時(shí)間：2023-08-03 17:29:39
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇培養(yǎng)孩子的素質(zhì)教育，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
一、小學(xué)素質(zhì)教育中體育課程的重要性
在小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育教育具有重要意義，其主要表現(xiàn)在以下方面。
1.體育課程能促進(jìn)小學(xué)生身體素質(zhì)培養(yǎng)。
小學(xué)階段的孩子身體正處于一個(gè)生長(zhǎng)力極其旺盛的階段，在這一時(shí)期，良好的外界刺激對(duì)孩子的身體成長(zhǎng)具有很大的影響。因此提倡對(duì)孩子進(jìn)行素質(zhì)教育，培養(yǎng)孩子健康身體的情況下，對(duì)孩子進(jìn)行體育教學(xué)，讓孩子承受比較良好的外界刺激，在外界的刺激因素下對(duì)學(xué)生體內(nèi)的生長(zhǎng)因子加以刺激，從而促進(jìn)孩子的身體快速成長(zhǎng)。另一方面，孩子們?cè)谶M(jìn)行體育鍛煉的同時(shí)還能夠讓身體變得更加的強(qiáng)壯，能夠抵御來(lái)自各方面疾病的侵襲，為孩子的身體形成一個(gè)良好的防護(hù)傘。
2、體育課程能促進(jìn)學(xué)生良好心理素質(zhì)形成。
體育是一項(xiàng)用作用其廣泛的活動(dòng)，在孩子階段對(duì)其進(jìn)行體育教學(xué)，除了能夠讓學(xué)生擁有強(qiáng)壯而健康的身體之外，另一方面，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行體育課程的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)體育教師的合理教導(dǎo)和學(xué)生之間的相互合作從而培養(yǎng)孩子的良好心理素質(zhì)。例如在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)長(zhǎng)跑讓孩子們?cè)谄渲心軌蜻m應(yīng)自己的感覺(jué)，教導(dǎo)他們堅(jiān)持就是勝利，從而培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)持不懈的精神；在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)教育學(xué)生們共同合作，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，培養(yǎng)孩子之間的純潔情感。
3.體育課程能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的情感。
在體育教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生在多種體育活動(dòng)中能夠通過(guò)自己的努力并通過(guò)體育活動(dòng)中的競(jìng)技來(lái)體驗(yàn)成功的喜悅與失敗的落寞，通過(guò)增強(qiáng)他們?cè)隗w育教學(xué)中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自然地讓學(xué)生在體育課程的教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)豁達(dá)開朗的性格，從而培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立、創(chuàng)造和自信心及拼搏的精神，為未來(lái)的生活培養(yǎng)良好的情感意識(shí)。
二、 將體育課融入小學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)建議
體育教學(xué)對(duì)小學(xué)生的素質(zhì)教育具有重要的影響，為全面培養(yǎng)小學(xué)生的素質(zhì)，提升孩子在未來(lái)生活中的競(jìng)爭(zhēng)力，下面就將體育教學(xué)具體應(yīng)用于小學(xué)的素質(zhì)教學(xué)做以下幾點(diǎn)建議。
1.合理安排體育課程內(nèi)容。
小學(xué)素質(zhì)教育十分重要，在進(jìn)行體育教學(xué)的時(shí)候，相關(guān)的教學(xué)人員應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生的身體和心理的特點(diǎn)，合理地安排教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到培養(yǎng)孩子素質(zhì)事半功倍的效果。例如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，通過(guò)安排學(xué)生進(jìn)行適度距離的長(zhǎng)跑，既不會(huì)讓孩子承受不住，又讓孩子在長(zhǎng)跑的過(guò)程中體會(huì)到體育課程的樂(lè)趣。另外，小學(xué)生的身體還處于生長(zhǎng)時(shí)期，因此在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該避免超強(qiáng)度的訓(xùn)練，避免身體受到傷害，使孩子對(duì)體育課程失去興趣。
2.針對(duì)學(xué)生性格進(jìn)行分層次教學(xué)。
小學(xué)生雖然還處在一個(gè)心智發(fā)展的階段，但是他們卻具有不同的性格，他們?cè)隗w育課堂中將會(huì)有不同的表現(xiàn)，因此在教學(xué)過(guò)程中體育教師除了將教學(xué)內(nèi)容的合理性考慮在內(nèi)外，還要將學(xué)生的個(gè)性特征考慮在其中，對(duì)不同性格的學(xué)生采用不同的教學(xué)方式來(lái)培養(yǎng)孩子們?cè)隗w育教學(xué)中的興趣。通過(guò)對(duì)孩子們?cè)谀骋豁?xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的的具體表現(xiàn)進(jìn)行排行，篩選在體育活動(dòng)中表現(xiàn)較強(qiáng)烈和能力較強(qiáng)的學(xué)生進(jìn)行分層，讓不同的學(xué)生均能夠在自己喜歡的體育活動(dòng)中發(fā)揮作用，全面培養(yǎng)素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：人品塑造；早期教育；關(guān)系
社會(huì)的發(fā)展與不斷進(jìn)步，人們對(duì)于早期教育有了更多的認(rèn)識(shí)，越來(lái)越意識(shí)到早期教育對(duì)孩子的重要性，早期教育是由成人對(duì)嬰幼兒實(shí)施的教育，是人生的啟蒙教育，對(duì)于嬰兒人品的塑造具有重要的意義。
一、早期教育對(duì)人品塑造的體現(xiàn)
不同的年齡階段，早期教育的側(cè)重點(diǎn)有所不同，周歲以內(nèi)的兒童以感官功能訓(xùn)練、動(dòng)作訓(xùn)練、語(yǔ)言發(fā)聲訓(xùn)練為主，從而與兒童互動(dòng)，周歲至3歲兒童在此基礎(chǔ)上還應(yīng)加入感知?jiǎng)幼魉季S，連貫性動(dòng)作與活動(dòng)，語(yǔ)言、玩伴交往及個(gè)性形成等方面的訓(xùn)練和培養(yǎng)，早期教育是對(duì)0～6歲嬰幼兒及其父母、嬰幼兒與父母之間開展的、有助于身體、情感、智力、人格、精神等多方面的綜合發(fā)展與健康成長(zhǎng)的互動(dòng)式活動(dòng)。
（一）活動(dòng)訓(xùn)練
各式各樣的活動(dòng)，對(duì)于早期教育中的人格塑造起著關(guān)鍵的作用，活動(dòng)能夠培養(yǎng)兒童豐富的想象力與創(chuàng)造力，具體的活動(dòng)訓(xùn)練可有游戲設(shè)施、腦力活動(dòng)與勞動(dòng)活動(dòng)等，兒童玩耍的游戲設(shè)施可以是一些滑滑梯、蹺蹺板、蹦蹦床等設(shè)施，游戲與玩耍可以很大程度上釋放孩子的天賦，激發(fā)孩子的潛能，培養(yǎng)兒童活潑的性格，鍛煉兒童的身體素質(zhì)，腦力活動(dòng)可以讓兒童搭建積木、教兒童識(shí)字、讀書等，培養(yǎng)兒童的智力，勞動(dòng)活動(dòng)也是很有必要的，可以讓兒童掃地、為花澆水、喂食小動(dòng)物等，鍛煉孩子的動(dòng)手能力以及培養(yǎng)愛(ài)護(hù)小動(dòng)物的情感。
（二）人際交往
讓兒童多接觸同齡的兒童，通過(guò)建立伙伴關(guān)系，促進(jìn)兒童早期自我意識(shí)的發(fā)展，與同齡兒童建立良好的關(guān)系，能夠一定程度上避免兒童形成孤僻、自卑、自傲等方面的心理，實(shí)踐證明，不善于交友的兒童往往就形成了各種不健康、不利于兒童發(fā)展的心理，善于交友的兒童能夠從對(duì)方身上進(jìn)行一定的模仿，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互促進(jìn)，進(jìn)而形成優(yōu)良的品格，比如謙讓、禮貌、自尊、自信、樂(lè)于助人等。
二、早期教育中塑造人格的重要性
（一）社會(huì)發(fā)展的需求
現(xiàn)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)要求塑造完美人格，社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展需要人才的培養(yǎng)，社會(huì)更加關(guān)注教育的重要性，教育發(fā)展的任務(wù)是使每個(gè)人能夠發(fā)展自己的才能與創(chuàng)造的能力，教育的目的就是為了培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的人。
（二）素質(zhì)教育的提倡
塑造完美的人格是素質(zhì)教育的目標(biāo)之一，素質(zhì)教育是以提高受教育者全方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，關(guān)注人的思想道德素質(zhì)、個(gè)人能力的培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身心健康的教育，全面提高人的基本素質(zhì)是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，已經(jīng)逐步取代傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，素質(zhì)教育下更注重對(duì)早期教育的人格培養(yǎng)，早期教育是最基礎(chǔ)性的階段，促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展，對(duì)塑造兒童健全人格有著重要的作用。
三、早期教育塑造人格的方法
（一）愛(ài)的體現(xiàn)
給予兒童溫暖，讓兒童感受到愛(ài)意，家庭的愛(ài)與老師的愛(ài)都很重要，幼兒剛出生時(shí)，撫摸他，抱著他，讓孩子感受到安全感，孩子通過(guò)接受第一次情感交流，慢慢地發(fā)展成愛(ài)，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中要時(shí)刻對(duì)孩子進(jìn)行愛(ài)的引導(dǎo)，傳達(dá)愛(ài)意，為塑造良好健全的人格打下基礎(chǔ)。
（二）情感體現(xiàn)
情感是后天形成的，大人可以在孩子的面前照顧老人，關(guān)心老人等，通過(guò)一定的模仿形式激發(fā)孩子對(duì)長(zhǎng)輩以及同齡的愛(ài)，引導(dǎo)孩子用行動(dòng)去表現(xiàn)愛(ài)，培養(yǎng)孩子的情感，一定程度上引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)從他人的角度思考問(wèn)題，樹立孩子的情感意識(shí)，帶領(lǐng)孩子去感受外部世界，體驗(yàn)不一樣的感受，增強(qiáng)孩子的情感認(rèn)知。
（三）游戲體驗(yàn)
孩子在游戲中可以發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，增強(qiáng)孩子的群體意識(shí)，培養(yǎng)孩子的意志力，為孩子提供游戲材料，讓孩子自己選擇玩耍的方式，讓孩子在游戲中掌握主動(dòng)性；讓孩子進(jìn)行角色扮演，履行規(guī)則義務(wù)，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，擴(kuò)大孩子的游戲場(chǎng)所，不要只局限在室內(nèi)，組織孩子與其他同齡階段的孩子一起去室外活動(dòng)，提高孩子的交際能力；在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)，給孩子設(shè)立一些規(guī)則，或者由孩子自己設(shè)立規(guī)則，必須按照規(guī)則去進(jìn)行游戲，有利于提高孩子的自制能力，給孩子安排一定量的競(jìng)爭(zhēng)游戲，讓孩子體會(huì)輸贏的感受，并適當(dāng)?shù)亟逃⒆虞斱A不重要的理念，游戲?qū)τ谒茉旌⒆拥娜烁窬哂泻艽蟮淖饔谩?/p>
早期教育對(duì)于培養(yǎng)孩子的人格起著關(guān)鍵的作用，也是塑造孩子人品的重要階段，塑造孩子健全的人格，促進(jìn)孩子未來(lái)的發(fā)展，人品塑造與早期教育相互作用，密切聯(lián)系。
參考文獻(xiàn)：
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[2]扶躍輝，李燕.美國(guó)“以家庭為中心”的早期教育[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2015.
