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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇青少年思想政治教育內容，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
青少年思想政治工作包括思想政治教育和管理兩個方面，二者既有自身的特點和規律，又有相互滲透與融合的一面.思想政治教育與管理是有區別的，教育是通過必要的灌輸、恰當的引導、有益的熏陶等途徑,對受教育者的身心發展施加影響。而管理是借助法律法規、行政命令、經濟手段、規章制度等來約束人的行為。思想政治教育主要是依據自律性和非強制性這兩個特征來達到其目的的,管理則是依據他律性和強制性這兩個特征來實現其目標;思想政治教育側重于對人的思想的引導。因此，無論是思想政治教育還是管理，二者都產生于人的社會實踐活動中，統一于人的本質之中，具有共同的目的，這就決定了他們之間的相互融合性。
二、青少年思想政治教育管理的新理念—TQM
TQM英文為TotalQualityManagement，中文意思為全面質量管理。全面質量管理強調全員參與和全過程的質量管理，突出整體性和系統性，注重人的積極因素，并以預防為主和一切用數據事實說話，能夠有效地克服學校青少年思想政治教育管理中存在的一些弊端，更好地推動學校青少年思想政治教育工作順利進行。
1、TQM內涵
“國際標準化組織標準化原理研究常設委員會對質量的暫擬定義為：質量是反映實體滿足明確或隱含需要能力的特性的總和。實體是指某項活動或過程、某個產品、某個組織、體系、個人或上述幾項的組合。1341日本質量管理專家石川馨認為質量包括工作質量、服務質量、信息質量、過程質量、部門質量、人員質量(包括工人、工程師、經理和行政人員)、系統質量、公司質量、目標質量等。”可見，質量都是以滿足某種需要為基本特征的，依據滿足需要的程度確定質量標準。GBT/1900住一2000idt1509000：2000將質量定義為“一組固有特性滿足要求的程度”。這里的“要求”不僅指顧客的要求，還包括其他相關方如員工、所有者、供方、社會等的要求，顧客的要求一般是說不清楚的，所以，標準指出要求是“明示的、通常隱含的或必須履行的需求或期望”，質量的主體也不再局限于產品或服務，還包括了體系和過程的質量。這樣質量的定義就完善了。
2、質量與青少年思想政治教育質量觀
依據“質量”的定義，結合以上分析，我們可以將學校青少年思想政治教育工作的質量定義為：青少年思想政治教育工作質量是指青少年思想政治教育工作水平的高低和青少年思想政治教育工作效果優劣的程度，它最終體現在青少年培養的質量上。既然青少年思想政治教育工作質量的高低直接影響著青少年培養的質量。
三、青少年思想政治教育全面質量管理的監控
青少年思想政治教育管理體系在運行中，各項活動及結果難免偏離標準，為此必須把握好關鍵環節，進行有效的質量控制。
1、質量監控的內容
質量控制在橫向上是對青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制。
（1）教育計劃的質量控制。
因為計劃是學校青少年思想政治教育活動的始發環節，是控制思想政治教育質量的關鍵，所以它的制定要以廣泛的調查為基礎，結合本校實際情況進行預測和規劃，通過一定程序的專家論證，將影響青少年思想政治教育效果的計劃性文件在設計階段就處于嚴格控制之下。
（2）過程質量控制
過程質量控制是質量控制的中心環節，也是學校青少年思想政治教育全面質量管理的核心，有效控制教育過程各環節的質量就能基本保證青少年思想政治教育的質量。
2、質量監控的形勢質量控制在橫向上是對青少年思想政治教育工作所有方面的全面控制，包括師生狀況、辦學條件等，以師生狀況為例，對教師狀況的控制包括承擔課程、理論素養、政治素質、歷提高、教育效果等內容。
（1）教育計劃的質量控制
因為計劃是學校青少年思想政治教育活動的始發環節，是控制思想政治教育質量的關鍵，所以它的制定要以廣泛的調查為基礎，結合本校實際情況進行預測和規劃，將影響青少年思想政治教育效果的計劃性文件在設計階段就處于嚴格控制之下。
關鍵詞： 青少年；弱勢群體；思想政治教育
【中圖分類號】 G631 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1671-1297（2013）02-0065-01
弱勢群體在任何社會都是普遍存在的一種社會現象，青少年本身是弱勢群體的一部分，而青少年弱勢群體又是青少年中需要特別關注的群體。青少年弱勢群體的生存質量和發展狀況不僅關系到青少年弱勢群體自身的發展，而且關系到整個社會主義精神文明的建設，也影響社會主義和諧社會的建設。
一 青少年弱勢群體的界定
青少年弱勢群體是弱勢群體的一部分，是指在青少年群體中，由于生理、社會等原因，其生存與發展遠遠落后于其他同齡人，在參與社會權益分配與社會資源分配中處于相對劣勢的群體。青少年弱勢群體分為生理性青少年弱勢群體和社會性青少年弱勢群體。生理性青少年弱勢群體包括肢體殘疾、精神障礙、身患疾病和無勞動能力的青少年；由于社會經濟的轉型和社會結構的分化，社會控制和保障制度的變化，家庭和家庭功能的變化，學校收費、管理方式等的變化，導致社會上出現了新的青少年弱勢群體成員，他們屬于社會性青少年弱勢群體，主要有：單親家庭的青少年弱勢群體、家庭貧困的青少年弱勢群體；能夠部分得到家庭的支持而不能得到學校和社會支持的青少年弱勢群體，主要涉及進城務工農民的子女，進城務工的青少年；既得不到家庭也得不到學校和社會的有效支持的青少年弱勢群體，主要有“三無”青少年（無家可歸，無生活來源，無法定義務撫養人），失學、失業青少年等。此外，問題青少年諸如少年犯也屬于社會性青少年弱勢群體的一部分。
二 青少年弱勢群體思想政治教育的界定及主要內容
青少年弱勢群體思想政治教育是指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范對其施加有目的、有計劃、有組織的影響，協助其進行心理狀態的調整，正確認識自我，提高承受挫折的能力，從而形成正確的以社會主義核心價值體系為核心的世界觀、人生觀和價值觀。青少年弱勢群體思想政治教育的內容主要包括生命教育，挫折教育，公民意識教育，感恩教育和成才教育幾個部分。
1.生命教育。
生命教育是青少年弱勢群體思想政治教育的起點。青少年弱勢群體大多深處逆境，在承受過多的挫折和打擊時，可能會有輕生的念頭，而生命是十分可貴的，在任何時候都不能輕易放棄生命。青少年弱勢群體生命教育旨在喚起他們對生命的熱愛，消解自殺等行為對其生命的威脅。生命教育就是要要讓青少年弱勢群體從認識人的自然生命的特征入手，進而體會自我之社會生命，意識到人的生命必須在社會中孕育和成長，從而處理好個人與他人、個人與社會的關系，達到與自身、與他人、與社會、與自然的和諧境界。
2.挫折教育。
挫折教育是青少年弱勢群體思想政治教育的重要組成部分。挫折是指人們在某種動機的推動下，在實現目標的活動過程中，遇到了無法克服的障礙和干擾，使其需要或動機不能獲得滿足時，所產生的緊張狀態和消極的情緒反應。青少年弱勢群體因為其經濟上、生理上等各個方面的不利處境，往往比普通青少年面臨著更多的挫折，在面對生活中的挫折失敗時，他們需要的更多的是來自教育者的理解、支持、指導和幫助。挫折教育是對人們面對挫折時的一種態度和思維方式的教育，教給人的是一種樂觀向上，百折不饒的精神。
3.公民意識教育。
所謂“公民意識”主要是指公民對于自己的國家主人地位、應享受的權利和應履行的義務的自覺意識。公民意識的培養對青少年弱勢群體的社會化和現代化具有積極影響。青少年公民意識教育主要包括以下幾個方面：（1）公民意識的基本內涵是國家主人意識，因此，青少年弱勢群體公民意識教育的基本任務是培養青少年弱勢群體的國家主人意識和祖國民族意識。（2）公民意識的核心內涵式權利意識和責任意識，培養青少年弱勢群體的權利意識和責任意識并使其成為具有高度主體性精神的好公民是青少年弱勢群體的公民意識教育的核心任務。（3）民主法治是公民意識的基礎內容，青少年弱勢群體的公民意識教育的基礎內容就是培養青少年弱勢群體的民主與法治意識。
4.感恩教育。
感恩教育是青少年弱勢群體思想政治教育的必要內容。青少年弱勢群體的感恩教育涉及以下內容：一是對父母的感恩。父母賜予了子女生命，對父母的尊重與回報是作為一個人的基本要求。二是對救助者的感恩。救助者對弱勢群體施加幫助，并不是他的義務，而是一種善良與美德的體現，受助者必須心存感激。三是對生活的感恩，感恩生活，才能積極樂觀地對待生活中的災難，保持對生活的激情。
5.成才教育。
