時(shí)間:2023-08-16 17:28:42
開篇:寫作不僅是一種記錄,更是一種創(chuàng)造,它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感,將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇經(jīng)濟(jì)學(xué)的范圍,希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過程中的良師益友,陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
1.分析城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本含義。
通常來講,城市經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的內(nèi)容是城市在實(shí)際的生產(chǎn)、成長(zhǎng)以及城市鄉(xiāng)村融合的發(fā)展中經(jīng)濟(jì)關(guān)系以及規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)方面的學(xué)科。在現(xiàn)實(shí)工作過程中,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)變?yōu)槌鞘羞M(jìn)行發(fā)展的一個(gè)非常關(guān)鍵的指標(biāo),對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究也開始從之前僅僅是經(jīng)濟(jì)方面的研究拓展到了其他的相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中,進(jìn)而來對(duì)城市的相關(guān)規(guī)律以及各種活動(dòng)之間的關(guān)系進(jìn)行有效的發(fā)現(xiàn)。
2.對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)際意義進(jìn)行分析。
現(xiàn)階段,隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展,城市已經(jīng)成為了社會(huì)當(dāng)中非常關(guān)鍵的一個(gè)結(jié)構(gòu),城市的實(shí)際發(fā)展會(huì)在很大程度上決定人們的實(shí)際生活質(zhì)量水平,同時(shí)還會(huì)決定環(huán)境的發(fā)展。對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行發(fā)展的一個(gè)非常重要的目的是對(duì)城市發(fā)展規(guī)律與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行探討,其具體研究的最終結(jié)果會(huì)在很大程度上影響城市的發(fā)展方向。同時(shí),其結(jié)果還可以對(duì)城市的活力進(jìn)行有效的評(píng)估以及預(yù)測(cè)。除此之外,研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的最終結(jié)果能夠有效揭示城市發(fā)展當(dāng)中的生活以及自然之間的關(guān)系。因此,要想對(duì)環(huán)境與生活間的發(fā)展,就一定要實(shí)行城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究。
二、對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析
1.分析城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究領(lǐng)域。
在上個(gè)世紀(jì)時(shí),城市經(jīng)濟(jì)學(xué)就已經(jīng)成為了一個(gè)重點(diǎn)性學(xué)科。現(xiàn)階段,隨著城市區(qū)域的逐漸增大以及更新的逐漸加快,在很大程度上擴(kuò)展了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究范圍。之后,國(guó)家開始重視城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)研究。下面具體介紹國(guó)際城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的三個(gè)重要的特征:第一,城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究重點(diǎn)變?yōu)槌鞘谢约吧鷳B(tài)平衡;第二,城市當(dāng)中有著逐漸加快的人口流動(dòng),造成了城市當(dāng)中的就業(yè)、資源利用等各個(gè)方面的問題,這些問題也就成為了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一個(gè)方向;第三,競(jìng)爭(zhēng)力以及發(fā)展對(duì)比也成為了非常重要的研究領(lǐng)域。
2.分析城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究手段。
在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的實(shí)際過程當(dāng)中,應(yīng)該有相對(duì)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖侄蝸磉M(jìn)行有效的指導(dǎo),這樣可以有效保證研究的手段以及結(jié)果富含可觀性以及真實(shí)性。通常來講,能夠?qū)⒊鞘薪?jīng)濟(jì)學(xué)研究的具體手段大體分成兩類,第一類是運(yùn)用區(qū)位分析的研究手段,該方法主要是研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中所包含的微觀部分。第二類是在宏觀角度對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行研究的手段,在實(shí)際的研究過程中將城市當(dāng)作一個(gè)整體。
3.分析城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一般結(jié)論。
隨著我國(guó)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的發(fā)展,在其研究的所有領(lǐng)域當(dāng)中所得出的結(jié)論對(duì)于基本國(guó)情都非常的符合,具體體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。首先,在相對(duì)宏觀的研究過程中,對(duì)城市化的城市圈以及道路的進(jìn)化問題進(jìn)行研究,覺得城市的實(shí)際發(fā)展主要是道路的最終形成,這就導(dǎo)致我國(guó)將道路建設(shè)作為重點(diǎn);其次,對(duì)城市發(fā)展以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展間存在的關(guān)系進(jìn)行研究,結(jié)果表明經(jīng)濟(jì)結(jié)果發(fā)展出現(xiàn)不均衡的現(xiàn)象會(huì)造成城市的不均衡發(fā)展。然后,對(duì)城市化水平當(dāng)中的測(cè)量問題進(jìn)行分析,得出城市當(dāng)中城市化測(cè)量的一個(gè)非常重要的指標(biāo)是城市當(dāng)中的常住人口數(shù)量。
4.分析城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際發(fā)展存在的一些問題。
在很多社會(huì)學(xué)的相關(guān)領(lǐng)域當(dāng)中,經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)實(shí)踐與理論脫節(jié)的情況,同時(shí)這也屬于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際發(fā)展過程中最為重要的一個(gè)問題。其在理論方面的研究極其薄弱,研究的基礎(chǔ)基本都是現(xiàn)在城市發(fā)展的實(shí)際情況,所以,當(dāng)相關(guān)的管理人員將城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果運(yùn)用到城市管理方面時(shí),根本就可以起到充分的推動(dòng)作用,進(jìn)而就在很大程度上忽視并否定了其研究的實(shí)際結(jié)果。在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中,不合適的經(jīng)營(yíng)觀念也是一個(gè)非常大的弊端。
三、對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的未來發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析
1.進(jìn)一步細(xì)化城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體研究領(lǐng)域。
通常情況下,對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)中所具有的前瞻性進(jìn)行追求,能夠保證其研究的具體結(jié)果富含預(yù)測(cè)方面的功能,可以在城市發(fā)展的實(shí)際過程中起指導(dǎo)性的作用,對(duì)城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行有效的規(guī)避,這屬于是現(xiàn)階段研究城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)非常重要的目標(biāo),需要進(jìn)一步細(xì)化城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究領(lǐng)域。這就需要城市經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅要研究宏觀以及微觀的經(jīng)濟(jì),還應(yīng)該在一定程度上探討城市以及文化發(fā)展的機(jī)制,對(duì)城市、文化以及經(jīng)濟(jì)三者之間存在的因果關(guān)系進(jìn)行有效的解釋。經(jīng)濟(jì)以及文化之間的發(fā)展屬于是相互聯(lián)系的,城市不同就會(huì)存在不同的文化,同時(shí)還會(huì)有不同的經(jīng)濟(jì)狀態(tài),必然會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展歷程以及趨勢(shì)。進(jìn)一步細(xì)化城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究能夠在很大程度上預(yù)測(cè)城市的實(shí)際發(fā)展。
2.對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法進(jìn)行有效創(chuàng)新。
對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來說,運(yùn)用訪談以及調(diào)查的方法進(jìn)行微觀方面的研究,同時(shí)運(yùn)用文獻(xiàn)分析以及對(duì)比的方法進(jìn)行宏觀方面的研究,這樣的方法僅僅能夠?qū)ΜF(xiàn)在城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)要求進(jìn)行一定的滿足,在之后的研究中,創(chuàng)新相關(guān)的研究方法是有很大的必要的。對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法進(jìn)行創(chuàng)新具有非常強(qiáng)的前瞻性,具體的創(chuàng)新方法有探索城市發(fā)展的共同點(diǎn)、橫向以及縱向的對(duì)比、跟蹤調(diào)查等,這些方法能夠在很大程度上對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行有效的預(yù)測(cè)。除此之外,城市當(dāng)中的各個(gè)區(qū)域?qū)嵤┚哂袑?duì)比性的實(shí)驗(yàn)也會(huì)變?yōu)橹筮M(jìn)行研究的重要方法,在城市經(jīng)濟(jì)性研究的過程當(dāng)中進(jìn)行方法的創(chuàng)新能夠在很大程度上為其具體的研究提供足夠的動(dòng)力。
3.城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果會(huì)有更加廣泛的作用范圍。
通常來講,城市的發(fā)展會(huì)受到各個(gè)方面的影響,主要有知識(shí)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及信息的全球化等,快速以及方便的信息方面的交流能夠先進(jìn)化城市經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際研究方法,同時(shí)還會(huì)增大其研究結(jié)果的實(shí)際作用范圍。在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)信息化的今天,對(duì)于城市發(fā)展的研究結(jié)果會(huì)非常快速的被相關(guān)的經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行接收,根據(jù)城市發(fā)展的實(shí)際狀況,采取相應(yīng)的措施來進(jìn)行有效的完善,該方法已經(jīng)變?yōu)楝F(xiàn)在大部分的城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果的一個(gè)非常重要的作用方式。除此之外,現(xiàn)階段大部分城市經(jīng)濟(jì)進(jìn)行發(fā)展的一個(gè)非常重要的動(dòng)力是跨國(guó)公司,這在很大程度上拓展了城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成功的作用范圍,同時(shí),跨國(guó)公司利用該結(jié)果進(jìn)行有效的發(fā)展,這也屬于是其結(jié)果作用范圍拓展的一個(gè)具體的體現(xiàn)。
4.政府將會(huì)對(duì)城市經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行大力支持。
通常來講,城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)在很大程度上影響城市、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及自然的實(shí)際發(fā)展,因此會(huì)讓政府對(duì)其進(jìn)行高度重視。在我國(guó),城市經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于是二級(jí)學(xué)科,該學(xué)科的地位能夠要求城市進(jìn)行本科以及研究生相關(guān)專業(yè)的設(shè)置,在教育條件足夠的城市當(dāng)中,還能夠設(shè)置博士后的流動(dòng)站點(diǎn)。現(xiàn)階段,城市經(jīng)濟(jì)方面的相關(guān)研究已經(jīng)在逐漸發(fā)展,這也就帶動(dòng)了政府對(duì)于城市經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的投入以及支持力度。
四、結(jié)語
[摘要]
2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī),至少在十個(gè)方面給予現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),即從今往后的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究必須在經(jīng)濟(jì)人假設(shè)、經(jīng)濟(jì)研究范圍、價(jià)格理論、效用理論、政府作用、信用理論、金融衍生品市場(chǎng)、貨幣理論、宏觀調(diào)控理論、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基礎(chǔ)范疇等方面實(shí)現(xiàn)根本性的理論認(rèn)識(shí)創(chuàng)新。
[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際金融危機(jī)挑戰(zhàn)
世紀(jì)的新技術(shù)革命開啟了人類社會(huì)生活的新時(shí)代。但時(shí)至今日,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于這個(gè)時(shí)代,不能有效地為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展服務(wù)。從人類思想發(fā)展的根基講,當(dāng)代人更應(yīng)該看到的是,2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)不僅是對(duì)世界上各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)能否盡快復(fù)蘇,提出了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),更是對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
一、挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究
需要有前題假設(shè)。此次國(guó)際金融危機(jī)的爆發(fā)表明,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)是于學(xué)理不通的,存在著顯而易見的內(nèi)在缺憾。由于人是具有社會(huì)性的,因而,作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究假設(shè)前提的經(jīng)濟(jì)人,不能只表示個(gè)體經(jīng)濟(jì)人,還必須有對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)抽象。缺失社會(huì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究只能從社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的個(gè)體出發(fā)分析和探討人類的經(jīng)濟(jì)行為,在宏觀經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的研究是難以展開的。迄今為止,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論仍只是局限于解釋經(jīng)濟(jì)個(gè)體之間的利益之爭(zhēng),沒有能夠體現(xiàn)出更高層次上的對(duì)社會(huì)整體利益的理性思和自覺維護(hù)。在這種狀態(tài)下,已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的宏觀經(jīng)濟(jì)理論,不僅是不完全適用于像中國(guó)這樣快速發(fā)展的發(fā)展中國(guó)家,就是在其提出的發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,也基本上不能被政府接受為宏觀調(diào)控的指導(dǎo)理論。因此,自覺地深化對(duì)于經(jīng)濟(jì)人假設(shè)研究,增加社會(huì)經(jīng)濟(jì)人假設(shè),必將成為推動(dòng)21世紀(jì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新應(yīng)對(duì)此次國(guó)際金融危機(jī)挑戰(zhàn)的制高點(diǎn)。作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)宏觀理論研究必不可少的認(rèn)識(shí)前提假設(shè),不同于個(gè)體經(jīng)濟(jì)人的社會(huì)經(jīng)濟(jì)人至少應(yīng)具有十大理性基點(diǎn):保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全、保持經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)平衡、保護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力、保障收入分配公平、嚴(yán)密控制貨幣管理、規(guī)范市場(chǎng)交易秩序、實(shí)現(xiàn)區(qū)域平衡發(fā)展、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、全面實(shí)施社會(huì)救助、堅(jiān)決落實(shí)天賦人權(quán)。為此,面對(duì)此次國(guó)際金融危機(jī)的挑戰(zhàn),對(duì)于長(zhǎng)期以來經(jīng)濟(jì)人假設(shè)缺失社會(huì)性的問題,從今往后,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā),及時(shí)并積極地彌補(bǔ)這一缺憾。
二、挑戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)研究范圍
截至2008年,有關(guān)虛擬經(jīng)濟(jì)的研究成果還未能進(jìn)4420世紀(jì)的新技術(shù)革命開啟了人類社會(huì)生活的新時(shí)代。但時(shí)至今日,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于這個(gè)時(shí)代,不能有效地為現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展服務(wù)。從人類思想發(fā)展的根基講,當(dāng)代人更應(yīng)該看到的是,2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)不僅是對(duì)世界上各個(gè)國(guó)家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)能否盡快復(fù)蘇,提出了現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn),更是對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論研究提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
1、研究對(duì)象不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位,如家庭、廠商等。正如美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家J亨德遜(JHenderson)所說居民戶和廠商這種單個(gè)單位的最優(yōu)化行為奠定了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象則是整個(gè)經(jīng)濟(jì),研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行方式與規(guī)律,從總量上分析經(jīng)濟(jì)問題。正如薩繆爾遜所說,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是根據(jù)產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和失業(yè)來分析整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家E夏皮羅(EShapiro)則強(qiáng)調(diào)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)考察國(guó)民經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的功能。
2、解決的問題不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要解決的是資源配置問題,即生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題,以實(shí)現(xiàn)個(gè)體效益的最大化。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則把資源配置作為既定的前提,研究社會(huì)范圍內(nèi)的資源利用問題,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利的最大化。
3、研究方法不同。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法是個(gè)量分析,即研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法則是總量分析,即對(duì)能夠反映整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的經(jīng)濟(jì)變量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系進(jìn)行分析。這些總量包括兩類,一類是個(gè)量的總和,另一類是平均量。因此,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為總量經(jīng)濟(jì)學(xué)。
