時間：2023-08-11 17:27:50
開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇思想政治的含義，希望這些內容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：高中政治；思想教育；提高
高中階段是學生對事物的各種觀念趨于成熟的重要階段，所以，在這個重要的成長時期，加強對學生思想道德政治素養(yǎng)培養(yǎng)刻不容緩。因此，我們作為高中政治教師，一定要把握思想政治教育的功能，科學地設計政治教育方案，不斷地提高完善自身的素質，最終實現學生思想政治素養(yǎng)的提高，達到最終的教學目標。
一、思想政治教育的重要性
思想政治教育有助于構建社會主義和諧社會。構建社會主義和諧社會，是我們黨堅持不懈奮斗的目標，也是思想政治教育的重點。我們通過對青少年思想政治的教育，來不斷提高全民族的思想政治素質，進一步提高文化素質和促進良好的道德風尚，幫助和諧人與人之間關系。所以思想政治教育是和諧社會存在和發(fā)展的重要依據。
二、目前高中政治教育出現的問題
（一）學校教育理念存在一定的誤區(qū)，過于追求分數與升學率
雖然許多學校能夠認識到思想政治教育對綜合教育的重要作用，但是由于目前所處的競爭社會狀態(tài)，許多學校只是停留在表面狀態(tài)的素質教育，而忽略了新課程改革的要求，大多時候都是在追求分數、升學率，把過多的精力放在了如何提高分數和升學率，而減少了對實際教學效率的真實研究。這樣的追求分數和升學率也給學生和家長造成了過大的心理壓力，學生也對政治學習沒有合理的認知，學生也不會真正投入到學習政治教育中，而只是認為只要背下來這些知識點和答題結構，成績上去了就可以了，就不會認真了解思想政治內容背后的重要含義。這樣最終也就導致了高中政治教育效果不夠理想。
（二）學校所安排的政治教師不夠專業(yè)，自身政治素質不夠完善
一些學校可能由于資金的問題，聘請的思想政治教師本身可能不是專門研究政治的教師，也會有些學校的政治教師是其他學科的教師“轉行”之后的教師。所以，這類非專業(yè)的教師，自身對政治的理解就有可能出現一定的偏差，綜合素質較低，專業(yè)水平也相對比較低，缺乏一定的政治研究教育經驗，這樣就會導致學生沒有學習興趣，不能很好地達到教育目標。另外，政治教師本身雖然結合了新課程改革的理念，對自己的教課內容和教課方法進行了改動，但是還是不夠徹底，還是摻雜著一些傳統的教學觀念，處于一種灌輸式的教育狀態(tài)，教學只是教師講，學生記錄，課堂的教育氛圍較為沉悶，學生課堂參與率過低，學生也就失去了對政治學習的興趣，最終導致政治學習的效率不佳。
三、面對目前高中政治教育出現問題的相應解決方案
學校教師首先要樹立正確的思想政治教育目標，要盡可能端正對分數和升學率的態(tài)度，重視思想政治教育對學生現在學習以及將來學習的重要影響。同時也要幫助學生對思想政治的學習建立正確的認知，以減輕學生升學的心理壓力，讓學生了解到，思想政治教育的深入學習是幫助他們完善道德品質的重要途徑，也能夠幫助他們形成良好的愛國主義情懷。例如，政治教師可以利用多媒體技術，多播放一些關于感動中國的人物事跡，通過觀看這些相關資料引出相應的政治教學內容，讓學生對思想政治內容的印象更加深刻。所以說思想政治教育除了作為一種對學生自身的教育，也是對后代教育的傳承方式。其次，學校要盡可能創(chuàng)建良好完善的師資隊伍，幫助教師不斷進行培訓與學習，提高教育質量，以達到最佳的教育目標。不斷地關心廣大教師的生活，了解他們內心的需求，調動教師的積極性，使他們安心工作。再次，思想政治教師也應該摒棄陳舊的教育觀念，不斷地完善自身的教育內容和教育方案，將現實生活發(fā)生的事件還有新課標的要求與政治教育相結合，讓學生感受到思想政治的學習不只是完成升學的任務，而是需要我們運用在生活之中的同時教師也應該在課上增加與學生的互動來活躍課堂氛圍，提高學生學習思想政治的興趣；課下與學生多進行溝通，了解學生對思想政治知識內容的接受程度以及學生內心真正想了解的思想政治知識，將其作為教學反饋，來不斷完善自己的教育工作。例如，對于一些可以設置情境的知識點，教師可以提前讓學生進行表演，讓學生自己分配，誰是導演，誰是編劇，哪個學生作為主演，哪個學生配演。也可以在課上進行有關思想政治故事演講比賽或是利用多媒體技術，播放一些較為新穎的節(jié)目，來吸引學生學習政治的興趣，活躍課堂的氛圍。思想政治教育對于學生人生觀和價值觀的形成具有重要的影響，我們的社會發(fā)展建設過程中也需要政治來不斷幫助加強法制和精神文明的建設。面對高中教學目前的狀況，我也列舉了簡單的解決方案，但是我對這方面的認知也是局限的，對此研究仍需要不斷完善，也需要學校教師不斷地革新自己。
作者:黃麗萍 單位:河北省任縣職教中心
參考文獻：
[1]陶華.論新媒體時代下高中政治教育的挑戰(zhàn)與對策[J].亞太教育,2015（19）.
[2]郭美燕.以科技創(chuàng)新為載體推進高中政治教育創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].考試周刊,2015（41）.
思想政治教育價值，是指作為價值客體的大學生思想政治教育與作為價值主體的大學生的需要滿足、引導和提升的效應關系。所謂高校思想政治教育價值的實現，就是高校思想政治教育活動對人和社會的發(fā)展產生實際效應，產生積極影響。價值實現是思想政治教育的重要內容、目的和歸宿，思想政治教育的價值要通過價值的實現程度來體現。
二、影響高校思想政治教育價值實現的困境
1.思想政治教育價值實現的含義模糊。要使思想政治教育價值順利實現，首先必須要科學的認識思想政治教育的價值。當前，對思想政治教育價值主要存在三種偏見：“萬能論”推演出思想政治教育是萬能的，認定思想政治教育能夠解決社會歷史發(fā)展過程中的一切問題。“無用論”則是人們對思想政治教育的反感和憂慮，認為思想政治教育是無用的。“代替論”是人們認為思想政治教育并不是一定要有的，是可以用其它的手段代替的。以上這些看法都停留在表面現象的歸納上，從而把思想政治教育已有的某些相對負價值絕對化，錯誤地當作思想政治教育的本質和絕對負價值，對思想政治教育價值應該全面科學的分析，深入本性的分析。
2.高校思想政治教育理念忽視了主體需要。高校思想政治教育理念的落后性表現在當下高校思想政治教育的理念沒有充分豐富和發(fā)展主體需要，沒有體現“以人為本”的精神和理念，過于局限于思想性的理論教育，這樣的教育方式將會導致受教育者并不能真正的認同，致使高校思想政治教育不能達到真正的效果。再如很多高校教育者就認為高校思想政治就是上政治課，完全忽視了實際生活中的思想政治教育，使高校思想政治教育陷入僵局。高校思想政治教育要取得好的效果，應當以人為本，而且還要將這種精神灌輸到日常的教育活動中。
3.高校思想政治教育方式的單一性。很多高校實施思想政治教育過程中主要采用硬性的課堂灌輸法，這樣也顯得高校思想政治教育的方式單一，思想政治教育的積極價值也不能充分實現。單一的高校思想政治教育方式也忽視學生的情感體驗，使學生思想觀念的形成缺乏了內化動力與調節(jié)，不能在學生思想深處扎根，在市場經濟的某些負面影響的沖擊下便顯得蒼白無力，因此高校思想政治教育的單一性必須得到改善。
4.高校思想政治教育知識更新落后。知識經濟時代的到來，引起了物質生產發(fā)生了以下變化：一是生產物質財富的條件發(fā)生了變化。二是知識經濟時代對勞動者素質的要求提高了。知識經濟為高校思想政治教育帶來機遇與挑戰(zhàn)，如知識的更新快、現代化工具的運用等，也給新時期的思想政治教育帶來了挑戰(zhàn)。在這樣的時代背景下，教育內容、教育方法、教育載體、教育環(huán)境等都需要及時的改進。