成才教育是青少年弱勢群體擺脫弱勢，解決群體問題的根本途徑，是青少年弱勢群體思想政治教育的核心。對弱勢青少年進行經濟援助只能解決一時的問題，并不能幫助其徹底地擺脫困境，“授之以魚”不如“授之以漁”，要幫助弱勢青少年徹底擺脫困境，就必須幫助其發憤圖強。具體來說，就是要幫助其培養青少年弱勢群體的專業知識素質、科學文化素質、政治法律素質、思想道德素質、身體心理素質和適應環境能力，專業技術能力、科學認知能力，開拓創新能力。這才是青少年弱勢群體擺脫弱勢境地，實現自身發展的最重要環節。
青少年弱勢群體思想政治教育的內容是青少年弱勢群體思想政治教育的重要組成部分，結合時代背景和社會現實全面分析青少年弱勢群體的思想道德發展現狀，有針對性地組織和實施科學的教育內容，是青少年弱勢群體思想政治教育取得實質性效果的必要前提。
參考文獻
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[3] 蘇寧.關注成長——未成年人道德建設前沿問題研究[M].人民出版社.2005
文化素質是由知識、能力、情感、態度、價值觀等多種因素整合而成的相對穩定的內在品質的一般體現。文化素質教育就是通過知識傳授、環境熏陶及實踐體驗，不斷將人類優秀的文化成果內化為個體相對穩定的內在品質的活動過程。文化素質教育注重受教育者的全面發展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發展，通過文化素質教育可使學生形成較為穩定的情感、態度、思維方式和價值取向，并外化在一個人的日常行為中。對于青少年學生而言，文化素質教育是拓展知識、提高品位、健全人格和學會做人的重要途徑。
文化素質教育與學校思想政治教育盡管定位不同，但在內容上具有一定的契合性。二者在弘揚與培育民族精神、教化基本的做人規范與道德規則、科學的人生觀、世界觀、價值觀和哲學思維的培養等方面具有契合性。人的素質包括文化素質、思想政治素質、科學素質等，如果離開文化素質作基礎，思想政治教育就成了空洞的灌輸和說教，思想政治教育就無實效性可言，而人的思想政治素質也就失去了根基，如果重視文化素質教育，就會使思想政治教育更加“以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生”；如果離開了思想政治教育，文化素質教育也就失去了方向和價值。
二、 寓文化素質教育于青少年學生思想政治教育之中的必要性
1.二者相結合是實現思想政治教育單一功能向多功能教育轉化的需要
思想政治教育功能是思想政治教育得以存在和發展的依據和重要基礎，也是其本質的外在體現。同時思想政治教育功能的發揮及其效果如何直接關系到思想政治教育的整體效果。因此，深入地研究思想政治教育功能，科學地認識思想政治教育功能，是決定著能否有效地提高思想政治教育效果的前提和基礎。伴隨時代的進步和社會的發展，現代思想政治教育的功能已由傳統單一性思想教育功能向多元化發展。思想政治教育功能包括政治功能、經濟功能、文化功能、管理功能及其他功能。其中思想政治教育的文化功能是思想政治教育其他功能的基礎。因為思想政治教育從本質來看其內容是人文知識，其教育形式本身也是一種文化現象。如果只注重思想政治教育的社會教化功能，一味追求政治效應，而無視其文化功能，將直接影響思想政治教育的實際效果。
由此可見，要實現其功能的多元化發展，思想政治教育必須與文化素質教育相結合，針對新情況、新問題，及時轉換職能，不斷適應并推動社會發展。
2.二者相結合是思想政治教育從單一的德育知識傳授向知識傳授與人文價值并重轉變的需要
傳統思想政治教育側重知識體系的建構和政治理論的教化，對學生的成長和內心需求缺乏一定的關注，沒有深入認識和把握學生心理發展規律，忽視了人的價值和人文精神的熏陶。傳統思想政治教育也缺乏對學生人格發展和道德實踐的指導，無法調動學生的熱情和使學生投入情感。市場經濟使人們對生存價值和生活意義產生了極大的心理矛盾和困惑，這些變化正影響著青少年學生，容易使他們滋生工具理性主義、拜金主義、享樂主義。這些變化給我們的思想政治教育提出了新要求，以往一味地注重德育知識的傳授已不能滿足社會發展和學生自身發展的需要了，思想政治教育需要與時俱進，不斷創新發展，需要時刻關注社會發展變化及學生的心理狀態和實際需求，需要改進工作方法和教學方法，需要將人文精神和人文價值的培養融入思想政治教育體系，積極促進青少年學生身心全面健康發展。
而文化素質教育內在地包含了人文精神和人文價值的相關內容，注重人文關懷，充分發揮學生主觀能動性和積極性，培育學生獨立自主、積極進取、勇于創新的精神。因此二者的結合將有助于改變思想政治教育中單一德育知識傳授的弊端。
3.二者相結合也是克服思想政治教育中學生邊緣化的需要
由于思想政治教育是幫助學生堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑，因此傳統思想政治教育過分強調政治和意識形態教育功能。而思想政治教育工作者往往一味奉行灌輸式教育思想和方法，將思想政治教育變成冷漠的、毫無生趣的、空洞的重復說教，由此阻礙了對生動活潑、符合時代特點和學生身心發展特點的新方法的有益探索，加劇了學生的厭學情緒。而且灌輸教育是一種“居高臨下”的教育模式，它無視學生作為受教育者應有的尊嚴、自主選擇的權利，忽視學生主體意識的發展和培養，將會導致學生產生逆反心理，將會使思想政治教育走入使學生邊緣化的誤區。
思想政治教育工作者要保證和增強教育的實際效果，必須警惕和防止學生的邊緣化。而克服學生邊緣化的重要途徑就是加強文化素質教育，提升學生的科學文化素養，使學生和教師在平等的知識背景下進行對話、交流和溝通，不斷地將政治思想、道德標準、行為規范內化為學生的思想觀念。
三、 文化素質教育與青少年學生思想政治教育相結合的途徑
1.挖掘思想政治教育的文化內涵，突出思想政治的教化功能
思想政治教育的文化內涵是指在思想政治教育實踐活動中，采用一定的文化形式，用文化武裝人的頭腦，提高人對不同文化的分辨力、鑒賞力和創造力，以陶冶人的情操，增強人的內在精神力量，提高人的綜合素質，最終達到人的全面和諧與充分自由的發展。思想政治教育的文化內涵會隨著社會的發展而不斷深化，思想政治教育工作者通過充分挖掘思想政治教育蘊涵的豐富文化因素，突出其教化功能，可以使思想政治教育以更加貼近實際、貼近生活、貼近學生，為思想政治教育的深入開展獲得文化活力，更好地引導和確保文化素質教育不偏離正確的政治方向和價值取向。
2.積極開展形式多樣的校園文化活動，充分發揮文化素質教育的育人功能
校園文化是中國特色社會主義文化的重要組成部分。加強校園文化建設對于加強和改進學校思想政治教育實效，全面提高學生的綜合素質具有十分重要的意義。校園文化與思想政治教育在邏輯起點、目標任務、教育功能等多個方面之間具有一定的契合。一方面，校園文化是對思想政治教育內容、目標的高度概括和形象化；另一方面，校園文化的內涵內在地融合了思想政治教育的本質、任務等要素，是思想政治教育的題中之義。通過豐富多彩的校園文化活動，在提高青少年學生文化素質的同時，也可以發揮文化的育人功能。在校園文化活動中貫穿文化素質教育，將會使青少年學生形成共同的思想和心理基礎，從而形成穩定且具有共識的思想觀念和行為規范，同時可以引領青少年學生選擇正確的人生價值追求。
3.以人為本，關愛學生，尊重學生的個體差異
進入新世紀，學生的自主意識不斷增強，個性不斷張揚，需求日益多樣化，除了學習的需求，還包括個人才能發揮的需求，以及信任、尊重、榮譽、信念的追求、理想的實現等需求。思想政治教育工作者可以通過文化素質教育來滿足青少年學生這些需求。在文化素質教育和思想政治教育中都要堅持以人為本，關愛學生，尊重學生的個性和主體差異。每個學生都有自己的個性，不同學生存在很大的差異性。教師不能以個人好惡對學生產生偏見，不恰當地強調共性、強調統一，而應當努力發展學生的個性特長，只有這樣，才能真正將人文精神和人文價值的培養融入思想政治教育體系，才能真正使青少年學生自覺地將思想政治教育的內容轉化為自己的思想觀念，從而外化為良好的行為和道德習慣，才能真正促進青少年學生身心全面健康發展。
4.加強教師隊伍建設，提升教師的文化素養
教師既是知識領域的標桿，也是青少年學生人格的標榜，是學校最亮麗的文化表征。“學高為師，身正為范”是對教師的基本要求，教師只有提高自身素質，形成個人良好的修養、品質，才能贏得學生的尊重。教師的文化素養包括儀表、言語、個性氣質、業務水平與能力、教學態度、敬業精神等。高素質的教師往往能與學生形成良好的師生關系，往往能夠贏得學生喜歡與尊重。對老師的尊重是學生從老師身上獲得榜樣示范的動力，這種動力可能會影響學生的一生。
因此學校要始終把提高教師的文化素養作為師資隊伍建設工作的核心和根本，采取多種措施提高教師的文化素養。學校要引導教師切實轉變教育觀念，不斷提高自身文化素養；要采取各種形式培訓教師，提高現有教師的學術水平與文化修養；要關心教師的工作和生活，為他們從事文化素質教育提供必要的工作條件。
參考文獻
[1] 李情.思想政治理論課與文化素質教育相結合的教學改革探索.教育探索，2008（1）.
