時(shí)間：2023-08-16 17:29:52
開(kāi)篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創(chuàng)造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇城市景觀分析，希望這些內(nèi)容能成為您創(chuàng)作過(guò)程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進(jìn)步。
關(guān)鍵詞：園林景觀；城市景觀墻；環(huán)境；運(yùn)用
園林景觀設(shè)計(jì)是城市科學(xué)規(guī)劃的重要內(nèi)容，對(duì)城市園林景觀進(jìn)行科學(xué)高效的設(shè)計(jì)，有助于拉近人與建筑的距離，使得城市更具人文氣息。在人們對(duì)環(huán)境要求越來(lái)越高的背景下，應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的研究。為了能夠提升園林景觀設(shè)計(jì)水平，應(yīng)該科學(xué)合理地利用城市景觀墻。
1.城市景觀墻的概念
了解城市景觀墻的概念是深入分析的重要前提，當(dāng)前的城市景觀墻已經(jīng)成為城市公共空間中不可缺少的景觀元素。城市景觀墻直接反映了城市的文化內(nèi)涵及價(jià)值取向，城市景觀墻的設(shè)計(jì)具有非常重要的意義。
2.城市景觀墻的運(yùn)用
2.1城市景觀墻發(fā)揮的作用
景觀墻的設(shè)計(jì)建設(shè)將環(huán)保理念充分應(yīng)用，綠化墻體的應(yīng)用就是一個(gè)典型的例子，綠化墻體經(jīng)過(guò)專門處理能夠?qū)崿F(xiàn)綠色植物同墻體的有效融合，有助于出現(xiàn)垂面綠化的效果，既能夠增強(qiáng)美感，還能夠起到環(huán)保作用。此外，綠化墻體還具有一定凈化空氣的作用。
空間作用的發(fā)揮是其典型因素。園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀墻科學(xué)合理地利用能夠把景觀墻的空間作用充分發(fā)揮出來(lái)。在實(shí)際工作中，景觀墻往往可以采用組合排列以及分割等形式來(lái)處理，增強(qiáng)其空間感。
文化作用的發(fā)揮是一種不可忽視的作用。表現(xiàn)手法不同，所展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵也是不同的。浮雕塑造法、馬賽克拼貼法、彩繪表現(xiàn)法是其中最為典型的表現(xiàn)手法。在今后工作中，對(duì)于這些內(nèi)容要不斷加強(qiáng)研究，才能夠真正適應(yīng)實(shí)際需要。
2.2城市景觀墻的具體應(yīng)用
在新形勢(shì)下，對(duì)于城市景觀墻的具體應(yīng)用也應(yīng)科學(xué)分析，立足于實(shí)際需要。道路、公園、廣場(chǎng)以及居住環(huán)境的設(shè)計(jì)都具有非常重要的意義。在實(shí)際工作中，這些工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。
公園是重要的城市景觀。公園的設(shè)計(jì)既要滿足其實(shí)用性，還要使得其具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要能夠把景觀墻內(nèi)容同服務(wù)對(duì)象協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，使得景觀墻能夠更好地融入到園林環(huán)境中。
城市中的廣場(chǎng)可以分為多種形式，市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)以及文化廣場(chǎng)是其中最為典型的。對(duì)于這些不同形式的廣場(chǎng)，在實(shí)際過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合其不同功能科學(xué)設(shè)計(jì)，有助于滿足實(shí)際要求。對(duì)于市政廣場(chǎng)而言，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要突出其嚴(yán)肅性，同時(shí)還要體現(xiàn)出對(duì)人們的親近性；對(duì)于文化廣場(chǎng)而言則是要能夠滿足人們的物質(zhì)精神需求；對(duì)于紀(jì)念廣場(chǎng)而言則是要能夠充分體現(xiàn)出民族精神；休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的主要目的就是能夠營(yíng)造出安全、干凈以及和諧的環(huán)境。
道路的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中道路選型受到一定條件的限制，為了能夠更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀墻的應(yīng)用就顯得尤為重要。景觀墻本身具有文化傳播性和觀賞性等多種功能，這些因素的設(shè)計(jì)對(duì)于滿足實(shí)際要求能夠起到非常重要的作用。景觀墻在道路景觀中的應(yīng)用，同其它設(shè)施的結(jié)合有助于營(yíng)造出舒適健康的外出環(huán)境。
景觀墻在居住環(huán)境中的設(shè)計(jì)，首先要能夠保證具有舒適性及方便性，能夠提供足夠的活動(dòng)空間，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中必須滿足居民的審美要求。
【關(guān)鍵詞】城市景觀；景觀設(shè)計(jì)；園林規(guī)劃
一、城市景觀設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀
一是城市景觀設(shè)計(jì)需要加強(qiáng)行業(yè)教育。為了盡可能與國(guó)際接軌, 可將風(fēng)景園林專業(yè)的教學(xué)大綱進(jìn)一步加以完善, 并結(jié)合時(shí)代需求重新設(shè)置課程, 增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力, 從而縮小我國(guó)與國(guó)外在設(shè)計(jì)思想和人才上的差距。二是城市景觀設(shè)計(jì)需要加強(qiáng)與商業(yè)發(fā)展相結(jié)合, 高度重視對(duì)人性化的關(guān)注在社會(huì)高速發(fā)展的今天, 人們對(duì)設(shè)計(jì)作品要求更富有人情味、人性化, 這要反映到商業(yè)空間當(dāng)中。具有怡人的空間尺度和自然完美結(jié)合的商業(yè)空間會(huì)帶來(lái)巨大的商業(yè)利益。商業(yè)與城市景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合也為城市發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)支持。三是城市景觀設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新。創(chuàng)新不是標(biāo)新立異, 而是在設(shè)計(jì)之前深刻地理解場(chǎng)所精神并綜合協(xié)調(diào)各種因素進(jìn)行創(chuàng)作, 這就是創(chuàng)新。每一個(gè)城市景觀都具有其不同的場(chǎng)所特征。場(chǎng)所的環(huán)境特性、功能要求、資金投入量以及景觀設(shè)計(jì)師本人的創(chuàng)造力等等因素決定了該城市景觀與眾不同的個(gè)性。在當(dāng)今社會(huì), 景觀設(shè)計(jì)師們從字面上理解了“古為今用, 洋為中用”這句俗語(yǔ), 大量采用“拿來(lái)主義”的理論,使設(shè)計(jì)作品不是與別人作品雷同就是照抄, 而不是借鑒, 如不少中小城市為追求沿街用地的經(jīng)濟(jì)效益, 盲目建設(shè)所謂歐式一條街, 結(jié)果照搬了歐洲古典建筑形式, 街道空無(wú)一樹(shù)或綠化甚少, 效果不佳。
二、城市景觀設(shè)計(jì)的范圍
城市景觀設(shè)計(jì)是美國(guó)的景觀設(shè)計(jì)同城市建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物, 它是一個(gè)包含風(fēng)景設(shè)計(jì)、植物設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等多學(xué)科復(fù)合的設(shè)計(jì)體系。其應(yīng)用范圍十分廣泛, 從大地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃； 從國(guó)家的生態(tài)保護(hù)到國(guó)家公園建設(shè)； 從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場(chǎng)、步行街規(guī)劃； 從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)； 從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等。具體涉及到場(chǎng)地規(guī)劃、城鎮(zhèn)規(guī)劃、公園與休閑區(qū)規(guī)劃、區(qū)域景觀規(guī)劃、土地發(fā)展規(guī)劃、環(huán)境設(shè)計(jì)、生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)、基地的歷史性保護(hù)與復(fù)興和社會(huì)與行為學(xué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。
三、城市景觀設(shè)計(jì)的原則
尊重人、尊重自然、尊重文化是城市景觀設(shè)計(jì)的三大原則。可是, 近年來(lái), 有些 城市美化運(yùn)動(dòng) 明顯違反上述原則。無(wú)論在大都市還是小城鎮(zhèn), 無(wú)論是遷址新建的小城, 還是具有數(shù)千年歷史的古城, 都毫無(wú)例外開(kāi)始城市美化運(yùn)動(dòng)。有的不惜耗費(fèi)數(shù)千萬(wàn)元巨資修建 人造景觀 , 不顧居民的生活休閑和活動(dòng)的需要。更有甚者, 愚公精神重現(xiàn), 將自然山頭改成奇花異木的 公園 ； 伐去蜿蜒河流兩岸的林木, 鏟掉自然的野生植物群落, 代之以水泥護(hù)岸等。這些轟轟烈烈的城市美化, 不但沒(méi)有提高居民的生活質(zhì)量, 改善城市環(huán)境,也與建設(shè)可持續(xù)、生態(tài)安全與健康的城市相去甚遠(yuǎn)。
1、尊重人。這里的人是具體的人, 普通的、平等的、有血有肉的、有情感的人, 而不是集體名詞, 是在城市中生活的市民, 而不是被當(dāng)作奴隸或被征服成為觀眾的人, 當(dāng)然也不是臨駕于普通人之上的貴族和君主。尊重人本質(zhì)上就是尊重人性, 景觀設(shè)計(jì)師要與實(shí)際結(jié)合, 拋開(kāi)決策者的標(biāo)新立異, 把大眾的社會(huì)需求用設(shè)計(jì)語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)。
2、尊重自然。建立人與自然間親切友善的關(guān)系。在近萬(wàn)年的城市歷程中, 人們從屈服于自然, 走向試圖征服自然,從不和諧的一端, 走向不和諧的另一端。尊重自然就是尊重自然界風(fēng)、水、生物的過(guò)程, 就是尊重自然的地形自然的格局。
3、尊重文化。文化是一種歷史現(xiàn)象。每一個(gè)時(shí)代都有那個(gè)時(shí)代的文化。尊重文化就是要弄清歷史文脈, 從而重視景觀資源的繼承、保護(hù)和利用, 把握特定環(huán)境的本土特征, 尋求客觀規(guī)律, 創(chuàng)造出適合于當(dāng)?shù)靥厣某鞘芯坝^形態(tài)。城市景觀設(shè)計(jì)將通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人、自然、文化相互協(xié)調(diào)、和諧共存。它融合了工程與藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓。所以, 景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)融城市和景觀設(shè)計(jì)前沿理論、現(xiàn)代技術(shù)及傳統(tǒng)文化于一體, 創(chuàng)造和諧的生活環(huán)境, 讓祖國(guó)大地園林化, 將人、自然、文化有機(jī)地結(jié)合, 為現(xiàn)代城市 放大了的家園的主人服務(wù)。
四、城市景觀設(shè)計(jì)要注意的問(wèn)題分析研究
作為景觀設(shè)計(jì)師, 有幾點(diǎn)要特別注意: 除了要了解建筑材料、建筑環(huán)境, 還要了解城市項(xiàng)目的情況。比如氣候、環(huán)境、文化, 把它們?nèi)诤显谠O(shè)計(jì)里, 使設(shè)計(jì)符合當(dāng)?shù)氐囊?。城市景觀設(shè)計(jì)注重系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程,不只是做出一個(gè)好看漂亮的設(shè)計(jì)就可以了, 更重要的是看它怎樣做出來(lái)。因此, 城市景觀設(shè)計(jì)要注意以下5 個(gè)方面:
1、調(diào)查求細(xì)。設(shè)計(jì)要注重運(yùn)用創(chuàng)意、設(shè)計(jì)的理念、設(shè)計(jì)的內(nèi)涵, 前提是要通過(guò)詳細(xì)的調(diào)查將該項(xiàng)目的城市背景、市場(chǎng)背景搞清楚。周邊環(huán)境將來(lái)的發(fā)展前景是不是能和此項(xiàng)目匯合在一起? 房地產(chǎn)市場(chǎng)的發(fā)展將來(lái)是怎么樣的? 這些都要調(diào)查清楚, 使該項(xiàng)目跟將來(lái)的周邊環(huán)境有一個(gè)很好配合。
2、方案求值。經(jīng)過(guò)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的方案, 必須是一個(gè)有經(jīng)濟(jì)效益的方案。很多時(shí)候有人誤以為好的設(shè)計(jì)一定要靠很多很昂貴的材料、很奇特的方案、很新穎的處理方法, 才有一個(gè)好的效果出來(lái), 這不是絕對(duì)的。但是好的設(shè)計(jì)創(chuàng)意對(duì)整個(gè)方案有影響, 一個(gè)富有經(jīng)濟(jì)效益的方案是很重要的。
3、設(shè)計(jì)求遠(yuǎn)。設(shè)計(jì)一定要考慮長(zhǎng)遠(yuǎn), 這對(duì)做城市景觀設(shè)計(jì)的城市景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是非常重要的。其實(shí), 對(duì)園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)也應(yīng)如此。
4、材料求宜。在城市景觀設(shè)計(jì)的材料運(yùn)用上要因地制宜。在植物選擇上更要注意, 因?yàn)槊恳粋€(gè)地方都有不同的植物可以利用, 尤其是植物配置上要講求配置原則: 因地制宜, 適地適樹(shù), 因樹(shù)制宜, 因景制宜。
5、風(fēng)格求準(zhǔn)。每一個(gè)項(xiàng)目都希望自己有獨(dú)立的個(gè)性, 這需要項(xiàng)目有自身一套設(shè)計(jì)語(yǔ)言, 這套設(shè)計(jì)語(yǔ)言跟什么風(fēng)格和什么主題有關(guān), 要根據(jù)項(xiàng)目特點(diǎn)而定, 通過(guò)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過(guò)程, 把一些特別的元素通過(guò)一些創(chuàng)意和設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用在項(xiàng)目上。
五、結(jié)語(yǔ)
