時(shí)間：2023-07-31 17:25:11
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇商業(yè)文化的特點(diǎn)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：商業(yè)海報(bào)；特點(diǎn)；設(shè)計(jì)
中圖分類號：J792.49 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）39-0085-02
一、商業(yè)海報(bào)的作用
1.成功的商業(yè)海報(bào)可以有效地推銷商品。海報(bào)是傳達(dá)信息的一種廣告表現(xiàn)形式，它用途非常廣泛，是宣傳商品、推銷商品或商業(yè)服務(wù)的工具之一。商業(yè)海報(bào)可以讓人們直觀地了解商家的意圖、產(chǎn)品的性能以及是否符合自己的需要等，具有很好的宣傳作用。一個成功的商業(yè)海報(bào)會吸引大眾，刺激人們購買產(chǎn)品的欲望。為了充分發(fā)揮這些作用，我們在商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)上，應(yīng)該真實(shí)地闡釋產(chǎn)品的內(nèi)涵，形象地反映產(chǎn)品的格調(diào)，充分地展示和樹立企業(yè)的良好形象。在商業(yè)海報(bào)的投放時(shí)機(jī)和環(huán)境上，應(yīng)該充分利用各種產(chǎn)品展銷會、交易會的平臺，利用人們觀光旅游的時(shí)機(jī)，利用人們集中的居住地和交通運(yùn)輸集散地等，把握好了時(shí)機(jī)和環(huán)境就會產(chǎn)生事半功倍的效果。
2.藝術(shù)的商業(yè)海報(bào)可以提升商品的品味。商業(yè)海報(bào)作為宣傳商品和商業(yè)服務(wù)的廣告性作品，除了一般意義上的向人們告知和銷售產(chǎn)品或商品，從而獲取經(jīng)濟(jì)利益這一目的以外，同時(shí)還能夠體現(xiàn)商品品牌和企業(yè)文化。成功的藝術(shù)的商業(yè)海報(bào)更能提升商品的內(nèi)涵和品味，對商品內(nèi)在聯(lián)系精心處理過的藝術(shù)效果，更容易讓廣大消費(fèi)者賞心悅目并接受。這就要求設(shè)計(jì)師把握產(chǎn)品的特點(diǎn)，把產(chǎn)品的格調(diào)、內(nèi)在聯(lián)系和特點(diǎn)與美學(xué)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，充分體現(xiàn)文化主體思想，把優(yōu)秀的和現(xiàn)代文明的思想主題展示出來，使商業(yè)海報(bào)的主題突出、層次分明、觀念鮮明和藝術(shù)感染力強(qiáng)，達(dá)到內(nèi)涵的深度思考和延展，增強(qiáng)了商業(yè)海報(bào)的傳播和引導(dǎo)功能。藝術(shù)的商業(yè)海報(bào)可在一定程度上體現(xiàn)商品品牌的內(nèi)涵，是品牌建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的重要手段之一，藝術(shù)的商業(yè)海報(bào)可以提升商品的品味，豐富企業(yè)文化內(nèi)涵。
3.經(jīng)典的商業(yè)海報(bào)可以成為企業(yè)的象征。商業(yè)海報(bào)是產(chǎn)品推銷的重要手段，應(yīng)該具有確定的時(shí)間、地點(diǎn)和讓人一目了然的標(biāo)題，有簡明易記的商業(yè)標(biāo)識等。好的商業(yè)海報(bào)能夠直接傳達(dá)或反映出產(chǎn)品的各種信息和企業(yè)所要表達(dá)的思想，經(jīng)典的商業(yè)海報(bào)還可以成為企業(yè)的象征。現(xiàn)在的許多知名的大企業(yè)都十分注重企業(yè)形象的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，在實(shí)施企業(yè)形象戰(zhàn)略設(shè)計(jì)的過程中，把企業(yè)名稱和商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)放在一起統(tǒng)籌設(shè)計(jì)，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為一種趨勢。企業(yè)成功推廣的經(jīng)典海報(bào)，既可樹立企業(yè)形象，讓人們一看到這個商業(yè)海報(bào)就知道這是哪家知名企業(yè)，這家企業(yè)有哪些知名的產(chǎn)品，成為企業(yè)形象長青的有力武器。成功的海報(bào)還可以提高產(chǎn)品的銷量和市場占有率，業(yè)績可以提升，遠(yuǎn)景更加廣闊。凡是經(jīng)典的商業(yè)海報(bào)都能突出顯示企業(yè)的理念，代表著被人們普遍承認(rèn)的商業(yè)氛圍，成為企業(yè)的象征。
二、商業(yè)海報(bào)的特點(diǎn)
1.商業(yè)性特點(diǎn)。商業(yè)海報(bào)是平面設(shè)計(jì)的一種表現(xiàn)形式，它是一個有目的的策劃，是設(shè)計(jì)師把某個想法或計(jì)劃，以某種風(fēng)格或形象的表現(xiàn)方式，用美術(shù)的元素加以組合、整合，形成具有較強(qiáng)沖擊力和感染力的視覺作品。這種視覺作品的設(shè)計(jì)是有目的的策劃，是以文字和圖形的形式把信息傳達(dá)傳播給廣大受眾者，讓人們通過這些藝術(shù)的、具有強(qiáng)大沖擊力和感染力的視覺元素來了解你的設(shè)想和計(jì)劃，從而達(dá)到推銷商品、宣傳企業(yè)文化和樹立企業(yè)形象的最終目的。
2.時(shí)效性特點(diǎn)。一種新產(chǎn)品的推出往往伴隨著商品新穎性的出現(xiàn)，時(shí)間越短，商品的這種新穎性越突出，越能引起人們的好奇心，并增強(qiáng)購買的欲望。反之商品就失去了新穎，人們的購買欲望就會降低，海報(bào)的商業(yè)作用就會淡化。正因?yàn)槿绱耍髽I(yè)和商家都十分注重商業(yè)海報(bào)的時(shí)效性，有的甚至把海報(bào)的設(shè)計(jì)與商品的制作同步進(jìn)行，進(jìn)而贏得時(shí)間，所謂時(shí)間就是金錢在商業(yè)廣告性海報(bào)上表現(xiàn)得非常突出。商品市場是不斷變化的，海報(bào)要隨市場變化進(jìn)行調(diào)整。
3.創(chuàng)新性特點(diǎn)。在全球化信息化時(shí)代，單一的平面視覺沖擊力已不能滿足人們的要求，這對商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)提出更高的要求，沒有創(chuàng)新的海報(bào)等于沒有靈魂的設(shè)計(jì)，沒有創(chuàng)新的商業(yè)性海報(bào)就沒有企業(yè)的春天。商業(yè)海報(bào)的創(chuàng)意給人們帶來的視覺沖擊，會更加促進(jìn)商業(yè)出售目的的實(shí)現(xiàn)。新世紀(jì)以來，新技術(shù)、新材料和新的思維方式改變了我們的生產(chǎn)生活方式，將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新思想相融合的商業(yè)海報(bào)成為時(shí)代的要求。
4.藝術(shù)性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)師在商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)過程中，會依照商品的格調(diào)和受眾對象，運(yùn)用各種藝術(shù)手段，把美術(shù)元素和審美活動融入到商業(yè)海報(bào)的整體設(shè)計(jì)之中，帶給人們美的享受。一般意義上講，美并不是商業(yè)海報(bào)創(chuàng)作的源動力和終極目標(biāo)，但成功的商業(yè)海報(bào)一般都具有藝術(shù)性，這從一個側(cè)面反映出商業(yè)海報(bào)既是一個單純的平面設(shè)計(jì)，同時(shí)也是一門藝術(shù)。在商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)過程中把文化藝術(shù)充分地融入其中，就會使設(shè)計(jì)的觀念、設(shè)計(jì)的風(fēng)格、設(shè)計(jì)的形態(tài)等滲透出多元化、獨(dú)特的文化藝術(shù)。
5.整體性特點(diǎn)。商業(yè)海報(bào)的表現(xiàn)元素和表現(xiàn)手法很多，但再多的元素，再多的手法，都是為實(shí)現(xiàn)商品銷售和商品服務(wù)而服務(wù)的，從這個意義上講，商業(yè)海報(bào)的整體性特點(diǎn)是不容忽視的。如，有的商業(yè)海報(bào)為了體現(xiàn)視覺沖擊力，夸大了商品的真實(shí)特征，有的商業(yè)海報(bào)過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代元素，而忽視了人們普遍的接受習(xí)慣等。一個好的海報(bào)體現(xiàn)商品的本質(zhì)特征，把圖形、文字和色彩有機(jī)地結(jié)合起來，把現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)文化有機(jī)地結(jié)合起來，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代化手段有機(jī)地結(jié)合起來，把企業(yè)的文化理念和產(chǎn)品風(fēng)格結(jié)合起來，才能使設(shè)計(jì)的觀念、思維、風(fēng)格、審美滲透出獨(dú)特的文化價(jià)值，使作品達(dá)到完美的統(tǒng)一。
三、商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)
1.商業(yè)海報(bào)的圖形設(shè)計(jì)。圖形設(shè)計(jì)是商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)中的重要組成部分，一般情況下，商業(yè)海報(bào)中的圖形對人們的視覺更具沖擊力，是整個設(shè)計(jì)作品的視覺中心。圖形是人類通用的視覺符號，它的設(shè)計(jì)并不是憑空的創(chuàng)造，而是一種經(jīng)驗(yàn)的積累，更是一種文化的積淀，人們用所掌握的知識、文化來解讀這些圖形從而獲得信息。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)圖形至今仍在影響著平面設(shè)計(jì)，仍在影響著人們的生產(chǎn)生活，它不但深受中國百姓的推崇，也被國外大眾所接受和喜愛。此外，各國優(yōu)秀圖形也值得吸收和借鑒，洋為中用。世界上無論哪個國家或哪個民族都有各自的文化背景和環(huán)境，有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)圖案，內(nèi)涵也同樣十分豐富，有的圖案還是世界頂級的圖案設(shè)計(jì)。如用米老鼠作為迪斯尼公司的商業(yè)性海報(bào)，就是因?yàn)樵搱D案的設(shè)計(jì)是將圖形設(shè)計(jì)運(yùn)用到極致，成為家喻戶曉的經(jīng)典。一個善于接納、吸收、借鑒各國優(yōu)秀文化和圖形設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品，更會為大眾所接受。
2.商業(yè)海報(bào)的文字設(shè)計(jì)。文字是商業(yè)海報(bào)不可或缺的構(gòu)成要素，商業(yè)海報(bào)的文字設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視。商業(yè)海報(bào)的文字設(shè)計(jì)就是用視覺設(shè)計(jì)規(guī)律及手段，對文字進(jìn)行有目的的藝術(shù)處理和編排，配合圖案要素來實(shí)現(xiàn)海報(bào)的主題創(chuàng)意，具有引起注意、說服對象、誘讀正文的作用。標(biāo)題是商業(yè)海報(bào)文字設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中無論是直接標(biāo)題、間接標(biāo)題，還是復(fù)合標(biāo)題都應(yīng)注重把視覺語言創(chuàng)作和文案創(chuàng)作結(jié)合起來，選擇哪種形式要根據(jù)主題的需要，配合圖形造型，來選擇恰當(dāng)?shù)淖煮w和字號，并把握好視覺藝術(shù)語言，從而誘導(dǎo)人們把注意力從標(biāo)題轉(zhuǎn)移到正文。海報(bào)的文字內(nèi)容的撰寫應(yīng)言簡意賅，表達(dá)生動、貼切、形象、詼諧等，具有感應(yīng)力和沖擊力。設(shè)計(jì)師需要有較高的文字功底和文化底蘊(yùn)，有對商品內(nèi)容和企業(yè)文化的充分了解。一個通俗易懂、內(nèi)涵豐富、押韻且富于情感的廣告語，更能充分宣傳商品特征，體現(xiàn)企業(yè)文化。
3.商業(yè)海報(bào)的色彩設(shè)計(jì)。人們對商業(yè)海報(bào)的最初印象是從色彩中獲得的，這些斑斕的色彩是人的第一視覺印象。人的視覺經(jīng)驗(yàn)與外來色彩刺激發(fā)生呼應(yīng)時(shí)，把色彩的這個特點(diǎn)藝術(shù)、巧妙地運(yùn)用在商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)上，使人們對商業(yè)海報(bào)所要反映的商品印象更深。商業(yè)海報(bào)的色彩設(shè)計(jì)既要考慮廣告版面裝飾的美感，又要體現(xiàn)商品質(zhì)感和特色；既要考慮環(huán)境、氣候、欣賞習(xí)慣等因素的影響，又要考慮遠(yuǎn)近大小和上下左右的視覺變化規(guī)律。色彩不是孤立的色彩，商業(yè)海報(bào)的色彩不是簡單的色彩增減或疊加，而是代表一定意義、反映一定內(nèi)涵、襯托一定環(huán)境的視覺語言。一般要突出表現(xiàn)主色調(diào)的作用，使主題畫面突出，增強(qiáng)海報(bào)的視覺效果。色彩是有象征意義的色彩，如綠色偏中性，給人以優(yōu)雅、寧靜、和諧的自然美等，人們借助色彩的這些特性把觀念、認(rèn)識和普遍的心理聯(lián)想所能理解的顏色同產(chǎn)品特點(diǎn)及企業(yè)形象結(jié)合起來。
4.商業(yè)海報(bào)的整體性設(shè)計(jì)。商業(yè)海報(bào)的設(shè)計(jì)是一個非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w設(shè)計(jì)，它要求主題明確立意要好，構(gòu)思新穎富有創(chuàng)意，圖案深刻引人注意，色彩鮮明感染力強(qiáng)。為了達(dá)到這些要求，在設(shè)計(jì)過程中，既要突出主題思想，又要考慮細(xì)節(jié)枝節(jié)的幫襯；既要考慮單個色彩的運(yùn)用，又要把握整體畫面的協(xié)調(diào)；既要保持優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要在科技支撐下不斷創(chuàng)新。在設(shè)計(jì)過程中，不能為了突出視覺沖擊力而忽視了整個畫面的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)涵。設(shè)計(jì)需要內(nèi)容和形式統(tǒng)一，商業(yè)海報(bào)才會有強(qiáng)有力的視覺沖擊和強(qiáng)大生命力。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞: 商務(wù)英語文體特點(diǎn)商業(yè)文化人本精神商務(wù)英語人才培養(yǎng)
一、前言
語言是文化的重要載體。商業(yè)文化是社會文化整體的一個分支,又是一個具有相對獨(dú)立意義的文化體系。所謂商業(yè)文化就是:以商品為載體,以商人的經(jīng)營活動為動力和紐帶,反映、傳播、創(chuàng)造、弘揚(yáng)社會的物質(zhì)文明和精神文明的總稱。商務(wù)英語作為一種特殊的語言變體,既體現(xiàn)了英語國家的文化背景,又反映了西方的一些典型的商業(yè)文化元素。商務(wù)英語文體的特點(diǎn)實(shí)際上處處體現(xiàn)了西方商業(yè)文化中的一些精髓,比如說人本精神。
二、人本精神的定義
“人本”,即對人的尊重與關(guān)切。在現(xiàn)代文明社會里,商品、商人、環(huán)境以及營銷、服務(wù)等一系列交易要素正因?yàn)榫邆洹叭吮尽边@份“愛人之心”,才能使它在消費(fèi)者面前變得和善可親。這些由商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造就的精神文化與人文主義的文化內(nèi)容相結(jié)合,形成了適應(yīng)和有利于商品經(jīng)濟(jì)乃至市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的西方社會文化。它反映在商業(yè)活動中就集中體現(xiàn)在商人把贏利寓于尊重顧客、顧客至上之中,“顧客是上帝”,一切為顧客方便,就成為西方商業(yè)經(jīng)營理念的核心內(nèi)容。
三、商務(wù)英語的文體特點(diǎn)體現(xiàn)人本精神
總的來說,商務(wù)英語的文體特點(diǎn)集中地體現(xiàn)為“7C”原則,即Clearness(清楚明了),Conciseness(簡明扼要),Courtesy(彬彬有禮),Correctness(準(zhǔn)確無誤),Concreteness(具體明確),Completeness(完整無缺)及Consideration(體貼周到)。
1.Clearness表明商務(wù)英語的用詞一定要清清楚楚,不能有任何含糊不清或者有歧義的地方。例如,As to the steamers sailing from Hong Kong to San Francisco,we have bimonthly direct services.在本句中,“bimonthly”一詞實(shí)際上有兩個不同的意思,兩個月一次或者是一個月兩次。因而,在商務(wù)英語中這樣的詞就不能使用,以避免造成客戶由于理解錯誤而產(chǎn)生的不必要損失。
2.Conciseness說明商務(wù)英語的用詞要盡量精簡,以減少客戶的閱讀及理解時(shí)間。在西方的商業(yè)文化中,“時(shí)間就是金錢”這個觀念早已深入人心,替客戶節(jié)省時(shí)間就是“以顧客為上帝”的最好體現(xiàn)。所以,過去曾一度流行的商務(wù)英語表達(dá),例如,“We wish to acknowledge receipt of your letter...”和“Enclosed herewith please find two copies of...”已不再被視為是一種彬彬有禮的措詞,反而被看作“wordy”或者是被認(rèn)為是一種“cliché”。現(xiàn)在流行的表達(dá)方式,反而是直截了當(dāng)?shù)摹癢e appreciate your letter...”和“We enclose two copies of...”。