三、提升高校思想政治教育價值實現的途徑
1.科學認識思想政治教育的價值。高校思想政治教育價值，是指作為價值客體的大學生思想政治教育與作為價值主體的大學生的需要滿足、引導和提升的效應關系。高校思想政治教育價值的實現，就是高校思想政治教育活動對人和社會的發(fā)展產生實際效應，產生積極影響。這就是探討高校思想政治教育所產生的實際效應，這個定義從本質上是反映思想政治教育的實現程度，因此，要高校思想政治教育價值順利的實現，首先要科學認識思想政治教育的價值。
2.豐富受教育者主體需要。當今高校的思想政治教育工作者，在大學生思想政治工作過程中，面對的是動態(tài)的社會和復雜的學生，要充公尊重思想政治受教育的主體性，盡最大努力來豐富和發(fā)揮主體需要。高校思想政治教育需要彰顯學生的主體性，高校思想政治教育要樹立以學生主體性的理念，重視學生的思想變化，根據學生的思想變化來進行符合學生實際情況的思想政治教育。思想政治教育的主體性不同于思想政治教育者的主體性，思想政治教育的對象具有能動性、自主性、創(chuàng)造性。
【關鍵詞】 高中政治教學 發(fā)現探索能力 培養(yǎng)和提高
【中圖分類號】 G421 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）11（a）-0142-01
1 對高中政治發(fā)現探索性教學的一般論述
第一、高中政治在一定程度上較難理解，涉及的層面較其他學科較繁瑣，較復雜，因此，學生應該充分對教材中的理論知識有深層的理解的基礎上，還要進行實際的發(fā)現探索性活動，讓政治的課堂氣氛被活躍起來，充分發(fā)揮學生的學習自主性和積極性。第二、提高高中學生的發(fā)現探索性教學，必須立足于對高中學生本身的發(fā)現探索性學習能力的培養(yǎng)，讓學生帶動課堂，讓老師監(jiān)督課堂，積極引導學生學習的方法，培養(yǎng)學生獲取學習信息資源的能力，從而將獲取的有利知識應用到政治學習中，提高政治發(fā)現探索性能力。第三、高中政治的發(fā)現探索性教學要求注重學生綜合素質的全面發(fā)展，教學理念主要是把高中學生看成一個實際的整體，并在整體的基礎上融入一些部分的東西，比如：個人的創(chuàng)造性思維，個人的發(fā)現探索性能力等。另外，要把學生的行為習慣與學生的整體形態(tài)結合起來，化成有機的統一體，關心學生的學習感受，讓學生對高中政治課程問題不僅僅局限在發(fā)現探索上，而是更注重解決問題的能力。最后、老師不僅要提高高中學生政治的文化課程，而且還要加強對學生的思想品德的教育，讓學生表里如一，從內到外都有政治教育做后盾，增強學生的自我教育能力。
2 高中政治發(fā)現探索式教學目標的確定
2.1 知識目標
舉一個簡單的高中政治的例子：以哲學課程的學習為例。A.高中政治教學中需要學生了解的知識：（1）哲學的由來；（2）哲學的發(fā)展變化；（3）哲學在各個國家的不同觀點；（4）哲學的分類；（5）哲學的主要代表人物 。B.高中政治教學中需要學生理解的知識：（1）哲學的含義；（2）哲學的命題；（3）哲學的兩大基本派別：唯物主義、唯心主義；（4）哲學的兩大基本觀點：可知論與不可知論；（5）哲學的意義；（6）哲學的影響。C.高中政治教學中學生通過對哲學的初步學習，對問題進行的實際應用：（1）結合所學的哲學知識，發(fā)現探索一下我國經濟全球化體現的觀點；（2）結合當今熱點問題——，用哲學理論進行分析；（3）我國近幾年少數民族出現了動亂，結合哲學中的相關的信息進行解說；（4）我國自改革開放以來，國家經濟發(fā)展，人民生活富足，用哲學的知識進行闡述；（5）結合典型事例，運用所學的哲學知識說明我國實行對方開放的進程中，堅持獨立自主原則的意義 。
2.2 能力目標
A.哲學上通常將：對待問題要進行全面、具體、辯證的分析，形而上學的去解決問題是錯誤的。例如，對待我國一直以來都非常重視的問題——，在這里我們想到的就不僅僅是哲學上的觀點了，還有許多現實因素。B.哲學能夠解決許多問題，但是也不能忽視其他的解決問題的手段，例如：對待我國經濟全球化和改革開放的問題，就必須將以前學過的市場調節(jié)和市場經濟體制的改革的相關知識也要一并用上，這樣才能達到具體、全面的目的，讓政治知識綜合運用，融會貫通。C.有些問題，雖然是熱點問題，但是，受教材的限制，并不能對它們進行完全的解讀，這時教師就應該積極引導學生搜索網絡，尋找熱點資源，用實際例子與政治的理論知識相結合，開闊知識，提高政治學習的發(fā)現探索性。
3 高中政治發(fā)現探索教學模式的開展
任何發(fā)現探索性的教學模式都有課前，課中，課后的順序，高中政治的發(fā)現探索性教學模式更是如此，簡單劃分為幾個層次：首先、要及時地進行發(fā)現探索性思維，現在的政治教學大部分是這樣的，教師以教學為主，學生以學會為主，這兩個之間就形成了一個轉化的過程，簡而言之就是“教學目標——學習目標”的相互轉化，老師把學習的設計方案與學生的學習目標結合起來，并以政治的教材為基礎，將學案作為載體，為學生提出問題的模擬情境，擺出發(fā)現探索的問題。其次，老師應該采用新的發(fā)現探索性學案，對學生的政治學習進行整合，較為廣泛應用的發(fā)現探索學案就是合作性的發(fā)現探索，這種形式主要是采用分組學習的方案，從不同層次，不同角度對學生進行整體的分類，并選出標兵作為榜樣，提高發(fā)現探索教學水平，學生通過目標的推動，通過解決疑難問題，對發(fā)現探索內容從根本上得到詮釋。最后，學生與學生之間通過分組形式組成的學習小組，不僅可以滿足課堂上的發(fā)現探索升華，還可以渲染一種積極地學習氛圍，讓政治的發(fā)現探索性活動鼓勵學生們勇往直前，不畏艱難，為我國的熱點問題出謀劃策，用政治的理論知識解決實際的問題。
總之，高中思想政治教育必須突出學生的主體性，學生和教師的意識都要及時從傳統觀念中跳出來，教師要努力激發(fā)學生的學習熱情和主動性.把學生放在教學的主置上：而學生自己也要認識到自主學習的重要性，特別是在思想政治教育這一特殊學科中，發(fā)揮自己的主觀能動性往往能達到事半功倍的效果。
參考文獻
關鍵詞：復習方法；基礎知識；重點知識；考點與熱點
很多學生感覺復習如同“炒冷飯”，索然無味，因此思想上不夠重視，行動上不知從何下手。然而，掌握一套行之有效的復習方法是打好考試勝利之仗的關鍵。筆者認為，要開展好中學思想政治的復習工作，就應該做好如下幾方面復習方法的指導。
一、重視基礎知識的復習
綜觀中學思想政治考試特點，識記部分所占的比例大，相應的考試題型也多，如辨別題、單項選擇題、不定項選擇題和簡答題，這些題型占60%左右的分值，可見，把握基礎知識復習的重要性。那么，該如何把握好基礎知識的復習呢？筆者認為，就是要側重于對基礎知識的領會、記憶。也就是說，通過復習，使學生能正確再現、再認識或識別已學過的基本概念、基本觀點、有關事實以及國內外重大時事。對此，筆者的做法是：
首先，要求學生把握好課本中的基礎知識。在復習過程中，筆者將各課各節(jié)的基礎知識以表格等形式梳理出來，按相互聯系的順序排列。接著，結合考點，設計出有針對性的、適量的、不同題型的練習題，這樣，通過梳理基礎知識和完成練習題，可使學生進一步記住、理解和把握教材的基礎知識。如復習“世界三大宗教”，首先是學生自己從教材中找出“世界三大宗教的有關基礎知識”，然后，教師用表格的形式讓部分學生到講臺上來填寫三大宗教的“創(chuàng)立時間、地點、分布及其創(chuàng)始人和經典”，接著學生思考它給我們的“啟示”。最后，教師用課前準備的小黑板或現場命題的形式，對學生進行鞏固訓練。
