲望，渲染課堂氣氛，開拓學生視野。這樣不僅能培養學生運用知識分析問題的能力，而且能喚起學生情感的共鳴，達到知識、能力、覺悟綜合提高的目的。
比如，我在講到《生活與哲學》中“道路的前進性和曲折性統一性”原理時，就以劉歡的一首膾炙人口的歌曲《好漢歌》引入教學。當歌聲響起，學生精神振奮，很多學生還跟著唱，在這歡歌愉悅的氣氛中帶領學生進入了新的知識點的學習。而當歌曲結束時，老師拋出問題：從這首歌曲中大家有什么感慨？而這個問題大部分學生都能明白，然后從這個感慨中就順其自然地引出了我們要講它所體現的哲學道理，而學生對前進性與曲折性的道理也就很容易理解接受了。這樣的一個過程既有趣味性、參與性，又不乏知識性、探究性，那么學生對于要講解的哲學道理幾乎可以不講自明。學生有興趣了，能理解了，那么對于知識點就自然而然掌握了。
二、鼓勵學生多角度思考問題，培養輻射思維和探究能力
陶行知先生說過：“教的法子來自學的法子，真正的教育必須培養出能思考、會創造的人。”學貴有疑，要鼓勵學生多發問、多思考，學會多角度思考問題，善于發現他們思維的火花，向積極方面去加以肯定和鼓勵，把學生的思維器官充分調動起來，去發現問題、提出問題，堅持求同思維與求異思維、聚合思維與輻射思維相結合，這些也在高考考查的目標之中。這樣，不僅有利于學生學到知識，而且有利于培養學生的創新思維習慣，提高創新思維能力，從而也相應提高了應試能力。
1.設計能引發思考的問題，引導學生自主探索
教師應注意及時檢查自己的行為，糾正包辦過多的做法，逐漸放開學生的手腳。可多提供鮮活、典型的感性材料，設計能激發學生求知欲、引起學生思考、牽動學生心靈的問題；同時要給學生留有思考的空間，引導學生自主探索。如我最近在講《政治權利與義務：參與政治生活的基礎和準則》時，就列舉了一些當今國際時事熱點，如埃及、利比亞等中東國家的一些反政府游行示威活動等，讓學生自己思考并對比教材上的內容得出結論。學生從中體會出我國公民享有廣泛、真實的政治權利和自由，也更明白了我國的民主和資本主義國家的民主是有本質的區別的。
課堂上，還可以大膽地給學生留足學習活動的時空，留有充分探索和發展的余地。可以讓學生上臺主講，教師適當補充引導，讓學生成為課堂的主人，讓課堂成為學生展示才華的舞臺。比如，在講到中國古代科技文化成就時，我先請學生課前自主查閱資料，課上分組交流討論搜集的情況，然后每組推選一人上臺主講。上臺的學生竭盡全力表現自己，有的還會以提問的方式發動其他同學參與，課堂氣氛十分熱烈、活潑。大家最后得出共識：中國古代科技文化長期獨領。這時，我見時機成熟，提出了一個問題：如何理解“好漢不提當年勇”、“數風流人物，還看今朝”？學生你一言我一語地熱烈討論，意識到不能停留于對祖先成就的津津樂道，如今我國的科技水平與發達國家相比還有較大差距，國家應實施科教興國的戰略，個人應珍惜受教育的權利，自覺履行受教育的義務，努力學習，承擔社會責任，實現中華民族的偉大復興。
2.鼓勵質疑，發展創造性思維
在蔣超的《懷疑和寬容是批判性思維不可或缺的品質》書中說：“我們必須清醒地認識到，如今的社會是競爭的社會，在商品競爭的后面是生產的競爭，在生產競爭的后面是科學技術的競爭，在科學技術競爭的后面是人的素質的競爭，在人的素質競爭的后面是教育的競爭。這些競爭的核心是人的能力尤其是創造能力的競爭。不幸的是，我們至今仍沒有普遍意識到青年學生的創造性對我們這個國家和民族的現在和未來的意義。”我們的教育在培養學生創造性方面還做得遠遠不夠，而把讓學生掌握正確的思想方法作為主旨功能之一的思想政治課教學在培養學生創造性思維方面也是做得遠遠不夠。
思想政治課教學應如何培養學生的創造性思維？科學的任務在于證偽而不是證真，人類社會進步的根本動力在于否定與批判，而不僅僅是肯定和繼承。創造就是“把已知的材料重新組合，產生出新的事物或思想”。從哲學的角度看，創造就意味著質變，意味著新事物、新思想對舊事物、舊思想的否定。對舊事物、舊思想的批判是產生新事物、新思想的必要前提，沒有批判就沒有創造，就沒有新事物、新思想。因此，培養學生創造性思維的關鍵在于培養學生的批判性思維能力和習慣。