3.Correctness和Concreteness指的是商務(wù)英語的措詞要盡量做準(zhǔn)確、具體,不能出現(xiàn)錯誤的表達(dá)和籠統(tǒng)的表達(dá)。例如:“We are a well-established exporter of all kinds of goods made in Sweden.”這句話顯然是不盡不實(shí)之言,“all kinds of goods”顯然是一個不準(zhǔn)確的表達(dá),即使出口商品的種類很多也不能說成是“各種”商品。本句應(yīng)改為“We are awell-established exporter of sundry goods(雜貨)in Sweden,such as Toys,Buttons and Stationery.”這個表達(dá)顯然更加準(zhǔn)確,也更加具體。如此準(zhǔn)確具體的表達(dá)使客戶能夠?qū)υ摴镜慕?jīng)營范圍一目了然,充分體現(xiàn)了對客戶需要的關(guān)切。
pleteness要求商務(wù)英語應(yīng)用文體的寫作應(yīng)該事先做好規(guī)劃,完全涵蓋所有要讓客戶了解的信息,不能遺漏任何要點(diǎn)。這個特點(diǎn)充分體現(xiàn)了西方商業(yè)文化中對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度的追求,從而從另一方面反映了對顧客的尊重。
5.Courtesy和Consideration是商務(wù)英語文體的最高層次追求,也在最大程度上體現(xiàn)了西方商業(yè)文化中的人本精神。Courtesy和Consideration要求的不僅是表面上的措詞客氣禮貌,更要求對客戶的需求做到深層次的“換位思考”,完全站在客戶的角度來思考問題,首先考慮客戶的需要。Consideration還體現(xiàn)在商務(wù)英語措詞上對客戶心理的把握。措詞要求體現(xiàn)“You-attitude”而不是“We-attitude”,也就是措詞上要從對方“You”的角度出發(fā)而不是從己方“We”的角度出發(fā),最先關(guān)注的不是自己的利益而是顧客的利益。例如,“We allow 2 percent discount for cash payment.”一句,表達(dá)清晰準(zhǔn)確。但是從自身角度出發(fā),居高臨下地允許對方獲得2%的折扣。商業(yè)文化講究平等,等價(jià)交換,買賣雙方的地位是平等的。所以,在措詞上就不能讓對方有低人一等的感受。如果改為“You earn 2 percent discount when you pay cash.”,那么意思上是完全一樣的,但在顧客心理上產(chǎn)生的效果卻截然不同,把“allow”(允許)改成“earn”(贏得)可謂是畫龍點(diǎn)睛的一筆,完全改變了顧客感覺自己低人一等的心理,反而讓他有一種贏得什么東西的喜悅,也極大地鼓舞了他行動的積極性。
四、結(jié)語
綜上所述,商務(wù)英語的文體特點(diǎn)體現(xiàn)了西方國家的商業(yè)文化中一個重要內(nèi)容――人本精神。當(dāng)然,由于語言和文化的密切相關(guān)性,商務(wù)英語和西方商業(yè)文化的聯(lián)系也不僅僅體現(xiàn)在這一個方面。商務(wù)英語教學(xué)的最終目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)能夠“work in English(用英語工作/在英語環(huán)境中工作)”的人才。所以,簡單的聽、說、讀、寫教學(xué),以及簡單的商務(wù)知識和詞匯補(bǔ)充,完全不能滿足商務(wù)英語人才培養(yǎng)的目標(biāo)。未來商務(wù)英語教學(xué)應(yīng)該在上述基礎(chǔ)上,加入一些英語國家商業(yè)文化的內(nèi)容,以便學(xué)生從更深層次真正地理解如何把英語應(yīng)用到未來的商務(wù)工作中去,尤其是如何在外企這一特殊環(huán)境中更好地工作。
參考文獻(xiàn):
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文明作為一個實(shí)體概念，最簡單的理解就是一個較大的民族國家的歷史持續(xù)性，不能持續(xù)就是衰落或死亡的文明，能夠持續(xù)并重新壯大，就是復(fù)興的文明。
文明作為一個價(jià)值概念，就是社會進(jìn)步方式的總和。既然是進(jìn)步方式，就必有其優(yōu)秀文化或先進(jìn)文化的主導(dǎo)功能，文明衰落的原因肯定就是優(yōu)秀文化或先進(jìn)文化的缺失或不能占主導(dǎo)地位。
文明在本質(zhì)上是社會發(fā)展的輝煌成果，是一個社會的復(fù)雜巨系統(tǒng)，包含的是國家、種族和民族文化群落的結(jié)構(gòu)體系。文化就是思維方式和行為模式，從總體上和具體中，是一個實(shí)體文明在繼承傳播、轉(zhuǎn)型發(fā)展過程中所具有的特性和特點(diǎn)。
也就是說，文明是由一系列特質(zhì)文化組成的，這些特質(zhì)文化的創(chuàng)立傳世、繁衍存續(xù)、互動交融、吐故納新、不斷升華，從系統(tǒng)哲學(xué)和信息運(yùn)動的范疇層面上構(gòu)成文明的傳承與傳播。文化的內(nèi)在凝聚力與外在和諧力是一種文明存在與復(fù)興的基礎(chǔ)。
什么是中華文明
中華文明5000年，是世界上唯一的沒有斷裂而延續(xù)至今并將繼續(xù)復(fù)興的文明。我們的祖先所創(chuàng)造的歷史，盡管歷經(jīng)無數(shù)挫折和戰(zhàn)亂，但是保持了中華民族特有的文化品格。我們的國家凝聚力、社會和諧力、民族智慧力、組織秩序力和個人創(chuàng)造力如此有機(jī)的結(jié)合，應(yīng)當(dāng)是中華文明傳播與承繼至今的奧秘之所在。
2008年，這是一個在中華文明歷史上極為重要的年份。首先它是奧運(yùn)年。1908年，天津一個教師看到報(bào)紙報(bào)道奧運(yùn)會的消息，便發(fā)表文章問：什么時(shí)候我們也能主辦奧運(yùn)會？這個問題只能讓當(dāng)時(shí)的人們嘆口氣，搖搖頭，那時(shí)的中國絕對是東亞病夫的模樣。整整100年過去了，我們真的能舉辦了！
其次，今年是中國改革開放30周年。古老的文明30年前開始走向世界，走入復(fù)興的歷史征程。近代以來，近200年的衰微并沒有使中華民族一蹶不振，相反，最近30年表現(xiàn)出及其巨大的文化積淀和文明傳承的力量，我們便不難想象中華文明在今后會有更偉大的表現(xiàn)。這個文明今天到了我們當(dāng)代人的手中，我們要努力繼承、傳播和發(fā)揚(yáng)，這是毋庸置疑的。
什么是商業(yè)文明
商業(yè)文明是一個文明系統(tǒng)的形態(tài)劃分，我們認(rèn)為在一個大文明系統(tǒng)中所處的位置應(yīng)當(dāng)是主流形態(tài)的。商業(yè)從最原始的意義就是交換和交易，所有的生產(chǎn)能力、服務(wù)能力只有在市場上交易成功，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值，整個社會的財(cái)富增長才有可能。因此，所謂商業(yè)文明，就是社會利益交換、財(cái)富增長和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的效率進(jìn)步狀態(tài)與可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以規(guī)則和設(shè)施為核心和基礎(chǔ)。
一個文明的成長，最積極的力量就是它的生產(chǎn)力，就是它進(jìn)行生產(chǎn)和在國際國內(nèi)的市場上實(shí)現(xiàn)價(jià)值的能力。中國古代商業(yè)文明曾經(jīng)表現(xiàn)出世界最高級的形態(tài)和能量，但近代中國的衰落首先就是商業(yè)文明的衰落。那時(shí)，中國企業(yè)的競爭力弱不禁風(fēng)，中國的國家力量根本保護(hù)不了我們民族的安全。
而到今天，中華文明的復(fù)興，首先表現(xiàn)為商業(yè)文明的復(fù)興，中國企業(yè)和產(chǎn)品再次以眾多的優(yōu)勢走向世界，中國國力之強(qiáng)大，已經(jīng)表現(xiàn)出真正世界大國的規(guī)模與形象。
商業(yè)文明涉及到利益交換過程中的倫理問題，涉及到生產(chǎn)、交易等價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程中的規(guī)則與效率，也涉及全部社會行為對財(cái)富增長方式的理性認(rèn)知。商業(yè)文明的建設(shè)成果最終的成果應(yīng)當(dāng)是企業(yè)以其質(zhì)量、品牌與資本的競爭力實(shí)現(xiàn)國民財(cái)富的最大化。
什么是首善文化
從中華文明到中華商業(yè)文明的觀念，我們可以在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)過程中發(fā)現(xiàn)這樣的事實(shí)與規(guī)律：
中國政府、中國企業(yè)和中國社會在不斷的進(jìn)步，中國經(jīng)濟(jì)對世界經(jīng)濟(jì)的依存度，和中國市場與國際市場的緊密接軌，我們在生產(chǎn)和交換的領(lǐng)域里，思維方式和行為模式越來越國際化，越來越具有國際標(biāo)準(zhǔn)的特色。
而在北京，一個古老文明的國都，商業(yè)文明的表現(xiàn)更是具有國家行為和民族性格的特點(diǎn)，因此，自古以來“首善之區(qū)”這種特指，現(xiàn)在更為具體地表現(xiàn)為在北京的政府服務(wù)、企業(yè)治理、市場標(biāo)識等觀念和行為的特點(diǎn)，要形成首都產(chǎn)品質(zhì)量、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、市場品牌、自主創(chuàng)新、服務(wù)模式、生態(tài)持續(xù)等一系列的優(yōu)良行為，這便是首善文化的含義。
首善文化特指商業(yè)行為中的最優(yōu)秀和最有效率的部分。中華文明的道德文化傳統(tǒng)，尤其在誠實(shí)信用和信譽(yù)規(guī)則方面，是我們的一種無形資產(chǎn)，如果與現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)新和標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施能力、品牌創(chuàng)建與持續(xù)擴(kuò)張能力相結(jié)合，必將更能形成首善文化的力量，也就是中華文明進(jìn)程中精神和行為的巨大推動力量。
建設(shè)商業(yè)文明與踐行首善文化
這是一個實(shí)踐問題，涉及四層關(guān)系：
第一層是政府與企業(yè)的關(guān)系。市場經(jīng)濟(jì)不是萬能經(jīng)濟(jì)，宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行需要調(diào)控，市場行為需要監(jiān)管，我們的政府要為企業(yè)作為納稅人服務(wù)，調(diào)控和監(jiān)管就是一種服務(wù)。盡管我們的習(xí)慣中有家長式管理模式的陰影，但樹立政府的公共服務(wù)品牌無疑是一種改革方向。這就是商業(yè)文明的要求，做到了就是踐行了首善文化。
第二層是企業(yè)與市場的關(guān)系。現(xiàn)代企業(yè)制度無疑是社會最有效率的組織方式之一，盡管我們的社會確有大批企業(yè)的文化達(dá)到了堪稱楷模的水平，但仍有企業(yè)文化中的自覺而強(qiáng)烈的質(zhì)量意識、標(biāo)準(zhǔn)意識、服務(wù)意識尚未盡如人意。我們的確需要商業(yè)文明的意識，需要首善文化的行為。
第三層是政府、企業(yè)與大眾的關(guān)系。在商業(yè)文明的問題上，我們不難發(fā)現(xiàn)，大眾意識和社會輿論也有一定的差距，比如，社會的質(zhì)量文化、品牌文化和消費(fèi)文化呈現(xiàn)出發(fā)達(dá)國家的某些特點(diǎn)，有些并不是完全進(jìn)步的。我們作為發(fā)展中的大國，在資源有限的條件下，節(jié)約型經(jīng)濟(jì)、民族產(chǎn)業(yè)和國有品牌的社會意識尚未牢固建立。
第四層便是國際化關(guān)系。首都集聚了中國國土上最具國際水平的商業(yè)交易和文化交流的能量，我們易于學(xué)到更多的國際標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和慣例，文化交融的氣氛更為濃烈。
關(guān)鍵詞： 校園高層；空間復(fù)合；功能多義；融合
1.城市商業(yè)區(qū)內(nèi)的校園建筑問題研究
1.1忽略對外的商業(yè)空間
城市中心區(qū)用地緊張，處于這種環(huán)境中的校園用地也是如此，采用高層的建筑形式是最理想的模式之一，既節(jié)約了用地，也體現(xiàn)了學(xué)校不同的建筑屬性，更好的展示了其獨(dú)特的文化特色。而商業(yè)繁華區(qū)又為學(xué)校招商引資，很好的融入了周圍環(huán)境，延續(xù)了周圍的商業(yè)界線，使城市商業(yè)輪廓線整體連續(xù)。所以在不同的時(shí)展背景下，要做出符合當(dāng)下情況的建筑模式，能讓學(xué)校內(nèi)部與外部商業(yè)環(huán)境達(dá)到雙贏。而現(xiàn)在校園與外環(huán)境基本采用隔離模式，更注重保護(hù)內(nèi)部環(huán)境，從外環(huán)境的角度看，會造成一定的空間用地浪費(fèi)。
1.2功能定位單一
現(xiàn)在存在的校園高層多為宿舍樓、教師家屬樓或者教師工作辦公樓，從屬性上來說更滿足對內(nèi)部的需求。對于地處新規(guī)劃大學(xué)城或者郊區(qū)新校區(qū)的學(xué)校，這樣的功能分布很合理，但是對于繁華商業(yè)區(qū)的學(xué)校高層來說，沒有對各部分人流做出明確分析，使建筑內(nèi)部業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)短缺，功能結(jié)構(gòu)過于單一，沒有在真正意義上做到功能多義性和空間效益最大化。
1.3從內(nèi)到外在職能定位上的自然銜接
校園建筑本不該具有商業(yè)用途，但處于城市中心商業(yè)區(qū)的校園高層建筑比較特殊，它至少應(yīng)該滿足對校園內(nèi)和商業(yè)區(qū)外部的兩方面需求，才能做到對城市用地的全效化利用。兩個性質(zhì)完全不同的空間，各自所達(dá)成的目的也不相同，內(nèi)部的使用人群為師生，外部的使用人群是來自四面八方的人流，有購物、旅游、休閑或者來學(xué)校觀摩等等。如何才能做到在不干擾校園內(nèi)部環(huán)境的同時(shí)能保證對外使用效益，既能相互獨(dú)立有能很好的融合，是當(dāng)下面臨的主要問題。
2 案例研究
2.1 文化大廈的基地環(huán)境：
西安音樂學(xué)院文化大廈位于西安城市南北主干道長安路與二環(huán)路交叉路的西南部，在陜西省文化、體育、科技中心建筑群體的正南方。大型十字路口的地段具有一定特殊性，再加上其校園建筑內(nèi)向性的特質(zhì)，使其在路口退后形成一個轉(zhuǎn)角小廣場與城市步行道。
基地南側(cè)是西安市第二大中心商業(yè)區(qū)，位于城市南北主軸線上的的小寨商業(yè)中心。具有人流量大、功能業(yè)態(tài)復(fù)雜、交通擁堵等特點(diǎn)。而一個文化性質(zhì)的建筑群在環(huán)境中顯得格格不入，不能發(fā)揮出該用地的最大效益，而周圍雜亂的、動態(tài)的空間特點(diǎn)也破壞了學(xué)校安靜、內(nèi)向性的特點(diǎn)。而文化大廈建成后屬于商業(yè)酒店與文化演藝大廳為一體的模式，校園將徹底與外部聯(lián)通。
2.1 文化大廈的概況：
西安音樂學(xué)院文化大廈是屬于小寨商業(yè)中心的大學(xué)老校區(qū)，位于十字路口，目前有學(xué)生和老師在辦公，使用人數(shù)較少。但屈服于緊張的用地和外部商業(yè)環(huán)境，在校園內(nèi)部修建高層建筑，但都是教師集資家屬樓，隨著時(shí)展，為了與周圍環(huán)境更好的融合，利用外部商業(yè)帶來的效益，采用了建設(shè)高層建筑，對外開放。文化大廈作為學(xué)校出資修建，采用內(nèi)外融合互通的模式，對內(nèi)外部人員共同開放。總建筑面積約為35，000平方米，包括底部裙房――演藝大廳和1幢26層高，塔式的音樂文化大廈，帶有單層高的地下室，設(shè)有：一到二十六層為酒店，地下室，設(shè)備用房和車庫等。外形一體化設(shè)計(jì)，波浪形的外表皮與屋頂合為一體，具有流動感與韻律美，體現(xiàn)了音樂――文化的藝術(shù)性質(zhì)；大廈主體結(jié)構(gòu)采用框架――剪力墻結(jié)構(gòu)，鋼條玻璃幕墻外表皮，處處透露出時(shí)代與藝術(shù)氣息。
3.解決策略
3.1功能復(fù)合化、空間集約化策略
功能多樣化，復(fù)合化是現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，城市綜合體就是這樣一種模式，更符合現(xiàn)代人的需求，更方便，效率更高。在用地資源緊缺的城市商業(yè)區(qū)，人流復(fù)雜，需求日益產(chǎn)生變化，過去單一的購物生活模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人新的需求。校園建筑主要是教育功能定位，結(jié)構(gòu)單一，沒有考慮到外部商業(yè)氛圍，如果單純內(nèi)部功能定位上來說，不光要利用高空和地下空間，還有考慮到周圍的人流需求，使得功能設(shè)置多樣化，復(fù)合化，多種業(yè)態(tài)模式并存，利用周圍不同環(huán)境設(shè)置不同特色功能區(qū)，提升城市與校園的活力，達(dá)到該空間應(yīng)有的效益。使城市方與校方都有優(yōu)勢，達(dá)成雙贏。
3.2利用文化功能與形象設(shè)計(jì)來提升文化品質(zhì)
西安音樂學(xué)院文化大廈，利用裙房的的演藝大廳與文化建筑獨(dú)有的藝術(shù)外形整體化設(shè)計(jì)，保持了從校內(nèi)到校外的空間延續(xù)。首先從功能上產(chǎn)生延續(xù)，能讓內(nèi)部和外部的人流共同使用這個空間，也就是說高層內(nèi)部至少應(yīng)該有倆種功能，一種是學(xué)校的文化性質(zhì)功能，可以不對外；一種是對外的商業(yè)功能，但同時(shí)也能對內(nèi)使用。再者，從外形上來說，不同種類的建筑會有獨(dú)特的文化屬性。校園高層建筑具有校園建筑的特性，比如教室會有其獨(dú)特的大玻璃窗，連廊、活動平臺；而住宅建筑則表現(xiàn)出飄窗或者陽臺的外立面；藝術(shù)中心的設(shè)計(jì)更加藝術(shù)化；商業(yè)高層一般有商住集合模式，商辦結(jié)合模式，酒店旅館等，表現(xiàn)出不同的外立面。如果外立面能一體化設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出從學(xué)校向外部延伸，過渡更加自然銜接。