其次，要善于引導學生準確把握基本概念。思想政治教學必須強調觀點的正確性，因而，不管是在教學過程中還是在復習過程中，師生都必須準確把握基本概念。如何把握？就是要在教學和復習過程中善于引導學生抓住關鍵詞。如關于“生產關系的含義”，必須引導學生明白“在生產過程中”這個關鍵詞。如一對父子在同一公司上班，那么，在公司上班期間即生產過程中，他們之間的關系體現了生產關系，但下班回到家里，他們之間體現的是親情的父子關系等。抓住了關鍵詞，就易于把握知識點，從而有利于學生理解相關知識。
再次，要善于引導學生學會比較。也就是復習過程中，要引導學生把一些內容相似或有聯系或容易混淆的概念放在一起比較，指出它們的區(qū)別和聯系。教師在復習過程中可列舉或讓學生自己去尋找，如在公民的基本權利中，最基本的權利是什么（人身自由權）；公民最根本的人身權是什么（生命健康權）等這樣內容相似或有聯系、易混淆的概念進行比較，這樣既可讓學生準確把握基本概念，又可讓學生加深對此知識的記憶，作答起辨別題和單項選擇題就容易得多了，復習效果也就出來了。
二、突出重點知識的復習
重點知識是復習的主體部分，突出復習重點，能使學生的復習事半功倍。由于職校生的學習積極低，自學能力較差，不能很好地把握復習內容的重點，因此，教師在組織復習課的過程中，應引導學生抓住重點內容。例如：高二思想政治的主線是經濟知識和我國現階段的基本國情，重點是對學生進行“發(fā)展觀”的教育和國情教育，從而把學生培養(yǎng)成為社會主義現代化事業(yè)堅定的繼承者和建設者。因而，在復習過程中，必須緊扣“的經濟學”原理和“制定我國現代化建設的一切方針政策的首要依據是我國的國情”這兩點進行。通過復習過程的舉一反三，使學生領會貫通，從而使學生很好地掌握教材中的重點知識部分。
三、結合考點與“熱點”的復習
隨著“教育創(chuàng)新，更新教育觀念”的精神不斷深入，推進思想政治教學的改革的力度不斷加大，相應的考試改革力度也在不斷加大，考查學生的方法也越來越靈活，考試的主要目的是考查學生能否運用課本知識及用所學知識去觀察、分析、解決社會上出現各種各樣的熱點問題，以及能否正確地執(zhí)行黨和政府的路線、方針、政策，來檢驗學生的綜合運用知識能力和思想覺悟水平。因此，社會熱點問題就成了近年來考試的主要內容，這就要求教師在教學和復習過程中，要善于聯系國內外重大時事和社會熱點進行授課。考查學生這方面的能力，一般也以分析說明題和論述題出現。而這樣的題型也是被學生視為“攔路虎”的題型，那么，該如何來解決這一難題呢？筆者認為，在平時強化訓練和教授學生積累資料的基礎上，可以下幾點著手：
（1）認真審題。要指導學生對所給的材料認真看一遍，弄清所給的材料給你什么信息，找出材料的中心思想，這是解題的關鍵。由于不認真審題，在平時練習或測試中，很多學生的答案是“牛頭不對馬嘴”，這樣的結果肯定是該題得分不高甚至走題；
（2）“想開來”。就是聯系課本知識和所學知識，看看所給材料與哪些知識點關系最密切，做到“對癥下藥”。
（3）答案要條理清晰、言簡意賅。一方面，作答最好要用ABC或123形式，給別人一目了然的感覺，另一方面，所作答案要充分利用課本中的觀點或原理，要言簡意賅、點到為止，且一定要聯系材料進行回答。
關鍵詞：初中生；思想政治；教育舉措
現今社會的發(fā)展造就出來的是一批批性格迥異的初中生，不可否認的是，知識水平明顯有所提高，但是思想水平開始普遍下降，學生的思想出現分化，發(fā)展的環(huán)境下帶來人格的錯亂，對初中生來說，是人生學習階段的過渡期，是相對來說較為成熟的自由學習空間，在這個時期，要注重的是初中生的思想政治教育。在近幾年中，因為各種問題發(fā)生極端事件的不在少數，為何文明知禮的初中生會有這種舉動，發(fā)生人命的問題，這也是很多人所困惑的一個問題，為何會出現這樣的事情？是初中生的整體氛圍改變了嗎？其實追根究底就是思想政治教育沒有得到很好的實施，使得初中生整體沒有意識到政治學科的重要性，跟主要科目相比，政治是一門育人的學科，是培養(yǎng)學生最基本思想品德的課程，而很多學校都沒有加強這方面的教育，從而讓這種不良的現象不斷擴大。
一、加強溝通技巧，引導學生合理解決問題
思想政治教育學生做人的品德，在中學，學生最重要的任務有兩點：一是學會各個學科的基本輔助知識，二是學會如何做人。把初中生要看作一個獨立的個體，這些個體每時每刻要與別的個體碰撞，教育者與被教育者之間同樣，那么這就顯示出了政治中溝通的重要性，可以說溝通是思想政治教育中的行動力，有溝通，才能說得上其他，這個前提必須把握好。教師要指導學生進行各種情況下的應對活動，例如在發(fā)生爭執(zhí)時，以對對方的了解先采用對方愛聽的話進行勸解，等對方心情平靜下來，再進行下一步的溝通，如果上來就不顧一切的大吵大鬧，那么溝通就沒有了存在的意義，有可能一個小小的爭執(zhí)就發(fā)生不盡如人意的后果，對我們來說，我們能用語言將所想的表達出來，就要好好利用這項技能，在溝通中，發(fā)生矛盾可以先說一聲對不起，很快問題就會被解決，尊重他人就是尊重自己，想要主導溝通的方向，就要組織好自己的言語，對待不同的人要有不同的說話方式，不同的事情也要有不同的說話水平，從而把握好溝通的技巧。
二、從生活入手，讓學生付諸行動
初中生所需要的是關懷，在這個事事以競爭為主的社會，很多家長與教師忽略了這一點，缺少了對學生的關愛，所以思想政治的教育達不到很好的效果，如果只是一味單純地想要讓學生應付考試，而教學并不是為學生設身處地地著想的話，這門課程的學習也相當于白費時間，在進行教學的時候，不僅要灌輸理論知識，更是要讓學生明白這其中的利害關系，讓學生懂得保護自己，還要展現出對學生的關心以及擔憂，給學生一定的限制。如今政治教育下降的很大一部分原因是家庭的問題，所以教師也要經常與學生的父母進行溝通，例如，在學習“走向自立人生”這一課時，教師可以先問學生在家都幫助父母干過什么，自己的事情是不是都由自己做，接著總結出最多學生會自己干的事情，接著引導學生提出問題：你覺得哪些事應該是你自己干的？如果父母或者他人沒有時間，你該怎么辦？拋出問題過后要讓學生明白自立自強的思想，最后還需要和家長溝通，希望家長能在家盡量教導學生自立，可以由簡單的事情開始讓學生試著做一做。
三、以情景實例入手，引導學生端正品行
在思想政治的教育中，很多學生懂得這些道理，但是真的在實際情況中的時候卻不會真的行動起來，教師在課堂上的教學不能一味地說道理，實踐的重要性已經在以往的教學經驗中凸顯出來，要給學生展現出一幅鮮活的動態(tài)畫卷，也就是從情景入手，提出真實的例子來讓學生了解道理的含義。例如，在學習“讓挫折豐富我們的人生”這一課時，先給學生展示一些名人的例子，比如牛頓，家庭的波折與現實社會的摧殘并沒有讓他變得平淡無奇，而是更加閃耀，那么為什么他可以成功蛻變，如果沒有經歷這些事情他會如何，接著問學生有沒有經受過挫折，挫折來了抱什么樣的心態(tài)，等回答過后提出疑問（可針對學生的不同問題也有所不同）：如果現在你的父母都面臨失業(yè)，家里遭受了重大打擊，你不能再來上學，你會采取什么樣的行動。這樣一點點地誘導，讓學生明白該如何去做，教師只能引導，不能介入學生的選擇。
初中生處于一個敏感的階段，在這個階段學生有了基本的思想道德準則，但是還不能正確地分辨社會思想，所以，在這個時期對學生的思想道德建設是非常重要的，樹立學生正確的價值觀，促進學生的全面發(fā)展，大部分公民是在中學階段走向成年人，所以加強中學生的思想道德建設是目前的發(fā)展重點。教師要從實際出發(fā)，加強思想政治的教育，首先要以身作則，貼近學生，這樣不僅能更好地教學，還促進了教師與學生之間的關系，更利于兩者之間的交流，這樣雙贏的局面可見舉措的正確性。
參考文獻：