批判性思維能力和習慣在學生的學習實踐中就表現為懷疑的精神。學貴有疑，疑是積極思維的表現，也是發明創造的鑰匙。在思想政治教學中，要鼓勵學生多發問，即使某些發問是可笑的，也要尊重與眾不同的疑問。我在每學年的第一節課上都明確地跟學生說，我希望你們多提問題，敢于懷疑老師的說法。通過這樣的互動、思維的碰撞，不僅學生的思維開闊了，對知識點的掌握也更加準確。縱觀近幾年高考政治考試，試題立意方向變化了，更強調學生的能力要求，往往有幾道開放性試題，從具體事例入手，或時政熱點，或案例、漫畫，要求學生結合所學的課本知識，進行創造性思維，解決問題，考查學生全面地、多角度地提出問題、分析問題、解決問題的能力。開放性試題的特點是設問開放，答案倡導和鼓勵個性化、多元化，考生可以在不同角度和不同層面按不同思路對同一問題進行思考，從而得出不同但都明確合理的答案，其實質是鼓勵學生進行發散思維，培養學生的創新精神和創造性思維。因此，教師要及時抓住一些有利時機，提出一些開放性的、沒有單一答案的問題，啟發學生運用所學知識從不同角度、不同層次進行分析。這樣可激活學生的思維，培養他們的創造性思維能力，鼓勵學生用提出問題、分析問題、解決問題的思路來進行探究思考。當然，創造性思維的意識和能力是在學習活動中逐漸形成的，是平時參與文化生活與實踐積累的結果。
三、開展實踐活動，提高學生的創新意識和能力
當前一部分學生平時“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，對身邊存在的環境污染、不文明行為等社會問題漠不關心、熟視無睹，觀察、分析社會生活的積累很少。因此，教師平時要圍繞教材重點，收集科技發展、國家建設的最新成果材料，注意鄉土材料，將時政引入課堂，讓學生關注國內外大事，關注身邊生活實例，同時有針對性地開展一些社會實踐活動，從而使學生課堂上參與活動，課前課后拓展活動，在實踐活動中學會運用、學會探究、學會創新。
倡導自主、合作、探究式學習是推進新課程改革的必然要求。提問教學是教學活動的重要內容，是師生之間情感和知識交流的重要紐帶，是師生互動的重要環節，是開啟學生心智的金鑰匙。“提問”的運用是以問題作為教學的切入點，培養學生的問題意識，在問與答中發展思維，收獲知識。教師作為教學的實施者，應該高度重視“問題的設計”，通過“提問”激發學生思維、活躍課堂氣氛、提高課堂教學的效果。本人結合自己多年教學的實踐，對“提問藝術”在教學中的如何運用談幾點自己的看法。
一、提問藝術的運用首先要營造寬松、民主、和諧的課堂氛圍
教學實踐證明：寬松、民主、和諧的課堂氛圍意味著學生心智的開放、主體的凸現、思維的解放。因此，教師要積極創設寬松、民主、和諧的課堂學術討論氣氛，積極調動學生的思維，鼓勵學生大膽地想、大膽地說，通過他們的積極思考、敢于質疑、勇于爭論、大膽發言來激發起學生的思維火花和表達欲望。正如教育家裴斯泰洛齊所說：“教學的功能不是積累知識，而是發展思維和培養能力。
二、層層誘導啟發，不斷追問，實現學生知識與能力的“撐竿跳”
教師提問具有啟發性，才能激發學生思維的火花、才能有效地培養學生的創造性思維。在哲學課“用聯系的觀點看問題”的授課中，我先提問：“田忌如何贏得比賽的最終勝利？”然后再層層誘導不斷追問啟發學生思考“田忌并不在意一匹馬的得失，而是從整體著眼合理安排馬匹比賽次序，使系統內部結構得以優化”，最終使學生認識到掌握系統優化的方法需要做到三點：要著眼于事物的整體性、遵循系統內部結構的有序性、注重系統內部結構的優化趨向。在學生已對系統優化的方法初步認知的基礎上，進一步追問：“三個和尚沒水吃”與“三個臭皮匠，勝過諸葛亮”的不同結果，說明了什么哲學道理？通過層層誘導啟發，層層追問實現學生的知識與能力的“撐竿跳”。
三、突出學生的主體地位，把課堂提問權力還給學生
在課堂教學中，教師處于主導地位，學生才是主體。所以，教師轉變教學觀念，由教師提問為主變為學生發問為主，使學生敢問、善問，培養他們的質疑能力。讓學生在思考和探究中提出有獨到之處的問題，從而提高學生的思維能力，并實現教師“傳道授業解惑”的功能。