3.3支持商業(yè)區(qū)校園高層開放策略，實(shí)現(xiàn)效益最大化
城市用地空間緊張，客觀來說算是學(xué)校占用商業(yè)用地，這不是先后問題，而是誰更適合，誰在這片空間氛圍中發(fā)展的更好，但是現(xiàn)實(shí)狀況不能改變，后發(fā)展起來的商業(yè)區(qū)不能讓學(xué)校遷走，工程量太龐大，那就只能互相退讓，互相融合。支持校園高層對外開放，引入商機(jī)，達(dá)到不管對學(xué)校還是對城市商圈效益最大化的理性狀態(tài)。
4.結(jié)語
文章通過對商業(yè)區(qū)的校園高層進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)普遍存在的問題，不同功能定位的空間應(yīng)該配以相符的功能屬性。節(jié)約城市用地、使得空間發(fā)揮出最大化的效益，是我們應(yīng)該重視的問題，同時(shí)也認(rèn)識到高層是未來必然的發(fā)展模式，要合理利用空間，功能復(fù)合化、空間集約化是節(jié)約空間的有效模式。文章也適用于與不同空間環(huán)境相聯(lián)系校園高層，根據(jù)實(shí)際情況作出合理解決策略。
參考文獻(xiàn)
[1]盧泳 高層建筑樓層空間的內(nèi)容聚合-有關(guān)高層建筑的思考與實(shí)踐 [M].天津
關(guān)鍵詞：商業(yè)銀行 合規(guī)管理 合規(guī)文化建設(shè)
0引言
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和改革的深入，商業(yè)銀行迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，但是相應(yīng)的面臨的風(fēng)險(xiǎn)也日益增多，一方面外部經(jīng)濟(jì)形勢日趨復(fù)雜，國際社會競爭劇烈、經(jīng)濟(jì)形勢不穩(wěn)定，另一方面國內(nèi)監(jiān)管制度不夠健全，信用體系尚未建成，各類假存單、假印章、假證件、信用詐騙案件頻發(fā)，這就要求商業(yè)銀行要加強(qiáng)自身合規(guī)管理，打鐵還需自身硬，通過苦練內(nèi)功，建立完善的企業(yè)合規(guī)文化體系，在防范自身合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)的同時(shí)，對于面臨的外部風(fēng)險(xiǎn)能夠及時(shí)甄別、及時(shí)防范、及時(shí)化解，其中最主要的是加強(qiáng)內(nèi)部合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理，杜絕內(nèi)部人員作案、熟人做案等問題的發(fā)生，保證商業(yè)銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)的平穩(wěn)運(yùn)行。
1合規(guī)的內(nèi)涵、特點(diǎn)
1.1合規(guī)的概念
合規(guī)是商業(yè)銀行非常重要的風(fēng)險(xiǎn)管理工作，甚至可以說是一項(xiàng)核心的管理工作，即要保證商業(yè)銀行的各項(xiàng)經(jīng)營活動符合相關(guān)法律法規(guī)、規(guī)章制度、監(jiān)管機(jī)構(gòu)的規(guī)定、規(guī)則以及行業(yè)自律組織規(guī)定的相關(guān)準(zhǔn)則的要求，并與商業(yè)銀行自行制定的各項(xiàng)規(guī)定制度和實(shí)施細(xì)則保持一致。
1.2合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)的內(nèi)涵
合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)主要是指銀行或其內(nèi)部人員從事了違反法律法規(guī)、規(guī)章制度的行為而產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)或損失，銀行本身違規(guī)違紀(jì)問題的特征比較明顯。而傳統(tǒng)意義上的銀行風(fēng)險(xiǎn)主要是由于客戶不守信用、外部欺詐、市場環(huán)境、經(jīng)辦人員違規(guī)操作等內(nèi)外部因素導(dǎo)致的風(fēng)險(xiǎn)或損失，其中外部因素具有比較大的偶然性和刺激性。因此，合規(guī)是商業(yè)銀行非常重要的風(fēng)險(xiǎn)管理工作，甚至可以說是一項(xiàng)核心的管理工作，同時(shí)，合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)與信用風(fēng)險(xiǎn)、市場風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)互相之間又有著非常緊密的聯(lián)系。操作風(fēng)險(xiǎn)是合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)的重要表現(xiàn)形式，也是導(dǎo)致其他風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的一個非常重要的原因，而操作風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)等其他風(fēng)險(xiǎn)的存在又使得合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)更趨復(fù)雜、表現(xiàn)形式更為多變，進(jìn)而導(dǎo)致防范合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)的難度進(jìn)一步加大。其共同點(diǎn)在于，各類風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生都會給銀行造成經(jīng)濟(jì)損失或聲譽(yù)影響。
1.3合規(guī)的特點(diǎn)
首先，合規(guī)具有大眾化的特點(diǎn)。即要求商業(yè)銀行全體從業(yè)人員做到人人合規(guī)，商業(yè)銀行制定的規(guī)章制度、工作流程、環(huán)節(jié)控制符合國家法律法規(guī)和監(jiān)管制度的要求，相關(guān)人員嚴(yán)格按照各項(xiàng)規(guī)章制度辦理業(yè)務(wù)，將銀行工作的全流程與合規(guī)管理緊密結(jié)合，并與每位員工緊密結(jié)合，培養(yǎng)一榮俱榮、一損俱損的企業(yè)合規(guī)文化。
其次，合規(guī)具有精細(xì)化的特點(diǎn)。即要求商業(yè)銀行制定的規(guī)章制度、工作流程、環(huán)節(jié)控制的每個細(xì)節(jié)都合規(guī)、都經(jīng)得住考驗(yàn)，從細(xì)微處著手，環(huán)環(huán)相扣、嚴(yán)防死守，只有這樣，才能防微杜漸，從根本上杜絕個案、小案逐步演變?yōu)榇蟀浮⒁傅那闆r發(fā)生，防范千里之堤毀于蟻穴的悲劇發(fā)生。
2合規(guī)管理的必要性和重要意義
2.1加強(qiáng)合規(guī)管理的必要性
在以往的研究中，經(jīng)常發(fā)生將合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)等同于操作風(fēng)險(xiǎn)的情況，在風(fēng)險(xiǎn)防范措施上更多的采用加強(qiáng)業(yè)務(wù)操作環(huán)節(jié)防控和操作人員管控，但其防范結(jié)果往往達(dá)不到預(yù)期，部分商業(yè)銀行內(nèi)部仍不斷發(fā)生操作風(fēng)險(xiǎn)事件并不斷變換手法和表現(xiàn)形式。這就說明，只是簡單的將合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)視同操作風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行管理和防范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是不準(zhǔn)確的。因此，商業(yè)銀行一定要對合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)給于足夠的重視，并且在管理和操作上區(qū)別于一般的銀行風(fēng)險(xiǎn)來對待，因?yàn)樗袝r(shí)造成的危害和損失比一般操作風(fēng)險(xiǎn)要大的多。
2.2加強(qiáng)合規(guī)管理的重要意義
首先，加強(qiáng)合規(guī)文化管理，有利于提高商業(yè)銀行的經(jīng)營管理水平。在現(xiàn)代日益復(fù)雜的金融環(huán)境下，各方面的誘因不斷增多，要加強(qiáng)企業(yè)的經(jīng)營管理水平，提高企業(yè)的執(zhí)行力和向心力，合規(guī)文化起著非常重要的作用，開展合規(guī)文化教育活動、加強(qiáng)合規(guī)文化管理，對于規(guī)范操作行為，防范風(fēng)險(xiǎn)事件，有著積極深遠(yuǎn)的意義。
其次，加強(qiáng)合規(guī)文化管理，有利于提高商業(yè)銀行的經(jīng)濟(jì)效益。所謂磨刀不誤砍柴工，通過加強(qiáng)合規(guī)文化管理，有利于提高企業(yè)的凝聚力和向心力，有利于降低經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)，有利于實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益的最大化。因此，商業(yè)銀行一定要把合規(guī)教育落到實(shí)處，使全體員工都能夠養(yǎng)成合規(guī)意識，樹立良好的職業(yè)道德，主動承擔(dān)自身合規(guī)職責(zé)，有效規(guī)避合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)商業(yè)銀行業(yè)務(wù)經(jīng)營的平穩(wěn)健康發(fā)展。
再次，加強(qiáng)合規(guī)文化管理，是商業(yè)銀行建立長效發(fā)展機(jī)制的需要。如果合規(guī)文化教育跟不上，那么企業(yè)一時(shí)的發(fā)展就是無源之水、無根之木，是不會長久的，歷史上著名的投行因?yàn)橐粋€重大的風(fēng)險(xiǎn)事件而導(dǎo)致破產(chǎn)倒閉的現(xiàn)象不無發(fā)生，就充分說明了這一點(diǎn)。商業(yè)銀行的合規(guī)文化教育活動是一項(xiàng)工程浩大的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕就能建成的，要持之以恒，合理確定發(fā)展目標(biāo)，并不斷的加以改進(jìn)和完善，并最終建立適應(yīng)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的機(jī)制。
3對合規(guī)文化的感悟
作為一名銀行從業(yè)人員，對于合規(guī)文化建設(shè)，也起著非常重要的作用和不可推卸的責(zé)任，合規(guī)不僅僅體現(xiàn)在口頭上，文字上，更要體現(xiàn)在實(shí)際行動中，在日常的工作中，我們要嚴(yán)格按照法律法規(guī)和行里制定的各項(xiàng)規(guī)章制度辦事，嚴(yán)格按照操作流程辦事，拒絕違規(guī)操作和人情問題、面子問題，杜絕業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)生。結(jié)合企業(yè)內(nèi)部，甚至是我們身邊發(fā)生的一些違法違規(guī)的案例，進(jìn)行深入的剖析，找到產(chǎn)生違法事件的原因，并且引以為戒，防范同類案件的再次發(fā)生。
很多案件的發(fā)生，其當(dāng)事人可能并沒有主觀的惡意，甚至沒有為自己謀取任何利益，但是可能就是因?yàn)橐粫r(shí)的疏忽大意或者是僥幸心理，對銀行業(yè)務(wù)沒有引起足夠的重視，對各方面隱含的風(fēng)險(xiǎn)認(rèn)識不清，從而釀成大錯。因此，我們一定要時(shí)刻牢記合規(guī)要求，并貫穿于我們每日工作的始終。
在工作中，我們還要堅(jiān)持正確的工作規(guī)定和操作方法，對于錯誤的指示或者暗示要堅(jiān)決拒絕，更不能夠姑息養(yǎng)奸，或者唯唯諾諾，喪失了自己的原則。要始終站在合規(guī)的立場上，不受一些外在因素的干擾。
4建立合規(guī)文化的要求
合規(guī)文化對商業(yè)銀行的穩(wěn)健經(jīng)營和長遠(yuǎn)發(fā)展有著非常重要的意義，其貫徹執(zhí)行又有著一定的特殊性，因此，就需要商業(yè)銀行通過有效的措施和途徑來維護(hù)和堅(jiān)持。
首先，要加強(qiáng)合規(guī)意識教育。合規(guī)文化建設(shè)，說到底是意識形態(tài)的問題，要從思想上，從根源上認(rèn)識到合規(guī)建設(shè)的重要性，緊緊抓住思想教育這一重要環(huán)節(jié)，通過開展各項(xiàng)金融法律法規(guī)和規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，不斷優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)案例學(xué)習(xí)和案例教育，不斷增強(qiáng)依法合規(guī)經(jīng)營的意識，用合規(guī)思維充實(shí)頭腦，才能夠確保相關(guān)從業(yè)人員增強(qiáng)明辯事非和拒腐防變的能力，做到在大是大非面前立場堅(jiān)定、頭腦清醒，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕。
其次，要完善組織架構(gòu)建設(shè)。近年來，我行一直把穩(wěn)健經(jīng)營、防范操作風(fēng)險(xiǎn)作為銀行經(jīng)營管理工作的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容來抓，成立了法律合規(guī)部、風(fēng)險(xiǎn)管理部等合規(guī)管理相關(guān)部門，按照獨(dú)立性、權(quán)威性和全面性的原則構(gòu)建層層制約、互相牽制的合規(guī)管理工作組織架構(gòu)，明確合規(guī)組織架構(gòu)內(nèi)各部門的工作職責(zé)，并適時(shí)根據(jù)經(jīng)營管理要求調(diào)整相關(guān)部門的工作職責(zé)。同時(shí)，合規(guī)部門應(yīng)為各業(yè)務(wù)部門和員工提供有關(guān)合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理的咨詢、指導(dǎo)、培訓(xùn)和檢查監(jiān)督，通過提供內(nèi)控評價(jià)和報(bào)告等方式，警示督促業(yè)務(wù)部門加強(qiáng)合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理。
第三，要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。讓我們?nèi)懈刹繂T工在工作中做到有法可依，有章可循。合規(guī)文化建設(shè)需要制度先行，只有明確相關(guān)的規(guī)章制度和行為規(guī)范，才能夠在實(shí)際工作中做到有法可依、有章可循，通過建立健全合規(guī)管理內(nèi)控制度，形成自我調(diào)整、自我約束、自我控制的制衡機(jī)制，提高經(jīng)營活動的安全性和效益性，實(shí)現(xiàn)合規(guī)前提下的利潤最大化。
第四，要確立正確的經(jīng)營思路和發(fā)展方向。企業(yè)的逐利性本質(zhì)，會導(dǎo)致片面追求盈利而忽視經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)的問題。商業(yè)銀行在確立發(fā)展目標(biāo)時(shí)，要將業(yè)務(wù)發(fā)展與風(fēng)險(xiǎn)防控緊密結(jié)合，每一步都做到穩(wěn)扎穩(wěn)打，對于一些歷來不去關(guān)注的所謂低風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域也要引起足夠的重視。只有這樣，才能保證企業(yè)發(fā)展步入良性循環(huán)，并取得長遠(yuǎn)發(fā)展。
最后，要建立合理有效的獎懲機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。提高全體員工對加強(qiáng)企業(yè)合規(guī)文化教育的認(rèn)識，明確和嚴(yán)肅崗位職責(zé)，使全體員工準(zhǔn)確把握企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)的真正科學(xué)內(nèi)涵，強(qiáng)化內(nèi)控管理意識，狠抓基礎(chǔ)管理，既要鼓勵員工積極檢舉違紀(jì)違規(guī)事件。又要加強(qiáng)對先進(jìn)事跡的宣傳和表彰，引導(dǎo)廣大干部員工自覺的融入到企業(yè)的合規(guī)文化建設(shè)中去，并且要集思廣益，不斷創(chuàng)新，以最大限度的滿足企業(yè)發(fā)展需要，提升企業(yè)合規(guī)文化建設(shè)精華。
5結(jié)語
通過對合規(guī)的分析和理解，結(jié)合我們身邊經(jīng)營管理上的問題，我們深刻的認(rèn)識到了合規(guī)對于銀行經(jīng)營發(fā)展的必要性和重要意義。金融機(jī)構(gòu)將戰(zhàn)略思想和動態(tài)思考貫穿于全面合規(guī)風(fēng)險(xiǎn)管理體系之中是非常重要的，而合理有效的合規(guī)方案也要具備應(yīng)對變化的靈活性，和對于銀行內(nèi)部具體情況的適應(yīng)性。所以，我們必須要把合規(guī)經(jīng)營作為一項(xiàng)長效機(jī)制不斷的貫徹執(zhí)行，不斷的發(fā)展完善，并在此基礎(chǔ)上，謀求銀行的經(jīng)營發(fā)展長期健康有序的運(yùn)行。參考文獻(xiàn)：
[1]蔡珞珈，曹d.對新形勢下加強(qiáng)我國商業(yè)銀行合規(guī)管理的思考[J].武漢金融，2012（3）.
