時(shí)間：2023-07-31 17:25:54
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：山體景觀；綠化設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)現(xiàn)狀；設(shè)計(jì)方向
隨著塔爾寺旅游景區(qū)山體綠化工作的不斷深入，積極實(shí)踐“推進(jìn)景區(qū)山體綠化工作，增加景區(qū)山體綠化效果，提升景區(qū)山體綠化品味"32作要求，如何搞好山體景觀綠化設(shè)計(jì)工作，已經(jīng)成為塔爾寺景區(qū)廣大園林景觀設(shè)計(jì)工作者所研究的重大課題，也是山體園林景觀設(shè)計(jì)今后發(fā)展的走向趨勢(shì)。
1 塔爾寺景區(qū)概況
塔爾寺景區(qū)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，海拔2592～2837m，范圍分布在魯沙爾地區(qū)，地勢(shì)呈現(xiàn)出西南高，東北低，最低點(diǎn)在水灘村，最高點(diǎn)在西山。塔爾寺景區(qū)內(nèi)山體由數(shù)條溝壑分割，每一山包形似蓮花花瓣。東拉山居其中心，喻為蓮花花蕊，山頂海拔2722.8m，環(huán)顧四周，塔爾寺宏偉的建筑群盡收眼底。塔爾寺景區(qū)屬高原大陸性氣候，春夏秋冬不甚明顯，晝夜溫差大。氣候特征是：海拔高，氣壓低，降雨量小，蒸發(fā)量大，冰凍期長(zhǎng)，無(wú)霜期短，日溫差大，紫外線強(qiáng)。年平均降水量517.2mm，年平均氣溫0～5℃。
塔爾寺景區(qū)面積1000hm2，綠化樹(shù)種以云杉、山杏、楊樹(shù)為主。呈現(xiàn)出樹(shù)種單一，林相不整齊，景觀效果不佳的現(xiàn)象。景區(qū)現(xiàn)有綠地主要以造林綠化模式呈現(xiàn)，基本以橫豎成行布局。
2 山體景觀綠化的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
2.1 未能正確認(rèn)識(shí)山體景觀，缺乏新理念
旅游景區(qū)進(jìn)程中的景觀建設(shè)，是景區(qū)綠化的主要目標(biāo)和理想主義者們的夢(mèng)想。人們希望景區(qū)景觀可以完全融入到自然之中，并且可以隨時(shí)享受到人與自然的和諧愉悅。但是，至今沒(méi)有真正地貫穿于整個(gè)旅游景區(qū)山體景觀建設(shè)的主體理念及設(shè)計(jì)思路和規(guī)劃設(shè)計(jì)，其主要原因是景觀設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中并無(wú)真正的話語(yǔ)權(quán)，而擁有話語(yǔ)權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者往往沒(méi)有對(duì)規(guī)劃現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行詳細(xì)的研究與調(diào)查，使旅游景觀建設(shè)規(guī)劃沒(méi)有充分發(fā)揮景觀規(guī)劃的內(nèi)涵以及目標(biāo)，沒(méi)有遵循一定的山體景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
2.2 未能突現(xiàn)地方特色，缺乏新風(fēng)格
在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，沒(méi)有對(duì)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行正確的定位，設(shè)計(jì)不豐滿；沒(méi)有充分考慮服務(wù)對(duì)象的行為感受與需求；沒(méi)有依據(jù)場(chǎng)地的自然環(huán)境和地形走勢(shì)情況合理布局景觀；沒(méi)有考慮所在地的生態(tài)環(huán)境差異；沒(méi)有選擇合適的植物種類；沒(méi)有保證植物習(xí)性、特點(diǎn)與栽植地點(diǎn)環(huán)境相適宜的要求。
良好的山體景觀設(shè)計(jì)能夠反映各地區(qū)的地方特色與文化內(nèi)涵，然而周邊部分市縣在景觀設(shè)計(jì)時(shí)只照搬其它地區(qū)或發(fā)達(dá)地區(qū)，致使出現(xiàn)不切實(shí)際，缺乏風(fēng)格的問(wèn)題。
2.3 未能深入調(diào)查研究，缺乏新舉措
在旅游景區(qū)，山體綠化景觀設(shè)計(jì)主要是為其內(nèi)部的綠化工作服務(wù)。然而，目前部分地區(qū)山體綠化景觀設(shè)計(jì)過(guò)分追求檔次，忽視了對(duì)現(xiàn)實(shí)情況的考慮，導(dǎo)致投入大量的資金卻不能收到良好的社會(huì)效益。在山體景觀設(shè)計(jì)時(shí)，抱著不負(fù)責(zé)的態(tài)度，不認(rèn)真對(duì)待設(shè)計(jì)項(xiàng)目，敷衍了事，沒(méi)有從科學(xué)的角度對(duì)設(shè)計(jì)方案進(jìn)行驗(yàn)證，致使設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀達(dá)不到預(yù)期的效果。
3 山體景觀綠化的設(shè)計(jì)方向
3.1 聯(lián)系實(shí)際，注重生態(tài)環(huán)境建設(shè)
在旅游景區(qū)山體景觀設(shè)計(jì)時(shí)，從調(diào)查到構(gòu)思的各個(gè)環(huán)節(jié)都要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系?？紤]到山體景觀設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計(jì)出不僅尊重自然而且能夠滿足人們需求的景觀園林建設(shè)，
3.2 實(shí)事求是，注重生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性
社會(huì)是不斷發(fā)展的，人們外出旅游的需求越來(lái)越強(qiáng)烈。山體景觀是不可或缺的重要部分，不能原地踏步保持一成不變，應(yīng)緊隨時(shí)代與科技的腳步不斷進(jìn)步，掙脫傳統(tǒng)觀念的束縛，突破陳舊的思想模式，解放思想，在創(chuàng)新中加入時(shí)代特征，采用既現(xiàn)代化又超脫的藝術(shù)手段營(yíng)造富有藝術(shù)性和創(chuàng)造性的山體景觀。
3.2.1 山體景觀設(shè)計(jì)符合遠(yuǎn)近期相結(jié)合的要求。山體景觀綠化很難在栽植時(shí)就充分體現(xiàn)其設(shè)計(jì)意圖，達(dá)到完美的境界，往往需要幾年、十幾年的時(shí)間。設(shè)計(jì)要具備發(fā)展觀點(diǎn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，充分了解各種植物樹(shù)種的形態(tài)、大小、色彩等現(xiàn)狀和可能發(fā)生的變化，使其在鼎盛時(shí)期達(dá)到最佳效果。
3.2.2 山體景觀設(shè)計(jì)符合美學(xué)的要求。山體景觀綠化的布局、配置、節(jié)奏、色彩變化等都要與山體空間尺度相協(xié)調(diào)。不同地形，不同立地條件的山體綠化形式應(yīng)有所變化，樹(shù)種搭配上可采用觀賞價(jià)值高、有地方特色的植物。
3.3 因地制宜，注重生態(tài)景觀建設(shè)
旅游景區(qū)景觀除了起到美化山體的作用之外，更重要的是提升山體景觀效果，提高人們的生活品質(zhì)，洗滌人們的心靈。在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)山體景觀設(shè)計(jì)場(chǎng)所的植被、地質(zhì)、水利、民族風(fēng)格等情況有充分的認(rèn)識(shí)，而后實(shí)現(xiàn)因地制宜，以統(tǒng)籌和規(guī)劃的視角，全面掌控設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與細(xì)節(jié)方面的設(shè)計(jì)，增加正山體景觀，即綠化覆蓋面積大，空氣質(zhì)量指標(biāo)優(yōu)，水質(zhì)清澈干凈等；減少負(fù)山體景觀，即綠化面積減少，空氣污染情況重，水質(zhì)差等。為此，山體景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)在設(shè)計(jì)中加強(qiáng)正生態(tài)景觀的建設(shè)，將旅游景區(qū)環(huán)境向更健康、美好的方向發(fā)展，在自然地形以及綠色區(qū)域上，結(jié)合各個(gè)植物物種的生態(tài)特征，采用生態(tài)法對(duì)景觀植物進(jìn)行科學(xué)化、合理化的配置。
3.4 設(shè)計(jì)與綠化施工緊密結(jié)合
施工是設(shè)計(jì)的具體再現(xiàn)過(guò)程，因此，在施工過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要加強(qiáng)與施工人員的交流與溝通，對(duì)施工中存在的問(wèn)題及時(shí)改變?cè)O(shè)計(jì)方案，使建成的山體景觀達(dá)到預(yù)期的效果。
景觀生態(tài)設(shè)計(jì)的原則
1.①堅(jiān)持以人為本的原則：充分考慮和滿足人的物質(zhì)和精神需求。②地方性原則：順應(yīng)基地的自然條件。③保留原生態(tài)性原則：充分應(yīng)用自然原生狀態(tài)，避免過(guò)分人工雕刻的痕跡。④整體性原則：旅游景觀的生態(tài)設(shè)計(jì)反映自然與文化、設(shè)計(jì)的環(huán)境與生命的環(huán)境、美的形式與生態(tài)功能的真正做到全面融合。⑤環(huán)境舒適的原則：舒適性的基本要求是：安靜、空氣、和綠化。
2.技術(shù)方案：
對(duì)仙緣村景觀生態(tài)類型所適宜的最佳人為活動(dòng)、最適宜的人為活動(dòng)類型做出判斷，采取引新替舊的方法，用新的更適宜的功能類型在空間上替代原有的景觀生態(tài)類型。
3.居住區(qū)各景觀要素的生態(tài)設(shè)計(jì)
水體；道路、臺(tái)階；小品；座椅；鋪裝；植被是生態(tài)綠色景觀組成元素，這些元素的設(shè)計(jì)是否得當(dāng)是表達(dá)設(shè)計(jì)思想，方便游客觀賞，享受的關(guān)鍵所在。
桂林市漓江天目湖仙緣村旅游景區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)方案實(shí)例分析
1.區(qū)位分析
①桂林市漓江天目湖景區(qū)位于靈川縣大圩古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)屬底丘陵地帶。②景區(qū)交通便利。③景區(qū)周邊旅游資源極為豐富。
2.基地現(xiàn)狀
①景區(qū)位于大圩鎮(zhèn)南部，現(xiàn)狀主要以山林地為主，入口處分布有少量農(nóng)田、果園和牧草地。景區(qū)中分布有湖泊、溪谷等自然景觀。地形基本特征為兩側(cè)高山相連，中間為山谷小平原。地勢(shì)南高北低。
②天目湖景區(qū)的現(xiàn)狀還是沒(méi)有被開(kāi)發(fā)的一個(gè)山谷，總規(guī)劃用地為64.3公頃，景區(qū)還保持著原生態(tài)的一個(gè)生物系統(tǒng)，可開(kāi)發(fā)性受到了很多的限制，仙緣村用地面積1.0公頃，建筑面積1180，地鄰湖泊山林。
3.景區(qū)現(xiàn)狀特點(diǎn)
①地理?xiàng)l件良好，水資源豐富，土壤質(zhì)量肥沃。②交通便利，景區(qū)臨近高速公路、國(guó)道。③景區(qū)周邊旅游資源極為豐富，環(huán)境優(yōu)美。
4.設(shè)計(jì)理念
仙緣村特殊的地理環(huán)境給我提供了良好的創(chuàng)造思路，也力圖把仙緣村景點(diǎn)打造成為景區(qū)特有的活動(dòng)以及人文景觀，讓整個(gè)水系、自然和人和諧共處，讓人們得到返璞歸真之感。在規(guī)劃設(shè)計(jì)中遵循“以人為本、人與自然可持續(xù)發(fā)展”為原則。以生態(tài)環(huán)境為優(yōu)先原則，充分體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，整體設(shè)計(jì)。盡可能完善了人們居住、健康、工作、觀賞、娛樂(lè)、休閑、集會(huì)、交流等之間的關(guān)系，從而達(dá)到“人與自然和諧統(tǒng)一”這一主題。
5.總平面布置
總體布局在規(guī)劃紅線以內(nèi)，整個(gè)景區(qū)的游覽類型定位養(yǎng)生休閑的旅游。經(jīng)過(guò)人工修飾使其更有文化內(nèi)涵，可以使游客達(dá)到緩解壓力，修心養(yǎng)性有可以鍛煉身體的效果。仙緣村的入口廣場(chǎng)中設(shè)置了篝火廣場(chǎng)，入口景觀更注重社區(qū)性和參與性，采用材質(zhì)和色彩富于變化的硬質(zhì)鋪裝地面，主入口搭配代表鄉(xiāng)土形象的雕塑來(lái)增添入口景觀的活力。以水景與廣場(chǎng)為主要游覽娛樂(lè)區(qū)，可以更加親近大自然，按照空間的開(kāi)放―私密性以及瀏覽路線的合理安排，為游客提供了一個(gè)個(gè)人或團(tuán)體的休閑之地。
6.功能分析
仙緣村四大景區(qū)（篝火廣場(chǎng)、休閑廣場(chǎng)、農(nóng)家樂(lè)休閑區(qū)、交流休憩小廣場(chǎng)）主要適應(yīng)養(yǎng)生度假主題為目的，各主體區(qū)分別提供了不同的景觀特色，豐富養(yǎng)生、健身的擰一個(gè)層次，各住宅組團(tuán)分散布置在周邊因地制宜，與地形、自然環(huán)境相結(jié)合，豐富了景區(qū)內(nèi)的綠地系統(tǒng)。綠地以"點(diǎn)、線、面"相組合的原則，使綠化空間更有層次感。篝火廣場(chǎng)和水景區(qū)為人們提供了休閑、娛樂(lè)、聚會(huì)、活動(dòng)、健身等場(chǎng)所，也是人們的交流區(qū)、生態(tài)區(qū)，"人-居住-休閑-健康"的體系更充分的體現(xiàn)了規(guī)劃設(shè)計(jì)"以人為本"的原則。
亭廊是游客們休息、觀光、納涼、避雨的公共設(shè)施。觀光亭的柱子上雕刻有關(guān)歷史文化，使觀光亭多點(diǎn)趣味性和文化內(nèi)涵。篝火廣場(chǎng)景觀以水的動(dòng)態(tài)和植物的靜態(tài)豐富人們交往、集會(huì)、休閑、娛樂(lè)的趣味性。
7.道路交通系統(tǒng)設(shè)計(jì)
主干道路寬度3m；次干道路寬度1.5m；景區(qū)的主要道路系統(tǒng)貫穿全區(qū)，景區(qū)的步行道設(shè)計(jì)自成系統(tǒng)，相連一體，并通過(guò)步行系統(tǒng)將小區(qū)內(nèi)的若干景觀節(jié)點(diǎn)和中心綠地串聯(lián)起來(lái)，形成中心景觀區(qū)及景觀帶。
8.綠化景觀規(guī)劃
以生態(tài)為主，充分應(yīng)用現(xiàn)有自然景觀，并結(jié)合周邊景觀特征，實(shí)現(xiàn)人越自然的和諧統(tǒng)一。做到以人為本，滿足人的多維視覺(jué)感觀，營(yíng)造舒適親人的景觀環(huán)境。住宅組團(tuán)區(qū)域：親子樂(lè)園、文化長(zhǎng)廊、中心廣場(chǎng)，休閑區(qū)域、運(yùn)動(dòng)區(qū)域、樹(shù)陣休閑區(qū)，在滿足功能需求的同時(shí)，充分考慮每個(gè)區(qū)域的合理劃分及有機(jī)聯(lián)系，功能區(qū)景觀特性鮮明。
總結(jié)
人居環(huán)境的優(yōu)劣不僅關(guān)系到人們的生活質(zhì)量和健康，而且是體現(xiàn)城市文化的一個(gè)重要組成部分。為此，出現(xiàn)了以景觀、環(huán)保、文化、休閑、智能、綠色等為主題的人居、旅游景觀設(shè)計(jì)理念。以更多的滿足居民生活的物質(zhì)與精神需求，突出 “以人為核心”，創(chuàng)造出和諧融洽的人居環(huán)境。
關(guān)鍵詞：生態(tài)景觀；保護(hù)與開(kāi)發(fā)；綜合優(yōu)化
中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
中國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)起源于中國(guó)園林的造園藝術(shù)，從最初的皇家園林漸漸到私家園林的出現(xiàn)，這些園林都充分表現(xiàn)了中國(guó)古代園林的獨(dú)特風(fēng)格和高超的造園藝術(shù)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的活動(dòng)范圍不斷的擴(kuò)大，對(duì)空間審美觀念也發(fā)生著巨大的變化。于是，形式多樣的現(xiàn)代景觀漸漸的進(jìn)入我們不同的活動(dòng)空間?，F(xiàn)代工業(yè)化的快速發(fā)展，加快了人們的生活節(jié)奏。環(huán)境污染，水體、空氣、土壤等都受到了很大的影響。這些環(huán)境的污染都是由于有害物質(zhì)進(jìn)入自然生態(tài)系統(tǒng)后對(duì)原有的生態(tài)環(huán)境所造成的破壞。為了緩解工作與學(xué)習(xí)等各方面帶來(lái)的壓力，人們開(kāi)始注重精神需求，崇尚自然和回歸自然，尋找沒(méi)有機(jī)器轟鳴的凈土。為了滿足人們的生理和心理的需求，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)開(kāi)始注重實(shí)用性、大眾參與性、人性化等，提倡綠色、環(huán)保和低碳等方面。而生態(tài)景觀設(shè)計(jì)更是我們?cè)诰坝^規(guī)劃設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)和理想設(shè)計(jì)的一個(gè)有效方法。我們要盡最大的努力，讓我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境越來(lái)越美好。
1 生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展
景觀設(shè)計(jì)學(xué)這一門學(xué)科建立的基礎(chǔ)是人文與藝術(shù)學(xué)科、自然科學(xué)，它是一門應(yīng)用學(xué)科。景觀設(shè)計(jì)師對(duì)人類生存環(huán)境和土地的規(guī)劃者，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中如何保護(hù)我們的生態(tài)環(huán)境應(yīng)該需要重點(diǎn)考慮，要盡量運(yùn)用生態(tài)的設(shè)計(jì)手法打造出舒適的環(huán)境。只有融入了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的景觀作品才是最有生命力的作品，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)與人們的生活息息相關(guān)。
1.1景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展概況
景觀從最初泛指自然景色，到后來(lái)被描述為自然、人文以及整體景象的總稱，再經(jīng)歷了引入地理學(xué)，引入生態(tài)學(xué)等一系列的演變，后來(lái)有了景觀生態(tài)的學(xué)科。隨著科技的進(jìn)步景觀生態(tài)學(xué)的迅速發(fā)展，景觀生態(tài)規(guī)劃也隨之發(fā)展起來(lái)，景觀設(shè)計(jì)開(kāi)始向生態(tài)化、空間化和整體化方向發(fā)展。為此，景觀生態(tài)規(guī)劃的概念有了清晰的概述：即在允許各種相互沖突的十地利用開(kāi)發(fā)的前提條件下，創(chuàng)造一個(gè)健康穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境。景觀生態(tài)規(guī)劃會(huì)充分考慮到生態(tài)和社會(huì)的關(guān)系，利用景觀生態(tài)學(xué)知識(shí)與原理經(jīng)營(yíng)管理景觀資源以達(dá)到既為此景觀生態(tài)功能，是持續(xù)利用土地的一個(gè)重要分支學(xué)科。景觀是從最初主要關(guān)注景觀的視覺(jué)特性和文化價(jià)值，拓展到地理學(xué)和景觀生態(tài)學(xué)。隨著社會(huì)的發(fā)展，景觀又將被賦予新的概念。
1.2生態(tài)學(xué)的發(fā)展概況
“生態(tài)學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)是1886年由德國(guó)生物學(xué)家恩斯特·海克爾首次提出的，生態(tài)學(xué)從此做為一門學(xué)科正式形成。生態(tài)學(xué)這個(gè)概念被提及以后，越來(lái)越多的人不斷的對(duì)生態(tài)學(xué)進(jìn)行研究。尤其是在西方工業(yè)革命后世界各地開(kāi)始加重生態(tài)危機(jī)，我們?nèi)祟惿瞽h(huán)境遭到嚴(yán)重的破壞，出現(xiàn)了土地資源危機(jī)、水資源危機(jī)、能源危機(jī)、生物資源危機(jī)、大氣臭氧層變薄、森林面積減小、全球氣候變暖等問(wèn)題，生態(tài)學(xué)在景觀設(shè)計(jì)中迅速的發(fā)展起來(lái)。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)伸展到了各個(gè)領(lǐng)域，且越發(fā)得到人們的重視，生態(tài)學(xué)也漸漸被越來(lái)越多的人了解。對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)保護(hù)環(huán)境是一件很重要的事情，應(yīng)該引起我們所有人的高度重視。
1.3生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的必然性
人類生活的環(huán)境是由一個(gè)一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)組成的，我們?nèi)祟愖约阂彩巧鷳B(tài)系統(tǒng)中的一部分。人類在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，最有想象力，最具創(chuàng)造性。只有我們?nèi)祟愖约翰庞心芰Ω淖兾覀冑囈陨娴沫h(huán)境，調(diào)節(jié)和改變我們的生態(tài)系統(tǒng)。景觀設(shè)計(jì)是改變?nèi)祟惌h(huán)境的主要方式。景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的集合，從藝術(shù)的角度來(lái)評(píng)判生態(tài)景觀美的感受，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)是符合人們對(duì)美的定義的。如果一個(gè)事物對(duì)我們?nèi)祟惖陌l(fā)展有推動(dòng)作用，帶來(lái)益處的同時(shí)達(dá)到可持續(xù)的發(fā)展，那么這個(gè)事物肯定是正價(jià)值的體現(xiàn)。持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)，科學(xué)的生態(tài)的設(shè)計(jì)，是可以讓人類生活得更加健康的設(shè)計(jì)。它體現(xiàn)出來(lái)的就是一種正價(jià)值，是適合人類向前不斷發(fā)展的的設(shè)計(jì)，因此生態(tài)的設(shè)計(jì)是美的。
2 國(guó)內(nèi)外生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
2.1國(guó)外生態(tài)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
目前，國(guó)外最新的生態(tài)規(guī)劃理論研究是生態(tài)城市規(guī)劃。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)規(guī)劃設(shè)計(jì)人員的不斷探索和努力，發(fā)展至今，生態(tài)規(guī)劃己取得了一系列重大的理論和實(shí)踐成果。景觀規(guī)劃的倫理基礎(chǔ)、工作理論、理念、技術(shù)等構(gòu)成的框架也得到人們的普遍認(rèn)同。從景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師如何對(duì)景觀進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃、從什么方面入手等，總結(jié)規(guī)劃技術(shù)與規(guī)劃應(yīng)用的經(jīng)驗(yàn)，更將當(dāng)前的規(guī)劃實(shí)踐與景觀生態(tài)學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的新理論較好的結(jié)合。
近年來(lái)，國(guó)外的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展很快，對(duì)于生態(tài)景觀也進(jìn)行了深入的研究和實(shí)踐?，F(xiàn)在國(guó)外生態(tài)景觀規(guī)劃十分注重為人與自然的和諧而創(chuàng)造更好的生態(tài)環(huán)境，注重具體的技術(shù)和設(shè)計(jì)特征，用具體的可操作性辦法解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，理論與實(shí)踐高度的緊密聯(lián)系起來(lái)。澳大利亞皇家濕地公園就是一個(gè)很好的例子，它將工程設(shè)計(jì)、生態(tài)和社區(qū)環(huán)境以完美的方式融合在一起，打造出了一個(gè)集獨(dú)特景觀和水務(wù)管理與一體的高質(zhì)量城市公園。
2.2國(guó)內(nèi)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀
隨著時(shí)代的變化，生產(chǎn)的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)歷了空氣、水體、自然環(huán)境被污染的過(guò)程。經(jīng)過(guò)一系列的治理，我國(guó)生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)也有了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前我國(guó)生態(tài)規(guī)劃研究方式是生態(tài)基本理論研究、生態(tài)規(guī)劃、生態(tài)保護(hù)與建設(shè)同時(shí)進(jìn)行，相互促進(jìn)。受深厚的文化底蘊(yùn)的影響，我國(guó)生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)并不是照搬國(guó)外的理論研究和案例，而是逐漸形成了自己的特點(diǎn)，更加注重理論性、整體性和系統(tǒng)性。浙江黃巖永寧公園是一個(gè)典型的生態(tài)恢復(fù)的案例，在環(huán)境的規(guī)劃中，重點(diǎn)突出自然中的水，在保護(hù)自然的基礎(chǔ)之上，加入了和這個(gè)環(huán)境想適應(yīng)協(xié)調(diào)的植物、建筑、雕塑、橋廊等。在沒(méi)有破壞生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，給人們以各種美的享受，也給食物鏈有一個(gè)非常自然和諧的環(huán)境。
經(jīng)過(guò)多年的研究和實(shí)踐探索，我國(guó)生態(tài)規(guī)劃有了很大的發(fā)展，在現(xiàn)代科技發(fā)達(dá)的階段，生態(tài)景觀處于發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。發(fā)展的同時(shí)，也存在一些問(wèn)題：首先，我國(guó)生態(tài)景觀發(fā)展比國(guó)外晚，發(fā)展不夠成熟，還沒(méi)有很多成功的案例，還處于探索萌芽的階段，所以一些試探性的嘗試無(wú)法估量其結(jié)果。其次，生態(tài)景觀規(guī)劃缺乏具體生態(tài)工程的支撐，工程技術(shù)不完善，整個(gè)體系不能支撐起來(lái)。再次，缺乏權(quán)威的研究，沒(méi)有一個(gè)完整的體系為生態(tài)景觀規(guī)劃做一個(gè)綜合的評(píng)估，導(dǎo)致生態(tài)景觀的規(guī)劃得不到完整的促進(jìn)和發(fā)展。
3景區(qū)生態(tài)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展
可持續(xù)性和生態(tài)將會(huì)成為中國(guó)景觀設(shè)計(jì)者的優(yōu)先考慮因素?！叭朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！保袊?guó)古代先哲老子精辟地道出可持續(xù)生態(tài)設(shè)計(jì)的核心思想。而現(xiàn)代美國(guó)生態(tài)景觀的先行者麥克哈格的《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》更是以科學(xué)的分析和實(shí)際的檢驗(yàn)引領(lǐng)了生態(tài)景觀運(yùn)動(dòng)在全世界的高漲。
關(guān)鍵字：旅游規(guī)劃景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)空形態(tài)格局
WithfocusonthecreationofChinesemoderntourismplanningdiscipline,thetrilismoftourismplanningisestablished.