思想政治教育是我國青少年教育教學中的一項重要內容，科學、有效的教育活動對增加學生學科知識積累，拓寬視野，幫助其樹立正確的人生觀與價值觀等均具有重要作用。現階段，隨著多種先進科學技術研究的不斷深入與快速發展，網絡化信息技術逐漸融入和滲透到人們的現實生活中，其中尤以青少年思想政治教育表現的更為明顯，對其個人學習和成長等均具有一定影響，利弊各異。本文主要從網絡化對青少年思想的影響出發進行分析，思考并探討了網絡化背景下青少年思想政治教育中的有效對策。
【關鍵詞】
網絡化；青少年；思想政治教育；思考
進入21世紀以來，計算機、互聯網等信息技術逐漸以多種方式呈現在人們的日常生活中，尤其是青少年，其身處并成長于網絡化生活環境中，極易受到網絡信息影響，雖然快速、便捷的網絡技術可拓寬青少年文化視野，使其更容易接受新思想與新觀念，促進其個性化發展，但其負面影響同樣不可忽視，如青少年道德意識薄弱、政治觀念淡薄、沉迷網絡無心學習等，嚴重影響其身心健康發展；故當前環境下，筆者結合這一社會現狀，積極思考和探索新型的青少年思想政治教育策略，以糾正其不良思想，幫助其端正學習和生活態度，促進其健康發展。
一、加強教育引導，培養青少年自律意識
從本質上來講，思想政治教育活動具有較強的目的性，其涉及面廣，內容復雜，與青少年的思想發展與政治觀念的形成等聯系密切。故現階段，各級教育部門需對青少年進行網絡信息教育引導，加強其對網絡信息技術的認識，以培養其自律意識，做到健康、文明上網。當前環境下，在學校教育中，思想政治教師需提前了解和明確教育目的，以“理想信念教育”為教學重點，重視并加強對青少年的素質教育，同時在實踐教學中，教師需充分結合青少年好動、活潑、好奇心重等身心發展特點，采用多種形式開展信念教育活動，以吸引青少年注意力，激發其學習興趣；例如，思想政治教師可在校內開展一些“公益講座”對青少年進行正面的教育引導，或者學校可聘請教育專家在校舉辦一系列主題活動，如“文明健康上網”、“如何正確運用網絡知識”等，使青少年在參與課堂教學或知識講座活動過程中自覺形成或樹立正確的人生觀、價值觀與世界觀，促進其思想健康發展。同時，教師還需注重對學生的法制教育，通過向青少年宣傳與“網絡”有關的相應法律法規，培養其法制觀念，增強其自我保護能力與自律意識。
二、重視青少年的教育主體地位，加強其對網絡技術的有效運用
當前環境下，我國新課程標準中明確指出：學生是課堂教育教學中的主體，一切教學活動均需以學生為中心。故現階段，教師在思想政治教學中需充分重視青少年的教育主體地位，通過科學、靈活的課堂教學加強其對網絡技術的有效運用。首先，教師在思想政治教學中需尊重青少年的教育主體地位，通過向其講解網絡來源、功能、生活應用等相關理論知識以及青少年、網絡、社會等三者之間的互動關系，加強青少年對網絡的認識和了解，使其占領“思想政治”網絡陣地，引導其成為網絡生活中的主人，以順應時展，滿足青少年學習需求，并幫助其構建思想政治教育理論體系。其次，教師在實踐教學中可充分利用網絡技術，借助網絡開展思想政治教育活動，通過構建“網絡教育平臺”，開拓新型的思想政治教育渠道，開辟和占領教育陣地，促進青少年的思想政治學習由原來的“平面化”、“單向化”發展至“立體化”與“交互化”，使其能夠在輕松、平等的網絡平臺上接受思想政治教育，以增強教育教學工作的先進性與便捷性，提高教學效率。
三、關心愛護青少年，促進其健康成長
對于青少年來講，其身心發展尚處于斷乳期，在學校學習和日常生活中極易產生孤獨感，導致其心理閉鎖，與教師、家長、朋友之間產生距離，不愿在他人面前展露自己的內心、思想與情感等，此時網絡便成了大多數青少年最佳的傾訴、交流與情感寄托對象。對于這種情況，教師在思想政治教育中需多關心愛護青少年，以情育人，引導其助人自助，促進其健康成長。首先，教師需多與青少年進行交流，了解其身心發展特點及其個人性格，并在課堂教學與日常生活中做到尊重、信任、幫助、愛護與理解青少年，在此基礎上拉近二者之間的距離，建立和諧、融洽、友好的師生關系，培養互相之間的情感，使青少年愿意或樂于接受學校思想政治教育并積極內化教學內容。其次，由于大多數青少年在思想政治教學中往往處于被動接受的地位，該課程教學并未發揮其良好的教育功能，故現階段教師在該課程實踐教學中需及時改進和革新教學方法，并重視情感教育，以增強教育教學的科學性與藝術性，幫助青少年樹立良好的價值觀念、政治思維與道德品質。
總之，對于青少年來講，快速發展的網絡化信息技術是一把雙刃劍，對其思想影響較大。故當前環境下，筆者建議各教育機構在青少年思想政治教育教學中需加強教育引導，培養青少年的自律意識，并重視其教育主體地位，加強其對網絡技術的有效運用，同時教師還需關心愛護青少年，以促進其健康成長和全面發展，提高教學質量。
作者：何麗娜 單位：遼寧省阜新蒙古族自治縣教師進修學校
參考文獻：
培養社會主義“四有”新人,是當前學校思想政治教育的根本任務,參與這一活動的主體是教育者和受教育者。隨著社會的發展和進步,尤其是在當前社會處于新型時期的條件下,教育者和受教育者在思想意識和行為實踐上都有了很大的變化,導致現階段中學思想政治教育具有以下幾個特點:
一、總體上看,各種不同類型的中學思想政治教育工作都相對滯后于社會經濟的發展。
社會的發展決定著社會的意識進步,在現實的社會條件下,改革開放使我們的經濟繁榮起來,新的社會主義經濟體制的發展,給我們的經濟和社會注入了新的生機和活力,但功利主義、個人主義、拜金主義也隨之而來呈泛濫之勢。在這種背景下,一方面,學校的思想政治教育工作很容易被削弱;另一方面,也增大了學校思想政治教育工作的難度,跟不上社會經濟發展的需要。
二、就全局來看,不同的地區,不同的學校思想政治教育的發展不平衡。
人的思想政治品德的形成和發展,不但要受自然環境的影響,更重要的是受社會環境特別是受物質生活環境和精神生活環境的影響。經濟環境直接影響著培養人的思想政治品德的要求和現狀。決定著思想政治教育的發展水平,社會文化環境也潛移默化地影響人的思想面貌和價值取向;影響思想政治教育的內容和形式,經濟發達地區,文化氛圍濃厚的地區,社會環境好的學校,思想政治教育活動處于領先,而大部份條件差,經濟文化落后地區,學校的思想政治教育工作則相對較弱。
三、從微觀的角度,當前中學思想政治教育工作缺乏系統、科學的方法。
思想政治教育的主要對象是青少年,他們是有社會性,能到性,層次性,可塑性,當代中學生的思想特點出現了新的走向,思想開放的道德,取向多樣性,求真務實,追求實惠,偏向于個人發展和經濟利益,獨立意識增強而獨立能力又滯后,。如何把握住中學生的思想脈搏,與發展俱進,積極尋求最佳教育途徑,多年以來,學校大都還處于積極的探索之中。
四、中學思想政治工作缺乏整合的社會力量。
由于認識不到位,目前情況下的中學思想政治教育還沒有構建起一種完整的社會網絡體系,社區和家庭往往缺乏主動參與,盡管學校極力爭取社會和家庭教育的支持,但社會和家庭對學生思想品德的形成仍顯得被動或力度不夠。
中學教育是全民教育的基礎,對提高全民族素質具有舉足輕重的作用,中學思想政治教育不僅能提高受教育者的思想道德素質,使他們形成正確的人生觀、價值觀,而且還能讓受教育者積極進取,在求實創新品質的驅動下,努力學習知識,提高科學文化素質,強化中學思想政治教育工作,是實現民族振興的重要保證。因此,努力尋求中學思想政治教育的出路,刻不容緩。
(一)加強和改進學校思想政治教育工作,切實落實德育在學校工作中的首要地位。
學校是青少年思想道德建設的主要陣地,學校的德育工作對青少年學生的健康成長,具有導向、動力、保證等作用。學校應根據中學德育大綱的要求,改進思想品德課程和政治課的教學,把系統理論知識教育與日常行為管理相結合,與各門學科教學相結合,建立學科德育滲透的評價機制,強化學校的教書育人,管理育人,服務育人的意識,使德育工作落到實處。
加強班子建設和隊伍建設,常言道,好的領導可以帶出好的教師,好的教師能夠育出好的學生。要加強學生的品德教育,必須有一支堅強的思想政治教育隊伍,所以,學校應當多途徑、多渠道來全面提高這支隊伍的整體水平,如通過脫產學習,提高學歷層次,通過崗位培訓,增強社會責任感和奉獻精神等是提高學校思想政治教育工作水平的很好助推器。
1、極開展內容豐富的形式多樣的思想品德教育,努力加強青少年的思想道德建設,提高受教育者的思想道德素質。一是要加強世界觀、人生觀、價值觀的教育,這是思想政治教育的最根本的內容。二是進行愛國主義、集體主義、社會主義教育,這是思想政治教育的主旋律,三是加強社會公德、職業道德和家庭美德教育,使青少年養成高尚的道德情操。四是堅持集體主義教育,使青少年形成正確的價值取向,五是加強法制教育,紀律教育,聘請法制副校長,校外輔導員,使青少年樹立起法制觀念。養成良好的守紀習慣,學校要積極組織青少年參加生產勞動和社會實踐,教育和幫助青少年在實踐中認識社會,了解國情,增強建設祖國、振興中華的歷史責任感和使命感,培養熱愛勞動,艱苦奮斗的好思想和好作風。