關(guān)鍵詞：民族文化；旅游；麗江
隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，生活水平的提高，人們不再單一追求物質(zhì)層面的享受，產(chǎn)生了更多的精神需求，在這樣的發(fā)展情況下，旅游業(yè)已然成為了全球經(jīng)濟(jì)市場中發(fā)展最快、消費(fèi)最高、從業(yè)人員最多的產(chǎn)業(yè)之一。麗江地處橫斷山脈三江并流區(qū)域，地形地貌復(fù)雜、民族多、歷史久、旅游資源豐富。民族特色旅游產(chǎn)業(yè)是當(dāng)下旅游市場和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求，在進(jìn)行文化傳承的同時(shí)拉動經(jīng)濟(jì)增長。只有將民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)的發(fā)展下去，麗江的經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)的保持著增長。
一、民族特色旅游文化發(fā)展的基礎(chǔ)
麗江民族特色旅游業(yè)的發(fā)展主要源于兩個方面，一方面是地域特點(diǎn)，另一方面是風(fēng)俗民情。
從地域特點(diǎn)分析，麗江處于青藏高原東南緣，橫斷山脈東部，滇西北中部。從青藏高原奔騰南下的金沙江、瀾滄江、怒江，在橫斷山脈的夾持之下，在滇西北境內(nèi)形成了"三江并流"的舉世奇觀，已進(jìn)入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了“三江并流”，麗江的獨(dú)特景色還以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一風(fēng)情”為主要代表，這里便不一一介紹。正是這樣獨(dú)特的地域特點(diǎn)，使得麗江旅游資源豐富，自然美景與生俱來，也為麗江的旅游發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
從風(fēng)俗民情分析，麗江自古就是一個多民族聚居的地方，目前共有12個世居民族。各民族在語言文字、神話傳說、音樂舞蹈、文學(xué)藝術(shù)、，婚姻、喪葬、生育、節(jié)慶、飲食、服飾、待客、禮儀、娛樂活動等方面都保留了獨(dú)特的個性和風(fēng)格，如納西族的正月十五棒棒節(jié)，彝族的火把節(jié)，傈僳族的闊時(shí)節(jié)，摩梭人的轉(zhuǎn)山節(jié)等。這些獨(dú)特的民俗風(fēng)情，吸引著眾多的消費(fèi)者探索和體驗(yàn)。
麗江獨(dú)特的地域特點(diǎn)和民俗風(fēng)情是麗江旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。在政府的支持和人民群眾的配合下，麗江旅游文化不斷發(fā)展。
二、民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀
麗江經(jīng)過多年的發(fā)展，現(xiàn)在是全國聞名的旅游勝地，去年接待國內(nèi)外游客達(dá)到3000多萬人次，可見近年來麗江的火爆程度。 2016年8月15日，麗江旅游中報(bào)，麗江旅游2016年1-6月實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入3.60億元，同比增長2.67%，景點(diǎn)及旅游行業(yè)平均營業(yè)收入增長率26.19%，麗江旅游本季度營業(yè)收入環(huán)比上季度增長36.68%；景點(diǎn)及旅游行業(yè)平均凈利潤增長率23.54%，麗江旅游本季度凈利潤環(huán)比上季度增長82.65%。這些數(shù)據(jù)表明，目前麗江的旅游經(jīng)濟(jì)正在飛速發(fā)展階段。
三、民族特色旅游文化發(fā)展的問題
隨著旅游產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，一系列問題也逐漸浮出，只有找出問題，落實(shí)解決方法，麗江民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)才能可持續(xù)的發(fā)展下去。
資源浪費(fèi)以及環(huán)境破壞問題。近年來，過度旅游開發(fā)，造成大量資源浪費(fèi)，甚至破壞了生態(tài)環(huán)境。開發(fā)商過度注重商業(yè)效益，忽視環(huán)境的承載力，旅游地區(qū)粗放式經(jīng)營，旅游者大量進(jìn)入，超過麗江旅游地的接待能力，超負(fù)荷運(yùn)營，使生態(tài)環(huán)境造成破壞。綠化不夠、垃圾問題、河流污染已成為普遍的現(xiàn)象。麗江作為云南重要的旅游中心，與旅游城市本身應(yīng)具有優(yōu)美環(huán)境的要求極不吻合。
傳統(tǒng)文化流失現(xiàn)象。麗江的多民族聚居特點(diǎn)使得麗江擁有許多優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化。自麗江大地震過后，麗江逐漸被開發(fā)，旅游業(yè)也興旺了起來，麗江地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會文化生活都發(fā)生了巨大的變化，出現(xiàn)了前所未有的發(fā)展，發(fā)展的同時(shí)也帶來了問題，特別是民族傳統(tǒng)文化資源流失問題尤為嚴(yán)重。獨(dú)特的少數(shù)民族民俗文化促進(jìn)了麗江旅游的發(fā)展，同時(shí)也是麗江民族特色旅游文化的精髓所在。因此，必須加強(qiáng)對傳統(tǒng)民族文化的保護(hù)和傳承，只有平衡好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族文化保護(hù)的關(guān)系，才能確保麗江民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
旅游安全問題。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，無良商家以及黑心導(dǎo)游頻頻出現(xiàn)，2016年末以及2017年初麗江負(fù)面新聞以及無良商家多次曝光，多次上微博熱搜，雖然這些數(shù)據(jù)還未整理出來，但是這些，對麗江產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響。甚至還屢屢發(fā)生游客被搶劫的現(xiàn)象。諸多安全問題，令人唏噓不已。很多向往麗江的人，開始擔(dān)心自己的人生安全，對來麗江開始猶豫不決。甚至微博上還有人嘲諷“去麗江，來一場說死就死的旅行”。解決好安全問題迫在眉睫。
過度商業(yè)化問題。麗江以獨(dú)特的民族風(fēng)情聞名于世界，但如今，過度商業(yè)化，民族風(fēng)情文化正在悄然流逝，如果傳統(tǒng)民風(fēng)被商業(yè)利益所取代，那么麗江的民族特色旅游文化將無法持續(xù)性發(fā)展。在商業(yè)化的同時(shí)保護(hù)好民族文化，找到兩者之間的平衡點(diǎn)，對麗江的可持續(xù)性發(fā)展尤為重要。
四、如何才能可持續(xù)發(fā)展下去
首先，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)，抑制游客流量，提高居民環(huán)境保護(hù)意識。在旅游開發(fā)過程中嚴(yán)格監(jiān)管，增加條例，減少資源破壞和浪費(fèi)。應(yīng)由政府出臺管理?xiàng)l例，對于還未完全開發(fā)的地區(qū)應(yīng)該限制游客的進(jìn)入量。加強(qiáng)宣傳環(huán)境保護(hù)的重要性，通過組織公益性活動等方式，加強(qiáng)本地居民的環(huán)境保護(hù)意識，積極參與到保護(hù)傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中來。
其次，抑制商業(yè)化。現(xiàn)在，很多來過麗江的人的反映便是商業(yè)化過重，控制旅游過度商業(yè)化勢在必行。對旅游紀(jì)念商品進(jìn)行控制，摒棄那些毫無特色、與納西民俗文化無關(guān)的旅游紀(jì)念品；多開發(fā)具有民族特色的產(chǎn)品；注重文化遺跡的修復(fù)。保持熱情淳樸的民族風(fēng)情，不被冰冷的商業(yè)氣息所替代。
再次，保護(hù)本地傳統(tǒng)文化。在旅游開發(fā)過程中，外來文化對傳統(tǒng)文化帶來了極大的沖擊。少數(shù)民族傳統(tǒng)知識的教育相當(dāng)薄弱，在文化傳承上本身不具有優(yōu)勢，很多青少年對自己的民族歷史、文學(xué)藝術(shù)、文字等方面的知識了解甚少，甚至連本民族的語言也逐漸在忘記。通過教育和培訓(xùn)，使本地人民掌握與旅游文化相關(guān)的知識、技能包括傳統(tǒng)的工藝等，讓人們認(rèn)識到本民族文化的優(yōu)越性。
最后，一定要切實(shí)解決好旅游安全問題，讓游客更安心更放心的旅游。增加崗?fù)ぃ筛嗟闹伟踩藛T巡查，不僅能讓不法人員產(chǎn)生震懾作用還能讓游客在遇到困難時(shí)能及時(shí)求助。嚴(yán)格控制商品條例，讓不良奸商沒處鉆孔子。加強(qiáng)民眾教育工作，讓市民積極參與到打擊不法分子的工作中，在政府與民眾的配合下，讓不法分子無處遁形。
五、小結(jié)
民族特色是麗江旅游文化發(fā)展的重要部分，民族特色旅游有很強(qiáng)的可發(fā)展空間。麗江的民族特色旅游文化正處在關(guān)鍵的發(fā)展階段，問題逐漸浮現(xiàn)，只有解決好資源浪費(fèi)、文化傳承、過度商業(yè)化、安全旅游等問題，落實(shí)政策，循序漸進(jìn)，民族特色旅游文化才能可持續(xù)的發(fā)展下去。
參考文獻(xiàn)：
大世界的小時(shí)代
編者按：商業(yè)電影《小時(shí)代》豪取電影票房，引爆輿論爭議，《大西洋月刊》義憤填膺，怒斥這部電影空洞矯情，物化女性，而節(jié)節(jié)攀升的票房收入造成了批判話語與商業(yè)現(xiàn)實(shí)的巨大落差。風(fēng)起于青萍之末，在市場的精巧操縱下，種種隱匿的亞文化和被忽視的青年群落，突兀地躍現(xiàn)在我們面前，并憑借其消費(fèi)能力，正切割、消解乃至試圖重塑我們的文化和精神生活；尤其是借助互聯(lián)網(wǎng)新媒介的特質(zhì)——去中心化和再圈層化，商業(yè)與文化的交變已經(jīng)成為新經(jīng)濟(jì)的重要面向。有鑒于此，本期筆談希望能從“動靜內(nèi)外”的立體角度去切入探討這一大時(shí)代之中的新現(xiàn)象。
周安安的文章非常有力量地分析了郭敬明的成功史與商業(yè)模式，動態(tài)地把握其商業(yè)成功的每一步所隱含的內(nèi)在張力，例如郭敬明精準(zhǔn)地切中當(dāng)代青年的情感邏輯，敏銳發(fā)現(xiàn)情感邏輯背后所隱匿的物質(zhì)焦慮，然后很小心地掩蓋殘酷的現(xiàn)實(shí)，而以青春文學(xué)有的理想、純潔來重新包裝。通過這一包裝，等級制之上的虛榮繁華，被蒙蔽了等級制，叢林競爭之上的個人成就，被蒙蔽了叢林競爭，責(zé)任義務(wù)之上的個人欲望，被蒙蔽了責(zé)任義務(wù)，一句話，凡是不能簡化的，都蒙蔽掉。
從靜態(tài)電影文本的分析切入，蔡騏細(xì)致地解讀這一電影文本與社會變遷之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并分析該影片的受眾解讀和參與行為，指出消費(fèi)主義文化與青春期文化的時(shí)代性碰撞吹響了新的亞文化族群崛起的號角，消費(fèi)與文化合流的新經(jīng)濟(jì)，即體現(xiàn)為粉絲經(jīng)濟(jì)。
趙賽坡將粉絲經(jīng)濟(jì)置于更加宏闊的互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)經(jīng)濟(jì)格局中去觀察、審視，通過分析與《小時(shí)代》類似的其他經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如估值百億的小米手機(jī)所精擅的粉絲營銷，騰訊QQ的草根收費(fèi)等，指出粉絲經(jīng)濟(jì)不僅僅是青年內(nèi)部的一種亞文化現(xiàn)象，亞文化現(xiàn)象之外的商業(yè)運(yùn)作與媒介變新才是居功至偉，其中互聯(lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)是這一場經(jīng)濟(jì)浪潮的風(fēng)暴眼。互聯(lián)網(wǎng)其實(shí)是一種媒介，企業(yè)與用戶各居兩頭，盈利模式很簡單，要么從企業(yè)那里掙錢，要么從用戶手里拿錢。跑馬圈地之后，現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)巨頭鼎足，如何向用戶收費(fèi)了？中國互聯(lián)網(wǎng)用戶群體有自己的特點(diǎn)：收入不高、接受新事物能力比較弱、對互聯(lián)網(wǎng)的娛樂性有強(qiáng)大需求。用現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語言稱呼他們，即是絲。絲與粉絲的合流，其實(shí)是中國互聯(lián)網(wǎng)用戶的主體。互聯(lián)網(wǎng)的特質(zhì)剛好滿足他們小微消費(fèi)的特點(diǎn)——互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)模式的“小本生意”，騰訊的QQ收費(fèi)模式、網(wǎng)絡(luò)游戲收費(fèi)模式和淘寶店主模式，差不多都是這樣。《小時(shí)代》飄紅票房表明，越來越多的相關(guān)產(chǎn)業(yè)認(rèn)識到中國社會結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，植根底層，悶聲發(fā)財(cái)，在商言商。
然而，青年亞文化畢竟是這一場別開生面的社會現(xiàn)象的內(nèi)部根源，馬中紅梳理大量網(wǎng)絡(luò)語言的生產(chǎn)邏輯、傳播機(jī)制和批判功能，冷靜而樂觀地指出，青年亞文化本身就是社會實(shí)踐的產(chǎn)物，攜帶著偏離、抵抗的特性和充滿娛樂的游戲精神，但它們并不是顛覆性的，相反，它具有熊彼特所言的創(chuàng)造性破壞，可以優(yōu)化我們的文化結(jié)構(gòu)，并且我們要珍視它隱蘊(yùn)的社會批判功能。
【關(guān)鍵詞】商業(yè)建筑；建筑設(shè)計(jì)理念；要素
引言
隨著人們生活水平的不斷提高，生活方式的多元化。純粹的購物已不能滿足人們的生活消費(fèi)需求,生活方式中心應(yīng)時(shí)而生，充分滿足人們體驗(yàn)性購物的需要。在業(yè)態(tài)規(guī)劃上，餐飲、休閑、娛樂、體驗(yàn)等參與性、體驗(yàn)性消費(fèi)的內(nèi)容也占30%以上的高比例。同時(shí)在購物環(huán)境、建筑設(shè)計(jì)、景觀規(guī)劃等方面科學(xué)規(guī)劃，合理布局，真正實(shí)現(xiàn)讓購物真正成為一種休閑生活方式。
1 商業(yè)建筑特點(diǎn)
1.1 廣告化
在這方面，建筑能以巨大的形象發(fā)揮獨(dú)特的效果。作為一件商品，它要以新穎的形象向社會推銷建筑師的創(chuàng)作，商業(yè)建筑廣告化的深層動機(jī)就是為被上層階級主導(dǎo)和被大眾口味引導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)。因此廣告性是現(xiàn)代商業(yè)建筑的外觀設(shè)計(jì)的一個重要元素。
1.2 商業(yè)化包裝
商品質(zhì)量達(dá)到一定程度，包裝設(shè)計(jì)在商品競爭中的作用顯得極為重要。包裝能刺激觀看者的視覺，引起顧客的注意，喚起消費(fèi)欲望，還可使單純的技術(shù)產(chǎn)品附帶上文化的屬性，并攜帶著設(shè)計(jì)者個人藝術(shù)傾向，充滿人情味，滿足人們對藝術(shù)的潛在追求。
1.3 大眾化