Basedonthepracticeorientation,conceptformation,disciplinecon2structionandprofessionaleducation,etc.,thecharacterizing,posi2tioning,formingandorientingofChinesemoderntourismplanningaredemonstrated.
Keywords:tourismplanning;landscapeplanninganddesign;pat2ternsoftimeandspaces
“旅游規(guī)劃”近年正在中國(guó)驟然興起,作為這一學(xué)科領(lǐng)域的核心,中國(guó)旅游管科和風(fēng)景園林學(xué)科因此而發(fā)生著轉(zhuǎn)變。其動(dòng)因來(lái)自4個(gè)方面:國(guó)際旅游與景觀規(guī)劃學(xué)術(shù),工程實(shí)踐的示范,中國(guó)國(guó)務(wù)院學(xué)位辦對(duì)于原風(fēng)景園林學(xué)科專業(yè)目錄的取消,以及環(huán)境等新興學(xué)科專業(yè)與實(shí)踐領(lǐng)域的興起。這些變化一方面促使中國(guó)旅游規(guī)劃領(lǐng)域正在經(jīng)歷著初期成長(zhǎng)的煩惱,另一方面也加速了中國(guó)現(xiàn)代旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域的形成。為此,確有必要認(rèn)清形勢(shì),理順?biāo)悸?把握“現(xiàn)代旅游規(guī)劃”在中國(guó)作為一門新興交叉學(xué)科領(lǐng)域出現(xiàn)的前兆,明確該學(xué)科領(lǐng)域的定向、定性、定位、定型,采取相應(yīng)的實(shí)施對(duì)策。
基于20年來(lái)風(fēng)景景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和近年旅游規(guī)劃的研究實(shí)踐,筆者以為,旅游規(guī)劃其狹義的概念就是包括旅游規(guī)劃、旅游項(xiàng)目設(shè)置、客源市場(chǎng)在內(nèi)的旅游策劃,這是旅游界的強(qiáng)項(xiàng)、核心。其規(guī)劃的形式特點(diǎn)是以文字、數(shù)字、圖表為主的描述、、論證、設(shè)想;然而,過(guò)去的實(shí)踐結(jié)果和未來(lái)的需求告訴我們,僅有這種旅游策劃是不夠的,尤其要把設(shè)想計(jì)劃落實(shí)在有形的空間形體和有階段的時(shí)間范圍上,這就需要有更為具體的時(shí)空規(guī)劃以及對(duì)應(yīng)于單體項(xiàng)目的設(shè)計(jì),需要以景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)界的規(guī)劃設(shè)計(jì)圖紙為主;此外,除了客源,近年旅游規(guī)劃中,大家都無(wú)法回避旅游地生態(tài)環(huán)境保護(hù)和優(yōu)美旅游景觀環(huán)境創(chuàng)造這兩大;同時(shí),除了產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題,游憩心理行為和旅游地時(shí)空形態(tài)格局正在成為旅游規(guī)劃研究的重點(diǎn)。
因而,新一代的中國(guó)旅游規(guī)劃,實(shí)踐深度:要從宏觀的策劃這一元走向宏觀策劃、時(shí)空規(guī)劃、單體設(shè)計(jì)的三元;實(shí)踐:要從以客源市場(chǎng)為主的一元擴(kuò)展為客源市場(chǎng)、生態(tài)環(huán)保、美景創(chuàng)造的三元;理論研究:要從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的一元擴(kuò)展為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、游客心理行為、時(shí)空形態(tài)格局的三元。這三個(gè)層面的三元及其分別從一元向三元的擴(kuò)展,就是作者所提出的旅游規(guī)劃三元論的核心實(shí)質(zhì)。
1、現(xiàn)代旅游規(guī)劃的三元
如同傳統(tǒng)的旅游規(guī)劃,現(xiàn)代旅游規(guī)劃其基本的追求仍然是為旅游者創(chuàng)造時(shí)間與空間的差異、文化與的新奇、生理心理上的滿足。筆者認(rèn)為,現(xiàn)代旅游規(guī)劃自始至終都應(yīng)以此為核心和最終目標(biāo)。
以此為出發(fā)點(diǎn),從中國(guó)旅游規(guī)劃的實(shí)踐需求看,筆者認(rèn)為,其中均蘊(yùn)含著三個(gè)層面不同的需求:
(1)旅游活動(dòng)以及與之相關(guān)的文化歷史與藝術(shù)層面,包括潛在于旅游環(huán)境中的歷史文化、風(fēng)土民情、風(fēng)俗習(xí)慣等與人們精神生活世界息息相關(guān)的文明,即關(guān)于人們行為活動(dòng)以及與之相應(yīng)的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的規(guī)劃需求;(2)景觀時(shí)空層面,基于景觀空間布局的規(guī)劃,包括區(qū)域、總體、景區(qū)、景點(diǎn)的時(shí)間與空間上的布局、設(shè)計(jì),即關(guān)于景觀時(shí)空布局的規(guī)劃需求;(3)環(huán)境、生態(tài)、資源層面,包括土地利用、地形、水體、動(dòng)植物、氣候、光照等人文與資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評(píng)估、規(guī)劃、保護(hù),即生態(tài)環(huán)境大地景觀的規(guī)劃需求。這些構(gòu)成了旅游規(guī)劃需求的三元。與需求對(duì)應(yīng),現(xiàn)代旅游規(guī)劃的內(nèi)容同樣包含三元:(1)以“旅游”為核心的群體行為心理規(guī)劃和項(xiàng)目經(jīng)營(yíng);(2)以“景觀”規(guī)劃為核心的優(yōu)美的旅游景觀環(huán)境形象創(chuàng)造;(3)以“生態(tài)”為核心的旅游環(huán)境生態(tài)保護(hù)。簡(jiǎn)而言之,旅游、景觀、生態(tài),這就是筆者所提出的現(xiàn)代旅游規(guī)劃的三元素(劉濱誼,2001)。
筆者認(rèn)為:對(duì)于中國(guó),全面的旅游規(guī)劃應(yīng)包括“旅游”、“景觀”、“生態(tài)”這三元的規(guī)劃,并以這三元作為基本側(cè)重?！奥糜巍钡囊?guī)劃,其核心是對(duì)旅游資源(分為自然天成的和人為創(chuàng)造的兩類)、游客行為心理與項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)運(yùn)作,這相互交織的三者進(jìn)行揣摩、分析、設(shè)定、預(yù)測(cè),統(tǒng)稱策劃;“景觀”的規(guī)劃,又稱風(fēng)景園林規(guī)劃,其核心是對(duì)旅游項(xiàng)目、游客活動(dòng)、設(shè)施建設(shè)這三者進(jìn)行空間布局、時(shí)間分期、設(shè)施設(shè)計(jì),統(tǒng)稱規(guī)劃;“生態(tài)”的規(guī)劃,其核心是對(duì)旅游區(qū)、旅游地的自然要素環(huán)境與因旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)而引起的進(jìn)行識(shí)別、分析、保護(hù)規(guī)劃。一個(gè)幾萬(wàn)平方公里的區(qū)域旅游發(fā)展規(guī)劃也好、一個(gè)旅游地的項(xiàng)目策劃也好、一個(gè)旅游地修建性詳細(xì)規(guī)劃也好,雖然規(guī)模、層次、深度各不相同,但是,規(guī)劃中都必須將這三方面作為基本內(nèi)容予以考慮,所不同的只是三方面的比重、深度而已。縱覽全球旅游規(guī)劃的實(shí)例,任何一個(gè)具有風(fēng)格和現(xiàn)代意識(shí)的成功之作,無(wú)不飽含著這三個(gè)方面的刻意追求和深思熟慮,所不同的也只是視具體規(guī)劃設(shè)計(jì)情況,三元素所占的比例側(cè)重不同而已。
筆者提出現(xiàn)代旅游規(guī)劃三元論,首先,源于旅游與景觀規(guī)劃實(shí)踐的切身體會(huì)和理論思考(劉濱誼,1999a),其次,源于人類聚居環(huán)境學(xué)的系列理論研究(劉濱誼,1999b),再次,分析旅游規(guī)劃本身,筆者發(fā)現(xiàn)旅游規(guī)劃在層面、重點(diǎn)、階段、支撐專業(yè)等方面都具有三元的特征:
①旅游規(guī)劃的三個(gè)層面:區(qū)域—景區(qū)—景點(diǎn);
②旅游規(guī)劃的三個(gè)重點(diǎn):資源(區(qū)域上)—布局(總體上)—選擇(景點(diǎn)與項(xiàng)目策劃);
③旅游規(guī)劃的三個(gè)階段:發(fā)展規(guī)劃(階段1)—總體規(guī)劃(階段2)—詳細(xì)規(guī)劃(階段3);
④旅游規(guī)劃的全過(guò)程:“策劃”—“規(guī)劃設(shè)計(jì)”—“管理”;
⑤支撐學(xué)科領(lǐng)域:旅游游憩學(xué)、景觀園林(包括建筑、規(guī)劃、園林)、環(huán)境藝術(shù)。
根據(jù)旅游規(guī)劃三元論,在眾說(shuō)紛紜的各類旅游規(guī)劃傾向和流派中,我們可以辨別出三種極具發(fā)展?jié)摿Φ牧髋?(1)以旅游策劃為核心,重在大眾行為心理景觀策劃的游憩流派;(2)以景觀規(guī)劃和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為核心,重在空間規(guī)劃布局與景點(diǎn)設(shè)計(jì)的景觀流派;(3)以旅游資源、環(huán)境生態(tài)保護(hù)利用為核心,重在自然生態(tài)的生態(tài)流派。這三種流派代表著現(xiàn)代旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域的發(fā)展方向。對(duì)于處于起步階段的中國(guó)旅游規(guī)劃,提出旅游三元論的基本目的就是要解決旅游規(guī)劃的定向問(wèn)題,尋求符合中國(guó)國(guó)情的旅游規(guī)劃發(fā)展方向。
2、旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域的新觀念
旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域的新觀念,其形成與現(xiàn)代旅游管理和現(xiàn)代風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科專業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變有關(guān)。與全世界環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展的國(guó)際潮流同步,向國(guó)際同類先進(jìn)學(xué)科專業(yè)看齊,在今后5～10年期間,中國(guó)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)作為一門學(xué)科專業(yè),在學(xué)科建設(shè)、專業(yè)設(shè)置、知識(shí)體系、實(shí)踐取向這四方面都需要形成結(jié)構(gòu)性的體系,,作為這種體系的雛形———現(xiàn)代旅游規(guī)劃的觀念正在形成。
中國(guó)的旅游規(guī)劃,盡管在過(guò)去20年中,依附于經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃、城市總體規(guī)劃、風(fēng)景園林規(guī)劃等相鄰學(xué)科專業(yè)的研究與實(shí)踐,已得到一定的發(fā)展,然而,就現(xiàn)代與國(guó)際接軌的旅游規(guī)劃意義而言,這一學(xué)科領(lǐng)域目前尚處于形成初期,姑且稱之為“生成期”,正在經(jīng)歷著最為關(guān)鍵的結(jié)構(gòu)確立、反饋調(diào)整、轉(zhuǎn)變重組。學(xué)術(shù)方面,一是受到中國(guó)旅游界、風(fēng)景園林界、建筑規(guī)劃界的影響,二是受到國(guó)際旅游學(xué)科專業(yè)的推動(dòng);社會(huì)實(shí)踐方面,一方面,迅速發(fā)展的旅游市場(chǎng)需求為該學(xué)科專業(yè)提供了廣闊的生存發(fā)展空間,另一方面,魚目混珠、外行多于內(nèi)行的狀況,導(dǎo)致該專業(yè)實(shí)踐成果缺乏原創(chuàng)、“克隆”國(guó)內(nèi)外旅游景觀實(shí)例成風(fēng),水平難以提高。對(duì)此,首先需要在學(xué)科專業(yè)上形成正確的觀念,這是解決生成期該學(xué)科專業(yè)“定性”問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)。這種觀念的形成包含兩層含義:一是指原管科關(guān)注重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移和范圍的擴(kuò)展:從后期管理運(yùn)營(yíng)轉(zhuǎn)移到先期開(kāi)發(fā)建設(shè),從單一傳統(tǒng)專業(yè)擴(kuò)展為綜合交叉的專業(yè);二是指隨之而來(lái)的學(xué)科核心的轉(zhuǎn)變:從以項(xiàng)目策劃為核心的旅游規(guī)劃轉(zhuǎn)移到以包括項(xiàng)目策劃等多種元素構(gòu)成的以旅游規(guī)劃三元素為核心的綜合旅游規(guī)劃。對(duì)于旅游界,這種新觀念已經(jīng)具備客觀條件基礎(chǔ),這就是近年迅速擴(kuò)展的旅游規(guī)劃市場(chǎng)需求及其工程實(shí)踐。與過(guò)去20年的實(shí)踐相比,旅游規(guī)劃項(xiàng)目種類、規(guī)模和工作深度均已大大擴(kuò)展。例如,在許多城市規(guī)劃中,旅游發(fā)展規(guī)劃已從總體規(guī)劃中的專項(xiàng)規(guī)劃中分離出來(lái)而作為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的規(guī)劃;又如:近年興起的城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃、濱水區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、街道景觀設(shè)計(jì)、城市廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)、道路景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、旅游度假區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)等,這些項(xiàng)目都在不同規(guī)模層面上與旅游規(guī)劃相互交織。此外,隨著國(guó)外高水平旅游規(guī)劃實(shí)踐的介入和國(guó)內(nèi)旅游規(guī)劃院所日趨國(guó)際化的旅游規(guī)劃的操作方式,學(xué)科領(lǐng)域新觀念的形成與國(guó)際接軌的實(shí)踐操作已開(kāi)始深入人心而勢(shì)在必行。
這一新觀念形成的主觀條件是國(guó)內(nèi)一批專家學(xué)者數(shù)十年堅(jiān)持不懈的追求、倡導(dǎo)、宣傳、開(kāi)拓。誠(chéng)然,時(shí)至今日,在專業(yè)內(nèi)容側(cè)重的理解上,仍然主張各異,稱呼有別。對(duì)此,筆者呼吁,關(guān)鍵需要就以下3方面學(xué)科領(lǐng)域基本原則達(dá)成共識(shí):①學(xué)科領(lǐng)域核心:廣義的旅游—景觀—生態(tài);②學(xué)科領(lǐng)域根基:旅游學(xué)、景觀規(guī)劃、景觀生態(tài)學(xué);③與近鄰專業(yè)的關(guān)系:該專業(yè)是與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境成三足鼎立,缺一不可,相互無(wú)法替代。學(xué)科領(lǐng)域新觀念的確立,這是解決中國(guó)旅游規(guī)劃定性的關(guān)鍵。
3、旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域的支撐專業(yè)
當(dāng)今中國(guó)旅游規(guī)劃學(xué)科正在迅速擴(kuò)展。傳統(tǒng)旅游規(guī)劃界由旅游經(jīng)營(yíng)為導(dǎo)向的規(guī)劃局面正在被打破,代之而起的是旅游游憩學(xué)、景觀園林(包括建筑、規(guī)劃、園林)、環(huán)境藝術(shù)三大類專業(yè)共創(chuàng)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)天下的“三國(guó)格局”。就發(fā)展趨勢(shì)而論,這三大專業(yè)正在構(gòu)成現(xiàn)代旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)交叉學(xué)科的支撐專業(yè)。對(duì)于旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)科,其核心就是這三元的綜合。一元是藝術(shù),即以景觀環(huán)境形象為核心帶動(dòng)的景觀藝術(shù),在這方面,環(huán)境藝術(shù)專業(yè)最為擅長(zhǎng);一元是物質(zhì)環(huán)境的規(guī)劃設(shè)計(jì),即以植物的綜合運(yùn)用、以環(huán)境綠化、水土整治為核心的園林綠化藝術(shù)與技術(shù),這是建筑、規(guī)劃、園林專業(yè)的強(qiáng)項(xiàng);此外,園林綠化也好,環(huán)境藝術(shù)也好,所營(yíng)造的景觀園林環(huán)境終究是為人類所使用的。這就涉及到人的心理行為,什么樣的環(huán)境為人們所喜愛(ài),什么環(huán)境下會(huì)引發(fā)什么樣的行為活動(dòng),進(jìn)一步通過(guò)組織人的活動(dòng)、安排娛樂(lè)休閑時(shí)間,以及由此引發(fā)的經(jīng)營(yíng)投資回報(bào)效益等問(wèn)題,這樣又引出一個(gè)大的分支,國(guó)際上叫游憩娛樂(lè)學(xué)。在中國(guó)名義上沒(méi)有這個(gè)專業(yè),但在實(shí)際上正在從旅游管理、風(fēng)景園林學(xué)科中派生。這就是三元中的又一元。從與這三元相對(duì)應(yīng)的來(lái)看,全國(guó)設(shè)有環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的大專院校約100所左右;設(shè)有園林專業(yè)的大專院校有50所左右,設(shè)有旅游管理類專業(yè)的大專院校約80多所。盡管迄今中國(guó)還沒(méi)有“旅游規(guī)劃”這一學(xué)科專業(yè)名稱,這些院校專業(yè)背景也不盡相同、專業(yè)名稱各異,或是一級(jí)學(xué)科、或是專業(yè)、或是某一專業(yè)中的方向,但都或多或少具備了培養(yǎng)從事旅游規(guī)劃專業(yè)人才的能力。從與這三元素相對(duì)應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)院所來(lái)看,國(guó)內(nèi)已存在風(fēng)景園林類、環(huán)境藝術(shù)類、旅游規(guī)劃類三類規(guī)劃設(shè)計(jì)院所,其工程實(shí)踐的都與旅游規(guī)劃有關(guān)。
從學(xué)科領(lǐng)域基本組成而論,現(xiàn)代旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域包含這三大方面。從專業(yè)操作過(guò)程看,環(huán)境藝術(shù)以“設(shè)計(jì)”為全過(guò)程,風(fēng)景園林以先期“規(guī)劃”、后期“設(shè)計(jì)”為全過(guò)程,游憩娛樂(lè)以項(xiàng)目選取、游人活動(dòng)組織管理的先期“策劃”和旅游景區(qū)運(yùn)營(yíng)的后期“管理”為全過(guò)程。“策劃”—“規(guī)劃設(shè)計(jì)”—“管理”這三個(gè)過(guò)程的結(jié)合構(gòu)成了現(xiàn)代旅游規(guī)劃的全過(guò)程。
從學(xué)科發(fā)展演化來(lái)看,環(huán)藝、游憩娛樂(lè)都是近現(xiàn)代、革命以后引入的,景觀園林專業(yè)則較為傳統(tǒng)。
學(xué)科的綜合交叉、學(xué)科支撐專業(yè)的增加、實(shí)踐過(guò)程的完善、實(shí)踐領(lǐng)域的擴(kuò)展,這是當(dāng)代任何具有競(jìng)爭(zhēng)生存力的現(xiàn)代學(xué)科的必備條件。對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)旅游規(guī)劃學(xué)科,面對(duì)未來(lái)學(xué)科之間的競(jìng)爭(zhēng),這種學(xué)科交叉與專業(yè)綜合無(wú)疑是有利的。但是,目前國(guó)內(nèi)3個(gè)專業(yè)及其依托的主管部門之間缺乏交流、各自為主的局面已經(jīng)造成了學(xué)科發(fā)展上的混亂。應(yīng)當(dāng)改目前這種群雄逐鹿的“三國(guó)格局”為現(xiàn)代旅游規(guī)劃學(xué)科的“三位一體”。對(duì)此,對(duì)于這一學(xué)科專業(yè)的整合“定位”,基于數(shù)十年的積累和未來(lái)將要發(fā)揮的作用,中國(guó)旅游界和國(guó)家旅游局理應(yīng)為主,擔(dān)起重任。
4、旅游規(guī)劃專業(yè)教育的結(jié)構(gòu)
要使中國(guó)旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域具有持續(xù)發(fā)展的生命力,其專業(yè)教育需要有三個(gè)層次:①面向?qū)W科發(fā)展,為長(zhǎng)遠(yuǎn)學(xué)科建設(shè)培養(yǎng)高層次博士、碩士人才;②面向需要,為國(guó)家旅游管理和旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)建設(shè)部門培養(yǎng)大學(xué)本科、碩士人才;③面向中國(guó)數(shù)量與質(zhì)量日益高漲的旅游開(kāi)發(fā)市場(chǎng)需求,為各類規(guī)劃設(shè)計(jì)院所、園林工程公司培養(yǎng)?？?、本科、碩士、博士多層次人才。在這三個(gè)層次中,第三個(gè)層次已運(yùn)轉(zhuǎn)若干年,為中國(guó)旅游規(guī)劃業(yè)培養(yǎng)了一定數(shù)量的專業(yè)人才,第二層次也已開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn),隨著近5年專業(yè)教育的發(fā)展,第一層次正在走上正軌。專業(yè)教育層次結(jié)構(gòu)的完善,將為旅游規(guī)劃學(xué)科領(lǐng)域未來(lái)的加速發(fā)展鋪平道路。
三個(gè)層次教育中,大學(xué)本科專業(yè)教育當(dāng)為基礎(chǔ)。但是,目前這個(gè)基礎(chǔ)還相當(dāng)薄弱。原風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)(工科)本科專業(yè)的取消,原來(lái)獨(dú)立的風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì)碩士點(diǎn)降級(jí)為城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)專業(yè)碩士點(diǎn)中的一個(gè)方向,在轟轟烈烈、日漸上升的旅游規(guī)劃事業(yè)表象的背后,教授講師們已感受到了由于這兩方面所造成的學(xué)科專業(yè)危機(jī):旅游規(guī)劃專業(yè)人才奇缺,高層次人才培養(yǎng)斷源,外行大量涌入,學(xué)科專業(yè)水平難以提高。對(duì)此,需要一個(gè)專業(yè)教育上的“革新”、“強(qiáng)化”:一方面,爭(zhēng)取恢復(fù)原風(fēng)景園林工科本科和碩士點(diǎn)專業(yè)目錄,另一方面,強(qiáng)化“旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)”本科、碩士、博士這一專業(yè)方向的獨(dú)立專業(yè)教育,采取多層次、多途徑、多專業(yè)的人才培養(yǎng)模式。
其次是專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的旅游規(guī)劃業(yè)需求孕育著新型的專業(yè)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)。除了城市規(guī)劃中的風(fēng)景園林規(guī)劃(工科)、環(huán)境藝術(shù)(文科)、旅游管理中的規(guī)劃(理科)專業(yè)的興起,一批近鄰、邊緣學(xué)科專業(yè)的實(shí)質(zhì)性介入也大大擴(kuò)展了旅游規(guī)劃專業(yè)的知識(shí)范圍:建筑學(xué)科、地理學(xué)科、機(jī)與信息學(xué)科等。旅游規(guī)劃專業(yè)教育課程設(shè)置面臨著擴(kuò)展轉(zhuǎn)變的需求。對(duì)于這種轉(zhuǎn)變,筆者主張:一方面,要開(kāi)設(shè)旅游管理的專業(yè)課程;同時(shí),更要引入現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)、環(huán)境藝術(shù)的專業(yè)課程。這是以課程設(shè)置為實(shí)質(zhì)的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)調(diào)整。對(duì)于一名立志成為現(xiàn)代旅游規(guī)劃師的學(xué)生而言,如果要把三大專業(yè)及其近鄰邊緣學(xué)科知識(shí)都濃縮于一身,在四五年內(nèi),他應(yīng)當(dāng)如何掌握如此廣泛的知識(shí)呢?