新的課程改革已經進行多年，但是目前政治課堂還沒有從陳舊、低效的環(huán)境中解放出來。具體說來學生學習的積極性不高，學生發(fā)展不全面，人與人之，間發(fā)展不均衡，這都是政治課堂中的突出問題。初中開設思想政治課程為培養(yǎng)學生綜合素質奠定了基礎，尤其是對人生觀、價值觀和人格完善起著巨大的促進作用，而傳統的政治教學從一定程度上說還帶著應試教育的烙印。大部分教師把政治課教學放在死記硬背的位置上，強迫記憶狀態(tài)下學生對思想政治課沒有高昂的興趣，對課程的認識也僅僅停留在枯燥乏味、抽象難懂、不易接受的地位上。這種情況下，學生的學習興趣和對政治課程的學習程度肯定不夠理想。為此我們要擦亮眼睛，與時俱進，更新觀念，探索新課程背景下的教學良方。
一、運用差異化教學法提高學生學習的主動性
在傳統的政治課程教學中，教師評價學生的唯一尺度就是看學生能不能背會，能不能考高分。這種衡量標準過于強調政治的知識性，對學生優(yōu)秀與否的定位也過于魯莽。長此以往，學生學習思想政治課，也就陷入了一個固定的呆板的背誦狀態(tài)中，學生成了實際知識的容器，實際上也就是傳統的灌輸式、填鴨式教學。作為新時期的老師，我們一定要擦亮雙眼，端正思想，必須清醒地認識到這樣做，忽視了學生思維能力的培養(yǎng)，也扼殺了學生的探索能力。從大方面講，也直接影響了政治課堂的改革，制約了學生的發(fā)展，阻礙了課改的步伐。差異化教學方法恰好能彌補這一不足，其實質是因材施教，這樣做順應了新的課程改革，突出了學生的層次性。通過分層教學可以讓不同層次的學生制定不同的學習目標，采取不同的學習方法，讓每個學生既能做好基礎知識的了解，又能不同程度地獲得新的提高。這樣的教學每個學生都有事干，都有前進的指南針，從而在自己的提高區(qū)體驗自己的成長，嘗到進步的喜悅，學習政治的興趣也會發(fā)生較大的變化。比如，在教學“公民的權利和義務”時，教師首先要明確目標，即通過學生對公民義務和權利的學習，要讓學生養(yǎng)成自覺履行義務的能力，還有通過理論聯系實際，培養(yǎng)學生分析問題和解決問題的能力。明確了這個目標，這時教師就可以根據學生的理解能力和理解方式采取不同的教學方法，可以采取講故事的形式，吸引學生的注意力，用哲理性語句感染學生，用感性的事實強化學生的認識。不管采用什么方式，教學目標是不變的，都是異曲同工，之所以改革，就是為了改善學生獲取知識的方式，優(yōu)化政治教學。差異化教學方式離不開學生的自主學習，要能夠還給學生主體地位，教師的角色也要發(fā)生改變，不要是保姆型，顧頭顧尾，而要是自住型、解放型。自主學習的重點要把學習時間留給學生。教師千萬別再苦口婆心，滔滔不絕說到底，教師的講代替不了學生的學。新課改強調更多地發(fā)揮空間還給學生。比如，在“講公民的權利和義務”一課時，首先必須讓學生知道公民的含義，什么是權利，什么是義務？試想，如果僅僅靠教師用抽象的文字去講述兩者的定義，學生就很難理解，無形中降低了教學效果。教師要清醒地意識到，理論知識是學習的基礎素材，學習方法才是受益終身的關鍵所在。所以教師要把學習時間讓學生自己掌握，把不同的學生的能力都加以培養(yǎng)，把每個人的潛力都加以開發(fā)，讓學生自己去說，自己去看，形成的觀點和認識要保證不是教師強加給學生的，而是學生自我學習獲得的。這樣做的好處是，改變了學生被動接受知識的局面，變被動為主動，學生自主地駕馭著政治學習，收獲的快樂油然而生，并且學習政治的積極性也就會高漲起來。此外，本節(jié)課學生的學習效果，也為下一節(jié)課教師的教學提供了寶貴的資料。
二、回歸生活，理論聯系實際
說起思想政治的學習、歸根結底就是讓學生在潛移默化中提高綜合素質，身心修養(yǎng)和價值觀念。政治知識功不可沒，在眾多學科中，政治知識能夠發(fā)揮獨特的導向作用，影響著學生的成長和今后的發(fā)展。所以說，政治教學不能脫離生活而存在，生活才是大課堂，大舞臺。每節(jié)課和生活中的案例有很多結合點。政治和生活聯系最緊密，堅決不能讓政治知識和生活場景分離，要用現實生活的眼光去學習政治知識。反過來用政治知識分析案例，做好知識的遷移，讓政治理論得到實踐，讓二者有機結合才是政治學習的真諦。其實政治觀點都是在事實中歸納總結出來的，如果把政治知識的學習單純地停留在字面上，這樣就會增加學生的理解難度，不夠形象。反之，如果讓理論和實際相結合，用生活中的事實去驗證政治觀點，那么政治觀點就會變得真實，學生也會學得更加深刻，更加心服口服。要知道，理論在教材，案例在生活。教學過程中引入生活片段，做到二者的有機結合，可以讓課堂氣氛更加活躍，學生的學習興趣更加濃厚，高效的政治課堂也會應運而生。讓教材的理論和生活實際相聯系，要盡量找出恰當的例子動之以情，曉之以理，不要做得牽強甚至是造作的。政治知識的學習不應該是封閉式的，模式化的思維固然可好，但是無窮無盡的應用卻是隨著情境的變化而千變萬化的。我們不能單純地考慮知識的理論性，而應注重知識與生活實際的緊密聯系，讓政治學習煥發(fā)生命的活力。
三、遷移知識點，拓展教學法
政治知識是我們的思想制度和觀點源泉，也是進行其他學科學習的工具之一。順利做到政治知識點的遷移是至關重要的。政治教師要以學生為本，把政治知識濃縮為一個系統而全面的知識結構框架，讓學生具備知識遷移的資本，然后發(fā)散思維，做到舉一反三和觸類旁通。
總之，新的課程改革給我們帶來了新的理念，教師的教學方法只是培養(yǎng)學生的手段，而最終目的是要讓學生明白高效的學習方法才是政治教學的最終目的。因此政治教師要本著因材施教的原則，對學生開展分層教學，注重差異化培養(yǎng)，讓學生各得其所，均有發(fā)展，共同提高。教師還要善于挖掘生活中的素材，增加課堂知識和課外生活的粘著力，讓學生懂得要邊學習邊實踐。同時還要提供拓展的方向，做好知識遷移，從而促進學生的全面進步與發(fā)展。
【責編 田彩霞】
政治學科一個很重要的價值體現在，它是人們認識世界、認識生活的思維方法，是思維的工具。這是其他課程不可替代的。下面給大家分享一些關于高二政治復習指導方法，希望對大家有所幫助。
高二政治復習指導方法一、學習目標
1、知識基礎目標
(1)識記：主要矛盾和次要矛盾的含義。
(2)理解：主要矛盾和次要矛盾的辯證關系原理。
(3)運用;能結合實例，分析主要矛盾和次要矛盾相互轉化的道理;能以正反兩方面的實例闡釋抓住重點、統籌兼顧的工作方法;能用主次矛盾及其相互關系原理，分析當前我國社會的主要矛盾，說明我國社會主義現代化建設必須以經濟建設為中心，實現社會的全面發(fā)展。
2、能力發(fā)展目標
通過本框內容的學習，讓學生自己進一步培養(yǎng)辯證思維能力、比較分析能力和運用哲學基本原理分析和解決實際問題的能力。
3、情感價值目標
通過本框學習，引導學生進一步堅定建設中國特色社會主義的信念;引導學生處理好“以學為主”和“兼學別樣”的關系;學會“彈鋼琴”的工作方法等，這既可以理解為方法論，也可以說是一種覺悟。
二、學習重、難點
1、學習重點：如何正確處理主、次矛盾的辯證關系，即看問題、辦事情既要善于抓重點，又要學會統籌兼顧。
2、學習難點：主、次矛盾的含義。
因為它容易與下一框內容即矛盾的主、次方面的概念相混淆。
三、學法指導
通過學生自己聯系典型事例閱讀教材本框內容，了解基礎知識要點，明確和把握主干知識及其內在聯系，然后在老師有針對性的啟發(fā)、點撥、引導下，進一步歸納、總結和升華，最后達到學以致用的目的。
四、學習思路
1、問題引領，走進新知識
(1)搜集并思考問題：
①我國時期，在著名戰(zhàn)役—中，什么是主要矛盾，你認為應如何處理?
②你看到或聽到的學校里的各種矛盾中，什么是主要矛盾，你認為應如何處理?
③作為學生，我們在生活中遇到的各種矛盾中，什么是主要矛盾，你認為應如何處理?
④我國現階段社會主義建設中遇到的一些矛盾中，主要矛盾是什么?我國是如何處理的?