大眾成為了消費(fèi)主體，大眾化使得商業(yè)建筑外觀設(shè)計(jì)發(fā)生了巨大的變化，展現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)和趨向。為建筑設(shè)計(jì)開辟了新領(lǐng)域，促進(jìn)現(xiàn)代商業(yè)建筑向更廣范圍、更深層次發(fā)展。
1.4 商業(yè)建筑的主要模式
綜合商業(yè)體作為傳統(tǒng)的商業(yè)功能已經(jīng)伴隨著社會經(jīng)濟(jì)、城市建設(shè)的發(fā)展經(jīng)歷了若干的過程和階段。目前大型綜合商業(yè)建筑的主要形式為Shopping Mall和Lifestyle Center模式。
Shopping Mall――大型零售業(yè)為主體，眾多專業(yè)店為主要業(yè)態(tài)和多功能商業(yè)服務(wù)設(shè)施形成的聚合體。其顯著特征是：規(guī)模大，由若干個主力店、眾多專業(yè)店和商業(yè)走廊形成封閉式商業(yè)集合體，面積通常在十萬平方米以上。功能全，集購物和其他商業(yè)服務(wù)，甚至金融、文化功能于一體，進(jìn)行全方位服務(wù)。
Lifestyle Cente――即生活方式中心，全球第六代商業(yè)模式，作為MALL的升級商業(yè)形態(tài)，是當(dāng)下商業(yè)開發(fā)的模式。
2 商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的要素
2.l 客流規(guī)劃是選擇店址的最重要的因素
2.1.1 相同客流規(guī)模的不同地區(qū)，因客流的目的、速度、時(shí)間不同，對選址條件有不同差別。
2.1.2 選擇店址需要調(diào)查分析街道兩側(cè)的客流量規(guī)模，選擇客流較多的街道一側(cè)。
2.1.3 選擇店址要分析街道特點(diǎn)與客流規(guī)模的關(guān)系，街道交叉路口客流最多，是選址的最好位置。
2.1.4 對于大型的購物中心和商業(yè)街，除了被動適應(yīng)客流規(guī)律之外，還可以在原有路網(wǎng)基礎(chǔ)上加以改善開發(fā)，開辟新的道路交通系統(tǒng)，主動地引導(dǎo)客流，制造客流，進(jìn)而創(chuàng)造新的商業(yè)環(huán)境。
2.2 交通狀況
城市道路交通是聯(lián)系顧客與商業(yè)設(shè)施的載體。因此，它是制約商業(yè)聚集的又一個重要因素。商業(yè)活動的經(jīng)濟(jì)原則要求盡可能大的吸引范圍，保證盡可能多的顧客方便地到達(dá)商店。在商業(yè)所追求最大貨物銷售范圍的原則下，選址應(yīng)使交通費(fèi)用達(dá)到最少。
2.3 商業(yè)環(huán)境
選擇店址應(yīng)考慮設(shè)店地點(diǎn)附近的商店的規(guī)模和數(shù)量，如在同一地區(qū)內(nèi)已有過多的同行業(yè)商店，勢必影響商店的經(jīng)營效果。
還有一些顧客以購買一類商品為目的，對商業(yè)氣氛、娛樂性、環(huán)境沒有過多要求，把注意力全部集中在商品，比較其質(zhì)量、價(jià)格等因素。
另外一些顧客，購物的范圍比較雜，也比較隨意，或完全以休閑為主要目的，希望到集購物、娛樂、休閑等需要為一體的綜合商場。
還有一種特性就是共生性，即指商店依賴于為其他原因而來的顧客，如商業(yè)中心區(qū)的小型商店設(shè)于大型商店附近．主要經(jīng)營小商品，以品種齊全而取得優(yōu)勢。或開辦大商場不能提供的小型服務(wù)業(yè)，與消費(fèi)商品的商店相互鄰攔，互為補(bǔ)充，便利顧客。
2.4 地形特點(diǎn)
選擇店址還要分析地形特點(diǎn)，主要選擇能見度高的地點(diǎn)，如選擇在兩面臨街的地點(diǎn)能見度就最高，并且可以擴(kuò)充櫥窗面積，增辟出入口以減緩擁擠，這是最好的設(shè)址地點(diǎn)。
2.5 城市規(guī)劃的要求
城市總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃，都根據(jù)城市現(xiàn)狀和發(fā)展要求對商業(yè)中心的分布、商業(yè)建筑的布局等作出一系列的規(guī)定，商業(yè)建筑的選址應(yīng)該符合城市規(guī)劃的要求，服從城市總體發(fā)展的要要。
3 項(xiàng)目概況
上海大寧中心廣場項(xiàng)目地處上海市閘北區(qū)中部，東至部隊(duì)住宅、南至廣西中路、西至萬榮路、北靠靈石路。基地東西長，南北窄，東西寬70~100M，南北寬約366M。場地為平地，無高差。基地地處閘北區(qū)大寧現(xiàn)代服務(wù)業(yè)集聚區(qū)，緊鄰閘北區(qū)多媒體谷是大寧商圈向北發(fā)展重要節(jié)點(diǎn)，廣中西路為閘北區(qū)重點(diǎn)打造的景觀終端。
4 項(xiàng)目設(shè)計(jì)理念
規(guī)劃從多角度入手，實(shí)現(xiàn)外在與內(nèi)涵、功能與形式的真正統(tǒng)一。從商業(yè)文化的角度，深入閘北區(qū)大寧國際的環(huán)境資源和精神氣質(zhì)；從空間的角度，整體考慮項(xiàng)目與城市環(huán)境的關(guān)系；從功能的角度，深入分析項(xiàng)目適合的定位，并綜合協(xié)調(diào)相關(guān)要素之間的矛盾；從環(huán)境設(shè)計(jì)的角度，注重特色場所和特色景觀塑造，增強(qiáng)場所的身份感和識別性。
4.1 辦公和商業(yè)有機(jī)結(jié)合，互惠互借
綜合統(tǒng)籌考慮具體使用時(shí)，商業(yè)業(yè)態(tài)為辦公使用人群提供的服務(wù)。商業(yè)業(yè)態(tài)的合理布局，不僅提高了辦公樓的品質(zhì)，同時(shí)來自辦公樓的人流也是商業(yè)娛樂消費(fèi)人群的重要組成部分。
4.2 商業(yè)的兼容性
在建筑布局上設(shè)置外街、內(nèi)街和地下商業(yè)動線，擴(kuò)大商業(yè)的沿街面，吸引來自城市各個方向的人流；建筑形式上采用各種不同體量建筑和獨(dú)棟商業(yè)結(jié)合的手法，實(shí)現(xiàn)建筑的靈活布局；空間設(shè)計(jì)上靈活布局，滿足商業(yè)建筑的經(jīng)營需求
4.3 場景的營造，以人為中心考慮環(huán)境與空間的設(shè)計(jì)
研究國內(nèi)外先進(jìn)商業(yè)規(guī)劃和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，立足兼容性的商務(wù)型商業(yè)的市場定位，從人的使用角度出發(fā)，精心考慮每一處街道節(jié)點(diǎn)，每一處街景，對景給行走于其中的人的視覺感受。
5 商業(yè)建筑設(shè)計(jì)理念分析
5.1 規(guī)劃結(jié)構(gòu)
規(guī)劃結(jié)構(gòu)考慮一南一北兩棟絕佳視野的辦公樓和貫穿基地南北的特點(diǎn)鮮明的商業(yè)街。
5.1.1 北面辦公樓限高70米，南北朝向。南面辦公樓限高45米，東西朝向。兩棟辦公樓均坐擁大寧靈石公園稀缺景觀資源，并能鳥瞰商業(yè)街全貌。北高南低的布局也是城市空間和景觀角度的客觀要求。
辦公樓的布局充分考慮了周邊環(huán)境，與周邊已建，擬建建筑的關(guān)系。使本項(xiàng)目與周邊環(huán)境有機(jī)相融，既具有鮮明的形象特征，又是和諧的城市景觀的組成部分。
5.1.2 商業(yè)街：本方案主要商業(yè)人流形成一條內(nèi)街，兩端連接廣西中路和萬榮路的入口廣場，中部引入中心廣場，這樣的主軸線設(shè)計(jì)不僅最大限度將人流引入，而且最大限度將商業(yè)群的各個功能點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)，完成商業(yè)活動的連續(xù)性。
5.1.3 地下商場：本項(xiàng)目設(shè)置兩層地下室，一層地下室設(shè)置大于2萬平米的地下商場。地下商場的肌理與地上商業(yè)街保持一致，引導(dǎo)進(jìn)入地下商業(yè)街的下沉廣場結(jié)合地上商業(yè)街的城市出入口設(shè)置。
5.1.4 兩廣場：在萬榮路和廣西中路分別設(shè)置喇叭形的入口廣場，并結(jié)合地下商場出入口，上二層平臺的自動扶梯，形成多層次的立體人流。在廣西中路萬榮路入口設(shè)置人行天橋與萬榮路對面的寶華地塊的人行天橋相連。
5.1.5 豎向設(shè)計(jì)：整個商業(yè)廣場相對于市政道路抬高1.0米，與城市步行入口有高差部分用臺階廣場相連。為方便使用，沿城市道路商鋪局部降板，形成外街內(nèi)街兩種標(biāo)高。
5.2 道路與交通組織
5.2.1 機(jī)動車交通系統(tǒng)
機(jī)動車交通的組織完全秉承“人車分流”的規(guī)劃思想，車行道緊貼用地紅線的北側(cè)和東側(cè)環(huán)通，盡量減少對購物人流的干擾。車行道從基地北部萬榮路入口。
5.2.2 步行體系
由于機(jī)動車流線全部在南面及東側(cè)組織，因此整個商業(yè)區(qū)的內(nèi)街和萬榮路沿街都是人行體系，結(jié)合內(nèi)街組織坡道、臺階、下沉廣場、垂直交通、連廊和天橋、城市小品設(shè)施、綠化景觀設(shè)施等，組合成連續(xù)、系統(tǒng)的步行體系。形成商業(yè)內(nèi)街為主體，以自由多變的室外空間為穿插，以室內(nèi)商業(yè)空間為實(shí)體的商業(yè)人流步道組織構(gòu)架。
5.2.3 地下車庫與停車設(shè)計(jì)
所需要的機(jī)動車停車位共1200個，包含社會停車位250個。辦公，商業(yè)，娛樂所需配備的停車位數(shù)量均滿足上海市建筑工程交通設(shè)計(jì)及停車庫（場）設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)。地下設(shè)計(jì)二層地下室，地下一層局部為自行車車庫，可供停放1624輛非機(jī)動車。地下二層全部為機(jī)動車停車場，地下共計(jì)停車數(shù)為1040輛，地下機(jī)動車停車場設(shè)置三個7米寬雙車道出入口，符合車庫設(shè)計(jì)規(guī)范。
地面停車位主要為道旁停車，可供停車160輛。
5.3 消防設(shè)計(jì)
商業(yè)建筑群利用北側(cè)及東側(cè)的機(jī)動車道路形成消防通道，寬度不低于4m，轉(zhuǎn)彎半徑大于9M。建筑與建筑之間距離滿足規(guī)范要求，消防車能夠抵達(dá)商業(yè)內(nèi)街進(jìn)行消防作業(yè)。
高層辦公建筑四周設(shè)置環(huán)形消防車道，車道的寬度不小于4米，消防車道與外墻的距離5m。沿高層建筑的一條長邊設(shè)置消防登高面，登高場地結(jié)合消防車道布置，寬度大于8米，與建筑外墻距離大于5米。
5.4 景觀綠化
綠化景觀采用“點(diǎn)、線、面”結(jié)合的手法展開布局，“點(diǎn)”式景觀是建筑布局中穿插設(shè)置，是點(diǎn)睛之物，“線性”景觀是停車綠化帶和建筑前后的綠化，“面”狀景觀是場地的集中綠化。
商業(yè)景觀緊緊圍繞“一街三廣場”的空間結(jié)構(gòu)展開設(shè)計(jì)，充分利用臺階、坡道、自動扶梯作為景觀的骨架，綠化、水景、草坪作為臺地景觀的血肉，不同商業(yè)形態(tài)的空間流動、視線交流作為商業(yè)人文景觀的精髓。挖掘商業(yè)景觀的利用價(jià)值，針對不同商業(yè)功能形成不同的景觀主題：入口商業(yè)廣場結(jié)合下沉廣場，形成主要的休閑商業(yè)廣場，規(guī)模較大，能夠組織大型的商業(yè)推廣活動；獨(dú)棟商業(yè)尺度宜人，景觀設(shè)計(jì)上精細(xì)雅致，體現(xiàn)中高端商業(yè)的獨(dú)有品質(zhì)。結(jié)合內(nèi)街和外街的商業(yè)，綠化景觀設(shè)施強(qiáng)調(diào)商業(yè)購物行為中休憩的功能需求，布置與該街區(qū)風(fēng)格相統(tǒng)一的現(xiàn)代雕像、具有文化的特色的城市家具，形成不同的商業(yè)氛圍。
北側(cè)辦公樓旁大片集中綠地，既是辦公樓良好景觀環(huán)境，也對調(diào)節(jié)區(qū)域小氣候起了重要作用。
6 結(jié)語
貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)從屬于城市的整體設(shè)計(jì)，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中要注重與城市整體規(guī)劃相統(tǒng)一。不應(yīng)只限于改造商業(yè)街，或創(chuàng)建一個商業(yè)街景觀。采用精致的景觀建筑設(shè)計(jì)，會給人們留下深刻的印象，要做到這一點(diǎn)，必須讓景觀具有很強(qiáng)的識別性。要采用風(fēng)格統(tǒng)一、和諧的設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，要充分運(yùn)用公共造型語言，突出貴陽南明河商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，打造景觀特色。
1.立體設(shè)計(jì)理念的表達(dá)
在以往的景觀設(shè)計(jì)中，我們經(jīng)常看到的是平面布局形式，完成后的效果較難把握。貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)，基于公共藝術(shù)造型語言，注重真實(shí)的現(xiàn)場感表達(dá)，不僅使用圖紙的形式來確定設(shè)計(jì)中的景觀效果，同時(shí)完善了景觀空間圖紙，依據(jù)真實(shí)的現(xiàn)場情景表達(dá)出景觀空間效果。不僅是單調(diào)的圖紙的表達(dá)，還可從商業(yè)景觀設(shè)計(jì)中得到豐富的空間體驗(yàn)。在基于公共藝術(shù)造型語言下的貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中，從一個用戶的角度和視覺經(jīng)驗(yàn)上來組織景觀空間。這樣的空間尺度設(shè)計(jì)，充分考慮到受眾的感受，讓受眾能夠感受到空間的距離并獲得豐富的空間體驗(yàn)。
2.空間的合理運(yùn)用
商業(yè)街是城市道路的一種特殊形式，貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)是城市線性空間的一部分，不僅要考慮街道本身，還要考慮道路周圍的街道環(huán)境。因?yàn)樯虡I(yè)街處于城市的開放空間中，商業(yè)街也是城市最有活力的區(qū)域之一，人流量非常大，因此在設(shè)計(jì)時(shí)要對空間的運(yùn)用加以充分考慮。線性街道空間吸引力是很低的，因街道空間有限，除了滿足一般民眾的行走需要外，還要設(shè)計(jì)各種街道設(shè)施、休息設(shè)施，這使得原本布局狹小的空間變得更加緊張。在各種情況及因素的綜合作用下，迫使我們考慮商業(yè)街以外的相連的橫向街道空間的利用，這將擴(kuò)大原來單一的線性空間，形成了一個網(wǎng)絡(luò)狀的街道空間。
3.綠色設(shè)計(jì)概念的體現(xiàn)
商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)尊重自然，尊重歷史，保護(hù)生態(tài)。貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)綠色設(shè)計(jì)的理念。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，大大加快了城市景觀的建設(shè)，但也給城市景觀留下了很多遺憾。在大量的鋼筋混凝土構(gòu)筑的城市環(huán)境中，讓人們遠(yuǎn)離了自然居住環(huán)境。居住在城市中的人們，更渴望親近自然，渴望在無空氣污染的藍(lán)天下生活。因此，景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)，可以使用自然元素來彌補(bǔ)結(jié)構(gòu)上的缺陷，讓公共藝術(shù)造型語言的表達(dá)增加人性化的色彩。同時(shí)在設(shè)計(jì)中，也要突出綠色環(huán)保概念。
二、以貴陽南明河商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)為主的設(shè)計(jì)造型