筆者認(rèn)為,可以把知識(shí)獲取的渠道方式分解為三種:一是通過(guò)看書、聽(tīng)講座、思考學(xué)到的,比如管理學(xué)、游憩行為等;二是必須動(dòng)手實(shí)踐才能得到的,比如景觀規(guī)劃設(shè)計(jì);三是并非靠學(xué)校書本,而是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、靠閱歷、經(jīng)歷去逐步積累起來(lái)的。這三方面的比重不同,培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)人才也就大不一樣。與一般旅游管理專業(yè)的教學(xué)相比,旅游規(guī)劃方向的學(xué)生培養(yǎng)所要求的這三個(gè)方面的比重需要一個(gè)大的調(diào)整,根據(jù)教學(xué)研究與實(shí)踐,對(duì)于4年制(或5年制)旅游規(guī)劃專業(yè)方向的教學(xué),筆者認(rèn)為三方面的比重控制在2∶6∶1為好。
總之,培養(yǎng)什么樣的旅游規(guī)劃人才?如何在有限的時(shí)間內(nèi)獲取更多的專業(yè)知識(shí)?多出人才,快出人才,出好人才,這些都直接關(guān)系著中國(guó)旅游規(guī)劃學(xué)科專業(yè)的發(fā)展壯大,關(guān)系著學(xué)科專業(yè)的“定型”。
關(guān)鍵詞：文化景觀；鄉(xiāng)村旅游；景區(qū)規(guī)劃；方法
中圖分類號(hào)：E223 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：
一、開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游的重要意義
鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，為旅游業(yè)注入了新的生命力，形成了獨(dú)具特色且受人青睞的旅游類型。其重要意義體現(xiàn)為：
擴(kuò)大旅游發(fā)展領(lǐng)域，促進(jìn)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
在我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，鄉(xiāng)村旅游還處于發(fā)展的初級(jí)階段，基于我國(guó)幅員遼闊，南北文化差異較大，促使形成鄉(xiāng)村旅游資源豐富、發(fā)展空間較大的優(yōu)勢(shì)，加上地方政府的政策支持，也為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造了良好的條件。另外，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，給農(nóng)村帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，不但解決了農(nóng)村的就業(yè)困難問(wèn)題，還為鄉(xiāng)村開(kāi)辟了新的致富道路。
加強(qiáng)城鄉(xiāng)交流，繁榮鄉(xiāng)村文化
城市和鄉(xiāng)村之間的差異性不僅僅表現(xiàn)為空間物質(zhì)上，更體現(xiàn)在文化背景的差異。正是由于城鄉(xiāng)之間的差異性，才使得城鄉(xiāng)之間的居民被彼此吸引。開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，不僅加強(qiáng)了城鄉(xiāng)之間的相互交流，吸引了大量的城市居民到鄉(xiāng)村觀光旅游，體驗(yàn)不同鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和文化景觀。還帶動(dòng)了鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓村民開(kāi)始認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值，從而形成文化保護(hù)的理念。
二、我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀探析
早在上世紀(jì)末期，在一些比較發(fā)達(dá)的農(nóng)村，建立起一些具有地方特色的景觀，供人們欣賞、游玩，這就是我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的雛形。在98年的時(shí)候，國(guó)家旅游總局舉行了“98華夏城鄉(xiāng)游”的活動(dòng)，全國(guó)各地的很多鄉(xiāng)村抓住有利時(shí)機(jī)，開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，一時(shí)間，鄉(xiāng)村旅游受到人們的熱捧。隨后各種形式的鄉(xiāng)村旅游如雨后春筍般相繼發(fā)展起來(lái)，如度假村、休閑農(nóng)場(chǎng)、民俗文化村、農(nóng)家樂(lè)等。但是，鄉(xiāng)村旅游熱的興起，在開(kāi)發(fā)建設(shè)中也暴露了許多缺點(diǎn)和問(wèn)題：
旅游開(kāi)發(fā)認(rèn)識(shí)片面，資源開(kāi)費(fèi)
在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過(guò)程中，片面開(kāi)發(fā)自然景觀，對(duì)鄉(xiāng)村文化、民俗等非物質(zhì)層面的資源沒(méi)有引起足夠重視，不能正確認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村的原生態(tài)和一些文化資源的真正價(jià)值，在缺乏認(rèn)識(shí)的情況下，造成重要資源的流失和浪費(fèi)。
缺乏市場(chǎng)研究，追求當(dāng)前利益
發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，就是把農(nóng)村的旅游資源投放市場(chǎng)，以滿足游客的需求，最終獲得經(jīng)濟(jì)效益的商業(yè)過(guò)程。在開(kāi)發(fā)旅游資源的時(shí)候，必須進(jìn)行充分的市場(chǎng)調(diào)研，根據(jù)市場(chǎng)的發(fā)展方向開(kāi)展工作。但是，在鄉(xiāng)村旅游資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，只把眼光停留在了當(dāng)前的市場(chǎng)中，忽視了對(duì)潛在市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)。這使得鄉(xiāng)村旅游景區(qū)隨著市場(chǎng)的變化而變化，拆了又建，建了又拆，浪費(fèi)了大量的人力、物力和財(cái)力。著眼于眼前的市場(chǎng)，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，使得鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)濟(jì)效益大打折扣，制約了鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。
旅游產(chǎn)品單一，缺乏特色
與國(guó)外的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品相比較,國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品較為單一,缺乏特色,文化內(nèi)涵不夠豐富，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村文化、地域特色與旅游結(jié)合不緊密。未能挖掘鄉(xiāng)村所具有的豐富的文化內(nèi)涵。
管理經(jīng)營(yíng)水平不高，服務(wù)質(zhì)量得不到保障
很多鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目是由當(dāng)?shù)氐拇迕窕蛘咂髽I(yè)直接經(jīng)營(yíng)，缺乏管理、經(jīng)營(yíng)等方面的經(jīng)驗(yàn)意識(shí)，一般采取的都是粗放式的經(jīng)營(yíng)管理，服務(wù)質(zhì)量難以得到有效保障，很多諸如服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生問(wèn)題也逐漸暴露。
基于文化視角的鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃方法
根據(jù)國(guó)內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，從文化的角度開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，充分挖掘文化旅游資源的歷史價(jià)值以及美學(xué)價(jià)值，增強(qiáng)文化景觀對(duì)游客的吸引力。
保護(hù)文化資源與開(kāi)發(fā)旅游相結(jié)合
對(duì)于城市而言，鄉(xiāng)村資源的特性主要表現(xiàn)在空間區(qū)位的不同，地域文化的不同和生活習(xí)俗的不同，這是分析鄉(xiāng)村旅游資源的出發(fā)點(diǎn)。在鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，要充分挖掘、利用鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的鄉(xiāng)情民風(fēng)，例如：傳統(tǒng)的服飾、歌舞、文字、習(xí)俗等具有本地區(qū)特色的文化資源。在開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化景觀切實(shí)做好對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)，防止文化景觀的過(guò)度商業(yè)化，進(jìn)一步挖掘鄉(xiāng)村文化中的內(nèi)涵，提供可以代表鄉(xiāng)村文化的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品。
充分認(rèn)識(shí)景區(qū)特征，尊重景觀格局
景區(qū)規(guī)劃不只是為滿足游客單方面需求而做，也不只是為拉動(dòng)一時(shí)的經(jīng)濟(jì)而做，而是為了滿足景區(qū)當(dāng)前需要以及未來(lái)發(fā)展而做的，具有一定的科學(xué)合理性和前瞻性。因此，景區(qū)規(guī)劃的前提就是尊重景區(qū)原有的格局及肌理，通過(guò)項(xiàng)目合理安排和空間布局，與景區(qū)有機(jī)結(jié)合，使旅游項(xiàng)目、設(shè)施安排與基地融為一體。這樣才能為游客營(yíng)造一個(gè)原汁原味的鄉(xiāng)村旅游環(huán)境，在保護(hù)和繼承的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，健康有序的發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。
旅游項(xiàng)目的合理安排
旅游項(xiàng)目是旅游規(guī)劃的重要內(nèi)容，也是規(guī)劃成果的主要表現(xiàn)形式。從文化景觀出發(fā)，旅游項(xiàng)目是游客和景區(qū)環(huán)境的交流。旅游項(xiàng)目的實(shí)質(zhì)是游客與游客、游客與村民、游客與環(huán)境的行為活動(dòng)的安排。而規(guī)劃的目的就是強(qiáng)化這種行為的組織，使之有序和創(chuàng)新。通過(guò)合理安排旅游項(xiàng)目可以引導(dǎo)游客對(duì)旅游項(xiàng)目的參觀、參與，從而實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和交流的功能。
結(jié)語(yǔ)
文化景觀是歷史沉淀后的一種展現(xiàn)，需要被重視、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，在鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，必須處理好文化景觀與旅游的關(guān)系，以文化景觀為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村旅游不但可以使鄉(xiāng)村景觀資源得到充分認(rèn)識(shí)和利用，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)文化繼承和旅游經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的途徑之一。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳殿廷,朱桃杏,王瑜,張艷平,王欣.鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)中的“五贏模型”——以海南毛感景區(qū)規(guī)劃為例[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),2012（06）
[3]顧琛琛.城市邊緣區(qū)旅游規(guī)劃模式研究[D].合肥工業(yè)大學(xué),2011（03）
[關(guān)鍵詞]影視 景觀規(guī)劃 無(wú)錫 唐城
中央電視臺(tái)無(wú)錫影視基地始建于1987年，是中國(guó)首創(chuàng)的大規(guī)模影視拍攝和旅游基地，是我國(guó)首家以影視文化與旅游相結(jié)合的主題園，也是國(guó)家首批4A級(jí)旅游景區(qū)。中央電視臺(tái)無(wú)錫影視基地坐落在美麗的太湖之濱，于大浮山麓蒼翠青幽的群峰環(huán)抱中，自然風(fēng)光嫵媚旖旎，山青水秀，是國(guó)內(nèi)公認(rèn)的最早最成功的影視基地，被譽(yù)為“東方好萊塢”。
一、無(wú)錫影視城具有拍攝基地和主題公園雙重功能
央視無(wú)錫太湖影視城借助原有人文景觀和歷史遺存形成的拍攝基地以外景為主，在影視生產(chǎn)的同時(shí)結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情開(kāi)展旅游業(yè)，占地100公頃以上。景區(qū)內(nèi)有體現(xiàn)漢代風(fēng)格的吳王宮、甘露寺、漢鼎、曹營(yíng)水旱寨，體現(xiàn)宋代風(fēng)格的皇宮、大相國(guó)寺、紫石街、清明上河街、水泊梁山，體現(xiàn)唐代風(fēng)格的御花園、沉香亭、華清池、唐m等大規(guī)模古典建筑群，還有“老北京四合院”、“舊上海一條街”等明清風(fēng)格的建筑景觀。近幾年，為改善旅游環(huán)境，投放了大量的人力、財(cái)力，維修增設(shè)新景點(diǎn)，建起了北京民俗景點(diǎn)四合院，并不斷擴(kuò)大綠化面積，形成了別具一格的園林特色。其主題文化為影視文化及其延伸文化古代文化，特色鮮明，底蘊(yùn)深厚。作為全國(guó)著名的拍攝基地，基地創(chuàng)立以來(lái)，已經(jīng)接待了《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《唐明皇》、《楊貴妃》、《大明宮詞》、《天下糧倉(cāng)》等幾千部集海內(nèi)外影視劇的拍攝量。景區(qū)里長(zhǎng)年都有影視劇組駐扎拍攝，港、臺(tái)、韓、日、大陸等地的明星往來(lái)頻繁，除了可以在片場(chǎng)看到明星拍戲外，影視基地還專門不定期地舉行明星與影迷的見(jiàn)面會(huì)，讓游客“零距離”接觸明星。觀影視拍攝，邀明星合影，請(qǐng)明星簽名，與明星互動(dòng)，已經(jīng)成為無(wú)錫影視城的特色之一。
二、無(wú)錫影視城的代表性景觀規(guī)劃
中央電視臺(tái)無(wú)錫影視基地97年成為上市公司，其兩大主要功能為影視拍攝和觀光旅游。它的主要組成部分唐城、三國(guó)城、水滸城分別建成于1991年、1994年和1996年，以其規(guī)模宏大、既適合拍攝又適合旅游的特點(diǎn)、奧妙無(wú)窮的影視拍攝現(xiàn)場(chǎng)和精彩絕倫的旅游表演節(jié)目、得天獨(dú)厚的太湖山水自然風(fēng)光和設(shè)施齊全的影視拍攝功能吸引了眾多海內(nèi)外的劇組和游客。
1、仿唐建筑――唐城
唐城東隔五里湖，與蠡園、“世界奇觀”景區(qū)隔湖相望，北與太湖佳絕處黿頭渚一脈相通，南與三國(guó)城、水滸城隔山呼應(yīng)，處于太湖風(fēng)景旅游區(qū)的中心地段。目前，唐城已建有“唐m”、“唐街”、“御花園”、“沉香亭”和“華清池”五大景區(qū)，主要景點(diǎn)有：長(zhǎng)安城樓、汴梁城樓、洛陽(yáng)城樓、御花園、王府院、唐代城池以及驛站等。占地十五公頃，總建筑面積達(dá)三萬(wàn)平方米。城內(nèi)沉香閣、唐宮、驪山畫閣、唐街、御花園、仙人承露、杜甫詩(shī)堂、楊貴妃出游圖等近百個(gè)景點(diǎn)金壁輝煌，色彩瑰麗：一條長(zhǎng)110米的“唐街”店鋪林立，旗幌招展；整座城池再現(xiàn)了盛唐時(shí)期的皇城風(fēng)貌和風(fēng)俗民情，景觀的空間形態(tài)組織，側(cè)重于環(huán)境氣氛的營(yíng)造，以加強(qiáng)、烘托主體的表現(xiàn)。唐城藝術(shù)園推出的大型m廷禮儀、唐歌舞表演和大唐茶道讓人嘆為觀止。近期，又推出可供游客參與的影視娛樂(lè)項(xiàng)目：“模擬拍攝”和“動(dòng)感電影”。
進(jìn)入唐城，赫然矗立的是一尊高11米的純銅塑像“仙人承露”。仙人銀髯飄飄，高舉金盤，將承接的甘露灑向人間。繞過(guò)銅像，來(lái)到了再現(xiàn)開(kāi)元盛世的“唐街”。它長(zhǎng)110米，寬34米，由一組石牌坊、一座塔樓、一組坊門以及“錢莊”、“留連回香樓”、“自在逍遙閣”、“太白酒樓”等景點(diǎn)組成，布局精巧，錯(cuò)落有致?；蛞猩蕉?，或臨水而建。穿過(guò)唐街，是一組專為拍攝電視劇《唐明皇》、電影《楊貴妃》而建的大型皇家園林景區(qū)，占地一萬(wàn)平方米。在青山綠水掩映之間，“沉香亭”、“演樂(lè)臺(tái)”、“華清池”三組建筑相映成趣。沉香亭，又稱“涼殿”，是唐代長(zhǎng)安興慶m中唐明皇與楊貴妃消夏納涼的所在地。亭邊有一直徑達(dá)18米、自重10噸的大水車，它是美工師們依據(jù)記載，仿古再現(xiàn)的中國(guó)僅有、世界無(wú)雙的歷史景觀。大水車運(yùn)用機(jī)械原理，由六十名男子推動(dòng)軸承，帶動(dòng)河水從24只龍頭水斗里噴灑到屋頂，使亭內(nèi)清涼如秋。對(duì)面展示的是拍戲時(shí)貴妃沐浴的“華清池”，唐城藝術(shù)團(tuán)表演的大型節(jié)目《貴妃沐浴》每天在這里上演。兩殿之間是專供皇室消遣娛樂(lè)所用的“演樂(lè)臺(tái)”，中心平臺(tái)進(jìn)行歌舞表演，四角是供樂(lè)工演奏的樂(lè)池。
唐m景區(qū)的正面是一座巍峨的唐代大殿，仿照唐代長(zhǎng)安城大明宮含元殿而建，是皇帝坐朝和舉行大典的場(chǎng)所。大殿對(duì)面為設(shè)置了中央電視臺(tái)“東方時(shí)空”、“新聞聯(lián)播”模擬演播室的門樓。殿旁是一座占地6500平方米，集亭、臺(tái)、樓、閣、假山、拱橋于一體的御花園，由迎輝閣、觀月亭、景明閣、綺蔭齋、道教館等十多個(gè)景點(diǎn)組成，匾額均由國(guó)內(nèi)知名的書法家題寫，園內(nèi)種植了千株牡丹。御花園內(nèi)還有一幅目前國(guó)內(nèi)最長(zhǎng)的紫砂壁畫《大唐盛衰圖》，壁畫長(zhǎng)51米，高1.5米，人物、服飾、建筑等形象栩栩如生，藝術(shù)地再現(xiàn)了唐代由盛而衰的發(fā)展史。唐城在沉香亭旁的竹林中興建了“唐詩(shī)碑林”景點(diǎn)，在造型各異的石碑上，鐫刻了國(guó)內(nèi)書法名家書寫的近百首唐詩(shī)，詩(shī)歌、書法、碑刻與唐城的景點(diǎn)水融，完美統(tǒng)一，充分顯示了唐詩(shī)的意蘊(yùn)之美，讓游人享受到唐文化的熏陶。其中二尊規(guī)模巨大的雕塑是碑林中的點(diǎn)睛之筆。第一尊是唐明皇與楊貴妃相擁而立的漢白玉雕塑，底座是千古絕唱《長(zhǎng)恨歌》。第二尊是太白醉酒，塑像中李白半臥似躺。打翻的酒葫蘆仍有滴滴酒水灑落。塑像下部是杜甫的半身塑像，詩(shī)人先天下之憂而憂，愁眉不展。