(來源:文章屋網(wǎng) )
關(guān)鍵詞:新時(shí)期;政治經(jīng)濟(jì)學(xué);學(xué)科創(chuàng)新;創(chuàng)新
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來,我們?cè)谡谓?jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究中受蘇聯(lián)范式的影響,恪守傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教條,強(qiáng)調(diào)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判性,忽視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)性。20世紀(jì)80年代以來,世界經(jīng)濟(jì)發(fā)生了重大的時(shí)代變遷,新經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn),“使知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài),虛擬經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的新模式,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)成為新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作方式”,同時(shí)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展也使社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)生了變化。因此,在新時(shí)期和新的時(shí)代背景下,我們必須在堅(jiān)持理論指導(dǎo)的前提下,適應(yīng)時(shí)代變遷,推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新。
一、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新應(yīng)處理好的六個(gè)關(guān)系
“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須發(fā)展,任何科學(xué)的理論都是時(shí)代的產(chǎn)物,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外”,“科學(xué)的理論之所以具有生命力,在于它能夠反映實(shí)踐和時(shí)代的要求,隨實(shí)踐和時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。只有能夠不斷從實(shí)際出發(fā),不斷創(chuàng)新和發(fā)展的理論才是能夠指導(dǎo)實(shí)踐的理論”。新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新需要立足于新經(jīng)濟(jì)帶來的現(xiàn)代社會(huì)形態(tài)的基本特征,立足于中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的新階段的基本特征,使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠與時(shí)俱進(jìn),增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋力,追求政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形態(tài)。因此,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新中需要處理好六個(gè)方面的關(guān)系:
(一)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都要研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)問題的研究中政治經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于人與人之間關(guān)系的研究,通過人與人在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)中的關(guān)系的考察來解釋經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)問題。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析,研究資源配置及各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中,經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為中心,既要研究生產(chǎn)關(guān)系,又要研究各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系,重視經(jīng)濟(jì)運(yùn)行分析。因此,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要以經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體,吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成份,“借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從資源配置角度研究生產(chǎn)方式”,實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的融合互補(bǔ),提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)生命力和對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的解釋能力。
(二)處理好改革理論與實(shí)踐的關(guān)系。任何一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都是在一定理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的。從經(jīng)濟(jì)改革的角度講,在理論的號(hào)召和指導(dǎo)下,可以使人們更加清楚改革的目的,形成“改革共識(shí)”,增強(qiáng)人們的凝聚力和向心力,從而推動(dòng)改革的深入進(jìn)行。盡管30年來,中國(guó)改革的實(shí)踐取得了重大進(jìn)展,但我國(guó)的改革理論仍處于滯后狀態(tài)。為促進(jìn)改革理論的發(fā)展,應(yīng)在對(duì)實(shí)際應(yīng)用性問題研究的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)理論研究,把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新與改革理論的創(chuàng)新結(jié)合起來。一是提升改革理論研究水平,不斷加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的研究,建立改革理論的創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制,提高人們對(duì)基礎(chǔ)理論的研究積極性。二是處理好改革與實(shí)踐的關(guān)系,一方面要善于從改革的實(shí)踐中及時(shí)地總結(jié)、提升改革理論;另一方面要善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來,用理論來指導(dǎo)實(shí)踐,并通過實(shí)踐驗(yàn)證和修正理論。
(三)處理好定性分析與定量分析的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可以采用定性分析和定量分析這兩種方法,它們之間既有區(qū)別也有聯(lián)系。定性分析與定量分析應(yīng)是統(tǒng)一的,相互補(bǔ)充的;定性分析是定量分析的基本前提,沒有定性的定量是一種盲目的、毫無價(jià)值的定量;定量分析使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論定性更加科學(xué)、準(zhǔn)確,它可以促使定性分析得出廣泛而深入的結(jié)論。從當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究來看,定量分析占據(jù)主導(dǎo)地位,忽視了定性分析,使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究失去了思想性。因此,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新中要處理好定性分析與定量分析的關(guān)系,加強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想創(chuàng)新。
(四)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的關(guān)系。改革開放之前,傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)居于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主導(dǎo)地位。“改革開放以后,由于傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與改革開放的實(shí)踐在一定程度上相脫節(jié),其解釋和預(yù)測(cè)能力難以滿足實(shí)踐的需要,傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式‘衰落’了”。因此需要進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新,形成新的分析范式,而在理論創(chuàng)新中需要吸收其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的思想。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新首先要處理好與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系,借鑒和吸收當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分。其次,要處理好與經(jīng)濟(jì)史學(xué)的關(guān)系,從經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中吸取養(yǎng)分,繼承政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的先進(jìn)成分。同時(shí)從經(jīng)濟(jì)史的演化過程中總結(jié)、提煉經(jīng)濟(jì)思想,特別是要從中國(guó)改革30年的歷史事實(shí)中總結(jié)提煉經(jīng)濟(jì)思想,以推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新發(fā)展。最后,要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的關(guān)系,通過與經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的交叉融合,提高政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力。目前經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科劃分太細(xì),肢解了整體性,在處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)其他分支學(xué)科關(guān)系的過程中,要加強(qiáng)與其他分支學(xué)科的緊密聯(lián)系。
(五)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的關(guān)系。一是處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)科之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)家托賓指出經(jīng)濟(jì)學(xué)走到極致,將無限地接近于歷史學(xué),因此政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要從史學(xué)中吸取養(yǎng)分,提高其創(chuàng)新力。二是處理好經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)之間的關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要價(jià)值判斷,價(jià)值判斷和價(jià)值主張對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言顯得尤為重要,而政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的爭(zhēng)端也往往歸結(jié)為價(jià)值論的爭(zhēng)論,“任何純理智的作用都不能決定關(guān)于最后價(jià)值的判斷”,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新需要處理好與哲學(xué)之間的關(guān)系,在與哲學(xué)的交叉中獲得正確的價(jià)值判斷,建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的倫理基礎(chǔ)。三是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)之間的關(guān)系。心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著特殊的親緣關(guān)系,心理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)互涉的歷史發(fā)軔于近代英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué),隨后經(jīng)歷了一個(gè)從相互分離到再度結(jié)合的過程。隨著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)自身的研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)張,從而與心理學(xué)的研究領(lǐng)域產(chǎn)生了日益增多的交疊。所以在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的創(chuàng)新過程中,需要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系。
(六)處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)之間的關(guān)系。在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科的創(chuàng)新過程中,不僅要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)科學(xué)的關(guān)系,而且需要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)的關(guān)系:一是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間的關(guān)系。數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界的空間形式與數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。其最鮮明的特性是高度的抽象性、嚴(yán)密的邏輯性和廣泛的應(yīng)用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)之間的結(jié)合開始于邊際主義,數(shù)理方式是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的標(biāo)志,數(shù)理方法的運(yùn)用不僅為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了研究的工具,而且通過數(shù)理的方法還可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律,使經(jīng)濟(jì)學(xué)具有科學(xué)的形式。保爾·拉法格在《憶馬克思》一文中提到馬克思對(duì)數(shù)學(xué)分析的評(píng)價(jià),馬克思認(rèn)為:“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí),才算達(dá)到了完善的地步。”二是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)學(xué)很早就從物理學(xué)中吸取思想方法,經(jīng)濟(jì)學(xué)中所使用的機(jī)制、均衡、熵定律都是來自物理學(xué),盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)不能和物理學(xué)一樣進(jìn)行試驗(yàn),但是其研究方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重大影響,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新中,需要處理好和物理學(xué)的關(guān)系。三是處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上,經(jīng)濟(jì)學(xué)從社會(huì)生物學(xué)的發(fā)展中獲得大量好處,追究經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)的相互關(guān)聯(lián),就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者一直都是相互影響的。美國(guó)舊制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家將生物學(xué)上的演化引入經(jīng)濟(jì)學(xué),提出了制度演化的理論。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物馬歇爾將生物學(xué)上的達(dá)爾文進(jìn)化論引入經(jīng)濟(jì)學(xué),強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的“連續(xù)原則”,篤信自然不能飛躍的格言,肯定經(jīng)濟(jì)世界是不斷變化和緩慢成長(zhǎng)的。因此,在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的過程中,也需要處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與生物學(xué)的關(guān)系。
二、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)要突出八個(gè)創(chuàng)新
新時(shí)期推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新,在堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳承,尤其是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承的基礎(chǔ)上,要突出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)的八個(gè)創(chuàng)新。(一)形成新概念。概念、范疇體系是區(qū)分理論范式的兩個(gè)最重要標(biāo)準(zhǔn),政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵在于形成新的概念和范疇體系,需要從現(xiàn)實(shí)中抽象出新的概念并將其增補(bǔ)進(jìn)來,以使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有更強(qiáng)的時(shí)代特色。新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新需要以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論為主體,吸收各種經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的科學(xué)成份,建立新的概念:一是要推動(dòng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身的概念創(chuàng)新。結(jié)合變化了的新形勢(shì)和時(shí)代的新特點(diǎn),賦予政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科新的內(nèi)涵,把它的性質(zhì)界定為:研究人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制的學(xué)科。“特別是在資本、勞動(dòng)力、剩余價(jià)值、剝削等問題上要有創(chuàng)新發(fā)展,從而提高經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性”。二是引進(jìn)新概念。如,“科學(xué)發(fā)展觀”、“利益和諧”、“現(xiàn)代財(cái)富觀”、“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)”、“經(jīng)濟(jì)全球化”、“社會(huì)主義新農(nóng)村”、“幸福指數(shù)”、“和諧社會(huì)”、“發(fā)展方式轉(zhuǎn)變”、“國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展”等,增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的生命力。
(二)拓寬新范圍。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體,吸收各個(gè)流派的科學(xué)觀點(diǎn),在時(shí)間和空間上擴(kuò)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍和解釋范圍。從時(shí)間看,理論闡述不只是從馬克思理論講起,而是向前延伸一些,如,在講勞動(dòng)價(jià)值論時(shí),要反映古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀,使人們從歷史演化的角度認(rèn)識(shí)勞動(dòng)價(jià)值論。從空間上來看,在分析生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的基本理論時(shí),既分析資本主義,又分析社會(huì)主義,同時(shí)重點(diǎn)結(jié)合中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。
(三)建立新范式。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新的新范式就是要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上探索政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代形態(tài):一是要反映現(xiàn)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系,又要反映每一個(gè)理論形成的歷史、重大事件,還要闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史過程,既體現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的深刻性,同時(shí)又體現(xiàn)歷史的厚重感。二是從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā),建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論新范式。進(jìn)入21世紀(jì)以來,信息化的發(fā)展使世界現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入二次現(xiàn)代化過程,社會(huì)也由傳統(tǒng)社會(huì)向信息化社會(huì)轉(zhuǎn)型,生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)也發(fā)生了巨大變化,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新需要從變化了的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基礎(chǔ)出發(fā)建立新范式。