景觀設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分考慮到觀賞性和藝術(shù)性，注意符合現(xiàn)代人的審美要求。現(xiàn)代人對景觀的藝術(shù)品位越來越高，景觀功能也從單一化向多樣化發(fā)展。良好的景觀設(shè)計(jì)就像一件精美的藝術(shù)品，在優(yōu)化生態(tài)空間的同時(shí)，帶給人們精神和身體審美的愉悅享受。《吊牌》標(biāo)志的景觀設(shè)計(jì)中，突出了貴陽南明河商業(yè)街的特點(diǎn)。采用吊牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，具有創(chuàng)新性和獨(dú)特性。和諧的色彩與南明河商業(yè)街的環(huán)境有機(jī)融合在一起。由于人們的創(chuàng)造是要結(jié)合功能的實(shí)現(xiàn)和美觀的目的統(tǒng)一一體的形式表達(dá)，因此，任何個人形式的美學(xué)意義，都有自己的意義。這些點(diǎn)、線、面要素的表達(dá)形式，通過要素的組合形式來表達(dá)一定的意思。但并不是說，創(chuàng)建一種形式，只要能表達(dá)出一定的意思來即是成功的設(shè)計(jì)。《咖啡杯》公共座椅的設(shè)計(jì)中，展現(xiàn)了形態(tài)美，同時(shí)表達(dá)了感情的寄托。將情感、概念、觸摸簡單的模式語言表達(dá)出來，讓觀者能在這種藝術(shù)特色中體會到一種情感。人們具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，在欣賞美時(shí)會產(chǎn)生一些情緒記憶，產(chǎn)生美好的生活圖像或藝術(shù)形象。《咖啡杯》公共座椅與民眾的經(jīng)驗(yàn)和情緒記憶產(chǎn)生一個鏈接，會引發(fā)人們的聯(lián)想。這種形式的表達(dá)，讓景觀有不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，同時(shí)更容易引起廣泛意義上的美好感受。隨著社會的發(fā)展，人的社會價(jià)值觀在不斷發(fā)生著變化，要求當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價(jià)值觀。貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用了《葵花籽》公共座椅的造型設(shè)計(jì)，讓人們尊重自然，熱愛自然。通過這種人與環(huán)境之間的關(guān)系的把握，讓人們理解物理環(huán)境、人文環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì)。遵循理解、尊重人的景觀設(shè)計(jì)原則，增強(qiáng)民眾的認(rèn)同感和歸屬感。因此，只有找到景觀的合理設(shè)計(jì)并采用合理的形式表達(dá)出來，才能夠體現(xiàn)出以人為本的價(jià)值體系。基于公共藝術(shù)造型表達(dá)的《葵花籽》公共座椅，試圖滿足人們情感的需求，實(shí)現(xiàn)人們價(jià)值觀的回歸。《葵花籽》公共座椅的商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)不僅限于服務(wù)當(dāng)代人，還依據(jù)長期發(fā)展的原則，以尊重自然為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與公共藝術(shù)表達(dá)方法，進(jìn)行了商業(yè)街景觀的設(shè)計(jì)。
商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)中要充分考慮到線性空間的布局，充分考慮景觀的固有特點(diǎn)，使其具有豐富的空間層次，通過商業(yè)街的空間曲折和動態(tài)演化的序列表達(dá)，以產(chǎn)生優(yōu)美的節(jié)奏感，取得良好的表現(xiàn)效果。讓人們在享受風(fēng)景移動的過程中，感受到景觀的水平變化，并引導(dǎo)人們對景觀加以關(guān)注。基于公共藝術(shù)造型語言的商業(yè)街景觀設(shè)計(jì)中，貴陽南明河商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)采用唇膏和手提袋的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了較好的景觀序列的變化節(jié)奏，景觀的表現(xiàn)不再單調(diào)，而是更加豐富和充滿樂趣。由于不同的城市都有文化和歷史背景，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中融入了地方文化的元素。中國是一個幅員遼闊的國家，各地的文化特色顯著，在商業(yè)街的景觀設(shè)計(jì)中更應(yīng)注重傳統(tǒng)文化的表達(dá)，突出地方特色，讓人們在商業(yè)街的獨(dú)特風(fēng)格中充分感受城市魅力，在保持地域文化特點(diǎn)的基礎(chǔ)上營造較好的商業(yè)環(huán)境，從而形成商業(yè)街景觀的文化特色，營造獨(dú)特的吸引力，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的景觀。
三、結(jié)語
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代插畫;波普藝術(shù);設(shè)計(jì)觀念;視覺語言
中圖分類號:J04文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2010)18-0025-01
一、 現(xiàn)代插畫的時(shí)代屬性
現(xiàn)代插畫的時(shí)代屬性體現(xiàn)在兩個方面:商業(yè)性和藝術(shù)性。(一)商業(yè)性。現(xiàn)代插畫的主要任務(wù)是為商業(yè)宣傳服務(wù),它的服務(wù)對象是商品。插畫的商業(yè)屬性使其具有很強(qiáng)的訴求性,將信息以最簡潔明了的語言訴說完整,引起受眾的關(guān)注,使他們在審美中信服傳達(dá)的內(nèi)容,完成商業(yè)宣傳的使命。體現(xiàn)在以下四個方面:1、塑造品牌形象;2、激發(fā)消費(fèi)者的興趣;3、增強(qiáng)品牌宣傳的說服力;4、從視覺上增強(qiáng)品牌的感染力,刺激消費(fèi)者的購買欲。(二)藝術(shù)性。現(xiàn)代插畫的存在具有獨(dú)立的藝術(shù)性。在設(shè)計(jì)過程中不拘一格的形式語言,廣泛的取材,創(chuàng)作觀念與時(shí)俱進(jìn),新概念的藝術(shù)形式層出不窮。其審美特征有:形象性、直觀性、趣味性、多元性、創(chuàng)造性和時(shí)代性。體現(xiàn)在以下幾個方面:1、創(chuàng)作背景來自大眾的生活,題材細(xì)膩且真實(shí);2、流行文化幻化為視覺符號,表達(dá)當(dāng)下的文化觀念;3、在創(chuàng)作取材中,對通俗文化更熱衷;4、表現(xiàn)形式和手法有一定的包容性和突破性。
從現(xiàn)代插畫的功能性、藝術(shù)性及傳播媒介這些方面來看,它與傳統(tǒng)的插圖有很大差別。傳統(tǒng)插圖具有以下三方面的特點(diǎn):1、作為文字的輔助工具,補(bǔ)充說明文字內(nèi)容,具有文字的從屬性。2、對受眾的選擇具有相對的普遍性。3、屬于邊緣化的藝術(shù),是主流文化的附屬物。現(xiàn)代插畫的特點(diǎn):1、擺脫了文字的從屬地位。2、具有獨(dú)立的表現(xiàn)性,使受眾獲取感性認(rèn)識的滿足。3、表達(dá)創(chuàng)作者的主觀認(rèn)識和審美觀念。4、對受眾有相對明確的選擇。5、在藝術(shù)的主流文化中占有重要地位。
二、波普藝術(shù)的時(shí)代背景
波普藝術(shù)又譯為“通俗藝術(shù)”或“流行藝術(shù)”。在20世紀(jì)50年代萌發(fā)于英國,50年中期興于美國。波普為popular的音譯 (POP),這個詞最早出現(xiàn)于1952――1955年之間,是倫敦當(dāng)代藝術(shù)研究所一批青年藝術(shù)家,在他們舉行的獨(dú)立者社團(tuán)的討論會上產(chǎn)生,有批評家L.埃洛韋定名的新概念。
波普藝術(shù)的出現(xiàn)是年輕一代追求新的文化認(rèn)同和消費(fèi)觀念的結(jié)果,根源是美國的流行文化,它的外在表現(xiàn)形式常以好萊塢明星、搖滾樂、日常生活用品為描繪對象。在當(dāng)時(shí)標(biāo)新立異、新奇刺激,有觀念突破的事物,會很快被模仿,并迅速體現(xiàn)在藝術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中,形成了新的風(fēng)格形式與創(chuàng)作觀念。許多插畫家從波普藝術(shù)作品中提煉圖案來作為自己作品的素材。例如這個時(shí)期美國著名的波普藝術(shù)家約翰斯創(chuàng)作的“靶心”和“國旗”形象,就經(jīng)常重復(fù)的出現(xiàn)于不同的商業(yè)插畫作品中,成為波普風(fēng)格的一種具有代表性的視覺符號。被譽(yù)為“波普藝術(shù)之父”的英國畫家理查德?漢密爾頓,他將波普藝術(shù)特點(diǎn)歸納為:普及的(為大眾設(shè)計(jì)的)、短暫的(短期的方案)、易忘的、低廉的、可消費(fèi)的、大量生產(chǎn)的、年輕人的(對象是青年)、浮華的、機(jī)智詼諧的、詭秘的、有刺激性的和冒險(xiǎn)性的、有魅力的和大企業(yè)式的。
三、現(xiàn)代插畫中“波普”的表現(xiàn)
波普藝術(shù)的觀念打破或沖淡了藝術(shù)與生活的界線,即盡可能地介入眾多普通民眾的生活中去成為這個藝術(shù)運(yùn)動的宗旨。波普藝術(shù)的這種觀念和手法對于當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代商業(yè)插畫的藝術(shù)創(chuàng)作來說是革命性的。
首先,表現(xiàn)在題材與元素上。插畫設(shè)計(jì)師們對題材的選擇包括當(dāng)代流行的商業(yè)性符號和文化性符號,巧妙利用這些符號的視覺形象,有效表達(dá)流行文化中的傳播熱點(diǎn)。
其次,體現(xiàn)在對于圖像的處理觀念以及手法上。挪用、復(fù)制、拼貼,大大拓寬了商業(yè)插畫的表現(xiàn)力。(一)挪用。這種手法是把現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)作藝術(shù)品來對待,直接把生活中的形象與物品拿來加以利用,這就從根本上改變了之前商業(yè)插畫的創(chuàng)作手段,除了純繪畫手法外的其他表現(xiàn)形式;(二)復(fù)制。它是以機(jī)械化的方式對圖形圖像進(jìn)行再現(xiàn)和重復(fù)。最具代表性的是沃霍爾,他通過對各種流行文化符號的復(fù)制,使形象在復(fù)數(shù)中再形象化,從而創(chuàng)造了一種完全平面化的新形象。例如沃霍爾的代表作品瑪麗蓮。夢露二十五個頭像,他把這位性感明星的頭像進(jìn)行重復(fù)排列,使人很容易聯(lián)想到她在美國大眾心中的地位;(三)拼貼。在畫作中,把不同的圖像通過交錯和重疊合成在一起。這種表現(xiàn)手法的關(guān)鍵在于對拼貼內(nèi)容的選擇,以及如何使它們在一個異質(zhì)空問使構(gòu)成內(nèi)容的符號和圖像在互動中產(chǎn)生新的思想。
【關(guān)鍵詞】高校校園商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)管理
1.序言
高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、知識的傳遞、傳播和創(chuàng)新、社會服務(wù)等方面的重要職責(zé)。人才培養(yǎng)作為高等教育最首要和最核心的任務(wù)，需要調(diào)動學(xué)校的一切力量和資源為之服務(wù)。
大學(xué)校園是大學(xué)師生員工工作、學(xué)習(xí)與生活的重要場所，由于師生的生活離不開各種物質(zhì)性條件保證，因此，大學(xué)校園里的商業(yè)活動與大學(xué)校園的發(fā)展一直存在著一種共生關(guān)系，隨著近年來全國各大學(xué)的擴(kuò)招與新校區(qū)的擴(kuò)建，高校學(xué)生數(shù)量的增加、學(xué)生生活越來越豐富，原有的后勤服務(wù)己經(jīng)不能滿足這種增長需要，后勤管理也逐漸實(shí)現(xiàn)了社會化服務(wù)，大學(xué)校園內(nèi)的商業(yè)設(shè)施，無論從數(shù)量上、規(guī)模上還是業(yè)態(tài)上，都呈現(xiàn)出越來越豐富的狀態(tài)，其商業(yè)的系統(tǒng)化已經(jīng)有了長足的發(fā)展，大學(xué)校園商業(yè)活動的發(fā)展勢頭更呈上升趨勢。正確分析大學(xué)校園商業(yè)活動的特點(diǎn)，避免其在發(fā)展中的消極因素，加強(qiáng)校園商業(yè)活動的管理對校園商業(yè)活動的良性發(fā)展與大學(xué)建設(shè)都具有非常重要的意義。
2.高校商業(yè)活動的特點(diǎn)
高校的人口密度大，可以說是一個小社會，少者幾千人，多數(shù)都是幾萬人，其商業(yè)活動與以往相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，從原來的純后勤經(jīng)營行為轉(zhuǎn)變成為社會行為，形成市場化，但總的來講，高校校園的商業(yè)活動有非常明顯的特點(diǎn)。
2.1消費(fèi)群體特殊且穩(wěn)定。隨著大學(xué)院校的后勤管理逐漸步入社會化，校園商業(yè)也在逐步進(jìn)入市場機(jī)制，越來越多的娛樂、消費(fèi)設(shè)施走進(jìn)了校園，一改往日那種商業(yè)設(shè)施簡單，經(jīng)營范圍單調(diào)的狀態(tài)，形成現(xiàn)有的獨(dú)特商業(yè)空間以及特定的消費(fèi)群體，與過去相比，現(xiàn)在的大學(xué)校園商業(yè)經(jīng)營范圍、品種都有很大的變化，商業(yè)設(shè)施在校園分布的密度也有了很大程度的遞增。而高校的商業(yè)活動的對象主要是面向?qū)W校的教職員工及學(xué)生，在校園這個“小社會”內(nèi)，消費(fèi)群體相對比較單一和穩(wěn)定。
2.2消費(fèi)需求面廣且量大。由于大學(xué)校園人口集中，數(shù)萬人在其中消費(fèi)，形成了一個龐大的消費(fèi)群體，內(nèi)容涵蓋了衣、食、住、行、文、體、娛等各個領(lǐng)域，且面廣、量大。隨著市場化的推進(jìn)，一方面校園商業(yè)的潛力得到認(rèn)可；另一方面也迫切要求管理者和經(jīng)營者轉(zhuǎn)變觀念，為師生提供更好的服務(wù)。
2.3消費(fèi)觀念時(shí)尚而超前。由于消費(fèi)群體是面向教職員工及學(xué)生，尤其是學(xué)生，群體年輕，思想活躍，好奇心強(qiáng)，追求新潮，消費(fèi)心理傾向明顯，許多新的東西都會成為校園的搶手貨。
2.4消費(fèi)追求物美價(jià)廉。消費(fèi)群體就決定了其消費(fèi)價(jià)格追求物美價(jià)廉。大學(xué)生主要的經(jīng)濟(jì)來源是家庭，但大學(xué)生活其所有的必需品是不能沒有的，所以，這就決定了銷售方式等就必須隨著銷售對象和銷售環(huán)境的改變而改變，只要物美價(jià)廉的東西在校園才有生存空間。
3.高校校內(nèi)商業(yè)活動的方式及作用。
3.1校園商業(yè)活動的主要方式。商業(yè)活動具有多元性的特點(diǎn)，但對于高校校園商業(yè)活動，由于受高校校園特殊環(huán)境的影響，一些特殊的商業(yè)活動不允許進(jìn)入校園，因此，大學(xué)的校園商業(yè)活動主要有以下幾種方式。
A引入社會大型商業(yè)實(shí)體；B.社會商業(yè)實(shí)體和學(xué)校聯(lián)合；C.學(xué)校經(jīng)營； D.中小型社會實(shí)體招租； E.學(xué)生自主經(jīng)營；
3.2校園商業(yè)活動的積極作用。在人口相對集中的大學(xué)校園開展商業(yè)活動，這對于維護(hù)學(xué)校的正常生活秩序、方便教職員工的需求起著非常重要的作用。主要表現(xiàn)在：
1）能較好的滿足師生員工日常生活的需要，方便師生的生活；