(2)思考導學
高二政治圖表題解答技巧(一)橫看縱看加注腳
就是要學生答題時看全圖表中的相關信息，對于表格式的圖表題要看橫格中的內容：數字，標題等。標題是對整個表格內容的概括，往往對表格的內容起到畫龍點睛的作用。仔細“看”標題很有價值。縱看是看表格中縱向相互關聯的內容，對于其他圖表題則指全面地看所給的信息即可。注腳不能以規(guī)范的形式放在表格中，但又是解答此類題必不可少的內容，對解答題目有補充的提示作用，切不可忽略。
(二)比較分析是關鍵
“比較分析”是對材料進行整合，整合的前提是讀取圖表中的信息，信息對于比較分析非常重要。通過橫向比較和縱向比較，找出數據之間的聯系，找到數據變化的規(guī)律。對于多個圖表構成的圖表題還要找到兩個或多個圖表信息之間的聯系和規(guī)律。
(三)相關知識不可少
通過比較和分析，數據呈現現象，反映出來的問題已一目了然了，這時需要去粗取精、由表及里地加工制作，把分析的結果上升到所學的相關理論觀點上，弄清材料所能聯系到的經濟、哲學、政治常識的知識是什么。
(四)弄清問啥再動筆;構建框架要記牢
主要強調的是學生在答題時要減少盲目性，增強針對性，設問的方式有：“說明了什么?”“反映了什么現象?”“為什么會存在這一現象?”“如何認識這一現象?”等。提問的不同答案的要求也不同，需要的知識和切入的角度也不同。弄清問題后大致建構一下，讓自己有一個答題的基本思路，然后再組織語言。
高中政治學習的誤區(qū)1、學習思想政治課就是多背，背得越熟的分越高
高中階段的思想政治課更加強調同學們對知識的理解和能力的提高，既要知道“是什么”，還要知道“為什么”更要學會“怎么辦”，這就需要同學們在記憶的同時，深入理解所學知識，并將之運用于生活中去，分析現實問題，所以，單靠機械的記憶，哪怕是把課本倒背如流，也是很難得學好思想政治課的。
2、只需要理解，不需要準確記憶
思想政治課作為一門社會科學，準確、完整的記憶是必不可少的。無論是學分的獲得，還是高考的需要，甚或是日常生活中，運用恰當的政治術語準確地表述觀點，都需要強化對基本理論、基本觀點的記憶。
準確、完整的記憶，是學好政治課的基礎。準確、完整的記憶必須建立在對所學知識深入理解的基礎上，所以記憶的過程也是對所學知識深入理解的過程。
3、學習思想政治課就要大量的做題。
必要的練習，有助于同學們鞏固所學的知識，有助于同學們對所學的知識查漏補缺，有助于同學們運用所學的知識分析解決實際問題，但是不進行深入的理解和思考，不在做練習的過程中總結答題規(guī)律，不能學會舉一反三，這樣的題海戰(zhàn)術浪費大量的時間，收效甚微。
練習的過程中善于總結，通過一些典型題目的解答，掌握答題的規(guī)律，學會思考問題的方法，這樣反而能夠事半功倍。
4、平時沒必要下很多功夫，考前突擊就可以了
如何在高中政治課教學過程中讓學生能夠充分將所學知識與實際生活結合起來，實現貼近生活、學以致用的教學目標呢？這就需要我們充分利用各方面的條件和力量，在高中政治課堂中滲透生活化的教學理念與方法。目前我國高中政治老師的教學方法即有其優(yōu)點，也有缺點。經過多年對高中政治教學的思考和探索，不斷地從理論和實踐中反復驗證，得出四方面的看法，包括學生對課本內容和做練習的錯誤觀念、學習政治的思維、老師課堂教學等等方面。
一、以課本為主，練習為副
政治不是理科，政治學習有著跟理科不一樣的思路，許多理科學生學習政治、政治老師教學時，容易把學習理科的思路帶到政治的學習上。就常常有學生或者老師認為，題海戰(zhàn)術是提高學生政治學習的方法之一，有的老師認為，練習冊上的題是反應課本內容而編寫的，如果能夠把練習冊的題做懂了，并且把老師發(fā)的試卷、資料等等做好，政治學習就沒什么問題。事實上不少政治老師在大考前一周喜歡拼命發(fā)試卷，讓同學們陷入題海戰(zhàn)術。其實，這種想法往往是行不通的。
政治老師在高中政治的教學當中，必須以課本為主，練習為副，不能本末倒置。原因一是練習來源于課本，但是練習題會不斷變化，學生學會這道練習題，如果變化成另一種來源于同樣知識的練習題，學生不一定能做出來。課本是知識的根源，也是學生做練習的思路所在；而練習冊的作用是，在學生學會課本知識之后，通過練習題的訓練，學會如何把課本知識運用到解題上面。
二、重視句子分析，合理記憶
也有許多老師把學生強行記憶課本知識作為學好高中政治的主要方法。通過早讀、晚讀、課間朗讀兩分鐘、上課朗誦五分鐘等方法，花費大量時間在幫助學生記憶方面，卻很少考慮到學好高中政治的其他因素。
政治確實需要一定的記憶，如果沒有記住重點內容，在政治測試時，學生需要回憶題目涉及的課本知識，通過整理相關知識，才能解答。顯然，記憶是解答政治題的前提，卻被不少政治老師當成學習政治的主要方法。如果只是記憶，沒有對重點、難點內容進行理解和分析，學生也不容易通過題目要求想到相關的知識，也不容易整理好知識作答。理解政治課本重點句子，之后再合理記憶，不僅強化學生對知識的記憶，而且學生還能靈活運用政治知識來解題。
高中政治的概念較理論化、專業(yè)化，而且一句話字數很多，如果只是死記硬背，很難清楚其中表達的意思，對句子進行分析很快就把復雜的句子簡單化，同學們也馬上就理解了其中的含義。政治老師利用分析句子的方法教學，還有助于提高學生對考試題目的分析能力，對題目字數較多、理解不容易的題，能更快地明白其中的意思。
三、分清教學互動的主次內容
高中政治教學會有很多爭辯內容，例如高中政治必修一有關“錢是萬能，沒錢就萬萬不能”這個問題的爭辯。政治老師教學過程觸碰到這些爭辯內容事，往往喜歡進行分組爭辯，提高課堂氣氛、激發(fā)學生對政治學習的興趣。同樣，很多老師對爭辯過程控制不恰當，讓爭辯部分占據了課堂大量時間，學生經過激烈爭辯之后，對老師總結的知識聽不進去了，甚至不知道爭辯之后自己學到了什么。
有爭辯的政治教學，其中的重點、難度內容不是爭辯的過程，而是爭辯之后老師的總結的部分。老師在分組爭辯教學時要明白，什么才是教學的主要內容，不要把學生的大部分注意力留在非主要部分太長時間，爭辯的總結內容才是老師要教給學生的，長時間激烈的爭辯之后，學生會感到疲勞，在老師進行總結時分散注意力，對學生學習政治很不利。
最佳使用爭辯的方法便是，在兩、三位同學發(fā)表觀點后，老師即使總結一下，并且在爭辯過程中進行知識灌輸，在爭辯之后再重新強調一遍已經灌輸過的知識。同學之間的爭辯確實有助課堂氣氛的提升，同時老師也要明白，提高課堂氣氛的最終目的是為了學生學好政治，如果因為激烈的爭辯影響到學生學習知識，那么還是不要這些爭辯更好。
四、引用課本理論講解試題
剛成績教學工作的高中政治老師在評講政治選擇題時，往往會犯一個錯誤，便是不懂得引用課本知識進行講解。許多老師自己看過答案，知道正確答案應該選哪個，自己心里理解，但是不容易解釋，當同學們提問到時，總覺這些題沒必要講解，也沒什么好講。
在實際教學當中，政治老師要學會通過審題，聯系到課本理論進行分析。例如題目說明政府失職導致歐債危機的爆發(fā)，在我國深化改革攻堅階段，對我們的啟示。A.承擔更多職能，提高服務水平。B.嚴控財政赤字，減少國債發(fā)現。C.審慎行使權力，實現權責統一。D.加強制度建設，增強政府權威。對該題進行階段，需要聯想到政府積極履行職能。因此選擇C。
五、結束語
高中政治的教學好與壞，直接影響到學生學習歷史、地理的思路，如果政治老師用錯誤的思路教學，學生很可能不僅政治一科學習不好，也會把學習政治的思路帶到學習歷史和地理上，形成不良學習習慣。
參考文獻：
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摘要：《普通高中思想政治課程標準（實驗）》給高中階段思想政治課教學注入了全新的理念。新的課程標準，在第一部分《前言》中明確指出，思想政治課教學要著眼于當代社會發(fā)展和高中學生成長的需要，增強思想政治教育的時代感、針對性、時效性和主動性，強調對知識、能力、態(tài)度的有機整合，改變了過去強調的知識本位和學科本位，體現了以學生的發(fā)展為本的思想。新的課程標準在其每一細節(jié)中都B透出對學生的生命的關懷。
關鍵詞：高中政治；學習小竅
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2017）02-0029-01