一、素質(zhì)教育對(duì)性格的要求
就拿現(xiàn)在剛畢業(yè)的一些大學(xué)生而言，有些埋頭苦讀的學(xué)生在校時(shí)成績(jī)突出，是班上的佼佼者，而平時(shí)有些愛(ài)說(shuō)愛(ài)笑的學(xué)生卻成績(jī)一般，當(dāng)他們畢業(yè)尋找工作時(shí)，卻形成了鮮明的反差，常常是那些成績(jī)一般者被用人單位錄用，而那些佼佼者卻被拒之門外。究其原因，是因?yàn)槟切┵咧恢耦^苦讀，卻不善言談，也沒(méi)有很強(qiáng)的實(shí)踐能力，太死板。相反，那些學(xué)習(xí)一般者，雖然他們的書面成績(jī)一般，但卻有開朗的性格，良好的言談舉止，扎實(shí)的操作能力等被用人單位看中。這說(shuō)明，性格有時(shí)往往會(huì)影響一個(gè)人的事業(yè)。在現(xiàn)代社會(huì)中，良好的性格和心理品質(zhì)，往往成為社會(huì)所青睞的人才。相反，以前的那種不言語(yǔ)，只讀死書的人卻往往不適應(yīng)社會(huì)的需要。社會(huì)的迫切需要，給教育帶來(lái)的一個(gè)更高的要求便是必須實(shí)施素質(zhì)教育。原國(guó)務(wù)院副總理李嵐清曾明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以能提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。正因?yàn)樗刭|(zhì)教育的一系列要求，如何培養(yǎng)具有良好性格的人才才顯得尤為重要。一些內(nèi)向、不善交際，不善動(dòng)手，孤僻、冷
漠的性格與現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展是格格不入的，也與素質(zhì)教育是背向而弛的，性格培養(yǎng)已迫在眉睫。
二、影響性格的幾個(gè)因素
性格是十分復(fù)雜的，影響性格形成與發(fā)展的因素也十分復(fù)雜，既有先天因素也有后天因素。其中，后天的諸因素，尤其是教育因素，在性格發(fā)展中起決定作用。這個(gè)教育是廣泛的教育，既包括家庭教育也包括學(xué)校教育。
1.性格與家庭教育。社會(huì)對(duì)兒童的影響首先是在家庭中實(shí)現(xiàn)的。首先，家庭教育態(tài)度和方式對(duì)性格有所影響，例如，父母之間經(jīng)常吵架、打罵……處在這種家庭環(huán)境的孩子性格常常是孤僻、不言語(yǔ)，或者是走向另一個(gè)極端，脾氣異常粗暴，與人相處十分困難，反而家庭成員之間和睦相處，孩子則活潑向上，進(jìn)取心強(qiáng)，與同學(xué)能友好相處。其次，家庭成員的相互關(guān)系對(duì)性格形成也有顯著影響。在家里，父母之間互敬互愛(ài)，兄弟姐妹之間相親相愛(ài)，與鄰里相處相敬如賓，往往易使兒童形成謙虛、禮貌、隨和、誠(chéng)懇樂(lè)觀、大方等性格特征。反之若父母之間，兄弟姐妹之間經(jīng)常打罵爭(zhēng)吵，往往會(huì)使兒童形成粗暴、蠻橫的特點(diǎn)，亦或父母感情破裂，家庭結(jié)構(gòu)瓦解等，都會(huì)引起兒童性格上的變異。另外，兒童在家庭中的角色、地位對(duì)性格也有一定影響。比如有些學(xué)生在家庭中是獨(dú)生子，父母對(duì)其十分疼愛(ài)，這樣就會(huì)使其有一種高高在上，惟我獨(dú)尊的感覺(jué)，來(lái)到學(xué)校，表現(xiàn)出比別的同學(xué)特殊，不善聽(tīng)從別人的勸告。以上所述的是家庭對(duì)孩子性格的影響，但對(duì)于學(xué)校而言，作為專門化的教學(xué)機(jī)構(gòu)，學(xué)校的思想培養(yǎng)，老師的一言一行及其引導(dǎo)方式和心靈交流不可避免地也會(huì)對(duì)孩子的性格產(chǎn)生巨大影響。
2.性格與學(xué)校教育。首先，學(xué)校中的組織很多，每個(gè)學(xué)生生活的大環(huán)境是集體，因此，集體的輿論導(dǎo)向、思想品德等都會(huì)對(duì)學(xué)生造成影響。一個(gè)在班級(jí)中得到關(guān)心愛(ài)護(hù)，受到尊重、信賴、感到溫暖快樂(lè)的學(xué)生，他的情緒是積極穩(wěn)定的，行動(dòng)是自信大膽的，與人友好團(tuán)結(jié)。在我所任班級(jí)里，有一個(gè)小男孩，家庭背景十分不好，父母雙亡，由其姑姑照料，平時(shí)總是寡言少語(yǔ)，學(xué)習(xí)也不太好，得知次事后，我平時(shí)總是對(duì)他多加關(guān)心，倡導(dǎo)其他同學(xué)都來(lái)幫助他，大家都很友好，給了他許多鉛筆和本子，為此，他從心靈上感受到了同學(xué)的一片愛(ài)心，以后開始和別的同學(xué)進(jìn)行交流，學(xué)習(xí)成績(jī)也一天天好起來(lái)了。當(dāng)然，在班級(jí)中被人忽視，得不到關(guān)心愛(ài)護(hù)的人，則容易形成冷漠、孤僻、自卑、消極、敵對(duì)情緒等不良性格特征。
其次，在學(xué)校中經(jīng)常和學(xué)生打交道的就算是自己的老師了，因此，老師不但要教書，而且要育人。對(duì)學(xué)生良好性格的培養(yǎng)、塑造是育人的一個(gè)極其重要的方面。教師的行為舉止、品德風(fēng)格往往成為學(xué)生效仿的榜樣。低年級(jí)的學(xué)生尤其是這樣。另外，體育勞動(dòng)、科技活動(dòng)等對(duì)學(xué)生性格起著積極作用。通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生容易形成勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、艱苦求實(shí)、自信、自立、責(zé)任感，榮譽(yù)感，集體主義等。比如現(xiàn)在某些學(xué)校開展的少年軍訓(xùn)活動(dòng)，就很能培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞的性格。
由此可以看出，學(xué)校教育確實(shí)對(duì)塑造孩子性格方面起著舉足輕重的作用。為此，作為教書育人的主要機(jī)構(gòu)和承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的教師們，更應(yīng)注意以素質(zhì)教育為大方向，在實(shí)踐中培養(yǎng)孩子的良好性格。
三、學(xué)校及教師如何進(jìn)行性格培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考
1、下午，在青園陽(yáng)春廳參加了以“提高家庭教育水平、更好地關(guān)注孩子健康成長(zhǎng)”為主題的家庭教育座談會(huì)后，我深有感觸。
2、學(xué)校能為我們構(gòu)建這樣一個(gè)好的家長(zhǎng)與學(xué)校交流與學(xué)習(xí)的平臺(tái)，作為學(xué)生的家長(zhǎng)，非常感謝學(xué)校!對(duì)孩子的良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，作為家長(zhǎng)的我有很多的時(shí)候都是只能用無(wú)奈兩個(gè)字來(lái)總結(jié)，孩子就是只聽(tīng)老師的，在家和學(xué)校就是不一樣，為什么?因?yàn)槔蠋熢诤⒆有哪恐械纳袷サ匚唬蠋熓亲類?ài)他們的，老師是無(wú)所不能的，老師說(shuō)一不二……老師是最會(huì)激勵(lì)孩子的，孩子什么時(shí)候須要表?yè)P(yáng)，什么時(shí)候須要幫助，作為孩子的第一位老師的父母，我們就沒(méi)有學(xué)校老師那么有經(jīng)驗(yàn)，那么有耐心。我覺(jué)得當(dāng)孩子入校的時(shí)候，我們的家長(zhǎng)也應(yīng)當(dāng)入學(xué)，和自己的孩子一起學(xué)習(xí)，一起畢業(yè)……
3、根據(jù)這次報(bào)告精神，結(jié)合我們家庭教育中好的做法和存在的不足，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的反思，在今后的家庭教育中我會(huì)注重以下幾個(gè)方面：
4、關(guān)心愛(ài)護(hù)，讓孩子在幸福的環(huán)境中成長(zhǎng)，家庭環(huán)境對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。由于我們雙方從事的工作性質(zhì)，不能抽出很多時(shí)間陪伴孩子，孩子從上托兒所開始就在學(xué)校全托，現(xiàn)在一年級(jí)了也幾乎都是由孩子的奶奶照顧。更為嚴(yán)重的是，雙方不注意各自的情緒控制，在家里是典型的慈父嚴(yán)母型經(jīng)常出現(xiàn)一些不必要的爭(zhēng)吵、沖突，給孩子一種爸爸在家就可以放肆地感覺(jué)，也導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)上不去，這一教訓(xùn)是極為深刻的，也是無(wú)法彌補(bǔ)的。教育最大的特點(diǎn)是不可逆轉(zhuǎn)性。對(duì)此，現(xiàn)在我們得做到及時(shí)的糾正，首先，雙方做了溝通，彼此理解對(duì)方，解除相互間的誤解，多抽出時(shí)間陪伴孩子，要想孩子茁壯成長(zhǎng)，必須創(chuàng)造一個(gè)幸福的環(huán)境，讓孩子感到家的溫暖，和父母在一起的幸福。
5、以身作則，培養(yǎng)孩子良好的品行，首先是雙親一致。夫妻二人在教育原則和思想上要高度一致，不能各自為戰(zhàn)，使孩子無(wú)所適從。其次，要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。好的習(xí)慣使人終身受益。
6、尊重孩子，健全孩子的良好人格，在對(duì)待孩子的教育上，要把孩子看作具有獨(dú)立人格的主體，尊重孩子，不能一切包辦，更不能溺愛(ài)。遇事要和孩子商量，讓孩子參與家庭管理，學(xué)會(huì)處理一些基本的事務(wù)，不要因?yàn)楹⒆有。驼J(rèn)為他的意見(jiàn)可以不重視，這是不可取的。人的心理健康的核心是自尊、自信。只要做到了自尊、自信，很少會(huì)出現(xiàn)心理問(wèn)題。不把孩子當(dāng)回事，就根本談不上培養(yǎng)孩子的自尊。要幫助孩子處理好人際關(guān)系。在現(xiàn)階段，孩子的人際關(guān)系主要是伙伴關(guān)系。良好的同伴關(guān)系，可以使孩子在同伴中受到尊重，有愛(ài)的歸屬感，對(duì)培養(yǎng)孩子的自尊、自信至關(guān)重要。同時(shí)要培養(yǎng)孩子謙虛的品格，把自已放低，學(xué)會(huì)寬容和。
7、鍥而不舍，強(qiáng)化孩子的素質(zhì)教育，要強(qiáng)化自立教育。讓孩子學(xué)會(huì)自已的事情自已做，從小樹立“吃苦”的精神，學(xué)會(huì)生活自理，懂得生活的艱辛，因此，我們要從小刻意地培養(yǎng)孩子應(yīng)對(duì)挫折的能力。可以從一些小事做起，比如，對(duì)孩子的要求先不要急于答應(yīng)，要讓孩子在“逆境”中成長(zhǎng)。要培養(yǎng)孩子廣泛的興趣和愛(ài)好。這本身就是熱愛(ài)生活的表現(xiàn)，可以促進(jìn)孩子積極向上的心理發(fā)展，也是提高綜合素質(zhì)的重要途徑。要提供各種條件培養(yǎng)孩子的興趣，特別是讀書的興趣，要選取一些有思想深度的書，培養(yǎng)孩子“深讀”的習(xí)慣。
8、由于我的專業(yè)知識(shí)有限，以上這些體會(huì)非常浮淺，本人建議，由學(xué)校通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校這個(gè)平臺(tái)，定期組織開展系統(tǒng)的家庭教育專題講座，從整體上提高家長(zhǎng)的家庭教育水平，配合好學(xué)校的教學(xué)工作實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展。
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近年來(lái)，素質(zhì)教育被作為二十一世紀(jì)人才的奠基工程，已引起全社會(huì)的高度重視．作為基礎(chǔ)教育重要組成部分的幼兒教育，如何把培養(yǎng)人才的啟蒙教育與提高國(guó)民素質(zhì)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，順應(yīng)素質(zhì)教育這一場(chǎng)深刻的變革，逐步實(shí)現(xiàn)從思想認(rèn)識(shí)到教育行為的全面轉(zhuǎn)變，這是擺在我們面前一個(gè)重要的課題。本文就幼兒素質(zhì)教育的教育現(xiàn)、素質(zhì)教育的內(nèi)涵以及素質(zhì)教育的實(shí)施談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和體會(huì)．
一、素質(zhì)教育的教育觀