城市景觀是一門多元關(guān)系的綜合藝術(shù), 這就是說(shuō), 城市景觀是城市中各種視覺(jué)事物及事件與城市周圍空間組織關(guān)系的藝術(shù), 是客觀的, 它受人們的視覺(jué)思維與主觀感受的影響。同時(shí)城市景觀又是一個(gè)綜合性的系統(tǒng)工程, 它的構(gòu)成是一個(gè)集藝術(shù)、科學(xué)、工程技術(shù)于一體的應(yīng)用科學(xué), 其范圍涉及城區(qū)人居環(huán)境的各個(gè)方面。城市景觀設(shè)計(jì)就是將各類事物和事件在其特定的環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)造與組織, 使城市景觀的形象、意境、風(fēng)格能有效地表達(dá)與顯現(xiàn)。國(guó)家的發(fā)展取決于全民素質(zhì)的提高, 城市景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展也同樣取決于人類素質(zhì)的提高。有些地方,失敗的城市景觀設(shè)計(jì)之所以能夠得到實(shí)現(xiàn), 甚至于被稱頌一時(shí), 可以說(shuō)是設(shè)計(jì)師和決策者的專業(yè)素質(zhì)不高所致, 同時(shí), 也說(shuō)明公眾的分辨力、鑒賞力不夠。所以說(shuō), 引導(dǎo)和培養(yǎng)公眾對(duì)城市景觀設(shè)計(jì)的鑒賞力, 以及對(duì)該專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的普及是必要的。而對(duì)一些需長(zhǎng)期不間斷投入才能產(chǎn)生效益的項(xiàng)目如林業(yè)企業(yè)的林改或營(yíng)林投入則應(yīng)選擇低利率長(zhǎng)期貸款或國(guó)債資金支持, 避免產(chǎn)生資金斷流。
【關(guān)鍵詞】城市景觀綠化；設(shè)計(jì)原則；生態(tài)性
一、城市綠地景觀的概念和作用分析
1、城市綠地景觀的概念。城市景觀綠地主要是指以栽植樹(shù)木花草和配置一定的設(shè)置來(lái)改善城市的環(huán)境和塑造城市形象，基本由綠色植物所覆蓋的具有較強(qiáng)裝飾性和觀賞性的城市公共綠地。城市景觀綠地主要包括：城市廣場(chǎng)和公園、濱水景觀綠地、街旁游園綠地和步行商業(yè)街綠地。
2 城市景觀綠地的作用。城市景觀綠地有助于提高居民城市生活的質(zhì)量。城市景觀綠地有助于提高城市自然生態(tài)質(zhì)量。城市景觀綠地也是城市景觀系統(tǒng)中的一部分，分布性較廣。城市景觀綠地的增設(shè)增加了城市綠地空間，同時(shí)有助于保護(hù)自然環(huán)境和改善城市景觀形象。城市景觀綠地有助于增加城市的經(jīng)濟(jì)效益。城市景觀綠地的建設(shè)帶動(dòng)了周圍的城市土地的開(kāi)發(fā)，增加了城市商業(yè)的機(jī)會(huì)。城市景觀綠地規(guī)劃有助于城市防災(zāi)。城市景觀綠地點(diǎn)小而多，有助于完善城市的綠地系統(tǒng)，緩解自然災(zāi)害。
二、城市綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析
1、城市景觀綠地結(jié)構(gòu)單一，層次性不夠。很多的綠地建設(shè)只是通過(guò)單純的種植花草樹(shù)木來(lái)完成景觀建設(shè)，造成景觀的生態(tài)性和觀賞性很差，往往是達(dá)不到提高人們生活質(zhì)量的作用。而且景觀綠地的層次性不高，綠地景觀建設(shè)不僅要面向不同年齡、不同身份的人，同時(shí)也不能為了突出個(gè)別城市景觀而忽視更加有益于人們生活的街頭小塊綠地等。
2、城市綠地景觀缺乏生態(tài)性、自然性的規(guī)劃設(shè)計(jì)。自然美的事物才具有真實(shí)的感彩，也更能夠使人的感情產(chǎn)生共鳴。但是在現(xiàn)代的城市景觀綠化規(guī)劃設(shè)計(jì)中，人造的景觀往往占多數(shù)，缺乏人性化的考慮，很難與周圍的自然景觀融為一體，形成一個(gè)有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，使身在其中的人們有情感的觸發(fā)。
3、城市景觀綠地缺乏生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益。景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)要貫穿于整個(gè)城市建設(shè)的過(guò)程中，但是往往是在人與自然的關(guān)系被嚴(yán)重破壞后，才認(rèn)識(shí)到景觀系統(tǒng)的重要性，這時(shí)人們就會(huì)希望通過(guò)綠化建設(shè)來(lái)彌補(bǔ)這種自然的缺陷。這種事后補(bǔ)救的辦法不僅破壞了自然景觀，需要很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)恢復(fù)場(chǎng)地的生態(tài)活力，而且也消耗了時(shí)間和精力。同時(shí)綠地景觀應(yīng)該具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，近幾年來(lái)流行的“草坪熱”，不僅造成事后管理的難度，而且草坪的持續(xù)時(shí)間短，可能要經(jīng)常更換，也增加了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。
4、城市景觀綠地與歷史文脈脫節(jié)。良好的城市綠地景觀有助于塑造城市形象，體現(xiàn)城市的歷史發(fā)展和文化特色。但是在現(xiàn)代的城市建設(shè)發(fā)展中，為了盲目的適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展，一些具有歷史特色的景觀被摧毀，傳統(tǒng)的文脈、自然的景觀給野蠻的手法打亂。這些代表中國(guó)歷史文化進(jìn)程的寶物在機(jī)器的轟鳴下被掩埋。
三、城市綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則分析
1、注重歷史延續(xù)，開(kāi)創(chuàng)特色未來(lái)。城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)城市的歷史沉淀和發(fā)展變化。城市建設(shè)大多是在城市原有基礎(chǔ)上進(jìn)行更新改造，歷史不能被否定。重要的歷史建筑和文物古跡，要科學(xué)的有意識(shí)的發(fā)掘、利用和保護(hù)，使得歷代所經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造的城市空間和景觀得到延續(xù)，同時(shí)應(yīng)該利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)造出既符合地方特色又具有時(shí)代進(jìn)步感的城市空間。所以在進(jìn)行景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，注意保存城市的具有歷史價(jià)值、文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值的珍品，使其能夠反映一定的文化內(nèi)涵。在景觀綠地規(guī)劃中可以放置一些具有當(dāng)?shù)匚幕厣蜌v史沉淀感的小景來(lái)營(yíng)造場(chǎng)地的歷史氛圍，可以是一片斑駁的墻面，一塊當(dāng)?shù)氐睦鲜蚴且豢每輼?shù)。
2、體現(xiàn)人文精神，注重視覺(jué)感受。城市是滿足人們居住工作和生活的空間，任何城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)該以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，充分容納人們的各種活動(dòng)，使城市建設(shè)與人產(chǎn)生情感上的溝通，為人類創(chuàng)造一個(gè)良好的人居環(huán)境，體現(xiàn)人文精神。人們都希望看到美好的事物，所以景觀的視覺(jué)和諧也非常重要，所以城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)必須盡量使城市景觀在各個(gè)方面的不同方向和不同視角下都能給人帶來(lái)愉悅的感受。
3、尊重自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)和諧共存。自然環(huán)境為人類提供了寶貴的自然資源，是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們?cè)诔鞘芯坝^綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)該尊重自然資源，強(qiáng)化城市的自然景觀特征，以自然景觀的柔性特征軟化城市的鋼筋混凝土營(yíng)造的硬體空間，使人為景觀與自然景觀和諧共處，為人居環(huán)境注入生命活力，創(chuàng)造特色環(huán)保城市。同時(shí)通過(guò)合理的景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)促進(jìn)人與自然之間的交流，形成安全的距離，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存，維持生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。
4、協(xié)調(diào)統(tǒng)一與變化，開(kāi)創(chuàng)多元化發(fā)展。人類社會(huì)朝著多元化的方向發(fā)展，這也就要求城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容應(yīng)該豐富多彩，應(yīng)該讓不同的社會(huì)團(tuán)體收益，各得其所，真正實(shí)現(xiàn)城市景觀的多樣性。但是在多樣化發(fā)展的同時(shí)，也應(yīng)該注意發(fā)掘城市個(gè)性和地方特色，突出城市與其他不同區(qū)域的城市的差異個(gè)性，而且與周圍城市也有所區(qū)別。
四、城市綠地景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的方法分析
1、景觀綠地植物配置。在植物的配置選擇上，要根據(jù)用地的使用性質(zhì)和功能來(lái)進(jìn)行選擇，例如是觀賞性綠地，可以選擇一些盡觀賞性強(qiáng)的植物，盡量采用自然式的布局，充分發(fā)揮植物的自然姿態(tài)。同時(shí)也要考慮到景色的四季變化，可分區(qū)段配置之物。合理搭配植物，在平面上做到植物種植疏密合理，根據(jù)植物的樹(shù)冠大小決定樹(shù)的間距，在豎向上則做到高低層次、錯(cuò)落有致，也可以結(jié)合場(chǎng)地的地形和建筑組成有韻律、有節(jié)奏的空間，營(yíng)造不同的場(chǎng)景氛圍。在植物的配置上最重要的是選擇適合當(dāng)?shù)氐闹参铮现参锷L(zhǎng)的要求。
2、景觀綠地種植設(shè)計(jì)。根據(jù)總體規(guī)劃布局的要求采用不同的種植形式。例如在游園小路兩邊一般采用不對(duì)稱種植，而在主要道路兩邊則采用規(guī)則式種植。在植物的種植設(shè)計(jì)上盡量使植物以自然方式生長(zhǎng)，充分利用常綠樹(shù)和落葉樹(shù)、喬木與灌木、速生樹(shù)與慢生樹(shù)之間的搭配，豐富視覺(jué)效果和空間變化；在道路兩邊應(yīng)充分考慮遮陰效果的制造，同時(shí)宜選用樹(shù)形優(yōu)美、疏密有致、高低合適的樹(shù)種。在每一個(gè)區(qū)段應(yīng)設(shè)置一個(gè)突出的季節(jié)植物景觀，形成景觀中心。除了種植成本之外，植物栽種以后的養(yǎng)護(hù)費(fèi)用也應(yīng)該充分考慮。
3、景觀綠地設(shè)施設(shè)計(jì)。城市景觀綠地中的設(shè)施是為了提供人們休息、娛樂(lè)或者裝飾照明使用的小型設(shè)施，應(yīng)該遵循經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀的原則，綜合考慮各種設(shè)施的設(shè)計(jì)和布置?？捎米匀皇瘔K做成凳、桌，又可以在綠地內(nèi)設(shè)置一些地?zé)簟⒌袼艿龋确奖闶褂?，又與自然景觀完美結(jié)合。但是在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，最重要的一點(diǎn)，是場(chǎng)地的安全性的考慮，如親水平臺(tái)、橋、假山，這些地方都容易造成事故的發(fā)生，所以應(yīng)該設(shè)置欄桿、障礙等保護(hù)人們的安全。城市景觀綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市景觀規(guī)劃的重要組成部分，是人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和自然演化過(guò)程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。一個(gè)城市要樹(shù)立自己獨(dú)特有魅力的形象，需要幾代人的共同努力，不僅需要足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化背景、還需要有合理的城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)，做到城市景觀綠地規(guī)劃的自然生態(tài)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城市綠色健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
1.1竹資源概況
在植物種類中，竹類屬禾本科竹亞科，有70余屬，千余種之多。世界重要產(chǎn)竹區(qū)———亞太區(qū)的中國(guó)，是世界竹類植物的起源地和現(xiàn)代分布中心之一，具有十分悠久的竹子栽培與利用歷史，無(wú)論是竹子的種類、面積、蓄積量及竹材、竹筍的產(chǎn)量均居世界首位，被譽(yù)為“竹子王國(guó)”。
1.2竹子的價(jià)值
a）美學(xué)價(jià)值：竹子具有很高的美學(xué)價(jià)值，竹之美體現(xiàn)于姿、色、聲、韻諸方面。竹子桿型挺拔秀麗，枝葉瀟灑多姿。其色彩美體現(xiàn)在筍色、桿色和葉色上，筍色多為黃、紅，桿色最富于變化，有嫩綠、金黃、暗紫和斑紋等；葉色從墨綠、翠綠到黃綠等；在整體上會(huì)表現(xiàn)為竹林的色相變化。同時(shí)，竹子在風(fēng)中、雨下、昆蟲飛鳥活動(dòng)時(shí)的天賴之聲，加之竹在不同季節(jié)創(chuàng)造的不同景觀，使人們?cè)诿赖南硎艿耐瑫r(shí)也陶冶了情操。
b）生態(tài)價(jià)值：竹類植物具有成林快,生物量大,造價(jià)低等獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),在現(xiàn)代園林中具有極高的生態(tài)價(jià)值。一是竹類植物的生長(zhǎng)速度是任何植物無(wú)法比擬的；二是竹類植物具有極強(qiáng)的繁殖能力，可以在較短的時(shí)間內(nèi)迅速提高單位面積的綠化量；三是竹林負(fù)離子含量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)或高于其他綠地類型,大大提高了竹林的游憩價(jià)值。
c）文化價(jià)值：中國(guó)被稱作是“竹子文明的國(guó)度”，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化史上，“梅、蘭、菊、竹”被稱為四君子，可見(jiàn)竹子在我國(guó)人民心中占有重要的地位。竹文化的內(nèi)涵十分豐富和獨(dú)特，影響著人們的審美意識(shí)和倫理道德，對(duì)中國(guó)文學(xué)、繪畫、音樂(lè)、園林等藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展，有著極其重要的促進(jìn)作用，并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
d）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：由于竹類植物生長(zhǎng)快、產(chǎn)量高、適用性廣、繁殖能力強(qiáng),作為觀賞苗木進(jìn)行開(kāi)發(fā)具有見(jiàn)效快、經(jīng)濟(jì)效益顯著等優(yōu)點(diǎn)。將竹類植物大面積地引入城市園林綠化建設(shè)中，既可以降低綠化成本，又可以充分利用有限的園林綠化用地提高生態(tài)效益，具有極高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
2竹子在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用領(lǐng)域
隨著世界自然環(huán)境日益惡化，追求自然、保護(hù)自然的城市景觀設(shè)計(jì)理念帶動(dòng)了整個(gè)現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)思想的轉(zhuǎn)變。園林植物作為城市景觀的重要組成部分，不僅要滿足城市園林的空間構(gòu)成、藝術(shù)構(gòu)圖的需要，而且要有為人們提供遮蔭、除塵、降噪、凈化空氣等生態(tài)功能。而竹類植物的場(chǎng)地適應(yīng)性、強(qiáng)大的生態(tài)效益、獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)和藝術(shù)景觀效果以及深厚的歷史底蘊(yùn)等特點(diǎn)在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