(四)確立新對(duì)象。關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué),它的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系,而且政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能孤立地研究生產(chǎn)關(guān)系,它要聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑進(jìn)行研究。在馬克思關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系論證的基礎(chǔ)上,不僅要研究生產(chǎn)關(guān)系,而且要研究生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中的關(guān)系。其研究對(duì)象是人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)中的關(guān)系及其運(yùn)行機(jī)制;任務(wù)是探討人類社會(huì)生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)及其關(guān)系的一般規(guī)律。
(五)明確新主線。公平與效率關(guān)系是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本問題,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科創(chuàng)新要圍繞調(diào)整宏觀經(jīng)濟(jì)的公平與效率關(guān)系、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧這一主線。圍繞這一主線抓住以下三個(gè)核心:一是在宏觀上以公平與效率的關(guān)系為核心,通過宏觀結(jié)構(gòu)平衡、價(jià)值平衡及其調(diào)節(jié),實(shí)現(xiàn)公平與效率的統(tǒng)一。二是在微觀上以處理好企業(yè)利潤(rùn)最大化與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的關(guān)系為核心,通過強(qiáng)調(diào)效率,在微觀上促進(jìn)企業(yè)追求利潤(rùn)最大化,又通過強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平。三是在資源配置上以處理好效率與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系為核心,把當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合。既提高資源配置效率,又實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展,并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,以促進(jìn)和諧社會(huì)和資源節(jié)約型社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。
(六)構(gòu)建新體系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要正確處理“傳承與創(chuàng)新”的關(guān)系,構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的全新體系。在理論體系上,繼承傳統(tǒng),立足現(xiàn)實(shí),突破蘇聯(lián)范式的“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”體系,實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的轉(zhuǎn)型,建立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的新體系。按政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯結(jié)構(gòu)和理論的邏輯自洽性,理論體系應(yīng)分為生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度、生產(chǎn)理論、交換理論、分配理論、消費(fèi)理論、宏觀經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論等。每部分按歷史順序,按照從一般到特殊的思想邏輯,分為一般理論、資本主義理論與社會(huì)主義理論,最后具體到中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。
(七)增加新內(nèi)容。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在堅(jiān)持政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和基本方法的基礎(chǔ)上,結(jié)合變化了的世界經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)和新的時(shí)代特點(diǎn),在內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新:一是根據(jù)情況變化,在角度上和內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新,如,將“對(duì)外開放理論”改為“經(jīng)濟(jì)全球化理論”,主要研究經(jīng)濟(jì)全球化背景下的當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。二是總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展30年來的經(jīng)驗(yàn),把新理念、新現(xiàn)象和新問題加進(jìn)去,增強(qiáng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋力。
(八)歸納新觀點(diǎn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在系統(tǒng)梳理基本概念、基本原理的基礎(chǔ)上,歸納出新的觀點(diǎn)。如,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)階段、社會(huì)主義新農(nóng)村的分類及目標(biāo)、社會(huì)主義市場(chǎng)體系構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)全球化中的兩種趨勢(shì)等。既使傳統(tǒng)理論得以繼承,又使各家觀點(diǎn)得以展現(xiàn)。
三、新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要抓住體系創(chuàng)新這一主線
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科創(chuàng)新要在其邏輯自洽性的基礎(chǔ)上,緊緊抓住體系創(chuàng)新這一主線,以與時(shí)俱進(jìn)為基本原則,以突破政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的蘇聯(lián)范式和實(shí)現(xiàn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的轉(zhuǎn)型為目標(biāo),針對(duì)當(dāng)前政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本主義部分和社會(huì)主義部分兩分法的局限性,借鑒政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的三分法(生產(chǎn)、交換、分配)和四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi))以及新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系的優(yōu)秀傳統(tǒng),以生產(chǎn)關(guān)系的四分法(生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi))為指導(dǎo),建立由七大部分構(gòu)成的理論新體系。
(一)生產(chǎn)方式與基本經(jīng)濟(jì)制度。沿著從一般到具體的思路,首先研究生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度的一般理論,再研究資本主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度,最后研究社會(huì)主義的生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)制度。在資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度中,主要研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度從自由資本主義制度、壟斷資本主義到當(dāng)代資本主義制度的演變,分析當(dāng)代資本主義制度的特征;在社會(huì)主義生產(chǎn)方式和基本經(jīng)濟(jì)制度研究中,主要研究社會(huì)主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度的確立、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度以及社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革。
(二)生產(chǎn)理論。沿著從一般到具體的思路,先研究生產(chǎn)的一般理論,再研究資本主義生產(chǎn)和社會(huì)主義生產(chǎn)。在生產(chǎn)的一般理論中,研究生產(chǎn)要素與生產(chǎn)過程、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,作為生產(chǎn)要素的勞動(dòng)、資本、技術(shù),生產(chǎn)的組織以及生產(chǎn)規(guī)模與再生產(chǎn)理論;在資本主義生產(chǎn)方面,研究資本主義生產(chǎn)的條件(貨幣轉(zhuǎn)化為資本)、資本主義剩余價(jià)值的生產(chǎn)、資本主義的資本積累、資本主義的再生產(chǎn)、資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī);在社會(huì)主義生產(chǎn)的研究中,研究社會(huì)主義生產(chǎn)過程、社會(huì)主義的生產(chǎn)目的、社會(huì)主義的生產(chǎn)要素、社會(huì)主義的生產(chǎn)效益、社會(huì)主義的再生產(chǎn)、社會(huì)主義生產(chǎn)組織、社會(huì)主義企業(yè)、社會(huì)主義農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)組織與中介組織、社會(huì)主義生產(chǎn)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
(三)交換理論。沿著從一般到具體的思路,先研究交換的一般理論,再研究資本主義的交換和社會(huì)主義的交換。在交換的一般理論中,研究分工與交換、商品、貨幣、市場(chǎng)及市場(chǎng)體系和價(jià)值規(guī)律及其作用;在資本主義的交換中,主要研究資本主義商品交換、資本主義價(jià)值規(guī)律、資本主義競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、資本循環(huán)與周轉(zhuǎn)以及資本主義市場(chǎng)體系;在社會(huì)主義的交換中,主要研究社會(huì)主義商品生產(chǎn)、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律以及社會(huì)主義市場(chǎng)體系。
(四)分配理論。沿著從一般到具體的思路,先研究收入分配的一般理論,再研究資本主義的收入分配和社會(huì)主義的收入分配。在收入分配的一般理論中,主要研究分配的雙重含義及其相互關(guān)系、收入分配及其機(jī)制、初次分配及其決定、再分配及其調(diào)節(jié)、公平與效率的關(guān)系及其實(shí)現(xiàn);在資本主義的收入分配中,主要研究資本主義收入分配的性質(zhì)與特征、資本主義收入分配的形式(包括工資、利潤(rùn)、利息、地租以及資本主義的其他分配方式)、資本主義收入分配的調(diào)節(jié);在社會(huì)主義收入分配中,主要研究社會(huì)主義收入分配的性質(zhì)與特征、社會(huì)主義的收入分配形式、社會(huì)主義再分配及其調(diào)節(jié)、社會(huì)主義的社會(huì)保障。
(五)消費(fèi)理論。在研究思路上,先研究消費(fèi)的一般理論,再研究資本主義的消費(fèi)和社會(huì)主義的消費(fèi)。在消費(fèi)的一般理論中,主要研究消費(fèi)的雙重含義及相互關(guān)系、消費(fèi)及其決定因素、消費(fèi)結(jié)構(gòu)與模式、消費(fèi)的變化趨勢(shì)、消費(fèi)與社會(huì)福利的增長(zhǎng);在資本主義的消費(fèi)中,主要研究資本主義消費(fèi)的性質(zhì)與特點(diǎn),資本主義的消費(fèi)結(jié)構(gòu)與方式、資本主義社會(huì)的福利制度;在社會(huì)主義的消費(fèi)中,主要研究社會(huì)主義消費(fèi)的作用與幸福指數(shù)、社會(huì)主義消費(fèi)的結(jié)構(gòu)及方式轉(zhuǎn)變、社會(huì)主義的消費(fèi)模式及合理化。
關(guān)鍵詞:諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng);現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);發(fā)展
通常微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)始人被認(rèn)為是亞當(dāng)•斯密。自其以后,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有了十足的進(jìn)展,至19世紀(jì)30年代,已經(jīng)建立起微觀眾經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,但這并不意味著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)如馬歇爾預(yù)言般達(dá)到高峰。在第二次世界大戰(zhàn)以后,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更大突破,其中顯著代表就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的諸多成就。從微觀眾經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā),諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)理論在管理經(jīng)濟(jì)學(xué)上挑戰(zhàn)完全理性假設(shè),公共經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行理論突破,管制經(jīng)濟(jì)學(xué)上開辟實(shí)證研究,勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行理論修正與補(bǔ)充,福利經(jīng)濟(jì)學(xué)上深化不斷。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)從1969年開始,已有47年歷史。通過分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域,從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)理論成果上看有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)步、研究領(lǐng)域的變化和研究方法的應(yīng)用,發(fā)展趨勢(shì)更加綜合、多元、交叉。
一、從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的應(yīng)用
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)中的研究方法主要有四個(gè)方面的應(yīng)用創(chuàng)新。一是一般均衡理論應(yīng)用。作為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種重要?jiǎng)?chuàng)新,其從公理化角度研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體均衡的穩(wěn)定性、有效性、存在性,被當(dāng)作西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué),其基本方法在微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都應(yīng)用廣泛。一般均衡體系由薩繆爾森提出,使其成為統(tǒng)一處理各種經(jīng)濟(jì)問題的一般方法,希克斯在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了完善,動(dòng)態(tài)一般均衡理論建立,并將規(guī)模報(bào)酬因素引入,結(jié)合起資本與投資理論。二是博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。約翰•福布斯•納什通過不動(dòng)點(diǎn)定理,使均衡點(diǎn)的存在得到證明,奠定了博弈論一般化的基礎(chǔ),海薩尼對(duì)不完全信息博弈領(lǐng)域進(jìn)行了新的開辟,讓不完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型得到發(fā)展,維克里與莫里斯開創(chuàng)了不對(duì)性信息條件經(jīng)濟(jì)激勵(lì)理論研究,并成為西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。三是資源最優(yōu)分配理論應(yīng)用。通常資源配置的完成依靠?jī)r(jià)格體系的調(diào)整,康托羅維奇首次提出解乘數(shù)法,在資源最優(yōu)配置問題中引入線性規(guī)劃方法,將定性研究發(fā)展到現(xiàn)實(shí)計(jì)量階段,赫克曼與麥克法登則建立了微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,使統(tǒng)計(jì)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合,在個(gè)人、家庭、企業(yè)統(tǒng)計(jì)分析應(yīng)用中廣泛,使經(jīng)濟(jì)信息在反映社會(huì)本質(zhì)上更深刻。四是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。該經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域新的開創(chuàng)依賴于卡納曼與史密斯的研究,提供了克服西方主流經(jīng)濟(jì)分析方法關(guān)于基本方法論困難的解決出路,提出期望價(jià)值理論遵循條件,使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的缺陷得到彌補(bǔ),推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)展。
二、從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)
(一)經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋力因經(jīng)濟(jì)學(xué)的放松與拓展持續(xù)增強(qiáng)
經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大多建立的基礎(chǔ)為一系列假設(shè)和假說,假設(shè)又是基于現(xiàn)實(shí)世界的一種非現(xiàn)實(shí)主義抽象理解。從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者歷年理論來看,研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過理論程度、信息確定性兩條主線,再結(jié)合放松假設(shè),向現(xiàn)實(shí)世界不斷走近,以擁有更強(qiáng)的解釋力。在20世紀(jì)50年代后,人們逐步認(rèn)識(shí)到依托“經(jīng)濟(jì)人”假說的完全理性決策理論為理想模式,難以在實(shí)際中有效指導(dǎo)決策,而多數(shù)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的重要理論貢獻(xiàn),正是建立在逐步放松的理性假設(shè)上,讓更加復(fù)雜的人性假定來替代“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。此外,從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)也可以分析出,對(duì)于完全信息假設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家已經(jīng)開始逐步拋棄,轉(zhuǎn)而研究不完全性信息與其下的人類選擇行為問題,讓博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)展空間更大,并使其作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分支有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)世界解決力。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)著重分析研究人性假設(shè)與外部環(huán)境的決策約束因素,數(shù)量化不確定性,在激勵(lì)理論、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論的模型構(gòu)建上給予方法論基礎(chǔ)。不確定信息對(duì)新古典主義理論前提進(jìn)行改變,開創(chuàng)了新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論空間。在放棄交易成本為零假定后,交易成本理論得到了更廣泛應(yīng)用,在真實(shí)世界更準(zhǔn)確審視上擁有了更有力工具。從該角度來看,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展道路為對(duì)非現(xiàn)實(shí)主義舊的假設(shè)不斷放棄,讓假說向真實(shí)世界更加靠近的成長(zhǎng)過程。
(二)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與領(lǐng)域綜合性、多元性、交叉性特征更加明顯
綜合諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)近年來趨勢(shì),微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里獲獎(jiǎng)理論在研究上更趨向于數(shù)理化,且分析方法顯現(xiàn)出綜合性、多元性的特征。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中數(shù)學(xué)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在:數(shù)學(xué)結(jié)合經(jīng)濟(jì)理論,開創(chuàng)數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué);數(shù)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)合經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù),通過計(jì)算機(jī)定量分析。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)在研究范圍上,學(xué)科研究越來越廣泛,并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與研究范圍更加多元化。多元化的傾向表現(xiàn)使得經(jīng)濟(jì)科學(xué)能逐步獨(dú)立并樹立一元化地位,逐步向人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)等實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展,使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的多元性、綜合性、交叉性與前沿性特征更加明顯。
三、結(jié)束語
從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展可以通過前人成熟的理論體系知識(shí),更大程度地理解與掌握單個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為,對(duì)多樣化假定條件、非經(jīng)濟(jì)化研究領(lǐng)域等發(fā)展趨勢(shì)更加透徹、了解,使學(xué)科知識(shí)能更好轉(zhuǎn)換成社會(huì)生產(chǎn)力與社會(huì)財(cái)富創(chuàng)造驅(qū)動(dòng)價(jià)值力。