隨著高考政治考試科目的改革，考試的內容在向"廣"、"寬"、"綜"的發(fā)展，對我們高中生綜合能力的考查要求越來越高。因此加強對自身能力的培養(yǎng)已成為現代教育教學改革的主流，培養(yǎng)自身能力的目的就在于我們要學會如何學習、如何運用知識，這對處于二十一世紀的中學生來說，無論是在學校課堂，還是將來走向社會都具有重要的現實意義。下面筆者結合學習實際，就中學政治課的教學談一些認識和體會，以供從事高中政治教學的一線教師和莘莘學子借鑒，如有不妥之處，敬請指正。
很多同學認為高中政治沒有初中政治好學，這是為什么？怎樣學好高中政治？
相對于初中政治來說，高中政治更具有學科化的特點，每一年級都是一個學科，因此相對增加了一些難度，但如果你肯下工夫，并方法得當的話，逐漸也會覺得一樣好學。我認為，首先是要處理好"死"與"活"的關系，"死"指的是基本概念和基本原理，一定要準確全面把握，要死掉；"活"指要能夠聯系實際，進行活學活用，這就要求我們要走出教材課堂的小圈子，盡一切可能的將所學原理和現實生活相聯系，其實經濟學、哲學就在現實生活中，你不花錢嗎？花最少的錢辦最大的事就是經濟，而且花錢這個活動中就涉及分配、消費、儲蓄、保險、股票、第三產業(yè)等諸多經濟學的問題，我們在網上交流就涉及第三產業(yè)、信息化、工業(yè)化的問題，所以關鍵還是要做個有心人，充滿興趣，主動地去感知政治，研究政治，而不是被動地去背政治。相信知識獲得的同時，樂趣的獲得也會成為一種必然。正因為政治著重能力的培養(yǎng)，但又作為高考的一個課目，因此我們在學政治的時候要學會讀書，把厚書讀薄。在讀書的過程中掌握"不動筆墨不讀書，不記憶不讀書"兩個基本原則，二者合而為一，具體體現在：勾畫書本上。凡是勾了的就背，不勾的就不背，就這樣把范圍縮小，提高了學習效率。
其次，要提高閱讀速讀。也許現在要求同學們"一目十行"實在太難了，但是我今天一行，明天二行……這樣，就可以提高我們的閱讀效率了，特別在高三的學習中，此能力會立大功的。
最后，我希望同學們要學會做筆記，不僅記板書，還要記老師口頭上說的重要的話，而要留有余地，供今后補充，做到在學習中既動腦又動手。
結合實際來看，在日常的作業(yè)和考試中，論述題往往事同學們回答的難點。
其實，首先要做的關鍵工作是審清題目，包括審清材料和審清問題設問的角度，對不同的題型有不同的要求。比如，利用文字表述的題型，在認真仔細全面的閱讀所給材料的基礎上，對材料要進行歸納和思考，要審出材料的中心思想或主旨，提取出有效的信息，并注意幾個材料之間的內在聯系，對運用表格、圖形（包括漫畫）表述的題型，一定要全面地把握所給信息，包括閱讀表格的標題、表格內的內容、下面所給的注解，都包含有效信息；其次，對所給信息要進行比較，包括橫向和縱向的比較，審清題目設問的角度也非常關鍵，尤其是以前見過的熟悉材料、熟悉情境，更要特別加以注意。題目是從哪個角度考查的，審好題是答好題的關鍵，對有些類型題來說，審題非常重要。因為某些考題答案的要點，就隱藏在材料的表述中，如果能夠認真閱讀材料，體會其中的含義，就可能獲取答案的基本要點；其次，在審題的基礎上要進行思考，也就是說要圈定一個范圍，從現象上看考的是哪一個或者哪幾個重熱點問題，然后透過現象看本質，看考的知識是哪一個或哪幾個；三是思考清楚是從哪個角度考的，填寫答案的時候要注意以下幾點：第一要全面，第二要有重點，第三要具體化，第四要靈活有創(chuàng)新，第五要恰當使用經濟、哲學、政治的術語，調理清楚，邏輯嚴密的予以表述。同學們都知道，政治開放性試題可以說是最容易得分又最容易失分得部分，這里籠統的說，我們在面對這種試題時，如果從一個問題出發(fā)，可以組織答案的思路是是什么，為什么、怎么樣；如果從學科的角度出發(fā)，可以是從經濟學上看、從哲學上看、從政治學上看；如果從材料涉及的角度出發(fā)，可以是政府和國家、企業(yè)和農村、消費者或勞動者個人，當然還可以有其他的組織答案的思路，包括歷史與現實、理論與實踐、正面與反面等等。
總而言之，要學好高中政治，要想達到不斷進步的目的，必須從我們自身的認識實際出發(fā)，解決好自身存在的疑點、難點問題，在學習中用辨證的觀點看問題，堅定學習政治的立場和正確方向，高學習能力，做到知、行統一，實際中見成效。要以哲學這一科學的世界觀和方法論為指導，更好的認識客觀世界和改造客觀世界，提高自己的精神境界。樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀；正確理解黨的路線、方正、政策；注意在觀察和分析社會問題時，得出正確的結論；在分析人生的重大問題，知道自己在人生正確道路上該如何前進。
一、高校思想政治教育“話語權之爭”緣起
從社會學視角看，話語權之爭就是在場域下的一種沖突。社會學家布迪厄在場域理論中這樣描述：“社會結構與個體實踐之間的關系并不是在真空中或者漫無邊際的抽象的社會中發(fā)生作用的，而是通過場域，社會的物質結構和精神結構同行動者相互聯結起來，構成一個動態(tài)的過程”。[1]“場域是一種沖突的社會空間，場域中各種行動者都在利用自身的資源獲取各自的利益。”[2]
高等教育早期，由于傳統儒家思想的影響，教師的權威是不可侵犯的，高等教育中知識的傳播者往往處于主導地位，學生獲取知識的途徑較為單一，思想政治教育工作往往通過三尺講臺較為順利的傳播到大學生群體中，思想政治教育體系中教師處于絕對的主體地位，在沖突的場域中因為自身的權力過于強大，因此沖突并不劇烈。但是隨著信息網絡時代的發(fā)展，博客、論壇、網頁等，大學生獲取信息和知識的渠道日益多元，高校思想政治工作者無法繼續(xù)有效地通過課堂知識傳播思想，高校思想政治教育的話語權開始出現了松動與傾斜，高校思想政治教育話語權開始出現分裂。
二、高校思想政治教育“話語權之爭”出現的原因
1、思想政治教育文化資本的缺失與不足
布迪厄指出，文化資本主要是指借助于各種教育行動傳遞的文化物品。在筆者看來，這主要是指思想政治教育理論創(chuàng)新不足，思想政治教育體系根基不穩(wěn)。在高校思想政治教育往往存在著“喊口號”的陋習，如關于社會主義核心價值觀，大學生僅僅了解其表面含義，對于實質內涵卻知之甚少。
2、思想政治教育傳播途徑單一
思想政治教育，在我國是一個自成系統，擁有眾多理論的獨立學科，思想政治教育的學習往往需要一個系統而有漫長的過程。在思想政治教育的傳播中，為了將思想政治教育的思想傳播出去，早期的思想政治教育往往是通過各類思政院校、黨校、黨課班等，由專門的思想政治教育者進行專門的思想政治教育，思想政治教育更多的時候是一種自上而下的教育方式。
3、思想政治教育主體角色的缺失
高校思想政治教育的主體是人，既包括思想政治教育的傳播者，也包括學習專業(yè)知識，努力實現自我價值的大學生。隨著多元文化的出現，加上信息技術的大爆炸，高校內部涌現各種思潮，既可能促進學生成才，也有可能動搖學生的思想，思想政治教育中傳播者的主體地位尤為重要，傳播者的思想影響著知識接受者的思想。但隨著時代的發(fā)展，部分思想政治教育工作者思想松懈，對于國家的重大方針、黨的重要理論以及社會主義核心價值觀上存在理解不足，在重大問題面前往往無法清除甄別，在課堂的授課中無法完全將知識、思想正確的傳授給學生，甚至出現角色的互換，將教育的權利下發(fā)給學生，出現思想政治教育主體角色的缺失。
4、思想政治教育方式的僵化
思想活躍、學習能力強、敢于嘗試，這是當代大學生的普遍特征。在互聯網背景下，大學生的學習生活更加自主，對于知識的渴求度更高，同時也帶來網絡中活躍的語言習慣。思想政治教育是一種意識形態(tài)的教育，它更多的時候是向大學生灌輸國家的理念、方針、思想以及價值觀，它具有一定的政治色彩，具有嚴謹性、系統性、科學性等特點。在互聯網背景下，思想政治教育與當代大學生的學習方式顯然存在一定矛盾的，教師課堂中嚴謹的語言，理性的分析，過多的政治語言，這顯然與當下大學生的思維方式格格不入。缺乏理解的思想政治教育方式的僵化正是引起話語權之爭的原因。
三、重構高校思想政治教育話語權的建議
1、以人為本，助人自助