隨合教育改革的進(jìn)一步深化，我們教師的思想認(rèn)識(shí)、教育觀念有了較大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)到幼兒教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)孩子的健全人格，為他們將來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要奠定基礎(chǔ)。因此，作為幼兒教師，必須充分認(rèn)識(shí)和尊重功地的人格尊嚴(yán)，合理的要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用．必須堅(jiān)持“觀察在前，目標(biāo)在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過(guò)去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標(biāo)，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個(gè)兒童的教育”．我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個(gè)體發(fā)展目標(biāo)，這樣，才能更好地落實(shí)“規(guī)程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹立大教育觀念認(rèn)識(shí)到幼兒教育是一項(xiàng)涉及到幼兒園、家庭和社會(huì)的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。
二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵
素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識(shí)，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華．為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學(xué)習(xí)了許多理論文章，深受啟發(fā)．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括⒈健康的。心理素質(zhì)⒉良好的體能素質(zhì)⒊良好的社會(huì)性發(fā)展與品德素質(zhì)⒋良好的才智素質(zhì)⒌會(huì)體驗(yàn)理解追求美好事物的愿望和能力等等．根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認(rèn)為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心”。
學(xué)會(huì)生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì)的基本能力與條件．對(duì)學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨(dú)立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我保護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自己的事化自己做”。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等．同時(shí)還要重視加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力等。
學(xué)會(huì)關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì)、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種（包括動(dòng)物、植物），關(guān)心知識(shí)、真理、學(xué)習(xí)以及關(guān)心自己和自己的健康．這是二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會(huì)性、堅(jiān)韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求．
三、素質(zhì)教育的實(shí)施
⒈建設(shè)一支高大質(zhì)教師隊(duì)伍是幼兒國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵．提高教師的素質(zhì)，我認(rèn)為主要是政治思想和教學(xué)業(yè)務(wù)兩大方面．政治思想素質(zhì)重點(diǎn)是愛(ài)崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育．作為教師，首先要熱愛(ài)幼教事業(yè)，熱愛(ài)孩子。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，我覺(jué)得一是要抓好教育理論的學(xué)習(xí)，特別是國(guó)內(nèi)辦幼教改革的動(dòng)態(tài)和信息的學(xué)習(xí)。二是抓教育教學(xué)能力與水平的提高．在積極開展教學(xué)研究，嘗試、探索素質(zhì)教育的方法與途徑的同時(shí)，要逐步形成每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格，充分運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，在教育教學(xué)工作中發(fā)揮作用．
一、地面店與網(wǎng)店的家庭教育類圖書銷售狀況
隨著年輕父母對(duì)家庭教育的重視，近年來(lái)，家庭教育類圖書一直是圖書零售市場(chǎng)上銷售活力較高的門類，并呈現(xiàn)出逐年增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。隨著網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的日益興盛，網(wǎng)絡(luò)銷售也成為圖書銷售的一大市場(chǎng)，不同側(cè)重點(diǎn)、不同內(nèi)容的圖書，在地面店和網(wǎng)店的銷售數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)出較大的差異。
從開卷數(shù)據(jù)與網(wǎng)店榜單來(lái)分析，前100名的圖書之中，只有30%左右是相同的，但是暢銷品種的差別不大，主要集中在家教理念類圖書，比如，暢銷多年的《好媽媽勝過(guò)好老師》，在開卷2014年1月至5月的家教類數(shù)據(jù)中，一直穩(wěn)居第二名，在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)2014年1月至5月親子家教類圖書榜中，一直穩(wěn)居前三名。比如，《特別狠心特別愛(ài)：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年：愛(ài)在自由里》在2014年上半年一直穩(wěn)居地面店和網(wǎng)店的親子家教類圖書銷售榜前10名。
地面店的暢銷品種主要側(cè)重在家教理念類和分性別養(yǎng)育類，家教理念類的圖書，原創(chuàng)圖書的銷量要高于引進(jìn)版圖書，比如，2014年2月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)前10名的《孩子自覺(jué)我省心》《哈佛家訓(xùn)》《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年：愛(ài)在自由里》，分性別養(yǎng)育類圖書，如《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》《富養(yǎng)女孩的100個(gè)細(xì)節(jié)》等。
網(wǎng)店的暢銷品種，比較側(cè)重學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的家教理念，以及新的家教方法，側(cè)重點(diǎn)更加細(xì)化，比如，蒙特梭利教育理念的《愛(ài)和自由》，針對(duì)親子溝通的《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》，針對(duì)講故事的《喂故事書長(zhǎng)大的孩子》，針對(duì)畫畫的《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》，等等。
二、暢銷熱點(diǎn)由成功論向素質(zhì)論的轉(zhuǎn)化
早期的家教類圖書，較注重應(yīng)試教育和精英教育，以自身成功的案例總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，比如，《哈佛女孩劉亦婷》《我家走出四博士》等，尤其是《哈佛女孩劉亦婷》，甚至帶動(dòng)整個(gè)家教類圖書板塊刮起了一股“哈佛風(fēng)”。這類圖書通常都有非常成功的案例，比如，《哈佛女孩劉亦婷》的主人公劉亦婷是考入哈佛的中國(guó)學(xué)生，這本書自2000年出版以來(lái)，持續(xù)暢銷近300萬(wàn)冊(cè)。《我的事業(yè)是父親》的作者蔡笑晚，以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，堅(jiān)持早教、立志、自學(xué)的家教原則和特才特教的人才培養(yǎng)理念，精心培養(yǎng)6個(gè)兒女走上讀書成才之路，他的6個(gè)子女中有5位博士1位碩士，他也因此被譽(yù)為人才“魔術(shù)師”。《特別狠心特別愛(ài)：上海猶太母親培養(yǎng)世界富豪的手記》作者沙拉女士，借鑒了中國(guó)教育和猶太教育的理念與經(jīng)驗(yàn)的精華，讓原本衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的兒女，不到30歲就實(shí)現(xiàn)了世界富豪夢(mèng)，3個(gè)兒女中，有兩位是億萬(wàn)富翁。她提出的“延遲滿足法”可以磨煉孩子的意志，使孩子更早走向自立之路。
隨著國(guó)內(nèi)家庭教育理念的發(fā)展，國(guó)外先進(jìn)家教理念的引進(jìn)和本土化，以及素質(zhì)教育的倡導(dǎo)，家長(zhǎng)的功利心漸漸恢復(fù)平和，更注重孩子的素質(zhì)教育。而素質(zhì)教育也由最初的琴棋書畫的學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)為更加關(guān)注孩子自身的成長(zhǎng)規(guī)律。一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國(guó)外教育理念的本土化的作品受到了中國(guó)父母的普遍關(guān)注，比如，《愛(ài)與自由》《接納孩子》等，成為近年來(lái)家教類圖書的暢銷熱點(diǎn)。而《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》這類素質(zhì)培養(yǎng)指導(dǎo)類圖書，也是強(qiáng)調(diào)要尊重孩子的天性，尊重孩子自身的發(fā)展規(guī)律，在6歲以前不主張教孩子畫具象的東西，而是讓孩子自由發(fā)揮想象力，自由創(chuàng)作。這些全新的教育理念，功利性更加弱化，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)更有幫助。
三、不斷爆發(fā)新的暢銷熱點(diǎn)
通過(guò)對(duì)開卷數(shù)據(jù)和當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的榜單分析發(fā)現(xiàn)，暢銷3年以上的圖書，通常是非常經(jīng)典的，名氣比較大的，比如，《好媽媽勝過(guò)好老師》《孩子，你慢慢來(lái)》等。 銷售1―2年的暢銷書，有著“細(xì)分類、新理念”的特點(diǎn)，比如從英語(yǔ)、講故事、旅游等角度闡述新的教育理念。 而且國(guó)內(nèi)作家的原創(chuàng)作品占了絕大比例。
1.國(guó)外先進(jìn)教育理念的本土化
近年來(lái)，一些關(guān)于蒙特梭利、華德福等國(guó)外教育理念的本土化的作品受到了中國(guó)父母的普遍關(guān)注，一些致力于將國(guó)外先進(jìn)教育理念普及國(guó)內(nèi)的作者，做著不懈的努力。比如，著名兒童教育專家孫瑞雪老師，自20世紀(jì)80年代以來(lái)一直致力于蒙氏教育理念在中國(guó)的推廣，她創(chuàng)辦了大陸第一所蒙特梭利幼兒園和第一所蒙特梭利國(guó)際學(xué)校，之后又創(chuàng)立了蒙特梭利教育研究中心，出版了《愛(ài)和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長(zhǎng)：兒童生命的自我創(chuàng)造》，近年來(lái)她和她的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)邀到許多城市做公益講座，使越來(lái)越多的人了解了蒙氏教育。