2、尋求科學的學校思想政治教育方法。思想政治教育工作是做人的工作,作為教育工作者要善于做人的工作,必須講究方式方法,我們應堅持理論聯系實際的原則,充分運用說服引導,熏陶感染,比較鑒別等手段加強學生的自我教育,在實踐中強化受教育者已有的正確思想,修正不正確的思想行為,同時還應注意積極開展心理咨詢服務,加強心理健康,消除青少年的心理障礙,促進受教育者的健康發展。
(二)強化學校思想政治教育的評估體系,充分發揮評估的導向激勵鑒定診斷、調節選拔等功能,反饋效果,及時對思想政治教育進行有效的控制和調整,優化思想政治教育過程,才能使學校思想政治教育工作形成良性的運行機制。優化整合社會力量以加強學校思想政治工作。教育本身是一個系統工程,需要全社會各方面的努力,思想政治教育更是一個開放的系統,在社會大眾傳播媒介日益成為一種新興的教育力量的情況下,學校加強與社會教育之間的橫向聯系,就顯得尤為重要。
首先,要充分發揮共青團,少先隊團結和教育青少年學生的重要作用,開展“希望工程”“青年志愿者”等活動。使青少年受到高尚情操美好精神的熏陶。
其次,要充分以揮大眾傳播媒介的輿論導向作用。堅持以科學的理論武裝人,以正確的輿論引導人,以高尚的精神塑造人,引導青少年健康成長。
一、高校輔導員思想政治教育工作中存在的不足
（一）輔導員隊伍建設的不全面。輔導員隊伍建設的問題主要集中在新老輔導員的工作方式上。在不斷發展的社會形勢下，年長的輔導員工作方式陳舊，依靠單向的教育灌輸，缺乏實際靈活的教育方法。他們難以掌握復雜的媒體技術，缺少時代感。相比之下，年輕的輔導員群體工作方式新穎，效率高，懂得利用多種技術手段，然而，他們大多數是剛畢業的學生，自身工作經驗不足，同時也缺乏理論性的指導，尤其是在對突發事件的處理上，并不能很好的協調學生老師學校之間的關系，由于社會實踐經歷較少，自身的組織能力、管理能力和政治素質也有待提高，在學生工作中可能心有余而力不足，空有熱情，難以實現自身進步，更難以帶動高校學生整體思想教育水平的提高。隨著新老輔導員的交替，大學生思想政治教育更顯混亂。
（二）現有思想政治教育模式的滯后。教育模式的滯后主要體現在三方面：首先，當前輔導員在教育活動上缺乏計劃性和組織性，教育內容缺乏系統性和指向性，教育方式缺乏多樣性和生動性的問題，無法廣泛的調動學生的學習興趣。其次，輔導員自身事務較多，精力有限，難以以一人之力，促進整體教育計劃有序的進行，精力與時間的投放呈現不規則性。當然，最重要的問題還是思想政治教育同一化與青少年思想狀況個性化之間的矛盾。現有教育模式依靠于傳統的規章強制，要求學生具有較強的集體榮譽感和參與性，不能很好的適應90后個性化的發展要求，也不能有針對性的進行教育與管理。沖突產生于互不理解之間，學生思想政治教育工作也就不能順利展開、有效推進。
（三）網絡時代帶來的問題與挑戰。網絡媒體的出現和發展為輔導員工作提供了許多新途徑與新方法，但是也使學生的訴求變得更加難以捕捉和控制，新型平臺的出現，帶來了機遇，同時也是挑戰：一是大學生容易沉溺于媒體的虛擬網絡空間中，而忽略現實的真實性發展。二是媒體傳播手段的泛濫，導致傳遞出來的信息的復雜性較大，容易對大學生的思想政治方面產生誤導，這時候政治輔導員的引導和教育就顯得特別重要。
二、探析高校輔導員思想政治教育工作創新模式
（一）加強輔導員隊伍建設，實現新老輔導員工作方式的交流與創新。政治輔導員隊伍是高校思想政治教育的根本，加強輔導員隊伍建設，是提高思想政治教育工作水平的首要前提。要堅持輔導員專業化、職業化道路，針對不同的輔導員群體，在制定好統一的思想政治教育計劃之后，要有針對性的進行培養，提高他們的思想和技能。特別是對于新任輔導員，一定要針對思想政治教育進行專項培訓。對于老的輔導員，要使他們了解新事物，主動接受新事物，鼓勵工作方式與方法的創新，定期組織輔導員工作方法交流會，樹立先進典型，只有將新老輔導員的工作優點結合起來，將工作經驗與工作方法結合起來，才能真正實現輔導員隊伍的全面建設。
（二）創制精細化教育模式，強化學生干部的作用。思想政治教育不是一蹴而就的，而是一個系統化的工程。要制定系統的教育規劃、完整的教育體系、精細的教育方案，建立常態化教育機制，保證大學生思想政治教育的科學性、規劃性、全面性[1]。我國高校既有的思想政治教育模式是單向灌輸的模式，與青少年的個性化要求格格不入。大學思想政治教育在于精英教育，以精英帶動大眾，通過進步群體的帶動和輔助，點燃星星之火，成燎原之勢。所以，我們應該注重日常對學生干部的管理、教育甚至是考核，加強學生干部之間的聯系和交流，在此過程中，輔導員的角色應轉為指導與監督，定期查看思想政治教育進程，并做好反饋信息的統計，真正實現大學思想政治教育和管理以原則服務，以規則要求，以情感交流。
（三）善用新型媒體，打造權威信息平臺。如今，智能手機和筆記本電腦已經成為青少年大學生活的必備產品，平板電腦也逐漸走進更多人群。掌上辦公、網絡辦公已成可能。這就有必要把新型網絡媒體引進到高校思想政治教育中來，以提高效率，提高大學生對思想政治教育的關注。而權威信息宣傳平臺的打造，需要在輔導員的指引下由一批專門團隊進行管理，常規化運行，同時更要注重平臺宣傳的內容。對于思想政治教育，很多同學是學而不精，特別是時事政治、國際形勢，很多人只是停留在了解層面，而不去更深入地思考，權威信息平臺的打造必須在社會主義核心價值觀的指引下，引領同學肩負起時代使命。
三、結語
青少年是祖國改革發展的有生力量，大學生是青少年人中的先進集體，高校是大學生學習和生活的主要場所，素質教育和全面發展也就成了高等教育的應有之義。在高等教育的推進過程中，思想政治教育水平直接影響到大學生對于科學文化的學習和個人道德素質的培養，而輔導員老師的引導在這一過程中處在極為重要的地位，在新的時代背景下，只有采取新的適合社會需求和青少年思想狀況的工作模式，改進工作方式，創新工作方法，才能更好的提高大學生思想政治水平，推進高等學校思想政治教育工作的良性發展。輔導員工作要始終堅持教育、管理、服務的理念，確保輔導員工作不失職，不出錯，在大是大非面前堅定立場，經得起考驗，承擔起引導青少年人的重責[2]。
作者：王業超 單位：黑龍江大學法學院
關鍵詞：新加坡 德法兼施 教育 啟示
新加坡1965年正式獨立后，由于過分追求經濟高速增長而忽視了對國民進行思想政治教育，導致新加坡出現道德滑坡等眾多社會問題。進入70年代以來，新加坡逐漸意識到公民素質的重要性，開始狠抓思想道德建設與精神文明建設。新加坡能夠在短短幾十年間使國家整體面貌發生翻天覆地的變化，與其德法兼施的思想政治教育密切相關。處在改革開放今天的中國與70年代之后的新加坡有許多相似之處，全面認識和了解新加坡德法兼施的思想政治教育體系，對我國加強和改進當前思想政治教育來說有著重要的現實意義。
一、德法兼施是新加坡思想政治教育的顯著特征
新加坡是一個高度法治的國家，其思想政治教育一方面有親切感人的理念和口號，另一方面也有無情的法律、法規作保障。[1]新加坡政府認為精神文明建設既要提高公民的思想道德素質，也要制定相應的法律規范作為保障，在重視道德教育的同時堅持德法兼施，才能在思想政治教育的實踐中取得良好的效果。
（一）道德教育是新加坡思想政治教育的核心
新加坡作為一個移民國家，特別重視對國民進行新國家意識的培養，培養的核心就是要做“新加坡人”。李光耀指出：“我們匯合了來自中國、印度以及馬來世界不同地域的移民，我們必須給我們年輕的一代以共同的基本社會準則、社會價值觀以及道德教條這些準則、價值觀以及教條將能塑造完整的未來新加坡人”。[2]新加坡大多是由華人組成，在東西方文化不斷碰撞、融合的過程中，新加坡始終堅持明確其文化的東方屬性，堅持“技術上依賴西方，精神上固守東方”以避免“使現在新加坡人成為沒有根、沒有文化的人的危險。”新加坡特別尊從儒家的倫理規范，早在20世紀80年代初就對原有的道德規范去蕪存精，注入時代精神，形成新的體系。
（二）用法治方式強化思想政治教育
新加坡的思想政治教育是建立在國家法律法規基礎之上的，將道德建設納入到法律的框架之內，借助法律的強制性措施，優化了法治社會環境，為思想政治教育提供了強有力的保障。新加坡自建國以來，為根除惡習、穩定秩序，陸續制定和完善了一系列約束公民社會行為的條例和法規，如對隨地吐痰、亂扔廢棄物、亂涂亂畫、公共場所抽煙等在世界許多法典中無案可查的內容，都立法進行約束。[3]這些都是極為典型的道德規范，是每一個社會人都應自覺遵守的，政府將此類道德規范上升到法律的層面上，形成相應的法律規范，從而使人們更加嚴格地約束自我行為。