作者:夏侯健丹 單位:新余學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞:《航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》;學(xué)科定位;研究對(duì)象;研究?jī)?nèi)容;研究方法
中圖分類號(hào):G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1673-291X(2013)22-0201-02
民航業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè),是綜合交通運(yùn)輸體系的有機(jī)組成部分,其發(fā)達(dá)程度體現(xiàn)了國(guó)家的綜合實(shí)力和現(xiàn)代化水平。在2010年的全國(guó)民航工作會(huì)議上,中國(guó)民用航空局黨組提出了全面推進(jìn)建設(shè)民航強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想。可以預(yù)期在未來二十年,中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展將面臨前所未有的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。與此同時(shí),中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)。首先,隨著中國(guó)對(duì)外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大,中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)的開放程度將不斷提高,中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈,而現(xiàn)狀是中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中與處于劣勢(shì)地位。其次,從國(guó)內(nèi)其他交通運(yùn)輸方式發(fā)展趨勢(shì)看,中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)受到切割。近幾年來,中國(guó)高速公路快速發(fā)展,尤其是高速鐵路建設(shè),都對(duì)中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展帶來顯著影響。最后,中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的外部資源環(huán)境,比如空域資源等嚴(yán)重不足,同時(shí)還存在保障能力不強(qiáng)、基礎(chǔ)設(shè)施跟不上、管理水平有待提高等諸多問題。
在這樣的背景下,總結(jié)、完善航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論,在形成航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)理論體系的同時(shí)應(yīng)用其系統(tǒng)的分析航空運(yùn)輸實(shí)踐,從而有效指導(dǎo)中國(guó)航空運(yùn)輸實(shí)踐,就顯得尤為重要。
一、《航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)科定位
運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)分支。運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)是以經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和分析方法,研究探討與運(yùn)輸有關(guān)的各種問題的一門學(xué)科。運(yùn)輸方式通常分為鐵路運(yùn)輸、公路運(yùn)輸、航空運(yùn)輸、水運(yùn)和管道運(yùn)輸五種,因此運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)不是局限于某一特定的運(yùn)輸方式,而是在各種運(yùn)輸方式的運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題研究的基礎(chǔ)上,建立的一門跨部門的綜合性的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科。雖然經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理應(yīng)該是普遍適用的,但這些原理一般不能隨意平移或套用,因?yàn)槊恳粋€(gè)具體領(lǐng)域都存在著使用經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理的技術(shù)約束或體制約束。同樣,鐵路運(yùn)輸、公路運(yùn)輸、航空運(yùn)輸、水運(yùn)和管道運(yùn)輸雖然都是運(yùn)輸方式,運(yùn)營(yíng)的目的都是為滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)人或貨物空間位移的需求,但是其相互之間有很大的區(qū)別,各有各自的特點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)范圍。因此,我們認(rèn)為非常有必要應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論結(jié)合各種運(yùn)輸方式的實(shí)踐特點(diǎn)分別開創(chuàng)各自的經(jīng)濟(jì)學(xué),比如航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)、鐵路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)和公路運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。
既然經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中居于首要地位,理所當(dāng)然地也就決定了航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)以及它在運(yùn)輸科學(xué)中的地位。令人遺憾的是,關(guān)于航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位,到目前為止,中國(guó)理論界沒有定論,主要有兩方面的原因:(1)中國(guó)民航業(yè)的發(fā)展雖然十分迅速,但是起步晚,因此,有關(guān)航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究當(dāng)然會(huì)更加滯后;(2)雖然有很多學(xué)者就航空運(yùn)輸實(shí)踐中的一些問題應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法進(jìn)行了大量的研究并且積累了豐富的研究成果,雖然一些民航相關(guān)的高等院校開設(shè)了《航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》這門課程,但是很少有學(xué)者站在航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣一門學(xué)科的角度去全局、系統(tǒng)的研究。直到今天為止,中國(guó)還沒有航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的書籍問世。國(guó)外雖然有幾本航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的著作問世,但是關(guān)于航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位沒有給予闡述。我個(gè)人認(rèn)為航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)不應(yīng)該作為運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支,因?yàn)樗c運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別僅在于研究對(duì)象的不同,一個(gè)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法研究五種運(yùn)輸方式的共性,一個(gè)是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法研究航空運(yùn)輸,因此二者的關(guān)系不是包含與被包含,而是并列關(guān)系,都應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支。同時(shí),航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)在一定程度上為其他有關(guān)航空運(yùn)輸?shù)膶W(xué)科提供必要的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)。當(dāng)然,航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)也必須與有關(guān)航空運(yùn)輸?shù)钠渌麑W(xué)科一起共同發(fā)展,只有航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科互相滲透、緊密結(jié)合,才能更好地探索航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)問題的內(nèi)在規(guī)律,比較圓滿和有效率地實(shí)現(xiàn)航空運(yùn)輸目標(biāo)。
二、《航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象
航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的確定是航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科產(chǎn)生和發(fā)展的一個(gè)最重要的前提。為了確定航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象,必須清楚地認(rèn)識(shí)民航。
民航是民用航空的簡(jiǎn)稱,是指與人民生活息息相關(guān)的各種航空活動(dòng),包括航空運(yùn)輸與通用航空兩大部分。它是一個(gè)行業(yè),屬于服務(wù)行業(yè)。航空運(yùn)輸又可分為航空客運(yùn)與航空貨運(yùn)兩種業(yè)務(wù)內(nèi)容。經(jīng)營(yíng)這些業(yè)務(wù)的都是一些大型企業(yè),提供航空服務(wù)可獲得一定的利潤(rùn),所以也被稱之為商業(yè)航空。商業(yè)航空是交通運(yùn)輸業(yè)中的重要組成部分,對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起很大作用。通用航空是指某些企業(yè)或個(gè)人自駕飛機(jī)從事的各種活動(dòng)。一般使用小型飛機(jī)或直升機(jī)。例如農(nóng)用播種、滅蟲、海上石油鉆井平臺(tái)、空中攝影、旅游、駕駛員學(xué)習(xí)飛行、私家飛機(jī)等等。通用航空靈活機(jī)動(dòng),用途很多,在發(fā)達(dá)國(guó)家中已是大眾飛行的領(lǐng)域,在中國(guó)還處于發(fā)展階段。
民用航空從組織體系上主要可分為四種,即政府部門、空管部門、機(jī)場(chǎng)和航空公司。機(jī)場(chǎng)構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)的節(jié)點(diǎn),空管部門保障網(wǎng)絡(luò)路線的形成與正常運(yùn)轉(zhuǎn),而航空公司在由機(jī)場(chǎng)與空管部門構(gòu)成的運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)上,完成航空運(yùn)輸生產(chǎn),即旅客和貨物的空間位移。作為網(wǎng)絡(luò)性產(chǎn)業(yè),機(jī)場(chǎng)與空管部門形成的路網(wǎng)由于大量的資本沉淀及國(guó)家空域資源的特殊性等,具有自然壟斷性的特點(diǎn);而在路網(wǎng)之上運(yùn)營(yíng)的航空公司則體現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)性的一面。同時(shí)機(jī)場(chǎng)、航空公司和空管三者間又相互依存、相互協(xié)調(diào),共同完成航空運(yùn)輸生產(chǎn)。政府作為行業(yè)管理部門必須按照三者的特點(diǎn),三者間的關(guān)系,制訂相應(yīng)的政策,促進(jìn)行業(yè)的發(fā)展。
航空公司處在航空運(yùn)輸生產(chǎn)鏈的最前端,直接與消費(fèi)者發(fā)生聯(lián)系,受到的關(guān)注最多,對(duì)航空公司經(jīng)濟(jì)特性的研究也較多。同時(shí),在民航運(yùn)輸生產(chǎn)的整個(gè)供需鏈條中,航空公司處于中心地位,而機(jī)場(chǎng)、空管部門的產(chǎn)品則是為航空公司提供的服務(wù)。因此,航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是以航空公司為主,即以向公眾提供航空運(yùn)輸服務(wù)以獲取報(bào)酬的承運(yùn)人為主。國(guó)際上這一系統(tǒng)包括從最小的“空中的士”到最大的擁有大型機(jī)隊(duì)的航空公司,從包機(jī)到定期航班,從貨郵運(yùn)輸?shù)铰每瓦\(yùn)輸?shù)人刑峁┕埠娇者\(yùn)輸服務(wù)的方式,但不包括軍事飛行和我們稱之為“通用航空”的范圍廣闊的民用飛行。
三、《航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要研究?jī)?nèi)容
在明確航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位和確定研究對(duì)象之后,航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科的主要內(nèi)容實(shí)際上已經(jīng)清晰了。概括來講,就是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和方法研究探討與航空運(yùn)輸有關(guān)的各種問題。具體來講,就是研究航空運(yùn)輸?shù)男枨蟆⒐┙o、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、運(yùn)價(jià)和政策等內(nèi)容。其中,航空運(yùn)輸需求這一部分注重分析航空運(yùn)輸需求的特征、影響因素,并在此基礎(chǔ)上通過構(gòu)建航空運(yùn)輸?shù)男枨蠛瘮?shù),進(jìn)行需求彈性分析和需求預(yù)測(cè)等。由于民航是屬于服務(wù)行業(yè),而消費(fèi)者在服務(wù)行業(yè)就是上帝,因此,航空運(yùn)輸?shù)男枨蠓治鲈诤娇者\(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)中的地位非常重要。航空運(yùn)輸供給這一部分在闡述航空運(yùn)輸供給特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)通過構(gòu)建航空運(yùn)輸?shù)纳a(chǎn)函數(shù)和成本函數(shù)分析航空運(yùn)輸生產(chǎn)的特征并提出相應(yīng)的措施。同時(shí),深入剖析航空運(yùn)輸生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、范圍經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)三個(gè)特性,并且界定三者的關(guān)系。此外,近二十多年來,航空公司聯(lián)盟發(fā)展非常迅速。由于航空運(yùn)輸生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)、范圍經(jīng)濟(jì)和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是航空公司聯(lián)盟產(chǎn)生和發(fā)展的根本動(dòng)因,因此,對(duì)航空公司聯(lián)盟的產(chǎn)生背景、主要合作形式、分類、經(jīng)濟(jì)動(dòng)因和發(fā)展現(xiàn)狀的闡述也是非常必要的。由于只有在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)上,市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給才會(huì)趨于均衡,并且出現(xiàn)均衡價(jià)格和均衡產(chǎn)量。而現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)幾乎是不存在的。因此,航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)接下來的任務(wù)就是研究一個(gè)國(guó)家內(nèi)的航空運(yùn)輸市場(chǎng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)。市場(chǎng)結(jié)構(gòu)決定了市場(chǎng)行為,而市場(chǎng)行為又決定了市場(chǎng)績(jī)效。其中市場(chǎng)行為包括價(jià)格行為和非價(jià)格行為。在明確航空運(yùn)輸市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上,航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)研究航空運(yùn)輸價(jià)格的影響因素、制定方式和管理方式等內(nèi)容。但是,航空運(yùn)輸價(jià)格與其他運(yùn)輸方式的價(jià)格相比更加復(fù)雜。首先,航空運(yùn)輸涉及國(guó)內(nèi)航空運(yùn)輸價(jià)格和國(guó)際航空運(yùn)輸價(jià)格,而且這兩種價(jià)格的形成方式不同,其中國(guó)際航空運(yùn)輸價(jià)格更加復(fù)雜,涉及到國(guó)家之間的談判和協(xié)商,不是由一個(gè)國(guó)家所能掌控的,因此航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于國(guó)內(nèi)航空運(yùn)輸價(jià)格的研究。其次,由于航空運(yùn)輸自身的特點(diǎn),使得航空運(yùn)輸價(jià)格具有其他運(yùn)輸方式的價(jià)格所不具有的特點(diǎn),比如多等級(jí)票價(jià)體系等,這些也是航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)所要重點(diǎn)研究的內(nèi)容。最后,與航空運(yùn)輸價(jià)格有關(guān)的航空公司的其他一些行為比如超訂也在航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍之內(nèi)。航空運(yùn)輸政策對(duì)航空公司的影響非常巨大。航空運(yùn)輸政策主要涉及航空公司市場(chǎng)進(jìn)入和退出、航空公司間的合并和收購(gòu)、航空運(yùn)輸價(jià)格的制定和管理、航線(包括準(zhǔn)入、暫停和終止經(jīng)營(yíng))和航班安排等方面。
為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,中國(guó)央行于2005年7月份進(jìn)行了以建立市場(chǎng)供求為基礎(chǔ)、參考一籃子貨幣進(jìn)行調(diào)節(jié)、有管理的浮動(dòng)匯率制度為目的的改革。中國(guó)航空運(yùn)輸業(yè)的特點(diǎn)決定了匯率變動(dòng)對(duì)其有著很大的影響。因此,對(duì)航空公司防范匯率風(fēng)險(xiǎn)的研究具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
此外,隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)中外部性理論的成熟和完善,很多國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)運(yùn)輸外部性進(jìn)行了深入的研究并且取得了豐碩的成果。但是,對(duì)航空運(yùn)輸外部性系統(tǒng)的研究工作可以說還沒有展開,至少在國(guó)內(nèi)是這樣的。因此,航空運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該系統(tǒng)全面地探討航空運(yùn)輸?shù)耐獠啃裕⑶覟檎块T制定相關(guān)政策(比如為制定機(jī)場(chǎng)收費(fèi)政策)和進(jìn)行機(jī)場(chǎng)投資決策時(shí)提供理論指導(dǎo)。
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1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)
1.1抽象理論與復(fù)雜模型并存
作為一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣,都是采用抽象分析的方法,在一系列前提假設(shè)的基礎(chǔ)上,將部分在現(xiàn)實(shí)中存在但不影響主要結(jié)論的因素去掉,構(gòu)建了一個(gè)純粹的理論分析框架。這種分析方法雖然利于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整體架構(gòu)的梳理,這對(duì)于雖然有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),但較少參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生來說,難度可想而知。此外,大多數(shù)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在內(nèi)容編排上,都是利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型的方法進(jìn)行驗(yàn)證和分析,這對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差的學(xué)生而言無異于雪上加霜,即便是數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生,在大量的公式和計(jì)算面前也會(huì)降低學(xué)習(xí)的積極性,這些都給學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)造成了明顯的困惑。
1.2與其他學(xué)科的聯(lián)系緊密
通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí),能夠使學(xué)生在熟悉宏觀經(jīng)濟(jì)理論的研究方法和研究體系后,為后繼課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)總量行為及其后果為分析對(duì)象,以需求和供給的均衡為分析框架,涉及產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、勞動(dòng)市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng),實(shí)現(xiàn)的主要目標(biāo)有抑制通貨膨脹,解決就業(yè)問題,穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等。其教學(xué)體系則是從短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和政策、長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論出發(fā),對(duì)商品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)進(jìn)行均衡分析,涉及古典和新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論等(圖1)。并以此為基礎(chǔ)擴(kuò)散開去,形成了以宏觀經(jīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)為中心的、連接微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)組織理論、金融學(xué)和國(guó)際貿(mào)易的廣義的知識(shí)體系(圖2)。可見,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在眾多學(xué)科類別中具有重要的甚至是核心的地位。
1.3強(qiáng)烈的實(shí)踐意識(shí)和階級(jí)意識(shí)