2、漢代風(fēng)格――三國(guó)城
三國(guó)城是中央電視臺(tái)為拍攝“三國(guó)演義”而建，1994年8月20日正式對(duì)外開(kāi)放?！叭龂?guó)城”位于無(wú)錫市西南郊，西靠青龍山，北臨太湖，與著名旅游勝地黿頭渚、三山隔湖相望，占地三十五公頃。主要景點(diǎn)有：2.1公里長(zhǎng)的漢代城池，魏、蜀、吳三國(guó)街景，許昌城樓、徐州城樓、荊州城樓、建鄴城樓和成都城樓以及漢王宮、太子m、宰相府、知府院等。三國(guó)城內(nèi)建造了具有漢代風(fēng)格、建筑面積八萬(wàn)五千平方米的“吳王宮”、“甘露寺”、“曹營(yíng)水寨”、“七星壇”、“烽火臺(tái)”、“轅門”等大型景點(diǎn)，還配套建造了二十多條古戰(zhàn)船。宏偉壯觀的銅雀臺(tái)景點(diǎn)，建筑面積13248平方米，高26米，集亭、臺(tái)、樓、閣、廊、橋、院、闕于一體，是世界建筑風(fēng)格的一大獨(dú)特景點(diǎn)。此外，景區(qū)內(nèi)還增添了“桃園三結(jié)義”場(chǎng)景、競(jìng)技場(chǎng)、八卦陣，開(kāi)發(fā)了草船借箭、古船游樂(lè)、湖濱浴場(chǎng)、跑馬、歌舞表演等參與項(xiàng)目。不同的歷史時(shí)期有不同的文化特征，三國(guó)城以磚木結(jié)構(gòu)為主體，整體結(jié)構(gòu)突出“錯(cuò)落、變化、統(tǒng)一、大氣”的布局原則，因形造勢(shì)，形成階梯式的高差變化。色彩處理以“歷史、自然、生活”為前提，醞釀出具有歲月感、生活氣息、回歸自然的意境。三國(guó)城既是一個(gè)獨(dú)具地方民族特色，功能比較齊全的中國(guó)影視基地之一，同時(shí)又是展示魏蜀吳三國(guó)歷史文化的大型主題公園。
將茶葉資源與旅游有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的茶文化旅游是旅游發(fā)展的新業(yè)態(tài)，目的是體驗(yàn)茶葉種植及其生態(tài)環(huán)境、茶葉品飲及與其相關(guān)的文化元素，這種融觀賞、考察、參與和購(gòu)物于一體的體驗(yàn)文化旅游，各個(gè)方面反映了休閑體驗(yàn)文化旅游相對(duì)于其他旅游形式的區(qū)別和特征，從一定意義上塑造和勾靳出了文化旅游的新形象。旅游景區(qū)形象塑造相對(duì)于旅游文化來(lái)說(shuō)，雖然受旅游文化整體約束，但旅游景區(qū)形象塑造體現(xiàn)旅游文化的內(nèi)涵獨(dú)有一定的專業(yè)性、獨(dú)立性，這也是景區(qū)文化建設(shè)中的旅游文化形象塑造的核心問(wèn)題。在分析景觀形象設(shè)計(jì)的三要素的基礎(chǔ)之上，提出了江頭貢茶生態(tài)農(nóng)莊茶文化整體形象塑造的理念和思路，進(jìn)而建議江頭貢茶文化景觀形象塑造的路徑要突出“宋貢茶文化”。
【關(guān)鍵詞】
貢茶；生態(tài)觀光；茶園景觀；茶文化
湘南產(chǎn)茶大縣湖南省耒陽(yáng)市，當(dāng)?shù)夭枞~歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在歷史長(zhǎng)河中以其品質(zhì)優(yōu)異在歷代貢茶中留下了濃重的一筆。江頭貢茶文化作為古典茶文化的主要成分，中國(guó)茶文化的有機(jī)組成部分，不光有獨(dú)特的自然風(fēng)光資源，更兼具可開(kāi)發(fā)的文化氣息，其以漲水泡開(kāi)其姿態(tài)飄若驚鴻，猶如白纻舞，李白贊曰：揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛，傾城獨(dú)立世所希。[1]唐之磅礴繁華，而沿襲秦漢風(fēng)骨的魏晉風(fēng)流猶盛一頭，更宜今世。江頭貢茶生態(tài)觀光茶園以高雅的江頭貢茶歷史文化背景為依托，打造魏晉之玄妙，現(xiàn)傾城獨(dú)立之感，為今日紅塵所累世人之養(yǎng)性修身之地。通過(guò)深入分析該項(xiàng)目實(shí)例的成功點(diǎn)，從而能對(duì)觀光茶園規(guī)劃設(shè)計(jì)的根本思想與原則進(jìn)行闡述，并希望對(duì)其他茶園能夠有所助益。江頭生態(tài)農(nóng)莊生態(tài)農(nóng)業(yè)景區(qū)位于湖南省耒陽(yáng)市龍?zhí)伶?zhèn)江頭村，屬于中熱帶季風(fēng)性氣候區(qū)，四季分明，常年平均氣溫17℃～18℃,常年平均降水量為1337mm,日照時(shí)間近1640h，地貌形態(tài)屬丘陵低山，植被覆蓋良好。[2]土壤以紅壤和黃棕壤為主，土質(zhì)均勻，保水較好。在低山丘陵之間建有龍下沖小一型水庫(kù)，呈倒人字形，水庫(kù)分叉伸入到山丘各部，水面較大，水位較平穩(wěn)。有聯(lián)贊曰：碧水一灣，嶺綿萬(wàn)里，江頭畫境景逾畫；紫云盈野，茶貢千年，海內(nèi)芳名茗更芳。梯田狀地形由四周向中部的水庫(kù)傾斜，地形變化豐富，三維空間感強(qiáng)，是宜游宜茶宜居的茶鄉(xiāng)佳境。2008年9月開(kāi)始，江頭生態(tài)農(nóng)莊生態(tài)農(nóng)業(yè)有限公司握緊拳頭強(qiáng)力打造耒陽(yáng)市千畝新式茶園—生態(tài)觀光茶園，不僅能夠帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)，更兼具生態(tài)環(huán)保理念，江頭貢茶生態(tài)觀光茶園占地面積3508畝，茶園占景區(qū)面積65.56%。從公司成立時(shí)開(kāi)始，每年均開(kāi)地種茶，茶樹(shù)長(zhǎng)勢(shì)良好。由于種植年代不同，各部茶園各有差別，部分茶園已形成很好的茶園景觀，視角效果良好。景區(qū)內(nèi)及周邊天然森林長(zhǎng)勢(shì)良好，森林景觀突出，植被郁閉度高，現(xiàn)有植物種繁多，以杉松、香樟、竹類為主，灌木茂密，可開(kāi)發(fā)森林休閑健康旅游。
一、注重景觀形象設(shè)計(jì)的三要素
（一）精準(zhǔn)把握形象設(shè)計(jì)的風(fēng)格定位
視覺(jué)形象中鮮明的形象最吸引人的眼球。如果在設(shè)計(jì)上遵循“師法自然”的自然式為主的設(shè)計(jì)法則，就能設(shè)計(jì)出視覺(jué)上純粹、樸素、和諧的鄉(xiāng)村自然風(fēng)。而不同地區(qū)不同地域所打造的觀光茶園自然也要有自身的特色，怎樣才能保持基本的鄉(xiāng)村自然風(fēng)格的基礎(chǔ)上有自身的鮮明形象，那就是在不同地區(qū)不同地域打造的觀光茶園自然要有自身的特色。
（二）茶園平面設(shè)計(jì)突出主題形式
確定觀光茶園的形象設(shè)計(jì)總則是為了指導(dǎo)并落實(shí)于具體的方案設(shè)計(jì)。景觀空間則是指，由環(huán)境邊線所界定的，各種自然或人造形成的軟質(zhì)或硬質(zhì)元素所構(gòu)成的三維立體。景觀空間的堅(jiān)實(shí)地面，即基面（或地面），我們這里稱之為“平面”，它是整個(gè)景觀空間立體構(gòu)造的基礎(chǔ)。因此，無(wú)論如何，觀光茶園規(guī)劃設(shè)計(jì)的景觀形象設(shè)計(jì)都避免不了要從其平面設(shè)計(jì)開(kāi)始考慮。
二、塑造江頭貢茶生態(tài)農(nóng)莊茶文化整體形象的思路
“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴；我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中”。現(xiàn)代人受到的社會(huì)、就業(yè)、亞級(jí)和家庭等方方面面的壓力非常巨大，尤其是成功人士。他們會(huì)更加追求返璞歸真，放浪形骸。有以下幾個(gè)功能區(qū)域可以較為引導(dǎo)與滿足他們的心靈追求。
（一）建立浮世繪長(zhǎng)廊
浮世繪呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地，十九世紀(jì)歐洲從古典主義到印象主義諸流派大師也無(wú)不受到此種畫風(fēng)的啟發(fā)。通過(guò)浮世繪描繪當(dāng)時(shí)社會(huì)與人們的風(fēng)采可以給予人很強(qiáng)的代入感。
（二）強(qiáng)化文化歌劇與演出
將《世說(shuō)新語(yǔ)》內(nèi)容新編，融入現(xiàn)代氣息，用歌舞劇的形式表現(xiàn)出來(lái)。既能讓人輕松愉快的欣賞，又能達(dá)到普及傳統(tǒng)文化的目的。
（三）注重傳統(tǒng)歌舞表演
正如唐代李白的《白纻辭》中所云：“揚(yáng)眉轉(zhuǎn)袖若雪飛，傾城獨(dú)立世所希”。[2]讓旅游在再朦朧仙境的古典藝術(shù)中，穿越時(shí)空的束縛，置身于那個(gè)以天為被，以地為衣的時(shí)代。
（四）塑造茶室與談經(jīng)室的貢茶文化氛圍
《左傳》言：“國(guó)于天下，有與立焉”。章太炎先生說(shuō)：“夫國(guó)學(xué)者，國(guó)家所以成立之源泉也”。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，不光是對(duì)我國(guó)我民族之繼承，更是為了使其符合今日社會(huì)主義精神，從而繼往開(kāi)來(lái)。使我中國(guó)屹立于世。同時(shí)對(duì)于自身的修養(yǎng)也是具有顯著的提高效應(yīng)，修養(yǎng)的增加，人生在世自然會(huì)更加和諧。
三、景觀突出“宋貢茶文化”形象塑造的路徑分析
（一）突出“宋貢茶文化”塑造理念
茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的重要表現(xiàn)形式之一，茶文的誕生、發(fā)展、傳承有力的反哺了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。江頭貢茶文化由來(lái)已久，蘇軾有詩(shī)“江頭千樹(shù)春欲暗，竹外一支斜更好”，貢茶產(chǎn)業(yè)只有在加強(qiáng)貢茶文化的挖掘、整理、傳播和建設(shè)中，才得到更好的提升和發(fā)展。本項(xiàng)目以茶葉為題，生態(tài)立本，山水展色，文化作魂。在設(shè)計(jì)思想上應(yīng)達(dá)到“野泉煙火白云間，坐飲香茶愛(ài)此山。巖下維舟不肯去，青溪流水暮潺潺”使人在此忘卻紛擾，飲茶論道，談玄悟性，洗去紅塵，再演魏晉風(fēng)流。
（二）主題定位：以宋貢茶文化設(shè)計(jì)整體園區(qū)
人與自然協(xié)調(diào)的茶園氛圍是生態(tài)觀光茶園的核心要素，其受到地方風(fēng)俗文化、自然環(huán)境、設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)師之間的沖突等制約。茶園不能僅僅滿足于滿足喝茶，制茶等基本功能，在新時(shí)代更應(yīng)該滿足人們?nèi)找嫘枨蟮木裎幕?，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘與融合新時(shí)代氣息能夠使茶園由死為生，充滿靈性，升華其質(zhì)?！对伈枞~》言：“千挑萬(wàn)選白云間，銅鍋翻炒柴火煎。泥壺清香增詩(shī)趣，瓷甌碧翠泯憂歡。老聃悟道養(yǎng)雅志，元亮玄談驅(qū)俗喧。不經(jīng)涅槃渡心劫，怎保本源一片鮮。”與南朝改用茶飯代以三牲祭祀由此可以看出茶在其精神文化境界上的所蘊(yùn)含的修身、養(yǎng)性、怡情、尊禮的內(nèi)質(zhì)，決定了以茶為景觀主體的場(chǎng)地帶給人超凡脫俗，直抵本心之感。故此，建設(shè)茶園整體園區(qū)的設(shè)計(jì)思想與理念必然與之相符合，在空間與結(jié)構(gòu)上達(dá)成統(tǒng)一性。
（三）景觀定位：與自然的統(tǒng)一性
自然與人工的統(tǒng)一性是當(dāng)前景觀規(guī)劃追求最終目標(biāo)，無(wú)論從建筑設(shè)計(jì)亦或者景觀設(shè)計(jì)都不能片面孤立的進(jìn)行設(shè)計(jì)。以江頭茶園為例，應(yīng)該在空間與結(jié)構(gòu)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，秉持“天人合一”與“致中和”思想來(lái)建造，在建筑中融入自然理念，在景觀的塑造中融入茶文化理念，使得二者交互混為一體，不分彼此。
（四）目標(biāo)定位：以旅游帶動(dòng)茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展
茶文化旅游的核心基本點(diǎn)是以茶文化為本帶動(dòng)旅游休閑業(yè)的發(fā)展，其作為一種高雅的文化旅游資源既可以滿足現(xiàn)代旅游者對(duì)于文化、休閑以及精神層次的需求，又是健康飲品。消費(fèi)者可以以各種方式和途徑去接觸茶道，去靜心蕩心。同時(shí)還可以接觸茶葉，采摘茶葉等使得其對(duì)茶更有直觀的體驗(yàn)。茶園兼具生產(chǎn)、加工、銷售、療養(yǎng)、休閑娛樂(lè)等多種功能。在江頭茶園中應(yīng)當(dāng)突出江頭特色的茶文化內(nèi)涵，通過(guò)空間與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性，改造舊有設(shè)施，利用一部分較好的茶道廠房，讓消費(fèi)者進(jìn)行開(kāi)放式活動(dòng)，并利用壁畫，浮雕，雕塑，文化演出等表現(xiàn)形式讓消費(fèi)者直觀的感受到特色的茶與道、茶與故事、茶的演變過(guò)程等文化內(nèi)涵。茶園休閑觀光區(qū)依托園區(qū)豐富的茶場(chǎng)資源，開(kāi)發(fā)茶道內(nèi)涵，體會(huì)茶農(nóng)生活等項(xiàng)目，更好的塑造社會(huì)主義核心價(jià)值觀。江頭觀光茶園的主要功能性區(qū)域可以劃分為以下：即，（1）修身、養(yǎng)性、論道，即依托良好的生態(tài)環(huán)境與和諧統(tǒng)一的園區(qū)構(gòu)造，促進(jìn)人對(duì)自我價(jià)值增長(zhǎng)的需求，并修養(yǎng)身心以便更好的開(kāi)展事業(yè)。有效的滿足了中高端人士的需求。（2）度假居住功能，特色茶莊、公寓式酒店、度假別墅。（3）文化傳承與創(chuàng)新功能，主要包括傳統(tǒng)經(jīng)典文化的研習(xí)與生態(tài)環(huán)?？萍俭w驗(yàn)、農(nóng)業(yè)科技種植、特色文化展示，為突出江頭茶園文化內(nèi)涵，通過(guò)壁畫，浮雕，雕塑，文化演出等表現(xiàn)形式讓消費(fèi)者直觀的感受到特色的茶與道、茶與故事、茶的演變過(guò)程等文化內(nèi)涵。（4）商務(wù)會(huì)議功能，會(huì)議中心、商務(wù)會(huì)所。（5）休閑觀光功能，讓茶園變成游客的心靈港灣或第二家園，增加景區(qū)內(nèi)新的文化體驗(yàn)與修身養(yǎng)為支持架構(gòu)，培育景區(qū)的發(fā)展和效益的新增長(zhǎng)點(diǎn)，亦是讓客人感受不同于其他景區(qū)的新奇體驗(yàn)，并能夠帶給他們精神價(jià)值的提升與呵護(hù)。（6）服務(wù)、商貿(mào)功能，在景區(qū)修建茶文化廣場(chǎng)、建立生態(tài)停車場(chǎng)與旅游服務(wù)中心等服務(wù)設(shè)施。在文化廣場(chǎng)兩側(cè)，以魏晉時(shí)期建筑風(fēng)格為載體，打造具有特色的服務(wù)、餐飲、購(gòu)物等一體化的茶道區(qū)域。
總之，生態(tài)觀光茶園是一個(gè)承載著茶文化的特殊景觀類型，有著與其他游賞景觀專類園不同的設(shè)計(jì)思想和原則。作為生態(tài)景觀設(shè)計(jì)，不應(yīng)片面地把重點(diǎn)放在設(shè)計(jì)上面，也不能完全放在自然本身上面，而是應(yīng)該將兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，方是“致中和”。[4]這其中蘊(yùn)藏著人與自然界的緊密聯(lián)系性與合作性。同時(shí)每地的自然環(huán)境并不相同，所以不能武斷的硬性設(shè)計(jì)，而應(yīng)該充分的利用自然提供的潛力，結(jié)合相應(yīng)的社會(huì)文化等進(jìn)行聯(lián)合設(shè)計(jì)。通過(guò)每座茶園獨(dú)特的文化與景觀營(yíng)建實(shí)現(xiàn)“茶文化創(chuàng)意旅游”能夠促進(jìn)當(dāng)?shù)囟喈a(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)。依托自然環(huán)境與特色的創(chuàng)意文化，以實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)三產(chǎn)化、農(nóng)業(yè)旅游化為導(dǎo)向?qū)︵l(xiāng)村土地進(jìn)行土地科學(xué)的開(kāi)發(fā)利用是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)在鄉(xiāng)村的有效成果之一。在我國(guó)工業(yè)化不斷推進(jìn)的當(dāng)下，環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重，這使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效果不佳。就以茶葉生產(chǎn)來(lái)說(shuō)，當(dāng)前茶葉生產(chǎn)面臨諸多生態(tài)問(wèn)題，如茶園生態(tài)系統(tǒng)的能源輸入由有機(jī)能向石化能轉(zhuǎn)變、外界環(huán)境污染對(duì)茶園生態(tài)系統(tǒng)的沖擊大、茶園生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)的食物鏈由復(fù)雜向簡(jiǎn)單變化等。改變傳統(tǒng)茶園生產(chǎn)方式，向生態(tài)茶園邁進(jìn)，或是人與自然和諧的一小步。
作者：周怡岑 尹影 陽(yáng)琴 單位：湖南財(cái)經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖南工學(xué)院建筑工程與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 中南林業(yè)科技大學(xué)商學(xué)院
參考文獻(xiàn)：
[1]蘇春玉.對(duì)馬鞍山地方舞蹈藝術(shù)發(fā)展的思考[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011,7:59~61.
[2]胡最,鄧美容,劉沛林,王金國(guó),田亞平.基于GIS的衡陽(yáng)人居適宜度評(píng)價(jià)[J].熱帶地理,2011,2:211~215.
[3]徐紅梅.現(xiàn)代工業(yè)園區(qū)景觀設(shè)計(jì)的研究[D].保定:河北大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008.
[4]王慧,肖斌,張?jiān)迄i等.陜西西鄉(xiāng)棗園生態(tài)觀光茶園規(guī)劃設(shè)計(jì)[J].西北林學(xué)院學(xué)報(bào),2010.4:205-208.
[5]朱玲.長(zhǎng)沙市酒店綠地植物配置與多樣性研究[D].長(zhǎng)沙:中南林業(yè)科技大學(xué)碩士學(xué)位論文,2008.
