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開篇：寫作不僅是一種記錄，更是一種創造，它讓我們能夠捕捉那些稍縱即逝的靈感，將它們永久地定格在紙上。下面是小編精心整理的12篇古代園林設計，希望這些內容能成為您創作過程中的良師益友，陪伴您不斷探索和進步。
關鍵詞：園林設計；隱形要點；生態。
中圖分類號： TU986.2 文獻標識碼： A 文章編號：
在園林的設計中，廣大的設計人員及城市的公民基本上都已經接受了用傳統的生態學的觀點來進行園林的設計和建設，但是我們知道，園林設計是一個比較大的概念，尤其是對于生態園林概念的理解，每個人都有自己不同的想法，不同的人也會有不同的理解的。
而且，隨著現代城市園林的不斷發展，尤其是中西方的設計思想不斷的進行交融，園林設計的從業人員不斷的交流就構成了現在的園林設計的多樣化，也使得各種不同的設計理念都層出不窮，下面就一些園林設計中所存在的隱形的要點進行一下探討。
一、注重人們的傳統審美觀念
這一點，在中國的古代園林的設計中是一個非常重要的園林建造理念，也是我國的園林設計能夠取得輝煌成就的一個重要因素。在古代的園林設計中，很多設計者都會充分的體現天人合一的思想境界，在設計的時候，盡量的讓人和自然環境可以更好的融化為一體，身處其中的時候可以彼此的感受到人與自然的共存給我們所帶來的美好感覺，那么，由于現代社會的不斷發展，對于這個方面的要求就顯得不是那么嚴格了，但是，我們在園林的設計中千萬不能丟失了這一點兒，雖然現在很難做到像古代那樣的天人合一的境界了，但是我們必須要不斷的追求，盡量的做到在大自然的懷抱中享受現代生活帶給我們的快樂。也就是說，我們必須要求一種“雖由人作，宛自天開”的自然園林效果。
另外，如何因地制宜的結合園林所在地的自然和人文環境以及當地的特色建筑的特點來建造園林，與城市的整體面貌相適宜，在設計中，充分的體現地方的傳統文脈的繼承與發揚也是十分重要的。
二、符合基址的地域環境特點
我們知道，一個地方的地形地貌特點應該是園林設計師法自然的先決條件，不同的地理環境會造就不同的建筑、人文等文化背景，所以園林設計應當與這些相適宜。
在園林空間的營造方面，我國古代的很多園林的設計為我們現在進行城市園林的建設留下了很多值得學習的地方，也是一種非常寶貴的財富，在古代的很多園林的設計中，有大量的仿造自然的山水來進行設計的。當然了，仿造自然山水來進行園林的設計是中國傳統的園林可以再現園林所在地的本土特征的一種中要的景觀類型，也是對居民和游客最具有吸引力的地方，在這方面的成就，最早可以追溯到秦王的作長城、引渭水、筑土為蓬萊山等舉措。從中也可以很清晰的看出我國園林所具有的獨特的取景及空間的布局形式。
我們不得不承認，在突顯園林所在地的本土自然景觀資源及地域文化的特征方面，古代園林的設計者確實是為我們上了很好的一課，也為我們留下了很多經驗。但是，在學習的過程中，我們要明白，不同的地域是具有各種各樣不同的景觀資源所構成的，我們在進行現代園林的設計過程中，不能完全照搬古人的所有處理形式，但是對地域性景觀的深入研究，必然要成為我們現代園林設汁的一個重要方面。
三、要充分考慮到主要使用人群的環境心理
不同的地域特點形成不同地方人們迥異的環境心理，比如山城中用地狹窄，人們潛意識更渴望看到開敞平地，而平原地區人們又常喜歡營造地形來使園林環境富于變化。
我們建造園林，尤其是城市園林，其中一個最主要的目的就是創造美好的人居環境，可以讓城市的居民能夠生活在更好的環境中，呼吸到更新鮮的空氣，在我國古代的園林設計中，可以從《老莊》的隊人為貴思想中看出來，古人之所以建造各種園林，其主要的目的也同樣是為了創造更加舒適的人居環境，這也是他們的一個很重要的造園理念。
對于生活在現代社會的現代人來說，這一點也顯得尤為重要，我們都知道，一個好的園林不僅可以給我們好的視覺欣賞，它在改善局部小氣候，改善城市的總體溫、濕度效應、提高日照的利用率以及增加城市居民的生活情趣方面都是有很大的貢獻的，所以，在園林的設計過程中，如何能使它更符合使用者的潛在需求就是設計者們需要不懈努力的目標和方向。
四、根據不同的氣候特點及植被條件進行設計
我們知道，不同的地域是有不同的氣候特點，這也是影響園林環境的重要因素，如多雨、多風、高溫干旱等不同的氣候條件影響著當地人們戶外行為模式及趨向，從而影響園林設計的形式；同時不同氣候下的植被特點也差異明顯，園林設計中要運用鄉土植物及適生植物，才能形成具有生命力和地方特色的景觀，不宜盲目引用不適應氣候環境的植物新品種。
對于我們中國人來說，卻是有著很多優勢的，中國的古代園林設計給我們留下了一大筆十分寶貴的財富。因為古人在早期就認識到了要恰如其分的根據不同的氣候特點及植被來對各種園林空間進行因地制宜的設計，從而創造出了很多的博大精深的園林空間，這種思想最早可以追溯到老子的“埏埴以為器，當其無。有器之用，鑿戶墉以為室，當其無。有室之用，故有之為利，無之為用”的思想中，寓情于景的思想得到了很充分的體現。
我們的園林工作者之后的工作重點就是，要在不斷的借鑒西方先進的設計理念及技術的同時，繼承發揚我國傳統園林設計中的智慧，尤其要注意園林設計當中的很多隱形的要點，也只有這樣才能真正的讓園林回到它原來的本色，發揮它原本應該發揮的作用。如何才能做到這一點呢？這就要求我們的設計者不僅要向前看，同時也要向后看，必須要重視中國古代園林設計的各種現實意義，善用我國古代園林設計中的手法。
結束語
總之，要想使一個城市園林能夠更加的貼近自然，并具有人文氣息，就只有重視園林設計中的各個隱形的要點，發揮好其中的各個優勢，才能夠讓一個園林顯得更加的生機勃勃，才能發揮它應該發揮的作用。
參考文獻
[1] 劉濱誼 《現代景觀規劃設計(第3版)》東南大學出版社.
1.1現代設計理論的發展與特點
現代設計理論最初起源于西方國家，法國印象主義學派認為物體是由具體的形狀組成的輪廓構成。1925年以后，隨著德國經濟的飛速發展，藝術設計開始進入現代設計課程中去，現代設計理論開始進一步得到延伸和拓展。進入20世紀后半期以后，現代科技開始在現代設計理論中廣泛應用，并提出利用電子計算機技術把點、線、面全面系統結合?，F代設計理論的特點主要體現在以下3個方面：第一，具有廣泛的系統性，它從系統論的角度出發，兼顧系統的各個要素，達到整體的融合性效應。第二，強調人們主觀能動性的發揮，強調把特殊的地形與景觀設計融為一體。第三、綜合應用現代設計理念和現代科技技術，使得多種設計理念和現代科技技術的廣泛結合。
1.2古代園林特點
1.2.1以中國古代哲學思想為指導
中國古建園林建設源于審美藝術的環境而產生，強調自然與景觀的天然和諧，渾然一體。在我國古典園林建筑中一直秉奉“道法自然”與“天人合一”的中國古典哲學思想。在我國古代的蘇州四大園林中就可以體現出以人為本、自然生態以及整體性的巧妙結合，完全滲透著中國古典哲學思想和古典哲學理念。
1.2.2園林布局充分考慮社會發展實際
古建園林建設應該同經濟社會發展實際和風土人情相適應。我國北方園林主要以北京的皇家園林為主，講究大氣和權利的張揚位置，顯示帝王的尊貴和至高無上的權利。而我國南方以私家園林為主體，主要以風景秀麗、園林典雅為主體，強調我國古典哲學的主次分明、天人合一的思想。
1.2.3造林設計手法
中國古建園林設計手法主要以山、水、花木、景觀、畫為要素。在整個園林設計和建造過程中，把這些素材進行巧妙的結合，創造出美的景觀效果。通過山水的交融、花木、景觀的襯托以及畫的點綴，形成了空間效果在視覺上的美的感受，達到了人們對物質生活的不斷追求與自然合為一體的渾然天成，顯現出主次分明、錯落有致的園林意境。
2現代設計理論在古建園林設計中的應用
2.1以計算機為核心的信息技術在古建園林設計中的優勢