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),這一結(jié)論性的知識(shí)體系直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活,并對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活起到指導(dǎo)作用。從這個(gè)角度講,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)科之間存在明顯的不同,強(qiáng)實(shí)踐性是其一個(gè)主要的特征。此外,從意識(shí)形態(tài)的角度講,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的,在一定程度上代表資產(chǎn)階級(jí)的利益,反應(yīng)的是資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。所以,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中需要特別注意的一個(gè)問題就是要結(jié)合本國(guó)國(guó)情,對(duì)其分析依據(jù)和主要結(jié)論要有選擇性地借鑒和吸收,不可盲目的照搬甚至直接應(yīng)用于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。
2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特征和思維模式
2.1宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特征
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),能對(duì)后者的學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用,因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)完微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)后,學(xué)生會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)前提產(chǎn)生初步的認(rèn)識(shí),而在學(xué)習(xí)完消費(fèi)者和生產(chǎn)者行為以及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)之后,對(duì)IS-LM模型和AS-AD模型的理解就會(huì)更加深入。但是,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在核心理論、研究對(duì)象、研究方法和解決的問題方面畢竟存在明顯的不同(表1),所以,在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中,首先要理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的異同,從多個(gè)角度進(jìn)行對(duì)比和闡述,使學(xué)生了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中的基礎(chǔ)作用,并且明確宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有自身特殊的分析方法,激發(fā)起其學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主動(dòng)性。
2.2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維模式
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的各章節(jié)之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)聯(lián),因此,學(xué)習(xí)過程應(yīng)該循序漸進(jìn),在授課之初就應(yīng)該將整個(gè)課程的思路和邏輯講授清楚。此外,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到眾多的經(jīng)濟(jì)變量,整體的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是各個(gè)經(jīng)濟(jì)變量逐漸放松的過程,只有認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn),才能有效把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各章節(jié)之間的邏輯關(guān)系,使學(xué)習(xí)過程更加簡(jiǎn)單和有效。當(dāng)然,在學(xué)習(xí)過程中,還要充分分辨和理解貨幣主義學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新劍橋?qū)W派等宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),把握這些派別之間的對(duì)立和關(guān)聯(lián),以此來加深學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的全面理解,培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力,構(gòu)建多元化的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式。
3宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)多元化教學(xué)模式探索
3.1討論式教學(xué)模式
討論式教學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以選取的主要模式之一,其目的在于通過討論來培養(yǎng)學(xué)生思維能力、寫作、口頭表達(dá)以及研究和創(chuàng)新等多方面的能力。在該模式下,教師要充分了解學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度,組織學(xué)生自己查閱資料后進(jìn)行小組討論(學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)是討論式教學(xué)得以開展的關(guān)鍵),并將形成的觀點(diǎn)與他人進(jìn)行分享,并結(jié)合教師的講評(píng),發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。在這一過程中,教師主導(dǎo)地位的確立是非常重要的,因?yàn)閷?duì)教學(xué)過程的有效設(shè)計(jì)能夠提高學(xué)生的專業(yè)敏感度,培養(yǎng)其創(chuàng)新思維、自學(xué)能力和實(shí)踐能力。在具體的課程設(shè)計(jì)方面,討論式教學(xué)需要有計(jì)劃、有組織的過程安排,教師首先要確定討論的主題,然后將學(xué)生分組后組織其通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)媒介等查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料,形成各組自身的觀點(diǎn)后,由小組成員代表或全體成員闡述觀點(diǎn),并由其他組的組員進(jìn)行提問后產(chǎn)生辯論來形成思想碰撞,最后通過教師的點(diǎn)評(píng)和歸納,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)和現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)危機(jī)進(jìn)行理性的反思,提高其批判性的思維能力。
3.2研究式教學(xué)模式
研究式教學(xué)模式是根據(jù)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),將現(xiàn)有的教學(xué)資源和環(huán)境加以有效的利用,充分發(fā)揮教師和學(xué)生的雙重主體作用,以科學(xué)研究的模式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。具體的操作步驟為:首先要建立科學(xué)研究的教學(xué)團(tuán)隊(duì),以教師的科研工作促進(jìn)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究,其次,整個(gè)教學(xué)過程要從堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的數(shù)據(jù)、資料出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)問題的研究方法和研究思路,并為其觀察問題、改變錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)提供及時(shí)和必要的幫助。唯有如此,才能更好的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)。
3.3仿真式教學(xué)模式
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的仿真式教學(xué)模式采用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的方法,以真實(shí)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)人行為特征為基礎(chǔ),將經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)以程序模型的形式呈現(xiàn),并通過計(jì)算機(jī)中輔助計(jì)算,生成相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。它以計(jì)算機(jī)為數(shù)據(jù)計(jì)算和生成媒介,通過教師或?qū)W生建立的復(fù)雜的、虛擬的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng),來分析經(jīng)濟(jì)主體的各項(xiàng)活動(dòng),這種仿真的教學(xué)模式突破了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)研究方法難以進(jìn)行重復(fù)實(shí)驗(yàn)的約束,方便了教學(xué)和科研的順利進(jìn)行。將仿真式教學(xué)模式應(yīng)用于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐的基本步驟是:首先在教師的引導(dǎo)下,經(jīng)過與學(xué)生共同進(jìn)行的定性分析和定量分析,將相關(guān)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型,然后選擇合適的經(jīng)濟(jì)仿真軟件將模型轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)?zāi)K,并對(duì)模塊進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,使其滿足實(shí)驗(yàn)的各項(xiàng)指標(biāo),最后將調(diào)整后的模塊加入到教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中,使其對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充,提升教學(xué)效果。仿真的前兩個(gè)步驟可以由教師獨(dú)自完成,也可讓部分學(xué)習(xí)興趣濃厚、實(shí)踐能力強(qiáng)、分析問題獨(dú)到、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)好的學(xué)生參與其中,最后一個(gè)步驟可以由教師和學(xué)生共同完成,期間教師要對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)P秃头抡孢^程進(jìn)行必要的解釋和演示,讓學(xué)生對(duì)模型的深層次問題進(jìn)行深入了解,并通過親自嘗試獲得對(duì)模型及其運(yùn)行結(jié)果的直觀認(rèn)識(shí)。當(dāng)然,學(xué)生自己的動(dòng)手實(shí)踐也是非常重要的,因此可以在學(xué)生能夠熟練操控實(shí)驗(yàn)?zāi)K后,安排其進(jìn)行相應(yīng)的練習(xí),比如,通過觀察和討論,對(duì)模型的結(jié)構(gòu)以及其中的各個(gè)參數(shù)進(jìn)行修改,對(duì)仿真結(jié)果存在的差異進(jìn)行修正等。與其他教學(xué)模式相比,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的仿真教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)是非常明顯的,不但教學(xué)內(nèi)容具體,大大節(jié)約了板書和幻燈片的制作時(shí)間,還擴(kuò)大了信息的范圍,學(xué)生通過參與獲得了更多的主觀感受等。
關(guān)鍵詞:高校經(jīng)濟(jì)學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;解決對(duì)策
經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是高校專門為經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生所開設(shè)的一門基礎(chǔ)課程,在財(cái)經(jīng)類專業(yè)中,屬于主干課程,因此它對(duì)培養(yǎng)經(jīng)管類人才發(fā)揮著重大的作用。在經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快速崛起,在經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展上體現(xiàn)出來新的形式和特點(diǎn),所以在高校教學(xué)中,傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式體現(xiàn)出了一定的滯后性,難以滿足時(shí)展的需求。
1 我國(guó)高校經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)存在的問題
(一)教學(xué)目標(biāo)不明確
一般來講,一個(gè)好的教學(xué)目標(biāo)需要包括知識(shí)目標(biāo)、教學(xué)方法目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生情感和價(jià)值觀等這三個(gè)方面。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)最終要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果,它可以指導(dǎo)整個(gè)教學(xué)過程,同時(shí)也是提高教學(xué)效率的基礎(chǔ)和保障。整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)、課程各個(gè)單元的目標(biāo)以及每節(jié)課的目標(biāo)都是不相同的。但是在當(dāng)前的高校教學(xué)中,老師很容易把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)單純地作為教學(xué)目標(biāo),不夠重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)以及學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的過程,導(dǎo)致學(xué)生普遍認(rèn)為這些經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)無法與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。
(二)教學(xué)方法落后
在當(dāng)前的高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中。老師們?nèi)匀皇遣捎弥v授法這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法,就是直接傳授給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論,從而使學(xué)生系統(tǒng)地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí)。但是這種教學(xué)方式不注重經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的學(xué)科特點(diǎn),不能真正了解學(xué)生的需求。
此外,很多高校在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中,仍然存在著一刀切的現(xiàn)狀,所謂的一刀切就是老師在備課的時(shí)候并沒有根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況而做出適當(dāng)調(diào)整,而且把不同階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)都等同起來,沒有進(jìn)行區(qū)別對(duì)待,但是隨著高校擴(kuò)招,學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力參差不齊,挫折承受力和生活閱歷等這些方面都存在差異。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的老師必須要在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)更加有針對(duì)性,創(chuàng)新教學(xué)方式,為培養(yǎng)綜合性經(jīng)濟(jì)學(xué)人才做出自己的貢獻(xiàn)。
(三)理論和實(shí)踐產(chǎn)生脫節(jié)
經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門較為抽象的學(xué)科,它把許多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象結(jié)合了起來。因此,學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提和基礎(chǔ)就是把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)和各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象結(jié)合起來,把理論和實(shí)踐結(jié)合起來,切實(shí)做到學(xué)以致用。但是當(dāng)前很多高校致力于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究,甚至在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中也非常注重理論研究,不注重教與學(xué)的結(jié)合,也不重視經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的具體應(yīng)用。所以導(dǎo)致了學(xué)生只知道死記硬背經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的具體內(nèi)容,卻不了解理論的實(shí)際應(yīng)用,無法做到理論和實(shí)踐的結(jié)合。
(四)教學(xué)評(píng)估方式存在缺陷
多數(shù)高校都是從某個(gè)具體的方面來對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和老師的教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)估的,因此教學(xué)評(píng)估機(jī)制的建設(shè)還很不完善。首先,許多高校的課時(shí)安排并不合理,很多老師的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)只注重教學(xué)任務(wù)的完成情況,忽視了教學(xué)內(nèi)容的連貫性。甚至有的老師在講課時(shí)只注重講解那些重點(diǎn)的章節(jié),對(duì)一些基礎(chǔ)性的知識(shí)一帶而過,也不注重和學(xué)生之間的交流探討。其次,多數(shù)老師只是單純的依靠期末考試來檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,甚至有的老師為了使學(xué)生通過考試,在考試前還會(huì)給學(xué)生劃定具體的考試范圍,這不利于檢測(cè)學(xué)生的真實(shí)水平。
2 高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的解決對(duì)策
由于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式無法適應(yīng)教學(xué)改革的發(fā)展,也不能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握的需求,這就要求各大高校必須進(jìn)行教學(xué)改革,以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo),提高教學(xué)效果。
(一)要有明確的教學(xué)目標(biāo)
經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要包括一是通過對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)來掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí),并把它轉(zhuǎn)化成實(shí)際應(yīng)用技能。二是使學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法,了解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的背景和實(shí)際應(yīng)用。三是通過經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)使學(xué)生對(duì)這門課程有更多的了解,對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有正確的價(jià)值觀和態(tài)度,進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革。此外老師還要對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范,使學(xué)生知道學(xué)什么、怎么學(xué),提高他們辨別當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的能力。
(二)使教學(xué)理論和實(shí)踐結(jié)合起來
經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程主要是為了幫助學(xué)生研究經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律,它具有很強(qiáng)的理論性,又具有一定的實(shí)踐性,并不是對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行主觀臆斷。所以,經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論必須要和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相結(jié)合,只有這樣才能為研究如何積累和創(chuàng)造財(cái)富做出貢獻(xiàn)。首先,老師要把經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)和實(shí)際案例結(jié)合起來,通過解釋簡(jiǎn)單的生活案例使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)知識(shí),激發(fā)他們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。其次,老師要時(shí)刻關(guān)注經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀,探究經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律,為解決實(shí)際問題做出貢獻(xiàn)。
(三)注重啟發(fā)式教學(xué)
完善啟發(fā)式教學(xué)也是解決經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的一個(gè)重要方式。首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的動(dòng)機(jī),只有這樣才能保證學(xué)生進(jìn)行持續(xù)學(xué)習(xí)。對(duì)于這點(diǎn),老師可以借助多媒體教學(xué)工具,來提高學(xué)生的求知欲。其次是要開展各種各樣的教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)樵趯?shí)際的教學(xué)中,老師占據(jù)著主導(dǎo)地位,發(fā)揮著維持教學(xué)秩序,調(diào)節(jié)課堂氛圍的作用。再者是要使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)途徑更加豐富,因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生具有一定的邏輯能力和經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。豐富教學(xué)途徑可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)更具優(yōu)勢(shì)。