另外，注重人的自我發(fā)展的華德福理念，也受到了越來(lái)越多的歡迎，華德福較注重孩子內(nèi)在的力量，注重心靈與物質(zhì)世界的溝通，漓江出版社出版的“華德福教育經(jīng)典譯叢”系列，包括了《和孩子一起畫畫》《和孩子一起做娃娃》《和孩子一起游戲》《和孩子一起做玩具》4本，這套書的意義不只是讓更多的人了解華德福教育，而是要激勵(lì)成人真正行動(dòng)起來(lái)，全身心地陪孩子一起游戲，一起畫畫，一起唱唱跳跳，一起工作。成人參與這些過(guò)程本身，就是在陪伴孩子成長(zhǎng)，也是在實(shí)踐華德福教育，這才是真正面向未來(lái)的教育。另外還有一些國(guó)內(nèi)作者創(chuàng)作的華德福理念的作品，比如吳蓓的《請(qǐng)讓我慢慢長(zhǎng)大》等作品，是華德福理念本土化的優(yōu)秀代表。
這些國(guó)外先進(jìn)教育理念的引進(jìn)和本土化，豐富了我國(guó)的家庭教育理念。改變了許多家長(zhǎng)的育兒觀，也改變了許多孩子的人生。
2.選題更加細(xì)化
隨著先進(jìn)教育理念的推廣，年輕父母的育兒觀有了很大改善，家教類圖書的品種更加細(xì)化，根據(jù)榜單前100名的家教類圖書進(jìn)行分析，除了教育理念的圖書，培養(yǎng)孩子各方面的能力、親子溝通技巧、分性別養(yǎng)育、分年齡段養(yǎng)育等四大方面，是近年來(lái)家教類圖書的銷售熱點(diǎn)。
培養(yǎng)孩子各方面能力的圖書，比較注重孩子的素質(zhì)培養(yǎng)，英語(yǔ)啟蒙和用故事培養(yǎng)孩子近年來(lái)非常受歡迎。英語(yǔ)啟蒙方面的書，有汪培的《培養(yǎng)孩子的英文耳朵》推薦書單廣受歡迎，《不能錯(cuò)過(guò)的英語(yǔ)啟蒙――中國(guó)孩子的英語(yǔ)路線圖》詳細(xì)介紹了Phonics自然拼讀教學(xué)法，為中國(guó)孩子的英語(yǔ)啟蒙，提供了較為實(shí)用的方法。《喂故事書長(zhǎng)大的孩子》《小巫教你講故事――好父母的必修課》則提供了一種方便易行的全能教養(yǎng)方式，用故事來(lái)培養(yǎng)孩子的性格、能力、習(xí)慣，用故事來(lái)表達(dá)父母對(duì)孩子的愛(ài)。另外還有介紹從旅游（如《小巫旅游蜜語(yǔ)――帶孩子丈量世界》）、畫畫（如《培養(yǎng)孩子從畫畫開始：走進(jìn)孩子的涂鴉世界》）、游戲（如《游戲力》）、生存能力（《會(huì)做飯的孩子走到哪里都能活下去》）等角度培養(yǎng)孩子的圖書，角度更加細(xì)化，因?yàn)槠渥鹬睾⒆幼晕页砷L(zhǎng)規(guī)律的教育理念，也受到廣大讀者的歡迎。
《如何說(shuō)孩子才會(huì)聽(tīng)，怎么聽(tīng)孩子才肯說(shuō)》領(lǐng)銜親子溝通類圖書，長(zhǎng)期占據(jù)地面店和網(wǎng)店的暢銷書榜，說(shuō)明家長(zhǎng)意識(shí)到?jīng)_突和對(duì)抗解決不了問(wèn)題，意識(shí)到了親子溝通的重要性。這類書提出了互相尊重又切實(shí)可行的溝通辦法和溝通技巧，緩解了父母與孩子的緊張關(guān)系，使得父母與各年齡段的孩子可以相處得既輕松又有質(zhì)量。
男孩女孩有著不同的成長(zhǎng)規(guī)律和性格特點(diǎn)，因此，分性別養(yǎng)育也越來(lái)越受到重視，比如，《好媽媽不吼不叫教育男孩100招》。根據(jù)孩子在各年齡段的發(fā)展規(guī)律來(lái)養(yǎng)育，也越來(lái)越受到重視，比如，《捕捉兒童敏感期》提出了“兒童敏感期”這個(gè)概念，揭開了父母?jìng)兊脑S多困惑，尊重孩子心智水平的成長(zhǎng)規(guī)律。“你的N歲孩子”系列，詳細(xì)介紹了孩子從1歲到12歲的成長(zhǎng)過(guò)程，為父母提供了一個(gè)科學(xué)的階梯教養(yǎng)方法，幫父母?jìng)兏恿私夂⒆印p少壓力，使孩子身心健全、茁壯成長(zhǎng)。再如，《陪孩子一起上幼兒園》《媽媽說(shuō)給青春期女兒的悄悄話》等，則是根據(jù)孩子的特殊成長(zhǎng)階段，有針對(duì)性地教育指導(dǎo)。
3.其他領(lǐng)域?qū)＜业募彝ソ逃髌?/p>
有一些其他領(lǐng)域的專家，結(jié)合自己的專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作出了角度獨(dú)特的家庭教育類圖書，對(duì)父母?jìng)円灿泻艽蟮慕梃b意義。比如，著名作家、文化人龍應(yīng)臺(tái)，她的文章豪氣萬(wàn)千，然而《孩子，你慢慢來(lái)》卻用母親獨(dú)有的細(xì)膩筆觸，描繪出了她和兩個(gè)孩子的成長(zhǎng)，在孩子慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，她也用自己的智慧走出了女性在個(gè)人事業(yè)和母親角色的沖突，給無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)感動(dòng)和啟迪，近年來(lái)一直高居網(wǎng)店親子家教類圖書榜的前10名。還有《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)和大兒子安德烈通信3年的收獲，收錄了可以兩代人共讀的36封信，經(jīng)過(guò)母子的共同努力，龍應(yīng)臺(tái)“認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)18歲的人”，安德烈“也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親”。這些書在帶給讀者感動(dòng)的同時(shí)，也會(huì)引起父母的深刻思考。
著名管理學(xué)家吳甘霖2014年的新作，是他和夫人鄧小波共同創(chuàng)作的《孩子自覺(jué)我省心》，這是吳甘霖夫婦19年的教子手記，以現(xiàn)身說(shuō)法的方式，將管理學(xué)的理念和方法應(yīng)用于家庭教育，讓孩子養(yǎng)成自我管理的好習(xí)慣，讓廣大父母有效地培養(yǎng)“自覺(jué)型孩子”。這本書上市不久，就得到普遍關(guān)注，在2014年4月至6月一直位于開卷數(shù)據(jù)第3名。他們的兒子吳牧天，不但順利考上了美國(guó)普渡大學(xué)，還將自己的自我管理日志集結(jié)成書――《管好自己就能飛》，由父親吳甘霖點(diǎn)評(píng)，成為青少年學(xué)生追捧的暢銷圖書。
這些跨領(lǐng)域的專家，用獨(dú)特的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合自己的教子經(jīng)驗(yàn)，開拓了家庭教育類圖書的新領(lǐng)域，為廣大的父母提供了嶄新的家教方法。四、父母的自我成長(zhǎng) 在家教類圖書市場(chǎng)表現(xiàn)良好的背后，有一個(gè)很大的原因，現(xiàn)在年輕的父母普遍受教育程度較高，并且多數(shù)對(duì)自己所受到的家庭教育有這樣那樣的不滿，因此，當(dāng)自己有了孩子之后，迫切需要先進(jìn)的、適合的教育理念來(lái)指導(dǎo)。0―6歲是孩子性格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，家長(zhǎng)需要在先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，尋找到自己的家庭教育問(wèn)題背后的根本原因。
從父母自我成長(zhǎng)的角度出發(fā)，有一些是針對(duì)父母的問(wèn)題、針對(duì)父母成長(zhǎng)的家教書出現(xiàn)，比如《父母效能訓(xùn)練手冊(cè)》等。其實(shí)所有的家教類圖書，都可以歸到這一類，只有父母真正意識(shí)到了自己的問(wèn)題和不足，尊重孩子的成長(zhǎng)規(guī)律，理解兒童的心理需求，才能更好地解決孩子的問(wèn)題，才能真正處理好親子關(guān)系，才能使孩子健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：少兒舞蹈；素質(zhì)；教育；重要性
一、舞蹈就是美育
中國(guó)的美育理論，早在西周就已形成。“樂(lè)論”可以說(shuō)就是最早的美育概念。“樂(lè)教是儒家美育的基本形態(tài)。當(dāng)然，樂(lè)教并不是音樂(lè)教育的簡(jiǎn)單指稱，它具有很強(qiáng)的綜合性，音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈不用說(shuō)，繪畫、雕鏤、建筑等造型藝術(shù)也包含著。”中國(guó)現(xiàn)代引進(jìn)西方美學(xué)第一人王國(guó)維和中國(guó)當(dāng)代第一代教育家二位先生的美育觀自然受到了席勒的影響。但他們顯然也受到中國(guó)傳統(tǒng)美育思想的影響。如王國(guó)維在《孔子之美育主義》一文中，就根據(jù)孔子的“興于詩(shī)”“立于樂(lè)”認(rèn)為孔子的美育觀是“始于美育”而“終于美育”。我們還可以看到，先生在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡文壇的有關(guān)“藝術(shù)的起源”的研究中，對(duì)舞蹈藝術(shù)的先知先覺(jué)。他在《藝術(shù)的起源》一文中直接討論了舞蹈的美育意義：“舞蹈的快樂(lè)，是用一種運(yùn)動(dòng)發(fā)表他的情感的沖刺。要內(nèi)部沖刺得非常，外部還要拘束就覺(jué)得不快。所以不能不為感情的運(yùn)動(dòng)。但是這種運(yùn)動(dòng)，過(guò)度放任，很容易疲乏，由變?yōu)椴涣恕Ｋ圆荒懿挥幸环N規(guī)則。初民的舞蹈，無(wú)論活動(dòng)到何等激烈，總是按著節(jié)奏，這是很合于美感上的條件的。”舞蹈的表達(dá)方式主要是通過(guò)動(dòng)作、表情、姿態(tài)，這些行為可以抒發(fā)自己的內(nèi)心情感。所以在學(xué)習(xí)舞蹈的過(guò)程中對(duì)于美的追求，是少兒樂(lè)于接受的。所以舞蹈可以用具體的形式讓少兒知道什么是真，什么是美，通過(guò)不同的舞蹈類型，孩子還能接受到一些少數(shù)民族的傳說(shuō)，這些傳說(shuō)一方面可以讓少兒增長(zhǎng)知識(shí)，還能感受不同地區(qū)的文化特色進(jìn)而陶冶情操。不同區(qū)域的美也是不同的，所以在學(xué)習(xí)的過(guò)程中少兒還能進(jìn)一步的增強(qiáng)動(dòng)態(tài)美感。所以，面對(duì)全面素質(zhì)教育的今天，舞蹈更能發(fā)揮獨(dú)特的作用，舞蹈更能增強(qiáng)孩子對(duì)美的感受和對(duì)美的認(rèn)識(shí)。
二、舞蹈可以培養(yǎng)孩子的綜合能力
素質(zhì)教育舞蹈三大理念：1.教育對(duì)象：全體學(xué)生優(yōu)點(diǎn)：教育觀的轉(zhuǎn)變，素質(zhì)教育舞蹈隊(duì)當(dāng)代每個(gè)學(xué)生都是有益的。作為一門面向全體同學(xué)的課程，“面向全體同學(xué)就不是一句空話，它必須貫徹到教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，時(shí)時(shí)處處不能離開全體學(xué)生這一軌道。2.教育內(nèi)容：以素質(zhì)培育為主優(yōu)點(diǎn)：素質(zhì)教育舞蹈擁有人文性、愉悅性、整合性、創(chuàng)造性。3.教育方法：以學(xué)生為主體優(yōu)點(diǎn)：學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前的高漲。“素質(zhì)教育舞蹈課”的教育對(duì)象是“全體學(xué)生”教育內(nèi)容乃“醉翁之意不在舞”，教育目的是“讓人成為人”。少兒在通過(guò)對(duì)舞蹈動(dòng)作的簡(jiǎn)單記憶和模仿，可以加深他們對(duì)事物的認(rèn)知，而舞蹈最具獨(dú)特的地方是需要少兒通過(guò)不斷的想象才能得到更多的表達(dá)方式，在這一過(guò)程中，少兒需要不斷的豐富自己的想象力，不斷進(jìn)行思考，才能對(duì)舞蹈有更多的感悟。在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，讓少兒釋放天性用自己的方式去表達(dá)，可以更好地開發(fā)他們的創(chuàng)造力。舞蹈是一種需要不斷創(chuàng)造的藝術(shù)表演，它可以更好的培養(yǎng)孩子的思維模式和觀察能力，可以提高孩子的感知、幻想、想象能力，從而促使有少兒的全方面發(fā)展。
三、舞蹈可以培養(yǎng)孩子的道德意識(shí)