計算機在中國古建園林設計中的應用開始于20世紀末期，到目前位置僅有十幾年的歷史，還處于剛剛起步階段，但是它為古建園林設計提供了創新和飛速發展的平臺，在古建園林設計中立刻得到高度的重視并且效果明顯，成績卓越。由于以現代計算機為核心的信息技術具有傳播快、精密度好、快捷方便、效果較好、效率較高，而且補充、完善和修改教方便。比如pro/e軟件三維立體設計，其內容涵蓋了三維模擬設計、分析計算、動態模擬與仿真,同傳統的二維CDA計算機設計軟件相比，功能更加強大、直觀效果更加理想、立體效果更強、設計切合面更加優化，使得設計者能以更真實和直觀的方式表達自己的設計思想，另外對模型進行后續的分析和處理也提供了極大方便。如果用手工進行古建園林設計同pro/e三維軟件繪制相比差距較大，可謂是天壤之別。用pro/e軟件進行古建建設三維立體直觀效果達到最佳，給人以身臨其境的感覺，通過實時修改這些參數的設置，實現古建景觀特征的修改和再生，而不需要重新繪制圖形，從而大大提高設計效率和質量。
2.2信息化、智能化體現古建園林設計的未來
關鍵詞:園林設計;空間;自然風景;文化
中圖分類號:TU986.1
文獻標識碼:B
文章編號:1674-9944(2010)07-0024-02
1 引言
空間是抽象名詞,一提到空間,就會引起人們豐富的聯想,不同的人在不同的時間和不同的地點,對空間都會形成不同的看法。古巴比倫城是一座歷史名城,被稱為“冒犯上帝的城市”,其園林設計通過虛實結合的空間處理方法展現了莊嚴和肅穆的氛圍。古印度園林設計的空間盡顯佛教的神秘莫測,運用小中見大、實中求虛的處理方法,給人一種虔誠、清幽、神圣之感。中國古代園林在空間上的設計是從漢唐時期的皇家園林發展到明清時期的私家園林,這是一個不斷完善的過程,因此我國古代園林設計水平在明清時期達到了巔峰狀態。其園林設計在空間處理上別具一格,展現出溫文爾雅、韻味十足的意境,體現了詩情畫意之美,堪稱園林設計中的經典。
園林設計的終極目標是創造一個既具有特色、又富有美感的的藝術空間。而每個空間的形狀、面積、顏色、構造都是與眾不同的,這些綜合因素詮釋了空間質量的優劣和功能的大小。在園林設計中不但要考慮空間的特點和獨創性,還要注意環境中各空間的協調性。
2 園林設計中的空間因素
2.1 園林空間設計要考慮使用功能
任何一個園林空間都是人們活動休閑的場所。因此在設計時,要考慮人的因素。設計師要慎重考慮空間設計能給人們提供的服務,其功能包括安靜型、熱鬧型;閑庭信步、細品慢看或是遛鳥練劍、狂飆拉丁舞;陽光、海洋、沙灘型或是廣場、噴泉、納涼型;人文景觀型或是兒童游樂型。因此設計目的必須要明確,設計師們帶著這些目的,根據具體情況去考慮,設計出的園林空間既能讓人們心滿意足,又會符合城市規劃的藍圖。
72.2 園林空間設計要有自然風景特色
園林空間設計要充分利用自然風景,給人們營造回歸自然的感覺,這種感覺的營造可通過借景,框景等設計手法來實現。即有意識地把園林之外的自然風景借到園內來,以增加園林空間的美感。通過這種借景之法可讓園林空間蘊含更多的自然景觀因素,達到收無限于有限之中的妙用。借景的方法有消除障礙物法、突破園林界限法、虛景借鑒法等。如頤和園在空間設計上,就曾借用西山和玉泉山兩處名勝作為背景,讓夕陽中的頤和園獲得“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長長天一色”的美稱。而利用框景的手法去選取自然風景是指用園林空間中的門、窗戶、石洞以及樹枝交叉形成的空間把遠處的自然美景蘊含其中,既能增加園林空間的美感,又能凸顯園林設計手法的藝術性。
2.3 園林空間設計要蘊含文化底蘊
文化是美的內涵,園林設計是設計師對自然美和人文美有了深切感悟之后,通過各種設計手段來糅合這種自然和人文之美。因此,設計師們應在園林空間的設計中融入各種文化元素。在園林空間中融入文化元素即是使園林空間設計具有“弦外之意”,蘊含著“只可意會,不可言傳”的意象和主旨。如蘇州園林就是因為蘊藉著博大精深的中國古典文化而享譽全國,獲得了“蘇州園林甲江南”的美稱。在蘇州園林設計中如庭園入口的照壁,其照壁寬大、高深,背后隱有美景,可以說是對內景的一種遮擋,其實卻是一種引入入勝的手法,因照壁上通過書法,篆刻,文字或者繪畫闡述了文化背景,蘊含了深厚的文化底蘊。而譽為“皇家園林博物館”的頤和園也是
因其獨特的古典皇家文化而聞名遐邇。在頤和園中的諧趣園,是一個具有南方園林特色的園中之園。園內的一座石橋上篆刻了乾隆皇帝所賜“知魚橋”三字,這三個字源于莊子和惠子在“秋水濠上”的論辯。設計者如此設計正是有意為凸顯頤和園的文化底蘊而為之。由此可見,文化含量在園林空間的設計中占據著重要因素,而在園林空間中融入文化元素,需要園林設計師具有較高的文化造詣和思想修為。
3 結語
空間分析是園林設計師在每個項目的設計中首先進行的一步。設計師應該掌握人們對空間認識發展過程的科學原理,并結合不同地域文化,不同時代變化中人們特定的審美要求來進行分析。
參考文獻:
[1] 曾洪立.風景園林規劃設計的精髓――“景以境出,因借體宜”[D].北京:北京林業大學,2009.
[2] 王起智,張之浩.淺談我國風景園林建設的弊端與發展方向[J].黑龍江科技信息,2010(5):142.
【關鍵詞】居民小區景觀設計園林設計細節
隨著我國居民生活水平的提高，居民在選擇居住的小區的時候，對于小區的整體環境設計要求也在提高。對于美好生活品質的追求，使得小區景觀的設計中融入了越來越多的中國傳統元素的使用。我國古代對于整個居住環境的設計主要體現在造園的設計中，這個中間蘊含的藝術理念和傳統文化的思考是值得我們現代小區景觀設計者去思考的[1]。
一、中國傳統園林設計的特色
中國傳統園林的設計都是園林主人或設計師，自己對生活和對自然的總結，他們會在總體布局和具體的細節中體現對傳統文化的尊重，體現自己對現實社會和自然的認識，已經自己對未來的訴求。
1.園林設計總體要與融入自然
中國傳統文化中認為天人合一，這就決定了我國傳統的園林設計中，在整個園林的總體規劃中會根據原有的地形和山勢而來，強調山與水的融合，注重一年四節在整個園林中的體現。注意到整個園林中的樹木、花草等植物的品種選擇，強調他們之間的搭配，喬木、灌木和草本植物之間的配備要合理，要能適應當地的氣候條件。園林是人們對于自然的濃縮，因此園林的總體設計就是要容下自然的各種情趣。
2.園林設計中的設計者的思維方式
向自然學習，與自然追求和諧這是中國古代園林設計時創作者的思維方式。“外事造化，中得心源”，這是促使了很多造園者強調整個園林的設計要從自然中來，要能反映自然中的真情實況。因此園林的設計中對于自然中的山形地貌進行了濃縮精華，對于自然中的風雨雷電中的不同風姿也要能夠體現?？梢哉f在古代園林設計中，造園者的整個思路就是要從自然中來，對自然進行濃縮和提升，園林就是人們對于自然的思考和凝練。
3.具體的設計技巧
中國傳統園林設計中有很多細節是充滿了造園者的智慧。
首先就是在總體設計上的因地制宜。造園者會根據原來的自然山勢和水流情況，進行一定的設計和規劃。在古代畢竟沒有大型的機械設備，因此整個土石工程很難進行大規模的操作，設計師必須要結合實際情形來。還有就是自然的山水本身就有其獨特魅力，改動過多，反而會破壞其自然的感覺[2]。
其次就是對于園林的水景處理。中國傳統文化強調內斂與含蓄，水景的營造正是能夠深刻的反應中國人傳統的性格。傳統園林中對于水強調其曲盡通幽，強調整個水景的層次和動感，這就很好的賦予整個園林的動態美。
第三就是強調景致的動態性。“移步換景”是中國傳統園林設計的一大重要設計理念。造園師會根據整個園林的山形水勢，結合不同的植物營造出不同的景觀。特別是一年四節不同的花木搭配，在結合中國傳統的文化，如清明和中秋的意境，打造出不同的景色，是人們能夠在園林中感受到一年四節的不同，使得整個園林能夠體現出不同情趣，使得園林能夠在時間的變化中呈現另一種動態美。
二、現代居民小區景觀設計中值得借鑒的經驗
隨著現代技術和工藝的發展，人們改造自然的能力加強了，因此在整個居民小區的景觀設計中能夠有更多的操作空間。如果我們景觀設計中不能夠傳承古典園林設計藝術，一味強調對環境的改造，就使得整個小區景觀不能持久吸引居住者，不能提升居民的幸福感，這就會使得小區的吸引力下降。