2.1現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的竹子
現(xiàn)代城市居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基本理念是以人為本，在具備可持續(xù)性、循環(huán)性、文化性特征的基礎(chǔ)上不斷應(yīng)用新技術(shù)、新工藝、新材料、新設(shè)備，不斷提高人們的居住環(huán)境，創(chuàng)造自然生態(tài)的人居環(huán)境。而竹景觀作為一種具有高美學(xué)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的植物，必將在未來(lái)居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中占有一席之地。
2.2現(xiàn)代城市綠地景觀設(shè)計(jì)中的竹子
城市綠地支撐著整個(gè)城市生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)功能的正常發(fā)揮。竹類植物由于其特殊的生態(tài)、人文和景觀價(jià)值,是理想的城市綠化植物,對(duì)城市生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與改善具有舉足輕重的意義。目前，在城市生態(tài)環(huán)境中雖然涉及的竹類植物種類不多，但其開(kāi)創(chuàng)性的工作及成果，無(wú)疑將對(duì)竹類城市生態(tài)學(xué)的發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用，而且隨著人類對(duì)城市竹類生態(tài)環(huán)境效應(yīng)研究逐步深入，竹類植物生態(tài)功能的城市利用將越來(lái)越廣泛，越來(lái)越科學(xué)。
2.3現(xiàn)代城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的竹子
竹子具有很高的美學(xué)價(jià)值，千姿百態(tài)，形態(tài)各異，色彩也具有不同的情感表現(xiàn)。同時(shí)，竹子作為一種中國(guó)文化的象征，可以設(shè)計(jì)成不同的造型，如竹類雕塑、竹類座椅等城市公共設(shè)施小品，或做成障欄狀，在廣場(chǎng)中起到分隔空間的作用。甚至可以在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中充當(dāng)點(diǎn)睛之筆或作為城市標(biāo)志性雕塑，提升城市形象，宣傳中國(guó)文化。
2.4現(xiàn)代城市商業(yè)區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的竹子
生活在都市里的人們大多已經(jīng)厭倦了硬質(zhì)景觀，向往回歸大自然。而竹建筑及小品因竹材天然的色彩、形態(tài)和質(zhì)感，易與環(huán)境要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)。同時(shí)，竹小品蘊(yùn)含著清新、樸素、雅致的意境，使人聯(lián)想到中國(guó)的竹文化，在人流量大的城市商業(yè)區(qū)可以對(duì)中國(guó)竹文化起到很好的宣傳作用。選擇竹稈高、枝葉茂密的竹類物種，在城市商業(yè)街區(qū)還能起到很好的遮陽(yáng)效果。
3竹子在城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀
a）首先，竹子在城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中沒(méi)有受到足夠的重視。在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中，竹子大部分僅作為景觀設(shè)計(jì)中的配景，只限于在路旁、墻邊、巖際、窗前，構(gòu)成竹徑通幽、粉墻竹影、竹石小品、移竹當(dāng)窗等傳統(tǒng)的竹子景觀。相比前幾年，竹子在城市中的應(yīng)用大有提高，主要集中于公園、綠地、小區(qū)等綠化區(qū)域，在城市街道美化中也略有提升?，F(xiàn)代竹子作為一種新的景觀設(shè)計(jì)材料，漸漸在各個(gè)城市初露頭角，并且以“竹子”為題的設(shè)計(jì)正成為一種流行趨勢(shì)。各種生長(zhǎng)蔥郁的觀賞竹高矮搭配、錯(cuò)落有致，與周邊的竹籬、地被植物組合成景，形成一道獨(dú)特的竹林景觀。圖1是四川溫江中國(guó)花卉博覽園內(nèi)的觀賞竹應(yīng)用效果。
b）其次，竹子在城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用中形式相對(duì)單一，缺乏竹景觀的營(yíng)造。在國(guó)內(nèi)，很少有專門的竹景觀設(shè)計(jì)。竹子作為一種平凡而脫俗，帶有東方民族精神的景觀材料，必定能在城市景觀設(shè)計(jì)中占有一定分量，有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。例如：廣州竹韻山莊別墅區(qū)的竹韻景觀園林就是其中的代表作。竹韻山莊以竹韻主題“日出有清蔭，月照有清影；風(fēng)吹有清聲，雨來(lái)有清韻”為始終，營(yíng)造出了一番別具風(fēng)格的城中異景。在竹韻山莊中心廣場(chǎng)的進(jìn)口，布置了一個(gè)高4m、長(zhǎng)6m的石景，上面刻有一個(gè)大的“韻”字，“竹”字以身旁的金絲慈竹喻示出來(lái)。石景前面分別用觀音竹球、佛肚竹球、1m高方竹進(jìn)行點(diǎn)綴，宣染竹子的氣氛，營(yíng)造石景的生態(tài)景觀；石景背后用玉韻竹、黃金間碧玉竹及佛肚竹的竹葉來(lái)襯托“竹韻”的內(nèi)涵，讓茂盛的竹葉來(lái)表示竹子的韻味；周邊是在小佛肚竹環(huán)抱下的紫美人竹，竹以黑為美，紫色柔和發(fā)光，竹枝修長(zhǎng)，竹葉飄灑，雍容高貴的紫美人竹在小佛肚竹的襯托下，顯示高昂的氣勢(shì)，有溫馨的觀感，讓背后高大參天的大樹(shù)黯然失色，把“竹韻”表達(dá)得淋漓盡致。
c）城市景觀設(shè)計(jì)中對(duì)竹文化的開(kāi)發(fā)挖掘深度不夠。竹子作為中國(guó)文化的一種象征，應(yīng)該在城市景觀設(shè)計(jì)中得以傳承。例如樓盤中的經(jīng)典景觀設(shè)計(jì)———廣州番禺南村鎮(zhèn)“清華坊”樓盤中的竹文化景觀，就有著自己獨(dú)特的意韻。水木清華、坊間流芳的清華坊竹子景觀的設(shè)計(jì)初衷就是以竹為師，以竹為友，營(yíng)造一個(gè)清幽、質(zhì)樸的居家生活環(huán)境，以點(diǎn)帶面，用竹子特有的文化氣息來(lái)陶冶人們的情操。在整個(gè)“清華坊”園林景觀的設(shè)計(jì)中，紅竹、金竹景觀的營(yíng)造是其中的一大亮點(diǎn)，于情處、于理處都將竹子的韻味表現(xiàn)得淋漓盡致。小溪蜿蜒而過(guò)，溪水潺潺而流；竹林清風(fēng)斜影，竹徑百里通幽。
4竹子在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)策
4.1加大城市中竹景觀的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)竹景觀的共享性
竹景觀能讓人們共享，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境創(chuàng)造出富有特色的竹林景觀，讓人們能沉浸在這些優(yōu)美竹林環(huán)境中，并享受其樂(lè)趣。同時(shí)強(qiáng)化空間圍合功能，做到品種多樣、形態(tài)各異，達(dá)到完美配置的最佳境界，從而創(chuàng)造出高品味的城市生活環(huán)境。在竹景觀的營(yíng)造方面，可以從以下方面應(yīng)用。
4.1.1以竹為主,創(chuàng)造竹林景觀
依竹之特性及具體環(huán)境要求，以竹林作為景觀焦點(diǎn)而形成的表達(dá)方式，即群植、片植大片風(fēng)景林地，形成成片風(fēng)景，營(yíng)造較為獨(dú)立的竹林景觀。竹林主景在景觀營(yíng)造的表達(dá)方式上包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩個(gè)方面。靜態(tài)景觀主要是指竹林的整體美感，遠(yuǎn)觀修竹林濤，色調(diào)一致，林相整齊；近觀翠竹片片，清新淡雅，如浙江普陀山紫竹林、無(wú)錫惠山公園“翠筠深處”的竹園景觀等。動(dòng)態(tài)處理主要體現(xiàn)在竹林中曲徑通幽的動(dòng)態(tài)空間序列，利用竹林小徑的斗折蛇行，點(diǎn)綴竹林小屋、池潭碧水等，力求含蓄深邃，忌直求曲，忌寬求窄，如杭州西湖景區(qū)三潭印月的“竹徑通幽”和“云棲竹徑”景觀等。
4.1.2與建筑小品搭配,美化環(huán)境
在我國(guó)園林中，建筑要素與植物配置之間的有機(jī)結(jié)合最為普遍。園林創(chuàng)作通過(guò)花木與建筑兩者空間、體形的組合，調(diào)和建筑與其所在的山水環(huán)境，使人工和自然在共同的主題思想下得到和諧。竹與建筑相配，既可襯托出建筑物之美，又可柔化硬質(zhì)建筑物之質(zhì)感。古典園林中，常在亭、堂、樓、閣、水榭附近，栽植數(shù)株翠綠修竹，不僅能起色彩和諧的作用，而且陪襯出建筑的秀麗。在園林建筑和墻拐角處，用常綠的鳳尾竹、紫竹、方竹等和假山石遮擋，相配成層次豐富、造型生動(dòng)的景色，起到阻擋、隱蔽作用，同時(shí)竹與山石相配也使環(huán)境變得更為優(yōu)雅。
4.1.3與山石及其他植物配置
竹石組合是指竹子與奇峰怪石通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖,組成充滿藝術(shù)魅力的竹石景觀。假山、景石是具有特殊風(fēng)趣的庭園小品，若配植適當(dāng)竹子，能增添山體的層林疊翠，呈現(xiàn)自然之勢(shì)，山林之美。竹類植物與其他植物材料的組合，不僅能創(chuàng)造優(yōu)美的景致，更能將無(wú)限的詩(shī)情畫意帶入園林，形成中國(guó)園林特有的情境與意境。古典園林中，竹子與其他植物配合造景，把古人的志向、情趣以及高尚的理想寄情于植物造景，創(chuàng)作出既充滿美感又富有特定含義的獨(dú)特景觀。如竹與松、梅組合創(chuàng)作出的“歲寒三友圖”；與梅、蘭、菊一起,突出了“四君子”的主題。此外，將一些具有色斑和條紋的竹類，配以其他觀賞花及彩葉植物，與竹相映，艷麗悅目，頗有特色。
4.1.4園以竹勝、景以竹異的專類竹園
竹類是植物形態(tài)構(gòu)造較獨(dú)特的植物類群之一，類型千差萬(wàn)別，建設(shè)專類竹園，可將不同品種的竹類集中于一個(gè)園林中，充分運(yùn)用現(xiàn)代園林的造景手法，將竹與地形地貌、溪流、假山、亭、廊、榭等園林造景元素合理組織起來(lái)，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋囊兀瑒?chuàng)作出一個(gè)集自然景觀和人文景觀于一體、全面展示竹子外在秀美風(fēng)姿和內(nèi)在品質(zhì)，并普及竹類科普知識(shí)的專類休閑娛樂(lè)的空間。如四川成都望江樓公園有140余種竹子廣植其中，此外，井岡翠竹、浙江安吉竹種園、北京紫竹院公園等，都是合理利用竹子創(chuàng)造優(yōu)美環(huán)境的成功典范。
4.2突出竹林景觀的藝術(shù)性
竹林景觀配置應(yīng)遵循美學(xué)原理，在遵循生態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)美學(xué)要求，進(jìn)行融合創(chuàng)造。講求竹林設(shè)計(jì)的現(xiàn)時(shí)景觀同時(shí)，更要重視竹子季相變化及生長(zhǎng)的景觀效果，從而達(dá)到步移景異，時(shí)移景異，創(chuàng)造出“勝于自然”的優(yōu)美景觀，有利于觀者的精神和諧。例如：竹徑是一種別具風(fēng)格的園林道路，在用作竹徑的普通竹子中有規(guī)律地選擇一些加以人工造型，或在竹稈上營(yíng)造花紋、文字，或?qū)A形竹稈造型為方形、凹形、凸形、橢圓形，或?qū)⒅钡闹穸捲煨蜑榛⌒巍⒙菪?、弓形等等，能給人以韻律美和人工美之感。
4.3突出竹林景觀的生態(tài)性、環(huán)保性
在追求環(huán)境效益的今天，城市景觀設(shè)計(jì)著眼于人與自然生態(tài)平衡的關(guān)系，在設(shè)計(jì)過(guò)程中每個(gè)決策都充分考慮到環(huán)境的效應(yīng)，如何使人更多的親近自然，是設(shè)計(jì)在構(gòu)建生態(tài)景觀過(guò)程中的重要主題。竹林作為綠色植物群在光合作用下可以吸收大量的二氧化碳，釋放出氧氣，有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境和人的身體健康，這種環(huán)境效益的兩重性與當(dāng)今的設(shè)計(jì)主題不謀而合。
4.4突出竹林景觀的文化性
借鑒中國(guó)傳統(tǒng)建筑、園林構(gòu)筑布局中強(qiáng)調(diào)空間序列和借景的設(shè)計(jì)手法，引入體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化胸懷寬廣、節(jié)節(jié)向上精神內(nèi)涵的竹子。作為綠化的主要植物品種，將現(xiàn)代城市環(huán)境中的竹林景觀與本土文化有機(jī)地融合在一起，不僅能體現(xiàn)人們修養(yǎng)、文化、進(jìn)取的精神，還能表現(xiàn)出人們生活水平的不斷提高與進(jìn)步。
【關(guān)鍵詞】植物景觀；生態(tài)關(guān)系；美學(xué)原則；植物群落
隨著城市建設(shè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市景觀日新月異，然而，將植物景觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單地理解為栽花種草，使植物景觀處噴泉、雕塑、小品等人工景物的陪襯地位；偏愛(ài)以植物材料構(gòu)成圖案效果，熱衷把植物剪形成整齊劃一的色帶、球體或幾何形體；或者用大量的栽培植物形成多層次的植物群落，但人工氣息十分濃厚；或者片面強(qiáng)調(diào)生態(tài)效應(yīng)，將大量的成年大樹(shù)栽到城市和園林中。這些都是我國(guó)現(xiàn)在植物景觀設(shè)計(jì)中普遍存在的誤區(qū)。過(guò)分整潔的園林景觀，失去了野趣橫生的自然風(fēng)貌；不講科學(xué)的逆境栽植，帶來(lái)了難以為繼的高昂代價(jià)；植物，尤其是園林植物作為最有活力的自然因素，是人類維持生態(tài)平衡、賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。它不僅在保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面發(fā)揮重要作用，在創(chuàng)造優(yōu)美的園林景觀方面也是必不可少的。因此，探討園林植物在城市景觀造園中的應(yīng)用的基本原則對(duì)園林實(shí)踐有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、植物景觀造園的概念及其現(xiàn)實(shí)意義
植物景觀也包括人工的即運(yùn)用植物題材來(lái)創(chuàng)作的景觀。主要指由于自然界的植被、植物群落、植物個(gè)體所表現(xiàn)的形象，通過(guò)人們的感官傳到大腦皮層，產(chǎn)生一種實(shí)在的美感和聯(lián)想。植物造景，即是滿足園林植物生長(zhǎng)發(fā)育要求的基礎(chǔ)上，按照?qǐng)@林美學(xué)原理和環(huán)境特點(diǎn)選擇植物，合理配置創(chuàng)造優(yōu)美及充分發(fā)揮園林植物功能的植物景觀。具體來(lái)講，即應(yīng)用喬木、灌木、藤本及草本植物為材料來(lái)創(chuàng)造景觀，充分發(fā)揮植物本身形體、線條、色彩等自然美，配置成一幅美麗動(dòng)人的畫面，供人們觀賞。植物景觀造園是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，首先是各種植物之間的配置，如種類的選擇、樹(shù)叢的組合、平面和里面的構(gòu)圖、色彩、季相及意境的創(chuàng)造等。其二是園林植物與園林中其他要素如山石、水體、建筑、園路等相互之間的配置，園林植物同園林建筑有機(jī)結(jié)合，是自然美同人工美的結(jié)合，植物色彩和柔美的姿態(tài)可以增加建筑的美感。在傳統(tǒng)的古典園林中，植物與建筑無(wú)論從體量上、形式上都要求達(dá)到風(fēng)格的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。
二、植物景觀造園的基本原則