二、新加坡德法兼施思想與我國思想政治教育的比較
新加坡雖與我國同為亞洲國家，但兩國在國家性質、社會環境等方面存在較大差異，因此，兩國思想政治教育都具有各自鮮明的特點。對比新加坡德法兼施思想與我國思想政治教育，有助于批判地借鑒新加坡思想政治教育的有益成果。
（一）思想政治教育的目標比較
新加坡政府特別重視統一國民思想，共同致力于國家發展。培養認同“一個國家、一個民族”的新加坡人是新加坡思想道德教育的終極目標。[4]此目標具有一定的強制性，所以新加坡政府必須使用法治的手段使人們形成符合社會發展要求的價值觀，以避免反映西方資產階級個人主義價值觀的入侵。
我國思想政治教育的最終目標是要提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義“四有”新人。這些目標大多是由提高自身內在修養完成，缺少了法制的外在約束。思想品德的形成是一個日積月累的過程，在這個過程中個人極易受到各種因素的影響。如果僅僅是依靠傳統道德理論的簡單傳授，而忽視將道德目標和法制緊密結合，思想政治教育的實效性就會大大減弱。
（二）實施思想政治教育的社會環境比較
新加坡在建國初期出現了道德滑坡、泛濫等社會危機，嚴峻的社會環境急需國家采用強制性的手段加強人們的思想道德建設。同時，新加坡國土面積狹小，人口少且相對集中，在這樣的國家中實施德法兼施的思想政治教育也有利于法律的貫徹與實施。
相對于新加坡而言，我國歷史源遠流長，在經歷了五千年文明的洗禮之后，傳統道德觀念早已在人們頭腦中根深蒂固。正是由于人們長期重視教育的道德方面而忽視了法制在教育中的作用，因而德法兼施在我國思想政治教育中表現的并不明顯。
（三）思想政治教育的方式方法比較
新加坡是世界上第一個明確將道德規范法制化的國家，這就突顯了法制在思想政治教育中的重要地位。新加坡將法制規范貫穿于思想政治教育的原則、方法之中，始終堅持采用德法兼施的思想指導思想政治教育建設。另外，新加坡政府在思想政治教育中扮演著重要的角色，其中一個重要表現就是新加坡的公務員制度，政府要求公務員必須秉公執法、杜絕腐敗。正是通過深入的思想政治教育和嚴刑峻法的約束，新加坡政府官員形象成為了社會道德的風尚標，推動政治經濟發展。
我國的思想政治教育通常從理論教育開始，同時也開展各種社會實踐活動，但在開展活動的過程之中，大多只是流于形式而沒有深入思想政治教育的實質。尤其是在學校思想政治教育方面，并沒有根據學生不同的年齡階段制定相應的思想品德行為規范，只是對學生做出總的行為規范要求。
三、新加坡德法兼施思想對我國思想政治教育的啟示
對比新加坡與我國德法兼施的思想政治教育是為了更好地將兩者進行比較對照，從而取長補短，促進我國思想政治教育發展。同時，借鑒新加坡德法兼施的思想政治教育不能固步自封，而應結合我國實際采用正確的態度和方法分析、鑒別、吸收、利用，這樣才能使我國思想政治教育在借鑒的基礎上向更高層次發展。
（一）重視中華民族精神的培養
弘揚和培育中華民族精神是文化建設極為重要的任務，也是思想政治教育肩負的重要歷史責任，可以說“思想政治教育的一個重要功能是民族精神、民族凝聚力的根基。”[5]有效弘揚民族精神必須以活動為載體，作為有效的載體活動必須具有民族根基并為大多數群眾喜聞樂見。比如春節、元宵節、清明節、元旦節、港澳回歸日等等，充分利用這些節日的民族價值，有利于大大加強人民群眾的國家認同感，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。對于嚴重損害國家利益、偏離民族精神的逆反者，必須采取強硬的法律措施，切實維護民族尊嚴。
（二）加強青少年思想品德行為規范教育
青少年是社會主義現代化建設事業的生力軍，代表著祖國的未來和民族的希望，這種特殊的社會地位決定了青少年是思想政治教育的主要對象。對青少年的培養不僅要促使其具有高尚的道德品質，還應注重從小對他們的日常思想道德行為以法的精神進行規范和管理，并對學生進行嚴格的道德和紀律訓練。我們必須依據現實國情和現代法制精神，制定適合青少年認知層次的日常思想品德行為法規和規范，并要求他們嚴格遵守。
（三）不斷推進思想政治教育的法制化進程
新加坡把思想政治教育的許多內容都通過完善的立法形式上升為法規，并且在思想政治教育中注重法制觀念的培養。我國現階段正在實施“依法治國”和“以德治國”戰略，這一戰略的提出充分體現了民主法制進程的加快。在這個令人欣喜的變化之后，我們不難發現思想政治教育正在扮演一個越來越重要的角色，加快推進思想政治教育法制化進程已成為現代化建設不可缺少的環節。法制觀教育也是我國思想政治教育的主要內容之一，其明確指出思想政治教育要幫助人們明確法制意識，提高人們遵守法律、依法辦事的自覺性。
（四）積極開展黨風廉政建設
新加坡廉潔的社會風氣為其思想政治教育的成功提供了可靠的保障。我國在社會主義現代化建設的道路中也應積極推進黨風廉政建設，十報告指出：“反對腐敗，建設廉潔政治是黨一貫堅持的鮮明政治立場，是人民關注的重大政治問題。”[6]當前，我國應加強對廣大黨員干部進行思想政治教育，在教育過程中要堅持德法兼施，運用法律手段約束他們的行為，與腐敗行為進行堅決的斗爭。黨風建設還需要拓寬民主監督渠道，充分利用大眾媒體，形成自由民主的社會輿論氛圍，這需要公民具備清晰的認知能力和高度的法律意識。黨風、政風的根本好轉能夠推動社會風氣的根本好轉，從而減少廣大人民群眾對思想政治教育的懷疑，為我們更好地開展思想政治教育工作提供堅實的社會環境基礎。
參考文獻
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[4] 李振寧.新加坡思想及對我們的啟示[J].遼寧工學院學報，2005，10（5）
[5] 謝祖鵬.思想調查論[J].江漢大學學報，1995（5）
我國著名教育家陶行知說：“教育要通過生活才能發生力量而成為真正的教育。”思想政治教育只有緊密結合不斷發展變化的現實生活，才能達到教育的目的。也就是說，思想政治教育要與時俱進，緊跟時代步伐，密切聯系實際，貼近現實生活，不斷創新教育內容，改進教育方法，以求達到把青少年學生培養成為思想進步、品行端正、社會責任感強、政治覺悟高的合格的社會主義建設者和接班人的目的。
一、當前社會的特點
隨著各項改革的不斷深入，傳統計劃經濟向社會主義市場經濟的過渡，單一公有制的狀況被打破，非公有制經濟如雨后春筍般迅速發展。馬克思認為，生產資料的分配方式決定產品的分配方式。隨著多種所有制經濟的發展，收入分配方式也相應地多元化，收入差距拉大，拜金主義、金錢萬能論、讀書無用論盛行。工作不再是政府包分配、鐵飯碗，而是自主擇業、自謀生路，就業競爭日趨激烈，人們對工作和工資的期望值一路下跌，甚至出現了不要工資、只求有個練練手的機會的現象。
全球化是一個不可逆轉的趨勢，閉關鎖國必然落后，這是歷史的經驗。1978年以后，我國開始改革開放，探索建設有中國特色的社會主義事業。隨著全球化浪潮的發展，我國對外開放逐步擴大，對外交流日益增多，在積極引進國外先進的經營管理理念、成功的經驗、發達的科學技術和優秀文化藝術的同時，一些消極頹廢的東西也隨之而來，嚴重影響了青少年學生的學習和生活，毒害著他們的心靈，不利于他們的身心健康成長。如暴力恐怖影視劇導致青少年學生暴力犯罪的增加，言情影視劇為早戀現象推波助瀾。各種文化藝術對青少年學生的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀都有著很大影響。
信息產業的迅速發展特別是互聯網絡的普及，消除了校園與社會之間的距離，社會上的不良習氣和丑惡現象通過網絡浸染著純潔的校園。對未來的茫然、對現實世界的逃避、對虛擬世界的依賴、對外面世界的好奇、對網絡游戲的癡迷，使得青少年學生沉迷于網絡，越陷越深，不能自拔。據中國青少年網絡協會的《中國青少年網癮數據報告（2005）》，目前我國青少年網癮比例達13.2％，另外13％的青少年存在著網癮傾向。他們終日沉溺于網絡聊天或網上互動游戲，荒廢了學業，虛度了青春，甚至走上邪路。網癮研究專家陶宏開教授說：“北京青少年網絡犯罪率驚人，90％的青少年犯罪與上網成癮有關。”
二、思想政治教育的現狀
隨著我國經濟的發展，人們的物質生活水平迅速提高。現在的青少年學生多是獨生子女，物質上有求必應，精神上備受寵愛，享受著小皇帝般的優越物質生活。在社會主義市場經濟條件下，繁忙的工作、激烈的競爭導致家長忽視甚至顧不上在思想情感上給孩子以關懷，進而以物質上更多地給予來彌補思想情感關懷上的不足。