1.樓宇建設與整體環境的融合
現代居民小區大多數都是高密度樓房結構，給予景觀設計師發揮的空間較小。此時我們在進行景觀設計的時候，首先就是要降低小區中高樓林立對于人的壓迫感，我們就要在樓宇的方位設置和空地的留存上進行先期規劃，讓整個小區中有較大空間來降低高樓給予人們的壓迫感。在高層樓宇與地面的結合部要進行坡度化設計，降低樓房突起的感覺，同時在樓房的顏色設計上，要能和周圍環境相融合，還要注意時間的保久性，以免長期風吹雨淋后色典變化帶來的麻煩。
2.體現居住小區的業主定位
每個小區的業主都是基本處于一個生活品質上的，因此都會體現一個較為明顯的群體性，我們在整個小區的景觀設計中要注重對這些共性的把握。要多和開發商進行溝通和聯系，要注意對小區目標客戶的定位，這樣在整個環境設計中就能有個總體的把握。如果這個小區主要是學區房，那么在整個環境定位上就要注重學習氛圍的營造，在景觀上要注意傳統教育的體現，這樣就能更好的提升小區業主的歸屬感[3]。
3.值得注意的具體細節
小區景觀設計中還有很多細節是值得我們去思考的。水環境的處理上，就要關注水源的流動性，要能夠讓整個小區的水能夠活動起來，使得小區中的靈性能得以提升。水位的高差要適度，這樣水循環的后續費用會降低。道路的設計，要注意人車分流外，還要注意業主使用的便利，在主干道路不能滿足業主使用便利的情況下，可以鋪設一些便道。在景觀的設計上，道路的指引作用也很重要，道路就是設計者體現自己設計亮點的路徑指引書。植物的選取上，要結合四季的變幻，種植不同品種的作物，要讓業主能夠在一年四季中欣賞到不同景色。在小區的不同景觀帶上，可以集中種植一個季節的植物，這樣會使得整個小區四季中都有能夠吸引業主的亮點。
三、結論
隨著城鄉居民大部分都進入了現代化小區生活，人們對于小區的環境要求在逐步提高。傳統文化的理念是植根于人們的思想深處的，我們現代小區的景觀設計如果能吸收傳統園林設計的精華，就能很好的滿足人們對于小區環境的要求。
參考文獻：
[1] 郝美彬，陳東田，周君．從古典園林到山地公園規劃設計[J]．中國農學通報，2009,25(23):331-334．
1中國古典園林設計手法概述
中國古典園林設計在理論上及實踐上都形成了較為豐滿的框架和輪廓，其設計意蘊和趨向主要是通過對園林空間加以設計及布局，使園林與周邊的山、水、綠植及建筑物達成一種和諧狀態，并彰顯出自然美及意蘊美。一般而言，中國古典園林設計手法大體可以分為以下幾種。
1.1設計空間上的以小見大
中國古典園林較為講求雅致、圓潤和小巧，通過采用遮景、借景、象征等設計手法，達到古典園林景觀布置先抑后揚的設計效果；同時，在古典園林空間上又凸顯出以以小見大的特征，最終使古典園林呈現空間層次分明，曲徑通幽的效果。
1.2因地制宜，借勢造園
中國古典園林設計手法的運用，強調與園林地形的有機匹配，在因地制宜中對古典園林周邊的山水等加以調用，使之成為造園元素[1]。而在“構園”及“造園”中，中國古典園林設計又較為注重借景這一手法，通過遠借、近借、應時而借、虛實而借等方式，將園林空間與園林景觀的構成層次加以拓展。
1.3講求自然和情趣
中國古典園林設計手法高度貼合自然，尋求一種自然與人工的結合之美，即達到“雖由人做，宛自天開”的設計效果和園林意境，這就使中國古典園林設計者在進行造景及構園時，更多地傾向于在自然狀態下對園林結構型式及景觀布局加以提煉加工。而從中國古典園林的意境影響上看，我國古代文人偏愛古典園林，主要是由于中國古典園林既具備了自然山水的基本風貌，又透射出較為濃厚的審美情趣和情感寄托，由此使中國古典園林設計手法帶有較強的自然屬性和情趣旨向。
2現代居住區景觀設計中暴露的問題及缺陷
首先，現代居住區景觀設計過于講求外觀風格，沒有與居住區的功能屬性加以充分結合。導致這一問題的原因主要是現代居住區投資成本較高，為獲取最大化的經濟收益，開發商及物業部門更多地在居住區景觀外表上進行重點設計，可以營造大面積的綠植及水體，一方面沒有形成清晰明確的設計風格，另一方面居住區景觀與居住區自然地理環境之間不相匹配。其次，現代居住區景觀設計且欠缺意境?，F代居住區人口密度較大，為充分滿足人們的精神放松需求，在一些公共空間的設計上，如廣場等，通常采用大尺度的設計手段，周邊點綴綠植及花木，較少對公共空間的圍合情況加以設計，在景觀的布局上過于集中簡單，缺乏對空間與景觀的分割，使現代居住區公共場地、景觀、隔離空間難以有效銜接，失卻了中國古典園林設計中的意境追求。
3現代居住區景觀設計中應用中國古典園林設計手法的要點探究
3.1現代居住區景觀設計要遵循“天人合一”的理念，虛實、密疏相結合
在進行現代居住區景觀設計時，應首先對中國古典園林設計手法的價值追求及取向加以了解，秉持“天人合一”的設計理念及原則，然后在景觀設計中針對性地采用虛實設計及密疏設計的方法，拓寬現代居住區景觀設計的層次[2]。虛實設計主要是對現代居住區景觀的實體及景觀空間加以具體設計，通過實體與空間的結合及變化，構成現代居住區景觀設計的意境。為更好地獲取現代居住區景觀設計意境氛圍，在對景觀進行虛實設計時，可以將2種設計手段加以交叉運用，形成虛實相生的設計效果，增強現代居住區景觀設計的內涵意蘊。例如，在現代居住景觀區圍合空間景觀布局的設計上，圍繞其中的水體景觀，可以采用魚塘及分支溪流的設計方法，構成虛實設計的照應。密疏設計主要是融合中國古典園林中移步換景、空間留白和遮景露景等設計手法，對現代居住區景觀的空間密疏、景觀密疏等進行豐富和變化，使現代居住區景觀設計與現代居住區空間相映成趣。再如，針對現代居住區的植物景觀，可以結合建筑物空間分布的密疏情況，確定綠植苗木等植被是進行孤植設計還是遍植設計；對假山等山石的布局，是采用點綴設計還是密集設計等。
3.2對現代居住區景觀格局及賞景路線進行精心設計
中國古典園林設計中的借景及換景設計手法，既需要現代居住區景觀格局的優化布局，又需要對現代居住區景觀的欣賞線路加以設計，從而體現出現代居住區景觀層次的豐富性[3]。首先，在現代居住區景觀格局設計上，不能簡單地將景觀格局進行劃塊籠統設計，而是要對景觀格局進行點綴式設計，在景觀區的邊界部位采用中國古典園林的借景及換景的設計方式，將觀賞者的視角由自然景觀順利過度到建筑景觀中，使現代居住區景觀格局擺脫單調乏味的審美約束，實現景觀自然美與建筑人文美的融會貫通。其次，在現代居住區賞景路線的設計上，可以對景觀周邊區域的道路進行方形、多角形、圓形、橢圓形和扇形等樣式的設計，既使小區居民在賞景路線中完整觀賞到小區景觀，又借助賞景路線的輻射式及串聯式設計方式，提高景觀空間的縱深感。
3.3將中國古典園林的文化旨趣與現代居住區景觀設計有機融合
在人們對居住環境及居住品質提出更高要求的現代社會，現代居住區景觀設計愈加突顯出其重要性，借鑒中國古典園林設計手法，豐富現代居住區景觀設計層次，一方面使現代居住區達到建筑功能與生態環境的有機協調，另一方面挖掘中國古典園林文化旨趣，將之運用到現代居住區景觀設計中。例如，中國古典園林設計中，眾多亭臺上都帶有匾額和題詞，其中融入了古人對古典園林建筑的文化表達和情感訴求，而在現代居住區景觀設計中，通過典故的調用、石刻的增添、亭臺的布局、匾額的運用等，可以大幅提升現代居住區景觀設計的文意蘊，使現代居住區景觀既帶有濃郁的自然風情，又氤氳出豐富多彩的人文魅力和文化價值，最終提升現代居住區景觀空間的文化品位。
4結語
中國古典園林是我國古代優秀文化的杰出典范，其中透射出的自然與人文完美結合的設計理念和設計旨向，對現代居住區景觀設計帶有極強的啟發意義。在現代居住區景觀設計實踐中，設計者應正視設計過程中存在的缺陷，著重從設計理念的明確、設計手法的豐富、景觀格局及賞景線路的優化、景觀文化品位的提升等方面加以完善，使現代居住區景觀設計可以達到自然美和人文美的完美融合。
作者：盧羿 單位：廣西大學行健文理學院
參考文獻
[1]邊文娟.古典園林設計手法在居住區景觀設計中的生命力[J].現代園藝,2011(21):85.