（一）植物與環(huán)境的生態(tài)原則。植物必須生活在一定的空間環(huán)境中，不能脫離環(huán)境單獨(dú)存在。環(huán)境因子中溫度對(duì)植物的生態(tài)作用有耐寒、喜涼、喜溫、耐熱的生態(tài)類型和物候的景觀變化以及各氣候帶的植物景觀；水分對(duì)植物的生態(tài)作用而有水生、濕生、沼生、中生、旱生等生態(tài)類型及其各種景觀；光照對(duì)植物的生態(tài)作用，不同基質(zhì)、不同性質(zhì)的土壤有不同的植被和景觀。溫度、水分、光照、土壤等環(huán)境因子對(duì)植物個(gè)體的生態(tài)作用，形成其生態(tài)習(xí)性。
（二）植物景觀造園的美學(xué)原則。完美的植物景觀造園設(shè)計(jì)必須具備科學(xué)性和藝術(shù)性兩個(gè)方面的高度統(tǒng)一，既能滿足植物與環(huán)境在生態(tài)適應(yīng)性上的統(tǒng)一，又要通過(guò)藝術(shù)構(gòu)圖的原理，體現(xiàn)出植物個(gè)體及群體的形式美及人們?cè)谛蕾p時(shí)所產(chǎn)生的意境美。
1. 多樣統(tǒng)一的原則，又稱統(tǒng)一與變化的原則，是指園林中的體形、體量、色彩、線條、形式、風(fēng)格等，要求有一定程度的相似形或一致性，給人以統(tǒng)一的感覺(jué)。由于一致性的程度不同，引起統(tǒng)一感的強(qiáng)弱也不同。十分相似的一些園林植物組成部分即產(chǎn)生整齊、莊嚴(yán)、肅穆的感覺(jué)，但過(guò)分一致又可產(chǎn)生呆板、郁悶、單調(diào)的感覺(jué)。所以園林中常要求統(tǒng)一中有變化，或是變化中有統(tǒng)一，也就是許多藝術(shù)中常提到的“多樣統(tǒng)一”的原則。運(yùn)用重復(fù)的方法最能體現(xiàn)植物景觀的統(tǒng)一感。如街道綠帶中行道樹(shù)綠帶，用等距離配植同種。
2. 協(xié)調(diào)與對(duì)比的原則，是指事物和現(xiàn)象的各方面相互之間的聯(lián)系與配合達(dá)到完美的境界和多樣化的統(tǒng)一。在園林中協(xié)調(diào)的表現(xiàn)是多方面的，如體形、色彩、線條、比例、虛實(shí)、光暗等，都可以作為要求協(xié)調(diào)的對(duì)象。景物的相互協(xié)調(diào)必須相互有關(guān)聯(lián)，而且含有共同的因素，甚至相同的屬性。
3.對(duì)比與平衡的原則是客觀世界的實(shí)際規(guī)律在藝術(shù)中的反映，在造型藝術(shù)中起著一定的作用，它在園林的整體或局部空間，通過(guò)和諧的布置而達(dá)到感覺(jué)上的對(duì)稱，使人舒適愉快。生物體自然存在著兩種對(duì)稱，一是兩側(cè)對(duì)稱，如植物的對(duì)生葉，羽狀復(fù)葉等，一是輻射對(duì)稱，如頭狀花序上的輪生舌狀花等。引起對(duì)稱感的實(shí)體時(shí)常是一對(duì)同屬的物質(zhì)，給人的感覺(jué)是具體的、嚴(yán)格的、甚至是生硬的，這種同屬性物質(zhì)造成的對(duì)稱有時(shí)又稱為平衡或均衡，如中國(guó)古典園林大門外的一對(duì)獅子、一對(duì)槐樹(shù)等。
4.均衡的原則。這是植物配植的一種布局方法。園林是由植物、山水及建筑等組成的，它們都表現(xiàn)出不同的重量感。在平面上表示輕重關(guān)系適當(dāng)?shù)木褪蔷?，在立面上表示輕重關(guān)系適宜則為穩(wěn)定。將體量、質(zhì)地各異的植物種類按均衡的原則配植，景觀就顯得穩(wěn)定、順眼。如色彩濃重、體量龐大、數(shù)量繁多、質(zhì)地粗厚、枝葉茂密的植物種類，給人以重的感覺(jué)。相反，色彩素淡、體量小巧、數(shù)量簡(jiǎn)少、質(zhì)地細(xì)柔、枝葉疏朗的植物種類，則給人以輕盈的感覺(jué)。根據(jù)周圍環(huán)境，在配植時(shí)有規(guī)則式均衡（對(duì)稱式）和自然式均衡（不對(duì)稱式）。規(guī)則式均衡常用于規(guī)則式建筑及莊嚴(yán)的陵園或雄偉的皇家園林中，如門前兩旁配植對(duì)稱的兩株油松或柏等。自然式均衡常用于花園、公園、植物園、風(fēng)景區(qū)等較自然的環(huán)境中。一條蜿蜒曲折的園路兩旁，路一側(cè)若種植一棵高大的雪松，則鄰近的另一側(cè)須植以數(shù)量較多，單株體量較小，成叢的花灌木，以求均衡。
5.韻律和節(jié)奏的原則。配植中有規(guī)律的變化，就會(huì)產(chǎn)生韻律感。如路旁的行道樹(shù)用一種或兩種以上植物的重復(fù)出現(xiàn)形成韻律。一種樹(shù)等距離排列稱為“簡(jiǎn)單韻律”，比較單調(diào)而且裝飾效果不大，如果兩種樹(shù)木，尤其是一種喬木及花灌木相間排列就顯得活潑一些，稱為“交替韻律”。如果3種植物或更多一些交替排列，會(huì)獲得更豐富的韻律感。人工修剪的綠籬可以剪成各種形式的變化，如方形起伏的成垛狀、弧形起伏的波浪狀，形成一種“形狀韻律”。
運(yùn)用植物景觀造園是當(dāng)今園林綠化的主旋律，植物是園林的主體，因此能否真正運(yùn)用植物景觀造園的基本原則指導(dǎo)園林綠化建設(shè)實(shí)踐，從根本上決定著園林景觀的最終效果，只能遵循植物景觀的基本原則，才能充分發(fā)揮植物的景觀功能，創(chuàng)造出更優(yōu)美怡人的園林空間。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：城市景觀，規(guī)劃，控制體系
一、導(dǎo)言
相對(duì)于人類創(chuàng)造出的其他成果而言，城市處于不斷地新陳代謝之中，城市與建筑永遠(yuǎn)沒(méi)有完成體。論文格式，控制體系。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展和價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，人們一方面創(chuàng)造有形的城市空間，另一方面也不斷地變換和豐富著意境美和城市景觀藝術(shù)。
隨著社會(huì)的發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)水平的提高，人們已不滿足于對(duì)城市單純的物質(zhì)性、功能性的要求，進(jìn)而提高了對(duì)城市美觀、空間環(huán)境、場(chǎng)所氣氛等精神方面的要求。城市景觀作為城市一個(gè)重要的外在特征，其自身變化與城市發(fā)展密不可分。在創(chuàng)造有形的城市空間、街道、建筑形象的同時(shí)，賦予它們意境美、群體精神價(jià)值美和文化積累的景觀藝術(shù)美，是對(duì)城市規(guī)劃工作提出的一個(gè)更高要求。構(gòu)筑優(yōu)美的城市景觀，需要我們從城市規(guī)劃的層次來(lái)進(jìn)行系統(tǒng)地探索和研究。因此在城市規(guī)劃中建立一整套城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系，是構(gòu)筑城市新形象、滿足城市新發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系，是將城市中的自然要素與人工要素協(xié)調(diào)配合，以滿足人們的活動(dòng)要求并創(chuàng)造具有地方特色與時(shí)代特色的空間環(huán)境為目的的工作過(guò)程。其工作范圍包括從宏觀的城市總體景觀規(guī)劃到微觀的局部景觀設(shè)計(jì)的全過(guò)程，一般分為城市總體景觀、城市分區(qū)景觀和城市局部景觀個(gè)層次，對(duì)整個(gè)城市的風(fēng)貌、景觀格調(diào)予以有效控制。城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系，一般以設(shè)計(jì)導(dǎo)引的形式表現(xiàn)出來(lái)。城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)致力于創(chuàng)造充滿活力和吸引力的城市景觀，形成安全優(yōu)雅而又有秩序的城市空間環(huán)境，體現(xiàn)歷史與現(xiàn)代交相輝映、民族性和現(xiàn)代化共存、共興的城市特色。
二、城市景觀規(guī)劃控制體系的內(nèi)容與地位
（一）城市景觀規(guī)劃控制體系的內(nèi)容
城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系的主要任務(wù)是通過(guò)對(duì)城市景觀構(gòu)成要素的歸納分析，考慮各種外在影響因素，構(gòu)筑城市景觀的總體格局，建設(shè)結(jié)構(gòu)合理、特色濃郁、環(huán)境優(yōu)美、自然景觀和人文景觀交融的城市景觀體系。論文格式，控制體系。
一般來(lái)說(shuō)，城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系應(yīng)包括如下內(nèi)容：城市形象的總體定位、城市景觀分區(qū)和局部景觀控制。它們分別對(duì)應(yīng)城市規(guī)劃的各個(gè)階段。
（二）城市景觀規(guī)劃控制在城市規(guī)劃建設(shè)中的定位
城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)體系涉及的摘要有城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)思想的體現(xiàn)這樣才能發(fā)揮城市景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)的最大作用，取得最佳效益。
三、城市景觀規(guī)劃控制的基本原則
城市設(shè)計(jì)是城市規(guī)劃的一部分，是城市不斷塑造和完美的過(guò)程。現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的本質(zhì)是一種綜合各種因素的控制引導(dǎo)方式，而不再是純粹的物質(zhì)景觀的終極設(shè)計(jì)。從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)是對(duì)城市設(shè)計(jì)的深入，需要遵循一些基本原則。
(一) 滿足人的活動(dòng)要求
在《人類動(dòng)機(jī)理論》一書中美國(guó)社會(huì)學(xué)家馬斯羅提出人的“需要等級(jí)”學(xué)說(shuō)，他把人的基本需要由低到高分為5個(gè)等級(jí)：生理、安全、社交、心理、自我實(shí)現(xiàn)。在這5個(gè)等級(jí)中市民生活的社交需要完全依賴于城市的景觀功能，而越往高等級(jí)發(fā)展城市景觀機(jī)能則逐漸增強(qiáng)。論文格式，控制體系。然而世界上的城市還沒(méi)有哪一個(gè)會(huì)完全達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的要求，城市空間景觀究竟要到何種程度才能令人滿意，是不能以一組公式、一組數(shù)字來(lái)規(guī)定的。城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的目的之一就在于協(xié)調(diào)現(xiàn)實(shí)與標(biāo)準(zhǔn)的矛盾，使城市居民能夠最大可能地實(shí)現(xiàn)滿足完成自我的要求，故在城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)規(guī)劃的過(guò)程中應(yīng)本著城市設(shè)計(jì)以人為本的原則組織城市景觀系統(tǒng)。
(二) 保持城市環(huán)境特征
城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)在實(shí)際操作過(guò)程中針對(duì)城市建設(shè)的不同情況，有兩種操作系統(tǒng)：一種是城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)的獨(dú)立操作系統(tǒng)；另一種是貫穿于城市規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)中的城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)。對(duì)于歷史文化名城或城市中的傳統(tǒng)街區(qū)、已建成的城市及城市已建成區(qū)域的景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)，采用第一種操作系統(tǒng)較直觀一些，而且見(jiàn)效快；而對(duì)于新興城市或城市某一區(qū)域的重新改造，采用第二種操作系統(tǒng)會(huì)使城市景觀特色更加統(tǒng)一、完善。由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)城市景觀缺乏統(tǒng)一規(guī)劃設(shè)計(jì)，第一種操作系統(tǒng)實(shí)際上是對(duì)城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)工作的進(jìn)一步補(bǔ)充與完善。理想的城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)是城市規(guī)劃與城市設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容之一。
(三) 按功能要求和美學(xué)原則組織各項(xiàng)景觀要素
清晰的平面布局：城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)依靠該城市明確的基本功能分區(qū)，清晰的道路系統(tǒng)，使城市平面布局清晰，中心突出。空間序列的展開(kāi)：城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)中必須事先從整體上構(gòu)思好各類景觀節(jié)點(diǎn)的安排，使景觀節(jié)點(diǎn)成為空間形象認(rèn)知的標(biāo)志，每個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)都能吸引人們進(jìn)入下一個(gè)景觀節(jié)點(diǎn)。形體、色彩、質(zhì)感的處理：城市景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)城市設(shè)計(jì)“多樣而統(tǒng)一”的原則，既使城市景觀有一個(gè)統(tǒng)一的基調(diào)，又在其中保持小的變化，包括形體上的差異、色彩上的對(duì)比和質(zhì)感的變化。
四、城市規(guī)劃各階段對(duì)景觀規(guī)劃控制的任務(wù)及內(nèi)容
（一）總體規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃
1.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要任務(wù)
城市景觀專項(xiàng)規(guī)劃指對(duì)影響城市總體形象的關(guān)鍵因素及城市開(kāi)放空間的結(jié)構(gòu)，所進(jìn)行的統(tǒng)籌與總體安排。該階段的任務(wù)是調(diào)查與評(píng)價(jià)城市的自然景觀、人文景觀和戶外游憩條件，研究、協(xié)調(diào)城市景觀建設(shè)與相關(guān)城市建設(shè)用地的關(guān)系，評(píng)價(jià)、確定和部署城市景觀骨架及重點(diǎn)景觀地帶，處理遠(yuǎn)期發(fā)展與近期建設(shè)的關(guān)系，指導(dǎo)城市景觀的有序發(fā)展。
2.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要內(nèi)容
景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要內(nèi)容如下。
（1）依據(jù)城市自然、歷史文化特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃的戰(zhàn)略要求，確定城市景觀專項(xiàng)規(guī)劃的指導(dǎo)思想和規(guī)劃原則。
（2）調(diào)查發(fā)掘與分析評(píng)價(jià)城市景觀資源、利用現(xiàn)狀、發(fā)展條件及存在問(wèn)題。
（3）研究確定城市景觀的特色與目標(biāo)。
（4）研究城市用地的結(jié)構(gòu)布局和城市景觀的結(jié)構(gòu)布局，確定符合社會(huì)理想的城市景觀結(jié)構(gòu)（可參考各種理論主張，如易識(shí)別性、城市文脈、城市生活原型等）。
（5）劃定有關(guān)城市景觀控制區(qū)，如城市背景、制高點(diǎn)、門戶、重點(diǎn)視廊視域、特征地帶等，并提出相關(guān)安排。
（6）確定需要保留、保護(hù)、利用和開(kāi)發(fā)建設(shè)的城市戶外活動(dòng)空間，整體安排客流集散中心、鬧市、廣場(chǎng)、步行街、名勝古跡、親水地帶和開(kāi)敞綠地的結(jié)構(gòu)布局。
（7）確定分期建設(shè)步驟和近期實(shí)施項(xiàng)目。論文格式，控制體系。