2）能推動校園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。學(xué)校資金主要是用來發(fā)展教育，而校園商業(yè)活動實(shí)體的出現(xiàn)可以補(bǔ)充學(xué)校用于改善與便利學(xué)生生活資金的投入，同時(shí)，商家提供的獎學(xué)金與助學(xué)金也有助于提高大學(xué)生的生活待遇，節(jié)省了學(xué)校這一部分的資金投入，一方面可以彌補(bǔ)學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足帶來的困難，緩解資金壓力；另一方面，可以改善學(xué)校的投資環(huán)境，由于大學(xué)校園的區(qū)域特殊性，必然在校園周圍帶動一個巨大的商業(yè)圈的發(fā)展。
3）豐富校園文化，有利于學(xué)生的全面成才。文化商業(yè)實(shí)體進(jìn)入校園，不僅能豐富校園文化，活躍校園氣氛，也能將一些社會上的優(yōu)秀文化產(chǎn)品引入校園，，對培養(yǎng)學(xué)生的文化修養(yǎng)能起到積極的作用。
4）為學(xué)生提供良好的實(shí)踐和鍛煉機(jī)會。一些商業(yè)機(jī)構(gòu)進(jìn)駐校園，為學(xué)生提供了勤工儉學(xué)的機(jī)會，一方面能增加收入，緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力，更主要的是能有更好的實(shí)踐和鍛煉機(jī)會，增強(qiáng)自身的綜合能力，為走向社會打下較好的基礎(chǔ)。
5）校園商業(yè)活動對學(xué)生身心健康能起到積極的影響；學(xué)生的學(xué)業(yè)是比較重的，尤其是遠(yuǎn)離鬧市區(qū)的學(xué)校，學(xué)生的主要活動場所就是校園，可以說學(xué)校就是個“小社會”，商業(yè)設(shè)施由于其建設(shè)方式的不同，其經(jīng)營方式、管理方式等可能也會不同，許多學(xué)生也介入了商業(yè)活動，而這些活動對即將走向社會的大學(xué)生來講，對他們身心健康的鍛煉會有積極的影響。
4.高校商業(yè)面臨的問題及管理的建議
以前，高校的商業(yè)經(jīng)營主要是獨(dú)家經(jīng)營，隨著高校后勤社會化改革的推進(jìn)，高校商業(yè)市場的開放，原來“皇帝女兒不愁嫁”的經(jīng)營思想、營銷策略已經(jīng)不能適應(yīng)高校內(nèi)部商業(yè)的要求，競爭也越來越激烈，但高校她不同于社會，商業(yè)經(jīng)營必須為培養(yǎng)人才服務(wù)，必須適應(yīng)學(xué)校的育人環(huán)境。
4.1目前主要面臨的問題
1）商業(yè)空間布局不合理。應(yīng)該采取點(diǎn)線結(jié)合、集中與分散相結(jié)合來進(jìn)行商業(yè)空間布局，更高效、方便的服務(wù)廣大教職工和學(xué)生。
2）存在與學(xué)校育人環(huán)境不相適應(yīng)的商業(yè)活動。學(xué)校是育人的場所，她是社會的組成部分但有不同于社會，其商業(yè)活動必須適應(yīng)育人這一最基本的要求，但目前高校商業(yè)活動都存在與之不相適應(yīng)的地方，影響學(xué)生的身心健康和人才培養(yǎng)。
3）由于其建設(shè)模式的不同，其經(jīng)營和管理比較混亂，國營與私營經(jīng)營觀念的不同，甚至影響學(xué)校正常的管理和校園環(huán)境，使得學(xué)校不像學(xué)校，師生怨聲載道。
4）商業(yè)經(jīng)營戶的參差不齊，壟斷經(jīng)營，甚至違法經(jīng)營，不僅損害師生員工的利益，嚴(yán)重影響校園穩(wěn)定，而且對學(xué)生價(jià)值觀也造成極大影響，享樂主義、拜金主義在學(xué)生中滋生。
4.2管理措施及建議。
1）樹立國有資產(chǎn)的保值和增值的理念，有針對性的制定和完善校園商業(yè)管理辦法。
2）在現(xiàn)有商業(yè)運(yùn)營基礎(chǔ)上，針對學(xué)校的規(guī)劃布局，妥善調(diào)整和完善商業(yè)點(diǎn)的設(shè)置，使其更加規(guī)范和合理。
3）引入市場管理的概念，制定校園商業(yè)準(zhǔn)入機(jī)制，規(guī)劃適合高校的商業(yè)經(jīng)營范圍，采取市場化管理理念，規(guī)范經(jīng)營方式和管理模式。
4）不論建設(shè)投資的主體是誰（學(xué)校投資、BOT方式、聯(lián)合投資等），商業(yè)機(jī)構(gòu)的引入怎么樣，都必須服從學(xué)校的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，制定統(tǒng)一的管理和淘汰機(jī)制，對不服從領(lǐng)導(dǎo)的商業(yè)機(jī)構(gòu)堅(jiān)決予以淘汰。
5）要堅(jiān)定樹立校園商業(yè)在學(xué)校文化建設(shè)中的重要作用，它既是校園生活的重要組成部分，更是校園文化建設(shè)的重要陣地，不僅僅是單獨(dú)的商業(yè)行為。
6）完善勞動合同及安全責(zé)任書，尤其是針對校園餐飲業(yè)、文化傳播業(yè)等，涉及學(xué)校安全、穩(wěn)定的商業(yè)行為，必須嚴(yán)格予以規(guī)范。
7）引入大型超市，取締、合并一些無證，無安全許可等三無商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)，使校園商業(yè)走上健康發(fā)展的道路上。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]粵商研究；粵商區(qū)域影響；粵商精神；粵商模式；粵商企業(yè)
[作者]歐翠珍，廣東商學(xué)院國民經(jīng)濟(jì)研究中心研究員。廣州，510320
[中圖分類號]F064 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004－454X(2010)04－0175－006
近年來，伴隨著改革開放帶來全國各地社會和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，“商幫”逐漸成為學(xué)界、商界甚至政界的一個研究熱點(diǎn)和關(guān)注對象。廣東因得天時(shí)地利成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的先行者，對“粵商”的研究自然也是其中一個重要命題。許多學(xué)者從歷史學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等多個視角出發(fā)，對粵商的成長歷程與特點(diǎn)、粵商的行經(jīng)軌跡與區(qū)域影響、粵商的文化個性與商業(yè)精神、粵商的發(fā)展模式及經(jīng)營特點(diǎn)等進(jìn)行了全面分析和解構(gòu)。本文將梳理和評點(diǎn)已有的粵商研究成果，剖析和審視當(dāng)代粵商研究中存在的問題，以期未來的粵商研究能在秉承嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)術(shù)精神的氛圍中得到更好拓展。
一、基于歷史學(xué)視角的研究
歷史學(xué)的研究路徑較早為前人所踐行。如有關(guān)“五口通商”“廣州十三行”等的研究中就有大量有關(guān)粵商的形成、粵商的歷史特征等文史資料。但從“商幫”的意義上對粵商進(jìn)行多側(cè)面、多角度的關(guān)注和研究，則是近十多年來實(shí)踐界和理論界的一個重要現(xiàn)象。這方面的成果既有大量的研究論文，也有若干研究論著；既有基于整體的分析，也有基于具體區(qū)域的研究。
1、對粵商發(fā)展歷史的整體研究。如黃啟臣、龐新平將明清廣東商人置于全國和全世界的大歷史環(huán)境中考察，分析了廣東商人對世界海洋經(jīng)濟(jì)史和海洋文化史的貢獻(xiàn)，并論述了明清廣東商人的商業(yè)活動把廣東與國內(nèi)外市場聯(lián)為一體，不但加速了廣東近代化的進(jìn)程，也逐漸將近代化的風(fēng)氣傳播于祖國內(nèi)地…。邱捷認(rèn)為近代的廣東是早期現(xiàn)代化“先行一步”和商人勢力比較強(qiáng)大的省份，但廣東商人也有其局限性在于，在20世紀(jì)的頭20多年，商人這個群體主要經(jīng)營傳統(tǒng)商業(yè)行業(yè)，尚未產(chǎn)生一個工業(yè)資產(chǎn)階級，這種情況對廣東早期現(xiàn)代化造成了一定的負(fù)面影響。韓小林指出，在整個清代特別是清中期之后，粵商的商業(yè)活動遍及于全國各主要地區(qū)，西起甘肅、四川，東到江浙、上海，北起天津，南及廣西、海南，都是粵商的勢力范圍。劉正剛、許云則是以當(dāng)今定義的“泛珠三角”范圍(指廣東、福建、江西、廣西、海南、湖南、四川、云南、貴州9個省區(qū)加上香港和澳門的“9+2”超級經(jīng)濟(jì)圈)，從區(qū)域經(jīng)濟(jì)的角度來研究粵商與清代泛珠三角經(jīng)濟(jì)交流。
2、對粵商區(qū)域影響力的歷史研究。粵商的發(fā)展不僅體現(xiàn)在自身的成長與壯大，而且體現(xiàn)在對廣東以外區(qū)域的輻射和影響。根據(jù)影響程度的大小，這方面的研究主要可歸納為以下幾個方面：
(1)近代粵商西進(jìn)對廣西經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的影響。這方面的研究成果大都出自廣西的高校和有關(guān)研究機(jī)構(gòu)。如黃濱針對粵商西進(jìn)對廣西圩鎮(zhèn)的發(fā)展、對催生廣西近代工商業(yè)包括百貨、批零及典當(dāng)業(yè)和私營金融業(yè)的萌芽與成長等作了多方面的研究。其中，《近代粵商滲入廣西的商業(yè)路線和業(yè)務(wù)內(nèi)容探微》通過大量的地方文獻(xiàn)資料，對粵商人桂的基本商業(yè)路線及基本商務(wù)內(nèi)容進(jìn)行了深入的探究，得出結(jié)論認(rèn)為：憑借特定的商業(yè)路線和商業(yè)業(yè)務(wù)，入桂粵商在廣西營造起了相對獨(dú)立的、在廣西城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中占有重要地位的經(jīng)濟(jì)行業(yè)系統(tǒng)；而《明清時(shí)期廣東城鎮(zhèn)行業(yè)的發(fā)展與粵商對廣西城鎮(zhèn)行業(yè)的締造――廣西市鎮(zhèn)行業(yè)成因的跨域探源》提出，明清時(shí)期廣東市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)行業(yè)的長足發(fā)展與廣東商人的源源入桂，給素來“鮮少商賈”的廣西市鎮(zhèn)注入了一支極其重要的工商業(yè)力量，他們在廣西建立起來的各類經(jīng)濟(jì)行業(yè)，構(gòu)成了明清時(shí)期廣西市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)行業(yè)的主干部分。侯宣杰的《清代廣東會館與粵商的本土化發(fā)展――以廣西為視域》認(rèn)為，清代進(jìn)入廣西城鎮(zhèn)的粵商創(chuàng)立并依托會館，保護(hù)其產(chǎn)權(quán)利益，構(gòu)建以親情鄉(xiāng)誼為基石的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，有效地降低了異地經(jīng)營的成本，推動自身的本土化發(fā)展，同時(shí)促進(jìn)了清代廣西商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)育和成長。
(2)近代粵商對上海等地經(jīng)濟(jì)與社會的影響。這方面的研究成果既有出自上海的學(xué)者，也有出自廣東的學(xué)者。如上海學(xué)者宋鉆友的論著《廣東人在上海(1843－1949年)》開創(chuàng)性地研究了粵商的人口來源、在上海的空間分布、同鄉(xiāng)組織、區(qū)域特點(diǎn)，展示了這些粵商在上海豐富多彩的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化活動，對于金融、商業(yè)方面著墨尤多。書中關(guān)于廣東同鄉(xiāng)組織的運(yùn)作特點(diǎn)、不同縣級同鄉(xiāng)組織的聯(lián)系與區(qū)別、廣東人的宗教與信仰、粵商的商業(yè)倫理等問題的論述言必有證，富有創(chuàng)見，體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水平。其論文《上海潮商的行業(yè)分布――紡織、錢莊、進(jìn)出口業(yè)》對上海潮商的重要行業(yè)作了翔實(shí)介紹，并分析了潮商對近代上海工業(yè)、金融業(yè)、貿(mào)易業(yè)的以發(fā)展所產(chǎn)生的影響；而《粵資金融機(jī)構(gòu)與旅滬粵商商貿(mào)活動之關(guān)系――以國華、廣東銀行為中心》則以國華銀行和廣東銀行為中心，對上海粵資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行詳盡考察，作者認(rèn)為，同鄉(xiāng)認(rèn)同不僅對粵資金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)立及其業(yè)務(wù)開拓起了積極作用，同時(shí)加強(qiáng)了上海與華南、香港、南洋的經(jīng)濟(jì)交往。中山大學(xué)歷史系博士生林輝鋒在《廣幫與潮幫：晚清旅滬粵商管窺》中論及，后的近半個世紀(jì)里，廣幫、潮幫龐大的移民群體的遷入，對晚清上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會習(xí)俗轉(zhuǎn)變都產(chǎn)生了重大的影響，甚至進(jìn)而影響到了晚清政局。
(3)近代粵商活動對境外國家的影響。如黃啟臣等的《清代活躍在中日貿(mào)易及日本港市的廣東商人》分析了清代大批廣東商人前往日本進(jìn)行國際貿(mào)易，并在日本各港市經(jīng)商創(chuàng)業(yè)和定居，在日本商界和華僑社會中扮演了極其重要的角色。高偉濃、楊晶的《19世紀(jì)80年代中朝通商之初到朝鮮半島的廣東商人》對當(dāng)時(shí)廣東商人在朝鮮的分布及具體從業(yè)情況、活動范疇等進(jìn)行了分析。徐名文、沈建華的《潮商在柬埔寨的二百年》對潮商移居柬埔寨的過程及在柬埔寨癌動足跡進(jìn)行了歷史學(xué)探尋。
總體來看，基于歷史學(xué)視角的粵商研究時(shí)間較早，研究成果較多且有一定深度和廣度。
二、基于文化學(xué)視角的研究
對商幫的研究之所以興起和盛行，很大程度上是源于不同的商幫各有自己的特色和個性。且正是這些不同的特色和個性，一方面會因其積極的一面助其商幫取得成功；另一方面又因其不足的一面而陷其商幫于成長的困境。基于文化學(xué)視角的商幫研究正是對這種商幫之間的差異進(jìn)行文化學(xué)上的探源，這是對任何一個商幫的研究都繞不過的路徑。
對粵商的文化學(xué)研究主要有以下兩條主線：
1、粵商地域文化特色及其商業(yè)精神。王先慶認(rèn)為，“粵商”獨(dú)特的個性特征既造就了“現(xiàn)代粵商”強(qiáng)大的生命力，又帶來了制約自身發(fā)展的新問題。從積極的方面來看，粵商具有市場敏感性強(qiáng)、接納和包容性強(qiáng)、講求實(shí)效和穩(wěn)健、注重實(shí)干和苦干等優(yōu)點(diǎn)。從消極的方面來看，則穩(wěn)健有