關鍵詞：傳統園林設計；風水；應用
風水三大原則作為我國傳統文化的重要組成部分，在我國傳統園林設計建設中發揮了巨大作用。自工業革命以后，人類活動范圍和活動的方式明顯發生了變化，這在一定程度上侵占了其他生物群體的發展空間，造成了生態圈的不平衡。這種不平衡隨著人們能動性的增強而不斷加劇，給整個地球的持續健康發展帶來了隱患。在此種情況下，重拾我國風水理論傳統文化，并以此來指導人們改造社會的活動，能夠有效促進我國生態文明的建成。
一、風水三大原則簡介
風水是人們在選擇居住位置以及進行社會活動時的憑借，其最早記載于《葬書》中：“氣成風則散，屆水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水”。風水理論在我國的傳統園林設計中應用得比較普遍，其具有天人合一、陰陽平衡以及五行相生相克三大基本原則。“天人合一”原則主要是先輩們認為人與自然是合為一體的，其在風水學中體現就是在發展人類自身時，要兼顧整個自然的發展。否則天道自然就會與人類產生沖突和矛盾，人類也會受到自然的懲罰。這種思想逐漸被應用于我國的傳統園林設計，并逐步成為了建筑設計、建筑審美共同遵循的準則?！瓣庩柶胶狻痹瓌t是指在進行居住環境擇取時，要依山傍水，山水平衡，這樣才能將“生氣”置于日常生活中，適應居住環境質量要求。“五行相生相克”原則中的五行主要是指金木水火土，在古人看來，自然中所發生的所有現象都是這五行運動變化的結果。五行既相生又相克，在進行園林設計時，要嚴格遵循五行規律。
二、我國傳統園林設計中風水三大原則的具體應用分析
風水三大原則在我國傳統園林設計中體現得比較明顯的有建筑物故宮，故宮是我國比較具有代表性的典型傳統園林建筑群，其布局與天人合一原則緊密相連。根據風水學中天人合一原則的內涵和外延來看，故宮的修建不僅遵循了古代天文學家對天空的認識規律，將皇帝居住的園林按照星宿來布局，并且將其命名為紫禁城，分布于園林建筑群的中間，形成環抱之勢。明朝永樂大帝年間開始修建故宮，這不僅與當時的經濟社會繁榮發展緊密相關，而且與其倡導的理學文化密切相連。在故宮的修建過程中，其使用了三種不同的顏色，并用這些不同的顏色寄寓了不同的含義。其中，黃色主要代表的是皇權的至高無上，并將其用于修建屋頂，藍色與紅色分別代表的是護城河和圍墻。這種顏色上的布局是古建筑設計者按照天人合一原則進行的，將向天學習和順應天道作為進行園林設計的不二法則。此外，天人合一原則在故宮的選址上也體現得較為明顯，將故宮修建于北京，這主要是由于北京地處山水環繞之中，北京的北邊、東邊、西邊分別是燕山、泰山、華山和嵩山以及南岳衡山。并且有黃河長江兩大河流水系為其玉帶，這種對地形地貌的高度探查和認識，能夠有效地將天人合一原則中的技巧用于自然與人類的協調發展，滿足古時人對天的敬畏、尊重要求。陰陽平衡是我國進行傳統園林設計的另一大準則要求。在古建筑設計者看來，在進行園林建筑選址時，要將來龍、立向、暗砂、水口、明堂以及四靈具備知識理論用于其中。并且其所選擇的地址要處于山水相交之處，以達到陰陽平衡、風水格局理想的狀態。以我國的江南園林為例，其園林建筑雖然占用的面積少，但其通過合理地運用陰陽平衡原則，對園林進行空間層次上的設計。不僅使得園林的空間秩序曲折巧妙，景觀內涵豐富，景致細膩高深莫測，而且不同構景手法的運用帶給了江南園林建筑一種陰陽和諧、動靜相宜之美。五行相生相克原則是我國風水學中三大基本原則之一，其是古代智慧賢人認識宇宙的主要方式方法。通常而言，其采用的手法是陰陽五行和八卦九宮，這兩種手法能夠對天地萬物進行性質上的區分，并強化和提升人們對自然的認識能力和認識水平。五行相生相克的宇宙圖式是古時進行園林設計，把握經營宅居環境的主要風水學原則之一，其在眾多的傳統園林建筑設計中均有體現。比如，我國的園林建筑代表故宮，其在進行武英殿、文華殿、萬春亭、千秋亭、武樓以及體仁閣等宮廷建筑設計時，均運用了五行相生相克原則。使得這些建筑在位置布局、高低錯落等方面均隱喻了相生相克之意。三、結束語風水三大原則在我國傳統園林建筑設計中體現得較為明顯，運用得也比較廣泛。在當前的經濟和生態發展要求下，可以重拾風水三大原則對建筑物的應用和影響，以豐富我國現代園林建筑的內涵，并促進我國生態文明的建設。
參考文獻
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關鍵詞：古典園林設計思想；現代園林景觀；設計；繼承
DOI:10.14051/ki.xdyy.2015.24.102
在現代園林景觀設計時充分融入古典園林設計思想，可以更好地反映出不同時期的人文思想內涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術內涵。我國園林景觀事業近年來對古典園林設計精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現代化園林景觀。文章就現代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用進行探討。
1中國古典園林設計特點
我國歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨特的鄉土景觀。在歷史漫長的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對審美有著較高的要求，都會在設計居住環境時將藝術文化應用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優美環境。中國古典園林設計充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結構都對其予以考慮，除此之外，還將園林內的景觀環境與外界的景觀環境予以有機結合，讓人們在對優美的園林景觀進行欣賞的同時，也能夠與大自然實現親密接觸。中國古典園林設計還較為重視空間曲折變化和空間組織手法，努力做到虛實相間、動靜結合，將人造景觀與自然景觀充分結合起來，以此來打造出獨特的個性化功能空間。例如揚州個園就是揚州古典園林中最具藝術價值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國古典園林設計的精髓。
2古典園林設計思想在現代園林景觀設計中的應用
2.1“天人合一”的古典造園思想的應用
古典園林設計思想極為推崇順應自然的發展讓園林設計與大自然進行有機融合，園林設計效果務必達到“天人合一”，這也是現代園林景觀設計需要予以關注的重點，從目前來看，雖然現代園林景觀設計已經取得較大的發展，但是卻沒有足夠重視自然的生態環境，這樣一來，就造成較多生態資源浪費。
2.2古典園林中意境創造思想的應用
古典園林設計思想特別希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”，而要達到這一目的，就需要合理布局景色。例如北京頤和園在自身建筑的獨特性基礎上巧借玉泉山的美景，讓二者相映成輝，一起將頤和園的整體美觀體現出來。又如揚州個園的面積雖不大，但一處一景，將造園者的匠心獨具淋漓盡致地體現出來。特別是個園的疊石藝術讓人嘆為觀止，個園利用分峰用石的手法，堆疊4種不同的石料（宜石、筍石、黃石、湖石）來營造出“春、夏、秋、冬”4景，表達出“冬山宜居”“、春山宜游”“、秋山宜登”、“夏山宜看”4種截然不同的詩情畫意，最終形成中國古典園林中的精品杰作。
2.3因地制宜的古典園林設計技巧的應用
由于受到城市人口增加、大氣污染、用地日益緊張等多種因素的影響，現代園林景觀建設的用地面積也較小，應用因地制宜的古典園林設計技巧顯得尤為重要。古典園林設計思想對于空間變化往往要求既統一又多樣，那么在現代園林景觀設計中融入古典園林設計思想層次變化的特點，必然會大幅度增加園林景觀的空間層次感，打造出現代、立體、多樣的園林景觀空間。
3古典園林設計思想在現代園林景觀設計中的繼承
隨著我國改革開放進程的日益加快，中國文化正在遭受多元化文化思想的沖擊，中國古典園林設計的歷史意義與文化底蘊也與現代都市人的生活漸行漸遠，但無論是古典園林的設計思想，還是古典園林的創作手法都能夠為現代園林景觀設計提供許多思考、許多借鑒。從目前來看，現代園林景觀設計過多地受到西方園林景觀設計思想的影響，雖然具有較強的視覺沖擊力和個性，但缺乏內涵，完全沒有考慮到中國人內心對于園林景觀設計的理解和感受，必然不利于現代園林景觀設計的發展。因此，在現代園林景觀設計中，務必要繼承發展古典園林設計思想，營造出具有適宜居住和較強觀賞性的景觀作品。這既是對中國歷史傳統的繼承，也能夠讓打造出來的園林作品更符合中國的國情，更受廣大人民群眾的喜愛。