（8）提出實(shí)施管理建議。例如：通過(guò)制定景觀分區(qū)、景觀軸、景觀節(jié)點(diǎn)的規(guī)劃建設(shè)的基本方針與準(zhǔn)則，提供具體的景觀意向；為市民和開(kāi)發(fā)商提供更多易于理解景觀的信息和更多觀察景觀的機(jī)會(huì)，并為開(kāi)發(fā)建設(shè)行為提供設(shè)計(jì)上的指導(dǎo)；通過(guò)公共事業(yè)的建設(shè)，為形成美的城市景觀奠定一定的基礎(chǔ)；運(yùn)用相關(guān)制度、條例來(lái)促進(jìn)景觀系統(tǒng)的形成；充實(shí)有關(guān)機(jī)構(gòu)以有利于景觀規(guī)劃的實(shí)施和推行。論文格式，控制體系。
（9）編制城市景觀專項(xiàng)規(guī)劃的圖紙和文件。論文格式，控制體系。
（二）分區(qū)規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃
1.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要任務(wù)
分區(qū)規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃主要涉及城市中景觀特征相對(duì)獨(dú)立的和具有相對(duì)環(huán)境整體性的街區(qū)。其目標(biāo)是基于城市總體規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃所確定的原則，分析該地區(qū)景觀對(duì)于城市整體景觀的價(jià)值，為保護(hù)或強(qiáng)化該地區(qū)已有的自然景觀和人工景觀的特點(diǎn)和開(kāi)發(fā)潛能，提供并建立適宜的操作技術(shù)和設(shè)計(jì)程序。此外，通過(guò)分區(qū)級(jí)的景觀規(guī)劃研究，又可指明下一階段優(yōu)先開(kāi)發(fā)實(shí)施的地段和具體項(xiàng)目。
2.景觀專項(xiàng)規(guī)劃的主要內(nèi)容
在分區(qū)這一規(guī)格層次上，景觀專項(xiàng)規(guī)劃的內(nèi)容主要集中在以下兩點(diǎn)：城市總體規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃對(duì)景觀整體考慮所確立的原則的銜接；景觀特征相對(duì)獨(dú)立的特別地區(qū)，如城市中心區(qū)、具有特定主導(dǎo)功能的歷史街區(qū)、商業(yè)中心等的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)。
（三）詳細(xì)規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃
詳細(xì)規(guī)劃階段中的景觀專項(xiàng)規(guī)劃是在總體規(guī)劃和分區(qū)規(guī)劃階段中景觀專項(xiàng)規(guī)劃的指導(dǎo)下，對(duì)于建筑群體、城市空間、街廓設(shè)施等從新的視點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，形成城市微觀景觀。應(yīng)充分考慮基地的屬性、特征、重點(diǎn)和元素（建筑、設(shè)施、環(huán)境及人文因素等）之間的相互關(guān)系，根據(jù)屬性確定要?jiǎng)?chuàng)造的氣氛，根據(jù)特征創(chuàng)造特色，根據(jù)重點(diǎn)確定主景，根據(jù)元素之間的關(guān)系確定配景、底景等，從而創(chuàng)造整體景觀效果。
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公共藝術(shù)與城市景觀文化的關(guān)系，或者也可以說(shuō)城市景觀文化與公共藝術(shù)的關(guān)系。
總的來(lái)看城市景觀文化與公共藝術(shù)有三個(gè)主要的關(guān)系：一、城市景觀文化與公共藝術(shù)是整體與局部的關(guān)系。二、城市景觀文化與公共藝術(shù)是本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。三、城市景觀文化與公共藝術(shù)是對(duì)立與統(tǒng)一的關(guān)系。
城市景觀文化與公共藝術(shù)是整體與局部的關(guān)系。單是看城市景觀與公共藝術(shù)的關(guān)系的話，從界定雙方含義的外延來(lái)看，公共藝術(shù)是被包含在城市景觀中的。[1]公共藝術(shù)在其實(shí)體對(duì)空間的占有、或圍合或點(diǎn)綴上，其形態(tài)和規(guī)模大的可以是群體性或單體的雕塑、壁畫或裝置性作品構(gòu)成的園區(qū)、亭臺(tái)、廣場(chǎng)，甚至就是建筑體本身;小些的可以是經(jīng)過(guò)精心創(chuàng)意制作的一組水體裝置、一片綠蔭與兒條座倚、一個(gè)候車亭與幾個(gè)電話亭、一盞路燈與幾個(gè)垃圾箱，甚至是一組社區(qū)單位的指示牌等。它們可隨時(shí)給予游者、行人、情侶、老人、兒童以觀賞、休息、交流、嬉戲之滿足。如果從俞孔堅(jiān)對(duì)景觀的定義來(lái)看，城市景觀應(yīng)該是城市中具有視覺(jué)審美的風(fēng)景，是城市中人類生活的空間和環(huán)境，是一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)，是一種記載人類過(guò)去、表達(dá)希望和理想，賴以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間。所以城市景觀包括了城市中街道、廣場(chǎng)、建筑物、園林綠化等。其中也包括了公共藝術(shù)。也就是說(shuō)我們可以認(rèn)為公共藝術(shù)是城市景觀中不可或缺的要素之一，公共藝術(shù)是城市景觀有機(jī)的組成部分。
[2]《中國(guó)大百科全書》的社會(huì)學(xué)卷說(shuō):“廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。”那么我們感受到的城市景觀作為一種物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品應(yīng)該是城市景觀文化的一部分。城市景觀文化同時(shí)包括城市景觀，城市景觀教育，城市景觀科學(xué)，城市景觀文學(xué)，城市景觀批判等。同樣作為物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的公共藝術(shù)，作為城市景觀的有機(jī)組成部分也應(yīng)該被納入到城市景觀文化這個(gè)整體里。
從另外一個(gè)角度來(lái)分析，公共藝術(shù)文化可以包括公共藝術(shù)教育，公共藝術(shù)科學(xué)，公共藝術(shù)作品，
公共藝術(shù)文學(xué)，共公藝術(shù)批判等。所以公共藝術(shù)文化和作為產(chǎn)品的公共藝術(shù)也是整體與局部的關(guān)系。而公共藝術(shù)文化應(yīng)該是屬于城市景觀文化范疇中的。所以也可以說(shuō)明城市景觀文化是整體，公共藝術(shù)是局部。
公共藝術(shù)表象下的城市景觀文化內(nèi)涵。公共藝術(shù)是現(xiàn)象，城市景觀文化是本質(zhì)。當(dāng)然，公共藝術(shù)的本質(zhì)并不是唯一的，城市景觀文化是公共藝術(shù)的本質(zhì)體的本質(zhì)之一。即城市景觀文化與公共藝術(shù)是本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。
有人認(rèn)為對(duì)于藝術(shù)，從精神層面可以把藝術(shù)看作是文化的一個(gè)領(lǐng)域或文化價(jià)值的一種形態(tài)，把它與宗教、哲學(xué)、倫理等并列。還有人認(rèn)為藝術(shù)是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對(duì)主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。由此看來(lái)，文化與藝術(shù)是本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系。文化是一種內(nèi)涵，藝術(shù)是一種表象。公共藝術(shù)最大的屬性便是它的藝術(shù)性，公共藝術(shù)與城市景觀文化的碰撞必然離不開(kāi)藝術(shù)與文化的關(guān)系。所以，我們還可以認(rèn)為，城市景觀文化是一種內(nèi)涵，公共藝術(shù)是一種表象。公共藝術(shù)可以是許多文化的表象，其中包括城市景觀文化。可以想象一個(gè)脫離了城市文化內(nèi)涵的公共藝術(shù)作品，它只會(huì)是一個(gè)空殼。這讓我想起了現(xiàn)在流行于各個(gè)城市的大型不銹鋼雕塑，同一樣式的雕飾作品竟然可以出現(xiàn)在幾個(gè)城市。
另外我們還可以這樣認(rèn)為，公共藝術(shù)是城市景觀文化的現(xiàn)象，城市景觀文化是公共藝術(shù)的本質(zhì)體里的本質(zhì)之一。城市景觀文化可以通過(guò)多種形式表現(xiàn)出來(lái)，如園林，建筑，文學(xué)，攝影等。公共藝術(shù)是城市景觀文化的表現(xiàn)形式之一。
城市景觀文化與公共藝術(shù)是對(duì)立與統(tǒng)一的。城市景觀文化一定程度上決定了公共藝術(shù)，反過(guò)來(lái)公共藝術(shù)又影響和創(chuàng)造了一部分城市景觀文化。城市景觀文化的文化屬性與公共藝術(shù)的藝術(shù)屬性的不同使得兩者走向?qū)α⒚妫枪菜囆g(shù)與城市景觀文化又是不可分割的，城市景觀文化是整體，公共藝術(shù)是局部。城市景觀文化是本質(zhì)，公共藝術(shù)是現(xiàn)象。這說(shuō)明城市景觀文化與公共藝術(shù)既有對(duì)立面又有統(tǒng)一面。公共藝術(shù)的創(chuàng)作是要建立在一定的文化基礎(chǔ)之上的，文化決定了公共藝術(shù)，城市景觀文化則在一定程度上決定了公共藝術(shù)的創(chuàng)作，同時(shí)，一些新的公共藝術(shù)作品公共藝術(shù)為城市景觀文化添磚加瓦，又影響和創(chuàng)造了一部分城市景觀文化。公共藝術(shù)作品即來(lái)自于文化，又影響和創(chuàng)造了新的文化。例如大型紀(jì)實(shí)雕塑《深圳人的一天》，它的創(chuàng)作的來(lái)源就是深圳的文化（一座具有獨(dú)特意義的城市），包括深圳的城市景觀文化（相關(guān)教育、科學(xué)、文學(xué)、批判、公共參與等）?！渡钲谌说囊惶臁返膭?chuàng)作具有很高的公共參與性，這本身就是一種城市景觀文化。也就是說(shuō)這個(gè)作品的產(chǎn)生不是偶然的，它是在一定的客觀因素的影響下產(chǎn)生的，有它的必然性，是不可復(fù)制的。同時(shí)，這個(gè)作品所帶來(lái)的影響包括各種媒體、專家的評(píng)論，對(duì)教學(xué)、科學(xué)研究的影響，對(duì)公共參與藝術(shù)創(chuàng)作的影響等，就是對(duì)城市景觀文化的影響。它的出現(xiàn)不僅創(chuàng)造了一個(gè)新的景點(diǎn)，同時(shí)也創(chuàng)造了新的城市景觀文化。
“五羊石像”作為廣州城市景觀的一部分，以及連同雕塑本身和圍繞雕塑形成的相關(guān)的教育、科學(xué)、文學(xué)、批判等組成的公共藝術(shù)文化，共同成為整個(gè)廣州城市景觀文化的一部分。“五羊石像”同時(shí)又是作為內(nèi)涵的廣州文化的藝術(shù)表象。它是廣州城市景觀文化的現(xiàn)象，廣州城市景觀文化是它的本質(zhì)體的本質(zhì)之一。廣州的文化決定了“五羊石像”的創(chuàng)作，廣州城市景觀文化（相關(guān)的教育，科學(xué)，文學(xué)，批判等）也在一部分程度上決定了“五羊石像”的創(chuàng)作?？上攵偃缫晃粚?duì)廣州的文化毫無(wú)了解，又沒(méi)在受到相關(guān)的廣州城市景觀文化影響的人，創(chuàng)造出這樣的作品的概率應(yīng)該很小。這個(gè)創(chuàng)造于1959年的公共藝術(shù)作品顯然也創(chuàng)造了新的廣州城市景觀文化。并且這種新的城市景觀文化又將決定未來(lái)的公共藝術(shù)的創(chuàng)作。
園林景觀設(shè)計(jì)是城市科學(xué)規(guī)劃的重要內(nèi)容，對(duì)城市園林景觀進(jìn)行科學(xué)高效的設(shè)計(jì)，有助于拉近人與建筑的距離，使得城市更具人文氣息。在人們對(duì)環(huán)境要求越來(lái)越高的背景下，應(yīng)該不斷加強(qiáng)對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的研究。為了能夠提升園林景觀設(shè)計(jì)水平，應(yīng)該科學(xué)合理地利用城市景觀墻。
1城市景觀墻的概念
了解城市景觀墻的概念是深入分析的重要前提，當(dāng)前的城市景觀墻已經(jīng)成為城市公共空間中不可缺少的景觀元素。城市景觀墻直接反映了城市的文化內(nèi)涵及價(jià)值取向，城市景觀墻的設(shè)計(jì)具有非常重要的意義。
2城市景觀墻的運(yùn)用
2.1城市景觀墻發(fā)揮的作用
景觀墻的設(shè)計(jì)建設(shè)將環(huán)保理念充分應(yīng)用，綠化墻體的應(yīng)用就是一個(gè)典型的例子，綠化墻體經(jīng)過(guò)專門處理能夠?qū)崿F(xiàn)綠色植物同墻體的有效融合，有助于出現(xiàn)垂面綠化的效果，既能夠增強(qiáng)美感，還能夠起到環(huán)保作用。此外，綠化墻體還具有一定凈化空氣的作用?？臻g作用的發(fā)揮是其典型因素。園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，景觀墻科學(xué)合理地利用能夠把景觀墻的空間作用充分發(fā)揮出來(lái)。在實(shí)際工作中，景觀墻往往可以采用組合排列以及分割等形式來(lái)處理，增強(qiáng)其空間感。文化作用的發(fā)揮是一種不可忽視的作用。表現(xiàn)手法不同，所展現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵也是不同的。浮雕塑造法、馬賽克拼貼法、彩繪表現(xiàn)法是其中最為典型的表現(xiàn)手法。在今后工作中，對(duì)于這些內(nèi)容要不斷加強(qiáng)研究，才能夠真正適應(yīng)實(shí)際需要。
2.2城市景觀墻的具體應(yīng)用
在新形勢(shì)下，對(duì)于城市景觀墻的具體應(yīng)用也應(yīng)科學(xué)分析，立足于實(shí)際需要。道路、公園、廣場(chǎng)以及居住環(huán)境的設(shè)計(jì)都具有非常重要的意義。在實(shí)際工作中，這些工作應(yīng)從實(shí)際出發(fā)來(lái)進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。公園是重要的城市景觀。公園的設(shè)計(jì)既要滿足其實(shí)用性，還要使得其具有一定的藝術(shù)審美價(jià)值，在景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要能夠把景觀墻內(nèi)容同服務(wù)對(duì)象協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，使得景觀墻能夠更好地融入到園林環(huán)境中。城市中的廣場(chǎng)可以分為多種形式，市政廣場(chǎng)、紀(jì)念廣場(chǎng)以及文化廣場(chǎng)是其中最為典型的。對(duì)于這些不同形式的廣場(chǎng)，在實(shí)際過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合其不同功能科學(xué)設(shè)計(jì)，有助于滿足實(shí)際要求。對(duì)于市政廣場(chǎng)而言，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要突出其嚴(yán)肅性，同時(shí)還要體現(xiàn)出對(duì)人們的親近性；對(duì)于文化廣場(chǎng)而言則是要能夠滿足人們的物質(zhì)精神需求；對(duì)于紀(jì)念廣場(chǎng)而言則是要能夠充分體現(xiàn)出民族精神;休閑娛樂(lè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的主要目的就是能夠營(yíng)造出安全、干凈以及和諧的環(huán)境。道路的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容，園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中道路選型受到一定條件的限制，為了能夠更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)，景觀墻的應(yīng)用就顯得尤為重要。景觀墻本身具有文化傳播性和觀賞性等多種功能，這些因素的設(shè)計(jì)對(duì)于滿足實(shí)際要求能夠起到非常重要的作用。景觀墻在道路景觀中的應(yīng)用，同其它設(shè)施的結(jié)合有助于營(yíng)造出舒適健康的外出環(huán)境。景觀墻在居住環(huán)境中的設(shè)計(jì)，首先要能夠保證具有舒適性及方便性，能夠提供足夠的活動(dòng)空間，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中必須滿足居民的審美要求。