孔子的“六藝”，其教育思想是一致而統(tǒng)一的，六藝的本質(zhì)在于德教。彰明考道，論常大道。西周的“六舞”，是歌功頌德，觀其舞，便知其德，以舞詠德。《樂(lè)記.樂(lè)施》曰：“故天子之為樂(lè)也，以賞諸侯之有德者也。德盛而教尊，五谷時(shí)敦，然后賞之以樂(lè)。故其治民勞者，其舞行綴遠(yuǎn)。故觀其舞，知其德；聞其謚，知其行也。”德舞相融，古人早就是這樣認(rèn)識(shí)的。所以《禮樂(lè).樂(lè)記》說(shuō)：“樂(lè)者，德之華也。”朱熹說(shuō)：“有德者，英華發(fā)外。”德于內(nèi)，而樂(lè)則形于外，內(nèi)外想通，互為表里。道德是一個(gè)人最基本的認(rèn)知，對(duì)于少兒來(lái)說(shuō)，道德的培養(yǎng)更是重中之重。在少兒舞蹈中可以添加進(jìn)教育性的故事內(nèi)容，讓少兒在舞蹈的學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以感受更多的美好事物，學(xué)會(huì)了關(guān)心，可以主動(dòng)去幫助有困難的人。引導(dǎo)他們對(duì)家長(zhǎng)、同學(xué)和社會(huì)都有一個(gè)美好的感情。孩子在學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中，要克服排練的辛苦，培養(yǎng)了更多的艱苦意識(shí)同時(shí)還磨練了他們的毅力，樹立了正確的道德觀，不僅讓他們有一個(gè)良好的觀念，在今后的生活中也會(huì)是一筆不可多得的財(cái)富。
四、總結(jié)
通過(guò)這些分析，我們可以感受到素質(zhì)教育舞蹈獨(dú)特的魅力，圍繞“觀察模仿、即興表演、交流合作、創(chuàng)造求新、綜合融化”五項(xiàng)能力的培養(yǎng)，成為了最為突出的亮點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)，極富原創(chuàng)精神，是對(duì)舞蹈教育本質(zhì)的詮釋和彰顯。在中外教育史上，雖然很少有教育家使用綜合課程這樣的概念，但他們的教育思想?yún)s閃爍著綜合性特征的光芒，那就是對(duì)每個(gè)學(xué)生的整體人格的關(guān)心和關(guān)懷。它不僅適應(yīng)孩子的天性，更容易被少年所接受，無(wú)形中就樹立少兒正確的價(jià)值觀和人生觀。由于舞蹈的表達(dá)方式大多數(shù)都是通過(guò)肢體表達(dá)，所以需要少年有一個(gè)好的身體狀態(tài)，那么在訓(xùn)練中就會(huì)涉及一些體能鍛煉，少兒的身體狀況自然會(huì)變的更好。而想要將舞蹈表達(dá)的更加靈性，就學(xué)要少年不斷的加入自己的思維和想法，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，這種創(chuàng)新模式又很好的開發(fā)了他們的綜合能力。可見(jiàn)，普及素質(zhì)教育舞蹈的重要性。
作者:鄧倩如 單位:貴州省歌舞劇院
參考文獻(xiàn)：
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古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。自天子以至庶人,壹是皆以修身為本。”在封建社會(huì)，株連九族，世代承襲，“一榮俱榮，一損俱損”的法律制度，決定了德育在家庭教育中的地位。當(dāng)今世界，知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)和人才競(jìng)爭(zhēng)成為社會(huì)的主題，人們對(duì)智育的水平有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，家庭教育開始將德育同智育等同起來(lái)，甚至只重視文化知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略孩子品德的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的早期訓(xùn)練。家庭教育一日陷入了重智輕德的誤區(qū)，就會(huì)造成家長(zhǎng)教育行為的片面性和盲目性，影響孩子的健康成長(zhǎng)。以下將淺析家庭教育中重智輕德的原因，并得出幾點(diǎn)走出誤區(qū)的對(duì)策。
一、家庭教育中重智輕德的原因
原因一：家庭德育還沒(méi)形成良性的社會(huì)輿論。健康的社會(huì)輿論是鼓舞、激勵(lì)和約束人們言行的巨大精神力量，能起到形成良好的社會(huì)效應(yīng)。當(dāng)前對(duì)家庭德育產(chǎn)生影響的各種社會(huì)團(tuán)體，社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗，鄰里環(huán)境及大眾傳媒（包括電影、廣播、書報(bào)刊物、網(wǎng)絡(luò)等）都沒(méi)能很好地配合家庭的德育工作，宣傳家庭德育的重要性及其實(shí)施辦法的內(nèi)容很少。相反，神童天才，早期教育成功的例子在報(bào)刊、電視網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介中屢見(jiàn)不鮮，人們對(duì)此的興趣極濃。“文憑風(fēng)”、“天才熱”沖擊著家庭教育，家長(zhǎng)認(rèn)為：分?jǐn)?shù)=知識(shí)=智力=文憑=成才。有的家長(zhǎng)為了孩子考高分，盲目用物質(zhì)金錢獎(jiǎng)勵(lì)。有的家長(zhǎng)不問(wèn)試題難易威嚇孩子，甚至拳腳想見(jiàn)。于是學(xué)生中考試舞弊者有之，讓人代答卷者有之，改分?jǐn)?shù)者有之。家長(zhǎng)在關(guān)注孩子分?jǐn)?shù)上升的同時(shí)，卻失去了對(duì)孩子的良好品性的培養(yǎng)，陷入了“重智輕德”的誤區(qū)。
原因二：社會(huì)德育的下坡使家庭德育陷入困境。當(dāng)前許多新事物新現(xiàn)象使人們的社會(huì)價(jià)值取向、道德觀念等發(fā)生了重大變化，導(dǎo)致家庭德育的內(nèi)容與社會(huì)德育、社會(huì)風(fēng)氣的格格不入。例如家長(zhǎng)教育孩子要有同情心，幫助有困難的人，可社會(huì)上的一些乞丐利用孩子的純真進(jìn)行各種非法的變相乞討來(lái)騙取錢財(cái)。比分?jǐn)?shù)、比名牌日漸成風(fēng)。家庭相互間攀比心理等等使得家庭德育難以抵制社會(huì)的功利、物欲和世俗，陷入了難以自拔的困境。
原因三：學(xué)校教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，出現(xiàn)了家庭教育學(xué)校化、智能中心主義等現(xiàn)象。傳統(tǒng)的應(yīng)試教育重視的是分?jǐn)?shù)，而素質(zhì)教育提倡發(fā)展人的各種能力。本著素質(zhì)教育的宗旨，家長(zhǎng)們忙開了，家長(zhǎng)成了教師的“助教”， “第二課堂”使家庭教育成為學(xué)校教育的承包機(jī)構(gòu)。孩子承載著學(xué)鋼琴、繪畫、外語(yǔ)、電腦等智能教育的超負(fù)荷，家長(zhǎng)忽略了對(duì)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成和良好品德的培養(yǎng)。
二、走出家庭教育中重輕德的誤區(qū)的對(duì)策
對(duì)策一：提高社會(huì)德育的效率，改良社會(huì)風(fēng)氣，促進(jìn)社會(huì)全體對(duì)家庭德育的重視。社會(huì)德育是指一個(gè)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)對(duì)社會(huì)宣傳、社會(huì)榜樣、社會(huì)交往等活動(dòng)，對(duì)廣大社會(huì)成員施加教育影響，以養(yǎng)成其品德的活動(dòng)。社會(huì)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)為下一代著想的責(zé)任，制止有些部門不顧教育影響，單純追求經(jīng)濟(jì)效益，毒害廣大青少年思想的活動(dòng)。對(duì)媒介傳播的一些不健康、不利于孩子身心發(fā)展的內(nèi)容加強(qiáng)管制。抵制現(xiàn)在社會(huì)流行的黃賭毒現(xiàn)象、功利主義、物質(zhì)第一等毒害。積極引導(dǎo)青少年對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、新鮮事物的正確判斷并保持自己的獨(dú)立見(jiàn)解。鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)真正給人以精神享樂(lè)和奮發(fā)向上的精神產(chǎn)品。凈化社會(huì)宣傳，改良社會(huì)風(fēng)氣，形成社會(huì)關(guān)心德育工作，社會(huì)重視家庭德育的大氣候。
對(duì)策二：建立社會(huì) 、家庭、學(xué)校的德育網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)教育觀念。學(xué)校、社會(huì)、家庭形成一體化，既是孩子成長(zhǎng)的需求，也是社會(huì)發(fā)展的要求，其中學(xué)校將扮演溝通聯(lián)絡(luò)的角色。從人的發(fā)展看，孩子的成長(zhǎng)不僅僅是學(xué)校教育的結(jié)果，社會(huì)中的公共教育領(lǐng)域，如圖書館、廣播、電視臺(tái)、電影院、報(bào)社、博物館、青少年宮、文化宮等都為孩子提供了良好的教育條件。每個(gè)孩子都是從一個(gè)家庭成長(zhǎng)起來(lái)的，家庭教育對(duì)一個(gè)人的思想品德的培養(yǎng)起奠基作用。作為學(xué)校教育應(yīng)合理地引進(jìn)社會(huì)教育內(nèi)容，特別是在由傳統(tǒng)的應(yīng)試教育由素質(zhì)教育過(guò)程中，幫助家長(zhǎng)轉(zhuǎn)變教育觀念，而不是成為家庭教育中重智輕德的助手。
對(duì)策三：注重家長(zhǎng)自身素養(yǎng)的提高，思考現(xiàn)代社會(huì)該給孩子一些什么。家長(zhǎng)是整個(gè)家庭教育的實(shí)施者，是孩子的首席教育者。每位家長(zhǎng)都應(yīng)懂得：在社會(huì)面前，他的義務(wù)就是教育自己的孩子。孩子對(duì)自己交往親近的人的言談舉止，模仿極強(qiáng)。家長(zhǎng)自身的修養(yǎng)將影響青少年的道德面貌的形成。當(dāng)然，家長(zhǎng)在提高自身文化素養(yǎng)、家庭倫理觀念，獨(dú)處道德的同時(shí)，也要從現(xiàn)代人的角度思考該培養(yǎng)孩子哪些能力。孩子不缺吃穿用，也不缺父母愛(ài)，而是缺少“磨難教育”和“挫折教育”，缺少艱苦奮斗的精神，生存能力、合作觀念、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等。此外，生活能力是一個(gè)人在社會(huì)生活中正常生活最基本的能力。多讓孩子從事各種勞動(dòng)，能使孩子意識(shí)到人類生存是一種本能，人的求生求存欲望來(lái)源于對(duì)勞動(dòng)的體驗(yàn)，同時(shí)在勞動(dòng)過(guò)程中還可以培養(yǎng)和訓(xùn)練判斷能力、決策能力、運(yùn)籌能力等。還有，激發(fā)和培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，環(huán)保意識(shí)，創(chuàng)新意識(shí)等也是當(dāng)代父母所要重點(diǎn)考慮的。
（作者單位：深圳市寶安中學(xué)）
大教育家魏書生倡導(dǎo)“教書必須育人，育人重在培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。”培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，是家庭教育的重點(diǎn)之一。
有資料表明，日本人的家庭教育主要注重于培養(yǎng)孩子的基本生活習(xí)慣，培養(yǎng)孩子正直果斷、豐富的感情和個(gè)性，培養(yǎng)孩子的忍耐力和自制力。西方國(guó)家的家庭教育則注重培養(yǎng)孩子適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存能力，他們教育孩子做到：(1)寧苦而不嬌，(2)家富而不奢(3)嚴(yán)教而不袒護(hù)。在這種家教思想的熏陶下，他們的孩子到了20歲，個(gè)個(gè)都站得住，不用父母去管他。可見(jiàn)，外國(guó)人的家庭教育對(duì)行為習(xí)慣的培養(yǎng)很重視。正如培根所說(shuō)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育去建立一種好的習(xí)慣!”