4結語
總之，我國古典園林設計思想具有極為重要的價值，務必要基于現代園林景觀設計可持續性發展的角度來借鑒和學習古典園林設計理念，創造最具有中華民族特色的現代園林。
參考文獻
1鄒偉周.中國古典園林與現代園林的繼承與發展[J].現代園藝，2011（11）
關鍵詞：園林；園林設計；中國古典園林；古典元素
中圖分類號：TU986.1文獻標識碼：A文章編號：16749944(2011)04011102
1 引言
[HJ1.3mm]
園林是指一定的范圍內,以植物、園林建筑、園林小品、園路、山石、水體等為物質要素,根據師法造化的原則,按照工程和藝術規律,將各構圖單體組合而成的環境優美、供游人休憩的境域。而園林設計則是一種在一定的地域運用工程技術和藝術手段,通過改造地形或進一步筑山、疊石、理水、種植花草樹木、營造建筑和布置園路等途徑創作形成美的環境和游憩境域的過程。園林設計必須要遵循自然的和諧之美和人文精神的寧靜之美,同時把這兩者設計在一個環境狀態中,而后達到彼此之間的和諧之美。
2 古典元素在園林設計中的應用分析
2.1 古典元素在園林空間設計中的體現
園林空間是園林設計的主體,體現了人與自然和諧統一的目標。而園林設計的本質即是把園林劃分為不同的景區,利用空間分隔法,可以把不同的園林要素打造成景區的分隔線,同時又具有一定的深度和層次。通過空間大小、開合和動靜等不同對比效果,來增加園林的趣味性。園林空間的分隔有實隔和虛隔之分,在量空間互不影響的前提下,如果要求互通氣息的則可設計成虛隔,例如廊道、透景窗、水面和稀疏的種植物等；實隔是根據兩空間的性質、風格、用途的等空間需要的不同,用實墻、構筑物、山體、密植等分割空間。蘇州的拙政園中的園中園，多空間的庭院組合以及空間的分割滲透、對比襯托；空間的隱顯結合、虛實相間空間的蜿蜒曲折、藏露掩映；空間的欲放先收等手法,其目的是要突破空間的局限,收到小中見大的效果,從而取得豐富的園林景觀。這種處理手法,在蘇州園林中帶有普遍意義,也是蘇州園林共同的特征。北京紫竹院中,剛步入園中入口廣場,即是樹林環繞,遮擋游人視線,使游人不能清晰地看到園內主景,通過通道,又可隱約窺見一斑,曲徑通幽,勾起游人的好奇心。
2.2 古典元素在園林素材應用中的表現
抽象的存在方式總是讓人們去不斷的思考,古典元素也總是伴隨著此種思考不斷地涌上人們的心頭,它包含著人們對自身生命和社會生活全部感受,這些感受人們又通過具體的事物集中地表現出來。從抽象視角來看整個園林藝術,就可以感知園林藝術所蘊含著抽象的古典元素,它總是表明人們對內在心靈安寧和思想開放的追求,也表明人們對全部事物在不同視野中所表現出來的美感形態追求。
園林是融合地形、地貌、水體、構筑物、道路、動物和植物等多種素材于一體的的藝術統一體,是人類模仿自然,用人工的力量實現自然再現的表現形式。園林大多寄托著人們的一種意境或者是美好的情懷。中國古典園林多是源于自然,而又高于自然的,因為對自然界山水的崇尚而又得名風景式園林。中國古典園林將建筑美與自然美融合在一起。
2.2.1 古典元素在植物素材中的應用與表現
在中國傳統文化里,植物都有一定的象征意義.古人以垂柳示依戀,與友人惜別,常以柳相贈,表達相思依戀之情；梅的枝干蒼勁挺秀,寧折不屈,象征著剛強不屈的意志；而荷花則是“香遠益清,亭亭凈植”,因其“出淤泥而不染”象征著高貴純潔的品質,“可遠觀而不可褻玩焉”;古人“寧可食無肉,不可居無竹”,常比喻一個人的高貴氣節。這些植物在園林中很普遍,也是今人很喜歡很欣賞的植物,所以多用來點綴園林。不同的園林環境中,所選植物也是不盡相同的,例如,佛家僧院,常選用菩提樹、七葉樹、忘憂樹來裝扮院落,羅漢松、文殊蘭、南天竹等也很常見,但卻不能種植韭菜、蔥、姜、蒜、香菜等代表葷腥含義的植物。
2.2.2 古典元素在園林雕刻作品中的呈現
中國古代園林很早就開始使用雕刻藝術,漢武帝時,建章宮北太液池畔曾有石魚、石龜、石牛和織女,以及銅仙人立于臺上。如現在頤和園門前的銅獅等,既是優雅的藝術珍品,同時也是構筑成庭院的一部分,現代園林中“特置”的山石,雖然不是人工雕塑物,但是卻起到了雕塑的作用。園林雕塑按內容可分為：①紀念性雕塑。紀念歷史人物或事件,如南京雨花臺烈士群像、上海虹口公園的魯迅像等。②主題性雕塑。表現一定的主題內容,如廣州市的市徽“五羊”、南京莫愁湖的莫愁女等。③裝飾性雕塑。題材廣泛,人物、動物、植物、器物都可作為題材,如北京日壇公園曲池勝春景區中展翅欲飛的天鵝和各地園林中的運動員、兒童及動物形象等。
2.2.3 古典元素在園林名稱中的表現
中國園林的景題、楹聯、匾額上的書法、詩詞為園林增添了不少文化氛圍,令人回味無窮。如鎮江沈括的夢溪園,因其30歲的時候,常夢見自己到了一個風景秀麗的地方,后到鎮江見一地宛若夢中所見,于是舉家移居于此,見草舍,筑小軒,又將門前小溪命名為“夢溪”,庭院因此就稱為“夢溪園”。北京頤和園的知魚橋,取自典故《莊子•秋水篇》;“莊子與惠子游贊濠梁之上,莊子曰‘蛛魚出游從容,是魚之樂也。’惠子曰‘子非魚,安知魚之樂？’莊子曰‘子非我,安知我不知魚之樂？”而蘇舜欽的滄浪亭則是蘊含屈原被放逐,逢漁父勸慰的“滄浪之水清兮可以灌吾纓,滄浪之水可以濁兮可以灌我足”的典故。
2.3 古典元素在園林結構上的表現
從園林設計的總體結構上看,很多的園林從縱的視角上都是幾進式的和有多個庭院所組成的,每個庭院都有自己獨立的結構和功能的意義。這些庭院內含著不同的文化價值和人文精神,它不斷把中國古典的內斂之美蘊含在后面的庭院中,如:花園和湖都放在后院。這種幾進式的園林藝術所蘊含的古典元素就是文化和道德上的謙虛和內斂,同時這種多庭院頁凸顯出不同的庭院所給人們塑造的精神,或者就如同“道家”所表現的人生追求。正如道家的空間意識,以自然無為的“道”為尺度,道家的“無”主要是一個抽象而模糊的空間概念而這種空間的進一步延伸即呈現空間意識清晰化與自然化的雙重特征。
縱向的幾進式園林從空間和結構上不斷地表現出現實價值和精神境界的多層次,同時又不斷地把這種抽象價值放在某個范圍內來談論這些美與道的思想。伴隨縱向幾進式庭院結構的總是橫向空間的多層次,在這些橫向的空間中,設計者總是不斷地從對稱和和諧的視角去構建它的結構。
在每個庭院中間的房屋結構和亭廊總是對稱和協調,房屋的結構主要是由堂屋和偏房組成,堂屋在結構上總是高與偏房的階位,它總是面朝太陽。與堂屋相差異的則是相對稱的偏陽的偏房,它在整個院子中的結構處于配角的角色,這就是設計者在設計上抽象權威和社會經驗勢力的考慮,但它蘊含的古典元素也許是具體的.堂屋和偏房以及還有門亭、花園、假山、樹木、亭上的木雕和繪畫和亭中圓形石座和石臺都蘊含著大量的古典元素,這些古典元素包含中國文化中天道和人道。
2.4 古典元素在園林藝術中的表現
園林藝術是實現人類對抽象美感思想的全部集結,它把人類對自然和人文精神的美感融入到一起,把這種自然之美和人文精神結合園林加以表現。研究園林藝術中所包含的古典元素就需要從抽象園林藝術中所蘊含的美感思想出發,來分析它所包含的古典元素,同時也要更深的去認識這些古典因素在園林設計中的意義。自然之美在園林藝術的重要組成部分,這些自然之美就主要在于樓亭、山水、植物、鳥鳴等這些元素相協調的自然和諧之美。如“圓明園的40景,每景都由樓臺殿閣和奇石秀水組成。它集中了天上的‘仙境’和人間的美景,真是‘移天縮地在君懷’。這就是自然元素塑造的古典元素,它就是這種和諧的自然之美對人類心靈世界的強大震撼。
雖然自然元素構成園林藝術的重要組成部分,但是園林藝術并不排斥人文因素對自身的影響,這些人為因素包括傳統習慣和美德。在很多的園林藝術中有很多的書法和繪畫,同時還可能有很多的石雕和銘志等,這些都增加了園林藝術的人文精神。但是這種人文精神主要是由于理想的精神寄托之地,正如說園林創造是第二自然,而“自然”當然是物態化的,它是可以觀賞的,也是可以直接訴直于人們感官的。它體現古代文人士大夫實現人生理想的方式的一種選擇,其精神充分體現了古代士大夫的內心世界,特別是人格精神,而“人格是文化理想的承擔者”。 這些都是園林藝術包含的自然之美和人文精神之美,這些元素不但是古典元素的精髓,而且也是園林藝術的生命和靈魂,它不斷地在支撐著園林的自然之美和人文之美。
3 結語