3結(jié)語(yǔ)
在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，城市景觀墻的應(yīng)用對(duì)于園林景觀有著非常重要的意義。從實(shí)際情況來(lái)看，城市景觀墻的應(yīng)用能夠進(jìn)一步美化環(huán)境，改善生態(tài)環(huán)境，增強(qiáng)園林景觀的文化內(nèi)涵。在今后應(yīng)該從實(shí)際情況出發(fā)，不斷加強(qiáng)這方面的研究。
作者：張克令 楊懷智 龐亞杰 單位：東方天域集團(tuán)股份有限公司
關(guān)鍵詞：城市、城市景觀、規(guī)劃設(shè)計(jì)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境
中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
前言
城市風(fēng)貌是一個(gè)城市的物質(zhì)環(huán)境與社會(huì)生活的外在表現(xiàn)形態(tài),它可以反映出一個(gè)城市特有的景觀,表達(dá)城市的氣質(zhì)和性格,同時(shí)體現(xiàn)出市民的精神面貌與素質(zhì)。一個(gè)富有特色、充滿生機(jī)的城市能夠使市民感到舒適與愉悅,喚起他們對(duì)生活在該城中的自豪感,從而增強(qiáng)城市的社會(huì)凝聚力。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們物質(zhì)生活水平的提高,人們對(duì)空間環(huán)境的質(zhì)量的要求也越來(lái)越高,城市景觀問(wèn)題在許多城市已開(kāi)始得到重視。本文擬就城市景觀的構(gòu)成與內(nèi)涵,規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容與原則作一個(gè)初步探討,以為將來(lái)的深入研究打下一定基礎(chǔ)。很多人對(duì)景觀這個(gè)概念的理解是片面的,將其與綠化混為一談,事實(shí)上這是景觀表層的含義。景觀是個(gè)復(fù)雜的概念,目前專家、學(xué)者對(duì)這一概念闡述不一,景觀從本義上講是人的視野內(nèi)所感應(yīng)到的自然景致。景觀設(shè)計(jì)就是以自然科學(xué)為基礎(chǔ),并應(yīng)用藝術(shù)美術(shù)理論法則,通過(guò)規(guī)劃與設(shè)計(jì)處理人類與環(huán)境之間的關(guān)系,并創(chuàng)造人類與自然和諧及最大的福祉。換言之,景觀離開(kāi)了人的使用,就意味著社區(qū)的消失,景觀就失去了其存在的意義,也就成為了失落的場(chǎng)所。
城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)觀念目標(biāo)
1、全面的城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)包括“游憩行為”、“景觀形態(tài)”、“環(huán)境生態(tài)”這三個(gè)方面的規(guī)劃與設(shè)計(jì)?！坝雾袨椤钡囊?guī)劃,其核心是對(duì)景觀資源、人們的行為心理與項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)運(yùn)作,這相互交織的三者進(jìn)行揣摩、分析、設(shè)定、預(yù)測(cè);“景現(xiàn)形態(tài)”的規(guī)劃設(shè)計(jì),又稱為風(fēng)景園林規(guī)劃與設(shè)計(jì),其核心是對(duì)游憩行為、景觀項(xiàng)目、設(shè)施建設(shè),這二者進(jìn)行空間布局、時(shí)間分期、設(shè)施設(shè)計(jì),統(tǒng)稱規(guī)劃設(shè)計(jì);“環(huán)境生態(tài)”的規(guī)劃設(shè)計(jì),其核心是對(duì)景觀環(huán)境、景區(qū)、景點(diǎn)的自然要素環(huán)境與因景觀開(kāi)發(fā)建設(shè)而引起的影響,進(jìn)行識(shí)別、分析、保護(hù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
2、為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,非人性的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的出現(xiàn)
工業(yè)文明帶來(lái)的交通機(jī)械化改變了城市的面貌,似乎所有的大城市都曾經(jīng)或正在為機(jī)器而設(shè)計(jì),以達(dá)到快速和高效時(shí)設(shè)計(jì)的目的。發(fā)展工業(yè)成了達(dá)到整體經(jīng)濟(jì)快速前進(jìn)的最佳手段,這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)讓整個(gè)城市也變成了一個(gè)由各個(gè)零件拼湊而成的機(jī)器。有些市政建設(shè)將城市景觀定位定錯(cuò),所實(shí)現(xiàn)的環(huán)境只能是個(gè)紀(jì)念性的場(chǎng)所,這些場(chǎng)所功能單一,甚至完全沒(méi)有功能性;我們可以理解,在全球經(jīng)濟(jì)都在飛速發(fā)展的同時(shí),絕大多數(shù)城市都越來(lái)越依賴污染嚴(yán)重的汽車交通,單調(diào)乏味的摩天大樓,以及就會(huì)被冰冷的建筑所取代的分散綠地,似乎只有這樣才能證明一個(gè)城市的現(xiàn)代化;一個(gè)城市的發(fā)展速度。避免盲目規(guī)劃,脫離人性與自然的和諧,重新塑造城市景觀迫在眉睫。
3、做好城市總體布局,營(yíng)造環(huán)境人性化
當(dāng)今的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就是要體現(xiàn)其最深層次的目的———設(shè)計(jì)良好的人性化環(huán)境,充分營(yíng)造環(huán)境對(duì)人的關(guān)懷。科學(xué)的規(guī)劃為城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了足夠的環(huán)境空間,也為環(huán)境保護(hù)創(chuàng)造了良好條件,初步奠定了一個(gè)園林式現(xiàn)代化都市的雛形。把城市建設(shè)當(dāng)作一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程,規(guī)劃先行,通過(guò)科學(xué)規(guī)劃,把城市的整體與局部完美統(tǒng)一起來(lái),講究城市建設(shè)的整體和諧。城市的可持續(xù)性發(fā)展,不僅體現(xiàn)在對(duì)城市物資資源的持續(xù)利用上,更重要的應(yīng)體現(xiàn)在城市精神文明和文化功能的持續(xù)發(fā)展上。
城市景觀的分類
城市按土地使用情況可分為公園綠地、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、工業(yè)區(qū)等區(qū)域；按地理位置又可分為濱水區(qū)與山巒區(qū),市中區(qū)與市郊區(qū)等地段；根據(jù)景觀的形態(tài)和內(nèi)涵的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)可分為特色景觀與普通景觀；按觀察者所在的位置與景物之間的距離可分為遠(yuǎn)景、中景、近景等三個(gè)層次；按觀察者本人的觀察方式可分為動(dòng)態(tài)景觀與靜態(tài)景觀；按景觀的組成內(nèi)容可分為自然景觀、人工景觀及人文景觀三大類。城市景觀的構(gòu)成要素可分為:
1、自然要素
地形地貌、山岳、江河湖海池、樹(shù)木、綠地等;自然要素構(gòu)成城市的原生景觀而賦予城市最基本的特色。
2、人工要素
各類建筑物、構(gòu)筑物(電視塔、水塔、煙囪等)、道路、橋梁、街道、廣場(chǎng)以及依附于其中的環(huán)境設(shè)施如坐椅、花壇、噴泉、雕塑、廣告標(biāo)識(shí)等;人工要素構(gòu)成城市的次生景觀,是城市景觀的主要構(gòu)形元素。
3、動(dòng)態(tài)要素
各類車船飛機(jī)、生物、活動(dòng)中的人們等;城市空間是人們生活活動(dòng)的舞臺(tái),在這里表現(xiàn)出市民的生活習(xí)俗風(fēng)貌。人的活動(dòng)分為實(shí)用活動(dòng)與休閑活動(dòng)兩大類,另外影響城市景觀構(gòu)成的還有時(shí)間、天象、水文等因素,由此而形成了城市的冬景、夏景、雨景、雪景、夜景等等變化。
四、城市景觀的基本特性
1、復(fù)合性
城市中既有自然景觀又有人工景觀,既有靜態(tài)的硬體設(shè)施又有動(dòng)態(tài)的軟體活動(dòng),城市景觀表現(xiàn)為各要素的交織與并演。城市景觀藝術(shù)是一門時(shí)空的藝術(shù),它隨著觀察者在空間中的移動(dòng)而呈現(xiàn)出一幅幅連續(xù)的畫面。城市整體景觀由各個(gè)局部景觀疊合而成。
2、歷時(shí)性
城市是歷史的積淀,每個(gè)城市都有其自身的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程,它經(jīng)歷了一代又一代人的建設(shè)與改造,不同時(shí)代有不同的產(chǎn)生風(fēng)貌。城市景觀只是一個(gè)過(guò)程,沒(méi)有最終結(jié)果。城市景觀隨著城市的發(fā)展而變化。
3、地方性
每個(gè)城市都有其特定的自然地理環(huán)境,有各自的歷史文化背景,以及在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的特有的建筑形式與風(fēng)格,加上當(dāng)?shù)鼐用竦乃刭|(zhì)及所從事的各項(xiàng)活動(dòng)構(gòu)成了一個(gè)城市特有的景觀。
五、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)發(fā)展的決定因素
我們把合理、持續(xù)地利用、恢復(fù)、補(bǔ)充自然資源作為一個(gè)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略,這需要我們?cè)诰坝^設(shè)計(jì)上起用新的規(guī)劃理念,這個(gè)新的理念就是將城市景觀定位在實(shí)現(xiàn)更高遠(yuǎn)的目標(biāo),在規(guī)劃設(shè)計(jì)中將自然環(huán)境與人性化相結(jié)合,以滿足人類身體的、思想的和精神的需求,使生活在其中的人們產(chǎn)生一種歸屬感。對(duì)于規(guī)劃而言,人們規(guī)劃的不是場(chǎng)所、不是空間、也不是內(nèi)容,人們規(guī)劃的是體驗(yàn)。新的規(guī)劃理念著眼未來(lái),把我們引向那些充滿希望和最有意義的地方。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的社會(huì)效益在于通過(guò)協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的同時(shí),也協(xié)調(diào)人與人的關(guān)系,它應(yīng)該有助于促進(jìn)社會(huì)公平,有助于促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。事實(shí)上無(wú)論從什么角度來(lái)看待景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展都牽涉到景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的主體及載體———人。也就是說(shuō)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的發(fā)展是與人類文明的發(fā)展息息相關(guān)的,景觀設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵引導(dǎo)人們對(duì)自然生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí),促進(jìn)人類素質(zhì)的提高。
六、結(jié)束語(yǔ)
城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是以城市中的自然要素與人工要素的協(xié)調(diào)配合,以滿足人們的活動(dòng)要求、創(chuàng)造具有地方特色與時(shí)代特色的空間環(huán)境為目的的工作過(guò)程。其工作領(lǐng)域覆蓋到從宏觀城市整體環(huán)境規(guī)劃到微觀的細(xì)部環(huán)境設(shè)計(jì)的全過(guò)程,一般分為城市總體景觀、城市區(qū)域景觀與城市局部景觀等三個(gè)層次。城市景觀設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)城市景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì),與城市設(shè)計(jì)是相互依存的,它們之間的區(qū)別在于城市設(shè)計(jì)側(cè)重于功能、空間的研究而帶有景觀內(nèi)涵,而城市景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于城市景觀的研究而帶有功能、規(guī)劃的內(nèi)容。城市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)城市空間視覺(jué)環(huán)境的保護(hù)、控制與創(chuàng)造,它和城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀建筑設(shè)計(jì)有著密切的關(guān)系,它們之間互相滲透,互為補(bǔ)充。城市規(guī)劃是對(duì)城市土地所作的平面使用計(jì)劃,其道路系統(tǒng)的組織與用地安排對(duì)城市景觀的形成有很大影響,因而在做城市規(guī)劃時(shí)就應(yīng)該考慮到景觀問(wèn)題。城市景觀規(guī)劃為城市景觀設(shè)計(jì)提供了設(shè)計(jì)依據(jù)。城市設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)城市規(guī)劃的設(shè)計(jì),是在城市總體規(guī)劃指導(dǎo)下,對(duì)以人為主體的城市形體環(huán)境中各項(xiàng)物質(zhì)要素所做的綜合環(huán)境設(shè)計(jì),是連接城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)的紐帶。
參考文獻(xiàn):
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[3] 劉詩(shī)峋：《城市環(huán)境建設(shè)值得注意的幾個(gè)問(wèn)題》2001年第1期
關(guān)鍵詞：審美體驗(yàn)；城市；景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新理念
中圖分類號(hào)： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，城市景觀也越來(lái)越受到人們的關(guān)注和重視。不管是宏大城市廣場(chǎng)到社區(qū)的花園建設(shè)，還是戶外廣告到城市的核心地標(biāo)建筑，或者城市標(biāo)志性建筑到城市大街小巷的一些微觀街景等，這些各式各樣的景觀均遍布于我們的周圍，時(shí)刻充實(shí)著人們的視野，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，景觀已經(jīng)逐漸成為了一種無(wú)處不在的現(xiàn)象，這些景觀不僅滋潤(rùn)著人類的感官，同時(shí)還提升著人類、的情操和豐富其生活。人們認(rèn)識(shí)城市景觀的一個(gè)最佳方式就是置身于其中，在一條街道、一所公園乃至一個(gè)城市，其空間和實(shí)體均承載了其自身的過(guò)去歷史、當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)的理想等，當(dāng)人們?cè)诮佑|過(guò)程中，根據(jù)其生活的切實(shí)感受以及真實(shí)情感來(lái)體驗(yàn)它，以此產(chǎn)生一種共鳴。
一、城市景觀的皈依—審美體驗(yàn)