參考文獻(xiàn):
關(guān)鍵詞 藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)
費(fèi)用,藥品
控制
Pharmaceutical economics and its role in controlling drug costs He Zhigao,Chen Jie,Dept. of Research on Hospital Administration of Shanghai University of Medical Sciences,200032
Abstract Controlling the rise of drug costs has become a problem which is in dire need of solution.The study of pharmaceutical economics provides a new approach to the solution of the problem.The paper offers an introduction to the definition,research methods,application steps and functions of pharmaceutical economics.
Key Words Pharmaceutical economics
Cost,Drug Control
近年來,我國(guó)的醫(yī)療費(fèi)用每年以30%的速度增長(zhǎng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值10%左右的增長(zhǎng)速度,從而嚴(yán)重影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。如何控制醫(yī)療費(fèi)用的迅速增長(zhǎng)已成為大家所關(guān)心和需要解決的問題。藥品費(fèi)用是醫(yī)療費(fèi)用的重要組成部分,在整個(gè)醫(yī)療費(fèi)用中占有相當(dāng)大的比例,是影響醫(yī)療費(fèi)用急劇增長(zhǎng)的主要因素之一。目前我國(guó)醫(yī)院的業(yè)務(wù)收入中有50%左右來源于藥品,因而醫(yī)療費(fèi)用的控制焦點(diǎn)之一就是如何控制藥品費(fèi)用的迅速增長(zhǎng)。
控制藥品費(fèi)用迅速增長(zhǎng)的關(guān)鍵是弄清楚藥品費(fèi)用上漲的原因,然后對(duì)癥下藥。造成藥品費(fèi)用迅速增長(zhǎng)的因素很多,但歸納起來不外乎兩個(gè)方面:一是合理因素即不可控因素,如人口增加和老齡化、疾病譜改變、慢性病增加、居民保健意識(shí)增加、藥品成本提高等;二是不合理因素,如價(jià)格管理存在漏洞,醫(yī)院補(bǔ)償機(jī)制不完善,以藥養(yǎng)醫(yī)、用藥管理松懈,現(xiàn)行的醫(yī)療制度存在弊端和不合理用藥等。
藥品費(fèi)用控制要從醫(yī)療服務(wù)的提供方即醫(yī)院,付費(fèi)方、需求方即病人等方面著手,重點(diǎn)是在盡可能滿足人民群眾的醫(yī)療需求的基礎(chǔ)上控制費(fèi)用上漲中的一些不合理因素,核心是合理使用有限的衛(wèi)生資源,保證衛(wèi)生服務(wù)的公平性和特需性。
目前國(guó)內(nèi)外在控制藥品費(fèi)用方面采取了許多切實(shí)可行的方法,如藥物利用評(píng)價(jià)[1],藥品價(jià)格控制,風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)合同[2],制定基本醫(yī)療目錄和醫(yī)療保險(xiǎn)用藥目錄,實(shí)行“總量控制、結(jié)構(gòu)調(diào)整”,改革城鎮(zhèn)職工醫(yī)療制度即費(fèi)用共擔(dān)[3],以及職業(yè)道德教育。這些方法對(duì)控制藥品費(fèi)用的上漲確實(shí)起到了關(guān)鍵作用,但也存在著某些不足之處。一是它更多地考慮藥品的價(jià)格,而忽視了藥品的成本效果,因而其在控制藥品費(fèi)用短期上漲的同時(shí),可能帶來藥品費(fèi)用的長(zhǎng)期上漲;二是它對(duì)醫(yī)療服務(wù)的提供方和需求方的控制帶有一定的強(qiáng)迫性,沒有充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。藥物的經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)可彌補(bǔ)這一缺陷,它從藥物的成本和治療效果兩個(gè)角度出發(fā),綜合評(píng)價(jià)藥物治療的成本效益。
一、藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)
(一)定義:藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)(pharmacoeconomics)是指藥物治療對(duì)衛(wèi)生保健系統(tǒng)和人類社會(huì)所付出的成本和產(chǎn)生效果的描述和分析。具體地說,藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究手段,結(jié)合流行病學(xué)、決策學(xué)、生物統(tǒng)計(jì)學(xué)等多學(xué)科研究成果,全方位地分析不同藥物治療方案、藥物治療方案與其它方案,如手術(shù)治療以及不同醫(yī)療或社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目,如社會(huì)養(yǎng)老與家庭照顧等的成本、效益或效果及效用,評(píng)價(jià)其經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值的差別。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的服務(wù)對(duì)象包括醫(yī)療保健體系的所有參與者:政府管理部門、醫(yī)療提供單位、醫(yī)療保險(xiǎn)公司、醫(yī)生以及病人。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)目前已發(fā)展成為一門新興的邊緣學(xué)科,受到越來越多的研究者的重視。
(二)研究方法:藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方法主要有4種:最小成本分析(Cost Minimization Analysis,CMA),成本效果分析(Cost Effectiveness Analysis,CEA),成本效用分析(Cost Utility Analysis,CUA)和成本效益分析(Cost Benefit Analysis,CBA)。
1.最小成本分析:最小成本分析是在臨床效果完全相同的情況下,比較何種藥物治療,包括其它醫(yī)療干預(yù)方案的成本最小。它首先必須證明兩個(gè)或多個(gè)藥物治療方案所得結(jié)果無顯著性差異,然后通過分析找出成本最小者。由于它要求藥物的臨床治療效果,包括療效、副作用、持續(xù)時(shí)間完全相同,應(yīng)用范圍較局限。
2.成本效果分析:成本效果分析是較為完備的綜合經(jīng)濟(jì)評(píng)價(jià)形式之一,比較健康效果差別和成本差別,其結(jié)果以單位健康效果增加所需成本值即成本效果比值表示。其特點(diǎn)是治療結(jié)果不用貨幣單位來表示,而采用臨床指標(biāo),如:搶救病人數(shù)、延長(zhǎng)的生命年、治愈率等。成本效果分析的比值通常采用兩種表示方法:(1)成本與效果比值法:成本與效果比值,即每產(chǎn)生一個(gè)效果所需的成本。(2)額外成本與額外效果比值法:是指如果給予一額外成本,是否能產(chǎn)生額外效果,成本效果分析雖然受到其效果單位的限制,不能進(jìn)行不同臨床效果之間的比較,但其結(jié)果易于為臨床醫(yī)務(wù)人員和公眾接受,是藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的常用手段。
3.成本效用分析:成本效用分析是成本效果的發(fā)展,與成本效果有許多相似之處。從某種程度上講,兩者均用貨幣來衡量成本,并且測(cè)量結(jié)果也都采用臨床指標(biāo)作為最終結(jié)果的衡量參數(shù)。所不同的是成本-效果為一種單純的生物指標(biāo),如延長(zhǎng)壽命時(shí)間、增加體重、降低的血壓數(shù)等。相反,成本效用分析中的結(jié)果卻與質(zhì)量密切相關(guān),注意到病人對(duì)生活質(zhì)量的要求,采用效用函數(shù)變化,即常用單位是生活質(zhì)量調(diào)整年(Quality Adjusted Life Years,QALY),而非健康結(jié)果變化。可以進(jìn)行不同疾病藥物治療措施的比較,是近年來受到推崇的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法。然而,不同疾病影響病人生活的不同方面,通用的生活質(zhì)量指標(biāo)不能反映疾病的特殊性,因此,藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究界對(duì)于成本效用分析的合理性尚有爭(zhēng)議。
4.成本效益分析:成本效益分析是一種成本和結(jié)果均以貨幣單位測(cè)量的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。與成本效果分析所不同的是結(jié)果以貨幣形式表現(xiàn)出來,它不僅具有直觀易懂的優(yōu)點(diǎn),還具有普遍性,既可以比較不同藥物對(duì)同一疾病的治療效益,還可以進(jìn)行不同疾病治療措施間的比較,甚至疾病治療與其它公共投資項(xiàng)目,例如公共教育投資的比較,適用于全面的衛(wèi)生以及公共投資決策。然而,許多中、短期臨床效果變化,例如患病率、死亡率、殘疾狀態(tài)難以用貨幣單位衡量,有關(guān)長(zhǎng)期效果的數(shù)據(jù)資料很少或者很不全面,而且經(jīng)濟(jì)學(xué)家以外的臨床醫(yī)療人員和公眾很難接受以貨幣單位衡量的生命、健康的貨幣價(jià)值。所以,成本效益分析在衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)以及藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究上的應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于成本效果分析。
(三)實(shí)施步驟:藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的實(shí)施需要10個(gè)步驟來完成[4]:(1)明確藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的問題;(2)確立研究的觀點(diǎn);(3)治療方案和結(jié)果的確立;(4)選擇恰當(dāng)?shù)乃幬锝?jīng)濟(jì)學(xué)方法;(5)結(jié)果的貨幣價(jià)值;(6)資源的區(qū)分;(7)確立結(jié)果事件的概率;(8)決策分析;(9)進(jìn)行成本兌現(xiàn)或敏感性或增量成本分析;(10)結(jié)果表示。
必須明確藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的問題和研究觀點(diǎn)。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)可來自于社會(huì)、付費(fèi)方、機(jī)構(gòu)、部門、病人、任何或所有這些方的一個(gè)結(jié)合。其次,必須區(qū)分治療方案和與它們相關(guān)的積極或消積的后果。選擇藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法,將其治療結(jié)果用貨幣價(jià)值來表示。藥物獲得成本與醫(yī)療成本包含在與臨床效果直接相關(guān)的成本之中,也可來源于文獻(xiàn)或者歷史記載,也可以將其建立在合理的假設(shè)基礎(chǔ)之上。
二、藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究在控制藥品費(fèi)用上漲方面的作用
藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅注重藥物治療的成本,同時(shí)也關(guān)注藥物治療的結(jié)果,因而在控制藥品費(fèi)用方面具有較強(qiáng)的科學(xué)性和可接受性。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用主要通過下面幾個(gè)方面來體現(xiàn):
(一)指導(dǎo)新藥的研制生產(chǎn):我國(guó)實(shí)行的是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,商品的需求取決于商品的價(jià)值和質(zhì)量。藥品雖作為一種特殊商品,但其仍具有一般商品的特征,其需求同樣的取決于藥品的價(jià)值和質(zhì)量(效果)。藥品的成本效果(效益)越大,其需求量也越大。因此,對(duì)研制生產(chǎn)藥品的廠商來說,必須盡可能研制生產(chǎn)出成本-效果好的藥品,從而獲取所需的利潤(rùn)。藥品生產(chǎn)廠商可根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究結(jié)果,作出是否生產(chǎn)某種藥品或在遵循藥品價(jià)格制定原則的前提下適當(dāng)降低藥品的價(jià)格以提高藥品的成本效果。
(二)用于制定公費(fèi)醫(yī)療用藥報(bào)銷范圍:目前我國(guó)的《國(guó)家基本藥物目錄》主要是根據(jù)臨床醫(yī)療需要來考慮的,即藥物的安全性和有效性,經(jīng)濟(jì)因素、價(jià)格因素考慮較少。該藥物名錄適用于全民,主要是指導(dǎo)和規(guī)范臨床用藥行為。公費(fèi)醫(yī)療用藥報(bào)銷范圍的藥物遴選是以《國(guó)家基本藥物目錄》為基礎(chǔ)進(jìn)行的。用藥報(bào)銷范圍既考慮臨床需要,又考慮經(jīng)濟(jì)等綜合因素。其經(jīng)濟(jì)因素主要指藥物的療程價(jià)格,它沒有考慮藥物治療過程中的其它費(fèi)用,如檢查化驗(yàn)費(fèi)、住院費(fèi)等;它也不考慮藥物的成本-效果比或成本效益比,因而存在著一定的缺陷。目前國(guó)外如澳大利亞和加拿大在確定藥品報(bào)銷范圍時(shí),除了要求廠商提供藥物的安全性和有效性數(shù)據(jù)外,還要求廠商提供該藥與國(guó)內(nèi)治療同樣疾病的最常用藥物或以適當(dāng)?shù)姆撬幬镏委煷胧┳鳛閷?duì)照比較物的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)果,國(guó)家指導(dǎo)委員會(huì)將參考藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果來作出是否給予報(bào)銷的決定。
(三)幫助醫(yī)院制訂醫(yī)院用藥目錄、規(guī)范醫(yī)生用藥:目前我國(guó)許多省市為了控制醫(yī)療費(fèi)用的迅速上漲,開始實(shí)行“總量控制、結(jié)構(gòu)調(diào)整”政策。其基本思想是提高醫(yī)務(wù)人員的勞務(wù)價(jià)值,降低醫(yī)院的藥品收入,使藥品費(fèi)用的增長(zhǎng)幅度控制在一定的范圍內(nèi)。這一政策的推行,對(duì)醫(yī)院的藥品使用提出了新的要求。它要求醫(yī)院盡可能使用療效好、價(jià)格低的藥物,即成本效果好的藥物,將成本效果好的藥物納入醫(yī)院的用藥目錄中,以便藥物費(fèi)用的增長(zhǎng)幅度控制在政策規(guī)定的范圍內(nèi)。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究結(jié)果有助于醫(yī)院將那些成本效果好的藥物選進(jìn)醫(yī)院用藥目錄中。同時(shí),醫(yī)院用藥目錄的制訂可規(guī)范醫(yī)生的用藥行為,阻止不合理用藥。
(四)確定藥物的適用范圍:任何藥物都不是萬能的,都有一定的適用范圍。對(duì)患某種疾病的某一人群有效的藥物對(duì)另一人群不一定有效,其成本效果也是低的。例如,降膽固醇藥物用于治療具有一定危險(xiǎn)因素的高膽固醇血癥病人,是公認(rèn)成本效果好的治療措施,而用于單純高膽固醇血癥病人,則成本效果不佳。若將降膽固醇藥物用于治療許多沒有危險(xiǎn)因素的單純高膽固醇血癥病人,則不但不能降低醫(yī)療費(fèi)用,相反將引起醫(yī)療費(fèi)用的上漲。藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是特定人群特定疾病藥物治療的成本效果,因而其針對(duì)性較強(qiáng),目的比較明確。
(五)幫助病人正確選擇藥物:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活水平和文化素質(zhì)的提高以及醫(yī)療體制的改革,病人的自我保健意識(shí)將逐步增強(qiáng),醫(yī)療服務(wù)市場(chǎng)的特殊性也將因此有所改變,不會(huì)純粹是醫(yī)療服務(wù)的供方市場(chǎng),尤其是藥品服務(wù),越來越多的病人將會(huì)自己到醫(yī)藥商店選擇和購(gòu)買藥品。因此,病人對(duì)有關(guān)藥品信息的需求將會(huì)增加,尤其是藥品的價(jià)格、效果和成本效果。病人希望得到成本效果比較好的藥品,藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可滿足病人這方面的需求。
藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)可從多方面來控制藥品費(fèi)用的迅速上漲,在我國(guó)開展藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,必須給藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)在控制藥品費(fèi)用中的作用以一席之地。目前,我國(guó)的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究還剛剛起步,許多人對(duì)其還不了解,知之甚少,國(guó)家在制訂《公費(fèi)醫(yī)療用藥報(bào)銷范圍》沒有完全考慮藥品的藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)特性。因此從現(xiàn)在開始必須大力開展藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的宣傳和研究工作,并象澳大利亞和加拿大國(guó)家一樣將藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)研究納入有關(guān)的規(guī)定中,充分發(fā)揮藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用。
作者單位:200032 上海醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院管理學(xué)教研室
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引言
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中分化發(fā)展出來的一門相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,是通過當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展中各種管理體系和管理理念的更新實(shí)現(xiàn)的微觀狀態(tài)下的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系,是以理論為基礎(chǔ),應(yīng)用為前提的發(fā)展理念和發(fā)展過程。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展過程中,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ),是結(jié)合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)理論實(shí)現(xiàn)的應(yīng)用性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)過程。西方產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)側(cè)重于從企業(yè)角度出發(fā)研究企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作行為,在西方國(guó)家的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中是通過產(chǎn)業(yè)組織理論為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展和探究的過程。我國(guó)自從改革開放以來也逐步的實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程。但由于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論研究在我國(guó)起步較晚,使得當(dāng)前教學(xué)的過程中存在著諸多問題和影響因素,更是使得產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中各種手段的主本文由收集整理要制約前提和影響手段。
1. 我國(guó)高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的發(fā)展現(xiàn)狀
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué),是當(dāng)前高校經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的主要課程之一,更是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育的重要保證手段。目前而言,我國(guó)本科和研究生教育中設(shè)有產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),在經(jīng)濟(jì)學(xué)的管理和教學(xué)過程中,由于各個(gè)學(xué)校的教學(xué)模式和教學(xué)方式的不同使得其在教學(xué)過程中的采用手段和模式也不盡相同。設(shè)在經(jīng)濟(jì)學(xué)院,有的將產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)在管理學(xué)院。教學(xué)中的內(nèi)容偏重也有所不同,有的以產(chǎn)業(yè)組織理論為教學(xué)的主要內(nèi)容,認(rèn)為研究產(chǎn)業(yè)組織就是研究市場(chǎng)運(yùn)行,以及通過對(duì)產(chǎn)業(yè)組織的研究幫助人們分析現(xiàn)實(shí)的市場(chǎng),但這些研究撇開了廠商內(nèi)部的與控制和股東、銀行、資本市場(chǎng)與經(jīng)理控制的關(guān)系問題。
2. 我國(guó)高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題
2.1產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍不明確雖然我國(guó)許多高校都開設(shè)國(guó)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè),但產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍并沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。外傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的內(nèi)容,但我國(guó)始終對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整非常重視,我國(guó)學(xué)者對(duì)產(chǎn)業(yè)的研究也大多集中在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)關(guān)系方面。在實(shí)踐中,我國(guó)應(yīng)用產(chǎn)業(yè)政策對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整的事例較多。尤其是最近的這次經(jīng)濟(jì)危機(jī),使得我國(guó)政府對(duì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)政策都更加重視,利用產(chǎn)業(yè)政策促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更加頻繁。但我國(guó)對(duì)產(chǎn)業(yè)組織理論研究調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、重視不夠,還停留在照搬國(guó)外理論的層面上,在實(shí)踐中鮮有通過對(duì)產(chǎn)業(yè)組織的調(diào)整來改善市場(chǎng)運(yùn)行的案例。這使得我國(guó)不同高校在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容上產(chǎn)生較大差別。