旅游景點(diǎn)的造景應(yīng)多注重園林景觀藝術(shù)的表現(xiàn)與提升，園林藝術(shù)作為造園的重要表現(xiàn)形式，在旅游景點(diǎn)造景中更應(yīng)廣泛地應(yīng)用。從中國(guó)造園藝術(shù)原理中的統(tǒng)一與變化、對(duì)比與調(diào)和、均衡與穩(wěn)定、節(jié)奏與韻律、比擬與聯(lián)想、造景與借景等藝術(shù)角度出發(fā)，結(jié)合鄭州市綠博園所有展園景觀工程設(shè)計(jì)建設(shè)實(shí)際情況，針對(duì)旅游景點(diǎn)造景中常運(yùn)用的園林藝術(shù)原理進(jìn)行實(shí)地分析，并探討園林藝術(shù)手法在旅游景點(diǎn)中的應(yīng)用。
關(guān)鍵詞：旅游景點(diǎn)造景；園林藝術(shù)
中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
一、引言
隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，對(duì)旅游景點(diǎn)的景觀欣賞與園林藝術(shù)需求也日益增加。優(yōu)美而又休閑的旅游景觀特色是衡量一個(gè)地區(qū)精神文化與生態(tài)文明水平的重要依據(jù)。旅游景點(diǎn)的景觀效果不僅僅要兼?zhèn)涠际信c鄉(xiāng)村、古代與現(xiàn)代文明的特色園林藝術(shù)景觀，而且還傳達(dá)著游客對(duì)休閑娛樂(lè)的追求。旅游景點(diǎn)景觀造景在地方的生態(tài)景觀工程建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用，它不僅能夠提高景區(qū)整體形象，還能蘊(yùn)含景區(qū)特色文化氣息，促進(jìn)地方生態(tài)文明建設(shè)。
二、鄭州綠博園旅游景觀工程概括
鄭州綠博園是中國(guó)第二屆綠化博覽會(huì)展覽地，該展園占地總面積2939畝地，園內(nèi)具有國(guó)內(nèi)各省、市及相關(guān)行業(yè)的86個(gè)和8個(gè)國(guó)際友好城市修建的永久性展園。全園綠化景觀結(jié)構(gòu)分為“一湖、二軸、三環(huán)、八區(qū)、十六景”。全園景色特異，薈萃了近百個(gè)以植物景觀為主，點(diǎn)綴特色小品，風(fēng)格迥異園林景觀的精品展園。因此，在各個(gè)展園造景中充分利用個(gè)地方園林特色，展示世界各地風(fēng)情風(fēng)貌。
三、鄭州綠博園生態(tài)旅游景觀工程遵循的園林藝術(shù)原則
1、均衡與穩(wěn)定
園林造景有如撰文畫畫，有法而無(wú)定式。均衡與穩(wěn)定是園林植物配景時(shí)一種常用的布局方法。園林景觀是由植物、山水、建筑等組成的，從而表現(xiàn)出不同的重量感，在平面上表示輕重關(guān)系適宜則為穩(wěn)定。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配置，園林景觀就表現(xiàn)得穩(wěn)定與均衡。（1）在綠博園北大門廣場(chǎng)內(nèi)等距離種植大規(guī)格桂花、銀杏以及對(duì)節(jié)白蠟造型古樁樹(shù)等植物來(lái)追求對(duì)稱式均衡感；（2）在江蘇省展園中依據(jù)高低起伏地形地貌，自然栽植喬木銀杏小葉女貞球以及木芙蓉等灌木類植物，以追求自然式均衡感；（3）在杭州市展園中，園內(nèi)道路一側(cè)近距離栽植大規(guī)格樸樹(shù)而另一側(cè)遠(yuǎn)距離栽植形體較小的同種樹(shù)，從而構(gòu)筑穩(wěn)定感；（4）在展園內(nèi)小湖邊、景觀石旁或山坡處等地方，有意識(shí)擺放樹(shù)樁造型或栽植斜伸的黑松、山桃、柳樹(shù)等植物，在保持整體景觀穩(wěn)定感的同時(shí)，又展示給游客獨(dú)特的意境；（5）園區(qū)內(nèi)所有展園依據(jù)設(shè)計(jì)方案，在植物配景時(shí)除了講究植物之間、植物與環(huán)境中其他要素之間相互和諧協(xié)調(diào)外，還充分考慮到植物在不同生長(zhǎng)階段和季節(jié)的變化，使植物四季景觀與周邊環(huán)境搭配等均產(chǎn)生均衡與穩(wěn)定的美感。
2、對(duì)比與調(diào)和
對(duì)比與調(diào)和是園林藝術(shù)中不可缺少的原則，它是運(yùn)用布局中的一種因素（如體量、色彩、質(zhì)感等）程度不同的差異所取得不同藝術(shù)效果的表現(xiàn)形式。（1）在園區(qū)整體旅游景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中為體現(xiàn)“四季常綠三季有花”的設(shè)計(jì)理念，圍墻周圍各綠化標(biāo)段以選用常綠樹(shù)種（如雪松、桂花、大葉女貞、石楠）等為主，選擇以綠色為基調(diào)做背景林，以濃綠、暗綠、淡綠色的葉色來(lái)近似變化，總體展示給游客協(xié)調(diào)而又舒服的感覺(jué)。所栽植的植物花和果都彼此之間存在著近似的色調(diào)，幾種不同品種的植物相搭配，也要充分考慮相似的顏色組合在一起。在各展園規(guī)劃設(shè)計(jì)中，即注重所栽植園林植物本身的色調(diào)、色度，還綜合考慮了展園中的建筑小品、雕塑、景觀石、景觀燈等園林小品在尺度、比例、形狀、色彩等方面達(dá)到完美結(jié)合，充分展示給游客園林藝術(shù)之美感；（2）在植物配景時(shí)，考慮植物一年四季中顏色的變化，按照葉色、花色等進(jìn)行歸類，運(yùn)用植物不同的形態(tài)特征，運(yùn)用姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對(duì)比手法，表現(xiàn)植物本身的藝術(shù)美，渲染出植物不同的四季景觀變化，展示出世界各地不同的園林景觀新成就。
3、統(tǒng)一與變化
園林藝術(shù)在統(tǒng)一與變化的應(yīng)用方面是將園林中的各個(gè)組成部分，如色彩、線條、形式、風(fēng)格等，在一定程度上給人相似或一致的統(tǒng)一感。比如在植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，樹(shù)形、色彩、線條、質(zhì)地、高低及比例等都要有一定的差異和變化，但又要保持一定的相似性，才能有統(tǒng)一感，這樣既生動(dòng)活潑又和諧統(tǒng)一，在統(tǒng)一中變化，在變化中求統(tǒng)一。
在綠博園綠化景觀布局設(shè)計(jì)中，（1）針對(duì)各地不同的風(fēng)情風(fēng)貌，在各個(gè)展園主入口處布置了不同風(fēng)格的園區(qū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)介牌、仿石式音響等，并在部分展園中配置形態(tài)不一的景觀石等，形成了既相互獨(dú)立，又相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一的旅游景觀，在展園中不但起到了點(diǎn)景的作用，又起到了渲染旅游景區(qū)園林景觀藝術(shù)之美；（2）在展園種植設(shè)計(jì)中，為了克服旅游景觀上的單調(diào)，栽植了喬木、灌木、地被等植物進(jìn)行復(fù)層空間的配置，用不同植物的花色、花期進(jìn)行相間分層配置，可以使植物景觀達(dá)到良好的效果；（3）在整個(gè)園區(qū)內(nèi)環(huán)道路兩側(cè)，栽植大規(guī)格的樸樹(shù)、榔榆、欏木石楠、女貞樹(shù)等，在園區(qū)整體景觀效果上達(dá)到了體量上的統(tǒng)一同時(shí)，在姿態(tài)、葉形葉色、花形花色上又起到了變化；（4）在順應(yīng)地勢(shì)，分割空間方面，利用植物空間的合理劃分，順應(yīng)地形的起伏變化、水面的曲直變化以及空間的大小等立地的現(xiàn)實(shí)自然條件和欣賞要求而定；（5）在原有地形地理上，尊重地形地貌，因地制宜，進(jìn)行山水改造盡可能與周圍地形地貌相融合，形成不同地方園林之特色，做到處處彰顯園林藝術(shù)之精華。
4、節(jié)奏與韻律
節(jié)奏與韻律是指藝術(shù)表現(xiàn)中對(duì)某一要素做有規(guī)律的重復(fù)和有組織的變化。（1）在綠博園管理中心入口處等距離栽植對(duì)節(jié)白蠟造型樹(shù)，從而表現(xiàn)出簡(jiǎn)單的韻律；（2）在楓湖下沉式廣場(chǎng)樹(shù)池中交替栽植構(gòu)骨球和石楠球，形成不同質(zhì)感的韻律感；（3）在南寧市展園中片植黃金間碧玉、碧玉間黃金竹林，栽植密度有稀到密，再有密漸稀表現(xiàn)出交替中的韻律；
5、造景與借景
園林藝術(shù)中造景就是通過(guò)人工手段，利用環(huán)境條件和構(gòu)成園林的各種要素造作所需要的景觀。綠博園綠化工程造景主要是通過(guò)以下方法：(1)盡量尊重原有地形地貌，因地制宜，挖湖塑造周邊地形地貌，布置江河湖沼和生態(tài)濕地區(qū)，造山理水，形成全國(guó)各地山水園林發(fā)展特色之縮影；（2）構(gòu)筑樓、臺(tái)、亭、閣、軒、榭、廊、橋、照壁、墻垣、景門、石雕等園林建筑設(shè)施，造山筑景。綠博園中山西詩(shī)禮園“福字照壁”；（3）運(yùn)用不同材質(zhì)的景石（太湖石、紅銹石）堆疊假山、洞壑，造假山景；（4）布置溪澗、亂石、湍流，造溪澗景 ；（5）堆砌巨石洞穴，飲水傾瀉而下，造瀑布景：（6）依照?qǐng)@區(qū)楓湖湖邊地形地貌，栽植荷蓮、蘆葦、再力花、千屈菜等水生植物營(yíng)造楓湖周邊的濕地景觀。（7）用不同植物的組合方式，布置群落以體現(xiàn)林際線或孤立樹(shù)的姿態(tài)，或者修剪整形樹(shù)木，使之具有各種不同形態(tài)，造花木景。（8）在河南園中運(yùn)用“焦裕祿”雕塑、好想你棗園中運(yùn)用“打棗”的雕塑等為主體，來(lái)塑造展園主體景觀。
借景是有意識(shí)地把園外的景物“借”到園內(nèi)視景范圍中來(lái)。借景是中國(guó)園林藝術(shù)的傳統(tǒng)手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了擴(kuò)大景物的深度和廣度，豐富游賞的內(nèi)容，除了運(yùn)用多樣統(tǒng)一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運(yùn)用借景的手法，收無(wú)限于有限之中。綠博園的借景：（1）近借、遠(yuǎn)借、鄰借、互借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)借等手法。各展園之間借鄰園山水樹(shù)木來(lái)豐富展園內(nèi)景觀，起到了組織各展園整體布局又分隔了展園之間的空間，做到了綠博園全園既有分隔又有聯(lián)系。各個(gè)展園景區(qū)互相呼應(yīng)襯托在內(nèi)環(huán)展園中遠(yuǎn)借湖中音樂(lè)噴泉之美景同時(shí)，又起到了應(yīng)時(shí)借之效果。在河南展園望塔上盡享全園之勝景，在起到俯借賞景之同時(shí)又互借觀光塔之美景，使游客賞心悅目豐富了旅游景區(qū)之景觀；（2）開(kāi)辟賞景透視線，對(duì)于賞景的障礙物進(jìn)行整理和去除，譬如修剪掉遮擋視線的樹(shù)木枝葉等。在園中堆山建軒、榭、亭、臺(tái)，作為視景點(diǎn)，仰視或平視景物，賞全園之美景。（3）提升視景點(diǎn)的高度，在視景線突破園林的界限。在園中堆山，建造樓、閣、亭等，讓游者放眼遠(yuǎn)里，一窮千里目。（4）借虛景，如山西詩(shī)禮園中的庭院墻上的漏窗，透漏出楓湖浩蕩之水景。
6、比擬與聯(lián)想
園林藝術(shù)在旅游景觀中運(yùn)用不僅是與功能相結(jié)合的藝術(shù)，也是有生命的藝術(shù)。因此在簡(jiǎn)單塑造自然環(huán)境的同時(shí)，還要做到獨(dú)特的意境設(shè)計(jì)。通過(guò)園林藝術(shù)中的比擬與聯(lián)想原則，使游賞者觸景生情產(chǎn)生情景交融的一種藝術(shù)境界。在此原則中常運(yùn)用的手法有：（1）摹擬手法的運(yùn)用，綠博園部分展園本身就是對(duì)當(dāng)?shù)靥厣幕目s影，創(chuàng)造出以小見(jiàn)大，身在地方文化氣韻之中，使游客有身臨其境的感受，但這種摹擬不簡(jiǎn)單是模仿，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的運(yùn)用；（2）對(duì)植物的擬人化，即運(yùn)用植物的擬人化特性美、姿態(tài)美給人以不同的感受而產(chǎn)生比擬的聯(lián)想。在中國(guó)人民展園中栽植的“八一香樟樹(shù)”，展現(xiàn)出中國(guó)人民英勇善戰(zhàn)、精誠(chéng)團(tuán)結(jié) 、保家衛(wèi)國(guó)的高尚品質(zhì)；（3）運(yùn)用景墻等園林建筑、浮雕等形式，如在河南省安陽(yáng)市展園利用“岳母刺字”、“樂(lè)不思蜀”、“尋根問(wèn)祖”等園林景點(diǎn)與當(dāng)?shù)貧v史文化相結(jié)合，使游客產(chǎn)生聯(lián)想；（4）利用題名題詠手法，如杭州市展園中布置園林景石并雕刻“緣”字來(lái)題名，演繹出白蛇傳的傳奇故事，使游客追憶過(guò)去、穿越歷史時(shí)空感杭州市地方歷史文化之特色；
關(guān)鍵詞:居住區(qū)規(guī)劃;住宅設(shè)計(jì);生態(tài)住區(qū)
1綜合概況
1.1區(qū)位分析
無(wú)錫，簡(jiǎn)稱“錫”，古稱梁溪、金匱，被譽(yù)為“太湖明珠”。無(wú)錫市位于長(zhǎng)江三角洲平原腹地，江蘇南部，是太湖流域的交通中樞所在，著名的京杭大運(yùn)河就從中穿過(guò)。無(wú)錫北瀕長(zhǎng)江，南倚太湖，東連蘇州，西接常州，三者合而構(gòu)成蘇錫常都市圈。
1.2地塊分析
本次設(shè)計(jì)場(chǎng)地位于江蘇省無(wú)錫市境內(nèi)，周邊為城市道路圍合，交通便利，場(chǎng)地南部接臨城市河流，構(gòu)成主要城市景觀資源所在。該基地地勢(shì)平坦，總用地面積13.62hm2左右。
1.3文化分析
無(wú)錫市是古來(lái)名城，是江南文化發(fā)源地之一。無(wú)錫市地勢(shì)平緩，以平原為主，區(qū)域內(nèi)多河流，歷史積淀下來(lái)濃厚的水文化，以其為代表的旅游景區(qū)有國(guó)家級(jí)旅游度假區(qū)的無(wú)錫太湖國(guó)家旅游度假區(qū)，國(guó)家5A級(jí)旅游度假區(qū)黿頭渚風(fēng)景區(qū)等。水的溫潤(rùn)養(yǎng)育了一代又一代的無(wú)錫人，吳文化中的親人、包容、溫婉品質(zhì)已經(jīng)融入到了無(wú)錫的城市基因里。
2規(guī)劃理念
無(wú)錫市是吳文化重要傳承地，承載著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)?！耙环剿琉B(yǎng)一方人”，水文化在華夏子女的心中根深蒂固，水的柔美、純潔、包容等品質(zhì)暗含在屬于其的文化里。這次設(shè)計(jì)的核心理念，正是順應(yīng)無(wú)錫市由來(lái)已久的水文化作為文化底蘊(yùn)，以現(xiàn)代居住環(huán)境需求作為設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)，利用得天獨(dú)厚的城市河流景觀作為契點(diǎn)，將城市景觀引入場(chǎng)地規(guī)劃設(shè)計(jì)內(nèi)，以濃厚的水文化作為精神理念，以人性化理念作為社區(qū)服務(wù)以及拓展城市脈絡(luò)為根本，結(jié)合園林以及建筑空間設(shè)計(jì)，打造一個(gè)富有人文思想、融進(jìn)當(dāng)?shù)靥厣囊司蛹覉@。
3規(guī)劃架構(gòu)
3.1社區(qū)定位
根據(jù)項(xiàng)目用地接近城市河流重要景觀資源，周邊交通網(wǎng)絡(luò)健全便捷通達(dá)，基礎(chǔ)設(shè)施已經(jīng)初具完善，在這些有利條件下，本次社區(qū)設(shè)計(jì)定位為中高檔小區(qū)。
3.2規(guī)劃結(jié)構(gòu)分析
結(jié)合本次的規(guī)劃條件與規(guī)劃設(shè)計(jì)理念，并結(jié)合場(chǎng)地周邊的城市現(xiàn)狀道路交通體系、城市功能規(guī)劃布局、生態(tài)與景觀結(jié)構(gòu)、市政工程設(shè)施，規(guī)劃設(shè)計(jì)出“一核心、五軸線、六節(jié)點(diǎn)”的總體空間布局結(jié)構(gòu)。
3.2.1“一核心”
指的是一個(gè)小區(qū)的主要核心。具體來(lái)說(shuō)，就是結(jié)合周邊城市規(guī)劃的公共基礎(chǔ)設(shè)施與綠地景觀系統(tǒng)，打造出合理規(guī)劃的小區(qū)布局，以帶動(dòng)周邊區(qū)域發(fā)展。小區(qū)內(nèi)則是以中部社區(qū)公共服務(wù)片區(qū)為核心，輻射到小區(qū)各處，并結(jié)合區(qū)域內(nèi)的行政辦公、文化教育、康體娛樂(lè)空間和設(shè)施等，形成完整的“社區(qū)公共服務(wù)中心”。
3.2.2“五軸線”
結(jié)合周邊城市主要城市干道網(wǎng)絡(luò)以及城市景觀軸線，規(guī)劃設(shè)計(jì)出串聯(lián)整個(gè)小區(qū)，形成南北向主要景觀軸線以及2條南北向與2條東西向次要景觀軸線，形成主次分明、多層次的規(guī)劃布局，為營(yíng)造豐富的文化內(nèi)涵做堅(jiān)實(shí)的鋪墊。
3.2.3“六節(jié)點(diǎn)”
指將小區(qū)細(xì)致分為6個(gè)組團(tuán)，各自為核心，使得在規(guī)劃形態(tài)上更加完善，層次和節(jié)奏更為生動(dòng)和豐富，組團(tuán)間通過(guò)公共核心區(qū)域空間彼此串聯(lián)，分散獨(dú)立的同時(shí)，也能夠互相影響，使得整個(gè)小區(qū)更具活力，以便帶動(dòng)區(qū)域生態(tài)景觀發(fā)展。
3.3功能布局分析
小區(qū)居住用地根據(jù)周邊城市道路和各項(xiàng)用地規(guī)劃條件約束情況，考慮行政管理的便捷性和通達(dá)性，共劃分成多個(gè)居住組團(tuán)，在每個(gè)居住組團(tuán)中均配套公共服務(wù)中心，以便能夠更方便快捷服務(wù)到每一位住戶。同時(shí)，為了充分利用日照采光資源以及場(chǎng)地南邊的城市河流景觀資源，住宅采用“南低北高”布局形式。另外，在延續(xù)城市現(xiàn)狀肌理和社會(huì)聯(lián)系的同時(shí)，追求與著力控制開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，降低建筑密度，進(jìn)而完善市政基礎(chǔ)設(shè)施，開(kāi)辟綠地等開(kāi)敞空間，改善居住環(huán)境，使之達(dá)到二類居住用地的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是出于人文思想的宗旨，營(yíng)造宜居環(huán)境氛圍。
3.3.1小高層住宅區(qū)
指分布于地塊南部和東部的8F小高層住宅，其中劃分為4個(gè)小組團(tuán)，每個(gè)小組團(tuán)中都擁有各自的組團(tuán)景觀節(jié)點(diǎn)，各自打造自己獨(dú)特的風(fēng)格，豐富小區(qū)的景觀文化內(nèi)涵。舒展近人的多層住宅能夠和其所在的組團(tuán)景觀相得益彰，適合作為小區(qū)前區(qū)居住空間，帶動(dòng)整個(gè)小區(qū)如水一般柔和，和大自然親近的設(shè)計(jì)理念。
3.3.2高層住宅區(qū)
指分布于地塊北部的6幢17F、地塊西部的3幢14F和3幢18F的常規(guī)高層住宅。高層住宅占據(jù)著小區(qū)天際線的制高點(diǎn)，是城市景觀立面重要組成部分。在規(guī)劃設(shè)計(jì)該區(qū)域的理念是豐富城市天際線的同時(shí)，充分考慮小區(qū)內(nèi)部環(huán)境，避免因?yàn)楦邔幼≌拿芗斐尚^(qū)內(nèi)部的壓抑感，做到舒緊有序、錯(cuò)落有致。
3.3.3公建配置
出于公共設(shè)施的公共性和特殊性，在規(guī)劃布置上相對(duì)集中，其中以中部的公共中心為小區(qū)最主要的服務(wù)區(qū)，主要由1所12班2F幼兒園、1棟2F會(huì)所以及置于其間的核心景觀水池所組成。規(guī)劃布局的出發(fā)點(diǎn)由幼兒園輻射范圍限制、會(huì)所的可通達(dá)性以及小區(qū)中央景觀的核心位置因素共同決定，提供給周圍住宅組團(tuán)最便捷服務(wù)的同時(shí)，也使得整個(gè)小區(qū)在空間上更具凝聚的感官效果，符合作為小區(qū)核心所在的原則。
3.4道路交通分析
現(xiàn)狀地塊北側(cè)為城市主干道，東、西、南側(cè)各有1條城市次干道，交通網(wǎng)絡(luò)主次分明，方便快捷?；谛^(qū)規(guī)劃的整體性和功能性以及景觀性，道路交通和景觀設(shè)計(jì)需有機(jī)結(jié)合在一起，以達(dá)到步移景異的景觀小區(qū)效果。環(huán)狀道路交通保證了道路系統(tǒng)的通達(dá)和完整，有效地減少車道占據(jù)過(guò)多小區(qū)景觀用地，并能更密切地和周邊城市道路相聯(lián)系。聯(lián)通環(huán)形車道的宅間步道藏于林蔭景觀中，作為小區(qū)景觀部分來(lái)打造，使得生硬的交通系統(tǒng)更為生動(dòng)、多樣和美觀。小區(qū)內(nèi)部動(dòng)線流線以機(jī)動(dòng)車、非機(jī)動(dòng)車、行人三者組成，協(xié)調(diào)好三者的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)人車分流，各行其道是對(duì)小區(qū)內(nèi)部的安全隱患做基礎(chǔ)保證，在這基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀園林打造3步1景的多層次景觀道路。小區(qū)內(nèi)部道路規(guī)劃原則上按照人車分流來(lái)設(shè)計(jì)，車行道路以環(huán)形車行道環(huán)通整個(gè)小區(qū)，再以宅間小道到達(dá)每棟住宅。本小區(qū)內(nèi)機(jī)動(dòng)車輛采用集中為主、分散為輔的方式，集中停車主要結(jié)合建筑圍合的中間場(chǎng)地設(shè)置生態(tài)停車場(chǎng)，樓前部分地塊可臨時(shí)分散停車。保障小區(qū)道路交通功能正常發(fā)揮的同時(shí)，也避免了機(jī)動(dòng)車輛給小區(qū)行人帶來(lái)干擾，提高安全舒適檔次。靜態(tài)交通在整個(gè)小區(qū)功能布局上，同樣占據(jù)十分重要的地位，這是與日俱增的用車需求，小區(qū)規(guī)劃中應(yīng)滿足當(dāng)?shù)爻鞘屑夹g(shù)管理規(guī)定所要求的機(jī)動(dòng)車以及非機(jī)動(dòng)車停車位要求，本設(shè)計(jì)中機(jī)動(dòng)車停車位和戶數(shù)配比為1.0。滿足小區(qū)住戶停車需求，也避免停車位過(guò)多造成的景觀資源浪費(fèi)。小區(qū)內(nèi)機(jī)動(dòng)車最主要的停放方式是利用綠化用地和居住用地設(shè)置地下停車場(chǎng)，并在地塊西側(cè)和南側(cè)的小區(qū)主入口附近分別設(shè)置地下車庫(kù)入口。結(jié)合小區(qū)出入口，設(shè)置來(lái)訪車輛的臨時(shí)停放點(diǎn)，原則上外來(lái)車輛不許進(jìn)入小區(qū)內(nèi)部，避免造成和小區(qū)內(nèi)部人流交叉，帶來(lái)安全隱患。