一、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要
一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)校教育也好，家庭教育也好，都以應(yīng)試教育為目標(biāo)，只希望孩子學(xué)習(xí)能考個(gè)高分，而忽略了對(duì)孩子品質(zhì)、能力的培養(yǎng)。清代大畫家鄭板橋臨終時(shí)要吃兒子親手做的饃，等兒子臨時(shí)學(xué)習(xí)并做好送來(lái)時(shí)，他已經(jīng)咽氣了。他留給兒子一張字條，上面寫著：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢!”可見(jiàn)，他臨死前還不忘教兒子自立、自強(qiáng)的習(xí)慣，這對(duì)我們今天的父母難道不是個(gè)啟發(fā)嗎?這就要求做父母的不僅要教給孩子知識(shí)，而且要教會(huì)孩子做人，要敢于向自身挑戰(zhàn)，要從思想品德、科學(xué)文化知識(shí)等方面不斷發(fā)展和完善自己，為子女營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。
二、培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是家庭的需要，社會(huì)的需要
1996年一本期刊的編輯部在中國(guó)、日本、美國(guó)的學(xué)生中同時(shí)進(jìn)行了一次“心目中最受尊敬的10個(gè)人”的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：日本的中學(xué)生在“最受尊敬的人”的前二位都填了自己的父母親，美國(guó)的中學(xué)生在“最受尊敬的人”的前三位中有兩位填了自己的父母親，而中國(guó)的中學(xué)生在“最受尊敬的10個(gè)人”中填的大多是電影明星、球星等。悲載，中國(guó)父母!難道是中國(guó)父母不愛(ài)自己的子女嗎?非也。其實(shí)，中國(guó)父母在養(yǎng)孩子上花的心血、力氣、腦筋，可以稱得上是世界第一流的，特別是當(dāng)代獨(dú)生子女的父母?jìng)儯瞧疵卦陴B(yǎng)孩子上攀比，鄰居家給孩子買了電子琴，我節(jié)衣縮食也要給孩子買臺(tái)鋼琴：鄰居家給孩子買了電腦，我要給孩子買個(gè)更高檔的。他們有的成了孩子的“奴仆”，為孩子提供面面俱到的“服務(wù)”，只知道單方面的付出只知道一味慷慨給予、溺愛(ài)孩子，卻忽視了培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，忽視了培養(yǎng)孩子對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)社會(huì)的愛(ài)。給孩子養(yǎng)成了自私、冷漠、任性、放縱、沒(méi)有責(zé)任感的不良習(xí)慣，不僅害了孩子，也害了父母自己，害了社會(huì)。
三，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是配合學(xué)校教育的需要
瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰把兒童的行為習(xí)慣發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段(2～5歲)、他律階段(6～8歲)、自律階段(8～10歲)和公正階段(10～12歲)。皮亞杰認(rèn)為，在自我中心階段，行為習(xí)慣具有不穩(wěn)定性：在他律階段，兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)之一是絕對(duì)遵從父母或老師的。小學(xué)低年級(jí)兒童正處于兒童行為習(xí)慣發(fā)展的他律階段，他們尚未形成自己的道德認(rèn)識(shí)，沒(méi)有形成恒定的道德標(biāo)準(zhǔn)，道德觀念主要受周圍人們的影響，比如家長(zhǎng)、老師，以及一起玩耍的同學(xué)和朋友。
因此，作為家長(zhǎng)，一定要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，協(xié)助學(xué)校教育孩子講文明、懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的社會(huì)行為習(xí)慣。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候進(jìn)行教育，孩子容易接受，容易形成穩(wěn)固的習(xí)慣，同時(shí)還可以防止孩子受社會(huì)不良風(fēng)氣影響而形成一些不良習(xí)慣。
【關(guān)鍵詞】少兒；素質(zhì)；舞蹈；教育
當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，望子成龍成為家長(zhǎng)追求的目標(biāo)。許多家長(zhǎng)不以孩子的興趣、愛(ài)好特長(zhǎng)為先導(dǎo)，看見(jiàn)別人家孩子學(xué)什么，就逼迫自己的孩子也學(xué)習(xí)，甚至帶著功利心和攀比心讓孩子們學(xué)，卻忽視了孩子在探索周圍世界時(shí)那種多元化、廣泛性的正當(dāng)需求。我們必須明白，對(duì)孩子進(jìn)行藝術(shù)素質(zhì)啟蒙教育，如果脫離實(shí)際，缺乏愉悅，將是不成功的教育；孩子不情愿地學(xué)習(xí)，不僅學(xué)不到什么東西，甚至?xí)绊懰麄兊纳硇慕】担陀變何璧附逃齺?lái)說(shuō)應(yīng)該是素質(zhì)教育的重要元素，如何搞好幼兒舞蹈教育并提高幼兒的全面素質(zhì)更是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。
一、幼兒舞蹈教育的重要作用
舞蹈演員是要經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)艱辛的刻苦訓(xùn)練和科學(xué)的教學(xué)方法培育才能成為的專業(yè)人才。幼兒舞蹈教育不可能使每一個(gè)幼兒都成為舞蹈演員，但可以全面提高孩子的整體素質(zhì)。
1.通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)
幼兒的骨骼、肌肉及肌腱非常嬌嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開始舞蹈訓(xùn)練，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的小腿內(nèi)側(cè)彎曲或是“X形”腿形，有的凹胸，有的端肩、輕微駝背等不良形態(tài)；有的體質(zhì)虛弱經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。多年的幼兒舞蹈教學(xué)實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子的身體的健康發(fā)展，還有利于他們心理、智力、氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的全面發(fā)展。
2.通過(guò)舞蹈教學(xué)，開發(fā)孩子們的心智
（1）培養(yǎng)孩子奮發(fā)向上吃苦耐勞的精神。人的健康包括身體健康和心理健康，任何教育都應(yīng)該注重心理素質(zhì)的教育和培養(yǎng)，尤其是幼兒舞蹈教育。舞蹈課訓(xùn)練很艱苦，孩子必須要有吃苦耐勞的精神。很多孩子剛開始練功時(shí)，因?yàn)榭嗬邸⑻鄱魷I甚至想放棄。筆者給孩子們經(jīng)常講述舞蹈家的生平和體育健將的感人事跡，告訴他們“苦盡甘來(lái)”的道理，并選出動(dòng)作做得較好的孩子來(lái)做示范，激發(fā)了孩子的好勝心，調(diào)動(dòng)了他們的積極性，孩子們相互鼓勵(lì)，大家都非常刻苦地練習(xí)。通過(guò)訓(xùn)練，孩子們?nèi)淌苤嗤矗囵B(yǎng)出自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自信的健康個(gè)性，從小就樹立了迎難而上、不輕易放棄的意識(shí)。
（2）培養(yǎng)孩子勝不驕不躁，敗不餒不灰心的品質(zhì)。能否正確面對(duì)成績(jī)和失敗是衡量一個(gè)人心理健康的主要標(biāo)志。在培養(yǎng)孩子吃苦耐勞精神的同時(shí)更要教育孩子正確面對(duì)成績(jī)和失敗。人生不是一帆風(fēng)順的，不可能永遠(yuǎn)生活在呵護(hù)、鮮花掌聲中。舞蹈課訓(xùn)練要告訴孩子有進(jìn)步時(shí)不能沾沾自喜、驕傲自滿；面對(duì)失敗時(shí)要找出原因糾正錯(cuò)誤，咬緊牙關(guān)絕不后退，爭(zhēng)取下次的成功。
（3）有利于開發(fā)智力。舞蹈是肢體語(yǔ)言藝術(shù)，要求表演者具有較強(qiáng)的記憶力和豐富的聯(lián)想能力。孩子正是成長(zhǎng)發(fā)育階段，而肢體語(yǔ)言的訓(xùn)練，通過(guò)對(duì)身體各部位神經(jīng)的刺激，傳導(dǎo)到人腦細(xì)胞，使孩子表現(xiàn)的活潑聰明起來(lái)。記憶是智力的第一要素，記憶信息儲(chǔ)存的多少，決定了一個(gè)人的聯(lián)想、思考、分析、判斷及創(chuàng)新能力。較強(qiáng)的記憶力一般來(lái)說(shuō)就是要通過(guò)反復(fù)的強(qiáng)化訓(xùn)練才能達(dá)到目的，而舞蹈訓(xùn)練的每一個(gè)動(dòng)作都要求孩子牢牢地記在腦海中，并及時(shí)準(zhǔn)確的，藝術(shù)的表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)多年的舞蹈訓(xùn)練課，我觀察到許多孩子善于學(xué)習(xí)思考問(wèn)題，聯(lián)想豐富，文化成績(jī)逐步提高。
二、幼兒舞蹈訓(xùn)練課不是簡(jiǎn)單的技能，技巧訓(xùn)練，要從幼兒的心理，生理特點(diǎn)出發(fā)，才能達(dá)到預(yù)期效果
1.天性的釋放娛樂(lè)性教學(xué)