《中國教育改革和發展綱要》中指出，應試教育是指脫離社會發展和人的發展的實際需要，以應付升學考試為主要目的的違反教育教學規律的教學模式。中小學要由“應試教育”轉向全面提高國民素質的軌道，面向全體學生，全面提高學生的思想道德、文化科學、勞動技能和身體心理素質。在我國社會主義現代化建設的過程中，提高全民族的素質是個根本性問題，廣大勞動者和優秀人才的素質直接關系到我國社會主義物質文明和精神文明建設水平，關系到我國在21世紀激烈國際競爭中的地位。然而，《中國教育改革和發展綱要》實施十多年以來，應試教育的狀況沒有多大改變。在應試教育而不是素質教育的大背景下，從小學到中學的升學壓力導致學校領導口頭上重視、工作中忽視思想政治教育工作。由于對思想政治教育的重要性認識不足，有些高等學校也不重視思想政治教育，存在消極應付現象。
三、與時俱進地改進思想政治教育
新的時代條件對思想政治教育工作提出了更高的要求。“道德的學習對于學習者來說，總是同一切生活領域的行為方式的問題聯系在一起的。”要增強思想政治教育教學的針對性，提高思想政治教育教學的實效性，就必須把發展的最新成果吸收到教學中來，緊密聯系現實生活，解決青少年學生在學習和生活中遇到的種種思想和理論問題。這就需要我們與時俱進地改革教學內容，改進教學方法，幫助、引導青少年學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和榮辱觀。
思想政治教育課的特殊性在于，它不僅僅是向學生傳授知識，更重要的是要解決他們的思想認識問題。而有些老師認識不到這一點，不重視思想政治教育。有些老師認為，在社會大環境下，課堂上有限的時間內，思想政治教育收不到什么效果；有的老師甚至認為，學生朽木不可雕，搞思想政治教育是對牛彈琴。韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道授業解惑也。”教師的第一職責就是“傳道”，即傳授修身養性、為人處世之道，其次才是“授業解惑”，即傳授知識。老師必須提高思想認識，把傳授修身養性、為人處世之道，解決學生的思想認識作為教學工作的重心。
而要解決學生的思想認識問題，首先要了解學生的思想政治狀況。由于學生受到的家庭教育不同，生活的社會環境不同，個體天賦之間存在差異，他們的思想政治狀況必然存在差異。這就需要教師摒棄長期以來以長者、權威自居，刻板說教式的教學方法，采取平等對話、案例討論、多媒體課件、影視紀錄片等教學方法，激發學生的學習興趣，提高學生學習的主動性，引導他們積極思考、參與討論，形成良好的師生互動關系。
形成良好的師生互動關系的基礎是融洽的師生關系。有的老師對衣著、服飾、發型標新立異，異性間行為親昵的學生看不慣，對其疏遠放任、冷眼相待，甚至批評指責，導致學生產生反感甚至對立情緒。青少年學生思維活躍，希望吸引異性的關注，喜歡接受新事物，以叛逆的個性為核心的心理特點決定了他們標新立異的行為特征。18世紀啟蒙運動最卓越的代表人物之一、法國著名思想家、哲學家、教育家盧梭說：“兒童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡直是最愚蠢的事情。”師生之間存有“代溝”，對事物有不同的看法是正常的。同樣是思想政治教育課的教師，對于男女同學在校園里勾肩搭背等親昵行為，老教師說，男女同學勾肩搭背，不成體統。青年教師則反問，難道男男同學或女女同學勾肩搭背才成體統？處于青春期的男女學生有一些親昵行為是正常的，早戀甚至其他過火的行為也有深刻的社會背景，不能完全歸咎于年少懵懂的學生。老師要尊重學生、理解學生、信任學生、關愛學生，把他們當作朋友而不是管理教訓的對象，以平等的心態和他們交往，才能獲得他們的尊重、信任和愛戴，才能夠形成融洽的師生關系。融洽的師生關系有助于教師了解學生的思想政治狀況，進而因材施教，提高教學效果。親其師則信其道，融洽的師生關系能夠使學生的學習更富有積極主動性。
教學案例的選取要具體生動，貼近學生的實際生活，能夠激發學生的學習興趣。在互動過程中，老師既是導演也是演員。老師要積極參與學生的討論，洞察學生的思想狀況，因勢利導，因材施教。對學生積極的思想認識，老師要給予肯定和表揚；對一般性、普遍性的不良思想認識要給予透徹分析，引導其轉化；對個別學生的不良思想認識應在課下與其單獨交流，深挖其思想根源，對癥下藥。老師要避免傷害學生的自尊心，打擊學生的積極性。
在課堂討論中，引入我國優秀的傳統文化，會收到很好的效果。如孔子“仁者愛人”的仁愛精神，老子“為而不爭”的奉獻精神，屈原“長太兮以掩涕兮，哀民生之多艱”的憐民精神，岳飛“精忠報國”的愛國精神，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的社會責任感等，都是進行思想政治教育的生動素材。把我國優秀的傳統文化融入思想政治教育，既能繼承和弘揚民族文化，又能培養學生的民族自豪感和歷史責任感，提高他們承擔起中華民族偉大復興重任的自覺性。
新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態，新媒體信息的傳播主要通過新媒體客戶端完成。新媒體具有隨時隨地的便利性、信息傳播的快捷性、平等獲取的平等性，獲得人們的喜愛。新媒體的產生和發展將對社會的各個階層、各個行業產生巨大影響。
互聯網也叫因特網、交互網、全球資訊網等。互聯網是網絡與網絡之間所串連成的龐大網絡，其主要功能是通訊、資源共享、服務、新聞、廣告等全方位的高技術交互信息系統。互聯網具有即時性、全球性、互動性、多媒體性、新媒體特性、海量性等諸多性質。
新媒體是互聯網發展的產物，新媒體作為互聯網傳播的一種形式既具有互聯網的所有屬性，又具有它自身特有的屬性。新媒體正在改變傳統的產業結構，它以其便捷、快速、簡單實用的特征改變著現代人的工作與生活，被越來越多的人所接納，并形成微力量的匯集。
人們日常生活中常常會說有事發微信，在朋友圈里看看哪家商場做促銷，那里有自己需要的最便宜商品，我的某某東西是在朋友圈里買的，我們也可以利用微應用交電話費、煤氣費、電費等，這些都是新媒體為我們帶來的便利。新媒體是對互聯網應用的進一步發展，將對傳統的產業帶來巨大沖擊，如滴滴打車推出的順風車服務、快車服務、專車服務對傳統出租車行業的沖擊。由此許多地方發生了行業間的沖突，這樣的例子在各個行業中都存在，都是新媒體在給人們帶來便利的同時對傳統行業的沖擊，而如何處理好這些沖突則需要我們理性地思考和解決。
二、新媒體對思想政治教育的沖擊和影響
作為傳播速度更快的信息傳播工具，新媒體是建立在平等的互聯網觀念之上的。信息是網絡媒體的主要內容，它具有互聯網最突出的開放性特點。打破了傳統互聯網信息內容大塊、長篇的特點，人們在身體力行地利用微博、微信等新媒體客戶端讀、寫信息，收發、傳送文件的過程中發現，新媒體帶給人們的不僅僅是獲取信息的便捷性，更多的是人們之間即時的情感交流。新媒體客戶端的出現推動著新媒體時代的快速發展，越來越多的人利用新媒體客戶端這一媒介獲取信息、獲取知識、獲取商品或者情感。這些新媒體客戶端產品所帶來的，不僅僅是互聯網形態和媒體傳播格局的變革，也是社會產業結構的變革。它們以擁有巨大的用戶群體的特性，正在顛覆著傳統的人際交往、傳統的信息傳播媒體、傳統供銷形式，它們以無孔不入的變革形式推動著時代的“新媒體革命”。同樣，青少年學生的思想政治教育在新媒體時代也一定程度地受到了沖擊和影響。
1.傳播更快、更廣的微信息對青少年學生的影響
首先，青少年學生對事物和信息的分辨能力存在局限性。由于我國青少年學生長期處在積極、向上的校園環境中，他們缺乏社會生存的歷練和經歷，對事物和信息的認識普遍具有局限性。新媒體環境下的海量信息，健康的、不健康的、稀奇古怪的信息充斥著青少年學生的視覺神經。這些形形的信息使得青少年學生的思想更活躍，且對他們的思想產生了巨大影響，甚至沖擊著他們原有的世界觀、人生觀和價值觀。其次，新媒體環境在對傳統媒體帶來巨大沖擊的同時對青少年的身心發展也帶來較大影響。互聯網具有隱蔽性、虛擬性的特點，弱化了青少年的社會交際能力及傳統的道德約束力。再次，新媒體的發展加劇了人們對網絡的依賴。對網絡依賴越多，對待現實生活就越消極，從而對身心造成傷害。
2.新媒體對思想政治教育手段和內容形式的影響
新媒體環境下的各種空間、論壇、微博、社交網站等新的網絡客戶端對青年學生極具吸引力，他們更愿意選擇通過網絡交流和解決現實生活中的問題。網絡交流的平等性使得教育者與被教育者更平等，這使得人們更喜歡在網絡中獲取知識，傳統的思想政治教育模式已不能滿足新媒體環境下思想政治教育工作的需要。傳統的青年學生思想政治教育過程中，教育者可以把各類信息進行篩選、過濾，將健康、積極向上的信息傳遞給學生，從而達到教育目的。由于新媒體環境下的網絡客戶端給人們提供了更多的信息獲取方式，思想政治教育工作者削弱了信息優勢。而網絡信息內容缺少有效的監管，學生可以通過新媒體獲取虛擬環境中形形的信息內容，導致教育者無法了解學生在想什么、需要什么的困境，更不知道如何開展行之有效的教育。