3.5綠化景觀分析
3.5.1綠化系統(tǒng)
小區(qū)整體景觀以建筑小品、景觀樹(shù)以及形態(tài)多變的鋪地為主，構(gòu)成豐富多樣、富有層次的園林景觀，提供給住戶置身在自然環(huán)境的感受，與此同時(shí)，也能享受到建筑藝術(shù)以及園林藝術(shù)帶來(lái)的美感享受，讓整個(gè)小區(qū)氛圍更為活躍，也使得住戶之間不會(huì)局限于自家方寸之地，從自己的小天地走到更為廣闊的公共區(qū)域，活躍鄰里之間的關(guān)系，使得住戶彼此的距離更加貼近，回歸最初鄰里之間友好和諧的關(guān)系，也映襯了水文化中包容和諧的內(nèi)涵所在。院落作為小組團(tuán)的公共空間，是鄰里之間互相交流的地方。在院落的打造中，以溫馨、親和、舒適的園林風(fēng)格為主，在盡可能豐富住戶休閑活動(dòng)的同時(shí)，更加重視人文的塑造，以達(dá)到每個(gè)院落各自有各的風(fēng)格特點(diǎn)，突出整個(gè)小區(qū)文化內(nèi)涵以及精神享受。各個(gè)院落構(gòu)成了小區(qū)整體的景觀架構(gòu)，把各個(gè)院落有機(jī)而連續(xù)的聯(lián)系在一起，才能形成完整的小區(qū)景觀。主要方式則是通過(guò)步道、高低錯(cuò)落而連續(xù)的景觀植被等，形成既獨(dú)立又連續(xù)的有機(jī)景觀脈絡(luò)，突出小區(qū)的中心景觀，豐富景觀軸線的縱深度。
3.5.2景觀系統(tǒng)
小區(qū)景觀規(guī)劃以中心景觀水系作為主要景觀核心，通過(guò)景觀中軸引入城市河流這一重要的景觀資源，兩者互相呼應(yīng)，形成貫穿小區(qū)南北的步行視線通廊。水景的融入和放大，也使得居住其中的住戶能夠時(shí)刻感受到身處水鄉(xiāng)之中，水文化的核心規(guī)劃理念也更能深入人心，在景觀氛圍上影響著居住其中的人，給予人們濃厚而熟悉的地域人文特色。景觀通廊是連接每個(gè)住宅院落的通道，是僅次于景觀軸線重要的布景。在通廊景觀的塑造上，以蜿蜒柔和的步道為主。另外，幼兒園和會(huì)所分別作為次要景觀核心，增加了景觀軸線的層次感和視覺(jué)豐富感，共同打造層次分明，錯(cuò)落有致而豐富多彩的景觀資源，打造宜居的小區(qū)環(huán)境，營(yíng)造文化韻味濃厚的小區(qū)氛圍。各組團(tuán)景觀核心串聯(lián)起小區(qū)次要景觀軸線，和小區(qū)中央景觀遙相呼應(yīng)，共同營(yíng)造多樣化的自然景觀資源。結(jié)合周邊城市道路網(wǎng)絡(luò)和景觀資源，在小區(qū)環(huán)狀道路設(shè)計(jì)上，適當(dāng)?shù)淖杂汕?，形成豐富的沿路景觀，達(dá)到步移景異的效果。沿路建筑錯(cuò)落有致，水系、建筑空間開(kāi)合有序，形成小區(qū)主要景觀界面。
4結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)物質(zhì)文明程度的提高和人們對(duì)高品質(zhì)精神生活的向往，人們對(duì)居住環(huán)境的要求也上升到了新高度。營(yíng)造住區(qū)就是營(yíng)造家園，住區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)要關(guān)注人文親情，豐富景觀文化內(nèi)涵，打造自己獨(dú)特的風(fēng)格，以創(chuàng)造富有特色的居住小區(qū)、居住空間、景觀和生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，生態(tài)住區(qū)的設(shè)計(jì)也會(huì)繼續(xù)影響未來(lái)住區(qū)的景觀建設(shè)，成為與住區(qū)可持續(xù)發(fā)展相應(yīng)的一種設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想。
參考文獻(xiàn)
［1］俞孔堅(jiān)．還土地和景觀以完整的意義:再論“景觀建筑學(xué)”之于“風(fēng)景園林”［J］．中國(guó)園林，2004(07):37－40．
［2］竇以德．回歸城市———對(duì)住區(qū)空間形態(tài)的一點(diǎn)思考［J］．建筑學(xué)報(bào)，2004(04):8－10．
［3］鄒穎，卞洪濱．對(duì)中國(guó)城市居住小區(qū)模式的思考［J］．世界建筑，2000(05):21－23．
［4］吳良鏞．中國(guó)傳統(tǒng)人居環(huán)境觀念對(duì)當(dāng)代城市設(shè)計(jì)的啟發(fā)［J］．世界建筑，2000(01):82－85．
［5］鄧衛(wèi)．突破居住區(qū)規(guī)劃的小區(qū)單一模式［J］．城市規(guī)劃，2001，25(02):30－32．
[關(guān)鍵詞]礦山地質(zhì)災(zāi)害區(qū)；景觀再生；晉華宮礦山公園
[中圖分類號(hào)]X24 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 ― 2234（2016）12 ― 0052 ― 02
礦山地質(zhì)災(zāi)害區(qū)的景觀再生最早可以追溯到上世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)的大地藝術(shù)家Smithson Robert認(rèn)為大地藝術(shù)最好的場(chǎng)所就是那些在采礦、工業(yè)和城市化過(guò)程中破壞的地區(qū)，認(rèn)為藝術(shù)可以作為調(diào)和工業(yè)化與生態(tài)建設(shè)的手段，提出了將景觀再生運(yùn)用到礦業(yè)開(kāi)發(fā)中〔1〕。1970年在美國(guó)大鹽湖中因石油開(kāi)采而污染的水面上建造了巨大的“螺旋型防波堤”，這個(gè)是礦區(qū)景觀再生最早的例子。
結(jié)合生態(tài)學(xué)、管理學(xué)的諸多觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，礦山地質(zhì)災(zāi)害區(qū)的景觀再生，是將生態(tài)恢復(fù)與景觀重建相結(jié)合，在礦區(qū)工業(yè)遺跡的基礎(chǔ)上，運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)思想，將原來(lái)場(chǎng)地的景觀特質(zhì)，充分挖掘出來(lái)，使礦山廢棄地得以重新利用，塑造成獨(dú)特的礦山廢棄地景觀，使其成為具有一定公共設(shè)施、一定規(guī)模自然生態(tài)和人文底蘊(yùn)、秉承礦業(yè)景觀特色的多重含義的城市公共空間〔2〕。礦山景觀再生是一項(xiàng)集經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益于一身的綜合項(xiàng)目，礦山關(guān)閉區(qū)景觀規(guī)劃與恢復(fù)，不僅是維持礦區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，也是最大限度提高景觀資源，提高礦山生態(tài)功能的重要途徑〔3〕。理想的景觀再生必須恢復(fù)良好的自然生態(tài)系統(tǒng)，并盡可能的傳承歷史文化脈絡(luò)，賦予新的景觀以精神內(nèi)涵和品質(zhì)追求，這也是景觀再生過(guò)程中應(yīng)該重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，已有礦區(qū)的景觀再生多是與當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣嗯浜系?，這里結(jié)合大同的晉華宮國(guó)家礦山公園進(jìn)行分析。
一、案例介紹
晉華宮礦位于山西省大同市區(qū)西12.5公里，109國(guó)道南側(cè)，居大同煤田東北端，礦始建于1957年，1973年竣工，是一個(gè)多井口的大型礦井，由馬武山井、晉華宮大井和南山井組成。其中，馬武山井因資源枯竭已于1985年10月關(guān)閉，地面建筑設(shè)施已拆除，井口已封閉；南山井于2011年10月服務(wù)期滿閉礦；晉華宮大井目前仍處于運(yùn)營(yíng)階段。
晉華宮國(guó)家礦山公園是2005年由國(guó)土資源部批準(zhǔn)的我國(guó)首批國(guó)家礦山公園之一，入選首批《國(guó)家礦山公園名錄》。2010年，為了對(duì)關(guān)閉的南山井礦進(jìn)行生態(tài)恢復(fù)治理，并配合云岡旅游區(qū)和大同市的生態(tài)建設(shè)，當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)了晉華宮國(guó)家礦山公園。南山井礦關(guān)閉后，當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了大面積的礦區(qū)環(huán)境修復(fù)工程，共計(jì)拆除廢舊建筑23300立方米，搬遷棚戶區(qū)居民2100戶，治理矸石山面積50畝，恢復(fù)治理塌陷區(qū)面積130畝，且治理效果顯著。建成后的礦山公園占地面積36萬(wàn)平方米，由煤炭博物館、工業(yè)遺址參觀區(qū)、仰佛臺(tái)、石頭村、晉陽(yáng)譚、井下探秘游、棚戶區(qū)遺址區(qū)七大景氣組成，整體概念突出營(yíng)造“七大園區(qū)”。先前的工業(yè)廣場(chǎng)形成了工業(yè)遺址區(qū)；煤矸石山經(jīng)過(guò)治理形成了仰佛臺(tái)景區(qū)，與云岡石窟交相呼應(yīng)；礦井水處理后再利用，建設(shè)了晉陽(yáng)潭濕地生態(tài)區(qū)；干旱少土的坡地改造成了經(jīng)濟(jì)林；煤炭博物館、工業(yè)遺址、煤矸石探秘、餐飲住宿、礦工生活區(qū)、等工程項(xiàng)目在礦山公園內(nèi)一應(yīng)俱全。
這些舉措，通過(guò)公園模式化的生態(tài)恢復(fù)治理，減少了污染，改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，謀求人與自然和諧發(fā)展；帶動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展，增加了稅收和就業(yè)崗位，創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì)；改善了城市形象，提高了城市知名度。同時(shí)，將晉華宮國(guó)家礦山公園打造成國(guó)內(nèi)外礦山工業(yè)遺產(chǎn)生態(tài)恢復(fù)示范基地，成大同市的一張名片，具有很好的經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、科研和教育意義。
二、景觀再生的歷史契機(jī)
城市的定位和工業(yè)開(kāi)發(fā)密切相關(guān)，晉華宮礦國(guó)家礦山公園的建設(shè)可以說(shuō)是有很強(qiáng)的歷史契機(jī)的。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，大同市依據(jù)其自身優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展煤化工產(chǎn)業(yè)，成為了全國(guó)重要的煤炭生產(chǎn)基地。但這種模式是畸形的，是不可持續(xù)的。當(dāng)?shù)卣粩嗟奶剿靼l(fā)展，進(jìn)行產(chǎn)業(yè){整升級(jí)，提出了“文化名城、旅游名都、生態(tài)名邑和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市”的發(fā)展目標(biāo)，開(kāi)始了大力發(fā)展旅游業(yè)，使生態(tài)建設(shè)成為城市建設(shè)的重要部分。
晉華宮礦就坐落在云岡景區(qū)內(nèi)，西邊有北魏的云岡石窟，明代的戍邊城堡，東邊有康熙題字的佛字灣，遼金時(shí)期的觀音堂，整個(gè)景區(qū)有十里河龍脈貫穿，旅游資源集聚效應(yīng)明顯。云岡石窟是大同市旅游業(yè)發(fā)展的龍頭景區(qū)，1961年即被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2001年又被聯(lián)合國(guó)教科文組織收錄進(jìn)《世界文化遺產(chǎn)名錄》，其本身的存在價(jià)值已經(jīng)不僅僅是一個(gè)旅游景區(qū)可以形容的。但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，云岡石窟周圍煤礦林立，大量的粉塵煤灰及硫化物對(duì)其常年累月的腐蝕，采煤污水也對(duì)景區(qū)附近的十里河造成了嚴(yán)重污染，特別是石窟對(duì)面的晉華宮礦的兩座大型煤研石山對(duì)其危害巨大。這兩座煤研石山含硫量極高，且自燃未得到有效控制，有害氣體大量排放，常常導(dǎo)致酸雨發(fā)生，在腐蝕文物古跡的同時(shí)還影響著景區(qū)內(nèi)的環(huán)境質(zhì)量。特別是在冬季的時(shí)候，由于當(dāng)?shù)鼐用穸嘤妹夯鹑∨鲲?，云岡石窟?nèi)降塵和硫酸鹽化速率要比夏季高出一倍以上。照此發(fā)展，若干年后石窟將不復(fù)存在。
2009年大同市政府提出對(duì)云岡石窟周邊環(huán)境整治、建設(shè)云岡大景區(qū)的規(guī)劃，要實(shí)現(xiàn)“文物保護(hù)與生態(tài)恢復(fù)的雙贏”，這是建國(guó)以來(lái)圍繞云岡石窟景區(qū)實(shí)施的最大工程。與云岡石窟僅一河之隔的晉華宮礦國(guó)家礦山公園的建設(shè)對(duì)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)有重要意義，礦山公園的建設(shè)規(guī)劃便被納入大同市旅游發(fā)展的總體規(guī)劃。當(dāng)然，晉華宮礦也有其得天獨(dú)厚的發(fā)展條件，例如作為整個(gè)晉華宮國(guó)家礦山公園重要組成部分的南山煤研石山景區(qū)就有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。它是晉華宮礦的南部高點(diǎn)，也是周圍唯一能觀云岡石窟全貌的位置點(diǎn)，與云岡石窟一河之隔，直線距離只有2千米左右，對(duì)公園的意義甚大。此外，南山地層屬于典型的侏羅紀(jì)地層，在煤層處，可以清楚地看見(jiàn)煤炭呈帶狀分布，層理清晰，是考察大同侏羅紀(jì)煤層很好的現(xiàn)場(chǎng)資料，無(wú)論從地質(zhì)考察還是從參觀游覽來(lái)看都有極高的價(jià)值。兩大景區(qū)的建設(shè)，對(duì)于充分展示云岡石窟的“佛”文化和國(guó)家礦山公園的“煤”文化，多元推廣當(dāng)?shù)芈糜翁厣?，打出組合拳，具有重要作用。
三、景觀再生方法
城市礦山區(qū)涉及景觀型態(tài)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，是城市環(huán)境系統(tǒng)中不可缺少的環(huán)節(jié)，更是礦業(yè)城市環(huán)境系統(tǒng)的重要組成部分。因此，對(duì)于礦山地質(zhì)災(zāi)害區(qū)的生態(tài)恢復(fù)，僅僅著眼于礦山環(huán)境的復(fù)墾治理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。景觀再生以保護(hù)景觀生態(tài)和恢復(fù)環(huán)境功能為前提，以發(fā)展旅游游憩業(yè)為其主要形式，是對(duì)該地區(qū)生態(tài)資源的整合再利用。不同于農(nóng)業(yè)和林業(yè)等土地復(fù)墾的是，旅游游憩業(yè)是是一種無(wú)生物生產(chǎn)力的非經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但是可以通過(guò)追求參與人員的滿意程度來(lái)獲得經(jīng)濟(jì)效益，并達(dá)到生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。如徐州的賈汪礦區(qū)將塌陷區(qū)因地制宜地治理恢復(fù)為生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)、人工濕地、景觀建設(shè)區(qū)、粉煤灰造林區(qū)等土地利用功能區(qū)，對(duì)礦區(qū)景觀進(jìn)行了重塑，在生態(tài)恢復(fù)治理中取得了顯著成效〔4〕。
生態(tài)系統(tǒng)是相對(duì)同質(zhì)的系統(tǒng)，景觀則是異質(zhì)的，總體來(lái)看，可以從以下兩方面來(lái)進(jìn)行景觀再生。
（一）工業(yè)文化旅游
礦山地區(qū)工業(yè)文化旅游的發(fā)展，既是保持現(xiàn)有的工礦開(kāi)采文化的一種方式，也是提高公眾旅游熱情的一種營(yíng)銷手段。
井工開(kāi)采的開(kāi)采巷道給人一種幽暗、深邃和神秘的感覺(jué)，且地下數(shù)百米結(jié)構(gòu)復(fù)雜，景觀奇特，許多游客想要一探究竟。大同晉華宮礦山公園依托晉華宮礦“煤都井下探秘游”項(xiàng)目，憑借罕見(jiàn)的侏羅紀(jì)煤層地質(zhì)奇觀，依靠悠久的采煤歷史文化成功的打造了旅游特色。礦山生態(tài)博物館的建設(shè)也是一種常見(jiàn)的景觀再生方式。礦區(qū)景觀再生的價(jià)值不僅在于其經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益，而且對(duì)社會(huì)公眾還有教育意義和文化傳承的歷史意義，這也是礦山生態(tài)博物館存在的最大意義。晉華宮礦山公園通過(guò)將礦山開(kāi)采遺址改造成煤炭博物館，吸引當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰陀H生體驗(yàn)和參觀，感受不同時(shí)期不同礦井的開(kāi)采方式和作業(yè)工具，使人們產(chǎn)生震撼，凝聚感情，在物質(zhì)空間中體會(huì)精神文化，使民眾在切身感受工業(yè)文明的發(fā)展的同時(shí)，正確認(rèn)識(shí)礦山開(kāi)采所帶來(lái)的危害。
（二）景觀再生社會(huì)化
城市化進(jìn)程中城市空間的不斷拓展使得礦山與城市的關(guān)系日益密切，礦山地質(zhì)災(zāi)害區(qū)的景觀再生不能僅僅局限在礦山廢棄地本身的范圍內(nèi)，而應(yīng)當(dāng)著眼于城市和區(qū)域，把局部地塊的利用放到城市用地總體布局和空間結(jié)構(gòu)中進(jìn)行整體考慮，統(tǒng)籌安排，統(tǒng)一規(guī)劃，在城市和煤礦廢棄地兩個(gè)層面制定不同尺度下的規(guī)劃設(shè)計(jì)和控制要求，使景觀再生盡可能的社會(huì)化〔5〕。當(dāng)然，景觀再生最好的情況是在保存既有的條件下出發(fā)，盡量利用礦區(qū)原有的景觀元素和材料，而不是給這個(gè)地區(qū)附加很多新東西，不是努力掩飾這些破碎的景觀，而是尋求對(duì)這些舊有的景觀結(jié)構(gòu)和要素的重新解釋〔6〕。
在礦區(qū)景觀再生的過(guò)程中，依靠工業(yè)和農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展旅游業(yè)來(lái)增加經(jīng)濟(jì)收益是次要的，改善當(dāng)?shù)鼐用竦纳瞽h(huán)境，構(gòu)建舒適的居住環(huán)境才是首位的。況且，并不是所有的礦區(qū)都適合發(fā)展旅游業(yè)，然而，對(duì)于礦山公園的建設(shè)是通用的。晉華宮礦山公園在建設(shè)中，并沒(méi)有進(jìn)行大刀闊斧的改變，最主要的是對(duì)原有的景觀進(jìn)行修飾改善，這樣既可以保留原有的礦山開(kāi)采痕跡，又能達(dá)到生態(tài)恢復(fù)治理目的。在景觀再生的過(guò)程中，原有的礦山廢墟可以適當(dāng)保留、植被任其生長(zhǎng)，作為生態(tài)教室供人參觀；原有的廢土廢渣可作為某些豆科植物的生L介質(zhì)；礦山建設(shè)中的廢磚可以作為混凝土的部分材料；大量的鐵質(zhì)用品可以作為公園廣場(chǎng)建設(shè)的裝飾材料。對(duì)于礦區(qū)河道的建設(shè)治理也不必一蹴而就，可以將其保留在時(shí)間和空間中，讓民眾體會(huì)治理的過(guò)程。在河道治理中設(shè)置坡道和非水泥的地表，以方便雨水下滲，再匯集雨水引入河道，以達(dá)到河道自然潔凈的目的，慢慢地使其變成能夠澆灌周圍植物的活水。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕張健.大地藝術(shù)研究〔D〕.博士論文，武漢大學(xué)，2011.
〔2〕劉福智.城市景觀再生設(shè)計(jì)的理論及策略研究〔D〕.博士論文，西安建筑科技大學(xué)，2009.
〔3〕Zhang Jianjun，F(xiàn)u Meichen，Hassani Ferri P，Zeng Hui，Geng Yuhuan，Bai Zhongke. Land use-based landscape planning and restoration in mine closure areas.〔J〕.Environmental Management，2011，475：
〔4〕徐嘉興，李鋼，陳國(guó)良，趙華，渠俊峰.土地復(fù)墾礦區(qū)的景觀生態(tài)質(zhì)量變化〔J〕. 農(nóng)業(yè)工程學(xué)報(bào)，2013，（01）：232-239+296.