幼兒舞蹈本身就是一種高級(jí)形式的游戲，寓教于樂(lè)是幼兒舞蹈的主要藝術(shù)特點(diǎn)。如何把兩者有機(jī)的結(jié)合起來(lái)對(duì)舞蹈教師來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。在初期的教學(xué)中尤其要做到這一點(diǎn)，孩子們?cè)谌粘Ｉ钪校顺燥埡退X(jué)之外，主要的活動(dòng)就是玩耍和游戲。根據(jù)這些特點(diǎn)，兒童舞蹈的趣味性和娛樂(lè)性，無(wú)疑應(yīng)當(dāng)擺在首位。因此，在課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)選擇孩子們所熟悉喜愛(ài)的題材來(lái)用于舞蹈表現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容也要符合兒童天性的特征來(lái)設(shè)計(jì)，使他們不僅能夠在枯燥的訓(xùn)練中達(dá)到訓(xùn)練目的，還可以從中得到快樂(lè)。因此我在每次備課的過(guò)程中要對(duì)每個(gè)動(dòng)作進(jìn)行分析、演變和創(chuàng)新，盡量把動(dòng)作的訓(xùn)練與形象特征結(jié)合在一起。所謂的“娛樂(lè)性”是要在舞蹈訓(xùn)練當(dāng)中去體現(xiàn)的，不能純粹地娛樂(lè)游戲，也不能枯燥地訓(xùn)練，只有在娛樂(lè)游戲中訓(xùn)練孩子才不感到枯燥乏味，也才能提高訓(xùn)練水平，掌握一定的技能。孩子們上課時(shí)都很開心，他們根據(jù)聽(tīng)到的音樂(lè)發(fā)揮想象去舞動(dòng)，不受限制、自由自在，漸漸地對(duì)舞蹈產(chǎn)生濃厚的興趣，這便是最初的教學(xué)目的。
2.階梯式教學(xué)
舞蹈教員在教學(xué)中不能一刀切，一鍋煮，要通過(guò)階梯式教學(xué)達(dá)到教學(xué)目的。在語(yǔ)言使用上，要根據(jù)孩子的年齡和知識(shí)接受能力進(jìn)行闡述，盡量多運(yùn)用形象、生動(dòng)語(yǔ)言去引導(dǎo)他們的思維方式，多方面去結(jié)合他們生活學(xué)習(xí)中的真實(shí)情景，這樣不但能夠拉近教師與學(xué)生之間的關(guān)系，還可以促進(jìn)他們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)去領(lǐng)會(huì)其中的要領(lǐng)。例如，在做一個(gè)繃腳背的動(dòng)作時(shí)，可以說(shuō)：“你們的腳要像削尖的鉛筆一樣，直直的，尖尖的”，或者在練習(xí)芭蕾腳位站姿時(shí)，可以說(shuō)“腳要像貓爪，一樣緊緊抓住地板”。這樣的話就可以激發(fā)他們的直觀領(lǐng)悟力。在動(dòng)作的設(shè)計(jì)上，要本著循序漸進(jìn)“階梯式”的教學(xué)原則，不能違背客觀的現(xiàn)實(shí)去要求做不到的動(dòng)作。首先要分析完整動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，然后把動(dòng)作過(guò)程進(jìn)行分解、提煉，再將動(dòng)作組合連貫，細(xì)膩地教授給孩子們。在練習(xí)的同時(shí)要避免孩子養(yǎng)成敷衍塞責(zé)、馬虎了事的習(xí)慣，注重培養(yǎng)他們認(rèn)真思考、清晰分析的思維方式，在以后任何學(xué)習(xí)中都會(huì)起到好的作用。
3.發(fā)掘幼兒的個(gè)性，因勢(shì)利導(dǎo)的訓(xùn)練
“孩子是天生的藝術(shù)家”孩子們具有創(chuàng)造力，他們天生好動(dòng)，喜歡新鮮、變化的事物，善于幻想。筆者在幼兒園實(shí)習(xí)時(shí)，班里有一對(duì)雙胞胎兄弟，弟弟聰明伶俐，哥哥卻有語(yǔ)言功能障礙，走路也不方便。有一次放學(xué)時(shí)就剩了幾個(gè)孩子，筆者放了一支旋律很優(yōu)美的音樂(lè)，其他孩子都沒(méi)有什么反應(yīng)，那個(gè)哥哥卻很認(rèn)真的聽(tīng)音樂(lè)，并且站起來(lái)隨著音樂(lè)舞動(dòng)，當(dāng)時(shí)筆者激動(dòng)的眼淚都流了出來(lái)，孩子的確是天生的藝術(shù)家！兒童的生活是豐富多彩的，作為老師要給他們創(chuàng)造一個(gè)輕松愉悅的展現(xiàn)環(huán)境，并且根據(jù)每個(gè)學(xué)生的自身?xiàng)l件和性格特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，例如有的學(xué)生身體基本素質(zhì)不是很好，但是有著強(qiáng)烈的舞蹈表現(xiàn)欲望，對(duì)于這樣的學(xué)生舞蹈教師就不能過(guò)于要求他的腰、腿軟開度，老師要任其自由的發(fā)展，引導(dǎo)他們?cè)谖璧傅谋硌葜畜w會(huì)真切的愉悅感和滿足感，從中獲得自信。
4.良好氣質(zhì)的培養(yǎng)
舞蹈是以人體動(dòng)作為先導(dǎo)的藝術(shù)形式，舞者隨著音樂(lè)節(jié)奏舞動(dòng)，這便對(duì)舞蹈演員的身體和形象有很高的要求，例如對(duì)肌肉線條、身材比例都有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。首先，從生理上講，科學(xué)的舞蹈訓(xùn)練，能提高學(xué)生身體各部分的協(xié)調(diào)性和靈活性，促進(jìn)兒童的骨骼發(fā)育，增強(qiáng)孩子們的生理機(jī)能，提高內(nèi)在素質(zhì)。受過(guò)舞蹈訓(xùn)練的孩子，都能夠儀表得體、舉止端莊。這種形體美，又會(huì)使他們充滿自信，并且擁有積極向上的樂(lè)觀心態(tài)；其次，從心理上講，少兒舞蹈往往是以群舞形式進(jìn)行排練或演出的，整齊的隊(duì)形，統(tǒng)一的動(dòng)作，常常是衡量整體美感的標(biāo)準(zhǔn)之一。如果有一個(gè)孩子不認(rèn)真，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，就會(huì)影響甚至破壞畫面的美感。通過(guò)這種步調(diào)一致的長(zhǎng)期訓(xùn)練，孩子們就會(huì)養(yǎng)成一種自覺(jué)守紀(jì)律、顧全大局的好習(xí)慣。
三、舞蹈訓(xùn)練中注意的幾個(gè)問(wèn)題
1.加強(qiáng)道德教育
良好的道德是立人的根本，也是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。孔子說(shuō)：“道德者，行也”，行為就是一個(gè)人的言行舉止和做事情方面的表現(xiàn)。當(dāng)前中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，道德遇到了空前的挑戰(zhàn)，我們周圍道德淪喪的事情屢見(jiàn)不鮮。如果我們?cè)谖璧赣?xùn)練中忽視了孩子的道德教育，一味地追求技能技巧，即使培養(yǎng)出一個(gè)人才，也可能是一個(gè)冷酷無(wú)情、自私偏執(zhí)、極端的人。幼兒舞蹈教育就是要注重道德方面的教育，培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)公德。譬如，遵守交通規(guī)則，遵守公共場(chǎng)所的紀(jì)律，講文明禮貌，不說(shuō)臟話，不凌強(qiáng)欺弱?，尊老愛(ài)幼，孝順父母，對(duì)周圍的人有愛(ài)心。在學(xué)習(xí)生活中理解他人，懂得協(xié)調(diào)合作，相互配合支持，這樣才能使舞蹈技能訓(xùn)練和道德教育相得益彰。
2.加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神的教育
團(tuán)隊(duì)精神、集體主義是客觀世界社會(huì)發(fā)展對(duì)人的要求，而這種精神正是要從小培養(yǎng)的。舞蹈課多數(shù)是集體上課，每個(gè)孩子的訓(xùn)練速度，效果都影響教學(xué)進(jìn)程，教師要注意正確的引導(dǎo)她們互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)、支持、鼓勵(lì)，彼此決不能互相排斥，要讓孩子們明白一個(gè)人的進(jìn)步是有限的，只有大家都進(jìn)步才是進(jìn)步的道理。我在教學(xué)中時(shí)常注重這方面的教育培養(yǎng)，使孩子從小就具有集體觀念，能自覺(jué)的融入集體中，克服自私、羞澀、膽怯等毛病。
3.加強(qiáng)良好習(xí)慣的教育
2007年9月至2011年7月在山東藝術(shù)學(xué)院人物形象設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)習(xí)。國(guó)家級(jí)高級(jí)化妝師。受聘擔(dān)任過(guò)十一運(yùn)、世博會(huì)、中國(guó)第二屆水運(yùn)會(huì)、中國(guó)好聲音濟(jì)南賽區(qū)決賽、省市各類大型電視晚會(huì)的專業(yè)化妝師。
魅力鍛造精英小舞臺(tái)
如果你再猶豫六年，你的孩子將會(huì)錯(cuò)過(guò)孩子心理發(fā)展的關(guān)鍵期！中國(guó)自古就有一句諺語(yǔ)：三歲看大，七歲看老。孩子的教育到底有多重要？在整個(gè)教育過(guò)程中，綜合素質(zhì)的發(fā)展有多重要？值得每位家長(zhǎng)深思。
素質(zhì)教育，即在教育的過(guò)程中更加注重孩子的心理教育和情感教育。很多時(shí)候心理素質(zhì)才是決定個(gè)人成敗的關(guān)鍵，國(guó)內(nèi)的應(yīng)試教育已經(jīng)根深蒂固，在這種理念的影響下孩子都成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，而素質(zhì)教育則更重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體和心理健康教育。培養(yǎng)真正能獨(dú)立、能發(fā)展，會(huì)思考、會(huì)生存的孩子。所以說(shuō)，真正的素質(zhì)教育是做人的教育，是不斷培養(yǎng)良好習(xí)慣和健全的品格的教育。
實(shí)際上，不少家長(zhǎng)也開始意識(shí)到，比孩子能吃飽穿暖更重要、比學(xué)習(xí)成績(jī)更重要的就是孩子健康全面的發(fā)展，這樣才能不斷提升孩子的綜合素質(zhì)！可面對(duì)紛繁復(fù)雜的機(jī)構(gòu)，怎么才能選出最適合自己孩子的呢？
筆者認(rèn)為，正規(guī)的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該具備以下三個(gè)特點(diǎn)：一是教育場(chǎng)所要具備一定規(guī)模，二是教師要專業(yè)有愛(ài)心，三是教學(xué)理念必須符合社會(huì)發(fā)展的要求。