3.新媒體帶來的積極意義
首先，新媒體的發展，增加了信息傳播的速度和強度。人們更多的零碎時間被充分利用，獲得更多有用的信息。它滿足了人們在日益加快的生活、工作節奏中獲取更多信息的需求。不僅如此，新媒體微客戶端還豐富了人們的業余生活，這種利用新媒體客戶端獲取信息的方式已成為很多人的日常習慣。其次，新媒體的發展，為公共監督提供平臺和助力。新媒體客戶端中關注度高的事件很多成為了社會的熱點，引起傳統媒體的關注和跟蹤報道。新媒體客戶端不但引爆事件，更多地在于評論事件，而這之前一度是傳統媒體的專利。同時，新媒體通過報道和評論改變了傳統的信息來源方式，每個新媒體客戶端使用者都成為新聞素材發現者，借助全體人民的參與和分析，傳統媒體可以更敏銳地發現存在的問題和缺陷，更細致地了解問題和缺陷的形態及影響，更深入地觀察問題和缺陷形成的復雜原因，從而科學地尋找解決缺陷和弊端的途徑，完善和發展社會監督。第三，新媒體的發展，使人們從過去被動地接受信息轉變為主動地參與信息傳播，這在很大程度上發揮了人們的主觀能動性，增強了參與者主人翁的滿足感，同時也鍛煉了人們主動參與社會事件中的能力。
三、新媒體環境下加強大學生思想政治教育的對策與探索
1.新媒體環境下加強學生思想政治教育的對策
首先，加強青少年的自身素質和社會公德教育。包括基礎的網絡知識，法律及道德規范，提高理解能力、加強對網絡信息的甄選和識別能力，以及使用大眾傳媒發展自己的能力。培養青少年學生篩選優質信息、過濾垃圾信息的能力，教育者要貼近學生實際，主動傳播正能量，主動占領學生新媒體環境下思想政治教育陣地。特別是在傳播中國特色社會主義理論和社會主義核心價值體系的同時，圍繞當前新聞熱點、重大政治問題發表旗幟鮮明的評論，對大學生進行積極引導，對錯誤思想及時指正開展討論。其次，建立班集體微信或微博等新媒體客戶端群，讓班級里每一位學生都能在群里發表自己的心聲，對班級和周圍所發生的事進行評論和探討，同時教育者要對此活動圈進行監督。最后，利用微博、微信等新媒體客戶端開展思想政治教育。建立基于微博、微信等新媒體客戶端的同學之間、師生之間的交流平臺，鼓勵高校社團利用微博、微信等新媒體客戶端聯系和組織社團活動，這樣的活動內容和組織形式青少年學生們更容易接受，更能激起共鳴。利用微博、微信等新媒體客戶端構建愛心資助平臺，倡導有能力的學生積極幫助需要幫助的同學，同時積極以相關成績回饋資助者，增強自我認同感。
2.利用新媒體推進思想政治教育探索
處于青春期的青少年學生成人意識強烈。這些學生渴望自由、獨立，但面對現實生活中的困難及挫折卻常常手足無措，在溺愛中成長，根本不能接受一點小小的挫折，情緒波動比較大，整天學習又缺少娛樂，使得這些孩子想要逃避現實及責任，去尋找一個能充分滿足自己的世界，虛擬的網絡，給他們提供了一個緩解成長壓力的心靈驛站；其次，學生無法與父母進行很好的溝通。許多父母不注意教育方式，不注重培養孩子各方面的能力，讓孩子過早地享受生活，卻又更習慣于那種“家長命令式”的教育方法，忽視了青少年的叛逆心理，造成了青少年與父母對立而在網上尋求安慰；再次，某些學生學習成績差，自暴自棄。
二、上網學生行為脫軌的現象分析
在我校，中學生上網大多是為了打游戲、聊天、看電影、下載音像資料等，上網內容與學習無關，這些娛樂方式對中學生很有吸引力，意志不堅定的學生自控能力比較差，又不善于取舍，常常身不由己，沉溺其中而不能自拔。由于上網時間過長，日常的生活規律完全被打破，飲食不正常，體重下降，睡眠減少，上課無精打采，精神恍惚；有的即使上課時也是“身在曹營心在漢”，注意力不集中，逃課行為發生率高，成績下降。
通過對我校情況的調查分析，多數中學生都有網友，與網友見面的占11.5%，從不見面的占56.3%，偶爾聯系的32.2%。網上交友都是在“背靠背”的情況下進行，網絡是一個虛擬世界，極易使青少年學生產生說謊、虛擬的心理反應；與網友見面潛伏著極大的危險性，與網友見面遭遇危險甚至被殺害的事件屢見諸報端；網上交友不慎極易使青少年的自身利益受到侵害，并在這些人的“引導”下誤入歧途；有的網吧來往人員很多，魚龍混雜，一些社會閑雜人員專門做一些欺詐學生尤其是女學生的行為，會給學生造成不同程度的傷害。
三、網絡環境下思想政治教育對策探討
互聯網作為一個正在迅速發展的新型媒體，應該成為開展學校思想政治教育的新途徑。
（一）加強民族文化傳統教育，改變教育方式。
采取正面引導，積極開展網上的正面宣傳和正確信息的傳播方式，運用校園網絡系統構建新的思想政治教育網絡陣地。游戲是最受青少年學生青睞的內容，許多游戲軟件中均包含有不同意識形態的內容，使用者在玩游戲的同時，也在接受著游戲中的政治觀、人生觀、世界觀和價值觀的潛在教育，所以有條件的學校應開發趣味性和實用性較強的思想政治教育軟件，加以大力推廣，讓更多的青少年學生使用和認可這些軟件，最終達到潛移默化地教育和影響的目的。
（二）營造良好的校園文化。
目前，學校對于在互聯網上開展思想政治教育工作的研究和實踐還相當薄弱，新聞宣傳媒體輿論的導向控制能力不強，學校和教師個體對學生的網絡需求關注不夠，不能滿足他們面對網絡的好奇心和求知欲望。所以學校要從學生的需求出發建設校園網，除了旗幟鮮明、積極、健康、向上的特色外，應投中學生所好，以其喜歡的網站形式、內容，進行全面改善，精心策劃，開展融思想性、知識性、趣味性于一體的網上校同文化活動，在校園網站開辟學習生活、實踐指導、信息、心理咨詢等，給學生們一個既可評論時事又可評論校事、暢談人生、理想、價值的天地，傾訴自己的想法和苦惱，為他們的成長提供幫助，真正貼近學生，把他們從網絡游戲、聊天室中吸引過來。
（三）凈化網絡文化。
各級政府及學校要結合各自實際，針對網上道德弱化問題，倡導學生自覺抵制不良信息，加強道德自律，營造良好的網絡道德氛圍，利用傳統的新聞媒體，對網絡信息傳播中的不道德現象進行譴責，形成強大的網上正面輿論氛圍，強化輿論的道德評價。必須進一步加強對中學生的網絡道德教育，并使之納入學校教學內容，在思想品德課中有計劃地增設網絡道德教育內容，加強學生的思想道德及健康心理素質的培養。
《中國青少年網癮問題數據報告》(2005)顯示,“處于13～18歲年齡段的中學生是網絡成癮的重災區”。“我國網民中有82%為青少年,其中未成年網民就有1650萬。而這1650萬未成年人中的14.8%,也就是說有近245萬未成年人不僅愛上網,而且著迷上癮,難以自拔”,另有約13%的青少年存在網癮傾向。中學生網絡成癮人數之多、比例之大、危害之深是讓人始料不及的。雖然我國中學生思想政治教育在促進學生的全面發展、社會的進步方面取得了一定的成績,積累了一系列寶貴的經驗,但網癮中學生對學校思想政治教育提出了新的問題。
一、蒼白無力、滯后錯位的部分內容
1.傳統與發展脫節。互聯網的發展,使得社會生活更加豐富多彩,也帶來了許多新問題:如何辯證地看待網絡、如何正確地認識網絡游戲、如何正確地認識自己等,這無疑需要中學思想政治教育做出回應。但是,當前我國中學思想政治教育有的內容與受教育者的身心特點、知識水平、社會生活嚴重脫節,缺乏針對性。思想政治教育部分內容顯得陳舊、單薄,既不能激發受教育者的情感,使其認同,更難促使其內化;既不足以解釋當前復雜的社會現象,也不能解決受教育者的思想實際。
2.知識與實踐背離。中學生思想政治教育的主要目的是培養中學生知行全一的行為習慣和積極參與社會、勇于實踐的態度和能力。這就要求中學生作為思想政治道德實踐的主體參加各種校內外活動,從中進行自我教育,從而健康成長。但當前的中學思想政治教育,單純的知識傳授現象比較嚴重,且不同程度地缺乏訓練和實踐磨煉,使得我們塑造的許多教育對象成為“語言的巨人、行動的矮子”,對網癮中學生的教育便是其中的典型。
3.超前與適應相悖。所謂超前,就是學校培養出來的人要“面向世界、面向未來、面向現代化,”能適應社會、國家發展的需要;適應,就是培養出來的人能適應當前社會、國家、社會主義建設事業的需要。但是我們現實的中學思想政治教育,沒有處理好二者的關系,存在著兩種明顯的偏向:一是只顧及超前性,而忽視了適應性;二是只注意適應,而忽視超前性。中學生網絡成癮便是前者的產物。教師在教育中一味用抽象、概括的,在現階段還暫時無法實現的思想政治道德準則要求學生,而忽視了學生自身的需要和周圍的環境,對超前性過分強調,中學生不但不易于接受,而且還會引起反感。
二、以偏概全、主觀武斷的某些方法