2.2產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容與我國(guó)實(shí)際相脫節(jié)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)引入國(guó)內(nèi)教學(xué)的時(shí)間較晚,其教材的內(nèi)容大多是從國(guó)外引入的,案例也都是國(guó)外的案例,和中國(guó)的實(shí)際有較大距離。以產(chǎn)業(yè)組織理論為例:產(chǎn)業(yè)組織理論的模型大多以完全信息為假設(shè)前提,博弈論的引入使得不完全信息模型也存在均衡解。但由于經(jīng)濟(jì)制度和法律體系的不同,國(guó)外的生產(chǎn)者和消費(fèi)者的信息不對(duì)稱情況不是很嚴(yán)重,這些模型對(duì)國(guó)外企業(yè)行為的解釋力就較強(qiáng)。但在國(guó)內(nèi),生產(chǎn)者和消費(fèi)者存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱情況,國(guó)內(nèi)企業(yè)和國(guó)外企業(yè)的策略性行為有明顯的不同,所以這些模型對(duì)中國(guó)企業(yè)行為的解釋力不強(qiáng)。中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)了這些內(nèi)容以后,仍然不能對(duì)身邊的企業(yè)行為做出正確的理解和解釋,就會(huì)使他們失去學(xué)習(xí)的興趣,也無法達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)和能力的教學(xué)目的。
2.3產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材不規(guī)范,缺乏權(quán)威教材目前高校中使用的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材有國(guó)內(nèi)學(xué)者的,也有國(guó)外學(xué)者的,但國(guó)內(nèi)外教材的也有很大不同,內(nèi)容和體系設(shè)置差別較大。即使是國(guó)內(nèi)編寫的教材,一些教材的編者奉行拿來主義,直接照搬照抄國(guó)外的教材;還一些
編者把一些還不成熟的研究成果引入教材而使教材的權(quán)威受到學(xué)生質(zhì)疑。教材的質(zhì)量在一定程度上決定著教學(xué)的質(zhì)量,產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)缺乏權(quán)威的教材是制約這門課程教學(xué)效果的重要因素。
2.4產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)手段落后,學(xué)生缺乏實(shí)踐能力我國(guó)高校中產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程還停留在講授的層次上,缺乏輔助教學(xué)手段和實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`環(huán)節(jié)。一般來說,學(xué)生大多是從一個(gè)校門走到另一個(gè)校門,絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)企業(yè)以及對(duì)企業(yè)的運(yùn)行沒有任何感性的或理性的認(rèn)識(shí),也可以說根本不了解企業(yè),這一方面會(huì)造成學(xué)生不能對(duì)產(chǎn)業(yè)理論或模型的作出正確認(rèn)識(shí)和理解,影響教學(xué)效果;另一方面也會(huì)使學(xué)生的理論應(yīng)用能力大大減弱。
3. 改進(jìn)高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)建議
3.1明確我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)我國(guó)的法治環(huán)境和產(chǎn)權(quán)制度不同于西方發(fā)達(dá)國(guó)家,商業(yè)誠(chéng)信體系有待建立,這是我國(guó)目前產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提。也就是說我國(guó)企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系有其特殊性,我國(guó)的產(chǎn)業(yè)研究應(yīng)立足于這個(gè)現(xiàn)實(shí)來研究我國(guó)的產(chǎn)業(yè)組織和市場(chǎng)結(jié)構(gòu)、市場(chǎng)行為、市場(chǎng)績(jī)效以及三者之間的關(guān)系。要把西方產(chǎn)業(yè)理論中國(guó)化作為現(xiàn)階段產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn),同時(shí)提出適合我國(guó)國(guó)情的產(chǎn)業(yè)理論。
3.2編寫和我國(guó)實(shí)際相結(jié)合,適合中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材在明確我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向和重點(diǎn)的基礎(chǔ)上,首先要規(guī)范產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容,使各高校產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)相對(duì)統(tǒng)一;其次,教材內(nèi)容要和中國(guó)產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況相一致,使得學(xué)生所學(xué)的理論應(yīng)能解釋中國(guó)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象,從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)這門課程的興趣。另外,還應(yīng)提高產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的編寫質(zhì)量,少一些拿來主義,多一些編者自己的特色。
3.3增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一方面在教學(xué)中應(yīng)多組織一些實(shí)際的案例,提高學(xué)生理論應(yīng)用能力;中國(guó)三十年改革開放積累了大量的企業(yè)兼并、重組和分拆以及其它的案例,這些案例多是很好的教學(xué)素材,可以使學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)理論有更好的理解。另一方面,應(yīng)建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)習(xí)基地,讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和知識(shí)。同時(shí)應(yīng)建立產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)室,使實(shí)驗(yàn)室模擬實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)基地實(shí)習(xí)結(jié)合起來,提高學(xué)生對(duì)產(chǎn)業(yè)理論的實(shí)際應(yīng)用能力。觀念,不應(yīng)當(dāng)成為改革開放的“反對(duì)派”不要企圖長(zhǎng)期壟斷市場(chǎng),要力,高校后勤社會(huì)化改革的春天一定會(huì)來到。
迄今為止,人類社會(huì)進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),大約已有200萬年的歷史。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中對(duì)資源有效利用問題的探索,也經(jīng)歷了2000多年的時(shí)間,最終成為一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)科,則是近幾百年的事情。有關(guān)文獻(xiàn)資料表明,經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)于奴隸社會(huì)產(chǎn)生以后,古希臘思想家色諾芬(約公元前430—前354)的《經(jīng)濟(jì)論》一書問世,表明了西方開始出現(xiàn)了早期經(jīng)濟(jì)學(xué)。《經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一部研究奴隸主家庭經(jīng)濟(jì)管理問題的著作。色諾芬認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是善良的主人如何管理好自己的財(cái)產(chǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然出現(xiàn)于奴隸社會(huì),但在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)并未能形成一門獨(dú)立的學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的社會(huì)科學(xué)并取得政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一科學(xué)名稱,是隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生與發(fā)展而形成的。17世紀(jì)初,法國(guó)重商主義代表安•德•蒙克萊田(1575-1622)出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》,其用意在于表明他所論述的經(jīng)濟(jì)問題已超出家庭或莊園經(jīng)濟(jì)的范圍,而且涉及國(guó)家或社會(huì)的經(jīng)濟(jì)問題。但重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)還不能算做真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué),因?yàn)槠溲芯糠秶鷥H局限于流通過程。真正的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué),只是當(dāng)理論研究從流通過程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過程的時(shí)候才開始的,完成這一轉(zhuǎn)變的是資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。
本方經(jīng)濟(jì)學(xué)從產(chǎn)生到現(xiàn)在,已有200多年的歷史。200多年來,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段:古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段。
第一階段:古典經(jīng)濟(jì)學(xué)階段古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于17世紀(jì)中葉,是由英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉•配第開始發(fā)展起來的。但它成為一門獨(dú)立的學(xué)科,則是由另一位英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密創(chuàng)建的。1776年,亞當(dāng)•斯密出版了《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》一書,標(biāo)志著古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的正式創(chuàng)立。在這本著作里,亞當(dāng)•斯密提出了著名的被后人稱之為“看不見的手”的原理。亞當(dāng)•斯密寫到:每個(gè)人都在力圖應(yīng)用他的資本,來使其生產(chǎn)品能得到最大的價(jià)值。一般地說,他并不企圖增進(jìn)公共福利,也不知道他所增進(jìn)的公共福利為多少。他所追求的僅僅是他個(gè)人的安樂,僅僅是他個(gè)人的利益。在這樣做時(shí),有一只看不見的手引導(dǎo)他去促進(jìn)一種目標(biāo),而這種目標(biāo)絕不是他所追求的東西。由于追逐他自己的利益,他經(jīng)常促進(jìn)了社會(huì)利益,其效果要比他真正想促進(jìn)社會(huì)利益時(shí)所得到的效果要大。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)批判和否定封建主義的生產(chǎn)方式,研究和提倡資本主義的生產(chǎn)方式。但是,隨著資產(chǎn)階級(jí)確立政治統(tǒng)治地位,資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)的矛盾趨于激化,使古典經(jīng)濟(jì)發(fā)生了危機(jī)。
第二階段:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)階段18世紀(jì)末,古典經(jīng)濟(jì)學(xué)宣告解體,形成了以法國(guó)的薩伊、英國(guó)的馬歇爾等為代表人物的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)派。其標(biāo)志是馬歇爾在1890年所出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張自由競(jìng)爭(zhēng)和自由放任的經(jīng)濟(jì)原則,反對(duì)政府干預(yù)經(jīng)濟(jì),認(rèn)為資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠自行調(diào)節(jié)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)資源的有效配置,保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。但是,20世紀(jì)30年代,資本主義國(guó)家發(fā)生的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī),使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)走入困境。
第三階段:現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)階段現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的標(biāo)志,是英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯于1936年出版的《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書。在書中,凱恩斯表示,資本主義市場(chǎng)機(jī)制并不能自行調(diào)節(jié)資源的有效配置,資本主義經(jīng)濟(jì)也不總是實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),相反,資本主義經(jīng)濟(jì)常常沒有達(dá)到充分就業(yè)。他主張,要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè),資本主義國(guó)家就必須對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù),有效刺激總需求。凱恩斯的國(guó)家干預(yù)政策,幫助危機(jī)中的資本主義國(guó)家走出了困境,困此受到了普遍的重視。
但是,20世紀(jì)70年代初,西方國(guó)家普遍發(fā)生了經(jīng)濟(jì)“滯漲”,即經(jīng)濟(jì)停滯與通貨膨脹并存。凱恩斯主義對(duì)此無法解釋,也沒有有效的應(yīng)對(duì)方法,從而使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又一次陷入困境。面對(duì)這種局面,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的眾多流派紛紛出現(xiàn),主要包括新自由主義經(jīng)濟(jì)理論、貨幣學(xué)學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度學(xué)派等。新自由主義者強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)機(jī)制自動(dòng)調(diào)節(jié)作用,反對(duì)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的過度干預(yù);貨幣主義者強(qiáng)調(diào)貨幣政策的重要性;供給學(xué)派主張削減稅率;理性預(yù)期學(xué)派則試圖用信息的不完全來解釋資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動(dòng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的歷史研究表明,對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的研究形成經(jīng)濟(jì)理論,研究人類社會(huì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的各種經(jīng)濟(jì)理論形成經(jīng)濟(jì)學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)(economics)研究社會(huì)如何管理自己的稀缺資源,即研究資源的優(yōu)化配置和充分利用。
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容
現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)根據(jù)其研究的對(duì)象、內(nèi)容和研究方法,大體上可以分為兩類:微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
(一)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義
“微觀”的英文為“Micro”,意思是“小”。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象,通過研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值的決定,來說明價(jià)格機(jī)制如何解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個(gè)方面的要點(diǎn):第一,研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位。單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位是指組成經(jīng)濟(jì)的最基本的單位,即家庭與企業(yè)。家庭是經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品的需求者(消費(fèi)者)和生產(chǎn)要素的供給者;企業(yè)是經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品的供給者(生產(chǎn)者)和生產(chǎn)要素的需求者。家庭面臨的問題是,在既定收入的約束下如何使自己的滿足程度(效用)最大化。企業(yè)面臨的問題是,在投入一定生產(chǎn)要素條件下,如何使利潤(rùn)最大化。既然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位,那么其研究方法就只能是個(gè)量分析。個(gè)量分析是研究經(jīng)濟(jì)變量的單項(xiàng)數(shù)值如何決定。單個(gè)經(jīng)濟(jì)變量包括單個(gè)生產(chǎn)者的產(chǎn)量、成本、利潤(rùn),單個(gè)消費(fèi)者的效用,單個(gè)商品的需求量、供給量、價(jià)格等。第二,中心理論是價(jià)格理論。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,家庭和企業(yè)的行為都要受到價(jià)格的影響,生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)以及為誰生產(chǎn)都由價(jià)格決定。價(jià)格像一只看不見的手,調(diào)節(jié)著整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng),實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)資源的最優(yōu)配置。因此,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心理論是價(jià)格理論,其他內(nèi)容都圍繞這一中心問題進(jìn)行的。所以,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又稱為價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)或價(jià)格理論。價(jià)格理論實(shí)際上就是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)•斯密所提出的“看不見的手”的原理。第三,解決的問題是資源配置。資源配置就是經(jīng)濟(jì)資源的不同用途的選擇。解決資源配置就是需要使資源配置達(dá)到最優(yōu)化,即使社會(huì)福利達(dá)到最大化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的最大化行為入手,來解決經(jīng)濟(jì)資源的配置問題。其原理如下:如果每個(gè)經(jīng)濟(jì)單位都實(shí)現(xiàn)了最大化,那么,整個(gè)社會(huì)的資源配置也就實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化。
2、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究?jī)?nèi)容包括:第一,均衡價(jià)格理論。研究某種具體商品需求、供給以及價(jià)格的決定。在此基礎(chǔ)上,分析價(jià)格如何調(diào)節(jié)整個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。這一部分是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心內(nèi)容,其他內(nèi)容都是圍繞這一中心而進(jìn)行的。第二,消費(fèi)者行為理論。研究消費(fèi)者(家庭或個(gè)人)如何在有限收入條件下購(gòu)買各種商品組合,以實(shí)現(xiàn)效用最大化。消費(fèi)者的購(gòu)買行為從需求方面決定了價(jià)格。第三,生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何在有限投入條件下使用各種生產(chǎn)要素組合,以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。生產(chǎn)者的生產(chǎn)行為從供給方面決定價(jià)格。第四,市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論。研究廠商在不同結(jié)構(gòu)市場(chǎng)上的行為特征與市場(chǎng)均衡。前述的均衡價(jià)格理論研究的對(duì)象是完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng),這一部分研究其他市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中均衡價(jià)格的決定的理論。第五,分配理論。研究社會(huì)產(chǎn)品按照何種原則在集團(tuán)或個(gè)人之間進(jìn)行分配,即研究工資、利息、地租和利潤(rùn)如何決定。在一部分是運(yùn)用價(jià)格理論解決為誰生產(chǎn)的問題。第六,一般均衡理論與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)。研究經(jīng)濟(jì)資源配置最優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)福利的實(shí)現(xiàn)等具有一般性的問題。第七,市場(chǎng)失靈與政府失靈。傳統(tǒng)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有比較嚴(yán)格的假定條件:完全競(jìng)爭(zhēng)、完全理性、完全信息。現(xiàn)實(shí)生活中,這些假定條件很難同時(shí)滿足,這是因?yàn)榇嬖谥参锲贰⑼獠啃浴艛嗯c信息不完全。在這種情況下,價(jià)格調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)會(huì)受到影響,并不總能實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置,被稱為市場(chǎng)失靈。解決市場(chǎng)失靈可能需要政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)。但是,政府在制定經(jīng)濟(jì)政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)過程中,也會(huì)出現(xiàn)一系列問題,從而導(dǎo)致資源配置的無效率,即政府失靈。除此之外,現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容還非常廣泛,如產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、家庭經(jīng)濟(jì)學(xué)、人力資本理論等。例如,像國(guó)企、私企、外企等根據(jù)市場(chǎng)要求組織生產(chǎn)配置人力、物力、財(cái)力。生產(chǎn)什么,生產(chǎn)多少,怎么生產(chǎn),按什么價(jià)格出售等等每一環(huán)節(jié),都是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。