6月29日，精英小舞臺(tái)濟(jì)南中心開業(yè)儀式隆重舉行，近兩百名家長(zhǎng)與兒童親臨精英小舞臺(tái)濟(jì)南中心，共同感受美國(guó)素質(zhì)教育理念。濟(jì)南市關(guān)心下一代工作委員會(huì)隗主任，山東師范大學(xué)教育學(xué)院、學(xué)前教研室張小永教授親臨現(xiàn)場(chǎng)，小舞臺(tái)·大未來(lái)中國(guó)區(qū)執(zhí)行總裁、美國(guó)兒童綜合素質(zhì)教育專家、《廈門日?qǐng)?bào)》兒童素質(zhì)教育專欄撰稿人Jennifer.C與各位家長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)交流兒童素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)與方法。
在美國(guó)家庭中，家長(zhǎng)們經(jīng)常傾聽(tīng)孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來(lái)，孩子對(duì)自己的行為和選擇要負(fù)一定責(zé)任。著名的華盛頓砍蘋果樹故事，華盛頓先生對(duì)孩子說(shuō)：“失去了一棵樹，我當(dāng)然很難過(guò)，但我同時(shí)也很高興，因?yàn)槟愎淖阌職庀蛭艺f(shuō)了實(shí)話。我寧愿要一個(gè)勇敢誠(chéng)實(shí)的孩子，也不愿擁有一個(gè)種滿枝葉繁茂櫻桃樹的果園。”在人際交往中的真誠(chéng)就這樣潛移默化地印入孩子心中。美國(guó)家長(zhǎng)不是靠說(shuō)教，抽象地教孩子要自信、自愛(ài)、自強(qiáng)，而是把家長(zhǎng)對(duì)孩子的尊重既作為營(yíng)養(yǎng)大餐，又作為獨(dú)具特色的小零食，隨時(shí)隨地、毫不吝嗇地送給他們。
培養(yǎng)寶寶遇到難題自己思考、自己判斷并力求自己解決的行為方式。例如同年人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，家長(zhǎng)不會(huì)做“裁判”一樣評(píng)判是非，而是鼓勵(lì)孩子們想辦法和好如初。家長(zhǎng)支持并鼓勵(lì)孩子參加“棒球賽”、“小鐵人三項(xiàng)賽”等活動(dòng)，激發(fā)他們與強(qiáng)者抗衡的勇氣和信心。即使家長(zhǎng)明白自己的孩子拿不到名次，他們認(rèn)為膽略和頑強(qiáng)并不總來(lái)源于勝利，“心態(tài)決定一切”。培養(yǎng)孩子自強(qiáng)不息的意識(shí)和超越自我的精神是最重要的，鍛煉孩子在困境和挫折面前不低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志和性格是最重要的。
六月中旬，由精英小舞合山東舜網(wǎng)、芙蓉街商城發(fā)起的“素質(zhì)教育公益推廣季”活動(dòng)全面展開，面向全市招募100名3—7歲兒童免費(fèi)體驗(yàn)美國(guó)素質(zhì)教育課程。活動(dòng)受到了廣大家長(zhǎng)的熱烈追捧，刮起一股素質(zhì)教育熱潮。
開業(yè)現(xiàn)場(chǎng)，眾多家長(zhǎng)對(duì)精英小舞臺(tái)的教育理念表示非常認(rèn)可，也希望自己的孩子可以有更多機(jī)會(huì)接觸素質(zhì)教育培訓(xùn)，幫助孩子擁有更加完善的人格和適應(yīng)社會(huì)的能力。開業(yè)儀式的圓滿收官，也同時(shí)意味著本次“素質(zhì)教育公益推廣季”活動(dòng)落下帷幕，從活動(dòng)報(bào)名者中選拔的100名兒童即將正式開始體驗(yàn)美國(guó)素質(zhì)教育課程，而由于報(bào)名時(shí)間較晚未能參加面試的家長(zhǎng)與兒童，可進(jìn)店咨詢?cè)斍椤?/p>
【摘要】讓孩子不要輸在起跑線上，首先讓孩子不要輸在家庭教育上，不要讓孩子輸在家長(zhǎng)的家庭教育觀念上。家庭，不是學(xué)校應(yīng)試教育的第二課堂，孩子的考試成績(jī)不是家庭教育的全部?jī)?nèi)容，家庭教育，一定要回歸到以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和人格為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的正確軌道上來(lái)。
【關(guān)鍵詞】家庭教育；孩子；起跑線；素質(zhì)教育
【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
家庭教育和學(xué)校教育、社會(huì)教育并稱為教育的三大支柱。但家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。因?yàn)榧彝ナ呛⒆拥牡谝粚W(xué)校，也是終身學(xué)校。父母是孩子的第一教師，也是終身教師。所以，孩子的教育一定要重視家庭教育。
前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯曾諄諄教誨我們：“教育兒童是我們生活中的一個(gè)最重要的方面。我們的兒童是我們國(guó)家末來(lái)的公民，也是世界的公民，他們將創(chuàng)造歷史。我們的兒童是末來(lái)的父親、母親，他們也將要成為自己兒童的教育者。我們的兒童應(yīng)當(dāng)成長(zhǎng)為優(yōu)秀的公民，成長(zhǎng)為賢良的父親和母親。但是，這還沒(méi)有概括一切，我們的兒童又是我們晚年的希望。因此，正確的教育是我們幸福的晚年；不好的教育是我們將來(lái)的苦痛、辛酸，是我們對(duì)其他的人們和整個(gè)國(guó)家的罪過(guò)。”可見(jiàn)，正確的家庭教育是多么重要。
然而在轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，過(guò)去以道德教育為核心的家庭教育價(jià)值觀正在遭到破壞，重智輕德逐漸成為家庭教育的普遍價(jià)值趨向，由此導(dǎo)致家庭也逐漸成為第二課堂，學(xué)校應(yīng)試教育成了家庭教育的主要內(nèi)容。
“你只要把學(xué)習(xí)搞好就行了，家里其他什么都別管。”這句話幾乎成了很多家庭的通用語(yǔ)，也集中反映了很多家長(zhǎng)在家庭教育上只重視孩子的考試成績(jī)，而忽略孩子良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)。很多孩子在家里的普遍現(xiàn)象是：衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。小學(xué)階段的孩子，每天整理床鋪和書包，削鉛筆，換本子，諸如此類的事情大都是父母包辦。中學(xué)的孩子在家里一點(diǎn)家務(wù)活都不干。十六七歲的孩子不洗自己的衣服是正常的事；父母不在家，寧肯吃零食也不做飯的孩子大有人在，他們視父母為家庭為自己的付出是理所當(dāng)然的事。家長(zhǎng)對(duì)孩子唯一的要求是學(xué)習(xí)成績(jī)。這種對(duì)孩子學(xué)習(xí)的苛刻和高要求與對(duì)孩子生活習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)分遷就形成了鮮明對(duì)比。家庭教育中這種價(jià)值觀的扭曲，對(duì)孩子一生的健康成長(zhǎng)是極為不利的。其可怕的后果是：孩子的責(zé)任感和勞動(dòng)意識(shí)的喪失。
家庭教育，我們一定要高度關(guān)注孩子責(zé)任感的培養(yǎng)。一個(gè)孩子，他可以丑一點(diǎn)，可以笨一點(diǎn)，但他不可以沒(méi)有責(zé)任心。教育成功的關(guān)鍵是培養(yǎng)一個(gè)有責(zé)任心的孩子，一個(gè)懂得對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的孩子。責(zé)任心的培養(yǎng)有兩個(gè)方面，其一是放手，孩子該做的事讓孩子自己做，比如穿衣吃飯，比如學(xué)業(yè)上的安排，比如早晨的起床，比如困難面前的抉擇，讓孩子盡他對(duì)自己對(duì)家人該盡的義務(wù)。同時(shí)，還要還孩子權(quán)利，讓孩子有權(quán)決定看什么書，有權(quán)決定參加不參加復(fù)習(xí)班，有權(quán)決定買什么衣服，有權(quán)決定和誰(shuí)出去玩，有權(quán)決定喜歡哪個(gè)歌星，家長(zhǎng)只要引導(dǎo)孩子即可，讓孩子享受他作為個(gè)體的權(quán)利。權(quán)利和義務(wù)造就一個(gè)人的責(zé)任感。
家庭教育，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)，讓孩子養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣非常重要。教會(huì)孩子勞動(dòng)，給孩子提供勞動(dòng)的機(jī)會(huì)，孩子可以體味到勞動(dòng)的快樂(lè)和被人信任的幸福感。讓孩子學(xué)會(huì)自理，承擔(dān)一些家務(wù)勞動(dòng)，目的是培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性及家庭義務(wù)和責(zé)任感，并由此進(jìn)一步培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感。我們不僅要讓孩子在實(shí)踐中學(xué)習(xí)一些生活勞動(dòng)技能，更要培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的思想、習(xí)慣、吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)有責(zé)任感、獨(dú)立自強(qiáng)的精神及堅(jiān)強(qiáng)的意志，有了這些良好的思想品質(zhì)，就可以“遷移”到孩子的學(xué)習(xí)以及將來(lái)的工作、事業(yè)等各方面。所以，家長(zhǎng)要想把孩子培養(yǎng)成健康的好孩子，就必須盡早讓孩子對(duì)勞動(dòng)感興趣。要讓孩子知道：勞動(dòng)是幸福之本，懶惰、好逸惡勞是萬(wàn)惡之源。家庭教育中，我們家長(zhǎng)對(duì)孩子生活上過(guò)多的包辦代替，嚴(yán)重忽略孩子良好勞動(dòng)意識(shí)和能力的培養(yǎng)，以考試成績(jī)作為唯一評(píng)價(jià)孩子的標(biāo)準(zhǔn)的觀念和做法，實(shí)在值得我們警醒！
讓孩子不要輸在起跑線上，首先讓孩子不要輸在家庭教育上，不要讓孩子輸在家長(zhǎng)的家庭教育觀念上。家庭，不是學(xué)校應(yīng)試教育的第二課堂，孩子的考試成績(jī)不是家庭教育的全部?jī)?nèi)容，家庭教育，一定要回歸到以培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和人格為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的正確軌道上來(lái)。