【關(guān)鍵詞】青海;生態(tài)旅游;思考
一、生態(tài)旅游及其特征
“生態(tài)旅游”一詞是國(guó)際自然保護(hù)聯(lián)盟墨西哥專家謝貝洛斯·拉斯喀瑞1983年首次使用,并于1986年的墨西哥環(huán)境研討會(huì)上得到正式承認(rèn)。按照生態(tài)旅游學(xué)會(huì)1992年對(duì)生態(tài)旅游所作的定義,該術(shù)語(yǔ)主要包括三層意思:一是生態(tài)旅游是一種特殊的旅游形式,是有特殊目的的旅游活動(dòng);二是生態(tài)旅游的對(duì)象不局限于區(qū)域的景觀、景物(如山、水、生物資源等),也包括區(qū)域的人類遺產(chǎn)、人文景觀等(如自然保護(hù)區(qū)、森林公園、風(fēng)景名勝區(qū)等);三是生態(tài)旅游是在傳統(tǒng)的大眾旅游和自然旅游的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,更加重視與自然景觀的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)聯(lián)系?？梢哉f(shuō)生態(tài)旅游是人類先進(jìn)的生態(tài)文明所追求的精神享受的旅游。
與傳統(tǒng)旅游相比,生態(tài)旅游有如下特征:1、生態(tài)旅游的目的地是一些保護(hù)完整的自然和文化生態(tài)系統(tǒng),參與者能夠獲得與眾不同的經(jīng)歷,這種經(jīng)歷具有原始性、獨(dú)特性的特點(diǎn);2、生態(tài)旅游強(qiáng)調(diào)旅游規(guī)模的小型化,限定在承受能力范圍之內(nèi),有利于游人的觀光質(zhì)量,又不會(huì)對(duì)旅游造成大的破壞;31生態(tài)旅游鼓勵(lì)“互動(dòng)式”參與,需要旅游者廣泛接觸大自然,融入當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境中,既充分欣賞、享受生態(tài)旅游區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境,又積極充當(dāng)人文及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者;41生態(tài)旅游是一種負(fù)責(zé)任的旅游,這些責(zé)任包括對(duì)旅游資源的保護(hù)責(zé)任,以及對(duì)旅游可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任;51生態(tài)旅游是一種高品位旅游,旅游者一般具有較高文化素質(zhì),通過(guò)觀賞自然人文景觀,從中獲取自然、人文知識(shí);61生態(tài)旅游中的旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者都強(qiáng)調(diào)突出自然本色,參觀游覽活動(dòng)以自然生態(tài)本色為中心,所需要的旅游設(shè)施簡(jiǎn)單,基礎(chǔ)設(shè)施的投資費(fèi)用很低,僅相當(dāng)于傳統(tǒng)旅游的1/4左右。
二、青海發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的優(yōu)勢(shì)與問(wèn)題
青海作為以地文景觀為特色的山地景觀旅游資源集合區(qū)和以歷史文化為脈絡(luò)的文化旅游資源集合區(qū),發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)潛力巨大。近年來(lái),青海省以推進(jìn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)為先導(dǎo),注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)相結(jié)合,著力構(gòu)建綠色經(jīng)濟(jì)生態(tài)系統(tǒng),有力地促進(jìn)了全省生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展,為大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)。
(一)著力培育了一批旅游精品
一是打造觀光旅游精品。形成了以自然生態(tài)與人文精神完美結(jié)合的經(jīng)典巨作———環(huán)青海湖風(fēng)光和體育旅游圈;以清涼、健康、生態(tài)、人文、旅游為豐富內(nèi)涵的環(huán)西寧“中國(guó)夏都”旅游圈;以青藏鐵路為紐帶,以大旅游的思路開(kāi)發(fā)青藏高原獨(dú)特的歷史文化、雄渾的山河湖泊、豐富的高原生態(tài)、濃郁的民族風(fēng)情、神秘的宗教文化等旅游精品———青藏鐵路世界屋脊旅游帶;以貴德為核心,以“清清黃河”為主線,加快開(kāi)發(fā)了黃河沿岸的自然風(fēng)光、撒拉族風(fēng)情、溫泉療養(yǎng)、宗教文化等旅游產(chǎn)品,形成了黃河文化旅游帶;同時(shí),開(kāi)發(fā)連接龍羊峽、拉西瓦、尼那、李家峽、公伯峽等梯級(jí)電站的黃河上游水電明珠工業(yè)旅游帶。積極培育以玉樹(shù)、班瑪林區(qū)、年保玉什則湖、阿尼瑪卿山等景區(qū)為重點(diǎn),深入挖掘高原奇特的自然景觀和特色文化,積極推進(jìn)了玉樹(shù)嘛呢文化景觀和“三江源”世界自然文化遺產(chǎn)申報(bào)工作,重點(diǎn)開(kāi)發(fā)觀光、生態(tài)、科考、獵奇、探險(xiǎn)、登山等旅游產(chǎn)品的三江源生態(tài)旅游區(qū)。
二是打造生態(tài)休閑度假旅游精品。充分利用獨(dú)特的高原風(fēng)光、優(yōu)良的植被、水和空氣,突出生態(tài)特色和少數(shù)民族民居的優(yōu)雅舒適風(fēng)格,建立了以青海湖、貴德、金銀灘、互助、循化、海西等為重點(diǎn)的一批生態(tài)旅游休閑度假區(qū),實(shí)現(xiàn)了由過(guò)去傳統(tǒng)的“點(diǎn)”向片區(qū)發(fā)展轉(zhuǎn)變,由單一的觀光旅游向會(huì)議、度假、休閑游相結(jié)合轉(zhuǎn)變。
三是打造城市旅游精品。按照自然風(fēng)光、歷史文化、現(xiàn)代文化三者和諧統(tǒng)一、相得益彰的要求,精心組織城市建設(shè),實(shí)施了格爾木、西寧等城市總體風(fēng)貌改造、綠色通道和節(jié)點(diǎn)建設(shè)工程,配套城市服務(wù)功能,增點(diǎn)留客,使之成為旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。
四是打造運(yùn)動(dòng)休閑旅游精品。以項(xiàng)目為載體,積極推進(jìn)觀光型旅游向度假型、運(yùn)動(dòng)型、體驗(yàn)型旅游轉(zhuǎn)變,高起點(diǎn)策劃、高質(zhì)量推出了環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽、中國(guó)青海搶渡黃河極限挑戰(zhàn)賽、青海高原世界杯攀巖賽等旅游項(xiàng)目,增加了參與性、娛樂(lè)性旅游項(xiàng)目,豐富了旅游精品內(nèi)容。
(二)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有所強(qiáng)化
近五年來(lái),青海省投入巨資,累計(jì)完成全社會(huì)固定資產(chǎn)投資187715億元。公路通車?yán)锍踢_(dá)513萬(wàn)公里,高速公路從無(wú)到有,發(fā)展到215公里,“兩橫三縱三條路”為主骨架的公路網(wǎng)基本建成。青藏鐵路全線通車,蘭青鐵路復(fù)線電氣化工程即將竣工,柴木鐵路、西格段復(fù)線及電氣化工程和玉樹(shù)三江源機(jī)場(chǎng)開(kāi)工建設(shè),西寧和格爾木機(jī)場(chǎng)改造工程完成。公伯峽、尼那、拉西瓦、積石峽等大中型水電站、大通華電火電、格爾木燃?xì)怆娬竞凸偻ぶ撂m州750千伏、烏蘭至格爾木330千伏輸變電工程、農(nóng)村電網(wǎng)改造和玉樹(shù)州電源電網(wǎng)建設(shè)等重點(diǎn)電力工程相繼建成或開(kāi)工建設(shè),基本實(shí)現(xiàn)大電網(wǎng)覆蓋下的戶戶通電。建成黑泉水庫(kù)和盤道水庫(kù),開(kāi)工建設(shè)“引大濟(jì)湟”調(diào)水總干渠、湟水北干渠扶貧灌溉一期工程等一批重點(diǎn)水利工程。固定電話突破100萬(wàn)戶、移動(dòng)通信用戶突破200萬(wàn)戶,實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村全部通電話。城鎮(zhèn)化水平穩(wěn)步提高,一批道路、防洪、供排水、垃圾污水處理、煤改氣等城鎮(zhèn)設(shè)施建成使用,旅游基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善,綜合接待能力進(jìn)一步增強(qiáng)。
(三)旅游管理體制創(chuàng)新積極推進(jìn)
成立了青海省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組,強(qiáng)化對(duì)全省旅游業(yè)發(fā)展的綜合決策和監(jiān)督管理,實(shí)行統(tǒng)一管理、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一建設(shè)、統(tǒng)一執(zhí)法、統(tǒng)一營(yíng)銷,在景區(qū)制定并嚴(yán)格執(zhí)行了旅游經(jīng)營(yíng)資格準(zhǔn)入、環(huán)境保護(hù)等方面的制度。同時(shí),按照旅游資源國(guó)家所有、政府管理、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的思路,于2007年對(duì)老爺山風(fēng)景區(qū)實(shí)施了旅游開(kāi)發(fā)權(quán)轉(zhuǎn)讓。并著手制定州縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)的旅游發(fā)展規(guī)劃,精心對(duì)項(xiàng)目進(jìn)行策劃、包裝,吸引社會(huì)資本參與開(kāi)發(fā),著力探索旅游開(kāi)發(fā)“國(guó)有民營(yíng)”的新路子。
(四)旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了合理“嫁接”
堅(jiān)持旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的合理“嫁接”,以發(fā)展農(nóng)家生態(tài)休閑旅游、無(wú)公害農(nóng)產(chǎn)品、旅游商品等為重點(diǎn),實(shí)施了海東農(nóng)業(yè)生態(tài)示范觀光帶,不斷規(guī)范臨近旅游景區(qū)的農(nóng)家生態(tài)休閑度假旅游接待點(diǎn)。開(kāi)發(fā)了以冬蟲夏草、大黃茶為主的中藥材,以沙棘、高原獼猴桃為代表的優(yōu)質(zhì)水果,以郁金香等優(yōu)質(zhì)花卉苗木等為特色的旅游商品。同時(shí),積極引導(dǎo)和扶持西寧生物園區(qū)的投資建設(shè)。
但是,從目前的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看,作為新的旅游發(fā)展理念和模式,青海省的生態(tài)旅游也亟待解決以下幾個(gè)突出問(wèn)題:
1、對(duì)發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)的認(rèn)識(shí)問(wèn)題?！奥糜螛I(yè)是無(wú)煙工業(yè)”的觀念還比較流行,因而在發(fā)展過(guò)程中,一些地方重視對(duì)旅游資源的開(kāi)發(fā),而忽視旅游本身對(duì)環(huán)境的影響和資源的破壞。當(dāng)旅游者把旅游資源當(dāng)作取之不盡、用之不竭的財(cái)富去消費(fèi)時(shí),其認(rèn)識(shí)上的差距和行為上的不當(dāng),就會(huì)造成旅游資源一定程度上的損壞和污染,加劇甚至激化旅游與資源、環(huán)境的矛盾。
2、系統(tǒng)的生態(tài)旅游專業(yè)規(guī)劃問(wèn)題。高起點(diǎn)、高水平的規(guī)劃,是生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的前提和打造旅游精品的基礎(chǔ)。然而,在開(kāi)發(fā)中,許多地方重視旅游本身及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的布局規(guī)劃,而忽視生態(tài)建設(shè)規(guī)劃。在景觀設(shè)計(jì)上,沒(méi)有充分體現(xiàn)人性化和生態(tài)化設(shè)計(jì)理念,以致許多建筑物與自然環(huán)境的氣氛不協(xié)調(diào)
3、科學(xué)的管理機(jī)制問(wèn)題。目前,許多景區(qū)所有權(quán)、規(guī)劃?rùn)?quán)、開(kāi)發(fā)權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)集于一體,其對(duì)資源保護(hù)與開(kāi)發(fā)僅僅依靠財(cái)政的投入和經(jīng)營(yíng)收入,無(wú)法對(duì)資源實(shí)施最有效的保護(hù)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的開(kāi)發(fā),旅游經(jīng)營(yíng)管理主體缺乏活力與生機(jī),出現(xiàn)了有的資源因無(wú)序開(kāi)發(fā)而耗費(fèi)巨資進(jìn)行整治、有的資源則長(zhǎng)期閑置等諸多問(wèn)題。41基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金問(wèn)題。發(fā)展生態(tài)旅游必須要有相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施投入作保證,但由于資金短缺,導(dǎo)致旅游景點(diǎn)景觀基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較薄弱,特別是交通、排污等設(shè)施較為落后,旅游開(kāi)發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的矛盾比較突出。51生態(tài)旅游專業(yè)人才問(wèn)題。真正意義上的生態(tài)旅游對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有專業(yè)化的要求,涉及旅游學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí),技術(shù)較為復(fù)雜。但目前既懂生態(tài)學(xué)和旅游學(xué)知識(shí),同時(shí)又能正確把握生態(tài)旅游內(nèi)涵的專業(yè)人才和經(jīng)營(yíng)管理人才嚴(yán)重缺乏。
三、加快青海生態(tài)旅游業(yè)發(fā)展的基本思路及建議
(一)高點(diǎn)定位,精心編制生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃
堅(jiān)持規(guī)劃先行并重視規(guī)劃的科學(xué)性和可行性,在指導(dǎo)思想上牢固樹(shù)立以人為本的資源環(huán)境保護(hù)觀,視人為自然生態(tài)的有機(jī)成分,充分體現(xiàn)天人合一的生態(tài)理念;在具體規(guī)劃上,要增進(jìn)環(huán)境優(yōu)化與人文關(guān)懷的互動(dòng),做到人與自然的和諧。加強(qiáng)對(duì)全省旅游資源價(jià)值、市場(chǎng)潛力以及旅游開(kāi)發(fā)將會(huì)造成的環(huán)境影響等方面進(jìn)行調(diào)查和評(píng)估,并在對(duì)各旅游區(qū)的地質(zhì)資源、生物資源和涉及到環(huán)境質(zhì)量的各類資源進(jìn)行認(rèn)真的調(diào)查的基礎(chǔ)上,按照適度、有序、分層次開(kāi)發(fā)的原則,按照生態(tài)旅游的規(guī)劃模式,制定符合生態(tài)旅游目標(biāo)的全省生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃以及土地利用規(guī)劃、景觀規(guī)劃、水資源和能源規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃等各種專項(xiàng)規(guī)劃,實(shí)現(xiàn)總體規(guī)劃與專項(xiàng)規(guī)劃的銜接統(tǒng)一。
在具體項(xiàng)目上,要從生態(tài)角度嚴(yán)格控制各景區(qū)服務(wù)設(shè)施的規(guī)模、數(shù)量、色彩、用料、造型和風(fēng)格,提倡以自然景觀為主,就地取材,依景就勢(shì),體現(xiàn)自然之美。對(duì)于景區(qū)內(nèi)人工景物,包括一些功能服務(wù)設(shè)施的規(guī)劃,要縱覽全局,取舍得當(dāng)。對(duì)一些生活設(shè)施,除了必要的休息座椅、小橋、公廁之外,則盡量減少人工構(gòu)筑物,最大限度地降低人為因素對(duì)自然環(huán)境的干擾和破壞。
在旅游產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)和改造創(chuàng)新上,要抓住青海省旅游資源殊的自然屬性,找準(zhǔn)旅游資源中不同的文化特性,包裝渲染其稀奇獨(dú)特的品質(zhì),使旅游產(chǎn)品既美麗多姿又富有神韻,既統(tǒng)一品牌又具有不同的氣質(zhì)。在藝術(shù)形式和手法上要認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)地區(qū)旅游規(guī)劃建設(shè)上的生態(tài)理念、環(huán)保意識(shí)及建造藝術(shù),以規(guī)劃整合生態(tài)旅游資源,精心打造生態(tài)旅游板塊;以青海湖、鳥島、塔爾寺、江河源、昆侖山、寶隆灘、可可西里、原子城、柴達(dá)木萬(wàn)丈鹽橋、巴隆國(guó)際狩獵場(chǎng)等優(yōu)勢(shì)資源為基礎(chǔ),發(fā)揮資源的壟斷性作用,突出一個(gè)“特”字,挖掘其深刻的文化內(nèi)涵;以資源為依托,以文化為主線,依據(jù)產(chǎn)品的關(guān)聯(lián)度,增加產(chǎn)品組合的深度和寬度,增加生態(tài)旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵。
(二)創(chuàng)新機(jī)制,提高旅游資源配置和運(yùn)作水平
實(shí)行旅游資源“國(guó)家所有、政府監(jiān)管、企業(yè)經(jīng)營(yíng)”三權(quán)分離,嚴(yán)格按照國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)要求,確保國(guó)家對(duì)旅游資源的所有權(quán)。在有效保護(hù)和合理利用有機(jī)結(jié)合的原則下,按照各類景區(qū)的性質(zhì),區(qū)別不同情況確定不同的模式,對(duì)坎布拉、鹽湖城資源等級(jí)較高、各方面條件較為成熟的旅游資源,在現(xiàn)有管理體制和運(yùn)行機(jī)制上進(jìn)行改革、創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)管理權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分開(kāi)。對(duì)尚需大量基礎(chǔ)配套設(shè)施投入的三江源、環(huán)青海湖等旅游資源,則按照保護(hù)旅游資源及其特色和永續(xù)利用的原則,大膽對(duì)外開(kāi)放、招商引資,通過(guò)經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓,引進(jìn)資金、技術(shù)和管理,提高景區(qū)開(kāi)發(fā)、保護(hù)、管理水平。在經(jīng)營(yíng)權(quán)轉(zhuǎn)讓中,堅(jiān)持采用公正、科學(xué)的方法和程序?qū)β糜钨Y源開(kāi)發(fā)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行遴選,使信譽(yù)好、實(shí)力強(qiáng)、理念新的企業(yè)取得經(jīng)營(yíng)權(quán),確保開(kāi)發(fā)檔次,并以契約形式明晰責(zé)權(quán),防止出現(xiàn)新的政企不分現(xiàn)象。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)經(jīng)營(yíng)者的投資與經(jīng)營(yíng)行為的有效監(jiān)控和幫助,確保資源的合理利用。
(三)依托優(yōu)良生態(tài)旅游資源,形成強(qiáng)勢(shì)品牌
具體講,可以借助環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽和中國(guó)夏都的品牌,同時(shí)結(jié)合青海湖、塔爾寺等著名景區(qū)(點(diǎn))的觀光游和休閑度假游,通過(guò)多個(gè)渠道、多種媒體,包裝宣傳青海省的生態(tài)旅游業(yè),在全國(guó)乃至世界范圍內(nèi)打造著名的生態(tài)旅游品牌,并加強(qiáng)與各地旅游機(jī)構(gòu)和旅行社的合作,形成生態(tài)旅游熱點(diǎn)。一是建設(shè)“中國(guó)夏都”精品旅游區(qū)。有效利用景區(qū)與城區(qū)融為一體的優(yōu)勢(shì),不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施,增強(qiáng)服務(wù)功能,豐富旅游產(chǎn)品,將其建成中國(guó)避暑勝地、文化遺產(chǎn)與文物古跡的珍藏之地、郁金香和藏毯藝術(shù)的展示之地,打造西寧市旅游后花園的重要載體。綜合開(kāi)發(fā)并展示昆侖文化、柳灣文化、卡約文化。加快黃河上游河道整治與利用,建設(shè)水上休閑娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,建成集水文化體驗(yàn)、休閑娛樂(lè)、餐飲、購(gòu)物、住宿于一體的文化旅游區(qū)。二是建設(shè)青藏鐵路世界屋脊旅游帶生態(tài)游覽和宗教文化精品旅游區(qū)。整合沿途旅游資源,統(tǒng)一規(guī)劃,統(tǒng)一建設(shè),全力打造以體驗(yàn)沿途宗教文化和生態(tài)文化為主,集觀光、休閑、度假、旅游、探險(xiǎn)為一體的精品旅游區(qū)。三是建設(shè)“三江源”生態(tài)精品旅游區(qū)。積極培育以玉樹(shù)、班瑪林區(qū)、年保玉什則湖、阿尼瑪卿山等景區(qū)為重點(diǎn),深入挖掘高原奇特的自然景觀和特色文化,重點(diǎn)開(kāi)發(fā)觀光、生態(tài)、科考、獵奇、探險(xiǎn)、登山等旅游產(chǎn)品的三江源生態(tài)旅游區(qū)。
(四)增加投入,加快旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
積極探索市場(chǎng)化的旅游投入機(jī)制,在發(fā)揮好政府投資先導(dǎo)作用的同時(shí),按照“誰(shuí)投資、誰(shuí)受益”的原則,建立“多渠道籌資、多方式合作、多元化經(jīng)營(yíng)”的旅游投入體制,吸引中外投資者和民間資金參與生態(tài)旅游開(kāi)發(fā),加強(qiáng)交通、環(huán)保、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。一是實(shí)施旅游暢通工程。加快三江源機(jī)場(chǎng)建設(shè)步伐,縮短到三江源的空間距離;建成蘭青鐵路復(fù)線、西格鐵路復(fù)線;爭(zhēng)取建成格敦鐵路、西寧機(jī)場(chǎng)二期擴(kuò)建、花土溝機(jī)場(chǎng),形成完善、穩(wěn)定、便捷的立體交通體系、能源支撐體系和信息化網(wǎng)絡(luò)體系;進(jìn)一步改善城市中心區(qū)交通狀況。二是完善旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。根據(jù)構(gòu)建中國(guó)西部高原生態(tài)旅游屏障和度假名省的要求,加大會(huì)展、文化、娛樂(lè)、體育、健身、游樂(lè)場(chǎng)、步行街等服務(wù)設(shè)施建設(shè)力度,提升區(qū)域內(nèi)交通、通信、賓館、飯店、公園等設(shè)施檔次。進(jìn)一步加快通信網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃和建設(shè)工作,實(shí)現(xiàn)所有旅游景區(qū)的有線、移動(dòng)通信無(wú)縫隙覆蓋。三是進(jìn)一步優(yōu)化旅游環(huán)境。繼續(xù)實(shí)施城鎮(zhèn)風(fēng)貌改造工程,形成具有當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)格的城鎮(zhèn)建筑特色。大力實(shí)施城鎮(zhèn)綠化、凈化、美化、亮化工程,打造城鎮(zhèn)亮點(diǎn)。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)城區(qū)、景區(qū)及沿線周邊鎮(zhèn)、村的整治、改造與建設(shè),承擔(dān)為景區(qū)提供“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”等配套服務(wù),減輕景區(qū)內(nèi)資源承載的壓力,逐步構(gòu)建“景內(nèi)游、景外住”的旅游發(fā)展空間布局。充分利用青海省生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)和環(huán)青海湖國(guó)際公路自行車賽、中國(guó)青海國(guó)際黃河極限挑戰(zhàn)賽等優(yōu)勢(shì)品牌,堅(jiān)持用大旅游理念發(fā)展觀光農(nóng)業(yè)和農(nóng)家樂(lè),著力打造“一鄉(xiāng)一色、一村一品”農(nóng)家樂(lè)精品,促進(jìn)農(nóng)業(yè)與旅游互動(dòng)、城市與鄉(xiāng)村互動(dòng),形成生態(tài)旅游新格局。
(五)營(yíng)造環(huán)境,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展
11加強(qiáng)生態(tài)教育。把生態(tài)教育和生態(tài)道德教育納入國(guó)民教育計(jì)劃,在小學(xué)、中學(xué)教育中增設(shè)生態(tài)保護(hù)和建設(shè)教育內(nèi)容,同時(shí),以標(biāo)語(yǔ)宣傳、媒體宣傳、專題講座等形式,加強(qiáng)全社會(huì)生態(tài)環(huán)境教育,以明確人在自然中的位置,處理好人和自然的關(guān)系,重視并加強(qiáng)自然資源的持續(xù)利用。與此同時(shí),還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)游客行為的引導(dǎo)和約束。