人與所生活的城市之間的對(duì)話隨時(shí)都在進(jìn)行，正是由于這種聯(lián)系，構(gòu)成了大量生活體驗(yàn)以及蘊(yùn)含這種生活的城市景觀，著名設(shè)計(jì)師拉波波特曾說(shuō)過(guò)，人們對(duì)于環(huán)境，首先是情感和整體的反映，接著才是以一種特定的詞語(yǔ)來(lái)分析與評(píng)估它們，人們?nèi)粝矚g這種設(shè)計(jì)，是因?yàn)槠涮N(yùn)含了某種意義，和人們的情感產(chǎn)生了一種共鳴。由此可見(jiàn)，城市景觀不是脫離功能或者現(xiàn)實(shí)生活若存在的一種東西，也不是功能的一個(gè)附加物。認(rèn)識(shí)城市景觀的一個(gè)最有效的途徑就是體驗(yàn)，體驗(yàn)不僅可以把城市功能、社會(huì)生活和空間形式等進(jìn)行高度綜合，同時(shí)還能把人從思維理性深度中帶出來(lái)，以此進(jìn)入到一個(gè)情感的維度。
體驗(yàn)其實(shí)就是指在城市景觀的空間里和其生命活動(dòng)密切聯(lián)系的一種審美經(jīng)歷，其存在著兩個(gè)方面的含義，一種為直接性，即在一切解釋、傳達(dá)或者處理發(fā)生之前，為解釋提供相應(yīng)的依據(jù)，為其的構(gòu)成提供相應(yīng)的材料。另外一種是從直接性中所獲得一些收獲，從直接性所保留下來(lái)的一些結(jié)果?？偠灾推鋵徝阑顒?dòng)來(lái)講，體驗(yàn)不僅是原因，同時(shí)也是結(jié)果；不僅是出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)也是終結(jié)點(diǎn)；不僅是認(rèn)識(shí)論，同時(shí)也是本體論。其最基本特征就是與直覺(jué)相似的一種直接性，它不僅要求意識(shí)直接和對(duì)象同一，同時(shí)還摒棄了一些外在的東西，這種體驗(yàn)是自為存在、被分離和脫離概念關(guān)系的一種現(xiàn)象。
日本著名建筑師安藤忠雄在其設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常表現(xiàn)出的一種美學(xué)特征就是體驗(yàn)，尤其是其設(shè)計(jì)的水之教堂，不僅可以看作是一個(gè)景觀建筑，同時(shí)也可以看作是環(huán)境的延續(xù)。在該建筑中，一面通透玻璃墻和其對(duì)面人造湖相對(duì)，且巨型的十字架立于湖水的中間，其背景為森林與山，和十字架一同掩映在湖水的中間，十字架和自然景觀的景象隨著四季不斷變幻著，煥發(fā)出了一種不平凡的魅力，而在這種魅力中由體驗(yàn)所生成的意義則為人和自然的和諧。
二、基于審美體驗(yàn)的景觀設(shè)計(jì)新觀念——隱喻和移情
在西方的傳統(tǒng)哲學(xué)中，隱喻通常是指利用形象性語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明其哲學(xué)思想。而在文藝?yán)碚撝校[喻則被定義為比喻中的一種，是指用一個(gè)詞或者一個(gè)短語(yǔ)指出一種常見(jiàn)的物體或者概念來(lái)代替另外一種，以此暗示其之間存在的相似之處。在城市景觀設(shè)計(jì)的體驗(yàn)中，其隱喻就是指審美的人經(jīng)過(guò)和城市自身或者城市藝術(shù)形象的互動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)的一種認(rèn)知關(guān)系或者其精神、情感態(tài)度與心理的一個(gè)共鳴等，而這也正好體現(xiàn)了城市景觀設(shè)計(jì)的目的，即城市景觀的隱喻意義。
移情這一概念主要誕生于19世紀(jì)的后期，其主要代表者為利普斯，在利普斯眼中，審美移情主要有三個(gè)方面的特征；第一，審美對(duì)象不是和主體相對(duì)立的一種事物或者實(shí)體，而是受到主體灌注的一種生命現(xiàn)象；第二，審美的主體不是日常所謂的“實(shí)用自我”，而是一種“觀照自我”；第三，主體與對(duì)象之前互相滲透。簡(jiǎn)而言之，移情就是將人的情感投影到外部所存在的事物身上，就圖形心理學(xué)而言，移情和生命感間有著非常復(fù)雜的關(guān)系，這種關(guān)系能夠激發(fā)出移情的潛能，是見(jiàn)景生情或者以物詠志的一種具體表現(xiàn)方式。
在城市景觀設(shè)計(jì)中，所存在的的隱喻和移情，實(shí)際上就是兩種不同的設(shè)計(jì)觀念與思維觀念，移情主要是利用形象思維或者詩(shī)性思維，其側(cè)重的是表意，符合景觀表達(dá)意境的需求；而隱喻則主要是利用邏輯思維或者抽象思維，其側(cè)重的是表義。移情注重偏向于情的一種情感活動(dòng)，而隱喻則是注重于理的一種邏輯活動(dòng)。城市景觀作為體驗(yàn)的對(duì)象，在景觀的審美移情作用下，所反映的不是一種理念，而是一種真實(shí)的生活、實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)或者實(shí)際的感受，通俗一點(diǎn)地講就是活在對(duì)象中，由審美的人來(lái)親身體驗(yàn)其自身和對(duì)象之間的協(xié)調(diào)和睦，而這也要求環(huán)境與人之間的關(guān)系必須要和諧以及默契，從以往的對(duì)立關(guān)系變?yōu)橐环N你中有我或者我中有你的同一關(guān)系。
隨著城市的快速發(fā)展，在城市景觀設(shè)計(jì)中，隱喻實(shí)踐使用的例子特別多，比如前蘇聯(lián)的廣場(chǎng)和紀(jì)念牌，其主體大多都是隱喻偉大的勝利以及充滿豪情的人民。隱喻主要來(lái)源于理性思維和語(yǔ)言的本性，它所呈現(xiàn)給人的感受只能是一種被動(dòng)的解讀，在充滿著大量隱喻的城市景觀中，審美的人最終所獲得只是一種被動(dòng)的閱讀與設(shè)計(jì)者的思想，但是在事實(shí)上其自身的情感權(quán)利以及自主思維就被剝奪了。在這些著重強(qiáng)調(diào)隱喻的城市景觀中，通常設(shè)計(jì)師一般是把標(biāo)志性的景觀模擬來(lái)作為其象征性符號(hào)，著重強(qiáng)調(diào)的是該符號(hào)的意義；或者將景觀看作為交流信息的一個(gè)平臺(tái)，注重強(qiáng)調(diào)的是其表意功能，而這種方式很容易使城市景觀被強(qiáng)加一種意義，不能真正發(fā)揮出景觀設(shè)計(jì)的交流潛能，導(dǎo)致城市活動(dòng)失去了其原有的意義。因此筆者認(rèn)為基于審美體驗(yàn)上的城市景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該以移情作為主導(dǎo)，通過(guò)移情來(lái)反映人和物之間的統(tǒng)一存在，將景觀自身美的內(nèi)涵激發(fā)出來(lái)。在城市景觀表現(xiàn)模式中，移情不僅體現(xiàn)了人類思維的一種穿透力，同時(shí)也體現(xiàn)了人類把自身的生命活動(dòng)融入到景觀中，深層次地透視其人生或者對(duì)自我的一個(gè)超越，便于城市景觀自身真正價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于城市景觀也越來(lái)越關(guān)注和重視，本文就基于審美體驗(yàn)，提出了城市景觀設(shè)計(jì)的一些新觀念，即隱喻和移情，并從隱喻向移情發(fā)展。在城市發(fā)展過(guò)程中，城市已經(jīng)不再是一種功能、綠化、結(jié)構(gòu)以及交通的簡(jiǎn)單疊加物，在審美體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城市景觀的設(shè)計(jì)目的不再只是塑造和提高城市物質(zhì)空間和環(huán)境，而是在于充實(shí)和完善其精神世界，促使其城市景觀不僅是物質(zhì)的、具體的、思維的，同時(shí)也是精神的、抽象的、詩(shī)意的，使其和人的體驗(yàn)、想象、直覺(jué)并行，成為人們共居的一個(gè)理想家園。
參考文獻(xiàn)：
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【關(guān)鍵字】柳州市；景觀風(fēng)貌體系；管理實(shí)踐
中圖分類號(hào)：P901文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：
城市總是處于多元沖突和特定的地理文化圈中，有著不同的地域文明、文化的變遷與發(fā)展，不同的地理文化圈促進(jìn)形成多樣化的城市景觀風(fēng)貌。城市景觀風(fēng)貌的規(guī)劃建設(shè)是城市文化的一個(gè)側(cè)面。良好的城市景觀風(fēng)貌提升城市空間的環(huán)境品質(zhì)和生活質(zhì)量，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧發(fā)展，提高城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。90年代規(guī)劃建設(shè)寄希望城市設(shè)計(jì)，但全市層面的城市設(shè)計(jì)最終也基本上束之高閣。關(guān)鍵是實(shí)際管理中難以發(fā)揮作用。伴隨著新世紀(jì)的到來(lái)，人類歷史已經(jīng)步入一個(gè)全球城市化和城市全球化的時(shí)代。同世界各國(guó)一樣，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的全面可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)良好的人居環(huán)境已成為新世紀(jì)中國(guó)城市發(fā)展的主題。
制定富有特色的城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃體系，對(duì)城市風(fēng)貌要素提出全面規(guī)劃控制要求與建議，加強(qiáng)規(guī)劃與實(shí)踐的聯(lián)系，在規(guī)劃管理上求突破，進(jìn)行新嘗試，是柳州建設(shè)景觀風(fēng)貌特色規(guī)劃及實(shí)踐的思路。
柳州作為廣西工業(yè)中心，也是國(guó)家級(jí)歷史文化名城，經(jīng)過(guò)幾代人的共同努力，柳州形成了以汽車、冶金、機(jī)械三大支柱產(chǎn)業(yè)為核心的綜合工業(yè)城市，與工業(yè)之強(qiáng)交相輝映的是柳州的山水之美，唐代柳宗元曾用“越絕孤城千萬(wàn)峰”，“江流曲似九回腸”的詩(shī)句來(lái)描繪這種美麗的城市。近年來(lái)，柳州市城市規(guī)模不斷向外拓展，尤其新區(qū)得到快速發(fā)展，如何結(jié)合自然資源、歷史文化和環(huán)境特點(diǎn)，發(fā)展自身特色、風(fēng)格，提高城市整體景觀環(huán)境質(zhì)量，成為了城市規(guī)劃建設(shè)亟待解決的問(wèn)題。
一、柳州市景觀風(fēng)貌研究思路
（一）首先應(yīng)建立一個(gè)完整、高效的規(guī)劃體系。城市景觀風(fēng)貌作為城市的一個(gè)重要的外在特征，其自身變化與城市發(fā)展密不可分。建立一個(gè)完整、高效的規(guī)劃體系，將城市中的自然景觀要素、人工景觀要素及歷史景觀要素協(xié)調(diào)配合，以滿足人們的活動(dòng)要求并創(chuàng)造具有地方特色與時(shí)代特色的空間環(huán)境。其工作范圍應(yīng)分為城市總體景觀定位、城市景觀風(fēng)貌系統(tǒng)控制與分區(qū)指引、近期重點(diǎn)地區(qū)建設(shè)導(dǎo)引三個(gè)層面，對(duì)整個(gè)城市的風(fēng)貌、景觀格局予以有效控制。
（二）其次，通過(guò)公眾參與挖掘?qū)ふ伊菔芯坝^風(fēng)貌特征。柳州市建成區(qū)面積為115平方公里，城市人口為105萬(wàn)（2010年數(shù)據(jù)）萬(wàn)人。市區(qū)內(nèi)山環(huán)水繞，屬典型的喀斯特巖溶地貌。市區(qū)周圍群山環(huán)抱，市內(nèi)孤峰聳立，被柳江蜿蜒穿城而過(guò)，宛如一條玉帶，呈現(xiàn)出“千峰環(huán)野立，一水抱城流”的獨(dú)特景觀。柳州市景觀風(fēng)貌規(guī)劃借鑒了先進(jìn)的實(shí)踐方法和內(nèi)容，在現(xiàn)狀分析、相關(guān)規(guī)劃分析和公眾調(diào)查的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。為使規(guī)劃體系更有針對(duì)性、更具說(shuō)服力、更加全面，通過(guò)問(wèn)卷的形式對(duì)200位在柳州工作的城市規(guī)劃相關(guān)專業(yè)人士、700位柳州市民和350位旅游者進(jìn)行了調(diào)查?？偦厥章蔬_(dá)到73.9%。通過(guò)對(duì)924份有效問(wèn)卷的分析研究，我們對(duì)公眾心目中柳州的景觀風(fēng)貌形象有了基本認(rèn)識(shí)。
柳州介于山脈綠野的圍合之中，東、西、北三片起伏丘陵成為城市自然大背景；歷史上曾作為城市峰屏的魚峰、馬鞍、燈臺(tái)、蟠龍、鵝山、鵲兒山、駕鶴七峰如今與其他大小峰巒一起變成城市中最大的特色與場(chǎng)景；柳江及其支流、湖塘、池沼等水體介質(zhì)穿插在城野之間，成為山城交融的中間要素，自然山水是柳州最為顯著的景觀風(fēng)貌特征柳州未來(lái)城市發(fā)展的方向是建設(shè)生態(tài)山水型城市。
對(duì)柳州來(lái)說(shuō)，山、水、城三大要素是相互滲透、密不可分的統(tǒng)一整體，對(duì)形成城市特色起重要作用。因此，保護(hù)并延續(xù)“大城大山水”景觀格局將成為本次柳州市城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃的重中之重。
（三）再次，通過(guò)對(duì)柳州現(xiàn)狀景觀要素的研究，是把復(fù)雜景觀規(guī)劃系統(tǒng)分解為若干較簡(jiǎn)單的子系統(tǒng),再逐一解決，便于景觀系統(tǒng)的全面駕馭。規(guī)劃提煉出城市開(kāi)敞空間、城市建筑風(fēng)格與色彩、城市建筑高度、城市道路與門戶、城市夜景、城市標(biāo)志物共六大系統(tǒng)。規(guī)劃充分結(jié)合柳州城市特點(diǎn)與景觀現(xiàn)狀，對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行整合歸類，使新形成的六大系統(tǒng)具有“精、準(zhǔn)、全”的特點(diǎn)，足以完整概括柳州景觀風(fēng)貌，切實(shí)控制城市景觀建設(shè)。城市景觀風(fēng)貌問(wèn)題涉及要素多，
二、城市景觀風(fēng)貌規(guī)劃管理與實(shí)施
城市景觀規(guī)劃管理還沒(méi)有建立有效的管理體制和運(yùn)行機(jī)制。城市景觀規(guī)劃管理作為政府職能的地位還比較脆弱，相當(dāng)多的地區(qū)城市景觀規(guī)劃管理行政執(zhí)法主體地位不明確，政府缺乏對(duì)城市景觀應(yīng)有的綜合調(diào)控能力。其次，城市景觀規(guī)劃管理沒(méi)有納入正常法定管理程序，缺乏可操作的法律依據(jù)文件。在現(xiàn)行規(guī)劃管理中．規(guī)劃要點(diǎn)確定后，即做建筑設(shè)計(jì)，建筑師只考慮紅線范圍內(nèi)的建筑設(shè)計(jì)，對(duì)用地周圍的景觀、功能和用途缺乏系統(tǒng)研究，使城市空間和建筑體量之間缺乏整體協(xié)調(diào)性。沒(méi)有具有法定效力的管理導(dǎo)則來(lái)支撐“規(guī)劃設(shè)計(jì)要點(diǎn)”，對(duì)景觀規(guī)劃的管理軟弱無(wú)力。再次，景觀規(guī)劃決策的民主化和科學(xué)化程度較低，專家參與規(guī)劃決策和公眾參與的機(jī)制尚未建立。景觀規(guī)劃實(shí)施缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制。
1. 尊重用戶與公眾提高認(rèn)識(shí)，動(dòng)員公眾參與。柳州市委、市政府堅(jiān)持以跨越式發(fā)展為主題，根據(jù)國(guó)家和廣西區(qū)的部署，在加快柳州工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，努力建設(shè)一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定、民族融合、經(jīng)濟(jì)繁榮、居民生活富裕、環(huán)境優(yōu)美、具有綜合功能的開(kāi)放型的現(xiàn)代化城市而奮斗，將建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、獨(dú)具個(gè)性特色，可持續(xù)發(fā)展，正式納入了《柳州市國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年計(jì)劃綱要》。同時(shí)也將城市景觀風(fēng)貌特色建設(shè)作為城市物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，作為柳州市在21世紀(jì)城市規(guī)劃建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)長(zhǎng)抓不懈。