(二)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
1、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義
“宏觀”的英文為“Macro”,意思是“大”。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象,研究社會(huì)總體經(jīng)濟(jì)問題以及相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)總量如何決定及其變化,最終說明經(jīng)濟(jì)資源如何充分利用的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義包括三個(gè)方面的要點(diǎn):第一,研究對(duì)象是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的是各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位所組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體。如果把各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位比喻為一棵棵樹木,那么由它們所組成的國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體就好像森林。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就要研究整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律,從總體上分析經(jīng)濟(jì)問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象決定了其研究的方法,只能采取總量分析。總量是指能反映整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的經(jīng)濟(jì)變量,主要包括國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、總投資、總消費(fèi)、一般價(jià)格水平、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、國(guó)際收支、匯率、貨幣供給量、貨幣需求量等。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過分析這些經(jīng)濟(jì)總量的決定、變化及其相互關(guān)系,進(jìn)一步說明整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況,以及經(jīng)濟(jì)政策的運(yùn)用。第二,中心理論是國(guó)民收入決定理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把國(guó)民收入(國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值)作為最基本的經(jīng)濟(jì)總量,以國(guó)民收入的決定為中心來分析整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。國(guó)民收入決定理論是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心,其他經(jīng)濟(jì)理論則是運(yùn)用這一理論來解釋整個(gè)經(jīng)濟(jì)中心出現(xiàn)的各種問題。第三,解決的問題是資源利用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)把資源配置作為既定的前提,解決經(jīng)濟(jì)資源的充分利用問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究已經(jīng)配置到各個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)資源的利用情況、充分利用經(jīng)濟(jì)資源的途徑以及對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)總量的決定問題。
2、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要包括:第一,國(guó)民收入決定理論。國(guó)民收入(國(guó)民生產(chǎn)總值)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的經(jīng)濟(jì)總量,是衡量一國(guó)(或地區(qū))國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體狀況的基本指標(biāo)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要通過研究國(guó)民收入的決定,進(jìn)一步研究宏觀經(jīng)濟(jì)中的其他問題,如物價(jià)水平、就業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)周期問題等。第二,失業(yè)與通貨膨脹理論。失業(yè)反映一國(guó)資源的閑置狀況。通貨膨脹是指一國(guó)一般物價(jià)水平的持續(xù)上升過程。失業(yè)與能貨膨脹是任何國(guó)家都非常關(guān)注的問題。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)將失業(yè)與通貨膨脹聯(lián)系起來,分析其產(chǎn)生的原因,尋找克服的途徑。第三,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指一國(guó)(或地區(qū))國(guó)民收入的持續(xù)增加。經(jīng)濟(jì)周期是指國(guó)民收入在短期內(nèi)由衰退與繁榮交織而成的波動(dòng)狀況。這一理論主要研究國(guó)民收入短期波動(dòng)的原因、長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉等問題,以求實(shí)現(xiàn)較小波動(dòng)的長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第四,開放經(jīng)濟(jì)理論。現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)都是開放的。在開放經(jīng)濟(jì)下,商品與要素跨越國(guó)界,在世界范圍內(nèi)流動(dòng),從而將各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起。開放經(jīng)濟(jì)理論分析國(guó)家間經(jīng)濟(jì)過程的相互影響,進(jìn)一步提出調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的措施。第五,宏觀經(jīng)濟(jì)政策。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況的基礎(chǔ)上,提出國(guó)家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的理論和方法。宏觀經(jīng)濟(jì)政策就是在宏觀經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下,由政府出面對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的干預(yù)。宏觀經(jīng)濟(jì)政策主要包括財(cái)政政策與貨幣政策。宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論主要研究政策內(nèi)容、政策目標(biāo)、政策工具以政策的傳導(dǎo)機(jī)制。例如,國(guó)民收入、財(cái)政、稅收、失業(yè)通脹治理、我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、拉動(dòng)內(nèi)需等等都屬于國(guó)家宏觀調(diào)控,屬于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范疇。
關(guān)鍵詞:法經(jīng)濟(jì)學(xué);方法論;局限性
中圖分類號(hào):D019;D90-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3309(2009)03-0036-03
一、引言
以經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“效率”作為核心概念、以“成本――收益”及收益最大化作為衡量標(biāo)準(zhǔn)對(duì)法律進(jìn)行經(jīng)濟(jì)分析,被稱為“法經(jīng)濟(jì)學(xué)”或者“法律經(jīng)濟(jì)學(xué)”。也稱為“法律的經(jīng)濟(jì)分析”。作為主流學(xué)派的代表波斯納認(rèn)為,法經(jīng)濟(jì)學(xué)是“將經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和經(jīng)驗(yàn)主義方法全面運(yùn)用于法律制度分析”的學(xué)科。雖然非主流學(xué)派對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科定位并不相同,但是兩者均主張用經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與方法來研究和分析法律問題。
作為一種研究法學(xué)的“方法論”,其不僅僅包括研究所使用的具體方法,還要“涉及到研究主體思考問題的角度選擇,研究對(duì)象范圍的確定。研究途徑的比較選擇。研究手段的篩選和運(yùn)用。研究目的的限定等。”因此,法經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)研究主體思考角度的選擇、研究對(duì)象范圍的明晰、研究方法的辨析就顯得非常重要。筆者以此為研究思路。對(duì)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值基礎(chǔ)、研究方向、研究范圍以及存在的問題和在我國(guó)發(fā)展的局限性進(jìn)行初步的探討。
二、法經(jīng)濟(jì)學(xué)中“效率至上”與正義原則的沖突
“效率”是波斯納在其學(xué)術(shù)架構(gòu)中唯一追求的目的。即法律要如何操作,才能夠最大化地增加社會(huì)財(cái)富的總數(shù)量。同時(shí),波斯納從“法律是什么”的根本觀點(diǎn)回答了“如果只追求效率,難免使法官枉顧法律的規(guī)定”。他根本不相信所謂法律的形式主義的觀點(diǎn),所謂法律的形式主義就是相信法律是一個(gè)精密的概念及邏輯體系,運(yùn)用某套法律方法訓(xùn)練所提供的種種推理方法、依從法律文字及體系內(nèi)在秩序的指示。就能替當(dāng)下案件“發(fā)現(xiàn)”既有法律替它早已準(zhǔn)備好的解決方案。暫且將既定法律放于一邊。效率是否是未來法律追求的最重要價(jià)值?而在法學(xué)界。“正義”被傳統(tǒng)的法學(xué)理論認(rèn)為是法律存在的基礎(chǔ),法律是正義的化身。法律實(shí)際上也正是以正義為基礎(chǔ)建立和發(fā)展起來的。更廣泛的角度。正義是關(guān)于一個(gè)社會(huì)的全體成員相互之間恰當(dāng)關(guān)系的最高概念,也是關(guān)于國(guó)家法律對(duì)于組成全體國(guó)民的所有個(gè)人的恰當(dāng)關(guān)系的最高概念,它一直是社會(huì)政治哲學(xué)、道德哲學(xué)所探討的核心問題之一。于此,在探求法律的最基本價(jià)值上。效率與正義發(fā)生了沖突。如何辨明其中的關(guān)系,是法經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的重要前提。
近現(xiàn)代為多數(shù)學(xué)者所追從的“正義”主要來源于羅爾斯的《正義論》,其認(rèn)為:正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值。正像真理是思想體系的首要價(jià)值一樣。這里。羅爾斯把“正義”擺在優(yōu)先于“效率”的地位,并把它作為衡量、評(píng)價(jià)一種社會(huì)制度的“首要”的價(jià)值尺度。在《作為公平的正義――正義新論》一書中。他又對(duì)正義的原則做了新的表述:(1)每一個(gè)人對(duì)于一種平等的基本自由之完全適當(dāng)體制都擁有相同的不可剝奪的權(quán)利,而這種體制與適于所有人的同樣自由體制是相容的:(2)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的不平等應(yīng)該滿足兩個(gè)條件:第一,它們所從屬的公職和職位應(yīng)該在公平的機(jī)會(huì)平等的條件下對(duì)所有人開放;第二,它們應(yīng)該有利于社會(huì)之最不利成員的最大利益(差別原則)。相對(duì)于這兩個(gè)正義原則。我們可以發(fā)現(xiàn)其中的優(yōu)先原則。第一,自由的優(yōu)先原則。只有滿足第一正義原則所處理的平等的基本自由之后,才能滿足第二正義原則所處理的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益的分配。第二,正義對(duì)效率和福利的優(yōu)先,即公平機(jī)會(huì)原則優(yōu)先于差別原則。由此可以看出。在羅爾斯對(duì)正義的描述中,效率是達(dá)到正義的重要考慮因素,如差別原則,但是效率并不可以完全替代正義,在優(yōu)先位次上。正義優(yōu)先于效率,只有在正義下的效率才是法學(xué)家所追求的,一味的突出效率的價(jià)值是有所偏頗的。
三、關(guān)于法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向與范圍的爭(zhēng)論
在《企業(yè)的性質(zhì)》一書中,科斯提煉出了影響生產(chǎn)的制度結(jié)構(gòu)(企業(yè)和市場(chǎng))的交易成本概念。隨后,在《社會(huì)成本問題》中,科斯創(chuàng)造性地將交易成本工具運(yùn)用于具有互相影響的外部性問題探討,通過分析將產(chǎn)權(quán)賦予不同的當(dāng)事人,得出在交易成本大于零時(shí)不同的法律制度安排會(huì)帶來不同的資源配置效率這一命題,即科斯定理。其后,卡拉布雷西于1961年首先在《關(guān)于風(fēng)險(xiǎn)分配和侵權(quán)法的思考》一文中從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角對(duì)侵權(quán)法進(jìn)行了系統(tǒng)的研究嘗試,他關(guān)注的核心是法律規(guī)則的效率和公正,傾向從宏觀政策制定的角度來研究法經(jīng)濟(jì)學(xué),并形成了以其為代表的耶魯法經(jīng)濟(jì)學(xué)派:加里?S?貝克爾將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論運(yùn)用于一系列非市場(chǎng)行為選擇的研究。如種族歧視、犯罪、家庭組織等問題,掀起了“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的狂潮;而波斯納的《法律的經(jīng)濟(jì)分析》將法律的經(jīng)濟(jì)分析這一方法觸及到了普通法的每一個(gè)領(lǐng)域,其認(rèn)為法律應(yīng)該在任何領(lǐng)域引導(dǎo)人們從事有效率的活動(dòng)。
從上述法經(jīng)濟(jì)學(xué)近幾十年的發(fā)展軌跡來看,其明顯在研究方向上出現(xiàn)了分歧。其一。科斯開創(chuàng)的以經(jīng)濟(jì)學(xué)問題為研究對(duì)象。將法律制度作為分析工具、運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探究法律體系運(yùn)轉(zhuǎn)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系運(yùn)行影響的法和經(jīng)濟(jì)學(xué),其目的在于改革和完善經(jīng)濟(jì)制度。其二,以法律制度和法律問題為研究對(duì)象、以經(jīng)濟(jì)學(xué)(微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和福利經(jīng)濟(jì)學(xué))為分析工具、運(yùn)用新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究法律制度的效率的法經(jīng)濟(jì)學(xué)或法律經(jīng)濟(jì)學(xué),其目的在于改革和完善法律制度。這一發(fā)展方向以波斯納為代表。而之所以法經(jīng)濟(jì)學(xué)走上了這兩條不同的研究方向,主要是由于對(duì)科斯定理的理解存在不同而造成的,科斯定理表明,不同的法律制度會(huì)產(chǎn)生不同的交易成本,進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)績(jī)效。從這一定理出發(fā)。波斯納為代表的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為。既然法律是重要的,那么現(xiàn)實(shí)中的法律是否促進(jìn)了交易成本的最小化,即法律是否具有效率增進(jìn)作用便成為了他們的研究主題。而現(xiàn)在我們所接觸的法經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也多基于此研究方向而展開。
四、法經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中存在的幾大問題
除了以上提到的法經(jīng)濟(jì)學(xué)中“效率”原則與傳統(tǒng)法學(xué)“正義”原則的沖突以及法經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部研究方向分歧和研究范圍模糊等問題外,其仍然存在以下幾個(gè)問題值得注意。
(一)理性人與最大化原則舍棄了人的復(fù)雜性和社會(huì)化的特征
法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究通過使用貨幣作為測(cè)量杠桿的成本――收益分析來解釋人們的行為及其動(dòng)機(jī),實(shí)際上人類行為存在著多元化的動(dòng)機(jī),追求效用最大化不能成為人類行為的唯一動(dòng)機(jī),理性經(jīng)濟(jì)人的假設(shè)不是總能成立的。正如馬科斯?韋伯把社會(huì)行為區(qū)分為4種:一是工具理,二是價(jià)值理,三是情感行動(dòng)。四是傳統(tǒng)行為。其中法經(jīng)濟(jì)學(xué)指的理性只是前兩種。法律是人們行為規(guī)范的綜合,法律除了考慮經(jīng)濟(jì)因素外。政治、文化、歷史、倫理等方面的因素對(duì)法律
制度的形成與變遷的影響也是不容忽視的。比如,一個(gè)人在非常饑餓的情況下向一個(gè)富人乞討一塊面包,在后者拒絕的情況下如果這個(gè)人搶了這個(gè)面包,那他就犯了搶劫罪而不能提出緊急避險(xiǎn)的抗辯,原因是由于交易成本是低的,所以,我不能就成功購(gòu)買面包而進(jìn)行商議,表明面包對(duì)美食家確實(shí)是有價(jià)值。這個(gè)推論。將財(cái)富最大化推向了極端,而完全沒有顧及人道主義和人最起碼的生存條件等因素。同時(shí)。理性經(jīng)濟(jì)人及法律經(jīng)濟(jì)學(xué)分析研究對(duì)象的基本單位是個(gè)人,而由此推斷通過個(gè)人理性實(shí)現(xiàn)集體理性。但是K.J.AR-ROW和AMRTYA SEN的研究表明,人們不可能從個(gè)人理性達(dá)到集體理性。博弈論的研究也表明。個(gè)人的理性和社會(huì)的理性往往是不一致的,法律作為社會(huì)制度的一部分,法律不僅規(guī)范個(gè)人之間的行為,而且還涉及到個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與其所在群體、不同群體間、群體與國(guó)家間、國(guó)家與國(guó)家間的沖突與協(xié)調(diào),因此,建立在個(gè)人主義基礎(chǔ)上的理性經(jīng)濟(jì)人與最大化假設(shè)在分析法律時(shí)。尤其是法律領(lǐng)域時(shí)。會(huì)有很大局限性。
(二)法經(jīng)濟(jì)學(xué)的“形式化”或“模式化”。有時(shí)將使法律問題復(fù)雜化、絕對(duì)化
法經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能擴(kuò)散到包括法學(xué)在內(nèi)的其它社會(huì)領(lǐng)域,所憑借的正是其研究方法上的“技術(shù)優(yōu)勢(shì)”,而這一點(diǎn)已被大量的事實(shí)經(jīng)驗(yàn)所證實(shí)。羅伯特?考特和托馬斯?尤倫曾自豪的指出:“40年前,理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家尚能運(yùn)用普通的語言與數(shù)學(xué)抗衡,可是過去的40年表明,經(jīng)濟(jì)知識(shí)的發(fā)展主要靠的是統(tǒng)計(jì)分析。而不是精心描述的案例研究,靠的是微積分的運(yùn)用,而不是解釋概念。今天。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都深信。法律研究將重蹈經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來的這段歷史。”然而。正如美國(guó)法學(xué)家霍爾批評(píng)的那樣,在法學(xué)研究中“以單一因素去闡明復(fù)雜現(xiàn)象的謬誤”,因?yàn)榉删拖瘛耙粋€(gè)帶有許多大廳、房間、凹角、拐角的大廈,在同一時(shí)間里想用一盞探照燈照亮每一間房間、凹角、拐角是及其困難的,尤其當(dāng)技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)受到局限的情況下。”這段話描述鼓吹“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”的學(xué)者正為合適。畢竟人的理性是有限的。以此基礎(chǔ)上用嚴(yán)格的模型進(jìn)行分析,自然不可能窮盡法律現(xiàn)象中所出現(xiàn)的因素。同時(shí)過分地使用“經(jīng)濟(jì)模型”,不但不能使問題更加明了,反而會(huì)使法律問題更加復(fù)雜。
(三)法經(jīng)濟(jì)學(xué)研究由于方法的高度理論化。無益于現(xiàn)實(shí)法律問題的解決
法學(xué)是研究社會(huì)活動(dòng)規(guī)則和行為規(guī)范的學(xué)科,并非邏輯推理哲學(xué)思辨的純粹理論體系。當(dāng)一門學(xué)科發(fā)展到一定階段,純粹形而上的研究使其理論體系逐漸完備的同時(shí),離現(xiàn)實(shí)就會(huì)越來越遠(yuǎn)。但是法學(xué)研究的根基必須緊緊扎根于現(xiàn)實(shí)生活的規(guī)范調(diào)整,著眼于社會(huì)的秩序和人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中對(duì)正義和公正的期待。在《芝加哥大學(xué)法律評(píng)論》雜志編輯部1997年召開的圓桌研討會(huì)上。學(xué)者們比較一致地認(rèn)為。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究可能“過于理論化”了,人們對(duì)真實(shí)世界提出的問題研究的不夠。
對(duì)法律進(jìn)行數(shù)學(xué)描述。盡管可以得出復(fù)雜的公式。但是如何計(jì)算、如何統(tǒng)計(jì),依然是個(gè)問題。如果數(shù)學(xué)公式脫離了現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù),如何進(jìn)行運(yùn)算,運(yùn)算的結(jié)果如何使得人們信服,是法經(jīng)濟(jì)學(xué)不得不面對(duì)的問題。如刑法中“情節(jié)特別嚴(yán)重”、民法中“顯失公平”等等,均無法運(yùn)用數(shù)學(xué)計(jì)量。也無法進(jìn)行運(yùn)算,因此,無法給出一個(gè)精確的答案。