2、加強(qiáng)環(huán)境綜合整治。堅(jiān)持不懈地抓好旅游景區(qū)環(huán)境綜合整治工作,著力解決涉旅安全、市場(chǎng)秩序、衛(wèi)生防疫、“三廢”排放等突出問(wèn)題。搞好城市和景區(qū)垃圾、污水的無(wú)公害化處理,在景區(qū)景點(diǎn)、賓館飯店和城鎮(zhèn)居民中大力推廣清潔能源,嚴(yán)格控制煙塵和噪聲排放,保護(hù)好青海省優(yōu)質(zhì)空氣和水源。同時(shí),加強(qiáng)對(duì)《環(huán)境保護(hù)法》、《森林法》、《文物保護(hù)法》、《野生動(dòng)植物保護(hù)法》等與旅游密切相關(guān)的環(huán)境保護(hù)法律和法規(guī)的宣傳和實(shí)施。對(duì)生態(tài)保護(hù)區(qū)的開(kāi)發(fā),要根據(jù)環(huán)境法律,規(guī)定哪些部分可以開(kāi)發(fā),哪些部分嚴(yán)禁開(kāi)發(fā)以及開(kāi)發(fā)的規(guī)模、開(kāi)放的季節(jié)和可接待的人數(shù)等等。對(duì)違法侵害自然資源者,加大執(zhí)法力度,使其承擔(dān)相應(yīng)的民事和刑事責(zé)任。同時(shí),進(jìn)一步建立健全關(guān)于促進(jìn)生態(tài)旅游發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的規(guī)章制度,完善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量監(jiān)測(cè)報(bào)告制度、輿論監(jiān)督等制度,保護(hù)并優(yōu)化環(huán)青海旅游生態(tài)環(huán)境。
3、防止盲目開(kāi)發(fā),謀求持續(xù)的投資效益。一方面,在開(kāi)發(fā)初期就應(yīng)通過(guò)技術(shù)手段使景區(qū)設(shè)施建設(shè)符合環(huán)保要求;另一方面,要充分利用科技手段,科學(xué)界定旅游環(huán)境質(zhì)量、容量或承載力狀況的發(fā)展趨勢(shì),控制旅游人數(shù),避免環(huán)境污染,防止盲目開(kāi)發(fā),謀求持續(xù)的投資效益,保證資源及環(huán)境的高效利用和有效保護(hù)。要以生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)美學(xué)原則為指導(dǎo)進(jìn)行限游模式開(kāi)發(fā)。限游模式的規(guī)模要根據(jù)環(huán)境承載力來(lái)確定。由于承載力隨著季節(jié)而變化,而且還與其他因素有關(guān),如旅游者行為模式、設(shè)施的設(shè)計(jì)與管理、環(huán)境的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)、目的地社區(qū)的態(tài)度變化等。所以每開(kāi)發(fā)一個(gè)旅游景區(qū),必須認(rèn)真研究分析其獨(dú)特的環(huán)境特點(diǎn),并進(jìn)行環(huán)境影響預(yù)測(cè)評(píng)價(jià)以最終決定其承載力的恰當(dāng)類型和水平,然后以環(huán)境保護(hù)為基礎(chǔ)進(jìn)行規(guī)劃,加強(qiáng)可持續(xù)管理,使旅游者對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響減少在環(huán)境承載力范圍之內(nèi)。同時(shí),在同一生態(tài)旅游地內(nèi)根據(jù)環(huán)境需要定期調(diào)整旅游線路,使旅游區(qū)內(nèi)的資源得以“休養(yǎng)生息”的機(jī)會(huì),延長(zhǎng)資源的衰退周期。
4、建設(shè)高素質(zhì)的生態(tài)旅游人才隊(duì)伍。生態(tài)旅游是一種新興的特殊旅游方式,需要高素質(zhì)的專業(yè)管理人才和服務(wù)人才,他們對(duì)于提升生態(tài)旅游服務(wù)質(zhì)量、提升旅游地形象、打造生態(tài)旅游品牌有著重要作用。應(yīng)利用旅游院校、培訓(xùn)班、專題講座、學(xué)術(shù)會(huì)議等各種形式及請(qǐng)進(jìn)人才、派出學(xué)習(xí)等辦法培養(yǎng)一大批生態(tài)旅游方面的專業(yè)人才,加強(qiáng)對(duì)生態(tài)旅游理論和規(guī)劃方面的研究,為青海省實(shí)現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展提供人才保障。與此同時(shí),還應(yīng)盡快建立專業(yè)化生態(tài)旅游旅行社。旅行社是聯(lián)系旅游者與旅游產(chǎn)品的紐帶。由于生態(tài)旅游的特殊性,為生態(tài)旅游者提供服務(wù)的導(dǎo)游人員必須具備廣博的專業(yè)知識(shí)和較強(qiáng)的實(shí)踐能力,同時(shí),旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)必須具備豐富的生態(tài)旅游經(jīng)營(yíng)組合經(jīng)驗(yàn),以及相關(guān)的硬件設(shè)施,這都對(duì)傳統(tǒng)旅行社大而全的業(yè)務(wù)功能提出了挑戰(zhàn)。在生態(tài)旅游個(gè)性需求日益明顯的時(shí)代,組建專門從事生態(tài)旅游的旅行社進(jìn)行營(yíng)銷與管理勢(shì)在必行。
(六)加快發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游,促進(jìn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)化
發(fā)展生態(tài)旅游必須貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè),繁榮循環(huán)經(jīng)濟(jì),并與創(chuàng)建生態(tài)省密切結(jié)合起來(lái)。青海省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求是生態(tài)旅游必須逐步大眾化,必須與生態(tài)工業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等生態(tài)產(chǎn)業(yè)密切結(jié)合,科學(xué)地拓展其內(nèi)涵,以便于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化。在發(fā)展生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中,要特別強(qiáng)調(diào)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,其關(guān)鍵是人的全面發(fā)展,目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)自然、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展態(tài)勢(shì),青海省大力發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游是實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)化的必由之路。因?yàn)閷?duì)于旅游目的地地區(qū)而言,它實(shí)現(xiàn)了生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)科技和生態(tài)文明建設(shè)成果的旅游價(jià)值,獲得了社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益,促進(jìn)了旅游地的可持續(xù)發(fā)展;對(duì)于客源地區(qū)來(lái)說(shuō),有利于學(xué)習(xí)先進(jìn)地區(qū)的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)技術(shù)和生態(tài)管理模式,加強(qiáng)區(qū)際文化技術(shù)交流與合作,促進(jìn)客源地生態(tài)技術(shù)的推廣與普及、生態(tài)產(chǎn)業(yè)乃至整個(gè)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。具體而言,可通過(guò)以下對(duì)策發(fā)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游:加大宣傳力度,推進(jìn)產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游發(fā)展,進(jìn)而促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;開(kāi)展產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游的系統(tǒng)化科學(xué)理論研究,為產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游的發(fā)展提供科技支撐;建設(shè)產(chǎn)業(yè)生態(tài)旅游認(rèn)證制度,實(shí)施試點(diǎn)示范工程;健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制,實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游綜合效益最大化。
【參考文獻(xiàn)】
[1]盧云亭等.生態(tài)旅游學(xué)[M].北京:旅游教育出版社,200115.
[2]劉家明,楊新軍.生態(tài)旅游地可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃初探[J].自然資源學(xué)報(bào),1998,(14).
[3]劉薇.生態(tài)旅游對(duì)自然保護(hù)區(qū)的影響及游客管理對(duì)策分析[C].廣西生態(tài)學(xué)學(xué)會(huì)2003年學(xué)術(shù)年會(huì),2003:155—159.
[4]黃繼華.我國(guó)生態(tài)旅游景區(qū)管理研究進(jìn)展[J].桂林旅游高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007,(2)1
[5]張朝枝.生態(tài)旅游的綠色營(yíng)銷特點(diǎn)及策略[J].社會(huì)科學(xué)家,2000,(4).
關(guān)鍵詞：園林景觀；設(shè)計(jì)；原生態(tài)環(huán)境
Abstract:Landscape design has penetrated into cities and residential construction each aspect, from garden, the garden, park in the city square, streets, street greening, campus and communities, all without exception is covered landscape design. As a designer should use the mentality of how and way to handle good landscape and the "original environment" relationship? So how to achieve "functional sex, artistic, ecology" perfect combination? Our idea is that: the green is not necessarily the ecological, in using nature at the same time, don't forget the good nature.
Keywords:landscape；design；original ecological environment
中圖分類號(hào)：TU-986.2
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422（2011）05-0064-02
1園林景觀設(shè)計(jì)及我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
園林景觀設(shè)計(jì)是指利用各種自然要素或人工要素創(chuàng)造和安排環(huán)境空間以滿足人們的需要和享受的手段，它是以空間審美為主導(dǎo)的、藝術(shù)與工程技術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，以物質(zhì)化的手段表現(xiàn)出文化的精神價(jià)值。具體地講就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過(guò)改造地形、種植植物、營(yíng)造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過(guò)程。通過(guò)園林景觀的設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展，它在一定程度上，體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展程度和價(jià)值取向及設(shè)計(jì)者個(gè)人的審美觀念。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶來(lái)城市建設(shè)的日新月異。我國(guó)的城市建設(shè)在過(guò)去幾十年的快速發(fā)展中，很大程度上存在著以犧牲我們賴以生存的自然環(huán)境為代價(jià)，原生態(tài)的美在新城市規(guī)劃建設(shè)中遭到了嚴(yán)重的破壞，取而代之的是高樓大廈、人工山水；原本自然天成的山、水、湖、石等生態(tài)環(huán)境，換來(lái)的是一馬平川的地形或人工堆砌的小山，從而體現(xiàn)出了園林景觀、建筑、環(huán)境的不和諧性。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)師面臨挑戰(zhàn)是那些越來(lái)越多的看來(lái)毫無(wú)價(jià)值的廢棄地、垃圾場(chǎng)、或其它被人類生產(chǎn)生活破壞了的區(qū)域，這與我們前輩的情況完全不同，他們有更多的機(jī)會(huì)選擇那些具有良好潛質(zhì)的地塊，具有造園價(jià)值的土地，進(jìn)行錦上添花。因此，今天的景觀設(shè)計(jì)師更多地是在治療城市傷疤，用景觀的方式來(lái)修復(fù)城市的肌膚，促進(jìn)城市各個(gè)系統(tǒng)的良性發(fā)展，為人類提供一個(gè)安全、潔凈、舒適、美麗的生活空間。功能合理、滿足了不同人廣泛的使用需要的作品，意味著是高效的，而一定的資源投入產(chǎn)生了最大的效益，也意味著符合一定的生態(tài)原則；人類的資源是有限的，最容易得到的資源就是通過(guò)高效利用現(xiàn)有資源而節(jié)約下來(lái)的那部分資源，所以生態(tài)主義已經(jīng)從一種實(shí)驗(yàn)或意識(shí)變?yōu)橐环N與經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的因素；而藝術(shù)的作品，意味著具有引人注目的潛質(zhì)，它可以改善一個(gè)地區(qū)的視覺(jué)環(huán)境，提升一個(gè)地塊的價(jià)值，這又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起。因此具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益及高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)的現(xiàn)代景觀是當(dāng)今許多設(shè)計(jì)師們必須追求的。目前，從城市規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)及建筑設(shè)計(jì)與施工來(lái)看，主要存在著以下幾個(gè)方面的不足：
1）在設(shè)計(jì)或規(guī)劃中忽略了原生態(tài)的保護(hù)對(duì)人類生存環(huán)境的重要性，設(shè)計(jì)中往往是對(duì)原生態(tài)是一種破壞。主要體現(xiàn)在原生態(tài)的山體、水系、自然植被等生態(tài)環(huán)境的破壞，如：在建設(shè)中推掉原生態(tài)山體而重建人工山體等。
2）在施工過(guò)程中因施工不當(dāng)對(duì)原生態(tài)環(huán)境的破壞和造成環(huán)境污染，使生物棲息地逐漸消失，造成生態(tài)的不平衡性，最終導(dǎo)致自然災(zāi)害頻繁發(fā)生；
3）在設(shè)計(jì)和施工中不注重原生態(tài)環(huán)境的充分利用，而一味注重景觀的再造，不注重資源的再利用，造成工程成本造價(jià)的提高，造成不必要的投資和浪費(fèi)。
4）在設(shè)計(jì)與施工中對(duì)地域文化和歷史文化的破壞。
2原生態(tài)環(huán)境的特征及相對(duì)性
園林景觀設(shè)計(jì)中的原生態(tài)環(huán)境是指一切在自然條件下生存的東西，是生物和環(huán)境之間和諧共生的一種生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它是一個(gè)復(fù)雜多變的開(kāi)放系統(tǒng)，不僅包括了各種資源、氣候、地貌、水文、土壤等自然條件，并且還蘊(yùn)含了豐富多彩、各具特色的地域、人文生態(tài)文化。今天人們認(rèn)為只要是依山傍水、樹(shù)木覆蓋的景觀設(shè)計(jì)就是原生態(tài)環(huán)境的設(shè)計(jì)；只要花費(fèi)大量人力物力形成的綠色景觀效果，就是生態(tài)意義上的“綠色”，其實(shí)不然，真正的綠色原生態(tài)設(shè)計(jì)就是最少限度地向自然索取，最大限度地與自然和諧相處。一般來(lái)說(shuō)，人為建造的任何環(huán)境，無(wú)論多么“生態(tài)”，都不可避免地要改變甚至破壞原有的自然條件，而環(huán)境原始的自然風(fēng)貌和自然條件是最最“生態(tài)”的。因?yàn)樗凑兆匀灰?guī)律，經(jīng)過(guò)千百年自然選擇和淘汰之后發(fā)展、演化起來(lái)的。這樣的“自然”一旦加入人為因素，必然要使用“人工”材料，留下“人工”痕跡，這樣肯定會(huì)改變甚至阻斷“自然進(jìn)程”，從而對(duì)環(huán)境的原始生態(tài)形成各種干擾。在這個(gè)意義上講，所謂“原生態(tài)環(huán)境”并不是完全“原生態(tài)”的，其中也包含人對(duì)自然的改造和加工。“人為”因素對(duì)自然的改造和加工并不應(yīng)該完全被排斥，因?yàn)榧兇獾纳鷳B(tài)環(huán)境固然良好，但這種環(huán)境并不一定適合人的生存和生活。在這種情況下，人們?yōu)榱双@取更有利于“人”的生活環(huán)境，來(lái)改變自然――這無(wú)可厚非。不應(yīng)當(dāng)將人與自然對(duì)立起來(lái)，而應(yīng)將人看作自然系統(tǒng)中的一個(gè)因子。問(wèn)題的關(guān)鍵是：人們“改變”自然后創(chuàng)造出的新環(huán)境對(duì)自然是不是友好？是不是合乎自然規(guī)律和生態(tài)原則？設(shè)計(jì)應(yīng)該是人為的過(guò)程與生態(tài)過(guò)程相協(xié)調(diào)，對(duì)環(huán)境的破壞達(dá)到最小。那么到底這樣的破壞減少到一個(gè)什么樣的程度是最小，這個(gè)度的把握是沒(méi)有、也不可能有一個(gè)定論。因此狹義的原生態(tài)環(huán)境是相對(duì)的，應(yīng)當(dāng)是在現(xiàn)有的知識(shí)和技術(shù)條件下朝這一方向努力的園林景觀設(shè)計(jì)。
3原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的原則
對(duì)場(chǎng)地原有元素的保留和對(duì)原有材料的再利用作為一種生態(tài)的景觀設(shè)計(jì)手法自20世紀(jì)70年代一直受設(shè)計(jì)師的青睞。生態(tài)設(shè)計(jì)的最直接的目的是資源的連續(xù)利用和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。在園林景觀設(shè)計(jì)中，反對(duì)只講過(guò)去，不講現(xiàn)在和未來(lái)，在注重經(jīng)濟(jì)效益，社會(huì)效益，自然效益的同時(shí)應(yīng)做到將設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)原則貫穿項(xiàng)目的始終。
具體地講就是遵循生命的規(guī)律，如反映生物的區(qū)域性；順應(yīng)基址的自然條件，合理利用土壤、植被和其他自然資源；依靠可再生能源，充分利用日光、自然通風(fēng)和降水；選用當(dāng)?shù)氐牟牧稀⑻貏e是注重鄉(xiāng)土植物的運(yùn)用；注重材料的循環(huán)使用并利用廢棄的材料，以減少對(duì)能源的消耗，減少維護(hù)的成本；注重生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)、生物多樣性的保護(hù)與建立；發(fā)揮自然自身的能動(dòng)性，建立和發(fā)展良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)；體現(xiàn)自然元素和自然過(guò)程，減少人工的痕跡。這些表現(xiàn)形式是多方面的，但具體到每個(gè)設(shè)計(jì)，可能只體現(xiàn)了一個(gè)或幾個(gè)方面。通常，只要一個(gè)設(shè)計(jì)或多或少地應(yīng)用了這些原則，都有可能被稱做“生態(tài)設(shè)計(jì)”。
4對(duì)自然友好的得與失―以云南麗江原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃為例
對(duì)一個(gè)城市來(lái)說(shuō)，在其形成的初期，由于生產(chǎn)力比較低下，人們會(huì)自覺(jué)地沿著原始地形，順應(yīng)自然條件盡量少動(dòng)土方，節(jié)省建設(shè)成本，同時(shí)又使城市的風(fēng)貌和景觀比較豐富，而且少有對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的破壞。這樣的城市就是對(duì)自然友好的城市，是懂得如何與自然相處的城市。然而，隨著科技的發(fā)展和人們生活空間的不斷拓展，這種最初的對(duì)自然的友好已經(jīng)越來(lái)越少見(jiàn)。我們現(xiàn)在的城市建設(shè)，由于可以憑借各種技術(shù)手段，所以不僅有能力而且有條件將自然原有的一切改變得面目全非，并且完全將人的主觀意圖強(qiáng)加于自然，使自然成為人的意志的產(chǎn)物?；剡^(guò)頭來(lái)權(quán)衡得失：它也許在某種程度上給了人們方便感。但與此同時(shí)，為修補(bǔ)給自然系統(tǒng)造成的損害，人們所要付出的代價(jià)常常會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)享用到的舒適與方便，我們的確得到了很多，但我們失去得更多。除自然環(huán)境外，不僅僅是“文化景觀”，而是城市的歷史和性格。在我國(guó)眾多的名勝古跡中也有一部分完美的原生態(tài)設(shè)計(jì)經(jīng)典，如活著的世界遺產(chǎn)―― 麗江古城就是最好的案例。
具有800年歷史的麗江古城是一個(gè)鮮活的、不斷生息運(yùn)轉(zhuǎn)的多民族聚居的城市，這在中國(guó)的99座國(guó)家級(jí)歷史文化名城中是首例，在世界也屬罕見(jiàn)。麗江雖具多民族文化精髓，卻不失納西民族之風(fēng)采。古城位于中國(guó)云南省西北部麗江縣境內(nèi)，它始建于宋末元初 ，明時(shí)具規(guī)模。占地面積38km2，“城依水存，水隨城在”，規(guī)劃區(qū)內(nèi)沒(méi)有規(guī)矩的道路網(wǎng)，而是依山就水，不求方正，不拘一格地隨地形水勢(shì)溝渠建房布街；道路亦結(jié)合水系坡勢(shì)而建，曲徑通幽，不求平直，形成空間疏朗和諧的街景。最值得驕傲的是麗江古城不是死城，它現(xiàn)在生活著6000多戶居民，商業(yè)活動(dòng)頻繁，仍是麗江地區(qū)、麗江縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。
麗江的原生態(tài)是未經(jīng)人工改造的自然景觀，保持著最初始的原始自然風(fēng)貌。原生態(tài)的自然美沒(méi)有處處滲透著人為創(chuàng)造因素，彰顯著人類的本質(zhì)力量，也不像共生態(tài)的自然美那樣暗藏著人類的巧設(shè)，達(dá)到了人工自然與天然自然的神妙融合，原生態(tài)景觀的自然美是自然本身和諧本質(zhì)的一種顯現(xiàn)。優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境是本旅游區(qū)吸引游客的最基本要素，為切實(shí)把景區(qū)保護(hù)養(yǎng)育成自然環(huán)境優(yōu)美、遠(yuǎn)離城市喧囂的生態(tài)旅游和休閑度假勝地，制定了嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)措施。其中，旅游區(qū)生態(tài)保護(hù)包括對(duì)旅游資源的保護(hù)和對(duì)旅游區(qū)整體環(huán)境的保護(hù)；本區(qū)的核心景觀是優(yōu)美的自然山水風(fēng)光和良好的生態(tài)環(huán)境，因而在開(kāi)發(fā)建設(shè)時(shí)從用地布局、景觀設(shè)計(jì)、旅游項(xiàng)目設(shè)置及游線組織等方面牢牢貫徹“嚴(yán)格保護(hù)，統(tǒng)一管理，合理開(kāi)發(fā)，永續(xù)利用”的原則，實(shí)現(xiàn)休閑度假業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。運(yùn)用原生態(tài)景觀手法營(yíng)造回歸麗江過(guò)去的繁榮，同時(shí)也明確闡述了原生態(tài)景觀的含義，即在自然狀態(tài)下，未受人為人工影響、干擾原生態(tài)景觀或生態(tài)原狀景觀，其中的自然與物種的多樣性是原生態(tài)景觀的表現(xiàn)手段之一。對(duì)古鎮(zhèn)改造的過(guò)程，也是對(duì)怎樣實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)、現(xiàn)代、原生態(tài)以及地域特色有機(jī)融合的探索過(guò)程。為麗江帶來(lái)經(jīng)濟(jì)上與社會(huì)上的多項(xiàng)效益，使其成為環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的新型和諧旅游景區(qū)，這一系列的舉措值得我們?cè)趫@林景觀原生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中得以借鑒。
參考文獻(xiàn)：
[1]王衛(wèi)平.明清時(shí)期江南城市史研究:人民出版社，1999.
[2]寥志豪.以蘇州為中心蘇州史話.江蘇人民出版社，1982.
[3].園林與中國(guó)文化上海人民出版社，1990 .
[4]李嘉球.蘇州狀元.上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1993.
[5]周維權(quán).中國(guó)古典園林史.清華大學(xué)出版社，1990.12.
[6]鄧顯渝.園創(chuàng)景觀實(shí)踐.東南大學(xué)出版社，2003. 4.
[7]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).東南大學(xué)出版社，2003.12.