在建設(shè)柳州市獨(dú)特的山水城市風(fēng)貌是一項(xiàng)浩繁的系統(tǒng)工程和社會(huì)工程，要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須將工業(yè)山水城市風(fēng)貌特色建設(shè)的意義、條件、難度、方案選擇和對(duì)策措施等整套內(nèi)容向社會(huì)進(jìn)行廣泛持久的系列宣傳教育，使可持續(xù)發(fā)展思想和建設(shè)山水城市風(fēng)貌特色的目標(biāo)深入人心，增強(qiáng)各級(jí)政府、各企事業(yè)單位、社會(huì)各界人士和廣大市民的"山水城市景觀風(fēng)貌特色"意識(shí)，以求全社會(huì)的關(guān)注和廣泛參與，這是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的根本保證。如近期我市圍繞百里柳江進(jìn)行了多項(xiàng)群眾活動(dòng)，如千人釣魚大賽、百里柳江攝影大賽的通過(guò)這些活動(dòng)使山水景觀風(fēng)貌的理念深入人心。
2.分解目標(biāo)、編制下一階段專項(xiàng)規(guī)劃。鑒于建設(shè)山水景觀風(fēng)貌特色城市的復(fù)雜性、艱巨性和長(zhǎng)期性，要實(shí)現(xiàn)在規(guī)劃期內(nèi)建成山水景觀風(fēng)貌特色城市的目標(biāo)，作為一種政府行為，必須根據(jù)本研究課題選擇的方案構(gòu)思加以審定之后，就山水景觀風(fēng)貌特色城市和風(fēng)貌特色建設(shè)中，關(guān)于城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、市域城鎮(zhèn)體系建立和完善、城市工業(yè)污染防治和環(huán)境保護(hù)、城市布局結(jié)構(gòu)的保護(hù)、市域大環(huán)境綠化與城市園林綠地系統(tǒng)建設(shè)、名城保護(hù)與發(fā)展以及城市景觀、城市形象建設(shè)等諸多內(nèi)容，通過(guò)政令方式，將建設(shè)的總目標(biāo)分解到城市政府的經(jīng)濟(jì)、建設(shè)、文化、環(huán)保、林業(yè)和園林等有關(guān)職能部門。
3.尊重環(huán)境、加強(qiáng)城市設(shè)計(jì)。城市中天賦的自然環(huán)境和融匯古今的人文環(huán)境，是建設(shè)山水城市的依托和基礎(chǔ)條件。尊重、保護(hù)和強(qiáng)化城市自然形態(tài)特征，使城市建設(shè)和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是城市規(guī)劃、建設(shè)、管理的基本原則之一。
【關(guān)鍵詞】低碳化；城市景觀；審美文化
到2030年，中國(guó)將有10億人口住進(jìn)城市，城市將是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，可以說(shuō)中國(guó)的未來(lái)就在于城市的未來(lái)，從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)城市的形態(tài)將決定這個(gè)國(guó)家的發(fā)展程度，不論是能源模式的選擇，還是用水和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式都直接受到所選擇的城市形態(tài)的推動(dòng)，而城市的形態(tài)的確定直接受制于城市規(guī)劃和城市景觀設(shè)計(jì)。
一、城市景觀設(shè)計(jì)和城市建設(shè)所面臨的困境
西方現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)對(duì)中國(guó)城市建設(shè)的影響是巨大的，現(xiàn)代主義建筑作為具有科學(xué)性、先進(jìn)性的西方建筑文化的最新代表，改變了中國(guó)許多城市的面貌，它促使城市形態(tài)走向簡(jiǎn)化?，F(xiàn)代建筑的時(shí)尚性以及因樸素簡(jiǎn)潔的外觀形象而帶來(lái)的造價(jià)經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的優(yōu)越性得到普遍的接受，特別是建筑的商品化使得業(yè)主及建筑師對(duì)這一新式風(fēng)格倍加青睞，建筑師已接受了“功能主義”、“理性主義”的城市景觀設(shè)計(jì)觀念，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代主義機(jī)器美學(xué)的審美觀念，但在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想指導(dǎo)下的我國(guó)很多城市存在刻板的功能分區(qū)和非人性的大尺度的設(shè)計(jì)缺陷，特別是在城市交通的布局和交通方式的選擇方面已經(jīng)顯現(xiàn)出城市形態(tài)特征的弱化、宜人尺度的喪失、人類生存環(huán)境進(jìn)一步惡化等城市景觀現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題， 一方面，隨著城市人口不斷集中，工商業(yè)日益發(fā)達(dá)，交通更加擁擠，交通事故更加頻繁，建筑更加稠密，缺乏空地、陽(yáng)光、綠地、新鮮空氣的現(xiàn)象也更加嚴(yán)重，城市居住環(huán)境惡劣、周邊支撐系統(tǒng)破壞使城市變成了傳染病的發(fā)源地，城市醫(yī)療、衛(wèi)生、電力、通訊、供水、排水等許多公共服務(wù)設(shè)施不能滿足市民要求。問(wèn)題還不僅如此，缺水和水污染正進(jìn)一步威脅著城市的用水安全。目前在全國(guó)600多座設(shè)市城市中，有近400座城市缺水，其中缺水嚴(yán)重的城市達(dá)130多個(gè)，全國(guó)城市每年缺水60億立方米，日缺水量己超過(guò)1600萬(wàn)立方米。缺水城市中，城市的河湖水體已經(jīng)是有河皆干、有水皆污的局面。另一方面，城市垃圾、工業(yè)和城市建筑工程排出的廢渣和污水處理的污泥不斷堆積，不僅占用了城市的大量土地，影響城市的整體形象；而且還又造成大氣、水和土壤的循環(huán)污染。城市人口集中、工業(yè)集中，在創(chuàng)造更多財(cái)富和繁榮的同時(shí)，也加劇了城市環(huán)境甚至是周邊環(huán)境的污染，造成城市環(huán)境惡化的累加循環(huán)。離開(kāi)了適宜的生存環(huán)境，人們的健康難以保證，創(chuàng)造多少財(cái)富都沒(méi)有意義。因此，使人們開(kāi)始懷疑繁榮昌盛目標(biāo)是否真的可以實(shí)現(xiàn)，如果不能從根本上解決，我們可能失去正確的發(fā)展方向。正是在這一背景下，強(qiáng)調(diào)人文主義的回歸和對(duì)人性空間的重視的“低碳化”的城市景觀設(shè)計(jì)觀在城市的擴(kuò)張和其環(huán)境更新整治中越來(lái)越扮演著主導(dǎo)的角色。
二、城市景觀設(shè)計(jì)的低碳化是綠色城市建設(shè)的引擎
低碳城市是以城市空間為載體，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，實(shí)施綠色交通和建筑，轉(zhuǎn)變居民消費(fèi)觀點(diǎn)，創(chuàng)新低碳技術(shù)，從而達(dá)到最大限度地減少溫室氣體排放的城市。低碳城市景觀設(shè)計(jì)是從不同城市形態(tài)、城市建筑材料、不同建筑群體構(gòu)成出發(fā)，以低碳城市為發(fā)展目標(biāo)，合理布局城市景觀用地和綜合安排城市各項(xiàng)景觀工程建設(shè)。就目前來(lái)看，城市景觀設(shè)計(jì)的低碳化主要是將低碳理念融入城市規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)的專題編制體系之中。實(shí)際上，只有建立低碳城市景觀獨(dú)立的、完整的規(guī)劃與設(shè)計(jì)理論體系和方法，才能更好的引導(dǎo)“低碳城市”發(fā)展，并以此來(lái)化解由于工業(yè)革命以來(lái)200年的“高碳”城市給人類社會(huì)帶來(lái)的災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)。
低碳城市景觀設(shè)計(jì)側(cè)重于研究一個(gè)城市整體的發(fā)展方向和發(fā)展模式。它是在低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)上，融入低碳經(jīng)濟(jì)學(xué)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市生態(tài)規(guī)劃理論、景觀生態(tài)學(xué)理論等多學(xué)科的思想，通過(guò)區(qū)域分析法、多方案比較法、問(wèn)題導(dǎo)向目標(biāo)定位法等，對(duì)城市形態(tài)和景觀進(jìn)行現(xiàn)狀分析、專題研究、規(guī)劃編制，并建立一系列低碳城市景觀建設(shè)的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)，從而前瞻性地制訂出城市景觀建設(shè)方向整體框架，它強(qiáng)調(diào)城市景觀建設(shè)遠(yuǎn)近結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)城市資源永續(xù)利用和社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要手段。
近年來(lái)，我國(guó)一些城市相繼提出建設(shè)低碳城市，順應(yīng)了城市發(fā)展的未來(lái)方向。對(duì)于低碳城市景觀設(shè)計(jì)，同濟(jì)大學(xué)的潘海嘯等提出了低碳城市空間規(guī)劃策略，提出以區(qū)域公共交通導(dǎo)向的走廊式發(fā)展模式，在總體規(guī)劃層面提倡綠色交通支撐的空間結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)短路徑的土地混合使用，適合人與自行車的地塊尺度，以公共交通可達(dá)性確定開(kāi)發(fā)強(qiáng)度，在詳細(xì)規(guī)劃層面主要以居住區(qū)規(guī)劃為例，建議限定居住小區(qū)規(guī)模，避免大街區(qū)空間，來(lái)促進(jìn)步行和自行車的使用。目前國(guó)內(nèi)對(duì)低碳城市景觀設(shè)計(jì)的研究尚處于探索階段，且以戰(zhàn)略層面為主。深圳的光明新區(qū)結(jié)合“綠色新城”建設(shè)，在《深圳市近期建設(shè)規(guī)劃（2006-2010）之新城規(guī)劃》中提出“低碳”城市建設(shè)理念，通過(guò)著力培育低碳城市機(jī)能、加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)的低碳轉(zhuǎn)型、建立公交主導(dǎo)的交通系統(tǒng)和大力發(fā)展綠色建筑等措施，2008年3月，光明新區(qū)被建設(shè)部列為首個(gè)“綠色建筑示范區(qū)”，并進(jìn)行了一系列的低碳城市建設(shè)實(shí)踐探索。《中新天津生態(tài)城規(guī)劃》提出了促進(jìn)綠色建筑、綠色交通、可再生能源利用等措施?！独ド绞谐鞘锌傮w規(guī)劃》城市布局的理念主要是公共交通走廊引導(dǎo)居住用地開(kāi)發(fā)，交通樞紐引導(dǎo)城市服務(wù)業(yè)發(fā)展。由于目前國(guó)際上還沒(méi)有形成廣泛共識(shí)的城市景觀建設(shè)的低碳化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，因此尚無(wú)得到公認(rèn)的低碳城市景觀建設(shè)模式。
低碳城市理念之所以能夠迅速得到廣泛認(rèn)可，是由當(dāng)今時(shí)代資源短缺和環(huán)境壓力增大的新變化決定的。隨著氣候變化已經(jīng)成為既定的科學(xué)事實(shí)，世界各國(guó)對(duì)于城市景觀建設(shè)低碳化的共識(shí)不斷得到加強(qiáng)，發(fā)展的理念也隨之更新，可持續(xù)發(fā)展理念深入人心。實(shí)際上從某種意義上說(shuō)，低碳城市就是“使城市景觀低碳化建設(shè)”，它既是一種發(fā)展理念，更是建設(shè)的一種模式。低碳城市發(fā)展速度的快慢取決于以下三個(gè)因素：建筑、交通和生產(chǎn)三大領(lǐng)域內(nèi)的低碳發(fā)展模式如何選取，工業(yè)、交通、燃?xì)獾饶Ｊ脚c傳統(tǒng)模式的沖突以及人們觀念上的轉(zhuǎn)變。低碳城市不僅包含低碳能源、低碳生產(chǎn)、低碳消費(fèi)、低碳生活和低碳技術(shù)，還包含綠色建筑、城市景觀設(shè)計(jì)等。
三、城市建筑景觀設(shè)計(jì)如何體現(xiàn)低碳化
（一）按照低碳化理念搞好低碳城市景觀建設(shè)專題規(guī)劃設(shè)計(jì)。規(guī)劃和設(shè)計(jì)是一個(gè)城市景觀建設(shè)的龍頭。建設(shè)低碳城市，必須在低碳城市景觀建設(shè)專題規(guī)劃的指導(dǎo)下有序進(jìn)行。低碳城市理論在低碳城市景觀建設(shè)專題規(guī)劃層面上的運(yùn)用，主要體現(xiàn)在如何安排低碳城市空間布局、如何引導(dǎo)城市公共交通體系低碳化、如何合理安排景觀布局、如何建設(shè)低碳綠地系統(tǒng)規(guī)劃四個(gè)方面。
（二）城市綠地系統(tǒng)是城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，是維持城市生態(tài)功能的核心。作為保護(hù)環(huán)境重要組成部分的城市綠地系統(tǒng)，其在城市發(fā)展中的作用越來(lái)越明顯。我國(guó)傳統(tǒng)的綠地系統(tǒng)規(guī)劃缺乏從區(qū)域與城市生態(tài)的角度構(gòu)筑城市綠地總體結(jié)構(gòu)與布局，未能從整體上考慮城市形象塑造，加上各地區(qū)資源稟賦各異，往往只能“見(jiàn)縫插綠”，許多城市都未形成“綠廊”、“綠帶”、“綠色網(wǎng)絡(luò)”。因此，低碳城市景觀布局應(yīng)采用合適的尺度，保持一個(gè)良好的視野。視覺(jué)是人類對(duì)外界最重要的感覺(jué)方式，通過(guò)視覺(jué)獲得外界信息。一般認(rèn)為，對(duì)于正常人大約75%-87%的信息是通過(guò)視覺(jué)獲得的，同時(shí)90%的行為是由視覺(jué)引起的。外部空間往往通過(guò)形狀、色彩、光影來(lái)反映空間形態(tài)，最終表達(dá)空間的比例尺度、陰影輪廓、差異對(duì)比、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、韻律結(jié)構(gòu)、意蘊(yùn)美感等，這完全是視覺(jué)意義上的空間概念。建筑環(huán)境同樣屬于視覺(jué)上的空間，城市景觀的空間形象，道路的組成，綠地的處理，小品等會(huì)帶來(lái)某種心理感受。
（三）交通運(yùn)輸是一個(gè)城市的命脈，人們的任何日常生活和工作活動(dòng)都與之息息相關(guān)，通過(guò)優(yōu)化城市交通運(yùn)輸系統(tǒng)可以保障城市的可持續(xù)發(fā)展，因此，要實(shí)現(xiàn)一個(gè)城市的可持續(xù)發(fā)展，城市交通規(guī)劃是重中之重。目前沒(méi)有一個(gè)城市的交通讓人滿意。解決的思路有賴于巧妙的設(shè)計(jì)。其中最重要的是完善一流的公共交通系統(tǒng)，包括快速公交系統(tǒng)、步行和騎自行車。比如快速公交系統(tǒng)這種先進(jìn)的工程設(shè)計(jì)，它具備地鐵的速度和載客量，但成本只有地鐵的5%到10%。這可具有重要意義：同樣的載重，成本卻低90%，這是一個(gè)可以改變城市面貌的重大變化。當(dāng)然公共交通系統(tǒng)很了不起，但并非適合所有出行或所有人。另外兩種解決方案是騎自行車和步行。這些手段非常平凡，而且廉價(jià)、健康、安靜，沒(méi)有碳排放，可達(dá)性高，也讓社區(qū)變得更加宜居。這些都是極大的優(yōu)點(diǎn)。這三項(xiàng)策略――一流的公共交通系統(tǒng)、騎自行車和步行――都是汽車的高質(zhì)量替代方案。至少 可以帶來(lái)三大好處：第一，城市變得更加宜居，街區(qū)富于活力，擁堵緩解，并擁有更好的交通替代方案。第二，交通能耗下降，最多達(dá)三分之二，相應(yīng)的空氣污染也會(huì)有所減輕。第三，通過(guò)限制擴(kuò)張，中國(guó)城市將減少對(duì)水的消費(fèi)和對(duì)耕地的占用。
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