1.注重灌輸,忽視能動性。我們說,思想政治教育的最終目的,在于形成受教育者由知、情、意、行等系統所構成的內在道德自律體系。在當前對網癮中學生的教育中,往往不把教育教學過程看做是師生雙邊活動的整體,而是過分突出教師的主導作用,片面強調教師的權威,片面強調教育中的“強化灌輸”和管理中的“強制性”。主體性的失落,使思想政治教育目標根本無法實現。教育者居高臨下的精英化立場,常會造成網癮中學生對所授道德規范的排斥和抗拒,這就必然導致網癮中學生的思想政治教育處于一種尷尬的境地,使思想教育過程中的“雙邊關系”成為教育者的“單打一”,忽視了網癮中學生受教育的能動性和主動性,忽視了網癮中學生在接受思想政治教育過程中的積極判斷、篩選、理解和內化過程的重要作用。
2.方法單一,冷落需求性。馬克思曾指出:“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事,他就什么也不能做。”這告訴我們,人的一切行為活動的發生都是為了滿足自身的需要。人自身的需要如果被忽視,在生理、心理上沒有得到必需的關懷,人的主觀能動性就不可能得到完全的發揮或激發。合理的需要得不到滿足或錯位的需要得不到轉化,都將成為思想政治教育接受活動的內部障礙。對于網癮中學生來說,上網可以滿足他們不同層次、不同指向、不同強度的需求,特別是心理需求。在現實生活中,他們有許多需要沒有得到滿足,有許多情緒需要發泄,同時也因為沒有找到正確的發泄渠道,才轉而借助網絡游戲發泄,并在網絡中尋找寄托。當前,有的教育者往往冷落了網癮中學生的需求性,教育方法單一,導致教育缺乏實效。主要表現在:不從學生的實際出發考慮教育的目的內容、活動和結果,而是從教師主觀愿望出發來開展教育活動;在教育載體選擇上從主觀出發,以現成的手段作為教育載體,很少考慮學生的需要和興趣;在教育要求上要學生盲目聽從,唯師是“準”,教育變成“指令”,要求變成“強迫”。
三、急功近利、道德滑坡的某些環境
關鍵詞：中學生 思想政治教育 對策
一、引言
中學思想政治教育是對青少年系統進行思想政治教育、馬列主義主義常識教育、中國特色社會主義理論教育的必修課程，對青少年建構正確的人生觀、價值觀有著十分重要的意義。同時，思想政治教育也是促進青少年德、智、體、美全面發展的理論基礎和精神支柱。
二、新時期中學生思想政治教育存在的問題
1、德育模式固化，脫離中學生實際需求
當前的中學生思想政治教育工作仍舊是以課堂教育為重，用單一固化的傳統說課教學方式對中學生進行思想知識灌輸，以灌輸式的教育方式傳授政治信仰和思想觀念。思想政治課、班會、升旗儀式成為例行公事。這種方式的思想政治教育沒能做到貼近學生、貼近生活、貼近實際，脫離中學生實際需求的思想政治教育易使學生產生排斥心理和抵觸情緒[1]。
2、教學內容滯后，理論學習缺乏系統性
隨著思想意識形態的多元化，當前中學生思想政治教育往往以思想政治課教材為教學藍本，難以與豐富多彩的社會生活相適應。滯后的思想政治教育教學內容難以與時俱進地對當前社會意識形態流變給予針對性的解答，不足以解釋復雜多變的社會現象。滯后的教學內容導致思想政治教育的理論學習不成體系，使學生難以認同施教者的價值觀念和說教內容。
3、教育方式單一，忽視學生主體性差異
我國提倡以學生發展為本、培養創新能力和實踐能力為目的的素質教育。但是，當前中學生思想政治教育的方式仍以單一課堂教育方式為主。千差萬別的學生個體對思想政治教育的認知囿于知識層面，將之當成一門考試科目，而不是以思想政治教育指導生活和學習。這些都有礙于中學生完善知識體系、拓展技能，不利于其養成正確思想觀念和良好道德品質。
4、缺乏家校溝通，德育師資力量不健全
學校教育和家庭監督的分離或合作不夠，導致中學生言行表現、思想動態在學校和家庭表現出巨大的反差，究其根本是因為家校之間沒有的達成一致的思想政治教育路線，導致思想政治教育難以常態化持續進行。同時，中學思想政治教育往往過分地依賴于班主任，班會形式的教育模式導致思想政治教育形式化，專業化、專家化的思想政治教育隊伍亟待建設。
5、弱化心理教育，心理疏導仍存在盲區
現實中，思想政治教育基本上由教育者預先安排、統籌包辦，學生難以自主參與。計劃性的思想教育對流變性的中學生心理健康教育顯得捉襟見肘。同時，受教育者諱疾忌醫的心態，使得教育者面臨著無的放矢的工作困境。中學生心理疏導缺乏相應的渠道，難以通過有效的渠道去宣泄心情、取悅自己。心理負擔日益加重，使得中學生思想政治教育步履維艱。
三、新時期中學思想政治教育的對策研究
1、齊抓共管，營造和諧教學氛圍
目前，中學生思想政治教育與整個社會外部環境聯系密切。中學生的學習、生活、娛樂越來越依賴于互聯網和外部社會，不再局限于校園環境。同時，家庭因素在很大程度上影響著學校思想政治教育的效果。“父母是孩子最好的老師”，中學生思想政治教育的效果與父母的影響密切相關。以學校為主導，建立開放式的學校、家庭、社會三者結合的思想政治教育體系[2]，營造人人關心中學生思想政治教育的良好氛圍。學校、家庭、社會相互合作，將學校的課堂教育、家庭的輔助教育、社會的實踐教育有機的結合起來，形成德育教育網絡。從提高中學生思想覺悟和道德修養的實際需求出發，拓展教學內容，轉變單一的教育模式，從中學生實現1+1+1＞3的教育效果。
2、以人為本，積極轉變教育理念
新時期，面對復雜的社會環境，在中學生的思想政治教育過程中，我們必須以中國特色社會主義理論體系為指導，深入貫徹科學發展觀，建立起以人為本的思想政治教育理念和認識，著眼于中學生的思想實際，尊重學生的主體性差異。堅持以人為本，從換位思考的角度出發，尊重中學生的思想需要[3]。從高位思考角度出發，在思想政治教育過程中多與中學生交流、溝通、討論，打開他們的思想世界。在思想政治教育實踐中，努力做到貼近學生、貼近生活、貼近實際。同時，從以人為本的理念出發，堅持將繼承優良傳統和改革創新相結合，采取創新性的手段和措施來搞好思想政治工作，使中學思想政治教育工作形成長效機制，逐步走上和諧發展的軌道。
3、教學相長，提升教師業務素質
在學習型社會的大背景下，中學生思想政治教育工作者更要認清“聞道有先后，術業有專攻”的教學現實，與時俱進地吸納包含時代內涵的新知識，為中學生的思想注入豐富的時代內涵，發揮他們的創造性和積極性。在與學生溝通交流過程中，通過交互的探討不斷發現自身存在的不足，針對性的提升自身的業務素質[4]。一方面，教師要身先垂范，提高自身思想政治素質。通過不斷加強自身的思想政治學習，樹立思想政治教育的先鋒模范。另一方面，教師要勇于進取，增強自身的使命感。在教學過程中，把思想教育放在教學的重要位置。通過言傳身教，對學生進行人生觀教育、法制教育、感恩教育和愛國主義教育，拓展思想政治教育的知識性、思想性和教育性。
4、因勢利導，引導學生自我教育
《國務院關于基礎教育改革和發展的決定》指出：“中小學教育要把提高學生素質，啟迪學生思維，培養學生的自主意識和創新能力放在首位。”中學生的實踐能力和創新精神，需要教師予以適當的教育、激勵、喚醒和鼓舞，發揮中學生的聰明才智最直接的辦法就是挖掘中學生自我教育、自我管理、自我服務的能力。結合時政發展，讓中學生在自我教育實踐中將思想政治知識內化為群體智慧[5]。通過創新中學生學生組織，使中學生站在更好的角度審視自我、激勵自我，在自我教育和引導中發揮自己的創新精神，拓展自我的實踐能力。并通過切身實踐讓中學生發現自我在思想政治教育方面的不足，認識到思想政治教育方向性的意義，從而讓中學生在自我教育實踐中見賢思齊，積極、主動地提升自我思想政治覺悟。
5、明確方向，致力學生全面發展
中國特色社會主義教育事業的根本目的是為中國特色社會主義現代化建設培養合格建設者和可靠接班人。但是，中學生思想政治教育的一個重要任務就是要塑造學生個體健全的人格，使其形成崇高豐富的精神境界，健康良好的心理品質，從而促進中學生全面發展。需要指出的是，中學思想政治教育是學生個體價值實現的過程，同時也要關注中學生的心理健康教育[6]，通過情感引導，道德啟發，讓中學生認識到中學教育的目的是幫助他們實現是真善美統一的教學實踐過程。中學生思想政治教育工作者要以中國特色社會主義理論體系為指導，幫助明確中學生思想政治教育的方向，從而讓中學生健康快樂的成長，實現德智體美勞全面發展，成長為中華民族偉大復興的棟梁之才。
參考文獻
[1] 陳秉公.21世紀思想政治教育工作創新理論體系.吉林教育出版社，2000:283
[2] 王繼才.中學生思想政治教育中的“灌輸理論”新探. 學校黨建與思想教育，2003(6):29—30.
[3] 王煉，葛祥偉. 論加強網絡環境下的中學生思想政治教育. 教育探索，2005(6):96—98.
[4] 文化.淺談中學生思想政治教育的優勢.當代教育2010(2):89—89.