中國文化和思想的悠久性使得自身的文化和思想變得悠揚和質樸,同時這些文化和思想也不斷地在塑造著建筑藝術上的對稱與和諧,這些尤其出現在我們古代的建筑與園林設計中。悠久的歷史形成非凡復雜古典元素,但是這些古典元素的實質卻總是不能脫離古典文化和思想,同時也與我們生活的地理場域有多重的聯系。但是對于古典元素的研究以及它在園林設計中的影響不斷地勾起人們對古典元素的思考,這些思考就是表明這些古典元素對現代園林設計積極作用,也為不斷證實古典元素在現代園林設計中的卓越表現。
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關鍵詞：風水理念；園林設計；陰陽五行；因地制宜
1.風水理論及其遵循的基本原則
1.1風水理論
風水又叫堪輿、青囊術，是我國傳統文化的重要組成部分。其中，風指的是元氣和場能，水指流動和變化。晉朝郭璞《葬書》記載：葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，謂之風水。從現代角度來看，風水學涉及大氣圈和水圈這兩個地質學中最重要的圈層，對研究人和地理環境具有重大意義。傳統風水理論有一定的封建迷信，現代人則運用科學彌補了這部分的不足，使得風水學成了涵蓋地質學、地理學、氣象學、建筑學、星象學諸多領域知識的一門科學。所以，可將風水學理解為：為適應自然規律、與大地和諧相處、達到天人合一的境界而如何選擇最佳空間和時間的研究。古代園林建筑大都要看風水，如頤和園、徽州園林?，F代經濟的快速發展促進了生活水平提升，同時也造成了嚴重的環境污染，園林建設除了美觀、休閑、旅游，還要考慮文化習俗、生態平衡等因素，風水理論在其中的應用也就顯得異常關鍵。
1.2基本原則
傳統風水學有形勢派、理氣派、命理派等多個流派，但其核心思想都離不開陰陽五行與天人合一學說。具體來說，要遵循以下幾項基本原則：第一，整體性。這是其最根本的特點，風水學研究的是整個自然環境，將其作為一個系統，囊括了萬事萬物，且以人為中心，研究人和其他事物之間的關系。在這個系統中，又可分為若干子系統，既對立又統一，既依存又制約。風水學理論就是從全局著眼，研究這些子系統之間的聯系?！饵S帝宅經》有云：“以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉……乃為上吉”?？梢姡芯匡L水學理論，首先必須樹立整體意識。第二，因地制宜。自然環境有其運行規律，人們只能順應其規律，對自然加以合理改造利用，才能謀福。我國地域遼闊，經緯度跨度較大，地形地勢和氣候環境存在著明顯差異。如北方草原多住在蒙古包內，中原內地建房以禿為主要材料，貴州山區建筑則以山石為材料，西南地區潮濕多雨故建筑兩三層竹樓見多，西北地區因為干旱少雨而選擇窯洞居住。從南北差異來看，南方房屋頂部坡度較陡，方便排水，而北方房屋頂部坡度緩或為平房，可以積水。南方建筑精巧秀麗，風格細膩，北方建筑則雄偉大度，風格豪放。該原則體現了務實思想，是對自然客觀規律的尊重和敬畏。第三，依山傍水。水在我國古代哲學中是一個常被提及的意象，具有輕柔、靈活的特點。古代園林建設中就有“山無水不活，水無山不轉”的說法，山雄偉巍峨，靜立不動，水則具有靈性，彎曲流動，正是對傳統哲學中動靜結合思想的詮釋。另外，水是人們生存的基礎，所以不管是選擇居住區，還是建園林，都以依傍山水為佳。比如南京，四面環山，又臨長江，是古代建都的良好地址。武漢大學坐擁珞珈山，環繞東湖水，顯得氣派宏大。第四，坐北朝南。我國位于北半球，建筑多設計為朝南，方便采光取暖，冬季可以避來自西伯利亞的寒風。在風水學中，東方為木，代表青龍；西方為金，代表白虎；南方為火，代表朱雀；北方為水，代表玄武；中間為土。而在選址時，很講究“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的地理格局。
2.風水學理論應用于園林選址立基
2.1選址
在風水流派中，形勢宗注重考察山川形勢，講究尋龍捉脈，通常會考慮四神象格局是否完整搭配?！秷@治》一書中對造園選地有著詳細敘述，所用即為風水堪輿之術。書中把園林選地氛圍山林地、江湖地、城市地、郊野地等類型，各有其相地標準和方法。卷一記錄：“園基不拘方向，地勢自有高低；涉門成趣，得景隨形，或傍山林，欲通河沼……雕棟飛楹構易，蔭槐挺玉成難。相地合宜，構園得體。”可見，造園選址的理想選擇是有山有水，前面已有提及，山水是構建園林考慮的重點，不僅是因為山水可促就園林的美，還在于園林既為人類服務，而山河關系人之禍福。需注意的是，風水學最佳理想是尋找未經改造的自然山水，而園林建設則要在自然山水環境之上加以改造，融入其他元素。當然，也有全部人工造成的園林，不過也常遵循“雖由人作，宛自天開”的原則。除了臨近山水，園地還要符合幽深靜謐的要求，四周環山則可藏風聚氣。同時，園址也要符合草木豐饒，才能算得上是風水寶地。北京圓明園、清漪園、景明園等園林在設計之初，無不是先考慮風水。
2.2立基
選址是園林地址的選擇，立基則是園林地址選好后內部的總體布局，以及各部分的位置關系，即園林整體規劃。在古代，山南水北為陽，山北水南為陰，風水學理論講究負陰抱陽，用于園林建筑則要背山面水。前面也有敘述，考慮的是自然客觀規律，如此設計方能保證采光、取暖、避風等需要。所以，最好東、西、北三面皆有山，朝南方向略顯開闊，以便在夏季迎接涼爽的風。以頤和園為例，昆明湖占了園區的近四分之三，從中挖出的土用于萬壽山，是典型的北山南湖。佛香閣是園之中心，位于中軸線的穴點上。另外，風水理論常根據“覓龍，察砂，觀水，點穴”對地形地勢進行考察。而龍穴作為萬物精華“氣”之凝結點，選擇尤為關鍵?？傊?。風水理論對古代和現代園林設計有著很大影響，北京奧林匹克公園、曲阜孔子研究院的園林設計等都應用了風水學。
3.風水學理論應用于園林植物配置
3.1陰陽五行
風水寶地僅有山水和優越的地形尚不夠，還需要“草木郁茂”，才能“吉氣相隨”。木在陰陽五行學說中象征著綿綿不絕的生命力，木盛則生。植物草木在園林中占據著很大比重，是園林的主要構成部分，既有修飾供觀賞的作用，又能調節微氣候，維持生態平衡。尤其是環境污染地區，植物可以吸收二氧化碳及其他危害物，從而減輕環境污染的災害。植物種類眾多，內在也有陰陽五行之分，應當遵循客觀規律，按照植物生長習性合理栽培。牡丹、芍藥、、梅花為喜陽植物，應向陽而栽，如果陽光不足，澆水施肥很難起到實際效果。萬年青、龜背竹為陰性植物，無需太多光照，即使長期置于屋內，也能正常成長。此外還有很多中性植物，如桂花、茶花、含笑、大巖桐等。陰陽平衡極為重要，一旦出現較大偏差，則破壞了“場”，從風水角度來看就失去了吉相。所以，在園林設計階段選擇植物時，室內室外均要謹守陰陽平衡原則，選擇合適的植物。五行包括金、木、水、火、土，狹義上表示這五類具體的事物，廣義上則包含了同類事物以及整個宇宙萬物。五行之間相生相克，殘缺則補，相克則解。綠色植物都具有木屬性，金主要代表白色系花草，如白睡蓮、檸檬桉等。水表示的是水耕栽培植物，如萬年青、開運竹等，與金要搭配金屬配件不同，水耕栽培植物多選擇藍色或透明玻璃作為器皿。鳳仙花、蝴蝶花之類的能開花結果的植物可歸為五行中的火，多用紅色花器搭配。仙人掌、黃玫瑰對應土，可在室內陰栽。另外，合理栽培植物，對人體也有好處。人體五臟，肺屬金，肝屬木，腎屬水，心屬火，脾屬土。所以綠牡丹等綠色植物有利于保護肝，在水邊栽植旱蓮、松柏可調理腎部。
3.2方位種類
植物的種植方位也比較考究，比如榆樹喜濕，適合栽在東方；而桃柳發芽開花較早，需要陽光，所以適合栽于東方。在風水領域看來，植物方位直接關乎吉兇。比如門前、窗前不宜種樹，門是園林建筑的通氣之處，若有大樹阻擋，陽光被隔，則陽光無法入內，而且不利于內外陰陽之氣的流通。庭院內種植植物，一來可以擋風聚氣，二來可以調節生態。為保證陰陽平衡，植物稀疏度也要適宜。行道樹禁止沖著建筑房屋，容易引導煞氣沖向。此外，在選擇植物種類時，常會選擇一些很吉祥的植物。比如石榴寓意多子，芙蓉象征富榮，古代有鳳棲梧桐的傳說，所以梧桐也有大面積種植，柳枝和艾草則具有驅毒避邪之用。
4.風水學理論應用于園林景觀設計