余，進(jìn)取不足，保守過度；務(wù)實(shí)過頭，務(wù)虛不足，忽視形象宣傳和品牌包裝推廣；單打獨(dú)斗，很少合作，很少積極主動地參與戰(zhàn)略聯(lián)盟式的并購或合作；重戰(zhàn)術(shù)、輕戰(zhàn)略，重短期利益，輕長期后勁。他進(jìn)一步分析了造成這一個性特點(diǎn)的深層原因，并提出了相應(yīng)的對策和主張。歐人以嶺南文化為切入點(diǎn)，總結(jié)出廣東商人的商業(yè)精神為：全民皆商的重商精神、敢為天下先的開拓創(chuàng)新精神、重利不務(wù)虛的務(wù)實(shí)精神和“借雞生蛋”的變通精神。王義明認(rèn)為改革開放30年來粵商精神突出表現(xiàn)在包容、務(wù)實(shí)、敢為天下先等方面，然而近年來正在經(jīng)歷從匯聚融合到合作發(fā)展、從先行一步到再闖新路、從靈活善變到自主創(chuàng)新、從精明務(wù)實(shí)到戰(zhàn)略思考、從“只干不說”到廣泛對話、從小富即安到和諧安詳?shù)娜孀冞w。劉志堅(jiān)的分析了粵商在長期的發(fā)展中，地理、經(jīng)濟(jì)、政治、社會文化多種因素的交互作用形成了嶺南海商的開拓冒險(xiǎn)、崇尚家族宗族及社會資本、開放兼容、重商等諸多文化特點(diǎn)。程宇宏等更提出應(yīng)從文化的層面來定義粵商，即粵商是指“主觀認(rèn)同某些價(jià)值觀念或其經(jīng)營行為體現(xiàn)出某些價(jià)值取向，與廣東文化(嶺南文化)呈現(xiàn)高度相關(guān)的企業(yè)家群體”。
2、粵商與其他商幫的特色比較。如周兆晴在《新粵商》中提出“實(shí)用主義”和“不喜抱團(tuán)”是粵商的兩個重要思維方式，并針對很多人以為這是粵商“缺乏戰(zhàn)略、長遠(yuǎn)和全局眼光”、“粵商商會較少而流于形式”的說法，對粵商的這兩個特色進(jìn)行了辯護(hù)和褒揚(yáng)。認(rèn)為“實(shí)用主義”說明粵商“注重中短期目標(biāo)、操作性和靈活多變”，“不喜抱團(tuán)”說明粵商重視基于信任基礎(chǔ)上的合作。而黃永軍就“浙商憑什么就超越了粵商”的分析中認(rèn)為，粵商曾憑借天時(shí)地利的先天優(yōu)勢率先致富，而草要出身的浙商在歷經(jīng)艱苦的創(chuàng)業(yè)修煉之后超越了粵商，這是浙商作為一種商幫的勝利，也是一種地域文化的勝利。與粵商的“敏于行而拙于思”的特點(diǎn)相比較，浙商雖90％以是出生于草根，但他們從未放棄從書本上獲取經(jīng)營智慧和思想的努力，正是這種追求使他們在財(cái)智時(shí)代如魚得水、如鳥在林。陳梅龍的《寧波商幫與晉商、徽商、粵商比較析論》提出，相比晉商和徽商，粵商果敢練達(dá)，在內(nèi)外貿(mào)易中均獨(dú)樹一幟，但在中國社會從傳統(tǒng)向近代的演進(jìn)時(shí)期，沒有適時(shí)變革，充分正確地發(fā)揮商業(yè)資本的作用，漸次落到了時(shí)代后面；而相比甬商(寧波商幫)，二者均為近代商界的領(lǐng)頭雁，同為沿海商幫，幾乎同時(shí)在后崛興于滬上，但甬商很快超越粵商成為滬上最重要的商幫。究其原因，一是粵商沒有甬商資力強(qiáng)大的金融業(yè)作為資金支持，二是粵商在滬上不如甬商有地緣優(yōu)勢，三粵商在滬上明顯不如甬商團(tuán)結(jié)。刁宇凡在《浙商與粵商的全方位比較》中闡述了兩大商幫的商業(yè)文化、商業(yè)精神、發(fā)展模式和發(fā)展前景的異同。黃華在《“粵商”文化的創(chuàng)新研究》中，將粵商研究與企業(yè)文化聯(lián)系起來，認(rèn)為粵商企業(yè)文化的發(fā)展與粵
此外，還有學(xué)者從粵商與儒商關(guān)系的角度來研究粵商。如戢斗勇認(rèn)為粵商與儒商屬于交叉關(guān)系而非包含關(guān)系，為了實(shí)現(xiàn)新粵商素質(zhì)的提高，應(yīng)當(dāng)提倡現(xiàn)代新型儒商的價(jià)值取向，造就一代現(xiàn)代新型儒商式的新粵商；張明富認(rèn)為在廣東順德、東莞、南海、佛山、寶安，“賈而好儒”的商人占商人總數(shù)的52％。還有學(xué)者針對粵商中的支流進(jìn)行文化學(xué)視角的研究。如王文科的《潮商的文化特質(zhì)與取向選擇》和林濟(jì)的《論海外潮商家族文化的心理嬗變》對粵商中的潮商的文化特質(zhì)進(jìn)行了分析。
總體來看，基于文化學(xué)視角的研究由于研究視角本身的特點(diǎn)，這方面的研究描述性、故事性色彩較濃，學(xué)術(shù)性偏弱，成果以散見論文為主，專著較少。
三、基于經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)視角的研究
對粵商進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)與企業(yè)管理視角的研究，是伴隨著自近代以來粵商在海內(nèi)外影響的不斷擴(kuò)大而逐漸發(fā)展起來的。許多粵商企業(yè)經(jīng)歷數(shù)代變遷，由傳統(tǒng)的家族式經(jīng)營過渡到現(xiàn)代企業(yè)制度，其內(nèi)外部治理結(jié)構(gòu)的完善是我國公司治理理論和實(shí)踐的補(bǔ)充；粵商較早走出國門，有許多通過開辟海外市場并實(shí)現(xiàn)本土化、最終成長為著名跨國公司的成功案例。因而從粵商研究所涉學(xué)科來看，必定兼涉經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)等多個學(xué)科。基于這一視角研究的意義，如申明浩所說，它“可以使人們加深對華人企業(yè)組織制度形式與組織行為以及與社會經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境之間的互動變遷關(guān)系的認(rèn)識，可以引發(fā)我們?nèi)ド钊胩接懼袊鴤鹘y(tǒng)文化規(guī)則與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則以及現(xiàn)代企業(yè)制度規(guī)則的銜接點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而從學(xué)理上探討富有效率的中國特色的企業(yè)管理模式，從而建立符合中國國情的管理科學(xué)理論體系”。在此過程中，“政府之手”起到了重要推動作用，而各高校和科研院所則成為研究的中堅(jiān)力量。到目前為止，相關(guān)研究成果主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對粵商模式的研究。如《粵商模式》較全面地分析和介紹了粵商的創(chuàng)業(yè)模式、經(jīng)營模式、管理模式、資本運(yùn)作模式和主要行業(yè)的產(chǎn)業(yè)模式，指出廣東是一個以富有商業(yè)精神、對市場運(yùn)作熟練且敏感而著稱的省份，但廣東要提升工業(yè)產(chǎn)業(yè)競爭力，必須同時(shí)培育“工業(yè)精神”，并把工業(yè)精神作為經(jīng)濟(jì)活動的主導(dǎo)取向和共同價(jià)值觀念，促進(jìn)廣東產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)邁上了新臺階。《珠三角大懸念》分析了“珠三角”在中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)改革與市場開放過程中創(chuàng)造了“順德模式”、“南海模式”、“中山模式”、“東莞模式”，描述了珠三角城市的成長路徑，但同時(shí)也全面披露了珠三角城市風(fēng)光背后的迷茫。
2、對粵商多元化與專業(yè)化問題的研究。如《粵商經(jīng)營之道：多元化與專業(yè)化的抉擇》對粵商多元化與專業(yè)化發(fā)展的動因、政府對企業(yè)的干預(yù)及政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)環(huán)境會對粵商的多元化與專業(yè)化的戰(zhàn)略選擇的影響等進(jìn)行了分析和總結(jié)。周兆晴在《新粵商》的第四章“專業(yè)化：‘孤注一擲’的選擇”中，對粵商從多元化走向?qū)I(yè)化的歷程和原因進(jìn)行了總結(jié)和分析，指出在改革開放初期，廣東企業(yè)是靠多元化經(jīng)營迅速發(fā)展的，但到了20世紀(jì)90年代中期，隨著市場形式改變和產(chǎn)業(yè)升級，粵商普遍開始從多元化向?qū)I(yè)化方向轉(zhuǎn)變。專業(yè)化戰(zhàn)略是一種真正意義的實(shí)力戰(zhàn)略，新粵商順時(shí)應(yīng)勢，自覺選擇了后一種發(fā)展方向。
3、對新粵商的研究。一是對新粵商特點(diǎn)的分析。如李源從科學(xué)發(fā)展觀與粵商發(fā)展關(guān)系的角度，提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式需要培養(yǎng)新粵商精神，這種精神的內(nèi)涵包括：更強(qiáng)的科學(xué)理性精神，更強(qiáng)的自主創(chuàng)新精神，更強(qiáng)的遵紀(jì)守法精神，更強(qiáng)的人文關(guān)懷精神和更強(qiáng)的團(tuán)結(jié)合作精神；譚建光提出打造“責(zé)任型粵商”、“創(chuàng)新型粵商”、“國際型粵商”，應(yīng)成為新時(shí)期新粵商發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。二是對新粵商與廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的分析。如徐印州通過實(shí)證研究證明，廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)與新粵商成長的所有維度相關(guān)，隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，廣東區(qū)域經(jīng)濟(jì)與國內(nèi)其他區(qū)域經(jīng)濟(jì)、新粵商與其他所謂“商幫”的區(qū)別會越來越小，新粵商若不能適應(yīng)本土以外的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，則其作為“商幫”的群體實(shí)力、其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動力以及對整個社會的影響力會日漸減弱。崔艷芳通過分析近年來的廣東對外貿(mào)易，指出對外貿(mào)易的發(fā)展使新一代粵商逐漸形成了“靈活敏銳，膽大心細(xì)”、“國際視角，堅(jiān)定務(wù)實(shí)”、“低調(diào)內(nèi)斂，與時(shí)俱進(jìn)”的特點(diǎn)。三是對新粵商經(jīng)典案例的分析。如周兆晴的《新粵商》精選了粵商在各個領(lǐng)域的經(jīng)典成功案例，如家電業(yè)的TCL、格蘭仕，地產(chǎn)業(yè)
的萬科、合生創(chuàng)展，通訊業(yè)的華為、中興以及金融業(yè)的平安、招商等，分析和總結(jié)了新粵商的特點(diǎn)。
4、對粵商企業(yè)的研究。對粵商企業(yè)的研究可以有多個角度，如《粵商發(fā)展報(bào)告》就從企業(yè)競爭力、企業(yè)的品牌建設(shè)、企業(yè)的自主創(chuàng)新、企業(yè)的人力資源管理、企業(yè)的戰(zhàn)略聯(lián)盟等對粵商企業(yè)近年來的發(fā)展進(jìn)行了較全面的分析。不足之處在于，這些研究是以整個廣東經(jīng)濟(jì)和所有廣東企業(yè)為研究對象，對何為粵商沒有一個明確的界定，對粵商企業(yè)的研究也不如《新粵商》中明確以民營企業(yè)為主體來進(jìn)行，使研究顯得有些范圍過于泛化。相形之下，一些單篇論文的研究顯得更有針對性。如聶正安基于組織學(xué)習(xí)對企業(yè)的自主創(chuàng)新乃至整體進(jìn)化具有重大影響、而組織學(xué)習(xí)在很大程度上嵌入了一定文化環(huán)境的視角，提出珠三角本土企業(yè)的組織學(xué)習(xí)不可避免地受到嶺南文化嵌入性的影響，而這種影響有很大一部分是“阻礙性”的。嶺南文化偏向閉鎖凝滯、拙于自我創(chuàng)造、缺乏價(jià)值理性、排斥正統(tǒng)正規(guī)、忽略正式組織，它在珠三角本土企業(yè)組織學(xué)習(xí)的取向上留下了明顯烙印，并具體反映在知識來源、知識傳播、學(xué)習(xí)主體、學(xué)習(xí)幅度和學(xué)習(xí)效果等多個方面。顧文靜從薪酬、福利、就業(yè)環(huán)境、企業(yè)人工成本支撐力等方面對粵商企業(yè)和浙商企業(yè)在勞動力市場上的競爭力進(jìn)行了比較研究，認(rèn)為粵商企業(yè)在高端勞動力市場上的薪酬競爭力略有優(yōu)勢，但在福利和就業(yè)環(huán)境等方面的競爭力呈現(xiàn)出劣勢；在低端勞動力市場上，粵商企業(yè)的各方面競爭優(yōu)勢正在喪失。黃華認(rèn)為“粵商”企業(yè)為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化帶來的新的競爭環(huán)境，應(yīng)對嶺南文化和粵商家族企業(yè)文化去粗取精，積極吸收外來優(yōu)秀文化，將企業(yè)文化創(chuàng)新與企業(yè)內(nèi)部管理創(chuàng)新相結(jié)合，全方位創(chuàng)新“粵商”企業(yè)文化，塑造“粵商”企業(yè)形象。申明浩認(rèn)為，粵商在工商業(yè)經(jīng)營過程中形成互助互補(bǔ)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，具有鮮明的民族性、顯著的經(jīng)濟(jì)性、穩(wěn)固的社會根基、高度的開放性和包容性以及發(fā)展的國際化等特征，歸納和總結(jié)其經(jīng)營治理模式，不僅可以為國內(nèi)企業(yè)渡過危機(jī)提供借鑒，還能夠補(bǔ)充和完善我國的公司治理理論，對于我國民營企業(yè)正在面臨的繼承和守業(yè)問題也具有重要的指導(dǎo)意義，海內(nèi)外粵商聯(lián)動甚至可以為中國企業(yè)“走出去”戰(zhàn)略的實(shí)施另辟蹊徑。黃華等對粵商企業(yè)如何在東盟進(jìn)行投資進(jìn)行了研究，認(rèn)為粵商企業(yè)在東盟進(jìn)行直接投資首先應(yīng)考慮區(qū)位的選擇問題。他通過實(shí)證分析認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)規(guī)模、雙邊貿(mào)易量和空間距離等是影響粵商企業(yè)投資東盟的重要因素。東盟各國因?qū)V東的投資引力系數(shù)不同可分為強(qiáng)引力型、次強(qiáng)引力型和弱引力型三類，粵商企業(yè)對東盟投資的區(qū)位選擇可以此作為重要參考。李作戰(zhàn)等采用實(shí)證分析方法，針對新粵商創(chuàng)業(yè)自我效能感這一對創(chuàng)業(yè)行為和創(chuàng)業(yè)績效有重要影響的概念進(jìn)行探索性研究，提出了新粵商創(chuàng)業(yè)自我效能感的五個維度結(jié)構(gòu)為：創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)容忍、營銷效能、財(cái)務(wù)效能和人際交往。
總體來看，基于經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)視角的粵商研究起步較晚，具有學(xué)術(shù)深度的、有系統(tǒng)性的研究論著較少，但對某些局部問題的研究不乏一些有份量的成果。
四、粵商研究中值得注意的問題
綜上，在政界、商界的推動下，在學(xué)界數(shù)年來的努力下，粵商研究成果無論在量上還是質(zhì)上均取得一定成績。無疑，這些成果的取得對厘清粵商成長的歷史、認(rèn)清粵商面臨的現(xiàn)狀和拓寬粵商未來發(fā)展的空間均有一定指導(dǎo)和借鑒意義。
與此同時(shí)，筆者在梳理這些成果的過程中，也深感粵商研究中存在的一些問題值得引起注意。
一是粵商研究中存在一些不良的浮躁風(fēng)氣。粵商研究論著中不乏學(xué)術(shù)水平較高、學(xué)術(shù)規(guī)范性強(qiáng)的代表作，但也有一些浮光掠影、偏重描述性、故事性、宣傳性的書籍。當(dāng)然，遵循百花齊放的原則，我們不必對這類成果求全責(zé)備，但一些以高校為主體的粵商研究論壇也出現(xiàn)這一現(xiàn)象，就絕不是粵商研究的“福音”。如有學(xué)者直言目前的粵商研究停留在口號化、感性化、靜態(tài)化狀態(tài)的起步階段，且存在一股不良的浮躁之風(fēng)。筆者在瀏覽大量的粵商研究資料時(shí)，看到有些成果牽強(qiáng)地將廣東所有企業(yè)的研究，置換成了“粵商”二字，將這類“成果”自行歸人粵商研究成果。將粵商研究泛化為整個廣東經(jīng)濟(jì)和廣東企業(yè)，對粵商缺乏準(zhǔn)確的界定。