實踐證明，在教學中運用好了“提問藝術”不僅能更有效地完成教學任務，而且培養了學生質疑的興趣和能力，養成好思好問的良好習慣和自主學習、自主探究的創新精神，大大提高政治課教學的效果。
【關鍵詞】高中政治；模型建構法；自主探究；互助學習；技巧
《考綱》對于學生的要求使能夠具有獲取并解讀信息，從題目文字的表達中快速、準確地獲取回答問題的有關信息的能力；能夠調動和運用知識，從自己的資源庫中搜索有關知識和基本技能的能力，并且能夠描述和闡釋事物、論證和探究問題，根據這些要求學生要對知識點進行分類匯總，提煉整合，在實現得心應手、游刃有余。
一、學生自主探究，建構知識框架
《高中政治課程標準》指出要提高學生的綜合素質，促進學生自主地進行政治知識的探究和學習，主動地進行觀察和分析，提高實踐能力。為此，教師要引導學生多進行自主探究，提高學生的學習能力，形成系統知識框架。在自主探究中學生首先要做到的就是對知識進行提煉和整理，自主地對引入材料進行情境的建構，理解其中蘊含的信息，分析信息、解讀信息、通過自己的概括、歸納和演繹來形成系統的理解和深刻的認識。學生的自主探究使學生可以準確完整地理解信息。學生要通過調動和運用知識使自己能夠更快地啟動原有的知識儲備，經過分析、判斷、推理解決問題，建構自己大腦中的知識框架，實現系統、全面地了解知識。
例如在學習《我國的公民與政府》時，教師要引導學生認識到理順一條主線：我國是人民民主的社會主義國家，本質是人民當家作主；把握兩個主體：公民和政府，明確公民如何參與政治，政府如何履行職責；明確三個原則：公民參與政治要堅持三個基本原則；了解四個途徑：公民參與政治的主要途徑是民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督；把握五項職能：政府必須切實履行好五項職能。學生通過自主探究，在大腦中會整理出一個清晰的框架架構，形成系統的認識，應用時輕松選擇。在調用或駕馭有關知識和理論時，學生會提高自己的思維速度與品質，從知識儲備中查找，甄選出以存儲的知識，將它重現和再認識，達到靈活應用的程度。
二、互助學習分析，了解高考方向
合作學習中學生會把教材中學到的基本知識，基本概念和基本觀點等應對到自己的對話中，在溝通和交流中解釋社會政治、經濟和文化現象，并且對相關知識進行綜合應用，達到輕松掌握的程度，促進學生從多角度、多層面運用多種方法來分析和解決問題。合作中學生涉及的范圍越廣越能開闊學生的視野，豐富學生的知識庫，幫助學生積累有關知識和基本技能，靈活地運用和調用知識，拓展了學生的視野。學生在合作學習中可持續發展的觀念和終身學習的思想會逐步形成，使學生能夠更加明確高考的考向和考點，掌握本質性的知識。
例如談到建設“一帶一路”問題時，教師就可以引導學生共同討論：運用所學習過的經濟、政治和文化相關的政治知識進行分析和探究，明確“一帶一路”所蘊含的政治理論知識。合作會培養學生的交流和溝通能力，促進學生有計劃性、創造性、超前性地進行思考和分析，提出自己的疑問和困惑，理順問題的層次，組織答案的用語，準確合理地進行表達，實現對于問題的全面了解。在交流和溝通中學生會透過現象認識知識的本質和規律，更好地對知識進行分析、比較和理解。通過這種交流學生能夠綜合利用知識使知識體系本身得到充實和擴展，培養學生多角度、多側面分析問題的思維方式，從而提升學習效果，全面認識。
三、剖析題型解法，感悟通性通法
通過對于高三政治復習，學生在做題中要不斷地總結規律和方法，找到其中蘊含的一般規律和方法，達到舉一反三，以一當十的效果。通過對于高考選擇題題型的分析，學生要認識到在選擇題中常考的題型就是經濟生活計算類、經濟生活圖表類、漫畫類、引文類、組合類、原因類這幾大類，學生在解題中要總結一般的解題方法和規律，形成自己的認識和理解，感悟其中的通性通法，從而達到在解題中可以運籌帷幄，游刃有余。