園林景觀設計經常會出現很多組景，表現手法有借景、補景、點景等，也都離不開風水理論。借景在園林設計中有著廣泛應用，《園治.卷十》對借景這一表現手法有很詳細的描述：“構園無格，借景有因……城市喧卑，必擇居鄰閑逸……堂開淑氣侵入，門引春流到澤”，其空間結構和風水學一致。北京頤和園借景西山，所以在昆明湖、十七孔橋、東堤、前山等地，都能看到西山。而無錫寄暢園則是借景錫山和惠山。點景是造園者用較少的筆墨，略施小筑，可使園林注入靈氣，頓時移情生輝，成為有機的空間圖景。這種手法也是從風水理論中變化而來的。北京頤和園中昆明湖約2500畝，浩渺廣闊。造園家在園林結構布局時借用風水理論的“點穴”手法，在湖中疏密合宜點綴龍王廟島(南湖島)、藻鑒堂、治鏡閣以及鳳凰墩等小島，到達了景觀上的和諧。在我國傳統園林中，還會應用到另外一種非常重要的組景手法——補景，具體指將人工堆山綴石挖池引水等方法運用到平地或者無山的地方。它是從風水理論中的“補風水”“培風脈”變化而來的。如山欠高以塔或亭贈之，砂不秀育林美之，齋后植風水林，宅前鑿畔池都屬補景一類。
5.結束語
風水理論作為我國傳統文化中的一部分，涉及多個領域，在寺廟、建筑、園林設計中有著廣泛應用。古代風水雖有一定的封建性，但經過長期發展和整理，愈發成熟，加上現代科學的融合，使得風水理論成為了一門經得起考驗的學科。所以，在現代化園林設計中，應當遵循客觀規律，對風水理論加以合理運用，做好選址、組景、植物配置等工作。
參考文獻
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1.1形式美原則是園林景觀必須遵循的原則
園林景觀具備3種基礎功能：物質功能、精神功能和審美功能。在園林設計和園林構思時，設計者都遵循以園林物質功能為基礎，充分發揮園林精神功能和審美功能的最高原則。如何協調好園林的三大功能，發揮園林的最大作用，是每一個園林設計者的不懈追求，也是每一個園林設計作品成敗的關鍵。形式美的原則充分協調了園林景觀的三大基本功能，形式美的指導原則給園林設計提供了無限的空間和設計可能性。只有園林設計者在形式美原則的指導下進行園林作品設計時，園林景觀的排列才具有美的神韻，才會符合人們的審美需求，才能滿足社會對美的追求和享受。
1.2形式美使得園林景觀中各個要素井然有序
園林景觀的組成要素包括：點、線、面、體、材質和顏色等，只有把這些要素合理排列組合后才能構成完美的園林景觀。在對這些園林要素進行排列時，形式美原則的重要性就突顯出來了，設計者遵循著形式和內容在變化中統一，局部與整體的多樣性，風格、整體、線條、材料和質地的變化統一，對空間要素進行合理的組合，使得各種要素既能突出自身特征，又能符合整體布局，才能創造出給人美感的園林藝術作品。
1.3園林設計追求形與神的統一
世界的萬事萬物都是具體形式和抽象精神的統一，形式和精神的統一也是哲學里的一對矛盾，在馬克思哲學里，形式和精神是辯證統一的關系。在園林景觀設計過程中，內容就是指山川、河流、植被和建筑等實體存在，而形式則是指對內容實體進行不同方式的排列組合，使得園林景觀產生各樣美的關系。形式上的美與內容實體具有不可分割的關系，實體的內容存在是形式美存在的物質基礎，在世界上不存在沒有內容實體的形式美。內容實體的美是固定的，增加園林設計的美感就要從形式美上著手，形式美是園林景觀設計的突破口和主要方式。美感都是通過形式表現出來，沒有形式上的千變萬化，也就沒有各種各樣美的形式展現。所以，園林設計者在進行每一個園林設計作品時，既要關注內容實體的美，又要關注形式美，并且充分發揮對園林景觀形式美的追求。園林景觀設計者對形式美的理解和掌握程度往往直接關系到園林景觀作品的風格和自身對形式美的創造能力。然而決定設計者形式美的因素包括很多，形式美并不是簡單就能夠獲得的，它需要設計者對形式美的深刻理解，需要設計者天賦和靈感，也需要設計者對生活的感悟和對美的敏感，還需要設計者自身的藝術修養等。
2形式美原則在園林設計里的體現
2.1園林景觀中的平衡性和穩定性
平衡性和穩定性是相對而言的，世間的萬事萬物都處于不斷運動變化中，這里的平衡與穩定是指能帶給人們心理上的舒服和協調感，在視覺上感覺到安全與穩定。因為它符合人們的視覺效果和心理適應性，所以，它是園林景觀設計遵循的基本原則。在園林設計上，平衡包括絕對性對稱平衡和非絕對性對稱平衡。絕對性對稱平衡是指在人的心理和視覺上呈現出完整的對稱效果，比如學校的花壇都是規則的幾何圖形，甚至花草樹木都修剪的形狀統一、菱角分明。這種絕對性對稱平衡多體現在西方的作品里或者現代化的設計中。中國的古代建筑更多的要求自然美感，在園林設計里體現非絕對性對稱平衡多一些，中國的建筑風格總體特點是在總體的平衡里追求自然性和自然美感。
2.2園林景觀的比例性和尺寸度
比例性就是指園林中各物體的局部和局部，物體的局部和整體，物體與物體之間以及物體和園林景觀整體之間的對比關系。在園林景觀構建中，利用數學上美學分割原理是十分重要的，例如，數學上的黃金分割點的比例性符合自然規律和人們的審美角度，按照黃金分割點進行比例分配園林景觀的整體與局部，設計出的園林景觀更加受到人們的喜歡。尺寸度則包括園林景觀的自然景物，人工建筑等實體大小和人們所習慣的標準之間的關系。在園林景觀設計中，對尺寸度的把握和比例性一樣重要，在園林景觀設計中，要充分考慮尺寸的大小，這樣園林景觀里的局部才不會過于突顯，不會影響園林景觀的整體效果。
2.3園林景觀的多樣性和統一性
園林景觀的多樣性體現在很多方面，例如園林的構思風格、園林的主題思想、園林的整體材質和色彩、園林景觀中各種要素的不同排列組合等，都是園林景觀多樣性的體現。統一性是指園林的主體風格和主題思想，統一性是宏觀的和大體性的。統一性中包含著多樣性，多樣性里蘊含著統一的元素。
3總結
關鍵詞：城市；園林；景觀；規劃設計；現狀；理念
中圖分類號：TU986文獻標識碼： A
自古以來，我國都有園林設計，我國現代景觀園林設計的理念來源于我國古代的園林設計，但是又有別于古代的園林設計。我國現代的景觀園林設計在傳統的設計中加入了更多的現代元素，現代景觀園林將旅游休閑、生態環境與風景園林三者融為一體?，F代園林景觀的設計為城市的生活增添了文藝氣息，是我國保護環境、珍愛自然的實際行動，也能促進城市發展的良性循環，提升人們的生活質量?；诖?，筆者結合自身工作實踐，就此展開以下幾點探究性的分析。
1簡述我國現代景觀園林規劃設計的現狀
1.1我國現代景觀園林規劃設計的理論研究落后
現代景觀園林規劃設計理論研究與現代景觀園林規劃設計實踐二者相輔相成，景觀園林的理論研究在實踐中進行，景觀園林設計的實踐依靠理論研究，所以，不斷創新景觀園林規劃設計理念，能夠不斷促進景觀園林的發展。然而，就目前的情況而言，我國現代景觀園林規劃設計的理論研究比較落后，不能為現代景觀園林規劃設計提供充足的科學理論依據，導致我國現代景觀園林規劃設計理念得不到及時的更新，直接影響了我國整個景觀園林的發展。所以，要不斷加大現代景觀園林規劃設計理論知識的研究力度，進一步推動景觀園林規劃設計的發展。
1.2我國現代景觀園林規劃設計理念陳舊
與國外先進的景觀園林設計理念相比，我國現代景觀園林規劃設計的理念還相對比較陳舊。雖然，不斷地有大量的新元素和新理念被運用到我國現代景觀園林的規劃設計當中，但是我國景觀園林的設計者大多是照搬其他國家的設計理念，沒有創新，沒有將景觀園林的設計理念與新元素、具有中國特色的人文景觀融合在一起，所以，目前在我國具有中國特色的景觀園林設計還很少。同時，景觀園林設計者在運用新元素時，沒有重視我國傳統的園林特色，沒有將傳統的景觀園林設計理念和現代的景觀園林設計理念完美的結合。在實際規劃設計中，景觀園林的設計者過分注重景觀環境的硬質景觀，而忽視了軟質景觀，大量的使用花崗巖、大理石等非原生態景觀，而忽視了樹木、綠地、水景等原生態景觀。所以，景觀園林的設計者要不斷的更新自身的景觀園林設計理念，通過引進國外的先進的設計理念，設計出具有中國特色的景觀園林，促進景觀園林的發展。
1.3我國現代景觀園林規劃設計學科發展不成熟
現代景觀園林設計在我國的高校已經成為一門專業的學科，但是在現階段還處于探索時期，發展尚不成熟，為了適應高速發展的社會經濟以及不斷更新的景觀園林規劃設計理念，為了跟上現代景觀園林的發展步伐，各大高校必須要根據社會的需求，培養更多的現代景觀園林設計人才，以進一步促進景觀園林的發展，將傳統的景觀園林規劃設計理念和現代景觀園林規劃設計理念完美的融合，將具有中國特色的景觀園林發展壯大[1]。
2探討我國現代景觀園林規劃設計的理念
在進行現代景觀園林規劃設計時，不僅要不斷更新設計理念，還要將現代設計元素和傳統設計元素相結合，還要從我國的地域文化特色出發，結合當地的人文景觀特色，努力打造具備中國特色的景觀園林，形成中國特色的景觀園林規劃設計理念，推動我國整個景觀園林的發展。
2.1現代景觀園林中視覺景觀的設計