高校思想政治教育的主要目的是立德樹人，培養(yǎng)社會主義的建設者和可靠接班人。因此在教育的過程中，高校教育工作者應注重以學生為本，了解學生的思維方式與思想狀態(tài)，因勢利導，用更加科學的方式進行思想政治教育；此外，應借鑒社會學、社會工作的價值觀，了解當前大學生的思想狀態(tài)，對癥下藥，幫助大學生學習相關理論的方法，杜絕“填鴨式”的教育方式，以討論、研討等方式開展思想政治教育。
2、強化教師的主體地位，緊握高校思想政治話語權
面對當下多元文化的侵襲，高校思想政治教育面對多重挑戰(zhàn)。在互聯網背景下，高校思想政治教育工作者的主體地位是不可動搖的，面對新時期的各種思潮，思想政治教育工作者應銘記黨和國家的歷史使命，加強學習，強化思想，用黨的知識武裝自己的頭腦。高等教育過程中，高校思想政治的話語權和話語陣地不可丟失，高校思想政治教育工作者應緊握思想政治話語權。
3、構建平等的交流平臺，保障溝通渠道暢通
高校思想政治教育工作者應建立平等的交流平臺，應保證教育者與受教育者之間的公平。當代的思想政治教育工作者并不再是高高在上的絕對權威，受教育的學生也不再在知識和思想上的絕對弱勢。只有雙方構建合理的交流平臺，使雙方可以更好的溝通與交流，做好學生的傾聽者、解惑人，思想政治教育才能更好的開展。
4、改變思想政治教育話語方式，以開放的態(tài)度教育學生
高校思想政治教育工作者應擯棄過去過于僵化的課堂氣氛，以活潑、生動的話語形式和大學生溝通交流，大膽創(chuàng)新思想政治教育的教育方式，積極接受新鮮事物，利用互聯網的優(yōu)勢，以學生善于理解的網絡語言與之交流，通過潛移默化的影響，將思想政治教育的價值觀傳染給學生。
【注 釋】
所謂的人本管理，其核心則是圍繞人，人本管理被理解為兩層含義。首先，指滿足受教育者精神上的需要，對受教育者進行關懷，尊重，人性化的管理。發(fā)揮他們的主觀能動性來實現自身的價值，滿足受教育者的情感精神需求。二是通過給受教育者創(chuàng)造她們所需的環(huán)境條件，完善的配備，滿足受教育者在物質上的追求。每個人都是在一定的環(huán)境中追求成果來實現自己的人生目標，人本管理中，管理者要想辦法多考慮被管理者的意愿，充分調動被管理者的積極性，使他們變被動為主動。人本管理要組織全體成員，用人性化的手段盡可能發(fā)揮個人價值，達到預期共同的目標。
二.思想政治教育的現狀
1.學校工作落實不到位
有些院校雖然開設了思想政治教育這門課程，但是學校并未能夠重視起課程的重要性。學校對這門課程投入較少，而把大多數精力放在對其他文化課，專業(yè)課的培育，學校規(guī)模的不斷擴張籌建，學校人數的擴招等。思想政治教育停留在了表面。
2.教材和現階段思想政治發(fā)展存在的問題
（1）教材不能夠與時俱進，內容陳舊
（2）思想政治理念研究的內容不夠深入，我國雖然在這方面有大量的研究，但是成果相對還是比較少的。
（3）思想政治教育更多側重的是政治方面的教育，以及對社會產生的價值，在個人的價值方面，起到的作用微少。首先，忽略了受教育者的重要性，同時，也忽略了在受教育過程中，教育者的個人發(fā)展的需要。
3.教育與受教育者之間聯系的弊端
教育者通過課程推助受教育者思想政治教育，一味地傳授課程，不僅枯燥無味，而且對學生實際起到的作用并不大。學生也許能掌握了理論的思政教育，但是他們的實際操作能力很差，并不能夠很好的應對現實存在的問題。
受教育者也習慣從傳授知識的角度去思考問題，這樣的教育效果很差。教育者應該從思政教育中把學到的理論知識內化，認同并努力轉變?yōu)楝F實可操作的。
教育者不能一味采取灌輸的方式，應尊重受教育者的自主性和個性的發(fā)展。
三.如何采取人本管理的方式推助大學思政教育科學化的發(fā)展
1.從人本管理角度思考，應采取的原則：
（1）主體原則
所謂人本管理，就是以人為首。在教育的過程中，教育者要尊重學生的主題地位，發(fā)揮其主觀能動性，努力實現自身的價值。
（2）人文關懷原則
在學生受教育的過程中，要關心，關愛，尊重學生，并對不同的學生可以采取不同的教學方法，在精神上給予關懷。
（3）教書育人原則
老師要做好本職工作，將思政教育工作落到實處，使思政教育深入每個同學心里，德育為先的教育理念。
2.改進教學方式
在教育過程中，不是一味地傳授知識，要讓同學們多多思考，這些理論在實踐中如何應用，不是白學，而是用理論知識去指導實踐，讓受教育將理論與實際生活相聯系。這樣學習起來也比較輕松。
3.完善思想政治教育的教學載體
可以發(fā)揮互聯網的作用，應用微博，各網站，校園網等軟件方式，發(fā)揮媒體的傳播信息的作用，向學生傳播思想政治的相關信息，對熱門的有關思政的話題進行探討。
以校園文化為基礎，進行思政的文章征集，以及相關的作品，營造良好的學習思想氛圍。
關鍵詞：詩歌 意象 翻譯
中國古典詩歌的翻譯已經有一百多年的歷史了，在傳統的詩歌翻譯過程當中，翻譯者主要是從詩歌的語言學途徑、文化途徑以及詩歌的詩學途徑這三個主要途徑進行翻譯研究的。但是，在詩歌中蘊含有大量的獨創(chuàng)的意象，這些意象是作者思想內涵的體現，是語言文化的精髓，對整個文學作品的成功表現具有極其重要的作用，它是整個民族智慧的結晶。所以我們要充分地結合古典詩歌的語言和文化來對詩歌作品進行翻譯，特別要注重在中國古典詩歌翻譯過程當中的意象翻譯部分。
一、詩歌意象翻譯的主要原則
許淵沖在其所著的《談唐詩的英譯》一文中明確地指出，對唐詩的翻譯要盡量保留詩歌的本來面貌，盡可能地保留詩歌的“意美”、“音美”和“形美”。在詩歌的三美當中，最為重要的是詩歌的“意美”。因為中英兩種語言的差異，以及兩種語言在發(fā)展過程中的文化、歷史、意識形態(tài)等差異，很難達到詩歌的“意美”、“音美”和“形美”的完全翻譯。所以在翻譯的過程當中，想要充分地考慮到兩種語言的不同之處，盡可能完美地達到原詩的準確翻譯。由于漢語與英語在發(fā)音方面有很大的不同，中文講究抑揚頓挫，在中文中包含著四個聲調，這四個聲調基本上組成了中文的所有詞組。而英文與中文的發(fā)聲有著很大的差異，因為英語是多音節(jié)的詞匯，所以英語單詞在發(fā)音過程中有著上千個音節(jié)。在詩歌的格律押韻上，漢語詩歌的格律押韻主要為“平仄律”，而在英語詩歌的格律押韻主要是“輕重律”。在詩歌的翻譯過程中，最為重要的是翻譯人員如何用系統簡潔的語言來實現詩歌的源態(tài)翻譯，努力用不同的語言種類來展現詩歌原本所表達的“意美”和“詩境”。在詩歌的翻譯過程中，“音美”和“形美”都是比較容易實現的。但是詩歌的“意美”所表達的是詩歌的深層次的意思，每個人對詩歌的“意美”都有其不同的理解。“意美”被人們稱作語言背后的語言。所以，翻譯人員需要對兩種語言結構都要了解，對于不同語言環(huán)境下的世界進行融合，尋求其中的共通之處，才真正能夠達到詩歌的意象翻譯。
在中國，文學作品的創(chuàng)作都比較講究意境美，在這些文學作品當中最能夠體現意境美的非詩歌和散文莫屬。這些作品的意境主要是通過對客觀事物的描繪，體現作者當時的心情。意象的表達具有極其強烈的表現力，可以把一些抽象的事物和思想進行物化，可以把自己的思想融合到客觀事物當中。意象是展現詩歌魅力的主要表現方式，是評價一個詩歌文學價值的主要評判標準，體現出詩人的主要風格特征。
二、古典詩詞中意象的英譯策略
在中國的古代詩詞中，詞匯具有超脫語法規(guī)則束縛的極大自由。這種特點使得中國古典詩歌可以呈現出必要的事物和意象，不用或者很少進行加注和注釋。然而英語詞匯則是抽象的字母構成的語言符號，嚴格的語法規(guī)則使得具有縝密細致、分析演繹的特點。因此，在翻譯中國古典詩歌中的意象的時候必然要受到英語語法規(guī)則的種種限制，比如名詞和代詞的數和格，動詞的語態(tài)和時態(tài)等等。如果在古典詩歌的翻譯過程中沒有及時處理好以上的問題，那原詩中的意象就會損失大半，甚至是“味同嚼蠟”了。
（一）直譯數字法
此種翻譯策略主要適合詩歌中一些數字意象。由于安于古典詩詞和英文詩歌中都有運用模糊數字來渲染氣氛或者進行夸張，那么進行直譯是最簡單有效的辦法。比如：
一萬年太久，只爭朝夕。
Ten thousand years are too long，Be sure to seize the night and day.