例如引文類題型，其中的知識需要學生能夠透過現象認識語言的本質和規律，理解其中的內在聯系。學生通過比較要能夠解釋這些政治原理，不僅局限在一個角度去思考，要進行發散思維，從多視角去充實和擴展，提升學生的思維方式，達到理想的學習效果。一你問一般都富含一定的整整原理和規律，學生要通過挖掘的方式來深入探究其中的規律，展現出學生對于知識體系的駕馭能力和語言組織能力和邏輯推理能力。在進行表達時，學生要考慮引文與政治原理之間的邏輯性，準確地找到答題要點，使只是得到充實和拓展，正確地調動自己已知的知識，著眼與隱含在引文字里行間的規律。學生更要善于在英文中發現問題，提出之間的理解和認識，用聯系發展的觀點和方法觀察和分析問題，避免孤立地，靜止地觀察和分析問題。通過學生對于政治規律的梳理和探究，學生會用所學的經濟、政治、文化、哲學等知識來分析英文中所涉及的基本概念和觀點，形成系統化的理解，掌握解題技巧。
學生在解題中要注意解答名言引文類選擇題，首先必須理解名人名言、詩詞歌賦、民間俗語的含義，若對名人名言、詩詞歌賦、民間俗語的意義都搞不清楚，分析其中蘊含的經濟、政治、文化、哲學道理則無從談起，而一些古代、外國的名人名言本身晦澀難懂，則更增加了解答此類試題的難度，它要求學生具有比較高的語言鑒賞能力和運用經濟、政治、文化、哲學道理綜合分析問題的能力。其次，學生需要仔細品讀名言引文，準確全面獲取名言引文中的有效信息。要將泛讀和精讀有機結合起來，既要通讀全文，把握名言引文的時代背景和語境，又要抓住關鍵詞，把握名言引文的中心思想和主旨，這是極大名言引文類選擇題的前提。再次，學生需要運用政治學科思維，對引文進行針對性的分析。要根據設問要求，對引文進行經濟、政治、文化、哲學方面的解讀，找出名言引文體現的觀點，這是解答名言引文來選擇題的關鍵。最后學生要鏈接題干和題肢，選出正確答案。要根據設問的要求，把題干和題肢放在一起進行思考，排除望文生義、斷章取義和說法絕對化的題肢，選擇符合題干要求的題肢。
四、分類劃分試題，突破得分瓶頸
非選擇題才是能夠實現學生得分突破的要點，教師要引導學生掌握非選擇題的解題策略和方法，在大腦中建構知識試題類別，能夠有針對性地進行分析和歸納，形成系統的理解和概括，全面地提高學生靈活運用知識的能力。在總結中學生應該看到常見的非選擇題考查類別有圖表類、原因類、措施類、評析類、意義類、體現類、啟示類等等。對于每一種不同類別學生也需要掌握解題策略和分析方法，明確解題思路，可以在解題中有的放矢，從而實現在解題中的得心應手。
例如措施類試題通常是通過生活中的現象或時間來進行試題的現實，給學生創設一個情境，引導學生融入其中進行思路和探究。學生了解了這些現象后就會進行發散思維，調動已有的知識經驗，對需要的知識點進行梳理和概括，歸納總結出需要的要點信息，提出有效的解決措施。在探究中學生要對現象進行分析，找到其中的原因，有針對性地進行系統化的總結，形成自己的解題策略和措施。學生可以在大腦中形成一個答題模式的框架，遇到這類試題就可以按照這種方式進行解答，明確方法，了解解題策略，科學地進行分析和判斷。
如試題空氣質量不僅是現實的民生問題，還是重要的發展問題，閱讀材料回答問題。（材料略）根據材料，運用經濟生活的相關知識，說明企業和個人在改善和提高空氣質量過程中如何作為。此題屬于觀點引申類材料題，答題一審中學生需要審讀設問，明確答題的范圍。二看是看材料，明確關鍵信息，本題中的主要依據就是改善和提高空氣質量這一主題，進行引申分析。三鏈接是連接材料、設問與教材知識。空氣質量的提高需要學生從企業和個人兩個方面進行分析。談到企業時學生要考慮到社會責任、發展方式轉變、新型工業化道路分析；就個人而言，學生需要考慮消費觀念和消費方式。
總之，在建構式學習模式中，學生不僅要使政治知識點能夠建構出一個清晰地框架和體系，更好對常考的試題類型進行分析和探究，建構出試題的模型和答題模式，掌握解題技巧。學生在教師的指導下會不斷地提高自己的探究能力和合作能力，系統規劃知識，掌握應用知識的能力與素養，輕松地應對各種形式的題型的變化，提高整體素質。
【參考文獻】
[1]管小娟.略論高中思想政治課有效教學方法[J].新課程（教育學術版），2008年09期