現代景觀園林的設計必須具有高度的觀賞性，還要給人們帶來高度的視覺享受，反之，景觀園林就沒有其存在的價值以及其應有的作用。景觀園林的設計主要是用來觀賞的，人是一種視覺感很強的生物，并且人與人之間的審美觀存在著一定的差別，所以，我國的景觀園林設計要從我國人民的價值觀、審美觀、思維模式和認知模式上出發，將傳統元素與現代元素結合起來，設計出適應我國人民審美的景觀園林。同時，在視覺景觀的設計上，要協調好景觀園林設計和周邊自然環境還有地域人文環境的關系，協調好景觀園林設計中各個要素的關系。例如，要設計一個休閑式的景觀園林，在景觀園林設計時，所有的設施設備等元素就只能從休閑的角度考慮，而不能摻雜其他的元素進去，不然就會破壞了景觀園林的整體感觀[2]。
2.2現代景觀園林中大地景觀的設計
現代景觀設計中的大地設計要充分利用大地資源，努力做到人與自然的和諧統一，從氣候、地形、土地和動植物的利用，來達到人與自然的協調統一。優秀的大地景觀設計，能夠形成層次感強和錯落有致的景觀，在一年四季當中給人們不一樣的景觀感受，隨著季節的變換，欣賞到不一樣的景觀，提升現代景觀園林的觀賞價值。另外要注重場地的設計理念，尊重場地、因地制宜，尋求與場地和周邊環境密切聯系、形成整體的設計理念，已成為現代園林景觀設計的基本原則。風景園林師的作用并非在于刻意創新，更多的在于發現，在于用專業的眼光去觀察、去認識場地原有的特性，發現它積極的方面并加以引導。
2.3現代景觀園林中精神景觀的設計
精神景觀設計是現代景觀園林設計創新的重點部分。精神景觀設計創新簡單的說，就是把景觀園林規劃設計當做一門藝術來創新，精神景觀設計的創新要從我國傳統的園林、歷史文化、風土人情和地域文化等方面尋找要點。簡而言之，精神景觀設計要在我國現代景觀園林規劃設計中所包含的要素中，選擇一個最佳的切合點。在美學觀點上，精神景觀設計要將空間虛實景觀打造成具有高度觀賞價值的景觀環境。在生理學觀點上，精神景觀設計就是將人工材料和原生態景觀協調統一，提升現代景觀園林的文化和藝術內涵[3]。
2.4現代景觀園林中生態景觀的設計
在現代園林的發展過程中，與自然的融合是大勢所趨，而園林景觀中越來重視自然化、人文化、森林化。作為人類文明的標志，植物生態環境不能因社會的發展而破壞，在生態園林的設計中，設計人員要充分考慮到人類與自然的完美融合，找到一個平衡點，既能保證社會的發展需要又能讓人感受到自然環境的存在?；谏鷳B學的有關原理，通過建立綠地系統，從而組成一個生態園林。在這個系統中，環境資源是有限的，要想做到和諧穩定的生態環境，就要所該系統內的植物進行組合和配置，使得種群之間可以相互協調，在視覺上能有層次感和色彩感，而人們在生態園林中也更能體會到美的存在。建設生態景觀，城市的生態功能將有質的提升，與此同時，居民也能從生態景觀中高手到大自然的氣息和精神上的享受。
3結語
綜上所述，現代景觀園林規劃設計能夠美化城市，提升城市的生活質量。所以，要不斷創新我國景觀園林規劃設計理念，加大現代景觀園林規劃設計的理論研究力度，為景觀園林設計的實踐奠定扎實的理論基礎，同時還要不斷創新視覺景觀、精神景觀和大地景觀的設計，將傳統景觀園林元素和現代景觀園林元素相融合，達到園林景觀和周邊自然環境、地域人文環境的協調統一，提高景觀園林的存在價值和觀賞價值，促進景觀園林的發展。
參考文獻
[1]姚航.中國現代景觀園林規劃設計理念的探討[J].現代園藝，2013（22）.
關鍵詞：園林設計；園林空間；技術研究
創造一個既具有特色，又富有美感的園林藝術空間是園林設計的終極目標。在全球經濟與文化的影響下，傳統的園林設計理念顯然已無法滿足現代社會人民的日常需求，如何與時俱進的進行園林設計與創造性的布置園林空間，已成為當今園林工作從事者的首要問題。
1園林設計的概念與理念
園林設計作為工程項目建設任務的一部分，是通過藝術和技術手段對工程所涉及的自然、建筑和人類活動等關系的總結和歸納，從而構建和諧完美、生態良好及景色如畫的建筑空間。隨著園林設計形式日益多元化，在現代各種主義及思潮紛爭的條件下，現代園林設計將自由與多元化特點充分的展現出來，其構圖強烈，幾何線條簡潔，以及形式自由多樣，將傳統文化與現代科技完美的結合起來，給人們營造出一種輕松愜意的園林活動空間。
2現代園林設計的特點
現代園林設計過程復雜，是創造性、雙重性、綜合性與社會性的結合，其具體表現特征如下：
2.1創造性特點
設計過程中創造性的體現不僅需要設計師具備一定的想象力，還需要具備開放的設計思維，由于設計過程中必然存在很多的矛盾與問題，因此，只有設計師充分的發揮思維想象力和創造力，才能設計出內涵豐富、形式多樣的現代化園林作品。
2.2社會性特點
對城市空間環境而言，園林綠地景觀作為其中的一部分，是對其社會特性的體現，該特性要求園林設計工作進行時應以平衡社會效益和個性特色為主題，找準一個可行的切入點，創作出一幅體現人性的作品。
2.3雙重性與綜合性特點
設計者需要從兩個方面考慮。一般情況下，設計方案應遵循先功能后形式的原則。與先形式后功能相比，其最大的區別在于切入點與側重點不同。先功能是以平面設計為起點，以功能需求為重點研究對象，考慮空間形象組織，該方法簡單易行，確立方案迅速，適用于初學者。但對于特殊情況來說，先功能設計法容易造成空間設計形象受阻，在一定程度上限制了創造性的發揮；先形式則是從園林的地形和環境入手，以研究空間組織與造型為重點，設計大綱構思完成后，再對其進行功能的填充，有利于設計者個人想象力與創造力的發揮，設計出富有新意的空間形象。
3園林設計基本原則
園林設計是一門集環境藝術、自然藝術和建筑藝術為一體的綜合性工程模式。園林設計本身是由點、線、面、立體和色彩等多個環節所構成，如何將這些元素有效的結合起來，創造出優美舒適的園林空間，是現代園林設計者共同面臨的難題?；诖耍恼聫囊韵聝牲c出發，簡要分析園林設計依靠的基本原則。
3.1統一與變化原則
在園林設計工作中，統一原則意味著部分與部分之間、部分和整體之間要能夠達成一致，使得各個元素之間都能夠形成彼此關聯和協調的要求。而變化則說明了在園林設計工作中，各個構建和元素之間存在著一定的差異，但是其卻又是一個整體上統一的態勢和發展要求。這種設計原則的應用在一定程度上表現出相互交叉、局部變化的模式，但前提是必須要統一而又合理，以此避免設計工作中出現整體單調和乏味現象，同時在設計工作中一味的強調變化則很容易造成整個工作的雜亂無章和毫無秩序。
3.2對比和相似原則
由于園林設計工作中所涉及到的要素眾多，其中各要素之間也存在著一定的差異，這些差異主要表現在形態、色彩和質感等方面，從而給人產生強烈的形態感情，是個性設計發揮的基礎，其主要表現在量的太小、多少，方向的前后、左右，層次的高低、錯落，形狀的曲直、圓潤，色彩的明喑、冷暖，材料的光滑粗糙、輕重等方面，設計中應在權衡對比與相似關系的基礎上，對各要素進行合理組合，使物盡其用，個體為整體服務。
4園林空間的營造
文化的先進性與人性化是美學內涵的體現，園林設計的本質在于設計師通過各種設計手段將人和自然之美糅合，以反映出設計師對自然美和人文美的深切感悟。因此，園林空間的營造應以融入各種文化與思想為基礎，通過有形空間和無形空間兩種營造形式來對設計內涵予以體現。
4.1營造有形空間
有形空間環境的營造是針對場地中一系列客觀的、通常是相互矛盾的現狀資源，提出一個空間解決方案。一個合理、巧妙的園林設計，其作品應以反映對原場地中存在的真正本質的、內在的、特別是文化性的東西為主題，和一種傾向性和具有普遍性的運動規律為依據，反映出有形的空間序列和無形的時間性，使它們體現各自的特性。
4.2營造無形空間
無形空間環境的營造首先在于立意，立意可通過匾額、楹聯、詩文等形式，點染出園林空間的豐富意境，體現出園林空間營造過程中對社會環境建立的要求。其強調以自然界的花木、水、生物等自然要素的結合，這一設計理念是對我國古典園林與現代城市發展在立意與布局上完美結合的體現，縱觀我國城市建設的發展史，無論是古代還是現代，城市設計均以“經營位置”為主要原則，空間及各種設計要素的相互關系成為設計的最基本和具有決定性的因素。
5結束語
園林設計的形式是多種多樣的，出于創造性與獨特性考慮，園林設計的根本是共性與個性的對抗，不同的設計手法，可創造出不同的園林空間。因此，園林設計者不僅要掌握園林空間發展過程的科學原理，還需了解不同地域文化和不同時代人們的審美需求，使我國園林事業發展的形式、色彩及姿態得到完美的表現。
參考文獻：
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