在例句中，“一萬年”直接被翻譯成“ten thousand years”。可以說在意、行、神三個方面都達到了很好的藝術效果。但是，對于模糊數字的翻譯并不是僅僅局限于直譯，另外還可以采取省譯、減譯、增譯、和改譯等多種方法，只有靈活運用各種方法，才能將模糊數字運用好。
（二）典故加注法
古典詩歌的翻譯幾乎很難做到完全對等，一方面是由于中西方的語言差異；另一方面是中西方文化背景的不同。古典詩詞簡約、委婉、含蓄的問題特征決定了典故、隱喻等修辭手法的廣泛運用。由于對典故的理解有障礙和知識的空缺，翻譯經常采取忽略的態(tài)度，然而謹慎的翻譯工作者一般采取加注（加注和尾注）的方式加以說明：比如李商隱的《樂游原》就被許淵沖翻譯成為：
On the Merry―Making Plain
加腳注：
“The merry， ― making plain，situated to the south of the capital （present--day Xi’an），was the site of the tombs of five emperors of the Han Dynasty”
說明“樂游原來是位于首都（現在的西安）東南面，是漢代五位皇帝的陵墓所在的地方。雖然并沒有完全傳達出原詩中的文化內涵（樂游原即是樂游苑，地方名，長安城的最高點。漢獻帝曾經在此建立樂游廟。每年的正月晦日，三月三日，九月九日，很多人都登樓賞玩。到了唐代，就變成為樂游原），并且翻譯得很籠統，不像地名，，但是童謠表達了主要的含義――古代遺址，游玩之地。對于典故的加注，可以彌補原來意象的缺失，使譯文讀者對原文可以有更加深刻的理解。
（三）文化空缺轉換法
對于古典詩詞中隱喻和意象的翻譯，很多譯者都采取轉換的辦法。比如把“黃花”轉換翻譯成“chrysanthemums”，“紅豆”翻譯成“l(fā)ove seeds”。原因就在于：漢語中的黃花和紅豆都屬于有特殊文化含義的蘊涵詞，漢語讀者很容易發(fā)生聯想，但是英語讀者卻很難從“yellow flower”與“ red beams”中獲得豐富的想象。所以，對于意象的英譯，有必要進行不同的轉換辦法，所以譯者也會采取不同的轉換策略。所以，這種順應語境的轉換翻譯就會減少對原文的誤解，加深讀者對原詩的理解。
（四）意境釋譯法
一首令人稱頌的詩歌，往往是意中有境，，情景交融，境中寓意，讀者讀后沁人心脾，耐人尋味。劉禹錫曾經說過：“片言可以明百意，坐馳可以役萬景”和梅堯臣的“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”都是在說明竟境是一種含蓄美、朦朧美和模糊美。譯者和作者神思契合，譯者之“我”與作者之“我”渾然一體，才能再現原文的“意”與“境”。不然，譯者就會局限在原文的形式之中，譯文也將會貌合神離，韻味全無。對于李商隱的《錦瑟》一詩中的“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，原詩中作者通過“珠有淚”、“玉生煙”等意象來抒發(fā)自己的哀愁和純潔，原文里的含義非常模糊，對詩文的解說更是歷來眾說紛紜。但正是這種不確定性的意境，感染讀者，給讀者留下了無盡想象的空間。各種譯本都采用了釋義的翻譯方法。
三、結束語
詩歌是中國古老的文學藝術，其中包含著眾多的意境。對于詩歌的英譯工作，我們要靈活運用，使譯文能夠更加生動傳神地傳達出我國深厚的文化底蘊為目的。
參考文獻
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談《論語》理想人格對于思想政治教育的現實價值
江西萍鄉(xiāng)高等專科學校學工處劉文萍
摘要：通過深入研究《論語》可以發(fā)現，孔子追求的理想人格，其實并不是后世儒者所稱道的“圣人”，而是“君子”。“君子”，既是孔子《論語》中的主體，更是孔子《論語》的理想人格追求，這彰顯著豐富的思想教育理論。
關鍵詞：思想政治教育 君子 實現價值
君子人格的理想構建，即基于對“禮”的合理性與“仁”的主體性的價值認同，通過道德的修養(yǎng)去完善人格，是人在思想和行動上達到對“禮”的自覺維護的一種預期。立足于現實生活實踐，完成對君子人格的模式設計和對人的現實人格的價值提升，即是孔子《論語》思想的基本點和著力點，也是其所能夠引領儒家乃至中國思想文化和民族精神前進方向的深層原因。《論語》的理想人格我們應該從中批判地繼承，使之有助于思想政治教育的實現。
一、對《論語》中的理想人格進行批判地繼承
儒家思想從漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”以來，在中國的封建社會中一直都是占據主流地位的，一直以來儒家思想體系都是作為社會的主導意識形態(tài)出現的，封建社會的統治者都通過它來作為思想教育的工具。《論語》是儒家經典著作之一，而且可以看作是儒家的文化形態(tài)邏輯上的起點，其中有著深刻的人文精神與豐厚的文化資源，特別是其中在塑造人的理想人格，對中華民族的民族心理，民族思想道德的形成與發(fā)展都起到了很大的影響。李澤厚先生曾在《（論語今讀）前言》中講到：“我至今讀儒學（當然首先是孔子和《論語》），儒學在塑造、構建漢民族文化心理結構的歷史過程中大概起了無可替代、首屈一指的嚴重作用。”
在《論語》中，孔子理論的中心就是仁，通過仁提出了不同層次的人格修養(yǎng)的思想，層次由低到高，分別為有恒者、善人、賢人、惠人、成人、士、君子、圣人。這些對當時的士階層提供了立身行事的準則，同時也對儒家乃至中國文化人格理想思想的構建，對于中國古代政治文明延伸與發(fā)展，都產生了積極而深遠的影響。
孔子在《論語》中所強調的“君子”的理想人格已經在數千年歷史下根植到中國人的靈魂深處。而思想政治教育的根本目的也就是通過一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對人施加影響，使其達到社會所需要的思想品德。所以在思想政治教育的角度下研究人格標準，進行批判性地繼承變得非常有必要。
二、理想人格對思想政治教育的實現價值
（一）“君子”型理想人格內涵
孔子所塑造的“君子”型人格是一種能達到“修己以安人”人格，這種人格包含著兩個層面：首先是圣人，圣人是孔子所追求的最終目標，圣人就是道德、智慧與功績都至高無上的完美的人，其次是君子，君子是道德品質高尚，在精神上有著很高的境界，全面發(fā)展的人。在這兩個層面之中，孔子最為極力倡導、推崇和不斷追求的理想人格典范就是“君子”，因為“君子”是更符合現實的理想人格，而“圣人”則是人們對理想人格想象中的最高境界。所以孔子說：“圣人吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。”在《論語》中前后“君子”這個詞匯出現過100次以上之多，通過《論語》中的一些對話，以及對君子與小人的對比中我們可以清晰地看到《論語》對“君子”的一種理想人格勾勒，給我們呈現出君子的文質彬彬，君子的樂而忘憂，君子對仁義禮智信做到極致的一種修養(yǎng)，有仁愛的廣闊胸懷，有中庸的處世準則，有嚴謹的禮儀規(guī)范。總之孔子倡導的“君子”的理想人格是一種由內部的思想意識到外部行為的表現。
（二）“君子”型理想人格的價值
思想政治教育與“君子”型“內圣外王”的理想人格所追求的都體現在兩方面：首先是個體發(fā)展，其次是社會進步。所以從這兩方面以批判性的態(tài)度研究思想政治教育范疇內，“君子”型理想人格的價值實現，繼承有價值的根本精神。
第一，“君子” 型理想人格的個體價值體現。一是有助于激發(fā)人的精神動力。“君子” 型理想人格，希望人能自強不息，堅忍不拔。《論語》中就有所體現：子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”（《論語?憲問》）子曰： “三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《論語?子罕》）這些話都是在弘揚人的主動意識與進取意識，將這樣一種積極的精神植入于人的思想中，對于激發(fā)人的精神動力還有主觀能動性有很大的作用，能夠充分調動人們的積極性，幫助人們戰(zhàn)勝挫折。還有助于塑造健全的個體人格。
第二，“君子” 型理想人格的社會價值體現。一是政治價值，提供了豐富的治國安邦的政治倫理精神。“君子”型理想人格的特點是“內圣外王”，把自身心性的修養(yǎng)體會所得，推廣到齊家、治國、平天下，仁政禮治，行道于天下中。“以天下為己任”，體現出強烈的社會責任感。另外作為君子，要重視德的完善，這樣對以德治國也有一定的實踐意義。
第三，“君子”型理想人格的局限性。由于孔子所處的時期，生產力落后，人們對社會和社會關系的認識水平有限，“君子”型的理想人格也受到影響，所以在今天不是完全能被適用。一是建立在道德理想狀態(tài)的理想人格，只能是少數具有高度道德自覺的人的理想人格，過多關注道德價值的合理性，而忽視外在的方式方法，價值理性突出但是工具理性不足，所以只具超越性，不具現實性，二是這種人格是建立在血緣親情之上，制約了人的個性發(fā)展，三是“君子” 的內在道德修養(yǎng)強調的是“私德”而缺少“公德”，在政治上更多強調“人治”，而不是“法治”，不利于社會政治的建設和發(fā)展。
（三）《論語》理想人格對思想政治教育的啟示
《論語》中關于“君子”型理想人格的塑造所包含思想政治教育理論和方法，有很多我們今天可以借鑒的地方，盡管在當時思想政治教育比較粗糙，但是也有很多合理的地方，我們應該對合理的地方肯定并且發(fā)揚，提高現代的思想政治教育的效果。對“君子”型理想人格的分析，對我們現如今開展思想政治教育工作，特別是如何積極探索新途徑、新辦法和推進思想政治教育創(chuàng)新都有很大的幫助，以“君子” 型理想人格豐富世界觀，人生觀，價值觀，道德觀。用這種儒家的“君子”型理想人格實施思想政治教育，可以發(fā)揮傳統經典在整個民族中潛移默化的影響。
三、總結：
我們要以“君子” 型理想人格提高思想政治教育效果，思想政治教育是用先進的意識形態(tài)對人們施加影響，思想政治教育的最終效果是真誠接受與自我改造，在這一點上，傳統的儒家思想無論在理論上還是在行動及效果上都證明了這一點。強調人的自覺修養(yǎng)，正是孔子在塑造理想人格中對于君子的要求，這種自我教育的方法，對于提高思想政治教育的成效，鞏固思想政治的成果是十分有意義的。
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